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漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇一
摘要：藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動都需要想象，古今中外都有對想象精辟的論述。藝術(shù)的本質(zhì)在于觸摸生命最本質(zhì)的東西，并予以審美的救贖，而想象就是強化藝術(shù)這一本質(zhì)的最重要手段，想象是藝術(shù)成為藝術(shù)的重要原因。在想象的藝術(shù)審美境界中，想象的最關(guān)鍵的作用是開拓了人類自由精神翱翔的天宇，守望精神家園就成了想象秉承的使命。
關(guān)鍵詞：文學藝術(shù)想象藝術(shù)創(chuàng)造
優(yōu)秀的文學作品無不體現(xiàn)在它瑰麗多姿、自由馳騁、創(chuàng)造無窮的想象上。什么是想象?王梓坤先生在《想象的作用》中論述：“想象是以資料為據(jù)，但又不拘泥于實際而有極高的抽象性，它是直覺的深化與外延?！边@篇文章還引用了列寧和愛因斯坦高度評價想象的重要性、想象的作用、想象的產(chǎn)生過程及與現(xiàn)實的關(guān)系等在文學作品中的體現(xiàn)。好的文學藝術(shù)作品之所以在歷史長河中始終閃爍著璀璨的光芒，歷久而彌新，靠的是作家、藝術(shù)家奇崛而豐富的想象力。也就是說，文學藝術(shù)賴以生存的精神力量是生命中的想象力，“沒有想象，便沒有藝術(shù)”。所謂想象力是人所特有的具有生命活力、能動性和創(chuàng)造性的心理功能，主要是在審美過程中通過聯(lián)想、想象、幻想將各種相關(guān)形象、記憶表象加以整合以認識對象和創(chuàng)造新形象的能力。
藝術(shù)來到人間，在原始胚胎時，就依靠想象孕育而成。在中國古代神話里，“神人”、“英雄”如盤古等，神話故事如《夸父逐日》《女媧補天》等，都是想象的產(chǎn)物。原始的藝術(shù)也都是非常的抽象的，沒有想象力，也就沒有人類原始藝術(shù)的輝煌。比如中國古代的青銅藝術(shù)，青銅器上最主要的形象就是饕餮，其實就是一種文化想象的產(chǎn)物。理解了它就理解了青銅器所蘊涵的文化思想和藝術(shù)價值的關(guān)鍵。世界上其他民族的原始藝術(shù)也是大致如此。人類最早的藝術(shù)大都是神話傳說，這當然由當時的客觀條件決定的，但從創(chuàng)作心理活動來講，是想象孕育了原始藝術(shù)的形象。馬克思在《摩爾根〈古代社會〉摘要》中說明了想象的這一作用：“在野蠻的的低級階段，人類的高級屬性開始發(fā)展起來?！胂?，這一作用于人類發(fā)展如此巨大的功能，開始于此時產(chǎn)生神話、傳奇和傳說等未記載的文字，而業(yè)已給人類以強有力的影響?！备撸ǎ柣f：“藝術(shù)是靠想象而存在的?！币舱绺璧滤赋龅模骸懊恳环N藝術(shù)的最高任務(wù)即在于通過幻覺，產(chǎn)生一個更高真實的假象?！鼻嚆~器上的饕餮藝術(shù)形象是一頭非常猙獰的獸型形象，它沒有生物學原型，而是人的心靈創(chuàng)造，心靈以重組變形的藝術(shù)手法，通過原始藝術(shù)家的想象力而創(chuàng)造出來的新的藝術(shù)形象。楚文化的顯著特點就是因其歷史和地理環(huán)境而留存著大量的原始巫風，展現(xiàn)了一個浪漫驚艷的想象世界?！毒鸥琛凤@示了一個神的族譜，把楚國神譜系按照陰陽五行四方圖式進行編排。葛兆光認為《九歌》神譜實為楚文化系統(tǒng)，而這個實際上是楚文化融合周文化、齊文化的結(jié)果。無論是齊或楚，這里展現(xiàn)的其實是一個從遠古就存在的天地四方觀念與原始人類藝術(shù)想象結(jié)合而來的新的景觀，這里真正重要的不是一種古而有之的漢文化的精致結(jié)構(gòu)，而是在這個結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上所想象出來的那些神奇的藝術(shù)形象和能夠想象出來那些心靈的東西。在屈原的《招魂》里，我們?nèi)匀豢吹揭粋€天地四方的結(jié)構(gòu)，真正使我們心靈搖蕩的不是這一結(jié)構(gòu)而是從這一結(jié)構(gòu)生發(fā)出來的奇特想象力的產(chǎn)物dd鬼魅精怪。這也是楚文化的真正的藝術(shù)魅力之所在。
人類的藝術(shù)審美活動，其實，也就是借助某種藝術(shù)媒介的誘引，在一個想象創(chuàng)造的幻覺世界中，或得以精神的撫慰，或得以人生的徹悟。藝術(shù)想象能夠化無為有、化腐朽為神奇，創(chuàng)造出無限多樣的審美意象和深邃美學的意境。唐人柳宗元《江雪》一詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，這首詩如作者僅僅寫出了具體物象美的畫面，顯然還不能算成功的詩，實際上這首詩的妙處，正在于作者通過具體的物象，通過想象抒發(fā)出作者自己的一種遺世而獨立、孤高的情感，并由此表達了自己的人格和境界。柳宗元雖然長期謫居異地，但仍然不畏雨橫風狂而泰然自若。所有這些都是此詩的言外之意、詞外之情。其詩深層的情感內(nèi)涵隱蔽于詞外，隱蔽于言外，而有待于讀者“神與物游”，去發(fā)現(xiàn)，去挖掘。
所謂“寂然凝慮，思接千載;悄焉動容，視通萬里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風云之色……”《文心雕龍神思篇》)。這種想象不受時間、空間制約，你可以想到千年之上，萬里以外;你可以想到各種美妙的境界，像珠圓玉潤的聲音;你可以想到壯麗的景色，像風云的舒卷……總之，詩人是戴著感情的“眼鏡”來觀察和反映生活的。盡管生活中的事物千姿百態(tài)，卻無不染上作者的感情色彩，以至于打破事物間固有的聯(lián)系，或改變事物原來的特征，而依作者情感的要求，予以稱心如意的剪裁。一幅藝術(shù)作品的創(chuàng)意包含著創(chuàng)作者豐富的想象力和文化內(nèi)涵，想象力的強弱決定作品的成功和失敗，沒有想象力的作品，只能使作品蒼白無力，沒有生機。澳洲悉尼歌劇院的設(shè)計者dd丹麥建筑師約思烏特松有著非凡的創(chuàng)造力和想象力dd涵蓋了人類歷史上許多文化的精髓，瑪雅文化、中日文化、伊斯蘭文化，都為他提供了創(chuàng)作靈感，歌劇院內(nèi)八個殼片屋頂分為二組，這些貝殼依次排列，看上去像是兩組開蓋倒放的蚌，這種設(shè)計理念與巧妙的借鑒讓這個作品成了人類歷史上不朽的篇章。
在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，是須臾也離不開形象的加工、意象的濃縮、情感的升華的。形象激起想象的風帆，意象鼓起想象的翅膀，想象又促使情感的升騰和變化，形象、意象、情感與想象交織在一起不斷滲透相互作用，相互影響，共同形成一股合力，推動著藝術(shù)創(chuàng)作活動順利地向前進行。因此可以說文學藝術(shù)賴以生存的精神力量是奇特的想象力，質(zhì)言之，想象力是藝術(shù)創(chuàng)作的一種本體精神。想象力始終灌注著創(chuàng)作主體的豐富情感，是在情感力量的催動下展現(xiàn)的，具有鮮明的個性色彩，并通過凝鑄而成的形象和意象展示在作品中。因此缺乏想象力的藝術(shù)創(chuàng)作是不可能有永恒的藝術(shù)生命力和感染力的。然而，當我們厘定清新健康的文明坐標重新審視當下的藝術(shù)創(chuàng)作時，不難發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域里想象力的日漸匱乏和作家藝術(shù)家對想象力的忘卻已成為一個不爭的事實。20世紀90年代以來，在工具理性的控制下，文學作品、電影、相聲等藝術(shù)門類越來越遠離必要的想象空間，失去詩性的審美質(zhì)感與詩意智慧，這不僅彰顯著作家藝術(shù)家在藝術(shù)思維上的蒼白無力，暴露出作家藝術(shù)家對商業(yè)利益積極迎合的姿態(tài)，同時還表現(xiàn)出他們對心靈自由這一藝術(shù)理念的淡化與漠視。想象的思維特點有日漸程序化、單一化的趨勢，因此，當下的想象世界呈現(xiàn)出一片荒蕪而蒼涼的景象。誠如一位評論家所說的，“日益受制于理性的想象力，一方面，在無數(shù)概念的指導下，獲得了精致的邏輯秩序，并有了新的流動方向，一方面又被概念所纏繞所束縛乃至被窒息了?！比狈ο胂罅Σ粌H使文學藝術(shù)變得索然無味毫無魅力可言，也使原本充滿詩意的生活陷于一種彼此模仿的單調(diào)重復之中。無疑地，缺乏想象力，就會使我們的生命不但沒有必要的更動和新鮮感，而且連最為日常的運作都顯得特別慵懶乏味。一旦缺乏想象力，藝術(shù)作品的延展性和審美趣味就會被限制在一個狹小的空間里失去生命律動感。想象力之于藝術(shù)猶如永不枯竭的源頭活水之于生命。事實上，想象力不僅是一種綜合能力，更是一種生命意識，如果沒有這個意識做前提，就沒有曠世作品的出現(xiàn)和個性流派的誕生，更沒有文學藝術(shù)的總體發(fā)展和欣欣向榮。
我國古代美學與文論一直都很重視想象，其理論資源非常豐富，對想象的闡述也采用了不同的理論話語與言說方式。先秦諸子中，老子和莊子是最富于想象智慧的大思想家，他們對“道”的描述與體悟就具有很鮮明的想象品格。老子認為，要認識那個不可名的“道”就要“滌除玄覽”。這樣的“虛靜”狀態(tài)實質(zhì)上就是要在想象的世界里尋求與天地萬物精神的交流，也就是內(nèi)外兼忘、物我合一，也就是主體拋棄了一切有限的形式和偏執(zhí)的觀念，心純志一地去遨游“大道”。莊子繼承了老子關(guān)于“道”不可言的思想。莊子認為，“書”、“語”、“意”，都是有局限的，需要以“道”的顯現(xiàn)和把握來說。莊子不直接說道而是以寓言來暗示、象征“道”。與老子的“滌除玄覽”的體“道”相似，莊子提出了“心齋”、“坐忘”的理論，莊子在他的文章里廣泛運用“想象”這一心靈工具?！跋胂蟆庇们f子的哲學語言來言說，就是“游”、“坐忘”、“虛靜”、“懸解”、“喪我”、“天籟”、“守本”、“守神”。因而使得莊子的“想象”具有否定邏輯、否定語言、否定感覺經(jīng)驗、否定知識、否定理性等內(nèi)涵，注重精神界的直覺體驗的整體把握，特別是對自我存在的純粹意識的詩性關(guān)照和智慧性的提問。莊子的人生美學就是建立在莊子哲學基礎(chǔ)“道”之上的一種指向人生對個體生命進行終極關(guān)懷的美學，它包括莊子對美和美感的認識，更蘊涵著其體“道”過程中的一種心靈狀態(tài)，是用審美化的思維方式來設(shè)計人類精神的棲息之所在，同時為個體生命尋求可能抵達這美妙精神家園的途徑。所以，莊子的想象論既不同于感性思維，也不同于理性思維，而是一種詩性思維，它一開始所具有的就是哲學睿智和詩意的品格，而不是僅僅作為一種認識的工具;它給予我們的并不是價值性的預設(shè)和前提，而是詩性智慧的開啟與敞亮。西晉陸機的《文賦》即對創(chuàng)作構(gòu)思中的藝術(shù)想象進行過形象的描繪：“收視反聽，耽思旁訊，精騖八極，心游萬仞?！蹦铣捍鷦③母J為，想象就是主觀神思與客觀物境的有機交融，“故思理為妙，神與物游”，“神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應(yīng)”(《文心雕龍神思》)。想象在中國古代的美學思想體系中，一開始就與西方有明顯的不同，它不是心理的思維的范疇，而是把它提升為一種人類精神的最高審視形式，作為一種最高的探究現(xiàn)象和追問自我存在的思維方式與邏輯工具，具有詩意的品格。
對于當前文學藝術(shù)發(fā)展不景氣的局面，致力于呼喚想象力的回歸，是當今所有藝術(shù)創(chuàng)造者都應(yīng)該首先思考的問題。優(yōu)秀的藝術(shù)家總是以奇特的想象力密切地觀察、分析、感悟著自己所身處的大千世界，揭示出生命的存在狀態(tài)與本體精神。想象力的回歸可以有效地遏制當下藝術(shù)創(chuàng)作的衰敗頹廢之勢，增強藝術(shù)作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)力，提升大眾的藝術(shù)品味和審美水平。同樣，想象力對當下的社會文化建設(shè)也具有十分重要的作用和意義。
參考文獻：
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漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇二
開題報告
題目：《淺談賈寶玉與西門慶的悲劇性》
姓名：自己名字
指導老師：老師名字
專業(yè)：漢語言文學教育
系別：中文
年級：自己年級
1課題論證
(1)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
中國的兩大世情小說《紅樓夢》、《金瓶梅》。對他們的研究是中國古代小說研究領(lǐng)域中的兩大學術(shù)熱點。被稱為中國第1奇書的《金瓶梅》從106世紀末問世后，研究者1開始不是很多，但是隨著中國學術(shù)的從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，隨著小說價值觀念的變革與更新。對《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學術(shù)界稱為“金學”。并受到國外學者的高度重視?，F(xiàn)如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等10幾多種文種。對其做出了各方面的重大研究，并稱其為中國通俗小說的發(fā)展史上1個偉大的創(chuàng)新。國內(nèi)外的眾多評論者并對其的創(chuàng)作時代、作者，及其所要暴露的社會矛盾和小說中所剖視扭曲的人性、悲劇性，性的描寫，人物性格的刻畫，語言的運用，并對其形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究?！都t樓夢》與《金瓶梅》之間有著10分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系?！都t樓夢》是《金瓶梅》的1個重大的突破。引起了眾多的人對《紅樓夢》的評論和研究的興趣，并形成了1種專門的學問——紅學?！都t樓夢》這部偉大的作品是屬于中國的，也是屬于世界的?！都t樓夢》在國外有多種的譯本：英、法、日等10幾種語種的譯本。并且國內(nèi)外眾多的評論者對其版本、作者，以及其的社會悲劇，人生悲劇，愛情悲劇，人物性格，個性化的文學語言，寫實與詩化的融合，渾融1體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。然而，賈寶玉與西門慶作為是《紅樓夢》和《金瓶梅》的兩位男主人公。國內(nèi)外的眾多評論者都對其2人的人物形象，語言風格，現(xiàn)實原型，性格內(nèi)涵，性的體驗，個人悲劇等都做出了歸納和探究?！都t樓夢》作為是《金瓶梅》的1個延續(xù)、1個發(fā)展，它的男主人公賈寶玉與西門慶有著1定的聯(lián)系，對其2人的研究在今后應(yīng)趨向于2人的社會悲劇，人類悲劇，男人悲劇的詮釋及分析。
(2)現(xiàn)實意義
《金瓶梅》作為是中國的第1奇書，自問世以后，就為中國的世情小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且把我國長篇小說的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會生活為題材、用諷刺筆法來暴露社會的黑暗的兩大派系。而《紅樓夢》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說的創(chuàng)作經(jīng)驗后又有了重大的突破。成為了世情小說最偉大的作品。在“54”文學革命者做出了新的評價，魯迅等闡述了《紅樓夢》的現(xiàn)實主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢》的現(xiàn)實主義精神得以回歸。直到現(xiàn)在，《紅樓夢》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠讀不完、永遠值得讀的好書。成為中國作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門慶的悲劇性，可以對兩大名著中的社會悲劇，人類悲劇，男人悲劇更好的認識和了解，以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說的創(chuàng)作，使今后的世情小說創(chuàng)作中的人物悲劇性達到1個更高的巔峰。
2方案設(shè)計
(1)總論
沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》，從《紅樓夢》與《金瓶梅》題材類似的角度引出中心論點。
(2)分論
全文分3個部分
第1部分：闡述西門慶的悲劇性
西門慶1個市井無賴、流氓、淫棍，1個精明的商人，靠著他對金錢的占有肆意的揮霍、放縱，以自我為中心來實現(xiàn)他對欲望放縱，及其通過金錢獲得了強大的權(quán)利，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現(xiàn)出的社會的黑暗、腐化。構(gòu)成了其特有的社會悲劇、人類悲劇、男人的悲劇。
第2部分：闡述賈寶玉的悲劇性
賈寶玉1塊晶瑩剔透的寶玉1個顯耀的貴族，他的個性、他的自我、他對女孩子的尊崇迫使他與封建傳統(tǒng)相背道。他作為榮國府的唯1繼承人，他肩負著榮國府的全部希望。但是他自身的性格特點，使他成為了“大逆不道的不肖子?！?BR> 第3部分：論證傳統(tǒng)的價值觀、傳統(tǒng)的倫理觀與賈寶玉、西門慶的悲劇性
傳統(tǒng)的價值觀、傳統(tǒng)的倫理觀，在賈寶玉與西門慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統(tǒng)的極大的對立，但是封建的舊勢力是無比強大的，最終，賈寶玉是失敗的，西門慶是失敗的，形成1個永恒的悲劇。
(3)總論
總括全文，證實論點
3計劃進度
第1階段：10月20日——2012月18日閱讀文獻，收集資料
第2階段：年12月19日——2019年1月6日擬定寫作提綱
第3階段：2019年1月7日——2019年3月31日撰寫初稿
第4階段：2019年4月1日——2019年5月11日修改定稿
4參考文獻:
[1]管曙光編:《金瓶梅之迷》，中州古籍出版社，2019年版。
[2]明/蘭陵笑笑生著，司徒博文譯：《金瓶梅》，上海古籍出版社，2019年版。
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[14]朱1玄編：《紅樓夢資料匯編》，南開大學出版社，2019年版。
[15]朱1玄編：《金瓶梅資料匯編》，南開大學出版社，2019年版。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇三
論文摘 要： 當下的中國古代文學課程教學，誦讀法運用不盡如人意，這主要源于外部環(huán)境的制約，以及師生自身的素質(zhì)缺陷和認識偏差。誦讀的顯著價值在于？因聲而見情？和？傳情發(fā)于聲？，誦讀教學法的宗旨在于體認到聲情統(tǒng)一的神妙。強化古代文學中誦讀法的教學，要從改善客觀環(huán)境和改造主觀認識著手，在具體運用層面，誦讀教學法應(yīng)與注意培養(yǎng)、文意理解、寫作訓練、考試測評等手段相結(jié)合。
凡是出聲念讀，廣義上都可以稱為誦讀。對于我國古代文學作品來說，誦讀方法很多，但朗讀和吟誦是其中最基本的兩類。在國學熱方興未艾的今天，大規(guī)模經(jīng)典作品誦讀活動在全社會漸成熱潮，這當然令人欣慰。很多有識之士深切認識到，經(jīng)典誦讀必須從基礎(chǔ)抓起。因此他們有意識地將誦讀活動推廣到幼兒園和中小學校園，取得了相當可觀的成效。與經(jīng)典誦讀活動相呼應(yīng)，在中小學語文教學的主戰(zhàn)場，大多數(shù)老師在文言文教學中能積極運用誦讀法。？稚兒勤誦讀，音節(jié)更瑯瑯？（孫枝蔚，《無酒》詩之一），古人理想中的良好讀書氛圍正在幼兒和少年段的人群中復興。
令人遺憾的是，大學卻并沒有很好地保持這種氛圍。朗朗書聲陡然變得微弱，滿校園除了聽到些許誦讀英語的聲音外，包括文學作品在內(nèi)的傳統(tǒng)經(jīng)典都快成？絕響？了。經(jīng)典誦讀的這種一頭熱、一頭冷的非正?，F(xiàn)象，必須得到有效糾正。承擔經(jīng)典特別是文學經(jīng)典教學任務(wù)的中國古代文學課程，理應(yīng)恢復誦讀法的基礎(chǔ)地位。時不我待，適逢其時，在古代文學教學中強化誦讀法毋庸臵疑。因為它不只是方法上的革新，更是引領(lǐng)大學校園乃至社會文化氛圍的推手。
一
造成中國古代文學課堂上絕少書聲的原因是多方面的。但總體概括起來，無非是外部環(huán)境的制約，以及師生自身素質(zhì)和認識上的問題所導致的。
從客觀的外部環(huán)境來看，中國古代文學課程在當今浮躁實用的社會心態(tài)影響下，重要性與日俱降，邊緣化速度之快正考驗著人們的想象力。中國古代文學課程本是中文系的主干課程，在一些學校的關(guān)聯(lián)文科專業(yè)也有開設(shè)。該課程一般由？中國古代文學史？和？中國古代文學作品選讀？兩部分構(gòu)成。在市場化和功利化專業(yè)設(shè)臵的影響下，包括古代文學在內(nèi)的許多基礎(chǔ)理論課程在大多數(shù)大學里突然變得很不吃香。它們不得不讓出部分教學時間，以保證那些市場反應(yīng)靈敏、應(yīng)用性強的時興課程的開設(shè)。在這種大背景下，古代文學課程的教學普遍受到嚴重削弱。由于課時的大幅壓縮，這就不得不迫使授課教師在教學內(nèi)容和方法上做出調(diào)整。一般情況下，教師在有限的時量內(nèi)，會最大限度地保證文學史知識的系統(tǒng)傳授，相應(yīng)的文學作品部分的教學時間就要大幅減少。作品講得不多，自然誦讀法也就沒有多少用武之地，久而久之，老師也就只知道講課，而對誦讀一事就選擇性遺忘了。
從主觀因素來看，誦讀法運用不多跟師生的素質(zhì)和認識有很大關(guān)系。現(xiàn)在不少古代文學教師特別是年青一代的，幾乎沒有受到過真正意義上的傳統(tǒng)教育。他們都是在現(xiàn)代教育思想哺育下成長起來的，對舊式的誦讀法已經(jīng)相當陌生。這直接導致了他們素質(zhì)上的致命缺陷。不少老師自己朗讀功底不行，由于缺乏自信，有意識地在課堂上忽略這種方法的運用。就吟誦而言，現(xiàn)在除了老一輩的霍松林、葉嘉瑩、袁行霈、周有光等先生還深諳此道外，能繼承者實屬鳳毛麟角，真擔心過不了多久，吟誦又要變成真正的文化遺產(chǎn)。既然如此，吟誦在古代文學的課堂上又怎么不成為絕響？在對教學方法的認知上，許多老師也出現(xiàn)了偏差。他們認為，誦讀屬于搖頭晃腦的舊式先生，這種方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代化的課堂了。他們甚至將誦讀看成是死記硬背的代名詞，干脆視之為封建糟粕加以拋棄。由于普遍地采用？滿堂灌？的授課方式，整個大學課堂都是出奇安靜。有些古代文學老師還擔心，叫學生誦讀產(chǎn)生的聲響未免會影響鄰近的課堂，因而認為這種方法不合時宜。
從學生方面看來，很大一部分已經(jīng)對文言形式陌生到令人驚訝的程度。他們在新式標點
下讀好一篇古文都覺得費勁，指望他們在情感上產(chǎn)生同情和共鳴無異于緣木求魚。在這種沒有興趣的狀態(tài)下，要他們主動去誦讀顯然是不現(xiàn)實的。還有一部分同學對誦讀有種厭倦和反感，這是中學過于功利化教育的后遺癥。為了高考，將誦讀與分數(shù)目的直接掛起鉤來，被動重復，死記硬背，物極必反，到大學以后必然產(chǎn)生對誦讀的？仇恨？感。再加上在現(xiàn)代科技的推動下，人類已經(jīng)走進了圖像時代。圖畫的直觀性和音頻的立體性，使很大一部分同學產(chǎn)生了依賴性和惰性。經(jīng)典的詩文誦讀在圖像的包裝下，已經(jīng)包辦一切了。學生若有興趣，則只要帶著耳朵享受一番就好，親自開腔顯得多余，而且沒有自信。在功利化程度已經(jīng)很高的校園，人們已經(jīng)習慣于聽到英文誦讀，若偶然聽到有人高聲誦讀古詩文，一定會驚詫莫名。整個氛圍的喪失，乃是文學誦讀無法展開的根本原因。學生的種種情緒，有意無意間影響到老師，一旦師生有所？共鳴？，古代文學課堂上誦讀展開不充分、效果不理想也就毫不奇怪了。
二
開口發(fā)聲在古代文學課堂竟然成為奢侈，這在古人看來真是咄咄怪事。誦讀法不但是過去啟蒙教育的第一方法，而且在各級學校的教學中，它的基礎(chǔ)地位從未曾動搖過。史載教育家胡瑗辦學時的盛況：？掌儀率諸生會于肯善堂，合雅樂歌詩，至夜乃散。諸齋亦自歌詩奏樂，琴瑟之聲徹于外。？［１］朗朗書聲和著悅耳琴聲，響徹課堂內(nèi)外，像這樣的動人場景，在古代是十分常見的。
如孟子所說的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，諸如此類?！雷x得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。？［3］葉先生的這段話，精辟地點出了情由聲出的道理，對誦讀在讀者和作者之間的溝通作用作了特別的強調(diào)。
？聲？與？情？之間的關(guān)系是如此親密，缺少了誦讀這個環(huán)節(jié)，關(guān)系怎么能得到體現(xiàn)？因此，誦讀的過程其實是一個揣摩和理解的過程，簡單地認為誦讀是死記硬背的一種手段，實在是過于膚淺。
三
要在古代文學課堂上強化誦讀法的運用，必須改善客觀環(huán)境和改變主觀認識。從客觀條件來看，改善古代文學的生存環(huán)境，提高該課程的尊嚴和地位，從而創(chuàng)造出一個詩意蔥郁的氛圍是迫在眉睫的任務(wù)。弦歌諷誦滿校園之日，便是民族文化自信飽滿之時，遺憾的是我們現(xiàn)在只有憧憬。從主觀改造來看，師生必須提升自身的素質(zhì)，提高對誦讀教學法的認識，盡其所能創(chuàng)造出課堂改革的良好氣氛。
在具體實施誦讀教學法的時候，教師應(yīng)該注意發(fā)揮好引導作用。不能單純?yōu)檎b讀而誦讀，而應(yīng)當將誦讀與其他教學任務(wù)結(jié)合起來，在適度壓力下提高效率。在目前的情況下，追求審美和功利的統(tǒng)一，是誦讀教學法的現(xiàn)實可行之路。
第一，誦讀教學與注意培養(yǎng)相結(jié)合。集中注意力是高效率完成事情的重要條件，誦讀亦是如此。明代薛碹說得好：？凡讀書須虛心定氣，緩聲以誦之，則可以密察其意。若心雜氣粗，急聲以誦，真村學小兒讀誦斗高聲，又豈能識其旨趣之所在耶？？（《薛文清公讀書錄》卷五）朱熹認為，讀書必須三到，即心到、眼到、口到。？三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？？（朱熹，《訓學齋規(guī)》）因此，教師在實施誦讀法的時候，千萬告誡學生聚集精氣神，細看文字響亮讀，以不讀錯一字作為檢驗標準。注意力一旦成為習慣，便能心平氣和，有如此好的心態(tài)作保障，阻礙誦讀教學的其他困難也就迎刃而解了。
第二，誦讀教學與文意理解相結(jié)合。？舊書不厭百回讀？，熟能生巧，溫故知新，對文意理解的加深有時候是和誦讀的頻率成正比的。因此，教師不只是在古代文學課堂上要求學生誦讀，更要鼓勵學生在課后繼續(xù)。誦讀和精思要同步進行，要仔細揣摩作品奧義，以及作者境況和情志，將心比心，成為作者千古知音。正如黃子云《野鴻詩韻》云：？當于吟詠時，先揣知作者當日所處境遇，然后以我之心，求無象于窅冥惚恍之間，或得或喪，若有若亡，始也茫焉無所遇，終焉元珠垂曜，灼然畢現(xiàn)我目中矣。？達到知己境界，則作者之言仿佛出于我之口，作者之意仿佛凝于我之聲，誦讀境界至此，方為有得。
可隨機抽查，期末甚至可以集中時段當面考查誦讀情況，將其結(jié)果列入平時成績。教師還可以采用激勵機制，創(chuàng)造條件讓學生主動參與各種誦讀活動和比賽。比如鼓勵學生將自己的誦讀作品做成音頻文件上傳網(wǎng)絡(luò)與同好分享，組織學生參加各種級別的經(jīng)典詩文朗讀大賽，邀請高水平專家為學生舉辦朗讀、吟誦等講座，并為他們與專家的交流搭好平臺等。
世上之事看起來難，但只要努力去做，難事就會變得容易。相信通過全體古代文學教師和愛好者的共同奮斗，誦讀之風一定會蔚起校園，廣及社會。當誦讀經(jīng)典成為一種大眾自覺時，人們隨處可以聽到吐珠納玉之聲。和著鏗鏘悅耳的聲調(diào)，精神為之軒昂，境界為之高尚，人生因為這樣的詩意而無限美好。
參考文獻：
［1］顧樹森。中國古代教育家語錄類編〃補編［m］。上海：上海教育出版社，1983：68.［2］［南宋］劉義慶撰。柳士鎮(zhèn)等譯。世說新語全譯［m］。貴陽：貴州人民出版社，1996：637.
