感悟可以是對成功和失敗的思考，對過去的總結(jié)和對未來的展望。寫感悟時(shí)，我們應(yīng)該注重情感的真實(shí)性和觀點(diǎn)的獨(dú)到性，讓讀者有共鳴和啟發(fā)。分享一些名人的感悟，讓我們一起來看看這些智慧的結(jié)晶。
鬼谷子心得感悟篇一
與《鬼谷子》結(jié)緣是在20___年。20___年春，某天在京東上用19塊錢秒殺了十本書。其中一本就是《鬼谷子》。秒殺書本當(dāng)時(shí)我并沒有注意到此書，直到收到書本才知道原來世上還有一本被人們稱之為奇書的《鬼谷子》。
初讀印象。初讀《鬼谷子》時(shí)，總覺得太過重視謀略。有同事大概瞄了幾眼之后甚至跟我說《鬼谷子》有些陰毒。然而，那時(shí)的我們忘記了《鬼谷子》的成書年代?！豆砉茸印酚晒砉茸又９砉茸由淠瓴辉?，據(jù)說大概生活于戰(zhàn)國時(shí)期。戰(zhàn)國時(shí)代當(dāng)是盡顯謀略的時(shí)代，這樣的書本應(yīng)運(yùn)而生也不足為奇。傳說戰(zhàn)國幾大名人：蘇秦、張儀、孫臏和龐涓都曾師從鬼谷子。
《鬼谷子》對于我來說有些深?yuàn)W。文言部分雖有注釋也無法理解?？催^之后只對《鬼谷子》中的本經(jīng)陰符七術(shù)有些印象。七術(shù)即七種養(yǎng)煉自己內(nèi)在神氣、意志、智識的方法包括：盛神法五龍、養(yǎng)志法靈龜、實(shí)意法滕蛇、分威法伏熊、散勢法鷙鳥、轉(zhuǎn)圓法猛獸等七術(shù)。
盛神即畜養(yǎng)神氣。《鬼谷子》認(rèn)為五臟主宰著人的精神活動(dòng)，其中神氣最重要。神氣居于心，主宰人的思維。神氣旺盛，反應(yīng)就會靈敏?！叭藨?yīng)該使自己的神氣與大道的元?dú)夂弦?，成為體道的真人，神氣才能居于心中，使人精神旺盛，才能夠應(yīng)付外界瞬息萬變的形式。
盛神法五龍這一術(shù)中講心、肝、脾、肺、腎等五臟中藏著神、魂、魄、精、志等五氣。養(yǎng)神的辦法就是讓心與大道合一。首先，人要通過感官來感覺道的存在，通過心來思考事物，通過學(xué)習(xí)修德煉氣來體會道。
寧靜平和才能養(yǎng)氣，五氣融合為一，則志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能導(dǎo)致威勢散發(fā)，威勢散發(fā)便可無所不為。要懷抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以無為來指導(dǎo)人的思想?？傊?，就是說精神旺盛才能長養(yǎng)意志。
此術(shù)告訴我，人應(yīng)當(dāng)善養(yǎng)神氣。養(yǎng)神氣當(dāng)使自己的心符合大道，也就是說心中所思所慮皆要遵循世間規(guī)律。其次，寧心靜氣才能平和，平和才能養(yǎng)氣。所養(yǎng)之氣合二為一才能散發(fā)威勢。所以早睡吧，這樣才符合道啊!
鬼谷子心得感悟篇二
第一段：引言（200字）
鬼谷子，又名王詡，是中國古代著名的軍事家、思想家和政治家，他的智慧和觀念被稱為“鬼谷子智慧”。鬼谷子的智慧涉及軍事、政治、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，其理論深入人心，淵源流長。在我讀過鬼谷子的著作后，深深地被其智慧所感染。下面我將分享我對鬼谷子智慧的體會和感悟。
第二段：軍事智慧（200字）
鬼谷子的軍事智慧嫻熟而深刻，他主張變化無窮，追求以逸待勞的優(yōu)勢。在戰(zhàn)爭中，他強(qiáng)調(diào)使用兵法、謀略和智慧來戰(zhàn)勝敵人，而不是僅僅依賴于武力。通過對鬼谷子著作的學(xué)習(xí)，我明白了對于一個(gè)軍事指揮官來說，不僅要有良好的戰(zhàn)略眼光，還要善于分析形勢和預(yù)測敵人的動(dòng)向。軍事智慧不僅在戰(zhàn)場上有用，也能夠指導(dǎo)我們面對人生中的困境和挑戰(zhàn)。
第三段：政治智慧（200字）
鬼谷子的政治智慧同樣深受人們的贊譽(yù)。他提出了許多政治理論，其中最著名的是“以耳目是紀(jì)”的觀念。這一觀念強(qiáng)調(diào)政治家需要保持敏銳的觀察力和聽覺，以便及時(shí)了解社會動(dòng)態(tài)和變化。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以借鑒這一觀念，學(xué)會收集和整理信息，以便做出明智的決策。政治智慧不僅適用于政治領(lǐng)域，也可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系和解決問題。
第四段：哲學(xué)智慧（200字）
鬼谷子的哲學(xué)智慧在中國古代哲學(xué)史上有著重要地位。他認(rèn)為人類的思想和行為都是受到自然規(guī)律的制約，強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該與自然和諧相處。這一觀點(diǎn)啟示了我對人生的思考：我們應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，追求自己內(nèi)心真正想要的東西，而不是盲目追求物質(zhì)財(cái)富和虛榮。哲學(xué)智慧讓我明白了生命的真諦，使我更加關(guān)注內(nèi)心的平靜和個(gè)人的成長。
第五段：個(gè)人感悟與展望（200字）
通過學(xué)習(xí)鬼谷子的智慧，我深深被他的思想和觀念所折服。他的軍事智慧、政治智慧和哲學(xué)智慧都給了我許多啟示和指導(dǎo)。在我以后的生活中，我將努力運(yùn)用鬼谷子的智慧，提高自己的思考能力和決策能力，并且將其運(yùn)用到實(shí)際的工作和生活中。同時(shí)，我也希望通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，能夠有自己的智慧和觀念，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)（100字）
鬼谷子智慧的內(nèi)涵豐富而深刻，涉及軍事、政治、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟鬼谷子的智慧，我們可以從中獲得許多啟示和指導(dǎo)，提高自己的思考能力和決策能力。通過運(yùn)用這些智慧，我們可以更好地面對生活中的困境和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和人生的價(jià)值。同時(shí)，我們也應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和探索，創(chuàng)造出屬于自己的智慧和觀念，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
鬼谷子心得感悟篇三
鬼谷子，古代中國戰(zhàn)略家、哲學(xué)家，同時(shí)也是周朝的宰相之一。他以深厚的智慧和獨(dú)特的思想成為后世推崇的對象。閱讀鬼谷子的書籍，我深感其思想的博大精深。鬼谷子的主要思想有“非攻”、“得一者得術(shù)”、“形勢主導(dǎo)”等，這些思想都體現(xiàn)了他獨(dú)具慧眼的洞察力和前瞻性。
第二段：鬼谷子對于“非攻”的思考
鬼谷子主張“非攻”，不是說不要戰(zhàn)爭，而是要善于使用智慧來解決問題，減少戰(zhàn)爭的發(fā)生。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭是暴力的極致，只有當(dāng)所有和平的途徑被封堵后，才考慮動(dòng)用武力。這種思想在當(dāng)今社會還是非常有價(jià)值的。我們在面對矛盾和問題時(shí)，也應(yīng)該先用智慧來解決，不輕易動(dòng)用過激手段。
第三段：鬼谷子對于“得一者得術(shù)”的啟示
鬼谷子講究“得一者得術(shù)”，也就是說只有掌握了其中的核心要義，才能真正學(xué)會運(yùn)用。他在《鬼谷子》一書中寫道：“學(xué)習(xí)一招半式，等于練十年功?！边@句話意味深長?，F(xiàn)代社會，很多人只知道皮毛，不深入研究，從而做出的決策和行動(dòng)也不夠準(zhǔn)確、有效。只有專注于一件事，深入學(xué)習(xí)，才能真正掌握其中的奧妙。
第四段：鬼谷子對于“形勢主導(dǎo)”的觀點(diǎn)
鬼谷子在戰(zhàn)爭中，非常重視形勢的發(fā)展。他認(rèn)為要根據(jù)形勢的變化來調(diào)整策略，才能取得戰(zhàn)爭的勝利。這個(gè)思想對于當(dāng)代企業(yè)管理來說也非常重要。企業(yè)要時(shí)刻關(guān)注市場、行業(yè)、競爭對手的動(dòng)向，靈活調(diào)整戰(zhàn)略，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。形勢主導(dǎo)的觀點(diǎn)在政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用。
第五段：鬼谷子的啟示與自身心得
鬼谷子的思想對我產(chǎn)生了很大的影響。他的智慧、睿智和卓越使我深受啟發(fā)。我明白了做好一個(gè)人，需要不斷學(xué)習(xí)和思考，善于運(yùn)用智慧解決問題。只有深入研究一件事情，才能獲得真正的技能和智慧。同時(shí)，我也意識到了形勢的重要性，要時(shí)刻關(guān)注周圍的環(huán)境和變化，及時(shí)調(diào)整以應(yīng)對挑戰(zhàn)。
總結(jié)：鬼谷子的思想深入人心，不僅對古代而言，對于現(xiàn)代社會也非常有指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)鬼谷子的思想，我們可以更好地應(yīng)對復(fù)雜的環(huán)境和問題，取得成功。只有掌握了其中的核心要義，用智慧和智慧來解決問題，我們才能真正成為一個(gè)明智而睿智的人。
鬼谷子心得感悟篇四
近年來對鬼谷子的研究有三個(gè)明顯特點(diǎn)：
1、地方政府的強(qiáng)力推動(dòng)，借鬼谷子之名發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè);
2、應(yīng)用性強(qiáng);
3、可信的歷史資料普遍較少，且缺乏說服力。
簡言概括原著，《鬼谷子》的核心是“縱橫”理論，此理論總結(jié)道家思想和當(dāng)時(shí)的社會背景設(shè)計(jì)總結(jié)而出：
1、把游說之術(shù)納入“道”，尋找縱橫學(xué)說的理論依托;
2、利用老子“崇陰尚柔”的思想，揭示謀略的本質(zhì)和計(jì)謀所需的精神狀態(tài);
3、對老子“自然無為”思想襲用，設(shè)計(jì)縱橫學(xué)說的總原則;
4、利用道家的辯證觀念，總結(jié)縱橫之術(shù)的方法;
5、提出“縱橫”術(shù)語，構(gòu)建縱橫學(xué)派的價(jià)值觀。
“縱橫”，反映了鬼谷子學(xué)說的價(jià)值觀，人與擇主是一個(gè)雙向選擇問題。
在擇主共事上，擇主可以“因事為制”，一切皆隨自己的愿望而行。蘇秦說秦，后為燕趙所用;張儀先赴楚，后說秦成功。
在價(jià)值觀上，以我為主，以是否取得成功為主，體現(xiàn)靈活性，沒有儒家“忠君”觀念，更沒有“舍利而取義、殺身以成仁”的“殉道”精神。而這一點(diǎn)成為后世攻擊縱橫家的焦點(diǎn)。
正是因?yàn)椤豆砉茸印肥沁@樣確立“縱橫”理論的，所以在儒學(xué)取得統(tǒng)治地位后，縱橫之學(xué)即被排斥。
“捭闔”原理：
捭闔即陰陽開合，一陽一陰，或開或合，變化無窮。
捭就是開，主要是讓對方開，暴露出真實(shí)意圖，從而被我利用;闔是針對自己而言，自己要合，要密而自保;這是捭闔之術(shù)的總原則。
掌握了陰陽兩種樞紐，就能審查萬事萬物的先后，度量事物的才能，比較各自的長處和短處。
人的.稟性是有區(qū)別的，有的人德才兼?zhèn)?，有的人無德無才，有的人有智慧，有的人愚蠢，有的人勇敢，有的人懦弱。根據(jù)每個(gè)人的稟性，分別采用捭或闔、進(jìn)或退、貴或賤的方法或手段，順應(yīng)每個(gè)人的特點(diǎn)來駕馭它。
弄清每個(gè)人是有還是無，搞清對方的實(shí)際情況。
一般情況下，是順著對方的愛好闔欲望來推測出對方心里的真實(shí)意圖。也可以安安排查對方的言辭，然后依據(jù)已知的情況反問過去，獲取到實(shí)際情況，了解到他想要什么;先“闔”后“捭”，從中得到利益。
也可以公開自己的真實(shí)情況，或是隱藏自己的真實(shí)情況，不讓對方知道。當(dāng)對方合自己的實(shí)際情況完全相同的時(shí)候，就可以公開給對方看了，當(dāng)對方合自己的目的不同，就不能公開。
上述方法是否可用，首先是要搞清楚對方的考慮合謀劃，是離是合都要等待時(shí)機(jī)，先從對方的意愿來盡量滿足他，然后適時(shí)而動(dòng)。
如果要用捭的方式，就一定要做的周全，如果要用闔的方式，就一定要做的嚴(yán)密。周到、嚴(yán)密還要注意隱蔽，隱蔽的最佳效果就是微而不顯。
當(dāng)用捭讓對方開放的時(shí)候，要辨別虛實(shí)，辨別清楚之后，再用闔，確定對方的實(shí)情。根據(jù)自己的實(shí)際情況和輕重緩急來揣度對方所想，然后順應(yīng)他的想法做出規(guī)劃，如果不合對方的心意或?qū)嶋H需要，就替自己做好規(guī)劃，留好退路。
嘴巴是心意出入的地方，心是精神的居所，心所產(chǎn)生的意志、喜欲、思慮、智謀等，都是由嘴巴說出來的。所以用捭闔來控制講話，控制言語的出入。
捭闔之道，就是反復(fù)地使用陰陽進(jìn)行試探，無論內(nèi)部有多小，也不論外部有多大，均不能局限于本身，而是需要辯證的對待，益損、去就、背反，都是用陰陽開合之道來駕馭。
“反應(yīng)”：
所謂反應(yīng)，就是反復(fù)回應(yīng)，反覆的目的就是為了弄清真相。所以反應(yīng)術(shù)就是打探到對方實(shí)情的方法。
反：反觀對方，反過來站在對方的立場看問題;覆：審查自己現(xiàn)在的做法。
先秦時(shí)期，講道理說服人往往重視所說的話要通俗形象，這樣對方聽起來也比較容易懂，也容易接受，最常見的案例是寓言。
過去的注家把“大化”解釋為圣人。
所謂大化，即混沌初開，陰陽變化以生天地、化育萬物的自然界生成與變化的過程。戰(zhàn)國時(shí)期處于社會大變革，戰(zhàn)爭連年，禮崩樂壞。
面對復(fù)雜的天下與國內(nèi)的局勢，只有具有足夠高的智慧才能應(yīng)付，于是出現(xiàn)崇拜智慧的社會風(fēng)氣。那些掌握土地人口、軍隊(duì)的諸侯國君，他們個(gè)人的智慧和力量已經(jīng)很難適應(yīng)瞬息萬變的局勢。
各諸侯國內(nèi)原有的思想與社會制度也已經(jīng)不能適應(yīng)新的時(shí)代要求，各諸侯國為了生存，都不拘一格的選用人才、使用人才。過去的按血統(tǒng)、出身授官的用人制度逐漸被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下，政治舞臺上出現(xiàn)了一批士子，這些士子沒有高貴的出身，沒有豐厚的資產(chǎn)，有的只是知識和智能謀略。而要在政治舞臺上有所作為，就必須依附諸侯國的國君或者實(shí)際掌權(quán)的人。
在擇主的問題上，鬼谷子提出“反以知古”。
即通過考察歷史預(yù)知將來，因?yàn)樵谙嗨频纳鐣尘昂拖嘟沫h(huán)境條件下，社會事件往往具有一致性和類同性，以古推今，對自然食物或社會事件加以認(rèn)知。
鬼谷子心得感悟篇五
鬼谷子，又名鬼谷先生，是中國古代著名的軍事家、政治家、文化名人之一。他以《鬼谷子》一書傳世，并以精辟的智慧以及獨(dú)特的思想影響了世人。在閱讀《鬼谷子》后，我深受啟發(fā)，并對他的智慧有了一些體會與感悟。
首先，鬼谷子智慧的一大特點(diǎn)是真實(shí)。在《鬼谷子》中，作者提到“言之不[實(shí)]，行之不如”，強(qiáng)調(diào)了行為與言辭的一致性。這是一個(gè)智慧的道理，無論是在生活中還是在工作中，唯有真實(shí)可信的人才能贏得他人的敬佩和信任。曾經(jīng)有一個(gè)朋友，總是夸夸其談，說一套做一套，久而久之他的誠信問題逐漸暴露出來，無論他說什么都失去了說服力。因此，我們要時(shí)刻堅(jiān)守真實(shí)，用實(shí)際行動(dòng)來證明自己。
其次，鬼谷子智慧的另一個(gè)核心思想是變通。他在《鬼谷子》中寫道：“因變則通”。鬼谷子認(rèn)識到世間事物都是在不斷變化的，沒有一成不變的規(guī)律。因此，他主張積極順應(yīng)變化，靈活應(yīng)對。正如他所言：“悲觀者常為失敗之根源”，只有積極樂觀的心態(tài)，才能在變化中尋找機(jī)會并取得成功。當(dāng)我們遇到困難和挫折時(shí)，不能固執(zhí)地堅(jiān)持原有的計(jì)劃，應(yīng)該靈活地變通，適應(yīng)當(dāng)前的局勢，尋求新的解決方案。
鬼谷子智慧的第三個(gè)特點(diǎn)是以柔克剛。他在《鬼谷子》中寫道：“雄者必具陰柔之心”。從文中我們可以看到，他強(qiáng)調(diào)柔和的力量要?jiǎng)儆趶?qiáng)硬。柔軟的力量能夠更好地和人相處，緩和矛盾，以求和諧共處。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常遇到需要處理復(fù)雜關(guān)系的情況。如果我們能以柔克剛，用溫和的態(tài)度和對方溝通，就能夠更有效地解決問題，達(dá)成共識。
