心得體會的寫作可以培養(yǎng)我們的思維能力和文字表達能力。寫心得體會需要注重語言的精練和簡明扼要，避免啰嗦和冗長。閱讀這些總結范文可以幫助我們提高寫作和總結的能力。
道德與法治跨學科心得體會篇一
道德與法治是社會中兩個不可分割的概念，道德是指人們在日常生活和社會交往中所應遵循的行為準則，而法治則是社會通過法律來規(guī)范和約束人們的行為。作為跨學科研究的主題，道德與法治有著密切的關系。通過學習與研究，我對道德與法治的關系有著更深刻的理解，同時也體會到了道德與法治對于社會和個體的重要意義。
首先，在跨學科的研究中，我意識到道德與法治之間的緊密聯(lián)系。道德是個人內(nèi)心深處的行為準則和思維方式，它根植于人們對于善與惡的判斷和選擇。而法治則是由社會制定的法律規(guī)則和制度，以此來規(guī)范社會行為和維護公共秩序。道德與法治相互依存、相互支撐，在社會生活中共同構建了一個穩(wěn)定和諧的秩序。在實際生活中，道德和法治的界限也并不是完全清晰的，道德行為往往與法律規(guī)定不謀而合，而某些法律規(guī)定也受到了道德的指導和約束。只有當個人道德與社會法治相契合，社會才能保持持續(xù)的穩(wěn)定和繁榮。
其次，道德與法治在社會和個體層面上具有重要意義。在社會層面上，道德與法治不僅能夠維護公正與公平，維護社會穩(wěn)定和秩序，更能夠促進社會的進步和發(fā)展。一個道德規(guī)范嚴謹、公平正義的社會，能夠激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造力，促進社會的和諧與繁榮。而在個體層面上，道德與法治也起著重要的指導和規(guī)范作用。作為一個個體，遵循道德準則可以使我們保持良好的品德和信譽，幫助我們形成正確的人生觀和價值觀。而法治則通過法律的強制約束，確保我們的行為在合法范圍內(nèi)，保障我們的權益和安全。道德與法治的存在和發(fā)展，對社會和個體而言都是至關重要的。
同樣重要的是，道德與法治在跨學科的研究中，也可以相互借鑒和補充。從道德角度來看，道德準則往往是從語言和文化中產(chǎn)生的，它們具有靈活性和可塑性，可以隨著社會的發(fā)展和變革而改變。而從法治角度來看，法律則是具有權威性和普遍性的規(guī)范，它們的制定需要經(jīng)過嚴密的程序和判斷。因此，在道德與法治之間進行跨學科研究，可以讓我們更全面地理解兩者的內(nèi)涵和外延，從而更好地引導社會的發(fā)展和個體的成長。
最后，跨學科研究中的道德與法治，離不開倫理道德和法律倫理等領域的研究。倫理道德研究主要關注個體行為的道德評價和道德理論的探索，而法律倫理研究則是在法治框架下對道德行為進行評估和規(guī)范。倫理道德和法律倫理的研究相互交織、相互影響，在構建道德和法治的理論體系上都具有重要地位。通過對倫理道德和法律倫理的深入研究，可以更好地理解道德與法治的本質(zhì)和作用，為實踐提供更科學的指導。
總之，道德與法治的跨學科研究在為我們認識社會和個體，探索人類文明的進程中提供了有益的參考和指導。道德與法治的關系緊密相連，它們在社會和個體層面上都具有重要意義。在跨學科研究中，道德與法治可以相互借鑒和補充，以更全面地理解兩者的內(nèi)涵和外延。同時，倫理道德和法律倫理也是道德與法治研究中不可或缺的領域。通過對道德與法治的深入研究，我們可以更好地理解社會和個體的行為，為社會的和諧與繁榮做出貢獻。
道德與法治跨學科心得體會篇二
今年9月22日—23日，我有幸參加人教社出版的部編初中《道德與法治》教材骨干教師新教材培訓會，共培訓6課時。
這次培訓，是一次難得的學習機會，由衷感謝領導為我提供了一個很好的學習的平臺。
這次培訓內(nèi)容主要是陜西省教育科學研究所夏波老師對人教版《道德與法治》教材的調(diào)整和變化進行解讀。
夏波老師的講座以鮮活的例子、豐富的內(nèi)涵及精湛的理論闡述震撼了我，使我的思想得到了升華，受益匪淺。
這次課程的修改是為了貫徹落實黨的十八屆四中全會關于在中小學設立法治知識課程的要求，從2016年起，將義務教育小學和初中起始年級“思想品德與生活”“思想品德”教材名稱同意更改為“道德與法治”。
現(xiàn)就學習主要內(nèi)容和學習感受做以匯報：
本次培訓共兩個內(nèi)容：《新課標解讀與新教材介紹》、《七年級上、下冊教材培訓》。
夏波老師在9月22日下午做了《新課標的解讀和新教材的介紹》。
一、新課標的特點
1.強化了中國特色。
滲透核心價值體系，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚了我國基礎教育的優(yōu)勢。
2.突出了時代特征。
強調(diào)德育為先、育人為本的教育理念，體現(xiàn)現(xiàn)代社會發(fā)展和科技進步的新成果，重視創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。
3.體現(xiàn)了國際視野。
在課程理念、知識觀、學習觀、課程評價、課程文化等方面既立足中國國情，有順應國際課程改革的發(fā)展趨勢，具有廣闊的國際視野。
二、課程性質(zhì)的變化
1.強調(diào)以學生生活為基礎
2.明確“以引導和促進初中學生思想品德發(fā)展為根本目的”。
三、了解了課標的一些重要修改
1.彰顯生命教育主題
2.突出法治教育
3.強化公民意識教育
4.加強媒體素養(yǎng)教育
通過對新課程標準的解讀， 使我對課標有了更深的了解，認識到教師要走進新課程，實現(xiàn)課標目標，其自身必須有先進的，與新課程相適應的教育理念。
作為教師要理解新課程的目標，準確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結構、課程實施、課程評價，把握新課程的精髓。
例如：新的課程標準與以往使用的思想政治課課程標準比較，其體例、結構、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進。
新的思想品德課程設計以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標，作為內(nèi)容整合的邏輯。
新的課程標準完全改變了以往課標“知識——能力——情感”的梯級認知目標體系，而是以情感、態(tài)度、價值觀目標為首，兼顧能力目標、知識目標。
更加關注學生學習的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗和正確的價值觀。
在新課程目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結構;有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學模式，創(chuàng)新的教學方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標準等。
因此，為了適應教學，教師應通過自學或培訓等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。
其次，通過報刊，雜志等收集有關的教育教學資料，充實知識。
總而言之，教師一定要通過學習后以最新的教育理念構建課程目標。
9月23早上夏波老師解讀介紹了人教版《七年級上、下冊教材》。
由于我校使用的是陜教版的教材，和人教版在編排方面有很大區(qū)別。
其中有些內(nèi)容還是值得學習借鑒的。
一、新教材編寫依據(jù)
1.2011版課程標準
2.青少年法治教育大綱
3.關于培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的意見
4.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要
二、總體設計
以初中學生生活經(jīng)驗為依據(jù)，以青春生命在與他人、與集體、與社會、與國家以及全球關系中的自我發(fā)展為線索，以培養(yǎng)社會主義合格公民為中心，遵循生活邏輯，整合道德、心理、法律及國情方面的知識領域，凝練三年六冊教材各個單元的學習主題，統(tǒng)籌安排各年級教育。
三、教材呈現(xiàn)方式及其意圖
道德教育與法治教育本質(zhì)上是對生活實踐知識、實用知識的學習。
思想品德教育必須超越知識傳遞性的學習，必須改變簡單告知對與錯的方式，必須改變成人單方面的說教，走向雙向平等的交流與開放的對話。
為使教材不再成為學生用來記誦、應對考試的工具，為了進一步改變簡單、表淺、枯燥的德育課程方式，探索教材的呈現(xiàn)形式，一定意義上說，就是探索道德價值觀學習、法治意識形成、品德和人格形成的規(guī)律與機制。
四、編寫原則
1.以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領
2.努力體現(xiàn)課程的綜合性質(zhì)
3.力圖實現(xiàn)課程功能
4.遵循育人規(guī)律
5.努力體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)
五、 對教材使用的幾點建議：
1.認真研讀、挖掘教材，梳理教材的脈絡框架。
從總體上把握教材，了解教材結構，熟悉教材內(nèi)容，做到心中有數(shù)。
2.充分利用教材欄目，關注學習過程。
3.創(chuàng)造性地處理教材，開發(fā)教學資源
4.重視研究評價方式的改革。
新教材更加人性化，貼近學生的實際，更加貼近社會，貼近生活。
它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。
學生的主體性充分得到發(fā)展。
新課程要求教師要善于學習、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴充。
講究的是師生的互動，生生的互動。
我們應充分利用各種資源，結合新課程的特點，加強學生活動設計與研究，教學中努力創(chuàng)設寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學生參與。
在這次培訓中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距還是有點太大，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學生為本”，為學生服務。
以上是我對這次培訓的一些膚淺認識，總是心中有很多話，確實無文彩表達。
這次培訓應該說是非常及時的，相信此次的學習，能在自己今后的常規(guī)教學工作中發(fā)揮重要作用。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意， 把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向.只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學。
道德與法治跨學科心得體會篇三
道德與法治是人類社會發(fā)展過程中重要的兩個概念，它們相輔相成、不可缺少。道德是人們內(nèi)心深處的良知和倫理觀念，而法治則是通過法律體系來規(guī)范社會行為和維護社會秩序。在學習過程中，我深切體會到了道德與法治的關系。本文將從道德與法治的定義、作用、相互關系、如何發(fā)展以及應用實踐等方面探討這一主題。
首先，道德是人們在實際生活中判斷善惡和行為準則的依據(jù)，體現(xiàn)了人類的價值觀。在我的了解范圍內(nèi)，道德是社會公認的行為規(guī)范，是道德接受者對自己、他人和社會負責任的一種表現(xiàn)。通過道德的教育和培養(yǎng)，人們可以樹立正確的價值觀念和道德觀念，同時還能夠提升他們的社會責任感和集體榮譽感。道德的作用不僅體現(xiàn)在個體層面上，還體現(xiàn)在社會層面上，它是社會秩序和社會穩(wěn)定的保障。
然而，道德并不能完全滿足社會的規(guī)范需求，法治的出現(xiàn)彌補了道德的不足。法治是國家行政管理的法律權威，是通過法律規(guī)范來約束人們行為和維護社會秩序的一種方式。通過法治，社會可以形成一套相對公正和公平的規(guī)范，保護人們的權益和利益，遏制違法犯罪的發(fā)生。法治的作用是公平公正地制定社會規(guī)章制度，從而保護社會的利益和法律的權威。
道德與法治之間存在著密切的相互關系。道德和法治都是社會規(guī)范的體現(xiàn)，它們的目的都是保護人們的權益和維護社會秩序。在大部分情況下，道德是法治的基礎和先行者。法律的形成離不開道德的引導，法律的制定也要符合人們的道德觀念和倫理準則。相反，法治對道德也起著推進和完善的作用。通過法治的規(guī)范，可以加強道德的約束力度，使道德不再是主觀意識和個人行為，而是融入社會規(guī)范和法律體系。
道德與法治在長期的社會發(fā)展過程中也在不斷地發(fā)展壯大。道德觀念的發(fā)展與變化與社會的進步和變革緊密相連。伴隨著社會的變遷，人們對道德的認識也在不斷深化和拓展。同時，法治也在不斷發(fā)展完善。隨著時代的進步，法律需要不斷地適應社會的變遷和需求，以更好地服務于整個社會。道德與法治的發(fā)展是相互促進的，它們相互依存，共同推動社會進步和發(fā)展。
最后，道德與法治的理論應用在實踐中也是必不可少的。在日常生活中，我們要遵守道德規(guī)范，樹立正確的價值觀念，并且要以法律作為行為的指導。在法律面前，人人平等，沒有特權，也沒有免責權。我們要樹立正確的法治觀念，積極參與到法律的實踐當中，共同維護社會的正常秩序和公正公平。
綜上所述，道德與法治是人類社會的兩個重要概念，道德是人們內(nèi)心的價值觀和倫理準則，而法治是社會行為規(guī)范的法律權威。它們相互依存、相輔相成，共同推動社會的進步和發(fā)展。在實踐中，我們要樹立正確的道德和法治觀念，將其融入到日常生活和社會行為中，努力實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。
道德與法治跨學科心得體會篇四
新版教材的“口語交際”欄目，不是新增的，但內(nèi)容有些變化，增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話游戲”，第一個人輕輕說句話，傳到最后一排，看看哪組傳得又快又準。
游戲雖然簡單，但游戲過程中鍛煉幾個能力：一是傾聽能力，要專注；二是語言能力，把話說清楚。通過傳話游戲，讓孩子們學會等待，鍛煉專注力?，F(xiàn)在都是快閱讀，孩子們很難靜下心來做一件事，傳話游戲能讓孩子們學會靜下心來做事。
小學一年級《品德與生活》改名《道德與法治》
市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹，今年我市小學一年級《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材。
在新教材版本的采用上，陶元紅說，根據(jù)教育部“過去采用什么版本現(xiàn)在仍采用什么版本”的原則與要求，今年我市小學一年級的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社、河北人民出版社、北師大出版社三種。
過去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”，所以，今年我市將有20余個區(qū)縣采用“部編本”《道德與法治》教材，10余個區(qū)縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材。新教材《道德與法治》最明顯的特點就是更進一步強調(diào)“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。
陶元紅稱，今年新教材《道德與法治》僅局限于小學一年級，從明年起，小學所有年級的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。
20xx年8月22日，為期兩天的小學三至六年級的《道德與法治》培訓開始了，領導在培訓開始前對小學《道德與法治》課程的重要性進行解讀，提醒大家認真學習，通過本次培訓對教材有進一步的理解，并把所學運用到自己以后的日常教學中，真正做到道德與法治從娃娃抓起，幫助他們扣好人生的第一顆扣子。
《道德與法治》課程主要依據(jù)是《義務教育品德與社會課程標準》和《青少年法制教育大綱》，在小學階段著重普及憲法常識，養(yǎng)成守法意識和行為習慣，讓學生感知生活中的法、身邊的法，培育學生的國家觀念、規(guī)劃意識、誠信理念和遵紀守法的行為習慣。通過本次培訓，我對于《道德與法治》教材的編寫用意和整體規(guī)劃有了更深的理解，在小學階段，我們需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價值貫穿于學生日常的生活當中。我通過培訓總結了該學科教學的三大性質(zhì)：生活性、活動性、開放性。
1、生活性
珍視學生的生活為寶貴的課程資源。課程學習本身是學生生活的組成部分，是學生在教師指導下真實體驗生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程。
本課程遵循學生生活的邏輯，以學生生活中的需要和問題為出發(fā)點；以學生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價值觀引導學生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動性
超越單一的書本知識的傳遞和接受，以活動為教和學的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主活、創(chuàng)造生活的過程。
本課程遵循學生生活的邏輯，以學生生活中的需要和問題為出發(fā)點；以學生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價值觀引導學生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
3、開放性
教學內(nèi)容從教科書擴展到學生生活的各個方面；課堂從教室擴展到家庭、社區(qū)以及學生的其他生活空間；教學時間在學校其他活動或?qū)W科的配合和聯(lián)結中靈活而彈性地延展。
內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學生身心發(fā)展的.需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴展。
一個人的成長就是不斷社會化的過程，對于小學生來說，行為合乎規(guī)范，要比記住許多該方面的知識、名詞、條例法規(guī)更為重要，這門課程不是要讓學生說出來，而是要他們通過自身體驗、探索、討論和總結后做出來。努力上好每一節(jié)課，真正從小學階段抓好學生的思想政治及法治的教育，讓每一個孩子都擁有健全的人格體系和較高的公民道德素養(yǎng)，為他們以后在法治社會的生存打下堅實的基礎！
今天在德源學校參加小學《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓，一天培訓頗有收獲。通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。
玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩，關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的。
在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。幫學生樹立正確的人生觀，做誠實守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_個辯論會，問題越辯越明。在活動中激發(fā)學生的學習興趣，引進競爭機制。生活處處皆學習，做學習的主人，讓學生快樂學習。讓學生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會學生想辦法，愈挫愈勇。讓學生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結合自己本班學生的實際情況，開展切實可行的活動?；顒邮菍W生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學生生活中活生生的例子，學生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學目標，采取合適的措施，與學生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學的最終目標是讓學生學會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
道德與法治跨學科心得體會篇五
9月11日，全縣小學三年級教師參加了《道德與法治》培訓，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡學習，但課堂上每一位學員聽得都很認真，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓的心得體會。
本學期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的，開學一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當副科，感覺這門學科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡培訓老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關鍵的事情??！我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育??！育人先育心，一味地抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學習，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當回事，還要把它上好。
在這次培訓中，陶元紅老師和章樂老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學生為本”，為學生服務。再次感謝領導給的這次學習的機會！
此次培訓在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
小學道德與法治培訓心得體會4
9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓活動。聽取了鄭州市中原區(qū)研究室教研員王嫻老師的講座，收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個方面進行講解。最后還觀看了他指導的獲國家級獎項的課，不僅有理論的指導，還有更直觀的課堂教學。讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認識，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談談幾點我的學習體會。
首先王嫻老師先分析了德育教學中存在的問題：德育課堂教學嚴重脫離兒童的現(xiàn)實生活。課堂教學局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進行道德教育，學生沒有良好的道德情感體驗，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學，也存在著這樣的問題。在今后的教學中一定要和學生的生活結合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎，以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。這個課程具有：生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎，用“三條軸線”、“四個方面”組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏撠熑?、有愛心地生活”是兒童應當遵循的基本道德要求。在課堂教學中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學生激活自己的思想，得出自己的結論。不能光看圖說話，要切合學生的實際生活。教師要學會“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學習對象是剛剛升入中年級的學生低年級學生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價值導向：《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學《道德與法治》教材的整體教學建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學生中去，到生活中去，讓學生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，搞一些適合自己本班學生的活動，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領學生開展活動。玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩。關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的、在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。
小學道德與法治培訓心得體會5
3月19日我參加了夾河鎮(zhèn)中心小學組織的小學《道德與法治》新教材教師培訓會。此次培訓由南京師范大學道德教育研究所唐燕老師主講。唐燕老師從教材的整體結構、單元及教材內(nèi)容、教材體現(xiàn)的新思想、教材各課簡析、教材使用答疑五個方面對教材進行了深入淺出的剖析，并結合教學案例指導教師如何有效地開展課堂教學。
通過這次的培訓學習，我收獲頗多。
小學三年級《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關注三年級學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式；學會玩，并且有意義地玩；學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。
整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關系。學生從課本中能學會守法、樹立規(guī)則和公民意識、學會做事、主動思考、積極參與學習，讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺、自主。
新教材中沒有了說教性的內(nèi)容，各冊設計了相對集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容，激發(fā)了學生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實例和現(xiàn)實需求的法治知識，也應和學生一起解讀、分析，更要帶學生們走出教室，走進社會，觀察、思考、感悟、實踐。
面對新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實際行動教書育人，做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。鑒于理想的基礎上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和知識。
道德與法治跨學科心得體會篇六
20xx年9月22日，茂名市教育局教育教學研究室在茂名市第一中學附屬學校舉辦了初中教師人教版《道德與法治》教材培訓。為期一天的活動由市教研室中學政治教研員崔永奇老師主持，茂名市第一中學附屬學校的彭志洪校長發(fā)表了致歡迎詞。
一、培訓概況
由人教社委派的培訓專家馮軍教授，作了《新課標解讀與新教材介紹》的講座。馮教授從新課程標準的修訂，新教材的編寫原則，教材總體設計、呈現(xiàn)方式及意圖，對課程標準的理解和對教學的一些建議等五個方面進行了全面的闡述?；顒幼詈蟀才排c會教師與專家就教材的相關問題進行互動研討。
20xx年秋季起，初中的教材有了新的變化，在教材框架設計、教材欄目設計、教材素材選擇、教材容量和難度、教材的呈現(xiàn)方式等方面做了大膽的創(chuàng)新和改革，它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。在內(nèi)容設計上它更加人性化，貼近學生的實際，貼近社會，貼近生活。邏輯暗線遵循初中生的道德成長規(guī)律，善于捕捉初中學生成長過程中遇到的困惑和問題，正視矛盾，揭示矛盾，解決問題。讓學生的主體性得到充分發(fā)展。
與會600多名教師認真傾聽，積極思考。新的課程標準、新教材對教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學能力提出了更高層次的要求。我們要全面理解、深入領會、準確把握人教版政治教材修訂的精神實質(zhì)與主要變化，更好地落實社會主義核心價值觀，推進我市義務教育課程改革工作;使教學更具有人文關懷，更能滿足青春期孩子的成長需求;盡己所能，為更快地推進 《道德與法治》 學科課程建設留下自己的足印，貢獻一份力量。
二、培訓感悟
1.提高個人教學素養(yǎng)，進一步研究和改進教法
第一、要積極鉆研新教材、新教參，改進教學方法，以增強政治教學效果。作為新時代的政治教師，要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，全面準確理解，尊重教材的價值取向。只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學。在教學中，在“理”字上下功夫，注重科學性，堅持以理服人，增強知識的可信度;在“新”字上想辦法，與時俱進，增強時代性，趣味性，激發(fā)學生的強烈求知欲;在“樂”字上動腦筋，創(chuàng)設愉快的教學氛圍，激發(fā)學生的參與意識;在“用”字上做文章，重視理論聯(lián)系實際，激發(fā)學生學習的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學生的責任感和使命感。只有這樣才能有效地調(diào)動學生的學習興趣和學習積極性增強政治教學效果。
第二、要注重研究學生面臨的各種社會問題。隨著科學技術的進一步發(fā)展，大眾傳播媒介的現(xiàn)代化和多樣化，為中學生接受信息提供了廣泛的渠道。他們通過各種各樣的渠道獲得了各種各樣的信息，有些是和我們政治課的教育是一致的，這就進一步增強了政治課的實效性，但也會有不少信息與政治課的教育是相抵觸的，處理不好就會削弱了政治課的實效性。因此，作為新時代的政治教師，要深入社會實際，加強調(diào)查研究，注重研究學生面臨的各種社會問題，在教學中把握“六一致”：是否與我國社會主義初級階段的基本國情相一致?是否與我國社會主義初級階段的基本路線相一致?是否與愛國主義教育相一致?是否與我國的政策相一致?是否與當今世界的大環(huán)境、大趨勢相一致?是否與學生的思想實際相一致?只有保持六個“一致”才能做到有的放矢，及時糾正學生的負面認識，也才能游刃有余地給學生正確、恰當?shù)蒯屢山饣蟆?BR> 2.實行課中課---上微課，師生共同成長
七年級的《思想品德》更名為《道德與法治》，不只是名稱的變化，整個教材從內(nèi)容到形式都有很大的變化?！皟?nèi)容上：邏輯性更強、可教性更強、可讀性更強;形式上：版面更活、顏色更爽、比例更好?！苯滩闹杏泻芏嗷顒釉O計，例如：運用你的經(jīng)驗、相關鏈接、閱讀感悟、方法與技能、探究與分享和拓展空間等。這些活動設計可以通過實行微課形式呈現(xiàn)出來，以求能達到師生共贏的效果。
3. 勇于擔當，努力發(fā)揮引領和輻射作用
《道德與法治》教學的改革剛剛起步，我們還有很多艱辛的路要走，面對教學內(nèi)容和教學目標的更新，我們的任務——依法治國的教育也任重而道遠。我作為工作室的學員在今后的教育教學工作中做到以下三點：
第一、制作《道德與法治》的相關課件，和大家共同分享自己的特殊經(jīng)驗和本領。制作課件時關注細節(jié)、深度思考、精益求精，在課件資源上實現(xiàn)優(yōu)勢互補、互助互學、互惠互利，力求共同進步、共同發(fā)展、共同提高。
第二、在qq群中，勇于提出和解決疑難問題。把自己平時遇到的困惑或疑難問題以及經(jīng)驗心得發(fā)布在群里，在對這些教學困惑進行的交流與碰撞中，我們互相啟迪彼此的思維與想法，讓我們都能在研究與交流中得到提升和發(fā)展。這樣匯聚大家的力量，共同完成平時靠一個人或幾個人不能完成的事，集所有人的智慧和能力為一體，讓我們之間發(fā)生聚變效應，發(fā)揮1+12的良好效果。
第三、積極反思，撰寫論文。不斷總結自己和他人在教育教學實踐中的經(jīng)驗和心得，推己及人地及時將這些感悟提煉成教學論文，力爭我們學校政治科組每學年都有教學論文在市級刊物上發(fā)表。同時也積極呼吁我們?nèi)械恼卫蠋熪x躍向相關教育報刊投稿。同時向工作室建議選擇具有一定研究價值的專題，引領全體成員、學員共同研究、探討、實踐、總結。為工作室將來的研究成果結集成冊，著書立說做出貢獻。
道德與法治跨學科心得體會篇七
1、老師首先要提升自己的教學水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個善于發(fā)現(xiàn)、表揚學生優(yōu)點的老師。
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復現(xiàn)象，要反復抓，抓反復。察覺到不對就應該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對待孩子，應該用“名片效應”拉近孩子們的距離?！澳銈冊趺锤愕摹敝粫炎约和葡蚝⒆拥姆疵?，讓孩子心理距離更遠。然后用“門檻效應”“得寸進尺”，讓孩子一步一步完成小目標，強化后達到需求。用“南風效應”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應，“點到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應該選擇在一個相同的情境中進行。吃飯時候罵孩子上學做的不好的事只會讓人覺得反感，應該在有空檔時，或者在他欺負人的時候進行教育。
6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話時，老師、父母的責罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強度。在喜歡游泳時，朝著河里追只會讓他達成“去河里游泳”的愿望，應該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學生活中一點一滴的積累起來的，應該從小事做起。
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導學生如何生活，但又在此之上拔高，更進一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學課、美術課、手工課、習慣課。我們在教課的時候，應該為孩子的三觀奠定基礎，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學設計的“主題性”。
低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學期都有一個學期教學目標。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個教學目標，我們可以知道：課程標準；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務。
3、學習方式的探究性。一年級學習的主要方式是感受體驗型。二年級到的學習的方式由體驗型變?yōu)榱颂骄啃汀Ｈ缭诙昙壍谋嫖鍪江h(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對錯，而是應該考慮各種情況進行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應該思考問題為什么會變成這樣，從各個角度進行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學的思路被替換掉了。
6、教學設計的選擇性。
7、教學過程中的“實在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
我再上《我是一張紙》時，教學目標是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應該節(jié)約用紙。
但實際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標準，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。
思維是有習慣性的，如果用經(jīng)濟學原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術的難易、功利性的判斷。
在教學中，應該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關系，應該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關的心情之花。藝術能讓紙變成“藝術的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時，紙也是先人的智慧結晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學中，應該對如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
小學《道德與法治》培訓心得體會3
