寫心得體會可以使我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而更好地提升自己。寫心得體會需要有一個清晰的主題，并圍繞這個主題進(jìn)行深入的反思和總結(jié)。以下是小編為大家精心整理的心得體會范文，供大家參考與借鑒。
大班藝術(shù)心得體會篇一
自由活動時，看到一群孩子在玩“搶椅子”游戲，我有點(diǎn)好奇，于是細(xì)細(xì)觀察。看到玩游戲的孩子手里都有一張小卡片，小椅子有序地?cái)[放成一圈，跟老師放的一樣整齊，不同的是中間還放著一張小椅子，晨晨坐在中間拍著手（原來是代替音樂），孩子們聽著拍手聲沿著椅子一圈走起來，只見晨晨把小手放在膝蓋上叫停，孩子們立刻停下來搶椅子，沒坐到椅子的孩子被淘汰，然后孩子們搬掉一張椅子游戲繼續(xù)進(jìn)行著。等到晨晨再次叫停的時候，這時童童和濤濤同時坐到一張椅子上。
我想，這下孩子們碰到難題了，只見童童和濤濤在“石頭剪子布”，結(jié)果童童贏了，濤濤被淘汰，游戲繼續(xù)進(jìn)行著……看著孩子們一輪游戲結(jié)束，最后的勝利者高興地舉起手叫起來：“我贏啦！”孩子們玩游戲的`熱情感染了我，同時也覺得他們是如此地遵守游戲規(guī)則。我說：“老師也來參加你們的游戲，好嗎？”孩子們拍手叫好。這時，旁邊的小朋友也都過來想?yún)⒓佑螒?，于是我提議：“請小朋友們安靜地坐好，讓玩游戲的孩子們介紹游戲規(guī)則?！背砍棵φf：“我來告訴你們游戲的規(guī)則?！贝蠹遗氖直硎就?。晨晨說：“參加游戲的一共十個小朋友，每人發(fā)一張小卡片，其中一個人是指揮的，坐在中間拍手，九個小朋友搶椅子，指揮的人叫停，開始搶椅子，沒有搶到椅子的，就是輸了，搬掉一張椅子再開始游戲，如果有兩個小朋友一起坐到椅子，就要‘石頭剪子布’，贏的人繼續(xù)玩游戲?！蔽覇柎蠹遥骸澳銈兺膺@樣的游戲規(guī)則嗎？”大家齊聲說：“同意！”于是，大家迫不及待地開始游戲了。
聽了孩子們制定的游戲規(guī)則，看著孩子們有序地游戲，不由地想到實(shí)幼教師經(jīng)驗(yàn)100條之84條所說的：“對于大班的孩子，有些游戲的規(guī)則、活動的常規(guī)，不妨讓他們自己來商量、確定，要知道他們也是很有主見的。而且，由他們自己確立的制度更容易被采納和遵守，因?yàn)樗麄冇X得自己被重視了?！?BR> 大班藝術(shù)心得體會篇二
第一段：
作為一名大班幼兒園的家長，我有幸見證了我的孩子在藝術(shù)方面的成長。大班藝術(shù)課程給予孩子們更加廣闊的視野，拓展了他們的想象力與創(chuàng)造力。在孩子們學(xué)習(xí)過程中，我也得到了很多有意義的啟發(fā)與收獲。
第二段：
在大班藝術(shù)課堂中，我了解到了藝術(shù)作品背后的故事，這些故事不僅有意義，而且寓意深刻。孩子們不只是學(xué)會了如何創(chuàng)作藝術(shù)品，而是在學(xué)習(xí)過程中汲取了課程背景所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)這些背景知識，他們不僅可以更好地表現(xiàn)自己，還可以更好地理解這個世界。
第三段：
在大班藝術(shù)課程中，還有一件事給我留下了深刻的印象：老師鼓勵孩子去表達(dá)自己的情感、想法，不要拘泥于圖畫的形式，只要你喜歡的，都可以嘗試。這種開放的思維方式無疑會進(jìn)一步提升孩子的發(fā)散思維和創(chuàng)造力，將來也更有可能成為有創(chuàng)意的思考者和創(chuàng)造者。
第四段：
大班藝術(shù)課上，孩子們有機(jī)會盡情地發(fā)揮自己的想象力。通過各種創(chuàng)造性的作品，他們可以自由地表達(dá)自己的世界觀和價值觀。這種自由與開放的環(huán)境促使孩子們更加積極地投入到藝術(shù)創(chuàng)作中，不僅創(chuàng)造了令人驚嘆的藝術(shù)作品，還提高了他們的自我認(rèn)知與情商。
第五段：
最后，我認(rèn)為大班藝術(shù)課程不僅僅是為了讓孩子們學(xué)會如何繪畫或雕塑，還重要的是它對孩子們的發(fā)展產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。在這些課程的幫助下，孩子們掌握了一系列的技能和技巧，同時學(xué)會了如何思考、嘗試新事物，以及如何將自己的想法表達(dá)出來。這些技能和思考方式將在人生的后續(xù)階段幫助他們更加成功地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。所以，我堅(jiān)信大班藝術(shù)課程給孩子們提供了無限的機(jī)會，他們將從中獲得很多樂趣、體驗(yàn)與啟示。
大班藝術(shù)心得體會篇三
近年來，越來越多的父母開始關(guān)注孩子的藝術(shù)修養(yǎng)，希望能夠在孩子們的成長歷程中，培養(yǎng)其對藝術(shù)的熱愛，并讓孩子們在藝術(shù)學(xué)習(xí)中得到鍛煉和提高。而在藝術(shù)教育方面，大班藝術(shù)教學(xué)是一個非常重要的環(huán)節(jié)。在大班藝術(shù)教學(xué)中，我積累了許多珍貴的經(jīng)驗(yàn)和感受。
第一段：大班藝術(shù)教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)踐
在大班藝術(shù)教學(xué)中，設(shè)計(jì)和實(shí)踐相輔相成，具有相當(dāng)高的實(shí)用性。教師需要考慮一系列的問題，如如何讓孩子們在較短的時間內(nèi)掌握某些技能，如何調(diào)整每個孩子的個人差異等等。在課堂上，我采用了多元化的教學(xué)手段，如教學(xué)游戲、模仿繪畫、音樂靈感等，以此激發(fā)孩子們的興趣和創(chuàng)造力。讓孩子們在輕松愉悅的情況下完成任務(wù)，學(xué)會自己動手，體會生活的美好。
第二段：培養(yǎng)孩子審美能力
藝術(shù)教育的重要目的之一便是培養(yǎng)孩子們的審美能力。在大班藝術(shù)課程中，我采用了多樣化的藝術(shù)形式，如繪畫、剪紙、手工等等，讓孩子們感受不同形式的美。通過挑選素材，組織活動，讓孩子們發(fā)現(xiàn)日常生活中的美，引導(dǎo)孩子們學(xué)會欣賞和評價藝術(shù)品。提升孩子們對于美學(xué)的認(rèn)知能力，讓孩子們在學(xué)習(xí)中獲得更多的成就感。
第三段：促進(jìn)人際交往能力
人際交往是綜合素質(zhì)教育中的一個重要環(huán)節(jié)，藝術(shù)教育也不能例外。在大班藝術(shù)教學(xué)中，孩子們需要在合作項(xiàng)目中相互合作，分享和幫助彼此，不斷學(xué)習(xí)和成長。同時，孩子們的自我表達(dá)能力和溝通能力也在與他人交往中得到了不斷提高。教師也要意識到班級中存在的不同孩子的特點(diǎn)，這有助于教師觀察和發(fā)掘孩子們的潛力，幫助孩子們得到更好的發(fā)展。
第四段：激發(fā)孩子的創(chuàng)造力
在大班藝術(shù)教學(xué)中，教師會嘗試不同的藝術(shù)形式，例如讓孩子們?nèi)旧?、涂鴉、剪紙、手工等等，這些都是在激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力。孩子們需要在參與藝術(shù)活動的過程中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)意，讓他們感受到自己的創(chuàng)造是有價值的。在藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，希望我們能夠培養(yǎng)孩子們敢于創(chuàng)新和表達(dá)的勇氣和能力。
第五段：結(jié)尾
大班藝術(shù)教學(xué)是一個很好的教育平臺，它不僅僅是學(xué)習(xí)藝術(shù)技巧，更是探究人生的一段經(jīng)歷。大班藝術(shù)教學(xué)的魅力是促進(jìn)孩子們綜合素質(zhì)的提升，讓他們在藝術(shù)學(xué)習(xí)中不斷成長。我們要注重引導(dǎo)孩子們發(fā)揮自己的主動性，讓他們感受到藝術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，把藝術(shù)課程真正變成孩子們健康成長的一部分。
大班藝術(shù)心得體會篇四
幼兒園大班教學(xué)心得