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇四
2、大學語文人文素質(zhì)培養(yǎng)功能的探索與實踐
3、英語語言文學對優(yōu)化學生語言應(yīng)用能力的作用研究
4、從漢語言文學角度看中國商文化在鑄造禮器上的傳播
5、遠程教育漢語言文學專業(yè)開展研究性學習的探索
6、希臘羅馬神話對英語語言文學的啟示分析
7、應(yīng)用型漢語言文學的學科特征與人才培養(yǎng)定位問題
8、淺談漢語言文學與新聞寫作
9、基層電大漢語言文學本科畢業(yè)論文寫作問題及對策
10、獨立學院漢語言文學專業(yè)多學科融合模式探討
11、網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學影響的相關(guān)思考
12、鳩摩羅什譯經(jīng)與漢語言文字傳播
13、再談漢語言文學專業(yè)本科復合應(yīng)用型人才培養(yǎng)
14、視障大學生接受融合教育的能力條件研究
15、漢語言文字規(guī)范化問題研究
16、試論漢語言文學與大學生人文素質(zhì)教育的關(guān)系
17、網(wǎng)絡(luò)時代漢語言文學的經(jīng)典閱讀與體驗分析
18、漢語言文學與高職語文教育的關(guān)聯(lián)性探討
19、淺談我國漢語言文學教育存在的問題及對策
20、探討高職院校漢語言文學的審美教育
21、地方高校漢語言文學專業(yè)大學生就業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析
22、提高漢語言文學專業(yè)應(yīng)用性的問題
23、淺議漢語言文學對中學生的重要作用
24、對漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)新模式的思考與實踐
25、高職漢語言文學學生寫作能力的培養(yǎng)策略探析
26、漢語言文學中語言的應(yīng)用與意境分析
27、新時期網(wǎng)絡(luò)時代漢語言文學的經(jīng)典閱讀和體驗探究
28、茶文化對漢語言文學的影響
29、我國漢語言文學對大學生人文素質(zhì)教育的作用
30、新媒體環(huán)境下漢語言文學發(fā)展困境探究
31、明清世情小說“女性”審美考究反觀現(xiàn)代漢語課程“人文”性
32、網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學發(fā)展影響解析
33、漢語言文學審美問題淺談
34、新時代網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學發(fā)展的影響
35、探析新時代網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學發(fā)展的影響及意義
36、漢語言文學教育與語文教育之間的對接性淺探
37、麥家小說《解密》互文性及其英譯研究
38、論新時代網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學發(fā)展的影響
39、多民族文學教育：少數(shù)民族語言文學與漢語言文學的融合發(fā)展
40、探索漢語言文學專業(yè)的應(yīng)用轉(zhuǎn)型之路
41、試論漢語言文學教育與語文教育的區(qū)別和聯(lián)系
42、漢語言文學專業(yè)學生自我情緒控制策略使用情況調(diào)查研究
43、對漢語言文學人才培養(yǎng)新模式的思考
44、基于立人教育的漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究
45、關(guān)于漢語言文學審美問題的研究
46、論學習漢語言文學的重要性
47、漢語言文學師范本科生閱讀存在的問題、原因及建議
48、文本背后的政治：唐古拉斯之《中國文學》剖析
49、全球化背景下漢語言文學的發(fā)展探析
50、漢語言文學專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模式的研究
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇五
1.所列選題均由北京大學中文系老師提出，涵蓋了中文專業(yè)各個學科;
3.專題寫作教材中有論文范文，可作參考;
4.
畢業(yè)論文
還有更具體安排。
一、語言學方面
對立原則和方言的音位
互補原則和方言的音位
說漢語的音節(jié)
說同音詞
說同義詞
說漢語的詞類劃分
漢語的聯(lián)合式構(gòu)詞法(或偏正式、述補式等)
遞歸性和漢語的句法結(jié)構(gòu)
虛字和漢語的語法形式
漢語的借詞
二、現(xiàn)代漢語方面
現(xiàn)代漢語規(guī)范化問題研究
普通話語音研究
作家(或作品)語言研究
網(wǎng)絡(luò)漢語研究
句式(或句型)研究(選擇某些有特點的句式)
現(xiàn)代漢語虛詞研究(選擇某些虛詞)
現(xiàn)代漢語詞義研究(選擇某類詞)
詞典釋義研究
方言研究(某一方言某一方面的問題)
語文政策和語言規(guī)劃研究
漢字和漢文化
現(xiàn)代漢字學的研究內(nèi)容
限制和減少漢字字數(shù)
部件研究
堅持漢字簡化的方向
如何整理異體字
如何整理異形詞
規(guī)范漢字的研究
漢字的前途
“修辭與語境”淺談
“修辭是一種創(chuàng)造性活動”之我見
我對“修辭主體的修養(yǎng)”的認識
我對“在社會的大課堂里學習修辭”的體會
談詞語運用要做到“準確樸實”
談詞語的“巧妙配合”
談“
成語
的活用”
談“疊用句”
談“四音節(jié)語音段落”
談“比喻”
三、古代漢語方面
對漢字性質(zhì)的認識
學習音韻學的
心得體會
段玉裁《說文解字注》對詞義引申的分析
對確認古漢語中詞的同義關(guān)系(或其他關(guān)系)的看法
對詞義轉(zhuǎn)移的分類考察
以義為單位，給一部先秦文獻(或其中的一部分)作詞表
古代漢語“之”字結(jié)構(gòu)(或“其”字結(jié)構(gòu))研究
古代漢語“所”字結(jié)構(gòu)(或“者”字結(jié)構(gòu))研究
古代漢語單句(或復句)研究
古代漢語介詞(或連詞)研究
四、中國現(xiàn)當代文學方面
論魯迅小說中的知識分子形象
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇六
隨著新時代語文課程改革的不斷深入，人們越來越重視文學教育。當今社會，人們除了需要語言交流，還需要借助安靜、舒適的文學閱讀來提高修養(yǎng)。
有關(guān)漢語言文學畢業(yè)論文范文一：關(guān)于語言應(yīng)用的漢語言文學論文
摘要：我國具有五千年的歷史文明，從古到今流傳下來很多經(jīng)典名篇，學生如果可以對這些經(jīng)典文學進行背誦，不僅可以弘揚中國優(yōu)秀的文化歷史，還能增加漢語言的理解和應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：語言應(yīng)用;漢語言文學
一、漢語言使用與意境分析的作用
作為漢語言專業(yè)講師，應(yīng)該強化學生對漢語言的應(yīng)用能力和對語言意境分析的能力，這也是豐富學生情感的重要手段。
所以，漢語言的使用和意境分析是所有漢語言專業(yè)學習過程中必須經(jīng)歷的一個階段。
1.有助于提高學生的語言文學素養(yǎng)
語言的生命力在于能夠靈活使用，否則，語言就始終處于靜止狀態(tài)。
所以，漢語言的應(yīng)用也就促成了漢語言的使用意境。
語文知識的形成與漢語言素養(yǎng)強化相得益彰。
例如，在形容風景的時候人們經(jīng)常使用“風光旖旎、風景秀麗”，如果用作“風光靚麗，風景艷麗”，不僅讀起來拗口，就連基本意思也被扭曲，讓美麗的風景變得艷俗無比，讓人無語。
雖然四個詞語單獨拎出來都是形容詞，但是用法差別很大。
所以，漢語言的應(yīng)用會直接影響語境的塑造，說“風光旖旎、風景秀麗”人們會眼前一亮，甚至可以想象出美好的景色，但是如果用“靚麗、艷麗”形容風景，只會讓人們倒胃口，很難找到美的感覺。
2.培養(yǎng)學生文學作品的欣賞能力
當今社會，人們除了需要語言交流，還需要借助安靜、舒適的文學閱讀來提高修養(yǎng)。
所以，在品讀漢語言文學作品的時候，不僅需要對漢語言的使用環(huán)境進行了解，還要對語言的使用意境進行深入地了解。
如果不了解漢語言的使用方法和意境，就無法安心閱讀，也不能完全理解文學作品中極盡深刻而優(yōu)美的語言。
例如，在欣賞海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》，最后四句包含作者所有的寄托：“愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開。
”簡單的語言樸素明朗卻又雋永清新，作者對世界充滿希望，充滿感恩，善良虔誠的祈禱，愿每一個人在塵世間都可以獲得幸福，而自己卻只愿“面朝大海，春暖花開”。
僅僅依靠語言根本無法理解全詩的深刻內(nèi)涵，必須深入體會詩歌描繪的意境，才能在眼前出現(xiàn)一幅美麗的畫面，才能全面、深刻地理解詩歌。
所以在學習漢語言文學的過程中，文學鑒賞能力會逐漸得到提高，欣賞者的審美觀也會更加準確和健康。
二、如何提高漢語言的使用和意境分析能力
1.增加閱讀、朗讀的訓練
朗讀是學習語言最好的途徑之一，增加文章的閱讀量，可以讓學生盡快從整體上把握文章的主題思想。
所以，增加閱讀量有助于理解漢語的應(yīng)用，同時漢語言的意境分析能力會逐漸提高。
最終，學生可以準確把握文章的基調(diào)，易于挖掘文章深處的含義，提高對漢語言的應(yīng)用和分析。
2.增加必要的背誦
背誦是提高語言綜合運用能力的最佳途徑，無論中國人學習外國語言還是外國人學習漢語，增加背誦量必然會提高語言的運用水平。
我國具有五千年的歷史文明，從古到今流傳下來很多經(jīng)典名篇，學生如果可以對這些經(jīng)典文學進行背誦，不僅可以弘揚中國優(yōu)秀的文化歷史，還能增加漢語言的理解和應(yīng)用。
最終，通過深刻記憶，學生可以在自己的文章中引經(jīng)據(jù)典，增加文章的亮點，提高文章的層次，使文章更具有靈性。
參考文獻
有關(guān)漢語言文學畢業(yè)論文范文二：語文以及漢語言文學關(guān)系
摘要：在進行語文教育和漢語言文學教學對接的過程中，需要堅持語文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實現(xiàn)合理對接。
關(guān)鍵詞：語文;漢語言文學
引言
語文教育是弘揚我國漢語言文學精髓的主要途徑，漢語言文學屬于語文教學內(nèi)容的一部分，應(yīng)試教育模式下的語文教學更多的是為考試而學習而不是為文學而學習，語文教育沒有滿足新時代漢語言文學的教育要求。
漢語言文學要實現(xiàn)語言教育和漢語言文學的對接性教育，就要從多個方面綜合考慮，在教學理念越來越開放的情況下，引導學生以積極的心態(tài)來正確理解語文教學中漢語言文學的教育問題。
1漢語言文學教育的特點
漢語言文學的作用很大，而且不是僅僅局限在某一方面。
漢語言文學在反映我國歷史和文化語言傳統(tǒng)的同時，也可以將一個民族的氣質(zhì)風貌展現(xiàn)出來，并承載著一個民族的文化。
語言文學是人類的財富，漢語言文學更是中華民族的財富，作為中華兒女，我們應(yīng)該將其繼承和發(fā)揚起來。
漢語言本身就是一門我國特有的專業(yè)，這門專業(yè)的目標就是培養(yǎng)人文素質(zhì)、培養(yǎng)專業(yè)的從事漢語言文學的人才。
在現(xiàn)如今的社會中，衡量教育是否合格的標準是看其能否適應(yīng)社會的發(fā)展需求。
漢語言文學教育過程中并沒有直接體現(xiàn)出實用性，而是通過人文觀念等展現(xiàn)的，不能用經(jīng)濟指標進行衡量。
2語文以及漢語言文學之間的關(guān)系
2.1教學目標相同：
語文以及漢語言文學教育的目標是一致的，其最終目的都是為了給社會培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，同時保證學生可以更快的適應(yīng)社會生活;語文教育的一部分就是漢語言文學，兩者在理論以及教學內(nèi)容上存在一致的地方，但是在教學過程中會根據(jù)各自的特點，培養(yǎng)學生的各項興趣愛好。
2.2表達形式不同：
漢語言文學在教學過程中強調(diào)，通過語言體現(xiàn)出作者的感情、對事物的看法分析，讀者通過閱讀文字來了解作者的'情感波動。
漢語言文學的生動性則主要體現(xiàn)在可以用語言進行靈活表達。
雖說兩者表達形式上存在差異，但語文教育是漢語言文學教育的基礎(chǔ)，兩者之間存在著相互影響。
2.3專業(yè)性的差異：
漢語言文學教學要比語文教學更加專業(yè)，一般情況下，在高等院校教學過程中，漢語言文學都會涉及到很多的專業(yè)知識，這就需要學生進行探究。
漢語言文學教學過程中，需要學生不斷加深自身的文學知識，發(fā)自內(nèi)心的原因?qū)W習，和漢語之間培養(yǎng)深厚的感情;語文教學相比就簡單的多，只需要對學生進行簡單的教學，在教學過程中提高學生的學習積極性。
所以說兩者專業(yè)性之間存在著差異。
3語文和漢語言文學教學銜接的問題
3.1實踐能力銜接薄弱：
在進行漢語言文學教學過程中，對于學生語文教育實踐能力的培養(yǎng)卻有些忽視，這造成的現(xiàn)實情況就是很多學生有著扎實的理論知識基礎(chǔ)，但實踐上的經(jīng)驗卻幾乎是空白的;有些漢語言文學老師的教育理念并沒有隨著時代的發(fā)展而進步，教學過程中只重視專業(yè)理論知識的傳授，對于漢語言文學實踐的重要性卻幾乎不談，這就造成課堂上只進行枯燥的理論知識灌輸，學生長此以往，對課堂學習會逐漸失去興趣。
這也是現(xiàn)如今教學過程中存在的一個主要問題。
3.2教學缺乏針對性：
漢語言文學目前已經(jīng)形成了相對完善的教育體系，但是卻沒有具有針對性的教育模式和方法。
在實際教學過程中，對于因材施教的教學理念也沒有完全領(lǐng)會，這就造成一個非常尷尬的問題：制定的教育目標和方法與現(xiàn)實情況脫節(jié)，無法滿足學生發(fā)展以及課改的需求。
在進行漢語言文學教學的時候，需要根據(jù)實際情況隨時調(diào)整課程和教學目標的設(shè)定，教師可以根據(jù)教學階段的變化，結(jié)合教學情況，在了解學生掌握程度的基礎(chǔ)上，對教學方法和技巧進行更新。
只有這樣，才能確保漢語言文學教學可以達到預期的目標。
4促進語文以及漢語言文學的教學銜接的措施
4.1做好人文素養(yǎng)培養(yǎng)：
在進行漢語言文學以及語文教育的時候，要注重對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，做好人文素養(yǎng)的教育，促使專業(yè)學生身上具備人文色彩。
在教學過程中如何進行學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以從兩方面入手：老師除了正常教學之外，還需要對學生進行關(guān)心和關(guān)懷，了解學生的思想處境以及情感波動，從這方面入手，培養(yǎng)學生的素養(yǎng)和人格;教學過程中注意培養(yǎng)和維護良好的師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系可以提高課堂教學效率，幫助教師更好的完成教學計劃及任務(wù);與此同時，完善漢語言體系可以做好文化傳承。
4.2注重實踐能力對接：
要想更好的將語文和漢語言文學教育進行融合，就必須和現(xiàn)如今的實際情況結(jié)合起來，在分析已有發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，做好兩者融合的工作。
要想將兩者完美的融合起來，就需要找到兩者的相同點，漢語言文學和語文教育都是圍繞漢語言文學展開的，在教學過程中若想融入實踐知識，就必須了解兩者共有的知識和理論，最終實現(xiàn)培養(yǎng)學生語文實踐能力的目的;在進行實踐教學過程中，應(yīng)該對教學模式和方式進行創(chuàng)新，讓學生在了解相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，進一步激發(fā)實踐潛力。
4.3加強技術(shù)指導：
隨著科學技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)在教學過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。
現(xiàn)在有很多高校采取了遠程教學的方式，這樣把現(xiàn)代科學技術(shù)和課程完美的結(jié)合起來。
語文和漢語言文學教育的目的是為了提高學生的綜合能力，讓學生擁有敢于實踐、敢于創(chuàng)新的精神。
漢語言文學教育專業(yè)的培養(yǎng)目標是開闊學生的視野，讓學生在創(chuàng)作過程中可以品嘗創(chuàng)作帶來的樂趣，提高學生的創(chuàng)新思維能力，最終讓學生具備較強的文學鑒賞分析能力。
結(jié)束語
在進行語文教育和漢語言文學教學對接的過程中，需要堅持語文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實現(xiàn)合理對接。
語文以及漢語言文學的關(guān)系是相互聯(lián)系卻相互獨立的，漢語言文學作為語文教育中的一個重要組成部分，兩者之間本身在教育目標上就是一致的，所以在實際教學過程中，應(yīng)該充分結(jié)合實際情況，不生搬硬套，切實做好教育工作。
參考文獻
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇七
隨著改革開放的深入發(fā)展,我國精神文化越來越為豐富,漢語言文學作為一門傳統(tǒng)的人文學科,主要功能是對我國文化精神及全民語言的傳承。漢語言文學是一門需要較高素養(yǎng)的學科，要熟練地掌握漢字的內(nèi)涵及寫作能力，需要大量練習文言文等，文言文的范圍還包括通假字、同音字等。
關(guān)于漢語言文學畢業(yè)論文范文一：漢語言文學教學改革分析
一、漢語言文學教學現(xiàn)狀分析
目前，我國漢語言文學教學面臨巨大的困難，其中包括以下幾點。
教學方式落后。
但是目前我國的教學方法是讓學生單純地記讀音和字意，單調(diào)的學習方式會極大地打消學生學習漢語言文學的興趣。
學生的語言基礎(chǔ)薄弱。
漢語言文學是一門需要較高素養(yǎng)的學科，要熟練地掌握漢字的內(nèi)涵及寫作能力，需要大量練習文言文等，文言文的范圍還包括通假字、同音字等，但是目前我國的大學生尚不能熟練地掌握現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)知識，對于一些字形相對復雜或者晦澀難懂的字感覺陌生。
應(yīng)試教育的后果。
我國的人才評選方式一直以來就是采用高考的制度，通過分數(shù)評判學生的優(yōu)劣，這樣會極大地影響我國在語文教導上只以高分為目標，而忽略學生對漢語言文學的掌握程度，讓學生根本無法掌握漢語中的人文思想。
二、漢語言教學改革的特點
1.從教學方式方面改革
通過學生的自覺性的學習掌握漢語言文學的內(nèi)涵和精神，并且激發(fā)學生對漢語言文學的興趣，從而更好地幫助學生提高對漢語言文學的掌握程度，并且更深層次地了解中國博大精神的古典文化。
與此同時，也要緊跟時代的步伐，采用現(xiàn)代化的科技手段，利用多媒體科技的力量，全面呈現(xiàn)教材內(nèi)容，讓學生從心底里感受到漢語言文學的魅力，理解文中所要表達的內(nèi)涵。
教師要不斷地融合人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，達到將學生培養(yǎng)成為全面性的人才，充分掌握漢語言文學的內(nèi)涵，彰顯出學習熱情。
2.從教學課程方面改革
在漢語言文學教學中，與其他的數(shù)理化課程教學有很大的差別，在漢語言文學的課程教學中與古代文化緊密聯(lián)系，畢竟?jié)h語言文學的學習不僅要學字詞、寫文章，還要掌握古代的天文地理的知識，掌握前人創(chuàng)造出來的優(yōu)秀的文化作品，不斷豐富掌握知識。
由于我國家長對學生都有很高的要求，希望孩子考上一個好的大學，因此學生學習的科目十分復雜，從而給學生造成沉重的負擔，而且打擊學生的學習興趣。
而且學會如何整合知識，了解我國幾千年的文化知識，達到良好的學習效果，讓學生從小就精通天文地理，不斷地拓寬知識的覆蓋面，這樣學習漢語言文化就會變得生動無比。
漢語言文學課堂教學中可以增加學作詩詞歌賦的課程，讓學生將古人的文化重新?lián)炱饋?，用作詩詞的平仄讓學生了解學習語文的快樂，傳承中國古文化。
3.從師資隊伍方面改革
在我國不乏很多國學大師，對我國的漢語言文學知識研究頗豐，但是在漢語言的教學中還是需要大量教師，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學生。
并且隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會對漢語言文學專業(yè)學生的要求逐漸增高，教師本身需要不斷提高素質(zhì)，掌握更多的傳統(tǒng)的經(jīng)典的文學作品，從而教導學生掌握我國傳統(tǒng)文學文化，形成較強的傳授性，將我國深厚的文化底蘊不斷傳承下去。
在漢語言文學教學中對教師的要求逐漸提高，老師不僅要有深厚的文學底蘊，還要有幽默詼諧的教學方式，吸引學生的注意力，達到良好的教學效果。
因此，教師要學會用幽默和創(chuàng)新的方式通過一個知識點拓展出多個知識點，讓學生通過自身的想象掌握到更多的文化知識。
漢語言本身有較強的穩(wěn)定性，導致教材大同小異，教材的改革也是必需的，要達到更好的教學效果就要有更好的教材。
因此，教師要學會主動收集與教學任務(wù)相關(guān)的素材，不斷豐富教學內(nèi)容，不斷提高文化素養(yǎng)。
三、結(jié)語
時代在發(fā)展，漢語言文學教學要不斷推進，不能故步自封，而是要跟隨學生和時代的特點不斷進步，才能達到更好的教學效果，讓學生掌握漢語言的基礎(chǔ)知識及我國的傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，不斷提高綜合素質(zhì)，從而不斷提高教師的教學水平，實現(xiàn)雙重勝利，創(chuàng)新漢語言教學，不斷培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，傳播我國優(yōu)秀深遠的文化。
關(guān)于漢語言文學畢業(yè)論文范文二：漢語言文學教育中的素質(zhì)教育
隨著社會的不斷發(fā)展，教育理念也在逐步革新，以便能培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展需求的應(yīng)用型人才。
目前，高校的教學理念已經(jīng)從高學歷、高校教育的培養(yǎng)理念轉(zhuǎn)變成適應(yīng)社會需求的素質(zhì)人才培養(yǎng)理念，而漢語言教學中的素質(zhì)教育不僅關(guān)系著學校專業(yè)建設(shè)的發(fā)展取向和人文學科的教育特色，還關(guān)系著學科在市場需求中求生存和求發(fā)展的競爭力量，因此高校的漢語言文學教育必須跟隨時代發(fā)展的要求革新教學理念，重視素質(zhì)教育。
一、高校漢語言文學教育與素質(zhì)教育
1.高校漢語言文學。
我國的文字歷史悠久、博大精深，其中往往蘊含著深奧的知識奧秘，通過漢語言的深度教學可以讓學生在歷史感受中培養(yǎng)文學素養(yǎng)、提升審美意識、樹立價值觀念。
例如：《詩經(jīng)》的學習，可以讓學生在豐富的傳統(tǒng)禮儀文化中感受愛情的純真美好;文天祥的詩歌學習，可以讓學生在氣勢磅礴的詩句中感受詩人的悲壯愛國之情，這些蘊含人文歷史的漢語言文學知識和文學作品可以幫助學生培養(yǎng)文學素養(yǎng)，提升審美價值，因此在高校的漢語言文學教學中素質(zhì)教育非常重要。
2.素質(zhì)教育。
素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展和學生發(fā)展的實際需求，把提高學生素質(zhì)作為根本目的，把尊重學生的主體性，健全學生的個性，開發(fā)學生的潛能作為根本特征的現(xiàn)代化教育。
素質(zhì)教育的實施不僅是建設(shè)現(xiàn)代化社會的發(fā)展需要，也展現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的宗旨、性質(zhì)、任務(wù)，因此推行素質(zhì)化教育可以有效遏制應(yīng)試教育的弊端，避免教學中一味追求升學的'不良現(xiàn)象。
二、高校漢語言文學教育中實施素質(zhì)教育的必要性和現(xiàn)狀
(一)必要性
1.教育目標的需求。
教育的目的是使學生在學習知識的過程中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的綜合能力，從而良好地適應(yīng)社會發(fā)展，通過漢語言的素質(zhì)教學可以讓學生充分理解所學知識、培養(yǎng)文學素養(yǎng)、提升審美意識、樹立正確的價值觀和人生觀。
2.教育改革的需求。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》里面提出要全面貫徹素質(zhì)化教育，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，不僅要把知識、態(tài)度、能力相結(jié)合，還要把態(tài)度、情感、價值觀作為教學的重要內(nèi)容。
(二)現(xiàn)狀
高校的語言教學非常重要，目前大部分高校對于語言教學不太重視，這樣就導致學生也不重視語言的學習。
如果學生在學習過程中處于被動接受的狀態(tài)，不僅會失去語言學習的興趣，還無法在語言學習中有效地接受素質(zhì)化教育，因此高校的漢語言文學教育要及時調(diào)整這種不良現(xiàn)狀。
三、如何在高校漢語言教學中實施素質(zhì)教育
(一)教學模式的改革
1.指導——讀書。
指導——讀書的教學方法不僅展現(xiàn)了教師的主導性，還符合學生學習的自覺能動性和選擇性，由于指導——讀書的教學方法具有很高要求，因此教師要把教“書”轉(zhuǎn)化成教“學”，通過激發(fā)學生的學習興趣、發(fā)展學生的綜合能力、啟迪學生的創(chuàng)新思維等各種啟發(fā)式教學的有效手段來積極發(fā)揮教師的主導作用和調(diào)控職能。
