讀后感是對書籍內(nèi)容的詮釋和自我的表達(dá)，是知識與情感的碰撞。如何寫一篇較為完美的讀后感是每個讀者面臨的問題，因?yàn)槊總€人的感受和理解都是有區(qū)別的。為了幫助大家更好地寫作讀后感，下面是一些值得參考的范文，希望對大家有所幫助。
中國大趨勢讀后感篇一
現(xiàn)狀一：終端黑洞，“得終端者得天下”已成為企業(yè)營銷中不爭的“哲訓(xùn)”，“開瓶費(fèi)”泛濫、“買斷銷售權(quán)”風(fēng)行，繼而衍生出來的還有“買斷促銷權(quán)”，終端黑洞難填！
現(xiàn)狀二：利潤危機(jī)。當(dāng)前白酒企業(yè)的高利潤大都建立在偷漏稅的前提之上，嚴(yán)重?fù)p害了國家利益，沒有擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，潛伏著利潤危機(jī)。
現(xiàn)狀四：信譽(yù)低下。被譽(yù)為天下第一盛會的糖酒交易會。作為行業(yè)最高規(guī)格的盛會，當(dāng)仁不讓地成為各地食品、酒類企業(yè)及其相關(guān)行業(yè)供應(yīng)商、經(jīng)銷商推廣產(chǎn)品、了解信息、廣交朋友的大好時機(jī)。只可惜，如此天下盛會，暴露出來的行業(yè)問題也足以讓人為中國白酒業(yè)前景感到心酸。廠商大把大把簽合同，回去后又不予履行。在國內(nèi)外各種行業(yè)中，如此大規(guī)模公然違約的現(xiàn)象，恐怕只有中國白酒業(yè)了。
現(xiàn)狀五：營銷危機(jī)。營銷手段的同質(zhì)化，宣傳概念一味傍“古”，讓消費(fèi)者對白酒失去了起碼的信任。
以上只是列舉了幾個具有代表性的行業(yè)現(xiàn)狀，也是問題。也許，對于白酒業(yè)來說，消除危機(jī)的第一要素，就是必須先消除非理性。
在以上問題的長期困惑下，白酒發(fā)展趨勢何去何從？可能是眾多白酒業(yè)內(nèi)人士比較關(guān)注的，以下筆者從二、三線品牌角度出發(fā)，從問題根源探討今年白酒發(fā)展新趨勢。
中小企業(yè)反映：品牌發(fā)展是塊“餅”
這個極端，到底是什么呢？
中國大趨勢讀后感篇二
從單一媒體到多終端整合。如今媒體融合已經(jīng)將媒體生態(tài)帶入新的階段：從“媒介”到“終端”。這意味著，內(nèi)容傳播打破媒介形態(tài)的限制，受眾可以選擇任何終端設(shè)備獲取某一媒介的內(nèi)容。至此，媒介與終端不再是一一對應(yīng)的關(guān)系。
從固定接收到無縫傳播。在終端化的新模式下，人們可以在任意時間接觸任意內(nèi)容，這就形成了多終端無縫傳播模式。新的傳播模式促成了跨終端、跨時間、跨空間的分享圈。內(nèi)容會同時輸送到傳統(tǒng)媒體和新媒體，受眾通過關(guān)注各種終端獲取節(jié)目內(nèi)容，隨時隨地又通過各類終端進(jìn)行內(nèi)容信息分享。
由于受眾的信息接觸和分享模式變化，廣告主和媒體決定營銷時間和地點(diǎn)的傳統(tǒng)營銷模式隨之改變。首先，與受眾出現(xiàn)的時間、位置相匹配的精準(zhǔn)定位投放成為主流。其次，廣告基于受眾定位的即時投放，當(dāng)目標(biāo)受眾在某個媒體終端出現(xiàn)時，廣告自動投放到受眾面前。
從注意力轉(zhuǎn)向復(fù)合力。在售賣方式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，營銷模式從播放型轉(zhuǎn)向二次傳播模式，創(chuàng)意變得舉足輕重，以引發(fā)受眾的病毒式傳播。其中，注意力、傳播力、轉(zhuǎn)化力等因素決定了傳播范圍和深度等效果。正是基于傳播模式變化，營銷方式更加注重情感到達(dá)。情感滿足可以通過體驗(yàn)、微營銷等互動方式得以實(shí)現(xiàn)。
《中國大趨勢》
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中國大趨勢讀后感篇三
一、我國未來的語文教育將是以語言學(xué)、文章學(xué)和文學(xué)為三大支柱的語文教育。語文首先必須姓“語”，但由于三者側(cè)重點(diǎn)不同，語文教育將形成多種模式、多種風(fēng)格和多種流派。這些模式、風(fēng)格和流派都將在新時期的實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。
二、我國未來的語文教育將把傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神，提高受教育者的文化修養(yǎng)和道德情操作為自己的神圣職責(zé)，并且把語文教育和受教育者廣泛的社會實(shí)踐結(jié)合起來，同各學(xué)科的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。文字、文章、文學(xué)、文化、都應(yīng)該是語文教育中的應(yīng)有之義。但隨著學(xué)段的遞增，四者的'側(cè)重點(diǎn)可以有所不同。相對而言，在小學(xué)初中，或許是以文字、文章為主，在高中或許是以文學(xué)、文化為主。
三、未來的語文教育隨著電腦和多種媒體的普遍使用，隨著人機(jī)對話成為現(xiàn)實(shí)，讀寫聽說的內(nèi)容和方法會出現(xiàn)新的變化。諸如方字符號的標(biāo)準(zhǔn)化、語音的標(biāo)準(zhǔn)化、印刷文字的閱讀能力和屏幕文字的閱讀能力并重，文字檢索能力和電腦檢索能力并重，漢字書寫能力和文字編碼輸入能力并重，用最經(jīng)濟(jì)的文字傳達(dá)準(zhǔn)確而豐富的信息的能力將被人們高度重視，文字材料和激光軟盤教材并存對課堂教學(xué)方式提出新的要求，為練而寫和為需而寫并存對寫作提出新的要求，如此等。這種變化如同本世紀(jì)之初的白話文、國語標(biāo)準(zhǔn)音、簡化字的出現(xiàn)一樣，是新世紀(jì)孕育成長的新生兒。
四、未來語文教育要求語文教師的知識結(jié)構(gòu)以及道德素養(yǎng)，能與時代的發(fā)展相適應(yīng)，單憑滿腹經(jīng)倫、能說會道將遠(yuǎn)不能滿足新時代的需要。
中國大趨勢讀后感篇四
中國教育學(xué)會語文教學(xué)法研究會對21世紀(jì)中國語文教育發(fā)展的大趨勢作出如下戰(zhàn)略性前瞻：
一、我國未來的語文教育將是以語言學(xué)、文章學(xué)和文學(xué)為三大支柱的語文教育。語文首先必須姓“語”，但由于三者側(cè)重點(diǎn)不同，語文教育將形成多種模式、多種風(fēng)格和多種流派。這些模式、風(fēng)格和流派都將在新時期的實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。
二、我國未來的語文教育將把傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神，提高受教育者的文化修養(yǎng)和道德情操作為自己的神圣職責(zé)，并且把語文教育和受教育者廣泛的社會實(shí)踐結(jié)合起來，同各學(xué)科的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。文字、文章、文學(xué)、文化、都應(yīng)該是語文教育中的應(yīng)有之義。但隨著學(xué)段的遞增，四者的側(cè)重點(diǎn)可以有所不同。相對而言，在小學(xué)初中，或許是以文字、文章為主，在高中或許是以文學(xué)、文化為主。
三、未來的語文教育隨著電腦和多種媒體的普遍使用，隨著人機(jī)對話成為現(xiàn)實(shí)，讀寫聽說的內(nèi)容和方法會出現(xiàn)新的變化。諸如方字符號的標(biāo)準(zhǔn)化、語音的`標(biāo)準(zhǔn)化、印刷文字的閱讀能力和屏幕文字的閱讀能力并重，文字檢索能力和電腦檢索能力并重，漢字書寫能力和文字編碼輸入能力并重，用最經(jīng)濟(jì)的文字傳達(dá)準(zhǔn)確而豐富的信息的能力將被人們高度重視，文字材料和激光軟盤教材并存對課堂教學(xué)方式提出新的要求，為練而寫和為需而寫并存對寫作提出新的要求，如此等。這種變化如同本世紀(jì)之初的白話文、國語標(biāo)準(zhǔn)音、簡化字的出現(xiàn)一樣，是新世紀(jì)孕育成長的新生兒。
四、未來語文教育要求語文教師的知識結(jié)構(gòu)以及道德素養(yǎng)，能與時代的發(fā)展相適應(yīng)，單憑滿腹經(jīng)倫、能說會道將遠(yuǎn)不能滿足新時代的需要。
中國大趨勢讀后感篇五
中國的趨勢讓一個外國人寫的風(fēng)聲水起，真的是外來的和尚好念經(jīng)，中國的未來不是在外國的書中，而是在我們中國人自己的手中。
奈斯比特在書中說:“我發(fā)現(xiàn)我的寫作和所有西方媒體的報道是相反的,他們報道的是一個糟糕的中國,這不是我所了解的繁榮的崛起的中國,所以我一定要告訴大家,中國是怎樣的。
希望這也能影響世界對中國的評價和認(rèn)識?！薄爸袊律鐣陌舜笾е崩碚?主要包括:解放思想、“自上而下”與“自下而上”結(jié)合、規(guī)劃森林,讓樹木自由生長(即解放生產(chǎn)力)、摸著石頭過河(即實(shí)用主義)、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動、融入世界、自由與公平兼顧的社會體系、從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎,并由此總結(jié)出中國發(fā)展的大趨勢——中國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟(jì)、政治體制,它的新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位;而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史終結(jié)”只不過是人類歷史道路上的一個階段而已。他所看到的也許就是在大中型城市的發(fā)展，但是作為中國最基礎(chǔ)的縣市，他許并未觸及。就像站在山頂上能看到全景，但是真正的風(fēng)景確實(shí)隱藏在重山茂樹之間。
泗陽真是在奈斯比特的“大趨勢”中發(fā)展，泗陽近年來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活和諧都在改革發(fā)展的機(jī)遇中，沖破慣性思維，勇于突破現(xiàn)狀，抓住發(fā)展的好機(jī)遇務(wù)實(shí)苦干干出來的。真是這中“大趨勢”中實(shí)現(xiàn)自我的提升，真是有這種細(xì)胞式的發(fā)展，才成就中國的大趨勢。
《中國大趨勢》也提到鄧小平的摸著石頭過河，讓中國走出了一條具有中國特色的社會主義道路。奈斯斯比特說，中國堅(jiān)持的縱向民主體系可以在保證總體目標(biāo)的同時靈活變通，以應(yīng)對任何動蕩。前進(jìn)的路上沒有路標(biāo)但是充滿機(jī)遇，也能避免險灘，還可能會有捷徑。和美國社會的變革一樣，在充滿痛苦和不確定性的今天，中國的變革也不會停止，直至抵達(dá)彼岸。
解放思想太太重要了。沒有思想的解放，就不可能有中國的改革、變化和發(fā)展。經(jīng)歷過思想解放的人都會深深的感覺到，正象奈斯斯比特說的，中國確實(shí)發(fā)生了“神奇的蛻變”，這只美麗的“蝴蝶”才放飛起來。他說：解放思想好比中國的春天，新芽萌生，經(jīng)歷夏天的成熟之后，秋天必定收獲累累果實(shí)。他說的沒錯，現(xiàn)在我們已經(jīng)開始收獲果實(shí)。
中國在經(jīng)濟(jì)社會的變革中，藝術(shù)家和知識分子發(fā)揮了重要的作用。他們是最早擺脫清規(guī)戒律束縛，放飛自己想象與夢想的人。藝術(shù)家和知識分子的創(chuàng)造力始終是推動物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要力量。只有他們的創(chuàng)造力得到極大的發(fā)揮，社會才能得到更快的進(jìn)步。
中國打開國門后，迎來了世界，同時也融入了世界經(jīng)濟(jì)。很有意思的是，奈斯比特對中美關(guān)系有獨(dú)特的見解。他說：中美關(guān)系是“三十年河?xùn)|，三十年河西”。在經(jīng)歷了30年的合作與摩擦之后，格外引人注目的是，中美雙方已經(jīng)多年沒有關(guān)心過在社會主義和資本主義意識形態(tài)上的分歧了。中國領(lǐng)導(dǎo)人喜歡把中國的市場經(jīng)濟(jì)稱為“中國特色社會主義”。這沒有一點(diǎn)問題。美國也正朝著“美國特色社會主義”演變。
從中國第一次成功舉辦奧運(yùn)會到全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)中中國的軟著陸，中國在世界之林的地位也是去足輕重，歐美在不能實(shí)現(xiàn)完全的自我救贖中把眼光更多的放在了亞洲的市場，這其中就包括了巨大的中國市場。
危機(jī)就是與機(jī)遇并存，泗陽經(jīng)濟(jì)并未因?yàn)槿蚪?jīng)濟(jì)而倒退反而是逆勢而上，全縣上下抓招商，抓基礎(chǔ)，促轉(zhuǎn)型，保增長，實(shí)現(xiàn)新跨越。中國在奈斯比特的眼里在風(fēng)浪中前行的航空母艦。泗陽正是在這艘航母的保護(hù)下乘風(fēng)破浪，為新一輪跨越發(fā)展而奮力開創(chuàng)。
中國大趨勢讀后感篇六
鋼構(gòu)企業(yè)的未來趨勢是什么？撥開重重迷霧，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)中國鋼構(gòu)產(chǎn)業(yè)研究中心認(rèn)為，中國鋼構(gòu)行業(yè)至少展現(xiàn)出以下11大趨勢。
趨勢一：鋼構(gòu)企業(yè)不僅將在多個版塊涌現(xiàn)，而且會沿著省市逐級萌芽、發(fā)展、壯大。換言之，中國鋼構(gòu)行業(yè)將從最早的五大板塊，演變?yōu)榱蟀鍓K或更多板塊，過度到“中部崛起”和“西部趕超”，再進(jìn)一步發(fā)展到“省市雄起”，“遍地開花”。
趨勢二：工藝競爭和品牌競爭同步發(fā)展，但是品牌競爭將日益占據(jù)主導(dǎo)地位。換言之，誰能緊緊抓住品牌這一終極武器，誰就能最終勝出。而品牌塑造的關(guān)鍵不是打廣告，也不是拼資金，更不是搞“關(guān)系營銷”。遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)認(rèn)為，品牌制勝的關(guān)鍵是攻心為上，占據(jù)制腦權(quán)，長期堅(jiān)持“一分錢做品牌”的超低成本品牌運(yùn)作理念。
趨勢三：產(chǎn)品質(zhì)量同質(zhì)化，在很長一段時間內(nèi)仍將是“童話”和“謊言”，鋼構(gòu)企業(yè)之間的質(zhì)量差異將長期持續(xù)存在。但是，遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)認(rèn)為，僅僅依靠質(zhì)量的企業(yè)，無法在最終的競爭中獲勝，就如一個女人身體健康、臉蛋漂亮、才藝雙全，但不一定能夠成為明星一樣。
趨勢四：多元化依舊是大部分鋼構(gòu)企業(yè)發(fā)家致富的首選之路，盡管最終將是一條不歸路。百年老店只是中國鋼構(gòu)企業(yè)的舞臺致辭，其內(nèi)心更鐘情于短期的爆炸式增長。為什么要選擇多元化？遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)認(rèn)為，個中原因很多，有企業(yè)老板的原因，也有行業(yè)原因，但歸根結(jié)底還是老板的原因，所以，最終的爛攤子應(yīng)該由老板來買單。
趨勢五：“平時不養(yǎng)生”，“病急亂投醫(yī)”，是大部分中國鋼構(gòu)企業(yè)面對危機(jī)的生動寫照與主要策略。今天是這樣，明天也會是這樣，后天還有可能是這樣。什么時候會改進(jìn)？一是企業(yè)破產(chǎn)的時候，二是老板真的頓悟之時，否則，大部分鋼構(gòu)企業(yè)都很難逃出這個怪圈。
趨勢六：企業(yè)家素質(zhì)將成為制約鋼構(gòu)行業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。技術(shù)、質(zhì)量、員工等問題都可以解決，但是，企業(yè)家素質(zhì)提升不是一件簡單的事情，一靠企業(yè)家自己的天賦，二靠企業(yè)家后天的修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，三靠企業(yè)家正確的學(xué)習(xí)方向和持之以恒的學(xué)習(xí)行為。缺少哪一個都不行。中國鋼構(gòu)行業(yè)的集中度為什么這么低？與企業(yè)家素質(zhì)有很大關(guān)系。
對此，我們不予評論是非與功過，但是，從社會發(fā)展的角度來看，這種思維方式必須調(diào)整，否則，不換“腦子”就要丟“位子”。
趨勢八：只做加工的鋼構(gòu)企業(yè)，可以生存，也可以發(fā)展，但是，其綜合狀況就如城市里的乞丐一樣，不會絕對消失，甚至可能小賺一筆，但其成為社會主流的希望不大。具體原因我在《虎口奪‘標(biāo)’――危機(jī)下的鋼構(gòu)企業(yè)營銷必殺技》中有具體闡釋，這里不再贅述。
趨勢九：競爭越來越激烈，“專注”的鋼構(gòu)企業(yè)比“騎墻”的鋼構(gòu)企業(yè)更具生長空間。鋼構(gòu)企業(yè)必須抓住機(jī)遇，讓自己更專注，而不是更“騎墻”。遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)推出《逆勢領(lǐng)先――鋼構(gòu)企業(yè)八大歷史機(jī)遇》，目的之一就是努力解決鋼構(gòu)企業(yè)如何“專注”的問題。換言之，非“差異”無以明志，非“專注”無以致遠(yuǎn)，鋼構(gòu)企業(yè)必須想法設(shè)法讓自己“專注”起來。
趨勢十：精細(xì)化不僅體現(xiàn)在財務(wù)上，更會體現(xiàn)在營銷策略、人力資源、社會責(zé)任、生產(chǎn)管理、施工現(xiàn)場管理以及綜合質(zhì)量上，因?yàn)?，從大的趨勢來看，行業(yè)競爭只會加劇，監(jiān)理綜合素質(zhì)只會更高，業(yè)主只會更加了解鋼構(gòu)行業(yè)。所以，對于中國鋼構(gòu)行業(yè)來說，精細(xì)化是一個必由之路，否則必然是死亡之路。