另外，鬼谷子智慧的第四個(gè)特點(diǎn)是求變。他在《鬼谷子》中提到：“善人者，能使敵自求敗”。他認(rèn)為行動(dòng)者的變化能力越強(qiáng)，就越能夠抓住機(jī)會，為自己爭取利益。在現(xiàn)實(shí)生活中，機(jī)會稍縱即逝，我們必須保持敏銳的觀察力，時(shí)刻運(yùn)用智慧來把握變革的機(jī)遇。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能使自己主動(dòng)求變，扭轉(zhuǎn)困境。
最后，鬼谷子智慧的最大特點(diǎn)是睿智。他在《鬼谷子》中寫到：“智之短者，(賊種)也”。智慧是指引生活的明燈，在現(xiàn)代社會中，智慧被視為一種珍貴的財(cái)富。對于智者來說，他們能夠正確洞察世間事物的本質(zhì)，從中提取出有益的元素。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)與工作中，也時(shí)刻保持著對智慧的追求。智慧使我能夠更好地審視自己，不斷改正不足，成為一個(gè)更加有思想和見識的人。
總而言之，通過閱讀《鬼谷子》這本書，我對鬼谷子智慧的核心思想有了更深的理解。他的真實(shí)、變通、以柔克剛、求變以及睿智的智慧，深深地影響和啟發(fā)著我。正所謂“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，只有學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些智慧，才能在人生道路上取得進(jìn)步和成功。
鬼谷子心得感悟篇六
第一段：鬼谷子的背景與哲學(xué)思想（200字）
鬼谷子，古代中國著名的軍事家、政治家和思想家，他是戰(zhàn)國時(shí)期魏國的人。鬼谷子的思想主張富有獨(dú)特的個(gè)性和智慧，因此他的思想一直備受關(guān)注。鬼谷子的思想體系以陰陽八卦為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)觀察天地萬物的變化規(guī)律，針對這些規(guī)律提出了建議。他的思想深刻而實(shí)用，對后世的政治智慧有著重要的影響。
第二段：策略思維與處世哲學(xué)（200字）
鬼谷子的思想以策略為核心，他認(rèn)為在各種情況下都應(yīng)該運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗浴Ｋ岢隽恕耙圆蛔儜?yīng)萬變”的思想，主張善用變化應(yīng)對復(fù)雜的局勢。鬼谷子還強(qiáng)調(diào)“知人者智，自知者明”，他認(rèn)為只有了解他人并且了解自己，才能在決策和行動(dòng)中游刃有余。鬼谷子的處世哲學(xué)給人們在處理復(fù)雜關(guān)系和疑難問題時(shí)提供了寶貴的指導(dǎo)。
第三段：治國和平的智慧（200字）
鬼谷子不僅是一位軍事家，也是一位懂得治國平天下的智者。他提出了“合縱連橫”、“攻心為上”等治國之策，主張通過聯(lián)合各方勢力，共同抵御外敵，保持國家的安寧。他主張?jiān)跊Q策時(shí)堅(jiān)持“以德行人，以規(guī)矩制勝”，強(qiáng)調(diào)道德與規(guī)矩的重要性。鬼谷子的治國智慧，對后來的政治家和軍事家具有重要的借鑒意義。
第四段：人生的指導(dǎo)原則（200字）
鬼谷子的思想不僅僅適用于國家和軍事，也對個(gè)人的成長和人生有著重要的指導(dǎo)意義。鬼谷子主張對真理的追求和持續(xù)學(xué)習(xí)，他強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)內(nèi)外驅(qū)使，注重自我完善。他強(qiáng)調(diào)人生境界的提升和修身養(yǎng)性的重要性，鼓勵(lì)人們不斷努力以達(dá)到更高的層次。鬼谷子的人生哲學(xué)提供了實(shí)用且深思熟慮的建議，幫助人們在紛繁復(fù)雜的世界中尋找真理和價(jià)值。
第五段：現(xiàn)代應(yīng)用與總結(jié)（200字）
鬼谷子的思想和智慧對于現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義。在如今的競爭激烈的社會環(huán)境下，人們?nèi)匀豢梢詮墓砉茸拥乃枷胫姓业綄氋F的啟示。鬼谷子的策略思維和處世之道可以幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，解決問題。他注重道德與規(guī)矩的重要性也給我們提供了正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。在不斷追求成功和幸福的過程中，人們可以借鑒鬼谷子的智慧，以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
總結(jié)：鬼谷子的思想以策略為核心，涉及戰(zhàn)爭、政治、處世和個(gè)人生活等多個(gè)領(lǐng)域。他的智慧和思想在古代就有很高的影響力，而在現(xiàn)代社會仍然具有指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)鬼谷子的思想，我們可以提高自己的思考能力、決策能力以及應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和追求。鬼谷子的智慧是我們不可忽視的寶貴財(cái)富。
鬼谷子心得感悟篇七
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子心得感悟篇八
鬼谷子是歷史上非常厲害的學(xué)術(shù)大家。他門下的弟子都是奇才異士。如戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家蘇秦；秦國有高超辯術(shù)的宰相張儀；魏國戰(zhàn)無不勝的龐涓；著有《孫臏兵法》的孫臏……數(shù)不勝數(shù)，弟子都這么有才能，何況是師傅呢！
本書主要闡述了鬼谷子游說活動(dòng)的各種謀略，是他畢生學(xué)術(shù)的精華之作。無論是古代還是現(xiàn)代，都有很高的借鑒和利用價(jià)值。全書共分十二章，分別為捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、處理人際關(guān)系的肉揵術(shù)、發(fā)現(xiàn)和消除裂痕的抵嚱術(shù)、說服人的飛鉗術(shù)、靈活應(yīng)變的忤合術(shù)、揣術(shù)、揣情的摩術(shù)、權(quán)衡術(shù)、謀術(shù)、決策術(shù)以及做事公平公正的符言術(shù)。
書中詳細(xì)的原典再現(xiàn)、注釋和翻譯讓人很容易明白所說的戰(zhàn)術(shù)。鑒賞評議和深度解讀進(jìn)一步闡述了鬼谷子的謀略。文中的一大亮點(diǎn)就是把有趣的歷史故事與鬼谷子的捭闔策完美地結(jié)合在一起，讀起來十分有趣，一點(diǎn)兒也不枯燥。像司馬光砸缸就人的故事、空城計(jì)、草船借箭、明修棧道暗度陳倉、鴻門宴等。
它是一本可以運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的生活、工作、人際交往、為人處世的哲學(xué)好書。學(xué)習(xí)并借鑒這些謀略，會給我們帶來很大的益處。它教導(dǎo)我們要順應(yīng)事物的客觀發(fā)展規(guī)律，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問題，達(dá)到事半功倍的效果。
在做事時(shí)要膽大心細(xì)，膽大就是看準(zhǔn)機(jī)會，果斷出擊；心細(xì)就是在做事前要深思熟慮，把各個(gè)方面的因素都要考慮到，分析整個(gè)事情的利與弊，做好應(yīng)對之策，進(jìn)退有度，確保萬無一失。在工作中要善于傾聽他人的意見或建議，不能固執(zhí)己見，思維不要僵化，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，才能少走彎路。同時(shí)要注重團(tuán)隊(duì)合作，讓大家各抒己見，選出最合適的最好的方案執(zhí)行。畢竟個(gè)人的思維能力是有限的，眾人拾柴火焰高嘛！
做人方面，要有自知之明，要經(jīng)常自我反思，不斷學(xué)習(xí)，以德服人。在指出別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)，要用婉轉(zhuǎn)柔和的態(tài)度，這樣更容易讓人接受并且不會讓人產(chǎn)生反感的情緒。做人不能鋒芒畢露，要低調(diào)，要學(xué)會適時(shí)的隱藏自己，以免招致他人的嫉妒與小人的陷害。做人要和善，在別人困難時(shí)伸出援助之手。在夢想和目標(biāo)面前，要分析自己的優(yōu)勢和劣勢，符合實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)。要有強(qiáng)大地行動(dòng)力，不能紙上談兵，多實(shí)踐多探索。比如你要做銷售，首先要去深入地了解和認(rèn)識這個(gè)工作分析它的受眾，多做調(diào)查，細(xì)化目標(biāo)，根據(jù)這些制定出相應(yīng)的計(jì)劃，更容易取得成就功。遇到困難時(shí)一定要堅(jiān)持下去，敢于面對，積極尋找可行的解決辦法，而不是一味的逃避。在社會生活中，要掌握方圓之道，處要圓滑一些，保護(hù)好自己的同時(shí)又不傷害別人。
總體來講，本書還是很不錯(cuò)的，鬼谷子的謀術(shù)可以恰如其分地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，還是有一定的意義的。
鬼谷子心得感悟篇九
鬼谷子是歷史上非常厲害的學(xué)術(shù)大家。他門下的弟子都是奇才異士。如戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家蘇秦;秦國有高超辯術(shù)的宰相張儀;魏國戰(zhàn)無不勝的龐涓;著有《孫臏兵法》的孫臏……數(shù)不勝數(shù)，弟子都這么有才能，何況是師傅呢!
本書主要闡述了鬼谷子游說活動(dòng)的各種謀略，是他畢生學(xué)術(shù)的精華之作。無論是古代還是現(xiàn)代，都有很高的借鑒和利用價(jià)值。全書共分十二章，分別為捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、處理人際關(guān)系的肉揵術(shù)、發(fā)現(xiàn)和消除裂痕的抵嚱術(shù)、說服人的飛鉗術(shù)、靈活應(yīng)變的忤合術(shù)、揣術(shù)、揣情的摩術(shù)、權(quán)衡術(shù)、謀術(shù)、決策術(shù)以及做事公平公正的符言術(shù)。
書中詳細(xì)的原典再現(xiàn)、注釋和翻譯讓人很容易明白所說的戰(zhàn)術(shù)。鑒賞評議和深度解讀進(jìn)一步闡述了鬼谷子的謀略。文中的一大亮點(diǎn)就是把有趣的歷史故事與鬼谷子的捭闔策完美地結(jié)合在一起，讀起來十分有趣，一點(diǎn)兒也不枯燥。像司馬光砸缸就人的故事、空城計(jì)、草船借箭、明修棧道暗度陳倉、鴻門宴等。
它是一本可以運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的生活、工作、人際交往、為人處世的哲學(xué)好書。學(xué)習(xí)并借鑒這些謀略，會給我們帶來很大的益處。它教導(dǎo)我們要順應(yīng)事物的客觀發(fā)展規(guī)律，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問題，達(dá)到事半功倍的效果。
在做事時(shí)要膽大心細(xì)，膽大就是看準(zhǔn)機(jī)會，果斷出擊;心細(xì)就是在做事前要深思熟慮，把各個(gè)方面的因素都要考慮到，分析整個(gè)事情的利與弊，做好應(yīng)對之策，進(jìn)退有度，確保萬無一失。在工作中要善于傾聽他人的意見或建議，不能固執(zhí)己見，思維不要僵化，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，才能少走彎路。同時(shí)要注重團(tuán)隊(duì)合作，讓大家各抒己見，選出最合適的最好的方案執(zhí)行。畢竟個(gè)人的思維能力是有限的，眾人拾柴火焰高嘛!
做人方面，要有自知之明，要經(jīng)常自我反思，不斷學(xué)習(xí)，以德服人。在指出別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)，要用婉轉(zhuǎn)柔和的態(tài)度，這樣更容易讓人接受并且不會讓人產(chǎn)生反感的情緒。做人不能鋒芒畢露，要低調(diào)，要學(xué)會適時(shí)的隱藏自己，以免招致他人的嫉妒與小人的陷害。做人要和善，在別人困難時(shí)伸出援助之手。在夢想和目標(biāo)面前，要分析自己的優(yōu)勢和劣勢，符合實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)。要有強(qiáng)大地行動(dòng)力，不能紙上談兵，多實(shí)踐多探索。比如你要做銷售，首先要去深入地了解和認(rèn)識這個(gè)工作分析它的受眾，多做調(diào)查，細(xì)化目標(biāo)，根據(jù)這些制定出相應(yīng)的計(jì)劃，更容易取得成就功。遇到困難時(shí)一定要堅(jiān)持下去，敢于面對，積極尋找可行的解決辦法，而不是一味的逃避。在社會生活中，要掌握方圓之道，處要圓滑一些，保護(hù)好自己的同時(shí)又不傷害別人。
總體來講，本書還是很不錯(cuò)的，鬼谷子的謀術(shù)可以恰如其分地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，還是有一定的意義的。
鬼谷子心得感悟篇十
鬼谷子，春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的軍事家、政治家、哲學(xué)家，他的《鬼谷子》一書，成為中國古代兵法哲學(xué)的經(jīng)典之作。近日讀完這本書，我深受啟發(fā)，對于鬼谷子的智慧與思想有了更加深入的體會。在這篇文章中，我將圍繞“看鬼谷子心得體會”主題，分享我對于這位偉大思想家的一些思考和感悟。
第一段：鬼谷子的智慧與思想
鬼谷子的智慧可以從他的《鬼谷子》一書中窺見一斑。他通過對戰(zhàn)爭、政治和人性的深入思考，提出了許多獨(dú)特的觀點(diǎn)和見解。其中最令我印象深刻的是他的“理道通天，道藏人廟”的思想。他認(rèn)為，真正的智慧不僅要理解宇宙的道理，還要能夠應(yīng)用于人的處世之道。他的這種智慧超越了時(shí)空的限制，至今仍對我們產(chǎn)生著巨大的影響。
第二段：鬼谷子的兵法思想
鬼谷子在兵法方面也頗有造詣，他的兵法思想精深而獨(dú)特。他主張“先人而后得人，得人而后得地，得地而后得勝”。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭的勝利來自于人才和地利的充分利用。他的思想深刻地影響了后世軍事家的戰(zhàn)略思考，成為了繼兵書之后的又一重要軍事著作。
第三段：鬼谷子的政治思想
鬼谷子的政治思想是他的又一重要貢獻(xiàn)。他提出了“內(nèi)圣外王”的理念，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該修身齊家治國平天下。他認(rèn)為，君主應(yīng)該以身作則，以德治國。這種治國思想不僅在戰(zhàn)國時(shí)期有著重要的影響，而且在中國古代歷史上也發(fā)揮了重要作用，對于培養(yǎng)國家的良好風(fēng)氣和塑造民眾的道德品質(zhì)有著積極的意義。
第四段：鬼谷子的人生智慧
鬼谷子的《鬼谷子》一書中還融入了豐富的人生智慧。他強(qiáng)調(diào)了“無欲則剛，處和則滅”的道理。他認(rèn)為，無論在戰(zhàn)爭、政治還是個(gè)人生活中，都應(yīng)該克制私欲、追求和諧，以達(dá)到最大的成就。這種人生智慧，不僅可以指導(dǎo)我們在社會生活中的表現(xiàn)，也可以啟發(fā)我們對于內(nèi)心的反思，幫助我們在追求個(gè)人成長與境界提升的道路上更加深入。
第五段：我的深刻體會與心得
通過閱讀鬼谷子的《鬼谷子》，我對他的智慧和思想有了更深入的了解。他的思想超越了時(shí)代的限制，仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)今世界，我們面臨著許多復(fù)雜的問題，需要理智和智慧去解決。鬼谷子的思想給了我們一個(gè)全新的角度，幫助我們明確目標(biāo)、追求卓越，并在大浪淘沙中找到適應(yīng)和發(fā)展自己的方法。讀完鬼谷子的著作，我深感受益良多，對于人生的追求和對于世界的理解也更加清晰。
在總結(jié)中，我強(qiáng)調(diào)了鬼谷子的智慧與思想、兵法思想、政治思想以及他一生中的生活智慧，以及我對于鬼谷子的思考與感悟。通過這篇文章，我希望可以向他人推薦鬼谷子的著作，并分享自己的一些見解和體驗(yàn)，以此激發(fā)更多人對于這位偉大思想家的興趣和研究。
鬼谷子心得感悟篇十一
鬼谷子，即王詡，是中國春秋時(shí)期的軍事家、政治家和哲學(xué)家，他的智慧理念深受人們的推崇。在《鬼谷子》一書中，鬼谷子以他獨(dú)特、卓越的思維方式和見解，呈現(xiàn)出了許多對人生、政治、戰(zhàn)爭等方面的深刻理解。通過學(xué)習(xí)鬼谷子的智慧，我們能夠從中獲得一些啟示和體悟，提高自己的思考能力和智慧。