今天在德源學校參加小學《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓，一天培訓頗有收獲。通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。
玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩，關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的。
在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。幫學生樹立正確的人生觀，做誠實守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力。可以開個辯論會，問題越辯越明。
在活動中激發(fā)學生的學習興趣，引進競爭機制。生活處處皆學習，做學習的主人，讓學生快樂學習。讓學生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會學生想辦法，愈挫愈勇。讓學生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結合自己本班學生的實際情況，開展切實可行的活動?；顒邮菍W生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學生生活中活生生的例子，學生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學目標，采取合適的措施，與學生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學的最終目標是讓學生學會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
道德與法治跨學科心得體會篇八
7月26日我有幸參加了由教育局在暑期組織的小學《道德與法治》新教材教師培訓會。在此次培訓中，我收獲滿滿。
此次培訓會由教育局陳主任主持。他首先播放了教育部黨組成員、副部長重要講話。朱xx強調(diào)統(tǒng)編義務教育三科教材在理念上，突出德育為魂、能力為重、基礎為先、創(chuàng)新為上；在內(nèi)容上，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國家主權教育和法治教育等重要內(nèi)容。
接下來是二小的優(yōu)秀教師駱分享了她在教學小學一年級《道德與法治》一些心得。新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關注一年級學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式；學會玩，并且有意義地玩；學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關系。學生從課本中能學會守法、樹立規(guī)則和公民意識、學會做事、主動思考、積極參與學習，讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺、自主。
下午的課堂，由最近到南昌參加部編歷史教材教研員培訓的駱帥老師主講。她為大家詳細介紹一年級道德與法治各單元的內(nèi)容，要求和教法，并結合自己的教學經(jīng)歷加以闡述，鼓勵老師們引導和組織學生，在各種有趣活動中去體驗，從中獲得收獲，促進身心健康，快樂成長。
網(wǎng)上有種說法：消息越短，分量越重。她認為，年紀越小，教材越薄，課越難上。教師絕不能等閑視之，率性而為。教育人既要與時俱進，跟上時代發(fā)展步伐，及時吸取各方面的新知識，學會新本領，又要保持教育定力，善于分辨良莠，不盲目跟風，更不推波助瀾。
最近，中國環(huán)保部宣布，今年底前拒絕塑料、紙張等四類二十多種固體垃圾入境?，F(xiàn)在，國家推進部編中小學歷史等教材，其宗旨也在于弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制國內(nèi)外反動、落后、腐朽的精神垃圾。通過陳老師、駱老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學過程中。我已經(jīng)認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學合理的人生觀，價值觀。
部編本小學一年級《道德與法制》的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關注一年級學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式；學會玩，并且有意義地玩；學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關系。此次培訓，受益匪淺，在老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解。
道德與法治跨學科心得體會篇九
法制教育講座，讓我們學習了《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》。這次講座，就像一股清泉，洗滌了我們的心靈，凈化了我們的思想。
《未成年人保護法》共七十二條，它于1991年實施，為我們未成年人明確了各項保護法規(guī)?！额A防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預防和糾正我們的不良行為，如何預防犯罪。
青少年的成長，離不開家、學校和社會的影響。社會這個大家庭，形形色色的東西魚龍混雜，有的對我們身心大有益處，有的則對我們有害，這就要求我們必須有是非觀念，必須讓我們有所判斷和選擇?！段闯赡耆吮Ｗo法》和《預防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引，特別是在預防我們?nèi)松e誤上作出了明示。
我曾讀過一首詩"一片樹林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。"其實人的一生中有許多個十字路口，許多個選擇，有時只是因為年少的無知，年少的沖動走上一條不歸路，有時也只是因一念之差，鑄成大錯，往往醒悟后，又追悔莫及。這都是法律意識淡薄造成的。
我們生存在這個社會，言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說過："中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友，與犯罪作斗爭，我們要知法、懂法、會用法，學會利用法律武器來保護自己！
從現(xiàn)在開始學好法律，我們要以實際的行動，青少年不是枯萎的殘花，而是燦爛的鮮花！
我們要以法律為準繩，以法律為武器，以法律為保障，作一個知法懂法的少年！
道德與法治跨學科心得體會篇十
道德依法治是一個繁復而深刻的主題，它關乎社會秩序和人類文明的發(fā)展。作為公民，我們每個人都應該深入理解并遵守法律法規(guī)，同時也要注重道德規(guī)范的遵循。這里，我將分享我對道德依法治的一些體會和思考。
首先，道德是法律的基礎。法律是社會道義關系的規(guī)范化，而道德則是法律產(chǎn)生的根基。如果我們只強調(diào)依法而忽視了道德，那么法律可能會變得僵化而喪失靈魂。相反，如果我們只注重道德而忽視了法律，社會秩序?qū)⑾萑牖靵y。因此，法律與道德并不是相互獨立的，而是相互依存、相互促進的關系。要真正實現(xiàn)道德依法治，我們需要在行為準則中融合道德要求，使法律具備柔性、共情和公正的特點。
其次，依法治國的實質(zhì)是保障公民的合法權益。法律的基本宗旨就是保護公民的合法權益，為人們提供公正和平等的環(huán)境。作為公民，我們應該樹立法律意識和法治觀念，主動遵守法律法規(guī)，維護社會公平正義。而個人的道德素養(yǎng)不僅是道德規(guī)范的遵循，更是應對法律合理性的審視。比如，在法律允許的范圍內(nèi)，我們應該積極參與公益活動、慈善事業(yè)，以實際行動為社會做出貢獻。只有將個人道德與法律規(guī)范的要求結合起來，我們才能為社會的繁榮和進步做出貢獻。
然后，道德依法治要求我們要有責任心和擔當精神。作為社會的一員，每個人都要對自己的行為負責，對社會發(fā)展承擔起應有的責任。沒有道德的人難以真正遵守法律法規(guī)，他們往往會對社會秩序造成損害，并最終可能被法律懲罰。同時，有道德沒有法治也不足以保證社會秩序的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要有擔當精神，要勇于面對挑戰(zhàn)，敢于承擔責任。從個人做起，堅守道德底線，為社會做出積極貢獻。
再次，道德依法治需要建立良好的法治環(huán)境。良好的法治環(huán)境是依法治國的基石，也是實現(xiàn)道德行為的重要保障。只有在這樣的環(huán)境里，個人、組織和政府才能按照法律規(guī)定履行職責和義務。而一個良好的法治環(huán)境則需要法律的嚴密制定和執(zhí)行，需要公正的司法和有效的執(zhí)法機構，更需要廣大公民的關注和參與。因此，我們要積極爭取和創(chuàng)建一個公平、透明、可信賴的法治環(huán)境，為道德依法治的實施提供堅實的基礎。
最后，道德依法治需要每個人以身作則。每個人都是社會的一分子，我們的行為對社會有著直接或間接的影響。如果我們完全只顧自身利益而不顧他人，不尊重法律和道德規(guī)范，那么社會將無法實現(xiàn)真正的和諧與發(fā)展。每個人都應該從自己做起，樹立良好的道德品質(zhì)，不論是在生活中積極主動地做好本職工作，還是在社會中關注公益事業(yè)，都應該倡導誠信、守法、公正和負責任的行為準則。只有每個人都用實際行動踐行道德和法律，才能共同構建一個和諧、有序的社會。
總之，道德依法治是一個復雜而重要的主題，它不僅關乎國家的法治建設，更牽涉到每個公民的責任和義務。道德依法治需要我們充分理解道德與法律的關系，保護公民的合法權益，具備責任心和擔當精神，建立良好的法治環(huán)境，并以身作則，用實際行動為社會發(fā)展做出貢獻。只有這樣，我們才能推動社會的進步，構建一個和諧、穩(wěn)定、有序的現(xiàn)代社會。
道德與法治跨學科心得體會篇十一
首先王老師先分析了德育教學中存在的問題：德育課堂教學嚴重脫離兒童的現(xiàn)實生活。課堂教學局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進行道德教育，學生沒有良好的道德情感體驗，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學，也存在著這樣的問題。在今后的教學中一定要和學生的生活結合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎，以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。這個課程具有：生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎，用“三條軸線”、“四個方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏撠熑?、有愛心地生活”是兒童應當遵循的基本道德要求。在課堂教學中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學生激活自己的思想，得出自己的結論。不能光看圖說話，要切合學生的實際生活。教師要學會“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學習對象是剛剛升入中年級的學生低年級學生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價值導向：《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學《道德與法治》教材的整體教學建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學生中去，到生活中去，讓學生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，搞一些適合自己本班學生的活動，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領學生開展活動。玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩。關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的.在活動中樹立正確的道德?觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長更精彩！
道德與法治跨學科心得體會篇十二
20xx年xx月xx日,我有幸參加了《道德與法治》新教材的培訓活動，此次培訓是由經(jīng)驗豐富的孫彩平老師、李偉老師和安子琴老師給我們講解。
培訓中，我在孫老師的講解下對新課標有了較深入的理解?？梢哉f新課標最大的貢獻就在于德育回歸了生活。它強調(diào)沒有脫離生活的道德，道德產(chǎn)生于生活，只有在生活中才能不斷發(fā)展和完善人的道德。在不一樣的地區(qū)，不一樣的家庭，不一樣的人群，對于道德就應該有不一樣的標準。教學我們一定要根據(jù)學生易感知的生活實際去進行教育，不可一味地用自己的思想實際去臆想和構建孩子的實際生活。課上學習盡量舒服化，并讓學生動手又動腦的學習興趣，因為學習姿勢越自在，聽課效果越高效。
新教材內(nèi)容的編寫重點在知識、技能與能力的關系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領，活動穿插，在學習知識、技能中來培養(yǎng)學生學習的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結合學生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學的整體效果。教學內(nèi)容的設計與選編符合國家對課程標準制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對有關基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學習，使我清楚的認識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯(lián)系與區(qū)別，李老師和安老師老師所提供的`知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。
通過老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常教學過程中。我已經(jīng)認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學合理的人生觀，價值觀。
此次培訓，受益匪淺，在三位老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭道德與法治課堂的寶貴經(jīng)驗。
道德與法治跨學科心得體會篇十三
道德法治是大學教育中不可忽視的重要內(nèi)容，它不僅是人們獲取專業(yè)知識的基本保障，更是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的基石。作為一名大學生，我從大學的道德法治教育中獲得了許多心得和體會。在這篇文章中，我將結合自身的經(jīng)歷和思考，分享我對道德法治的理解和感悟。
首先，道德法治教育的重要性不可忽視。大學不僅是培養(yǎng)專業(yè)人才的地方，更是塑造綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)的場所。道德法治教育是大學教育的核心內(nèi)容之一，它通過法律法規(guī)和道德規(guī)范的宣傳教育，引導學生正確認識和遵守法律法規(guī)，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。正是道德法治教育的引導，我懂得了尊重他人、遵紀守法的重要性，認識到每個人都有責任為社會作出貢獻。
其次，道德法治教育應與專業(yè)教育相結合。在大學的學習過程中，我們不僅需要獲得專業(yè)知識，還需要培養(yǎng)一種正確的職業(yè)道德和人文素養(yǎng)。道德法治教育應該貫穿于各個學科和課程中，使學生在專業(yè)知識的學習中明確職業(yè)道德和行為準則。例如，在我學習法學課程的過程中，老師注重培養(yǎng)我們的法律素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，使我們能夠在將來的法律實踐中遵守法律法規(guī)、維護公正。
第三，實踐是道德法治教育的重要形式。光靠課堂上的理論教育遠遠不足夠，必須通過實踐活動來提升學生的道德法治素養(yǎng)。在大學的社團活動中，我參與了一次以道德法治為主題的義教活動。我們走進社區(qū)，與居民們交流，為他們普及法律法規(guī)和道德知識。通過這次活動，我深刻感受到實踐對于培養(yǎng)學生的責任感、法律意識和社會責任感的重要性。只有將道德法治教育引入實踐活動中，才能真正激發(fā)學生的參與熱情和實踐動力。
第四，道德法治教育要注重培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神。在時代進步的今天，道德法治教育不能僅僅局限于傳統(tǒng)的道德規(guī)范，還應該與時俱進地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神。大學要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，鼓勵他們勇于探索未知領域，培養(yǎng)學生獨立思考、創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，這樣才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，推動社會進步。
最后，大學道德法治教育需要全社會的共同努力。大學道德法治教育不僅僅是學校的責任，更是全社會的共同責任。各級政府、企事業(yè)單位、公民個體都應該積極參與，并共同營造良好的社會氛圍。只有社會各方共同努力，才能為大學生提供良好的學習環(huán)境和成長空間，培養(yǎng)出有道德修養(yǎng)、有法治觀念的高素質(zhì)人才。
綜上所述，道德法治教育是大學教育的核心內(nèi)容之一，它在學生的全面發(fā)展、職業(yè)發(fā)展中起到至關重要的作用。大學應該注重道德法治教育的重要性，將其與專業(yè)教育相結合，通過實踐活動培養(yǎng)學生的責任感和實踐能力。同時，大學道德法治教育需要與時俱進，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神。最后，大學道德法治教育需要全社會的共同努力。只有社會各方共同努力，才能夠培養(yǎng)出有道德修養(yǎng)、有法治觀念的高素質(zhì)人才，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
