讀后感能夠培養(yǎng)讀者的批判性思維和文學(xué)鑒賞能力,使其能夠更加準(zhǔn)確地把握作品的核心價(jià)值。那么,怎樣寫(xiě)一篇好的讀后感呢?首先,要對(duì)作品進(jìn)行精讀,確保對(duì)作者的觀點(diǎn)和論證有一個(gè)清晰的理解。其次,要有自己的獨(dú)立見(jiàn)解和思考,不僅僅是簡(jiǎn)單地摘抄或概括作品的內(nèi)容。同時(shí),要注重語(yǔ)言的表達(dá)和邏輯的嚴(yán)謹(jǐn),避免使用太過(guò)主觀或情緒化的語(yǔ)言,而是要用客觀、準(zhǔn)確的詞匯來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。最后,要注意結(jié)構(gòu)的安排和篇章的連貫,將讀后感分為導(dǎo)入、正文和結(jié)尾三個(gè)部分,使整篇讀后感具備邏輯性和層次感??傊瑢?xiě)讀后感是一個(gè)提升自己思維與表達(dá)能力的過(guò)程,希望你能從中受益。最后是接下來(lái)將為大家呈現(xiàn)一些優(yōu)秀的讀后感范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
火星使命的讀后感和心得篇一
我們先來(lái)定義一下“讀后感”和“心得體會(huì)”。所謂“讀后感”就是讀者在閱讀完文章后,對(duì)文中所述意思的一個(gè)概括和總結(jié),可以是個(gè)人對(duì)主題的感受、觀點(diǎn)的批判或?qū)ξ闹凶呦虻木C合評(píng)價(jià)。而“心得體會(huì)”則是讀者在閱讀一本書(shū)或文章時(shí),對(duì)其中的內(nèi)容、思想和情感所產(chǎn)生的感悟和反思。簡(jiǎn)而言之,兩者都是基于閱讀經(jīng)驗(yàn)而得出的感性認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。
在我看來(lái),雖然“讀后感”和“心得體會(huì)”都是基于閱讀所得的感悟與思考,但它們與一篇正式的論文還是有所不同的。首先,“論文”需要遵守一定的學(xué)術(shù)規(guī)范和論述方式,而“讀后感”和“心得體會(huì)”則可以更加隨意和自由地表達(dá)個(gè)人的思想和情感。其次,“讀后感”和“心得體會(huì)”著重于體驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí),而論文則需要更加嚴(yán)謹(jǐn)和理性,要求內(nèi)容正確、科學(xué)、準(zhǔn)確。
雖然“讀后感”和“心得體會(huì)”不同于正式的“論文”,但寫(xiě)作技巧和方法還是有所講究的。首先,我們需要細(xì)心閱讀文章,仔細(xì)品味文字,提取出重要的信息和思想,并結(jié)合自己的感性認(rèn)識(shí),進(jìn)行總結(jié)和概括。其次,在寫(xiě)作過(guò)程中,我們需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,不要使用過(guò)于模糊或不當(dāng)?shù)脑~匯,以免影響表達(dá)的準(zhǔn)確性。最后,需要注意格式和排版的規(guī)范性,讓文章結(jié)構(gòu)清晰,易于閱讀。
第五段:總結(jié)。
綜上所述,“讀后感”和“心得體會(huì)”雖然不是正式的“論文”,但它們可以提升我們的閱讀品味和思考能力,并幫助我們更好地理解文章,從而提高自身的綜合素質(zhì)。當(dāng)然,在寫(xiě)作過(guò)程中,我們還需要注意方法、技巧和規(guī)范,以提高文章的質(zhì)量和表達(dá)效果。
火星使命的讀后感和心得篇二
新冠病毒疫情自全球爆發(fā)以來(lái),對(duì)人類(lèi)社會(huì)造成了嚴(yán)重的沖擊和損失。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中,許許多多的人們?yōu)榱松陌踩徒】?,付出了巨大的努力和犧牲。近期出版的一系列抗疫讀物成為人們了解疫情、溫暖心靈的窗口,我也從中獲得了不少啟示和心得。
第二段:抗疫讀物的啟示
抗疫讀物記錄了許多抗疫時(shí)期的感人故事和英勇事跡。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍,我更加深刻地意識(shí)到了人與人之間的命運(yùn)相連,眾志成城的力量是不可忽視的。在疫情面前,只有團(tuán)結(jié)、合作才能戰(zhàn)勝它,而這種團(tuán)結(jié)和合作的精神在讀書(shū)中得到了生動(dòng)的呈現(xiàn)。同時(shí),抗疫讀物也給我們帶來(lái)了對(duì)生活的重新思考。疫情期間,我們不能像以往一樣隨心所欲,而是需要更加理解、配合和尊重他人。只有通過(guò)共同努力,才能減緩病毒的蔓延。
第三段:對(duì)抗疫英雄的敬佩與感悟
在抗疫讀物中,我們得以了解到抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員和志愿者們。他們不顧個(gè)人利益,毅然決然地選擇了奔赴疫情的最前線,守護(hù)著每一個(gè)生命。他們的奉獻(xiàn)和勇氣令人敬佩。從他們的身上,我深深感受到了責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的重要性。作為普通人,我們也應(yīng)該時(shí)刻保持警惕,積極參與到抗疫的行動(dòng)中。同時(shí),我也深刻體會(huì)到危機(jī)時(shí)刻的人性之美。在救援和支持的背后,有著無(wú)私和關(guān)愛(ài)??挂呤刮覀円庾R(shí)到,困境中的善良和友愛(ài)是我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)守并傳承的。
第四段:自我提升與成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)
疫情期間,閱讀抗疫讀物給我?guī)?lái)了許多思考機(jī)會(huì)。我開(kāi)始關(guān)注全球疫情和相關(guān)科研成果,增強(qiáng)了科學(xué)素養(yǎng)。我也讀到了許多關(guān)于心理健康和抗壓能力的文章,提高了自我調(diào)控的能力。此外,我也不斷思考未來(lái)的發(fā)展方向和個(gè)人價(jià)值觀。疫情期間,許多人的生活方式和價(jià)值觀發(fā)生了改變,因此我也更加珍惜現(xiàn)有的生活,更加明確了自己對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。
第五段:抗疫讀物的啟示與實(shí)踐
抗疫讀物不僅是心靈的撫慰,也是行動(dòng)的延伸。通過(guò)閱讀,我意識(shí)到了抗疫精神的重要性,也需要將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。我為抗疫英雄們發(fā)送了祝福和感謝信件,也參加了志愿者活動(dòng),為社區(qū)居民提供幫助。同時(shí),我也積極與身邊的人分享抗疫讀物的信息,增強(qiáng)大家的抗疫意識(shí)和科學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)實(shí)際行動(dòng),我希望能夠傳遞溫暖和正能量,為抗疫貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié):抗疫讀物的出版對(duì)于人們了解疫情、認(rèn)識(shí)社會(huì)責(zé)任等方面都起到了積極的推動(dòng)作用。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍,我不僅獲得了知識(shí)和啟示,也得到了心靈的撫慰和安慰??挂咦x物的每一個(gè)故事都散發(fā)著力量和希望,使我更加堅(jiān)信,在這個(gè)困難的時(shí)刻,我們一定能夠共同戰(zhàn)勝疫情,迎來(lái)更加美好的未來(lái)。
火星使命的讀后感和心得篇三
史記這本書(shū)是西漢時(shí)期歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫(xiě)的。他把從黃帝到漢武帝這三千年間所發(fā)生的著名事件,以前的故事仿佛又再現(xiàn)了。這里記載了歷史上著名的“鴻門(mén)宴”。說(shuō)得是沛公劉邦和張良到鴻門(mén)拜見(jiàn)項(xiàng)羽,項(xiàng)羽在這兒款待了他們。范增幾次向項(xiàng)羽使眼色,可項(xiàng)羽并沒(méi)有理睬。沒(méi)辦法,范增只好讓項(xiàng)莊進(jìn)去舞劍,乘機(jī)把沛公給殺了。張良看后,知道情況有變,馬上叫馭手告訴項(xiàng)羽。劉邦假裝上廁所,趁機(jī)逃跑。正是因?yàn)轫?xiàng)羽放走了劉邦,不然,誰(shuí)會(huì)跟他搶。
司馬遷在寫(xiě)史記的時(shí)侯,吃盡了苦頭。原來(lái),他曾為一位將軍求情,從而的罪了漢武帝,入獄受了苦刑,但他為了完成父親的遺愿,活下來(lái),寫(xiě)史記。司馬遷堅(jiān)持不懈、矢志不俞地精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這本書(shū)還有很多有趣的故事,也讓我們明白了許道理,看出人物的性格,如:《堯舜禪讓》可以看出大堯品格端正,為了找繼承帝位的合適人選,并沒(méi)有讓自己的兒子丹朱繼位,而是讓品行高尚寬厚仁愛(ài)的舜繼位。