趨勢十一：重視上述趨勢的鋼構(gòu)企業(yè)短時間內(nèi)不會增加很多，大部分鋼構(gòu)企業(yè)都還將信心十足或自命不凡地走老路，所以，遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)認(rèn)為，老板思路決定企業(yè)思路，大部分鋼構(gòu)企業(yè)都將一步步被市場淘汰。
最后，遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)建議鋼構(gòu)企業(yè)審時度勢，借鑒“八力模型”（具體參見拙作《危機(jī)當(dāng)前，鋼構(gòu)企業(yè)如何有效提升競爭力》），把握趨勢，在實(shí)際經(jīng)營過程中調(diào)整策略，系統(tǒng)提升企業(yè)競爭力。
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中國大趨勢讀后感篇七
一位來自美國的學(xué)者，具有全球影響力的神奇人物，他的著作曾經(jīng)在全球銷量已超過1400萬冊，這就是奈斯比特，擁有人文科學(xué)、科技等領(lǐng)域的15個榮譽(yù)博士學(xué)位。若干年前《大趨勢》預(yù)言了美國股市的長期經(jīng)濟(jì)繁榮和網(wǎng)絡(luò)科技股的破滅，隨后他又寫了《亞洲的大趨勢》，他預(yù)示未來亞洲將是世界的中心。由此可見，奈斯比特是極具遠(yuǎn)見和務(wù)實(shí)的一個人，這極大的增加了我對《中國大趨勢》的興趣，相信，這本書就像他所說的那樣，能夠“拋開西方人的視角和態(tài)度，用中國人的眼光看待中國。正視中國的短處，但是絕不根據(jù)我們自己的價值觀和標(biāo)準(zhǔn)評價中國?！?BR> 《中國大趨勢》一書沒有延續(xù)《大趨勢》中預(yù)言中國未來經(jīng)濟(jì)、政治、社會的發(fā)展和具體變化，也沒有用 “石油價格將要漲到300美元”或是“中國未來將出現(xiàn)20萬一平方米單價的高端房屋”等言論吸引人眼球的。本書只是使用大量的新聞報道，很多都是近幾十年來實(shí)際發(fā)生的。通過他四十年來多次到中國各地的所見所聞以及身邊中國朋友的親身經(jīng)歷，用平實(shí)的敘說展現(xiàn)了現(xiàn)代中國所發(fā)生的翻天覆地的變化和中國改革開放30年來取得如此驕人成績的具體原因。這種方式更增強(qiáng)的了該書的可信度，沒有夸張沒有虛構(gòu)，所有的理論都能找到現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。
該書圍繞“中國新社會的八大支柱”理論進(jìn)行逐步推開，從文化到體質(zhì)、從經(jīng)濟(jì)到政治，用生動的事例闡述了中國特色社會主義的優(yōu)越性，他更是高度評價了中國的發(fā)展模式：“國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟(jì)和政治體制，它的新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位”。
“中國新社會的八大支柱”具體是指：解放思想、“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合、規(guī)劃“森林”、讓“樹木”自由生長、摸著石頭過河、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動、融入世界、自由與公平、從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎。
第一、解放思想是從一場“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論中拉開維幕的，作者對于中國發(fā)展的思想基礎(chǔ)找得十分準(zhǔn)確。是的，正是思想的解放直接推動中國的進(jìn)步!正如奈斯比特在書中所說的，“中國未來的方向已經(jīng)非常明確，解放思想還將在各個層面繼續(xù)進(jìn)行?！苯夥潘枷霝槲覀兊母母镩_放提供了生生不息的源動力。
一小群特權(quán)階級的利益，很難實(shí)現(xiàn)真正的民主。中國要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須保證上下兩方面的縱向結(jié)合和巧妙平衡。一旦理解了上下結(jié)合的優(yōu)越性，我們就會對中國的未來充滿信心。
第三、規(guī)劃“森林”，讓“樹木”自由生長。這正是中國政府就發(fā)展問題的高瞻遠(yuǎn)矚。森林的規(guī)劃又為民眾提供了良好的生活和發(fā)展的環(huán)境，堅(jiān)持改革開放的方向不變，堅(jiān)持中國特色社會主義的道路不動搖。而讓樹木自由生長可以充分發(fā)揮每個社會參與者的主觀能動性和活力，提高全社會的發(fā)展水平和民眾的生活水平。
第四、摸著石頭過河。改革開放這30年的經(jīng)歷正是摸著河里的石頭一步一走過來的最好表現(xiàn)，無論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，都為發(fā)展提供的充足的動力，也正是這樣，才有了如今中國特色社會主義的道路?！懊^過河”意味著一定會有風(fēng)險和波折，但是一旦到達(dá)彼岸，那么這條道路則是牢固和穩(wěn)妥的。
第五、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動是指藝術(shù)與學(xué)術(shù)的發(fā)展引領(lǐng)了中國社會的前進(jìn)，如果中國未來的經(jīng)濟(jì)能夠取得更為宏偉的成果，那么在藝術(shù)與學(xué)術(shù)領(lǐng)域也將會取得巨大的進(jìn)步和超前的發(fā)展。
第六、融入世界。隨著全球一體化的發(fā)展，中國不可能置身事外閉門造車，而是必須積極的面對這個世界，并融入其中。二十一世紀(jì)，中國將成為世界舞臺上最重要的一員。
第七、自由與公平。奈斯比特把“自由與公平”稱作中國
新社會發(fā)展的八大支柱之一，這足以見他看到了中國現(xiàn)如今存在的問題。改革開放30年取得了成就巨大，但同時也積累的各種社會問題，在今天已顯得十分明顯。奈斯比特在對待該問題的時候提出“教育不僅是推動中國未來發(fā)展的動力，而且接受良好教育和培訓(xùn)的人們更有可能在動蕩時刻提供解決方案。教育就是打開自由與公平大門的一把金鑰匙?！?。
第八、從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎。這反應(yīng)了中國開始從社會發(fā)展的各個角度出發(fā)，重視社會的均衡發(fā)展。在書中，奈斯比特重點(diǎn)談到了中國在飛機(jī)制造業(yè)、電動汽車業(yè)、重型機(jī)械、機(jī)器人公司和商學(xué)院這五個方面的遠(yuǎn)大雄心。
通過閱讀本書，我對中國的發(fā)展更加充滿了信心。正如諺語說的那樣：我們不知道誰發(fā)現(xiàn)了水，但肯定不是魚，因?yàn)轸~生活在水里，所以沒法看到水。我們要了解自己的祖國，不能分割地看待她的不同方面，不論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展或者中國的政治體制，都是一個整體。我們要內(nèi)而外地來分析中國，身處在中國巨大社會變化的中心，以一個目擊者的身份看中國社會的自我創(chuàng)新。
中國大趨勢讀后感篇八
。掩書而思，有對中國美好未來的憧憬，有對幸福生活的向往，但更多的是對現(xiàn)實(shí)問題和個人肩負(fù)責(zé)任的思考。因?yàn)?，“中國大趨勢”，也是“個人大趨勢”，中國的未來決不僅僅是一本書就能預(yù)測的，而是要靠我們每一個中國人一點(diǎn)一滴的扎實(shí)工作累積而成。只有干好工作，才能夠成就趨勢。結(jié)合個人工作，特別是到干部監(jiān)督處幫助工作以來的一些經(jīng)歷和思考，就如何做好工作,有四點(diǎn)體會。
一、多學(xué)習(xí)是干好工作的基礎(chǔ)?？倳浾f過：“學(xué)習(xí)是進(jìn)步的根基”。工作以來，我先后在鄉(xiāng)團(tuán)委、區(qū)政府辦公室、市委老干部局等單位工作，并有機(jī)會多次到市委組織部跟班學(xué)習(xí)。每到一個新的工作崗位，我都堅(jiān)持常學(xué)習(xí)，勤思考，重應(yīng)用，通過學(xué)習(xí)盡快的勝任崗位工作。在學(xué)習(xí)時間上，注意合理解決工學(xué)矛盾，盡量抽出時間堅(jiān)持自學(xué)，做到不因工作忙而放松學(xué)習(xí)，也不因?qū)W習(xí)緊而貽誤工作；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，做到業(yè)務(wù)知識與理論知識學(xué)習(xí)并重，仔細(xì)研讀《老干部工作文件匯編》、《干部監(jiān)督工作法規(guī)選編》、《組織部門信訪工作常用文件選編》、《科學(xué)發(fā)展觀》以及《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》等書籍；在學(xué)習(xí)方法上，既注重向書本學(xué)習(xí)，更注重從實(shí)踐中汲取力量；注意向領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，做到虛心請教，學(xué)以致用。
二、多實(shí)干是干好工作的根本。再多的激情，再好的思路，沒有實(shí)干的作為，也只能是紙上談兵。，市委老干部局決定開展離休干部歷史資料征集活動。這是一項(xiàng)全新的工作，需要在較短時間內(nèi)完成近千人次的登門采訪、近萬幅圖片的征集修剪以及近百萬文字的組稿付印，時間相當(dāng)緊、任務(wù)相當(dāng)重，人手又相當(dāng)少，在當(dāng)時看來幾乎就是一項(xiàng)不可能完成的工作。然而，在局領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)謀劃、精心組織和親自參與下，全局同志凝心聚力，全力以赴，堅(jiān)持做到“五加二”、“白加黑”，抽出一切可以抽出的時間干工作，最終圓滿完成了任務(wù)，在建國60周年來臨之際，給每一位老同志送上了一份實(shí)實(shí)在在的賀禮，受到了廣泛好評，并被省委老干部局評為全省老干部部門創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)優(yōu)秀成果獎，通過這件事，我深刻地體會到，無論你面對的`工作多么陌生、多么困難，只要能吃苦，肯實(shí)干，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，完成工作任務(wù)。特別是青年干部，更要趁著年輕，多干事，多增長才干，才能提高得快。
三、多溝通是干好工作的保證。溝通是打開心門的鑰匙，也是做好信訪工作的法寶。在做老干部工作中，經(jīng)常要接待一些帶著問題而來的老同志，從交談中，我能夠明顯感受到，他們大都期盼著與人溝通，被人理解。到干部監(jiān)督處幫助工作以來，我更加深刻地認(rèn)識到了溝通的重要性。因?yàn)?，伴隨著信訪、電話、網(wǎng)絡(luò)等“三位一體”舉報渠道的建立和發(fā)展，組織部門信訪接待對象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)意義的范疇，信訪量大、面廣、事雜，僅上半年就已接待了來信、來電、來訪261件次。不同的信訪對象，有著不同的性格特征，特別是一些信訪老戶，性格特點(diǎn)非常鮮明。因此，在工作中，更要注重溝通，講究方法，要多尊重、多商議，要從一句親切的問候、一杯解渴的熱水做起，拉近與來訪者之間的心里距離。還要耐心地傾聽他們的傾訴，在完全了解事情前因后果的基礎(chǔ)上，再掌握好時機(jī)節(jié)點(diǎn)，適時插入，做好政策解釋。尤其是當(dāng)對方出現(xiàn)情緒失控或是說話出現(xiàn)明顯差錯的時候，不能緊追不放，更不能看笑話。而是要抓住時機(jī)，主動進(jìn)行溝通，交換思想，促成問題的解決?？傊?，我堅(jiān)信，在信訪工作中，真情能融堅(jiān)冰，溝通能解難題。
四、多總結(jié)是干好工作的關(guān)鍵。不同的工作崗位，工作性質(zhì)和工作方法雖不相同，但都有其規(guī)律性，只有不斷總結(jié)，才能不斷提高業(yè)務(wù)水平和工作能力，才能不斷適應(yīng)新的環(huán)境，這對我們年輕同志尤為重要。工作中，我堅(jiān)持每隔一段時間就把工作學(xué)習(xí)和思想中的各種收獲、各種情況進(jìn)行分析研究，及時理清思路，看看思想方法是否對路，工作方法是否對頭，哪些事情做得成功，有何經(jīng)驗(yàn)，哪些事情值得總結(jié)，有何教訓(xùn)。到干部監(jiān)督處幫助工作以來，臨時性、突擊性、事務(wù)性的工作很多，工作計劃常被打亂，如不認(rèn)真總結(jié)，難免會出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。因此，我堅(jiān)持每天下班后把一天中領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情和已經(jīng)做完的工作再疏理一遍，看看有沒有遺漏的；再分析一下明天的工作如何安排，哪些事情要急辦，哪些事情可以緩一緩。通過總結(jié)提高，對于接手的新任務(wù)我自然而然的先進(jìn)行分類，分出輕重緩急，區(qū)別對待，這樣也就做到了統(tǒng)籌兼顧，盡可能地避免出現(xiàn)顧此失彼的情況了。
千里之行，始于足下，唯有我們每一個人都能夠踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地干好每一件工作，才能夠真正成就個人和中國美好的大趨勢。
中國大趨勢讀后感篇九
《中國大趨勢》一書，講述的是關(guān)于中國的故事。自己讀這本書最大的收獲和啟示是，企業(yè)的對外宣傳工作也需要像《中國大趨勢》的作者約翰·奈斯比特那樣學(xué)會講故事。
啟示之一：講什么故事。當(dāng)今，作為故事的題材很多，但講什么題材的故事別人最愛聽、最有影響、最受關(guān)注，就大有講究了。約翰·奈斯比特認(rèn)為，從目前全球來看，講關(guān)于中國的故事無疑是最吸引人的。首先，中國改革開放以來的發(fā)展和進(jìn)步舉世矚目，到去年8月份，中國已經(jīng)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。__年底聯(lián)合國開發(fā)計劃署發(fā)布的《20__年人類發(fā)展報告》，對1970年至20__年間的人類發(fā)展趨勢進(jìn)行了系統(tǒng)評價。報告指出，在擁有完備數(shù)據(jù)的135個經(jīng)濟(jì)體中，人類發(fā)展綜合指數(shù)(hdi)進(jìn)步最快的十個國家分別是：阿曼、中國、尼泊爾、印度尼西亞、沙特阿拉伯、老撾、突尼斯、韓國、阿爾及利亞和摩洛哥。報告顯示，大多數(shù)發(fā)展中國家在健康、教育以及基本生活標(biāo)準(zhǔn)方面都取得了巨大的進(jìn)步，而進(jìn)步最快的地區(qū)是東亞，其中以中國和印度尼西亞為首。其次，在應(yīng)對全球金融危機(jī)的過程中，中國的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，作用凸顯。因此，從中國的發(fā)展與進(jìn)步和對世界的影響力與日俱增來看，從外界想更多了解關(guān)于中國的事情來看，對于約翰·奈斯比特這樣一位具有國際視野的作者來說，講關(guān)于中國的故事無疑是很好的選擇，因?yàn)檫@是一個非常吸引人的重大題材，是人們愿意傾聽的一個故事。
啟示之二：誰來講故事?一個好的故事還需要一個有很高技巧的人來講述，因?yàn)檫x對合適的人，是增加故事的吸引力、傳播力、影響力的重要環(huán)節(jié)，特別是關(guān)于中國這樣一個非常重大題材的故事，更需要一位有很強(qiáng)的駕馭能力、有很好的表述能力、有很大的國際影響力的人來講，而約翰·奈斯比特?zé)o疑是最佳人選，他也看到了自身這方面的優(yōu)勢。他曾于1982年寫過《大趨勢》一書，立刻風(fēng)靡世界。“該書雄踞《紐約時報》暢銷書排行榜兩年之久，而且大部分時間都是排在第一位，在全球范圍內(nèi)該書的銷量也甚佳。”作者曾說道：“該書在中國的銷量可能達(dá)到了2000萬冊?！?正如1996年，時任國家主席的江澤民在中南海接見作者時所說的：“你都不知道你自己在中國名氣多么大?！?BR> 當(dāng)然，對于作者來說，講關(guān)于中國的故事，想法由來已久。1996年，在訪問北京之前，約翰·奈斯比特在臺北逗留了幾天，他寫道：從1967年開始，我曾多次訪問中國大陸和臺灣，親眼目睹了兩岸的巨變。因此，在這個問題上具有一定的發(fā)言權(quán)。我覺得對于臺灣的良好宣傳和中國大陸的低調(diào)態(tài)度不吐不快，于是在中南海被接見時，他對__說：“____，臺灣是個小故事，但它講得很好。大陸有個大故事可講，可惜講得很糟?！苯瓭擅癯了剂艘幌抡f：“你為什么不來講這個故事呢?”由于作者當(dāng)時正忙于其他事情，而且更重要的是，他還沒有做好準(zhǔn)備。于是這件事就放了下來。
10年后，約翰·奈斯比特在與中國商人王巍錄制電視節(jié)目時相識。交談中，王巍告訴約翰·奈斯比特，他在1982年就讀過《大趨勢》，并且受益匪淺。分別幾天后，約翰·奈斯比特收到了王巍的一封電子郵件：“關(guān)于中國的歷史、中國的崛起以及中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化前景的書籍簡直是不計其數(shù)。但是我們真正需要的是您在《大趨勢》一書中所作的那種分析。您為什么不探討一下這個問題，寫一本關(guān)于中國大趨勢的書呢?”于是，在南開大學(xué)和天津財經(jīng)大學(xué)的大力支持下，約翰·奈斯比特開始了信息收集和材料的整理工作，拉開了講關(guān)于中國故事的序幕。
