通過撰寫心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)和變化。寫心得體會(huì)需要我們反思自己的偏見和局限性，盡可能做到客觀公正地評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)。以下是一些寫心得體會(huì)的案例分享，希望能給大家寫作時(shí)帶來一些靈感和思考。
古詩心得體會(huì)和感想篇一
古詩詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
這句古詩出自晉代詩人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是：在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧靜。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”
唐朝大詩人杜甫的《登高》中這句詩被廣泛傳頌。這句詩中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見”
這句話出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話。這句話如此簡(jiǎn)單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見，保持初見時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
古詩心得體會(huì)和感想篇二
古詩歌作為中國(guó)古代文化的瑰寶之一，承載著千年的風(fēng)雅和文化底蘊(yùn)。通過學(xué)習(xí)古詩歌，我深刻體會(huì)到了古人的智慧和情感。古詩歌不僅讓我感受到了文化傳統(tǒng)的厚重，還給了我啟迪和啟迪，讓我在詩歌創(chuàng)作中有了更多的思考和感悟。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古詩歌的心得體會(huì)，并希望能夠引發(fā)更多人對(duì)古詩歌的關(guān)注和研究。
首先，古詩歌令我感受到了古代文人的崇高情懷和人生哲思。古人以超凡脫俗的情懷書寫著他們對(duì)人生和世界的思考。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”句，以簡(jiǎn)練的語言和生動(dòng)的意象生動(dòng)地表達(dá)了作者對(duì)大自然壯闊景象的感嘆，抒發(fā)了對(duì)生命有限的深層思考。古詩歌中的哲思常常讓我駐足思考，引發(fā)我對(duì)生活的思考和思索。
其次，古詩歌不僅可以給我?guī)砀形蚝退伎?，還可以幫助我培養(yǎng)審美能力。古代文人們傾注了大量的心血和智慧在古詩歌中，使之成為精雕細(xì)琢的藝術(shù)品。通過學(xué)習(xí)古詩歌，我學(xué)會(huì)了欣賞美的東西，領(lǐng)略到了古人高超的藝術(shù)造詣。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中的“房床盡憶幼，眼前空自開”句，通過簡(jiǎn)練而質(zhì)樸的語言，表達(dá)了對(duì)兄弟之情的思念，給我留下了深刻的印象。通過閱讀和欣賞古詩歌，我逐漸提高了我的審美能力，更加能夠欣賞和感受美的存在。
古詩歌還教會(huì)了我如何表達(dá)內(nèi)心的情感，尤其是在詩歌創(chuàng)作中。古人的詩歌常常以簡(jiǎn)約而深邃的語言表達(dá)出了豐富的情感和情緒。通過學(xué)習(xí)和模仿古人的詩歌作品，我逐漸掌握了詩歌表達(dá)的技巧和方法。例如在寫情感上，范仲淹的《蘇幕遮》中的“人生幾歲月，世事多風(fēng)波”句，以簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)了詩人對(duì)世事變遷的感慨，讓我感受到了詩人內(nèi)心深處的情感世界。通過對(duì)古詩歌的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實(shí)踐，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)情感表達(dá)的敏感度和熟練度。
最后，古詩歌還教會(huì)了我奮發(fā)向上，不斷追求進(jìn)步。古代文人們以才情橫溢、頂天立地的精神狀態(tài)書寫了大量的優(yōu)秀作品。他們的詩歌不僅反映了他們對(duì)人生的思考和追求，也體現(xiàn)了他們對(duì)自身才華的自信和追求。通過學(xué)習(xí)他們的作品，我被他們不懈追求卓越的精神所感染和激勵(lì)。詩歌作為一種崇高的藝術(shù)形式，要求詩人精益求精，不斷提高自己的創(chuàng)作水平。在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中，我也追求著卓越和進(jìn)步，力求用最好的作品回報(bào)古人的智慧和付出。
總之，學(xué)習(xí)古詩歌是我人生中一段重要的經(jīng)歷。通過古詩歌的學(xué)習(xí)，我不僅掌握了古代文人的智慧和情感，也培養(yǎng)了自己的審美能力和創(chuàng)作能力。古詩歌教會(huì)了我如何表達(dá)情感，也激勵(lì)了我追求卓越和進(jìn)步。我希望更多的人能夠重視古詩歌的學(xué)習(xí)和研究，通過古詩歌感悟生活，提高個(gè)人素養(yǎng)和人生品味。古詩歌是中華文化的瑰寶，只有通過學(xué)習(xí)和傳承，才能使之煥發(fā)出更耀眼的光芒。
古詩心得體會(huì)和感想篇三
梅，是我國(guó)文化中的一個(gè)重要文化符號(hào)，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對(duì)梅的崇拜和贊美，更是從詩歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺(tái)歌》中的梅，更是成為了古典詩詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩“梅”的角度，分享對(duì)其的體會(huì)與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩意和美感。它能忍受嚴(yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩所說：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹梅花壓海棠?！笨梢娒坊ǖ挠赂遗c堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺(tái)歌》中說：“'雙雙'斷絕無情， '萬里'梅花開。”展現(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩人杜甫在《江南逢李龜年》中寫道：“宜州白雪三冬雁，更無一種到南瞰梅。”這種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩人白居易在《賦得古原草送別》中說到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫出峰來，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語
總之，在古詩詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
古詩心得體會(huì)和感想篇四
古詩是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩意，也能給自己帶來很多的心得體會(huì)。在我與古詩相伴的日子里，我深感古詩的魅力和對(duì)生活的啟迪。
第一段：古詩的韻律之美
古詩中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對(duì)親人的思念之情，又通過韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩的音樂感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩的意境之美
除了韻律之美，古詩還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫作時(shí)，常常通過描寫自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺(tái)高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫卷?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無垠。
第三段：古詩的思想之美
古詩不僅在表達(dá)感受和描繪景物時(shí)具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡(jiǎn)練卻富有哲理的語句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩的情感之美
古詩中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動(dòng)讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫到“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，透過對(duì)夜晚的描寫，表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情?！拜p羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對(duì)孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩的同時(shí)，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對(duì)古詩的心得體會(huì)
讀古詩不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問題和思考人生。例如，在面對(duì)困境時(shí)，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺?，他用登高的方式來表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的憂慮和對(duì)人生的思考。詩中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”讓我明白，即使在困難的時(shí)候也要保持一顆積極樂觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩是中國(guó)文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來了很多的享受和啟迪。在讀古詩的過程中，我深感古詩帶給人們的思考和感受，也希望通過自身的努力，能夠?qū)⒐旁姷镊攘椭腔蹅鞒邢氯?，讓更多的人受益?BR> 古詩心得體會(huì)和感想篇五
古詩作為中國(guó)古代文化的瑰寶，通過其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和豐富的意境，向我們展示了古人的智慧和心得體會(huì)。在閱讀古詩的過程中，我領(lǐng)會(huì)到了許多深刻的道理，體悟到了生活的真諦。以下將通過五段式的連貫文章，對(duì)“心得體會(huì)的古詩”這一主題進(jìn)行闡述。
第一段，引入古詩
中國(guó)古代文人墨客們的文學(xué)成就令世人驚嘆。他們通過古詩向讀者傳遞了許多真知灼見和心得體會(huì)。其中，唐代詩人杜甫的《登高》一詩讓我感悟頗深。這首詩描繪了登山的情景，通過對(duì)自然和人生的思索，表達(dá)了詩人的心得體會(huì)。
第二段，古詩中的對(duì)自然的感悟
在古詩中，作者常常通過對(duì)自然的描寫和思考，表達(dá)了自己對(duì)人生的感悟。詩中所描述的山川、江河、星辰等，雖然在我們眼前并未現(xiàn)身，但通過詩人的筆觸，仿佛躍然紙上。唐代文人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這種感悟不僅是對(duì)自然的抒懷，更是對(duì)人生的思考。正如詩中所言，只有不斷努力，不斷提升自己，才能看到更為廣闊的世界，領(lǐng)略生活的更多奧秘。