2.指導——研討。
在講座中教師要給每個學生發(fā)言機會，通過學生的發(fā)言來判斷學生理解問題的不同程度，同時教師還要善于用求異和思維的教學態(tài)度不斷對講座觀點進行充實和完善，讓學生在開放的思維空間里拓展性地學習知識。
(二)考試的改革
1.素質(zhì)測試。
測試的科學合理一定程度上影響著素質(zhì)教育的水平和質(zhì)量，在漢語言的測試中要把知識測試轉(zhuǎn)變成素質(zhì)測試，側(cè)重于學生對于漢語言的綜合理解和整體把握，讓學生通過賞析文學作品、概括語言材料、表達語言文字的素質(zhì)測試吸收科學文化和社會文化中所蘊含的知識以及美感。
2.能力測試。
漢語言文學的測試中要把知識和能力有機結(jié)合綜合考察，在能力測試中考察的核心是能力，對于能力的考察主要有概括能力、表達能力、分析能力等，并且在考察中要重視能力的應(yīng)用和知識的應(yīng)用，以“用”來測“能”，考查學生是否可以積極地應(yīng)用所學知識來就解決實際問題。
(三)訓練表達能力
1.培養(yǎng)學生自信。
鼓勵學生樹立自信，通過良好的氛圍營造來幫助學生克服心理恐懼、樹立正確觀念，并且高度重視文學素質(zhì)的培養(yǎng)。
通過培養(yǎng)學生的自信心，使學生充分調(diào)動漢語言學習的積極性和能動性，自覺自省地去提升漢語言的學習效益。
2.傳授交際策略。
學生由于缺乏實際的社會經(jīng)驗很難掌握會話分寸，因此教師要系統(tǒng)地講解和傳授會話規(guī)則和交際策略，讓學生在學以致用地強化訓練中不斷提升會話水平。
(四)完善師資建設(shè)
教師在教學過程中是引導者，是調(diào)控者，既對學生的漢語言學習起著積極的引導作用，又對學生的漢語言學習起著宏觀的調(diào)控作用，因此教師在學生的學習過程中有很大的影響作用。
漢語言教學中教師不僅要強化專業(yè)知識和專業(yè)技能，還要加強文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過自身的優(yōu)良素質(zhì)來指導學生，讓學生在教師的榜樣作用下積極地加強知識學習和提升審美意識。
目前高校教學中學生的語言能力備受關(guān)注，學生體驗素質(zhì)化教育的重要渠道便是漢語言的文學教育，因此高校要通過語言教學來滲透素質(zhì)教學，從而使學生擁有良好的素質(zhì)能力和語言能力。
在漢語言的素質(zhì)教學中，高校不僅要通過教育的改革和創(chuàng)新來創(chuàng)造積極的教學環(huán)境，還要結(jié)合高校的自身特點充分展現(xiàn)新時代教育的豐富性、多樣性、創(chuàng)造性，讓各類教育和各級教育在良好的教學氛圍中和諧發(fā)展，有效教學，為社會培養(yǎng)更多具有良好語言功底和優(yōu)秀文化素質(zhì)的應(yīng)用型人才。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇八
1)李白詩中的仙、俠精神。
2)論辛詞的英雄情節(jié)
3)論杜詩沉郁頓挫的風格特色
4)論辛棄疾的“以文為詞”
5)論韓愈的“以文為詩”。
6)“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。
7)關(guān)于白居易〈新樂府的評價
8)關(guān)漢卿雜劇中的女性形象
9)韓愈散文的.藝術(shù)風格
10)元散曲的藝術(shù)風格
11)柳宗元的寓言創(chuàng)作
12)三國演義的藝術(shù)成就
13)唐傳奇中的女性形象
14)水滸傳的藝術(shù)成就
15)論杜牧的七言絕句
16)論歸有光的散文
17)論李商隱的無題詩
18)牡丹亭的藝術(shù)成就
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇九
漢語言專業(yè)學生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學生人文素養(yǎng)的文學審美。漢語言文學專業(yè)具有社會行業(yè)需求穩(wěn)定、技術(shù)實力雄厚、就業(yè)范圍廣泛的特點,所以一直以來其都是高校中一個重要的基礎(chǔ)專業(yè)。
漢語言文學畢業(yè)論文范文一：漢語言文學專業(yè)學生創(chuàng)新能力提高策略
市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會競爭的不斷加劇，各行各業(yè)對創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。
但當前漢語言文學專業(yè)的學生仍缺少一定的創(chuàng)新能力，需要對其創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)。
因此，需要對當前漢語言文學專業(yè)學生在創(chuàng)新方面的問題進行改正，從而提升其創(chuàng)新能力。
1當前漢語言文學專業(yè)學生的基本現(xiàn)狀
當前漢語言文學專業(yè)學生的基本狀況主要有以下幾個方面的表現(xiàn)：第一，教學內(nèi)容缺乏時代性。
當前一些大學不能根據(jù)時代發(fā)展變化，及時對教材進行調(diào)整，致使教學內(nèi)容老套;第二，缺乏培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的意識。
當前一些大學教師仍是上完課就走，缺乏對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于漢語言文學專業(yè)學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
2增強漢語言文學專業(yè)學生創(chuàng)新能力的意義
增強漢語言文學專業(yè)學生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，對于漢語言文學的利用與開發(fā)具有積極的推動作用。
漢語言文學專業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時間的推進，漢語言文學專業(yè)在教學內(nèi)容以及教學方式等方面，都呈現(xiàn)出一定的問題，需要對其進行調(diào)整和改進。
提高漢語言文學專業(yè)學生的創(chuàng)新能力，無異于為漢語言文學的發(fā)展添加了生機，給漢語言的利用與開發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學生實踐能力的提升。
學生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識以后，會有增強其實踐的動力，進而在此過程中，使學生的實踐創(chuàng)新能力得到鍛煉。
3提高漢語言文學專業(yè)學生創(chuàng)新能力的措施
漢語言文學專業(yè)學生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學過程中，通過對教學內(nèi)容的豐富與完善，對教學環(huán)節(jié)的改進，以及增強學生創(chuàng)新意識，關(guān)注學生的感受三個方面著手，只有讓學生在學習的過程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識，才能有效推動學生的實際行動，使其成為社會所需要的人才。
3.1完善漢語言文學專業(yè)的教學內(nèi)容
漢語言專業(yè)學生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學生人文素養(yǎng)的文學審美。
漢語言文學專業(yè)學生的審美能力，不僅關(guān)系到其對專業(yè)知識學習的敏感度，對其未來的發(fā)展也具有重要影響，高級文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強對學生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。
而在漢語言文學專業(yè)學生的專業(yè)課中，文學理論課是培養(yǎng)學生審美能力的主要課程之一，對于學生對于文學作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響。
這就要求教師在進行教學的過程中，根據(jù)班級學生的興趣愛好，選擇恰當?shù)奈膶W作品對作品中的語言運用、技巧的使用等進行鑒賞分析，進而增強學生的審美能力。
此外，教師還可以通過在班級組建討論小組等形式，增強學生對該方面內(nèi)容的興趣，促使學生有意識的增強自身的審美能力。
3.2豐富漢語言文學專業(yè)的教學環(huán)節(jié)
助理、教師等是漢語言文學專業(yè)學生將來主要從事的職位，這就要求漢語言文學專業(yè)的學生具有較強的溝通協(xié)調(diào)能力，然而在實際的漢語言文學教學中，對于學生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對其進行一定的改革創(chuàng)新，強化對漢語言文學專業(yè)學生能力的培養(yǎng)，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力。
例如，現(xiàn)代漢語教師在上課時，不要僅僅局限在教材之上，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上，超越教材。
由于大學中通常都會有來自于全國各地的學生，因此在發(fā)音上也會存在差異。
教師就可以利用這種情況，在將中國七大方言時，分別選取代表，讓學生自己體會感受，各地方語言的不同，從而加深學生對該知識點的理解。
或者教師可以在班級組織一次作文比賽，針對學生中的病句等問題進行講解，從而幫助學生增強對學生語言交際等能力的培養(yǎng)。
3.3關(guān)注漢語言文學專業(yè)學生的感受
漢語言文學專業(yè)的學生需要較高的寫作能力，寫作能力不僅是學生專業(yè)能力的體現(xiàn)，更是對學生各方面能力的反映。
從某種程度上來說，漢語言文學專業(yè)的學生的專業(yè)素養(yǎng)，從其寫作水平就可以體現(xiàn)。
因此，學校在培養(yǎng)漢語言文學專業(yè)學生寫作方面的力度一定要加強，為此需要從以下幾個方面開展：第一，提升學生的理論修養(yǎng)。
在培養(yǎng)學生的理論修養(yǎng)的過程中，可以通過豐富學生的閱讀量等方式，增強學生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內(nèi)涵;第二，加強學生的用詞的準確度。
使學生在寫作時可以做到用詞精準簡潔;第三，加強對學生語法的掌握。
加強對語法的學習，從而使學生在進行寫作的過程中，能夠靈活使用語句，降低出錯率，進而增強學生的寫作水平，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。
綜上所述，漢語言文學專業(yè)是各大高校都有的專業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。
但隨著社會的進步與發(fā)展，漢語言文學專業(yè)在教學中的弊端逐漸顯露出來，需要不斷對其進行改進。
為此，各大高校應(yīng)該根據(jù)時代發(fā)展的需要，對漢語言文學專業(yè)學生教學進行調(diào)整，通過對教學方式、教學內(nèi)容等的改變，增強學生的創(chuàng)新的能力，使其成為社會所需的人才，為國家發(fā)展做出貢獻。
漢語言文學畢業(yè)論文范文二：漢語言文學中語言的使用與意境
漢語言文學是中華民族幾千年來的文化沉淀，作為中華民族文化精髓的傳承載體，漢語言文學憑借自身獨特魅力，逐漸受到廣泛認可。
漢語言文學作品博大精深，其語言的使用與意境的揣摩是一個十分復雜、微妙的過程。
有鑒于此，加強漢語言文學中語言的應(yīng)用于意境分析，具有一定的現(xiàn)實意義[1]。
一、漢語言文學專業(yè)語言使用與意境分析的特點
事實上，漢語言文學是一個抽象的概念，其中所涉及的內(nèi)容范圍較廣，無論是字詞句亦或是語法修辭，均具有深入研究的意義與價值。
值得一提的是，不同內(nèi)容的文學作品，其語言使用與意境分析的特點也會有所區(qū)別，只有在全面了解其特點后，才能對其語言的使用與意境分析了若指掌，進而深入地體會到漢語言文學中蘊藏的內(nèi)涵。
(一)漢語言文學的目的性特點
漢語言文學的學習旨在強化學生溝通技巧，并對經(jīng)典文學作品有更深層次的解讀，能夠站在更加專業(yè)的角度對文學作品進行欣賞，從而促進漢語言文學的弘揚與發(fā)展。
在開展教學活動時，學生往往能夠通過對漢語言文學語言應(yīng)用技巧的練習，促進自身語言把握與分析能力的提升。
(二)漢語言文學專業(yè)的主體特性
就現(xiàn)階段情況來看，參與漢語言文學學習的學生通常為文科生，這部分學生均對漢語言文學抱有極大興趣。
在各高校中，漢語言文學專業(yè)的開展，重點針對文科專業(yè)的學生，對理科生并無硬性要求。
由此看來，漢語言文學專業(yè)的學習主體，完全是可以確定的。
文科生在學習過程中，探析漢語言文學蘊藏的.內(nèi)涵其實是比較得心應(yīng)手的，這是由于他們本身具有良好的文科基礎(chǔ)，對字詞句以及語法修辭等方面的推敲具有顯著優(yōu)勢。
(三)漢語言文學專業(yè)具備的交際性
作為人類用于溝通交流的主要工具，隨著交流經(jīng)驗的積累，人們的思維、思想等均將發(fā)生巨大改變。
與此同時，人們對于某一事物會有不同的看法，并通過語言的溝通與交流，表達情感，將漢語言的魅力傳承下去。
如此一來，漢語言文學將會使更多的人受到感染，愿意從不同的途徑去發(fā)現(xiàn)、探索漢語言文學的內(nèi)涵與意義，共同促使?jié)h語言文學日益滲透僅社會的方方面面中去。
二、漢語言文學中所呈現(xiàn)出的意境
古詩是我國漢語言文學中，最為重要的一部分，作為我國獨有的重要文學，其相關(guān)課題研究引起了全世界文學愛好者的廣泛關(guān)注。
古詩之所以能夠獲得如此廣泛的好評，其中最為根本的原因并不是它在韻律上能夠朗朗上口，而是在寫作手法上，有著千變?nèi)f化的特點，能使讀者營造出清晰、真實的意境，使讀者仿佛身臨其境，看到作者所看到的情景，傾聽作者聽到的聲音，感受作者在此情此景下的感受，體會作者的內(nèi)心情感。
(一)意境的起源與作用
在古代，詩人未能使整首歌更具特色，通常會借助各種語言來營造一種氣氛，使讀者能夠浮想聯(lián)翩，這種氣氛便是意境。
據(jù)了解，我國詩文主要通過一些詩句或詞語來營造意境，作者當下想要表達何種情感，想要透過詩詞傳達什么樣的中心思想，便會使用不同的方法來營造意境。
詩人所營造的意境，多半源于生活，是詩人通過觀察與探索，再運用恰當?shù)淖衷~句來加以描述，并通過自己的感悟，使詩歌的整體情感得以升華。
語言運用越精妙，表達的情感便會越真切，讀者也會猶如身臨其境一般。
(二)意境烘托中心思想
將意境帶入詩歌中，不但能夠提升整首詩的美感，還能從側(cè)面烘托出作者想要透過這首詩表達的內(nèi)心情感，使整首詩變得更加鮮活、生動。
我國自古以來，便有以詩言志一說，因此我國許多著名作家均透過書寫文章的方式，來刻畫自己，表達自身的凌云壯志，如杜甫、禮拜一行人。
他們往往用詩歌書法自己的內(nèi)心情感，亦或思鄉(xiāng)之愁。
亦或懷才不遇，或用詩歌來表達自己的豁達，開辟自己的仕途之路。
一些作品通常會通過意境的描述，使內(nèi)心情感更為深刻，進而烘托出文章中的中心思想。
(三)意境構(gòu)建的常見問題
意境的構(gòu)建在文學作品中發(fā)揮著重要作用，但是在，在構(gòu)建意境時，學生往往會出現(xiàn)以下兩方面問題，分別是“有境無意”和“有意無境”。
有境無意指的是文章中雖然自帶意境，且美感度高，但卻華而無實，并沒有表露出真情實感，文章過于空洞。
有意無境則是指過于抒發(fā)自身情感，忽視了對情境的設(shè)置。
出現(xiàn)這些問題的原因，主要是由于作者本身經(jīng)驗積累不夠，缺乏豐富的實踐作支撐。
三、漢語言文學中語言使用與意境分析的作用
(一)有助于培養(yǎng)學生語言文學素養(yǎng)
語言的生命力需要通過合理的使用才能得以充分體現(xiàn)。
良好的語言文學素養(yǎng)，是靈活運用語言的前提，因此漢語言的應(yīng)用成就了漢語言的使用意境。
通常情況下，漢語言文學的學習，旨在強化溝通技巧，加強學生對相關(guān)作品的了解，學會從專業(yè)的角度對漢語言文學作品進行分析與鑒賞[2]。
漢語言文學中語言使用與意境分析，能在潛移默化中，幫助學生積累知識，培養(yǎng)語言文學素養(yǎng)，使學生能夠加強對漢語言文學應(yīng)用技巧的掌握能力，進而促進自身語言運用水平的提升。
(二)有助于增強學生文學作品鑒賞能力
人類的溝通與交流離不開預言帝使用。
此外，文學作品的鑒賞與分析，更是積累自身文化底蘊，提升修養(yǎng)的最佳途徑。
在學習漢語言文學作品的過程中，不但要對漢語言的使用環(huán)境進行分析，還需對漢語言的使用意境進行深入了解。
倘若無法掌握漢語言的使用方法與意境，便很難進行深度閱讀，無法充分體會到文學作品中，語言使用賦予作品的生命力[3]。
另一方面，每一部漢語言文學作品，均飽含著作者的思想感情，讀者在鑒賞過程中，倘若只能憑借語言的分析，很難去領(lǐng)悟作品中蘊藏的深刻內(nèi)涵，所以還要懂得去分析語言描繪出的意境，只有這樣，才能更加投入地賞析作品，領(lǐng)悟作品的精妙之處。
(三)有助于提升學文筆書寫水平
漢語言文學中語言使用與意境分析，往往能夠提升學生對語言的運用能力。
漢語言文學的學習目標，不但涵蓋對語言應(yīng)用于意境的分析，其根本目的，還包括在提升學生語言運用能力的同時，培養(yǎng)學生文筆書寫水平[4]。
有鑒于此，我們務(wù)必要站在客觀的角度上，全面分析漢語言文學在語言使用與意境分析方面的作用，幫助學生在寫作過程中，更好地透過文字的描繪與意境的營造，表達自身的思想情感。
四、提高漢語言使用與意境分析能力的有效方法
(一)拓展閱讀量
作為學習語言的最佳途徑，增加文章閱讀量有助于學生快速掌握文章的重心思想。
在閱讀量得以拓展的同時，學生思維活躍程度也會更強，對漢語言的意境分析能力也會有所提升。
閱讀量的拓展，還能幫助學生積累鑒賞文學作品的經(jīng)驗，使學生逐漸形成結(jié)構(gòu)清晰的閱讀思維，能夠在通讀全文的情況下，迅速把握文章基調(diào)，善于發(fā)掘文學作品中，各類語言與意境的深層含義，最終能夠?qū)h語言進行熟練的應(yīng)用與分析。
(二)鼓勵學生背誦經(jīng)典文學作品
眾所周知，一門語言的掌握。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十
提升學生的綜合實踐能力;根據(jù)實際情況，為學生提供相應(yīng)的實踐平臺。
在漢語言文學教學過程中應(yīng)用性教學模式的采用，有利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才，有利于漢語言文學的畢業(yè)生走向工作崗位奠定一定的基礎(chǔ)。
一、探索漢語言文學應(yīng)用性教學方式的必要性
漢語言文學作為一門傳統(tǒng)的人文科學，是人類歷史上人文精神的具體體現(xiàn)，更是中華民族精神外在流露，代表著中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和人類文明的發(fā)展。
漢語言作為高等教育的重要一門課程，是提升學生綜合素質(zhì)，學習、掌握其它知識的基礎(chǔ)與前提。
實踐中，如今高校對于漢語言文學的教學方式呈現(xiàn)出過分注重理論，而忽視了與實踐結(jié)合的特點。
漢語言文學的授課主要還是沿襲著傳統(tǒng)的教學模式，老師備課與授課的重點都在課本上，對于課本上的字、詞、句講解的比較清楚與詳細。
在信息化時代的今天，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，各種先進的設(shè)備如平板電腦、智能手機等的出現(xiàn)，獲取知識更加的快捷方便。
在單一教學模式下，而且過分注重理論的教學模式，已不能充分吸引學生的熱情，不能引起學生自主學習的積極性與主動性，不能培養(yǎng)出適合于時代發(fā)展要求的綜合高素質(zhì)的人才。
只依靠講解課本上的知識，不能有效的引導學生感受漢語言文化的真正魅力。
二、漢語言文學應(yīng)用性教學的現(xiàn)狀
傳統(tǒng)的學科理論學習的指導思想是學科知識論，其隱含的假設(shè)是：所有的知識都是有用的;職業(yè)能力即知識的運用，所以知識的傳授要先行，知識要有系統(tǒng)性、完整性，實踐課是理論課的演繹和附庸。
人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課(含實習)分別安排在前期、中期和后期講授。
在學習過程中，先學枯燥、抽象的理論，然后開展具體的實踐，對實踐的理論思考在前，作為思考對象的實踐在后，這脫離了職業(yè)活動的過程。
在人們對于高等教育重視程度不斷增強，高校招生數(shù)量不斷擴招，大學生日益增多的背景下，畢業(yè)生面臨著相當嚴峻的就業(yè)壓力。
復合型與應(yīng)用型人才已成為社會發(fā)展所需要人才標準。
傳統(tǒng)的漢語言文學教學方式已不適應(yīng)新時期的教學理念與教育環(huán)境。
三、漢語言文學應(yīng)用性具體教學方式的探索
1、與時俱進，創(chuàng)新教學方式
在教學方式方面，應(yīng)當轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一教學模式，記住重點的知識點與體系固然重要，但是讓學生死記硬背的教學模式，在一定程度上不利于漢語言文學教學實效性的增強，不利于教學目標的實現(xiàn)。
在多媒體時代的今天，在加強與學生互動交流的同時，漢語言教師在教學的過程中，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，并將其結(jié)合到課堂的教學過程中。
如ppt、人物傳記視頻資料、圖片、紀錄片、文化宣傳片等內(nèi)容融合于教學過程中，在豐富了教學內(nèi)容的同時，提高了學生學習漢語言文學的積極性與主動性。
2、師生互動，活躍課堂
高校課程的設(shè)置，教學的進行，最終目的都是為了培養(yǎng)出適合于社會人才需求計劃，高素質(zhì)的綜合型人才。
因此，漢語言文學的教學方式，應(yīng)該在傳統(tǒng)教學模式的基礎(chǔ)上，不斷開拓思路與創(chuàng)新理念，賦予其時代特色與新的含義。
以往教師在課堂從上課一直講到下課，一味掌握主動權(quán)的方式已不適應(yīng)新時期優(yōu)秀的人才的培養(yǎng)，教師應(yīng)該積極的引導學生，表達其自己的觀點與想法。
漢語言文學的教師可以在備課的過程中，搜集整理具有討論意義的主題，在課堂上開展小組討論，最后老師做出總結(jié)與陳述，對于同學們的討論結(jié)果做出評價與鼓勵。
同時，老師可以通過微信、qq等組建網(wǎng)絡(luò)交流平臺，在課后或日常的生活中，遇到問題，可以及時的探討與交流。
在交流與互動的過程中，教師能夠及時的了解、掌握學生思想與狀態(tài)，對于學生的不足之處，加以及時的引導與啟發(fā)，這樣才有利與學生的成長與成才。
3、模擬情境，提升學生的綜合實踐能力
在漢語言文學的教學課程中，探索通過模擬情景等形式，引導學生將理論與實踐相結(jié)合，不斷提升學生的實踐能力與應(yīng)用能力。
在教學環(huán)節(jié)，教師可以結(jié)合社會對于人才的需求情況，模擬組織辯論賽、演講比賽、商務(wù)交流等形式，鍛煉學生的應(yīng)變能力與口語表達能力。
對于高年級的學生可以組織模擬招聘會，進行筆試、面試等環(huán)節(jié)的鍛煉，使其盡早的對于自己有一個明確的職業(yè)生涯規(guī)劃，為今后的職業(yè)目標與工作的方向提前做好準備。
避免在迷茫中虛度光陰，浪費大好的青春年華。
實踐結(jié)合理論，將日常的教學活動與學生的職業(yè)生涯規(guī)劃有機結(jié)合，有利于實現(xiàn)教學方式的多樣化，應(yīng)用性教學方式的探索與實踐。
4、根據(jù)實際情況，為學生提供相應(yīng)的實踐平臺
不僅教師需要做出努力，學校方面也應(yīng)該給學生提供相應(yīng)的實踐平臺。
實踐是提升理論的重要手段，在將來的人才招聘過程中，實踐經(jīng)驗更是其中的重要一環(huán)，招聘人員通常通過應(yīng)聘者的實踐能力來側(cè)面了解個人的實際工作能力。
而漢語言文學教學過程中，由于課程的局限性，導致大部分學生很難得到實踐平臺去學習實踐。
所以，學校方面應(yīng)主動為學生搭建各種實踐工作的平臺并進行合理的安排，用來幫助學生來實踐所學理論。
例如：在學校范圍內(nèi)開展由學生組織的小型模擬招聘會、應(yīng)用文寫作比賽或者漢語言知識競賽等。
只有在實習、實踐的過程中，不斷思考、總結(jié)，才能真正將課堂上所學的理論知識應(yīng)用到實踐之中，才能增強自身經(jīng)驗，明確自己的不足之處，為職業(yè)目標的規(guī)劃與今后的努力方向奠定一定的基礎(chǔ)。
漢語言文學應(yīng)用性教學方式的探索，有利于將理論與實踐相結(jié)合，幫助學生完善理論知識體系的同時，提高應(yīng)用知識，解決實際問題的能力，更有利于綜合高素質(zhì)人才的培養(yǎng)與教育，是不斷深化高校教育的重要舉措之一。
在新時期創(chuàng)新漢語言文學的教學方式，將應(yīng)用性教學方式的思路引入漢語言文學教育的課堂，具有重要的理論意義與實踐意義。
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漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十一
漢語言文學是我國文化傳承的重要學科，是了解中國文化的重要途徑。
我國是一個具有五千年文明傳承的歷史古國，所傳承與積淀的文化精髓是我國重要的財富，對促進我國的文明發(fā)展具有重要意義。
在對漢語言文學研究的過程中，語言與意境是重要的研究內(nèi)容，語言是本質(zhì)，意境是一種思想上的升華，是對漢語言進行深入研究的重要途徑。