段二：智慧的核心思想和重要觀點(diǎn)
鬼谷子的智慧體現(xiàn)在他對人生和政治的獨(dú)到見解上。他認(rèn)為人生是一個(gè)充滿變數(shù)和不確定性的過程，因此我們需要具備智慧來應(yīng)對種種挑戰(zhàn)。他指出人們應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境的變化，把握時(shí)機(jī)，善于調(diào)整自己的策略和方法。對于政治方面，鬼谷子主張國家要實(shí)行柔性的統(tǒng)治，通過委婉、善變的方法來治理國家，而不是采取強(qiáng)力的手段。他強(qiáng)調(diào)政治家應(yīng)該有廣博的學(xué)識，勤學(xué)若能知天地之道。
段三：對智慧的體悟和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)
通過學(xué)習(xí)鬼谷子的智慧，我對人生和政治有了更深入的理解。在人生的道路上，我明白了變化是不可避免的，我們需要不斷調(diào)整自己的方向和方法，才能取得更好的結(jié)果。在面對困難和挫折時(shí)，我學(xué)會了保持樂觀和積極的態(tài)度，善于尋找機(jī)會和解決問題的方法。在政治方面，我理解到柔性的統(tǒng)治方式更能夠促進(jìn)和諧、穩(wěn)定的國家。通過學(xué)習(xí)鬼谷子，我注重富有智慧的領(lǐng)導(dǎo)力和知識的積累，努力提高自己的智慧水平。
段四：應(yīng)用智慧的案例和啟示
鬼谷子的智慧一直在影響著世界各地的人們。許多成功的商業(yè)領(lǐng)袖、政治家和軍事家都將他的智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中。以最為著名的例子來說，美國的蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯就深受鬼谷子智慧的啟示。喬布斯秉持著鬼谷子的變通和創(chuàng)新思維，將蘋果打造成世界頂級科技公司。這個(gè)例子告訴我們，智慧的運(yùn)用可以為個(gè)人和團(tuán)隊(duì)帶來巨大的成功和成就。
段五：總結(jié)和展望
鬼谷子的智慧是人類文明的寶貴財(cái)富，通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用他的觀點(diǎn)，我們能夠在人生和政治中取得更好的成果。了解變化、適應(yīng)變化，善于調(diào)整和變通是我們發(fā)展智慧的關(guān)鍵。只有具備足夠的知識和智慧，才能在時(shí)代的洪流中立于不敗之地。未來，我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承鬼谷子的智慧，豐富自己的知識儲備，提升個(gè)人智慧水平，為社會進(jìn)步和自身發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
鬼谷子心得感悟篇十二
此書的每個(gè)篇章我都讀了多遍，起初讀起來尤為吃力，一是此書是古書，想準(zhǔn)確理解文意較為困難，二是此書生僻字較多，邊讀得邊查字典，乃至于讀書進(jìn)度異常之慢。不過俗話說的好，磨刀不誤砍柴工，全書讀完之后，對運(yùn)籌帷幄、決勝千里的古代，又多了一份了解。
本書主要闡述了鬼谷子游說活動(dòng)的各種謀略，是他畢生學(xué)術(shù)的精華之作。無論是古代還是現(xiàn)代，都有很高的借鑒和利用價(jià)值。全書共分十二章，分別為捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、權(quán)衡術(shù)、決策術(shù)、符言術(shù)等等。學(xué)習(xí)并借鑒此書中的謀略，對我們大有裨益。它教導(dǎo)我們要順應(yīng)事物的客觀發(fā)展規(guī)律，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問題，達(dá)到事半功倍的效果。
也就是說，想人生受益，就要懂得“牽牛要牽牛鼻子”，這也是鬼谷子智慧的結(jié)晶。蠻力無用，打蛇打七寸，人生要向西方哲學(xué)家所言：給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)地球。滾滾紅塵，萬事萬物都存在著起決定作用的關(guān)鍵點(diǎn)，抓住這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就能掌控全局，主宰一切，綱舉目張，不失為慧心之士。三國時(shí)期的曹操，過麥苗時(shí)馬驚踏苗，自己便要自殺謝罪，這就是曹操治軍之道，懂得嚴(yán)明軍法這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。自古王子犯法，與庶民同罪，何況丞相乎?最后曹操剪束頭發(fā)以示軍紀(jì)，這對于當(dāng)時(shí)以為丞相的曹操來說，已是難能可貴。同時(shí)期的諸葛亮，揮淚斬馬謖，同樣也是懂得嚴(yán)明軍法這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。倘若不是這兩位軍事家皆曉抓住關(guān)鍵點(diǎn)，焉有后世傳唱的三國演義。
其次，《鬼谷子》教我們做人要張弛有度。嘴的功用真是神奇，語言的運(yùn)用，既能錦上添花，也能招來殺身之禍?？v橫捭闔，成為世人喜用且向往的人生境界，捭闔第一，并非虛語。“捭”是開放、公開，對應(yīng)的是哲學(xué)中的“陽”，“闔”是閉藏、沉默，對應(yīng)的是“陰”，陰陽二氣要中和協(xié)調(diào)，也就是說該說的說，不該說的不說。所謂捭闔，就是種談判術(shù)，是縱橫家游說的根本。怎樣因人而異的談話，根據(jù)各人特點(diǎn)采取相應(yīng)的語言風(fēng)格和對策，此乃成功的不二法門。前英國首相撒切爾夫人人稱鐵娘子，政界對她的評價(jià)皆為強(qiáng)硬。
鬼谷子心得感悟篇十三
鬼谷子是古代中國偉大的軍事家、政治家和思想家，他的思想影響了千百年來的軍事戰(zhàn)略和政治哲學(xué)。作為一部古代經(jīng)典著作，鬼谷子是世界上最早系統(tǒng)論述兵法和政治理論的書籍之一。近日，我有幸再次閱讀了《鬼谷子》，并從中獲得了諸多收獲和體會。
第一段：對鬼谷子的認(rèn)識與體驗(yàn)
通過閱讀和思考，《鬼谷子》透露出深刻的智慧和獨(dú)到的見解。鬼谷子認(rèn)為，戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，通過巧妙的運(yùn)籌帷幄和善于變通的戰(zhàn)術(shù)，才能最終實(shí)現(xiàn)政治的目標(biāo)。他諄諄教誨：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，強(qiáng)調(diào)了對敵情敵意的了解和對所處環(huán)境的熟悉。這使我深刻認(rèn)識到，在任何事物中，了解對手和環(huán)境背景的重要性，才能在競爭中獲得優(yōu)勢。
第二段：鬼谷子的顛覆性思想
鬼谷子的思想頗具傾斜性，他提出了“奇正之術(shù)”和“因循之術(shù)”兩種戰(zhàn)略方針。而傳統(tǒng)的兵法學(xué)派往往只注重奇正之術(shù)，即對敵方進(jìn)行突然襲擊、破壞和混亂使其不能及時(shí)作出反應(yīng)。而鬼谷子認(rèn)為，僅僅追求奇正不符合大局觀，追求“因循”也是很有必要的。這種顛覆性的思想讓我思考到，有時(shí)候非傳統(tǒng)的思維和行動(dòng)方式可能會取得更好的效果，應(yīng)該注重靈活性和創(chuàng)新性。
第三段：鬼谷子的治國理政
除了兵法，鬼谷子的書中還可見治國理政的思想。他強(qiáng)調(diào)要以道德標(biāo)準(zhǔn)擇人，并強(qiáng)調(diào)必須用仁愛來行使權(quán)力，注重為民謀福，才能獲得永久的安定與收益。鬼谷子的這些理念是無可替代的治國思想，至今仍有指導(dǎo)意義。在現(xiàn)代社會，政治家和領(lǐng)導(dǎo)者如果能夠以此為準(zhǔn)則，必將能夠營造出更加和諧、繁榮的社會。
第四段：鬼谷子的人生哲學(xué)
鬼谷子在《鬼谷子》中闡述了豐富的人生哲學(xué)觀。他強(qiáng)調(diào)個(gè)人的追求和生命的價(jià)值，提出了“存諸己而后求諸人”的觀點(diǎn)，即在探索外在事物之前，首先要認(rèn)識和規(guī)范自己。此外，他還強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性和持久奮斗的重要性。這些人生哲學(xué)讓我感悟到，只有認(rèn)知自己、堅(jiān)持自己的追求和奮斗才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和生命的意義。
第五段：鬼谷子對我的啟示
通過閱讀《鬼谷子》，我深切感受到其深入淺出的思想和智慧之處。鬼谷子的觀點(diǎn)對于現(xiàn)代人的思維方式和生活也具有一定的啟示意義。讀完《鬼谷子》后，我開始重視對對手和環(huán)境的觀察和了解，注重靈活和創(chuàng)新思維，更加關(guān)注國家和社會的建設(shè)和發(fā)展，提升自己的修養(yǎng)和思考深度，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
總之，閱讀《鬼谷子》是一次十分有意義且令人深思的體驗(yàn)。通過這次閱讀，我對鬼谷子的思想有了更深刻的理解，學(xué)到了很多寶貴的知識和思考方式。鬼谷子的思想，不僅對軍事戰(zhàn)略和政治哲學(xué)有著重大影響，同時(shí)也對個(gè)人的修養(yǎng)和人生的發(fā)展有著巨大的啟示意義。讀完《鬼谷子》，我深感受益匪淺，希望能將其中的智慧運(yùn)用到自己的生活和學(xué)習(xí)中去，不斷完善和提升自己，為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
鬼谷子心得感悟篇十四
《鬼谷子》是中國古代道家學(xué)派的經(jīng)典之作，作者是三國時(shí)期魏國將領(lǐng)王詡。在讀完這本書后，我深刻地體會到了其中透露出的人生智慧，以及對于人生的看法。本文將從五個(gè)方面探討我的讀后感受。
第二段：強(qiáng)調(diào)人生的選擇權(quán)
《鬼谷子》中，提到的一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)是人生的選擇權(quán)。本書中提到的“鬼谷子又問三公，汝何以處之？曰：吾處之以道。鬼谷子曰：汝以主兵主商，當(dāng)于兵乎？曰：必于兵也。鬼谷子曰：汝不可復(fù)時(shí)，汝雖天下有財(cái)，豈堪為久?！边@段話深刻的表達(dá)了每個(gè)人在人生中所面臨的選擇，只有走自己認(rèn)為正確的路，才能夠擁有真正的成功。
第三段：講述相互之間的合作
在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，相互支持和理解是至關(guān)重要的。相互之間的競爭會破壞團(tuán)隊(duì)的凝聚力?！豆砉茸印分姓f：三公偕行，必游心則無可樂也，游形則無安處矣。這句話告訴我們，在相互之間團(tuán)結(jié)合作的前提下，才能夠取得團(tuán)隊(duì)最優(yōu)秀的成果。
第四段：談?wù)撆c桎梏搏斗的思路
這本書在關(guān)于如何與桎梏作斗爭方面也給人們帶來了極大的啟示。開頭便提到了“人之所惡，不可不知也?！?，這句話是說，當(dāng)人們遇到煩惱和困難的時(shí)候，我們應(yīng)該更多的去理解自己身上的問題?！豆砉茸印分杏羞@樣的話：金之瑕，石之斧，有限者，易棄以持久。這句話告訴我們，只有與桎梏作斗爭，我們才能獲得最終的成功。
第五段：探究內(nèi)心的“空間”
《鬼谷子》中談到的另一種現(xiàn)象是內(nèi)心的“空間”，這種空間指的是我們可以放下內(nèi)心的小心思，給予更多的考慮和空間，以更為有效的思維方式去面對問題。在《鬼谷子》中，提到的這種內(nèi)心空間是一種非常重要的特質(zhì)，因?yàn)樗屛覀兊靡苑畔挛覀兊淖晕遥邮芩说囊庖?。在團(tuán)隊(duì)合作中，這種真誠和信任非常重要，是讓我們一路成功的主要關(guān)鍵。
結(jié)語：
讀完《鬼谷子》后，我深刻體會到了其中豐富的人生智慧。這本書涵蓋了我們面臨的各種人生問題，讓我們得以找到自己的方向，得以成為更好的自己。在人生的旅途中，不斷地修改自己的思想和行為，始終保持積極的態(tài)度，擁有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，才能夠取得真正的成功。
鬼谷子心得感悟篇十五
鬼谷子作為中國古代軍事思想家、政治家、哲學(xué)家的代表人物，他的思想深刻而廣闊，影響深遠(yuǎn)。在讀完《鬼谷子》一書之后，我有很多深刻的感悟和思考，下面從人生態(tài)度、處事之道、學(xué)問觀、領(lǐng)導(dǎo)才能和戰(zhàn)爭思想五個(gè)方面來闡述我的體會。
首先，鬼谷子所倡導(dǎo)的人生態(tài)度給我很大的啟示。他認(rèn)為“天行險(xiǎn)且易，日行危且微，避之則吉?！彼娜松鷳B(tài)度是以穩(wěn)妥為主，不輕易去冒險(xiǎn)和決策。這種“堅(jiān)守中庸”的生活哲學(xué)使我想到了現(xiàn)在社會上“不積跬步，無以至千里”的道理，也讓我想到“不要把所有的雞蛋放在同一個(gè)籃子里”，在生活中要以保守為主，不要輕易嘗試危險(xiǎn)的事情，要有規(guī)劃和前瞻性，做好準(zhǔn)備和對策，這才能取得更好的結(jié)果。
其次，鬼谷子的處事之道給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為處事要“外有計(jì)劃，內(nèi)無私心”，這與現(xiàn)代社會中“計(jì)劃先行”的理念是一致的。鬼谷子還說，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@表明在處理事情時(shí)，需要注重細(xì)節(jié)，打好每一個(gè)精益求精的小算盤，這些都是積累成功的不可或缺的重要因素，而且他認(rèn)為在任何事情上，應(yīng)該要有自己明確的立場和態(tài)度，增強(qiáng)自己的自信和自主性，這是在人際交往中最值得借鑒的。
第三，鬼谷子的學(xué)問觀讓我得到了啟示。他認(rèn)為“真理沒有絕對的界限，許多人事物都有兩面性。”這說明學(xué)者在探索新事物的時(shí)候要開放心態(tài)，并持有謙虛的態(tài)度，不斷向新的方向努力探索，在思想和行動(dòng)上保持前瞻和開放，以求得更加全面和精準(zhǔn)的認(rèn)識。而且，在學(xué)習(xí)新知識的時(shí)候，要具有批判性思維，要有自己的客觀分析和判斷，不要盲目跟從，把握真理和趨勢才是成功學(xué)習(xí)的重要方法。
第四，鬼谷子的領(lǐng)導(dǎo)才能讓我對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)有了更深刻的理解。他認(rèn)為每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必須時(shí)時(shí)刻刻做到“天時(shí)、地利、人和”，這是領(lǐng)導(dǎo)成功不可或缺的三個(gè)要素，還說過，“若要教民，先要取其心，如手握五指，則五指皆有其用?！边@表明領(lǐng)導(dǎo)者要了解和理解下屬的實(shí)際情況，抓住關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，按時(shí)做好匯報(bào)和督導(dǎo)工作，要注重溝通和協(xié)調(diào)能力，在團(tuán)隊(duì)合作中才能收獲領(lǐng)導(dǎo)成功的果實(shí)。
最后，鬼谷子的戰(zhàn)爭思想給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為戰(zhàn)爭是一項(xiàng)又復(fù)雜又變幻無常的事情，從而引出了“秦始皇、高宗、吳王都宜之”這句名言。這說明在戰(zhàn)爭中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有不斷創(chuàng)新和變通的能力，要適應(yīng)各種各樣的環(huán)境，掌握多種戰(zhàn)術(shù)，才能更好地在戰(zhàn)爭中取勝。而且，鬼谷子還建議領(lǐng)導(dǎo)者“善用兵者不屠城”這樣的戰(zhàn)略思想，透露出他的非常人所能及的聰明與智慧。因此，在現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)和應(yīng)用中，可以從中獲得很多借鑒和參考意義。
綜上所述，鬼谷子心得體會，除了上述五點(diǎn)外，我們還可以從鬼谷子的“能角理、修身、齊家、治國、平天下”總體思想中，獲得靈感和啟示，了解人生的多個(gè)方面，認(rèn)識社會的多個(gè)方面，拓寬自己的眼界和思維，成為具有智慧和人格魅力的全面發(fā)展型的人才。
鬼谷子心得感悟篇十六
鬼谷子，是我從小就深深崇拜的一個(gè)人，從聽收音機(jī)中懂得，又從書中懂得，越了解越覺得思想精彩!