第三段，古詩中的人生哲理
古詩中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理。唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中寫道：“欲買桂花同載酒，終不似，少年游?！边@句詩表達(dá)了詩人對(duì)年輕時(shí)光的懷念和珍惜。人生如一場(chǎng)旅行，時(shí)光如白駒過隙，唯有抓住當(dāng)下，珍惜每一個(gè)瞬間，才能真正享受生活的美好。
第四段，古詩中的心靈雞湯
古詩給予了讀者極大的心靈慰藉。唐代詩人杜甫的《登高》一詩中寫到：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”這句詩表達(dá)了詩人對(duì)國(guó)家蒸蒸日上的美好愿景。在人生中遇到困難和挫折時(shí)，讀一首古詩，仿佛有一股暖流撞開了心扉。古詩中的智慧和鼓勵(lì)，激勵(lì)著我們勇往直前，不斷追求自己的夢(mèng)想。
第五段，個(gè)人心得
在閱讀古詩的過程中，我受益良多。古詩雖然文字簡(jiǎn)潔，篇幅有限，但卻蘊(yùn)含著古人們的心得體會(huì)和智慧。通過詩中關(guān)于自然、人生的描寫，我對(duì)生活有了更深刻的理解。同時(shí)，古詩也給予了我許多鼓勵(lì)和力量，讓我更加勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。讀古詩，猶如與古人對(duì)話，聆聽他們的智慧，這是一種美妙而難得的體驗(yàn)。
總結(jié)全文，通過閱讀古詩，我體會(huì)到了古人們的心得體會(huì)。從他們的筆端，我看到了對(duì)自然的敬畏和對(duì)人生的思考。古詩中的深層意義激勵(lì)著我，讓我明白人生是美好的，只要有勇氣和智慧，我們就能戰(zhàn)勝困難，追求自己的夢(mèng)想。
古詩心得體會(huì)和感想篇六
古人云：“詩以觀志，文以載道?！痹姼枳鳛橐环N獨(dú)特的藝術(shù)形式，早已滲入中國(guó)人的血液之中，成為我們民族精神的重要組成部分。古詩更是其中的瑰寶，它以簡(jiǎn)潔、明快、富有節(jié)奏感的獨(dú)特方式，表達(dá)著古人對(duì)世界的思考和感受。近日我去參加了一場(chǎng)古詩講座，親身體驗(yàn)了聽古詩的樂趣，對(duì)古詩的魅力有了更深層次的理解。
第二段：古詩的美妙之處
古詩之美在于其深邃雋永的意境和精湛細(xì)膩的藝術(shù)表達(dá)。在講座中，我聽到了李白的《靜夜思》和杜甫的《月夜憶舍弟》。其中，“床前明月光，疑是地上霜”這樣簡(jiǎn)練而形象的語句，瞬間勾勒出夜晚的靜謐之美；而“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”這樣寥寥幾字，卻能讓人感受到邊塞的荒涼和孤寂。古詩以少言而以多義，借助寥寥數(shù)語就能點(diǎn)明世界萬象，引發(fā)讀者心中深藏的情感。
第三段：古詩的啟示與共鳴
古詩不僅僅是一種感官的享受，更是一種心靈的寄托。在講座中，我聽到了王之渙的《登鸛雀樓》，其中“白日依山盡，黃河入海流”這樣鏗鏘有力的詞句，讓我感受到了人生的短暫和流轉(zhuǎn)。古詩中蘊(yùn)含著深邃的哲理，啟發(fā)著我對(duì)人生的思考。在不同的人生階段，我也會(huì)隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，對(duì)同一首詩產(chǎn)生不同的感悟，這種與古人心靈的共鳴，讓我體會(huì)到了時(shí)間的長(zhǎng)河和人類智慧的傳承。
第四段：古詩的文化價(jià)值
古詩不僅僅是藝術(shù)形式，更是代表著中國(guó)古代文化的瑰寶。古詩中融入了豐富的哲學(xué)、歷史和社會(huì)思考，是我們研究古代社會(huì)和人文精神的重要途徑。通過聽古詩，我更加深入地了解了中國(guó)古代文化的精髓，感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。古詩的魅力正因其與中國(guó)文化緊密相連，成為了一座連接古今的橋梁。
第五段：古詩的傳承與創(chuàng)新
盡管古詩源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但它并不是一成不變的。古詩的創(chuàng)作與傳承一直在不斷進(jìn)行中。古詩之美與時(shí)俱進(jìn)，吸收新的思想和情感，展現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)形式。講座中，我也聽到了一些當(dāng)代詩人創(chuàng)作的現(xiàn)代古詩。這些詩歌在保留了古詩特點(diǎn)的同時(shí)，融入了現(xiàn)代社會(huì)的視角和情感，使古詩煥發(fā)出新的生命力。古詩的傳承與創(chuàng)新，讓我深刻認(rèn)識(shí)到，古詩不僅僅是文化遺產(chǎn)，更具有生命力和時(shí)代性。
總結(jié)：
通過參加古詩講座，我對(duì)古詩的魅力有了更深入的理解。古詩之美、啟示與共鳴、文化價(jià)值以及傳承與創(chuàng)新，都讓我深刻地意識(shí)到古詩作為一種文化遺產(chǎn)的重要性和深遠(yuǎn)影響。在接下來的日子里，我將繼續(xù)研習(xí)古詩，感受其中的智慧與美感，將古詩的精神傳承下去，并與現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系起來，為中華文化的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
古詩心得體會(huì)和感想篇七
古詩是中華民族瑰寶的一部分，它以獨(dú)特的形式和語言，表達(dá)了作者對(duì)美好事物的描繪和思考，飽含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感寄托。在我對(duì)古詩的背誦和學(xué)習(xí)中，我深深感受到了古詩之美引人入勝的魅力。每當(dāng)背誦一首古詩，我就如同融入了那個(gè)時(shí)代，感受到了那個(gè)時(shí)代人們的生活、思想和情感。古詩以簡(jiǎn)練而深刻的表達(dá)方式，將多元的情感、多樣的景物和人物塑造成一幅美麗的畫卷，引起我的深沉思考和感悟。
第二段：背古詩開啟心靈之窗
背古詩是一種良好的文化熏陶和心靈修養(yǎng)的方法，它不僅讓我們了解古人的智慧和情感，還能夠開啟我們的心靈之窗。在背誦古詩的過程中，我努力深入理解每句詩句的意境和內(nèi)涵，通過與詩詞中婉轉(zhuǎn)的語言和壯麗的景色共鳴，我的心靈逐漸得到了凈化與升華。在背古詩的過程中，我能感受到自己的內(nèi)心在古詩中得到滋養(yǎng)，心境也逐漸開闊起來。背古詩能夠讓我感受到紛繁世界中的寧靜與美好，使我能夠保持一顆平靜的心去面對(duì)身邊的一切挑戰(zhàn)和困難。
第三段：背古詩提升寫作能力
背誦古詩還可以提升我的寫作能力。在背誦的過程中，我能夠吸取古人的才華和智慧，融入到我的自己的寫作中。古詩以錘煉人的修辭能力為目的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意境優(yōu)美，感情深刻。通過背誦古詩，我能學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用修辭手法，如何運(yùn)用意象和比喻來豐富語言的表達(dá)能力，如何運(yùn)用對(duì)仗和對(duì)偶來增強(qiáng)句子的節(jié)奏感和韻律感。這些都對(duì)我寫作能力的提高起到了莫大的幫助。背誦古詩不僅能提供靈感，還能讓我在練習(xí)中逐漸掌握這些技巧，讓我的寫作更加生動(dòng)有力。
第四段：背古詩開拓文化視野
古詩背誦還開拓了我的文化視野。古詩能夠體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗、文化和人文精神，通過背誦和學(xué)習(xí)古詩，我能夠更好地了解古人的生活和思想。古詩中所表達(dá)的思想和情感，正是我們今天所需要的。在背誦古詩的過程中，我能夠通過與作者對(duì)話和思考，了解他們對(duì)人生、人情和世界的感悟。這些思考和感悟不僅是每個(gè)時(shí)代的智慧結(jié)晶，更是我們今天所需要的思想營(yíng)養(yǎng)和精神支撐。通過背誦古詩，我能夠拓寬文化視野，了解更多的歷史和文化，豐富自己的人文素養(yǎng)。
第五段：背古詩讓我更接近古人
通過背古詩，我感受到了自己與古人緊密相連的感覺。古人的智慧和情感通過古詩傳承至今，而我們則通過背誦古詩，重新與他們進(jìn)行了對(duì)話和交流。背誦古詩不僅開啟了我與古人的心靈之門，也讓我更加能夠理解古人的情感和思考方式。在背誦古詩的過程中，我能夠感受到古人的歡樂與憂愁、高尚與崇高，感受到古人對(duì)美好人生的向往和追求。背古詩讓我更加接近古人，讓我在跨越千年的時(shí)空中感受到古人對(duì)美好生活的追求和堅(jiān)守。
總結(jié)：背古詩不僅讓我感受到了古詩之美，還能開啟心靈之窗，提升寫作能力，開拓文化視野和接近古人。通過背古詩，我對(duì)美的追求、思考人生和塑造人格的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。背古詩不僅是一種學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的方法，更是一種心靈的洗禮和啟迪。
古詩心得體會(huì)和感想篇八
古詩是中華民族的瑰寶，歷經(jīng)千年傳承，被視為中華文化的精髓之一。作為一種特殊的藝術(shù)形式，唱古詩通過借古諷今、情景交融的方式，將那些優(yōu)美、富有哲理的古詩融入當(dāng)代生活，使之更加耳熟能詳，人們?cè)谛蕾p中特別容易融入其中，產(chǎn)生共鳴。在我參與唱古詩的過程中，我深深地體會(huì)到了唱古詩的魅力，使我的藝術(shù)才華得到了更大的發(fā)揮。
首先，唱古詩能夠讓人更好地理解古詩文字的內(nèi)涵。唱古詩的表演形式十分多樣化，既有聲樂形式，也有舞蹈、戲曲等形式。在表演過程中，演員通常會(huì)通過動(dòng)作、聲音的變化來傳達(dá)古詩的意境和情感，使觀眾可以更加深入地理解古詩所表達(dá)的思想和情感。這些傳統(tǒng)形式不僅增加了古詩的藝術(shù)感染力，也使觀眾更好地記住古詩的內(nèi)容。
其次，唱古詩能夠讓人更加細(xì)膩地領(lǐng)略古詩的美。在唱古詩的表演過程中，演員通過精確的動(dòng)作和婉轉(zhuǎn)的音調(diào)，將古詩中的美妙情感展現(xiàn)得淋漓盡致。這種形象化的表達(dá)方式使古詩的情感在觀眾心中產(chǎn)生共鳴，觀眾可以更加深入地思考古詩背后所蘊(yùn)含的情感和哲理。唱古詩在表演形式上的特殊之處，也增添了觀眾欣賞古詩的樂趣。
再次，唱古詩是一種很好的傳承方式。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多古詩被遺忘了，并且很難深入人們的心靈。而唱古詩正是通過現(xiàn)代藝術(shù)形式來表達(dá)古詩的內(nèi)涵和美感，使之更加接地氣、容易被廣大觀眾所接受。通過唱古詩的形式，人們可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華文化的瑰寶，使之不斷發(fā)展壯大。同時(shí)，唱古詩也為當(dāng)代人提供了一個(gè)了解古代文化背景和歷史的機(jī)會(huì)，使人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化有更深入的了解和認(rèn)識(shí)。
最后，唱古詩對(duì)于個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)有著重要的意義。作為一種藝術(shù)形式，唱古詩需要演員具備扎實(shí)的基本功和藝術(shù)修養(yǎng)。在參與唱古詩的過程中，我不僅加深了對(duì)古詩的理解和領(lǐng)悟，還進(jìn)一步提高了自己的音樂、舞蹈和表演技巧。通過不斷的排練和表演，我對(duì)聲樂和身體的掌控力也得到了很大的提高，讓我在藝術(shù)表現(xiàn)上達(dá)到了更高的水平。唱古詩還培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，讓我學(xué)會(huì)與他人合作，共同努力追求卓越。