火星使命的讀后感和心得篇四
戰(zhàn)爭(zhēng)論是中國(guó)戰(zhàn)略思想的經(jīng)典著作之一,它是一部介紹戰(zhàn)爭(zhēng)的理論文集,被譽(yù)為“世界三大兵書(shū)”之一。在閱讀這本經(jīng)典著作時(shí),我深深體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性及其對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的影響。以下是我對(duì)此書(shū)的讀后感和心得體會(huì):
一、戰(zhàn)爭(zhēng)是必不可少的
戰(zhàn)爭(zhēng)論提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”的觀點(diǎn),表明了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治密不可分的關(guān)系。實(shí)際上,在現(xiàn)代社會(huì)中,任何形式的政治都必然包含著戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。因此,面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的選擇,國(guó)家需要保持戰(zhàn)略定力,做好準(zhǔn)備。戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的,必須面對(duì)并掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的基本規(guī)律,才能有效地抵御外來(lái)侵略和內(nèi)部矛盾,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
二、戰(zhàn)爭(zhēng)的影響十分深遠(yuǎn)
戰(zhàn)爭(zhēng)不僅影響國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)層面,更會(huì)深刻影響個(gè)人。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的極端暴力,戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的傷亡、殘疾和恐懼留給人們無(wú)法抹去的心理和身體上的傷害。尤其是對(duì)于發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史事件,戰(zhàn)爭(zhēng)引起的社會(huì)撕裂和道德淪喪,更是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的警醒。因此,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響,積極倡導(dǎo)和平與合作的理念,深刻認(rèn)識(shí)到和平對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的重要性。
三、戰(zhàn)爭(zhēng)需要有依據(jù)的戰(zhàn)略和策略
在戰(zhàn)場(chǎng)上,戰(zhàn)爭(zhēng)需要對(duì)敵人的情況做出深入的分析和判斷,以制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和策略。同時(shí),對(duì)于自己的形勢(shì)和能力也需要進(jìn)行充分的評(píng)估。如何分析敵情、評(píng)估自身的力量以及如何付諸行動(dòng),是成功的戰(zhàn)爭(zhēng)之基。為此,需要制定全面、詳細(xì)的戰(zhàn)略計(jì)劃,并且根據(jù)實(shí)際情況盡可能地做到“變通”。指揮官必須運(yùn)用智慧,靈活地指揮士兵以實(shí)現(xiàn)制定的戰(zhàn)略目標(biāo)。
四、文化的影響對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)十分重要
在戰(zhàn)爭(zhēng)中,文化的影響也十分重要。不同文化背景下的軍隊(duì),會(huì)有不同的戰(zhàn)斗方式和行為準(zhǔn)則。比如,在東亞地區(qū),對(duì)于歷史和文化的尊重在很大程度上影響著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展和命運(yùn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,人道主義精神被廣泛的應(yīng)用到軍事行動(dòng)中,決策者和指揮官不僅需要考慮戰(zhàn)爭(zhēng)的力量因素,也需要考慮文化因素和道德準(zhǔn)則。
五、要倡導(dǎo)人性的溫暖和關(guān)愛(ài)
雖然戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上是必須的,但我們一定要時(shí)刻關(guān)注人性的層面。不論是在軍隊(duì)還是在戰(zhàn)場(chǎng),我們都需要倡導(dǎo)人性溫暖和關(guān)愛(ài),以教育年輕人力求保護(hù)弱者、關(guān)心他人。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,無(wú)論是勝利者還是失敗者,任何個(gè)人的成就和失誤都關(guān)乎到戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗。因此,在教育軍隊(duì)成員時(shí),我們要不斷強(qiáng)調(diào)人性和情感的品質(zhì),以提高士兵們的智慧、勇氣和指揮能力。
總之,閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》這本經(jīng)典著作,我深深體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性及其對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的影響。在未來(lái)的發(fā)展中,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)所產(chǎn)生的問(wèn)題,積極倡導(dǎo)和平與合作的理念,并通過(guò)提高人性化和文化意識(shí),促進(jìn)全球化視野與全球治理。
火星使命的讀后感和心得篇五
在新冠疫情肆虐全球的背景下,抗疫成為了全人類(lèi)面臨的共同挑戰(zhàn)。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期,我深深地觸動(dòng)著那些抗疫一線的勇士們的事跡,通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn),我對(duì)于抗疫讀后感和心得體會(huì)有了更深刻的理解。這段時(shí)間的經(jīng)歷讓我意識(shí)到了個(gè)人的責(zé)任與使命,同時(shí)也讓我更加珍惜生活的美好。
首先,抗疫重塑了我對(duì)勇氣和擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫狻T诳挂叩膽?zhàn)場(chǎng)上,醫(yī)護(hù)人員、公安干警、社區(qū)工作者等各行各業(yè)的工作者紛紛投身于抗擊疫情的隊(duì)伍中。他們?cè)谝咔槁拥娜兆永?,面?duì)的不僅僅是撲朔迷離的工作環(huán)境,更是對(duì)自身生命安全的考驗(yàn)。然而,他們毫不退縮,勇敢地站在了抗疫的最前線。通過(guò)閱讀一些抗疫一線工作者的見(jiàn)聞,我深刻地感受到了他們內(nèi)心深處的勇氣和擔(dān)當(dāng)。他們不計(jì)個(gè)人得失,只為國(guó)家和人民的利益而奮斗,這種精神值得我們銘記。
其次,抗疫讓我對(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。在疫情爆發(fā)之初,一些地方往往因?yàn)閷?duì)于病毒的無(wú)知和恐懼而出現(xiàn)恐慌和排斥的現(xiàn)象。然而,隨著抗疫知識(shí)的普及和國(guó)內(nèi)外交流的加強(qiáng),團(tuán)結(jié)協(xié)作成為了戰(zhàn)勝疫情的關(guān)鍵。閱讀一些抗疫專(zhuān)家的文章和報(bào)道,我深刻地感受到全球各國(guó)為了共同對(duì)抗疫情,相互合作、互通有無(wú)的團(tuán)結(jié)協(xié)作之道。只有在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上,才能更好地戰(zhàn)勝疫情,保護(hù)人民的生命安全和身體健康。
