通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地對(duì)自己的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，為制定下一步的計(jì)劃提供依據(jù)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以從自己的感受、體驗(yàn)和教訓(xùn)等角度出發(fā)，結(jié)合具體事例進(jìn)行描述。讀完這些心得體會(huì)，我們可以看到不同人在不同情況下的反思和成長(zhǎng)，從中學(xué)習(xí)他們寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇一
在平時(shí)的日常教學(xué)中，我時(shí)常有這樣的苦惱：有些知識(shí)點(diǎn)課堂上講了好多遍，自以為已經(jīng)講得很詳細(xì)、很透徹，練習(xí)得也夠充分，可是一到檢測(cè)環(huán)節(jié)，就發(fā)現(xiàn)自己之前的努力“事倍功半”。教來(lái)教去，發(fā)現(xiàn)自己賣(mài)力地想拉著學(xué)生往前跑，可是學(xué)生卻慢悠悠不邁步子，盡管還有很多家長(zhǎng)很給力地在學(xué)生身后做“推手?！?BR> 我曾經(jīng)一直在思考背后的原因，但找不到精準(zhǔn)的答案。讀了《從教走向?qū)W》這本書(shū)，我的思維才漸漸清晰。這本書(shū)讓我明白，課堂上落實(shí)“核心素養(yǎng)”，才能真正讓學(xué)生走得更遠(yuǎn)。
什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是每一個(gè)學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格、關(guān)鍵能力和價(jià)值觀。
作為教師，如何在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)？《從教走向?qū)W》這本書(shū)立足于核心素養(yǎng)的實(shí)踐性和操作性，以教師的視角，結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)和探索，通過(guò)具體案例闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的維度、策略與方法，給大家提供落實(shí)核心素養(yǎng)的路徑、工具和腳手架，提示一些容易出現(xiàn)的誤區(qū)。這本書(shū)從七個(gè)維度闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的策略和方法，下面我主要從“從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目標(biāo)”這一維度談感受。
課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目標(biāo)，是課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的基本原則和出發(fā)點(diǎn)，是教師首先要學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容。教師每天備課都要寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)從哪里來(lái)，主要來(lái)自課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)目標(biāo)是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定的。反觀自己的教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)的制定主要依據(jù)的是教材，依據(jù)的是學(xué)情，依據(jù)的是考試說(shuō)明，甚至是教輔資料，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)目標(biāo)的次數(shù)真的是屈指可數(shù)。一個(gè)不研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的教師，如何保證教學(xué)質(zhì)量達(dá)到國(guó)家的基本要求。我的教學(xué)活動(dòng)距離課程標(biāo)準(zhǔn)的要求有一定距離，文中的四個(gè)問(wèn)題為我以后依據(jù)課標(biāo)制定目標(biāo)提供了方向。我的教學(xué)目標(biāo)是否將課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了系統(tǒng)化的落實(shí)？我的教學(xué)目標(biāo)是否從知識(shí)維度上升到了素養(yǎng)維度？我的教學(xué)目標(biāo)是否將問(wèn)題解決作為了重點(diǎn)目標(biāo)？我的教學(xué)目標(biāo)是否關(guān)注了對(duì)學(xué)科大概念的理解？課標(biāo)指導(dǎo)教師，應(yīng)更加關(guān)注人的培養(yǎng)，綜合品質(zhì)的提升；要更加關(guān)注真實(shí)生活，聚焦真實(shí)的問(wèn)題情景，聚焦現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決；更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，在學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)和深度體驗(yàn)中，培育學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力等的核心素養(yǎng)。
課程標(biāo)準(zhǔn)如此重要，能直接當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)嗎？在課堂上，教師不能直接將課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)將課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)目標(biāo)應(yīng)基于學(xué)科核心素養(yǎng)來(lái)制定。這就要求老師要再將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)目標(biāo)。這是在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)時(shí)容易忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)，但卻是從教走向?qū)W的前提和保障。
人們常常以為，“教學(xué)目標(biāo)”就是“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，“學(xué)習(xí)目標(biāo)”就是“教學(xué)目標(biāo)”，兩者沒(méi)什么區(qū)別。其實(shí)不然。過(guò)去大家寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，是不是通常這樣描述：“理解……”“掌握……”“解釋……”？那么，什么是“理解”呢？學(xué)到什么程度叫“掌握”呢？從哪些維度去“解釋”呢？對(duì)這些問(wèn)題，教師是清楚的，教師知道該做什么、該講到什么程度、該從哪些維度去解釋。也就是說(shuō)，這樣的目標(biāo)是寫(xiě)給教師的，是教學(xué)目標(biāo)。
這樣描述的目標(biāo)，學(xué)生是看不懂的，更不知道該如何做。不知道學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生如同旅游時(shí)不知道目的地，不知道要到哪里去，不知道自己是否走在通往目標(biāo)的路上。在落實(shí)核心素養(yǎng)的課堂上，教師需要將自己熟悉的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生看得懂，聽(tīng)得明白，知道如何做，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。
王易春老師給出了幾個(gè)制定目標(biāo)的原則讓我豁然開(kāi)朗。
第一，制定目標(biāo)要遵循整體性原則。教學(xué)的最終目的是育人，所以，制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，既不能割裂知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)彼此的關(guān)聯(lián)，也不能割裂這三者的統(tǒng)一，制定教學(xué)目標(biāo)從整體性出發(fā)，就是強(qiáng)調(diào)要定位于人的培養(yǎng)，立足核心素養(yǎng)來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)。整體性還體現(xiàn)在課程目標(biāo)、單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)是一個(gè)目標(biāo)體系，彼此要有連貫性，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。
第二，主體性原則。教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)生要達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果的描述，目標(biāo)是由學(xué)生來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，教學(xué)目標(biāo)的制定要從學(xué)生的視角出發(fā)。首先，教學(xué)目標(biāo)要描教述清晰，學(xué)生能看得懂，看得明白。其次，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)難度適中，既符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和已有經(jīng)驗(yàn)，又處在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。最后，教學(xué)目標(biāo)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求，要設(shè)計(jì)得有層次、有梯度，學(xué)生有選擇的空間。
第三，可操作性原則。教學(xué)目標(biāo)要描述具體，能實(shí)施，能測(cè)量。忌空話、套話，大而不當(dāng)。要將“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度通盤(pán)考慮，厘清關(guān)系，設(shè)計(jì)出能落實(shí)、可評(píng)價(jià)的教學(xué)目標(biāo)，教師知道教什么教到什么程度，學(xué)生知道學(xué)什么、學(xué)到什么程度。
在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要從知識(shí)的了解和記憶，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)鍵能力、必備品格的培育，特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接。教學(xué)目標(biāo)要定位于核心素養(yǎng)的落實(shí)。培訓(xùn)學(xué)生素養(yǎng)的一個(gè)重要切入口是問(wèn)題解決。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的'認(rèn)知，讓他們找到解決問(wèn)題的方法，形成解決問(wèn)題的基本策略。也就是說(shuō)，應(yīng)在問(wèn)題解決的過(guò)程中，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)解決問(wèn)題，提升能力和素養(yǎng)。
教學(xué)目標(biāo)是否落實(shí)了核心素養(yǎng)，一個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是看教學(xué)設(shè)計(jì)是否給學(xué)生提供充分體驗(yàn)、探究的機(jī)會(huì)，是否將問(wèn)題解決貫穿課堂，是否將說(shuō)所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活建立聯(lián)系。例如，語(yǔ)文學(xué)科的課程內(nèi)容，從語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律處罰，以語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)為指導(dǎo)，以語(yǔ)文實(shí)踐為主線，設(shè)計(jì)了“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”。這樣就指導(dǎo)教師走出單篇課文的教學(xué)，從整體和任務(wù)出發(fā)，幫助學(xué)生形成正確的思想和觀念。
對(duì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，課程標(biāo)準(zhǔn)具有導(dǎo)向性作用，是展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的方向，是“綱”。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，制定教學(xué)目標(biāo)，意味著教學(xué)的大方向是正確的；按照落實(shí)核心素養(yǎng)的要求，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，意味著教學(xué)實(shí)施走在了有效教學(xué)的路上。
新課標(biāo)凝練了學(xué)科核心素養(yǎng)，指明了教學(xué)方向。課程標(biāo)準(zhǔn)提出的核心素養(yǎng)是課程的總目標(biāo)，它與具體的教學(xué)目標(biāo)之間還有很多小臺(tái)階，將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為一系列的具體目標(biāo)后，只要系統(tǒng)中的每個(gè)具體目標(biāo)落實(shí)到位了，核心素養(yǎng)的總目標(biāo)也就達(dá)成了。核心素養(yǎng)這個(gè)總目標(biāo)的落實(shí)，是在每節(jié)課、每個(gè)單元、每個(gè)模塊中有計(jì)劃、有步驟、分階段、系統(tǒng)化的落實(shí)。由此可見(jiàn)，課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)復(fù)雜過(guò)程。教師要系統(tǒng)、學(xué)習(xí)研究課程標(biāo)準(zhǔn)，特別是“課程的性質(zhì)理念”、“課程的總目標(biāo)”、“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”、“課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容”，用課程總目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)具體目標(biāo)，將課程理念貫徹到每個(gè)具體目標(biāo)上。然后教師根據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的不同水平，結(jié)合學(xué)情，將課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心素養(yǎng)向一系列目標(biāo)轉(zhuǎn)化，即轉(zhuǎn)化為課程具體目標(biāo)、模塊具體目標(biāo)、單元具體目標(biāo)、課時(shí)具體目標(biāo)。
這本書(shū)，讓我看到了自己教學(xué)中的種種不足和局限，也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到：把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生才能成長(zhǎng)得更快，學(xué)生未來(lái)的發(fā)展才更有潛力。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇二
汶南二中 趙成偉
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門(mén)的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書(shū)共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過(guò)學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過(guò)程中，注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶，還得對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來(lái)：
第一、結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒(méi)有激情的教師，是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個(gè)交流，開(kāi)放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考，并在小組合作中解決問(wèn)題，牢固掌握知識(shí)。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書(shū)籍。通過(guò)大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語(yǔ)言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來(lái)，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書(shū)我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識(shí)，提升自己的教學(xué)水平！
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇三
一位作家曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自己時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書(shū)房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了。”
通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)嚴(yán)格要求自己，做一名合格的教師。
熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個(gè)教師的事業(yè)成就和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，不僅僅依靠他的知識(shí)水平和教育才能，更重要的是取決于他對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)的.態(tài)度。很難想象一個(gè)見(jiàn)異思遷、心猿意馬，不熱愛(ài)教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我更堅(jiān)定了信念，終生愛(ài)自己的職業(yè)。
陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高而無(wú)私的獻(xiàn)身精神。顯然，沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到：選擇了教師，我們就應(yīng)該甘愿清貧；選擇了教師，我們就應(yīng)該樂(lè)于奉獻(xiàn)；選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
在今后的工作中，我將謹(jǐn)遵教書(shū)育人的歷史使命，忠于祖國(guó)的教育事業(yè)，把自己的汗水，無(wú)怨無(wú)悔的灑在祖國(guó)勃勃生機(jī)的花園里，在祖國(guó)蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國(guó)的棟梁！
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇四
在本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)了幾門(mén)有關(guān)核心素養(yǎng)的必修課，如《核心素養(yǎng)的定義與愿景》、《聚焦核心素養(yǎng)培育的`教育改革》、《關(guān)注核心素養(yǎng)》等。學(xué)習(xí)中，認(rèn)真觀看了相關(guān)專(zhuān)家的精彩視頻，受益良多。
“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更廣。“技能”更多地從能力角度講，我們所提“素養(yǎng)”不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。下面談?wù)勎覍?duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)：
文化是人存在的根和魂，沒(méi)有文化基礎(chǔ)就很難有更高層次的精神追求。所謂的文化基礎(chǔ)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向等方面的人文底蘊(yùn)和學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)等方面的科學(xué)精神。所以要求教師無(wú)論在哪一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中都要注重知識(shí)的傳授同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的技能訓(xùn)練，以便增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。
在發(fā)展上，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性。核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個(gè)人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)。核心素養(yǎng)在個(gè)體不同人生階段中的著重點(diǎn)有所不同，不同教育階段（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）對(duì)某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。在小學(xué)階段，不同學(xué)科的教師落實(shí)不同學(xué)科的素養(yǎng)，那么綜合起來(lái)就是學(xué)生的核心素養(yǎng)，在學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中要注重學(xué)生的自主發(fā)展，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)管理自己的學(xué)習(xí)和生活，充分認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，成就自己的人生目標(biāo)；還要讓學(xué)生有健康的體魄和健康的心理，能夠認(rèn)識(shí)自己，規(guī)劃人生目標(biāo)，在這些長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的基礎(chǔ)上教學(xué)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活才是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。