《鬼谷子》堪稱“中國一奇書”，思想深邃，內(nèi)容極為豐富。該書是運(yùn)籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實(shí)用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。
而《鬼谷子全評》這本書在原文的基礎(chǔ)上，加了精細(xì)的注釋譯文，闡述其微言大義，便于我們閱讀和透徹的理解;還以現(xiàn)代人的視角，在對原著箴言進(jìn)行深度解讀的同時(shí)聯(lián)系當(dāng)下，意在揚(yáng)棄封建糟粕，賦予時(shí)代新義，為我們處理社會問題提供了有益的借鑒。
我很喜歡春秋戰(zhàn)國那個(gè)時(shí)代，在戰(zhàn)亂頻繁的年代，言論也自由，思想也開放，出現(xiàn)了百花齊放百家爭鳴的繁華文化盛景，也是一個(gè)智慧繁衍不斷的時(shí)代，在這些諸子百家之中，鬼谷子是最為稱奇的一個(gè)。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潛謀于無形，常勝于不爭不費(fèi)。
鬼谷子的智慧流傳千年，鬼谷子本人就是中國歷史上一個(gè)極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。
而《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其價(jià)值是不言自明的，《隋書》中說：“縱橫者，所以明辯說、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至于賊害忠信，覆邦亂家?！睔v史雖然對縱橫學(xué)存在諸多的偏見和歧義，但是我們并不能因此而否認(rèn)它自身有利的價(jià)值。
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇?！稗恪钡囊馑际情_啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動(dòng)的根本方法。鬼谷子深知語言在人類社會的重大作用，所以他提出“捭闔之道”，旨在提醒游說者要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
之后還有反應(yīng)第二，內(nèi)揵第三……一直到符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎(jiǎng)懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
這本書還是非常值得一看的，從中我們可以學(xué)習(xí)到很多讓我們在社會中生活的法則，加上作者對每一篇的解析，讓我們更加透徹深刻的理解，讀起來也會更加的通俗易懂，真的是我們生活的智慧錦囊。
鬼谷子心得感悟篇十七
鬼谷子，古代道家學(xué)派的重要代表之一，他的思想深邃獨(dú)特，對于人生哲學(xué)和政治智慧都有著重要的影響。閱讀《鬼谷子》一書，我深深感受到其博大精深的智慧和獨(dú)特的思考方式。通過這本書，我對于人生的本質(zhì)、處世之道有了更深入的理解，也深刻體悟到了思想的力量。下面我將就我的讀書體會，從思想精髓、處世哲學(xué)、人生智慧、統(tǒng)治之道和辯證思維幾個(gè)方面展開闡述。
首先，鬼谷子的思想精髓之一便是“因勢利導(dǎo)”。他強(qiáng)調(diào)在不同情況下，要靈活地根據(jù)實(shí)際變化調(diào)整自己的策略，從而達(dá)到最佳的效果。鬼谷子宣揚(yáng)人應(yīng)該順應(yīng)時(shí)勢，以方便之勢應(yīng)對周圍環(huán)境的改變。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候我們往往倔強(qiáng)地堅(jiān)持自己的想法，卻未能意識到環(huán)境的變化和人事的變動(dòng)。而鬼谷子的思想給了我們一個(gè)很好的借鑒，讓我們懂得順勢而為，適應(yīng)環(huán)境的變化，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展。
其次，鬼谷子的處世哲學(xué)給了我很大的啟示。他注重在人際關(guān)系中保持穩(wěn)定和諧。他主張要適應(yīng)所處的環(huán)境，并主動(dòng)與人建立良好的關(guān)系。鬼谷子認(rèn)為只有與人和諧相處，才能夠獲得更多的機(jī)會和資源。這一點(diǎn)在現(xiàn)代社會同樣適用。人際關(guān)系的和諧與穩(wěn)定是每個(gè)人成功的基礎(chǔ)，只有建立良好的人際關(guān)系，人們才能夠獲得更多的支持和幫助，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第三，鬼谷子的著作充滿了人生智慧。他強(qiáng)調(diào)要積極面對生活中的挫折與困難。他認(rèn)為人生就像是海上行船，風(fēng)平浪靜的時(shí)候，船只可以順利前行，但只有在風(fēng)浪之中，船員們才能展現(xiàn)出真正的本領(lǐng)。這個(gè)比喻給了我很大的啟示。在生活中，我們難免會遇到各種各樣的困難與壓力，但只有積極應(yīng)對，勇敢面對，我們才能夠獲得成長與進(jìn)步。
第四，鬼谷子的統(tǒng)治之道給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為治國有權(quán)三重天，分別是天道、地道和人道。天道指的是符合自然規(guī)律的治理方式，地道是指順應(yīng)地方實(shí)際的治理方式，人道則是側(cè)重于人心和民生。鬼谷子的思想告訴我們，一個(gè)良好的統(tǒng)治者應(yīng)該以人為本，關(guān)注人民的生活，以人民的需求為出發(fā)點(diǎn)來制定政策與規(guī)劃。這正是一個(gè)好的政府所應(yīng)該具備的。
最后，鬼谷子的思想強(qiáng)調(diào)辯證思維的重要性。他認(rèn)為世間萬物都是相互聯(lián)系相互影響的，不可孤立地看待。他主張用辯證的眼光來看待事物與問題，找出事物背后的本質(zhì)和規(guī)律。辯證思維能夠幫助我們從整體的角度去看待問題，站在別人的角度去思考，讓我們放眼于更廣闊的視野，并提供了一個(gè)更全面和深入地理解問題的思路。
總之，閱讀《鬼谷子》是一次非常有意義的經(jīng)歷，通過閱讀這本書，我不僅學(xué)到了諸多道家的智慧，也對于人生的本質(zhì)、處世之道有了更深刻的理解。鬼谷子的思想給了我很多啟示和思考，使我更加明確自己的人生目標(biāo)和生活態(tài)度。我相信，《鬼谷子》這本書的思想和智慧將繼續(xù)影響著無數(shù)讀者，為人們的成長和進(jìn)步提供指引和幫助。
鬼谷子心得感悟篇十八
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的名士、謀略家、軍事家、哲學(xué)家和道家思想的代表人物。鬼谷子的言論和思想在中國古代的社會文化生活中占有著重要的地位，成為了許多人品讀的經(jīng)典之一。鬼谷子心得體會指的是通過閱讀鬼谷子的著作，對其思想感悟和體驗(yàn)的總結(jié)和賞析。鬼谷子的思想以政治哲學(xué)、軍事思想、人生觀等為主要內(nèi)容，對后人的影響深遠(yuǎn)，是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
第二段：鬼谷子的政治哲學(xué)思想
鬼谷子的政治哲學(xué)思想貫穿于其著作中的方言、論語、雍和、九變等。他提出了“兼愛天下”的思想，意味著一個(gè)國家的真正強(qiáng)大和繁榮只有實(shí)現(xiàn)全民共享，所有人的利益得到保障和尊重，國家和社會才會更加穩(wěn)定和繁榮。此外，鬼谷子還提到“托名從權(quán)”，強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力是具有相對性和顛倒性的，權(quán)力非常危險(xiǎn)，必須小心處理，才能保持一個(gè)國家的穩(wěn)定和發(fā)展。
第三段：鬼谷子的軍事思想
鬼谷子的軍事思想是以兵法編寫和學(xué)術(shù)理論研究為主要內(nèi)容。他認(rèn)為在戰(zhàn)爭中取得勝利的關(guān)鍵在于精神力量和智慧，而不是僅僅依靠武力和器械。同時(shí)，他還提出了軍事指揮的“五變”和“九變”理論，強(qiáng)調(diào)在指揮中靈活變通，根據(jù)敵情和自身實(shí)力及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以取得最終的勝利。
第四段：鬼谷子的人生觀
鬼谷子的人生觀強(qiáng)調(diào)“天一無害，道通無難”，主張尋找內(nèi)心的真實(shí) feeling，努力追求天道和個(gè)人理想的統(tǒng)一。他認(rèn)為人們應(yīng)該遵循自己的生命力，超越物欲和功利，獲得內(nèi)在的平和安寧。鬼谷子也強(qiáng)調(diào)與人相處的原則，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該盡自己的努力去取得成功，但不應(yīng)該傷害其他人或得到其他人的損失。
第五段：對鬼谷子心得體會的總結(jié)
鬼谷子的思想淵博深?yuàn)W，充滿著哲學(xué)的思考和道家思想的元素。這種思想在現(xiàn)代社會仍然有非常重要的意義。通過學(xué)習(xí)和賞析鬼谷子的思想，可以幫助人們更好地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和波折，學(xué)會高超的領(lǐng)導(dǎo)力和自我掌控的技巧，享受到人生的更多快樂和幸福。鬼谷子心得體會是一次重要而深刻的心靈旅程，在這個(gè)過程中，人們能夠找到自己更多的生命啟示和方向，使自己的人生更加充實(shí)和豐富。
鬼谷子心得感悟篇十九
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子的局》這本書時(shí)，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功;其二，我們生活處事總是要有個(gè)度的。
好勝心過強(qiáng)的人莫過于魏國的太子魏昂。年輕氣盛的魏昂帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國城池時(shí)，他原先計(jì)劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏昂上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏昂這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏昂悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學(xué)習(xí)，可以說跟魏昂的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人。可是偏偏不如愿，成績穩(wěn)不住班級前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢?我的出發(fā)點(diǎn)不對嗎?老師告訴我：“別人不是你的對手，你是你自己的對手，要試著去做最好的自己，超越自己?！蔽衣犜捔?，試著慢慢靜下心來學(xué)習(xí)，每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對比，只要進(jìn)步了，我就會很開心。所以，有時(shí)候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反。
人都該有個(gè)度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。
就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱，時(shí)時(shí)露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來，天下無時(shí)不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國泰民安，并無一絲禍戰(zhàn)?！?BR> 聯(lián)系我們的日常。生活中，上對老師長輩，下對同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期一個(gè)很神秘的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、游說技巧的專著，同時(shí)還涉及許多軍事謀略，所以我們可把它看做是一部兵書。
從內(nèi)容上來看，它主要集中于權(quán)術(shù)謀略的研究，認(rèn)為一切合理的手段都可以運(yùn)用，體現(xiàn)著較為明顯的功利思想。它的終極目標(biāo)是“治人”，通過言談辯論，以達(dá)到控制對方的目的，此為“縱橫之術(shù)”。“縱橫之術(shù)”是我國先秦諸子學(xué)說之中的一個(gè)分支，在我國戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)揮著尤為重要的作用，比如蘇秦借此聯(lián)合六國，形成合縱抗秦之勢;而后張儀又借此將六國合縱之勢瓦解等。這種學(xué)說所倡導(dǎo)的的思想與儒家所主張的仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對于《鬼谷子》的評價(jià)也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對《鬼谷子》給予了高度的評價(jià)。與此相對立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對派，他們大多認(rèn)為“縱橫之術(shù)”是“歪門邪說”，不值一提，學(xué)之有害而無益。
相對于這兩種極端的評價(jià)，清代的紀(jì)昀和阮元的看法則相對平和、中肯，也是我認(rèn)為最合情理的評論。紀(jì)昀認(rèn)為，若將《鬼谷子》列于諸子學(xué)說之上則過，而將其視為“歪門邪說”便是不得其要。阮元?jiǎng)t明確了《鬼谷子》在學(xué)術(shù)上的價(jià)值，說它是“縱橫家獨(dú)存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學(xué)說中的位置。這樣的評價(jià)顯得尤為恰當(dāng)，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。所以我們讀《鬼谷子》要帶著辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。
《鬼谷子》是由戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、謀略家、兵家鬼谷子所著，而我所讀的《鬼谷子》是由任思源先生主編的。書中分別從為人處事、管理謀略、商戰(zhàn)博弈、職場之道等方面進(jìn)行了相關(guān)的經(jīng)典案例闡述，并給予了簡單、精辟的總結(jié)。
生活無處不充滿哲學(xué)。我認(rèn)為人生真正的智慧是經(jīng)營好自己的生活，《鬼谷子》這本書恰恰為我們提供了解決生活中所遇到困惑的方法，讓我們體驗(yàn)精彩人生。盡管該書著于戰(zhàn)國時(shí)期，但是對我們的生活也有很高的現(xiàn)實(shí)意義，“讀一本好書就仿佛和一個(gè)高尚的人在談話”。
《鬼谷子》就是這樣的好書。它教會我們的不僅僅是解決問題的方法，更是為所面對的問題提交一份完美的答卷。
我們要學(xué)習(xí)書中的哲學(xué)，讓自己主動(dòng)地去迎接問題，處理好生活中的人際問題、提高工作中的效率，把它們變得更加簡單化。
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認(rèn)識，僅僅是停留在一個(gè)偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的了解。
于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項(xiàng)拿出來，都夠我們現(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問，封神都不為過;更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的nba籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認(rèn)識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，分享給大家：
這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實(shí)中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，從而事半功倍。
1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運(yùn)用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個(gè)意思。該說的說，不該說的不說;并且對待不同的人，應(yīng)該運(yùn)用不同的說話方式去表述。
2、做事呢，要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時(shí)，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對待，既能不斷完善改進(jìn)自己，又能不得罪對方，讓對方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。
鬼谷子心得感悟篇二十
近年來，古籍文化的熱門再次掀起，人們重新對待古代智慧的探索和思考，而《鬼谷子》作為中國古代兵法的經(jīng)典之作，備受關(guān)注。我最近讀了《鬼谷子》，深受啟發(fā)，通過閱讀，我對于這本兵書的理解和體會也更加深入。它不僅僅是一本兵法書籍，更是一部關(guān)于人生智慧的指南。在閱讀《鬼谷子》中，我感受到了其內(nèi)涵的豐富性和應(yīng)用性，為我?guī)砹怂伎寂c啟示。
首先，我被《鬼谷子》中鬼谷子的精神風(fēng)貌深深吸引。鬼谷子是戰(zhàn)國時(shí)期的兵法家和政治家，也是鬼谷山的山神，他致力于兵法、政治和道德的研究，并在政治斗爭中發(fā)揮著巨大的影響力?！豆砉茸印酚涗浟怂乃枷牒捅ㄔ瓌t。通過學(xué)習(xí)與了解，我看到他強(qiáng)調(diào)的是以智慧戰(zhàn)勝敵人，追求和平與和諧。他主張以思維的靈活性和戰(zhàn)略的獨(dú)到性，在斗爭中爭取勝利，并一直以精神力量激勵(lì)他人。他的才智和膽量使他成為了一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者。
其次，讀《鬼谷子》讓我深入了解了兵法的重要性。兵法并非只是在戰(zhàn)爭中使用的技巧和策略，它更是一種智慧和策略的綜合表現(xiàn)。在《鬼谷子》中，鬼谷子強(qiáng)調(diào)了兵法的重要性，并提出了一系列重要的原則。例如，他強(qiáng)調(diào)了“變”這一概念，即根據(jù)形勢的變化不斷作出相應(yīng)的調(diào)整以取勝。他還強(qiáng)調(diào)了“詐”和“誠”的重要性，這意味著在戰(zhàn)爭中，必須善于利用謀略和挑戰(zhàn)對手的心理。通過學(xué)習(xí)兵法，我們可以更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和困難，找到解決問題的最佳方法。
第三，《鬼谷子》也讓我深刻認(rèn)識到了內(nèi)外兼修的重要性。這本書以兵法為主題，但同時(shí)也涉及到人生的其他方面。鬼谷子認(rèn)為，成功不僅在于善于戰(zhàn)斗，也需要內(nèi)心的修煉和優(yōu)勢品質(zhì)的培養(yǎng)。他認(rèn)為人們可以通過修煉自己的心靈和養(yǎng)成好的品質(zhì)來實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修。這與現(xiàn)代社會中強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展和內(nèi)外兼修的理念非常相符。通過讀《鬼谷子》，我認(rèn)識到，只有身心健康、內(nèi)外兼修的人，才能真正取得成功。
第四，《鬼谷子》的實(shí)用性給我留下了深刻的印象。雖然這是一本古籍，但它的內(nèi)容卻仍然具有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)性。鬼谷子的思想和原則可以應(yīng)用于不同的領(lǐng)域，不僅僅局限于戰(zhàn)爭方面。例如，在工作中，我們可以運(yùn)用兵法的原則來制定戰(zhàn)略并解決問題；在生活中，我們可以運(yùn)用兵法的原則來處理人際關(guān)系和克服困難。通過實(shí)踐和應(yīng)用，《鬼谷子》可以幫助我們獲得成功，并成為一個(gè)全面發(fā)展和具有智慧的人。
最后，讀完《鬼谷子》，我深深體會到了古籍智慧的博大精深。在這本書中，鬼谷子分享了他對人生的看法和兵法的原則，這些智慧跨越千年，對我們現(xiàn)代人依然有著重要的啟示和引導(dǎo)作用。古籍文化作為中華文明的瑰寶，應(yīng)該時(shí)刻被我們尊重和傳承。
綜上所述，讀《鬼谷子》使我對鬼谷子的人格魅力、兵法的重要性、內(nèi)外兼修的價(jià)值、實(shí)用性以及古籍智慧的深遠(yuǎn)影響有了更深入的了解。這本書不僅是一本關(guān)于兵法的經(jīng)典之作，更是一本關(guān)于人生智慧的指南。通過閱讀《鬼谷子》，我深受啟發(fā)，也更加懂得了如何在人生的道路上取得成功。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和研究，我們可以從古代智慧中獲得更多的智慧和啟示。
鬼谷子心得感悟篇二十一
鬼谷子，中國古代著名的軍事家、哲學(xué)家，他的著作《鬼谷子》是《六韜》之一，被譽(yù)為“兵書巔峰”。讀鬼谷子這本書，給我留下了深刻的印象，同時(shí)也讓我獲益匪淺。下面我將從鬼谷子的思想及其對人生、軍事和治國的指導(dǎo)意義方面進(jìn)行闡述。
首先，鬼谷子的思想展現(xiàn)了他深刻的人生觀。在《鬼谷子》這本書中，他提出了“鬼谷子之道，寓人生意”的觀點(diǎn)。鬼谷子認(rèn)為人生是一種旅行，每個(gè)人都要尋求自己的人生意義。他主張追求真理、提倡個(gè)性化發(fā)展，反對機(jī)械的人生模式。在我看來，這個(gè)觀點(diǎn)觸動(dòng)了我內(nèi)心深處對于人生意義的思考，使我明白了人生的真正價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
其次，鬼谷子的思想對軍事有著重要的指導(dǎo)意義。他認(rèn)為“略無常勝之法，勝用奇功。舉相與國者辨用強(qiáng)弱，析勝負(fù)。”這句話意味著在軍事行動(dòng)中，必須靈活應(yīng)變，不斷尋找奇特的策略，用力量分析和判斷敵我雙方的優(yōu)勢與劣勢，才能取得戰(zhàn)爭的勝利。我深受鬼谷子的思想啟發(fā)，明白了在現(xiàn)代社會中，軍事行動(dòng)同樣要靈活應(yīng)變，運(yùn)用科技手段和戰(zhàn)略思維。
此外，在治國方面，鬼谷子的思想也給我們提供了很多啟示。他認(rèn)為“以治人不可知道，其治國亦如是?！币馑际侵卫砣嗣癫荒芤怀刹蛔儯瑯又卫韲乙彩侨绱?。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具備改革創(chuàng)新的精神，靈活應(yīng)對各種復(fù)雜的社會變化，做到因時(shí)而變、因地制宜。對此，我深受啟發(fā)，認(rèn)識到在現(xiàn)代社會中，治理國家也是一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新的過程，只有與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展變化。
最后，鬼谷子的思想對我個(gè)人的成長和發(fā)展有重要的影響。他提出了“致吾死甲子、斬去頭皮”、“萬萬死常念無窮，遂無所失而無所得”，這些思想鞭策每個(gè)人要敢于冒險(xiǎn)、追求卓越。只有積極進(jìn)取，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，獲得成功。這與我以前對待生活中遇到的困難問題的態(tài)度截然不同，讓我更加勇敢地面對挑戰(zhàn)。
綜上所述，讀鬼谷子讓我深刻地認(rèn)識到了人生的真正價(jià)值、在軍事和治國方面的重要指導(dǎo)意義，以及對于個(gè)人成長和發(fā)展的重要影響。我相信，在今后的人生道路上，無論是從事軍事、領(lǐng)導(dǎo)國家還是個(gè)人成長，都會汲取鬼谷子的思想，勇往直前，追求卓越。
鬼谷子心得感悟篇二十二
第一段：引言
《鬼谷子》是我國古代名著之一，它是一本以軍事策略為主的書籍，作者是鬼谷子（尉遲黃），被譽(yù)為軍事智慧的圣經(jīng)。本書主要內(nèi)容包括軍事策略、政治智慧以及個(gè)人修養(yǎng)等方面。我對這本書產(chǎn)生了極大的興趣，通過閱讀和研究，我對《鬼谷子》有了更深刻的認(rèn)識和領(lǐng)悟，下面我將分享我對這本書的心得體會。
第二段：軍事智慧的啟示
《鬼谷子》是一部關(guān)于軍事智慧的寶庫，它教導(dǎo)我們“戰(zhàn)爭的目的是要達(dá)到和平，勝利是終局”。換言之，戰(zhàn)爭只是為了維護(hù)和平的手段，而不是目的。這一點(diǎn)對我有很大的啟示，不僅在軍事上，也在生活中。我們應(yīng)該通過合理的手段和方法去解決問題，而不是通過爭斗和對抗。只有理智的思考和溝通，才能真正實(shí)現(xiàn)和平的目標(biāo)。
第三段：政治智慧的啟示
在《鬼谷子》中，鬼谷子提出了很多關(guān)于治國理政的重要觀點(diǎn)，如“法者準(zhǔn)則也，威者政也，德者人也，使行大道，信者眾也”。這些觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了一個(gè)重要的原則，即以道德為首要，在治理國家時(shí)要懂得以德服人。這個(gè)原則對我來說也是非常重要的，只有建立公正、誠信和善良的行為準(zhǔn)則，才能贏得人民的信任和支持，才能實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和穩(wěn)定。
第四段：個(gè)人修養(yǎng)的啟示
《鬼谷子》并不僅限于軍事和政治方面的智慧，它還給出了一些關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的寶貴建議。其中之一是“人若能以其智則博學(xué)于時(shí)，以其德則堅(jiān)信?！边@句話教導(dǎo)我們要不斷提升自己的智慧和德行，在不斷學(xué)習(xí)和修煉中獲得更多的智慧和信仰。我從中領(lǐng)悟到，只有不斷學(xué)習(xí)和錘煉自己，才能不斷進(jìn)步、達(dá)到更高的成就。
第五段：結(jié)語
通過讀《鬼谷子》，我深刻體會到了軍事智慧、政治智慧和個(gè)人修養(yǎng)的重要性。它們不僅可以指導(dǎo)我們在具體的軍事和政治領(lǐng)域取得成功，更可以影響和提升我們的生活質(zhì)量和自我的提升。因此，我強(qiáng)烈推薦大家閱讀這本書，從中汲取智慧，啟迪自己，實(shí)現(xiàn)全面的個(gè)人和社會進(jìn)步。
總結(jié)：通過《鬼谷子》的閱讀和研究，我深深體會到了它的博大精深。它不僅是一本關(guān)于軍事策略的書籍，更是一本指導(dǎo)我們在生活和事業(yè)中取得成功的智慧寶典。它教會我們的不僅僅是戰(zhàn)勝敵人，更是如何追求和平、實(shí)現(xiàn)個(gè)人、國家和社會的全面發(fā)展。這本書對我無疑是一次寶貴的學(xué)習(xí)與啟迪，我深信它能夠給你帶來更多的收獲和啟示。（782字）
鬼谷子心得感悟篇一
與《鬼谷子》結(jié)緣是在20___年。20___年春，某天在京東上用19塊錢秒殺了十本書。其中一本就是《鬼谷子》。秒殺書本當(dāng)時(shí)我并沒有注意到此書，直到收到書本才知道原來世上還有一本被人們稱之為奇書的《鬼谷子》。
初讀印象。初讀《鬼谷子》時(shí)，總覺得太過重視謀略。有同事大概瞄了幾眼之后甚至跟我說《鬼谷子》有些陰毒。然而，那時(shí)的我們忘記了《鬼谷子》的成書年代?！豆砉茸印酚晒砉茸又９砉茸由淠瓴辉?，據(jù)說大概生活于戰(zhàn)國時(shí)期。戰(zhàn)國時(shí)代當(dāng)是盡顯謀略的時(shí)代，這樣的書本應(yīng)運(yùn)而生也不足為奇。傳說戰(zhàn)國幾大名人：蘇秦、張儀、孫臏和龐涓都曾師從鬼谷子。
《鬼谷子》對于我來說有些深?yuàn)W。文言部分雖有注釋也無法理解?？催^之后只對《鬼谷子》中的本經(jīng)陰符七術(shù)有些印象。七術(shù)即七種養(yǎng)煉自己內(nèi)在神氣、意志、智識的方法包括：盛神法五龍、養(yǎng)志法靈龜、實(shí)意法滕蛇、分威法伏熊、散勢法鷙鳥、轉(zhuǎn)圓法猛獸等七術(shù)。
盛神即畜養(yǎng)神氣。《鬼谷子》認(rèn)為五臟主宰著人的精神活動(dòng)，其中神氣最重要。神氣居于心，主宰人的思維。神氣旺盛，反應(yīng)就會靈敏?！叭藨?yīng)該使自己的神氣與大道的元?dú)夂弦?，成為體道的真人，神氣才能居于心中，使人精神旺盛，才能夠應(yīng)付外界瞬息萬變的形式。
盛神法五龍這一術(shù)中講心、肝、脾、肺、腎等五臟中藏著神、魂、魄、精、志等五氣。養(yǎng)神的辦法就是讓心與大道合一。首先，人要通過感官來感覺道的存在，通過心來思考事物，通過學(xué)習(xí)修德煉氣來體會道。
寧靜平和才能養(yǎng)氣，五氣融合為一，則志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能導(dǎo)致威勢散發(fā)，威勢散發(fā)便可無所不為。要懷抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以無為來指導(dǎo)人的思想?？傊?，就是說精神旺盛才能長養(yǎng)意志。
此術(shù)告訴我，人應(yīng)當(dāng)善養(yǎng)神氣。養(yǎng)神氣當(dāng)使自己的心符合大道，也就是說心中所思所慮皆要遵循世間規(guī)律。其次，寧心靜氣才能平和，平和才能養(yǎng)氣。所養(yǎng)之氣合二為一才能散發(fā)威勢。所以早睡吧，這樣才符合道啊!