第三,抗疫使我更加珍惜生活的美好。在疫情的影響下,我意識(shí)到了生活的脆弱和寶貴。閱讀一些關(guān)于疫區(qū)居民艱難境遇的報(bào)道,我深深地感受到了他們無(wú)盡的痛苦和對(duì)于生活的渴望。這讓我明白,生活并非理所當(dāng)然。我們要懂得感恩,珍惜當(dāng)下的一切。畢竟,每一天都是人生中最寶貴的一天。在這個(gè)特殊的時(shí)期,我更加珍惜與家人的相處時(shí)光,更加注重身心健康的平衡,更加踏實(shí)地度過(guò)每一個(gè)日子。
第四,抗疫讓我對(duì)科技的進(jìn)步有了新的認(rèn)識(shí)。在抗疫過(guò)程中,科技的力量成為了救治和控制疫情的利器。通過(guò)閱讀有關(guān)疫情防控的科學(xué)文獻(xiàn),我了解到了一系列先進(jìn)的科技手段在抗疫斗爭(zhēng)中發(fā)揮的重要作用,如人工智能、大數(shù)據(jù)分析等。這些技術(shù)的應(yīng)用不僅提升了疫情防控的準(zhǔn)確性和效率,也對(duì)未來(lái)的疫情防控工作起到了積極的推動(dòng)作用。因此,科技的進(jìn)步讓我更加有信心去面對(duì)未來(lái),也更加明白科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要引擎。
總結(jié)起來(lái),面對(duì)新冠疫情,讀后感和心得體會(huì)深深地觸動(dòng)了我。從抗疫一線工作者的勇氣和擔(dān)當(dāng),到全球團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性,再到對(duì)生活的珍視和對(duì)科技進(jìn)步的認(rèn)識(shí),這些都讓我成長(zhǎng)了許多。在未來(lái)的工作和生活中,我將更加努力,以自己的方式為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量,同時(shí)也要好好珍惜生活中的每一個(gè)瞬間,感恩并對(duì)待生活的美好??挂邥r(shí)期的讀后感和心得體會(huì)不只是對(duì)自身的反思,更是提醒我們保持勇氣和擔(dān)當(dāng),團(tuán)結(jié)協(xié)作,珍惜生活,迎接未來(lái)挑戰(zhàn)的重要方向。
火星使命的讀后感和心得篇六
生活里沒(méi)有書(shū)籍,就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
讀書(shū),是一種享受生活的藝術(shù)。當(dāng)你枯燥煩悶時(shí),讀書(shū)能使你心境愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí),讀書(shū)能平靜你的心,讓你看清前路;當(dāng)你心境愉快時(shí),讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多完美的事物,讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。
讀書(shū),是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程,玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義。一本書(shū)有一個(gè)故事,一個(gè)故事敘述一段人生,一段人生折射一個(gè)世界,讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路說(shuō)的正是這個(gè)道理讀書(shū)是歡樂(lè)的。
讀書(shū),是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣,空洞無(wú)物。書(shū)本是甜的,要讓甜蜜充滿(mǎn)人生就要讀書(shū)。
讀書(shū),是一本人生最難得的存折,一點(diǎn)一滴地積累,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自我是世界上最富有的人,貧者因書(shū)而富、富者因書(shū)而貴。
讀書(shū),是一種歡樂(lè)的人生,讀書(shū),我感覺(jué)我的語(yǔ)言是潤(rùn)浪的,心境是透明的,思維是活躍的,整個(gè)人是簡(jiǎn)便的。我感覺(jué)我是一股清新的空氣我們每個(gè)人都有過(guò)。每當(dāng)我輕輕地捧起一本書(shū),嗅著撲鼻而來(lái)的書(shū)香,它的芬芳;比青草更清幽,比果香更沁人心脾,令人心曠神怡。
讀書(shū),是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗,讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來(lái)的期望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友,教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課,閱讀書(shū)籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。
作為學(xué)生的我們,無(wú)論你再忙、再累,千萬(wàn)不要放松自我的讀書(shū)。讀書(shū)是一種勞動(dòng),勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。要讀好書(shū),我們必須像牛,辛勤耕耘;像馬,默默出力;我們無(wú)法選擇自我的過(guò)往,但我們能夠選擇讀書(shū),用自我的知識(shí),為中華民族未來(lái)的大廈添磚加瓦。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。我們要讀書(shū),就必須記
取艱難困苦,玉汝于成,要吃苦、要耐勞,所謂青燈黃衫、秉燭夜讀,懸梁刺股、鑿壁偷光,古人讀書(shū)的精神,值得我們發(fā)揚(yáng)光大。
熱愛(ài)讀書(shū)吧!讓我們?yōu)橹腥A崛起而讀書(shū)。把讀書(shū)當(dāng)作一次次新的耕耘和播種,讓迷人的濃濃書(shū)香洋溢我們的學(xué)校,讓讀書(shū)伴隨著我們提高的每個(gè)腳印,矢志不渝、堅(jiān)持不懈地一路走過(guò),走向自信,走向充實(shí),走向成功,走向完美未來(lái)!
讀后感心得5
火星使命的讀后感和心得篇七
第一段:引言(100字)。
讀書(shū)是提高自身素養(yǎng)的一種重要途徑,讀書(shū)之后的反思和記錄是讓自己更好成長(zhǎng)的有力幫手。因此,在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中,研究者經(jīng)常對(duì)自己的閱讀做出評(píng)價(jià)并進(jìn)行總結(jié),這也是讀后感和心得體會(huì)產(chǎn)生的背景。但是,有人質(zhì)疑讀后感和心得體會(huì)是否真的是論文,這讓我們需要進(jìn)行認(rèn)真探究和思考。
讀后感和心得體會(huì)通常是讀書(shū)之后產(chǎn)生的個(gè)人感想和心得體會(huì)的總結(jié)。它們能夠幫助人們更好地吸收、理解知識(shí)和思考問(wèn)題,而且也是讀書(shū)過(guò)程中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。它們并不是正式的論文,但常常被用作自學(xué)能力和學(xué)術(shù)水平的評(píng)估指標(biāo)。讀后感和心得體會(huì)的書(shū)寫(xiě)是一種對(duì)高質(zhì)量閱讀進(jìn)行深入思考和系統(tǒng)總結(jié)的過(guò)程,它可以讓我們更好地解決問(wèn)題和提高自身的綜合素質(zhì)。
與論文相比,讀后感和心得體會(huì)的性質(zhì)、內(nèi)容和目標(biāo)都存在區(qū)別。論文作為一份的學(xué)術(shù)研究成果,通常需要經(jīng)歷多次修改和嚴(yán)格篩選過(guò)程,而讀后感和體驗(yàn)感受則只需把個(gè)人理解的思考和感受記錄下來(lái)。論文重點(diǎn)在于揭示相關(guān)研究背景和解決特定問(wèn)題所使用的方法和過(guò)程,而讀后感和心得體會(huì)則是自身對(duì)于閱讀內(nèi)容的體悟和體驗(yàn)之后的主觀總結(jié)和反思。這些總結(jié)強(qiáng)調(diào)的是在思想和學(xué)習(xí)上的好處和成長(zhǎng),而不是論文中對(duì)語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和格式等規(guī)范要求的高度重視。
讀后感和心得體會(huì)寫(xiě)作是一種良好的學(xué)習(xí)和思考方式,可以幫助我們更好地理解所學(xué)知識(shí)、提高自己的語(yǔ)文素質(zhì),同時(shí)也會(huì)帶來(lái)更好的成長(zhǎng)。通過(guò)這種表達(dá)方式,我們可以更加深入的研究和思考所讀的內(nèi)容,并把自己的思考與信念深入挖掘出來(lái)。此外,這種書(shū)寫(xiě)方式也有助于人們更好地反思自己的學(xué)習(xí)和思考方法,知道如何通過(guò)閱讀獲取更多的思維啟發(fā)和領(lǐng)悟,幫助個(gè)人在個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展上取得更好的結(jié)果.