啟示之三：怎樣講故事。要把故事講好，一定的技巧必不可少。在這方面，約翰·奈斯比特顯然是內(nèi)行。首先，他把中國的大趨勢概括為“八大支柱”，既形象，又新穎，讓人耳目一新。這“八大支柱”他表述為：解放思想;“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合;規(guī)劃“森林”，讓“樹木”自由生長;摸著石頭過河;藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動;融入世界;自由與公平;從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎。其次，在講述的過程中，約翰·奈斯比特的語言也是生動具體，妙語連珠，讓人印象深刻，浮想聯(lián)翩。比如講到解放思想，約翰·奈斯比特說，“解放思想好比中國的春天，新芽萌生，經(jīng)歷夏天的成熟之后，秋天必定收獲累累果實(shí)?！庇腥嗽u價，約翰·奈斯比特講故事的技巧是，“有四分思想家的理性，四分媒體人的敏感，二分詩人的浪漫?！?我們僅從以上的簡單介紹中就可領(lǐng)略一斑。
《中國大趨勢》一書的講故事技巧，對于我們?nèi)绾巫龊闷髽I(yè)的對外宣傳很有啟發(fā)和借鑒意義。因?yàn)?，對外宣傳的藝術(shù)性很重要，它直接影響到宣傳效果。如果我們像講故事一樣，把我們企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)的行進(jìn)路線圖、企業(yè)吸引人的業(yè)績、各種生動的事例以及未來可預(yù)見的前景等講出來，不僅會讓人喜聞樂見，而且效果也會比較理想。
中國大趨勢讀后感篇十
近日，閱讀了美國學(xué)者約翰·奈斯比特與其妻子德國學(xué)者多麗絲·奈斯比特共同撰寫的《中國大趨勢》一書。掩書而思，有對中國美好未來的憧憬，有對幸福生活的向往，但更多的是對現(xiàn)實(shí)問題和個人肩負(fù)責(zé)任的思考。因?yàn)椋?“中國大趨勢”，也是“個人大趨勢”，中國的未來決不僅僅是一本書就能預(yù)測的，而是要靠我們每一個中國 人一點(diǎn)一滴的扎實(shí)工作累積而成。只有干好工作，才能夠成就趨勢。結(jié)合個人工作，特別是到干部監(jiān)督處幫助工作以來的一些經(jīng)歷和思考，就如何做好工作,有四點(diǎn)體會。
一、多學(xué)習(xí)是干好工作的基礎(chǔ)。____說過：“學(xué)習(xí)是進(jìn)步的根基”。工作以來，我先后在鄉(xiāng)團(tuán)委、區(qū)政府辦公室、市委老干部局等單位工作，并有機(jī)會多次到市委組織部跟班學(xué)習(xí)。每到一個新的工作崗位，我都堅(jiān)持常學(xué)習(xí)，勤思考，重應(yīng)用，通過學(xué)習(xí)盡快的勝任崗位工作。在學(xué)習(xí)時間上，注意合理解決工學(xué)矛盾，盡量抽出時間堅(jiān)持自學(xué)，做到不因工作忙而放松學(xué)習(xí)，也不因?qū)W習(xí)緊而貽誤工作;在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，做到業(yè)務(wù)知識與理論知識學(xué)習(xí)并重，仔細(xì)研讀《老干部工作文件匯編》、《干部監(jiān)督工作法規(guī)選編》、《組織部門信訪工作常用文件選編》、《科學(xué)發(fā)展觀》以及《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》等書籍;在學(xué)習(xí)方法上，既注重向書本學(xué)習(xí)，更注重從實(shí)踐中汲取力量;注意向領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，做到虛心請教，學(xué)以致用。
二、多實(shí)干是干好工作的根本。再多的激情，再好的思路，沒有實(shí)干的作為，也只能是紙上談兵。，市委老干部局決定開展離休干部歷史資料征集活動。這是一項(xiàng)全新的工作，需要在較短時間內(nèi)完成近千人次的登門采訪、近萬幅圖片的征集修剪以及近百萬文字的組稿付印，時間相當(dāng)緊、任務(wù)相當(dāng)重，人手又相當(dāng)少，在當(dāng)時看來幾乎就是一項(xiàng)不可能完成的工作。然而，在局領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)謀劃、精心組織和親自參與下，全局同志凝心聚力，全力以赴，堅(jiān)持做到“五加二”、“白加黑”，抽出一切可以抽出的時間干工作，最終圓滿完成了任務(wù)，在建國60周年來臨之際，給每一位老同志送上了一份實(shí)實(shí)在在的賀禮，受到了廣泛好評，并被省委老干部局評為全省老干部部門創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)優(yōu)秀成果獎。通過這件事，我深刻地體會到，無論你面對的工作多么陌生、多么困難，只要能吃苦，肯實(shí)干，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，完成工作任務(wù)。特別是青年干部，更要趁著年輕，多干事，多增長才干，才能提高得快。
三、多溝通是干好工作的保證。溝通是打開心門的鑰匙，也是做好信訪工作的法寶。在做老干部工作中，經(jīng)常要接待一些帶著問題而來的老同志，從交談中，我能夠明顯感受到，他們大都期盼著與人溝通，被人理解。到干部監(jiān)督處幫助工作以來，我更加深刻地認(rèn)識到了溝通的重要性。因?yàn)?，伴隨著信訪、電話、網(wǎng)絡(luò)等“三位一體”舉報渠道的建立和發(fā)展，組織部門信訪接待對象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)意義的范疇，信訪量大、面廣、事雜，僅上半年就已接待了來信、來電、來訪261件次。不同的信訪對象，有著不同的性格特征，特別是一些信訪老戶，性格特點(diǎn)非常鮮明。因此，在工作中，更要注重溝通，講究方法，要多尊重、多商議，要從一句親切的問候、一杯解渴的熱水做起，拉近與來訪者之間的心里距離。還要耐心地傾聽他們的傾訴，在完全了解事情前因后果的基礎(chǔ)上，再掌握好時機(jī)節(jié)點(diǎn)，適時插入，做好政策解釋。尤其是當(dāng)對方出現(xiàn)情緒失控或是說話出現(xiàn)明顯差錯的時候，不能緊追不放，更不能看笑話。而是要抓住時機(jī)，主動進(jìn)行溝通，交換思想，促成問題的解決?？傊?，我堅(jiān)信，在信訪工作中，真情能融堅(jiān)冰，溝通能解難題。
四、多總結(jié)是干好工作的關(guān)鍵。不同的工作崗位，工作性質(zhì)和工作方法雖不相同，但都有其規(guī)律性，只有不斷總結(jié)，才能不斷提高業(yè)務(wù)水平和工作能力，才能不斷適應(yīng)新的環(huán)境，這對我們年輕同志尤為重要。工作中，我堅(jiān)持每隔一段時間就把工作學(xué)習(xí)和思想中的各種收獲、各種情況進(jìn)行分析研究，及時理清思路，看看思想方法是否對路，工作方法是否對頭，哪些事情做得成功，有何經(jīng)驗(yàn)，哪些事情值得總結(jié)，有何教訓(xùn)。到干部監(jiān)督處幫助工作以來，臨時性、突擊性、事務(wù)性的工作很多，工作計劃常被打亂，如不認(rèn)真總結(jié)，難免會出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。因此，我堅(jiān)持每天下班后把一天中領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情和已經(jīng)做完的工作再疏理一遍，看看有沒有遺漏的;再分析一下明天的工作如何安排，哪些事情要急辦，哪些事情可以緩一緩。通過總結(jié)提高，對于接手的新任務(wù)我自然而然的先進(jìn)行分類，分出輕重緩急，區(qū)別對待，這樣也就做到了統(tǒng)籌兼顧，盡可能地避免出現(xiàn)顧此失彼的情況了。
千里之行，始于足下，唯有我們每一個人都能夠踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地干好每一件工作，才能夠真正成就個人和中國美好的大趨勢。
中國大趨勢讀后感篇十一
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人口的不斷增加，中國的城市也在迅猛發(fā)展。中國城市大趨勢在不同的領(lǐng)域和方面產(chǎn)生了許多新的變化和發(fā)展趨勢。在過去的幾十年里，中國的城市已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，但同時也存在著一些挑戰(zhàn)和問題。本文將從城市發(fā)展、居住環(huán)境、交通狀況、經(jīng)濟(jì)增長和社會問題五個方面，對中國城市大趨勢進(jìn)行探討和總結(jié)。
首先，中國的城市發(fā)展取得了巨大的成就。在改革開放以來，我國城市化水平不斷提高，城市人口規(guī)模不斷擴(kuò)大。特別是一些一線和二線城市成為了全球經(jīng)濟(jì)的重要樞紐，中國的城市也在全球范圍內(nèi)享有盛譽(yù)。這些城市以其先進(jìn)的基礎(chǔ)設(shè)施和完善的公共服務(wù)吸引了大量的人口和投資。同時，城市的經(jīng)濟(jì)增長和國內(nèi)生產(chǎn)總值的穩(wěn)步增長使中國城市在世界舞臺上嶄露頭角。如上海、北京等城市的國際化程度不斷提高，進(jìn)一步加強(qiáng)了中國城市在國際間的地位和影響力。
其次，中國的城市居住環(huán)境正在發(fā)生積極的變化。隨著城市化進(jìn)程的加快和環(huán)境保護(hù)意識的增強(qiáng)，城市居住環(huán)境得到了很大的改善。一些城市開始大力推進(jìn)綠色環(huán)保建設(shè)，加強(qiáng)城市綠化和環(huán)境保護(hù)。同時，城市規(guī)劃和建設(shè)也更加注重人居環(huán)境的舒適度和品質(zhì)，優(yōu)化城市生活方式。這些舉措為人們提供了更好的居住環(huán)境，使城市成為人們理想的居住地。
第三，中國的城市交通狀況呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。城市交通的問題一直是困擾中國城市的一個難題。然而，近年來，中國政府加大了對城市交通狀況的改善力度。城市軌道交通的快速發(fā)展和智能交通系統(tǒng)的推廣應(yīng)用，使得城市交通得到了很大的改善。此外，共享單車、網(wǎng)約車等新興的交通方式也為人們提供了更多元化、便捷的出行選擇。隨著科技的不斷進(jìn)步，中國的城市交通狀況將會持續(xù)改善，更好地滿足人們的出行需求。
第四，中國城市的經(jīng)濟(jì)增長具有強(qiáng)勁的勢頭。中國作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，城市的經(jīng)濟(jì)增長一直是推動全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。通過實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、推進(jìn)工業(yè)升級和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等措施，中國城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出快速增長的態(tài)勢。一些城市不僅成為高科技產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新驅(qū)動的重要基地，也成為國內(nèi)外企業(yè)投資和合作的熱門地區(qū)。隨著中國城市經(jīng)濟(jì)的不斷壯大，城市居民的生活水平也得到了顯著提高。
最后，中國城市在發(fā)展過程中也面臨著一些社會問題。城市的快速發(fā)展導(dǎo)致了土地和資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，環(huán)境污染和交通擁堵等問題也帶來了一定的困擾。同時，城市化過程中的社會問題也逐漸凸顯，如住房問題、教育問題和醫(yī)療資源緊張等。這些問題需要政府和社會各方共同努力來解決，以確保城市的可持續(xù)發(fā)展和居民的幸福指數(shù)。
總之，中國城市大趨勢在經(jīng)濟(jì)、居住環(huán)境、交通、經(jīng)濟(jì)增長和社會問題等方面都呈現(xiàn)出積極的變化和發(fā)展趨勢。隨著中國的城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，相信中國的城市將會以更好的面貌展現(xiàn)在世界面前。同時，城市發(fā)展中存在的問題和挑戰(zhàn)也需要政府和社會各界的共同努力，以確保城市的可持續(xù)發(fā)展和居民的生活品質(zhì)。
中國大趨勢讀后感篇十二
據(jù)翰德薪酬與招聘洞察顯示，三分之二的職場人士在求職過程中最終放棄工作機(jī)會，影響中國企業(yè)的運(yùn)作，降低了生產(chǎn)力。
人才短缺的中國人才市場使得雇主越來越處于弱勢地位，這是因?yàn)榍舐氄叩闹型就顺鰧ζ髽I(yè)而言成本高昂且令人沮喪，而且職位空缺會對生產(chǎn)力和現(xiàn)有團(tuán)隊(duì)的士氣產(chǎn)生不利影響。
75%的雇主表示他們預(yù)期求職者會在招聘過程中的某一階段退出。40%的企業(yè)稱中途退出的求職者比例正在不斷上升。
五分之一的雇主表示，求職者一般會在投遞申請后的首次面試期間退出，因?yàn)榇藭r求職者往往面臨著各種機(jī)會，所以這一情況并不讓人吃驚。
更令人擔(dān)憂的是，三分之二的求職者在收到工作邀請后選擇放棄。首要原因是薪酬未達(dá)到預(yù)期水平，其次是因?yàn)閯e家公司提供了更為豐厚的條件，以及求職者意識到給予工作機(jī)會的企業(yè)缺少職業(yè)發(fā)展機(jī)會。
翰德上海分公司總經(jīng)理畢琳女士(lilybi)表示：“我們意識到這是一個由求職者主導(dǎo)的市場，在吸引人才、留住人才方面都提出了挑戰(zhàn)。但作為雇主，我們能行動起來扭轉(zhuǎn)這一趨勢，使自己在為企業(yè)尋求人才的過程中處于優(yōu)勢?！?BR> “在一開始就確定不存在中間地帶的情況下，明確薪酬以及是否有談判余地可保證不浪費(fèi)彼此的時間，這對雇傭雙方都有利?！?BR> 中國大趨勢讀后感篇十三
看完約翰.奈斯比特的《世界大趨勢》，一個總的感想是，把世界看一人大拼圖，每一個小拼塊都放在正確的位置，你就能看清世界的概貌。世界和生活都在飛速變化，但是，變化是方式，不變的是生活的內(nèi)容。
國家本身不會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升就業(yè)率，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動是國力提升的根本。是保障就業(yè)，還是保障失業(yè)人口的生活，還是促進(jìn)失業(yè)人口再就業(yè)，是歐盟與美國的社會政策的不同所在。從小孩子就應(yīng)該開始掌握電腦技術(shù)。高科技與高情感的結(jié)合，是取得商業(yè)成功的要點(diǎn)。吸引外資的速度與國家發(fā)展的速度一致。一個國家獲得諾貝爾的人數(shù)與國力成正比。國家的科研投入與國家發(fā)展步調(diào)一致。
視覺藝術(shù)、建筑藝術(shù)能使一個地區(qū)發(fā)生巨大變化。解決問題與抓住機(jī)遇有根本的不同、本質(zhì)的區(qū)別，一個解決過去產(chǎn)生的問題，一個面向未來。舊的不去，新的不來。舍棄一個舊的之后，再增加一個新的，保持競爭的活力。這個方法可以應(yīng)用于管理你的書架，管理飯店的菜品，管理商店的品類，管理企業(yè)。
分散的更有活力，集中也意味著封閉。
中國大趨勢讀后感篇十四
人的思維模式有兩種，一種是資源導(dǎo)向式，另外一種是目標(biāo)導(dǎo)向式。
資源導(dǎo)向式思維模式從自己手頭現(xiàn)有的資源出發(fā)，按照自己能力和資源的規(guī)定，正向推進(jìn)，穩(wěn)打穩(wěn)扎，步步為營。眼睛只盯住自己的籃子，籃子里面的才是菜，籃子外面的都是別人的，君子愛財，取之有道。目標(biāo)導(dǎo)向式思維，做任何事情都從目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)目標(biāo)的要求，規(guī)劃實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑，明了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件，并在實(shí)際工作中努力去發(fā)現(xiàn)，借助和創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件，按照路徑一步步推進(jìn)最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這是一種反向思維方式，是一種倒退法，倒推資源配置，倒推時間分配，鏈接戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，鏈接方法手段。天下的菜，只有能夠?yàn)槲宜茫投际遣?，何必拘泥于現(xiàn)在是籃子里的還是籃子外面的。
在《世界大趨勢》這本書中向我們介紹了11種思維模式，對于現(xiàn)在的社會思維方式是溝通文化與語言的橋梁。一方面，思維方式與文化密切相關(guān)，是文化心理諸特征的集中體現(xiàn)，又對文化心理諸要素產(chǎn)生制約作用。而東西方又有著各自的思維方式。東西方思維方式的差異主要體現(xiàn)在辯證思維與邏輯思維上：學(xué)者們常常用辯證思維來描述東方人，尤其是中國人的思維方式；用邏輯思維或者分析思維來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。在他們看來，中國人的辯證思維包含著三個原理：變化論、矛盾論及中和論。變化論認(rèn)為世界永遠(yuǎn)處于變化之中，沒有永恒的對與錯；矛盾論則認(rèn)為萬事萬物都是由對立面構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體，沒有矛盾就沒有事物本身；中和論則體現(xiàn)在中庸之道上，認(rèn)為任何事物都存在著適度的合理性。