鬼谷子心得感悟篇二
第一段：引言（200字）
鬼谷子，又名王詡，是中國古代著名的軍事家、思想家和政治家，他的智慧和觀念被稱為“鬼谷子智慧”。鬼谷子的智慧涉及軍事、政治、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，其理論深入人心，淵源流長。在我讀過鬼谷子的著作后，深深地被其智慧所感染。下面我將分享我對鬼谷子智慧的體會和感悟。
第二段：軍事智慧（200字）
鬼谷子的軍事智慧嫻熟而深刻，他主張變化無窮，追求以逸待勞的優(yōu)勢。在戰(zhàn)爭中，他強(qiáng)調(diào)使用兵法、謀略和智慧來戰(zhàn)勝敵人，而不是僅僅依賴于武力。通過對鬼谷子著作的學(xué)習(xí)，我明白了對于一個(gè)軍事指揮官來說，不僅要有良好的戰(zhàn)略眼光，還要善于分析形勢和預(yù)測敵人的動(dòng)向。軍事智慧不僅在戰(zhàn)場上有用，也能夠指導(dǎo)我們面對人生中的困境和挑戰(zhàn)。
第三段：政治智慧（200字）
鬼谷子的政治智慧同樣深受人們的贊譽(yù)。他提出了許多政治理論，其中最著名的是“以耳目是紀(jì)”的觀念。這一觀念強(qiáng)調(diào)政治家需要保持敏銳的觀察力和聽覺，以便及時(shí)了解社會動(dòng)態(tài)和變化。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以借鑒這一觀念，學(xué)會收集和整理信息，以便做出明智的決策。政治智慧不僅適用于政治領(lǐng)域，也可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系和解決問題。
第四段：哲學(xué)智慧（200字）
鬼谷子的哲學(xué)智慧在中國古代哲學(xué)史上有著重要地位。他認(rèn)為人類的思想和行為都是受到自然規(guī)律的制約，強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該與自然和諧相處。這一觀點(diǎn)啟示了我對人生的思考：我們應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，追求自己內(nèi)心真正想要的東西，而不是盲目追求物質(zhì)財(cái)富和虛榮。哲學(xué)智慧讓我明白了生命的真諦，使我更加關(guān)注內(nèi)心的平靜和個(gè)人的成長。
第五段：個(gè)人感悟與展望（200字）
通過學(xué)習(xí)鬼谷子的智慧，我深深被他的思想和觀念所折服。他的軍事智慧、政治智慧和哲學(xué)智慧都給了我許多啟示和指導(dǎo)。在我以后的生活中，我將努力運(yùn)用鬼谷子的智慧，提高自己的思考能力和決策能力，并且將其運(yùn)用到實(shí)際的工作和生活中。同時(shí)，我也希望通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，能夠有自己的智慧和觀念，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)（100字）
鬼谷子智慧的內(nèi)涵豐富而深刻，涉及軍事、政治、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟鬼谷子的智慧，我們可以從中獲得許多啟示和指導(dǎo)，提高自己的思考能力和決策能力。通過運(yùn)用這些智慧，我們可以更好地面對生活中的困境和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和人生的價(jià)值。同時(shí)，我們也應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和探索，創(chuàng)造出屬于自己的智慧和觀念，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
鬼谷子心得感悟篇三
鬼谷子，古代中國戰(zhàn)略家、哲學(xué)家，同時(shí)也是周朝的宰相之一。他以深厚的智慧和獨(dú)特的思想成為后世推崇的對象。閱讀鬼谷子的書籍，我深感其思想的博大精深。鬼谷子的主要思想有“非攻”、“得一者得術(shù)”、“形勢主導(dǎo)”等，這些思想都體現(xiàn)了他獨(dú)具慧眼的洞察力和前瞻性。
第二段：鬼谷子對于“非攻”的思考
鬼谷子主張“非攻”，不是說不要戰(zhàn)爭，而是要善于使用智慧來解決問題，減少戰(zhàn)爭的發(fā)生。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭是暴力的極致，只有當(dāng)所有和平的途徑被封堵后，才考慮動(dòng)用武力。這種思想在當(dāng)今社會還是非常有價(jià)值的。我們在面對矛盾和問題時(shí)，也應(yīng)該先用智慧來解決，不輕易動(dòng)用過激手段。
第三段：鬼谷子對于“得一者得術(shù)”的啟示
鬼谷子講究“得一者得術(shù)”，也就是說只有掌握了其中的核心要義，才能真正學(xué)會運(yùn)用。他在《鬼谷子》一書中寫道：“學(xué)習(xí)一招半式，等于練十年功?！边@句話意味深長?，F(xiàn)代社會，很多人只知道皮毛，不深入研究，從而做出的決策和行動(dòng)也不夠準(zhǔn)確、有效。只有專注于一件事，深入學(xué)習(xí)，才能真正掌握其中的奧妙。
第四段：鬼谷子對于“形勢主導(dǎo)”的觀點(diǎn)
鬼谷子在戰(zhàn)爭中，非常重視形勢的發(fā)展。他認(rèn)為要根據(jù)形勢的變化來調(diào)整策略，才能取得戰(zhàn)爭的勝利。這個(gè)思想對于當(dāng)代企業(yè)管理來說也非常重要。企業(yè)要時(shí)刻關(guān)注市場、行業(yè)、競爭對手的動(dòng)向，靈活調(diào)整戰(zhàn)略，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。形勢主導(dǎo)的觀點(diǎn)在政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用。
第五段：鬼谷子的啟示與自身心得
鬼谷子的思想對我產(chǎn)生了很大的影響。他的智慧、睿智和卓越使我深受啟發(fā)。我明白了做好一個(gè)人，需要不斷學(xué)習(xí)和思考，善于運(yùn)用智慧解決問題。只有深入研究一件事情，才能獲得真正的技能和智慧。同時(shí)，我也意識到了形勢的重要性，要時(shí)刻關(guān)注周圍的環(huán)境和變化，及時(shí)調(diào)整以應(yīng)對挑戰(zhàn)。
總結(jié)：鬼谷子的思想深入人心，不僅對古代而言，對于現(xiàn)代社會也非常有指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)鬼谷子的思想，我們可以更好地應(yīng)對復(fù)雜的環(huán)境和問題，取得成功。只有掌握了其中的核心要義，用智慧和智慧來解決問題，我們才能真正成為一個(gè)明智而睿智的人。
鬼谷子心得感悟篇四
近年來對鬼谷子的研究有三個(gè)明顯特點(diǎn)：
1、地方政府的強(qiáng)力推動(dòng)，借鬼谷子之名發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè);
2、應(yīng)用性強(qiáng);
3、可信的歷史資料普遍較少，且缺乏說服力。
簡言概括原著，《鬼谷子》的核心是“縱橫”理論，此理論總結(jié)道家思想和當(dāng)時(shí)的社會背景設(shè)計(jì)總結(jié)而出：
1、把游說之術(shù)納入“道”，尋找縱橫學(xué)說的理論依托;
2、利用老子“崇陰尚柔”的思想，揭示謀略的本質(zhì)和計(jì)謀所需的精神狀態(tài);
3、對老子“自然無為”思想襲用，設(shè)計(jì)縱橫學(xué)說的總原則;
4、利用道家的辯證觀念，總結(jié)縱橫之術(shù)的方法;
5、提出“縱橫”術(shù)語，構(gòu)建縱橫學(xué)派的價(jià)值觀。
“縱橫”，反映了鬼谷子學(xué)說的價(jià)值觀，人與擇主是一個(gè)雙向選擇問題。
在擇主共事上，擇主可以“因事為制”，一切皆隨自己的愿望而行。蘇秦說秦，后為燕趙所用;張儀先赴楚，后說秦成功。
在價(jià)值觀上，以我為主，以是否取得成功為主，體現(xiàn)靈活性，沒有儒家“忠君”觀念，更沒有“舍利而取義、殺身以成仁”的“殉道”精神。而這一點(diǎn)成為后世攻擊縱橫家的焦點(diǎn)。
正是因?yàn)椤豆砉茸印肥沁@樣確立“縱橫”理論的，所以在儒學(xué)取得統(tǒng)治地位后，縱橫之學(xué)即被排斥。
“捭闔”原理：
捭闔即陰陽開合，一陽一陰，或開或合，變化無窮。
捭就是開，主要是讓對方開，暴露出真實(shí)意圖，從而被我利用;闔是針對自己而言，自己要合，要密而自保;這是捭闔之術(shù)的總原則。
掌握了陰陽兩種樞紐，就能審查萬事萬物的先后，度量事物的才能，比較各自的長處和短處。
人的.稟性是有區(qū)別的，有的人德才兼?zhèn)?，有的人無德無才，有的人有智慧，有的人愚蠢，有的人勇敢，有的人懦弱。根據(jù)每個(gè)人的稟性，分別采用捭或闔、進(jìn)或退、貴或賤的方法或手段，順應(yīng)每個(gè)人的特點(diǎn)來駕馭它。
弄清每個(gè)人是有還是無，搞清對方的實(shí)際情況。
一般情況下，是順著對方的愛好闔欲望來推測出對方心里的真實(shí)意圖。也可以安安排查對方的言辭，然后依據(jù)已知的情況反問過去，獲取到實(shí)際情況，了解到他想要什么;先“闔”后“捭”，從中得到利益。
也可以公開自己的真實(shí)情況，或是隱藏自己的真實(shí)情況，不讓對方知道。當(dāng)對方合自己的實(shí)際情況完全相同的時(shí)候，就可以公開給對方看了，當(dāng)對方合自己的目的不同，就不能公開。
上述方法是否可用，首先是要搞清楚對方的考慮合謀劃，是離是合都要等待時(shí)機(jī)，先從對方的意愿來盡量滿足他，然后適時(shí)而動(dòng)。
如果要用捭的方式，就一定要做的周全，如果要用闔的方式，就一定要做的嚴(yán)密。周到、嚴(yán)密還要注意隱蔽，隱蔽的最佳效果就是微而不顯。
當(dāng)用捭讓對方開放的時(shí)候，要辨別虛實(shí)，辨別清楚之后，再用闔，確定對方的實(shí)情。根據(jù)自己的實(shí)際情況和輕重緩急來揣度對方所想，然后順應(yīng)他的想法做出規(guī)劃，如果不合對方的心意或?qū)嶋H需要，就替自己做好規(guī)劃，留好退路。
嘴巴是心意出入的地方，心是精神的居所，心所產(chǎn)生的意志、喜欲、思慮、智謀等，都是由嘴巴說出來的。所以用捭闔來控制講話，控制言語的出入。
捭闔之道，就是反復(fù)地使用陰陽進(jìn)行試探，無論內(nèi)部有多小，也不論外部有多大，均不能局限于本身，而是需要辯證的對待，益損、去就、背反，都是用陰陽開合之道來駕馭。
“反應(yīng)”：
所謂反應(yīng)，就是反復(fù)回應(yīng)，反覆的目的就是為了弄清真相。所以反應(yīng)術(shù)就是打探到對方實(shí)情的方法。
反：反觀對方，反過來站在對方的立場看問題;覆：審查自己現(xiàn)在的做法。
先秦時(shí)期，講道理說服人往往重視所說的話要通俗形象，這樣對方聽起來也比較容易懂，也容易接受，最常見的案例是寓言。
過去的注家把“大化”解釋為圣人。
所謂大化，即混沌初開，陰陽變化以生天地、化育萬物的自然界生成與變化的過程。戰(zhàn)國時(shí)期處于社會大變革，戰(zhàn)爭連年，禮崩樂壞。
面對復(fù)雜的天下與國內(nèi)的局勢，只有具有足夠高的智慧才能應(yīng)付，于是出現(xiàn)崇拜智慧的社會風(fēng)氣。那些掌握土地人口、軍隊(duì)的諸侯國君，他們個(gè)人的智慧和力量已經(jīng)很難適應(yīng)瞬息萬變的局勢。
各諸侯國內(nèi)原有的思想與社會制度也已經(jīng)不能適應(yīng)新的時(shí)代要求，各諸侯國為了生存，都不拘一格的選用人才、使用人才。過去的按血統(tǒng)、出身授官的用人制度逐漸被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下，政治舞臺上出現(xiàn)了一批士子，這些士子沒有高貴的出身，沒有豐厚的資產(chǎn)，有的只是知識和智能謀略。而要在政治舞臺上有所作為，就必須依附諸侯國的國君或者實(shí)際掌權(quán)的人。
在擇主的問題上，鬼谷子提出“反以知古”。
即通過考察歷史預(yù)知將來，因?yàn)樵谙嗨频纳鐣尘昂拖嘟沫h(huán)境條件下，社會事件往往具有一致性和類同性，以古推今，對自然食物或社會事件加以認(rèn)知。
鬼谷子心得感悟篇五
鬼谷子，又名鬼谷先生，是中國古代著名的軍事家、政治家、文化名人之一。他以《鬼谷子》一書傳世，并以精辟的智慧以及獨(dú)特的思想影響了世人。在閱讀《鬼谷子》后，我深受啟發(fā)，并對他的智慧有了一些體會與感悟。
首先，鬼谷子智慧的一大特點(diǎn)是真實(shí)。在《鬼谷子》中，作者提到“言之不[實(shí)]，行之不如”，強(qiáng)調(diào)了行為與言辭的一致性。這是一個(gè)智慧的道理，無論是在生活中還是在工作中，唯有真實(shí)可信的人才能贏得他人的敬佩和信任。曾經(jīng)有一個(gè)朋友，總是夸夸其談，說一套做一套，久而久之他的誠信問題逐漸暴露出來，無論他說什么都失去了說服力。因此，我們要時(shí)刻堅(jiān)守真實(shí)，用實(shí)際行動(dòng)來證明自己。
其次，鬼谷子智慧的另一個(gè)核心思想是變通。他在《鬼谷子》中寫道：“因變則通”。鬼谷子認(rèn)識到世間事物都是在不斷變化的，沒有一成不變的規(guī)律。因此，他主張積極順應(yīng)變化，靈活應(yīng)對。正如他所言：“悲觀者常為失敗之根源”，只有積極樂觀的心態(tài)，才能在變化中尋找機(jī)會并取得成功。當(dāng)我們遇到困難和挫折時(shí)，不能固執(zhí)地堅(jiān)持原有的計(jì)劃，應(yīng)該靈活地變通，適應(yīng)當(dāng)前的局勢，尋求新的解決方案。
鬼谷子智慧的第三個(gè)特點(diǎn)是以柔克剛。他在《鬼谷子》中寫道：“雄者必具陰柔之心”。從文中我們可以看到，他強(qiáng)調(diào)柔和的力量要?jiǎng)儆趶?qiáng)硬。柔軟的力量能夠更好地和人相處，緩和矛盾，以求和諧共處。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常遇到需要處理復(fù)雜關(guān)系的情況。如果我們能以柔克剛，用溫和的態(tài)度和對方溝通，就能夠更有效地解決問題，達(dá)成共識。
另外，鬼谷子智慧的第四個(gè)特點(diǎn)是求變。他在《鬼谷子》中提到：“善人者，能使敵自求敗”。他認(rèn)為行動(dòng)者的變化能力越強(qiáng)，就越能夠抓住機(jī)會，為自己爭取利益。在現(xiàn)實(shí)生活中，機(jī)會稍縱即逝，我們必須保持敏銳的觀察力，時(shí)刻運(yùn)用智慧來把握變革的機(jī)遇。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能使自己主動(dòng)求變，扭轉(zhuǎn)困境。
最后，鬼谷子智慧的最大特點(diǎn)是睿智。他在《鬼谷子》中寫到：“智之短者，(賊種)也”。智慧是指引生活的明燈，在現(xiàn)代社會中，智慧被視為一種珍貴的財(cái)富。對于智者來說，他們能夠正確洞察世間事物的本質(zhì)，從中提取出有益的元素。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)與工作中，也時(shí)刻保持著對智慧的追求。智慧使我能夠更好地審視自己，不斷改正不足，成為一個(gè)更加有思想和見識的人。
總而言之，通過閱讀《鬼谷子》這本書，我對鬼谷子智慧的核心思想有了更深的理解。他的真實(shí)、變通、以柔克剛、求變以及睿智的智慧，深深地影響和啟發(fā)著我。正所謂“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，只有學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些智慧，才能在人生道路上取得進(jìn)步和成功。
鬼谷子心得感悟篇六
第一段：鬼谷子的背景與哲學(xué)思想（200字）