每個世界需要愛心,在幼兒園學(xué)習(xí)和生活的孩子們更需要愛心,記得一位名人曾經(jīng)說過“誰不愛孩子,孩子就不愛他,只有愛孩子的人,才能教育好孩子。”作為幼教老師，教育好孩子是我們的最終目標(biāo)，要想實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，就需要我們在日常的保教工作中全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛心。
孩子上幼兒園是人生的一個重要起點(diǎn)，他從這里開始了真正的社會生活和學(xué)習(xí)生活。對于剛剛脫離父母懷抱的他們來說，幼兒園是一個全新而又陌生的環(huán)境。他們希望得到認(rèn)可、贊賞、同情、關(guān)心和愛護(hù)，希望得到老師的愛。這就需要教師用自己一顆真誠、熱愛、賞識孩子的心去喚醒、去呵護(hù)。多與孩子交談，多給孩子以愛撫，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，用愛心來澆灌和呵護(hù)他們。哪怕只是一道溫和的目光，也會讓其爭當(dāng)“好孩子”，“乖孩子”的信念倍增。
作為幼教老師，最大的過失莫過于對孩子沒有愛，最大的悲哀莫過于失去了對孩子的愛。在幼教的日常工作中，愛心的體現(xiàn)無所不在。幫忙孩子系好帶子、穿好衣服、蓋好被子是愛心;尊重孩子、信任孩子、鼓勵孩子是愛心愛心是重要的，有了愛心，我們就會在日常的保教工作中，全身心地投入，把這種博大而寬宏的愛心不斷地轉(zhuǎn)換成日常保教活動的耐心，責(zé)任心。從有利于孩子心理和生理健康成長的角度出發(fā)，不斷加強(qiáng)自身幼教專業(yè)素質(zhì)的提高，精心設(shè)計(jì)好每一個教學(xué)活動計(jì)劃，讓孩子在幼兒園健康快樂地成長。
“教育技巧的全部奧妙，也就在于如何愛護(hù)孩子”。給孩子愛心，他就會認(rèn)可你;給孩子愛心，他就會親近你;給孩子愛心，他就會喜歡你;給孩子愛心，他就會感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛心，他就會在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛別人。請不要吝惜我們的愛心，讓我們在幼教崗位上全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛心，讓孩子在愛的海洋里不斷茁壯成長。個世界需要愛心,在幼兒園學(xué)習(xí)和生活的孩子們更需要愛心,記得一位名人曾經(jīng)說過“誰不愛孩子,孩子就不愛他,只有愛孩子的人,才能教育好孩子?！弊鳛橛捉汤蠋煟逃煤⒆邮俏覀兊淖罱K目標(biāo)，要想實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，就需要我們在日常的保教工作中全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛心。
孩子上幼兒園是人生的一個重要起點(diǎn)，他從這里開始了真正的社會生活和學(xué)習(xí)生活。對于剛剛脫離父母懷抱的他們來說，幼兒園是一個全新而又陌生的環(huán)境。他們希望得到認(rèn)可、贊賞、同情、關(guān)心和愛護(hù)，希望得到老師的愛。這就需要教師用自己一顆真誠、熱愛、賞識孩子的心去喚醒、去呵護(hù)。多與孩子交談，多給孩子以愛撫，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，用愛心來澆灌和呵護(hù)他們。哪怕只是一道溫和的目光，也會讓其爭當(dāng)“好孩子”，“乖孩子”的信念倍增。
作為幼教老師，最大的過失莫過于對孩子沒有愛，最大的悲哀莫過于失去了對孩子的愛。在幼教的日常工作中，愛心的體現(xiàn)無所不在。幫忙孩子系好帶子、穿好衣服、蓋好被子是愛心;尊重孩子、信任孩子、鼓勵孩子是愛心愛心是重要的，有了愛心，我們就會在日常的保教工作中，全身心地投入，把這種博大而寬宏的`愛心不斷地轉(zhuǎn)換成日常保教活動的耐心，責(zé)任心。從有利于孩子心理和生理健康成長的角度出發(fā)，不斷加強(qiáng)自身幼教專業(yè)素質(zhì)的提高，精心設(shè)計(jì)好每一個教學(xué)活動計(jì)劃，讓孩子在幼兒園健康快樂地成長。
“教育技巧的全部奧妙，也就在于如何愛護(hù)孩子”。給孩子愛心，他就會認(rèn)可你;給孩子愛心，他就會親近你;給孩子愛心，他就會喜歡你;給孩子愛心，他就會感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛心，他就會在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛別人。請不要吝惜我們的愛心，讓我們在幼教崗位上全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛心，讓孩子在愛的海洋里不斷茁壯成長。
幼兒園大班教學(xué)心得
時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間又過了一個學(xué)期。一份耕耘、一份收獲。當(dāng)看到孩子健康成長，明年就要進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)，看著他們這半年來，一步一個腳印地向前邁進(jìn)，獲得不同程度的進(jìn)步，我真的很欣慰，而回顧這學(xué)期的教育歷程，我記憶猶新。本學(xué)期我以新綱要為指南，根據(jù)本班幼兒的實(shí)際情況提高了保教質(zhì)量，有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用各種教育手段，進(jìn)行教育教學(xué)活動。我和阿姨互相幫助、積極配合、取長補(bǔ)短，順利完成了一學(xué)期的教育教學(xué)工作。在實(shí)施各計(jì)劃的過程中，我注重把握整體發(fā)展水平與個體差異相結(jié)合，強(qiáng)化活動過程，讓幼兒通過動手操作來掌握知識、積累經(jīng)驗(yàn)。能因材施教，通過鼓勵幼兒主動探索與老師的適當(dāng)指導(dǎo)相結(jié)合，使每個幼兒在各自原有水平上得以提高?，F(xiàn)總結(jié)如下:
一、常規(guī)方面:
我班幼兒主要來自農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一部分來自外地。這些幼兒絕大多數(shù)又是獨(dú)生子女，幼兒各方面的常規(guī)習(xí)慣通過上個學(xué)期的訓(xùn)練，已經(jīng)有了明顯的轉(zhuǎn)變，但還是有小部分幼兒的常規(guī)不是很好。還有個別小朋友普通話不標(biāo)準(zhǔn);少數(shù)的小朋友上課注意力不容易集中，在座位上動來動去，坐不住等等。針對這些現(xiàn)象，我們繼續(xù)采用談話講故事情景表演游戲等形式教育小朋友，讓小朋友知道幼兒園的常規(guī)習(xí)慣，并懂得什么是好的行為，什么是不好的行為，從中建立正確的評價觀，懂得要做個活潑，樂觀，積極向上，有禮貌，講衛(wèi)生，守紀(jì)律的好孩子，從而形成正確而又良好的常規(guī)習(xí)慣。
現(xiàn)在小朋友禮貌習(xí)慣較好，早晨能主動向老師“問早”，離園后能主動和老師說“再見”;在衛(wèi)生習(xí)慣方面、服裝穿著整潔，都能做到飯前便后洗手，在學(xué)習(xí)上，興趣高，還能積極大膽地發(fā)言，本學(xué)期，我園還開展了各項(xiàng)活動比賽，在比賽中孩子的能力得到了提高，同時，也讓幼兒了解到，自己的事情應(yīng)該自己做。總之，在這一學(xué)期中幼兒各方面的常規(guī)習(xí)慣均獲得了較大的提高和改善。
二、思想品德方面
現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，都是家長的“心頭肉”，雖說他們有著“優(yōu)生優(yōu)育”的優(yōu)勢，但也存在著較多的缺點(diǎn);如他們?nèi)涡裕?dú)占欲強(qiáng)，不能謙讓，不會關(guān)心他人，但是通過我的教育，如講故事，談話等，使小朋友知道了要尊重長輩，團(tuán)結(jié)小朋友，對人要有禮貌，小朋友之間要互謙互讓，互相幫助，并會關(guān)心班級體，能主動為班集體做些力所能及的事等等，上學(xué)期存在的一些問題，如:小朋友玩玩具時仍然有你爭我搶的現(xiàn)象，在這個學(xué)期的教育和引導(dǎo)下，基本上不出現(xiàn)這種現(xiàn)象了。
三、健康方面