通過對語言與意境的研究，能更加深入地了解漢語言文化的精髓，更加精確地管窺中國文化的博大精深。
本文對漢語言文學語言意境研究的相關(guān)問題進行分析，對提高漢語言文學研究水平具有重要意義。
古代讀書人在語言應(yīng)用中，通常會深思熟慮以探求語言的意境，在此基礎(chǔ)上組合出來的語言往往會給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。
漢語言文學中語言意境主要源于生活，通過對生活中客觀存在的事物進行描述，融入作者對生活與時代背景的感悟，從而表現(xiàn)出不同的語言藝術(shù)效果，呈現(xiàn)出不同的意境。
一、漢語言文學語言意境研究的意義
漢語言文學研究具有非常深遠的意義，而我國的文化經(jīng)歷了歷史長河的洗禮與積淀，融合了更多精華。
其中對語言與意境的研究，是更加深入了解漢語言文化的重要手段。
語言是了解漢語言的基礎(chǔ)，也是深入學習的重要門戶，語言所包含的內(nèi)容及形式千變?nèi)f化，在研究語言時對象及內(nèi)容也更加廣泛。
漢語言的意境是一種比較微妙的感覺，這是一種情與景的融合，是一種思想與靈魂的升華。
我國的漢語言文化包羅萬象，同樣的事物，通過不同的描述方式，以不同的語言組織形式就會闡述出不同的意境。
意境的來源是客觀存在的事物，而在對客觀事物描述的過程中，就會融入作者的個人情感，將自己的人生觀、世界觀和價值觀化成人生感悟，然后通過語言的形態(tài)表現(xiàn)出來，通過文學作品抒發(fā)自己的情感。
欣賞者在品味其作品時，就會從中感受到作者的情懷，從而更加深刻地體會文化作品所要表達的內(nèi)涵、作者的理想與抱負。
語言與意境的研究是對漢語言文學進行深入了解的重要方式，也是領(lǐng)悟漢語言文學內(nèi)涵的重要手段。
二、漢語言文學語言意境研究的作用
語言與意境是研究漢語言文學的重要內(nèi)容，語言與意境的研究不僅能提高漢語言文學的理論素質(zhì)，同時還能對中國文化有更加深入的了解，在靈魂上得到凈化。
語言與意境的研究是進入漢語言文學的門戶，是提升整體素質(zhì)的重要途徑，下面對語言與意境研究的作用進行闡述。
(一)可以提升文學素養(yǎng)
語言是了解和學習漢語言文學的重要基礎(chǔ)，語言是漢語言文學的基礎(chǔ)元素，也是后期對意境研究的一個載體。
語言和意境相輔相成，語言的形式比較靈活，但萬變不離其宗，所以語言的'運用與掌握是研究意境的前提條件。
通過不同形式的語言描述，能展現(xiàn)不同的語言意境，從而會提高漢語言文學的學習能力，在漢語言文學的理論素養(yǎng)方面也會更加豐富，為漢語言文學的學習與研究奠定堅實的基礎(chǔ)。
(二)有助于提高文章鑒賞能力
我國的文學書籍中，文學作品不僅語言優(yōu)美，且意境幽深，都是通過語言和意境體現(xiàn)出來的。
所以，對文學作品的鑒賞要想更加深入，就需要提升在賞析語言與意境方面的能力。
通過文學作品中作者語言藝術(shù)的應(yīng)用進行分析與研究，然后結(jié)合作者所在的時代背景，就能品味出作品中所蘊含的意境，能從作者的角度去感悟作品中的內(nèi)涵。
意境的研究是一種境界上的升華，是對文學作品內(nèi)在價值進行挖掘的重要途徑。
意境是文學作品中作者真正想要表達的思想，是文學作品真正的價值所在，所以只有通過對意境的體會，才能真正理解文學作品中蘊含的意義。
(三)有助于更加深入地了解中國文化
漢語言文學是我國特有的一項學科，是對我國國學文化的傳承與弘揚。
通過語言與意境的研究，可以更加深入地了解中國的文化。
我國的歷史文化久遠，不同時期的文學作品具有不同的風格，每個時期的文學作品都能展現(xiàn)出當時的文化背景及政治色彩。
在對語言與意境研究的過程中，能透過作品，折射出當時的時代特色，能通過作者的表述感受到當時的大環(huán)境，并從不同層面去更加深入地了解當時的社會現(xiàn)狀，更加客觀而全面地了解我國的歷史文化。
三、漢語言文學語言意境的應(yīng)用
(一)增加閱讀量
漢語言文學的學習是一個長期的過程，需要積累大量的文學知識。
我國的文化博大精深，流傳下來的經(jīng)典名篇眾多，不同時期的文學作品所蘊含的文化本質(zhì)也不相同，要想更好地駕馭語言意境，還需要增加閱讀量，熟練掌握文學作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時代背景。
在閱讀的過程中，還要通過創(chuàng)作的時代背景，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，感悟作者想要表達的一種情境，從而能更好地運用語言意境。
(二)掌握語言規(guī)律
由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族及各個地方的方言都獨具特色。
在眾多語言中，普通話是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因為不同地區(qū)的人對語言的掌握程度不同。
如南方人很難分清卷舌，會不自覺地將一些讀音弄混，而北方人對卷舌的敏感度較低。
所以，一口流利的普通話對北方人來說也很不容易。
在學習漢語言文學時，就是為了在實際應(yīng)用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律，正確運用語言，進而在實際應(yīng)用的過程中逐漸總結(jié)出一些語言規(guī)律。
(三)意境源于生活，并不斷創(chuàng)新
我國的詩文中，一般是通過一些詩句或一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達的感情不同，就會采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。
而意境往往源于生活，是詩人通過日常的生活進行觀察，運用普通的事物來營造詩歌氛圍，通過自己的感悟，體驗詩歌的美感，進入作者創(chuàng)造的藝術(shù)境界。
而營造意境，不僅能使美感體驗更加深刻，還會使詩歌中描繪的實物更加真實，甚至會具有更大的感染力，使詩中所要表達的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。
四、結(jié)語
漢語言文學是我國文化發(fā)展的重要象征，也是文化傳承的重要表現(xiàn)。
通過對漢語言文學的研究，能更加深入地了解我國的歷史文化，從而促進我國文化發(fā)展的步伐。
語言與意境是漢語言文學的重要組成部分，語言與意境的研究是深入學習和了解漢語言文學的重要途徑。
語言運用方式靈活多變，語言是意境表現(xiàn)的載體，不同的語言描述可以展現(xiàn)不同的意境層次，語言意境來源于生活而又高于生活。
通過對語言意境的研究，能更加深入地了解文學作品的內(nèi)涵，能提升文學素質(zhì)與文學作品的鑒賞能力，所以對語言意境的研究具有重要意義。
漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文范文二：漢語言文學教學中的審美教育
摘要：隨著社會的快速發(fā)展，漢語言文學越來越受到人們的重視。
在現(xiàn)階段的漢語言文學教學過程中，應(yīng)整合教學內(nèi)容，變更教學方法，從淺層的感性認識提升到深層的理性認識，提高學生的審美素養(yǎng)。
針對教學現(xiàn)狀，將漢語言文學教學與審美教育進行結(jié)合，提升高校教學水平。
關(guān)鍵詞：漢語言文學;審美;教育
漢語言文學作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)學科，其教育理念主要是傳承中國優(yōu)秀文化，提高學生文化素養(yǎng)。
在漢語言文學的教學過程中，教學資源的豐富多彩及教學方法的多種多樣可有效激發(fā)學生的學習積極性，使學生的知識基礎(chǔ)更加扎實，文學素養(yǎng)穩(wěn)步提升。
然而，在競爭激烈的當今社會，學生的審美教育也是至關(guān)重要的，高校應(yīng)將漢語言文學教學與審美教育結(jié)合，從而提高學校的教學水平和學生的審美素養(yǎng)。
一、漢語言文學教學中加強審美教育的重要性
文學作品的鑒賞，不僅能夠提升學生的寫作能力，而且還能提升學生的人文素養(yǎng)。
因此，在教學過程中，引導學生先去鑒賞文學作品中藝術(shù)的表現(xiàn)手法及結(jié)構(gòu)安排，再通過臨摹仿寫新的文章，有利于學生體驗作者寫作時的所思所感，形成高水平的審美能力。
藝術(shù)是美的結(jié)晶，需要我們用審美的眼光去審視、觀察、感受它。
因此，教師在教學時，要善于引導學生全身心地投入到文學作品所營造的意境當中，在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位。
二、漢語言文學教學中如何加強審美教育
(一)提高學生的學習興趣
興趣是學生學習的內(nèi)在動力，它可以全面地激發(fā)學生的學習潛能，使學生在學習過程中起到事半功倍的作用。
在學習漢語言文學課程時，這一理論同樣適用。
作為高校大學生，他們有著對未來美好的希冀，期盼著能為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量。
在教學中，教師應(yīng)該把握學生的這一心理特點，在課程開始之前，就要向?qū)W生介紹該專業(yè)學習內(nèi)容的重要性及對個人未來的影響，在激發(fā)學生學習興趣的基礎(chǔ)上，將文學作品中的審美理念教授給學生，讓學生去感受其內(nèi)在的美感。
學生在樹立這樣的審美理念之后，就會不自覺地向它靠攏，進而提高審美情趣，鞏固審美能力。
這樣的教學目標對教師來說是一次挑戰(zhàn)，它要求漢語言文學專業(yè)教師全面提高自我文學修養(yǎng)，在解讀作品的過程中深入挖掘作品，將文學中的內(nèi)在美傳達給學生，進一步提高學生的學習興趣，激發(fā)學生對知識的渴望，從而讓學生全面感受到美的存在和美的作用。
(二)提高教師文化素養(yǎng)和專業(yè)能力
文學作品借助語言的作用，向讀者展示自己的內(nèi)心世界，傳達自己內(nèi)在的思想感情。
漢語言文學專業(yè)教師在備課時就要對文學作品中的內(nèi)在含義進行深刻解剖，如此才能在課堂上與學生進行深層次的探討，在潛移默化中提高學生的審美能力。
這就需要教師鼓勵學生發(fā)表不同的意見，將自己置身于作者創(chuàng)作時的處境中，體會作者的喜怒哀樂，在感受美的過程中接受洗禮。
教師在教學中發(fā)揮的是引導性作用，需要有更高的文化素養(yǎng)，涉獵更多的文學作品，要經(jīng)常參加各種各樣的文學論壇，定時開展研討會議，全方位、多角度地提升自己的文化素養(yǎng)。
除此之外，漢語言文學專業(yè)教師還要不斷提升自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學能力，要將自己對美的感受、領(lǐng)悟采用恰當?shù)姆绞絺魇诮o學生。
在教學中要把握作品內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性，在全面鑒賞的過程中抓住具體作品的個性特點，將學生的審美情趣提升到更高的層次。
(三)合理安排教學內(nèi)容
漢語言文學專業(yè)雖然在近幾年得到了高校的廣泛關(guān)注，但從其課程設(shè)置來看，仍然存在很大的缺陷。
在高校漢語言文學教學課堂中，教師過分關(guān)注知識點的記憶和古詩詞的背誦，幾乎沒有加入任何關(guān)于審美的內(nèi)容。
要將審美教育和漢語言文學教學進行有機結(jié)合，達到融會貫通的理想目標，就必須把審美教育放在首要位置，鼓勵學生在學習中觀察美、感受美，而不是一味地機械記憶。
在對教學內(nèi)容進行安排時，要選取美學價值高的作品，符合學生審美觀念的文章，同時要講究循序漸進的教學原則。
當然，感性認識和理性理解應(yīng)該統(tǒng)一進行，讓學生在漢語言文學的學習中感受其中的美育，盡可能地擴大學生的審美視野，提高學生對美的敏感度，進一步實現(xiàn)審美教育和漢語言文學教學的完美結(jié)合。
三、結(jié)語
學生的學習目標和學習任務(wù)是隨著時代的發(fā)展而時刻變化的，要想在競爭日趨激烈的社會大背景下脫穎而出，提高學生的審美能力和美學素養(yǎng)至關(guān)重要。
當然，目前高校也在進一步落實審美教育，極力倡導將審美教育和漢語言文學的學習結(jié)合在一起，在學習文學作品的同時，理解其深刻的內(nèi)涵，獲得新的審美體驗，提高審美素質(zhì)，進一步實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。
在審美教育步入正軌的過程中，我國國民素質(zhì)也會得到進一步的提升，綜合國力也會顯著增強。
參考文獻：
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漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十二
一、兒科護理中的風險分析
(一)?？谱o理知識缺乏，預見性差
兒科護理中的風險首先表現(xiàn)在?？谱o理知識缺乏，預見性差。這方面的風險主要是因為兒科患者在入院的時候，護理人員沒有全面的?？谱o理知識以及沒有綜合的分辨能力所造成的。如果兒科患者在入院的時候，護理人員因為缺乏專科護理知識，造成兒科患者錯過最佳的恢復時間，這方面的風險所造成的風險是相當嚴重的。再加上兒科患者的情況比較復雜，如果護理人員不能夠熟練地掌握搶救的程序，反而只是機械的遵照醫(yī)囑，沒有一個變通或者是綜合分辨的能力，兒科患者的一些病癥表現(xiàn)是很容易被忽視的。這種情況必定會致使嚴重的后果，并且這種后果是無法挽回的。
(二)規(guī)章制度落實不到位
兒科護理中的風險還表現(xiàn)在規(guī)章制度落實不到位。在兒科護理的過程之中，制定相關(guān)的制度不僅是對護理人員的負責，同時也是保障護理水平和護理質(zhì)量的一個重要舉措。護理人員不僅是護理水平和護理質(zhì)量的直接體現(xiàn)者，同時也是護理活動的直接執(zhí)行者，如果護理的規(guī)章制度落實不到位，必定會影響到護理的'質(zhì)量和水平。在兒科護理中，規(guī)章制度落實不到位也是護理的風險之一。護理規(guī)章制度設(shè)置的出發(fā)點和落腳點都是為了醫(yī)療安全以及患者的康復，如果落實不到位，不僅會影響到醫(yī)療安全，同時也會影響到患者的康復情況。規(guī)章制度落實不到位主要表現(xiàn)在，護理人員不按章程辦事，在值班或者是輪班制的過程中總是出現(xiàn)空缺檔，還有就是操作違規(guī)等，都是規(guī)章制度落實不到位的體現(xiàn)。
(三)缺乏與患者家屬的溝通以及護理人員素質(zhì)低
兒科護理中存在的風險還表現(xiàn)在缺乏與患者家屬的溝通以及護理人員素質(zhì)低。
在兒科患者入院之后，其家屬難免會出現(xiàn)焦急的心理狀態(tài)，其情緒都是很不穩(wěn)定的，如果這個時候其護理人員不能和患者進行有效的溝通，反而是運用比較生硬的話語或者是不友好的與其與患者的而家屬溝通，會起到反作用的，對以后的兒科護理工作也是極為不利的。此外，在兒科護理中，護理人員沒有責任心，并且素質(zhì)低下，也必定會導致兒科護理工作存在風險，得不到應(yīng)有的效果。因此，針對兒科護理中存在的風險，提出相應(yīng)的解決策略是非常有必要的。
二、如何應(yīng)對兒科護理中的風險
(一)加強醫(yī)學以及專科知識的培訓和教育
要應(yīng)對兒科護理中的風險，首先就應(yīng)該加強醫(yī)學以及?？浦R的培訓與教育。要加強兒科護理人員預見性以及綜合能力的教育，強化其對兒科患者的搶救程序的熟練程度以及隨機應(yīng)變的能力，規(guī)避兒科護理中由于人為理由所導致的護理風險。再者醫(yī)院應(yīng)該加強對兒科護理人員的訓練與培訓，在對兒科患者而進行的搶救的時候，要逐步的訓練護理人員的敏銳觀察力和處理能力，增加她們的臨床經(jīng)驗，專業(yè)技能，從而進一步加強她們在以后的兒科護理工作中有效的處理每一個病歷，強化護理的能力與水平。
(二)加強制度的落實工作
其次，還應(yīng)該加強制度的落實，規(guī)避因制度落實不到位所引起的兒科護理風險。規(guī)章制度是預防出現(xiàn)事故的重要的保障和基礎(chǔ)，因此，在兒科護理工作中應(yīng)該充分的加強規(guī)章制度的落實。每一位護理人員應(yīng)該嚴格認真地貫徹規(guī)章制度，遵守規(guī)章制度。醫(yī)院的管理人員也應(yīng)該督促規(guī)章制度的落實，定期的檢查規(guī)章制度落實的情況。如果出現(xiàn)規(guī)章制度落實不到位的情況，應(yīng)該給予記過或者是處分，從而來督促每一位護理人員遵守規(guī)章制度。
(三)積極與患者而家屬溝通以及提高自身素質(zhì)
除此之外，兒科護理人員還應(yīng)該積極地與兒科患者的而家屬進行有效的溝通，在溝通中盡量的使用和緩的預期，安撫家屬的情緒，并且還應(yīng)該主動積極地與患者的家屬進行溝通、交流，運用溫和的語氣講述患者的情況，讓家屬不要過分的擔心。并且護理人員還應(yīng)該努力的提高自身的素質(zhì)，樹立護理的責任心和積極心，并且在兒科護理中的工作中要有愛心，更加負責人的去做好自己的護理工作。
三、結(jié)語
雖然在現(xiàn)在的兒科護理工作中存在著一定的風險，但是這是對醫(yī)院護理工作的考驗與挑戰(zhàn)，如果醫(yī)院的護理人員能夠有效地規(guī)避風險，就會提高醫(yī)院兒科護理的水平和質(zhì)量，進一步的推動醫(yī)療護理工作的發(fā)展與進步。文章從幾個方面對兒科護理工作中存在的風險以及相應(yīng)的策略進行了有效的分析與探索，不僅對現(xiàn)在的兒科護理工作有著積極地現(xiàn)實作用，同時也會引發(fā)以后兒科護理工作的反思，為以后兒科護理工作的水平和質(zhì)量做了更好地參考。
參考文獻
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漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十三
畢業(yè)論文是電大各專業(yè)每位學員都必須完成的集中實踐性教學環(huán)節(jié)，不能免修。要求每位學員在學校指定的指導教師的指導下，獨立完成論文的寫作。
一、論文選題的要求和范圍
1.要求：(1)論文的選題限定在漢語言文學專業(yè)范圍內(nèi);(2)要盡可能選擇課程范圍內(nèi)自己熟悉的、感興趣的課題;(3)要盡可能選擇具有一定探索性和創(chuàng)新性的課題;(4)選題要考慮論文所要求的理論性和深刻性：(5)選題宜小不宜大，要確保在規(guī)定時間內(nèi)能夠按要求完成，切忌選擇內(nèi)容空泛、大而無當?shù)膯栴}。
2.范圍：漢語言文學專業(yè)的選題范圍包括以下幾個方面：(1)中國古代文學方面;(2)中國現(xiàn)當代文學方面;(3)語言學方面;(4)漢語方面(包括現(xiàn)代漢語和古代漢語);(5)文學理論方面(包括文學的基本理論、中國古代文論和西方文論);(6)外國文學(尤其是二十世紀外國文學)方面;(7)比較文學方面;(8)美學方面。(超范圍選題，論文無效)
二、論文程序
1.確定一個適當?shù)倪x題。所謂“適當”，是指符合選題要求的課題。選題要得到指導教師的指導并經(jīng)指導教師認可。論文選題的程序和方法是：首先在一個比較大的課題范圍內(nèi)盡可能廣泛地瀏覽相關(guān)研究資料，并向他人請教，了解這一范圍的研究狀況，同時進行積極思考，從中選出一個合適的研究課題。真正選好課題的標志是形成解決這個課題的設(shè)想。
2.收集資料和寫出提綱。在選題階段廣泛瀏覽的基礎(chǔ)上，確定重點閱讀的資料，對有的資料要精心研讀。需要記錄的資料，要根據(jù)資料的性質(zhì)、特點和重要程度，采用摘錄、提要、心得札記、復印、網(wǎng)上下載等形式隨時記錄下來。收集資料的過程也是對課題進行積極思考的過程，這個過程結(jié)束，就應(yīng)該形成解決課題的思路，就應(yīng)該知道怎樣運用這些材料，就應(yīng)該能寫出論文提綱。提綱須經(jīng)指導教師審閱并認可。如果指導教師對提綱提出修改意見，要認真修改后方可進行下一程序。提綱的內(nèi)容包括：題目、論點、論述思路的邏輯架構(gòu)，主要論據(jù)(資料)。提綱應(yīng)分條列項，并盡可能詳細：提綱的詳細程度反映思路的成熟程度。
選題和收集資料是整個作業(yè)過程中兩個最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只要確定一個好的選題并獲取充足的資料，在此基礎(chǔ)上寫成一篇論文是水到渠成之事，不要誤認為寫作成稿是最主要過程。
3.撰寫初稿、修改定稿。首先寫出初稿，交指導教師審閱;按指導教師提出的修改意見進行修改后，再交指導教師審閱。如果指導教師認可，就可定稿。如果指導教師不認可，就要繼續(xù)修改，直到指導教師認可后，方能定稿。
4.答辯
三、論文格式要求
論文應(yīng)符合通行的格式規(guī)范，要求必須具備如下格式：題目、署名、完成日期、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻。
題目要明確地揭示論文內(nèi)容，切忌摸棱兩可或不知所云。
摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，宜控制在2字左右，最多不超過3字。注意：摘要應(yīng)客觀、準確地表述自己論文的內(nèi)容，不能帶主觀色彩，不要分段，也不要分條列項。
關(guān)鍵詞是從論文中選取出來用以標示論文主要內(nèi)容的專業(yè)術(shù)語或具有專業(yè)術(shù)語性質(zhì)的詞語。一般三至五個，最多不超過八個。
正文一般包括引言、本論、結(jié)論三部分。文中一般不出現(xiàn)“引言”、“本論”、“結(jié)論”字樣，但一般應(yīng)有引言段和結(jié)論段。本論是論文的主體，一般要分幾個部分和幾個論述層次，要求加上小標題或數(shù)字序號，以顯示文章清晰的思路。
論文要有一定的理論深度，不能僅停留在經(jīng)驗和操作層面。論文是研究成果的表達，表述必須客觀、冷靜，不帶感情色彩。論文要求使用準確、簡潔、規(guī)范、平易的書面語言，不要口語化，盡量不用文學修辭。
論文正文不得少于5字。
參考文獻是指作者所收集到的對本文的論述有重要參考價值并足以支撐本文論述的資料。格式如下：
期刊類：序號、作者、篇名，刊名，期號和出版時間。
專著類：序號、作者、書名，出版社，出版時間。
網(wǎng)頁類：序號、作者、篇名，網(wǎng)址，發(fā)表年月。(如果網(wǎng)上文章來自期刊或?qū)Ｖ?，?yīng)以書面文獻為準)
四、論文答辯
論文完成后，要通過答辯確認論文的真實性，評定論文成績。為使論文能夠順利通過，應(yīng)充分做好答辯準備。答辯分論文介紹和回答問題兩個部分，做答辯準備要從這兩個方面著手。
論文介紹主要是三個方面：一是選題原因，說明自己為什么選擇這個論題，這個論題的意義何在。二是研究背景，說明前人對這個論題作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要觀點等。對研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實性和對論題的研究程度，因此應(yīng)是論文介紹的重點。三是對論文本身的介紹，主要介紹論文的的創(chuàng)新之處、基本觀點和論述思路，以及本文的不足之處等。在準備論文答辯時，應(yīng)該就這三個方面準備一份介紹提綱。介紹論文的時間控制在1分鐘之內(nèi)。
對回答問題的準備包括熟悉論文與熟悉相關(guān)資料和知識兩個方面。首先要認真地反復閱讀論文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵義，能夠準確地解釋每一條引用資料，發(fā)現(xiàn)論文中的不足之處，設(shè)想答辯中可能提出的問題，并設(shè)想，如果老師提出這個問題，我怎樣回答，這就要熟悉與論文相關(guān)的資料和知識。
(提出答辯問題的兩個原則：一是論文中已經(jīng)寫明白的問題不提;二是與論文無關(guān)的問題不提)
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇一
摘要：藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動都需要想象，古今中外都有對想象精辟的論述。藝術(shù)的本質(zhì)在于觸摸生命最本質(zhì)的東西，并予以審美的救贖，而想象就是強化藝術(shù)這一本質(zhì)的最重要手段，想象是藝術(shù)成為藝術(shù)的重要原因。在想象的藝術(shù)審美境界中，想象的最關(guān)鍵的作用是開拓了人類自由精神翱翔的天宇，守望精神家園就成了想象秉承的使命。
關(guān)鍵詞：文學藝術(shù)想象藝術(shù)創(chuàng)造
優(yōu)秀的文學作品無不體現(xiàn)在它瑰麗多姿、自由馳騁、創(chuàng)造無窮的想象上。什么是想象?王梓坤先生在《想象的作用》中論述：“想象是以資料為據(jù)，但又不拘泥于實際而有極高的抽象性，它是直覺的深化與外延?！边@篇文章還引用了列寧和愛因斯坦高度評價想象的重要性、想象的作用、想象的產(chǎn)生過程及與現(xiàn)實的關(guān)系等在文學作品中的體現(xiàn)。好的文學藝術(shù)作品之所以在歷史長河中始終閃爍著璀璨的光芒，歷久而彌新，靠的是作家、藝術(shù)家奇崛而豐富的想象力。也就是說，文學藝術(shù)賴以生存的精神力量是生命中的想象力，“沒有想象，便沒有藝術(shù)”。所謂想象力是人所特有的具有生命活力、能動性和創(chuàng)造性的心理功能，主要是在審美過程中通過聯(lián)想、想象、幻想將各種相關(guān)形象、記憶表象加以整合以認識對象和創(chuàng)造新形象的能力。