總之，唱古詩作為一種特殊的藝術(shù)形式，通過將古詩與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，使古詩變得生動(dòng)、形象，更易于理解和接受。唱古詩不僅能夠傳承和弘揚(yáng)中華文化的瑰寶，也能夠提高個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，讓人們?cè)谛蕾p中增長(zhǎng)見識(shí)，獲得快樂。唱古詩的魅力無窮，我愿意繼續(xù)參與其中，讓古詩的美與傳統(tǒng)文化流傳下去。
古詩心得體會(huì)和感想篇九
古詩畫是中華文化的瑰寶，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和卓越的藝術(shù)價(jià)值。詩畫以其獨(dú)特的形式表達(dá)了作者的情感和對(duì)自然、人生、社會(huì)的思考，給人以美的享受和思考。通過欣賞和研究古詩畫，我深深地感受到了古詩畫的魅力和藝術(shù)的卓越性，也對(duì)古人的智慧和情感有了更深的理解。以下是我對(duì)古詩畫的一些心得體會(huì)。
第一段：詩畫的形式美
古詩畫作為一種藝術(shù)形式，有其獨(dú)特的美，這種美體現(xiàn)在其形式上。古詩畫的形式精妙絕倫，畫家以精致的線條勾勒出山水、花鳥、人物等形象，字家則用樸實(shí)無華的文字描繪出宏大壯麗的景象，使人感受到美的震撼力。例如，《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通過簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的描寫，使讀者能夠立即感受到作者靜夜中的孤寂和對(duì)月亮的向往之情。這種形式美不僅使人眼前一亮,更加深了我對(duì)古詩畫的喜愛。
第二段：詩畫的情感美
古詩畫是作者對(duì)世界的感悟和情感的表達(dá)，其中蘊(yùn)含著豐富的情感，這種情感美是我深深被吸引的地方。古人在面對(duì)自然景物時(shí)，通過文字和筆觸傳達(dá)自己內(nèi)心的情感，讓我們讀者能夠與作者情感相通。例如，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年”，表達(dá)了對(duì)自身命運(yùn)的感嘆和對(duì)宇宙的思考。通過這樣的表達(dá)，我們更加能夠體會(huì)到作者的痛苦和無奈，也讓我對(duì)古人的智慧和情感有了更深的理解。
第三段：詩畫的審美美
古詩畫作為藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。它們不僅僅是傳遞情感和思想的手段，更是給人以美的享受。古詩畫的審美美主要體現(xiàn)在其獨(dú)特的構(gòu)圖、鮮明的色彩和卓越的技藝上。例如，李白的《靜夜思》讀幾句，便能讓人如癡如醉,那是由于這首詩構(gòu)圖精致，字字珠璣。而山水畫則以其獨(dú)特的筆觸和線條，以及鮮明的色彩讓人陶醉其中。通過欣賞古詩畫，我們既能夠感受到作者情感的表達(dá)，也能夠享受到其中的美的魅力。
第四段：詩畫對(duì)人生的啟迪
古詩畫是古人對(duì)人生、社會(huì)和世界的思考和感悟，這使得古詩畫對(duì)我們的人生有著積極的啟迪作用。通過欣賞古詩畫，我們能夠進(jìn)一步了解到古人的智慧和思想，從而對(duì)我們的人生有所啟發(fā)。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，給了我們以對(duì)生死的冷靜思考和對(duì)生活的珍惜。這種思想啟迪是我們?nèi)粘Ｉ钪兴枰獡碛械?，讓我在面?duì)困難和挫折時(shí)能夠更加冷靜和堅(jiān)強(qiáng)。
第五段：詩畫為靈魂帶來的滿足感
古詩畫給人帶來的是心靈的滿足感。通過欣賞古詩畫，我們能夠得到藝術(shù)的享受和情感的溝通。這種滿足感從內(nèi)心深處涌動(dòng)，使人陶醉其中。古詩畫所傳達(dá)的審美情感和智慧，可以讓我們的心靈找到寄托和安慰。通過欣賞古詩畫，我更加明白藝術(shù)的力量和價(jià)值，也更加愿意去追尋、欣賞和創(chuàng)作優(yōu)秀的古詩畫。
總結(jié)：通過對(duì)古詩畫的欣賞和研究，我深深地感受到了其形式美、情感美、審美美、啟迪作用和心靈滿足感。古詩畫作為藝術(shù)的瑰寶，對(duì)人們傳達(dá)出深度的思考和情感，給人以美的享受和啟迪。它們不僅僅是藝術(shù)作品，更是中華文化的瑰寶，值得我們?nèi)フ湟暫蛯W(xué)習(xí)。
古詩心得體會(huì)和感想篇十
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾瑥倪@樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語如珠，他對(duì)古詩詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對(duì)小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩心得體會(huì)和感想篇十一
古詩配心，是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，通過將古詩名句與心理描寫相結(jié)合，用文字表達(dá)出內(nèi)心情感與思緒。這種方式可以使詩歌更加生動(dòng)，讓讀者更好地理解作者的內(nèi)心世界。在接觸和學(xué)習(xí)古詩配心的過程中，我深感這種藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力和情感共鳴。下面，我將分別從古詩配心的起源、藝術(shù)表達(dá)、情感體驗(yàn)、文化傳承和個(gè)人收獲等五個(gè)方面，談一下我的心得體會(huì)。
首先，古詩配心起源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，它是中國(guó)古代文人以古詩名句為基礎(chǔ)，配以自己對(duì)內(nèi)心感受的描寫而形成的一種獨(dú)特的寫作形式。這種形式首見于《紅樓夢(mèng)》，但古代文人早已有類似的表達(dá)方式。如唐朝文學(xué)家楊億在《秋夜同賦》中就寫道：“庭前衰草長(zhǎng)。一夜秋已盡。故關(guān)千里道，空織一行禽。”他將自己內(nèi)心的秋夜寂寞感受與古詩名句相結(jié)合，形成了古詩配心的雛形。這種寫作形式可以使詩歌更加有趣，給人一種耳目一新的感覺。
其次，古詩配心的藝術(shù)表達(dá)非常重要，它要求作者具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和寫作功底。首先，作者需要對(duì)古詩名句有一定的了解和掌握，這樣才能選取合適的古詩名句進(jìn)行配心。然后，作者還要充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，將自己的內(nèi)心感受以生動(dòng)的描寫方式表達(dá)出來，給讀者留下深刻的印象。此外，古詩配心還需要注意節(jié)奏和韻律的掌握，要使每一句都恰如其分地與古詩名句相呼應(yīng)，形成和諧的整體效果。只有在藝術(shù)表達(dá)上做到熟練并且精彩，才能給讀者帶來良好的閱讀體驗(yàn)。
再次，古詩配心可以引發(fā)人們豐富的情感體驗(yàn)。通過對(duì)古詩名句和心理描寫的精彩結(jié)合，古詩配心可以使詩歌更加真實(shí)地表達(dá)出作者的情感和思緒，引發(fā)讀者共鳴。詩人們?cè)谂湫闹锌梢员磉_(dá)出內(nèi)心的孤獨(dú)、喜悅、無奈等復(fù)雜情感，使讀者有種置身其中的感覺。比如，在李白的《靜夜思》中，他寫道：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！彼ㄟ^古詩名句和心理描寫的結(jié)合，抒發(fā)了自己身在他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情，讀者可以從中體會(huì)到詩人的孤獨(dú)和想念。
古詩配心不僅承載著個(gè)人情感，也是文化傳承的重要方式。中國(guó)古代的詩詞文化博大精深，古詩名句是這一文化的重要組成部分。通過將古詩名句與心理描寫相結(jié)合，古詩配心將這些經(jīng)典之作一脈相承地傳承下來。同時(shí)，古詩配心也可以激發(fā)人們對(duì)古代文學(xué)的興趣，引導(dǎo)人們深入了解和學(xué)習(xí)古代文化。它可以使人們更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀，有助于培養(yǎng)人們的審美意識(shí)和文學(xué)修養(yǎng)。
最后，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐古詩配心，我也獲得了一些個(gè)人收獲。首先，我學(xué)會(huì)了欣賞和鑒賞古詩名句，了解了這些名句的情感和意境，提高了自己的審美能力。其次，我學(xué)會(huì)了將自己的內(nèi)心感受用文字表達(dá)出來，并且學(xué)會(huì)了一種新的寫作方式，增強(qiáng)了自己的文學(xué)創(chuàng)作能力。同時(shí)，通過與古詩名句的對(duì)比和參照，我對(duì)古代文學(xué)有了更深層次的理解，增進(jìn)了自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。
綜上所述，古詩配心作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，深受人們的喜愛和追捧。通過古詩名句和心理描寫的巧妙結(jié)合，它可以將詩人的情感和思緒表達(dá)得更加生動(dòng)鮮活，給讀者留下深刻的印象。古詩配心不僅傳承了中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，也展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐古詩配心的過程中，我也獲得了許多個(gè)人收獲，提高了自己的審美能力和文學(xué)創(chuàng)作能力。對(duì)于今后的學(xué)習(xí)和生活，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究古詩配心，更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
古詩心得體會(huì)和感想篇十二
古詩畫是中國(guó)文化的瑰寶，它們不僅展現(xiàn)了我國(guó)悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更是一扇窺探古代人文風(fēng)貌的窗口。在欣賞和研究古詩畫的過程中，我深刻體會(huì)到了它們所蘊(yùn)含的哲理、感悟和審美價(jià)值。在此，我將分享我對(duì)古詩畫的心得體會(huì)。
首先，古詩畫給予我極大的心靈享受。詩中的文字猶如墨點(diǎn)般灑在紙上，畫中的色彩恰到好處地點(diǎn)綴其中。讀一首古詩，猶如在山水之間穿梭，親臨其中；觀一幅古畫，就像沉浸在它所描繪的世界里。例如，蘇軾的《赤壁賦》描繪了一幅戰(zhàn)場(chǎng)恢弘壯觀的畫卷，讀詩之際仿佛能聽到船只碰撞的聲音，看到火光沖天。這種感受令人沉醉，使人不禁陶醉其中，感受到文字和畫面帶來的美妙享受。
其次，古詩畫讓我體會(huì)到了人生的哲理和智慧。古人以極其簡(jiǎn)練的語言和畫面，將復(fù)雜而深刻的哲理娓娓道來。在古詩中，人們對(duì)人生、自然和世界的思考和領(lǐng)悟常常令人嘆為觀止。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》以幾句簡(jiǎn)單的詩句，表達(dá)了對(duì)人生短暫和無常的思考，使我深感人生的可貴和珍惜。而古畫中，藝術(shù)家常通過運(yùn)用構(gòu)圖、色彩和筆墨等手法，將自然風(fēng)光和人文情感糅合在一起，給人以啟迪和警示。這些作品不僅令我品味到古人的智慧，也引發(fā)了我對(duì)人生本質(zhì)的深深思索。
古詩畫還通過構(gòu)圖、色彩等藝術(shù)手法，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值。藝術(shù)是人類創(chuàng)造的重要領(lǐng)域，詩畫作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，不僅包含了藝術(shù)家的才情和情感，還表達(dá)了文化的審美理念。古代的詩人和畫家常常通過不同的構(gòu)圖和手法，表達(dá)出不同的情感和主題，創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的作品。例如，元代畫家鄭板橋的《溪山行旅圖》以獨(dú)特的構(gòu)圖和色調(diào)，展現(xiàn)了一幅世外桃源般的畫面，令人陶醉其中。這些作品的審美價(jià)值不僅在于藝術(shù)技法，還在于它們傳達(dá)出的情感和意境。