對中國人來說，“中庸之道”經(jīng)過數(shù)千年的歷史積淀，甚至內(nèi)化成了自己的性格特征。與中國人的辯證思維不同，西方人的思維是一種邏輯思維。這種思維強(qiáng)調(diào)世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一性認(rèn)為事物的本質(zhì)不會發(fā)生變化，一個事物永遠(yuǎn)是它自己；非矛盾性相信一個命題不可能同時對或錯；排中性強(qiáng)調(diào)一個事物要么對，要么錯，無中間性。西方人的思維方式也叫分析思維，他們在考慮問題的時候不像中國人那樣追求折衷與和諧，而是喜歡從一個整體中把事物分離出來，對事物的本質(zhì)特性進(jìn)行邏輯分析。正是因?yàn)樗季S方式取向的不同，在不少情況下，東方人和西方人在對人的行為歸因上往往正好相反：美國人強(qiáng)調(diào)個人的作用，而中國人強(qiáng)調(diào)環(huán)境和他人的作用。比如心理學(xué)家彭凱平等人研究了美國人和中國人對兩起謀殺事件的歸因，就發(fā)現(xiàn)中國人傾向于把事件歸于周圍的環(huán)境，而美國人則認(rèn)為是兇手本人的特征造成的結(jié)果。尼斯比特的“思維地緣學(xué)”為認(rèn)識東西方文化的差異提供了一個選擇，但是這種理解只是一種宏觀上的認(rèn)識，他所提出的觀點(diǎn)也只是近代地理學(xué)派關(guān)于文化差異的翻版。
我們認(rèn)為，要想更全面地理解上述差異，還必須對這兩種文化系統(tǒng)做更深入的分析。這種分析應(yīng)該考慮到歷史、經(jīng)濟(jì)、政治和文化的韌性等諸多因素。首先，從社會背景上講，古希臘社會強(qiáng)調(diào)個人特性和自由，是一種以個人主義為主的社會；而古代中國社會卻強(qiáng)調(diào)個人與社會的關(guān)系，是一種以集體主義為主要特征的社會。這種不同的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)決定了相應(yīng)的哲學(xué)信念，并導(dǎo)致對科學(xué)和哲學(xué)問題的不同回答。這些問題包括：連續(xù)與非連續(xù)性；場與客體；關(guān)系和相似性到分類與規(guī)則；辯證與邏輯等。
其次，從社會認(rèn)知系統(tǒng)上講，東西方不同的哲學(xué)和認(rèn)識論在社會歷史背景中建構(gòu)了不同的心理學(xué)理論。中國人生活中復(fù)雜的社會關(guān)系使得他們不得不把自己的注意力用來關(guān)注外部世界，所以中國人的自我結(jié)構(gòu)是依賴性的；相反，西方人生活的社會關(guān)系比較簡單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標(biāo)之上。在這個社會認(rèn)知系統(tǒng)中，社會組織對認(rèn)知過程有著直接的影響，辯證和邏輯思維就是這種認(rèn)知過程的特性。更為重要的是這種特性一直保持下來，對生活在現(xiàn)在的人們的心理和行為產(chǎn)生了廣泛的影響：中國人的認(rèn)知以情境為中心，西方人則以個人為中心；中國人以被動的態(tài)度看待世界，西方人以主動的態(tài)度征服世界。
最后，從生態(tài)背景上講，中國文化基于農(nóng)業(yè)社會，這種社會是一個復(fù)雜的等級社會，強(qiáng)調(diào)等級與和諧；而希臘文明則不完全依賴于農(nóng)業(yè)，由于生態(tài)環(huán)境的原因，他們對狩獵和捕魚的依賴較大，這些產(chǎn)業(yè)對個人特征的要求更高，所以與這種生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，西方人的思維取向是個人式的，與中國人人際式的取向不同。這兩種思維系統(tǒng)的維持和社會實(shí)踐緊密地聯(lián)系在一起，因而二者是一種互相促進(jìn)的關(guān)系：思維系統(tǒng)引領(lǐng)社會實(shí)踐，同時社會實(shí)踐也強(qiáng)化著思維系統(tǒng)。這一觀點(diǎn)在尼斯比特的“思維地緣學(xué)”中得到了更進(jìn)一步的體現(xiàn)，尼斯比特認(rèn)為人類的認(rèn)知并不是處處相同的，亞洲人的思維特性和西方人的思維特性截然不同。
中國大趨勢讀后感篇十五
全球銷量超過1400萬冊超級暢銷書，《大趨勢》《megatrends》作者，約翰·奈斯比特最新力作，首次提出新社會的八大支柱理論，洞悉中國未來大趨勢！請看下文。
歷史給我們知識，但有些時候，未來對我們更有吸引力，因?yàn)槲覀兒芟胫牢磥頃l(fā)生什么，我們可以做什么，以及我們能夠成就什么。對很多中國人來說，在過去我們知道的未來學(xué)和未來學(xué)家總是跟美國人的名字聯(lián)系在一起，其中一個很重要的名字是約翰?奈斯比特。二十多年前《大趨勢》一書轟動全球，高踞《紐約時報》暢銷書排行榜，英國《金融時報》曾證實(shí)該書中包括互聯(lián)網(wǎng)浪潮在內(nèi)的種種預(yù)測，沒有一項(xiàng)失誤，約翰。奈斯比特也因此成為了許多人心目中的全球未來學(xué)首席大師，幾年前，奈斯比特預(yù)言“中國模式”將改變世界，推出了新書《中國大趨勢》。
約翰?奈斯比特的《中國大趨勢》，從一個外國人的角度分析了中國的國情、中國領(lǐng)導(dǎo)人的思維以及中國與西方國家的價值觀差異。約翰·奈斯比特將中國的領(lǐng)導(dǎo)模式形象地比喻為企業(yè)的經(jīng)營管理方式，以客觀的視野，剖析改革開放的道路選擇以及解放思想的開放思維，向人們展示了一個自信的民族、發(fā)展中的國家。約翰·奈斯比特通過對中國現(xiàn)代社會八大支柱的論述，總結(jié)出中國發(fā)展的大趨勢，中國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟(jì)、政治體制，它的新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，改革開放三十多年的發(fā)展，已經(jīng)讓中國重新點(diǎn)燃了世界的好奇心，中國變化之快讓人目不暇接。但是，由于政治體制和文化傳統(tǒng)的差異，西方國家對中國的感情又是十分復(fù)雜的，在經(jīng)濟(jì)上承認(rèn)中國地位的同時，在政治體制上總是橫加指責(zé)，而奈斯比特在書中講了這么一句話頗令人感慨，“西方國家對于中國政治狀況誤解太深，而中國共產(chǎn)黨所作的解釋也太少?！蔽覀儾坏貌粦岩?，西方現(xiàn)代民主是否是唯一可接受的民主形式?西方人想到一個自由、民主的社會時腦海中出現(xiàn)的是一個橫向結(jié)構(gòu)，由無數(shù)個“個人平等”選舉出自己的領(lǐng)導(dǎo)，但是，還有另外一種對自由和民主截然不同的理解，一種自下而上和自上而下的縱向的民主，中國能成功地領(lǐng)導(dǎo)全球四分之一的人口走向富裕，已經(jīng)開始展示一種與西方不同的發(fā)展模式，有中國特色的社會主義國家。
中國大趨勢讀后感篇十六
在這次讀書活動中，我認(rèn)真地閱讀了《世界大趨勢》一書，作者從我們具有哪些思維、我們?nèi)绾芜\(yùn)用這些思維等兩個大的方面，結(jié)合大量經(jīng)典的實(shí)例，深入淺出、鮮活生動地將我們所應(yīng)該具備的11種思維模式以及未來的世界是什么樣子的生龍活虎地展現(xiàn)在讀者的面前。語言通俗易懂，道理醍醐灌頂，令人回味無窮。
據(jù)全球最大的網(wǎng)上書店亞馬遜網(wǎng)站統(tǒng)計，在該網(wǎng)站列出的所有書目中，有56170本圖書的名字都與變化有關(guān)，其中11195本與商業(yè)變化有關(guān)，2404本與全球變化有關(guān)。不計其數(shù)的報紙、雜志和24小時電視新聞頻道更是如此，一直都在宣揚(yáng)一切事物都在變化之中。
確實(shí)，我們身邊的事物無時無刻不處于變化之中?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相看”說的就是這個道理。馬克思唯物辯證主義告訴我們，一切事物都是處于變化與相對靜止之中，沒有純粹的變化，也沒有純粹的靜止，過度強(qiáng)調(diào)變化就會陷入虛無主義的泥淖之中。
其實(shí)，很多情況下，發(fā)生變化的并不是事物本身，而是我們做事的方式。不管別人的宣揚(yáng)是如何地鋪天蓋地，只要我們足夠冷靜和智慧，就能夠分辨出變化之中的常量與變量。只有認(rèn)清了周圍的事物哪些發(fā)生了變化，哪些沒有發(fā)生變化，哪些表面上發(fā)生了變化而實(shí)際上并沒有發(fā)生變化，才能以不變應(yīng)萬變，才能采取相應(yīng)的措施，才能處于不敗之地。
我們要清醒地認(rèn)識到，變化的可能只是方式，而不是內(nèi)容。例如，盡管現(xiàn)在現(xiàn)代化的設(shè)備減輕了人們播種和收獲的勞動量，但是和原來一樣，季節(jié)仍舊決定著生活的節(jié)奏。大部分農(nóng)民還在飼養(yǎng)一些牲畜用來耕作，只不過當(dāng)時用來運(yùn)輸和耕作的馬匹現(xiàn)在更多的時候都用于供人們娛樂。在這里，發(fā)生變化的只是耕作的方式，耕作本身并沒有消失。農(nóng)民適應(yīng)新技術(shù)和顧客不斷變化的需要的能力決定了他們是否能夠取得進(jìn)步。盡管他們耕作的方式發(fā)生了變化，但他們還是農(nóng)民，這一點(diǎn)沒有方式變化。
此外，即使變化了，并不代表著一定是發(fā)展了，也有可能是倒退了。我們經(jīng)常會聽到或者看到這樣一句話“唯一不變的就是變化”，說的就是這個道理。
變化的是周圍的世界，不變的我們自己。我們不要為周圍的瑣事所牽絆，而是要牢牢盯住那些已經(jīng)或者將要對我們的生活產(chǎn)生重大影響的事件，只有這樣，我們才能把握著世界未來的脈搏。
中國大趨勢讀后感篇十七
歷史給我們知識，但有些時候，未來對我們更有吸引力，因?yàn)槲覀兒芟胫牢磥頃l(fā)生什么，我們可以做什么，以及我們能夠成就什么。對很多中國人來說，在過去我們知道的未來學(xué)和未來學(xué)家總是跟美國人的名字聯(lián)系在一起，其中一個很重要的名字是約翰？奈斯比特。二十多年前《大趨勢》一書轟動全球，高踞《紐約時報》暢銷書排行榜，英國《金融時報》曾證實(shí)該書中包括互聯(lián)網(wǎng)浪潮在內(nèi)的種種預(yù)測，沒有一項(xiàng)失誤，約翰。奈斯比特也因此成為了許多人心目中的全球未來學(xué)首席大師，幾年前，奈斯比特預(yù)言“中國模式”將改變世界，推出了新書《中國大趨勢》。
約翰？奈斯比特的《中國大趨勢》，從一個外國人的角度分析了中國的國情、中國領(lǐng)導(dǎo)人的思維以及中國與西方國家的價值觀差異。約翰·奈斯比特將中國的領(lǐng)導(dǎo)模式形象地比喻為企業(yè)的經(jīng)營管理方式，以客觀的視野，剖析改革開放的道路選擇以及解放思想的開放思維，向人們展示了一個自信的.民族、發(fā)展中的國家。約翰·奈斯比特通過對中國現(xiàn)代社會八大支柱的論述，總結(jié)出中國發(fā)展的大趨勢，中國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟(jì)、政治體制，它的新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，改革開放三十多年的發(fā)展，已經(jīng)讓中國重新點(diǎn)燃了世界的好奇心，中國變化之快讓人目不暇接。但是，由于政治體制和文化傳統(tǒng)的差異，西方國家對中國的感情又是十分復(fù)雜的，在經(jīng)濟(jì)上承認(rèn)中國地位的同時，在政治體制上總是橫加指責(zé)，而奈斯比特在書中講了這么一句話頗令人感慨，“西方國家對于中國政治狀況誤解太深，而中國共產(chǎn)黨所作的解釋也太少?！?BR> 我們不得不懷疑，西方現(xiàn)代民主是否是唯一可接受的民主形式？西方人想到一個自由、民主的社會時腦海中出現(xiàn)的是一個橫向結(jié)構(gòu)，由無數(shù)個“個人平等”選舉出自己的領(lǐng)導(dǎo)，但是，還有另外一種對自由和民主截然不同的理解，一種自下而上和自上而下的縱向的民主，中國能成功地領(lǐng)導(dǎo)全球四分之一的人口走向富裕，已經(jīng)開始展示一種與西方不同的發(fā)展模式，有中國特色的社會主義國家。中國將發(fā)生某一些變化，今天是看起來不明顯、不怎么看到或者只是開始了某一些進(jìn)程，但是在未來將會變成一個顯著的趨勢。
中國大趨勢讀后感篇十八
本文摘自《北京大學(xué)學(xué)報》：哲社版1995年05期93-97頁
只要偶爾想起，這個世界座落在一個旋轉(zhuǎn)的星球上，就不難意識到，世間萬物正在千變?nèi)f化。新東西來得目不暇接，舊事物走得無聲無息；看得見的是忽如其來的結(jié)果，看不見的是潛移默化的過程。人類的語言當(dāng)然也在變。本來沒有語言，后來有了好幾千種：有些語言一分為二，有些又合二而一；舊語法漸漸無人知曉，新詞匯忽然街流行……那么，人類語言將向何處去？到最終，世界上會剩下幾種語言？這些語言又將是什么形態(tài)？這個話題饒有趣味，有如一個智慧的花壇，任人們栽種五顏六色的猜想。
一、消亡――語言文字的悲劇
世界上一共有多少種語言？專家們的估計是4000―8000。德國出版的《語言學(xué)及語言交際工具問題手冊》提供了比較具體的數(shù)字：5561種。但這只是現(xiàn)有的語言，在這之外，已經(jīng)有很多種語言文字在世界上消失了。比如著名的哥特人和瑪雅人的語言文字，以及赫梯語、盧維亞語、達(dá)爾馬提亞語、蘇默語等等。以中國的語言文字為例，各民族的57種文字中，17種已經(jīng)消亡，它們是突厥文、回紇文、察合臺文、于闐文、焉耆－龜茲文、粟特文、巴思巴文、契丹大字、契丹小字、西夏文、女真文、東巴圖畫文字、沙巴圖畫文字、東巴象形文字、哥巴文、水書、吐火羅文。中國各民族的80種語言中，至少12種已經(jīng)消亡，它們是和闐語、粟特語、吐火羅語、哥巴語、西夏語、東巴語、契丹語、女真語、于闐語、巴思巴語、察合臺語、鄂爾渾－葉尼塞語。
在5561種語言中，很多語言都面臨消亡的危機(jī)。比如北歐的幾個小國，雖然都有自己的母語，但英語已經(jīng)像中國的'普通話一樣普及，長此以往，隨著國際交往的頻繁，英語會越用越多，母語卻越用越少，幾代人之后，難免滿語一樣的命運(yùn)。
每一種語言，不僅有著自身的美妙，還是本民族歷史文化的記錄，一旦消失，全告湮滅?，斞盼淖质褂昧?5，16世紀(jì)“由于西班牙入侵而毀滅遺忘”，于是，瑪雅石柱的銘文成了讀不懂的天書。中國的西夏文，13世紀(jì)還在使用，而今成為“死文字”，各種古籍碑文無法破譯。這既是語言文字的不幸，也是人類文化的遺憾。
二、統(tǒng)一――人類文化的進(jìn)步語言消亡雖是憾事，但平心而論，是否恰是好事？在這小小的星球上，五千多種語言，似乎太多了。人類為什么有這么多語言？《圣經(jīng)》有一個很有意思的說法。
那時，天下人的口音言語都是一樣……他們說“來吧，我們要建造一座城和一座塔……免得我們分散在全地上?！币腿A說：“看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以后他們所要作的事就沒有不成的了。我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通?！庇谑?，耶和華使他們從那里分散在全地上，他們就停工不造那城了。因?yàn)橐腿A在那里變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是“變亂”的意思）。
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中國大趨勢讀后感篇十九
中國以外的世界，將影響我們的未來；看懂世界，才能獲得更多的成功機(jī)會！
你生存的世界決定你的舞臺有多大！看懂世界是人生的必修課！
閱讀完《世界大趨勢》后，對上面兩句話的內(nèi)涵有了更透徹的感悟。在這本書中，對全球有著深刻洞見的國際問題專家迪利普·希羅為我們細(xì)心勾畫了這個世界的真實(shí)面貌。世界未來趨勢大師約翰奈斯比特為渴望“洞燭機(jī)先”的讀者，架構(gòu)清晰的思維模式，幫助你贏得整個世界。與其說世界是清晰、透明的，還不如說處于混沌、雜亂之中。我們更需要一種清醒的思維去辨清這個繁雜的世界。
《世界大趨勢》更多的是在激蕩我們的思維，并幫助我們擺脫慣性的思維，它為我們提供了一個看透這個世界的工具——它是在“授人以漁”。在這個書中，響譽(yù)全球的未來趨勢大師約翰？奈斯比特將自己多年的趨勢觀察經(jīng)驗(yàn)悉心整理，總結(jié)出11條思維模式，并告訴人們?nèi)绾螌⑦@11條思維模式用于分析判斷、預(yù)測未來趨勢。從世界經(jīng)濟(jì)、世界能源等一系列問題中我們感受到面對這個紛繁的世界，我們不僅需要看透世界，還需要掌握看透這個世界的方法。
當(dāng)前的教育趨勢，我們在感慨變化、發(fā)展的迅猛的同時，不得不清醒地意識到我們已經(jīng)邁入進(jìn)化時代，惟有觀念的更新才能培養(yǎng)出世界、未來需要的人才，基層學(xué)校的教育教學(xué)改革需要擁有創(chuàng)新的蓄水池。目前教育界提出的“以學(xué)定教”、“課堂轉(zhuǎn)型”等理念要求教師學(xué)會去思考。我們學(xué)校提出的“創(chuàng)造適合孩子快樂學(xué)習(xí)的數(shù)字生活”的辦學(xué)目標(biāo)順應(yīng)了時代要求。聯(lián)系我校的信息化特色之路，感受到信息技術(shù)環(huán)境下的課堂正發(fā)生著轉(zhuǎn)型。“立足課堂、研究學(xué)生、研究教師”始終是我們促進(jìn)學(xué)與教變革的著力點(diǎn)。信息技術(shù)將為個性化學(xué)習(xí)和個性化教學(xué)帶來契機(jī)，因材施教不再是夢想，課堂教學(xué)更會是創(chuàng)造新知、激發(fā)創(chuàng)新潛能、實(shí)現(xiàn)心靈溝通的樂土。
無論是《世界大趨勢》的理念，還是《上海教育》中關(guān)于課堂轉(zhuǎn)型的理念，都在向教育工作者不僅要與時俱進(jìn)，跟隨時代潮流，更要學(xué)會思考、學(xué)會創(chuàng)新，在承傳過去，連接未來中成就學(xué)生學(xué)習(xí)的夢想，讓中國成為屹立于世界之林的強(qiáng)國。