社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自己與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。學(xué)生在日?；顒?dòng)、問(wèn)題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。
通過(guò)本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，對(duì)核心素養(yǎng)有了一些膚淺的認(rèn)識(shí)，在以后教育教學(xué)過(guò)程中我將以此次的理論學(xué)習(xí)作為基點(diǎn)，努力去研究在本學(xué)科教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，抓住重點(diǎn)進(jìn)行有的放矢的教學(xué)。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇五
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門(mén)的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書(shū)共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過(guò)學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過(guò)程中，注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶，還得對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來(lái)：
一個(gè)沒(méi)有激情的教師，是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
給學(xué)生一個(gè)交流，開(kāi)放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考，并在小組合作中解決問(wèn)題，牢固掌握知識(shí)。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。
通過(guò)大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語(yǔ)言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來(lái)，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的'重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書(shū)我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識(shí)，提升自己的教學(xué)水平！
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇六
親愛(ài)的老師們、同學(xué)們：
今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，這本書(shū)從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個(gè)篇章介紹了新時(shí)期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué)，也讓我對(duì)自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說(shuō)：一個(gè)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學(xué)科關(guān)鍵能力、核心價(jià)值等這一切都是要通過(guò)我們的課堂傳遞給學(xué)生。別讓知識(shí)成為負(fù)擔(dān)，也別拿培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談。作為一線教師，我覺(jué)得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變。
反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場(chǎng)景，知識(shí)點(diǎn)背過(guò)了多少？為什么失分，是不是知識(shí)掌握不扎實(shí)？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應(yīng)試教育的旗號(hào)我們的教學(xué)慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間，我們權(quán)衡利弊，成了矛盾的集合體。很難想象一個(gè)只有知識(shí)只會(huì)考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn)，在教學(xué)中學(xué)科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。
一個(gè)老師的認(rèn)識(shí)和思想高度決定著課堂，影響著學(xué)生。因此，教師必須深化認(rèn)識(shí)，革新教育觀念。從成績(jī)與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機(jī)統(tǒng)一體；走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，重塑教學(xué)觀；從傳統(tǒng)思維中抽離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成，扎實(shí)到每一節(jié)課上，有意識(shí)的將核心素養(yǎng)去滲透給學(xué)生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學(xué)生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考。
所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學(xué)課堂真正落地生根，我們傳統(tǒng)的教學(xué)手段、方法、教學(xué)風(fēng)格可能面臨改變，這一過(guò)程會(huì)有質(zhì)疑和不舍，但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目的而進(jìn)行的方式和策略的轉(zhuǎn)變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識(shí)到課程意識(shí)的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)的前提。跳出本本主義的怪圈，以學(xué)科課程的高度和視野，樹(shù)立正確的課程觀。教育不是當(dāng)下而是未來(lái)，關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是課程資源的利用和開(kāi)發(fā)以及生成性的活動(dòng)，切不可為了教材而教學(xué)，為了淵博而進(jìn)行毫無(wú)干系的擴(kuò)充，實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的相融相長(zhǎng)，這才是教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代的標(biāo)志。優(yōu)化課堂教學(xué)，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設(shè)去激發(fā)學(xué)生思考；有含金量的課堂問(wèn)題才會(huì)激發(fā)學(xué)生之間思維的碰撞，思想的交鋒；有學(xué)生通過(guò)思考、總結(jié)、組織、概括、輸出表達(dá)自主生成的課堂才是有價(jià)值的課堂。
詩(shī)人紀(jì)伯倫曾說(shuō)：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點(diǎn)在哪里？教育部部長(zhǎng)陳寶生明確強(qiáng)調(diào)，要建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點(diǎn)是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整，即要打破陳規(guī)，重構(gòu)教學(xué)關(guān)系，還權(quán)力給學(xué)生。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力，也是學(xué)生的責(zé)任，沒(méi)有學(xué)生參與的教育是一種畸形的教育，沒(méi)有學(xué)生參與的課堂是失敗的課堂。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為一節(jié)課的中心，完整系統(tǒng)而又積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)吧。未來(lái)的社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)創(chuàng)新是一個(gè)人生存的基礎(chǔ)條件。
核心素養(yǎng)成為我們教學(xué)的指向標(biāo)，而點(diǎn)滴都蘊(yùn)含在平常的教學(xué)活動(dòng)之中，在今后教學(xué)中，從理論到實(shí)踐，從教師到學(xué)生，從課堂到課后，從實(shí)踐到反思，我的思考探索沒(méi)有完成時(shí)只有進(jìn)行時(shí)。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇七
靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍。
核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力?！边@里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。
余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文中講道：每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身?！睂?duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。每門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué)。真正的教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習(xí)慣，例如：在課堂上專(zhuān)心聽(tīng)講、積極思考與發(fā)言，放學(xué)排隊(duì)不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛(ài)等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，“高分低能”的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識(shí)，而忽視了能力，用知識(shí)教知識(shí)，才培養(yǎng)出了“書(shū)呆子”，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí)。文中講到了三種不管哪門(mén)學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力：
1、閱讀能力。在課堂中，凡是學(xué)生能通過(guò)自己閱讀能看懂的內(nèi)容，老師就堅(jiān)決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。
3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，是看學(xué)生有沒(méi)有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法，其實(shí)，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來(lái)當(dāng)老師，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問(wèn)題，自己就得格外明白了。
作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢?
首先，我們要明確英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
1、語(yǔ)言能力:在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言以聽(tīng)、說(shuō)、讀、看、寫(xiě)等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
2、文化品格:指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。
3、思維品質(zhì):指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
4、學(xué)習(xí)能力:指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。
英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語(yǔ)言能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。
我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個(gè)方面的意志品質(zhì):
1、主動(dòng)與進(jìn)取:對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重語(yǔ)言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上。
2、監(jiān)控與調(diào)整:能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈。
3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。
4、合作與探究:通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解語(yǔ)言現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元文化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
在英語(yǔ)核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力，主要是指主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極調(diào)試、自我提升的意識(shí)、品質(zhì)和潛能，促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過(guò)程，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學(xué)科的育人目標(biāo)，積極思考，勇于創(chuàng)新，運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方式，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)。既要保障孩子傳統(tǒng)知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，同時(shí)更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌?。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇八
當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。當(dāng)我看完余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)時(shí)，我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也不斷的提升我的思考。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的.內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
本書(shū)中，我印象最深的是第五章基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，重建教學(xué)關(guān)系和先學(xué)后教這兩節(jié)。因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，真正做到“教是為了不教”。目前我們學(xué)校就是這種模式，重點(diǎn)在教師引導(dǎo)和學(xué)生自學(xué)。說(shuō)實(shí)話，這種模式真的很考驗(yàn)教師的能力，要提前做好很多準(zhǔn)備：制定導(dǎo)學(xué)案、不同學(xué)生制定不同程度的題目、如何引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)習(xí)等等。我作為一名語(yǔ)文和音樂(lè)教師，這種教法對(duì)目前的學(xué)生群體、課堂教學(xué)手段、學(xué)生的整體素質(zhì)等各方面來(lái)說(shuō)喜憂參半，因?yàn)檫@樣的教學(xué)手法對(duì)老師、學(xué)生要求太高，需要我們靜下心來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行積累以達(dá)到這樣的高度。這也是我們目前一直進(jìn)行教研的方向，我們正在摸索中前進(jìn)。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇九
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門(mén)的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的熟悉。
中國(guó)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的提出，明確了同學(xué)應(yīng)具備的適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的召喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革供應(yīng)了方向。同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)，主要是指同學(xué)應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量。全書(shū)共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)畢竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育同學(xué)的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線老師最為關(guān)注的內(nèi)容動(dòng)身，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深化闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
由于基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了進(jìn)展同學(xué)為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品行和關(guān)鍵力量，是對(duì)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過(guò)學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過(guò)程中，注意文化對(duì)同學(xué)的.熏陶，還得對(duì)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的共性和健全的人格得到培育。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來(lái)：
第一、結(jié)合生活實(shí)際，培育同學(xué)的實(shí)踐力量。
其次、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒(méi)有激情的老師，是不行能調(diào)動(dòng)同學(xué)的情感，讓同學(xué)布滿熱忱地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)同學(xué)自主探究。給同學(xué)一個(gè)溝通，開(kāi)放式的課堂。課堂以同學(xué)為主題，那就盡量給同學(xué)求知、制造、展現(xiàn)自我、體驗(yàn)勝利的平臺(tái)。讓同學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓同學(xué)盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)同學(xué)自己先獨(dú)立思索，并在小組合作中解決問(wèn)題，堅(jiān)固把握學(xué)問(wèn)。同學(xué)在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)力量的進(jìn)展，增加情感體驗(yàn)，培育同學(xué)發(fā)覺(jué)、分析和解決問(wèn)題的力量。
第四、注意積累，海量閱讀經(jīng)典書(shū)籍。通過(guò)大量、廣泛的閱讀，積累美麗、新奇的語(yǔ)言材料，并培育同學(xué)思索問(wèn)題的力量。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的珍寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想，每篇文章都猶如一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來(lái)，映照著同學(xué)的心靈，并啟迪同學(xué)的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)同學(xué)才智地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有很多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書(shū)我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論學(xué)問(wèn)，提升自己的教學(xué)水平！
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十
如何把核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)中去，這是當(dāng)前教學(xué)改革的最重要的核心任務(wù)。
目前滿堂灌的教學(xué)方式，既違背了知識(shí)內(nèi)在的邏輯規(guī)律，又違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不可能真正培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此必須改變目前的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。