藝術(shù)來到人間，在原始胚胎時，就依靠想象孕育而成。在中國古代神話里，“神人”、“英雄”如盤古等，神話故事如《夸父逐日》《女媧補天》等，都是想象的產(chǎn)物。原始的藝術(shù)也都是非常的抽象的，沒有想象力，也就沒有人類原始藝術(shù)的輝煌。比如中國古代的青銅藝術(shù)，青銅器上最主要的形象就是饕餮，其實就是一種文化想象的產(chǎn)物。理解了它就理解了青銅器所蘊涵的文化思想和藝術(shù)價值的關(guān)鍵。世界上其他民族的原始藝術(shù)也是大致如此。人類最早的藝術(shù)大都是神話傳說，這當然由當時的客觀條件決定的，但從創(chuàng)作心理活動來講，是想象孕育了原始藝術(shù)的形象。馬克思在《摩爾根〈古代社會〉摘要》中說明了想象的這一作用：“在野蠻的的低級階段，人類的高級屬性開始發(fā)展起來?！胂?，這一作用于人類發(fā)展如此巨大的功能，開始于此時產(chǎn)生神話、傳奇和傳說等未記載的文字，而業(yè)已給人類以強有力的影響?！备撸ǎ柣f：“藝術(shù)是靠想象而存在的?！币舱绺璧滤赋龅模骸懊恳环N藝術(shù)的最高任務(wù)即在于通過幻覺，產(chǎn)生一個更高真實的假象?！鼻嚆~器上的饕餮藝術(shù)形象是一頭非常猙獰的獸型形象，它沒有生物學原型，而是人的心靈創(chuàng)造，心靈以重組變形的藝術(shù)手法，通過原始藝術(shù)家的想象力而創(chuàng)造出來的新的藝術(shù)形象。楚文化的顯著特點就是因其歷史和地理環(huán)境而留存著大量的原始巫風，展現(xiàn)了一個浪漫驚艷的想象世界?！毒鸥琛凤@示了一個神的族譜，把楚國神譜系按照陰陽五行四方圖式進行編排。葛兆光認為《九歌》神譜實為楚文化系統(tǒng)，而這個實際上是楚文化融合周文化、齊文化的結(jié)果。無論是齊或楚，這里展現(xiàn)的其實是一個從遠古就存在的天地四方觀念與原始人類藝術(shù)想象結(jié)合而來的新的景觀，這里真正重要的不是一種古而有之的漢文化的精致結(jié)構(gòu)，而是在這個結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上所想象出來的那些神奇的藝術(shù)形象和能夠想象出來那些心靈的東西。在屈原的《招魂》里，我們?nèi)匀豢吹揭粋€天地四方的結(jié)構(gòu)，真正使我們心靈搖蕩的不是這一結(jié)構(gòu)而是從這一結(jié)構(gòu)生發(fā)出來的奇特想象力的產(chǎn)物dd鬼魅精怪。這也是楚文化的真正的藝術(shù)魅力之所在。
人類的藝術(shù)審美活動，其實，也就是借助某種藝術(shù)媒介的誘引，在一個想象創(chuàng)造的幻覺世界中，或得以精神的撫慰，或得以人生的徹悟。藝術(shù)想象能夠化無為有、化腐朽為神奇，創(chuàng)造出無限多樣的審美意象和深邃美學的意境。唐人柳宗元《江雪》一詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，這首詩如作者僅僅寫出了具體物象美的畫面，顯然還不能算成功的詩，實際上這首詩的妙處，正在于作者通過具體的物象，通過想象抒發(fā)出作者自己的一種遺世而獨立、孤高的情感，并由此表達了自己的人格和境界。柳宗元雖然長期謫居異地，但仍然不畏雨橫風狂而泰然自若。所有這些都是此詩的言外之意、詞外之情。其詩深層的情感內(nèi)涵隱蔽于詞外，隱蔽于言外，而有待于讀者“神與物游”，去發(fā)現(xiàn)，去挖掘。
所謂“寂然凝慮，思接千載;悄焉動容，視通萬里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風云之色……”《文心雕龍神思篇》)。這種想象不受時間、空間制約，你可以想到千年之上，萬里以外;你可以想到各種美妙的境界，像珠圓玉潤的聲音;你可以想到壯麗的景色，像風云的舒卷……總之，詩人是戴著感情的“眼鏡”來觀察和反映生活的。盡管生活中的事物千姿百態(tài)，卻無不染上作者的感情色彩，以至于打破事物間固有的聯(lián)系，或改變事物原來的特征，而依作者情感的要求，予以稱心如意的剪裁。一幅藝術(shù)作品的創(chuàng)意包含著創(chuàng)作者豐富的想象力和文化內(nèi)涵，想象力的強弱決定作品的成功和失敗，沒有想象力的作品，只能使作品蒼白無力，沒有生機。澳洲悉尼歌劇院的設(shè)計者dd丹麥建筑師約思烏特松有著非凡的創(chuàng)造力和想象力dd涵蓋了人類歷史上許多文化的精髓，瑪雅文化、中日文化、伊斯蘭文化，都為他提供了創(chuàng)作靈感，歌劇院內(nèi)八個殼片屋頂分為二組，這些貝殼依次排列，看上去像是兩組開蓋倒放的蚌，這種設(shè)計理念與巧妙的借鑒讓這個作品成了人類歷史上不朽的篇章。
在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，是須臾也離不開形象的加工、意象的濃縮、情感的升華的。形象激起想象的風帆，意象鼓起想象的翅膀，想象又促使情感的升騰和變化，形象、意象、情感與想象交織在一起不斷滲透相互作用，相互影響，共同形成一股合力，推動著藝術(shù)創(chuàng)作活動順利地向前進行。因此可以說文學藝術(shù)賴以生存的精神力量是奇特的想象力，質(zhì)言之，想象力是藝術(shù)創(chuàng)作的一種本體精神。想象力始終灌注著創(chuàng)作主體的豐富情感，是在情感力量的催動下展現(xiàn)的，具有鮮明的個性色彩，并通過凝鑄而成的形象和意象展示在作品中。因此缺乏想象力的藝術(shù)創(chuàng)作是不可能有永恒的藝術(shù)生命力和感染力的。然而，當我們厘定清新健康的文明坐標重新審視當下的藝術(shù)創(chuàng)作時，不難發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域里想象力的日漸匱乏和作家藝術(shù)家對想象力的忘卻已成為一個不爭的事實。20世紀90年代以來，在工具理性的控制下，文學作品、電影、相聲等藝術(shù)門類越來越遠離必要的想象空間，失去詩性的審美質(zhì)感與詩意智慧，這不僅彰顯著作家藝術(shù)家在藝術(shù)思維上的蒼白無力，暴露出作家藝術(shù)家對商業(yè)利益積極迎合的姿態(tài)，同時還表現(xiàn)出他們對心靈自由這一藝術(shù)理念的淡化與漠視。想象的思維特點有日漸程序化、單一化的趨勢，因此，當下的想象世界呈現(xiàn)出一片荒蕪而蒼涼的景象。誠如一位評論家所說的，“日益受制于理性的想象力，一方面，在無數(shù)概念的指導下，獲得了精致的邏輯秩序，并有了新的流動方向，一方面又被概念所纏繞所束縛乃至被窒息了?！比狈ο胂罅Σ粌H使文學藝術(shù)變得索然無味毫無魅力可言，也使原本充滿詩意的生活陷于一種彼此模仿的單調(diào)重復之中。無疑地，缺乏想象力，就會使我們的生命不但沒有必要的更動和新鮮感，而且連最為日常的運作都顯得特別慵懶乏味。一旦缺乏想象力，藝術(shù)作品的延展性和審美趣味就會被限制在一個狹小的空間里失去生命律動感。想象力之于藝術(shù)猶如永不枯竭的源頭活水之于生命。事實上，想象力不僅是一種綜合能力，更是一種生命意識，如果沒有這個意識做前提，就沒有曠世作品的出現(xiàn)和個性流派的誕生，更沒有文學藝術(shù)的總體發(fā)展和欣欣向榮。
我國古代美學與文論一直都很重視想象，其理論資源非常豐富，對想象的闡述也采用了不同的理論話語與言說方式。先秦諸子中，老子和莊子是最富于想象智慧的大思想家，他們對“道”的描述與體悟就具有很鮮明的想象品格。老子認為，要認識那個不可名的“道”就要“滌除玄覽”。這樣的“虛靜”狀態(tài)實質(zhì)上就是要在想象的世界里尋求與天地萬物精神的交流，也就是內(nèi)外兼忘、物我合一，也就是主體拋棄了一切有限的形式和偏執(zhí)的觀念，心純志一地去遨游“大道”。莊子繼承了老子關(guān)于“道”不可言的思想。莊子認為，“書”、“語”、“意”，都是有局限的，需要以“道”的顯現(xiàn)和把握來說。莊子不直接說道而是以寓言來暗示、象征“道”。與老子的“滌除玄覽”的體“道”相似，莊子提出了“心齋”、“坐忘”的理論，莊子在他的文章里廣泛運用“想象”這一心靈工具?！跋胂蟆庇们f子的哲學語言來言說，就是“游”、“坐忘”、“虛靜”、“懸解”、“喪我”、“天籟”、“守本”、“守神”。因而使得莊子的“想象”具有否定邏輯、否定語言、否定感覺經(jīng)驗、否定知識、否定理性等內(nèi)涵，注重精神界的直覺體驗的整體把握，特別是對自我存在的純粹意識的詩性關(guān)照和智慧性的提問。莊子的人生美學就是建立在莊子哲學基礎(chǔ)“道”之上的一種指向人生對個體生命進行終極關(guān)懷的美學，它包括莊子對美和美感的認識，更蘊涵著其體“道”過程中的一種心靈狀態(tài)，是用審美化的思維方式來設(shè)計人類精神的棲息之所在，同時為個體生命尋求可能抵達這美妙精神家園的途徑。所以，莊子的想象論既不同于感性思維，也不同于理性思維，而是一種詩性思維，它一開始所具有的就是哲學睿智和詩意的品格，而不是僅僅作為一種認識的工具;它給予我們的并不是價值性的預設(shè)和前提，而是詩性智慧的開啟與敞亮。西晉陸機的《文賦》即對創(chuàng)作構(gòu)思中的藝術(shù)想象進行過形象的描繪：“收視反聽，耽思旁訊，精騖八極，心游萬仞?！蹦铣捍鷦③母J為，想象就是主觀神思與客觀物境的有機交融，“故思理為妙，神與物游”，“神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應(yīng)”(《文心雕龍神思》)。想象在中國古代的美學思想體系中，一開始就與西方有明顯的不同，它不是心理的思維的范疇，而是把它提升為一種人類精神的最高審視形式，作為一種最高的探究現(xiàn)象和追問自我存在的思維方式與邏輯工具，具有詩意的品格。
對于當前文學藝術(shù)發(fā)展不景氣的局面，致力于呼喚想象力的回歸，是當今所有藝術(shù)創(chuàng)造者都應(yīng)該首先思考的問題。優(yōu)秀的藝術(shù)家總是以奇特的想象力密切地觀察、分析、感悟著自己所身處的大千世界，揭示出生命的存在狀態(tài)與本體精神。想象力的回歸可以有效地遏制當下藝術(shù)創(chuàng)作的衰敗頹廢之勢，增強藝術(shù)作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)力，提升大眾的藝術(shù)品味和審美水平。同樣，想象力對當下的社會文化建設(shè)也具有十分重要的作用和意義。
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漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇二
開題報告
題目：《淺談賈寶玉與西門慶的悲劇性》
姓名：自己名字
指導老師：老師名字
專業(yè)：漢語言文學教育
系別：中文
年級：自己年級
1課題論證
(1)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
中國的兩大世情小說《紅樓夢》、《金瓶梅》。對他們的研究是中國古代小說研究領(lǐng)域中的兩大學術(shù)熱點。被稱為中國第1奇書的《金瓶梅》從106世紀末問世后，研究者1開始不是很多，但是隨著中國學術(shù)的從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，隨著小說價值觀念的變革與更新。對《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學術(shù)界稱為“金學”。并受到國外學者的高度重視?，F(xiàn)如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等10幾多種文種。對其做出了各方面的重大研究，并稱其為中國通俗小說的發(fā)展史上1個偉大的創(chuàng)新。國內(nèi)外的眾多評論者并對其的創(chuàng)作時代、作者，及其所要暴露的社會矛盾和小說中所剖視扭曲的人性、悲劇性，性的描寫，人物性格的刻畫，語言的運用，并對其形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究?！都t樓夢》與《金瓶梅》之間有著10分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系?！都t樓夢》是《金瓶梅》的1個重大的突破。引起了眾多的人對《紅樓夢》的評論和研究的興趣，并形成了1種專門的學問——紅學?！都t樓夢》這部偉大的作品是屬于中國的，也是屬于世界的?！都t樓夢》在國外有多種的譯本：英、法、日等10幾種語種的譯本。并且國內(nèi)外眾多的評論者對其版本、作者，以及其的社會悲劇，人生悲劇，愛情悲劇，人物性格，個性化的文學語言，寫實與詩化的融合，渾融1體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。然而，賈寶玉與西門慶作為是《紅樓夢》和《金瓶梅》的兩位男主人公。國內(nèi)外的眾多評論者都對其2人的人物形象，語言風格，現(xiàn)實原型，性格內(nèi)涵，性的體驗，個人悲劇等都做出了歸納和探究?！都t樓夢》作為是《金瓶梅》的1個延續(xù)、1個發(fā)展，它的男主人公賈寶玉與西門慶有著1定的聯(lián)系，對其2人的研究在今后應(yīng)趨向于2人的社會悲劇，人類悲劇，男人悲劇的詮釋及分析。
(2)現(xiàn)實意義
《金瓶梅》作為是中國的第1奇書，自問世以后，就為中國的世情小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且把我國長篇小說的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會生活為題材、用諷刺筆法來暴露社會的黑暗的兩大派系。而《紅樓夢》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說的創(chuàng)作經(jīng)驗后又有了重大的突破。成為了世情小說最偉大的作品。在“54”文學革命者做出了新的評價，魯迅等闡述了《紅樓夢》的現(xiàn)實主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢》的現(xiàn)實主義精神得以回歸。直到現(xiàn)在，《紅樓夢》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠讀不完、永遠值得讀的好書。成為中國作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門慶的悲劇性，可以對兩大名著中的社會悲劇，人類悲劇，男人悲劇更好的認識和了解，以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說的創(chuàng)作，使今后的世情小說創(chuàng)作中的人物悲劇性達到1個更高的巔峰。
2方案設(shè)計
(1)總論
沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》，從《紅樓夢》與《金瓶梅》題材類似的角度引出中心論點。
(2)分論
全文分3個部分
第1部分：闡述西門慶的悲劇性
西門慶1個市井無賴、流氓、淫棍，1個精明的商人，靠著他對金錢的占有肆意的揮霍、放縱，以自我為中心來實現(xiàn)他對欲望放縱，及其通過金錢獲得了強大的權(quán)利，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現(xiàn)出的社會的黑暗、腐化。構(gòu)成了其特有的社會悲劇、人類悲劇、男人的悲劇。
第2部分：闡述賈寶玉的悲劇性
賈寶玉1塊晶瑩剔透的寶玉1個顯耀的貴族，他的個性、他的自我、他對女孩子的尊崇迫使他與封建傳統(tǒng)相背道。他作為榮國府的唯1繼承人，他肩負著榮國府的全部希望。但是他自身的性格特點，使他成為了“大逆不道的不肖子?！?BR> 第3部分：論證傳統(tǒng)的價值觀、傳統(tǒng)的倫理觀與賈寶玉、西門慶的悲劇性
傳統(tǒng)的價值觀、傳統(tǒng)的倫理觀，在賈寶玉與西門慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統(tǒng)的極大的對立，但是封建的舊勢力是無比強大的，最終，賈寶玉是失敗的，西門慶是失敗的，形成1個永恒的悲劇。
(3)總論
總括全文，證實論點
3計劃進度
第1階段：10月20日——2012月18日閱讀文獻，收集資料
第2階段：年12月19日——2019年1月6日擬定寫作提綱
第3階段：2019年1月7日——2019年3月31日撰寫初稿
第4階段：2019年4月1日——2019年5月11日修改定稿
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[10]張國星編：《胡適魯迅王國維解讀〈紅樓夢〉》，遼海出版社，2019年版。
[11]智喜君著：《〈金瓶梅〉與欲》，遼海出版社，2019年版。
[12]張業(yè)敏著：《〈金瓶梅〉的藝術(shù)美》，教育科學出版社，1992年版。
[13]張國風著：《〈紅樓夢〉趣談與索解》，春風文藝出版社，年版。
[14]朱1玄編：《紅樓夢資料匯編》，南開大學出版社，2019年版。
[15]朱1玄編：《金瓶梅資料匯編》，南開大學出版社，2019年版。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇三
論文摘 要： 當下的中國古代文學課程教學，誦讀法運用不盡如人意，這主要源于外部環(huán)境的制約，以及師生自身的素質(zhì)缺陷和認識偏差。誦讀的顯著價值在于？因聲而見情？和？傳情發(fā)于聲？，誦讀教學法的宗旨在于體認到聲情統(tǒng)一的神妙。強化古代文學中誦讀法的教學，要從改善客觀環(huán)境和改造主觀認識著手，在具體運用層面，誦讀教學法應(yīng)與注意培養(yǎng)、文意理解、寫作訓練、考試測評等手段相結(jié)合。
凡是出聲念讀，廣義上都可以稱為誦讀。對于我國古代文學作品來說，誦讀方法很多，但朗讀和吟誦是其中最基本的兩類。在國學熱方興未艾的今天，大規(guī)模經(jīng)典作品誦讀活動在全社會漸成熱潮，這當然令人欣慰。很多有識之士深切認識到，經(jīng)典誦讀必須從基礎(chǔ)抓起。因此他們有意識地將誦讀活動推廣到幼兒園和中小學校園，取得了相當可觀的成效。與經(jīng)典誦讀活動相呼應(yīng)，在中小學語文教學的主戰(zhàn)場，大多數(shù)老師在文言文教學中能積極運用誦讀法。？稚兒勤誦讀，音節(jié)更瑯瑯？（孫枝蔚，《無酒》詩之一），古人理想中的良好讀書氛圍正在幼兒和少年段的人群中復興。
令人遺憾的是，大學卻并沒有很好地保持這種氛圍。朗朗書聲陡然變得微弱，滿校園除了聽到些許誦讀英語的聲音外，包括文學作品在內(nèi)的傳統(tǒng)經(jīng)典都快成？絕響？了。經(jīng)典誦讀的這種一頭熱、一頭冷的非正?，F(xiàn)象，必須得到有效糾正。承擔經(jīng)典特別是文學經(jīng)典教學任務(wù)的中國古代文學課程，理應(yīng)恢復誦讀法的基礎(chǔ)地位。時不我待，適逢其時，在古代文學教學中強化誦讀法毋庸臵疑。因為它不只是方法上的革新，更是引領(lǐng)大學校園乃至社會文化氛圍的推手。
一
造成中國古代文學課堂上絕少書聲的原因是多方面的。但總體概括起來，無非是外部環(huán)境的制約，以及師生自身素質(zhì)和認識上的問題所導致的。
從客觀的外部環(huán)境來看，中國古代文學課程在當今浮躁實用的社會心態(tài)影響下，重要性與日俱降，邊緣化速度之快正考驗著人們的想象力。中國古代文學課程本是中文系的主干課程，在一些學校的關(guān)聯(lián)文科專業(yè)也有開設(shè)。該課程一般由？中國古代文學史？和？中國古代文學作品選讀？兩部分構(gòu)成。在市場化和功利化專業(yè)設(shè)臵的影響下，包括古代文學在內(nèi)的許多基礎(chǔ)理論課程在大多數(shù)大學里突然變得很不吃香。它們不得不讓出部分教學時間，以保證那些市場反應(yīng)靈敏、應(yīng)用性強的時興課程的開設(shè)。在這種大背景下，古代文學課程的教學普遍受到嚴重削弱。由于課時的大幅壓縮，這就不得不迫使授課教師在教學內(nèi)容和方法上做出調(diào)整。一般情況下，教師在有限的時量內(nèi)，會最大限度地保證文學史知識的系統(tǒng)傳授，相應(yīng)的文學作品部分的教學時間就要大幅減少。作品講得不多，自然誦讀法也就沒有多少用武之地，久而久之，老師也就只知道講課，而對誦讀一事就選擇性遺忘了。
從主觀因素來看，誦讀法運用不多跟師生的素質(zhì)和認識有很大關(guān)系。現(xiàn)在不少古代文學教師特別是年青一代的，幾乎沒有受到過真正意義上的傳統(tǒng)教育。他們都是在現(xiàn)代教育思想哺育下成長起來的，對舊式的誦讀法已經(jīng)相當陌生。這直接導致了他們素質(zhì)上的致命缺陷。不少老師自己朗讀功底不行，由于缺乏自信，有意識地在課堂上忽略這種方法的運用。就吟誦而言，現(xiàn)在除了老一輩的霍松林、葉嘉瑩、袁行霈、周有光等先生還深諳此道外，能繼承者實屬鳳毛麟角，真擔心過不了多久，吟誦又要變成真正的文化遺產(chǎn)。既然如此，吟誦在古代文學的課堂上又怎么不成為絕響？在對教學方法的認知上，許多老師也出現(xiàn)了偏差。他們認為，誦讀屬于搖頭晃腦的舊式先生，這種方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代化的課堂了。他們甚至將誦讀看成是死記硬背的代名詞，干脆視之為封建糟粕加以拋棄。由于普遍地采用？滿堂灌？的授課方式，整個大學課堂都是出奇安靜。有些古代文學老師還擔心，叫學生誦讀產(chǎn)生的聲響未免會影響鄰近的課堂，因而認為這種方法不合時宜。
從學生方面看來，很大一部分已經(jīng)對文言形式陌生到令人驚訝的程度。他們在新式標點
下讀好一篇古文都覺得費勁，指望他們在情感上產(chǎn)生同情和共鳴無異于緣木求魚。在這種沒有興趣的狀態(tài)下，要他們主動去誦讀顯然是不現(xiàn)實的。還有一部分同學對誦讀有種厭倦和反感，這是中學過于功利化教育的后遺癥。為了高考，將誦讀與分數(shù)目的直接掛起鉤來，被動重復，死記硬背，物極必反，到大學以后必然產(chǎn)生對誦讀的？仇恨？感。再加上在現(xiàn)代科技的推動下，人類已經(jīng)走進了圖像時代。圖畫的直觀性和音頻的立體性，使很大一部分同學產(chǎn)生了依賴性和惰性。經(jīng)典的詩文誦讀在圖像的包裝下，已經(jīng)包辦一切了。學生若有興趣，則只要帶著耳朵享受一番就好，親自開腔顯得多余，而且沒有自信。在功利化程度已經(jīng)很高的校園，人們已經(jīng)習慣于聽到英文誦讀，若偶然聽到有人高聲誦讀古詩文，一定會驚詫莫名。整個氛圍的喪失，乃是文學誦讀無法展開的根本原因。學生的種種情緒，有意無意間影響到老師，一旦師生有所？共鳴？，古代文學課堂上誦讀展開不充分、效果不理想也就毫不奇怪了。
二
開口發(fā)聲在古代文學課堂竟然成為奢侈，這在古人看來真是咄咄怪事。誦讀法不但是過去啟蒙教育的第一方法，而且在各級學校的教學中，它的基礎(chǔ)地位從未曾動搖過。史載教育家胡瑗辦學時的盛況：？掌儀率諸生會于肯善堂，合雅樂歌詩，至夜乃散。諸齋亦自歌詩奏樂，琴瑟之聲徹于外。？［１］朗朗書聲和著悅耳琴聲，響徹課堂內(nèi)外，像這樣的動人場景，在古代是十分常見的。
如孟子所說的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，諸如此類?！雷x得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。？［3］葉先生的這段話，精辟地點出了情由聲出的道理，對誦讀在讀者和作者之間的溝通作用作了特別的強調(diào)。
？聲？與？情？之間的關(guān)系是如此親密，缺少了誦讀這個環(huán)節(jié)，關(guān)系怎么能得到體現(xiàn)？因此，誦讀的過程其實是一個揣摩和理解的過程，簡單地認為誦讀是死記硬背的一種手段，實在是過于膚淺。
三
要在古代文學課堂上強化誦讀法的運用，必須改善客觀環(huán)境和改變主觀認識。從客觀條件來看，改善古代文學的生存環(huán)境，提高該課程的尊嚴和地位，從而創(chuàng)造出一個詩意蔥郁的氛圍是迫在眉睫的任務(wù)。弦歌諷誦滿校園之日，便是民族文化自信飽滿之時，遺憾的是我們現(xiàn)在只有憧憬。從主觀改造來看，師生必須提升自身的素質(zhì)，提高對誦讀教學法的認識，盡其所能創(chuàng)造出課堂改革的良好氣氛。
在具體實施誦讀教學法的時候，教師應(yīng)該注意發(fā)揮好引導作用。不能單純?yōu)檎b讀而誦讀，而應(yīng)當將誦讀與其他教學任務(wù)結(jié)合起來，在適度壓力下提高效率。在目前的情況下，追求審美和功利的統(tǒng)一，是誦讀教學法的現(xiàn)實可行之路。
第一，誦讀教學與注意培養(yǎng)相結(jié)合。集中注意力是高效率完成事情的重要條件，誦讀亦是如此。明代薛碹說得好：？凡讀書須虛心定氣，緩聲以誦之，則可以密察其意。若心雜氣粗，急聲以誦，真村學小兒讀誦斗高聲，又豈能識其旨趣之所在耶？？（《薛文清公讀書錄》卷五）朱熹認為，讀書必須三到，即心到、眼到、口到。？三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？？（朱熹，《訓學齋規(guī)》）因此，教師在實施誦讀法的時候，千萬告誡學生聚集精氣神，細看文字響亮讀，以不讀錯一字作為檢驗標準。注意力一旦成為習慣，便能心平氣和，有如此好的心態(tài)作保障，阻礙誦讀教學的其他困難也就迎刃而解了。
第二，誦讀教學與文意理解相結(jié)合。？舊書不厭百回讀？，熟能生巧，溫故知新，對文意理解的加深有時候是和誦讀的頻率成正比的。因此，教師不只是在古代文學課堂上要求學生誦讀，更要鼓勵學生在課后繼續(xù)。誦讀和精思要同步進行，要仔細揣摩作品奧義，以及作者境況和情志，將心比心，成為作者千古知音。正如黃子云《野鴻詩韻》云：？當于吟詠時，先揣知作者當日所處境遇，然后以我之心，求無象于窅冥惚恍之間，或得或喪，若有若亡，始也茫焉無所遇，終焉元珠垂曜，灼然畢現(xiàn)我目中矣。？達到知己境界，則作者之言仿佛出于我之口，作者之意仿佛凝于我之聲，誦讀境界至此，方為有得。
可隨機抽查，期末甚至可以集中時段當面考查誦讀情況，將其結(jié)果列入平時成績。教師還可以采用激勵機制，創(chuàng)造條件讓學生主動參與各種誦讀活動和比賽。比如鼓勵學生將自己的誦讀作品做成音頻文件上傳網(wǎng)絡(luò)與同好分享，組織學生參加各種級別的經(jīng)典詩文朗讀大賽，邀請高水平專家為學生舉辦朗讀、吟誦等講座，并為他們與專家的交流搭好平臺等。
世上之事看起來難，但只要努力去做，難事就會變得容易。相信通過全體古代文學教師和愛好者的共同奮斗，誦讀之風一定會蔚起校園，廣及社會。當誦讀經(jīng)典成為一種大眾自覺時，人們隨處可以聽到吐珠納玉之聲。和著鏗鏘悅耳的聲調(diào)，精神為之軒昂，境界為之高尚，人生因為這樣的詩意而無限美好。
參考文獻：
［1］顧樹森。中國古代教育家語錄類編〃補編［m］。上海：上海教育出版社，1983：68.［2］［南宋］劉義慶撰。柳士鎮(zhèn)等譯。世說新語全譯［m］。貴陽：貴州人民出版社，1996：637.