鬼谷子，古代中國著名的軍事家、政治家和思想家，他是戰(zhàn)國時(shí)期魏國的人。鬼谷子的思想主張富有獨(dú)特的個(gè)性和智慧，因此他的思想一直備受關(guān)注。鬼谷子的思想體系以陰陽八卦為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)觀察天地萬物的變化規(guī)律，針對這些規(guī)律提出了建議。他的思想深刻而實(shí)用，對后世的政治智慧有著重要的影響。
第二段：策略思維與處世哲學(xué)（200字）
鬼谷子的思想以策略為核心，他認(rèn)為在各種情況下都應(yīng)該運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗浴Ｋ岢隽恕耙圆蛔儜?yīng)萬變”的思想，主張善用變化應(yīng)對復(fù)雜的局勢。鬼谷子還強(qiáng)調(diào)“知人者智，自知者明”，他認(rèn)為只有了解他人并且了解自己，才能在決策和行動(dòng)中游刃有余。鬼谷子的處世哲學(xué)給人們在處理復(fù)雜關(guān)系和疑難問題時(shí)提供了寶貴的指導(dǎo)。
第三段：治國和平的智慧（200字）
鬼谷子不僅是一位軍事家，也是一位懂得治國平天下的智者。他提出了“合縱連橫”、“攻心為上”等治國之策，主張通過聯(lián)合各方勢力，共同抵御外敵，保持國家的安寧。他主張?jiān)跊Q策時(shí)堅(jiān)持“以德行人，以規(guī)矩制勝”，強(qiáng)調(diào)道德與規(guī)矩的重要性。鬼谷子的治國智慧，對后來的政治家和軍事家具有重要的借鑒意義。
第四段：人生的指導(dǎo)原則（200字）
鬼谷子的思想不僅僅適用于國家和軍事，也對個(gè)人的成長和人生有著重要的指導(dǎo)意義。鬼谷子主張對真理的追求和持續(xù)學(xué)習(xí)，他強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)內(nèi)外驅(qū)使，注重自我完善。他強(qiáng)調(diào)人生境界的提升和修身養(yǎng)性的重要性，鼓勵(lì)人們不斷努力以達(dá)到更高的層次。鬼谷子的人生哲學(xué)提供了實(shí)用且深思熟慮的建議，幫助人們在紛繁復(fù)雜的世界中尋找真理和價(jià)值。
第五段：現(xiàn)代應(yīng)用與總結(jié)（200字）
鬼谷子的思想和智慧對于現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義。在如今的競爭激烈的社會環(huán)境下，人們?nèi)匀豢梢詮墓砉茸拥乃枷胫姓业綄氋F的啟示。鬼谷子的策略思維和處世之道可以幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，解決問題。他注重道德與規(guī)矩的重要性也給我們提供了正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。在不斷追求成功和幸福的過程中，人們可以借鑒鬼谷子的智慧，以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
總結(jié)：鬼谷子的思想以策略為核心，涉及戰(zhàn)爭、政治、處世和個(gè)人生活等多個(gè)領(lǐng)域。他的智慧和思想在古代就有很高的影響力，而在現(xiàn)代社會仍然具有指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)鬼谷子的思想，我們可以提高自己的思考能力、決策能力以及應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和追求。鬼谷子的智慧是我們不可忽視的寶貴財(cái)富。
鬼谷子心得感悟篇七
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子心得感悟篇八
鬼谷子是歷史上非常厲害的學(xué)術(shù)大家。他門下的弟子都是奇才異士。如戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家蘇秦；秦國有高超辯術(shù)的宰相張儀；魏國戰(zhàn)無不勝的龐涓；著有《孫臏兵法》的孫臏……數(shù)不勝數(shù)，弟子都這么有才能，何況是師傅呢！
本書主要闡述了鬼谷子游說活動(dòng)的各種謀略，是他畢生學(xué)術(shù)的精華之作。無論是古代還是現(xiàn)代，都有很高的借鑒和利用價(jià)值。全書共分十二章，分別為捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、處理人際關(guān)系的肉揵術(shù)、發(fā)現(xiàn)和消除裂痕的抵嚱術(shù)、說服人的飛鉗術(shù)、靈活應(yīng)變的忤合術(shù)、揣術(shù)、揣情的摩術(shù)、權(quán)衡術(shù)、謀術(shù)、決策術(shù)以及做事公平公正的符言術(shù)。
書中詳細(xì)的原典再現(xiàn)、注釋和翻譯讓人很容易明白所說的戰(zhàn)術(shù)。鑒賞評議和深度解讀進(jìn)一步闡述了鬼谷子的謀略。文中的一大亮點(diǎn)就是把有趣的歷史故事與鬼谷子的捭闔策完美地結(jié)合在一起，讀起來十分有趣，一點(diǎn)兒也不枯燥。像司馬光砸缸就人的故事、空城計(jì)、草船借箭、明修棧道暗度陳倉、鴻門宴等。
它是一本可以運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的生活、工作、人際交往、為人處世的哲學(xué)好書。學(xué)習(xí)并借鑒這些謀略，會給我們帶來很大的益處。它教導(dǎo)我們要順應(yīng)事物的客觀發(fā)展規(guī)律，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問題，達(dá)到事半功倍的效果。
在做事時(shí)要膽大心細(xì)，膽大就是看準(zhǔn)機(jī)會，果斷出擊；心細(xì)就是在做事前要深思熟慮，把各個(gè)方面的因素都要考慮到，分析整個(gè)事情的利與弊，做好應(yīng)對之策，進(jìn)退有度，確保萬無一失。在工作中要善于傾聽他人的意見或建議，不能固執(zhí)己見，思維不要僵化，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，才能少走彎路。同時(shí)要注重團(tuán)隊(duì)合作，讓大家各抒己見，選出最合適的最好的方案執(zhí)行。畢竟個(gè)人的思維能力是有限的，眾人拾柴火焰高嘛！
做人方面，要有自知之明，要經(jīng)常自我反思，不斷學(xué)習(xí)，以德服人。在指出別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)，要用婉轉(zhuǎn)柔和的態(tài)度，這樣更容易讓人接受并且不會讓人產(chǎn)生反感的情緒。做人不能鋒芒畢露，要低調(diào)，要學(xué)會適時(shí)的隱藏自己，以免招致他人的嫉妒與小人的陷害。做人要和善，在別人困難時(shí)伸出援助之手。在夢想和目標(biāo)面前，要分析自己的優(yōu)勢和劣勢，符合實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)。要有強(qiáng)大地行動(dòng)力，不能紙上談兵，多實(shí)踐多探索。比如你要做銷售，首先要去深入地了解和認(rèn)識這個(gè)工作分析它的受眾，多做調(diào)查，細(xì)化目標(biāo)，根據(jù)這些制定出相應(yīng)的計(jì)劃，更容易取得成就功。遇到困難時(shí)一定要堅(jiān)持下去，敢于面對，積極尋找可行的解決辦法，而不是一味的逃避。在社會生活中，要掌握方圓之道，處要圓滑一些，保護(hù)好自己的同時(shí)又不傷害別人。
總體來講，本書還是很不錯(cuò)的，鬼谷子的謀術(shù)可以恰如其分地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，還是有一定的意義的。
鬼谷子心得感悟篇九
鬼谷子是歷史上非常厲害的學(xué)術(shù)大家。他門下的弟子都是奇才異士。如戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家蘇秦;秦國有高超辯術(shù)的宰相張儀;魏國戰(zhàn)無不勝的龐涓;著有《孫臏兵法》的孫臏……數(shù)不勝數(shù)，弟子都這么有才能，何況是師傅呢!
本書主要闡述了鬼谷子游說活動(dòng)的各種謀略，是他畢生學(xué)術(shù)的精華之作。無論是古代還是現(xiàn)代，都有很高的借鑒和利用價(jià)值。全書共分十二章，分別為捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、處理人際關(guān)系的肉揵術(shù)、發(fā)現(xiàn)和消除裂痕的抵嚱術(shù)、說服人的飛鉗術(shù)、靈活應(yīng)變的忤合術(shù)、揣術(shù)、揣情的摩術(shù)、權(quán)衡術(shù)、謀術(shù)、決策術(shù)以及做事公平公正的符言術(shù)。
書中詳細(xì)的原典再現(xiàn)、注釋和翻譯讓人很容易明白所說的戰(zhàn)術(shù)。鑒賞評議和深度解讀進(jìn)一步闡述了鬼谷子的謀略。文中的一大亮點(diǎn)就是把有趣的歷史故事與鬼谷子的捭闔策完美地結(jié)合在一起，讀起來十分有趣，一點(diǎn)兒也不枯燥。像司馬光砸缸就人的故事、空城計(jì)、草船借箭、明修棧道暗度陳倉、鴻門宴等。
它是一本可以運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的生活、工作、人際交往、為人處世的哲學(xué)好書。學(xué)習(xí)并借鑒這些謀略，會給我們帶來很大的益處。它教導(dǎo)我們要順應(yīng)事物的客觀發(fā)展規(guī)律，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問題，達(dá)到事半功倍的效果。
在做事時(shí)要膽大心細(xì)，膽大就是看準(zhǔn)機(jī)會，果斷出擊;心細(xì)就是在做事前要深思熟慮，把各個(gè)方面的因素都要考慮到，分析整個(gè)事情的利與弊，做好應(yīng)對之策，進(jìn)退有度，確保萬無一失。在工作中要善于傾聽他人的意見或建議，不能固執(zhí)己見，思維不要僵化，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，才能少走彎路。同時(shí)要注重團(tuán)隊(duì)合作，讓大家各抒己見，選出最合適的最好的方案執(zhí)行。畢竟個(gè)人的思維能力是有限的，眾人拾柴火焰高嘛!
做人方面，要有自知之明，要經(jīng)常自我反思，不斷學(xué)習(xí)，以德服人。在指出別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)，要用婉轉(zhuǎn)柔和的態(tài)度，這樣更容易讓人接受并且不會讓人產(chǎn)生反感的情緒。做人不能鋒芒畢露，要低調(diào)，要學(xué)會適時(shí)的隱藏自己，以免招致他人的嫉妒與小人的陷害。做人要和善，在別人困難時(shí)伸出援助之手。在夢想和目標(biāo)面前，要分析自己的優(yōu)勢和劣勢，符合實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)。要有強(qiáng)大地行動(dòng)力，不能紙上談兵，多實(shí)踐多探索。比如你要做銷售，首先要去深入地了解和認(rèn)識這個(gè)工作分析它的受眾，多做調(diào)查，細(xì)化目標(biāo)，根據(jù)這些制定出相應(yīng)的計(jì)劃，更容易取得成就功。遇到困難時(shí)一定要堅(jiān)持下去，敢于面對，積極尋找可行的解決辦法，而不是一味的逃避。在社會生活中，要掌握方圓之道，處要圓滑一些，保護(hù)好自己的同時(shí)又不傷害別人。
總體來講，本書還是很不錯(cuò)的，鬼谷子的謀術(shù)可以恰如其分地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，還是有一定的意義的。
鬼谷子心得感悟篇十
鬼谷子，春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的軍事家、政治家、哲學(xué)家，他的《鬼谷子》一書，成為中國古代兵法哲學(xué)的經(jīng)典之作。近日讀完這本書，我深受啟發(fā)，對于鬼谷子的智慧與思想有了更加深入的體會。在這篇文章中，我將圍繞“看鬼谷子心得體會”主題，分享我對于這位偉大思想家的一些思考和感悟。
第一段：鬼谷子的智慧與思想
鬼谷子的智慧可以從他的《鬼谷子》一書中窺見一斑。他通過對戰(zhàn)爭、政治和人性的深入思考，提出了許多獨(dú)特的觀點(diǎn)和見解。其中最令我印象深刻的是他的“理道通天，道藏人廟”的思想。他認(rèn)為，真正的智慧不僅要理解宇宙的道理，還要能夠應(yīng)用于人的處世之道。他的這種智慧超越了時(shí)空的限制，至今仍對我們產(chǎn)生著巨大的影響。
第二段：鬼谷子的兵法思想
鬼谷子在兵法方面也頗有造詣，他的兵法思想精深而獨(dú)特。他主張“先人而后得人，得人而后得地，得地而后得勝”。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭的勝利來自于人才和地利的充分利用。他的思想深刻地影響了后世軍事家的戰(zhàn)略思考，成為了繼兵書之后的又一重要軍事著作。
第三段：鬼谷子的政治思想
鬼谷子的政治思想是他的又一重要貢獻(xiàn)。他提出了“內(nèi)圣外王”的理念，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該修身齊家治國平天下。他認(rèn)為，君主應(yīng)該以身作則，以德治國。這種治國思想不僅在戰(zhàn)國時(shí)期有著重要的影響，而且在中國古代歷史上也發(fā)揮了重要作用，對于培養(yǎng)國家的良好風(fēng)氣和塑造民眾的道德品質(zhì)有著積極的意義。
第四段：鬼谷子的人生智慧
鬼谷子的《鬼谷子》一書中還融入了豐富的人生智慧。他強(qiáng)調(diào)了“無欲則剛，處和則滅”的道理。他認(rèn)為，無論在戰(zhàn)爭、政治還是個(gè)人生活中，都應(yīng)該克制私欲、追求和諧，以達(dá)到最大的成就。這種人生智慧，不僅可以指導(dǎo)我們在社會生活中的表現(xiàn)，也可以啟發(fā)我們對于內(nèi)心的反思，幫助我們在追求個(gè)人成長與境界提升的道路上更加深入。
第五段：我的深刻體會與心得
通過閱讀鬼谷子的《鬼谷子》，我對他的智慧和思想有了更深入的了解。他的思想超越了時(shí)代的限制，仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)今世界，我們面臨著許多復(fù)雜的問題，需要理智和智慧去解決。鬼谷子的思想給了我們一個(gè)全新的角度，幫助我們明確目標(biāo)、追求卓越，并在大浪淘沙中找到適應(yīng)和發(fā)展自己的方法。讀完鬼谷子的著作，我深感受益良多，對于人生的追求和對于世界的理解也更加清晰。
在總結(jié)中，我強(qiáng)調(diào)了鬼谷子的智慧與思想、兵法思想、政治思想以及他一生中的生活智慧，以及我對于鬼谷子的思考與感悟。通過這篇文章，我希望可以向他人推薦鬼谷子的著作，并分享自己的一些見解和體驗(yàn)，以此激發(fā)更多人對于這位偉大思想家的興趣和研究。
鬼谷子心得感悟篇十一
鬼谷子，即王詡，是中國春秋時(shí)期的軍事家、政治家和哲學(xué)家，他的智慧理念深受人們的推崇。在《鬼谷子》一書中，鬼谷子以他獨(dú)特、卓越的思維方式和見解，呈現(xiàn)出了許多對人生、政治、戰(zhàn)爭等方面的深刻理解。通過學(xué)習(xí)鬼谷子的智慧，我們能夠從中獲得一些啟示和體悟，提高自己的思考能力和智慧。
段二：智慧的核心思想和重要觀點(diǎn)
鬼谷子的智慧體現(xiàn)在他對人生和政治的獨(dú)到見解上。他認(rèn)為人生是一個(gè)充滿變數(shù)和不確定性的過程，因此我們需要具備智慧來應(yīng)對種種挑戰(zhàn)。他指出人們應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境的變化，把握時(shí)機(jī)，善于調(diào)整自己的策略和方法。對于政治方面，鬼谷子主張國家要實(shí)行柔性的統(tǒng)治，通過委婉、善變的方法來治理國家，而不是采取強(qiáng)力的手段。他強(qiáng)調(diào)政治家應(yīng)該有廣博的學(xué)識，勤學(xué)若能知天地之道。