第五段:結(jié)論(200字)。
在總結(jié)和結(jié)論中,我們應(yīng)該看到讀后感和心得體會(huì)寫(xiě)作有助于我們形成更深層次的自主學(xué)習(xí)和自我總結(jié)過(guò)程。這種學(xué)習(xí)方式不僅有助于提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng),并且能夠讓我們更加深入的研究我們所感興趣和想學(xué)習(xí)的內(nèi)容.雖然它們與論文相比并不具備同樣的學(xué)術(shù)價(jià)值,但是在閱讀理解和思考能力方面卻是一種強(qiáng)有力的幫助。在當(dāng)今信息化時(shí)代,我們應(yīng)當(dāng)懂得如何對(duì)本身的思維和閱讀過(guò)程進(jìn)行一些總結(jié)和反思,從而深化思考、提高學(xué)習(xí)效果、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。因此我們應(yīng)當(dāng)多多書(shū)寫(xiě)讀后感和心得體會(huì)作為思考的過(guò)程,提高我們的認(rèn)識(shí),促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
火星使命的讀后感和心得篇八
近幾年來(lái),全球范圍內(nèi)爆發(fā)的新冠疫情給人們的生活帶來(lái)巨大的沖擊,無(wú)數(shù)人們積極投入到抗擊疫情的行動(dòng)中。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中,許多人透過(guò)閱讀書(shū)籍來(lái)尋求精神上的寬慰和靈感。我也不例外,通過(guò)大量閱讀了與抗疫相關(guān)的書(shū)籍,積累了許多讀后感和心得體會(huì)。下面,我將通過(guò)對(duì)這些書(shū)籍的回顧和思考,為大家分享我的心得體會(huì)。
首先,我深深感受到團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性。在抗疫過(guò)程中,人們需要團(tuán)結(jié)一心,共同面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。無(wú)論是國(guó)與國(guó)之間、床位不足的醫(yī)院內(nèi)部還是鄰里之間,只有大家緊密合作,形成合力,才能有效地戰(zhàn)勝疫情。在《人間失格》這本書(shū)中,作者太宰治通過(guò)描述主人公的抑郁癥和生活困境,反映出一個(gè)人的孤獨(dú)與疏離感,同時(shí)也借此告誡我們?cè)谶@個(gè)疫情時(shí)期,需要關(guān)懷他人,相互幫助與支持,共同渡過(guò)難關(guān)。
其次,我深刻體會(huì)到了自救的重要性。在面臨巨大的災(zāi)難時(shí),我們需要先保護(hù)好自己,然后才能更好地幫助他人。在《白夜行》這本書(shū)中,作者東野圭吾通過(guò)描寫(xiě)主人公秋葉原的切身遭遇,反映出每個(gè)人都需要在疫情中保護(hù)好自己的生命,只有活下去才有機(jī)會(huì)去幫助他人,去為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。這也提醒著我們?cè)诳挂哌^(guò)程中要注意自身的防護(hù),做好個(gè)人衛(wèi)生,力求減少感染風(fēng)險(xiǎn),以保護(hù)自己和他人的安全。
此外,我發(fā)現(xiàn)了堅(jiān)持與信任的力量。在這個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的抗疫過(guò)程中,人們面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。在《生活在別處》這本書(shū)中,作者東野圭吾以一個(gè)困擾著主人公的難題展示了中國(guó)疫情下的防控措施。通過(guò)描寫(xiě)主人公的堅(jiān)持和信任,作者告訴我們,只有堅(jiān)持對(duì)正義的信念,相信科學(xué)家們的努力,才能戰(zhàn)勝疫情的困難。
最重要的是,我意識(shí)到了生命的寶貴。疫情使我們不得不面對(duì)生死和離別,許多人失去了親人和朋友。這讓我們開(kāi)始重新思考生命的意義和價(jià)值。在《活著》這本書(shū)中,余華用樸素而動(dòng)人的文字,描述了主人公的一生,展示了人生在面對(duì)種種困境時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)持與執(zhí)著。通過(guò)樸實(shí)的敘述,余華呼吁我們珍惜生命,充分意識(shí)到生命的可貴,并為了生命的存在而努力奮斗。
綜上所述,通過(guò)閱讀與抗疫相關(guān)的書(shū)籍,我受益匪淺,從中獲得了很多啟示和心靈的撫慰。我深深感受到了團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性,了解到了自救的必要性,體會(huì)到了堅(jiān)持與信任的力量,更加珍惜生命的寶貴。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期,閱讀抗疫相關(guān)的書(shū)籍不僅能豐富我們的知識(shí),更能夠給我們帶來(lái)思考和啟發(fā)。我相信,只要我們能夠從中汲取力量,也能夠積極應(yīng)對(duì)困境,為實(shí)現(xiàn)人間的和平與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
火星使命的讀后感和心得篇九
“為了新中國(guó),前進(jìn)!”看到這句話(huà),誰(shuí)也不會(huì)陌生,對(duì),這就是戰(zhàn)斗英雄董存瑞在以身殉時(shí)說(shuō)的最終一句話(huà)。
暑假在家看了《董存瑞》這本書(shū),明白了,1948年5月,在解放隆化的戰(zhàn)役中,董存瑞被任命為爆破隊(duì)長(zhǎng),隆化城中的隆化中學(xué)被守?cái)辰ǔ闪艘粋€(gè)主要的軍事?lián)c(diǎn),要解放隆化城,必須撥掉這個(gè)據(jù)點(diǎn)。董存瑞所在的六連,理解了突破外圍,攻占隆化中學(xué),為大部隊(duì)前進(jìn)開(kāi)辟道路的任務(wù)。為了配合總攻,他們接連炸毀敵人的碉堡群。這時(shí),總攻沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響,突然他們發(fā)現(xiàn)前面的橋身卻是座經(jīng)過(guò)偽裝的暗堡,從里面掃射出來(lái)的子彈阻擋了解放軍前進(jìn)的道路。為了減少戰(zhàn)友傷亡,在找不到炸藥支撐點(diǎn)的情景下,董存瑞在橋下高舉炸藥包,高喊:“為了新中國(guó),前進(jìn)!”以身殉國(guó)。年僅19歲。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的歷史上,董存瑞的英名永遠(yuǎn)不朽。他舍身炸碉堡的事跡傳遍了中華大地,為新中國(guó)不惜獻(xiàn)身的精神也成為一代代人民戰(zhàn)士的榜樣。
雖然,我們此刻生活在沒(méi)有硝煙的年代,不用拋頭顱、灑熱血,可是我們?cè)撚涀?,此刻的幸福生活正是先輩們的熱血身軀換來(lái)的。我們是祖國(guó)的未來(lái),為了國(guó)家的利益,好好學(xué)習(xí)是我此刻該做的。由于僅有好好學(xué)習(xí),將來(lái)才能報(bào)效祖國(guó)!
火星使命的讀后感和心得篇十
“戰(zhàn)爭(zhēng)論”是著名的軍事理論著作,作者是中國(guó)古代軍事家孫子。在近現(xiàn)代的歷史中,戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)給人們帶來(lái)了巨大的災(zāi)難和傷害。因此,認(rèn)真閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》并深入理解其思想,對(duì)于我們更好地維護(hù)和平、預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)是十分必要的。本文將在讀后感和心得體會(huì)的基礎(chǔ)上,從五個(gè)方面對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》進(jìn)行探討。
第一段:人本戰(zhàn)略思想
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中提出的“人本戰(zhàn)略”思想是本書(shū)的核心。孫子在書(shū)中提到,“戰(zhàn)爭(zhēng)之道,攻其無(wú)備,出其不意。此兵家之勝,不可先得而后求也。”孫子認(rèn)為,任何的戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)必須先對(duì)敵方進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查偵探,并且必須采取出其不意的策略,才能使戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。這一思想不僅適用于戰(zhàn)爭(zhēng)中,也適用于日常工作和生活中。只有通過(guò)深入研究、了解對(duì)手和適時(shí)適地采取策略,我們才能在工作和生活中更好地完成任務(wù)。
第二段:守則與策略