道德與法治跨學科心得體會篇十四
一種機緣巧合，我接觸了瑜伽，于是又為其尋找理論指導，無意間看到這樣一句話：中華幾千年的文化瑰寶《道德經(jīng)》。有一種一睹為快的沖動，于是終于從網(wǎng)上初步接觸《道德經(jīng)》，至今看過四遍，才有一些初步感受?；窘榻B：
《道德經(jīng)》，又稱《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創(chuàng)始人老子所著，所以《道德經(jīng)》就被奉為道教最高經(jīng)典。其實，該經(jīng)典還是中國古代重要的哲學著作之一，全面地體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀，對中國人的生活產(chǎn)生了很大影響。
《道德經(jīng)》原文分上下兩篇，上篇《道經(jīng)》從第1章到第37章，下篇《德經(jīng)》從第38章至第81章?！兜赖陆?jīng)》的全部內(nèi)容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義，它代表了老子的哲學思想。老子所描述的“道”，是從本體論的角度出發(fā)，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學和修養(yǎng)方法的原理。他認為“道”是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出于它的運動和變化?！暗隆钡幕緝?nèi)涵，是本體的“道”具體到天地萬物所表現(xiàn)出來的一種特性，即具體體現(xiàn)。
老子對“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬物、人類以及人本身的種種內(nèi)涵?！兜赖陆?jīng)》像一個包羅萬象永不枯竭的奇妙寶藏，不同的人讀道德經(jīng)理解的道理都是不同的。不僅對不同的人，同樣的人隨著時間的推移，都有不同的收獲。
唐末杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義·釋疏題明道德義》云：“《道德真經(jīng)》，包含眾義，指歸意趣，隨有君宗?！币簿褪钦f，《老子》一書，思想內(nèi)容極其廣博玄奧，不同歷史時期的人們可以根據(jù)相應的時代條件和時代需要，對它作出各種主旨不同的解釋。在《老子》注釋史上，不同時代有不同時代的“老子”，每一個注解者和研究者也有他們各自所理解的“老子”，這是老學發(fā)展的一個顯著特點。這一特點啟發(fā)我們，研究歷史上不同時期的《老子》注，不僅可能發(fā)現(xiàn)作注者對《老子》原意的領會與掌握情況，還可能看出作注者本人的思想，進而考察一定歷史時期某些思想流派的內(nèi)涵及其衍變規(guī)律。老學，是中國古代整個思想文化發(fā)展的一面鏡子。
道德經(jīng)心得體會4
道德與法治跨學科心得體會篇十五
3月24日，在潘南小學舉行了以“提升學生思辨力”為主題的道德與法治研修活動?；顒又校瑏碜圆煌瑢W校的三位老師以同課異構的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標是引領學生認識到一張紙的作用，從而來喚起學生對紙張的愛護和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護環(huán)境的大主題。
在結構設計上，第一節(jié)課鞏革老師成功地引發(fā)了學生對紙張的關注，緊接著引導學生從主題圖入手，初步了解紙的用途，并談談自己身邊的用紙情況，得出結論：我們的生活離不開紙，紙張的作用很大。引發(fā)學生思考“我們應該怎樣對待紙張”這一問題，大樹變成紙張的小視頻，讓學生明白紙張的來源，從而懂得節(jié)約用紙就是愛護樹木的道理，于是學生開始注意浪費紙張的現(xiàn)象，從而懂得節(jié)約用紙的道理。視頻的引入意在喚起學生對身邊資源的保護意識，以喚起學生的環(huán)保意識。而且紙這種材料，學生常見常用，有豐富的感性認識，容易引發(fā)學生進行較為深入的科學探究活動，并達到舉一反三、觸類旁通的教學效果。最后，以金點子的形式要學生感悟節(jié)約用紙就在我們身邊，要從點滴做起。
在調(diào)動探究愿望上，三位老師都讓學生意識到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導學生回憶自己的生活經(jīng)驗，使學生在相互交流中多認識一些紙，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認識紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學生知道紙的重要，幾位老師也都引導學生通過計算紙的用量，讓他們懂得浪費紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導學生節(jié)約紙張。
在教學評價上，本堂課的教學，老師幾乎承包了對學生學習活動評價的任務，必然有所弱化學生參與學習過程評價的主體地位。讓學生參與教學評價，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價值觀和世界觀，也有利于調(diào)動參與學習活動的積極性。把學生納入教學評價的體系，可以讓學生之間相互評價，也可以讓學生對老師進行逆向評價，從而形成多向、立體的互動評價網(wǎng)絡。這種多向、互動的評價方式注重學生個體的有效參與和學生個性的張揚，學生在這其中不單是被評價者，更是評價者，充當多種角色，富有多方體驗，師生間互教互學，形成一個真正的學習共同體在對課堂的駕馭能力上，總結這三位老師，我覺得我的教學機智應變能力還有很大的進步空間，在此應多向有教學經(jīng)驗的老師請教，提高在教學中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應用要形成自己的風格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學的最終目的是使學生形成良好的道德行為，是一個長期的過程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小朋友們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動中來，使學生的道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為。
道德與法治跨學科心得體會篇十六
小學道德與法治的編寫是以馬克思主義為指導，充分吸收十年德育課程改革成果，滿足少年兒童思想道德成長需要，促進小學生基本文明素養(yǎng)，以反映人類文化成果為核心。編寫目的在于同世界性學校德育變革相接軌，以順應時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂進頭腦，新教材內(nèi)容的設計重點在知識、技能與能力的關系上，采取的內(nèi)容編寫策略是知識、技能引領，活動穿插，在學習知識、技能中來培養(yǎng)學生學習政治的興趣。
小學低年段《道德與法治》的教育主題是適應新生活、養(yǎng)成好習慣、奠基公共意識、培養(yǎng)學生的公共意識、追求創(chuàng)新生活。
首先，孩子從幼兒園到小學一年級是一個重要的轉(zhuǎn)折點，將會引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關系等方面發(fā)生巨大變化。新教材的改編是為了培養(yǎng)兒童做好心理準備、從而更好地適應新生活。其次，兒童在適應了校園新生活的基礎上，針對這一時期的學生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實問題——好習慣缺失，引導學生養(yǎng)成生活習慣，培養(yǎng)孩子的生活能力，也是非常重要的。再次，學生公共意識培養(yǎng)，是學校德育應該破解的重要課題。作為文明社會的每個公民都有責任和義務維護公共安全，恪守公共道德。最后，創(chuàng)新是人類的一種創(chuàng)造新活動，是人們的一種生活追求，它應當回歸生活，走進生活，成為生活的常態(tài)。新教材從小學生的實際生活出發(fā)，帶領學生從課堂走向創(chuàng)新，追求創(chuàng)新生活。
三
小學《道德與法治》教材編寫首次提出教材是兒童的，不是成人的;是生活的，不是學科的;使用生活語言，不是書面語言;是開放的，不是封閉的;是融合的，不是割裂的。新教材的內(nèi)容是兒童生活，語言是兒童語言，他遵循教育規(guī)律，堅持社會主義核心價值觀，培養(yǎng)有愛心、有責任心、具有良好行為習慣和個性品質(zhì)的兒童，關注學生的整體成長、生活，倡導學生學會玩，并且有意義地玩，學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。教材中所呈現(xiàn)的材料都是兒童熟悉的生活事件，這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現(xiàn)自己的生活，將自己的生活引入到教材中去，與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對話。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗中的感受，依據(jù)現(xiàn)實理性發(fā)展的可能，幫助孩子在行動中實現(xiàn)對生活的內(nèi)在意義與內(nèi)涵的理解與超越，通過行動將自己對情感的新體驗，對生活的新理解。改變生活狀態(tài)，回歸兒童生活是課程標準的核心理念，也是最近十年來德育理論與實踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導思想，以兒童為主體，對生活德育論進行創(chuàng)造新運用，使孩子改變他原有的經(jīng)驗性的生活。養(yǎng)成生活方式，不是完成書面試卷。教材是依據(jù)兒童多層次的生活結構，以及在其成長中逐步拓展和遞進的生活延展而展開的。目的是讓學生在學習中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時間、空間上向老師和學生開放。讓學生回望過去，立足當下，規(guī)劃未來，同時走進課堂、走進學校、走進家庭、走進社區(qū)。新教材體現(xiàn)多學科話題的融合。而不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學習內(nèi)容，而是著眼與兒童現(xiàn)實生活的整體性，從學生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機整合為學習主題。新教材還體現(xiàn)人與世界的融合，人與自然、家庭、社區(qū)、國家的一體化，多元素質(zhì)的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童，力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學習的張力。最終達到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉(xiāng)生活方式的融合、主流與特殊群體的融合。
1、新教材采用繪本故事的形式編寫，使學生更好地走出書本走向生活，在生活中學習。通過深入淺出的、道德的，科學的、生活的啟蒙教育，引導兒童熱愛生活，向生活學習，學習做人。
2、新教材主導學生在活動中領悟。開設豐富多彩的活動，使學生更好地在活動中領悟書本的意義與智慧，積累更多的經(jīng)驗。努力創(chuàng)設適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地運用教學活動和組織形式，結合實際地培養(yǎng)兒童的品德、兒童的好奇心，引導兒童探索的欲望，是新教材教學方式的又一特點。
3、向榜樣學習。新教材增強了榜樣故事的宣傳，塑造了一個又一個的學習榜樣，積極引導學生開展榜樣學習活動，為小學生的健康人格成長地樹立了更好榜樣。
4、新教材中有大部分的留白，使學生在學習的過程中進行辨析與反思。這是之前的教材里從來沒出現(xiàn)過的，意在引導創(chuàng)造性地使用教材，并結合本地區(qū)和兒童的實際，及時地把社會中新的信息，科學技術的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，更好地提高品德教育的針對性，突破性，已達到更好的效果。
十天的培訓學習，雖然時間很短，但在南師大的精心組織下，在多位專家教授細心講授和耐心指導下，在多位學生助理的幫助下，在與學員們的積極討論中，我收獲頗多，受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根，一種合理的教學方式會拉近我與學生的距離，通過本次的培訓學習，我即開拓了視野，又增長了知識，在今后的教育教學工作中，我會充分運用本次培訓所學，更好地完成每一項工作。
今天，我有幸參加了學校組織的道德與法治培訓，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。
現(xiàn)從以下方面闡述我這次培訓的心得體會。
首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
我所任科目是二年級數(shù)學。
說實在的，沒有教過這門課程，在我的思想中一直把它當副科。
聽了老師的講課以后，我明白了上好思品課法制課是多么關鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。
再次，上好法制課。要做到有計劃、有課時、有教師、有教材，并密切聯(lián)系學生思想實際，使學法、用法成為學生的自覺行動。
同時，要按教學大綱和教材的要求，有計劃、有系統(tǒng)地對學生進行基本的法律常識教育，幫助學生樹立法律意識和法律觀念，增強他們分辨是非的能力，提高遵紀守法的自覺性。
這次培訓讓我們增長了知識，提高了能力，認清了形勢，看到了差距。
我要以這次學習校訓為動力，加強學習，勤奮工作，開拓創(chuàng)新，以飽滿的精神，良好的作風，滿腔熱情地投入到工作中去，在自己的工作崗位上做出突出的成績。
道德與法治跨學科心得體會篇十七
隨著社會的進步與發(fā)展，道德與法治的關系在我們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。道德是人與人之間的道德準則，而法治則是為了維護社會秩序和公平正義的法律體系。道德與法治兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，二者相輔相成，共同構建出和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。在實踐中，我不斷深化對道德與法治的理解與認識，結合自身的體會與感悟，形成了新的心得體會。
首先，道德是法治的基礎和靈魂。道德是人們內(nèi)心的好惡、對與錯的評判準則，是人們行為的規(guī)范。在現(xiàn)代社會中，盡管有了成熟的法律體系，但它的力量仍然比不上道德的力量。一個人只有具備良好的道德修養(yǎng)，才能真正做到心存正義、守法守紀。一個沒有道德底線的人，即使他身處法治社會，也有可能做出違法亂紀的行為。因此，養(yǎng)成良好的道德習慣，是我們每個人無論何時何地都應該堅守的底線。
其次，法治是道德的外在呈現(xiàn)和保障。法律則是制定和實施社會規(guī)范的工具與手段。通過法治的手段，我們可以實現(xiàn)公平正義，維護社會秩序，保護我們的合法權益。法治的實施還需要道德的支撐，法律的制定者與執(zhí)行者應該具備正義感和擔當精神，才能保證法律的有效實施。道德可以引導法律的制定，使其更加合理、公正，也可以對法律進行監(jiān)督和約束，使其更好地為人民服務。
再次，個人的道德與法治素養(yǎng)的塑造需要從娃娃抓起。培養(yǎng)良好的社會公民，既需要家庭的教育，更需要學校的教育。家庭是孩子性格和道德素養(yǎng)的溫床，教育工作者應該引導家長正確履行教育責任，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。而在校教育中，學校教育者也應該注重培養(yǎng)學生的法治意識和法律素養(yǎng)，通過深入淺出的教學方式，讓學生明白什么是合法行為，什么是違法行為，讓他們明白遵紀守法的重要性。
最后，社會的道德與法治建設需要全社會的共同參與。每一個公民都應該明白，道德與法治的建設是我們共同的責任。除了依靠法律的力量，我們更需要樹立正確的價值觀，自覺遵守公共道德與社會規(guī)范。同時，政府和社會組織也應該加強對道德與法治建設的引導和推動力度，通過加強道德教育和法治宣傳，提高全民的法治意識和道德覺悟。只有全社會形成共識，共同努力，才能為我們的社會提供一個更加和諧穩(wěn)定的環(huán)境。
綜上所述，道德與法治是相輔相成、不能分割的兩個方面。道德是法治的基礎和靈魂，法治是道德的外在呈現(xiàn)和保障。個人的道德與法治素養(yǎng)的塑造需要從娃娃抓起，社會的道德與法治建設需要全社會的共同參與。只有形成一種全民共建、共享法治和道德建設的良好氛圍，我們才能共同構建一個更加和諧、穩(wěn)定和繁榮的社會。
道德與法治跨學科心得體會篇十八
20xx年9月11日，全縣小學三年級教師參加了《道德與法治》培訓，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡學習，但課堂上每一位學員聽得都很認真，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓的心得。
本學期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的，開學一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當副科，感覺這門學科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡培訓老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關鍵的事情??！我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育??！育人先育心，一味地抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學習，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當回事，還要把它上好。
在這次培訓中，陶老師和章老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學生為本”，為學生服務。再次感謝領導給的這次學習的機會！