此外，古詩畫也能讓我感知到古代社會(huì)的風(fēng)貌和人文情懷。古人的生活方式、價(jià)值觀念和思維方式在詩畫中得到了展現(xiàn)，讓我能夠更好地了解古代的社會(huì)文化和人文氛圍。在詩中，詩人們描繪了古代的山水風(fēng)光、人物形象和社會(huì)風(fēng)情，使我能夠通過文字感受到歷史的厚重和人民的智慧。畫中，繪畫家們用筆墨勾勒出古代社會(huì)的街巷場(chǎng)景、日常生活和宮廷氛圍，讓我仿佛跨越時(shí)空，親臨古人生活的腳步。這些作品在傳達(dá)美的同時(shí)，也讓我更好地了解了古代社會(huì)的風(fēng)貌和人們的情感。
綜上所述，古詩畫是中國(guó)文化的瑰寶，它們不僅給予我精神上的享受和啟迪，還讓我了解了人生的哲理和智慧，感受到了藝術(shù)的審美價(jià)值和古代社會(huì)的風(fēng)貌。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)關(guān)注古詩畫的研究和欣賞，通過它們的映襯，更好地領(lǐng)略和品味中國(guó)文化的博大精深。
古詩心得體會(huì)和感想篇十三
新版初中語文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐溃械奈恼赂嬖V我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫作上的特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的。口譯必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
古詩心得體會(huì)和感想篇十四
作為中國(guó)古代文學(xué)的代表之一，古詩詞在中國(guó)歷史上占有著重要的地位。其中，唐詩是中國(guó)古代的文學(xué)巔峰之一，也是文化傳承和獨(dú)特魅力的體現(xiàn)。它的詩風(fēng)清新自然、意境深遠(yuǎn)廣闊，耐人尋味。而《風(fēng)古詩》則進(jìn)一步提煉了唐詩的精華，展現(xiàn)出了藝術(shù)與審美的最高境界。下面，我將從五個(gè)方面分享一下我對(duì)“風(fēng)古詩”的心得體會(huì)。
第一部分：經(jīng)典與創(chuàng)新的統(tǒng)一
“風(fēng)古詩”作為一種文化表達(dá)形式，自有它獨(dú)特的內(nèi)涵和風(fēng)貌?！独ッ骱弦共础分械摹皾M城盡帶黃金甲，鳳舞九天驚暴雨”、《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”這些句子都可以說是古詩中的經(jīng)典之作。然而，“風(fēng)古詩”的優(yōu)美之處在于，它并沒有被束縛于傳統(tǒng)，而是不斷創(chuàng)新，在經(jīng)典和現(xiàn)代之間尋求新的平衡點(diǎn)?！赌汀分械摹扒槿嗽惯b夜，竟夕起相思”、《夜雨寄北》中的“天山路轉(zhuǎn)蒼龍馬，蜀道之難難于上青天”這些新穎的句子，也成為當(dāng)代古詩另一種風(fēng)情。
第二部分：情感與意境的表達(dá)
詩歌表達(dá)的是情感和思想。唐詩中的很多作品表達(dá)出的是寫實(shí)主義的精神，凝練出古人生活的方方面面。而“風(fēng)古詩”透過現(xiàn)實(shí)事件，情感投射和意境刻畫取得了更高層次的表現(xiàn)?！洞藭r(shí)相望》中“白首太相思，慕容復(fù)何人”、《相思》中“既見君子，云胡不喜”，這些詞語滲透了傷感、思念、激動(dòng)和感慨等情感。而《浣溪沙》中“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”、《春夜喜雨》中“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”則表達(dá)了對(duì)自然、人生、命運(yùn)的深刻思考。
第三部分：藝術(shù)與文化的結(jié)合
與一些傳統(tǒng)藝術(shù)相比，古詩文在內(nèi)涵上更豐富、更深遠(yuǎn)，有著深厚的文化底蘊(yùn)。《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，這句話（即九重奏）中包含著中國(guó)古代一個(gè)九重的節(jié)日系統(tǒng)?！兑共磁ｄ緫压拧分小霸潞谝姖O燈，孤光一點(diǎn)螢”，暗示了漁燈文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在《離騷》和《古同志》中，作者將思想與文化、藝術(shù)相融合，呈現(xiàn)出超凡脫俗的詩歌色彩。
第四部分：語言和音樂的完美配合
古詩的語言具有獨(dú)特的節(jié)奏和韻味。《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”，這種自然樸素的語言非常入耳、動(dòng)聽。古詩凝練、含蓄，有著自己獨(dú)特的節(jié)奏和韻味。歷朝歷代，人們都試圖用傳統(tǒng)樂譜表現(xiàn)古詩中的韻味，晉代嵇康、唐代李后主、宋代蘇軾、元代馬致遠(yuǎn)等人都嘗試過這樣的創(chuàng)作。音樂和詩歌的結(jié)合，更讓“風(fēng)古詩”的優(yōu)美感官化，成為一種通過聽覺得到的美的享受。
第五部分：價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義的啟示
“風(fēng)古詩”無疑是我們中華文化的珍品，不僅以其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)了人們的精神世界，也啟迪了我們的價(jià)值體系和行為準(zhǔn)則。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，這句話強(qiáng)調(diào)了“禮義廉恥”的真正內(nèi)涵，教人以文化之精神作為心靈的指引。而《憶江南》中“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，則傳遞出鄉(xiāng)土情懷與人類模范情感。
總之，“風(fēng)古詩”是中國(guó)人文精神的巨大瑰寶，在傳承中得到了不斷地升華。正如唐代著名文學(xué)家杜甫所言：“詩言志，可以言志?！薄帮L(fēng)古詩”在優(yōu)美語言、高超技藝、創(chuàng)新精神和文化底蘊(yùn)等方面留下了獨(dú)一無二的印記，激發(fā)著人們對(duì)人生、命運(yùn)和文化的追求與思考。 它無疑是我們中華文明的瑰寶，值得我們一代又一代人細(xì)細(xì)品讀和傳承。
古詩心得體會(huì)和感想篇十五
1、吐字咬字的問題。比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
2、兩詩混淆的問題。開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩去了。如《望天門山》一詩，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”呵呵，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩了。估計(jì)是詩中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
3、古詩誦讀的感情。很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁娬b讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
開墾出豐美的田園。我會(huì)背的第一首古詩是《詠柳》。"碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳"，我問爸爸"綠絲絳"是什么意思，爸爸說，"綠絲絳"是柳條垂下來像一條條絲帶，就像妹妹頭上扎的`綠色蝴碟結(jié)，這就是"綠絲絳"了，哦，懂了。
我就這樣一首首背了下來，讀了許多有關(guān)春天的詩，"遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦"。這首詩讓我們看到了：春天陽光普照，江山秀麗，春風(fēng)拂面，春風(fēng)送來了花草香氣，春回大地，泥土松軟，燕子來飛飛去銜泥做巢，鴛鴦在暖和的沙地上睡著了，這一定是一幅非常甜美的春景圖啊！"黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)"。這首詩仿若把我們帶到了黃師塔前，望著滔滔江水向東流去，心中的煩憂也隨之而去，春風(fēng)吹來，頓覺又懶又困，我明白了人們常說的"春困秋乏"。
宋朝詩人王安石有一首《泊船瓜洲》中的"春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還"和南宋詩人朱熹《春日》中的"等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春"，同樣是寫春風(fēng)，詩人一個(gè)喜，一個(gè)憂，兩相對(duì)照，反映出兩位詩人當(dāng)時(shí)不同的際遇，不同的社會(huì)環(huán)境，感受到了詩人的愛國(guó)情懷，領(lǐng)悟了不同的寫作手法。古詩不僅給我的生命田園抹上了綠色，而且讓我的心靈騰飛，融入那千年唐風(fēng)宋詞中，遙望天外云卷云舒，聆聽海天相接處漁歌唱晚，更讓我這個(gè)北方少年感受到了塞外大漠孤煙壯闊。古詩，讓我的生命豐富多彩！我愛古詩！
古詩心得體會(huì)和感想篇十六
古詩是中國(guó)文化的瑰寶，不僅具有審美價(jià)值，更是一種文化傳承。通過研讀古詩，不僅可以感受到中國(guó)古代文化的博大精深，還可以得到一些啟示和體會(huì)。在我研讀古詩的過程中，深深地感受到了古詩的詩心和魅力，下面我將分享一下我的詩心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)韻律及節(jié)奏
古詩的韻律與節(jié)奏是其重要的表現(xiàn)方式，一個(gè)好的古詩一定有一定的韻律和節(jié)奏。在學(xué)習(xí)古詩時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞韻律和節(jié)奏，感受韻律的柔美和節(jié)奏的流暢。如《清平樂·雜劇》中“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這一段展現(xiàn)出了清逸脫俗的韻律和平靜舒緩的節(jié)奏，使人如沐春風(fēng)，心清如水。
第三段：理解詩人情感表達(dá)
古詩是詩人情感的創(chuàng)作和表達(dá)，我們需要理解詩人的情感表達(dá)，從中感受古人的情感體驗(yàn)。例如《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這一段抒發(fā)了詩人思鄉(xiāng)之情，在陌生的異地，思鄉(xiāng)之情愈發(fā)強(qiáng)烈，詩人用詩歌來表達(dá)出來，讀者也可以從中體驗(yàn)到這種思想的力量。
第四段：品味古詩的意境
古詩借用了很多自然景物和人物的形象來描繪豐富的意境，讓人暢游在古人創(chuàng)造的富有想象力的畫卷之中。我們需要用心品味古詩，感受每一句詩歌蘊(yùn)含的豐富意境。例如李商隱的《錦瑟》“遙聞公子重來音，不辭遍唱江南曲。”這一段表達(dá)了詩人自憐的心情，用鏗鏘有力的詞語展現(xiàn)出那一段沉痛而清澈的心境。
第五段：體會(huì)所讀所思所得
閱讀古詩不僅要理解其意境，還要有所體悟和體會(huì)。在我閱讀古詩的過程中，我感受到了詩歌所激發(fā)的自我思考和感悟，并成為了我生活的一部分。在《登高》中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?這一段引發(fā)了我對(duì)生命中起伏不定的變化的思考，同時(shí)也讓我領(lǐng)悟到要珍惜眼前人和事，使其成為生命里的美好回憶。
總結(jié)：