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中也提出了一些守則和策略,如“百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也?!币簿褪钦f(shuō),不僅要善于戰(zhàn)斗,還要能夠以不戰(zhàn)之勝的策略占據(jù)優(yōu)勢(shì)。這是一種和平手段,對(duì)于推進(jìn)國(guó)際關(guān)系和維持世界和平至關(guān)重要。此外,書(shū)中還提到了“凡用兵之法,馳車(chē)千駟,革車(chē)千乘,帶甲十萬(wàn),千里饋糧”,這些都說(shuō)明了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所必須具備的條件,同時(shí)也告訴我們戰(zhàn)爭(zhēng)并不是唾手可得的事情,要真正勝利需要具備很多條件和戰(zhàn)略。
第三段:用人之難
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》并沒(méi)有把人視為生命的犧牲品,反而通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)人的定位,探尋了人的價(jià)值和戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。孫子認(rèn)為擁有優(yōu)秀員工是富于競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵,特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)中。因此,道德、智慧和力量并重的用人之道成為成功實(shí)施策略的關(guān)鍵,這個(gè)理念對(duì)企業(yè)的人力資源管理也有啟示。
第四段:節(jié)制戰(zhàn)爭(zhēng)
孫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”,這說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目的是通過(guò)和平手段實(shí)現(xiàn)勝利。因此,中斷戰(zhàn)爭(zhēng)、尋找戰(zhàn)爭(zhēng)和平解決方案是至關(guān)重要的。這一點(diǎn)可以通過(guò)國(guó)際關(guān)系和處理重大事件提供幫助。通過(guò)閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》,我們能夠了解到這是一個(gè)長(zhǎng)期的、具有挑戰(zhàn)性的過(guò)程,需要各種各樣的策略、技巧和安排。
第五段:心態(tài)平穩(wěn)
在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中,孫子也提到了一個(gè)非常重要的因素——心態(tài)平穩(wěn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程充滿(mǎn)了巨大的變化,因此,只有保持一個(gè)平穩(wěn)的心態(tài),才能更好地勝利。這一點(diǎn)也適用于生活中。同時(shí),他還強(qiáng)調(diào)了即使心態(tài)平穩(wěn),好的戰(zhàn)略和策略仍然是最終實(shí)現(xiàn)成功的關(guān)鍵。
總之,在這本經(jīng)典的軍事著作中,孫子提出了許多有關(guān)如何實(shí)現(xiàn)成功的戰(zhàn)略和策略,而這些思想不僅可以應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)中,也適用于日常生活中。通過(guò)閱讀和了解這些思想,我們可以更好地實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo),并在生活中取得更好的成果。另外,我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,持久的和平是世界上更多國(guó)家和社區(qū)可以達(dá)成的,有力量的人必須為尋求和平而努力,而不是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而努力。
火星使命的讀后感和心得篇十一
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨,所以看了幾本愛(ài)國(guó)的事,令我印象最深的是《邱少云》。
邱少云出身貧苦,小時(shí)侯父母雙亡,弟弟也得病而死。邱少云受盡了地主惡霸的欺侮,所以和萬(wàn)惡的舊社會(huì)結(jié)下了不解之仇。之后,他為了改變自我的命運(yùn),參加了中國(guó)人民解放軍,在黨的培養(yǎng)下,他逐漸地由一個(gè)具有樸素的階級(jí)意識(shí)的青年,變成了樂(lè)于助人、顧全大局的人,變成了一位具有共產(chǎn)主義思想的戰(zhàn)士。
1952年10月,在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的一次戰(zhàn)斗中,邱少云所在的連埋伏在一個(gè)山坡后面,敵機(jī)的投擲的一顆燃燒彈不幸落在他的身上,飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標(biāo),邱少云任憑烈火燒焦身體一動(dòng)不動(dòng)。他雙手深深地插進(jìn)泥土里,身體緊緊地貼著地面,直至壯烈犧牲。
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也要像邱少云學(xué)習(xí),回想一年級(jí)開(kāi)學(xué)式的時(shí)候,有的同學(xué)交頭接耳,結(jié)果給班級(jí)扣分了,影響了班級(jí)的形象。既使是四年級(jí)了,有些同學(xué)還是有些不遵守紀(jì)律的習(xí)慣。我認(rèn)為他們應(yīng)當(dāng)向邱少云學(xué)習(xí),做遵守組織紀(jì)律的典范。
火星使命的讀后感和心得篇十二
爺爺給我買(mǎi)了一套愛(ài)國(guó)主義書(shū)籍,自從我讀過(guò)這套書(shū)以后,讓我懂得了許多做人的道理。下頭就跟我一齊來(lái)看看吧!
李清照,中國(guó)古代著名的女詞人,號(hào)易安居士,濟(jì)南人。父親格非,北宋散文家兼學(xué)者,受知于蘇軾,為“蘇門(mén)后四學(xué)士”之一,有《洛陽(yáng)名園記》傳世。夫趙明誠(chéng),宋徽宗宰相趙挺之之子。
屈原,名平,字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代,丹陽(yáng)人。屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。屈原一生坎坷,空有報(bào)國(guó)之志卻無(wú)力回天,最終投江自殺,此刻每年的端午節(jié)就是為了紀(jì)念他而設(shè)立的。
其實(shí)這套書(shū)里還有許許多多的人和事呢,光靠我怎樣說(shuō)得完呢?還是到我家來(lái)看吧,我隨時(shí)等著你們的到來(lái)!
火星使命的讀后感和心得篇十三
最近,我懷著十分崇敬的心境讀完了《紅巖》這本書(shū)。
它描述了眾多革命英雄:成崗臨危不懼,視死如歸;許云峰英勇斗敵,舍己為人;江姐受盡酷刑,從不畏懼;劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻參與革命;成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下,漸漸成長(zhǎng),懂得處理各種事;渣滓洞的難友們,相互幫忙,智斗敵人;白公館的人們戰(zhàn)勝敵人,迎來(lái)新中國(guó)。在紅巖里,我最欽佩江雪琴江姐。
紅巖開(kāi)頭不久,江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹(shù)立起來(lái)。當(dāng)她明白丈夫犧牲了,她不像普通女性一樣應(yīng)對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊,擦干了淚水,重新站起來(lái)了,因?yàn)樗靼坠伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒(méi)完成,要舍小家為大家。而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過(guò)程中,她還是穿著那藍(lán)色的旗袍,始終以干凈的面貌迎接大家。當(dāng)敵人拷問(wèn)她時(shí),她不透露黨的任何秘密,當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指,她堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō):“毒刑拷打是太小的考驗(yàn),竹簽子是竹做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?!弊罱K江姐將要犧牲,她也讓大家不要哭。應(yīng)對(duì)這些敬佩的同志,國(guó)民黨只能給他們?nèi)怏w上的折磨,卻動(dòng)搖不了他們精神上的一分一毫。
現(xiàn)實(shí)生活中,在他們面前,我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折,就會(huì)想到放棄。讀了紅巖之后,我明白了越是充滿(mǎn)困難的路我們?cè)揭撸绞瞧D巨的任務(wù)我們更要堅(jiān)定不移?!俺啃情W閃,迎接黎明。林間,群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴,天將破曉。東方的地平線上,漸漸透出一派紅光,閃爍在碧綠的嘉陵江,湛藍(lán)的天空,萬(wàn)里無(wú)云,絢麗的朝霞,放射出萬(wàn)道光芒?!?BR> 這是紅巖中新中國(guó)成立一個(gè)黎明的描述。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的,血染紅巖,才有今日的幸福生活。我們更因該珍惜此刻的幸福生活,永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士,將他們銘記在心!