我加強(qiáng)了做操的力度，在做操時時，要求幼兒動作正確、合拍，姿勢優(yōu)美。在晨鍛、體育課時都加強(qiáng)了基本動作的訓(xùn)練，注重提高個別幼兒的能力，引導(dǎo)幼兒正確地創(chuàng)造性地使用，繼續(xù)加強(qiáng)了同伴間的合作，提高幼兒的環(huán)保意識。提高幼兒的自我保護(hù)意識，提醒幼兒多用肥皂洗手，注重保教結(jié)合，增強(qiáng)幼兒的抵抗能力。在幼兒看書寫字時糾正幼兒的坐姿和寫字姿勢，引導(dǎo)幼兒從小保護(hù)視力。針對許多幼兒都在換牙的情況，為幼兒講一些換牙小常識。平時多留心觀察幼兒，使每個幼兒都能長出漂亮整齊的牙齒。
大班藝術(shù)心得體會篇五
大班藝術(shù)課程是幼兒園教育的重要組成部分，也是培養(yǎng)幼兒綜合發(fā)展的關(guān)鍵之一。在班級教育中，藝術(shù)教育的目標(biāo)不僅僅是為了讓幼兒掌握一些基本的藝術(shù)技巧，更重要的是為了激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性和想象力，在提升幼兒審美素養(yǎng)的同時，將藝術(shù)教育融入到幼兒的生活中。
二、學(xué)習(xí)內(nèi)容
在大班藝術(shù)課程中，我們學(xué)習(xí)了許多有趣又有挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，例如畫畫、剪紙、手工和繪本鑒賞等。在課程中，我們大班的孩子們往往會表現(xiàn)出極大的熱情和信心，教師們也會在課程中適時地提供指導(dǎo)與支持，幫助學(xué)生們充分發(fā)揮想象力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。
三、體驗(yàn)感受
在大班藝術(shù)課程中，我深刻地體驗(yàn)到了藝術(shù)教育對于幼兒創(chuàng)造力和想象力的極大促進(jìn)作用。在課程中，我們可以看到很多創(chuàng)意十足、充滿生機(jī)的作品，這些作品里散發(fā)著孩子們天賦橫溢的洪荒之力。同時，通過這些藝術(shù)作品，我們不僅發(fā)現(xiàn)了幼兒的潛力，也為幼兒提供了一個發(fā)揮自己想象力和創(chuàng)造力的平臺。
四、收獲與啟示
大班藝術(shù)教育課程的收獲和啟示是難以言喻的。在課程中，我們不僅學(xué)會了繪畫、雕塑、手工、藝術(shù)鑒賞等多種技能，而且也提高了我們的美感和審美素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，我們不斷地發(fā)掘自己的藝術(shù)天賦，并逐漸關(guān)注生活中的美好事物。在這個過程中，我們不僅在認(rèn)識世界中成長，還在美好生活中成長。
五、結(jié)語
藝術(shù)教育從某種角度來講就是在幫助我們逐步地成為有自信、有想象力、有創(chuàng)造力的人。大班藝術(shù)課程讓我們從早期就開始接觸并學(xué)習(xí)藝術(shù)，體驗(yàn)到了藝術(shù)教育帶來的各種積極作用。期待著未來我們將在更加美好的藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)掘出更多的機(jī)會和資源。
大班藝術(shù)心得體會篇六
自由活動時，看到一群孩子在玩“搶椅子”游戲，我有點(diǎn)好奇，于是細(xì)細(xì)觀察。看到玩游戲的孩子手里都有一張小卡片，小椅子有序地?cái)[放成一圈，跟老師放的一樣整齊，不同的是中間還放著一張小椅子，晨晨坐在中間拍著手（原來是代替音樂），孩子們聽著拍手聲沿著椅子一圈走起來，只見晨晨把小手放在膝蓋上叫停，孩子們立刻停下來搶椅子，沒坐到椅子的孩子被淘汰，然后孩子們搬掉一張椅子游戲繼續(xù)進(jìn)行著。等到晨晨再次叫停的時候，這時童童和濤濤同時坐到一張椅子上。
我想，這下孩子們碰到難題了，只見童童和濤濤在“石頭剪子布”，結(jié)果童童贏了，濤濤被淘汰，游戲繼續(xù)進(jìn)行著……看著孩子們一輪游戲結(jié)束，最后的勝利者高興地舉起手叫起來：“我贏啦！”孩子們玩游戲的`熱情感染了我，同時也覺得他們是如此地遵守游戲規(guī)則。我說：“老師也來參加你們的游戲，好嗎？”孩子們拍手叫好。這時，旁邊的小朋友也都過來想?yún)⒓佑螒?，于是我提議：“請小朋友們安靜地坐好，讓玩游戲的孩子們介紹游戲規(guī)則。”晨晨忙說：“我來告訴你們游戲的規(guī)則?！贝蠹遗氖直硎就?。晨晨說：“參加游戲的一共十個小朋友，每人發(fā)一張小卡片，其中一個人是指揮的，坐在中間拍手，九個小朋友搶椅子，指揮的人叫停，開始搶椅子，沒有搶到椅子的，就是輸了，搬掉一張椅子再開始游戲，如果有兩個小朋友一起坐到椅子，就要‘石頭剪子布’，贏的人繼續(xù)玩游戲?！蔽覇柎蠹遥骸澳銈兺膺@樣的游戲規(guī)則嗎？”大家齊聲說：“同意！”于是，大家迫不及待地開始游戲了。
聽了孩子們制定的游戲規(guī)則，看著孩子們有序地游戲，不由地想到實(shí)幼教師經(jīng)驗(yàn)100條之84條所說的：“對于大班的孩子，有些游戲的規(guī)則、活動的常規(guī)，不妨讓他們自己來商量、確定，要知道他們也是很有主見的。而且，由他們自己確立的制度更容易被采納和遵守，因?yàn)樗麄冇X得自己被重視了。”
大班藝術(shù)心得體會篇七
不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時候開心的樣子，當(dāng)時我對于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個月前，“戲曲藝術(shù)”對于我來說還是一個遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開玩笑時說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會毫不猶豫的換臺”，但是經(jīng)過老師十次課上對戲曲知識的細(xì)心講解，和對幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評析，我對戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對中國的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個全新的認(rèn)識。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒有用心去體會，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個蕩滌心靈的過程，也是一個享受美的過程，在這個過程中我對我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對戲曲藝術(shù)賞析課提出一個小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時間來教授我們一些基本的戲曲表演動作或簡單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝蚯膶W(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會戲曲藝術(shù)的魅力。
大班藝術(shù)心得體會篇八
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
大班藝術(shù)心得體會篇九
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡單的例子，每個朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒省Ａ坎排鋶?，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動和融化個體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?、談心活動等，同時也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評價工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當(dāng)我們在學(xué)校搭建的平臺上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認(rèn)識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人!