在閱讀和理解古詩的時(shí)候，我們既要欣賞其韻律和節(jié)奏，更要理解其中的情感表達(dá)和探究其意境。通過深入體悟和領(lǐng)悟古詩中的啟示和智慧，不僅可以感受到優(yōu)美的詩歌藝術(shù)，還可以從古人創(chuàng)作中得到一些啟示和體會(huì)，幫助我們更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
古詩心得體會(huì)和感想篇一
古詩詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
這句古詩出自晉代詩人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是：在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧靜。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”
唐朝大詩人杜甫的《登高》中這句詩被廣泛傳頌。這句詩中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見”
這句話出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話。這句話如此簡(jiǎn)單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見，保持初見時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
古詩心得體會(huì)和感想篇二
古詩歌作為中國(guó)古代文化的瑰寶之一，承載著千年的風(fēng)雅和文化底蘊(yùn)。通過學(xué)習(xí)古詩歌，我深刻體會(huì)到了古人的智慧和情感。古詩歌不僅讓我感受到了文化傳統(tǒng)的厚重，還給了我啟迪和啟迪，讓我在詩歌創(chuàng)作中有了更多的思考和感悟。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古詩歌的心得體會(huì)，并希望能夠引發(fā)更多人對(duì)古詩歌的關(guān)注和研究。
首先，古詩歌令我感受到了古代文人的崇高情懷和人生哲思。古人以超凡脫俗的情懷書寫著他們對(duì)人生和世界的思考。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”句，以簡(jiǎn)練的語言和生動(dòng)的意象生動(dòng)地表達(dá)了作者對(duì)大自然壯闊景象的感嘆，抒發(fā)了對(duì)生命有限的深層思考。古詩歌中的哲思常常讓我駐足思考，引發(fā)我對(duì)生活的思考和思索。
其次，古詩歌不僅可以給我?guī)砀形蚝退伎?，還可以幫助我培養(yǎng)審美能力。古代文人們傾注了大量的心血和智慧在古詩歌中，使之成為精雕細(xì)琢的藝術(shù)品。通過學(xué)習(xí)古詩歌，我學(xué)會(huì)了欣賞美的東西，領(lǐng)略到了古人高超的藝術(shù)造詣。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中的“房床盡憶幼，眼前空自開”句，通過簡(jiǎn)練而質(zhì)樸的語言，表達(dá)了對(duì)兄弟之情的思念，給我留下了深刻的印象。通過閱讀和欣賞古詩歌，我逐漸提高了我的審美能力，更加能夠欣賞和感受美的存在。
古詩歌還教會(huì)了我如何表達(dá)內(nèi)心的情感，尤其是在詩歌創(chuàng)作中。古人的詩歌常常以簡(jiǎn)約而深邃的語言表達(dá)出了豐富的情感和情緒。通過學(xué)習(xí)和模仿古人的詩歌作品，我逐漸掌握了詩歌表達(dá)的技巧和方法。例如在寫情感上，范仲淹的《蘇幕遮》中的“人生幾歲月，世事多風(fēng)波”句，以簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)了詩人對(duì)世事變遷的感慨，讓我感受到了詩人內(nèi)心深處的情感世界。通過對(duì)古詩歌的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實(shí)踐，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)情感表達(dá)的敏感度和熟練度。
最后，古詩歌還教會(huì)了我奮發(fā)向上，不斷追求進(jìn)步。古代文人們以才情橫溢、頂天立地的精神狀態(tài)書寫了大量的優(yōu)秀作品。他們的詩歌不僅反映了他們對(duì)人生的思考和追求，也體現(xiàn)了他們對(duì)自身才華的自信和追求。通過學(xué)習(xí)他們的作品，我被他們不懈追求卓越的精神所感染和激勵(lì)。詩歌作為一種崇高的藝術(shù)形式，要求詩人精益求精，不斷提高自己的創(chuàng)作水平。在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中，我也追求著卓越和進(jìn)步，力求用最好的作品回報(bào)古人的智慧和付出。
總之，學(xué)習(xí)古詩歌是我人生中一段重要的經(jīng)歷。通過古詩歌的學(xué)習(xí)，我不僅掌握了古代文人的智慧和情感，也培養(yǎng)了自己的審美能力和創(chuàng)作能力。古詩歌教會(huì)了我如何表達(dá)情感，也激勵(lì)了我追求卓越和進(jìn)步。我希望更多的人能夠重視古詩歌的學(xué)習(xí)和研究，通過古詩歌感悟生活，提高個(gè)人素養(yǎng)和人生品味。古詩歌是中華文化的瑰寶，只有通過學(xué)習(xí)和傳承，才能使之煥發(fā)出更耀眼的光芒。
古詩心得體會(huì)和感想篇三
梅，是我國(guó)文化中的一個(gè)重要文化符號(hào)，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對(duì)梅的崇拜和贊美，更是從詩歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺(tái)歌》中的梅，更是成為了古典詩詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩“梅”的角度，分享對(duì)其的體會(huì)與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩意和美感。它能忍受嚴(yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩所說：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹梅花壓海棠?！笨梢娒坊ǖ挠赂遗c堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺(tái)歌》中說：“'雙雙'斷絕無情， '萬里'梅花開。”展現(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩人杜甫在《江南逢李龜年》中寫道：“宜州白雪三冬雁，更無一種到南瞰梅。”這種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩人白居易在《賦得古原草送別》中說到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫出峰來，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語
總之，在古詩詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
古詩心得體會(huì)和感想篇四
古詩是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩意，也能給自己帶來很多的心得體會(huì)。在我與古詩相伴的日子里，我深感古詩的魅力和對(duì)生活的啟迪。
第一段：古詩的韻律之美
古詩中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對(duì)親人的思念之情，又通過韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩的音樂感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩的意境之美
除了韻律之美，古詩還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫作時(shí)，常常通過描寫自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺(tái)高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫卷?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無垠。
第三段：古詩的思想之美
古詩不僅在表達(dá)感受和描繪景物時(shí)具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡(jiǎn)練卻富有哲理的語句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩的情感之美
古詩中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動(dòng)讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫到“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，透過對(duì)夜晚的描寫，表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情?！拜p羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對(duì)孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩的同時(shí)，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對(duì)古詩的心得體會(huì)
讀古詩不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問題和思考人生。例如，在面對(duì)困境時(shí)，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺?，他用登高的方式來表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的憂慮和對(duì)人生的思考。詩中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”讓我明白，即使在困難的時(shí)候也要保持一顆積極樂觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩是中國(guó)文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來了很多的享受和啟迪。在讀古詩的過程中，我深感古詩帶給人們的思考和感受，也希望通過自身的努力，能夠?qū)⒐旁姷镊攘椭腔蹅鞒邢氯?，讓更多的人受益?BR> 古詩心得體會(huì)和感想篇五
古詩作為中國(guó)古代文化的瑰寶，通過其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和豐富的意境，向我們展示了古人的智慧和心得體會(huì)。在閱讀古詩的過程中，我領(lǐng)會(huì)到了許多深刻的道理，體悟到了生活的真諦。以下將通過五段式的連貫文章，對(duì)“心得體會(huì)的古詩”這一主題進(jìn)行闡述。
第一段，引入古詩
中國(guó)古代文人墨客們的文學(xué)成就令世人驚嘆。他們通過古詩向讀者傳遞了許多真知灼見和心得體會(huì)。其中，唐代詩人杜甫的《登高》一詩讓我感悟頗深。這首詩描繪了登山的情景，通過對(duì)自然和人生的思索，表達(dá)了詩人的心得體會(huì)。
第二段，古詩中的對(duì)自然的感悟
在古詩中，作者常常通過對(duì)自然的描寫和思考，表達(dá)了自己對(duì)人生的感悟。詩中所描述的山川、江河、星辰等，雖然在我們眼前并未現(xiàn)身，但通過詩人的筆觸，仿佛躍然紙上。唐代文人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這種感悟不僅是對(duì)自然的抒懷，更是對(duì)人生的思考。正如詩中所言，只有不斷努力，不斷提升自己，才能看到更為廣闊的世界，領(lǐng)略生活的更多奧秘。
第三段，古詩中的人生哲理