火星使命的讀后感和心得篇十四
老舍被中國(guó)人譽(yù)為“人民藝術(shù)家”,他之所以得此美稱(chēng),是因?yàn)樗P下的人多是下層人民。而被他自己稱(chēng)為“我作職業(yè)寫(xiě)家的第一炮”的《駱駝祥子》自然也是寫(xiě)底層人民的。在該書(shū)的一開(kāi)始,老舍就點(diǎn)明了這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)普通的人力車(chē)夫——祥子。
自從我聽(tīng)說(shuō)老舍的那一天起,就經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō):“在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功的,唯老舍一人。”這是為什么?于是我便拿魯迅《一件小事》中的人力車(chē)夫與《駱駝祥子》中的車(chē)夫祥子作對(duì)比。
在《一件小事》中,魯迅雖然贊美了人力車(chē)夫的樸實(shí)善良,甚至寫(xiě)道:“他滿(mǎn)是灰塵的背影,剎時(shí)高大了?!钡@高度贊揚(yáng)的背后,正反映出魯迅之前對(duì)人力車(chē)夫并不了解,甚至有一種誤解:認(rèn)為他們這樣的底層勞動(dòng)者,應(yīng)該是不夠高大的。正因?yàn)槿绱耍?dāng)魯迅遇到“一件小事”,看到底層勞動(dòng)者身上的高尚品質(zhì),他才會(huì)被深深震撼,從而在作品中深刻反省自己,提出自我批評(píng)。透過(guò)《一件小事》中“我”的思想情感前后變化,也可以看出這一點(diǎn)。事實(shí)上,在當(dāng)時(shí)的社會(huì),魯迅與人力車(chē)夫確實(shí)是“兩個(gè)世界的人”,平常沒(méi)有什么交集,相互不了解,也就難免會(huì)誤解了。
而在老舍的筆下,這一切卻截然不同。相比通過(guò)“一件小事”對(duì)普通勞動(dòng)者認(rèn)知發(fā)生改變的“我(作者魯迅)”,在《駱駝祥子》中,老舍更像祥子的“同行者”和“代言人”。他不是在居高臨下地審視祥子的生活狀態(tài),而是“身處其中”、以平行視角呈現(xiàn)祥子的真情實(shí)感、喜怒哀樂(lè),對(duì)祥子的悲苦不幸感同身受。老舍借助“祥子”這一藝術(shù)形象為普通勞動(dòng)者發(fā)聲,也讓讀者身臨其境,產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。
“街上的柳樹(shù)像病了似的,葉子掛著層灰土在枝上打著卷子;枝條一動(dòng)也懶得動(dòng),無(wú)精打采地低垂著。馬路上一個(gè)水點(diǎn)也沒(méi)有,干巴巴地發(fā)著白光。便道上塵土飛起多高,跟天上的灰氣聯(lián)接起來(lái),結(jié)成一片毒惡的灰沙陣,燙著行人的臉處處干燥,處處燙手,處處憋悶,整個(gè)老城市像燒透了的磚窯,使人喘不過(guò)氣來(lái)。狗趴在地上吐出紅舌頭,騾馬的鼻孔張得特別大,小販們不敢吆喝,柏油路曬化了,甚至地鋪戶(hù)門(mén)前的銅牌好像也要曬化……”這是老舍對(duì)盛夏老北京的描寫(xiě)。只此一段,便將整個(gè)夏季老北京的市井情態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致。讀到此處,我仿佛不是坐在我的冬暖夏涼的書(shū)房?jī)?nèi),而是“穿越”到了老舍筆下的北京城,一抬眼便看到了“病了似的柳樹(shù)”“吐出紅舌頭的狗”“張開(kāi)鼻孔的騾馬”“不敢吆喝的小販”……于是這不再是一本書(shū),幾張紙,而是一幅畫(huà),一個(gè)視頻,甚至一個(gè)真實(shí)的世界。而祥子,就在這個(gè)世界中,在毒惡的日光下,大汗淋漓地拉車(chē)。這時(shí),老舍的筆便如一根針,實(shí)實(shí)在在地插入一個(gè)車(chē)夫的生活和內(nèi)心,并將其盡數(shù)展現(xiàn)在讀者眼前。
老舍之所以能夠?qū)⑦@些生活在北京城底層的人們的生活、內(nèi)心,甚至隱私展現(xiàn)出來(lái),與他的出身有不可分割的關(guān)系。他出身貧寒,出生在北京西城小羊圈胡同,他是吃著鹽拌小蔥或腌白菜幫子長(zhǎng)大的。這樣的環(huán)境中,老舍從小遇到的是一群什么樣的人?無(wú)非是小商人、小手工業(yè)者、人力車(chē)夫、雜耍藝人、巡警等下層平民??梢哉f(shuō),他從小就是看著底層的人民長(zhǎng)大的,正因?yàn)榭吹枚嗔怂粤私猓驗(yàn)榱私?,也以才有了祥子、虎妞等這些鮮活的人物形象。
在我看來(lái),祥子不但是一個(gè)小說(shuō)中的人物,更是老北京無(wú)數(shù)底層勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。老舍在塑造祥子這一形象時(shí),融合了這樣幾則實(shí)事:一個(gè)車(chē)夫自己買(mǎi)了車(chē)又賣(mài)掉,三起三落;一個(gè)車(chē)夫被軍隊(duì)抓走,又伺機(jī)逃出,偷偷牽回了三匹駱駝。可以說(shuō),這雖然是一部小說(shuō),卻并非人們所認(rèn)為的“三分實(shí)、七分虛”;而更像是“七分實(shí)、三分虛”。除了《駱駝祥子》,老舍的許多作品,如《茶館》《四世同堂》等,無(wú)不是謳歌社會(huì)底層勞動(dòng)人民的名篇巨著。
眾所周知,祥子從一個(gè)樸實(shí)勤勞的少年,變成了一具失去靈魂的行尸走肉。這之間有很多原因:逃兵的搶奪、孫偵探的敲詐、虎妞的難產(chǎn)……但究其根源,只有一個(gè)——社會(huì)環(huán)境的混亂與黑暗。正如中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的著名學(xué)者樊駿所說(shuō):“人在社會(huì)中生活,受著社會(huì)的制約。他(祥子)的道路,是由他所處的社會(huì)環(huán)境,有所屬的社會(huì)地位決定的?!毕樽拥膲?mèng)想,是擁有一輛自己的車(chē)。這個(gè)夢(mèng)想固然不大,但在那個(gè)軍閥混戰(zhàn)的年代,人們都自顧不暇,這樣的夢(mèng)想真的就現(xiàn)實(shí)嗎?答案顯然是否定的。由此可見(jiàn),祥子的結(jié)局是不幸的,卻是合理的。
《駱駝祥子》是老舍一生中最重要、最著名的作品之一,老舍本人將它比作是“譚叫天唱《定軍山》”。自我看來(lái),它不僅是老舍智慧的結(jié)晶,還是老舍生活的結(jié)晶,更是老舍情感的結(jié)晶。
火星使命的讀后感和心得篇十五
駱駝祥子是一位人民藝術(shù)家當(dāng)他再次攢足了錢(qián)后,又被孫偵探敲詐一空;后來(lái)他又被迫與虎妞結(jié)婚,因虎妞難產(chǎn)而賣(mài)掉了第三輛車(chē)。他所喜愛(ài)的小福子的自殺,使了他心中最后一絲希望也消失了。從此,祥子便喪失了對(duì)于生活的信心,從上進(jìn)好強(qiáng)而淪落為自甘墜落。正如本書(shū)所寫(xiě),昔日體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的的祥子,成了墮落的、自私的、不幸的社會(huì)病胎的產(chǎn)兒,個(gè)人主義的末路鬼。這真是一個(gè)浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運(yùn)所感慨。祥子一開(kāi)始是那樣老實(shí)善良,正直勤勞,可是在生活一連串的打擊下,他變了,變得不求上進(jìn),對(duì)這個(gè)世界也充滿(mǎn)了敵意,開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的`所有人。從前講義氣的祥子,如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們,他變得奸詐,甚至可以說(shuō)是無(wú)恥。為了拿到錢(qián),他什么都做得出。
讀到這些內(nèi)容,我感到悲傷、憤怒。我對(duì)祥子的前后反差感到悲傷,也對(duì)他后來(lái)可恥的所作所為而憤怒。然而,我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會(huì)是黑暗的,軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的面目也是丑惡的。黑暗社會(huì)中,人性變得扭曲,人與人之間充滿(mǎn)著仇恨。就是在這樣一個(gè)可怕的社會(huì)環(huán)境下,祥子一類(lèi)的下層市民被壓迫,祥子在接受了幾番打擊后終于明白:即使肯吃苦受累,即使心地善良,也不能實(shí)現(xiàn)自己的美好理想,過(guò)上美好幸福的日子。祥子變得墮落,除了他本身的目光短淺、狹隘自私,更多的那么是因?yàn)檫@種強(qiáng)大的社會(huì)壓力。
現(xiàn)在的生活條件優(yōu)越了,過(guò)上了幸福的生活,我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子一開(kāi)始發(fā)奮向上要強(qiáng)的精神,而不能學(xué)習(xí)他后來(lái)的墮落。