大班藝術(shù)心得體會篇十
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚(yáng)這個法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
大班藝術(shù)心得體會篇十一
首先，學(xué)生先闡明一點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠(yuǎn)是一名學(xué)生。因?yàn)槲业男蕾p水平、對生活的認(rèn)知以及社會經(jīng)歷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至說是極度匱乏。不過在此我還是愿意談?wù)勎覍λ囆g(shù)創(chuàng)作源泉的一點(diǎn)理解。
先說藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨(dú)到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強(qiáng)烈渴望知識的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動了無數(shù)人。這比千言萬語的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。
它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來體驗(yàn)其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來欣賞的不是實(shí)用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說“讀萬卷書行萬里路”。這就是藝術(shù)實(shí)踐的重要性。一個從沒有出過遠(yuǎn)門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險(xiǎn)小說嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時候，曾試著寫過懸念探險(xiǎn)題材的小小說，但都無疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么?，F(xiàn)在想想，當(dāng)時的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會倒塌的。
再舉一個最簡單的例子，我上小學(xué)的時候，每次學(xué)校老師組織出游后都會讓我們寫一篇日記或作文，那是因?yàn)槲覀冇虚_心游玩的體會。而每次我們都會寫得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮?？無外乎找靈感找題材。包括國畫、素描、速寫都是這樣。這其中國畫更需要對生活的體會和想象，欣慰有很多國畫并不是寫實(shí)性的，說通俗些就是很多國畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實(shí)的形象嗎？這就說明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來源于真實(shí)生活，也有很多基于生活境況上的個人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長的。創(chuàng)作就是表達(dá)作者的思想感情，山水畫就是“物與神會”緣物寄情。這也是一個積累的漫長的過程。
我是一個90后年輕人，當(dāng)然很關(guān)注社會上的一些時尚流行的事情。就說現(xiàn)在社會上有很多人搞行為藝術(shù)，其實(shí)這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會鉆進(jìn)鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場的村民有很多人當(dāng)場崩潰。我真是無語，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個50歲左右的男人）我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起20xx年火起來的一首《丁香花》，感動了無數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對人、對生活的認(rèn)識，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費(fèi)翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無》，感動得無數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力！
論文寫到這，已近尾聲。對于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長的一段路要走。這段路，就是生活實(shí)踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準(zhǔn)。因?yàn)樗侨≈槐M用之不竭的源泉。這些就是我對藝術(shù)創(chuàng)作源泉的`認(rèn)識。
大班藝術(shù)心得體會篇十二
第一段：引入
藝術(shù)是人類表達(dá)思想和情感的媒介，是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造力的產(chǎn)物。在藝術(shù)導(dǎo)論課程中，作為一位學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，我通過學(xué)習(xí)和思考，對藝術(shù)家的心得體會逐漸加深。在此，我將分享我的一些思考和體驗(yàn)，以便更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)家的心態(tài)。
第二段：藝術(shù)家的靈感來源
藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來源豐富多樣。一方面，他們可能受到自然景觀、人類生活、歷史事件等外部事物的啟發(fā)。例如，弗朗西斯科·戈雅的作品《第三五月》描繪了1628年馬德里饑荒的情景，表達(dá)了他對社會不公和人們苦難的關(guān)注。另一方面，藝術(shù)家也可能受到內(nèi)心世界的驅(qū)動，通過直覺和感覺來創(chuàng)作。文藝復(fù)興時期的畫家米開朗基羅通過思考和想象塑造了他的作品《大衛(wèi)像》，并賦予了它一種超越現(xiàn)實(shí)的氣息。這些例子表明，藝術(shù)家的靈感可以來自外部世界，也可以來自內(nèi)在的思考和感受。
第三段：藝術(shù)家的感知和表現(xiàn)能力
藝術(shù)家有一種特殊的感知和表現(xiàn)能力，他們能夠用各種形式和媒介表達(dá)他們的創(chuàng)造力和情感。這就是為什么有時我們會被某幅畫所吸引，或是會為一首音樂而感動。藝術(shù)家通過顏色、線條、音符等元素來創(chuàng)造出作品的美和情感。在創(chuàng)作過程中，他們也可能會面對挑戰(zhàn)和難以克服的困境，但通過不斷思考和嘗試，他們可以將自己的創(chuàng)作表達(dá)得淋漓盡致。例如，梵高的繪畫作品《向日葵》以其豐富的色彩和強(qiáng)烈的筆觸展現(xiàn)了他內(nèi)心的激情和不安。藝術(shù)家通過他們獨(dú)特的感知和表現(xiàn)能力，將抽象的思想和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。
第四段：藝術(shù)家的價值觀和思維方式
藝術(shù)家的創(chuàng)作不僅受到他們的感知和表現(xiàn)能力的影響，還受到他們的價值觀和思維方式的影響。藝術(shù)家可能會通過作品來表達(dá)他們對社會問題、人類生活和道德價值的思考。例如，畢加索的作品《格爾尼卡》反映了他對西班牙內(nèi)戰(zhàn)的悲痛和憤怒。同時，藝術(shù)家的思維方式也會影響他們的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作方法。一些藝術(shù)家可能更偏向于傳統(tǒng)的技巧和形式，而另一些可能更注重實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新。例如，杰克遜·波洛克以他的滴畫技法創(chuàng)造了抽象表達(dá)主義的新風(fēng)格。藝術(shù)家通過他們的價值觀和思維方式，以及對不同風(fēng)格和技巧的運(yùn)用，塑造了藝術(shù)的多樣性和豐富性。