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇四
2、大學語文人文素質(zhì)培養(yǎng)功能的探索與實踐
3、英語語言文學對優(yōu)化學生語言應(yīng)用能力的作用研究
4、從漢語言文學角度看中國商文化在鑄造禮器上的傳播
5、遠程教育漢語言文學專業(yè)開展研究性學習的探索
6、希臘羅馬神話對英語語言文學的啟示分析
7、應(yīng)用型漢語言文學的學科特征與人才培養(yǎng)定位問題
8、淺談漢語言文學與新聞寫作
9、基層電大漢語言文學本科畢業(yè)論文寫作問題及對策
10、獨立學院漢語言文學專業(yè)多學科融合模式探討
11、網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學影響的相關(guān)思考
12、鳩摩羅什譯經(jīng)與漢語言文字傳播
13、再談漢語言文學專業(yè)本科復合應(yīng)用型人才培養(yǎng)
14、視障大學生接受融合教育的能力條件研究
15、漢語言文字規(guī)范化問題研究
16、試論漢語言文學與大學生人文素質(zhì)教育的關(guān)系
17、網(wǎng)絡(luò)時代漢語言文學的經(jīng)典閱讀與體驗分析
18、漢語言文學與高職語文教育的關(guān)聯(lián)性探討
19、淺談我國漢語言文學教育存在的問題及對策
20、探討高職院校漢語言文學的審美教育
21、地方高校漢語言文學專業(yè)大學生就業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析
22、提高漢語言文學專業(yè)應(yīng)用性的問題
23、淺議漢語言文學對中學生的重要作用
24、對漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)新模式的思考與實踐
25、高職漢語言文學學生寫作能力的培養(yǎng)策略探析
26、漢語言文學中語言的應(yīng)用與意境分析
27、新時期網(wǎng)絡(luò)時代漢語言文學的經(jīng)典閱讀和體驗探究
28、茶文化對漢語言文學的影響
29、我國漢語言文學對大學生人文素質(zhì)教育的作用
30、新媒體環(huán)境下漢語言文學發(fā)展困境探究
31、明清世情小說“女性”審美考究反觀現(xiàn)代漢語課程“人文”性
32、網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學發(fā)展影響解析
33、漢語言文學審美問題淺談
34、新時代網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學發(fā)展的影響
35、探析新時代網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學發(fā)展的影響及意義
36、漢語言文學教育與語文教育之間的對接性淺探
37、麥家小說《解密》互文性及其英譯研究
38、論新時代網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學發(fā)展的影響
39、多民族文學教育：少數(shù)民族語言文學與漢語言文學的融合發(fā)展
40、探索漢語言文學專業(yè)的應(yīng)用轉(zhuǎn)型之路
41、試論漢語言文學教育與語文教育的區(qū)別和聯(lián)系
42、漢語言文學專業(yè)學生自我情緒控制策略使用情況調(diào)查研究
43、對漢語言文學人才培養(yǎng)新模式的思考
44、基于立人教育的漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究
45、關(guān)于漢語言文學審美問題的研究
46、論學習漢語言文學的重要性
47、漢語言文學師范本科生閱讀存在的問題、原因及建議
48、文本背后的政治：唐古拉斯之《中國文學》剖析
49、全球化背景下漢語言文學的發(fā)展探析
50、漢語言文學專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模式的研究
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇五
1.所列選題均由北京大學中文系老師提出，涵蓋了中文專業(yè)各個學科;
3.專題寫作教材中有論文范文，可作參考;
4.
畢業(yè)論文
還有更具體安排。
一、語言學方面
對立原則和方言的音位
互補原則和方言的音位
說漢語的音節(jié)
說同音詞
說同義詞
說漢語的詞類劃分
漢語的聯(lián)合式構(gòu)詞法(或偏正式、述補式等)
遞歸性和漢語的句法結(jié)構(gòu)
虛字和漢語的語法形式
漢語的借詞
二、現(xiàn)代漢語方面
現(xiàn)代漢語規(guī)范化問題研究
普通話語音研究
作家(或作品)語言研究
網(wǎng)絡(luò)漢語研究
句式(或句型)研究(選擇某些有特點的句式)
現(xiàn)代漢語虛詞研究(選擇某些虛詞)
現(xiàn)代漢語詞義研究(選擇某類詞)
詞典釋義研究
方言研究(某一方言某一方面的問題)
語文政策和語言規(guī)劃研究
漢字和漢文化
現(xiàn)代漢字學的研究內(nèi)容
限制和減少漢字字數(shù)
部件研究
堅持漢字簡化的方向
如何整理異體字
如何整理異形詞
規(guī)范漢字的研究
漢字的前途
“修辭與語境”淺談
“修辭是一種創(chuàng)造性活動”之我見
我對“修辭主體的修養(yǎng)”的認識
我對“在社會的大課堂里學習修辭”的體會
談詞語運用要做到“準確樸實”
談詞語的“巧妙配合”
談“
成語
的活用”
談“疊用句”
談“四音節(jié)語音段落”
談“比喻”
三、古代漢語方面
對漢字性質(zhì)的認識
學習音韻學的
心得體會
段玉裁《說文解字注》對詞義引申的分析
對確認古漢語中詞的同義關(guān)系(或其他關(guān)系)的看法
對詞義轉(zhuǎn)移的分類考察
以義為單位，給一部先秦文獻(或其中的一部分)作詞表
古代漢語“之”字結(jié)構(gòu)(或“其”字結(jié)構(gòu))研究
古代漢語“所”字結(jié)構(gòu)(或“者”字結(jié)構(gòu))研究
古代漢語單句(或復句)研究
古代漢語介詞(或連詞)研究
四、中國現(xiàn)當代文學方面
論魯迅小說中的知識分子形象
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇六
隨著新時代語文課程改革的不斷深入，人們越來越重視文學教育。當今社會，人們除了需要語言交流，還需要借助安靜、舒適的文學閱讀來提高修養(yǎng)。
有關(guān)漢語言文學畢業(yè)論文范文一：關(guān)于語言應(yīng)用的漢語言文學論文
摘要：我國具有五千年的歷史文明，從古到今流傳下來很多經(jīng)典名篇，學生如果可以對這些經(jīng)典文學進行背誦，不僅可以弘揚中國優(yōu)秀的文化歷史，還能增加漢語言的理解和應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：語言應(yīng)用;漢語言文學
一、漢語言使用與意境分析的作用
作為漢語言專業(yè)講師，應(yīng)該強化學生對漢語言的應(yīng)用能力和對語言意境分析的能力，這也是豐富學生情感的重要手段。
所以，漢語言的使用和意境分析是所有漢語言專業(yè)學習過程中必須經(jīng)歷的一個階段。
1.有助于提高學生的語言文學素養(yǎng)
語言的生命力在于能夠靈活使用，否則，語言就始終處于靜止狀態(tài)。
所以，漢語言的應(yīng)用也就促成了漢語言的使用意境。
語文知識的形成與漢語言素養(yǎng)強化相得益彰。
例如，在形容風景的時候人們經(jīng)常使用“風光旖旎、風景秀麗”，如果用作“風光靚麗，風景艷麗”，不僅讀起來拗口，就連基本意思也被扭曲，讓美麗的風景變得艷俗無比，讓人無語。
雖然四個詞語單獨拎出來都是形容詞，但是用法差別很大。
所以，漢語言的應(yīng)用會直接影響語境的塑造，說“風光旖旎、風景秀麗”人們會眼前一亮，甚至可以想象出美好的景色，但是如果用“靚麗、艷麗”形容風景，只會讓人們倒胃口，很難找到美的感覺。
2.培養(yǎng)學生文學作品的欣賞能力
當今社會，人們除了需要語言交流，還需要借助安靜、舒適的文學閱讀來提高修養(yǎng)。
所以，在品讀漢語言文學作品的時候，不僅需要對漢語言的使用環(huán)境進行了解，還要對語言的使用意境進行深入地了解。
如果不了解漢語言的使用方法和意境，就無法安心閱讀，也不能完全理解文學作品中極盡深刻而優(yōu)美的語言。
例如，在欣賞海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》，最后四句包含作者所有的寄托：“愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開。
”簡單的語言樸素明朗卻又雋永清新，作者對世界充滿希望，充滿感恩，善良虔誠的祈禱，愿每一個人在塵世間都可以獲得幸福，而自己卻只愿“面朝大海，春暖花開”。
僅僅依靠語言根本無法理解全詩的深刻內(nèi)涵，必須深入體會詩歌描繪的意境，才能在眼前出現(xiàn)一幅美麗的畫面，才能全面、深刻地理解詩歌。
所以在學習漢語言文學的過程中，文學鑒賞能力會逐漸得到提高，欣賞者的審美觀也會更加準確和健康。
二、如何提高漢語言的使用和意境分析能力
1.增加閱讀、朗讀的訓練
朗讀是學習語言最好的途徑之一，增加文章的閱讀量，可以讓學生盡快從整體上把握文章的主題思想。
所以，增加閱讀量有助于理解漢語的應(yīng)用，同時漢語言的意境分析能力會逐漸提高。
最終，學生可以準確把握文章的基調(diào)，易于挖掘文章深處的含義，提高對漢語言的應(yīng)用和分析。
2.增加必要的背誦
背誦是提高語言綜合運用能力的最佳途徑，無論中國人學習外國語言還是外國人學習漢語，增加背誦量必然會提高語言的運用水平。
我國具有五千年的歷史文明，從古到今流傳下來很多經(jīng)典名篇，學生如果可以對這些經(jīng)典文學進行背誦，不僅可以弘揚中國優(yōu)秀的文化歷史，還能增加漢語言的理解和應(yīng)用。
最終，通過深刻記憶，學生可以在自己的文章中引經(jīng)據(jù)典，增加文章的亮點，提高文章的層次，使文章更具有靈性。
參考文獻
有關(guān)漢語言文學畢業(yè)論文范文二：語文以及漢語言文學關(guān)系
摘要：在進行語文教育和漢語言文學教學對接的過程中，需要堅持語文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實現(xiàn)合理對接。
關(guān)鍵詞：語文;漢語言文學
引言
語文教育是弘揚我國漢語言文學精髓的主要途徑，漢語言文學屬于語文教學內(nèi)容的一部分，應(yīng)試教育模式下的語文教學更多的是為考試而學習而不是為文學而學習，語文教育沒有滿足新時代漢語言文學的教育要求。
漢語言文學要實現(xiàn)語言教育和漢語言文學的對接性教育，就要從多個方面綜合考慮，在教學理念越來越開放的情況下，引導學生以積極的心態(tài)來正確理解語文教學中漢語言文學的教育問題。
1漢語言文學教育的特點
漢語言文學的作用很大，而且不是僅僅局限在某一方面。
漢語言文學在反映我國歷史和文化語言傳統(tǒng)的同時，也可以將一個民族的氣質(zhì)風貌展現(xiàn)出來，并承載著一個民族的文化。
語言文學是人類的財富，漢語言文學更是中華民族的財富，作為中華兒女，我們應(yīng)該將其繼承和發(fā)揚起來。
漢語言本身就是一門我國特有的專業(yè)，這門專業(yè)的目標就是培養(yǎng)人文素質(zhì)、培養(yǎng)專業(yè)的從事漢語言文學的人才。
在現(xiàn)如今的社會中，衡量教育是否合格的標準是看其能否適應(yīng)社會的發(fā)展需求。
漢語言文學教育過程中并沒有直接體現(xiàn)出實用性，而是通過人文觀念等展現(xiàn)的，不能用經(jīng)濟指標進行衡量。
2語文以及漢語言文學之間的關(guān)系
2.1教學目標相同：
語文以及漢語言文學教育的目標是一致的，其最終目的都是為了給社會培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，同時保證學生可以更快的適應(yīng)社會生活;語文教育的一部分就是漢語言文學，兩者在理論以及教學內(nèi)容上存在一致的地方，但是在教學過程中會根據(jù)各自的特點，培養(yǎng)學生的各項興趣愛好。
2.2表達形式不同：
漢語言文學在教學過程中強調(diào)，通過語言體現(xiàn)出作者的感情、對事物的看法分析，讀者通過閱讀文字來了解作者的'情感波動。
漢語言文學的生動性則主要體現(xiàn)在可以用語言進行靈活表達。
雖說兩者表達形式上存在差異，但語文教育是漢語言文學教育的基礎(chǔ)，兩者之間存在著相互影響。
2.3專業(yè)性的差異：
漢語言文學教學要比語文教學更加專業(yè)，一般情況下，在高等院校教學過程中，漢語言文學都會涉及到很多的專業(yè)知識，這就需要學生進行探究。
漢語言文學教學過程中，需要學生不斷加深自身的文學知識，發(fā)自內(nèi)心的原因?qū)W習，和漢語之間培養(yǎng)深厚的感情;語文教學相比就簡單的多，只需要對學生進行簡單的教學，在教學過程中提高學生的學習積極性。
所以說兩者專業(yè)性之間存在著差異。
3語文和漢語言文學教學銜接的問題
3.1實踐能力銜接薄弱：
在進行漢語言文學教學過程中，對于學生語文教育實踐能力的培養(yǎng)卻有些忽視，這造成的現(xiàn)實情況就是很多學生有著扎實的理論知識基礎(chǔ)，但實踐上的經(jīng)驗卻幾乎是空白的;有些漢語言文學老師的教育理念并沒有隨著時代的發(fā)展而進步，教學過程中只重視專業(yè)理論知識的傳授，對于漢語言文學實踐的重要性卻幾乎不談，這就造成課堂上只進行枯燥的理論知識灌輸，學生長此以往，對課堂學習會逐漸失去興趣。
這也是現(xiàn)如今教學過程中存在的一個主要問題。
3.2教學缺乏針對性：
漢語言文學目前已經(jīng)形成了相對完善的教育體系，但是卻沒有具有針對性的教育模式和方法。
在實際教學過程中，對于因材施教的教學理念也沒有完全領(lǐng)會，這就造成一個非常尷尬的問題：制定的教育目標和方法與現(xiàn)實情況脫節(jié)，無法滿足學生發(fā)展以及課改的需求。
在進行漢語言文學教學的時候，需要根據(jù)實際情況隨時調(diào)整課程和教學目標的設(shè)定，教師可以根據(jù)教學階段的變化，結(jié)合教學情況，在了解學生掌握程度的基礎(chǔ)上，對教學方法和技巧進行更新。
只有這樣，才能確保漢語言文學教學可以達到預期的目標。
4促進語文以及漢語言文學的教學銜接的措施
4.1做好人文素養(yǎng)培養(yǎng)：
在進行漢語言文學以及語文教育的時候，要注重對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，做好人文素養(yǎng)的教育，促使專業(yè)學生身上具備人文色彩。
在教學過程中如何進行學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以從兩方面入手：老師除了正常教學之外，還需要對學生進行關(guān)心和關(guān)懷，了解學生的思想處境以及情感波動，從這方面入手，培養(yǎng)學生的素養(yǎng)和人格;教學過程中注意培養(yǎng)和維護良好的師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系可以提高課堂教學效率，幫助教師更好的完成教學計劃及任務(wù);與此同時，完善漢語言體系可以做好文化傳承。
4.2注重實踐能力對接：
要想更好的將語文和漢語言文學教育進行融合，就必須和現(xiàn)如今的實際情況結(jié)合起來，在分析已有發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，做好兩者融合的工作。
要想將兩者完美的融合起來，就需要找到兩者的相同點，漢語言文學和語文教育都是圍繞漢語言文學展開的，在教學過程中若想融入實踐知識，就必須了解兩者共有的知識和理論，最終實現(xiàn)培養(yǎng)學生語文實踐能力的目的;在進行實踐教學過程中，應(yīng)該對教學模式和方式進行創(chuàng)新，讓學生在了解相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，進一步激發(fā)實踐潛力。
4.3加強技術(shù)指導：
隨著科學技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)在教學過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。
現(xiàn)在有很多高校采取了遠程教學的方式，這樣把現(xiàn)代科學技術(shù)和課程完美的結(jié)合起來。
語文和漢語言文學教育的目的是為了提高學生的綜合能力，讓學生擁有敢于實踐、敢于創(chuàng)新的精神。
漢語言文學教育專業(yè)的培養(yǎng)目標是開闊學生的視野，讓學生在創(chuàng)作過程中可以品嘗創(chuàng)作帶來的樂趣，提高學生的創(chuàng)新思維能力，最終讓學生具備較強的文學鑒賞分析能力。
結(jié)束語
在進行語文教育和漢語言文學教學對接的過程中，需要堅持語文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實現(xiàn)合理對接。
語文以及漢語言文學的關(guān)系是相互聯(lián)系卻相互獨立的，漢語言文學作為語文教育中的一個重要組成部分，兩者之間本身在教育目標上就是一致的，所以在實際教學過程中，應(yīng)該充分結(jié)合實際情況，不生搬硬套，切實做好教育工作。
參考文獻
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇七
隨著改革開放的深入發(fā)展,我國精神文化越來越為豐富,漢語言文學作為一門傳統(tǒng)的人文學科,主要功能是對我國文化精神及全民語言的傳承。漢語言文學是一門需要較高素養(yǎng)的學科，要熟練地掌握漢字的內(nèi)涵及寫作能力，需要大量練習文言文等，文言文的范圍還包括通假字、同音字等。
關(guān)于漢語言文學畢業(yè)論文范文一：漢語言文學教學改革分析
一、漢語言文學教學現(xiàn)狀分析
目前，我國漢語言文學教學面臨巨大的困難，其中包括以下幾點。
教學方式落后。
但是目前我國的教學方法是讓學生單純地記讀音和字意，單調(diào)的學習方式會極大地打消學生學習漢語言文學的興趣。
學生的語言基礎(chǔ)薄弱。
漢語言文學是一門需要較高素養(yǎng)的學科，要熟練地掌握漢字的內(nèi)涵及寫作能力，需要大量練習文言文等，文言文的范圍還包括通假字、同音字等，但是目前我國的大學生尚不能熟練地掌握現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)知識，對于一些字形相對復雜或者晦澀難懂的字感覺陌生。
應(yīng)試教育的后果。
我國的人才評選方式一直以來就是采用高考的制度，通過分數(shù)評判學生的優(yōu)劣，這樣會極大地影響我國在語文教導上只以高分為目標，而忽略學生對漢語言文學的掌握程度，讓學生根本無法掌握漢語中的人文思想。
二、漢語言教學改革的特點
1.從教學方式方面改革
通過學生的自覺性的學習掌握漢語言文學的內(nèi)涵和精神，并且激發(fā)學生對漢語言文學的興趣，從而更好地幫助學生提高對漢語言文學的掌握程度，并且更深層次地了解中國博大精神的古典文化。
與此同時，也要緊跟時代的步伐，采用現(xiàn)代化的科技手段，利用多媒體科技的力量，全面呈現(xiàn)教材內(nèi)容，讓學生從心底里感受到漢語言文學的魅力，理解文中所要表達的內(nèi)涵。
教師要不斷地融合人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，達到將學生培養(yǎng)成為全面性的人才，充分掌握漢語言文學的內(nèi)涵，彰顯出學習熱情。
2.從教學課程方面改革
在漢語言文學教學中，與其他的數(shù)理化課程教學有很大的差別，在漢語言文學的課程教學中與古代文化緊密聯(lián)系，畢竟?jié)h語言文學的學習不僅要學字詞、寫文章，還要掌握古代的天文地理的知識，掌握前人創(chuàng)造出來的優(yōu)秀的文化作品，不斷豐富掌握知識。
由于我國家長對學生都有很高的要求，希望孩子考上一個好的大學，因此學生學習的科目十分復雜，從而給學生造成沉重的負擔，而且打擊學生的學習興趣。
而且學會如何整合知識，了解我國幾千年的文化知識，達到良好的學習效果，讓學生從小就精通天文地理，不斷地拓寬知識的覆蓋面，這樣學習漢語言文化就會變得生動無比。
漢語言文學課堂教學中可以增加學作詩詞歌賦的課程，讓學生將古人的文化重新?lián)炱饋?，用作詩詞的平仄讓學生了解學習語文的快樂，傳承中國古文化。
3.從師資隊伍方面改革
在我國不乏很多國學大師，對我國的漢語言文學知識研究頗豐，但是在漢語言的教學中還是需要大量教師，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學生。
并且隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會對漢語言文學專業(yè)學生的要求逐漸增高，教師本身需要不斷提高素質(zhì)，掌握更多的傳統(tǒng)的經(jīng)典的文學作品，從而教導學生掌握我國傳統(tǒng)文學文化，形成較強的傳授性，將我國深厚的文化底蘊不斷傳承下去。
在漢語言文學教學中對教師的要求逐漸提高，老師不僅要有深厚的文學底蘊，還要有幽默詼諧的教學方式，吸引學生的注意力，達到良好的教學效果。
因此，教師要學會用幽默和創(chuàng)新的方式通過一個知識點拓展出多個知識點，讓學生通過自身的想象掌握到更多的文化知識。
漢語言本身有較強的穩(wěn)定性，導致教材大同小異，教材的改革也是必需的，要達到更好的教學效果就要有更好的教材。
因此，教師要學會主動收集與教學任務(wù)相關(guān)的素材，不斷豐富教學內(nèi)容，不斷提高文化素養(yǎng)。
三、結(jié)語
時代在發(fā)展，漢語言文學教學要不斷推進，不能故步自封，而是要跟隨學生和時代的特點不斷進步，才能達到更好的教學效果，讓學生掌握漢語言的基礎(chǔ)知識及我國的傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，不斷提高綜合素質(zhì)，從而不斷提高教師的教學水平，實現(xiàn)雙重勝利，創(chuàng)新漢語言教學，不斷培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，傳播我國優(yōu)秀深遠的文化。
關(guān)于漢語言文學畢業(yè)論文范文二：漢語言文學教育中的素質(zhì)教育
隨著社會的不斷發(fā)展，教育理念也在逐步革新，以便能培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展需求的應(yīng)用型人才。
目前，高校的教學理念已經(jīng)從高學歷、高校教育的培養(yǎng)理念轉(zhuǎn)變成適應(yīng)社會需求的素質(zhì)人才培養(yǎng)理念，而漢語言教學中的素質(zhì)教育不僅關(guān)系著學校專業(yè)建設(shè)的發(fā)展取向和人文學科的教育特色，還關(guān)系著學科在市場需求中求生存和求發(fā)展的競爭力量，因此高校的漢語言文學教育必須跟隨時代發(fā)展的要求革新教學理念，重視素質(zhì)教育。
一、高校漢語言文學教育與素質(zhì)教育
1.高校漢語言文學。
我國的文字歷史悠久、博大精深，其中往往蘊含著深奧的知識奧秘，通過漢語言的深度教學可以讓學生在歷史感受中培養(yǎng)文學素養(yǎng)、提升審美意識、樹立價值觀念。
例如：《詩經(jīng)》的學習，可以讓學生在豐富的傳統(tǒng)禮儀文化中感受愛情的純真美好;文天祥的詩歌學習，可以讓學生在氣勢磅礴的詩句中感受詩人的悲壯愛國之情，這些蘊含人文歷史的漢語言文學知識和文學作品可以幫助學生培養(yǎng)文學素養(yǎng)，提升審美價值，因此在高校的漢語言文學教學中素質(zhì)教育非常重要。
2.素質(zhì)教育。
素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展和學生發(fā)展的實際需求，把提高學生素質(zhì)作為根本目的，把尊重學生的主體性，健全學生的個性，開發(fā)學生的潛能作為根本特征的現(xiàn)代化教育。
素質(zhì)教育的實施不僅是建設(shè)現(xiàn)代化社會的發(fā)展需要，也展現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的宗旨、性質(zhì)、任務(wù)，因此推行素質(zhì)化教育可以有效遏制應(yīng)試教育的弊端，避免教學中一味追求升學的'不良現(xiàn)象。
二、高校漢語言文學教育中實施素質(zhì)教育的必要性和現(xiàn)狀
(一)必要性
1.教育目標的需求。
教育的目的是使學生在學習知識的過程中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的綜合能力，從而良好地適應(yīng)社會發(fā)展，通過漢語言的素質(zhì)教學可以讓學生充分理解所學知識、培養(yǎng)文學素養(yǎng)、提升審美意識、樹立正確的價值觀和人生觀。
2.教育改革的需求。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》里面提出要全面貫徹素質(zhì)化教育，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，不僅要把知識、態(tài)度、能力相結(jié)合，還要把態(tài)度、情感、價值觀作為教學的重要內(nèi)容。