中國大趨勢讀后感篇一
現(xiàn)狀一：終端黑洞，“得終端者得天下”已成為企業(yè)營銷中不爭的“哲訓(xùn)”，“開瓶費(fèi)”泛濫、“買斷銷售權(quán)”風(fēng)行，繼而衍生出來的還有“買斷促銷權(quán)”，終端黑洞難填！
現(xiàn)狀二：利潤危機(jī)。當(dāng)前白酒企業(yè)的高利潤大都建立在偷漏稅的前提之上，嚴(yán)重?fù)p害了國家利益，沒有擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，潛伏著利潤危機(jī)。
現(xiàn)狀四：信譽(yù)低下。被譽(yù)為天下第一盛會的糖酒交易會。作為行業(yè)最高規(guī)格的盛會，當(dāng)仁不讓地成為各地食品、酒類企業(yè)及其相關(guān)行業(yè)供應(yīng)商、經(jīng)銷商推廣產(chǎn)品、了解信息、廣交朋友的大好時機(jī)。只可惜，如此天下盛會，暴露出來的行業(yè)問題也足以讓人為中國白酒業(yè)前景感到心酸。廠商大把大把簽合同，回去后又不予履行。在國內(nèi)外各種行業(yè)中，如此大規(guī)模公然違約的現(xiàn)象，恐怕只有中國白酒業(yè)了。
現(xiàn)狀五：營銷危機(jī)。營銷手段的同質(zhì)化，宣傳概念一味傍“古”，讓消費(fèi)者對白酒失去了起碼的信任。
以上只是列舉了幾個具有代表性的行業(yè)現(xiàn)狀，也是問題。也許，對于白酒業(yè)來說，消除危機(jī)的第一要素，就是必須先消除非理性。
在以上問題的長期困惑下，白酒發(fā)展趨勢何去何從？可能是眾多白酒業(yè)內(nèi)人士比較關(guān)注的，以下筆者從二、三線品牌角度出發(fā)，從問題根源探討今年白酒發(fā)展新趨勢。
中小企業(yè)反映：品牌發(fā)展是塊“餅”
這個極端，到底是什么呢？
中國大趨勢讀后感篇二
從單一媒體到多終端整合。如今媒體融合已經(jīng)將媒體生態(tài)帶入新的階段：從“媒介”到“終端”。這意味著，內(nèi)容傳播打破媒介形態(tài)的限制，受眾可以選擇任何終端設(shè)備獲取某一媒介的內(nèi)容。至此，媒介與終端不再是一一對應(yīng)的關(guān)系。
從固定接收到無縫傳播。在終端化的新模式下，人們可以在任意時間接觸任意內(nèi)容，這就形成了多終端無縫傳播模式。新的傳播模式促成了跨終端、跨時間、跨空間的分享圈。內(nèi)容會同時輸送到傳統(tǒng)媒體和新媒體，受眾通過關(guān)注各種終端獲取節(jié)目內(nèi)容，隨時隨地又通過各類終端進(jìn)行內(nèi)容信息分享。
由于受眾的信息接觸和分享模式變化，廣告主和媒體決定營銷時間和地點(diǎn)的傳統(tǒng)營銷模式隨之改變。首先，與受眾出現(xiàn)的時間、位置相匹配的精準(zhǔn)定位投放成為主流。其次，廣告基于受眾定位的即時投放，當(dāng)目標(biāo)受眾在某個媒體終端出現(xiàn)時，廣告自動投放到受眾面前。
從注意力轉(zhuǎn)向復(fù)合力。在售賣方式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，營銷模式從播放型轉(zhuǎn)向二次傳播模式，創(chuàng)意變得舉足輕重，以引發(fā)受眾的病毒式傳播。其中，注意力、傳播力、轉(zhuǎn)化力等因素決定了傳播范圍和深度等效果。正是基于傳播模式變化，營銷方式更加注重情感到達(dá)。情感滿足可以通過體驗(yàn)、微營銷等互動方式得以實(shí)現(xiàn)。
《中國大趨勢》
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中國大趨勢讀后感篇三
一、我國未來的語文教育將是以語言學(xué)、文章學(xué)和文學(xué)為三大支柱的語文教育。語文首先必須姓“語”，但由于三者側(cè)重點(diǎn)不同，語文教育將形成多種模式、多種風(fēng)格和多種流派。這些模式、風(fēng)格和流派都將在新時期的實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。
二、我國未來的語文教育將把傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神，提高受教育者的文化修養(yǎng)和道德情操作為自己的神圣職責(zé)，并且把語文教育和受教育者廣泛的社會實(shí)踐結(jié)合起來，同各學(xué)科的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。文字、文章、文學(xué)、文化、都應(yīng)該是語文教育中的應(yīng)有之義。但隨著學(xué)段的遞增，四者的'側(cè)重點(diǎn)可以有所不同。相對而言，在小學(xué)初中，或許是以文字、文章為主，在高中或許是以文學(xué)、文化為主。
三、未來的語文教育隨著電腦和多種媒體的普遍使用，隨著人機(jī)對話成為現(xiàn)實(shí)，讀寫聽說的內(nèi)容和方法會出現(xiàn)新的變化。諸如方字符號的標(biāo)準(zhǔn)化、語音的標(biāo)準(zhǔn)化、印刷文字的閱讀能力和屏幕文字的閱讀能力并重，文字檢索能力和電腦檢索能力并重，漢字書寫能力和文字編碼輸入能力并重，用最經(jīng)濟(jì)的文字傳達(dá)準(zhǔn)確而豐富的信息的能力將被人們高度重視，文字材料和激光軟盤教材并存對課堂教學(xué)方式提出新的要求，為練而寫和為需而寫并存對寫作提出新的要求，如此等。這種變化如同本世紀(jì)之初的白話文、國語標(biāo)準(zhǔn)音、簡化字的出現(xiàn)一樣，是新世紀(jì)孕育成長的新生兒。
四、未來語文教育要求語文教師的知識結(jié)構(gòu)以及道德素養(yǎng)，能與時代的發(fā)展相適應(yīng)，單憑滿腹經(jīng)倫、能說會道將遠(yuǎn)不能滿足新時代的需要。
中國大趨勢讀后感篇四
中國教育學(xué)會語文教學(xué)法研究會對21世紀(jì)中國語文教育發(fā)展的大趨勢作出如下戰(zhàn)略性前瞻：
一、我國未來的語文教育將是以語言學(xué)、文章學(xué)和文學(xué)為三大支柱的語文教育。語文首先必須姓“語”，但由于三者側(cè)重點(diǎn)不同，語文教育將形成多種模式、多種風(fēng)格和多種流派。這些模式、風(fēng)格和流派都將在新時期的實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。
二、我國未來的語文教育將把傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神，提高受教育者的文化修養(yǎng)和道德情操作為自己的神圣職責(zé)，并且把語文教育和受教育者廣泛的社會實(shí)踐結(jié)合起來，同各學(xué)科的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。文字、文章、文學(xué)、文化、都應(yīng)該是語文教育中的應(yīng)有之義。但隨著學(xué)段的遞增，四者的側(cè)重點(diǎn)可以有所不同。相對而言，在小學(xué)初中，或許是以文字、文章為主，在高中或許是以文學(xué)、文化為主。
三、未來的語文教育隨著電腦和多種媒體的普遍使用，隨著人機(jī)對話成為現(xiàn)實(shí)，讀寫聽說的內(nèi)容和方法會出現(xiàn)新的變化。諸如方字符號的標(biāo)準(zhǔn)化、語音的`標(biāo)準(zhǔn)化、印刷文字的閱讀能力和屏幕文字的閱讀能力并重，文字檢索能力和電腦檢索能力并重，漢字書寫能力和文字編碼輸入能力并重，用最經(jīng)濟(jì)的文字傳達(dá)準(zhǔn)確而豐富的信息的能力將被人們高度重視，文字材料和激光軟盤教材并存對課堂教學(xué)方式提出新的要求，為練而寫和為需而寫并存對寫作提出新的要求，如此等。這種變化如同本世紀(jì)之初的白話文、國語標(biāo)準(zhǔn)音、簡化字的出現(xiàn)一樣，是新世紀(jì)孕育成長的新生兒。
四、未來語文教育要求語文教師的知識結(jié)構(gòu)以及道德素養(yǎng)，能與時代的發(fā)展相適應(yīng)，單憑滿腹經(jīng)倫、能說會道將遠(yuǎn)不能滿足新時代的需要。
中國大趨勢讀后感篇五
中國的趨勢讓一個外國人寫的風(fēng)聲水起，真的是外來的和尚好念經(jīng)，中國的未來不是在外國的書中，而是在我們中國人自己的手中。
奈斯比特在書中說:“我發(fā)現(xiàn)我的寫作和所有西方媒體的報道是相反的,他們報道的是一個糟糕的中國,這不是我所了解的繁榮的崛起的中國,所以我一定要告訴大家,中國是怎樣的。
希望這也能影響世界對中國的評價和認(rèn)識?！薄爸袊律鐣陌舜笾е崩碚?主要包括:解放思想、“自上而下”與“自下而上”結(jié)合、規(guī)劃森林,讓樹木自由生長(即解放生產(chǎn)力)、摸著石頭過河(即實(shí)用主義)、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動、融入世界、自由與公平兼顧的社會體系、從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎,并由此總結(jié)出中國發(fā)展的大趨勢——中國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟(jì)、政治體制,它的新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位;而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史終結(jié)”只不過是人類歷史道路上的一個階段而已。他所看到的也許就是在大中型城市的發(fā)展，但是作為中國最基礎(chǔ)的縣市，他許并未觸及。就像站在山頂上能看到全景，但是真正的風(fēng)景確實(shí)隱藏在重山茂樹之間。
泗陽真是在奈斯比特的“大趨勢”中發(fā)展，泗陽近年來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活和諧都在改革發(fā)展的機(jī)遇中，沖破慣性思維，勇于突破現(xiàn)狀，抓住發(fā)展的好機(jī)遇務(wù)實(shí)苦干干出來的。真是這中“大趨勢”中實(shí)現(xiàn)自我的提升，真是有這種細(xì)胞式的發(fā)展，才成就中國的大趨勢。
《中國大趨勢》也提到鄧小平的摸著石頭過河，讓中國走出了一條具有中國特色的社會主義道路。奈斯斯比特說，中國堅(jiān)持的縱向民主體系可以在保證總體目標(biāo)的同時靈活變通，以應(yīng)對任何動蕩。前進(jìn)的路上沒有路標(biāo)但是充滿機(jī)遇，也能避免險灘，還可能會有捷徑。和美國社會的變革一樣，在充滿痛苦和不確定性的今天，中國的變革也不會停止，直至抵達(dá)彼岸。
解放思想太太重要了。沒有思想的解放，就不可能有中國的改革、變化和發(fā)展。經(jīng)歷過思想解放的人都會深深的感覺到，正象奈斯斯比特說的，中國確實(shí)發(fā)生了“神奇的蛻變”，這只美麗的“蝴蝶”才放飛起來。他說：解放思想好比中國的春天，新芽萌生，經(jīng)歷夏天的成熟之后，秋天必定收獲累累果實(shí)。他說的沒錯，現(xiàn)在我們已經(jīng)開始收獲果實(shí)。
中國在經(jīng)濟(jì)社會的變革中，藝術(shù)家和知識分子發(fā)揮了重要的作用。他們是最早擺脫清規(guī)戒律束縛，放飛自己想象與夢想的人。藝術(shù)家和知識分子的創(chuàng)造力始終是推動物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要力量。只有他們的創(chuàng)造力得到極大的發(fā)揮，社會才能得到更快的進(jìn)步。
中國打開國門后，迎來了世界，同時也融入了世界經(jīng)濟(jì)。很有意思的是，奈斯比特對中美關(guān)系有獨(dú)特的見解。他說：中美關(guān)系是“三十年河?xùn)|，三十年河西”。在經(jīng)歷了30年的合作與摩擦之后，格外引人注目的是，中美雙方已經(jīng)多年沒有關(guān)心過在社會主義和資本主義意識形態(tài)上的分歧了。中國領(lǐng)導(dǎo)人喜歡把中國的市場經(jīng)濟(jì)稱為“中國特色社會主義”。這沒有一點(diǎn)問題。美國也正朝著“美國特色社會主義”演變。
從中國第一次成功舉辦奧運(yùn)會到全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)中中國的軟著陸，中國在世界之林的地位也是去足輕重，歐美在不能實(shí)現(xiàn)完全的自我救贖中把眼光更多的放在了亞洲的市場，這其中就包括了巨大的中國市場。
危機(jī)就是與機(jī)遇并存，泗陽經(jīng)濟(jì)并未因?yàn)槿蚪?jīng)濟(jì)而倒退反而是逆勢而上，全縣上下抓招商，抓基礎(chǔ)，促轉(zhuǎn)型，保增長，實(shí)現(xiàn)新跨越。中國在奈斯比特的眼里在風(fēng)浪中前行的航空母艦。泗陽正是在這艘航母的保護(hù)下乘風(fēng)破浪，為新一輪跨越發(fā)展而奮力開創(chuàng)。
中國大趨勢讀后感篇六
鋼構(gòu)企業(yè)的未來趨勢是什么？撥開重重迷霧，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)中國鋼構(gòu)產(chǎn)業(yè)研究中心認(rèn)為，中國鋼構(gòu)行業(yè)至少展現(xiàn)出以下11大趨勢。
趨勢一：鋼構(gòu)企業(yè)不僅將在多個版塊涌現(xiàn)，而且會沿著省市逐級萌芽、發(fā)展、壯大。換言之，中國鋼構(gòu)行業(yè)將從最早的五大板塊，演變?yōu)榱蟀鍓K或更多板塊，過度到“中部崛起”和“西部趕超”，再進(jìn)一步發(fā)展到“省市雄起”，“遍地開花”。
趨勢二：工藝競爭和品牌競爭同步發(fā)展，但是品牌競爭將日益占據(jù)主導(dǎo)地位。換言之，誰能緊緊抓住品牌這一終極武器，誰就能最終勝出。而品牌塑造的關(guān)鍵不是打廣告，也不是拼資金，更不是搞“關(guān)系營銷”。遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)認(rèn)為，品牌制勝的關(guān)鍵是攻心為上，占據(jù)制腦權(quán)，長期堅(jiān)持“一分錢做品牌”的超低成本品牌運(yùn)作理念。
趨勢三：產(chǎn)品質(zhì)量同質(zhì)化，在很長一段時間內(nèi)仍將是“童話”和“謊言”，鋼構(gòu)企業(yè)之間的質(zhì)量差異將長期持續(xù)存在。但是，遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)認(rèn)為，僅僅依靠質(zhì)量的企業(yè)，無法在最終的競爭中獲勝，就如一個女人身體健康、臉蛋漂亮、才藝雙全，但不一定能夠成為明星一樣。
趨勢四：多元化依舊是大部分鋼構(gòu)企業(yè)發(fā)家致富的首選之路，盡管最終將是一條不歸路。百年老店只是中國鋼構(gòu)企業(yè)的舞臺致辭，其內(nèi)心更鐘情于短期的爆炸式增長。為什么要選擇多元化？遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)認(rèn)為，個中原因很多，有企業(yè)老板的原因，也有行業(yè)原因，但歸根結(jié)底還是老板的原因，所以，最終的爛攤子應(yīng)該由老板來買單。
趨勢五：“平時不養(yǎng)生”，“病急亂投醫(yī)”，是大部分中國鋼構(gòu)企業(yè)面對危機(jī)的生動寫照與主要策略。今天是這樣，明天也會是這樣，后天還有可能是這樣。什么時候會改進(jìn)？一是企業(yè)破產(chǎn)的時候，二是老板真的頓悟之時，否則，大部分鋼構(gòu)企業(yè)都很難逃出這個怪圈。
趨勢六：企業(yè)家素質(zhì)將成為制約鋼構(gòu)行業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。技術(shù)、質(zhì)量、員工等問題都可以解決，但是，企業(yè)家素質(zhì)提升不是一件簡單的事情，一靠企業(yè)家自己的天賦，二靠企業(yè)家后天的修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，三靠企業(yè)家正確的學(xué)習(xí)方向和持之以恒的學(xué)習(xí)行為。缺少哪一個都不行。中國鋼構(gòu)行業(yè)的集中度為什么這么低？與企業(yè)家素質(zhì)有很大關(guān)系。
對此，我們不予評論是非與功過，但是，從社會發(fā)展的角度來看，這種思維方式必須調(diào)整，否則，不換“腦子”就要丟“位子”。
趨勢八：只做加工的鋼構(gòu)企業(yè)，可以生存，也可以發(fā)展，但是，其綜合狀況就如城市里的乞丐一樣，不會絕對消失，甚至可能小賺一筆，但其成為社會主流的希望不大。具體原因我在《虎口奪‘標(biāo)’――危機(jī)下的鋼構(gòu)企業(yè)營銷必殺技》中有具體闡釋，這里不再贅述。
趨勢九：競爭越來越激烈，“專注”的鋼構(gòu)企業(yè)比“騎墻”的鋼構(gòu)企業(yè)更具生長空間。鋼構(gòu)企業(yè)必須抓住機(jī)遇，讓自己更專注，而不是更“騎墻”。遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)推出《逆勢領(lǐng)先――鋼構(gòu)企業(yè)八大歷史機(jī)遇》，目的之一就是努力解決鋼構(gòu)企業(yè)如何“專注”的問題。換言之，非“差異”無以明志，非“專注”無以致遠(yuǎn)，鋼構(gòu)企業(yè)必須想法設(shè)法讓自己“專注”起來。
趨勢十：精細(xì)化不僅體現(xiàn)在財務(wù)上，更會體現(xiàn)在營銷策略、人力資源、社會責(zé)任、生產(chǎn)管理、施工現(xiàn)場管理以及綜合質(zhì)量上，因?yàn)?，從大的趨勢來看，行業(yè)競爭只會加劇，監(jiān)理綜合素質(zhì)只會更高，業(yè)主只會更加了解鋼構(gòu)行業(yè)。所以，對于中國鋼構(gòu)行業(yè)來說，精細(xì)化是一個必由之路，否則必然是死亡之路。