第五段：對藝術(shù)家心得的總結(jié)
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論和思考藝術(shù)家的心得，我深刻地理解到藝術(shù)是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造性表達(dá)。藝術(shù)家通過他們獨(dú)特的靈感、感知和表現(xiàn)能力，以及價值觀和思維方式，將他們的創(chuàng)造力和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。藝術(shù)不僅僅是一個物質(zhì)對象，更是一種思想和情感的傳達(dá)。通過欣賞和理解藝術(shù)，我們可以從藝術(shù)家的視角去思考和感受世界。無論我們是創(chuàng)作藝術(shù)還是欣賞藝術(shù)，都可以從藝術(shù)家的心得中不斷探索和學(xué)習(xí)，從而更好地理解藝術(shù)的魅力和意義。
大班藝術(shù)心得體會篇一
自由活動時，看到一群孩子在玩“搶椅子”游戲，我有點(diǎn)好奇，于是細(xì)細(xì)觀察。看到玩游戲的孩子手里都有一張小卡片，小椅子有序地?cái)[放成一圈，跟老師放的一樣整齊，不同的是中間還放著一張小椅子，晨晨坐在中間拍著手（原來是代替音樂），孩子們聽著拍手聲沿著椅子一圈走起來，只見晨晨把小手放在膝蓋上叫停，孩子們立刻停下來搶椅子，沒坐到椅子的孩子被淘汰，然后孩子們搬掉一張椅子游戲繼續(xù)進(jìn)行著。等到晨晨再次叫停的時候，這時童童和濤濤同時坐到一張椅子上。
我想，這下孩子們碰到難題了，只見童童和濤濤在“石頭剪子布”，結(jié)果童童贏了，濤濤被淘汰，游戲繼續(xù)進(jìn)行著……看著孩子們一輪游戲結(jié)束，最后的勝利者高興地舉起手叫起來：“我贏啦！”孩子們玩游戲的`熱情感染了我，同時也覺得他們是如此地遵守游戲規(guī)則。我說：“老師也來參加你們的游戲，好嗎？”孩子們拍手叫好。這時，旁邊的小朋友也都過來想?yún)⒓佑螒?，于是我提議：“請小朋友們安靜地坐好，讓玩游戲的孩子們介紹游戲規(guī)則?！背砍棵φf：“我來告訴你們游戲的規(guī)則?！贝蠹遗氖直硎就?。晨晨說：“參加游戲的一共十個小朋友，每人發(fā)一張小卡片，其中一個人是指揮的，坐在中間拍手，九個小朋友搶椅子，指揮的人叫停，開始搶椅子，沒有搶到椅子的，就是輸了，搬掉一張椅子再開始游戲，如果有兩個小朋友一起坐到椅子，就要‘石頭剪子布’，贏的人繼續(xù)玩游戲?！蔽覇柎蠹遥骸澳銈兺膺@樣的游戲規(guī)則嗎？”大家齊聲說：“同意！”于是，大家迫不及待地開始游戲了。
聽了孩子們制定的游戲規(guī)則，看著孩子們有序地游戲，不由地想到實(shí)幼教師經(jīng)驗(yàn)100條之84條所說的：“對于大班的孩子，有些游戲的規(guī)則、活動的常規(guī)，不妨讓他們自己來商量、確定，要知道他們也是很有主見的。而且，由他們自己確立的制度更容易被采納和遵守，因?yàn)樗麄冇X得自己被重視了?！?BR> 大班藝術(shù)心得體會篇二
第一段：
作為一名大班幼兒園的家長，我有幸見證了我的孩子在藝術(shù)方面的成長。大班藝術(shù)課程給予孩子們更加廣闊的視野，拓展了他們的想象力與創(chuàng)造力。在孩子們學(xué)習(xí)過程中，我也得到了很多有意義的啟發(fā)與收獲。
第二段：
在大班藝術(shù)課堂中，我了解到了藝術(shù)作品背后的故事，這些故事不僅有意義，而且寓意深刻。孩子們不只是學(xué)會了如何創(chuàng)作藝術(shù)品，而是在學(xué)習(xí)過程中汲取了課程背景所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)這些背景知識，他們不僅可以更好地表現(xiàn)自己，還可以更好地理解這個世界。
第三段：
在大班藝術(shù)課程中，還有一件事給我留下了深刻的印象：老師鼓勵孩子去表達(dá)自己的情感、想法，不要拘泥于圖畫的形式，只要你喜歡的，都可以嘗試。這種開放的思維方式無疑會進(jìn)一步提升孩子的發(fā)散思維和創(chuàng)造力，將來也更有可能成為有創(chuàng)意的思考者和創(chuàng)造者。
第四段：
大班藝術(shù)課上，孩子們有機(jī)會盡情地發(fā)揮自己的想象力。通過各種創(chuàng)造性的作品，他們可以自由地表達(dá)自己的世界觀和價值觀。這種自由與開放的環(huán)境促使孩子們更加積極地投入到藝術(shù)創(chuàng)作中，不僅創(chuàng)造了令人驚嘆的藝術(shù)作品，還提高了他們的自我認(rèn)知與情商。
第五段：
最后，我認(rèn)為大班藝術(shù)課程不僅僅是為了讓孩子們學(xué)會如何繪畫或雕塑，還重要的是它對孩子們的發(fā)展產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。在這些課程的幫助下，孩子們掌握了一系列的技能和技巧，同時學(xué)會了如何思考、嘗試新事物，以及如何將自己的想法表達(dá)出來。這些技能和思考方式將在人生的后續(xù)階段幫助他們更加成功地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。所以，我堅(jiān)信大班藝術(shù)課程給孩子們提供了無限的機(jī)會，他們將從中獲得很多樂趣、體驗(yàn)與啟示。
大班藝術(shù)心得體會篇三
近年來，越來越多的父母開始關(guān)注孩子的藝術(shù)修養(yǎng)，希望能夠在孩子們的成長歷程中，培養(yǎng)其對藝術(shù)的熱愛，并讓孩子們在藝術(shù)學(xué)習(xí)中得到鍛煉和提高。而在藝術(shù)教育方面，大班藝術(shù)教學(xué)是一個非常重要的環(huán)節(jié)。在大班藝術(shù)教學(xué)中，我積累了許多珍貴的經(jīng)驗(yàn)和感受。
第一段：大班藝術(shù)教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)踐
在大班藝術(shù)教學(xué)中，設(shè)計(jì)和實(shí)踐相輔相成，具有相當(dāng)高的實(shí)用性。教師需要考慮一系列的問題，如如何讓孩子們在較短的時間內(nèi)掌握某些技能，如何調(diào)整每個孩子的個人差異等等。在課堂上，我采用了多元化的教學(xué)手段，如教學(xué)游戲、模仿繪畫、音樂靈感等，以此激發(fā)孩子們的興趣和創(chuàng)造力。讓孩子們在輕松愉悅的情況下完成任務(wù)，學(xué)會自己動手，體會生活的美好。
第二段：培養(yǎng)孩子審美能力
藝術(shù)教育的重要目的之一便是培養(yǎng)孩子們的審美能力。在大班藝術(shù)課程中，我采用了多樣化的藝術(shù)形式，如繪畫、剪紙、手工等等，讓孩子們感受不同形式的美。通過挑選素材，組織活動，讓孩子們發(fā)現(xiàn)日常生活中的美，引導(dǎo)孩子們學(xué)會欣賞和評價藝術(shù)品。提升孩子們對于美學(xué)的認(rèn)知能力，讓孩子們在學(xué)習(xí)中獲得更多的成就感。
第三段：促進(jìn)人際交往能力
人際交往是綜合素質(zhì)教育中的一個重要環(huán)節(jié)，藝術(shù)教育也不能例外。在大班藝術(shù)教學(xué)中，孩子們需要在合作項(xiàng)目中相互合作，分享和幫助彼此，不斷學(xué)習(xí)和成長。同時，孩子們的自我表達(dá)能力和溝通能力也在與他人交往中得到了不斷提高。教師也要意識到班級中存在的不同孩子的特點(diǎn)，這有助于教師觀察和發(fā)掘孩子們的潛力，幫助孩子們得到更好的發(fā)展。
第四段：激發(fā)孩子的創(chuàng)造力
在大班藝術(shù)教學(xué)中，教師會嘗試不同的藝術(shù)形式，例如讓孩子們?nèi)旧?、涂鴉、剪紙、手工等等，這些都是在激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力。孩子們需要在參與藝術(shù)活動的過程中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)意，讓他們感受到自己的創(chuàng)造是有價值的。在藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，希望我們能夠培養(yǎng)孩子們敢于創(chuàng)新和表達(dá)的勇氣和能力。
第五段：結(jié)尾