此次培訓在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
道德與法治跨學科心得體會篇一
道德與法治是社會中兩個不可分割的概念，道德是指人們在日常生活和社會交往中所應遵循的行為準則，而法治則是社會通過法律來規(guī)范和約束人們的行為。作為跨學科研究的主題，道德與法治有著密切的關系。通過學習與研究，我對道德與法治的關系有著更深刻的理解，同時也體會到了道德與法治對于社會和個體的重要意義。
首先，在跨學科的研究中，我意識到道德與法治之間的緊密聯(lián)系。道德是個人內(nèi)心深處的行為準則和思維方式，它根植于人們對于善與惡的判斷和選擇。而法治則是由社會制定的法律規(guī)則和制度，以此來規(guī)范社會行為和維護公共秩序。道德與法治相互依存、相互支撐，在社會生活中共同構建了一個穩(wěn)定和諧的秩序。在實際生活中，道德和法治的界限也并不是完全清晰的，道德行為往往與法律規(guī)定不謀而合，而某些法律規(guī)定也受到了道德的指導和約束。只有當個人道德與社會法治相契合，社會才能保持持續(xù)的穩(wěn)定和繁榮。
其次，道德與法治在社會和個體層面上具有重要意義。在社會層面上，道德與法治不僅能夠維護公正與公平，維護社會穩(wěn)定和秩序，更能夠促進社會的進步和發(fā)展。一個道德規(guī)范嚴謹、公平正義的社會，能夠激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造力，促進社會的和諧與繁榮。而在個體層面上，道德與法治也起著重要的指導和規(guī)范作用。作為一個個體，遵循道德準則可以使我們保持良好的品德和信譽，幫助我們形成正確的人生觀和價值觀。而法治則通過法律的強制約束，確保我們的行為在合法范圍內(nèi)，保障我們的權益和安全。道德與法治的存在和發(fā)展，對社會和個體而言都是至關重要的。
同樣重要的是，道德與法治在跨學科的研究中，也可以相互借鑒和補充。從道德角度來看，道德準則往往是從語言和文化中產(chǎn)生的，它們具有靈活性和可塑性，可以隨著社會的發(fā)展和變革而改變。而從法治角度來看，法律則是具有權威性和普遍性的規(guī)范，它們的制定需要經(jīng)過嚴密的程序和判斷。因此，在道德與法治之間進行跨學科研究，可以讓我們更全面地理解兩者的內(nèi)涵和外延，從而更好地引導社會的發(fā)展和個體的成長。
最后，跨學科研究中的道德與法治，離不開倫理道德和法律倫理等領域的研究。倫理道德研究主要關注個體行為的道德評價和道德理論的探索，而法律倫理研究則是在法治框架下對道德行為進行評估和規(guī)范。倫理道德和法律倫理的研究相互交織、相互影響，在構建道德和法治的理論體系上都具有重要地位。通過對倫理道德和法律倫理的深入研究，可以更好地理解道德與法治的本質(zhì)和作用，為實踐提供更科學的指導。
總之，道德與法治的跨學科研究在為我們認識社會和個體，探索人類文明的進程中提供了有益的參考和指導。道德與法治的關系緊密相連，它們在社會和個體層面上都具有重要意義。在跨學科研究中，道德與法治可以相互借鑒和補充，以更全面地理解兩者的內(nèi)涵和外延。同時，倫理道德和法律倫理也是道德與法治研究中不可或缺的領域。通過對道德與法治的深入研究，我們可以更好地理解社會和個體的行為，為社會的和諧與繁榮做出貢獻。
道德與法治跨學科心得體會篇二
今年9月22日—23日，我有幸參加人教社出版的部編初中《道德與法治》教材骨干教師新教材培訓會，共培訓6課時。
這次培訓，是一次難得的學習機會，由衷感謝領導為我提供了一個很好的學習的平臺。
這次培訓內(nèi)容主要是陜西省教育科學研究所夏波老師對人教版《道德與法治》教材的調(diào)整和變化進行解讀。
夏波老師的講座以鮮活的例子、豐富的內(nèi)涵及精湛的理論闡述震撼了我，使我的思想得到了升華，受益匪淺。
這次課程的修改是為了貫徹落實黨的十八屆四中全會關于在中小學設立法治知識課程的要求，從2016年起，將義務教育小學和初中起始年級“思想品德與生活”“思想品德”教材名稱同意更改為“道德與法治”。
現(xiàn)就學習主要內(nèi)容和學習感受做以匯報：
本次培訓共兩個內(nèi)容：《新課標解讀與新教材介紹》、《七年級上、下冊教材培訓》。
夏波老師在9月22日下午做了《新課標的解讀和新教材的介紹》。
一、新課標的特點
1.強化了中國特色。
滲透核心價值體系，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚了我國基礎教育的優(yōu)勢。
2.突出了時代特征。
強調(diào)德育為先、育人為本的教育理念，體現(xiàn)現(xiàn)代社會發(fā)展和科技進步的新成果，重視創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。
3.體現(xiàn)了國際視野。
在課程理念、知識觀、學習觀、課程評價、課程文化等方面既立足中國國情，有順應國際課程改革的發(fā)展趨勢，具有廣闊的國際視野。
二、課程性質(zhì)的變化
1.強調(diào)以學生生活為基礎
2.明確“以引導和促進初中學生思想品德發(fā)展為根本目的”。
三、了解了課標的一些重要修改
1.彰顯生命教育主題
2.突出法治教育
3.強化公民意識教育
4.加強媒體素養(yǎng)教育
通過對新課程標準的解讀， 使我對課標有了更深的了解，認識到教師要走進新課程，實現(xiàn)課標目標，其自身必須有先進的，與新課程相適應的教育理念。
作為教師要理解新課程的目標，準確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結構、課程實施、課程評價，把握新課程的精髓。
例如：新的課程標準與以往使用的思想政治課課程標準比較，其體例、結構、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進。
新的思想品德課程設計以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標，作為內(nèi)容整合的邏輯。
新的課程標準完全改變了以往課標“知識——能力——情感”的梯級認知目標體系，而是以情感、態(tài)度、價值觀目標為首，兼顧能力目標、知識目標。
更加關注學生學習的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗和正確的價值觀。
在新課程目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結構;有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學模式，創(chuàng)新的教學方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標準等。
因此，為了適應教學，教師應通過自學或培訓等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。
其次，通過報刊，雜志等收集有關的教育教學資料，充實知識。
總而言之，教師一定要通過學習后以最新的教育理念構建課程目標。
9月23早上夏波老師解讀介紹了人教版《七年級上、下冊教材》。
由于我校使用的是陜教版的教材，和人教版在編排方面有很大區(qū)別。
其中有些內(nèi)容還是值得學習借鑒的。
一、新教材編寫依據(jù)
1.2011版課程標準
2.青少年法治教育大綱
3.關于培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的意見
4.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要
二、總體設計
以初中學生生活經(jīng)驗為依據(jù)，以青春生命在與他人、與集體、與社會、與國家以及全球關系中的自我發(fā)展為線索，以培養(yǎng)社會主義合格公民為中心，遵循生活邏輯，整合道德、心理、法律及國情方面的知識領域，凝練三年六冊教材各個單元的學習主題，統(tǒng)籌安排各年級教育。
三、教材呈現(xiàn)方式及其意圖
道德教育與法治教育本質(zhì)上是對生活實踐知識、實用知識的學習。
思想品德教育必須超越知識傳遞性的學習，必須改變簡單告知對與錯的方式，必須改變成人單方面的說教，走向雙向平等的交流與開放的對話。
為使教材不再成為學生用來記誦、應對考試的工具，為了進一步改變簡單、表淺、枯燥的德育課程方式，探索教材的呈現(xiàn)形式，一定意義上說，就是探索道德價值觀學習、法治意識形成、品德和人格形成的規(guī)律與機制。
四、編寫原則
1.以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領
2.努力體現(xiàn)課程的綜合性質(zhì)
3.力圖實現(xiàn)課程功能
4.遵循育人規(guī)律
5.努力體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)
五、 對教材使用的幾點建議：
1.認真研讀、挖掘教材，梳理教材的脈絡框架。
從總體上把握教材，了解教材結構，熟悉教材內(nèi)容，做到心中有數(shù)。
2.充分利用教材欄目，關注學習過程。
3.創(chuàng)造性地處理教材，開發(fā)教學資源
4.重視研究評價方式的改革。
新教材更加人性化，貼近學生的實際，更加貼近社會，貼近生活。
它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。
學生的主體性充分得到發(fā)展。
新課程要求教師要善于學習、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴充。
講究的是師生的互動，生生的互動。
我們應充分利用各種資源，結合新課程的特點，加強學生活動設計與研究，教學中努力創(chuàng)設寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學生參與。
在這次培訓中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距還是有點太大，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學生為本”，為學生服務。
以上是我對這次培訓的一些膚淺認識，總是心中有很多話，確實無文彩表達。
這次培訓應該說是非常及時的，相信此次的學習，能在自己今后的常規(guī)教學工作中發(fā)揮重要作用。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意， 把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向.只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學。
道德與法治跨學科心得體會篇三
道德與法治是人類社會發(fā)展過程中重要的兩個概念，它們相輔相成、不可缺少。道德是人們內(nèi)心深處的良知和倫理觀念，而法治則是通過法律體系來規(guī)范社會行為和維護社會秩序。在學習過程中，我深切體會到了道德與法治的關系。本文將從道德與法治的定義、作用、相互關系、如何發(fā)展以及應用實踐等方面探討這一主題。
首先，道德是人們在實際生活中判斷善惡和行為準則的依據(jù)，體現(xiàn)了人類的價值觀。在我的了解范圍內(nèi)，道德是社會公認的行為規(guī)范，是道德接受者對自己、他人和社會負責任的一種表現(xiàn)。通過道德的教育和培養(yǎng)，人們可以樹立正確的價值觀念和道德觀念，同時還能夠提升他們的社會責任感和集體榮譽感。道德的作用不僅體現(xiàn)在個體層面上，還體現(xiàn)在社會層面上，它是社會秩序和社會穩(wěn)定的保障。
然而，道德并不能完全滿足社會的規(guī)范需求，法治的出現(xiàn)彌補了道德的不足。法治是國家行政管理的法律權威，是通過法律規(guī)范來約束人們行為和維護社會秩序的一種方式。通過法治，社會可以形成一套相對公正和公平的規(guī)范，保護人們的權益和利益，遏制違法犯罪的發(fā)生。法治的作用是公平公正地制定社會規(guī)章制度，從而保護社會的利益和法律的權威。
道德與法治之間存在著密切的相互關系。道德和法治都是社會規(guī)范的體現(xiàn)，它們的目的都是保護人們的權益和維護社會秩序。在大部分情況下，道德是法治的基礎和先行者。法律的形成離不開道德的引導，法律的制定也要符合人們的道德觀念和倫理準則。相反，法治對道德也起著推進和完善的作用。通過法治的規(guī)范，可以加強道德的約束力度，使道德不再是主觀意識和個人行為，而是融入社會規(guī)范和法律體系。
道德與法治在長期的社會發(fā)展過程中也在不斷地發(fā)展壯大。道德觀念的發(fā)展與變化與社會的進步和變革緊密相連。伴隨著社會的變遷，人們對道德的認識也在不斷深化和拓展。同時，法治也在不斷發(fā)展完善。隨著時代的進步，法律需要不斷地適應社會的變遷和需求，以更好地服務于整個社會。道德與法治的發(fā)展是相互促進的，它們相互依存，共同推動社會進步和發(fā)展。
最后，道德與法治的理論應用在實踐中也是必不可少的。在日常生活中，我們要遵守道德規(guī)范，樹立正確的價值觀念，并且要以法律作為行為的指導。在法律面前，人人平等，沒有特權，也沒有免責權。我們要樹立正確的法治觀念，積極參與到法律的實踐當中，共同維護社會的正常秩序和公正公平。
綜上所述，道德與法治是人類社會的兩個重要概念，道德是人們內(nèi)心的價值觀和倫理準則，而法治是社會行為規(guī)范的法律權威。它們相互依存、相輔相成，共同推動社會的進步和發(fā)展。在實踐中，我們要樹立正確的道德和法治觀念，將其融入到日常生活和社會行為中，努力實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。
道德與法治跨學科心得體會篇四
新版教材的“口語交際”欄目，不是新增的，但內(nèi)容有些變化，增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話游戲”，第一個人輕輕說句話，傳到最后一排，看看哪組傳得又快又準。
游戲雖然簡單，但游戲過程中鍛煉幾個能力：一是傾聽能力，要專注；二是語言能力，把話說清楚。通過傳話游戲，讓孩子們學會等待，鍛煉專注力?，F(xiàn)在都是快閱讀，孩子們很難靜下心來做一件事，傳話游戲能讓孩子們學會靜下心來做事。
小學一年級《品德與生活》改名《道德與法治》
市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹，今年我市小學一年級《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材。
在新教材版本的采用上，陶元紅說，根據(jù)教育部“過去采用什么版本現(xiàn)在仍采用什么版本”的原則與要求，今年我市小學一年級的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社、河北人民出版社、北師大出版社三種。
過去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”，所以，今年我市將有20余個區(qū)縣采用“部編本”《道德與法治》教材，10余個區(qū)縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材。新教材《道德與法治》最明顯的特點就是更進一步強調(diào)“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。
陶元紅稱，今年新教材《道德與法治》僅局限于小學一年級，從明年起，小學所有年級的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。
20xx年8月22日，為期兩天的小學三至六年級的《道德與法治》培訓開始了，領導在培訓開始前對小學《道德與法治》課程的重要性進行解讀，提醒大家認真學習，通過本次培訓對教材有進一步的理解，并把所學運用到自己以后的日常教學中，真正做到道德與法治從娃娃抓起，幫助他們扣好人生的第一顆扣子。
《道德與法治》課程主要依據(jù)是《義務教育品德與社會課程標準》和《青少年法制教育大綱》，在小學階段著重普及憲法常識，養(yǎng)成守法意識和行為習慣，讓學生感知生活中的法、身邊的法，培育學生的國家觀念、規(guī)劃意識、誠信理念和遵紀守法的行為習慣。通過本次培訓，我對于《道德與法治》教材的編寫用意和整體規(guī)劃有了更深的理解，在小學階段，我們需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價值貫穿于學生日常的生活當中。我通過培訓總結了該學科教學的三大性質(zhì)：生活性、活動性、開放性。
1、生活性
珍視學生的生活為寶貴的課程資源。課程學習本身是學生生活的組成部分，是學生在教師指導下真實體驗生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程。
本課程遵循學生生活的邏輯，以學生生活中的需要和問題為出發(fā)點；以學生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價值觀引導學生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動性
超越單一的書本知識的傳遞和接受，以活動為教和學的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主活、創(chuàng)造生活的過程。
本課程遵循學生生活的邏輯，以學生生活中的需要和問題為出發(fā)點；以學生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價值觀引導學生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
3、開放性
教學內(nèi)容從教科書擴展到學生生活的各個方面；課堂從教室擴展到家庭、社區(qū)以及學生的其他生活空間；教學時間在學校其他活動或?qū)W科的配合和聯(lián)結中靈活而彈性地延展。
內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學生身心發(fā)展的.需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴展。
一個人的成長就是不斷社會化的過程，對于小學生來說，行為合乎規(guī)范，要比記住許多該方面的知識、名詞、條例法規(guī)更為重要，這門課程不是要讓學生說出來，而是要他們通過自身體驗、探索、討論和總結后做出來。努力上好每一節(jié)課，真正從小學階段抓好學生的思想政治及法治的教育，讓每一個孩子都擁有健全的人格體系和較高的公民道德素養(yǎng)，為他們以后在法治社會的生存打下堅實的基礎！
今天在德源學校參加小學《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓，一天培訓頗有收獲。通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。
玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩，關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的。