核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個(gè)方面去落實(shí)。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對(duì)立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說(shuō)，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。落實(shí)核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。
1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求
學(xué)習(xí)就是自我建構(gòu)，學(xué)習(xí)者利用已有的知識(shí)水平和認(rèn)知能力，接收新信息，學(xué)習(xí)新知識(shí)，用新的知識(shí)構(gòu)建自己的知識(shí)體系，能力體系，道德體系。因?yàn)閷W(xué)生已有的知識(shí)水平和認(rèn)知能力有一定的差異，如果面對(duì)所有的學(xué)習(xí)者，用同樣的方式提供同樣的知識(shí)和信息，就不可能滿足所有學(xué)生自我建構(gòu)的需要。
分層次教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生的最大尊重，也是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬(wàn)不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實(shí)踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個(gè)方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。
2、整體化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫向聯(lián)系
學(xué)習(xí)的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對(duì)一個(gè)事物先有一個(gè)整體上的構(gòu)架結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)，再認(rèn)識(shí)事物各個(gè)具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關(guān)系，形成對(duì)事物的完整認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是先見(jiàn)森林再見(jiàn)樹(shù)木的路徑實(shí)現(xiàn)的，而不是先見(jiàn)樹(shù)木后見(jiàn)森林的路徑實(shí)現(xiàn)的。
現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)往往是碎片化的教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)許多碎片化的知識(shí)，反復(fù)進(jìn)行一些碎片化的訓(xùn)練，也就是強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生先把握事物的整體構(gòu)架，再進(jìn)行部分學(xué)習(xí)和研究，這樣學(xué)生很難建立知識(shí)之間的橫向聯(lián)系，學(xué)生只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，不可能形成綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)，這就要求教師要對(duì)教材進(jìn)行系統(tǒng)的整合，采取單元式教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生既見(jiàn)樹(shù)木，又見(jiàn)森林。
3、主題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的縱向聯(lián)系
學(xué)習(xí)者掌握了知識(shí)與知識(shí)之間的橫向聯(lián)系還不夠，還要找到知識(shí)與知識(shí)之間的縱向聯(lián)系，整體化學(xué)習(xí)的主要目的是掌握知識(shí)點(diǎn)之間的橫向聯(lián)系，那么如何掌握知識(shí)點(diǎn)之間的縱向聯(lián)系呢，這個(gè)聯(lián)系在哪里？這就需要有一個(gè)整體的大知識(shí)觀，由這個(gè)大的知識(shí)觀產(chǎn)生的大的教學(xué)觀，就是主題式教學(xué)方式，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的縱向聯(lián)系。
教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運(yùn)用，平時(shí)總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)水平高的教師往往在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段，就要進(jìn)行一次主題式或者是專(zhuān)題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識(shí)形成大的模塊，從見(jiàn)樹(shù)木到見(jiàn)森林，再?gòu)囊?jiàn)小森林見(jiàn)到大森林。
4、問(wèn)題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫縱聯(lián)系
學(xué)習(xí)都是從問(wèn)題開(kāi)始的，通過(guò)解決問(wèn)題不斷深化學(xué)習(xí)，在不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題中間解決問(wèn)題，又在解決新問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。通過(guò)解決外部世界問(wèn)題建構(gòu)自己的精神世界。通過(guò)解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，問(wèn)題化學(xué)習(xí)既能體現(xiàn)知識(shí)系統(tǒng)化，又是一個(gè)在探索外邊世界中自己個(gè)人精神家園建立的過(guò)程。
真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問(wèn)題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個(gè)橋梁，這個(gè)橋梁就是問(wèn)題化學(xué)習(xí)。因?yàn)閱?wèn)題化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計(jì)，必須以學(xué)生的問(wèn)題展開(kāi)，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程能夠發(fā)生。知識(shí)要從碎片化、斷點(diǎn)化的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識(shí)，而結(jié)構(gòu)化的知識(shí)其實(shí)就是問(wèn)題化的學(xué)習(xí)，把真實(shí)的問(wèn)題形成問(wèn)題鏈，讓學(xué)生在對(duì)問(wèn)題的追尋中找到知識(shí)之間的橫縱聯(lián)系。
5、情景化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活
真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價(jià)值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過(guò)的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過(guò)程缺少真實(shí)的情景，只是把知識(shí)符號(hào)化。知識(shí)符號(hào)是表達(dá)知識(shí)體系的，這個(gè)知識(shí)體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識(shí)符號(hào)背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對(duì)付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。我們必須認(rèn)識(shí)到知識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此我們要設(shè)置大量的情景化的教學(xué)過(guò)程，讓孩子真實(shí)的學(xué)習(xí)能夠發(fā)生。要通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，學(xué)科活動(dòng)，社團(tuán)活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐等一系列真實(shí)的情景，讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。讓學(xué)生真正體驗(yàn)到知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值和隱含著的文化精神。讓學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀、情感、人生態(tài)度建立起來(lái)。
把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實(shí)核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識(shí)內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)建知識(shí)體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十一
北戴河新區(qū)溝兒灣小學(xué) 王梓璇
第一次聽(tīng)到“素養(yǎng)”一詞時(shí)，我用拆分的解釋方法，釋義為素質(zhì)、教養(yǎng)，并未與教育教學(xué)相聯(lián)系。第二次聽(tīng)到“素養(yǎng)”一詞，便是在新教師培訓(xùn)中了，聽(tīng)過(guò)專(zhuān)家老師的細(xì)致分析，恍然大悟，不禁感慨“素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)”二詞已然滲透進(jìn)當(dāng)今的教育事業(yè)，我作為一名青年教師，務(wù)必要好好參透這兩個(gè)詞在教育中的重要意義。
何為“素養(yǎng)”？
通過(guò)查閱字典、百度等資料，我有了以下的見(jiàn)解，素養(yǎng)是指一個(gè)人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識(shí)水平與能力才干等各個(gè)方面。
那么，何為“核心素養(yǎng)”？
核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng)，還需要考慮兩個(gè)針對(duì)性，一個(gè)是針對(duì)時(shí)代的需求，一個(gè)是針對(duì)現(xiàn)代年輕人的特點(diǎn)。
由此看來(lái)，在信息與科技發(fā)展迅速的今天，要想讓小學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)，跟上時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏與步伐，著重培養(yǎng)核心素養(yǎng)非常有必要。
根據(jù)小學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、信息素養(yǎng)無(wú)需特別要求
現(xiàn)在的孩子一出生就接觸到各種電子設(shè)備，故無(wú)需專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)他們的信息技能，反而應(yīng)該讓他們多接觸大自然和現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
2、初步的邏輯思維
在小學(xué)階段，主要是非邏輯思維。因此對(duì)孩子的邏輯思維訓(xùn)練是需要的。
3、平等合作意識(shí) 獨(dú)生子女這方面比較薄弱
4、相對(duì)系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)
小學(xué)階段學(xué)習(xí)的大都是基本知識(shí)與基本技能，如讀寫(xiě)算等
5、保存活潑開(kāi)朗的天性
最好的教育不是扭曲孩子，而是保持他們的自然天性?；谛W(xué)生“核心素養(yǎng)”的此項(xiàng)特點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，我認(rèn)為培養(yǎng)小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要針對(duì)以下幾個(gè)方面：
1、信息素養(yǎng)：雖然現(xiàn)階段很多小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)及電子設(shè)備非常多，但對(duì)于農(nóng)村小學(xué)來(lái)說(shuō)，小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)還是有限的，我將多利用多媒體白板進(jìn)行教學(xué)，既提高了孩子們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，也將高效課堂和“核心素養(yǎng)”理念相結(jié)合，向四十分鐘課堂要質(zhì)量。
2、初步的邏輯思維素養(yǎng)：語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于每一個(gè)人都是終生受用的，學(xué)好語(yǔ)文，對(duì)于鍛煉人的理解能力和邏輯思維能力至關(guān)重要。在日常教學(xué)中，我將著重強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于閱讀的理解，做到“課內(nèi)閱讀”與“課外閱讀”雙管齊下，兩手抓，促進(jìn)學(xué)生理解能力的提高。閱讀理解能力的提升便可以相應(yīng)地提升學(xué)生的邏輯思維素養(yǎng)，學(xué)會(huì)理解，對(duì)于學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)、科學(xué)等其它學(xué)科作用非凡。
3、平等合作意識(shí)素養(yǎng)：當(dāng)今社會(huì)背景下，大多數(shù)學(xué)生都為獨(dú)生子女，雖然農(nóng)村小學(xué)獨(dú)生子女比例少，但現(xiàn)階段，很多家庭生活水平逐漸提高，對(duì)于孩子的教育都比較嬌慣，部分學(xué)生比較自私，合作意識(shí)差?；诖它c(diǎn)，我將在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，多采取“小組合作”、“合作探究”、“綜合實(shí)踐”等新穎形式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，鍛煉合作能力，提升個(gè)人素養(yǎng)。在授課中，我也會(huì)對(duì)于平等、合作類(lèi)為主題的課文以及課外閱讀進(jìn)行細(xì)致分析，利用更多實(shí)例影響學(xué)生。
就班，有目標(biāo)、有系統(tǒng)的對(duì)于學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)進(jìn)行提升，達(dá)到事半功倍的效果。
5、保存活潑開(kāi)朗的天性素養(yǎng)：學(xué)生的天性即活潑開(kāi)朗，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展以及人們思想的變化，很多時(shí)候，磨滅了孩子的天性，部分家長(zhǎng)給孩子的學(xué)業(yè)壓力、成績(jī)壓力過(guò)大，甚至小學(xué)生都被迫整日上補(bǔ)習(xí)班，童年生活少了很多樂(lè)趣。事實(shí)上，如果學(xué)生能夠真正把握課堂四十分鐘，都能夠掌握好課本知識(shí)，沒(méi)有必要把課余時(shí)間浪費(fèi)在補(bǔ)課上?；诖?，我將從以下兩個(gè)方面進(jìn)行我的教學(xué)改革：1向課堂要質(zhì)量，提高學(xué)生的聽(tīng)課、思考和完成作業(yè)質(zhì)量，學(xué)校事學(xué)校畢，不把沉重的負(fù)擔(dān)帶回家；采取豐富多彩的授課模式，增加師生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)言，發(fā)展學(xué)生的個(gè)人愛(ài)好；多進(jìn)行實(shí)踐課、戶外活動(dòng)課、調(diào)查課等與大自然接觸和有利于還原學(xué)生天性的課程。2作為一名班主任，多與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，讓家長(zhǎng)更新思想，與時(shí)俱進(jìn)，家校共同努力，給孩子適當(dāng)減負(fù)，還他們快樂(lè)美好的童年。
以上便是我基于“核心素養(yǎng)”一詞展開(kāi)的與語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)相關(guān)的淺薄見(jiàn)解，我將把此觀念更好的應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，切身實(shí)際的培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”，讓祖國(guó)花朵健康快樂(lè)成長(zhǎng)！
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十二
校應(yīng)該培養(yǎng)的是一個(gè)完整的人。核心素養(yǎng)：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)該是學(xué)生應(yīng)該具備的能夠適應(yīng)終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品德和關(guān)鍵能力。我們這一輪的課程改革，就像全面圍繞著核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生，身心健康，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，實(shí)踐創(chuàng)新，科學(xué)精神，國(guó)家認(rèn)同，國(guó)際理解，人文底蘊(yùn)，審美情緒等等幾大方面，將會(huì)成為下一輪深入課程建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)。
2、《中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展報(bào)告》中提出學(xué)生核心素養(yǎng)包含哪些具體內(nèi)容？
中心素養(yǎng)是關(guān)于先生知識(shí)、技藝、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每名先生取得成功生活、順應(yīng)團(tuán)體畢生開(kāi)展和社會(huì)開(kāi)展都需求的、不可或缺的共同素；其開(kāi)展是1個(gè)延續(xù)畢生的進(jìn)程，可教可學(xué)，最后在家庭和學(xué)校中培育，隨后在1生中不時(shí)完善。中國(guó)先生開(kāi)展中心素養(yǎng)以培育“片面開(kāi)展的人”為中心，分為文明根底、自主開(kāi)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、迷信肉體、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、安康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、理論創(chuàng)新6大素養(yǎng)，詳細(xì)細(xì)化為國(guó)度認(rèn)同等108個(gè)根本要點(diǎn)。文明根底、自主開(kāi)展、社會(huì)參與3個(gè)方面構(gòu)成的中心素養(yǎng)總框架。
3、結(jié)合學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)？
（1）注重?cái)?shù)學(xué)思想方法的滲透，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生運(yùn)算能力的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂與精髓，是核心，它是學(xué)生獲取知識(shí)的手段，是聯(lián)系各項(xiàng)知識(shí)的紐帶，是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的橋梁，它比知識(shí)更具有普通適用性，抽象概括性。學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)思想方法就能更快捷地獲取知識(shí)，更透徹地理解知識(shí)，并能終身受益。教師要充分挖掘教材中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想方法，突出數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)，進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。運(yùn)算能力是數(shù)學(xué)的基本能力，高考對(duì)運(yùn)算能力的考查主要是對(duì)算理和邏輯推理的考查。教學(xué)中要在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)推理訓(xùn)練，平時(shí)練習(xí)就要求做到步步有根據(jù)、有充足的理由，并注意運(yùn)算的順序性。解題時(shí)往往解決問(wèn)題的途徑很多，這就要求我們善于選優(yōu)而從。另外還得加強(qiáng)運(yùn)算練習(xí)，養(yǎng)成好習(xí)慣能力都是訓(xùn)練出來(lái)的，提高學(xué)生的運(yùn)算也不例外，必須加強(qiáng)練習(xí)，進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練。綜合練習(xí)可以較好的把數(shù)學(xué)概念、定理、法則和公式等練習(xí)起來(lái)加以運(yùn)用。要求學(xué)生養(yǎng)成規(guī)范書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)工整、格式正確、字跡端正、做到不潦草，不涂改，保持作業(yè)整齊美觀。其次還讓學(xué)生建立糾錯(cuò)本，把平時(shí)算錯(cuò)的積累起來(lái)以便日后不再出錯(cuò)。
（2）做好情感溝通，拉近師生距離