大班藝術(shù)教學(xué)是一個很好的教育平臺，它不僅僅是學(xué)習(xí)藝術(shù)技巧，更是探究人生的一段經(jīng)歷。大班藝術(shù)教學(xué)的魅力是促進(jìn)孩子們綜合素質(zhì)的提升，讓他們在藝術(shù)學(xué)習(xí)中不斷成長。我們要注重引導(dǎo)孩子們發(fā)揮自己的主動性，讓他們感受到藝術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，把藝術(shù)課程真正變成孩子們健康成長的一部分。
大班藝術(shù)心得體會篇四
幼兒園大班教學(xué)心得
每個世界需要愛心,在幼兒園學(xué)習(xí)和生活的孩子們更需要愛心,記得一位名人曾經(jīng)說過“誰不愛孩子,孩子就不愛他,只有愛孩子的人,才能教育好孩子。”作為幼教老師，教育好孩子是我們的最終目標(biāo)，要想實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，就需要我們在日常的保教工作中全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛心。
孩子上幼兒園是人生的一個重要起點(diǎn)，他從這里開始了真正的社會生活和學(xué)習(xí)生活。對于剛剛脫離父母懷抱的他們來說，幼兒園是一個全新而又陌生的環(huán)境。他們希望得到認(rèn)可、贊賞、同情、關(guān)心和愛護(hù)，希望得到老師的愛。這就需要教師用自己一顆真誠、熱愛、賞識孩子的心去喚醒、去呵護(hù)。多與孩子交談，多給孩子以愛撫，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，用愛心來澆灌和呵護(hù)他們。哪怕只是一道溫和的目光，也會讓其爭當(dāng)“好孩子”，“乖孩子”的信念倍增。
作為幼教老師，最大的過失莫過于對孩子沒有愛，最大的悲哀莫過于失去了對孩子的愛。在幼教的日常工作中，愛心的體現(xiàn)無所不在。幫忙孩子系好帶子、穿好衣服、蓋好被子是愛心;尊重孩子、信任孩子、鼓勵孩子是愛心愛心是重要的，有了愛心，我們就會在日常的保教工作中，全身心地投入，把這種博大而寬宏的愛心不斷地轉(zhuǎn)換成日常保教活動的耐心，責(zé)任心。從有利于孩子心理和生理健康成長的角度出發(fā)，不斷加強(qiáng)自身幼教專業(yè)素質(zhì)的提高，精心設(shè)計(jì)好每一個教學(xué)活動計(jì)劃，讓孩子在幼兒園健康快樂地成長。
“教育技巧的全部奧妙，也就在于如何愛護(hù)孩子”。給孩子愛心，他就會認(rèn)可你;給孩子愛心，他就會親近你;給孩子愛心，他就會喜歡你;給孩子愛心，他就會感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛心，他就會在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛別人。請不要吝惜我們的愛心，讓我們在幼教崗位上全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛心，讓孩子在愛的海洋里不斷茁壯成長。個世界需要愛心,在幼兒園學(xué)習(xí)和生活的孩子們更需要愛心,記得一位名人曾經(jīng)說過“誰不愛孩子,孩子就不愛他,只有愛孩子的人,才能教育好孩子?！弊鳛橛捉汤蠋煟逃煤⒆邮俏覀兊淖罱K目標(biāo)，要想實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，就需要我們在日常的保教工作中全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛心。
孩子上幼兒園是人生的一個重要起點(diǎn)，他從這里開始了真正的社會生活和學(xué)習(xí)生活。對于剛剛脫離父母懷抱的他們來說，幼兒園是一個全新而又陌生的環(huán)境。他們希望得到認(rèn)可、贊賞、同情、關(guān)心和愛護(hù)，希望得到老師的愛。這就需要教師用自己一顆真誠、熱愛、賞識孩子的心去喚醒、去呵護(hù)。多與孩子交談，多給孩子以愛撫，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，用愛心來澆灌和呵護(hù)他們。哪怕只是一道溫和的目光，也會讓其爭當(dāng)“好孩子”，“乖孩子”的信念倍增。
作為幼教老師，最大的過失莫過于對孩子沒有愛，最大的悲哀莫過于失去了對孩子的愛。在幼教的日常工作中，愛心的體現(xiàn)無所不在。幫忙孩子系好帶子、穿好衣服、蓋好被子是愛心;尊重孩子、信任孩子、鼓勵孩子是愛心愛心是重要的，有了愛心，我們就會在日常的保教工作中，全身心地投入，把這種博大而寬宏的`愛心不斷地轉(zhuǎn)換成日常保教活動的耐心，責(zé)任心。從有利于孩子心理和生理健康成長的角度出發(fā)，不斷加強(qiáng)自身幼教專業(yè)素質(zhì)的提高，精心設(shè)計(jì)好每一個教學(xué)活動計(jì)劃，讓孩子在幼兒園健康快樂地成長。
“教育技巧的全部奧妙，也就在于如何愛護(hù)孩子”。給孩子愛心，他就會認(rèn)可你;給孩子愛心，他就會親近你;給孩子愛心，他就會喜歡你;給孩子愛心，他就會感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛心，他就會在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛別人。請不要吝惜我們的愛心，讓我們在幼教崗位上全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛心，讓孩子在愛的海洋里不斷茁壯成長。
幼兒園大班教學(xué)心得
時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間又過了一個學(xué)期。一份耕耘、一份收獲。當(dāng)看到孩子健康成長，明年就要進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)，看著他們這半年來，一步一個腳印地向前邁進(jìn)，獲得不同程度的進(jìn)步，我真的很欣慰，而回顧這學(xué)期的教育歷程，我記憶猶新。本學(xué)期我以新綱要為指南，根據(jù)本班幼兒的實(shí)際情況提高了保教質(zhì)量，有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用各種教育手段，進(jìn)行教育教學(xué)活動。我和阿姨互相幫助、積極配合、取長補(bǔ)短，順利完成了一學(xué)期的教育教學(xué)工作。在實(shí)施各計(jì)劃的過程中，我注重把握整體發(fā)展水平與個體差異相結(jié)合，強(qiáng)化活動過程，讓幼兒通過動手操作來掌握知識、積累經(jīng)驗(yàn)。能因材施教，通過鼓勵幼兒主動探索與老師的適當(dāng)指導(dǎo)相結(jié)合，使每個幼兒在各自原有水平上得以提高?，F(xiàn)總結(jié)如下:
一、常規(guī)方面:
我班幼兒主要來自農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一部分來自外地。這些幼兒絕大多數(shù)又是獨(dú)生子女，幼兒各方面的常規(guī)習(xí)慣通過上個學(xué)期的訓(xùn)練，已經(jīng)有了明顯的轉(zhuǎn)變，但還是有小部分幼兒的常規(guī)不是很好。還有個別小朋友普通話不標(biāo)準(zhǔn);少數(shù)的小朋友上課注意力不容易集中，在座位上動來動去，坐不住等等。針對這些現(xiàn)象，我們繼續(xù)采用談話講故事情景表演游戲等形式教育小朋友，讓小朋友知道幼兒園的常規(guī)習(xí)慣，并懂得什么是好的行為，什么是不好的行為，從中建立正確的評價觀，懂得要做個活潑，樂觀，積極向上，有禮貌，講衛(wèi)生，守紀(jì)律的好孩子，從而形成正確而又良好的常規(guī)習(xí)慣。
現(xiàn)在小朋友禮貌習(xí)慣較好，早晨能主動向老師“問早”，離園后能主動和老師說“再見”;在衛(wèi)生習(xí)慣方面、服裝穿著整潔，都能做到飯前便后洗手，在學(xué)習(xí)上，興趣高，還能積極大膽地發(fā)言，本學(xué)期，我園還開展了各項(xiàng)活動比賽，在比賽中孩子的能力得到了提高，同時，也讓幼兒了解到，自己的事情應(yīng)該自己做。總之，在這一學(xué)期中幼兒各方面的常規(guī)習(xí)慣均獲得了較大的提高和改善。
二、思想品德方面
現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，都是家長的“心頭肉”，雖說他們有著“優(yōu)生優(yōu)育”的優(yōu)勢，但也存在著較多的缺點(diǎn);如他們?nèi)涡裕?dú)占欲強(qiáng)，不能謙讓，不會關(guān)心他人，但是通過我的教育，如講故事，談話等，使小朋友知道了要尊重長輩，團(tuán)結(jié)小朋友，對人要有禮貌，小朋友之間要互謙互讓，互相幫助，并會關(guān)心班級體，能主動為班集體做些力所能及的事等等，上學(xué)期存在的一些問題，如:小朋友玩玩具時仍然有你爭我搶的現(xiàn)象，在這個學(xué)期的教育和引導(dǎo)下，基本上不出現(xiàn)這種現(xiàn)象了。