在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。幫學生樹立正確的人生觀，做誠實守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_個辯論會，問題越辯越明。在活動中激發(fā)學生的學習興趣，引進競爭機制。生活處處皆學習，做學習的主人，讓學生快樂學習。讓學生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會學生想辦法，愈挫愈勇。讓學生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結合自己本班學生的實際情況，開展切實可行的活動?；顒邮菍W生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學生生活中活生生的例子，學生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學目標，采取合適的措施，與學生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學的最終目標是讓學生學會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
道德與法治跨學科心得體會篇五
9月11日，全縣小學三年級教師參加了《道德與法治》培訓，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡學習，但課堂上每一位學員聽得都很認真，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓的心得體會。
本學期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的，開學一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當副科，感覺這門學科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡培訓老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關鍵的事情??！我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育??！育人先育心，一味地抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學習，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當回事，還要把它上好。
在這次培訓中，陶元紅老師和章樂老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學生為本”，為學生服務。再次感謝領導給的這次學習的機會！
此次培訓在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
小學道德與法治培訓心得體會4
9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓活動。聽取了鄭州市中原區(qū)研究室教研員王嫻老師的講座，收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個方面進行講解。最后還觀看了他指導的獲國家級獎項的課，不僅有理論的指導，還有更直觀的課堂教學。讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認識，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談談幾點我的學習體會。
首先王嫻老師先分析了德育教學中存在的問題：德育課堂教學嚴重脫離兒童的現(xiàn)實生活。課堂教學局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進行道德教育，學生沒有良好的道德情感體驗，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學，也存在著這樣的問題。在今后的教學中一定要和學生的生活結合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎，以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。這個課程具有：生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎，用“三條軸線”、“四個方面”組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏撠熑?、有愛心地生活”是兒童應當遵循的基本道德要求。在課堂教學中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學生激活自己的思想，得出自己的結論。不能光看圖說話，要切合學生的實際生活。教師要學會“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學習對象是剛剛升入中年級的學生低年級學生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價值導向：《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學《道德與法治》教材的整體教學建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學生中去，到生活中去，讓學生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，搞一些適合自己本班學生的活動，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領學生開展活動。玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩。關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的、在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。
小學道德與法治培訓心得體會5
3月19日我參加了夾河鎮(zhèn)中心小學組織的小學《道德與法治》新教材教師培訓會。此次培訓由南京師范大學道德教育研究所唐燕老師主講。唐燕老師從教材的整體結構、單元及教材內(nèi)容、教材體現(xiàn)的新思想、教材各課簡析、教材使用答疑五個方面對教材進行了深入淺出的剖析，并結合教學案例指導教師如何有效地開展課堂教學。
通過這次的培訓學習，我收獲頗多。
小學三年級《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關注三年級學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式；學會玩，并且有意義地玩；學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。
整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關系。學生從課本中能學會守法、樹立規(guī)則和公民意識、學會做事、主動思考、積極參與學習，讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺、自主。
新教材中沒有了說教性的內(nèi)容，各冊設計了相對集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容，激發(fā)了學生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實例和現(xiàn)實需求的法治知識，也應和學生一起解讀、分析，更要帶學生們走出教室，走進社會，觀察、思考、感悟、實踐。
面對新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實際行動教書育人，做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。鑒于理想的基礎上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和知識。
道德與法治跨學科心得體會篇六
20xx年9月22日，茂名市教育局教育教學研究室在茂名市第一中學附屬學校舉辦了初中教師人教版《道德與法治》教材培訓。為期一天的活動由市教研室中學政治教研員崔永奇老師主持，茂名市第一中學附屬學校的彭志洪校長發(fā)表了致歡迎詞。
一、培訓概況
由人教社委派的培訓專家馮軍教授，作了《新課標解讀與新教材介紹》的講座。馮教授從新課程標準的修訂，新教材的編寫原則，教材總體設計、呈現(xiàn)方式及意圖，對課程標準的理解和對教學的一些建議等五個方面進行了全面的闡述?；顒幼詈蟀才排c會教師與專家就教材的相關問題進行互動研討。
20xx年秋季起，初中的教材有了新的變化，在教材框架設計、教材欄目設計、教材素材選擇、教材容量和難度、教材的呈現(xiàn)方式等方面做了大膽的創(chuàng)新和改革，它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。在內(nèi)容設計上它更加人性化，貼近學生的實際，貼近社會，貼近生活。邏輯暗線遵循初中生的道德成長規(guī)律，善于捕捉初中學生成長過程中遇到的困惑和問題，正視矛盾，揭示矛盾，解決問題。讓學生的主體性得到充分發(fā)展。
與會600多名教師認真傾聽，積極思考。新的課程標準、新教材對教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學能力提出了更高層次的要求。我們要全面理解、深入領會、準確把握人教版政治教材修訂的精神實質(zhì)與主要變化，更好地落實社會主義核心價值觀，推進我市義務教育課程改革工作;使教學更具有人文關懷，更能滿足青春期孩子的成長需求;盡己所能，為更快地推進 《道德與法治》 學科課程建設留下自己的足印，貢獻一份力量。
二、培訓感悟
1.提高個人教學素養(yǎng)，進一步研究和改進教法
第一、要積極鉆研新教材、新教參，改進教學方法，以增強政治教學效果。作為新時代的政治教師，要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，全面準確理解，尊重教材的價值取向。只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學。在教學中，在“理”字上下功夫，注重科學性，堅持以理服人，增強知識的可信度;在“新”字上想辦法，與時俱進，增強時代性，趣味性，激發(fā)學生的強烈求知欲;在“樂”字上動腦筋，創(chuàng)設愉快的教學氛圍，激發(fā)學生的參與意識;在“用”字上做文章，重視理論聯(lián)系實際，激發(fā)學生學習的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學生的責任感和使命感。只有這樣才能有效地調(diào)動學生的學習興趣和學習積極性增強政治教學效果。
第二、要注重研究學生面臨的各種社會問題。隨著科學技術的進一步發(fā)展，大眾傳播媒介的現(xiàn)代化和多樣化，為中學生接受信息提供了廣泛的渠道。他們通過各種各樣的渠道獲得了各種各樣的信息，有些是和我們政治課的教育是一致的，這就進一步增強了政治課的實效性，但也會有不少信息與政治課的教育是相抵觸的，處理不好就會削弱了政治課的實效性。因此，作為新時代的政治教師，要深入社會實際，加強調(diào)查研究，注重研究學生面臨的各種社會問題，在教學中把握“六一致”：是否與我國社會主義初級階段的基本國情相一致?是否與我國社會主義初級階段的基本路線相一致?是否與愛國主義教育相一致?是否與我國的政策相一致?是否與當今世界的大環(huán)境、大趨勢相一致?是否與學生的思想實際相一致?只有保持六個“一致”才能做到有的放矢，及時糾正學生的負面認識，也才能游刃有余地給學生正確、恰當?shù)蒯屢山饣蟆?BR> 2.實行課中課---上微課，師生共同成長
七年級的《思想品德》更名為《道德與法治》，不只是名稱的變化，整個教材從內(nèi)容到形式都有很大的變化?！皟?nèi)容上：邏輯性更強、可教性更強、可讀性更強;形式上：版面更活、顏色更爽、比例更好?！苯滩闹杏泻芏嗷顒釉O計，例如：運用你的經(jīng)驗、相關鏈接、閱讀感悟、方法與技能、探究與分享和拓展空間等。這些活動設計可以通過實行微課形式呈現(xiàn)出來，以求能達到師生共贏的效果。
3. 勇于擔當，努力發(fā)揮引領和輻射作用
《道德與法治》教學的改革剛剛起步，我們還有很多艱辛的路要走，面對教學內(nèi)容和教學目標的更新，我們的任務——依法治國的教育也任重而道遠。我作為工作室的學員在今后的教育教學工作中做到以下三點：
第一、制作《道德與法治》的相關課件，和大家共同分享自己的特殊經(jīng)驗和本領。制作課件時關注細節(jié)、深度思考、精益求精，在課件資源上實現(xiàn)優(yōu)勢互補、互助互學、互惠互利，力求共同進步、共同發(fā)展、共同提高。
第二、在qq群中，勇于提出和解決疑難問題。把自己平時遇到的困惑或疑難問題以及經(jīng)驗心得發(fā)布在群里，在對這些教學困惑進行的交流與碰撞中，我們互相啟迪彼此的思維與想法，讓我們都能在研究與交流中得到提升和發(fā)展。這樣匯聚大家的力量，共同完成平時靠一個人或幾個人不能完成的事，集所有人的智慧和能力為一體，讓我們之間發(fā)生聚變效應，發(fā)揮1+12的良好效果。
第三、積極反思，撰寫論文。不斷總結自己和他人在教育教學實踐中的經(jīng)驗和心得，推己及人地及時將這些感悟提煉成教學論文，力爭我們學校政治科組每學年都有教學論文在市級刊物上發(fā)表。同時也積極呼吁我們?nèi)械恼卫蠋熪x躍向相關教育報刊投稿。同時向工作室建議選擇具有一定研究價值的專題，引領全體成員、學員共同研究、探討、實踐、總結。為工作室將來的研究成果結集成冊，著書立說做出貢獻。
道德與法治跨學科心得體會篇七
1、老師首先要提升自己的教學水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個善于發(fā)現(xiàn)、表揚學生優(yōu)點的老師。
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復現(xiàn)象，要反復抓，抓反復。察覺到不對就應該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對待孩子，應該用“名片效應”拉近孩子們的距離?！澳銈冊趺锤愕摹敝粫炎约和葡蚝⒆拥姆疵?，讓孩子心理距離更遠。然后用“門檻效應”“得寸進尺”，讓孩子一步一步完成小目標，強化后達到需求。用“南風效應”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應，“點到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應該選擇在一個相同的情境中進行。吃飯時候罵孩子上學做的不好的事只會讓人覺得反感，應該在有空檔時，或者在他欺負人的時候進行教育。
6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話時，老師、父母的責罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強度。在喜歡游泳時，朝著河里追只會讓他達成“去河里游泳”的愿望，應該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學生活中一點一滴的積累起來的，應該從小事做起。
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導學生如何生活，但又在此之上拔高，更進一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學課、美術課、手工課、習慣課。我們在教課的時候，應該為孩子的三觀奠定基礎，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學設計的“主題性”。
低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學期都有一個學期教學目標。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個教學目標，我們可以知道：課程標準；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務。
3、學習方式的探究性。一年級學習的主要方式是感受體驗型。二年級到的學習的方式由體驗型變?yōu)榱颂骄啃汀Ｈ缭诙昙壍谋嫖鍪江h(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對錯，而是應該考慮各種情況進行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應該思考問題為什么會變成這樣，從各個角度進行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學的思路被替換掉了。
6、教學設計的選擇性。
7、教學過程中的“實在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
我再上《我是一張紙》時，教學目標是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應該節(jié)約用紙。
但實際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標準，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。
思維是有習慣性的，如果用經(jīng)濟學原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術的難易、功利性的判斷。
在教學中，應該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關系，應該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關的心情之花。藝術能讓紙變成“藝術的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時，紙也是先人的智慧結晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學中，應該對如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
小學《道德與法治》培訓心得體會3