古詩中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理。唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中寫道：“欲買桂花同載酒，終不似，少年游?！边@句詩表達(dá)了詩人對(duì)年輕時(shí)光的懷念和珍惜。人生如一場(chǎng)旅行，時(shí)光如白駒過隙，唯有抓住當(dāng)下，珍惜每一個(gè)瞬間，才能真正享受生活的美好。
第四段，古詩中的心靈雞湯
古詩給予了讀者極大的心靈慰藉。唐代詩人杜甫的《登高》一詩中寫到：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”這句詩表達(dá)了詩人對(duì)國(guó)家蒸蒸日上的美好愿景。在人生中遇到困難和挫折時(shí)，讀一首古詩，仿佛有一股暖流撞開了心扉。古詩中的智慧和鼓勵(lì)，激勵(lì)著我們勇往直前，不斷追求自己的夢(mèng)想。
第五段，個(gè)人心得
在閱讀古詩的過程中，我受益良多。古詩雖然文字簡(jiǎn)潔，篇幅有限，但卻蘊(yùn)含著古人們的心得體會(huì)和智慧。通過詩中關(guān)于自然、人生的描寫，我對(duì)生活有了更深刻的理解。同時(shí)，古詩也給予了我許多鼓勵(lì)和力量，讓我更加勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。讀古詩，猶如與古人對(duì)話，聆聽他們的智慧，這是一種美妙而難得的體驗(yàn)。
總結(jié)全文，通過閱讀古詩，我體會(huì)到了古人們的心得體會(huì)。從他們的筆端，我看到了對(duì)自然的敬畏和對(duì)人生的思考。古詩中的深層意義激勵(lì)著我，讓我明白人生是美好的，只要有勇氣和智慧，我們就能戰(zhàn)勝困難，追求自己的夢(mèng)想。
古詩心得體會(huì)和感想篇六
古人云：“詩以觀志，文以載道?！痹姼枳鳛橐环N獨(dú)特的藝術(shù)形式，早已滲入中國(guó)人的血液之中，成為我們民族精神的重要組成部分。古詩更是其中的瑰寶，它以簡(jiǎn)潔、明快、富有節(jié)奏感的獨(dú)特方式，表達(dá)著古人對(duì)世界的思考和感受。近日我去參加了一場(chǎng)古詩講座，親身體驗(yàn)了聽古詩的樂趣，對(duì)古詩的魅力有了更深層次的理解。
第二段：古詩的美妙之處
古詩之美在于其深邃雋永的意境和精湛細(xì)膩的藝術(shù)表達(dá)。在講座中，我聽到了李白的《靜夜思》和杜甫的《月夜憶舍弟》。其中，“床前明月光，疑是地上霜”這樣簡(jiǎn)練而形象的語句，瞬間勾勒出夜晚的靜謐之美；而“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”這樣寥寥幾字，卻能讓人感受到邊塞的荒涼和孤寂。古詩以少言而以多義，借助寥寥數(shù)語就能點(diǎn)明世界萬象，引發(fā)讀者心中深藏的情感。
第三段：古詩的啟示與共鳴
古詩不僅僅是一種感官的享受，更是一種心靈的寄托。在講座中，我聽到了王之渙的《登鸛雀樓》，其中“白日依山盡，黃河入海流”這樣鏗鏘有力的詞句，讓我感受到了人生的短暫和流轉(zhuǎn)。古詩中蘊(yùn)含著深邃的哲理，啟發(fā)著我對(duì)人生的思考。在不同的人生階段，我也會(huì)隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，對(duì)同一首詩產(chǎn)生不同的感悟，這種與古人心靈的共鳴，讓我體會(huì)到了時(shí)間的長(zhǎng)河和人類智慧的傳承。
第四段：古詩的文化價(jià)值
古詩不僅僅是藝術(shù)形式，更是代表著中國(guó)古代文化的瑰寶。古詩中融入了豐富的哲學(xué)、歷史和社會(huì)思考，是我們研究古代社會(huì)和人文精神的重要途徑。通過聽古詩，我更加深入地了解了中國(guó)古代文化的精髓，感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。古詩的魅力正因其與中國(guó)文化緊密相連，成為了一座連接古今的橋梁。
第五段：古詩的傳承與創(chuàng)新
盡管古詩源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但它并不是一成不變的。古詩的創(chuàng)作與傳承一直在不斷進(jìn)行中。古詩之美與時(shí)俱進(jìn)，吸收新的思想和情感，展現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)形式。講座中，我也聽到了一些當(dāng)代詩人創(chuàng)作的現(xiàn)代古詩。這些詩歌在保留了古詩特點(diǎn)的同時(shí)，融入了現(xiàn)代社會(huì)的視角和情感，使古詩煥發(fā)出新的生命力。古詩的傳承與創(chuàng)新，讓我深刻認(rèn)識(shí)到，古詩不僅僅是文化遺產(chǎn)，更具有生命力和時(shí)代性。
總結(jié)：
通過參加古詩講座，我對(duì)古詩的魅力有了更深入的理解。古詩之美、啟示與共鳴、文化價(jià)值以及傳承與創(chuàng)新，都讓我深刻地意識(shí)到古詩作為一種文化遺產(chǎn)的重要性和深遠(yuǎn)影響。在接下來的日子里，我將繼續(xù)研習(xí)古詩，感受其中的智慧與美感，將古詩的精神傳承下去，并與現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系起來，為中華文化的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
古詩心得體會(huì)和感想篇七
古詩是中華民族瑰寶的一部分，它以獨(dú)特的形式和語言，表達(dá)了作者對(duì)美好事物的描繪和思考，飽含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感寄托。在我對(duì)古詩的背誦和學(xué)習(xí)中，我深深感受到了古詩之美引人入勝的魅力。每當(dāng)背誦一首古詩，我就如同融入了那個(gè)時(shí)代，感受到了那個(gè)時(shí)代人們的生活、思想和情感。古詩以簡(jiǎn)練而深刻的表達(dá)方式，將多元的情感、多樣的景物和人物塑造成一幅美麗的畫卷，引起我的深沉思考和感悟。
第二段：背古詩開啟心靈之窗
背古詩是一種良好的文化熏陶和心靈修養(yǎng)的方法，它不僅讓我們了解古人的智慧和情感，還能夠開啟我們的心靈之窗。在背誦古詩的過程中，我努力深入理解每句詩句的意境和內(nèi)涵，通過與詩詞中婉轉(zhuǎn)的語言和壯麗的景色共鳴，我的心靈逐漸得到了凈化與升華。在背古詩的過程中，我能感受到自己的內(nèi)心在古詩中得到滋養(yǎng)，心境也逐漸開闊起來。背古詩能夠讓我感受到紛繁世界中的寧靜與美好，使我能夠保持一顆平靜的心去面對(duì)身邊的一切挑戰(zhàn)和困難。
第三段：背古詩提升寫作能力
背誦古詩還可以提升我的寫作能力。在背誦的過程中，我能夠吸取古人的才華和智慧，融入到我的自己的寫作中。古詩以錘煉人的修辭能力為目的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意境優(yōu)美，感情深刻。通過背誦古詩，我能學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用修辭手法，如何運(yùn)用意象和比喻來豐富語言的表達(dá)能力，如何運(yùn)用對(duì)仗和對(duì)偶來增強(qiáng)句子的節(jié)奏感和韻律感。這些都對(duì)我寫作能力的提高起到了莫大的幫助。背誦古詩不僅能提供靈感，還能讓我在練習(xí)中逐漸掌握這些技巧，讓我的寫作更加生動(dòng)有力。
第四段：背古詩開拓文化視野
古詩背誦還開拓了我的文化視野。古詩能夠體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗、文化和人文精神，通過背誦和學(xué)習(xí)古詩，我能夠更好地了解古人的生活和思想。古詩中所表達(dá)的思想和情感，正是我們今天所需要的。在背誦古詩的過程中，我能夠通過與作者對(duì)話和思考，了解他們對(duì)人生、人情和世界的感悟。這些思考和感悟不僅是每個(gè)時(shí)代的智慧結(jié)晶，更是我們今天所需要的思想營(yíng)養(yǎng)和精神支撐。通過背誦古詩，我能夠拓寬文化視野，了解更多的歷史和文化，豐富自己的人文素養(yǎng)。
第五段：背古詩讓我更接近古人
通過背古詩，我感受到了自己與古人緊密相連的感覺。古人的智慧和情感通過古詩傳承至今，而我們則通過背誦古詩，重新與他們進(jìn)行了對(duì)話和交流。背誦古詩不僅開啟了我與古人的心靈之門，也讓我更加能夠理解古人的情感和思考方式。在背誦古詩的過程中，我能夠感受到古人的歡樂與憂愁、高尚與崇高，感受到古人對(duì)美好人生的向往和追求。背古詩讓我更加接近古人，讓我在跨越千年的時(shí)空中感受到古人對(duì)美好生活的追求和堅(jiān)守。
總結(jié)：背古詩不僅讓我感受到了古詩之美，還能開啟心靈之窗，提升寫作能力，開拓文化視野和接近古人。通過背古詩，我對(duì)美的追求、思考人生和塑造人格的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。背古詩不僅是一種學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的方法，更是一種心靈的洗禮和啟迪。
古詩心得體會(huì)和感想篇八
古詩是中華民族的瑰寶，歷經(jīng)千年傳承，被視為中華文化的精髓之一。作為一種特殊的藝術(shù)形式，唱古詩通過借古諷今、情景交融的方式，將那些優(yōu)美、富有哲理的古詩融入當(dāng)代生活，使之更加耳熟能詳，人們?cè)谛蕾p中特別容易融入其中，產(chǎn)生共鳴。在我參與唱古詩的過程中，我深深地體會(huì)到了唱古詩的魅力，使我的藝術(shù)才華得到了更大的發(fā)揮。
首先，唱古詩能夠讓人更好地理解古詩文字的內(nèi)涵。唱古詩的表演形式十分多樣化，既有聲樂形式，也有舞蹈、戲曲等形式。在表演過程中，演員通常會(huì)通過動(dòng)作、聲音的變化來傳達(dá)古詩的意境和情感，使觀眾可以更加深入地理解古詩所表達(dá)的思想和情感。這些傳統(tǒng)形式不僅增加了古詩的藝術(shù)感染力，也使觀眾更好地記住古詩的內(nèi)容。
其次，唱古詩能夠讓人更加細(xì)膩地領(lǐng)略古詩的美。在唱古詩的表演過程中，演員通過精確的動(dòng)作和婉轉(zhuǎn)的音調(diào)，將古詩中的美妙情感展現(xiàn)得淋漓盡致。這種形象化的表達(dá)方式使古詩的情感在觀眾心中產(chǎn)生共鳴，觀眾可以更加深入地思考古詩背后所蘊(yùn)含的情感和哲理。唱古詩在表演形式上的特殊之處，也增添了觀眾欣賞古詩的樂趣。
再次，唱古詩是一種很好的傳承方式。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多古詩被遺忘了，并且很難深入人們的心靈。而唱古詩正是通過現(xiàn)代藝術(shù)形式來表達(dá)古詩的內(nèi)涵和美感，使之更加接地氣、容易被廣大觀眾所接受。通過唱古詩的形式，人們可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華文化的瑰寶，使之不斷發(fā)展壯大。同時(shí)，唱古詩也為當(dāng)代人提供了一個(gè)了解古代文化背景和歷史的機(jī)會(huì)，使人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化有更深入的了解和認(rèn)識(shí)。
最后，唱古詩對(duì)于個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)有著重要的意義。作為一種藝術(shù)形式，唱古詩需要演員具備扎實(shí)的基本功和藝術(shù)修養(yǎng)。在參與唱古詩的過程中，我不僅加深了對(duì)古詩的理解和領(lǐng)悟，還進(jìn)一步提高了自己的音樂、舞蹈和表演技巧。通過不斷的排練和表演，我對(duì)聲樂和身體的掌控力也得到了很大的提高，讓我在藝術(shù)表現(xiàn)上達(dá)到了更高的水平。唱古詩還培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，讓我學(xué)會(huì)與他人合作，共同努力追求卓越。
總之，唱古詩作為一種特殊的藝術(shù)形式，通過將古詩與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，使古詩變得生動(dòng)、形象，更易于理解和接受。唱古詩不僅能夠傳承和弘揚(yáng)中華文化的瑰寶，也能夠提高個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，讓人們?cè)谛蕾p中增長(zhǎng)見識(shí)，獲得快樂。唱古詩的魅力無窮，我愿意繼續(xù)參與其中，讓古詩的美與傳統(tǒng)文化流傳下去。