三、健康方面
我加強(qiáng)了做操的力度，在做操時時，要求幼兒動作正確、合拍，姿勢優(yōu)美。在晨鍛、體育課時都加強(qiáng)了基本動作的訓(xùn)練，注重提高個別幼兒的能力，引導(dǎo)幼兒正確地創(chuàng)造性地使用，繼續(xù)加強(qiáng)了同伴間的合作，提高幼兒的環(huán)保意識。提高幼兒的自我保護(hù)意識，提醒幼兒多用肥皂洗手，注重保教結(jié)合，增強(qiáng)幼兒的抵抗能力。在幼兒看書寫字時糾正幼兒的坐姿和寫字姿勢，引導(dǎo)幼兒從小保護(hù)視力。針對許多幼兒都在換牙的情況，為幼兒講一些換牙小常識。平時多留心觀察幼兒，使每個幼兒都能長出漂亮整齊的牙齒。
大班藝術(shù)心得體會篇五
大班藝術(shù)課程是幼兒園教育的重要組成部分，也是培養(yǎng)幼兒綜合發(fā)展的關(guān)鍵之一。在班級教育中，藝術(shù)教育的目標(biāo)不僅僅是為了讓幼兒掌握一些基本的藝術(shù)技巧，更重要的是為了激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性和想象力，在提升幼兒審美素養(yǎng)的同時，將藝術(shù)教育融入到幼兒的生活中。
二、學(xué)習(xí)內(nèi)容
在大班藝術(shù)課程中，我們學(xué)習(xí)了許多有趣又有挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，例如畫畫、剪紙、手工和繪本鑒賞等。在課程中，我們大班的孩子們往往會表現(xiàn)出極大的熱情和信心，教師們也會在課程中適時地提供指導(dǎo)與支持，幫助學(xué)生們充分發(fā)揮想象力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。
三、體驗(yàn)感受
在大班藝術(shù)課程中，我深刻地體驗(yàn)到了藝術(shù)教育對于幼兒創(chuàng)造力和想象力的極大促進(jìn)作用。在課程中，我們可以看到很多創(chuàng)意十足、充滿生機(jī)的作品，這些作品里散發(fā)著孩子們天賦橫溢的洪荒之力。同時，通過這些藝術(shù)作品，我們不僅發(fā)現(xiàn)了幼兒的潛力，也為幼兒提供了一個發(fā)揮自己想象力和創(chuàng)造力的平臺。
四、收獲與啟示
大班藝術(shù)教育課程的收獲和啟示是難以言喻的。在課程中，我們不僅學(xué)會了繪畫、雕塑、手工、藝術(shù)鑒賞等多種技能，而且也提高了我們的美感和審美素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，我們不斷地發(fā)掘自己的藝術(shù)天賦，并逐漸關(guān)注生活中的美好事物。在這個過程中，我們不僅在認(rèn)識世界中成長，還在美好生活中成長。
五、結(jié)語
藝術(shù)教育從某種角度來講就是在幫助我們逐步地成為有自信、有想象力、有創(chuàng)造力的人。大班藝術(shù)課程讓我們從早期就開始接觸并學(xué)習(xí)藝術(shù)，體驗(yàn)到了藝術(shù)教育帶來的各種積極作用。期待著未來我們將在更加美好的藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)掘出更多的機(jī)會和資源。
大班藝術(shù)心得體會篇六
自由活動時，看到一群孩子在玩“搶椅子”游戲，我有點(diǎn)好奇，于是細(xì)細(xì)觀察。看到玩游戲的孩子手里都有一張小卡片，小椅子有序地?cái)[放成一圈，跟老師放的一樣整齊，不同的是中間還放著一張小椅子，晨晨坐在中間拍著手（原來是代替音樂），孩子們聽著拍手聲沿著椅子一圈走起來，只見晨晨把小手放在膝蓋上叫停，孩子們立刻停下來搶椅子，沒坐到椅子的孩子被淘汰，然后孩子們搬掉一張椅子游戲繼續(xù)進(jìn)行著。等到晨晨再次叫停的時候，這時童童和濤濤同時坐到一張椅子上。
我想，這下孩子們碰到難題了，只見童童和濤濤在“石頭剪子布”，結(jié)果童童贏了，濤濤被淘汰，游戲繼續(xù)進(jìn)行著……看著孩子們一輪游戲結(jié)束，最后的勝利者高興地舉起手叫起來：“我贏啦！”孩子們玩游戲的`熱情感染了我，同時也覺得他們是如此地遵守游戲規(guī)則。我說：“老師也來參加你們的游戲，好嗎？”孩子們拍手叫好。這時，旁邊的小朋友也都過來想?yún)⒓佑螒?，于是我提議：“請小朋友們安靜地坐好，讓玩游戲的孩子們介紹游戲規(guī)則。”晨晨忙說：“我來告訴你們游戲的規(guī)則?！贝蠹遗氖直硎就?。晨晨說：“參加游戲的一共十個小朋友，每人發(fā)一張小卡片，其中一個人是指揮的，坐在中間拍手，九個小朋友搶椅子，指揮的人叫停，開始搶椅子，沒有搶到椅子的，就是輸了，搬掉一張椅子再開始游戲，如果有兩個小朋友一起坐到椅子，就要‘石頭剪子布’，贏的人繼續(xù)玩游戲?！蔽覇柎蠹遥骸澳銈兺膺@樣的游戲規(guī)則嗎？”大家齊聲說：“同意！”于是，大家迫不及待地開始游戲了。
聽了孩子們制定的游戲規(guī)則，看著孩子們有序地游戲，不由地想到實(shí)幼教師經(jīng)驗(yàn)100條之84條所說的：“對于大班的孩子，有些游戲的規(guī)則、活動的常規(guī)，不妨讓他們自己來商量、確定，要知道他們也是很有主見的。而且，由他們自己確立的制度更容易被采納和遵守，因?yàn)樗麄冇X得自己被重視了。”
大班藝術(shù)心得體會篇七
不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時候開心的樣子，當(dāng)時我對于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個月前，“戲曲藝術(shù)”對于我來說還是一個遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開玩笑時說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會毫不猶豫的換臺”，但是經(jīng)過老師十次課上對戲曲知識的細(xì)心講解，和對幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評析，我對戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對中國的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個全新的認(rèn)識。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒有用心去體會，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個蕩滌心靈的過程，也是一個享受美的過程，在這個過程中我對我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對戲曲藝術(shù)賞析課提出一個小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時間來教授我們一些基本的戲曲表演動作或簡單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝蚯膶W(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會戲曲藝術(shù)的魅力。
大班藝術(shù)心得體會篇八
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
大班藝術(shù)心得體會篇九
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡單的例子，每個朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒省Ａ坎排鋶?，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動和融化個體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?、談心活動等，同時也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評價工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當(dāng)我們在學(xué)校搭建的平臺上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認(rèn)識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人!