俗話說(shuō)“親其師才能信其道”，初四第一節(jié)課，我并沒(méi)有急于給學(xué)生講解知識(shí)，而是從我自身學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)歷談起，從小學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)困生到中學(xué)的成績(jī)進(jìn)步，到大學(xué)的專(zhuān)業(yè)選擇，最后談到研究生的考試，我這樣對(duì)學(xué)生說(shuō)：“一個(gè)人不是被困難嚇倒，而是被自己擊敗，我這樣一個(gè)笨的人都能學(xué)好數(shù)學(xué)，更何況你們這些聰明的呢？”于是接著和同學(xué)們介紹學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法，其中我重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“做一個(gè)永遠(yuǎn)趕在老師前面的學(xué)生，學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)的學(xué)生”，一節(jié)課就在我所謂的“演講”中很快結(jié)束，同學(xué)們表現(xiàn)的出奇的認(rèn)真，從他們的眼神中，我可以發(fā)現(xiàn)，想學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的星星之火已經(jīng)點(diǎn)燃。同時(shí)由于自己畢業(yè)只有三年時(shí)間，和學(xué)生的溝通顯得很方便和直接，課前總是早去，一方面解決學(xué)生的疑難問(wèn)題，另一方面和學(xué)生說(shuō)說(shuō)話，談?wù)勑?，不只限于?shù)學(xué)，久而久之，學(xué)生把我當(dāng)成自己的良師益友，為自己的以后教學(xué)奠定了情感上的基礎(chǔ)。有了情感基礎(chǔ)，與學(xué)生之間的關(guān)系比較融洽，學(xué)生更主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程。對(duì)學(xué)生分層次，進(jìn)行梯度教學(xué).任何一個(gè)學(xué)生，他的智力和學(xué)習(xí)狀態(tài)都有一定的差異，所以在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)注意因材施教分層提高，讓尖子生邁大步，后進(jìn)生不落伍，這樣學(xué)生才能有積極性。
（3）轉(zhuǎn)變教師角色
教師應(yīng)把“學(xué)生發(fā)展為本”作為基本的課程理念，以此來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)、組織教學(xué)。教師作為組織者, 必須為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供足夠的時(shí)間與空間。教學(xué)中，閱讀、獨(dú)立思考、傾聽(tīng)、動(dòng)手實(shí)踐、交流、小組合作、全班討論等，都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)條件等實(shí)際情況，精心選用合適的形式組織教學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，教師不是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主導(dǎo)者，而是引導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)在教師的引導(dǎo)和組織下，進(jìn)行有目的、有趣的學(xué)習(xí)。學(xué)生的知識(shí)、能力不夠時(shí)，不可能讓他們一開(kāi)始就當(dāng)主人，而需要教師多指點(diǎn)、引導(dǎo)。引導(dǎo)是引而不發(fā)、開(kāi)而不達(dá)的引導(dǎo)，引導(dǎo)不是指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生“迷路”時(shí)，發(fā)現(xiàn)“火花”時(shí)，交流發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，教師不要輕易下結(jié)論，直接指引方向，而應(yīng)引導(dǎo)他們辨明方向、找依據(jù)、找理由，多鼓勵(lì)。教師絕不能主導(dǎo)教學(xué)，但也不能什么都討論，什么都合作，而應(yīng)重視學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。教師應(yīng)真正的參與到學(xué)生的活動(dòng)中，在學(xué)生思考、實(shí)踐、交流、合作時(shí)，教師可以傾聽(tīng)、觀察，甚至還可以親自參與他們的討論、交流，這樣可以更加充分的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、心理特征、思維方式，這樣能使教學(xué)活動(dòng)更好的開(kāi)展。學(xué)生喜歡的是平等、融洽的課堂，教師成為合作者，就更能創(chuàng)造出這樣的氣氛，也能加強(qiáng)師生的情感交流。如果教師能很好的成為學(xué)生的合作者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，那么教學(xué)活動(dòng)就能很好的開(kāi)展，反之學(xué)生就不能很流暢的學(xué)習(xí)，不能自主的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就帶有很大的被動(dòng)性。
總之，加強(qiáng)中學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)是我們每個(gè)數(shù)學(xué)老師的重要職責(zé)，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中要時(shí)刻以學(xué)生素質(zhì)的提高為一切工作的出發(fā)點(diǎn)；在知識(shí)層次上要不斷地學(xué)習(xí)和牢固掌握現(xiàn)代數(shù)學(xué)知識(shí)，領(lǐng)悟知識(shí)中所蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)思想方法，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育理論知識(shí)，心理學(xué)知識(shí)并科學(xué)地傳授給學(xué)生；在方法層次上要認(rèn)真研究教法、學(xué)法，切實(shí)提高教學(xué)水平，教師在教育教學(xué)過(guò)程中要使得學(xué)生學(xué)會(huì)做人、求知、辦事、健體、審美、創(chuàng)造，最終實(shí)現(xiàn)提高他們的整體素質(zhì)。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十三
目前，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)征求意見(jiàn)，這就標(biāo)志著中國(guó)基礎(chǔ)教育開(kāi)始邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹(shù)立立德樹(shù)人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。
首先，我們要明確社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
一、語(yǔ)言能力：在社會(huì)情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
二、文化品格：指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。
三、思維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
四、學(xué)習(xí)能力：指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識(shí)能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：
一、主動(dòng)與進(jìn)?。簩?duì)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重語(yǔ)言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上。
二、監(jiān)控與調(diào)整：能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈。
三、選擇與獲?。豪谜n內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。四、合作與探究：通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
基于范文（通用9篇）當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染......
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十四
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過(guò)程，讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文講道：“就沒(méi)個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身。”對(duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué)。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程。”
唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。
德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情，人就不能生存，或者說(shuō)人就不像人，一切就變得沒(méi)有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十五
20xx年10月21日早晨全?？谑兄行W(xué)美術(shù)教師齊聚二十五小參加藍(lán)老師主講的《關(guān)于美術(shù)核心素養(yǎng)解讀》的講座。此次講座讓我收獲頗豐。
藍(lán)老師先從九大核心素養(yǎng)開(kāi)始引出今天的主講內(nèi)容。中國(guó)的基礎(chǔ)教育目前已由課程改革進(jìn)入到“素養(yǎng)時(shí)期”，這就意味著，我們廣大美術(shù)教師要進(jìn)行觀念的改變和教學(xué)方式的調(diào)整。美術(shù)觀念和教學(xué)方式要跟上時(shí)代的發(fā)展。作為一名新時(shí)代的美術(shù)老師一定要革新自己的觀念，提升自身素養(yǎng)才能教育好孩子。提升孩子的審美能力，讓孩子有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那什么是美術(shù)核心素養(yǎng)呢？它由五點(diǎn)組成，分別是美術(shù)學(xué)科特有的有圖像識(shí)別的能力素養(yǎng)和美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)；也有與其他學(xué)科相通的.審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解素養(yǎng)。藍(lán)老師針對(duì)以上幾點(diǎn)做了詳細(xì)而又精彩的解讀。借宿過(guò)程中還讓老師發(fā)表自己的觀點(diǎn)。同時(shí)針對(duì)老師們提出的問(wèn)題和見(jiàn)解藍(lán)老師給予肯定和解答。作為新時(shí)代美術(shù)老師不應(yīng)該只會(huì)埋頭教學(xué)生畫(huà)畫(huà)，傳授技能。還應(yīng)該讓學(xué)生自己去探索去發(fā)現(xiàn)。俗話說(shuō)授之以漁不如授之以漁。我們作為新時(shí)代的美術(shù)老師要教會(huì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。作為一名美術(shù)老師要用自己的行為去感化學(xué)生，影響學(xué)生。所以這就要求我們老師自己的美術(shù)知識(shí)水平和技能水平及專(zhuān)業(yè)水平和素養(yǎng)一定要高。這樣才能吸引學(xué)生。
作為新時(shí)代的美術(shù)教師要時(shí)刻關(guān)注自己的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。利用學(xué)生的閃光點(diǎn)去引導(dǎo)學(xué)生，要因材施教，每個(gè)學(xué)生對(duì)美的感受是不一樣的，這就看老師的引導(dǎo)了。當(dāng)今很多人認(rèn)為學(xué)美術(shù)就是畫(huà)畫(huà)，上美術(shù)課就是老師畫(huà)一幅畫(huà)在黑板上，會(huì)畫(huà)的同學(xué)跟著老師畫(huà)。這種想法是錯(cuò)誤的，誤解了我們的美術(shù)課。我們的美術(shù)課堂是很有趣的是老師帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美的過(guò)程。而不是一味的簡(jiǎn)單模仿復(fù)制。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十六
在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開(kāi)始，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著有《有效教學(xué)十講》等多部專(zhuān)著。
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門(mén)的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來(lái)，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。余文森老師的這本書(shū)則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機(jī)制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對(duì)“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架，受益匪淺。
筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí)，就時(shí)常在一些美術(shù)類(lèi)講座上聽(tīng)到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)”，后來(lái)通過(guò)查詢資料得知，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。當(dāng)時(shí)初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術(shù)課上，紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說(shuō)圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)了。現(xiàn)今，不知不覺(jué)工作6年多，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問(wèn)題，但每次看到高段的孩子對(duì)美術(shù)課的喜愛(ài)僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒(méi)有做不完的練習(xí)、不像主科那樣有壓力時(shí)，我還是有點(diǎn)遺憾，在我心里，我希望他們愛(ài)上美術(shù)課，是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力。從這個(gè)側(cè)面也反映出，我這個(gè)美術(shù)老師沒(méi)有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時(shí)，讓我重新反思美術(shù)課堂。
觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開(kāi)始的，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說(shuō)，素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”，是一個(gè)人的“人格”，是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”，是一個(gè)人的“思維方式”，一經(jīng)習(xí)得，便與個(gè)體生活、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“當(dāng)知識(shí)遺忘的時(shí)候，留下來(lái)的就是素養(yǎng)?！倍诵乃仞B(yǎng)，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定的'學(xué)習(xí)方式所孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能，以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)行分析情景、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)心，不是簡(jiǎn)單機(jī)械的總和。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來(lái)共同完成，例如德育活動(dòng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學(xué)科教育對(duì)人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成，要以學(xué)科知識(shí)為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評(píng)為保障。
本書(shū)的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對(duì)象和目的，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語(yǔ)文教師不是教語(yǔ)文，而是用語(yǔ)文教人，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對(duì)教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個(gè)性和興趣不一樣，知識(shí)和能力的基礎(chǔ)不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，知識(shí)、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價(jià)值感，讓他們成為有意義、有價(jià)值的人；要讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿希望，要讓學(xué)生變成快樂(lè)人，具備尋找快樂(lè)的能力，成為富有生活情趣的快樂(lè)人。其次，教師應(yīng)樹(shù)立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長(zhǎng)、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問(wèn)題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。
第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖、進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)、情景化教學(xué)、問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)、對(duì)分課堂等，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動(dòng)，引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時(shí)，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長(zhǎng)和動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統(tǒng)，運(yùn)用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，讓學(xué)生在理論知識(shí)與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識(shí)、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。
假期的第一本書(shū)，是偏理論類(lèi)的，平時(shí)這類(lèi)書(shū)看得少，“缺什么，補(bǔ)什么”，因此特地將它作為寒假讀書(shū)會(huì)的首本書(shū)目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對(duì)課堂的敬畏，“任重而道遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十七
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過(guò)程，讓我對(duì)學(xué)生的.核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文講道：“就沒(méi)個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身?！睂?duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué)。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程?！?BR> 唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。
德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情，人就不能生存，或者說(shuō)人就不像人，一切就變得沒(méi)有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十八
在工作坊的引領(lǐng)下，我認(rèn)真拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。正如前言中所講“基礎(chǔ)教育改革正邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代”，那到底什么是核心素養(yǎng)？怎樣在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？坦白地講，剛開(kāi)始看這本書(shū)我是很迷茫的，看不太懂，覺(jué)得理論性太強(qiáng)了，太深?yuàn)W，但越往后看越清晰，有種“柳暗花明”的感覺(jué)——此書(shū)是前有理論觀念，后有實(shí)踐策略，從思想、行動(dòng)上重建了教學(xué)觀念，更使我對(duì)核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。
文中指出，“核心素養(yǎng)”指的是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！昂诵乃仞B(yǎng)”比較于“雙基”、“三維目標(biāo)”更能體現(xiàn)以人為本的教育思想；“核心素養(yǎng)”來(lái)自于“三維目標(biāo)”又高于“三維目標(biāo)”，這使我明晰了它們之間的關(guān)系。
觀念是行動(dòng)的指南。作為教師，我們必須確立正確的觀念，明白真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人，人是教學(xué)的'出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人的利益高于一切，在學(xué)科教學(xué)中，知識(shí)的獲得，能力的培養(yǎng)，成績(jī)的提高，這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。要把學(xué)生看做是獨(dú)立的人，教師教學(xué)的最高境界是讓其產(chǎn)生“精彩的觀念”。