今天在德源學校參加小學《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓，一天培訓頗有收獲。通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。
玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩，關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的。
在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。幫學生樹立正確的人生觀，做誠實守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力。可以開個辯論會，問題越辯越明。
在活動中激發(fā)學生的學習興趣，引進競爭機制。生活處處皆學習，做學習的主人，讓學生快樂學習。讓學生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會學生想辦法，愈挫愈勇。讓學生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結合自己本班學生的實際情況，開展切實可行的活動?；顒邮菍W生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學生生活中活生生的例子，學生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學目標，采取合適的措施，與學生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學的最終目標是讓學生學會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
道德與法治跨學科心得體會篇八
7月26日我有幸參加了由教育局在暑期組織的小學《道德與法治》新教材教師培訓會。在此次培訓中，我收獲滿滿。
此次培訓會由教育局陳主任主持。他首先播放了教育部黨組成員、副部長重要講話。朱xx強調(diào)統(tǒng)編義務教育三科教材在理念上，突出德育為魂、能力為重、基礎為先、創(chuàng)新為上；在內(nèi)容上，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國家主權教育和法治教育等重要內(nèi)容。
接下來是二小的優(yōu)秀教師駱分享了她在教學小學一年級《道德與法治》一些心得。新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關注一年級學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式；學會玩，并且有意義地玩；學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關系。學生從課本中能學會守法、樹立規(guī)則和公民意識、學會做事、主動思考、積極參與學習，讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺、自主。
下午的課堂，由最近到南昌參加部編歷史教材教研員培訓的駱帥老師主講。她為大家詳細介紹一年級道德與法治各單元的內(nèi)容，要求和教法，并結合自己的教學經(jīng)歷加以闡述，鼓勵老師們引導和組織學生，在各種有趣活動中去體驗，從中獲得收獲，促進身心健康，快樂成長。
網(wǎng)上有種說法：消息越短，分量越重。她認為，年紀越小，教材越薄，課越難上。教師絕不能等閑視之，率性而為。教育人既要與時俱進，跟上時代發(fā)展步伐，及時吸取各方面的新知識，學會新本領，又要保持教育定力，善于分辨良莠，不盲目跟風，更不推波助瀾。
最近，中國環(huán)保部宣布，今年底前拒絕塑料、紙張等四類二十多種固體垃圾入境?，F(xiàn)在，國家推進部編中小學歷史等教材，其宗旨也在于弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制國內(nèi)外反動、落后、腐朽的精神垃圾。通過陳老師、駱老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學過程中。我已經(jīng)認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學合理的人生觀，價值觀。
部編本小學一年級《道德與法制》的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關注一年級學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式；學會玩，并且有意義地玩；學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關系。此次培訓，受益匪淺，在老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解。
道德與法治跨學科心得體會篇九
法制教育講座，讓我們學習了《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》。這次講座，就像一股清泉，洗滌了我們的心靈，凈化了我們的思想。
《未成年人保護法》共七十二條，它于1991年實施，為我們未成年人明確了各項保護法規(guī)?！额A防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預防和糾正我們的不良行為，如何預防犯罪。
青少年的成長，離不開家、學校和社會的影響。社會這個大家庭，形形色色的東西魚龍混雜，有的對我們身心大有益處，有的則對我們有害，這就要求我們必須有是非觀念，必須讓我們有所判斷和選擇?！段闯赡耆吮Ｗo法》和《預防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引，特別是在預防我們?nèi)松e誤上作出了明示。
我曾讀過一首詩"一片樹林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。"其實人的一生中有許多個十字路口，許多個選擇，有時只是因為年少的無知，年少的沖動走上一條不歸路，有時也只是因一念之差，鑄成大錯，往往醒悟后，又追悔莫及。這都是法律意識淡薄造成的。
我們生存在這個社會，言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說過："中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友，與犯罪作斗爭，我們要知法、懂法、會用法，學會利用法律武器來保護自己！
從現(xiàn)在開始學好法律，我們要以實際的行動，青少年不是枯萎的殘花，而是燦爛的鮮花！
我們要以法律為準繩，以法律為武器，以法律為保障，作一個知法懂法的少年！
道德與法治跨學科心得體會篇十
道德依法治是一個繁復而深刻的主題，它關乎社會秩序和人類文明的發(fā)展。作為公民，我們每個人都應該深入理解并遵守法律法規(guī)，同時也要注重道德規(guī)范的遵循。這里，我將分享我對道德依法治的一些體會和思考。
首先，道德是法律的基礎。法律是社會道義關系的規(guī)范化，而道德則是法律產(chǎn)生的根基。如果我們只強調(diào)依法而忽視了道德，那么法律可能會變得僵化而喪失靈魂。相反，如果我們只注重道德而忽視了法律，社會秩序?qū)⑾萑牖靵y。因此，法律與道德并不是相互獨立的，而是相互依存、相互促進的關系。要真正實現(xiàn)道德依法治，我們需要在行為準則中融合道德要求，使法律具備柔性、共情和公正的特點。
其次，依法治國的實質(zhì)是保障公民的合法權益。法律的基本宗旨就是保護公民的合法權益，為人們提供公正和平等的環(huán)境。作為公民，我們應該樹立法律意識和法治觀念，主動遵守法律法規(guī)，維護社會公平正義。而個人的道德素養(yǎng)不僅是道德規(guī)范的遵循，更是應對法律合理性的審視。比如，在法律允許的范圍內(nèi)，我們應該積極參與公益活動、慈善事業(yè)，以實際行動為社會做出貢獻。只有將個人道德與法律規(guī)范的要求結合起來，我們才能為社會的繁榮和進步做出貢獻。
然后，道德依法治要求我們要有責任心和擔當精神。作為社會的一員，每個人都要對自己的行為負責，對社會發(fā)展承擔起應有的責任。沒有道德的人難以真正遵守法律法規(guī)，他們往往會對社會秩序造成損害，并最終可能被法律懲罰。同時，有道德沒有法治也不足以保證社會秩序的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要有擔當精神，要勇于面對挑戰(zhàn)，敢于承擔責任。從個人做起，堅守道德底線，為社會做出積極貢獻。
再次，道德依法治需要建立良好的法治環(huán)境。良好的法治環(huán)境是依法治國的基石，也是實現(xiàn)道德行為的重要保障。只有在這樣的環(huán)境里，個人、組織和政府才能按照法律規(guī)定履行職責和義務。而一個良好的法治環(huán)境則需要法律的嚴密制定和執(zhí)行，需要公正的司法和有效的執(zhí)法機構，更需要廣大公民的關注和參與。因此，我們要積極爭取和創(chuàng)建一個公平、透明、可信賴的法治環(huán)境，為道德依法治的實施提供堅實的基礎。
最后，道德依法治需要每個人以身作則。每個人都是社會的一分子，我們的行為對社會有著直接或間接的影響。如果我們完全只顧自身利益而不顧他人，不尊重法律和道德規(guī)范，那么社會將無法實現(xiàn)真正的和諧與發(fā)展。每個人都應該從自己做起，樹立良好的道德品質(zhì)，不論是在生活中積極主動地做好本職工作，還是在社會中關注公益事業(yè)，都應該倡導誠信、守法、公正和負責任的行為準則。只有每個人都用實際行動踐行道德和法律，才能共同構建一個和諧、有序的社會。
總之，道德依法治是一個復雜而重要的主題，它不僅關乎國家的法治建設，更牽涉到每個公民的責任和義務。道德依法治需要我們充分理解道德與法律的關系，保護公民的合法權益，具備責任心和擔當精神，建立良好的法治環(huán)境，并以身作則，用實際行動為社會發(fā)展做出貢獻。只有這樣，我們才能推動社會的進步，構建一個和諧、穩(wěn)定、有序的現(xiàn)代社會。
道德與法治跨學科心得體會篇十一
首先王老師先分析了德育教學中存在的問題：德育課堂教學嚴重脫離兒童的現(xiàn)實生活。課堂教學局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進行道德教育，學生沒有良好的道德情感體驗，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學，也存在著這樣的問題。在今后的教學中一定要和學生的生活結合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎，以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。這個課程具有：生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎，用“三條軸線”、“四個方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏撠熑?、有愛心地生活”是兒童應當遵循的基本道德要求。在課堂教學中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學生激活自己的思想，得出自己的結論。不能光看圖說話，要切合學生的實際生活。教師要學會“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學習對象是剛剛升入中年級的學生低年級學生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價值導向：《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學《道德與法治》教材的整體教學建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學生中去，到生活中去，讓學生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，搞一些適合自己本班學生的活動，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領學生開展活動。玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩。關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的.在活動中樹立正確的道德?觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長更精彩！
道德與法治跨學科心得體會篇十二
20xx年xx月xx日,我有幸參加了《道德與法治》新教材的培訓活動，此次培訓是由經(jīng)驗豐富的孫彩平老師、李偉老師和安子琴老師給我們講解。
培訓中，我在孫老師的講解下對新課標有了較深入的理解?？梢哉f新課標最大的貢獻就在于德育回歸了生活。它強調(diào)沒有脫離生活的道德，道德產(chǎn)生于生活，只有在生活中才能不斷發(fā)展和完善人的道德。在不一樣的地區(qū)，不一樣的家庭，不一樣的人群，對于道德就應該有不一樣的標準。教學我們一定要根據(jù)學生易感知的生活實際去進行教育，不可一味地用自己的思想實際去臆想和構建孩子的實際生活。課上學習盡量舒服化，并讓學生動手又動腦的學習興趣，因為學習姿勢越自在，聽課效果越高效。
新教材內(nèi)容的編寫重點在知識、技能與能力的關系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領，活動穿插，在學習知識、技能中來培養(yǎng)學生學習的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結合學生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學的整體效果。教學內(nèi)容的設計與選編符合國家對課程標準制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對有關基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學習，使我清楚的認識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯(lián)系與區(qū)別，李老師和安老師老師所提供的`知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。
通過老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常教學過程中。我已經(jīng)認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學合理的人生觀，價值觀。
此次培訓，受益匪淺，在三位老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭道德與法治課堂的寶貴經(jīng)驗。
道德與法治跨學科心得體會篇十三
道德法治是大學教育中不可忽視的重要內(nèi)容，它不僅是人們獲取專業(yè)知識的基本保障，更是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的基石。作為一名大學生，我從大學的道德法治教育中獲得了許多心得和體會。在這篇文章中，我將結合自身的經(jīng)歷和思考，分享我對道德法治的理解和感悟。
首先，道德法治教育的重要性不可忽視。大學不僅是培養(yǎng)專業(yè)人才的地方，更是塑造綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)的場所。道德法治教育是大學教育的核心內(nèi)容之一，它通過法律法規(guī)和道德規(guī)范的宣傳教育，引導學生正確認識和遵守法律法規(guī)，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。正是道德法治教育的引導，我懂得了尊重他人、遵紀守法的重要性，認識到每個人都有責任為社會作出貢獻。
其次，道德法治教育應與專業(yè)教育相結合。在大學的學習過程中，我們不僅需要獲得專業(yè)知識，還需要培養(yǎng)一種正確的職業(yè)道德和人文素養(yǎng)。道德法治教育應該貫穿于各個學科和課程中，使學生在專業(yè)知識的學習中明確職業(yè)道德和行為準則。例如，在我學習法學課程的過程中，老師注重培養(yǎng)我們的法律素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，使我們能夠在將來的法律實踐中遵守法律法規(guī)、維護公正。
第三，實踐是道德法治教育的重要形式。光靠課堂上的理論教育遠遠不足夠，必須通過實踐活動來提升學生的道德法治素養(yǎng)。在大學的社團活動中，我參與了一次以道德法治為主題的義教活動。我們走進社區(qū)，與居民們交流，為他們普及法律法規(guī)和道德知識。通過這次活動，我深刻感受到實踐對于培養(yǎng)學生的責任感、法律意識和社會責任感的重要性。只有將道德法治教育引入實踐活動中，才能真正激發(fā)學生的參與熱情和實踐動力。
第四，道德法治教育要注重培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神。在時代進步的今天，道德法治教育不能僅僅局限于傳統(tǒng)的道德規(guī)范，還應該與時俱進地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神。大學要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，鼓勵他們勇于探索未知領域，培養(yǎng)學生獨立思考、創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，這樣才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，推動社會進步。
最后，大學道德法治教育需要全社會的共同努力。大學道德法治教育不僅僅是學校的責任，更是全社會的共同責任。各級政府、企事業(yè)單位、公民個體都應該積極參與，并共同營造良好的社會氛圍。只有社會各方共同努力，才能為大學生提供良好的學習環(huán)境和成長空間，培養(yǎng)出有道德修養(yǎng)、有法治觀念的高素質(zhì)人才。
綜上所述，道德法治教育是大學教育的核心內(nèi)容之一，它在學生的全面發(fā)展、職業(yè)發(fā)展中起到至關重要的作用。大學應該注重道德法治教育的重要性，將其與專業(yè)教育相結合，通過實踐活動培養(yǎng)學生的責任感和實踐能力。同時，大學道德法治教育需要與時俱進，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神。最后，大學道德法治教育需要全社會的共同努力。只有社會各方共同努力，才能夠培養(yǎng)出有道德修養(yǎng)、有法治觀念的高素質(zhì)人才，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