大班藝術(shù)心得體會篇十
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚(yáng)這個法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
大班藝術(shù)心得體會篇十一
首先，學(xué)生先闡明一點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠(yuǎn)是一名學(xué)生。因?yàn)槲业男蕾p水平、對生活的認(rèn)知以及社會經(jīng)歷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至說是極度匱乏。不過在此我還是愿意談?wù)勎覍λ囆g(shù)創(chuàng)作源泉的一點(diǎn)理解。
先說藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨(dú)到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強(qiáng)烈渴望知識的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動了無數(shù)人。這比千言萬語的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。
它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來體驗(yàn)其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來欣賞的不是實(shí)用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說“讀萬卷書行萬里路”。這就是藝術(shù)實(shí)踐的重要性。一個從沒有出過遠(yuǎn)門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險(xiǎn)小說嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時候，曾試著寫過懸念探險(xiǎn)題材的小小說，但都無疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么?，F(xiàn)在想想，當(dāng)時的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會倒塌的。
再舉一個最簡單的例子，我上小學(xué)的時候，每次學(xué)校老師組織出游后都會讓我們寫一篇日記或作文，那是因?yàn)槲覀冇虚_心游玩的體會。而每次我們都會寫得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮?？無外乎找靈感找題材。包括國畫、素描、速寫都是這樣。這其中國畫更需要對生活的體會和想象，欣慰有很多國畫并不是寫實(shí)性的，說通俗些就是很多國畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實(shí)的形象嗎？這就說明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來源于真實(shí)生活，也有很多基于生活境況上的個人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長的。創(chuàng)作就是表達(dá)作者的思想感情，山水畫就是“物與神會”緣物寄情。這也是一個積累的漫長的過程。
我是一個90后年輕人，當(dāng)然很關(guān)注社會上的一些時尚流行的事情。就說現(xiàn)在社會上有很多人搞行為藝術(shù)，其實(shí)這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會鉆進(jìn)鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場的村民有很多人當(dāng)場崩潰。我真是無語，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個50歲左右的男人）我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起20xx年火起來的一首《丁香花》，感動了無數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對人、對生活的認(rèn)識，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費(fèi)翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無》，感動得無數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力！
論文寫到這，已近尾聲。對于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長的一段路要走。這段路，就是生活實(shí)踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準(zhǔn)。因?yàn)樗侨≈槐M用之不竭的源泉。這些就是我對藝術(shù)創(chuàng)作源泉的`認(rèn)識。
大班藝術(shù)心得體會篇十二
第一段：引入
藝術(shù)是人類表達(dá)思想和情感的媒介，是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造力的產(chǎn)物。在藝術(shù)導(dǎo)論課程中，作為一位學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，我通過學(xué)習(xí)和思考，對藝術(shù)家的心得體會逐漸加深。在此，我將分享我的一些思考和體驗(yàn)，以便更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)家的心態(tài)。
第二段：藝術(shù)家的靈感來源
藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來源豐富多樣。一方面，他們可能受到自然景觀、人類生活、歷史事件等外部事物的啟發(fā)。例如，弗朗西斯科·戈雅的作品《第三五月》描繪了1628年馬德里饑荒的情景，表達(dá)了他對社會不公和人們苦難的關(guān)注。另一方面，藝術(shù)家也可能受到內(nèi)心世界的驅(qū)動，通過直覺和感覺來創(chuàng)作。文藝復(fù)興時期的畫家米開朗基羅通過思考和想象塑造了他的作品《大衛(wèi)像》，并賦予了它一種超越現(xiàn)實(shí)的氣息。這些例子表明，藝術(shù)家的靈感可以來自外部世界，也可以來自內(nèi)在的思考和感受。
第三段：藝術(shù)家的感知和表現(xiàn)能力
藝術(shù)家有一種特殊的感知和表現(xiàn)能力，他們能夠用各種形式和媒介表達(dá)他們的創(chuàng)造力和情感。這就是為什么有時我們會被某幅畫所吸引，或是會為一首音樂而感動。藝術(shù)家通過顏色、線條、音符等元素來創(chuàng)造出作品的美和情感。在創(chuàng)作過程中，他們也可能會面對挑戰(zhàn)和難以克服的困境，但通過不斷思考和嘗試，他們可以將自己的創(chuàng)作表達(dá)得淋漓盡致。例如，梵高的繪畫作品《向日葵》以其豐富的色彩和強(qiáng)烈的筆觸展現(xiàn)了他內(nèi)心的激情和不安。藝術(shù)家通過他們獨(dú)特的感知和表現(xiàn)能力，將抽象的思想和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。
第四段：藝術(shù)家的價值觀和思維方式
藝術(shù)家的創(chuàng)作不僅受到他們的感知和表現(xiàn)能力的影響，還受到他們的價值觀和思維方式的影響。藝術(shù)家可能會通過作品來表達(dá)他們對社會問題、人類生活和道德價值的思考。例如，畢加索的作品《格爾尼卡》反映了他對西班牙內(nèi)戰(zhàn)的悲痛和憤怒。同時，藝術(shù)家的思維方式也會影響他們的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作方法。一些藝術(shù)家可能更偏向于傳統(tǒng)的技巧和形式，而另一些可能更注重實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新。例如，杰克遜·波洛克以他的滴畫技法創(chuàng)造了抽象表達(dá)主義的新風(fēng)格。藝術(shù)家通過他們的價值觀和思維方式，以及對不同風(fēng)格和技巧的運(yùn)用，塑造了藝術(shù)的多樣性和豐富性。
第五段：對藝術(shù)家心得的總結(jié)
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論和思考藝術(shù)家的心得，我深刻地理解到藝術(shù)是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造性表達(dá)。藝術(shù)家通過他們獨(dú)特的靈感、感知和表現(xiàn)能力，以及價值觀和思維方式，將他們的創(chuàng)造力和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。藝術(shù)不僅僅是一個物質(zhì)對象，更是一種思想和情感的傳達(dá)。通過欣賞和理解藝術(shù)，我們可以從藝術(shù)家的視角去思考和感受世界。無論我們是創(chuàng)作藝術(shù)還是欣賞藝術(shù)，都可以從藝術(shù)家的心得中不斷探索和學(xué)習(xí)，從而更好地理解藝術(shù)的魅力和意義。