火星使命的讀后感和心得篇十六
讀了《英雄人物》這本書(shū),本人領(lǐng)會(huì)到是當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后,和那些英雄兒女們深深的愛(ài)國(guó)之情。本人不由摸起了胸前的紅領(lǐng)巾,由于它是國(guó)旗的一角,由于它是英雄兒女們鮮血染紅的。
那天,天剛下過(guò)雨,操場(chǎng)比擬滑,可本人們還是繼續(xù)競(jìng)賽。這次競(jìng)賽,本人們都不怎樣有把握,由于平常鍛煉的不刻苦,不認(rèn)真。教師為全班同窗捏了把汗,同窗們心里都很著急。競(jìng)賽仍然慌張的持續(xù)著,輪到本人們班上場(chǎng)了。本人們都俯首挺胸,氣勢(shì)高揚(yáng),口號(hào)喊的異常洪亮,響亮。本人們用劃一的步伐和認(rèn)真的態(tài)度,贏得了教官們的陣陣的鼓掌聲。最終本人們博得了第二名的好成果。
嚴(yán)厲請(qǐng)求自我,做好每一件事,才干學(xué)好身手,發(fā)奮國(guó)強(qiáng),長(zhǎng)大才干把祖國(guó)建立的愈加強(qiáng)盛,愈加輝煌,這就是本人們的愛(ài)國(guó)情懷。
火星使命的讀后感和心得篇十七
《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》,它記敘了秦王想不費(fèi)一兵一馬就把安陵國(guó)消滅,便對(duì)安陵君說(shuō)要用方圓五百里的地?fù)Q安陵,唐雎識(shí)破了秦王的唐雎的奸計(jì),并用自己的膽識(shí)與才智贏得了這場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的勝利。在這篇文章中我最喜歡的就是第三段,是寫(xiě)唐雎以“土之怒”反擊秦王的“天子之怒”。
之所以喜歡這段,是因?yàn)樗钅鼙憩F(xiàn)出唐雎的膽識(shí)、才干、臨危不懼、不畏強(qiáng)暴,為自己國(guó)家的尊嚴(yán),可以置個(gè)人生死不顧,而且在唐雎講“土之怒”那段更是暢快淋漓。唐雎雖不是把秦王殺死,但他把那種“土之怒”和那種精神也完全表現(xiàn)出來(lái)了。
第二段唐雎說(shuō)“雖千里不敢易也,豈直五百里哉?”就已經(jīng)把秦王惹怒了,并引出“天子之怒”:天子之怒,伏尸百萬(wàn),流血千里。這是多么危險(xiǎn)的時(shí)刻呀,當(dāng)時(shí)秦王已滅韓亡魏,可唐雎還毫不畏懼,并講出“土之怒”:若土必怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素。秦王面對(duì)這樣一段堅(jiān)決的話(huà),也不得不色撓。
在我看來(lái)“天子之怒”,也是不過(guò)仗著自己的權(quán)勢(shì)搞得百姓家破人亡,生靈涂炭罷了,是以個(gè)人角度去大開(kāi)殺戒。“土之怒”是以國(guó)家百姓為利益,犧牲自己,維護(hù)正義,是以國(guó)家的角度去鏟除奸邪。這足以看出唐雎的臨危不懼,以國(guó)家為大。
唐雎的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。還有那種“土之怒”更是要記住的,作為平民的我們怒也要“土之怒”,不求“伏尸二人,流血五步,天下縞素?!钡惨挠杏茫挠凶饑?yán),為正直、忠義的事而怒。
火星使命的讀后感和心得篇十八
初中時(shí)學(xué)《唐雎不辱使命》便覺(jué)得唐雎的言行著實(shí)怪異。直至今日,依然懷疑此事的真實(shí)性。其理由如下:
我們來(lái)看看《戰(zhàn)國(guó)策》中的記載,同是刺客的荊軻是如何做的?為了行刺成功,經(jīng)過(guò)密謀,荊軻和燕太子丹先將浸過(guò)毒的匕首卷入地圖,再假意向秦王解說(shuō)地圖,最后圖窮匕見(jiàn)而刺殺秦王。這就說(shuō)明,在秦國(guó),使臣是不能佩劍上殿的。文中有證可循,“而秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵;諸郎中執(zhí)兵,皆陣殿下,非有詔不得上”。那么,你可能會(huì)說(shuō),荊軻刺秦是在唐雎之后,秦王可能從這一事件吸取了教訓(xùn)而修改《秦律》禁止任何人殿上佩劍。然而事實(shí)并非如此,那我們?cè)賮?lái)看看在此之前刺客們是如何做的。
遠(yuǎn)的不說(shuō),就拿唐雎所舉的例子“專(zhuān)諸之刺王僚”來(lái)說(shuō)吧。闔閭為篡位而要刺殺吳王僚,但由于殿上守衛(wèi)森嚴(yán),刺殺不便,所以闔閭請(qǐng)來(lái)殺手專(zhuān)諸謀劃刺殺吳王僚大計(jì)。專(zhuān)諸是如何刺殺吳王僚的呢?其做法與荊軻刺秦王有異曲同工之妙。首先,他抓住了吳王僚喜愛(ài)吃熏魚(yú)的特點(diǎn),將吳王誘入闔閭家中,并將匕首藏入宴會(huì)上吳王僚所要吃的熏魚(yú)的肚子里。然后,在闔閭家中設(shè)上埋伏。最后,在給吳王僚上熏魚(yú)的一瞬間,將匕首抽出,刺向吳王。這說(shuō)明什么?其一,在吳國(guó),大殿之上也是不能佩劍的,否則他們不必多此一舉。其二,在吳國(guó),在大殿之外面見(jiàn)君主也是不得攜帶任何兵器的,否則,他們不必煞費(fèi)苦心藏短劍于魚(yú)腹中。
第一,唐雎作為一國(guó)的使者{雖然安陵是個(gè)小國(guó)},秦王接見(jiàn)他的地點(diǎn)只可能是大殿之上{這一點(diǎn)可以參照荊軻刺秦王的史料}。第二,作為使臣的唐雎完全不可能與秦王面對(duì)面坐得很近,他與秦王之間必然有一個(gè)不小的距離,這就為侍衛(wèi)們護(hù)駕爭(zhēng)取了時(shí)間。那么,根據(jù)以上假設(shè),殿上的武將、殿外的侍衛(wèi)完全有時(shí)間保護(hù)秦王,甚至將唐雎擒拿。而且,唐雎在“挺劍而起”前對(duì)秦王說(shuō)的那番話(huà)無(wú)異于告訴秦王“我要?dú)⒘四?,你要小心”!這也是非常不符合情理的。試想想,如果真是這樣,唐雎的刺殺會(huì)成功嗎?還會(huì)有后面的“秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之”的情節(jié)嗎?由此可以看出,《唐雎不辱使命》疑點(diǎn)重重!
火星使命的讀后感和心得篇十九
書(shū)中朱老忠?guī)е鴥鹤又亟覉@,并且細(xì)心翼翼,心驚膽戰(zhàn),因?yàn)閻喊择T蘭馳亡他之心不死。嚴(yán)志和的兒子運(yùn)濤在上城打短工的時(shí)候認(rèn)識(shí)了賈教師,從那里開(kāi)始,運(yùn)濤走上了革命的道路。賈教師說(shuō):“就是封建勢(shì)力、軍閥政客們,不能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn),只能是社會(huì)的蟊賊。受苦的人們,工人和農(nóng)民,就要起來(lái)_他們,自我起來(lái)解放自我。明白嗎?”
在這個(gè)故事里,我認(rèn)為春蘭是一個(gè)人格十分鮮明的人物,她代表了那時(shí)具有必須先進(jìn)性的婦女,勇敢的去尋求自我的感情,是自由戀愛(ài)的先鋒人物。春蘭這個(gè)農(nóng)村女孩,性格開(kāi)朗、潑辣、熱情,熱愛(ài)勞動(dòng),要求提高。運(yùn)濤走上革命的道路,她也受到了影響,盡管挨了父親一頓毒打,她始終鐘情于運(yùn)濤,對(duì)革命的信心毫不動(dòng)搖。春蘭與運(yùn)濤的相愛(ài),在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村社會(huì)里是件了不起的大事,她甘愿冒著父親的毒打,頂住村民的指手畫(huà)腳妄加非議,向封建世俗禮教發(fā)起了挑戰(zhàn)。盡管她的生活周?chē)呛诎档?、碰壁的,但她始終是提高的、幸福的。在小說(shuō)中有一個(gè)情節(jié)令我印象十分深刻,運(yùn)濤教春蘭寫(xiě)革命兩個(gè)字,之后運(yùn)濤之后去了南方,去參加了真正的抗戰(zhàn),春蘭思念他,便在自我衣服上繡上革命兩個(gè)字,鼓勵(lì)自我。
那時(shí)的南方在斗爭(zhēng)上確實(shí)比北方有必須的先進(jìn)性,運(yùn)濤是一個(gè)真正的_員,在國(guó)共合作時(shí)期參加了國(guó)民黨,卻在國(guó)共合作破裂之后被國(guó)民黨逮捕。江濤考上了保定第二師范,繼他的哥哥之后走上了革命的道路,他的教師依然是賈教師,在運(yùn)濤被捕之后,愈加堅(jiān)定了走革命這條道路,因?yàn)閮H有抗戰(zhàn)勝利,他的哥哥才能獲得自由。就像他自我所說(shuō)的,“當(dāng)然不算完!反革命在武漢大屠殺以后的日子,_同志帶領(lǐng)革命的士兵、工人和農(nóng)民舉行了秋收起義,上了井岡山。朱德同志帶領(lǐng)南昌起義的部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南。他們?cè)诰畬缴蠒?huì)師了,建立了蘇維埃政權(quán),建立了工農(nóng)紅軍,建設(shè)了革命的根據(jù)地。今后要打土豪分田地,進(jìn)行土地革命,叫無(wú)地少地的農(nóng)民們都有田種!”