(二)現(xiàn)狀
高校的語言教學非常重要，目前大部分高校對于語言教學不太重視，這樣就導致學生也不重視語言的學習。
如果學生在學習過程中處于被動接受的狀態(tài)，不僅會失去語言學習的興趣，還無法在語言學習中有效地接受素質(zhì)化教育，因此高校的漢語言文學教育要及時調(diào)整這種不良現(xiàn)狀。
三、如何在高校漢語言教學中實施素質(zhì)教育
(一)教學模式的改革
1.指導——讀書。
指導——讀書的教學方法不僅展現(xiàn)了教師的主導性，還符合學生學習的自覺能動性和選擇性，由于指導——讀書的教學方法具有很高要求，因此教師要把教“書”轉(zhuǎn)化成教“學”，通過激發(fā)學生的學習興趣、發(fā)展學生的綜合能力、啟迪學生的創(chuàng)新思維等各種啟發(fā)式教學的有效手段來積極發(fā)揮教師的主導作用和調(diào)控職能。
2.指導——研討。
在講座中教師要給每個學生發(fā)言機會，通過學生的發(fā)言來判斷學生理解問題的不同程度，同時教師還要善于用求異和思維的教學態(tài)度不斷對講座觀點進行充實和完善，讓學生在開放的思維空間里拓展性地學習知識。
(二)考試的改革
1.素質(zhì)測試。
測試的科學合理一定程度上影響著素質(zhì)教育的水平和質(zhì)量，在漢語言的測試中要把知識測試轉(zhuǎn)變成素質(zhì)測試，側(cè)重于學生對于漢語言的綜合理解和整體把握，讓學生通過賞析文學作品、概括語言材料、表達語言文字的素質(zhì)測試吸收科學文化和社會文化中所蘊含的知識以及美感。
2.能力測試。
漢語言文學的測試中要把知識和能力有機結(jié)合綜合考察，在能力測試中考察的核心是能力，對于能力的考察主要有概括能力、表達能力、分析能力等，并且在考察中要重視能力的應(yīng)用和知識的應(yīng)用，以“用”來測“能”，考查學生是否可以積極地應(yīng)用所學知識來就解決實際問題。
(三)訓練表達能力
1.培養(yǎng)學生自信。
鼓勵學生樹立自信，通過良好的氛圍營造來幫助學生克服心理恐懼、樹立正確觀念，并且高度重視文學素質(zhì)的培養(yǎng)。
通過培養(yǎng)學生的自信心，使學生充分調(diào)動漢語言學習的積極性和能動性，自覺自省地去提升漢語言的學習效益。
2.傳授交際策略。
學生由于缺乏實際的社會經(jīng)驗很難掌握會話分寸，因此教師要系統(tǒng)地講解和傳授會話規(guī)則和交際策略，讓學生在學以致用地強化訓練中不斷提升會話水平。
(四)完善師資建設(shè)
教師在教學過程中是引導者，是調(diào)控者，既對學生的漢語言學習起著積極的引導作用，又對學生的漢語言學習起著宏觀的調(diào)控作用，因此教師在學生的學習過程中有很大的影響作用。
漢語言教學中教師不僅要強化專業(yè)知識和專業(yè)技能，還要加強文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過自身的優(yōu)良素質(zhì)來指導學生，讓學生在教師的榜樣作用下積極地加強知識學習和提升審美意識。
目前高校教學中學生的語言能力備受關(guān)注，學生體驗素質(zhì)化教育的重要渠道便是漢語言的文學教育，因此高校要通過語言教學來滲透素質(zhì)教學，從而使學生擁有良好的素質(zhì)能力和語言能力。
在漢語言的素質(zhì)教學中，高校不僅要通過教育的改革和創(chuàng)新來創(chuàng)造積極的教學環(huán)境，還要結(jié)合高校的自身特點充分展現(xiàn)新時代教育的豐富性、多樣性、創(chuàng)造性，讓各類教育和各級教育在良好的教學氛圍中和諧發(fā)展，有效教學，為社會培養(yǎng)更多具有良好語言功底和優(yōu)秀文化素質(zhì)的應(yīng)用型人才。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇八
1)李白詩中的仙、俠精神。
2)論辛詞的英雄情節(jié)
3)論杜詩沉郁頓挫的風格特色
4)論辛棄疾的“以文為詞”
5)論韓愈的“以文為詩”。
6)“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。
7)關(guān)于白居易〈新樂府的評價
8)關(guān)漢卿雜劇中的女性形象
9)韓愈散文的.藝術(shù)風格
10)元散曲的藝術(shù)風格
11)柳宗元的寓言創(chuàng)作
12)三國演義的藝術(shù)成就
13)唐傳奇中的女性形象
14)水滸傳的藝術(shù)成就
15)論杜牧的七言絕句
16)論歸有光的散文
17)論李商隱的無題詩
18)牡丹亭的藝術(shù)成就
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇九
漢語言專業(yè)學生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學生人文素養(yǎng)的文學審美。漢語言文學專業(yè)具有社會行業(yè)需求穩(wěn)定、技術(shù)實力雄厚、就業(yè)范圍廣泛的特點,所以一直以來其都是高校中一個重要的基礎(chǔ)專業(yè)。
漢語言文學畢業(yè)論文范文一：漢語言文學專業(yè)學生創(chuàng)新能力提高策略
市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會競爭的不斷加劇，各行各業(yè)對創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。
但當前漢語言文學專業(yè)的學生仍缺少一定的創(chuàng)新能力，需要對其創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)。
因此，需要對當前漢語言文學專業(yè)學生在創(chuàng)新方面的問題進行改正，從而提升其創(chuàng)新能力。
1當前漢語言文學專業(yè)學生的基本現(xiàn)狀
當前漢語言文學專業(yè)學生的基本狀況主要有以下幾個方面的表現(xiàn)：第一，教學內(nèi)容缺乏時代性。
當前一些大學不能根據(jù)時代發(fā)展變化，及時對教材進行調(diào)整，致使教學內(nèi)容老套;第二，缺乏培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的意識。
當前一些大學教師仍是上完課就走，缺乏對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于漢語言文學專業(yè)學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
2增強漢語言文學專業(yè)學生創(chuàng)新能力的意義
增強漢語言文學專業(yè)學生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，對于漢語言文學的利用與開發(fā)具有積極的推動作用。
漢語言文學專業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時間的推進，漢語言文學專業(yè)在教學內(nèi)容以及教學方式等方面，都呈現(xiàn)出一定的問題，需要對其進行調(diào)整和改進。
提高漢語言文學專業(yè)學生的創(chuàng)新能力，無異于為漢語言文學的發(fā)展添加了生機，給漢語言的利用與開發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學生實踐能力的提升。
學生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識以后，會有增強其實踐的動力，進而在此過程中，使學生的實踐創(chuàng)新能力得到鍛煉。
3提高漢語言文學專業(yè)學生創(chuàng)新能力的措施
漢語言文學專業(yè)學生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學過程中，通過對教學內(nèi)容的豐富與完善，對教學環(huán)節(jié)的改進，以及增強學生創(chuàng)新意識，關(guān)注學生的感受三個方面著手，只有讓學生在學習的過程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識，才能有效推動學生的實際行動，使其成為社會所需要的人才。
3.1完善漢語言文學專業(yè)的教學內(nèi)容
漢語言專業(yè)學生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學生人文素養(yǎng)的文學審美。
漢語言文學專業(yè)學生的審美能力，不僅關(guān)系到其對專業(yè)知識學習的敏感度，對其未來的發(fā)展也具有重要影響，高級文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強對學生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。
而在漢語言文學專業(yè)學生的專業(yè)課中，文學理論課是培養(yǎng)學生審美能力的主要課程之一，對于學生對于文學作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響。
這就要求教師在進行教學的過程中，根據(jù)班級學生的興趣愛好，選擇恰當?shù)奈膶W作品對作品中的語言運用、技巧的使用等進行鑒賞分析，進而增強學生的審美能力。
此外，教師還可以通過在班級組建討論小組等形式，增強學生對該方面內(nèi)容的興趣，促使學生有意識的增強自身的審美能力。
3.2豐富漢語言文學專業(yè)的教學環(huán)節(jié)
助理、教師等是漢語言文學專業(yè)學生將來主要從事的職位，這就要求漢語言文學專業(yè)的學生具有較強的溝通協(xié)調(diào)能力，然而在實際的漢語言文學教學中，對于學生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對其進行一定的改革創(chuàng)新，強化對漢語言文學專業(yè)學生能力的培養(yǎng)，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力。
例如，現(xiàn)代漢語教師在上課時，不要僅僅局限在教材之上，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上，超越教材。
由于大學中通常都會有來自于全國各地的學生，因此在發(fā)音上也會存在差異。
教師就可以利用這種情況，在將中國七大方言時，分別選取代表，讓學生自己體會感受，各地方語言的不同，從而加深學生對該知識點的理解。
或者教師可以在班級組織一次作文比賽，針對學生中的病句等問題進行講解，從而幫助學生增強對學生語言交際等能力的培養(yǎng)。
3.3關(guān)注漢語言文學專業(yè)學生的感受
漢語言文學專業(yè)的學生需要較高的寫作能力，寫作能力不僅是學生專業(yè)能力的體現(xiàn)，更是對學生各方面能力的反映。
從某種程度上來說，漢語言文學專業(yè)的學生的專業(yè)素養(yǎng)，從其寫作水平就可以體現(xiàn)。
因此，學校在培養(yǎng)漢語言文學專業(yè)學生寫作方面的力度一定要加強，為此需要從以下幾個方面開展：第一，提升學生的理論修養(yǎng)。
在培養(yǎng)學生的理論修養(yǎng)的過程中，可以通過豐富學生的閱讀量等方式，增強學生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內(nèi)涵;第二，加強學生的用詞的準確度。
使學生在寫作時可以做到用詞精準簡潔;第三，加強對學生語法的掌握。
加強對語法的學習，從而使學生在進行寫作的過程中，能夠靈活使用語句，降低出錯率，進而增強學生的寫作水平，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。
綜上所述，漢語言文學專業(yè)是各大高校都有的專業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。
但隨著社會的進步與發(fā)展，漢語言文學專業(yè)在教學中的弊端逐漸顯露出來，需要不斷對其進行改進。
為此，各大高校應(yīng)該根據(jù)時代發(fā)展的需要，對漢語言文學專業(yè)學生教學進行調(diào)整，通過對教學方式、教學內(nèi)容等的改變，增強學生的創(chuàng)新的能力，使其成為社會所需的人才，為國家發(fā)展做出貢獻。
漢語言文學畢業(yè)論文范文二：漢語言文學中語言的使用與意境
漢語言文學是中華民族幾千年來的文化沉淀，作為中華民族文化精髓的傳承載體，漢語言文學憑借自身獨特魅力，逐漸受到廣泛認可。
漢語言文學作品博大精深，其語言的使用與意境的揣摩是一個十分復雜、微妙的過程。
有鑒于此，加強漢語言文學中語言的應(yīng)用于意境分析，具有一定的現(xiàn)實意義[1]。
一、漢語言文學專業(yè)語言使用與意境分析的特點
事實上，漢語言文學是一個抽象的概念，其中所涉及的內(nèi)容范圍較廣，無論是字詞句亦或是語法修辭，均具有深入研究的意義與價值。
值得一提的是，不同內(nèi)容的文學作品，其語言使用與意境分析的特點也會有所區(qū)別，只有在全面了解其特點后，才能對其語言的使用與意境分析了若指掌，進而深入地體會到漢語言文學中蘊藏的內(nèi)涵。
(一)漢語言文學的目的性特點
漢語言文學的學習旨在強化學生溝通技巧，并對經(jīng)典文學作品有更深層次的解讀，能夠站在更加專業(yè)的角度對文學作品進行欣賞，從而促進漢語言文學的弘揚與發(fā)展。
在開展教學活動時，學生往往能夠通過對漢語言文學語言應(yīng)用技巧的練習，促進自身語言把握與分析能力的提升。
(二)漢語言文學專業(yè)的主體特性
就現(xiàn)階段情況來看，參與漢語言文學學習的學生通常為文科生，這部分學生均對漢語言文學抱有極大興趣。
在各高校中，漢語言文學專業(yè)的開展，重點針對文科專業(yè)的學生，對理科生并無硬性要求。
由此看來，漢語言文學專業(yè)的學習主體，完全是可以確定的。
文科生在學習過程中，探析漢語言文學蘊藏的.內(nèi)涵其實是比較得心應(yīng)手的，這是由于他們本身具有良好的文科基礎(chǔ)，對字詞句以及語法修辭等方面的推敲具有顯著優(yōu)勢。
(三)漢語言文學專業(yè)具備的交際性
作為人類用于溝通交流的主要工具，隨著交流經(jīng)驗的積累，人們的思維、思想等均將發(fā)生巨大改變。
與此同時，人們對于某一事物會有不同的看法，并通過語言的溝通與交流，表達情感，將漢語言的魅力傳承下去。
如此一來，漢語言文學將會使更多的人受到感染，愿意從不同的途徑去發(fā)現(xiàn)、探索漢語言文學的內(nèi)涵與意義，共同促使?jié)h語言文學日益滲透僅社會的方方面面中去。
二、漢語言文學中所呈現(xiàn)出的意境
古詩是我國漢語言文學中，最為重要的一部分，作為我國獨有的重要文學，其相關(guān)課題研究引起了全世界文學愛好者的廣泛關(guān)注。
古詩之所以能夠獲得如此廣泛的好評，其中最為根本的原因并不是它在韻律上能夠朗朗上口，而是在寫作手法上，有著千變?nèi)f化的特點，能使讀者營造出清晰、真實的意境，使讀者仿佛身臨其境，看到作者所看到的情景，傾聽作者聽到的聲音，感受作者在此情此景下的感受，體會作者的內(nèi)心情感。
(一)意境的起源與作用
在古代，詩人未能使整首歌更具特色，通常會借助各種語言來營造一種氣氛，使讀者能夠浮想聯(lián)翩，這種氣氛便是意境。
據(jù)了解，我國詩文主要通過一些詩句或詞語來營造意境，作者當下想要表達何種情感，想要透過詩詞傳達什么樣的中心思想，便會使用不同的方法來營造意境。
詩人所營造的意境，多半源于生活，是詩人通過觀察與探索，再運用恰當?shù)淖衷~句來加以描述，并通過自己的感悟，使詩歌的整體情感得以升華。
語言運用越精妙，表達的情感便會越真切，讀者也會猶如身臨其境一般。
(二)意境烘托中心思想
將意境帶入詩歌中，不但能夠提升整首詩的美感，還能從側(cè)面烘托出作者想要透過這首詩表達的內(nèi)心情感，使整首詩變得更加鮮活、生動。
我國自古以來，便有以詩言志一說，因此我國許多著名作家均透過書寫文章的方式，來刻畫自己，表達自身的凌云壯志，如杜甫、禮拜一行人。
他們往往用詩歌書法自己的內(nèi)心情感，亦或思鄉(xiāng)之愁。
亦或懷才不遇，或用詩歌來表達自己的豁達，開辟自己的仕途之路。
一些作品通常會通過意境的描述，使內(nèi)心情感更為深刻，進而烘托出文章中的中心思想。
(三)意境構(gòu)建的常見問題
意境的構(gòu)建在文學作品中發(fā)揮著重要作用，但是在，在構(gòu)建意境時，學生往往會出現(xiàn)以下兩方面問題，分別是“有境無意”和“有意無境”。
有境無意指的是文章中雖然自帶意境，且美感度高，但卻華而無實，并沒有表露出真情實感，文章過于空洞。
有意無境則是指過于抒發(fā)自身情感，忽視了對情境的設(shè)置。
出現(xiàn)這些問題的原因，主要是由于作者本身經(jīng)驗積累不夠，缺乏豐富的實踐作支撐。
三、漢語言文學中語言使用與意境分析的作用
(一)有助于培養(yǎng)學生語言文學素養(yǎng)
語言的生命力需要通過合理的使用才能得以充分體現(xiàn)。
良好的語言文學素養(yǎng)，是靈活運用語言的前提，因此漢語言的應(yīng)用成就了漢語言的使用意境。
通常情況下，漢語言文學的學習，旨在強化溝通技巧，加強學生對相關(guān)作品的了解，學會從專業(yè)的角度對漢語言文學作品進行分析與鑒賞[2]。
漢語言文學中語言使用與意境分析，能在潛移默化中，幫助學生積累知識，培養(yǎng)語言文學素養(yǎng)，使學生能夠加強對漢語言文學應(yīng)用技巧的掌握能力，進而促進自身語言運用水平的提升。
(二)有助于增強學生文學作品鑒賞能力
人類的溝通與交流離不開預言帝使用。
此外，文學作品的鑒賞與分析，更是積累自身文化底蘊，提升修養(yǎng)的最佳途徑。
在學習漢語言文學作品的過程中，不但要對漢語言的使用環(huán)境進行分析，還需對漢語言的使用意境進行深入了解。
倘若無法掌握漢語言的使用方法與意境，便很難進行深度閱讀，無法充分體會到文學作品中，語言使用賦予作品的生命力[3]。
另一方面，每一部漢語言文學作品，均飽含著作者的思想感情，讀者在鑒賞過程中，倘若只能憑借語言的分析，很難去領(lǐng)悟作品中蘊藏的深刻內(nèi)涵，所以還要懂得去分析語言描繪出的意境，只有這樣，才能更加投入地賞析作品，領(lǐng)悟作品的精妙之處。
(三)有助于提升學文筆書寫水平
漢語言文學中語言使用與意境分析，往往能夠提升學生對語言的運用能力。
漢語言文學的學習目標，不但涵蓋對語言應(yīng)用于意境的分析，其根本目的，還包括在提升學生語言運用能力的同時，培養(yǎng)學生文筆書寫水平[4]。
有鑒于此，我們務(wù)必要站在客觀的角度上，全面分析漢語言文學在語言使用與意境分析方面的作用，幫助學生在寫作過程中，更好地透過文字的描繪與意境的營造，表達自身的思想情感。
四、提高漢語言使用與意境分析能力的有效方法
(一)拓展閱讀量
作為學習語言的最佳途徑，增加文章閱讀量有助于學生快速掌握文章的重心思想。
在閱讀量得以拓展的同時，學生思維活躍程度也會更強，對漢語言的意境分析能力也會有所提升。
閱讀量的拓展，還能幫助學生積累鑒賞文學作品的經(jīng)驗，使學生逐漸形成結(jié)構(gòu)清晰的閱讀思維，能夠在通讀全文的情況下，迅速把握文章基調(diào)，善于發(fā)掘文學作品中，各類語言與意境的深層含義，最終能夠?qū)h語言進行熟練的應(yīng)用與分析。
(二)鼓勵學生背誦經(jīng)典文學作品
眾所周知，一門語言的掌握。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十
提升學生的綜合實踐能力;根據(jù)實際情況，為學生提供相應(yīng)的實踐平臺。
在漢語言文學教學過程中應(yīng)用性教學模式的采用，有利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才，有利于漢語言文學的畢業(yè)生走向工作崗位奠定一定的基礎(chǔ)。
一、探索漢語言文學應(yīng)用性教學方式的必要性
漢語言文學作為一門傳統(tǒng)的人文科學，是人類歷史上人文精神的具體體現(xiàn)，更是中華民族精神外在流露，代表著中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和人類文明的發(fā)展。
漢語言作為高等教育的重要一門課程，是提升學生綜合素質(zhì)，學習、掌握其它知識的基礎(chǔ)與前提。
實踐中，如今高校對于漢語言文學的教學方式呈現(xiàn)出過分注重理論，而忽視了與實踐結(jié)合的特點。
漢語言文學的授課主要還是沿襲著傳統(tǒng)的教學模式，老師備課與授課的重點都在課本上，對于課本上的字、詞、句講解的比較清楚與詳細。
在信息化時代的今天，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，各種先進的設(shè)備如平板電腦、智能手機等的出現(xiàn)，獲取知識更加的快捷方便。
在單一教學模式下，而且過分注重理論的教學模式，已不能充分吸引學生的熱情，不能引起學生自主學習的積極性與主動性，不能培養(yǎng)出適合于時代發(fā)展要求的綜合高素質(zhì)的人才。
只依靠講解課本上的知識，不能有效的引導學生感受漢語言文化的真正魅力。
二、漢語言文學應(yīng)用性教學的現(xiàn)狀
傳統(tǒng)的學科理論學習的指導思想是學科知識論，其隱含的假設(shè)是：所有的知識都是有用的;職業(yè)能力即知識的運用，所以知識的傳授要先行，知識要有系統(tǒng)性、完整性，實踐課是理論課的演繹和附庸。
人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課(含實習)分別安排在前期、中期和后期講授。
在學習過程中，先學枯燥、抽象的理論，然后開展具體的實踐，對實踐的理論思考在前，作為思考對象的實踐在后，這脫離了職業(yè)活動的過程。
在人們對于高等教育重視程度不斷增強，高校招生數(shù)量不斷擴招，大學生日益增多的背景下，畢業(yè)生面臨著相當嚴峻的就業(yè)壓力。
復合型與應(yīng)用型人才已成為社會發(fā)展所需要人才標準。
傳統(tǒng)的漢語言文學教學方式已不適應(yīng)新時期的教學理念與教育環(huán)境。
三、漢語言文學應(yīng)用性具體教學方式的探索
1、與時俱進，創(chuàng)新教學方式
在教學方式方面，應(yīng)當轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一教學模式，記住重點的知識點與體系固然重要，但是讓學生死記硬背的教學模式，在一定程度上不利于漢語言文學教學實效性的增強，不利于教學目標的實現(xiàn)。
在多媒體時代的今天，在加強與學生互動交流的同時，漢語言教師在教學的過程中，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，并將其結(jié)合到課堂的教學過程中。
如ppt、人物傳記視頻資料、圖片、紀錄片、文化宣傳片等內(nèi)容融合于教學過程中，在豐富了教學內(nèi)容的同時，提高了學生學習漢語言文學的積極性與主動性。
2、師生互動，活躍課堂
高校課程的設(shè)置，教學的進行，最終目的都是為了培養(yǎng)出適合于社會人才需求計劃，高素質(zhì)的綜合型人才。
因此，漢語言文學的教學方式，應(yīng)該在傳統(tǒng)教學模式的基礎(chǔ)上，不斷開拓思路與創(chuàng)新理念，賦予其時代特色與新的含義。
以往教師在課堂從上課一直講到下課，一味掌握主動權(quán)的方式已不適應(yīng)新時期優(yōu)秀的人才的培養(yǎng)，教師應(yīng)該積極的引導學生，表達其自己的觀點與想法。
漢語言文學的教師可以在備課的過程中，搜集整理具有討論意義的主題，在課堂上開展小組討論，最后老師做出總結(jié)與陳述，對于同學們的討論結(jié)果做出評價與鼓勵。
同時，老師可以通過微信、qq等組建網(wǎng)絡(luò)交流平臺，在課后或日常的生活中，遇到問題，可以及時的探討與交流。
在交流與互動的過程中，教師能夠及時的了解、掌握學生思想與狀態(tài)，對于學生的不足之處，加以及時的引導與啟發(fā)，這樣才有利與學生的成長與成才。
3、模擬情境，提升學生的綜合實踐能力
在漢語言文學的教學課程中，探索通過模擬情景等形式，引導學生將理論與實踐相結(jié)合，不斷提升學生的實踐能力與應(yīng)用能力。
在教學環(huán)節(jié)，教師可以結(jié)合社會對于人才的需求情況，模擬組織辯論賽、演講比賽、商務(wù)交流等形式，鍛煉學生的應(yīng)變能力與口語表達能力。
對于高年級的學生可以組織模擬招聘會，進行筆試、面試等環(huán)節(jié)的鍛煉，使其盡早的對于自己有一個明確的職業(yè)生涯規(guī)劃，為今后的職業(yè)目標與工作的方向提前做好準備。
避免在迷茫中虛度光陰，浪費大好的青春年華。
實踐結(jié)合理論，將日常的教學活動與學生的職業(yè)生涯規(guī)劃有機結(jié)合，有利于實現(xiàn)教學方式的多樣化，應(yīng)用性教學方式的探索與實踐。
4、根據(jù)實際情況，為學生提供相應(yīng)的實踐平臺
不僅教師需要做出努力，學校方面也應(yīng)該給學生提供相應(yīng)的實踐平臺。
實踐是提升理論的重要手段，在將來的人才招聘過程中，實踐經(jīng)驗更是其中的重要一環(huán)，招聘人員通常通過應(yīng)聘者的實踐能力來側(cè)面了解個人的實際工作能力。
而漢語言文學教學過程中，由于課程的局限性，導致大部分學生很難得到實踐平臺去學習實踐。
所以，學校方面應(yīng)主動為學生搭建各種實踐工作的平臺并進行合理的安排，用來幫助學生來實踐所學理論。