很喜歡書(shū)中的一句話：“凡有所學(xué)，皆成性格”。教育者影響受教育者的不僅是所教的一些知識(shí)，還有他的行動(dòng)、生活方式以及對(duì)日?，F(xiàn)實(shí)的態(tài)度。所以，身為教師，要先“育己律己”，再“教人育人”。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇一
在平時(shí)的日常教學(xué)中，我時(shí)常有這樣的苦惱：有些知識(shí)點(diǎn)課堂上講了好多遍，自以為已經(jīng)講得很詳細(xì)、很透徹，練習(xí)得也夠充分，可是一到檢測(cè)環(huán)節(jié)，就發(fā)現(xiàn)自己之前的努力“事倍功半”。教來(lái)教去，發(fā)現(xiàn)自己賣(mài)力地想拉著學(xué)生往前跑，可是學(xué)生卻慢悠悠不邁步子，盡管還有很多家長(zhǎng)很給力地在學(xué)生身后做“推手?！?BR> 我曾經(jīng)一直在思考背后的原因，但找不到精準(zhǔn)的答案。讀了《從教走向?qū)W》這本書(shū)，我的思維才漸漸清晰。這本書(shū)讓我明白，課堂上落實(shí)“核心素養(yǎng)”，才能真正讓學(xué)生走得更遠(yuǎn)。
什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是每一個(gè)學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格、關(guān)鍵能力和價(jià)值觀。
作為教師，如何在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)？《從教走向?qū)W》這本書(shū)立足于核心素養(yǎng)的實(shí)踐性和操作性，以教師的視角，結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)和探索，通過(guò)具體案例闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的維度、策略與方法，給大家提供落實(shí)核心素養(yǎng)的路徑、工具和腳手架，提示一些容易出現(xiàn)的誤區(qū)。這本書(shū)從七個(gè)維度闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的策略和方法，下面我主要從“從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目標(biāo)”這一維度談感受。
課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目標(biāo)，是課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的基本原則和出發(fā)點(diǎn)，是教師首先要學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容。教師每天備課都要寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)從哪里來(lái)，主要來(lái)自課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)目標(biāo)是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定的。反觀自己的教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)的制定主要依據(jù)的是教材，依據(jù)的是學(xué)情，依據(jù)的是考試說(shuō)明，甚至是教輔資料，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)目標(biāo)的次數(shù)真的是屈指可數(shù)。一個(gè)不研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的教師，如何保證教學(xué)質(zhì)量達(dá)到國(guó)家的基本要求。我的教學(xué)活動(dòng)距離課程標(biāo)準(zhǔn)的要求有一定距離，文中的四個(gè)問(wèn)題為我以后依據(jù)課標(biāo)制定目標(biāo)提供了方向。我的教學(xué)目標(biāo)是否將課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了系統(tǒng)化的落實(shí)？我的教學(xué)目標(biāo)是否從知識(shí)維度上升到了素養(yǎng)維度？我的教學(xué)目標(biāo)是否將問(wèn)題解決作為了重點(diǎn)目標(biāo)？我的教學(xué)目標(biāo)是否關(guān)注了對(duì)學(xué)科大概念的理解？課標(biāo)指導(dǎo)教師，應(yīng)更加關(guān)注人的培養(yǎng)，綜合品質(zhì)的提升；要更加關(guān)注真實(shí)生活，聚焦真實(shí)的問(wèn)題情景，聚焦現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決；更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，在學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)和深度體驗(yàn)中，培育學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力等的核心素養(yǎng)。
課程標(biāo)準(zhǔn)如此重要，能直接當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)嗎？在課堂上，教師不能直接將課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)將課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)目標(biāo)應(yīng)基于學(xué)科核心素養(yǎng)來(lái)制定。這就要求老師要再將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)目標(biāo)。這是在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)時(shí)容易忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)，但卻是從教走向?qū)W的前提和保障。
人們常常以為，“教學(xué)目標(biāo)”就是“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，“學(xué)習(xí)目標(biāo)”就是“教學(xué)目標(biāo)”，兩者沒(méi)什么區(qū)別。其實(shí)不然。過(guò)去大家寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，是不是通常這樣描述：“理解……”“掌握……”“解釋……”？那么，什么是“理解”呢？學(xué)到什么程度叫“掌握”呢？從哪些維度去“解釋”呢？對(duì)這些問(wèn)題，教師是清楚的，教師知道該做什么、該講到什么程度、該從哪些維度去解釋。也就是說(shuō)，這樣的目標(biāo)是寫(xiě)給教師的，是教學(xué)目標(biāo)。
這樣描述的目標(biāo)，學(xué)生是看不懂的，更不知道該如何做。不知道學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生如同旅游時(shí)不知道目的地，不知道要到哪里去，不知道自己是否走在通往目標(biāo)的路上。在落實(shí)核心素養(yǎng)的課堂上，教師需要將自己熟悉的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生看得懂，聽(tīng)得明白，知道如何做，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。
王易春老師給出了幾個(gè)制定目標(biāo)的原則讓我豁然開(kāi)朗。
第一，制定目標(biāo)要遵循整體性原則。教學(xué)的最終目的是育人，所以，制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，既不能割裂知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)彼此的關(guān)聯(lián)，也不能割裂這三者的統(tǒng)一，制定教學(xué)目標(biāo)從整體性出發(fā)，就是強(qiáng)調(diào)要定位于人的培養(yǎng)，立足核心素養(yǎng)來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)。整體性還體現(xiàn)在課程目標(biāo)、單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)是一個(gè)目標(biāo)體系，彼此要有連貫性，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。
第二，主體性原則。教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)生要達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果的描述，目標(biāo)是由學(xué)生來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，教學(xué)目標(biāo)的制定要從學(xué)生的視角出發(fā)。首先，教學(xué)目標(biāo)要描教述清晰，學(xué)生能看得懂，看得明白。其次，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)難度適中，既符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和已有經(jīng)驗(yàn)，又處在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。最后，教學(xué)目標(biāo)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求，要設(shè)計(jì)得有層次、有梯度，學(xué)生有選擇的空間。
第三，可操作性原則。教學(xué)目標(biāo)要描述具體，能實(shí)施，能測(cè)量。忌空話、套話，大而不當(dāng)。要將“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度通盤(pán)考慮，厘清關(guān)系，設(shè)計(jì)出能落實(shí)、可評(píng)價(jià)的教學(xué)目標(biāo)，教師知道教什么教到什么程度，學(xué)生知道學(xué)什么、學(xué)到什么程度。
在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要從知識(shí)的了解和記憶，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)鍵能力、必備品格的培育，特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接。教學(xué)目標(biāo)要定位于核心素養(yǎng)的落實(shí)。培訓(xùn)學(xué)生素養(yǎng)的一個(gè)重要切入口是問(wèn)題解決。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的'認(rèn)知，讓他們找到解決問(wèn)題的方法，形成解決問(wèn)題的基本策略。也就是說(shuō)，應(yīng)在問(wèn)題解決的過(guò)程中，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)解決問(wèn)題，提升能力和素養(yǎng)。
教學(xué)目標(biāo)是否落實(shí)了核心素養(yǎng)，一個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是看教學(xué)設(shè)計(jì)是否給學(xué)生提供充分體驗(yàn)、探究的機(jī)會(huì)，是否將問(wèn)題解決貫穿課堂，是否將說(shuō)所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活建立聯(lián)系。例如，語(yǔ)文學(xué)科的課程內(nèi)容，從語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律處罰，以語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)為指導(dǎo)，以語(yǔ)文實(shí)踐為主線，設(shè)計(jì)了“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”。這樣就指導(dǎo)教師走出單篇課文的教學(xué)，從整體和任務(wù)出發(fā)，幫助學(xué)生形成正確的思想和觀念。
對(duì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，課程標(biāo)準(zhǔn)具有導(dǎo)向性作用，是展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的方向，是“綱”。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，制定教學(xué)目標(biāo)，意味著教學(xué)的大方向是正確的；按照落實(shí)核心素養(yǎng)的要求，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，意味著教學(xué)實(shí)施走在了有效教學(xué)的路上。
新課標(biāo)凝練了學(xué)科核心素養(yǎng)，指明了教學(xué)方向。課程標(biāo)準(zhǔn)提出的核心素養(yǎng)是課程的總目標(biāo)，它與具體的教學(xué)目標(biāo)之間還有很多小臺(tái)階，將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為一系列的具體目標(biāo)后，只要系統(tǒng)中的每個(gè)具體目標(biāo)落實(shí)到位了，核心素養(yǎng)的總目標(biāo)也就達(dá)成了。核心素養(yǎng)這個(gè)總目標(biāo)的落實(shí)，是在每節(jié)課、每個(gè)單元、每個(gè)模塊中有計(jì)劃、有步驟、分階段、系統(tǒng)化的落實(shí)。由此可見(jiàn)，課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)復(fù)雜過(guò)程。教師要系統(tǒng)、學(xué)習(xí)研究課程標(biāo)準(zhǔn)，特別是“課程的性質(zhì)理念”、“課程的總目標(biāo)”、“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”、“課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容”，用課程總目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)具體目標(biāo)，將課程理念貫徹到每個(gè)具體目標(biāo)上。然后教師根據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的不同水平，結(jié)合學(xué)情，將課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心素養(yǎng)向一系列目標(biāo)轉(zhuǎn)化，即轉(zhuǎn)化為課程具體目標(biāo)、模塊具體目標(biāo)、單元具體目標(biāo)、課時(shí)具體目標(biāo)。
這本書(shū)，讓我看到了自己教學(xué)中的種種不足和局限，也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到：把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生才能成長(zhǎng)得更快，學(xué)生未來(lái)的發(fā)展才更有潛力。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇二
汶南二中 趙成偉
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門(mén)的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書(shū)共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過(guò)學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過(guò)程中，注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶，還得對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來(lái)：
第一、結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒(méi)有激情的教師，是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個(gè)交流，開(kāi)放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考，并在小組合作中解決問(wèn)題，牢固掌握知識(shí)。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書(shū)籍。通過(guò)大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語(yǔ)言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來(lái)，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書(shū)我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識(shí)，提升自己的教學(xué)水平！
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇三
一位作家曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自己時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書(shū)房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了。”
通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)嚴(yán)格要求自己，做一名合格的教師。
熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個(gè)教師的事業(yè)成就和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，不僅僅依靠他的知識(shí)水平和教育才能，更重要的是取決于他對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)的.態(tài)度。很難想象一個(gè)見(jiàn)異思遷、心猿意馬，不熱愛(ài)教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我更堅(jiān)定了信念，終生愛(ài)自己的職業(yè)。
陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高而無(wú)私的獻(xiàn)身精神。顯然，沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到：選擇了教師，我們就應(yīng)該甘愿清貧；選擇了教師，我們就應(yīng)該樂(lè)于奉獻(xiàn)；選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
在今后的工作中，我將謹(jǐn)遵教書(shū)育人的歷史使命，忠于祖國(guó)的教育事業(yè)，把自己的汗水，無(wú)怨無(wú)悔的灑在祖國(guó)勃勃生機(jī)的花園里，在祖國(guó)蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國(guó)的棟梁！
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇四
在本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)了幾門(mén)有關(guān)核心素養(yǎng)的必修課，如《核心素養(yǎng)的定義與愿景》、《聚焦核心素養(yǎng)培育的`教育改革》、《關(guān)注核心素養(yǎng)》等。學(xué)習(xí)中，認(rèn)真觀看了相關(guān)專(zhuān)家的精彩視頻，受益良多。
“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更廣。“技能”更多地從能力角度講，我們所提“素養(yǎng)”不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。下面談?wù)勎覍?duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)：
文化是人存在的根和魂，沒(méi)有文化基礎(chǔ)就很難有更高層次的精神追求。所謂的文化基礎(chǔ)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向等方面的人文底蘊(yùn)和學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)等方面的科學(xué)精神。所以要求教師無(wú)論在哪一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中都要注重知識(shí)的傳授同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的技能訓(xùn)練，以便增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。
在發(fā)展上，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性。核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個(gè)人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)。核心素養(yǎng)在個(gè)體不同人生階段中的著重點(diǎn)有所不同，不同教育階段（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）對(duì)某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。在小學(xué)階段，不同學(xué)科的教師落實(shí)不同學(xué)科的素養(yǎng)，那么綜合起來(lái)就是學(xué)生的核心素養(yǎng)，在學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中要注重學(xué)生的自主發(fā)展，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)管理自己的學(xué)習(xí)和生活，充分認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，成就自己的人生目標(biāo)；還要讓學(xué)生有健康的體魄和健康的心理，能夠認(rèn)識(shí)自己，規(guī)劃人生目標(biāo)，在這些長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的基礎(chǔ)上教學(xué)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活才是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。