趨勢十一：重視上述趨勢的鋼構(gòu)企業(yè)短時間內(nèi)不會增加很多，大部分鋼構(gòu)企業(yè)都還將信心十足或自命不凡地走老路，所以，遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)認(rèn)為，老板思路決定企業(yè)思路，大部分鋼構(gòu)企業(yè)都將一步步被市場淘汰。
最后，遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)建議鋼構(gòu)企業(yè)審時度勢，借鑒“八力模型”（具體參見拙作《危機(jī)當(dāng)前，鋼構(gòu)企業(yè)如何有效提升競爭力》），把握趨勢，在實(shí)際經(jīng)營過程中調(diào)整策略，系統(tǒng)提升企業(yè)競爭力。
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中國大趨勢讀后感篇七
一位來自美國的學(xué)者，具有全球影響力的神奇人物，他的著作曾經(jīng)在全球銷量已超過1400萬冊，這就是奈斯比特，擁有人文科學(xué)、科技等領(lǐng)域的15個榮譽(yù)博士學(xué)位。若干年前《大趨勢》預(yù)言了美國股市的長期經(jīng)濟(jì)繁榮和網(wǎng)絡(luò)科技股的破滅，隨后他又寫了《亞洲的大趨勢》，他預(yù)示未來亞洲將是世界的中心。由此可見，奈斯比特是極具遠(yuǎn)見和務(wù)實(shí)的一個人，這極大的增加了我對《中國大趨勢》的興趣，相信，這本書就像他所說的那樣，能夠“拋開西方人的視角和態(tài)度，用中國人的眼光看待中國。正視中國的短處，但是絕不根據(jù)我們自己的價值觀和標(biāo)準(zhǔn)評價中國?！?BR> 《中國大趨勢》一書沒有延續(xù)《大趨勢》中預(yù)言中國未來經(jīng)濟(jì)、政治、社會的發(fā)展和具體變化，也沒有用 “石油價格將要漲到300美元”或是“中國未來將出現(xiàn)20萬一平方米單價的高端房屋”等言論吸引人眼球的。本書只是使用大量的新聞報道，很多都是近幾十年來實(shí)際發(fā)生的。通過他四十年來多次到中國各地的所見所聞以及身邊中國朋友的親身經(jīng)歷，用平實(shí)的敘說展現(xiàn)了現(xiàn)代中國所發(fā)生的翻天覆地的變化和中國改革開放30年來取得如此驕人成績的具體原因。這種方式更增強(qiáng)的了該書的可信度，沒有夸張沒有虛構(gòu)，所有的理論都能找到現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。
該書圍繞“中國新社會的八大支柱”理論進(jìn)行逐步推開，從文化到體質(zhì)、從經(jīng)濟(jì)到政治，用生動的事例闡述了中國特色社會主義的優(yōu)越性，他更是高度評價了中國的發(fā)展模式：“國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟(jì)和政治體制，它的新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位”。
“中國新社會的八大支柱”具體是指：解放思想、“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合、規(guī)劃“森林”、讓“樹木”自由生長、摸著石頭過河、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動、融入世界、自由與公平、從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎。
第一、解放思想是從一場“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論中拉開維幕的，作者對于中國發(fā)展的思想基礎(chǔ)找得十分準(zhǔn)確。是的，正是思想的解放直接推動中國的進(jìn)步!正如奈斯比特在書中所說的，“中國未來的方向已經(jīng)非常明確，解放思想還將在各個層面繼續(xù)進(jìn)行?！苯夥潘枷霝槲覀兊母母镩_放提供了生生不息的源動力。
一小群特權(quán)階級的利益，很難實(shí)現(xiàn)真正的民主。中國要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須保證上下兩方面的縱向結(jié)合和巧妙平衡。一旦理解了上下結(jié)合的優(yōu)越性，我們就會對中國的未來充滿信心。
第三、規(guī)劃“森林”，讓“樹木”自由生長。這正是中國政府就發(fā)展問題的高瞻遠(yuǎn)矚。森林的規(guī)劃又為民眾提供了良好的生活和發(fā)展的環(huán)境，堅(jiān)持改革開放的方向不變，堅(jiān)持中國特色社會主義的道路不動搖。而讓樹木自由生長可以充分發(fā)揮每個社會參與者的主觀能動性和活力，提高全社會的發(fā)展水平和民眾的生活水平。
第四、摸著石頭過河。改革開放這30年的經(jīng)歷正是摸著河里的石頭一步一走過來的最好表現(xiàn)，無論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，都為發(fā)展提供的充足的動力，也正是這樣，才有了如今中國特色社會主義的道路?！懊^過河”意味著一定會有風(fēng)險和波折，但是一旦到達(dá)彼岸，那么這條道路則是牢固和穩(wěn)妥的。
第五、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動是指藝術(shù)與學(xué)術(shù)的發(fā)展引領(lǐng)了中國社會的前進(jìn)，如果中國未來的經(jīng)濟(jì)能夠取得更為宏偉的成果，那么在藝術(shù)與學(xué)術(shù)領(lǐng)域也將會取得巨大的進(jìn)步和超前的發(fā)展。
第六、融入世界。隨著全球一體化的發(fā)展，中國不可能置身事外閉門造車，而是必須積極的面對這個世界，并融入其中。二十一世紀(jì)，中國將成為世界舞臺上最重要的一員。
第七、自由與公平。奈斯比特把“自由與公平”稱作中國
新社會發(fā)展的八大支柱之一，這足以見他看到了中國現(xiàn)如今存在的問題。改革開放30年取得了成就巨大，但同時也積累的各種社會問題，在今天已顯得十分明顯。奈斯比特在對待該問題的時候提出“教育不僅是推動中國未來發(fā)展的動力，而且接受良好教育和培訓(xùn)的人們更有可能在動蕩時刻提供解決方案。教育就是打開自由與公平大門的一把金鑰匙?！?。
第八、從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎。這反應(yīng)了中國開始從社會發(fā)展的各個角度出發(fā)，重視社會的均衡發(fā)展。在書中，奈斯比特重點(diǎn)談到了中國在飛機(jī)制造業(yè)、電動汽車業(yè)、重型機(jī)械、機(jī)器人公司和商學(xué)院這五個方面的遠(yuǎn)大雄心。
通過閱讀本書，我對中國的發(fā)展更加充滿了信心。正如諺語說的那樣：我們不知道誰發(fā)現(xiàn)了水，但肯定不是魚，因?yàn)轸~生活在水里，所以沒法看到水。我們要了解自己的祖國，不能分割地看待她的不同方面，不論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展或者中國的政治體制，都是一個整體。我們要內(nèi)而外地來分析中國，身處在中國巨大社會變化的中心，以一個目擊者的身份看中國社會的自我創(chuàng)新。
中國大趨勢讀后感篇八
。掩書而思，有對中國美好未來的憧憬，有對幸福生活的向往，但更多的是對現(xiàn)實(shí)問題和個人肩負(fù)責(zé)任的思考。因?yàn)?，“中國大趨勢”，也是“個人大趨勢”，中國的未來決不僅僅是一本書就能預(yù)測的，而是要靠我們每一個中國人一點(diǎn)一滴的扎實(shí)工作累積而成。只有干好工作，才能夠成就趨勢。結(jié)合個人工作，特別是到干部監(jiān)督處幫助工作以來的一些經(jīng)歷和思考，就如何做好工作,有四點(diǎn)體會。
一、多學(xué)習(xí)是干好工作的基礎(chǔ)?？倳浾f過：“學(xué)習(xí)是進(jìn)步的根基”。工作以來，我先后在鄉(xiāng)團(tuán)委、區(qū)政府辦公室、市委老干部局等單位工作，并有機(jī)會多次到市委組織部跟班學(xué)習(xí)。每到一個新的工作崗位，我都堅(jiān)持常學(xué)習(xí)，勤思考，重應(yīng)用，通過學(xué)習(xí)盡快的勝任崗位工作。在學(xué)習(xí)時間上，注意合理解決工學(xué)矛盾，盡量抽出時間堅(jiān)持自學(xué)，做到不因工作忙而放松學(xué)習(xí)，也不因?qū)W習(xí)緊而貽誤工作；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，做到業(yè)務(wù)知識與理論知識學(xué)習(xí)并重，仔細(xì)研讀《老干部工作文件匯編》、《干部監(jiān)督工作法規(guī)選編》、《組織部門信訪工作常用文件選編》、《科學(xué)發(fā)展觀》以及《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》等書籍；在學(xué)習(xí)方法上，既注重向書本學(xué)習(xí)，更注重從實(shí)踐中汲取力量；注意向領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，做到虛心請教，學(xué)以致用。
二、多實(shí)干是干好工作的根本。再多的激情，再好的思路，沒有實(shí)干的作為，也只能是紙上談兵。，市委老干部局決定開展離休干部歷史資料征集活動。這是一項(xiàng)全新的工作，需要在較短時間內(nèi)完成近千人次的登門采訪、近萬幅圖片的征集修剪以及近百萬文字的組稿付印，時間相當(dāng)緊、任務(wù)相當(dāng)重，人手又相當(dāng)少，在當(dāng)時看來幾乎就是一項(xiàng)不可能完成的工作。然而，在局領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)謀劃、精心組織和親自參與下，全局同志凝心聚力，全力以赴，堅(jiān)持做到“五加二”、“白加黑”，抽出一切可以抽出的時間干工作，最終圓滿完成了任務(wù)，在建國60周年來臨之際，給每一位老同志送上了一份實(shí)實(shí)在在的賀禮，受到了廣泛好評，并被省委老干部局評為全省老干部部門創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)優(yōu)秀成果獎，通過這件事，我深刻地體會到，無論你面對的`工作多么陌生、多么困難，只要能吃苦，肯實(shí)干，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，完成工作任務(wù)。特別是青年干部，更要趁著年輕，多干事，多增長才干，才能提高得快。
三、多溝通是干好工作的保證。溝通是打開心門的鑰匙，也是做好信訪工作的法寶。在做老干部工作中，經(jīng)常要接待一些帶著問題而來的老同志，從交談中，我能夠明顯感受到，他們大都期盼著與人溝通，被人理解。到干部監(jiān)督處幫助工作以來，我更加深刻地認(rèn)識到了溝通的重要性。因?yàn)?，伴隨著信訪、電話、網(wǎng)絡(luò)等“三位一體”舉報渠道的建立和發(fā)展，組織部門信訪接待對象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)意義的范疇，信訪量大、面廣、事雜，僅上半年就已接待了來信、來電、來訪261件次。不同的信訪對象，有著不同的性格特征，特別是一些信訪老戶，性格特點(diǎn)非常鮮明。因此，在工作中，更要注重溝通，講究方法，要多尊重、多商議，要從一句親切的問候、一杯解渴的熱水做起，拉近與來訪者之間的心里距離。還要耐心地傾聽他們的傾訴，在完全了解事情前因后果的基礎(chǔ)上，再掌握好時機(jī)節(jié)點(diǎn)，適時插入，做好政策解釋。尤其是當(dāng)對方出現(xiàn)情緒失控或是說話出現(xiàn)明顯差錯的時候，不能緊追不放，更不能看笑話。而是要抓住時機(jī)，主動進(jìn)行溝通，交換思想，促成問題的解決?？傊?，我堅(jiān)信，在信訪工作中，真情能融堅(jiān)冰，溝通能解難題。
四、多總結(jié)是干好工作的關(guān)鍵。不同的工作崗位，工作性質(zhì)和工作方法雖不相同，但都有其規(guī)律性，只有不斷總結(jié)，才能不斷提高業(yè)務(wù)水平和工作能力，才能不斷適應(yīng)新的環(huán)境，這對我們年輕同志尤為重要。工作中，我堅(jiān)持每隔一段時間就把工作學(xué)習(xí)和思想中的各種收獲、各種情況進(jìn)行分析研究，及時理清思路，看看思想方法是否對路，工作方法是否對頭，哪些事情做得成功，有何經(jīng)驗(yàn)，哪些事情值得總結(jié)，有何教訓(xùn)。到干部監(jiān)督處幫助工作以來，臨時性、突擊性、事務(wù)性的工作很多，工作計劃常被打亂，如不認(rèn)真總結(jié)，難免會出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。因此，我堅(jiān)持每天下班后把一天中領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情和已經(jīng)做完的工作再疏理一遍，看看有沒有遺漏的；再分析一下明天的工作如何安排，哪些事情要急辦，哪些事情可以緩一緩。通過總結(jié)提高，對于接手的新任務(wù)我自然而然的先進(jìn)行分類，分出輕重緩急，區(qū)別對待，這樣也就做到了統(tǒng)籌兼顧，盡可能地避免出現(xiàn)顧此失彼的情況了。
千里之行，始于足下，唯有我們每一個人都能夠踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地干好每一件工作，才能夠真正成就個人和中國美好的大趨勢。
中國大趨勢讀后感篇九
《中國大趨勢》一書，講述的是關(guān)于中國的故事。自己讀這本書最大的收獲和啟示是，企業(yè)的對外宣傳工作也需要像《中國大趨勢》的作者約翰·奈斯比特那樣學(xué)會講故事。
啟示之一：講什么故事。當(dāng)今，作為故事的題材很多，但講什么題材的故事別人最愛聽、最有影響、最受關(guān)注，就大有講究了。約翰·奈斯比特認(rèn)為，從目前全球來看，講關(guān)于中國的故事無疑是最吸引人的。首先，中國改革開放以來的發(fā)展和進(jìn)步舉世矚目，到去年8月份，中國已經(jīng)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。__年底聯(lián)合國開發(fā)計劃署發(fā)布的《20__年人類發(fā)展報告》，對1970年至20__年間的人類發(fā)展趨勢進(jìn)行了系統(tǒng)評價。報告指出，在擁有完備數(shù)據(jù)的135個經(jīng)濟(jì)體中，人類發(fā)展綜合指數(shù)(hdi)進(jìn)步最快的十個國家分別是：阿曼、中國、尼泊爾、印度尼西亞、沙特阿拉伯、老撾、突尼斯、韓國、阿爾及利亞和摩洛哥。報告顯示，大多數(shù)發(fā)展中國家在健康、教育以及基本生活標(biāo)準(zhǔn)方面都取得了巨大的進(jìn)步，而進(jìn)步最快的地區(qū)是東亞，其中以中國和印度尼西亞為首。其次，在應(yīng)對全球金融危機(jī)的過程中，中國的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，作用凸顯。因此，從中國的發(fā)展與進(jìn)步和對世界的影響力與日俱增來看，從外界想更多了解關(guān)于中國的事情來看，對于約翰·奈斯比特這樣一位具有國際視野的作者來說，講關(guān)于中國的故事無疑是很好的選擇，因?yàn)檫@是一個非常吸引人的重大題材，是人們愿意傾聽的一個故事。
啟示之二：誰來講故事?一個好的故事還需要一個有很高技巧的人來講述，因?yàn)檫x對合適的人，是增加故事的吸引力、傳播力、影響力的重要環(huán)節(jié)，特別是關(guān)于中國這樣一個非常重大題材的故事，更需要一位有很強(qiáng)的駕馭能力、有很好的表述能力、有很大的國際影響力的人來講，而約翰·奈斯比特?zé)o疑是最佳人選，他也看到了自身這方面的優(yōu)勢。他曾于1982年寫過《大趨勢》一書，立刻風(fēng)靡世界。“該書雄踞《紐約時報》暢銷書排行榜兩年之久，而且大部分時間都是排在第一位，在全球范圍內(nèi)該書的銷量也甚佳。”作者曾說道：“該書在中國的銷量可能達(dá)到了2000萬冊?！?正如1996年，時任國家主席的江澤民在中南海接見作者時所說的：“你都不知道你自己在中國名氣多么大?！?BR> 當(dāng)然，對于作者來說，講關(guān)于中國的故事，想法由來已久。1996年，在訪問北京之前，約翰·奈斯比特在臺北逗留了幾天，他寫道：從1967年開始，我曾多次訪問中國大陸和臺灣，親眼目睹了兩岸的巨變。因此，在這個問題上具有一定的發(fā)言權(quán)。我覺得對于臺灣的良好宣傳和中國大陸的低調(diào)態(tài)度不吐不快，于是在中南海被接見時，他對__說：“____，臺灣是個小故事，但它講得很好。大陸有個大故事可講，可惜講得很糟?！苯瓭擅癯了剂艘幌抡f：“你為什么不來講這個故事呢?”由于作者當(dāng)時正忙于其他事情，而且更重要的是，他還沒有做好準(zhǔn)備。于是這件事就放了下來。
10年后，約翰·奈斯比特在與中國商人王巍錄制電視節(jié)目時相識。交談中，王巍告訴約翰·奈斯比特，他在1982年就讀過《大趨勢》，并且受益匪淺。分別幾天后，約翰·奈斯比特收到了王巍的一封電子郵件：“關(guān)于中國的歷史、中國的崛起以及中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化前景的書籍簡直是不計其數(shù)。但是我們真正需要的是您在《大趨勢》一書中所作的那種分析。您為什么不探討一下這個問題，寫一本關(guān)于中國大趨勢的書呢?”于是，在南開大學(xué)和天津財經(jīng)大學(xué)的大力支持下，約翰·奈斯比特開始了信息收集和材料的整理工作，拉開了講關(guān)于中國故事的序幕。