古詩心得體會(huì)和感想篇九
古詩畫是中華文化的瑰寶，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和卓越的藝術(shù)價(jià)值。詩畫以其獨(dú)特的形式表達(dá)了作者的情感和對(duì)自然、人生、社會(huì)的思考，給人以美的享受和思考。通過欣賞和研究古詩畫，我深深地感受到了古詩畫的魅力和藝術(shù)的卓越性，也對(duì)古人的智慧和情感有了更深的理解。以下是我對(duì)古詩畫的一些心得體會(huì)。
第一段：詩畫的形式美
古詩畫作為一種藝術(shù)形式，有其獨(dú)特的美，這種美體現(xiàn)在其形式上。古詩畫的形式精妙絕倫，畫家以精致的線條勾勒出山水、花鳥、人物等形象，字家則用樸實(shí)無華的文字描繪出宏大壯麗的景象，使人感受到美的震撼力。例如，《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通過簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的描寫，使讀者能夠立即感受到作者靜夜中的孤寂和對(duì)月亮的向往之情。這種形式美不僅使人眼前一亮,更加深了我對(duì)古詩畫的喜愛。
第二段：詩畫的情感美
古詩畫是作者對(duì)世界的感悟和情感的表達(dá)，其中蘊(yùn)含著豐富的情感，這種情感美是我深深被吸引的地方。古人在面對(duì)自然景物時(shí)，通過文字和筆觸傳達(dá)自己內(nèi)心的情感，讓我們讀者能夠與作者情感相通。例如，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年”，表達(dá)了對(duì)自身命運(yùn)的感嘆和對(duì)宇宙的思考。通過這樣的表達(dá)，我們更加能夠體會(huì)到作者的痛苦和無奈，也讓我對(duì)古人的智慧和情感有了更深的理解。
第三段：詩畫的審美美
古詩畫作為藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。它們不僅僅是傳遞情感和思想的手段，更是給人以美的享受。古詩畫的審美美主要體現(xiàn)在其獨(dú)特的構(gòu)圖、鮮明的色彩和卓越的技藝上。例如，李白的《靜夜思》讀幾句，便能讓人如癡如醉,那是由于這首詩構(gòu)圖精致，字字珠璣。而山水畫則以其獨(dú)特的筆觸和線條，以及鮮明的色彩讓人陶醉其中。通過欣賞古詩畫，我們既能夠感受到作者情感的表達(dá)，也能夠享受到其中的美的魅力。
第四段：詩畫對(duì)人生的啟迪
古詩畫是古人對(duì)人生、社會(huì)和世界的思考和感悟，這使得古詩畫對(duì)我們的人生有著積極的啟迪作用。通過欣賞古詩畫，我們能夠進(jìn)一步了解到古人的智慧和思想，從而對(duì)我們的人生有所啟發(fā)。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，給了我們以對(duì)生死的冷靜思考和對(duì)生活的珍惜。這種思想啟迪是我們?nèi)粘Ｉ钪兴枰獡碛械?，讓我在面?duì)困難和挫折時(shí)能夠更加冷靜和堅(jiān)強(qiáng)。
第五段：詩畫為靈魂帶來的滿足感
古詩畫給人帶來的是心靈的滿足感。通過欣賞古詩畫，我們能夠得到藝術(shù)的享受和情感的溝通。這種滿足感從內(nèi)心深處涌動(dòng)，使人陶醉其中。古詩畫所傳達(dá)的審美情感和智慧，可以讓我們的心靈找到寄托和安慰。通過欣賞古詩畫，我更加明白藝術(shù)的力量和價(jià)值，也更加愿意去追尋、欣賞和創(chuàng)作優(yōu)秀的古詩畫。
總結(jié)：通過對(duì)古詩畫的欣賞和研究，我深深地感受到了其形式美、情感美、審美美、啟迪作用和心靈滿足感。古詩畫作為藝術(shù)的瑰寶，對(duì)人們傳達(dá)出深度的思考和情感，給人以美的享受和啟迪。它們不僅僅是藝術(shù)作品，更是中華文化的瑰寶，值得我們?nèi)フ湟暫蛯W(xué)習(xí)。
古詩心得體會(huì)和感想篇十
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾瑥倪@樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語如珠，他對(duì)古詩詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對(duì)小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩心得體會(huì)和感想篇十一
古詩配心，是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，通過將古詩名句與心理描寫相結(jié)合，用文字表達(dá)出內(nèi)心情感與思緒。這種方式可以使詩歌更加生動(dòng)，讓讀者更好地理解作者的內(nèi)心世界。在接觸和學(xué)習(xí)古詩配心的過程中，我深感這種藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力和情感共鳴。下面，我將分別從古詩配心的起源、藝術(shù)表達(dá)、情感體驗(yàn)、文化傳承和個(gè)人收獲等五個(gè)方面，談一下我的心得體會(huì)。
首先，古詩配心起源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，它是中國(guó)古代文人以古詩名句為基礎(chǔ)，配以自己對(duì)內(nèi)心感受的描寫而形成的一種獨(dú)特的寫作形式。這種形式首見于《紅樓夢(mèng)》，但古代文人早已有類似的表達(dá)方式。如唐朝文學(xué)家楊億在《秋夜同賦》中就寫道：“庭前衰草長(zhǎng)。一夜秋已盡。故關(guān)千里道，空織一行禽。”他將自己內(nèi)心的秋夜寂寞感受與古詩名句相結(jié)合，形成了古詩配心的雛形。這種寫作形式可以使詩歌更加有趣，給人一種耳目一新的感覺。
其次，古詩配心的藝術(shù)表達(dá)非常重要，它要求作者具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和寫作功底。首先，作者需要對(duì)古詩名句有一定的了解和掌握，這樣才能選取合適的古詩名句進(jìn)行配心。然后，作者還要充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，將自己的內(nèi)心感受以生動(dòng)的描寫方式表達(dá)出來，給讀者留下深刻的印象。此外，古詩配心還需要注意節(jié)奏和韻律的掌握，要使每一句都恰如其分地與古詩名句相呼應(yīng)，形成和諧的整體效果。只有在藝術(shù)表達(dá)上做到熟練并且精彩，才能給讀者帶來良好的閱讀體驗(yàn)。
再次，古詩配心可以引發(fā)人們豐富的情感體驗(yàn)。通過對(duì)古詩名句和心理描寫的精彩結(jié)合，古詩配心可以使詩歌更加真實(shí)地表達(dá)出作者的情感和思緒，引發(fā)讀者共鳴。詩人們?cè)谂湫闹锌梢员磉_(dá)出內(nèi)心的孤獨(dú)、喜悅、無奈等復(fù)雜情感，使讀者有種置身其中的感覺。比如，在李白的《靜夜思》中，他寫道：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！彼ㄟ^古詩名句和心理描寫的結(jié)合，抒發(fā)了自己身在他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情，讀者可以從中體會(huì)到詩人的孤獨(dú)和想念。
古詩配心不僅承載著個(gè)人情感，也是文化傳承的重要方式。中國(guó)古代的詩詞文化博大精深，古詩名句是這一文化的重要組成部分。通過將古詩名句與心理描寫相結(jié)合，古詩配心將這些經(jīng)典之作一脈相承地傳承下來。同時(shí)，古詩配心也可以激發(fā)人們對(duì)古代文學(xué)的興趣，引導(dǎo)人們深入了解和學(xué)習(xí)古代文化。它可以使人們更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀，有助于培養(yǎng)人們的審美意識(shí)和文學(xué)修養(yǎng)。
最后，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐古詩配心，我也獲得了一些個(gè)人收獲。首先，我學(xué)會(huì)了欣賞和鑒賞古詩名句，了解了這些名句的情感和意境，提高了自己的審美能力。其次，我學(xué)會(huì)了將自己的內(nèi)心感受用文字表達(dá)出來，并且學(xué)會(huì)了一種新的寫作方式，增強(qiáng)了自己的文學(xué)創(chuàng)作能力。同時(shí)，通過與古詩名句的對(duì)比和參照，我對(duì)古代文學(xué)有了更深層次的理解，增進(jìn)了自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。
綜上所述，古詩配心作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，深受人們的喜愛和追捧。通過古詩名句和心理描寫的巧妙結(jié)合，它可以將詩人的情感和思緒表達(dá)得更加生動(dòng)鮮活，給讀者留下深刻的印象。古詩配心不僅傳承了中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，也展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐古詩配心的過程中，我也獲得了許多個(gè)人收獲，提高了自己的審美能力和文學(xué)創(chuàng)作能力。對(duì)于今后的學(xué)習(xí)和生活，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究古詩配心，更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
古詩心得體會(huì)和感想篇十二
古詩畫是中國(guó)文化的瑰寶，它們不僅展現(xiàn)了我國(guó)悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更是一扇窺探古代人文風(fēng)貌的窗口。在欣賞和研究古詩畫的過程中，我深刻體會(huì)到了它們所蘊(yùn)含的哲理、感悟和審美價(jià)值。在此，我將分享我對(duì)古詩畫的心得體會(huì)。
首先，古詩畫給予我極大的心靈享受。詩中的文字猶如墨點(diǎn)般灑在紙上，畫中的色彩恰到好處地點(diǎn)綴其中。讀一首古詩，猶如在山水之間穿梭，親臨其中；觀一幅古畫，就像沉浸在它所描繪的世界里。例如，蘇軾的《赤壁賦》描繪了一幅戰(zhàn)場(chǎng)恢弘壯觀的畫卷，讀詩之際仿佛能聽到船只碰撞的聲音，看到火光沖天。這種感受令人沉醉，使人不禁陶醉其中，感受到文字和畫面帶來的美妙享受。
其次，古詩畫讓我體會(huì)到了人生的哲理和智慧。古人以極其簡(jiǎn)練的語言和畫面，將復(fù)雜而深刻的哲理娓娓道來。在古詩中，人們對(duì)人生、自然和世界的思考和領(lǐng)悟常常令人嘆為觀止。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》以幾句簡(jiǎn)單的詩句，表達(dá)了對(duì)人生短暫和無常的思考，使我深感人生的可貴和珍惜。而古畫中，藝術(shù)家常通過運(yùn)用構(gòu)圖、色彩和筆墨等手法，將自然風(fēng)光和人文情感糅合在一起，給人以啟迪和警示。這些作品不僅令我品味到古人的智慧，也引發(fā)了我對(duì)人生本質(zhì)的深深思索。
古詩畫還通過構(gòu)圖、色彩等藝術(shù)手法，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值。藝術(shù)是人類創(chuàng)造的重要領(lǐng)域，詩畫作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，不僅包含了藝術(shù)家的才情和情感，還表達(dá)了文化的審美理念。古代的詩人和畫家常常通過不同的構(gòu)圖和手法，表達(dá)出不同的情感和主題，創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的作品。例如，元代畫家鄭板橋的《溪山行旅圖》以獨(dú)特的構(gòu)圖和色調(diào)，展現(xiàn)了一幅世外桃源般的畫面，令人陶醉其中。這些作品的審美價(jià)值不僅在于藝術(shù)技法，還在于它們傳達(dá)出的情感和意境。