社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自己與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。學(xué)生在日?；顒?dòng)、問(wèn)題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。
通過(guò)本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，對(duì)核心素養(yǎng)有了一些膚淺的認(rèn)識(shí)，在以后教育教學(xué)過(guò)程中我將以此次的理論學(xué)習(xí)作為基點(diǎn)，努力去研究在本學(xué)科教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，抓住重點(diǎn)進(jìn)行有的放矢的教學(xué)。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇五
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門(mén)的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書(shū)共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過(guò)學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過(guò)程中，注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶，還得對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來(lái)：
一個(gè)沒(méi)有激情的教師，是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
給學(xué)生一個(gè)交流，開(kāi)放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考，并在小組合作中解決問(wèn)題，牢固掌握知識(shí)。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。
通過(guò)大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語(yǔ)言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來(lái)，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的'重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書(shū)我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識(shí)，提升自己的教學(xué)水平！
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇六
親愛(ài)的老師們、同學(xué)們：
今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，這本書(shū)從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個(gè)篇章介紹了新時(shí)期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué)，也讓我對(duì)自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說(shuō)：一個(gè)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學(xué)科關(guān)鍵能力、核心價(jià)值等這一切都是要通過(guò)我們的課堂傳遞給學(xué)生。別讓知識(shí)成為負(fù)擔(dān)，也別拿培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談。作為一線教師，我覺(jué)得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變。
反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場(chǎng)景，知識(shí)點(diǎn)背過(guò)了多少？為什么失分，是不是知識(shí)掌握不扎實(shí)？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應(yīng)試教育的旗號(hào)我們的教學(xué)慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間，我們權(quán)衡利弊，成了矛盾的集合體。很難想象一個(gè)只有知識(shí)只會(huì)考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn)，在教學(xué)中學(xué)科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。
一個(gè)老師的認(rèn)識(shí)和思想高度決定著課堂，影響著學(xué)生。因此，教師必須深化認(rèn)識(shí)，革新教育觀念。從成績(jī)與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機(jī)統(tǒng)一體；走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，重塑教學(xué)觀；從傳統(tǒng)思維中抽離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成，扎實(shí)到每一節(jié)課上，有意識(shí)的將核心素養(yǎng)去滲透給學(xué)生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學(xué)生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考。
所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學(xué)課堂真正落地生根，我們傳統(tǒng)的教學(xué)手段、方法、教學(xué)風(fēng)格可能面臨改變，這一過(guò)程會(huì)有質(zhì)疑和不舍，但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目的而進(jìn)行的方式和策略的轉(zhuǎn)變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識(shí)到課程意識(shí)的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)的前提。跳出本本主義的怪圈，以學(xué)科課程的高度和視野，樹(shù)立正確的課程觀。教育不是當(dāng)下而是未來(lái)，關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是課程資源的利用和開(kāi)發(fā)以及生成性的活動(dòng)，切不可為了教材而教學(xué)，為了淵博而進(jìn)行毫無(wú)干系的擴(kuò)充，實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的相融相長(zhǎng)，這才是教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代的標(biāo)志。優(yōu)化課堂教學(xué)，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設(shè)去激發(fā)學(xué)生思考；有含金量的課堂問(wèn)題才會(huì)激發(fā)學(xué)生之間思維的碰撞，思想的交鋒；有學(xué)生通過(guò)思考、總結(jié)、組織、概括、輸出表達(dá)自主生成的課堂才是有價(jià)值的課堂。
詩(shī)人紀(jì)伯倫曾說(shuō)：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點(diǎn)在哪里？教育部部長(zhǎng)陳寶生明確強(qiáng)調(diào)，要建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點(diǎn)是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整，即要打破陳規(guī)，重構(gòu)教學(xué)關(guān)系，還權(quán)力給學(xué)生。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力，也是學(xué)生的責(zé)任，沒(méi)有學(xué)生參與的教育是一種畸形的教育，沒(méi)有學(xué)生參與的課堂是失敗的課堂。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為一節(jié)課的中心，完整系統(tǒng)而又積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)吧。未來(lái)的社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)創(chuàng)新是一個(gè)人生存的基礎(chǔ)條件。
核心素養(yǎng)成為我們教學(xué)的指向標(biāo)，而點(diǎn)滴都蘊(yùn)含在平常的教學(xué)活動(dòng)之中，在今后教學(xué)中，從理論到實(shí)踐，從教師到學(xué)生，從課堂到課后，從實(shí)踐到反思，我的思考探索沒(méi)有完成時(shí)只有進(jìn)行時(shí)。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇七
靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍。
核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力?！边@里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。
余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文中講道：每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身?！睂?duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。每門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué)。真正的教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習(xí)慣，例如：在課堂上專(zhuān)心聽(tīng)講、積極思考與發(fā)言，放學(xué)排隊(duì)不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛(ài)等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，“高分低能”的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識(shí)，而忽視了能力，用知識(shí)教知識(shí)，才培養(yǎng)出了“書(shū)呆子”，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí)。文中講到了三種不管哪門(mén)學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力：
1、閱讀能力。在課堂中，凡是學(xué)生能通過(guò)自己閱讀能看懂的內(nèi)容，老師就堅(jiān)決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。
3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，是看學(xué)生有沒(méi)有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法，其實(shí)，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來(lái)當(dāng)老師，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問(wèn)題，自己就得格外明白了。
作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢?
首先，我們要明確英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
1、語(yǔ)言能力:在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言以聽(tīng)、說(shuō)、讀、看、寫(xiě)等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
2、文化品格:指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。
3、思維品質(zhì):指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
4、學(xué)習(xí)能力:指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。
英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語(yǔ)言能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。
我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個(gè)方面的意志品質(zhì):
1、主動(dòng)與進(jìn)取:對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重語(yǔ)言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上。
2、監(jiān)控與調(diào)整:能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈。
3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。
4、合作與探究:通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解語(yǔ)言現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元文化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
在英語(yǔ)核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力，主要是指主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極調(diào)試、自我提升的意識(shí)、品質(zhì)和潛能，促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過(guò)程，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學(xué)科的育人目標(biāo)，積極思考，勇于創(chuàng)新，運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方式，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)。既要保障孩子傳統(tǒng)知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，同時(shí)更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌?。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇八
當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。當(dāng)我看完余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)時(shí)，我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也不斷的提升我的思考。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的.內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
本書(shū)中，我印象最深的是第五章基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，重建教學(xué)關(guān)系和先學(xué)后教這兩節(jié)。因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，真正做到“教是為了不教”。目前我們學(xué)校就是這種模式，重點(diǎn)在教師引導(dǎo)和學(xué)生自學(xué)。說(shuō)實(shí)話，這種模式真的很考驗(yàn)教師的能力，要提前做好很多準(zhǔn)備：制定導(dǎo)學(xué)案、不同學(xué)生制定不同程度的題目、如何引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)習(xí)等等。我作為一名語(yǔ)文和音樂(lè)教師，這種教法對(duì)目前的學(xué)生群體、課堂教學(xué)手段、學(xué)生的整體素質(zhì)等各方面來(lái)說(shuō)喜憂參半，因?yàn)檫@樣的教學(xué)手法對(duì)老師、學(xué)生要求太高，需要我們靜下心來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行積累以達(dá)到這樣的高度。這也是我們目前一直進(jìn)行教研的方向，我們正在摸索中前進(jìn)。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇九
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門(mén)的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的熟悉。
中國(guó)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的提出，明確了同學(xué)應(yīng)具備的適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的召喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革供應(yīng)了方向。同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)，主要是指同學(xué)應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量。全書(shū)共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)畢竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育同學(xué)的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線老師最為關(guān)注的內(nèi)容動(dòng)身，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深化闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
由于基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了進(jìn)展同學(xué)為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品行和關(guān)鍵力量，是對(duì)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過(guò)學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過(guò)程中，注意文化對(duì)同學(xué)的.熏陶，還得對(duì)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的共性和健全的人格得到培育。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來(lái)：
第一、結(jié)合生活實(shí)際，培育同學(xué)的實(shí)踐力量。
其次、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒(méi)有激情的老師，是不行能調(diào)動(dòng)同學(xué)的情感，讓同學(xué)布滿熱忱地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)同學(xué)自主探究。給同學(xué)一個(gè)溝通，開(kāi)放式的課堂。課堂以同學(xué)為主題，那就盡量給同學(xué)求知、制造、展現(xiàn)自我、體驗(yàn)勝利的平臺(tái)。讓同學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓同學(xué)盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)同學(xué)自己先獨(dú)立思索，并在小組合作中解決問(wèn)題，堅(jiān)固把握學(xué)問(wèn)。同學(xué)在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)力量的進(jìn)展，增加情感體驗(yàn)，培育同學(xué)發(fā)覺(jué)、分析和解決問(wèn)題的力量。
第四、注意積累，海量閱讀經(jīng)典書(shū)籍。通過(guò)大量、廣泛的閱讀，積累美麗、新奇的語(yǔ)言材料，并培育同學(xué)思索問(wèn)題的力量。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的珍寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想，每篇文章都猶如一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來(lái)，映照著同學(xué)的心靈，并啟迪同學(xué)的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)同學(xué)才智地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有很多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書(shū)我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論學(xué)問(wèn)，提升自己的教學(xué)水平！
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十
如何把核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)中去，這是當(dāng)前教學(xué)改革的最重要的核心任務(wù)。
目前滿堂灌的教學(xué)方式，既違背了知識(shí)內(nèi)在的邏輯規(guī)律，又違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不可能真正培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此必須改變目前的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。