段三：對智慧的體悟和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)
通過學(xué)習(xí)鬼谷子的智慧，我對人生和政治有了更深入的理解。在人生的道路上，我明白了變化是不可避免的，我們需要不斷調(diào)整自己的方向和方法，才能取得更好的結(jié)果。在面對困難和挫折時(shí)，我學(xué)會了保持樂觀和積極的態(tài)度，善于尋找機(jī)會和解決問題的方法。在政治方面，我理解到柔性的統(tǒng)治方式更能夠促進(jìn)和諧、穩(wěn)定的國家。通過學(xué)習(xí)鬼谷子，我注重富有智慧的領(lǐng)導(dǎo)力和知識的積累，努力提高自己的智慧水平。
段四：應(yīng)用智慧的案例和啟示
鬼谷子的智慧一直在影響著世界各地的人們。許多成功的商業(yè)領(lǐng)袖、政治家和軍事家都將他的智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中。以最為著名的例子來說，美國的蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯就深受鬼谷子智慧的啟示。喬布斯秉持著鬼谷子的變通和創(chuàng)新思維，將蘋果打造成世界頂級科技公司。這個(gè)例子告訴我們，智慧的運(yùn)用可以為個(gè)人和團(tuán)隊(duì)帶來巨大的成功和成就。
段五：總結(jié)和展望
鬼谷子的智慧是人類文明的寶貴財(cái)富，通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用他的觀點(diǎn)，我們能夠在人生和政治中取得更好的成果。了解變化、適應(yīng)變化，善于調(diào)整和變通是我們發(fā)展智慧的關(guān)鍵。只有具備足夠的知識和智慧，才能在時(shí)代的洪流中立于不敗之地。未來，我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承鬼谷子的智慧，豐富自己的知識儲備，提升個(gè)人智慧水平，為社會進(jìn)步和自身發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
鬼谷子心得感悟篇十二
此書的每個(gè)篇章我都讀了多遍，起初讀起來尤為吃力，一是此書是古書，想準(zhǔn)確理解文意較為困難，二是此書生僻字較多，邊讀得邊查字典，乃至于讀書進(jìn)度異常之慢。不過俗話說的好，磨刀不誤砍柴工，全書讀完之后，對運(yùn)籌帷幄、決勝千里的古代，又多了一份了解。
本書主要闡述了鬼谷子游說活動(dòng)的各種謀略，是他畢生學(xué)術(shù)的精華之作。無論是古代還是現(xiàn)代，都有很高的借鑒和利用價(jià)值。全書共分十二章，分別為捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、權(quán)衡術(shù)、決策術(shù)、符言術(shù)等等。學(xué)習(xí)并借鑒此書中的謀略，對我們大有裨益。它教導(dǎo)我們要順應(yīng)事物的客觀發(fā)展規(guī)律，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問題，達(dá)到事半功倍的效果。
也就是說，想人生受益，就要懂得“牽牛要牽牛鼻子”，這也是鬼谷子智慧的結(jié)晶。蠻力無用，打蛇打七寸，人生要向西方哲學(xué)家所言：給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)地球。滾滾紅塵，萬事萬物都存在著起決定作用的關(guān)鍵點(diǎn)，抓住這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就能掌控全局，主宰一切，綱舉目張，不失為慧心之士。三國時(shí)期的曹操，過麥苗時(shí)馬驚踏苗，自己便要自殺謝罪，這就是曹操治軍之道，懂得嚴(yán)明軍法這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。自古王子犯法，與庶民同罪，何況丞相乎?最后曹操剪束頭發(fā)以示軍紀(jì)，這對于當(dāng)時(shí)以為丞相的曹操來說，已是難能可貴。同時(shí)期的諸葛亮，揮淚斬馬謖，同樣也是懂得嚴(yán)明軍法這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。倘若不是這兩位軍事家皆曉抓住關(guān)鍵點(diǎn)，焉有后世傳唱的三國演義。
其次，《鬼谷子》教我們做人要張弛有度。嘴的功用真是神奇，語言的運(yùn)用，既能錦上添花，也能招來殺身之禍?？v橫捭闔，成為世人喜用且向往的人生境界，捭闔第一，并非虛語。“捭”是開放、公開，對應(yīng)的是哲學(xué)中的“陽”，“闔”是閉藏、沉默，對應(yīng)的是“陰”，陰陽二氣要中和協(xié)調(diào)，也就是說該說的說，不該說的不說。所謂捭闔，就是種談判術(shù)，是縱橫家游說的根本。怎樣因人而異的談話，根據(jù)各人特點(diǎn)采取相應(yīng)的語言風(fēng)格和對策，此乃成功的不二法門。前英國首相撒切爾夫人人稱鐵娘子，政界對她的評價(jià)皆為強(qiáng)硬。
鬼谷子心得感悟篇十三
鬼谷子是古代中國偉大的軍事家、政治家和思想家，他的思想影響了千百年來的軍事戰(zhàn)略和政治哲學(xué)。作為一部古代經(jīng)典著作，鬼谷子是世界上最早系統(tǒng)論述兵法和政治理論的書籍之一。近日，我有幸再次閱讀了《鬼谷子》，并從中獲得了諸多收獲和體會。
第一段：對鬼谷子的認(rèn)識與體驗(yàn)
通過閱讀和思考，《鬼谷子》透露出深刻的智慧和獨(dú)到的見解。鬼谷子認(rèn)為，戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，通過巧妙的運(yùn)籌帷幄和善于變通的戰(zhàn)術(shù)，才能最終實(shí)現(xiàn)政治的目標(biāo)。他諄諄教誨：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，強(qiáng)調(diào)了對敵情敵意的了解和對所處環(huán)境的熟悉。這使我深刻認(rèn)識到，在任何事物中，了解對手和環(huán)境背景的重要性，才能在競爭中獲得優(yōu)勢。
第二段：鬼谷子的顛覆性思想
鬼谷子的思想頗具傾斜性，他提出了“奇正之術(shù)”和“因循之術(shù)”兩種戰(zhàn)略方針。而傳統(tǒng)的兵法學(xué)派往往只注重奇正之術(shù)，即對敵方進(jìn)行突然襲擊、破壞和混亂使其不能及時(shí)作出反應(yīng)。而鬼谷子認(rèn)為，僅僅追求奇正不符合大局觀，追求“因循”也是很有必要的。這種顛覆性的思想讓我思考到，有時(shí)候非傳統(tǒng)的思維和行動(dòng)方式可能會取得更好的效果，應(yīng)該注重靈活性和創(chuàng)新性。
第三段：鬼谷子的治國理政
除了兵法，鬼谷子的書中還可見治國理政的思想。他強(qiáng)調(diào)要以道德標(biāo)準(zhǔn)擇人，并強(qiáng)調(diào)必須用仁愛來行使權(quán)力，注重為民謀福，才能獲得永久的安定與收益。鬼谷子的這些理念是無可替代的治國思想，至今仍有指導(dǎo)意義。在現(xiàn)代社會，政治家和領(lǐng)導(dǎo)者如果能夠以此為準(zhǔn)則，必將能夠營造出更加和諧、繁榮的社會。
第四段：鬼谷子的人生哲學(xué)
鬼谷子在《鬼谷子》中闡述了豐富的人生哲學(xué)觀。他強(qiáng)調(diào)個(gè)人的追求和生命的價(jià)值，提出了“存諸己而后求諸人”的觀點(diǎn)，即在探索外在事物之前，首先要認(rèn)識和規(guī)范自己。此外，他還強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性和持久奮斗的重要性。這些人生哲學(xué)讓我感悟到，只有認(rèn)知自己、堅(jiān)持自己的追求和奮斗才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和生命的意義。
第五段：鬼谷子對我的啟示
通過閱讀《鬼谷子》，我深切感受到其深入淺出的思想和智慧之處。鬼谷子的觀點(diǎn)對于現(xiàn)代人的思維方式和生活也具有一定的啟示意義。讀完《鬼谷子》后，我開始重視對對手和環(huán)境的觀察和了解，注重靈活和創(chuàng)新思維，更加關(guān)注國家和社會的建設(shè)和發(fā)展，提升自己的修養(yǎng)和思考深度，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
總之，閱讀《鬼谷子》是一次十分有意義且令人深思的體驗(yàn)。通過這次閱讀，我對鬼谷子的思想有了更深刻的理解，學(xué)到了很多寶貴的知識和思考方式。鬼谷子的思想，不僅對軍事戰(zhàn)略和政治哲學(xué)有著重大影響，同時(shí)也對個(gè)人的修養(yǎng)和人生的發(fā)展有著巨大的啟示意義。讀完《鬼谷子》，我深感受益匪淺，希望能將其中的智慧運(yùn)用到自己的生活和學(xué)習(xí)中去，不斷完善和提升自己，為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
鬼谷子心得感悟篇十四
《鬼谷子》是中國古代道家學(xué)派的經(jīng)典之作，作者是三國時(shí)期魏國將領(lǐng)王詡。在讀完這本書后，我深刻地體會到了其中透露出的人生智慧，以及對于人生的看法。本文將從五個(gè)方面探討我的讀后感受。
第二段：強(qiáng)調(diào)人生的選擇權(quán)
《鬼谷子》中，提到的一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)是人生的選擇權(quán)。本書中提到的“鬼谷子又問三公，汝何以處之？曰：吾處之以道。鬼谷子曰：汝以主兵主商，當(dāng)于兵乎？曰：必于兵也。鬼谷子曰：汝不可復(fù)時(shí)，汝雖天下有財(cái)，豈堪為久?！边@段話深刻的表達(dá)了每個(gè)人在人生中所面臨的選擇，只有走自己認(rèn)為正確的路，才能夠擁有真正的成功。
第三段：講述相互之間的合作
在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，相互支持和理解是至關(guān)重要的。相互之間的競爭會破壞團(tuán)隊(duì)的凝聚力?！豆砉茸印分姓f：三公偕行，必游心則無可樂也，游形則無安處矣。這句話告訴我們，在相互之間團(tuán)結(jié)合作的前提下，才能夠取得團(tuán)隊(duì)最優(yōu)秀的成果。
第四段：談?wù)撆c桎梏搏斗的思路
這本書在關(guān)于如何與桎梏作斗爭方面也給人們帶來了極大的啟示。開頭便提到了“人之所惡，不可不知也?！?，這句話是說，當(dāng)人們遇到煩惱和困難的時(shí)候，我們應(yīng)該更多的去理解自己身上的問題?！豆砉茸印分杏羞@樣的話：金之瑕，石之斧，有限者，易棄以持久。這句話告訴我們，只有與桎梏作斗爭，我們才能獲得最終的成功。
第五段：探究內(nèi)心的“空間”
《鬼谷子》中談到的另一種現(xiàn)象是內(nèi)心的“空間”，這種空間指的是我們可以放下內(nèi)心的小心思，給予更多的考慮和空間，以更為有效的思維方式去面對問題。在《鬼谷子》中，提到的這種內(nèi)心空間是一種非常重要的特質(zhì)，因?yàn)樗屛覀兊靡苑畔挛覀兊淖晕遥邮芩说囊庖?。在團(tuán)隊(duì)合作中，這種真誠和信任非常重要，是讓我們一路成功的主要關(guān)鍵。
結(jié)語：
讀完《鬼谷子》后，我深刻體會到了其中豐富的人生智慧。這本書涵蓋了我們面臨的各種人生問題，讓我們得以找到自己的方向，得以成為更好的自己。在人生的旅途中，不斷地修改自己的思想和行為，始終保持積極的態(tài)度，擁有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，才能夠取得真正的成功。
鬼谷子心得感悟篇十五
鬼谷子作為中國古代軍事思想家、政治家、哲學(xué)家的代表人物，他的思想深刻而廣闊，影響深遠(yuǎn)。在讀完《鬼谷子》一書之后，我有很多深刻的感悟和思考，下面從人生態(tài)度、處事之道、學(xué)問觀、領(lǐng)導(dǎo)才能和戰(zhàn)爭思想五個(gè)方面來闡述我的體會。
首先，鬼谷子所倡導(dǎo)的人生態(tài)度給我很大的啟示。他認(rèn)為“天行險(xiǎn)且易，日行危且微，避之則吉?！彼娜松鷳B(tài)度是以穩(wěn)妥為主，不輕易去冒險(xiǎn)和決策。這種“堅(jiān)守中庸”的生活哲學(xué)使我想到了現(xiàn)在社會上“不積跬步，無以至千里”的道理，也讓我想到“不要把所有的雞蛋放在同一個(gè)籃子里”，在生活中要以保守為主，不要輕易嘗試危險(xiǎn)的事情，要有規(guī)劃和前瞻性，做好準(zhǔn)備和對策，這才能取得更好的結(jié)果。
其次，鬼谷子的處事之道給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為處事要“外有計(jì)劃，內(nèi)無私心”，這與現(xiàn)代社會中“計(jì)劃先行”的理念是一致的。鬼谷子還說，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@表明在處理事情時(shí)，需要注重細(xì)節(jié)，打好每一個(gè)精益求精的小算盤，這些都是積累成功的不可或缺的重要因素，而且他認(rèn)為在任何事情上，應(yīng)該要有自己明確的立場和態(tài)度，增強(qiáng)自己的自信和自主性，這是在人際交往中最值得借鑒的。
第三，鬼谷子的學(xué)問觀讓我得到了啟示。他認(rèn)為“真理沒有絕對的界限，許多人事物都有兩面性。”這說明學(xué)者在探索新事物的時(shí)候要開放心態(tài)，并持有謙虛的態(tài)度，不斷向新的方向努力探索，在思想和行動(dòng)上保持前瞻和開放，以求得更加全面和精準(zhǔn)的認(rèn)識。而且，在學(xué)習(xí)新知識的時(shí)候，要具有批判性思維，要有自己的客觀分析和判斷，不要盲目跟從，把握真理和趨勢才是成功學(xué)習(xí)的重要方法。
第四，鬼谷子的領(lǐng)導(dǎo)才能讓我對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)有了更深刻的理解。他認(rèn)為每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必須時(shí)時(shí)刻刻做到“天時(shí)、地利、人和”，這是領(lǐng)導(dǎo)成功不可或缺的三個(gè)要素，還說過，“若要教民，先要取其心，如手握五指，則五指皆有其用?！边@表明領(lǐng)導(dǎo)者要了解和理解下屬的實(shí)際情況，抓住關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，按時(shí)做好匯報(bào)和督導(dǎo)工作，要注重溝通和協(xié)調(diào)能力，在團(tuán)隊(duì)合作中才能收獲領(lǐng)導(dǎo)成功的果實(shí)。
最后，鬼谷子的戰(zhàn)爭思想給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為戰(zhàn)爭是一項(xiàng)又復(fù)雜又變幻無常的事情，從而引出了“秦始皇、高宗、吳王都宜之”這句名言。這說明在戰(zhàn)爭中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有不斷創(chuàng)新和變通的能力，要適應(yīng)各種各樣的環(huán)境，掌握多種戰(zhàn)術(shù)，才能更好地在戰(zhàn)爭中取勝。而且，鬼谷子還建議領(lǐng)導(dǎo)者“善用兵者不屠城”這樣的戰(zhàn)略思想，透露出他的非常人所能及的聰明與智慧。因此，在現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)和應(yīng)用中，可以從中獲得很多借鑒和參考意義。
綜上所述，鬼谷子心得體會，除了上述五點(diǎn)外，我們還可以從鬼谷子的“能角理、修身、齊家、治國、平天下”總體思想中，獲得靈感和啟示，了解人生的多個(gè)方面，認(rèn)識社會的多個(gè)方面，拓寬自己的眼界和思維，成為具有智慧和人格魅力的全面發(fā)展型的人才。
鬼谷子心得感悟篇十六
鬼谷子，是我從小就深深崇拜的一個(gè)人，從聽收音機(jī)中懂得，又從書中懂得，越了解越覺得思想精彩!