此外，古詩畫也能讓我感知到古代社會(huì)的風(fēng)貌和人文情懷。古人的生活方式、價(jià)值觀念和思維方式在詩畫中得到了展現(xiàn)，讓我能夠更好地了解古代的社會(huì)文化和人文氛圍。在詩中，詩人們描繪了古代的山水風(fēng)光、人物形象和社會(huì)風(fēng)情，使我能夠通過文字感受到歷史的厚重和人民的智慧。畫中，繪畫家們用筆墨勾勒出古代社會(huì)的街巷場(chǎng)景、日常生活和宮廷氛圍，讓我仿佛跨越時(shí)空，親臨古人生活的腳步。這些作品在傳達(dá)美的同時(shí)，也讓我更好地了解了古代社會(huì)的風(fēng)貌和人們的情感。
綜上所述，古詩畫是中國(guó)文化的瑰寶，它們不僅給予我精神上的享受和啟迪，還讓我了解了人生的哲理和智慧，感受到了藝術(shù)的審美價(jià)值和古代社會(huì)的風(fēng)貌。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)關(guān)注古詩畫的研究和欣賞，通過它們的映襯，更好地領(lǐng)略和品味中國(guó)文化的博大精深。
古詩心得體會(huì)和感想篇十三
新版初中語文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐溃械奈恼赂嬖V我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫作上的特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的。口譯必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
古詩心得體會(huì)和感想篇十四
作為中國(guó)古代文學(xué)的代表之一，古詩詞在中國(guó)歷史上占有著重要的地位。其中，唐詩是中國(guó)古代的文學(xué)巔峰之一，也是文化傳承和獨(dú)特魅力的體現(xiàn)。它的詩風(fēng)清新自然、意境深遠(yuǎn)廣闊，耐人尋味。而《風(fēng)古詩》則進(jìn)一步提煉了唐詩的精華，展現(xiàn)出了藝術(shù)與審美的最高境界。下面，我將從五個(gè)方面分享一下我對(duì)“風(fēng)古詩”的心得體會(huì)。
第一部分：經(jīng)典與創(chuàng)新的統(tǒng)一
“風(fēng)古詩”作為一種文化表達(dá)形式，自有它獨(dú)特的內(nèi)涵和風(fēng)貌?！独ッ骱弦共础分械摹皾M城盡帶黃金甲，鳳舞九天驚暴雨”、《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”這些句子都可以說是古詩中的經(jīng)典之作。然而，“風(fēng)古詩”的優(yōu)美之處在于，它并沒有被束縛于傳統(tǒng)，而是不斷創(chuàng)新，在經(jīng)典和現(xiàn)代之間尋求新的平衡點(diǎn)?！赌汀分械摹扒槿嗽惯b夜，竟夕起相思”、《夜雨寄北》中的“天山路轉(zhuǎn)蒼龍馬，蜀道之難難于上青天”這些新穎的句子，也成為當(dāng)代古詩另一種風(fēng)情。
第二部分：情感與意境的表達(dá)
詩歌表達(dá)的是情感和思想。唐詩中的很多作品表達(dá)出的是寫實(shí)主義的精神，凝練出古人生活的方方面面。而“風(fēng)古詩”透過現(xiàn)實(shí)事件，情感投射和意境刻畫取得了更高層次的表現(xiàn)?！洞藭r(shí)相望》中“白首太相思，慕容復(fù)何人”、《相思》中“既見君子，云胡不喜”，這些詞語滲透了傷感、思念、激動(dòng)和感慨等情感。而《浣溪沙》中“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”、《春夜喜雨》中“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”則表達(dá)了對(duì)自然、人生、命運(yùn)的深刻思考。
第三部分：藝術(shù)與文化的結(jié)合
與一些傳統(tǒng)藝術(shù)相比，古詩文在內(nèi)涵上更豐富、更深遠(yuǎn)，有著深厚的文化底蘊(yùn)。《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，這句話（即九重奏）中包含著中國(guó)古代一個(gè)九重的節(jié)日系統(tǒng)?！兑共磁ｄ緫压拧分小霸潞谝姖O燈，孤光一點(diǎn)螢”，暗示了漁燈文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在《離騷》和《古同志》中，作者將思想與文化、藝術(shù)相融合，呈現(xiàn)出超凡脫俗的詩歌色彩。
第四部分：語言和音樂的完美配合
古詩的語言具有獨(dú)特的節(jié)奏和韻味。《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”，這種自然樸素的語言非常入耳、動(dòng)聽。古詩凝練、含蓄，有著自己獨(dú)特的節(jié)奏和韻味。歷朝歷代，人們都試圖用傳統(tǒng)樂譜表現(xiàn)古詩中的韻味，晉代嵇康、唐代李后主、宋代蘇軾、元代馬致遠(yuǎn)等人都嘗試過這樣的創(chuàng)作。音樂和詩歌的結(jié)合，更讓“風(fēng)古詩”的優(yōu)美感官化，成為一種通過聽覺得到的美的享受。
第五部分：價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義的啟示
“風(fēng)古詩”無疑是我們中華文化的珍品，不僅以其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)了人們的精神世界，也啟迪了我們的價(jià)值體系和行為準(zhǔn)則。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，這句話強(qiáng)調(diào)了“禮義廉恥”的真正內(nèi)涵，教人以文化之精神作為心靈的指引。而《憶江南》中“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，則傳遞出鄉(xiāng)土情懷與人類模范情感。
總之，“風(fēng)古詩”是中國(guó)人文精神的巨大瑰寶，在傳承中得到了不斷地升華。正如唐代著名文學(xué)家杜甫所言：“詩言志，可以言志?！薄帮L(fēng)古詩”在優(yōu)美語言、高超技藝、創(chuàng)新精神和文化底蘊(yùn)等方面留下了獨(dú)一無二的印記，激發(fā)著人們對(duì)人生、命運(yùn)和文化的追求與思考。 它無疑是我們中華文明的瑰寶，值得我們一代又一代人細(xì)細(xì)品讀和傳承。
古詩心得體會(huì)和感想篇十五
1、吐字咬字的問題。比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
2、兩詩混淆的問題。開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩去了。如《望天門山》一詩，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”呵呵，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩了。估計(jì)是詩中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
3、古詩誦讀的感情。很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁娬b讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
開墾出豐美的田園。我會(huì)背的第一首古詩是《詠柳》。"碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳"，我問爸爸"綠絲絳"是什么意思，爸爸說，"綠絲絳"是柳條垂下來像一條條絲帶，就像妹妹頭上扎的`綠色蝴碟結(jié)，這就是"綠絲絳"了，哦，懂了。
我就這樣一首首背了下來，讀了許多有關(guān)春天的詩，"遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦"。這首詩讓我們看到了：春天陽光普照，江山秀麗，春風(fēng)拂面，春風(fēng)送來了花草香氣，春回大地，泥土松軟，燕子來飛飛去銜泥做巢，鴛鴦在暖和的沙地上睡著了，這一定是一幅非常甜美的春景圖啊！"黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)"。這首詩仿若把我們帶到了黃師塔前，望著滔滔江水向東流去，心中的煩憂也隨之而去，春風(fēng)吹來，頓覺又懶又困，我明白了人們常說的"春困秋乏"。
宋朝詩人王安石有一首《泊船瓜洲》中的"春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還"和南宋詩人朱熹《春日》中的"等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春"，同樣是寫春風(fēng)，詩人一個(gè)喜，一個(gè)憂，兩相對(duì)照，反映出兩位詩人當(dāng)時(shí)不同的際遇，不同的社會(huì)環(huán)境，感受到了詩人的愛國(guó)情懷，領(lǐng)悟了不同的寫作手法。古詩不僅給我的生命田園抹上了綠色，而且讓我的心靈騰飛，融入那千年唐風(fēng)宋詞中，遙望天外云卷云舒，聆聽海天相接處漁歌唱晚，更讓我這個(gè)北方少年感受到了塞外大漠孤煙壯闊。古詩，讓我的生命豐富多彩！我愛古詩！
古詩心得體會(huì)和感想篇十六
古詩是中國(guó)文化的瑰寶，不僅具有審美價(jià)值，更是一種文化傳承。通過研讀古詩，不僅可以感受到中國(guó)古代文化的博大精深，還可以得到一些啟示和體會(huì)。在我研讀古詩的過程中，深深地感受到了古詩的詩心和魅力，下面我將分享一下我的詩心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)韻律及節(jié)奏
古詩的韻律與節(jié)奏是其重要的表現(xiàn)方式，一個(gè)好的古詩一定有一定的韻律和節(jié)奏。在學(xué)習(xí)古詩時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞韻律和節(jié)奏，感受韻律的柔美和節(jié)奏的流暢。如《清平樂·雜劇》中“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這一段展現(xiàn)出了清逸脫俗的韻律和平靜舒緩的節(jié)奏，使人如沐春風(fēng)，心清如水。
第三段：理解詩人情感表達(dá)
古詩是詩人情感的創(chuàng)作和表達(dá)，我們需要理解詩人的情感表達(dá)，從中感受古人的情感體驗(yàn)。例如《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這一段抒發(fā)了詩人思鄉(xiāng)之情，在陌生的異地，思鄉(xiāng)之情愈發(fā)強(qiáng)烈，詩人用詩歌來表達(dá)出來，讀者也可以從中體驗(yàn)到這種思想的力量。
第四段：品味古詩的意境
古詩借用了很多自然景物和人物的形象來描繪豐富的意境，讓人暢游在古人創(chuàng)造的富有想象力的畫卷之中。我們需要用心品味古詩，感受每一句詩歌蘊(yùn)含的豐富意境。例如李商隱的《錦瑟》“遙聞公子重來音，不辭遍唱江南曲。”這一段表達(dá)了詩人自憐的心情，用鏗鏘有力的詞語展現(xiàn)出那一段沉痛而清澈的心境。
第五段：體會(huì)所讀所思所得
閱讀古詩不僅要理解其意境，還要有所體悟和體會(huì)。在我閱讀古詩的過程中，我感受到了詩歌所激發(fā)的自我思考和感悟，并成為了我生活的一部分。在《登高》中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?這一段引發(fā)了我對(duì)生命中起伏不定的變化的思考，同時(shí)也讓我領(lǐng)悟到要珍惜眼前人和事，使其成為生命里的美好回憶。
總結(jié)：
在閱讀和理解古詩的時(shí)候，我們既要欣賞其韻律和節(jié)奏，更要理解其中的情感表達(dá)和探究其意境。通過深入體悟和領(lǐng)悟古詩中的啟示和智慧，不僅可以感受到優(yōu)美的詩歌藝術(shù)，還可以從古人創(chuàng)作中得到一些啟示和體會(huì)，幫助我們更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。