核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個(gè)方面去落實(shí)。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對(duì)立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說(shuō)，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。落實(shí)核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。
1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求
學(xué)習(xí)就是自我建構(gòu)，學(xué)習(xí)者利用已有的知識(shí)水平和認(rèn)知能力，接收新信息，學(xué)習(xí)新知識(shí)，用新的知識(shí)構(gòu)建自己的知識(shí)體系，能力體系，道德體系。因?yàn)閷W(xué)生已有的知識(shí)水平和認(rèn)知能力有一定的差異，如果面對(duì)所有的學(xué)習(xí)者，用同樣的方式提供同樣的知識(shí)和信息，就不可能滿足所有學(xué)生自我建構(gòu)的需要。
分層次教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生的最大尊重，也是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬(wàn)不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實(shí)踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個(gè)方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。
2、整體化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫向聯(lián)系
學(xué)習(xí)的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對(duì)一個(gè)事物先有一個(gè)整體上的構(gòu)架結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)，再認(rèn)識(shí)事物各個(gè)具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關(guān)系，形成對(duì)事物的完整認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是先見(jiàn)森林再見(jiàn)樹(shù)木的路徑實(shí)現(xiàn)的，而不是先見(jiàn)樹(shù)木后見(jiàn)森林的路徑實(shí)現(xiàn)的。
現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)往往是碎片化的教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)許多碎片化的知識(shí)，反復(fù)進(jìn)行一些碎片化的訓(xùn)練，也就是強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生先把握事物的整體構(gòu)架，再進(jìn)行部分學(xué)習(xí)和研究，這樣學(xué)生很難建立知識(shí)之間的橫向聯(lián)系，學(xué)生只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，不可能形成綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)，這就要求教師要對(duì)教材進(jìn)行系統(tǒng)的整合，采取單元式教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生既見(jiàn)樹(shù)木，又見(jiàn)森林。
3、主題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的縱向聯(lián)系
學(xué)習(xí)者掌握了知識(shí)與知識(shí)之間的橫向聯(lián)系還不夠，還要找到知識(shí)與知識(shí)之間的縱向聯(lián)系，整體化學(xué)習(xí)的主要目的是掌握知識(shí)點(diǎn)之間的橫向聯(lián)系，那么如何掌握知識(shí)點(diǎn)之間的縱向聯(lián)系呢，這個(gè)聯(lián)系在哪里？這就需要有一個(gè)整體的大知識(shí)觀，由這個(gè)大的知識(shí)觀產(chǎn)生的大的教學(xué)觀，就是主題式教學(xué)方式，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的縱向聯(lián)系。
教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運(yùn)用，平時(shí)總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)水平高的教師往往在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段，就要進(jìn)行一次主題式或者是專(zhuān)題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識(shí)形成大的模塊，從見(jiàn)樹(shù)木到見(jiàn)森林，再?gòu)囊?jiàn)小森林見(jiàn)到大森林。
4、問(wèn)題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫縱聯(lián)系
學(xué)習(xí)都是從問(wèn)題開(kāi)始的，通過(guò)解決問(wèn)題不斷深化學(xué)習(xí)，在不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題中間解決問(wèn)題，又在解決新問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。通過(guò)解決外部世界問(wèn)題建構(gòu)自己的精神世界。通過(guò)解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，問(wèn)題化學(xué)習(xí)既能體現(xiàn)知識(shí)系統(tǒng)化，又是一個(gè)在探索外邊世界中自己個(gè)人精神家園建立的過(guò)程。
真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問(wèn)題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個(gè)橋梁，這個(gè)橋梁就是問(wèn)題化學(xué)習(xí)。因?yàn)閱?wèn)題化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計(jì)，必須以學(xué)生的問(wèn)題展開(kāi)，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程能夠發(fā)生。知識(shí)要從碎片化、斷點(diǎn)化的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識(shí)，而結(jié)構(gòu)化的知識(shí)其實(shí)就是問(wèn)題化的學(xué)習(xí)，把真實(shí)的問(wèn)題形成問(wèn)題鏈，讓學(xué)生在對(duì)問(wèn)題的追尋中找到知識(shí)之間的橫縱聯(lián)系。
5、情景化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活
真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價(jià)值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過(guò)的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過(guò)程缺少真實(shí)的情景，只是把知識(shí)符號(hào)化。知識(shí)符號(hào)是表達(dá)知識(shí)體系的，這個(gè)知識(shí)體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識(shí)符號(hào)背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對(duì)付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。我們必須認(rèn)識(shí)到知識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此我們要設(shè)置大量的情景化的教學(xué)過(guò)程，讓孩子真實(shí)的學(xué)習(xí)能夠發(fā)生。要通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，學(xué)科活動(dòng)，社團(tuán)活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐等一系列真實(shí)的情景，讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。讓學(xué)生真正體驗(yàn)到知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值和隱含著的文化精神。讓學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀、情感、人生態(tài)度建立起來(lái)。
把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實(shí)核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識(shí)內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)建知識(shí)體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十一
北戴河新區(qū)溝兒灣小學(xué) 王梓璇
第一次聽(tīng)到“素養(yǎng)”一詞時(shí)，我用拆分的解釋方法，釋義為素質(zhì)、教養(yǎng)，并未與教育教學(xué)相聯(lián)系。第二次聽(tīng)到“素養(yǎng)”一詞，便是在新教師培訓(xùn)中了，聽(tīng)過(guò)專(zhuān)家老師的細(xì)致分析，恍然大悟，不禁感慨“素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)”二詞已然滲透進(jìn)當(dāng)今的教育事業(yè)，我作為一名青年教師，務(wù)必要好好參透這兩個(gè)詞在教育中的重要意義。
何為“素養(yǎng)”？
通過(guò)查閱字典、百度等資料，我有了以下的見(jiàn)解，素養(yǎng)是指一個(gè)人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識(shí)水平與能力才干等各個(gè)方面。
那么，何為“核心素養(yǎng)”？
核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng)，還需要考慮兩個(gè)針對(duì)性，一個(gè)是針對(duì)時(shí)代的需求，一個(gè)是針對(duì)現(xiàn)代年輕人的特點(diǎn)。
由此看來(lái)，在信息與科技發(fā)展迅速的今天，要想讓小學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)，跟上時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏與步伐，著重培養(yǎng)核心素養(yǎng)非常有必要。
根據(jù)小學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、信息素養(yǎng)無(wú)需特別要求
現(xiàn)在的孩子一出生就接觸到各種電子設(shè)備，故無(wú)需專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)他們的信息技能，反而應(yīng)該讓他們多接觸大自然和現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
2、初步的邏輯思維
在小學(xué)階段，主要是非邏輯思維。因此對(duì)孩子的邏輯思維訓(xùn)練是需要的。
3、平等合作意識(shí) 獨(dú)生子女這方面比較薄弱
4、相對(duì)系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)
小學(xué)階段學(xué)習(xí)的大都是基本知識(shí)與基本技能，如讀寫(xiě)算等
5、保存活潑開(kāi)朗的天性
最好的教育不是扭曲孩子，而是保持他們的自然天性?；谛W(xué)生“核心素養(yǎng)”的此項(xiàng)特點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，我認(rèn)為培養(yǎng)小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要針對(duì)以下幾個(gè)方面：
1、信息素養(yǎng)：雖然現(xiàn)階段很多小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)及電子設(shè)備非常多，但對(duì)于農(nóng)村小學(xué)來(lái)說(shuō)，小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)還是有限的，我將多利用多媒體白板進(jìn)行教學(xué)，既提高了孩子們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，也將高效課堂和“核心素養(yǎng)”理念相結(jié)合，向四十分鐘課堂要質(zhì)量。
2、初步的邏輯思維素養(yǎng)：語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于每一個(gè)人都是終生受用的，學(xué)好語(yǔ)文，對(duì)于鍛煉人的理解能力和邏輯思維能力至關(guān)重要。在日常教學(xué)中，我將著重強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于閱讀的理解，做到“課內(nèi)閱讀”與“課外閱讀”雙管齊下，兩手抓，促進(jìn)學(xué)生理解能力的提高。閱讀理解能力的提升便可以相應(yīng)地提升學(xué)生的邏輯思維素養(yǎng)，學(xué)會(huì)理解，對(duì)于學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)、科學(xué)等其它學(xué)科作用非凡。
3、平等合作意識(shí)素養(yǎng)：當(dāng)今社會(huì)背景下，大多數(shù)學(xué)生都為獨(dú)生子女，雖然農(nóng)村小學(xué)獨(dú)生子女比例少，但現(xiàn)階段，很多家庭生活水平逐漸提高，對(duì)于孩子的教育都比較嬌慣，部分學(xué)生比較自私，合作意識(shí)差?；诖它c(diǎn)，我將在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，多采取“小組合作”、“合作探究”、“綜合實(shí)踐”等新穎形式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，鍛煉合作能力，提升個(gè)人素養(yǎng)。在授課中，我也會(huì)對(duì)于平等、合作類(lèi)為主題的課文以及課外閱讀進(jìn)行細(xì)致分析，利用更多實(shí)例影響學(xué)生。
就班，有目標(biāo)、有系統(tǒng)的對(duì)于學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)進(jìn)行提升，達(dá)到事半功倍的效果。
5、保存活潑開(kāi)朗的天性素養(yǎng)：學(xué)生的天性即活潑開(kāi)朗，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展以及人們思想的變化，很多時(shí)候，磨滅了孩子的天性，部分家長(zhǎng)給孩子的學(xué)業(yè)壓力、成績(jī)壓力過(guò)大，甚至小學(xué)生都被迫整日上補(bǔ)習(xí)班，童年生活少了很多樂(lè)趣。事實(shí)上，如果學(xué)生能夠真正把握課堂四十分鐘，都能夠掌握好課本知識(shí)，沒(méi)有必要把課余時(shí)間浪費(fèi)在補(bǔ)課上?；诖?，我將從以下兩個(gè)方面進(jìn)行我的教學(xué)改革：1向課堂要質(zhì)量，提高學(xué)生的聽(tīng)課、思考和完成作業(yè)質(zhì)量，學(xué)校事學(xué)校畢，不把沉重的負(fù)擔(dān)帶回家；采取豐富多彩的授課模式，增加師生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)言，發(fā)展學(xué)生的個(gè)人愛(ài)好；多進(jìn)行實(shí)踐課、戶外活動(dòng)課、調(diào)查課等與大自然接觸和有利于還原學(xué)生天性的課程。2作為一名班主任，多與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，讓家長(zhǎng)更新思想，與時(shí)俱進(jìn)，家校共同努力，給孩子適當(dāng)減負(fù)，還他們快樂(lè)美好的童年。
以上便是我基于“核心素養(yǎng)”一詞展開(kāi)的與語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)相關(guān)的淺薄見(jiàn)解，我將把此觀念更好的應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，切身實(shí)際的培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”，讓祖國(guó)花朵健康快樂(lè)成長(zhǎng)！
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十二
校應(yīng)該培養(yǎng)的是一個(gè)完整的人。核心素養(yǎng)：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)該是學(xué)生應(yīng)該具備的能夠適應(yīng)終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品德和關(guān)鍵能力。我們這一輪的課程改革，就像全面圍繞著核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生，身心健康，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，實(shí)踐創(chuàng)新，科學(xué)精神，國(guó)家認(rèn)同，國(guó)際理解，人文底蘊(yùn)，審美情緒等等幾大方面，將會(huì)成為下一輪深入課程建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)。
2、《中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展報(bào)告》中提出學(xué)生核心素養(yǎng)包含哪些具體內(nèi)容？
中心素養(yǎng)是關(guān)于先生知識(shí)、技藝、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每名先生取得成功生活、順應(yīng)團(tuán)體畢生開(kāi)展和社會(huì)開(kāi)展都需求的、不可或缺的共同素；其開(kāi)展是1個(gè)延續(xù)畢生的進(jìn)程，可教可學(xué)，最后在家庭和學(xué)校中培育，隨后在1生中不時(shí)完善。中國(guó)先生開(kāi)展中心素養(yǎng)以培育“片面開(kāi)展的人”為中心，分為文明根底、自主開(kāi)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、迷信肉體、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、安康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、理論創(chuàng)新6大素養(yǎng)，詳細(xì)細(xì)化為國(guó)度認(rèn)同等108個(gè)根本要點(diǎn)。文明根底、自主開(kāi)展、社會(huì)參與3個(gè)方面構(gòu)成的中心素養(yǎng)總框架。
3、結(jié)合學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)？
（1）注重?cái)?shù)學(xué)思想方法的滲透，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生運(yùn)算能力的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂與精髓，是核心，它是學(xué)生獲取知識(shí)的手段，是聯(lián)系各項(xiàng)知識(shí)的紐帶，是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的橋梁，它比知識(shí)更具有普通適用性，抽象概括性。學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)思想方法就能更快捷地獲取知識(shí)，更透徹地理解知識(shí)，并能終身受益。教師要充分挖掘教材中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想方法，突出數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)，進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。運(yùn)算能力是數(shù)學(xué)的基本能力，高考對(duì)運(yùn)算能力的考查主要是對(duì)算理和邏輯推理的考查。教學(xué)中要在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)推理訓(xùn)練，平時(shí)練習(xí)就要求做到步步有根據(jù)、有充足的理由，并注意運(yùn)算的順序性。解題時(shí)往往解決問(wèn)題的途徑很多，這就要求我們善于選優(yōu)而從。另外還得加強(qiáng)運(yùn)算練習(xí)，養(yǎng)成好習(xí)慣能力都是訓(xùn)練出來(lái)的，提高學(xué)生的運(yùn)算也不例外，必須加強(qiáng)練習(xí)，進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練。綜合練習(xí)可以較好的把數(shù)學(xué)概念、定理、法則和公式等練習(xí)起來(lái)加以運(yùn)用。要求學(xué)生養(yǎng)成規(guī)范書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)工整、格式正確、字跡端正、做到不潦草，不涂改，保持作業(yè)整齊美觀。其次還讓學(xué)生建立糾錯(cuò)本，把平時(shí)算錯(cuò)的積累起來(lái)以便日后不再出錯(cuò)。
（2）做好情感溝通，拉近師生距離