道德與法治跨學科心得體會篇十四
一種機緣巧合，我接觸了瑜伽，于是又為其尋找理論指導，無意間看到這樣一句話：中華幾千年的文化瑰寶《道德經(jīng)》。有一種一睹為快的沖動，于是終于從網(wǎng)上初步接觸《道德經(jīng)》，至今看過四遍，才有一些初步感受?；窘榻B：
《道德經(jīng)》，又稱《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創(chuàng)始人老子所著，所以《道德經(jīng)》就被奉為道教最高經(jīng)典。其實，該經(jīng)典還是中國古代重要的哲學著作之一，全面地體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀，對中國人的生活產(chǎn)生了很大影響。
《道德經(jīng)》原文分上下兩篇，上篇《道經(jīng)》從第1章到第37章，下篇《德經(jīng)》從第38章至第81章?！兜赖陆?jīng)》的全部內(nèi)容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義，它代表了老子的哲學思想。老子所描述的“道”，是從本體論的角度出發(fā)，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學和修養(yǎng)方法的原理。他認為“道”是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出于它的運動和變化?！暗隆钡幕緝?nèi)涵，是本體的“道”具體到天地萬物所表現(xiàn)出來的一種特性，即具體體現(xiàn)。
老子對“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬物、人類以及人本身的種種內(nèi)涵?！兜赖陆?jīng)》像一個包羅萬象永不枯竭的奇妙寶藏，不同的人讀道德經(jīng)理解的道理都是不同的。不僅對不同的人，同樣的人隨著時間的推移，都有不同的收獲。
唐末杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義·釋疏題明道德義》云：“《道德真經(jīng)》，包含眾義，指歸意趣，隨有君宗?！币簿褪钦f，《老子》一書，思想內(nèi)容極其廣博玄奧，不同歷史時期的人們可以根據(jù)相應的時代條件和時代需要，對它作出各種主旨不同的解釋。在《老子》注釋史上，不同時代有不同時代的“老子”，每一個注解者和研究者也有他們各自所理解的“老子”，這是老學發(fā)展的一個顯著特點。這一特點啟發(fā)我們，研究歷史上不同時期的《老子》注，不僅可能發(fā)現(xiàn)作注者對《老子》原意的領會與掌握情況，還可能看出作注者本人的思想，進而考察一定歷史時期某些思想流派的內(nèi)涵及其衍變規(guī)律。老學，是中國古代整個思想文化發(fā)展的一面鏡子。
道德經(jīng)心得體會4
道德與法治跨學科心得體會篇十五
3月24日，在潘南小學舉行了以“提升學生思辨力”為主題的道德與法治研修活動?；顒又校瑏碜圆煌瑢W校的三位老師以同課異構的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標是引領學生認識到一張紙的作用，從而來喚起學生對紙張的愛護和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護環(huán)境的大主題。
在結構設計上，第一節(jié)課鞏革老師成功地引發(fā)了學生對紙張的關注，緊接著引導學生從主題圖入手，初步了解紙的用途，并談談自己身邊的用紙情況，得出結論：我們的生活離不開紙，紙張的作用很大。引發(fā)學生思考“我們應該怎樣對待紙張”這一問題，大樹變成紙張的小視頻，讓學生明白紙張的來源，從而懂得節(jié)約用紙就是愛護樹木的道理，于是學生開始注意浪費紙張的現(xiàn)象，從而懂得節(jié)約用紙的道理。視頻的引入意在喚起學生對身邊資源的保護意識，以喚起學生的環(huán)保意識。而且紙這種材料，學生常見常用，有豐富的感性認識，容易引發(fā)學生進行較為深入的科學探究活動，并達到舉一反三、觸類旁通的教學效果。最后，以金點子的形式要學生感悟節(jié)約用紙就在我們身邊，要從點滴做起。
在調(diào)動探究愿望上，三位老師都讓學生意識到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導學生回憶自己的生活經(jīng)驗，使學生在相互交流中多認識一些紙，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認識紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學生知道紙的重要，幾位老師也都引導學生通過計算紙的用量，讓他們懂得浪費紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導學生節(jié)約紙張。
在教學評價上，本堂課的教學，老師幾乎承包了對學生學習活動評價的任務，必然有所弱化學生參與學習過程評價的主體地位。讓學生參與教學評價，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價值觀和世界觀，也有利于調(diào)動參與學習活動的積極性。把學生納入教學評價的體系，可以讓學生之間相互評價，也可以讓學生對老師進行逆向評價，從而形成多向、立體的互動評價網(wǎng)絡。這種多向、互動的評價方式注重學生個體的有效參與和學生個性的張揚，學生在這其中不單是被評價者，更是評價者，充當多種角色，富有多方體驗，師生間互教互學，形成一個真正的學習共同體在對課堂的駕馭能力上，總結這三位老師，我覺得我的教學機智應變能力還有很大的進步空間，在此應多向有教學經(jīng)驗的老師請教，提高在教學中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應用要形成自己的風格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學的最終目的是使學生形成良好的道德行為，是一個長期的過程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小朋友們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動中來，使學生的道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為。
道德與法治跨學科心得體會篇十六
小學道德與法治的編寫是以馬克思主義為指導，充分吸收十年德育課程改革成果，滿足少年兒童思想道德成長需要，促進小學生基本文明素養(yǎng)，以反映人類文化成果為核心。編寫目的在于同世界性學校德育變革相接軌，以順應時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂進頭腦，新教材內(nèi)容的設計重點在知識、技能與能力的關系上，采取的內(nèi)容編寫策略是知識、技能引領，活動穿插，在學習知識、技能中來培養(yǎng)學生學習政治的興趣。
小學低年段《道德與法治》的教育主題是適應新生活、養(yǎng)成好習慣、奠基公共意識、培養(yǎng)學生的公共意識、追求創(chuàng)新生活。
首先，孩子從幼兒園到小學一年級是一個重要的轉(zhuǎn)折點，將會引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關系等方面發(fā)生巨大變化。新教材的改編是為了培養(yǎng)兒童做好心理準備、從而更好地適應新生活。其次，兒童在適應了校園新生活的基礎上，針對這一時期的學生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實問題——好習慣缺失，引導學生養(yǎng)成生活習慣，培養(yǎng)孩子的生活能力，也是非常重要的。再次，學生公共意識培養(yǎng)，是學校德育應該破解的重要課題。作為文明社會的每個公民都有責任和義務維護公共安全，恪守公共道德。最后，創(chuàng)新是人類的一種創(chuàng)造新活動，是人們的一種生活追求，它應當回歸生活，走進生活，成為生活的常態(tài)。新教材從小學生的實際生活出發(fā)，帶領學生從課堂走向創(chuàng)新，追求創(chuàng)新生活。
三
小學《道德與法治》教材編寫首次提出教材是兒童的，不是成人的;是生活的，不是學科的;使用生活語言，不是書面語言;是開放的，不是封閉的;是融合的，不是割裂的。新教材的內(nèi)容是兒童生活，語言是兒童語言，他遵循教育規(guī)律，堅持社會主義核心價值觀，培養(yǎng)有愛心、有責任心、具有良好行為習慣和個性品質(zhì)的兒童，關注學生的整體成長、生活，倡導學生學會玩，并且有意義地玩，學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。教材中所呈現(xiàn)的材料都是兒童熟悉的生活事件，這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現(xiàn)自己的生活，將自己的生活引入到教材中去，與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對話。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗中的感受，依據(jù)現(xiàn)實理性發(fā)展的可能，幫助孩子在行動中實現(xiàn)對生活的內(nèi)在意義與內(nèi)涵的理解與超越，通過行動將自己對情感的新體驗，對生活的新理解。改變生活狀態(tài)，回歸兒童生活是課程標準的核心理念，也是最近十年來德育理論與實踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導思想，以兒童為主體，對生活德育論進行創(chuàng)造新運用，使孩子改變他原有的經(jīng)驗性的生活。養(yǎng)成生活方式，不是完成書面試卷。教材是依據(jù)兒童多層次的生活結構，以及在其成長中逐步拓展和遞進的生活延展而展開的。目的是讓學生在學習中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時間、空間上向老師和學生開放。讓學生回望過去，立足當下，規(guī)劃未來，同時走進課堂、走進學校、走進家庭、走進社區(qū)。新教材體現(xiàn)多學科話題的融合。而不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學習內(nèi)容，而是著眼與兒童現(xiàn)實生活的整體性，從學生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機整合為學習主題。新教材還體現(xiàn)人與世界的融合，人與自然、家庭、社區(qū)、國家的一體化，多元素質(zhì)的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童，力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學習的張力。最終達到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉(xiāng)生活方式的融合、主流與特殊群體的融合。
1、新教材采用繪本故事的形式編寫，使學生更好地走出書本走向生活，在生活中學習。通過深入淺出的、道德的，科學的、生活的啟蒙教育，引導兒童熱愛生活，向生活學習，學習做人。
2、新教材主導學生在活動中領悟。開設豐富多彩的活動，使學生更好地在活動中領悟書本的意義與智慧，積累更多的經(jīng)驗。努力創(chuàng)設適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地運用教學活動和組織形式，結合實際地培養(yǎng)兒童的品德、兒童的好奇心，引導兒童探索的欲望，是新教材教學方式的又一特點。
3、向榜樣學習。新教材增強了榜樣故事的宣傳，塑造了一個又一個的學習榜樣，積極引導學生開展榜樣學習活動，為小學生的健康人格成長地樹立了更好榜樣。
4、新教材中有大部分的留白，使學生在學習的過程中進行辨析與反思。這是之前的教材里從來沒出現(xiàn)過的，意在引導創(chuàng)造性地使用教材，并結合本地區(qū)和兒童的實際，及時地把社會中新的信息，科學技術的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，更好地提高品德教育的針對性，突破性，已達到更好的效果。
十天的培訓學習，雖然時間很短，但在南師大的精心組織下，在多位專家教授細心講授和耐心指導下，在多位學生助理的幫助下，在與學員們的積極討論中，我收獲頗多，受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根，一種合理的教學方式會拉近我與學生的距離，通過本次的培訓學習，我即開拓了視野，又增長了知識，在今后的教育教學工作中，我會充分運用本次培訓所學，更好地完成每一項工作。
今天，我有幸參加了學校組織的道德與法治培訓，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。
現(xiàn)從以下方面闡述我這次培訓的心得體會。
首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
我所任科目是二年級數(shù)學。
說實在的，沒有教過這門課程，在我的思想中一直把它當副科。
聽了老師的講課以后，我明白了上好思品課法制課是多么關鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。
再次，上好法制課。要做到有計劃、有課時、有教師、有教材，并密切聯(lián)系學生思想實際，使學法、用法成為學生的自覺行動。
同時，要按教學大綱和教材的要求，有計劃、有系統(tǒng)地對學生進行基本的法律常識教育，幫助學生樹立法律意識和法律觀念，增強他們分辨是非的能力，提高遵紀守法的自覺性。
這次培訓讓我們增長了知識，提高了能力，認清了形勢，看到了差距。
我要以這次學習校訓為動力，加強學習，勤奮工作，開拓創(chuàng)新，以飽滿的精神，良好的作風，滿腔熱情地投入到工作中去，在自己的工作崗位上做出突出的成績。
道德與法治跨學科心得體會篇十七
隨著社會的進步與發(fā)展，道德與法治的關系在我們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。道德是人與人之間的道德準則，而法治則是為了維護社會秩序和公平正義的法律體系。道德與法治兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，二者相輔相成，共同構建出和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。在實踐中，我不斷深化對道德與法治的理解與認識，結合自身的體會與感悟，形成了新的心得體會。
首先，道德是法治的基礎和靈魂。道德是人們內(nèi)心的好惡、對與錯的評判準則，是人們行為的規(guī)范。在現(xiàn)代社會中，盡管有了成熟的法律體系，但它的力量仍然比不上道德的力量。一個人只有具備良好的道德修養(yǎng)，才能真正做到心存正義、守法守紀。一個沒有道德底線的人，即使他身處法治社會，也有可能做出違法亂紀的行為。因此，養(yǎng)成良好的道德習慣，是我們每個人無論何時何地都應該堅守的底線。
其次，法治是道德的外在呈現(xiàn)和保障。法律則是制定和實施社會規(guī)范的工具與手段。通過法治的手段，我們可以實現(xiàn)公平正義，維護社會秩序，保護我們的合法權益。法治的實施還需要道德的支撐，法律的制定者與執(zhí)行者應該具備正義感和擔當精神，才能保證法律的有效實施。道德可以引導法律的制定，使其更加合理、公正，也可以對法律進行監(jiān)督和約束，使其更好地為人民服務。
再次，個人的道德與法治素養(yǎng)的塑造需要從娃娃抓起。培養(yǎng)良好的社會公民，既需要家庭的教育，更需要學校的教育。家庭是孩子性格和道德素養(yǎng)的溫床，教育工作者應該引導家長正確履行教育責任，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。而在校教育中，學校教育者也應該注重培養(yǎng)學生的法治意識和法律素養(yǎng)，通過深入淺出的教學方式，讓學生明白什么是合法行為，什么是違法行為，讓他們明白遵紀守法的重要性。
最后，社會的道德與法治建設需要全社會的共同參與。每一個公民都應該明白，道德與法治的建設是我們共同的責任。除了依靠法律的力量，我們更需要樹立正確的價值觀，自覺遵守公共道德與社會規(guī)范。同時，政府和社會組織也應該加強對道德與法治建設的引導和推動力度，通過加強道德教育和法治宣傳，提高全民的法治意識和道德覺悟。只有全社會形成共識，共同努力，才能為我們的社會提供一個更加和諧穩(wěn)定的環(huán)境。
綜上所述，道德與法治是相輔相成、不能分割的兩個方面。道德是法治的基礎和靈魂，法治是道德的外在呈現(xiàn)和保障。個人的道德與法治素養(yǎng)的塑造需要從娃娃抓起，社會的道德與法治建設需要全社會的共同參與。只有形成一種全民共建、共享法治和道德建設的良好氛圍，我們才能共同構建一個更加和諧、穩(wěn)定和繁榮的社會。
道德與法治跨學科心得體會篇十八
20xx年9月11日，全縣小學三年級教師參加了《道德與法治》培訓，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡學習，但課堂上每一位學員聽得都很認真，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓的心得。
本學期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的，開學一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當副科，感覺這門學科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡培訓老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關鍵的事情??！我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育??！育人先育心，一味地抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學習，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當回事，還要把它上好。
在這次培訓中，陶老師和章老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學生為本”，為學生服務。再次感謝領導給的這次學習的機會！
此次培訓在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。