啟示之三：怎樣講故事。要把故事講好，一定的技巧必不可少。在這方面，約翰·奈斯比特顯然是內(nèi)行。首先，他把中國的大趨勢概括為“八大支柱”，既形象，又新穎，讓人耳目一新。這“八大支柱”他表述為：解放思想;“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合;規(guī)劃“森林”，讓“樹木”自由生長;摸著石頭過河;藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動;融入世界;自由與公平;從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎。其次，在講述的過程中，約翰·奈斯比特的語言也是生動具體，妙語連珠，讓人印象深刻，浮想聯(lián)翩。比如講到解放思想，約翰·奈斯比特說，“解放思想好比中國的春天，新芽萌生，經(jīng)歷夏天的成熟之后，秋天必定收獲累累果實(shí)?！庇腥嗽u價，約翰·奈斯比特講故事的技巧是，“有四分思想家的理性，四分媒體人的敏感，二分詩人的浪漫?！?我們僅從以上的簡單介紹中就可領(lǐng)略一斑。
《中國大趨勢》一書的講故事技巧，對于我們?nèi)绾巫龊闷髽I(yè)的對外宣傳很有啟發(fā)和借鑒意義。因?yàn)?，對外宣傳的藝術(shù)性很重要，它直接影響到宣傳效果。如果我們像講故事一樣，把我們企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)的行進(jìn)路線圖、企業(yè)吸引人的業(yè)績、各種生動的事例以及未來可預(yù)見的前景等講出來，不僅會讓人喜聞樂見，而且效果也會比較理想。
中國大趨勢讀后感篇十
近日，閱讀了美國學(xué)者約翰·奈斯比特與其妻子德國學(xué)者多麗絲·奈斯比特共同撰寫的《中國大趨勢》一書。掩書而思，有對中國美好未來的憧憬，有對幸福生活的向往，但更多的是對現(xiàn)實(shí)問題和個人肩負(fù)責(zé)任的思考。因?yàn)椋?“中國大趨勢”，也是“個人大趨勢”，中國的未來決不僅僅是一本書就能預(yù)測的，而是要靠我們每一個中國 人一點(diǎn)一滴的扎實(shí)工作累積而成。只有干好工作，才能夠成就趨勢。結(jié)合個人工作，特別是到干部監(jiān)督處幫助工作以來的一些經(jīng)歷和思考，就如何做好工作,有四點(diǎn)體會。
一、多學(xué)習(xí)是干好工作的基礎(chǔ)。____說過：“學(xué)習(xí)是進(jìn)步的根基”。工作以來，我先后在鄉(xiāng)團(tuán)委、區(qū)政府辦公室、市委老干部局等單位工作，并有機(jī)會多次到市委組織部跟班學(xué)習(xí)。每到一個新的工作崗位，我都堅(jiān)持常學(xué)習(xí)，勤思考，重應(yīng)用，通過學(xué)習(xí)盡快的勝任崗位工作。在學(xué)習(xí)時間上，注意合理解決工學(xué)矛盾，盡量抽出時間堅(jiān)持自學(xué)，做到不因工作忙而放松學(xué)習(xí)，也不因?qū)W習(xí)緊而貽誤工作;在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，做到業(yè)務(wù)知識與理論知識學(xué)習(xí)并重，仔細(xì)研讀《老干部工作文件匯編》、《干部監(jiān)督工作法規(guī)選編》、《組織部門信訪工作常用文件選編》、《科學(xué)發(fā)展觀》以及《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》等書籍;在學(xué)習(xí)方法上，既注重向書本學(xué)習(xí)，更注重從實(shí)踐中汲取力量;注意向領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，做到虛心請教，學(xué)以致用。
二、多實(shí)干是干好工作的根本。再多的激情，再好的思路，沒有實(shí)干的作為，也只能是紙上談兵。，市委老干部局決定開展離休干部歷史資料征集活動。這是一項(xiàng)全新的工作，需要在較短時間內(nèi)完成近千人次的登門采訪、近萬幅圖片的征集修剪以及近百萬文字的組稿付印，時間相當(dāng)緊、任務(wù)相當(dāng)重，人手又相當(dāng)少，在當(dāng)時看來幾乎就是一項(xiàng)不可能完成的工作。然而，在局領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)謀劃、精心組織和親自參與下，全局同志凝心聚力，全力以赴，堅(jiān)持做到“五加二”、“白加黑”，抽出一切可以抽出的時間干工作，最終圓滿完成了任務(wù)，在建國60周年來臨之際，給每一位老同志送上了一份實(shí)實(shí)在在的賀禮，受到了廣泛好評，并被省委老干部局評為全省老干部部門創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)優(yōu)秀成果獎。通過這件事，我深刻地體會到，無論你面對的工作多么陌生、多么困難，只要能吃苦，肯實(shí)干，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，完成工作任務(wù)。特別是青年干部，更要趁著年輕，多干事，多增長才干，才能提高得快。
三、多溝通是干好工作的保證。溝通是打開心門的鑰匙，也是做好信訪工作的法寶。在做老干部工作中，經(jīng)常要接待一些帶著問題而來的老同志，從交談中，我能夠明顯感受到，他們大都期盼著與人溝通，被人理解。到干部監(jiān)督處幫助工作以來，我更加深刻地認(rèn)識到了溝通的重要性。因?yàn)?，伴隨著信訪、電話、網(wǎng)絡(luò)等“三位一體”舉報渠道的建立和發(fā)展，組織部門信訪接待對象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)意義的范疇，信訪量大、面廣、事雜，僅上半年就已接待了來信、來電、來訪261件次。不同的信訪對象，有著不同的性格特征，特別是一些信訪老戶，性格特點(diǎn)非常鮮明。因此，在工作中，更要注重溝通，講究方法，要多尊重、多商議，要從一句親切的問候、一杯解渴的熱水做起，拉近與來訪者之間的心里距離。還要耐心地傾聽他們的傾訴，在完全了解事情前因后果的基礎(chǔ)上，再掌握好時機(jī)節(jié)點(diǎn)，適時插入，做好政策解釋。尤其是當(dāng)對方出現(xiàn)情緒失控或是說話出現(xiàn)明顯差錯的時候，不能緊追不放，更不能看笑話。而是要抓住時機(jī)，主動進(jìn)行溝通，交換思想，促成問題的解決?？傊?，我堅(jiān)信，在信訪工作中，真情能融堅(jiān)冰，溝通能解難題。
四、多總結(jié)是干好工作的關(guān)鍵。不同的工作崗位，工作性質(zhì)和工作方法雖不相同，但都有其規(guī)律性，只有不斷總結(jié)，才能不斷提高業(yè)務(wù)水平和工作能力，才能不斷適應(yīng)新的環(huán)境，這對我們年輕同志尤為重要。工作中，我堅(jiān)持每隔一段時間就把工作學(xué)習(xí)和思想中的各種收獲、各種情況進(jìn)行分析研究，及時理清思路，看看思想方法是否對路，工作方法是否對頭，哪些事情做得成功，有何經(jīng)驗(yàn)，哪些事情值得總結(jié)，有何教訓(xùn)。到干部監(jiān)督處幫助工作以來，臨時性、突擊性、事務(wù)性的工作很多，工作計劃常被打亂，如不認(rèn)真總結(jié)，難免會出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。因此，我堅(jiān)持每天下班后把一天中領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情和已經(jīng)做完的工作再疏理一遍，看看有沒有遺漏的;再分析一下明天的工作如何安排，哪些事情要急辦，哪些事情可以緩一緩。通過總結(jié)提高，對于接手的新任務(wù)我自然而然的先進(jìn)行分類，分出輕重緩急，區(qū)別對待，這樣也就做到了統(tǒng)籌兼顧，盡可能地避免出現(xiàn)顧此失彼的情況了。
千里之行，始于足下，唯有我們每一個人都能夠踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地干好每一件工作，才能夠真正成就個人和中國美好的大趨勢。
中國大趨勢讀后感篇十一
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人口的不斷增加，中國的城市也在迅猛發(fā)展。中國城市大趨勢在不同的領(lǐng)域和方面產(chǎn)生了許多新的變化和發(fā)展趨勢。在過去的幾十年里，中國的城市已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，但同時也存在著一些挑戰(zhàn)和問題。本文將從城市發(fā)展、居住環(huán)境、交通狀況、經(jīng)濟(jì)增長和社會問題五個方面，對中國城市大趨勢進(jìn)行探討和總結(jié)。
首先，中國的城市發(fā)展取得了巨大的成就。在改革開放以來，我國城市化水平不斷提高，城市人口規(guī)模不斷擴(kuò)大。特別是一些一線和二線城市成為了全球經(jīng)濟(jì)的重要樞紐，中國的城市也在全球范圍內(nèi)享有盛譽(yù)。這些城市以其先進(jìn)的基礎(chǔ)設(shè)施和完善的公共服務(wù)吸引了大量的人口和投資。同時，城市的經(jīng)濟(jì)增長和國內(nèi)生產(chǎn)總值的穩(wěn)步增長使中國城市在世界舞臺上嶄露頭角。如上海、北京等城市的國際化程度不斷提高，進(jìn)一步加強(qiáng)了中國城市在國際間的地位和影響力。
其次，中國的城市居住環(huán)境正在發(fā)生積極的變化。隨著城市化進(jìn)程的加快和環(huán)境保護(hù)意識的增強(qiáng)，城市居住環(huán)境得到了很大的改善。一些城市開始大力推進(jìn)綠色環(huán)保建設(shè)，加強(qiáng)城市綠化和環(huán)境保護(hù)。同時，城市規(guī)劃和建設(shè)也更加注重人居環(huán)境的舒適度和品質(zhì)，優(yōu)化城市生活方式。這些舉措為人們提供了更好的居住環(huán)境，使城市成為人們理想的居住地。
第三，中國的城市交通狀況呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。城市交通的問題一直是困擾中國城市的一個難題。然而，近年來，中國政府加大了對城市交通狀況的改善力度。城市軌道交通的快速發(fā)展和智能交通系統(tǒng)的推廣應(yīng)用，使得城市交通得到了很大的改善。此外，共享單車、網(wǎng)約車等新興的交通方式也為人們提供了更多元化、便捷的出行選擇。隨著科技的不斷進(jìn)步，中國的城市交通狀況將會持續(xù)改善，更好地滿足人們的出行需求。
第四，中國城市的經(jīng)濟(jì)增長具有強(qiáng)勁的勢頭。中國作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，城市的經(jīng)濟(jì)增長一直是推動全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。通過實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、推進(jìn)工業(yè)升級和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等措施，中國城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出快速增長的態(tài)勢。一些城市不僅成為高科技產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新驅(qū)動的重要基地，也成為國內(nèi)外企業(yè)投資和合作的熱門地區(qū)。隨著中國城市經(jīng)濟(jì)的不斷壯大，城市居民的生活水平也得到了顯著提高。
最后，中國城市在發(fā)展過程中也面臨著一些社會問題。城市的快速發(fā)展導(dǎo)致了土地和資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，環(huán)境污染和交通擁堵等問題也帶來了一定的困擾。同時，城市化過程中的社會問題也逐漸凸顯，如住房問題、教育問題和醫(yī)療資源緊張等。這些問題需要政府和社會各方共同努力來解決，以確保城市的可持續(xù)發(fā)展和居民的幸福指數(shù)。
總之，中國城市大趨勢在經(jīng)濟(jì)、居住環(huán)境、交通、經(jīng)濟(jì)增長和社會問題等方面都呈現(xiàn)出積極的變化和發(fā)展趨勢。隨著中國的城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，相信中國的城市將會以更好的面貌展現(xiàn)在世界面前。同時，城市發(fā)展中存在的問題和挑戰(zhàn)也需要政府和社會各界的共同努力，以確保城市的可持續(xù)發(fā)展和居民的生活品質(zhì)。
中國大趨勢讀后感篇十二
據(jù)翰德薪酬與招聘洞察顯示，三分之二的職場人士在求職過程中最終放棄工作機(jī)會，影響中國企業(yè)的運(yùn)作，降低了生產(chǎn)力。
人才短缺的中國人才市場使得雇主越來越處于弱勢地位，這是因?yàn)榍舐氄叩闹型就顺鰧ζ髽I(yè)而言成本高昂且令人沮喪，而且職位空缺會對生產(chǎn)力和現(xiàn)有團(tuán)隊(duì)的士氣產(chǎn)生不利影響。
75%的雇主表示他們預(yù)期求職者會在招聘過程中的某一階段退出。40%的企業(yè)稱中途退出的求職者比例正在不斷上升。
五分之一的雇主表示，求職者一般會在投遞申請后的首次面試期間退出，因?yàn)榇藭r求職者往往面臨著各種機(jī)會，所以這一情況并不讓人吃驚。
更令人擔(dān)憂的是，三分之二的求職者在收到工作邀請后選擇放棄。首要原因是薪酬未達(dá)到預(yù)期水平，其次是因?yàn)閯e家公司提供了更為豐厚的條件，以及求職者意識到給予工作機(jī)會的企業(yè)缺少職業(yè)發(fā)展機(jī)會。
翰德上海分公司總經(jīng)理畢琳女士(lilybi)表示：“我們意識到這是一個由求職者主導(dǎo)的市場，在吸引人才、留住人才方面都提出了挑戰(zhàn)。但作為雇主，我們能行動起來扭轉(zhuǎn)這一趨勢，使自己在為企業(yè)尋求人才的過程中處于優(yōu)勢?！?BR> “在一開始就確定不存在中間地帶的情況下，明確薪酬以及是否有談判余地可保證不浪費(fèi)彼此的時間，這對雇傭雙方都有利?！?BR> 中國大趨勢讀后感篇十三
看完約翰.奈斯比特的《世界大趨勢》，一個總的感想是，把世界看一人大拼圖，每一個小拼塊都放在正確的位置，你就能看清世界的概貌。世界和生活都在飛速變化，但是，變化是方式，不變的是生活的內(nèi)容。
國家本身不會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升就業(yè)率，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動是國力提升的根本。是保障就業(yè)，還是保障失業(yè)人口的生活，還是促進(jìn)失業(yè)人口再就業(yè)，是歐盟與美國的社會政策的不同所在。從小孩子就應(yīng)該開始掌握電腦技術(shù)。高科技與高情感的結(jié)合，是取得商業(yè)成功的要點(diǎn)。吸引外資的速度與國家發(fā)展的速度一致。一個國家獲得諾貝爾的人數(shù)與國力成正比。國家的科研投入與國家發(fā)展步調(diào)一致。
視覺藝術(shù)、建筑藝術(shù)能使一個地區(qū)發(fā)生巨大變化。解決問題與抓住機(jī)遇有根本的不同、本質(zhì)的區(qū)別，一個解決過去產(chǎn)生的問題，一個面向未來。舊的不去，新的不來。舍棄一個舊的之后，再增加一個新的，保持競爭的活力。這個方法可以應(yīng)用于管理你的書架，管理飯店的菜品，管理商店的品類，管理企業(yè)。
分散的更有活力，集中也意味著封閉。
中國大趨勢讀后感篇十四
人的思維模式有兩種，一種是資源導(dǎo)向式，另外一種是目標(biāo)導(dǎo)向式。
資源導(dǎo)向式思維模式從自己手頭現(xiàn)有的資源出發(fā)，按照自己能力和資源的規(guī)定，正向推進(jìn)，穩(wěn)打穩(wěn)扎，步步為營。眼睛只盯住自己的籃子，籃子里面的才是菜，籃子外面的都是別人的，君子愛財，取之有道。目標(biāo)導(dǎo)向式思維，做任何事情都從目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)目標(biāo)的要求，規(guī)劃實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑，明了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件，并在實(shí)際工作中努力去發(fā)現(xiàn)，借助和創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件，按照路徑一步步推進(jìn)最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這是一種反向思維方式，是一種倒退法，倒推資源配置，倒推時間分配，鏈接戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，鏈接方法手段。天下的菜，只有能夠?yàn)槲宜茫投际遣?，何必拘泥于現(xiàn)在是籃子里的還是籃子外面的。
在《世界大趨勢》這本書中向我們介紹了11種思維模式，對于現(xiàn)在的社會思維方式是溝通文化與語言的橋梁。一方面，思維方式與文化密切相關(guān)，是文化心理諸特征的集中體現(xiàn)，又對文化心理諸要素產(chǎn)生制約作用。而東西方又有著各自的思維方式。東西方思維方式的差異主要體現(xiàn)在辯證思維與邏輯思維上：學(xué)者們常常用辯證思維來描述東方人，尤其是中國人的思維方式；用邏輯思維或者分析思維來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。在他們看來，中國人的辯證思維包含著三個原理：變化論、矛盾論及中和論。變化論認(rèn)為世界永遠(yuǎn)處于變化之中，沒有永恒的對與錯；矛盾論則認(rèn)為萬事萬物都是由對立面構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體，沒有矛盾就沒有事物本身；中和論則體現(xiàn)在中庸之道上，認(rèn)為任何事物都存在著適度的合理性。