《鬼谷子》堪稱“中國一奇書”，思想深邃，內(nèi)容極為豐富。該書是運(yùn)籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實(shí)用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。
而《鬼谷子全評》這本書在原文的基礎(chǔ)上，加了精細(xì)的注釋譯文，闡述其微言大義，便于我們閱讀和透徹的理解;還以現(xiàn)代人的視角，在對原著箴言進(jìn)行深度解讀的同時(shí)聯(lián)系當(dāng)下，意在揚(yáng)棄封建糟粕，賦予時(shí)代新義，為我們處理社會問題提供了有益的借鑒。
我很喜歡春秋戰(zhàn)國那個(gè)時(shí)代，在戰(zhàn)亂頻繁的年代，言論也自由，思想也開放，出現(xiàn)了百花齊放百家爭鳴的繁華文化盛景，也是一個(gè)智慧繁衍不斷的時(shí)代，在這些諸子百家之中，鬼谷子是最為稱奇的一個(gè)。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潛謀于無形，常勝于不爭不費(fèi)。
鬼谷子的智慧流傳千年，鬼谷子本人就是中國歷史上一個(gè)極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。
而《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其價(jià)值是不言自明的，《隋書》中說：“縱橫者，所以明辯說、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至于賊害忠信，覆邦亂家?！睔v史雖然對縱橫學(xué)存在諸多的偏見和歧義，但是我們并不能因此而否認(rèn)它自身有利的價(jià)值。
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇?！稗恪钡囊馑际情_啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動(dòng)的根本方法。鬼谷子深知語言在人類社會的重大作用，所以他提出“捭闔之道”，旨在提醒游說者要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
之后還有反應(yīng)第二，內(nèi)揵第三……一直到符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎(jiǎng)懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
這本書還是非常值得一看的，從中我們可以學(xué)習(xí)到很多讓我們在社會中生活的法則，加上作者對每一篇的解析，讓我們更加透徹深刻的理解，讀起來也會更加的通俗易懂，真的是我們生活的智慧錦囊。
鬼谷子心得感悟篇十七
鬼谷子，古代道家學(xué)派的重要代表之一，他的思想深邃獨(dú)特，對于人生哲學(xué)和政治智慧都有著重要的影響。閱讀《鬼谷子》一書，我深深感受到其博大精深的智慧和獨(dú)特的思考方式。通過這本書，我對于人生的本質(zhì)、處世之道有了更深入的理解，也深刻體悟到了思想的力量。下面我將就我的讀書體會，從思想精髓、處世哲學(xué)、人生智慧、統(tǒng)治之道和辯證思維幾個(gè)方面展開闡述。
首先，鬼谷子的思想精髓之一便是“因勢利導(dǎo)”。他強(qiáng)調(diào)在不同情況下，要靈活地根據(jù)實(shí)際變化調(diào)整自己的策略，從而達(dá)到最佳的效果。鬼谷子宣揚(yáng)人應(yīng)該順應(yīng)時(shí)勢，以方便之勢應(yīng)對周圍環(huán)境的改變。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候我們往往倔強(qiáng)地堅(jiān)持自己的想法，卻未能意識到環(huán)境的變化和人事的變動(dòng)。而鬼谷子的思想給了我們一個(gè)很好的借鑒，讓我們懂得順勢而為，適應(yīng)環(huán)境的變化，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展。
其次，鬼谷子的處世哲學(xué)給了我很大的啟示。他注重在人際關(guān)系中保持穩(wěn)定和諧。他主張要適應(yīng)所處的環(huán)境，并主動(dòng)與人建立良好的關(guān)系。鬼谷子認(rèn)為只有與人和諧相處，才能夠獲得更多的機(jī)會和資源。這一點(diǎn)在現(xiàn)代社會同樣適用。人際關(guān)系的和諧與穩(wěn)定是每個(gè)人成功的基礎(chǔ)，只有建立良好的人際關(guān)系，人們才能夠獲得更多的支持和幫助，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第三，鬼谷子的著作充滿了人生智慧。他強(qiáng)調(diào)要積極面對生活中的挫折與困難。他認(rèn)為人生就像是海上行船，風(fēng)平浪靜的時(shí)候，船只可以順利前行，但只有在風(fēng)浪之中，船員們才能展現(xiàn)出真正的本領(lǐng)。這個(gè)比喻給了我很大的啟示。在生活中，我們難免會遇到各種各樣的困難與壓力，但只有積極應(yīng)對，勇敢面對，我們才能夠獲得成長與進(jìn)步。
第四，鬼谷子的統(tǒng)治之道給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為治國有權(quán)三重天，分別是天道、地道和人道。天道指的是符合自然規(guī)律的治理方式，地道是指順應(yīng)地方實(shí)際的治理方式，人道則是側(cè)重于人心和民生。鬼谷子的思想告訴我們，一個(gè)良好的統(tǒng)治者應(yīng)該以人為本，關(guān)注人民的生活，以人民的需求為出發(fā)點(diǎn)來制定政策與規(guī)劃。這正是一個(gè)好的政府所應(yīng)該具備的。
最后，鬼谷子的思想強(qiáng)調(diào)辯證思維的重要性。他認(rèn)為世間萬物都是相互聯(lián)系相互影響的，不可孤立地看待。他主張用辯證的眼光來看待事物與問題，找出事物背后的本質(zhì)和規(guī)律。辯證思維能夠幫助我們從整體的角度去看待問題，站在別人的角度去思考，讓我們放眼于更廣闊的視野，并提供了一個(gè)更全面和深入地理解問題的思路。
總之，閱讀《鬼谷子》是一次非常有意義的經(jīng)歷，通過閱讀這本書，我不僅學(xué)到了諸多道家的智慧，也對于人生的本質(zhì)、處世之道有了更深刻的理解。鬼谷子的思想給了我很多啟示和思考，使我更加明確自己的人生目標(biāo)和生活態(tài)度。我相信，《鬼谷子》這本書的思想和智慧將繼續(xù)影響著無數(shù)讀者，為人們的成長和進(jìn)步提供指引和幫助。
鬼谷子心得感悟篇十八
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的名士、謀略家、軍事家、哲學(xué)家和道家思想的代表人物。鬼谷子的言論和思想在中國古代的社會文化生活中占有著重要的地位，成為了許多人品讀的經(jīng)典之一。鬼谷子心得體會指的是通過閱讀鬼谷子的著作，對其思想感悟和體驗(yàn)的總結(jié)和賞析。鬼谷子的思想以政治哲學(xué)、軍事思想、人生觀等為主要內(nèi)容，對后人的影響深遠(yuǎn)，是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
第二段：鬼谷子的政治哲學(xué)思想
鬼谷子的政治哲學(xué)思想貫穿于其著作中的方言、論語、雍和、九變等。他提出了“兼愛天下”的思想，意味著一個(gè)國家的真正強(qiáng)大和繁榮只有實(shí)現(xiàn)全民共享，所有人的利益得到保障和尊重，國家和社會才會更加穩(wěn)定和繁榮。此外，鬼谷子還提到“托名從權(quán)”，強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力是具有相對性和顛倒性的，權(quán)力非常危險(xiǎn)，必須小心處理，才能保持一個(gè)國家的穩(wěn)定和發(fā)展。
第三段：鬼谷子的軍事思想
鬼谷子的軍事思想是以兵法編寫和學(xué)術(shù)理論研究為主要內(nèi)容。他認(rèn)為在戰(zhàn)爭中取得勝利的關(guān)鍵在于精神力量和智慧，而不是僅僅依靠武力和器械。同時(shí)，他還提出了軍事指揮的“五變”和“九變”理論，強(qiáng)調(diào)在指揮中靈活變通，根據(jù)敵情和自身實(shí)力及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以取得最終的勝利。
第四段：鬼谷子的人生觀
鬼谷子的人生觀強(qiáng)調(diào)“天一無害，道通無難”，主張尋找內(nèi)心的真實(shí) feeling，努力追求天道和個(gè)人理想的統(tǒng)一。他認(rèn)為人們應(yīng)該遵循自己的生命力，超越物欲和功利，獲得內(nèi)在的平和安寧。鬼谷子也強(qiáng)調(diào)與人相處的原則，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該盡自己的努力去取得成功，但不應(yīng)該傷害其他人或得到其他人的損失。
第五段：對鬼谷子心得體會的總結(jié)
鬼谷子的思想淵博深?yuàn)W，充滿著哲學(xué)的思考和道家思想的元素。這種思想在現(xiàn)代社會仍然有非常重要的意義。通過學(xué)習(xí)和賞析鬼谷子的思想，可以幫助人們更好地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和波折，學(xué)會高超的領(lǐng)導(dǎo)力和自我掌控的技巧，享受到人生的更多快樂和幸福。鬼谷子心得體會是一次重要而深刻的心靈旅程，在這個(gè)過程中，人們能夠找到自己更多的生命啟示和方向，使自己的人生更加充實(shí)和豐富。
鬼谷子心得感悟篇十九
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子的局》這本書時(shí)，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功;其二，我們生活處事總是要有個(gè)度的。
好勝心過強(qiáng)的人莫過于魏國的太子魏昂。年輕氣盛的魏昂帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國城池時(shí)，他原先計(jì)劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏昂上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏昂這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏昂悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學(xué)習(xí)，可以說跟魏昂的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人。可是偏偏不如愿，成績穩(wěn)不住班級前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢?我的出發(fā)點(diǎn)不對嗎?老師告訴我：“別人不是你的對手，你是你自己的對手，要試著去做最好的自己，超越自己?！蔽衣犜捔?，試著慢慢靜下心來學(xué)習(xí)，每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對比，只要進(jìn)步了，我就會很開心。所以，有時(shí)候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反。
人都該有個(gè)度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。
就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱，時(shí)時(shí)露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來，天下無時(shí)不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國泰民安，并無一絲禍戰(zhàn)?！?BR> 聯(lián)系我們的日常。生活中，上對老師長輩，下對同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期一個(gè)很神秘的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、游說技巧的專著，同時(shí)還涉及許多軍事謀略，所以我們可把它看做是一部兵書。
從內(nèi)容上來看，它主要集中于權(quán)術(shù)謀略的研究，認(rèn)為一切合理的手段都可以運(yùn)用，體現(xiàn)著較為明顯的功利思想。它的終極目標(biāo)是“治人”，通過言談辯論，以達(dá)到控制對方的目的，此為“縱橫之術(shù)”。“縱橫之術(shù)”是我國先秦諸子學(xué)說之中的一個(gè)分支，在我國戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)揮著尤為重要的作用，比如蘇秦借此聯(lián)合六國，形成合縱抗秦之勢;而后張儀又借此將六國合縱之勢瓦解等。這種學(xué)說所倡導(dǎo)的的思想與儒家所主張的仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對于《鬼谷子》的評價(jià)也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對《鬼谷子》給予了高度的評價(jià)。與此相對立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對派，他們大多認(rèn)為“縱橫之術(shù)”是“歪門邪說”，不值一提，學(xué)之有害而無益。
相對于這兩種極端的評價(jià)，清代的紀(jì)昀和阮元的看法則相對平和、中肯，也是我認(rèn)為最合情理的評論。紀(jì)昀認(rèn)為，若將《鬼谷子》列于諸子學(xué)說之上則過，而將其視為“歪門邪說”便是不得其要。阮元?jiǎng)t明確了《鬼谷子》在學(xué)術(shù)上的價(jià)值，說它是“縱橫家獨(dú)存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學(xué)說中的位置。這樣的評價(jià)顯得尤為恰當(dāng)，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。所以我們讀《鬼谷子》要帶著辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。
《鬼谷子》是由戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、謀略家、兵家鬼谷子所著，而我所讀的《鬼谷子》是由任思源先生主編的。書中分別從為人處事、管理謀略、商戰(zhàn)博弈、職場之道等方面進(jìn)行了相關(guān)的經(jīng)典案例闡述，并給予了簡單、精辟的總結(jié)。
生活無處不充滿哲學(xué)。我認(rèn)為人生真正的智慧是經(jīng)營好自己的生活，《鬼谷子》這本書恰恰為我們提供了解決生活中所遇到困惑的方法，讓我們體驗(yàn)精彩人生。盡管該書著于戰(zhàn)國時(shí)期，但是對我們的生活也有很高的現(xiàn)實(shí)意義，“讀一本好書就仿佛和一個(gè)高尚的人在談話”。
《鬼谷子》就是這樣的好書。它教會我們的不僅僅是解決問題的方法，更是為所面對的問題提交一份完美的答卷。
我們要學(xué)習(xí)書中的哲學(xué)，讓自己主動(dòng)地去迎接問題，處理好生活中的人際問題、提高工作中的效率，把它們變得更加簡單化。
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認(rèn)識，僅僅是停留在一個(gè)偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的了解。
于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項(xiàng)拿出來，都夠我們現(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問，封神都不為過;更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的nba籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認(rèn)識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，分享給大家：
這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實(shí)中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，從而事半功倍。
1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運(yùn)用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個(gè)意思。該說的說，不該說的不說;并且對待不同的人，應(yīng)該運(yùn)用不同的說話方式去表述。
2、做事呢，要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時(shí)，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對待，既能不斷完善改進(jìn)自己，又能不得罪對方，讓對方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。
鬼谷子心得感悟篇二十
近年來，古籍文化的熱門再次掀起，人們重新對待古代智慧的探索和思考，而《鬼谷子》作為中國古代兵法的經(jīng)典之作，備受關(guān)注。我最近讀了《鬼谷子》，深受啟發(fā)，通過閱讀，我對于這本兵書的理解和體會也更加深入。它不僅僅是一本兵法書籍，更是一部關(guān)于人生智慧的指南。在閱讀《鬼谷子》中，我感受到了其內(nèi)涵的豐富性和應(yīng)用性，為我?guī)砹怂伎寂c啟示。
首先，我被《鬼谷子》中鬼谷子的精神風(fēng)貌深深吸引。鬼谷子是戰(zhàn)國時(shí)期的兵法家和政治家，也是鬼谷山的山神，他致力于兵法、政治和道德的研究，并在政治斗爭中發(fā)揮著巨大的影響力?！豆砉茸印酚涗浟怂乃枷牒捅ㄔ瓌t。通過學(xué)習(xí)與了解，我看到他強(qiáng)調(diào)的是以智慧戰(zhàn)勝敵人，追求和平與和諧。他主張以思維的靈活性和戰(zhàn)略的獨(dú)到性，在斗爭中爭取勝利，并一直以精神力量激勵(lì)他人。他的才智和膽量使他成為了一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者。
其次，讀《鬼谷子》讓我深入了解了兵法的重要性。兵法并非只是在戰(zhàn)爭中使用的技巧和策略，它更是一種智慧和策略的綜合表現(xiàn)。在《鬼谷子》中，鬼谷子強(qiáng)調(diào)了兵法的重要性，并提出了一系列重要的原則。例如，他強(qiáng)調(diào)了“變”這一概念，即根據(jù)形勢的變化不斷作出相應(yīng)的調(diào)整以取勝。他還強(qiáng)調(diào)了“詐”和“誠”的重要性，這意味著在戰(zhàn)爭中，必須善于利用謀略和挑戰(zhàn)對手的心理。通過學(xué)習(xí)兵法，我們可以更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和困難，找到解決問題的最佳方法。
第三，《鬼谷子》也讓我深刻認(rèn)識到了內(nèi)外兼修的重要性。這本書以兵法為主題，但同時(shí)也涉及到人生的其他方面。鬼谷子認(rèn)為，成功不僅在于善于戰(zhàn)斗，也需要內(nèi)心的修煉和優(yōu)勢品質(zhì)的培養(yǎng)。他認(rèn)為人們可以通過修煉自己的心靈和養(yǎng)成好的品質(zhì)來實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修。這與現(xiàn)代社會中強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展和內(nèi)外兼修的理念非常相符。通過讀《鬼谷子》，我認(rèn)識到，只有身心健康、內(nèi)外兼修的人，才能真正取得成功。
第四，《鬼谷子》的實(shí)用性給我留下了深刻的印象。雖然這是一本古籍，但它的內(nèi)容卻仍然具有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)性。鬼谷子的思想和原則可以應(yīng)用于不同的領(lǐng)域，不僅僅局限于戰(zhàn)爭方面。例如，在工作中，我們可以運(yùn)用兵法的原則來制定戰(zhàn)略并解決問題；在生活中，我們可以運(yùn)用兵法的原則來處理人際關(guān)系和克服困難。通過實(shí)踐和應(yīng)用，《鬼谷子》可以幫助我們獲得成功，并成為一個(gè)全面發(fā)展和具有智慧的人。
最后，讀完《鬼谷子》，我深深體會到了古籍智慧的博大精深。在這本書中，鬼谷子分享了他對人生的看法和兵法的原則，這些智慧跨越千年，對我們現(xiàn)代人依然有著重要的啟示和引導(dǎo)作用。古籍文化作為中華文明的瑰寶，應(yīng)該時(shí)刻被我們尊重和傳承。
綜上所述，讀《鬼谷子》使我對鬼谷子的人格魅力、兵法的重要性、內(nèi)外兼修的價(jià)值、實(shí)用性以及古籍智慧的深遠(yuǎn)影響有了更深入的了解。這本書不僅是一本關(guān)于兵法的經(jīng)典之作，更是一本關(guān)于人生智慧的指南。通過閱讀《鬼谷子》，我深受啟發(fā)，也更加懂得了如何在人生的道路上取得成功。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和研究，我們可以從古代智慧中獲得更多的智慧和啟示。
鬼谷子心得感悟篇二十一
鬼谷子，中國古代著名的軍事家、哲學(xué)家，他的著作《鬼谷子》是《六韜》之一，被譽(yù)為“兵書巔峰”。讀鬼谷子這本書，給我留下了深刻的印象，同時(shí)也讓我獲益匪淺。下面我將從鬼谷子的思想及其對人生、軍事和治國的指導(dǎo)意義方面進(jìn)行闡述。
首先，鬼谷子的思想展現(xiàn)了他深刻的人生觀。在《鬼谷子》這本書中，他提出了“鬼谷子之道，寓人生意”的觀點(diǎn)。鬼谷子認(rèn)為人生是一種旅行，每個(gè)人都要尋求自己的人生意義。他主張追求真理、提倡個(gè)性化發(fā)展，反對機(jī)械的人生模式。在我看來，這個(gè)觀點(diǎn)觸動(dòng)了我內(nèi)心深處對于人生意義的思考，使我明白了人生的真正價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
其次，鬼谷子的思想對軍事有著重要的指導(dǎo)意義。他認(rèn)為“略無常勝之法，勝用奇功。舉相與國者辨用強(qiáng)弱，析勝負(fù)。”這句話意味著在軍事行動(dòng)中，必須靈活應(yīng)變，不斷尋找奇特的策略，用力量分析和判斷敵我雙方的優(yōu)勢與劣勢，才能取得戰(zhàn)爭的勝利。我深受鬼谷子的思想啟發(fā)，明白了在現(xiàn)代社會中，軍事行動(dòng)同樣要靈活應(yīng)變，運(yùn)用科技手段和戰(zhàn)略思維。
此外，在治國方面，鬼谷子的思想也給我們提供了很多啟示。他認(rèn)為“以治人不可知道，其治國亦如是?！币馑际侵卫砣嗣癫荒芤怀刹蛔儯瑯又卫韲乙彩侨绱?。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具備改革創(chuàng)新的精神，靈活應(yīng)對各種復(fù)雜的社會變化，做到因時(shí)而變、因地制宜。對此，我深受啟發(fā)，認(rèn)識到在現(xiàn)代社會中，治理國家也是一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新的過程，只有與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展變化。
最后，鬼谷子的思想對我個(gè)人的成長和發(fā)展有重要的影響。他提出了“致吾死甲子、斬去頭皮”、“萬萬死常念無窮，遂無所失而無所得”，這些思想鞭策每個(gè)人要敢于冒險(xiǎn)、追求卓越。只有積極進(jìn)取，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，獲得成功。這與我以前對待生活中遇到的困難問題的態(tài)度截然不同，讓我更加勇敢地面對挑戰(zhàn)。
綜上所述，讀鬼谷子讓我深刻地認(rèn)識到了人生的真正價(jià)值、在軍事和治國方面的重要指導(dǎo)意義，以及對于個(gè)人成長和發(fā)展的重要影響。我相信，在今后的人生道路上，無論是從事軍事、領(lǐng)導(dǎo)國家還是個(gè)人成長，都會汲取鬼谷子的思想，勇往直前，追求卓越。
鬼谷子心得感悟篇二十二
第一段：引言
《鬼谷子》是我國古代名著之一，它是一本以軍事策略為主的書籍，作者是鬼谷子（尉遲黃），被譽(yù)為軍事智慧的圣經(jīng)。本書主要內(nèi)容包括軍事策略、政治智慧以及個(gè)人修養(yǎng)等方面。我對這本書產(chǎn)生了極大的興趣，通過閱讀和研究，我對《鬼谷子》有了更深刻的認(rèn)識和領(lǐng)悟，下面我將分享我對這本書的心得體會。
第二段：軍事智慧的啟示
《鬼谷子》是一部關(guān)于軍事智慧的寶庫，它教導(dǎo)我們“戰(zhàn)爭的目的是要達(dá)到和平，勝利是終局”。換言之，戰(zhàn)爭只是為了維護(hù)和平的手段，而不是目的。這一點(diǎn)對我有很大的啟示，不僅在軍事上，也在生活中。我們應(yīng)該通過合理的手段和方法去解決問題，而不是通過爭斗和對抗。只有理智的思考和溝通，才能真正實(shí)現(xiàn)和平的目標(biāo)。
第三段：政治智慧的啟示
在《鬼谷子》中，鬼谷子提出了很多關(guān)于治國理政的重要觀點(diǎn)，如“法者準(zhǔn)則也，威者政也，德者人也，使行大道，信者眾也”。這些觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了一個(gè)重要的原則，即以道德為首要，在治理國家時(shí)要懂得以德服人。這個(gè)原則對我來說也是非常重要的，只有建立公正、誠信和善良的行為準(zhǔn)則，才能贏得人民的信任和支持，才能實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和穩(wěn)定。
第四段：個(gè)人修養(yǎng)的啟示
《鬼谷子》并不僅限于軍事和政治方面的智慧，它還給出了一些關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的寶貴建議。其中之一是“人若能以其智則博學(xué)于時(shí)，以其德則堅(jiān)信?！边@句話教導(dǎo)我們要不斷提升自己的智慧和德行，在不斷學(xué)習(xí)和修煉中獲得更多的智慧和信仰。我從中領(lǐng)悟到，只有不斷學(xué)習(xí)和錘煉自己，才能不斷進(jìn)步、達(dá)到更高的成就。
第五段：結(jié)語
通過讀《鬼谷子》，我深刻體會到了軍事智慧、政治智慧和個(gè)人修養(yǎng)的重要性。它們不僅可以指導(dǎo)我們在具體的軍事和政治領(lǐng)域取得成功，更可以影響和提升我們的生活質(zhì)量和自我的提升。因此，我強(qiáng)烈推薦大家閱讀這本書，從中汲取智慧，啟迪自己，實(shí)現(xiàn)全面的個(gè)人和社會進(jìn)步。
總結(jié)：通過《鬼谷子》的閱讀和研究，我深深體會到了它的博大精深。它不僅是一本關(guān)于軍事策略的書籍，更是一本指導(dǎo)我們在生活和事業(yè)中取得成功的智慧寶典。它教會我們的不僅僅是戰(zhàn)勝敵人，更是如何追求和平、實(shí)現(xiàn)個(gè)人、國家和社會的全面發(fā)展。這本書對我無疑是一次寶貴的學(xué)習(xí)與啟迪，我深信它能夠給你帶來更多的收獲和啟示。（782字）