例如：在學校范圍內(nèi)開展由學生組織的小型模擬招聘會、應(yīng)用文寫作比賽或者漢語言知識競賽等。
只有在實習、實踐的過程中，不斷思考、總結(jié)，才能真正將課堂上所學的理論知識應(yīng)用到實踐之中，才能增強自身經(jīng)驗，明確自己的不足之處，為職業(yè)目標的規(guī)劃與今后的努力方向奠定一定的基礎(chǔ)。
漢語言文學應(yīng)用性教學方式的探索，有利于將理論與實踐相結(jié)合，幫助學生完善理論知識體系的同時，提高應(yīng)用知識，解決實際問題的能力，更有利于綜合高素質(zhì)人才的培養(yǎng)與教育，是不斷深化高校教育的重要舉措之一。
在新時期創(chuàng)新漢語言文學的教學方式，將應(yīng)用性教學方式的思路引入漢語言文學教育的課堂，具有重要的理論意義與實踐意義。
【參考文獻】
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漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十一
漢語言文學是我國文化傳承的重要學科，是了解中國文化的重要途徑。
我國是一個具有五千年文明傳承的歷史古國，所傳承與積淀的文化精髓是我國重要的財富，對促進我國的文明發(fā)展具有重要意義。
在對漢語言文學研究的過程中，語言與意境是重要的研究內(nèi)容，語言是本質(zhì)，意境是一種思想上的升華，是對漢語言進行深入研究的重要途徑。
通過對語言與意境的研究，能更加深入地了解漢語言文化的精髓，更加精確地管窺中國文化的博大精深。
本文對漢語言文學語言意境研究的相關(guān)問題進行分析，對提高漢語言文學研究水平具有重要意義。
古代讀書人在語言應(yīng)用中，通常會深思熟慮以探求語言的意境，在此基礎(chǔ)上組合出來的語言往往會給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。
漢語言文學中語言意境主要源于生活，通過對生活中客觀存在的事物進行描述，融入作者對生活與時代背景的感悟，從而表現(xiàn)出不同的語言藝術(shù)效果，呈現(xiàn)出不同的意境。
一、漢語言文學語言意境研究的意義
漢語言文學研究具有非常深遠的意義，而我國的文化經(jīng)歷了歷史長河的洗禮與積淀，融合了更多精華。
其中對語言與意境的研究，是更加深入了解漢語言文化的重要手段。
語言是了解漢語言的基礎(chǔ)，也是深入學習的重要門戶，語言所包含的內(nèi)容及形式千變?nèi)f化，在研究語言時對象及內(nèi)容也更加廣泛。
漢語言的意境是一種比較微妙的感覺，這是一種情與景的融合，是一種思想與靈魂的升華。
我國的漢語言文化包羅萬象，同樣的事物，通過不同的描述方式，以不同的語言組織形式就會闡述出不同的意境。
意境的來源是客觀存在的事物，而在對客觀事物描述的過程中，就會融入作者的個人情感，將自己的人生觀、世界觀和價值觀化成人生感悟，然后通過語言的形態(tài)表現(xiàn)出來，通過文學作品抒發(fā)自己的情感。
欣賞者在品味其作品時，就會從中感受到作者的情懷，從而更加深刻地體會文化作品所要表達的內(nèi)涵、作者的理想與抱負。
語言與意境的研究是對漢語言文學進行深入了解的重要方式，也是領(lǐng)悟漢語言文學內(nèi)涵的重要手段。
二、漢語言文學語言意境研究的作用
語言與意境是研究漢語言文學的重要內(nèi)容，語言與意境的研究不僅能提高漢語言文學的理論素質(zhì)，同時還能對中國文化有更加深入的了解，在靈魂上得到凈化。
語言與意境的研究是進入漢語言文學的門戶，是提升整體素質(zhì)的重要途徑，下面對語言與意境研究的作用進行闡述。
(一)可以提升文學素養(yǎng)
語言是了解和學習漢語言文學的重要基礎(chǔ)，語言是漢語言文學的基礎(chǔ)元素，也是后期對意境研究的一個載體。
語言和意境相輔相成，語言的形式比較靈活，但萬變不離其宗，所以語言的'運用與掌握是研究意境的前提條件。
通過不同形式的語言描述，能展現(xiàn)不同的語言意境，從而會提高漢語言文學的學習能力，在漢語言文學的理論素養(yǎng)方面也會更加豐富，為漢語言文學的學習與研究奠定堅實的基礎(chǔ)。
(二)有助于提高文章鑒賞能力
我國的文學書籍中，文學作品不僅語言優(yōu)美，且意境幽深，都是通過語言和意境體現(xiàn)出來的。
所以，對文學作品的鑒賞要想更加深入，就需要提升在賞析語言與意境方面的能力。
通過文學作品中作者語言藝術(shù)的應(yīng)用進行分析與研究，然后結(jié)合作者所在的時代背景，就能品味出作品中所蘊含的意境，能從作者的角度去感悟作品中的內(nèi)涵。
意境的研究是一種境界上的升華，是對文學作品內(nèi)在價值進行挖掘的重要途徑。
意境是文學作品中作者真正想要表達的思想，是文學作品真正的價值所在，所以只有通過對意境的體會，才能真正理解文學作品中蘊含的意義。
(三)有助于更加深入地了解中國文化
漢語言文學是我國特有的一項學科，是對我國國學文化的傳承與弘揚。
通過語言與意境的研究，可以更加深入地了解中國的文化。
我國的歷史文化久遠，不同時期的文學作品具有不同的風格，每個時期的文學作品都能展現(xiàn)出當時的文化背景及政治色彩。
在對語言與意境研究的過程中，能透過作品，折射出當時的時代特色，能通過作者的表述感受到當時的大環(huán)境，并從不同層面去更加深入地了解當時的社會現(xiàn)狀，更加客觀而全面地了解我國的歷史文化。
三、漢語言文學語言意境的應(yīng)用
(一)增加閱讀量
漢語言文學的學習是一個長期的過程，需要積累大量的文學知識。
我國的文化博大精深，流傳下來的經(jīng)典名篇眾多，不同時期的文學作品所蘊含的文化本質(zhì)也不相同，要想更好地駕馭語言意境，還需要增加閱讀量，熟練掌握文學作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時代背景。
在閱讀的過程中，還要通過創(chuàng)作的時代背景，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，感悟作者想要表達的一種情境，從而能更好地運用語言意境。
(二)掌握語言規(guī)律
由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族及各個地方的方言都獨具特色。
在眾多語言中，普通話是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因為不同地區(qū)的人對語言的掌握程度不同。
如南方人很難分清卷舌，會不自覺地將一些讀音弄混，而北方人對卷舌的敏感度較低。
所以，一口流利的普通話對北方人來說也很不容易。
在學習漢語言文學時，就是為了在實際應(yīng)用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律，正確運用語言，進而在實際應(yīng)用的過程中逐漸總結(jié)出一些語言規(guī)律。
(三)意境源于生活，并不斷創(chuàng)新
我國的詩文中，一般是通過一些詩句或一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達的感情不同，就會采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。
而意境往往源于生活，是詩人通過日常的生活進行觀察，運用普通的事物來營造詩歌氛圍，通過自己的感悟，體驗詩歌的美感，進入作者創(chuàng)造的藝術(shù)境界。
而營造意境，不僅能使美感體驗更加深刻，還會使詩歌中描繪的實物更加真實，甚至會具有更大的感染力，使詩中所要表達的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。
四、結(jié)語
漢語言文學是我國文化發(fā)展的重要象征，也是文化傳承的重要表現(xiàn)。
通過對漢語言文學的研究，能更加深入地了解我國的歷史文化，從而促進我國文化發(fā)展的步伐。
語言與意境是漢語言文學的重要組成部分，語言與意境的研究是深入學習和了解漢語言文學的重要途徑。
語言運用方式靈活多變，語言是意境表現(xiàn)的載體，不同的語言描述可以展現(xiàn)不同的意境層次，語言意境來源于生活而又高于生活。
通過對語言意境的研究，能更加深入地了解文學作品的內(nèi)涵，能提升文學素質(zhì)與文學作品的鑒賞能力，所以對語言意境的研究具有重要意義。
漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文范文二：漢語言文學教學中的審美教育
摘要：隨著社會的快速發(fā)展，漢語言文學越來越受到人們的重視。
在現(xiàn)階段的漢語言文學教學過程中，應(yīng)整合教學內(nèi)容，變更教學方法，從淺層的感性認識提升到深層的理性認識，提高學生的審美素養(yǎng)。
針對教學現(xiàn)狀，將漢語言文學教學與審美教育進行結(jié)合，提升高校教學水平。
關(guān)鍵詞：漢語言文學;審美;教育
漢語言文學作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)學科，其教育理念主要是傳承中國優(yōu)秀文化，提高學生文化素養(yǎng)。
在漢語言文學的教學過程中，教學資源的豐富多彩及教學方法的多種多樣可有效激發(fā)學生的學習積極性，使學生的知識基礎(chǔ)更加扎實，文學素養(yǎng)穩(wěn)步提升。
然而，在競爭激烈的當今社會，學生的審美教育也是至關(guān)重要的，高校應(yīng)將漢語言文學教學與審美教育結(jié)合，從而提高學校的教學水平和學生的審美素養(yǎng)。
一、漢語言文學教學中加強審美教育的重要性
文學作品的鑒賞，不僅能夠提升學生的寫作能力，而且還能提升學生的人文素養(yǎng)。
因此，在教學過程中，引導學生先去鑒賞文學作品中藝術(shù)的表現(xiàn)手法及結(jié)構(gòu)安排，再通過臨摹仿寫新的文章，有利于學生體驗作者寫作時的所思所感，形成高水平的審美能力。
藝術(shù)是美的結(jié)晶，需要我們用審美的眼光去審視、觀察、感受它。
因此，教師在教學時，要善于引導學生全身心地投入到文學作品所營造的意境當中，在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位。
二、漢語言文學教學中如何加強審美教育
(一)提高學生的學習興趣
興趣是學生學習的內(nèi)在動力，它可以全面地激發(fā)學生的學習潛能，使學生在學習過程中起到事半功倍的作用。
在學習漢語言文學課程時，這一理論同樣適用。
作為高校大學生，他們有著對未來美好的希冀，期盼著能為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量。
在教學中，教師應(yīng)該把握學生的這一心理特點，在課程開始之前，就要向?qū)W生介紹該專業(yè)學習內(nèi)容的重要性及對個人未來的影響，在激發(fā)學生學習興趣的基礎(chǔ)上，將文學作品中的審美理念教授給學生，讓學生去感受其內(nèi)在的美感。
學生在樹立這樣的審美理念之后，就會不自覺地向它靠攏，進而提高審美情趣，鞏固審美能力。
這樣的教學目標對教師來說是一次挑戰(zhàn)，它要求漢語言文學專業(yè)教師全面提高自我文學修養(yǎng)，在解讀作品的過程中深入挖掘作品，將文學中的內(nèi)在美傳達給學生，進一步提高學生的學習興趣，激發(fā)學生對知識的渴望，從而讓學生全面感受到美的存在和美的作用。
(二)提高教師文化素養(yǎng)和專業(yè)能力
文學作品借助語言的作用，向讀者展示自己的內(nèi)心世界，傳達自己內(nèi)在的思想感情。
漢語言文學專業(yè)教師在備課時就要對文學作品中的內(nèi)在含義進行深刻解剖，如此才能在課堂上與學生進行深層次的探討，在潛移默化中提高學生的審美能力。
這就需要教師鼓勵學生發(fā)表不同的意見，將自己置身于作者創(chuàng)作時的處境中，體會作者的喜怒哀樂，在感受美的過程中接受洗禮。
教師在教學中發(fā)揮的是引導性作用，需要有更高的文化素養(yǎng)，涉獵更多的文學作品，要經(jīng)常參加各種各樣的文學論壇，定時開展研討會議，全方位、多角度地提升自己的文化素養(yǎng)。
除此之外，漢語言文學專業(yè)教師還要不斷提升自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學能力，要將自己對美的感受、領(lǐng)悟采用恰當?shù)姆绞絺魇诮o學生。
在教學中要把握作品內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性，在全面鑒賞的過程中抓住具體作品的個性特點，將學生的審美情趣提升到更高的層次。
(三)合理安排教學內(nèi)容
漢語言文學專業(yè)雖然在近幾年得到了高校的廣泛關(guān)注，但從其課程設(shè)置來看，仍然存在很大的缺陷。
在高校漢語言文學教學課堂中，教師過分關(guān)注知識點的記憶和古詩詞的背誦，幾乎沒有加入任何關(guān)于審美的內(nèi)容。
要將審美教育和漢語言文學教學進行有機結(jié)合，達到融會貫通的理想目標，就必須把審美教育放在首要位置，鼓勵學生在學習中觀察美、感受美，而不是一味地機械記憶。
在對教學內(nèi)容進行安排時，要選取美學價值高的作品，符合學生審美觀念的文章，同時要講究循序漸進的教學原則。
當然，感性認識和理性理解應(yīng)該統(tǒng)一進行，讓學生在漢語言文學的學習中感受其中的美育，盡可能地擴大學生的審美視野，提高學生對美的敏感度，進一步實現(xiàn)審美教育和漢語言文學教學的完美結(jié)合。
三、結(jié)語
學生的學習目標和學習任務(wù)是隨著時代的發(fā)展而時刻變化的，要想在競爭日趨激烈的社會大背景下脫穎而出，提高學生的審美能力和美學素養(yǎng)至關(guān)重要。
當然，目前高校也在進一步落實審美教育，極力倡導將審美教育和漢語言文學的學習結(jié)合在一起，在學習文學作品的同時，理解其深刻的內(nèi)涵，獲得新的審美體驗，提高審美素質(zhì)，進一步實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。
在審美教育步入正軌的過程中，我國國民素質(zhì)也會得到進一步的提升，綜合國力也會顯著增強。
參考文獻：
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漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十二
一、兒科護理中的風險分析
(一)?？谱o理知識缺乏，預見性差
兒科護理中的風險首先表現(xiàn)在?？谱o理知識缺乏，預見性差。這方面的風險主要是因為兒科患者在入院的時候，護理人員沒有全面的?？谱o理知識以及沒有綜合的分辨能力所造成的。如果兒科患者在入院的時候，護理人員因為缺乏專科護理知識，造成兒科患者錯過最佳的恢復時間，這方面的風險所造成的風險是相當嚴重的。再加上兒科患者的情況比較復雜，如果護理人員不能夠熟練地掌握搶救的程序，反而只是機械的遵照醫(yī)囑，沒有一個變通或者是綜合分辨的能力，兒科患者的一些病癥表現(xiàn)是很容易被忽視的。這種情況必定會致使嚴重的后果，并且這種后果是無法挽回的。
(二)規(guī)章制度落實不到位
兒科護理中的風險還表現(xiàn)在規(guī)章制度落實不到位。在兒科護理的過程之中，制定相關(guān)的制度不僅是對護理人員的負責，同時也是保障護理水平和護理質(zhì)量的一個重要舉措。護理人員不僅是護理水平和護理質(zhì)量的直接體現(xiàn)者，同時也是護理活動的直接執(zhí)行者，如果護理的規(guī)章制度落實不到位，必定會影響到護理的'質(zhì)量和水平。在兒科護理中，規(guī)章制度落實不到位也是護理的風險之一。護理規(guī)章制度設(shè)置的出發(fā)點和落腳點都是為了醫(yī)療安全以及患者的康復，如果落實不到位，不僅會影響到醫(yī)療安全，同時也會影響到患者的康復情況。規(guī)章制度落實不到位主要表現(xiàn)在，護理人員不按章程辦事，在值班或者是輪班制的過程中總是出現(xiàn)空缺檔，還有就是操作違規(guī)等，都是規(guī)章制度落實不到位的體現(xiàn)。
(三)缺乏與患者家屬的溝通以及護理人員素質(zhì)低
兒科護理中存在的風險還表現(xiàn)在缺乏與患者家屬的溝通以及護理人員素質(zhì)低。
在兒科患者入院之后，其家屬難免會出現(xiàn)焦急的心理狀態(tài)，其情緒都是很不穩(wěn)定的，如果這個時候其護理人員不能和患者進行有效的溝通，反而是運用比較生硬的話語或者是不友好的與其與患者的而家屬溝通，會起到反作用的，對以后的兒科護理工作也是極為不利的。此外，在兒科護理中，護理人員沒有責任心，并且素質(zhì)低下，也必定會導致兒科護理工作存在風險，得不到應(yīng)有的效果。因此，針對兒科護理中存在的風險，提出相應(yīng)的解決策略是非常有必要的。
二、如何應(yīng)對兒科護理中的風險
(一)加強醫(yī)學以及專科知識的培訓和教育
要應(yīng)對兒科護理中的風險，首先就應(yīng)該加強醫(yī)學以及?？浦R的培訓與教育。要加強兒科護理人員預見性以及綜合能力的教育，強化其對兒科患者的搶救程序的熟練程度以及隨機應(yīng)變的能力，規(guī)避兒科護理中由于人為理由所導致的護理風險。再者醫(yī)院應(yīng)該加強對兒科護理人員的訓練與培訓，在對兒科患者而進行的搶救的時候，要逐步的訓練護理人員的敏銳觀察力和處理能力，增加她們的臨床經(jīng)驗，專業(yè)技能，從而進一步加強她們在以后的兒科護理工作中有效的處理每一個病歷，強化護理的能力與水平。
(二)加強制度的落實工作
其次，還應(yīng)該加強制度的落實，規(guī)避因制度落實不到位所引起的兒科護理風險。規(guī)章制度是預防出現(xiàn)事故的重要的保障和基礎(chǔ)，因此，在兒科護理工作中應(yīng)該充分的加強規(guī)章制度的落實。每一位護理人員應(yīng)該嚴格認真地貫徹規(guī)章制度，遵守規(guī)章制度。醫(yī)院的管理人員也應(yīng)該督促規(guī)章制度的落實，定期的檢查規(guī)章制度落實的情況。如果出現(xiàn)規(guī)章制度落實不到位的情況，應(yīng)該給予記過或者是處分，從而來督促每一位護理人員遵守規(guī)章制度。
(三)積極與患者而家屬溝通以及提高自身素質(zhì)
除此之外，兒科護理人員還應(yīng)該積極地與兒科患者的而家屬進行有效的溝通，在溝通中盡量的使用和緩的預期，安撫家屬的情緒，并且還應(yīng)該主動積極地與患者的家屬進行溝通、交流，運用溫和的語氣講述患者的情況，讓家屬不要過分的擔心。并且護理人員還應(yīng)該努力的提高自身的素質(zhì)，樹立護理的責任心和積極心，并且在兒科護理中的工作中要有愛心，更加負責人的去做好自己的護理工作。
三、結(jié)語
雖然在現(xiàn)在的兒科護理工作中存在著一定的風險，但是這是對醫(yī)院護理工作的考驗與挑戰(zhàn)，如果醫(yī)院的護理人員能夠有效地規(guī)避風險，就會提高醫(yī)院兒科護理的水平和質(zhì)量，進一步的推動醫(yī)療護理工作的發(fā)展與進步。文章從幾個方面對兒科護理工作中存在的風險以及相應(yīng)的策略進行了有效的分析與探索，不僅對現(xiàn)在的兒科護理工作有著積極地現(xiàn)實作用，同時也會引發(fā)以后兒科護理工作的反思，為以后兒科護理工作的水平和質(zhì)量做了更好地參考。
參考文獻
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漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十三
畢業(yè)論文是電大各專業(yè)每位學員都必須完成的集中實踐性教學環(huán)節(jié)，不能免修。要求每位學員在學校指定的指導教師的指導下，獨立完成論文的寫作。
一、論文選題的要求和范圍
1.要求：(1)論文的選題限定在漢語言文學專業(yè)范圍內(nèi);(2)要盡可能選擇課程范圍內(nèi)自己熟悉的、感興趣的課題;(3)要盡可能選擇具有一定探索性和創(chuàng)新性的課題;(4)選題要考慮論文所要求的理論性和深刻性：(5)選題宜小不宜大，要確保在規(guī)定時間內(nèi)能夠按要求完成，切忌選擇內(nèi)容空泛、大而無當?shù)膯栴}。
2.范圍：漢語言文學專業(yè)的選題范圍包括以下幾個方面：(1)中國古代文學方面;(2)中國現(xiàn)當代文學方面;(3)語言學方面;(4)漢語方面(包括現(xiàn)代漢語和古代漢語);(5)文學理論方面(包括文學的基本理論、中國古代文論和西方文論);(6)外國文學(尤其是二十世紀外國文學)方面;(7)比較文學方面;(8)美學方面。(超范圍選題，論文無效)
二、論文程序
1.確定一個適當?shù)倪x題。所謂“適當”，是指符合選題要求的課題。選題要得到指導教師的指導并經(jīng)指導教師認可。論文選題的程序和方法是：首先在一個比較大的課題范圍內(nèi)盡可能廣泛地瀏覽相關(guān)研究資料，并向他人請教，了解這一范圍的研究狀況，同時進行積極思考，從中選出一個合適的研究課題。真正選好課題的標志是形成解決這個課題的設(shè)想。
2.收集資料和寫出提綱。在選題階段廣泛瀏覽的基礎(chǔ)上，確定重點閱讀的資料，對有的資料要精心研讀。需要記錄的資料，要根據(jù)資料的性質(zhì)、特點和重要程度，采用摘錄、提要、心得札記、復印、網(wǎng)上下載等形式隨時記錄下來。收集資料的過程也是對課題進行積極思考的過程，這個過程結(jié)束，就應(yīng)該形成解決課題的思路，就應(yīng)該知道怎樣運用這些材料，就應(yīng)該能寫出論文提綱。提綱須經(jīng)指導教師審閱并認可。如果指導教師對提綱提出修改意見，要認真修改后方可進行下一程序。提綱的內(nèi)容包括：題目、論點、論述思路的邏輯架構(gòu)，主要論據(jù)(資料)。提綱應(yīng)分條列項，并盡可能詳細：提綱的詳細程度反映思路的成熟程度。
選題和收集資料是整個作業(yè)過程中兩個最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只要確定一個好的選題并獲取充足的資料，在此基礎(chǔ)上寫成一篇論文是水到渠成之事，不要誤認為寫作成稿是最主要過程。
3.撰寫初稿、修改定稿。首先寫出初稿，交指導教師審閱;按指導教師提出的修改意見進行修改后，再交指導教師審閱。如果指導教師認可，就可定稿。如果指導教師不認可，就要繼續(xù)修改，直到指導教師認可后，方能定稿。
4.答辯
三、論文格式要求
論文應(yīng)符合通行的格式規(guī)范，要求必須具備如下格式：題目、署名、完成日期、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻。
題目要明確地揭示論文內(nèi)容，切忌摸棱兩可或不知所云。
摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，宜控制在2字左右，最多不超過3字。注意：摘要應(yīng)客觀、準確地表述自己論文的內(nèi)容，不能帶主觀色彩，不要分段，也不要分條列項。
關(guān)鍵詞是從論文中選取出來用以標示論文主要內(nèi)容的專業(yè)術(shù)語或具有專業(yè)術(shù)語性質(zhì)的詞語。一般三至五個，最多不超過八個。
正文一般包括引言、本論、結(jié)論三部分。文中一般不出現(xiàn)“引言”、“本論”、“結(jié)論”字樣，但一般應(yīng)有引言段和結(jié)論段。本論是論文的主體，一般要分幾個部分和幾個論述層次，要求加上小標題或數(shù)字序號，以顯示文章清晰的思路。
論文要有一定的理論深度，不能僅停留在經(jīng)驗和操作層面。論文是研究成果的表達，表述必須客觀、冷靜，不帶感情色彩。論文要求使用準確、簡潔、規(guī)范、平易的書面語言，不要口語化，盡量不用文學修辭。
論文正文不得少于5字。
參考文獻是指作者所收集到的對本文的論述有重要參考價值并足以支撐本文論述的資料。格式如下：
期刊類：序號、作者、篇名，刊名，期號和出版時間。
專著類：序號、作者、書名，出版社，出版時間。
網(wǎng)頁類：序號、作者、篇名，網(wǎng)址，發(fā)表年月。(如果網(wǎng)上文章來自期刊或?qū)Ｖ?，?yīng)以書面文獻為準)
四、論文答辯
論文完成后，要通過答辯確認論文的真實性，評定論文成績。為使論文能夠順利通過，應(yīng)充分做好答辯準備。答辯分論文介紹和回答問題兩個部分，做答辯準備要從這兩個方面著手。
論文介紹主要是三個方面：一是選題原因，說明自己為什么選擇這個論題，這個論題的意義何在。二是研究背景，說明前人對這個論題作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要觀點等。對研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實性和對論題的研究程度，因此應(yīng)是論文介紹的重點。三是對論文本身的介紹，主要介紹論文的的創(chuàng)新之處、基本觀點和論述思路，以及本文的不足之處等。在準備論文答辯時，應(yīng)該就這三個方面準備一份介紹提綱。介紹論文的時間控制在1分鐘之內(nèi)。
對回答問題的準備包括熟悉論文與熟悉相關(guān)資料和知識兩個方面。首先要認真地反復閱讀論文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵義，能夠準確地解釋每一條引用資料，發(fā)現(xiàn)論文中的不足之處，設(shè)想答辯中可能提出的問題，并設(shè)想，如果老師提出這個問題，我怎樣回答，這就要熟悉與論文相關(guān)的資料和知識。
(提出答辯問題的兩個原則：一是論文中已經(jīng)寫明白的問題不提;二是與論文無關(guān)的問題不提)