俗話說(shuō)“親其師才能信其道”，初四第一節(jié)課，我并沒(méi)有急于給學(xué)生講解知識(shí)，而是從我自身學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)歷談起，從小學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)困生到中學(xué)的成績(jī)進(jìn)步，到大學(xué)的專(zhuān)業(yè)選擇，最后談到研究生的考試，我這樣對(duì)學(xué)生說(shuō)：“一個(gè)人不是被困難嚇倒，而是被自己擊敗，我這樣一個(gè)笨的人都能學(xué)好數(shù)學(xué)，更何況你們這些聰明的呢？”于是接著和同學(xué)們介紹學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法，其中我重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“做一個(gè)永遠(yuǎn)趕在老師前面的學(xué)生，學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)的學(xué)生”，一節(jié)課就在我所謂的“演講”中很快結(jié)束，同學(xué)們表現(xiàn)的出奇的認(rèn)真，從他們的眼神中，我可以發(fā)現(xiàn)，想學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的星星之火已經(jīng)點(diǎn)燃。同時(shí)由于自己畢業(yè)只有三年時(shí)間，和學(xué)生的溝通顯得很方便和直接，課前總是早去，一方面解決學(xué)生的疑難問(wèn)題，另一方面和學(xué)生說(shuō)說(shuō)話，談?wù)勑?，不只限于?shù)學(xué)，久而久之，學(xué)生把我當(dāng)成自己的良師益友，為自己的以后教學(xué)奠定了情感上的基礎(chǔ)。有了情感基礎(chǔ)，與學(xué)生之間的關(guān)系比較融洽，學(xué)生更主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程。對(duì)學(xué)生分層次，進(jìn)行梯度教學(xué).任何一個(gè)學(xué)生，他的智力和學(xué)習(xí)狀態(tài)都有一定的差異，所以在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)注意因材施教分層提高，讓尖子生邁大步，后進(jìn)生不落伍，這樣學(xué)生才能有積極性。
（3）轉(zhuǎn)變教師角色
教師應(yīng)把“學(xué)生發(fā)展為本”作為基本的課程理念，以此來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)、組織教學(xué)。教師作為組織者, 必須為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供足夠的時(shí)間與空間。教學(xué)中，閱讀、獨(dú)立思考、傾聽(tīng)、動(dòng)手實(shí)踐、交流、小組合作、全班討論等，都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)條件等實(shí)際情況，精心選用合適的形式組織教學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，教師不是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主導(dǎo)者，而是引導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)在教師的引導(dǎo)和組織下，進(jìn)行有目的、有趣的學(xué)習(xí)。學(xué)生的知識(shí)、能力不夠時(shí)，不可能讓他們一開(kāi)始就當(dāng)主人，而需要教師多指點(diǎn)、引導(dǎo)。引導(dǎo)是引而不發(fā)、開(kāi)而不達(dá)的引導(dǎo)，引導(dǎo)不是指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生“迷路”時(shí)，發(fā)現(xiàn)“火花”時(shí)，交流發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，教師不要輕易下結(jié)論，直接指引方向，而應(yīng)引導(dǎo)他們辨明方向、找依據(jù)、找理由，多鼓勵(lì)。教師絕不能主導(dǎo)教學(xué)，但也不能什么都討論，什么都合作，而應(yīng)重視學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。教師應(yīng)真正的參與到學(xué)生的活動(dòng)中，在學(xué)生思考、實(shí)踐、交流、合作時(shí)，教師可以傾聽(tīng)、觀察，甚至還可以親自參與他們的討論、交流，這樣可以更加充分的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、心理特征、思維方式，這樣能使教學(xué)活動(dòng)更好的開(kāi)展。學(xué)生喜歡的是平等、融洽的課堂，教師成為合作者，就更能創(chuàng)造出這樣的氣氛，也能加強(qiáng)師生的情感交流。如果教師能很好的成為學(xué)生的合作者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，那么教學(xué)活動(dòng)就能很好的開(kāi)展，反之學(xué)生就不能很流暢的學(xué)習(xí)，不能自主的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就帶有很大的被動(dòng)性。
總之，加強(qiáng)中學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)是我們每個(gè)數(shù)學(xué)老師的重要職責(zé)，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中要時(shí)刻以學(xué)生素質(zhì)的提高為一切工作的出發(fā)點(diǎn)；在知識(shí)層次上要不斷地學(xué)習(xí)和牢固掌握現(xiàn)代數(shù)學(xué)知識(shí)，領(lǐng)悟知識(shí)中所蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)思想方法，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育理論知識(shí)，心理學(xué)知識(shí)并科學(xué)地傳授給學(xué)生；在方法層次上要認(rèn)真研究教法、學(xué)法，切實(shí)提高教學(xué)水平，教師在教育教學(xué)過(guò)程中要使得學(xué)生學(xué)會(huì)做人、求知、辦事、健體、審美、創(chuàng)造，最終實(shí)現(xiàn)提高他們的整體素質(zhì)。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十三
目前，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)征求意見(jiàn)，這就標(biāo)志著中國(guó)基礎(chǔ)教育開(kāi)始邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹(shù)立立德樹(shù)人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。
首先，我們要明確社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
一、語(yǔ)言能力：在社會(huì)情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
二、文化品格：指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。
三、思維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
四、學(xué)習(xí)能力：指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識(shí)能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：
一、主動(dòng)與進(jìn)?。簩?duì)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重語(yǔ)言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上。
二、監(jiān)控與調(diào)整：能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈。
三、選擇與獲?。豪谜n內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。四、合作與探究：通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
基于范文（通用9篇）當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染......
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十四
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過(guò)程，讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文講道：“就沒(méi)個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身。”對(duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué)。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程。”
唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。
德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情，人就不能生存，或者說(shuō)人就不像人，一切就變得沒(méi)有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十五
20xx年10月21日早晨全?？谑兄行W(xué)美術(shù)教師齊聚二十五小參加藍(lán)老師主講的《關(guān)于美術(shù)核心素養(yǎng)解讀》的講座。此次講座讓我收獲頗豐。
藍(lán)老師先從九大核心素養(yǎng)開(kāi)始引出今天的主講內(nèi)容。中國(guó)的基礎(chǔ)教育目前已由課程改革進(jìn)入到“素養(yǎng)時(shí)期”，這就意味著，我們廣大美術(shù)教師要進(jìn)行觀念的改變和教學(xué)方式的調(diào)整。美術(shù)觀念和教學(xué)方式要跟上時(shí)代的發(fā)展。作為一名新時(shí)代的美術(shù)老師一定要革新自己的觀念，提升自身素養(yǎng)才能教育好孩子。提升孩子的審美能力，讓孩子有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那什么是美術(shù)核心素養(yǎng)呢？它由五點(diǎn)組成，分別是美術(shù)學(xué)科特有的有圖像識(shí)別的能力素養(yǎng)和美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)；也有與其他學(xué)科相通的.審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解素養(yǎng)。藍(lán)老師針對(duì)以上幾點(diǎn)做了詳細(xì)而又精彩的解讀。借宿過(guò)程中還讓老師發(fā)表自己的觀點(diǎn)。同時(shí)針對(duì)老師們提出的問(wèn)題和見(jiàn)解藍(lán)老師給予肯定和解答。作為新時(shí)代美術(shù)老師不應(yīng)該只會(huì)埋頭教學(xué)生畫(huà)畫(huà)，傳授技能。還應(yīng)該讓學(xué)生自己去探索去發(fā)現(xiàn)。俗話說(shuō)授之以漁不如授之以漁。我們作為新時(shí)代的美術(shù)老師要教會(huì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。作為一名美術(shù)老師要用自己的行為去感化學(xué)生，影響學(xué)生。所以這就要求我們老師自己的美術(shù)知識(shí)水平和技能水平及專(zhuān)業(yè)水平和素養(yǎng)一定要高。這樣才能吸引學(xué)生。
作為新時(shí)代的美術(shù)教師要時(shí)刻關(guān)注自己的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。利用學(xué)生的閃光點(diǎn)去引導(dǎo)學(xué)生，要因材施教，每個(gè)學(xué)生對(duì)美的感受是不一樣的，這就看老師的引導(dǎo)了。當(dāng)今很多人認(rèn)為學(xué)美術(shù)就是畫(huà)畫(huà)，上美術(shù)課就是老師畫(huà)一幅畫(huà)在黑板上，會(huì)畫(huà)的同學(xué)跟著老師畫(huà)。這種想法是錯(cuò)誤的，誤解了我們的美術(shù)課。我們的美術(shù)課堂是很有趣的是老師帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美的過(guò)程。而不是一味的簡(jiǎn)單模仿復(fù)制。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十六
在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開(kāi)始，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著有《有效教學(xué)十講》等多部專(zhuān)著。
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門(mén)的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來(lái)，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。余文森老師的這本書(shū)則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機(jī)制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對(duì)“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架，受益匪淺。
筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí)，就時(shí)常在一些美術(shù)類(lèi)講座上聽(tīng)到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)”，后來(lái)通過(guò)查詢資料得知，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。當(dāng)時(shí)初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術(shù)課上，紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說(shuō)圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)了。現(xiàn)今，不知不覺(jué)工作6年多，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問(wèn)題，但每次看到高段的孩子對(duì)美術(shù)課的喜愛(ài)僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒(méi)有做不完的練習(xí)、不像主科那樣有壓力時(shí)，我還是有點(diǎn)遺憾，在我心里，我希望他們愛(ài)上美術(shù)課，是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力。從這個(gè)側(cè)面也反映出，我這個(gè)美術(shù)老師沒(méi)有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時(shí)，讓我重新反思美術(shù)課堂。
觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開(kāi)始的，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說(shuō)，素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”，是一個(gè)人的“人格”，是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”，是一個(gè)人的“思維方式”，一經(jīng)習(xí)得，便與個(gè)體生活、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“當(dāng)知識(shí)遺忘的時(shí)候，留下來(lái)的就是素養(yǎng)?！倍诵乃仞B(yǎng)，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定的'學(xué)習(xí)方式所孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能，以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)行分析情景、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)心，不是簡(jiǎn)單機(jī)械的總和。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來(lái)共同完成，例如德育活動(dòng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學(xué)科教育對(duì)人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成，要以學(xué)科知識(shí)為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評(píng)為保障。
本書(shū)的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對(duì)象和目的，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語(yǔ)文教師不是教語(yǔ)文，而是用語(yǔ)文教人，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對(duì)教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個(gè)性和興趣不一樣，知識(shí)和能力的基礎(chǔ)不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，知識(shí)、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價(jià)值感，讓他們成為有意義、有價(jià)值的人；要讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿希望，要讓學(xué)生變成快樂(lè)人，具備尋找快樂(lè)的能力，成為富有生活情趣的快樂(lè)人。其次，教師應(yīng)樹(shù)立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長(zhǎng)、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問(wèn)題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。
第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖、進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)、情景化教學(xué)、問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)、對(duì)分課堂等，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動(dòng)，引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時(shí)，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長(zhǎng)和動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統(tǒng)，運(yùn)用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，讓學(xué)生在理論知識(shí)與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識(shí)、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。
假期的第一本書(shū)，是偏理論類(lèi)的，平時(shí)這類(lèi)書(shū)看得少，“缺什么，補(bǔ)什么”，因此特地將它作為寒假讀書(shū)會(huì)的首本書(shū)目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對(duì)課堂的敬畏，“任重而道遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十七
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過(guò)程，讓我對(duì)學(xué)生的.核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文講道：“就沒(méi)個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身?！睂?duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué)。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程?！?BR> 唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。
德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情，人就不能生存，或者說(shuō)人就不像人，一切就變得沒(méi)有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十八
在工作坊的引領(lǐng)下，我認(rèn)真拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。正如前言中所講“基礎(chǔ)教育改革正邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代”，那到底什么是核心素養(yǎng)？怎樣在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？坦白地講，剛開(kāi)始看這本書(shū)我是很迷茫的，看不太懂，覺(jué)得理論性太強(qiáng)了，太深?yuàn)W，但越往后看越清晰，有種“柳暗花明”的感覺(jué)——此書(shū)是前有理論觀念，后有實(shí)踐策略，從思想、行動(dòng)上重建了教學(xué)觀念，更使我對(duì)核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。
文中指出，“核心素養(yǎng)”指的是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！昂诵乃仞B(yǎng)”比較于“雙基”、“三維目標(biāo)”更能體現(xiàn)以人為本的教育思想；“核心素養(yǎng)”來(lái)自于“三維目標(biāo)”又高于“三維目標(biāo)”，這使我明晰了它們之間的關(guān)系。
觀念是行動(dòng)的指南。作為教師，我們必須確立正確的觀念，明白真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人，人是教學(xué)的'出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人的利益高于一切，在學(xué)科教學(xué)中，知識(shí)的獲得，能力的培養(yǎng)，成績(jī)的提高，這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。要把學(xué)生看做是獨(dú)立的人，教師教學(xué)的最高境界是讓其產(chǎn)生“精彩的觀念”。
很喜歡書(shū)中的一句話：“凡有所學(xué)，皆成性格”。教育者影響受教育者的不僅是所教的一些知識(shí)，還有他的行動(dòng)、生活方式以及對(duì)日?，F(xiàn)實(shí)的態(tài)度。所以，身為教師，要先“育己律己”，再“教人育人”。