對中國人來說，“中庸之道”經(jīng)過數(shù)千年的歷史積淀，甚至內(nèi)化成了自己的性格特征。與中國人的辯證思維不同，西方人的思維是一種邏輯思維。這種思維強(qiáng)調(diào)世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一性認(rèn)為事物的本質(zhì)不會發(fā)生變化，一個事物永遠(yuǎn)是它自己；非矛盾性相信一個命題不可能同時對或錯；排中性強(qiáng)調(diào)一個事物要么對，要么錯，無中間性。西方人的思維方式也叫分析思維，他們在考慮問題的時候不像中國人那樣追求折衷與和諧，而是喜歡從一個整體中把事物分離出來，對事物的本質(zhì)特性進(jìn)行邏輯分析。正是因?yàn)樗季S方式取向的不同，在不少情況下，東方人和西方人在對人的行為歸因上往往正好相反：美國人強(qiáng)調(diào)個人的作用，而中國人強(qiáng)調(diào)環(huán)境和他人的作用。比如心理學(xué)家彭凱平等人研究了美國人和中國人對兩起謀殺事件的歸因，就發(fā)現(xiàn)中國人傾向于把事件歸于周圍的環(huán)境，而美國人則認(rèn)為是兇手本人的特征造成的結(jié)果。尼斯比特的“思維地緣學(xué)”為認(rèn)識東西方文化的差異提供了一個選擇，但是這種理解只是一種宏觀上的認(rèn)識，他所提出的觀點(diǎn)也只是近代地理學(xué)派關(guān)于文化差異的翻版。
我們認(rèn)為，要想更全面地理解上述差異，還必須對這兩種文化系統(tǒng)做更深入的分析。這種分析應(yīng)該考慮到歷史、經(jīng)濟(jì)、政治和文化的韌性等諸多因素。首先，從社會背景上講，古希臘社會強(qiáng)調(diào)個人特性和自由，是一種以個人主義為主的社會；而古代中國社會卻強(qiáng)調(diào)個人與社會的關(guān)系，是一種以集體主義為主要特征的社會。這種不同的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)決定了相應(yīng)的哲學(xué)信念，并導(dǎo)致對科學(xué)和哲學(xué)問題的不同回答。這些問題包括：連續(xù)與非連續(xù)性；場與客體；關(guān)系和相似性到分類與規(guī)則；辯證與邏輯等。
其次，從社會認(rèn)知系統(tǒng)上講，東西方不同的哲學(xué)和認(rèn)識論在社會歷史背景中建構(gòu)了不同的心理學(xué)理論。中國人生活中復(fù)雜的社會關(guān)系使得他們不得不把自己的注意力用來關(guān)注外部世界，所以中國人的自我結(jié)構(gòu)是依賴性的；相反，西方人生活的社會關(guān)系比較簡單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標(biāo)之上。在這個社會認(rèn)知系統(tǒng)中，社會組織對認(rèn)知過程有著直接的影響，辯證和邏輯思維就是這種認(rèn)知過程的特性。更為重要的是這種特性一直保持下來，對生活在現(xiàn)在的人們的心理和行為產(chǎn)生了廣泛的影響：中國人的認(rèn)知以情境為中心，西方人則以個人為中心；中國人以被動的態(tài)度看待世界，西方人以主動的態(tài)度征服世界。
最后，從生態(tài)背景上講，中國文化基于農(nóng)業(yè)社會，這種社會是一個復(fù)雜的等級社會，強(qiáng)調(diào)等級與和諧；而希臘文明則不完全依賴于農(nóng)業(yè)，由于生態(tài)環(huán)境的原因，他們對狩獵和捕魚的依賴較大，這些產(chǎn)業(yè)對個人特征的要求更高，所以與這種生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，西方人的思維取向是個人式的，與中國人人際式的取向不同。這兩種思維系統(tǒng)的維持和社會實(shí)踐緊密地聯(lián)系在一起，因而二者是一種互相促進(jìn)的關(guān)系：思維系統(tǒng)引領(lǐng)社會實(shí)踐，同時社會實(shí)踐也強(qiáng)化著思維系統(tǒng)。這一觀點(diǎn)在尼斯比特的“思維地緣學(xué)”中得到了更進(jìn)一步的體現(xiàn)，尼斯比特認(rèn)為人類的認(rèn)知并不是處處相同的，亞洲人的思維特性和西方人的思維特性截然不同。
中國大趨勢讀后感篇十五
全球銷量超過1400萬冊超級暢銷書，《大趨勢》《megatrends》作者，約翰·奈斯比特最新力作，首次提出新社會的八大支柱理論，洞悉中國未來大趨勢！請看下文。
歷史給我們知識，但有些時候，未來對我們更有吸引力，因?yàn)槲覀兒芟胫牢磥頃l(fā)生什么，我們可以做什么，以及我們能夠成就什么。對很多中國人來說，在過去我們知道的未來學(xué)和未來學(xué)家總是跟美國人的名字聯(lián)系在一起，其中一個很重要的名字是約翰?奈斯比特。二十多年前《大趨勢》一書轟動全球，高踞《紐約時報》暢銷書排行榜，英國《金融時報》曾證實(shí)該書中包括互聯(lián)網(wǎng)浪潮在內(nèi)的種種預(yù)測，沒有一項(xiàng)失誤，約翰。奈斯比特也因此成為了許多人心目中的全球未來學(xué)首席大師，幾年前，奈斯比特預(yù)言“中國模式”將改變世界，推出了新書《中國大趨勢》。
約翰?奈斯比特的《中國大趨勢》，從一個外國人的角度分析了中國的國情、中國領(lǐng)導(dǎo)人的思維以及中國與西方國家的價值觀差異。約翰·奈斯比特將中國的領(lǐng)導(dǎo)模式形象地比喻為企業(yè)的經(jīng)營管理方式，以客觀的視野，剖析改革開放的道路選擇以及解放思想的開放思維，向人們展示了一個自信的民族、發(fā)展中的國家。約翰·奈斯比特通過對中國現(xiàn)代社會八大支柱的論述，總結(jié)出中國發(fā)展的大趨勢，中國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟(jì)、政治體制，它的新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，改革開放三十多年的發(fā)展，已經(jīng)讓中國重新點(diǎn)燃了世界的好奇心，中國變化之快讓人目不暇接。但是，由于政治體制和文化傳統(tǒng)的差異，西方國家對中國的感情又是十分復(fù)雜的，在經(jīng)濟(jì)上承認(rèn)中國地位的同時，在政治體制上總是橫加指責(zé)，而奈斯比特在書中講了這么一句話頗令人感慨，“西方國家對于中國政治狀況誤解太深，而中國共產(chǎn)黨所作的解釋也太少?！蔽覀儾坏貌粦岩?，西方現(xiàn)代民主是否是唯一可接受的民主形式?西方人想到一個自由、民主的社會時腦海中出現(xiàn)的是一個橫向結(jié)構(gòu)，由無數(shù)個“個人平等”選舉出自己的領(lǐng)導(dǎo)，但是，還有另外一種對自由和民主截然不同的理解，一種自下而上和自上而下的縱向的民主，中國能成功地領(lǐng)導(dǎo)全球四分之一的人口走向富裕，已經(jīng)開始展示一種與西方不同的發(fā)展模式，有中國特色的社會主義國家。
中國大趨勢讀后感篇十六
在這次讀書活動中，我認(rèn)真地閱讀了《世界大趨勢》一書，作者從我們具有哪些思維、我們?nèi)绾芜\(yùn)用這些思維等兩個大的方面，結(jié)合大量經(jīng)典的實(shí)例，深入淺出、鮮活生動地將我們所應(yīng)該具備的11種思維模式以及未來的世界是什么樣子的生龍活虎地展現(xiàn)在讀者的面前。語言通俗易懂，道理醍醐灌頂，令人回味無窮。
據(jù)全球最大的網(wǎng)上書店亞馬遜網(wǎng)站統(tǒng)計，在該網(wǎng)站列出的所有書目中，有56170本圖書的名字都與變化有關(guān)，其中11195本與商業(yè)變化有關(guān)，2404本與全球變化有關(guān)。不計其數(shù)的報紙、雜志和24小時電視新聞頻道更是如此，一直都在宣揚(yáng)一切事物都在變化之中。
確實(shí)，我們身邊的事物無時無刻不處于變化之中?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相看”說的就是這個道理。馬克思唯物辯證主義告訴我們，一切事物都是處于變化與相對靜止之中，沒有純粹的變化，也沒有純粹的靜止，過度強(qiáng)調(diào)變化就會陷入虛無主義的泥淖之中。
其實(shí)，很多情況下，發(fā)生變化的并不是事物本身，而是我們做事的方式。不管別人的宣揚(yáng)是如何地鋪天蓋地，只要我們足夠冷靜和智慧，就能夠分辨出變化之中的常量與變量。只有認(rèn)清了周圍的事物哪些發(fā)生了變化，哪些沒有發(fā)生變化，哪些表面上發(fā)生了變化而實(shí)際上并沒有發(fā)生變化，才能以不變應(yīng)萬變，才能采取相應(yīng)的措施，才能處于不敗之地。
我們要清醒地認(rèn)識到，變化的可能只是方式，而不是內(nèi)容。例如，盡管現(xiàn)在現(xiàn)代化的設(shè)備減輕了人們播種和收獲的勞動量，但是和原來一樣，季節(jié)仍舊決定著生活的節(jié)奏。大部分農(nóng)民還在飼養(yǎng)一些牲畜用來耕作，只不過當(dāng)時用來運(yùn)輸和耕作的馬匹現(xiàn)在更多的時候都用于供人們娛樂。在這里，發(fā)生變化的只是耕作的方式，耕作本身并沒有消失。農(nóng)民適應(yīng)新技術(shù)和顧客不斷變化的需要的能力決定了他們是否能夠取得進(jìn)步。盡管他們耕作的方式發(fā)生了變化，但他們還是農(nóng)民，這一點(diǎn)沒有方式變化。
此外，即使變化了，并不代表著一定是發(fā)展了，也有可能是倒退了。我們經(jīng)常會聽到或者看到這樣一句話“唯一不變的就是變化”，說的就是這個道理。
變化的是周圍的世界，不變的我們自己。我們不要為周圍的瑣事所牽絆，而是要牢牢盯住那些已經(jīng)或者將要對我們的生活產(chǎn)生重大影響的事件，只有這樣，我們才能把握著世界未來的脈搏。
中國大趨勢讀后感篇十七
歷史給我們知識，但有些時候，未來對我們更有吸引力，因?yàn)槲覀兒芟胫牢磥頃l(fā)生什么，我們可以做什么，以及我們能夠成就什么。對很多中國人來說，在過去我們知道的未來學(xué)和未來學(xué)家總是跟美國人的名字聯(lián)系在一起，其中一個很重要的名字是約翰？奈斯比特。二十多年前《大趨勢》一書轟動全球，高踞《紐約時報》暢銷書排行榜，英國《金融時報》曾證實(shí)該書中包括互聯(lián)網(wǎng)浪潮在內(nèi)的種種預(yù)測，沒有一項(xiàng)失誤，約翰。奈斯比特也因此成為了許多人心目中的全球未來學(xué)首席大師，幾年前，奈斯比特預(yù)言“中國模式”將改變世界，推出了新書《中國大趨勢》。
約翰？奈斯比特的《中國大趨勢》，從一個外國人的角度分析了中國的國情、中國領(lǐng)導(dǎo)人的思維以及中國與西方國家的價值觀差異。約翰·奈斯比特將中國的領(lǐng)導(dǎo)模式形象地比喻為企業(yè)的經(jīng)營管理方式，以客觀的視野，剖析改革開放的道路選擇以及解放思想的開放思維，向人們展示了一個自信的.民族、發(fā)展中的國家。約翰·奈斯比特通過對中國現(xiàn)代社會八大支柱的論述，總結(jié)出中國發(fā)展的大趨勢，中國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟(jì)、政治體制，它的新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，改革開放三十多年的發(fā)展，已經(jīng)讓中國重新點(diǎn)燃了世界的好奇心，中國變化之快讓人目不暇接。但是，由于政治體制和文化傳統(tǒng)的差異，西方國家對中國的感情又是十分復(fù)雜的，在經(jīng)濟(jì)上承認(rèn)中國地位的同時，在政治體制上總是橫加指責(zé)，而奈斯比特在書中講了這么一句話頗令人感慨，“西方國家對于中國政治狀況誤解太深，而中國共產(chǎn)黨所作的解釋也太少?！?BR> 我們不得不懷疑，西方現(xiàn)代民主是否是唯一可接受的民主形式？西方人想到一個自由、民主的社會時腦海中出現(xiàn)的是一個橫向結(jié)構(gòu)，由無數(shù)個“個人平等”選舉出自己的領(lǐng)導(dǎo)，但是，還有另外一種對自由和民主截然不同的理解，一種自下而上和自上而下的縱向的民主，中國能成功地領(lǐng)導(dǎo)全球四分之一的人口走向富裕，已經(jīng)開始展示一種與西方不同的發(fā)展模式，有中國特色的社會主義國家。中國將發(fā)生某一些變化，今天是看起來不明顯、不怎么看到或者只是開始了某一些進(jìn)程，但是在未來將會變成一個顯著的趨勢。
中國大趨勢讀后感篇十八
本文摘自《北京大學(xué)學(xué)報》：哲社版1995年05期93-97頁
只要偶爾想起，這個世界座落在一個旋轉(zhuǎn)的星球上，就不難意識到，世間萬物正在千變?nèi)f化。新東西來得目不暇接，舊事物走得無聲無息；看得見的是忽如其來的結(jié)果，看不見的是潛移默化的過程。人類的語言當(dāng)然也在變。本來沒有語言，后來有了好幾千種：有些語言一分為二，有些又合二而一；舊語法漸漸無人知曉，新詞匯忽然街流行……那么，人類語言將向何處去？到最終，世界上會剩下幾種語言？這些語言又將是什么形態(tài)？這個話題饒有趣味，有如一個智慧的花壇，任人們栽種五顏六色的猜想。
一、消亡――語言文字的悲劇
世界上一共有多少種語言？專家們的估計是4000―8000。德國出版的《語言學(xué)及語言交際工具問題手冊》提供了比較具體的數(shù)字：5561種。但這只是現(xiàn)有的語言，在這之外，已經(jīng)有很多種語言文字在世界上消失了。比如著名的哥特人和瑪雅人的語言文字，以及赫梯語、盧維亞語、達(dá)爾馬提亞語、蘇默語等等。以中國的語言文字為例，各民族的57種文字中，17種已經(jīng)消亡，它們是突厥文、回紇文、察合臺文、于闐文、焉耆－龜茲文、粟特文、巴思巴文、契丹大字、契丹小字、西夏文、女真文、東巴圖畫文字、沙巴圖畫文字、東巴象形文字、哥巴文、水書、吐火羅文。中國各民族的80種語言中，至少12種已經(jīng)消亡，它們是和闐語、粟特語、吐火羅語、哥巴語、西夏語、東巴語、契丹語、女真語、于闐語、巴思巴語、察合臺語、鄂爾渾－葉尼塞語。
在5561種語言中，很多語言都面臨消亡的危機(jī)。比如北歐的幾個小國，雖然都有自己的母語，但英語已經(jīng)像中國的'普通話一樣普及，長此以往，隨著國際交往的頻繁，英語會越用越多，母語卻越用越少，幾代人之后，難免滿語一樣的命運(yùn)。
每一種語言，不僅有著自身的美妙，還是本民族歷史文化的記錄，一旦消失，全告湮滅?，斞盼淖质褂昧?5，16世紀(jì)“由于西班牙入侵而毀滅遺忘”，于是，瑪雅石柱的銘文成了讀不懂的天書。中國的西夏文，13世紀(jì)還在使用，而今成為“死文字”，各種古籍碑文無法破譯。這既是語言文字的不幸，也是人類文化的遺憾。
二、統(tǒng)一――人類文化的進(jìn)步語言消亡雖是憾事，但平心而論，是否恰是好事？在這小小的星球上，五千多種語言，似乎太多了。人類為什么有這么多語言？《圣經(jīng)》有一個很有意思的說法。
那時，天下人的口音言語都是一樣……他們說“來吧，我們要建造一座城和一座塔……免得我們分散在全地上?！币腿A說：“看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以后他們所要作的事就沒有不成的了。我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通?！庇谑?，耶和華使他們從那里分散在全地上，他們就停工不造那城了。因?yàn)橐腿A在那里變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是“變亂”的意思）。
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中國大趨勢讀后感篇十九
中國以外的世界，將影響我們的未來；看懂世界，才能獲得更多的成功機(jī)會！
你生存的世界決定你的舞臺有多大！看懂世界是人生的必修課！
閱讀完《世界大趨勢》后，對上面兩句話的內(nèi)涵有了更透徹的感悟。在這本書中，對全球有著深刻洞見的國際問題專家迪利普·希羅為我們細(xì)心勾畫了這個世界的真實(shí)面貌。世界未來趨勢大師約翰奈斯比特為渴望“洞燭機(jī)先”的讀者，架構(gòu)清晰的思維模式，幫助你贏得整個世界。與其說世界是清晰、透明的，還不如說處于混沌、雜亂之中。我們更需要一種清醒的思維去辨清這個繁雜的世界。
《世界大趨勢》更多的是在激蕩我們的思維，并幫助我們擺脫慣性的思維，它為我們提供了一個看透這個世界的工具——它是在“授人以漁”。在這個書中，響譽(yù)全球的未來趨勢大師約翰？奈斯比特將自己多年的趨勢觀察經(jīng)驗(yàn)悉心整理，總結(jié)出11條思維模式，并告訴人們?nèi)绾螌⑦@11條思維模式用于分析判斷、預(yù)測未來趨勢。從世界經(jīng)濟(jì)、世界能源等一系列問題中我們感受到面對這個紛繁的世界，我們不僅需要看透世界，還需要掌握看透這個世界的方法。
當(dāng)前的教育趨勢，我們在感慨變化、發(fā)展的迅猛的同時，不得不清醒地意識到我們已經(jīng)邁入進(jìn)化時代，惟有觀念的更新才能培養(yǎng)出世界、未來需要的人才，基層學(xué)校的教育教學(xué)改革需要擁有創(chuàng)新的蓄水池。目前教育界提出的“以學(xué)定教”、“課堂轉(zhuǎn)型”等理念要求教師學(xué)會去思考。我們學(xué)校提出的“創(chuàng)造適合孩子快樂學(xué)習(xí)的數(shù)字生活”的辦學(xué)目標(biāo)順應(yīng)了時代要求。聯(lián)系我校的信息化特色之路，感受到信息技術(shù)環(huán)境下的課堂正發(fā)生著轉(zhuǎn)型。“立足課堂、研究學(xué)生、研究教師”始終是我們促進(jìn)學(xué)與教變革的著力點(diǎn)。信息技術(shù)將為個性化學(xué)習(xí)和個性化教學(xué)帶來契機(jī)，因材施教不再是夢想，課堂教學(xué)更會是創(chuàng)造新知、激發(fā)創(chuàng)新潛能、實(shí)現(xiàn)心靈溝通的樂土。
無論是《世界大趨勢》的理念，還是《上海教育》中關(guān)于課堂轉(zhuǎn)型的理念，都在向教育工作者不僅要與時俱進(jìn)，跟隨時代潮流，更要學(xué)會思考、學(xué)會創(chuàng)新，在承傳過去，連接未來中成就學(xué)生學(xué)習(xí)的夢想，讓中國成為屹立于世界之林的強(qiáng)國。