當(dāng)時(shí)在官僚階級(jí)以及地主階級(jí)的壓迫下,人民的生活愈加艱難,而割頭稅成了農(nóng)民爆發(fā)反抗的導(dǎo)火索,江濤在賈湘農(nóng)教師的指導(dǎo)下不斷探索如何開(kāi)展宣傳,如何組織隊(duì)伍,如何開(kāi)始這個(gè)廣泛的群眾活動(dòng)。那是因?yàn)樗钪r(nóng)民生活在封建勢(shì)力的壓迫下。不僅僅要反割頭稅,更是在第二師范學(xué)校掀起了軒然大波。小說(shuō)中有這么一句話(huà):“人,生在天地間,應(yīng)當(dāng)做一番有益于人類(lèi)的事業(yè)?!毙≌f(shuō)雖是虛構(gòu),卻有著深刻的歷史背景??粗?,我想:是不是當(dāng)時(shí)的人民真的都有一種想創(chuàng)一片新天地的新思潮?從鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)方式,能夠明顯看出一代比一代提高。朱老鞏是赤膊上陣,拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對(duì)薄公堂、和地主打官司,這注定要失敗的,就像馮貴堂說(shuō)的:好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉,就把他們那幾畝地蘸完了!到了朱老忠和江濤,他們接觸了黨,黨教導(dǎo)他們要團(tuán)結(jié)群眾,走群眾路線的道路,于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭(zhēng)就取得了很大的勝利。這說(shuō)明中國(guó)農(nóng)民僅有在_的領(lǐng)導(dǎo)下才能更好地團(tuán)結(jié)起來(lái),戰(zhàn)勝階級(jí)敵人,解放自我。這也說(shuō)明了勞動(dòng)人民的力量是無(wú)窮的,勞動(dòng)人民同時(shí)也是智慧的。在不斷的斗爭(zhēng)中,不斷成長(zhǎng),不斷壯大。
《紅旗譜》的表現(xiàn)對(duì)象是從晚清到上世紀(jì)30年代的中國(guó)農(nóng)民。梁斌在表現(xiàn)農(nóng)民的革命性時(shí)清醒地意識(shí)到農(nóng)民與生俱來(lái)的鄉(xiāng)土特性。同時(shí),《紅旗譜》在藝術(shù)上重視文學(xué)的民族形式。小說(shuō)以鎖井鎮(zhèn)村兩戶(hù)農(nóng)民三代人與一家地主兩代人之間的尖銳沖突,組織并提煉故事情節(jié),結(jié)構(gòu)雖然不是章回體,但有意借鑒了中國(guó)古典小說(shuō)的布局技巧,每部分六七千字,相對(duì)獨(dú)立,各部分之間環(huán)環(huán)相扣,引人入勝。刻畫(huà)人物形象,主要采用古典小說(shuō)常用的經(jīng)過(guò)人物的行動(dòng),異常是人物的對(duì)話(huà),以粗線條勾勒人物,但又適當(dāng)吸收外國(guó)小說(shuō)的表現(xiàn)手法,經(jīng)過(guò)靜態(tài)的敘述和人物的心理活動(dòng),工筆細(xì)描,發(fā)掘人物的內(nèi)心世界。在語(yǔ)言方面,小說(shuō)從詞匯到語(yǔ)法,都注意語(yǔ)言的個(gè)性化、口語(yǔ)化、生活化,充滿(mǎn)濃厚的鄉(xiāng)土氣息,尤其是對(duì)中國(guó)北方農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)與風(fēng)景畫(huà)的描摹,使作品深深扎根于民族的土壤之中。
火星使命的讀后感和心得篇一
我們先來(lái)定義一下“讀后感”和“心得體會(huì)”。所謂“讀后感”就是讀者在閱讀完文章后,對(duì)文中所述意思的一個(gè)概括和總結(jié),可以是個(gè)人對(duì)主題的感受、觀點(diǎn)的批判或?qū)ξ闹凶呦虻木C合評(píng)價(jià)。而“心得體會(huì)”則是讀者在閱讀一本書(shū)或文章時(shí),對(duì)其中的內(nèi)容、思想和情感所產(chǎn)生的感悟和反思。簡(jiǎn)而言之,兩者都是基于閱讀經(jīng)驗(yàn)而得出的感性認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。
在我看來(lái),雖然“讀后感”和“心得體會(huì)”都是基于閱讀所得的感悟與思考,但它們與一篇正式的論文還是有所不同的。首先,“論文”需要遵守一定的學(xué)術(shù)規(guī)范和論述方式,而“讀后感”和“心得體會(huì)”則可以更加隨意和自由地表達(dá)個(gè)人的思想和情感。其次,“讀后感”和“心得體會(huì)”著重于體驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí),而論文則需要更加嚴(yán)謹(jǐn)和理性,要求內(nèi)容正確、科學(xué)、準(zhǔn)確。
雖然“讀后感”和“心得體會(huì)”不同于正式的“論文”,但寫(xiě)作技巧和方法還是有所講究的。首先,我們需要細(xì)心閱讀文章,仔細(xì)品味文字,提取出重要的信息和思想,并結(jié)合自己的感性認(rèn)識(shí),進(jìn)行總結(jié)和概括。其次,在寫(xiě)作過(guò)程中,我們需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,不要使用過(guò)于模糊或不當(dāng)?shù)脑~匯,以免影響表達(dá)的準(zhǔn)確性。最后,需要注意格式和排版的規(guī)范性,讓文章結(jié)構(gòu)清晰,易于閱讀。
第五段:總結(jié)。
綜上所述,“讀后感”和“心得體會(huì)”雖然不是正式的“論文”,但它們可以提升我們的閱讀品味和思考能力,并幫助我們更好地理解文章,從而提高自身的綜合素質(zhì)。當(dāng)然,在寫(xiě)作過(guò)程中,我們還需要注意方法、技巧和規(guī)范,以提高文章的質(zhì)量和表達(dá)效果。
火星使命的讀后感和心得篇二
新冠病毒疫情自全球爆發(fā)以來(lái),對(duì)人類(lèi)社會(huì)造成了嚴(yán)重的沖擊和損失。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中,許許多多的人們?yōu)榱松陌踩徒】?,付出了巨大的努力和犧牲。近期出版的一系列抗疫讀物成為人們了解疫情、溫暖心靈的窗口,我也從中獲得了不少啟示和心得。
第二段:抗疫讀物的啟示
抗疫讀物記錄了許多抗疫時(shí)期的感人故事和英勇事跡。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍,我更加深刻地意識(shí)到了人與人之間的命運(yùn)相連,眾志成城的力量是不可忽視的。在疫情面前,只有團(tuán)結(jié)、合作才能戰(zhàn)勝它,而這種團(tuán)結(jié)和合作的精神在讀書(shū)中得到了生動(dòng)的呈現(xiàn)。同時(shí),抗疫讀物也給我們帶來(lái)了對(duì)生活的重新思考。疫情期間,我們不能像以往一樣隨心所欲,而是需要更加理解、配合和尊重他人。只有通過(guò)共同努力,才能減緩病毒的蔓延。
第三段:對(duì)抗疫英雄的敬佩與感悟
在抗疫讀物中,我們得以了解到抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員和志愿者們。他們不顧個(gè)人利益,毅然決然地選擇了奔赴疫情的最前線,守護(hù)著每一個(gè)生命。他們的奉獻(xiàn)和勇氣令人敬佩。從他們的身上,我深深感受到了責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的重要性。作為普通人,我們也應(yīng)該時(shí)刻保持警惕,積極參與到抗疫的行動(dòng)中。同時(shí),我也深刻體會(huì)到危機(jī)時(shí)刻的人性之美。在救援和支持的背后,有著無(wú)私和關(guān)愛(ài)??挂呤刮覀円庾R(shí)到,困境中的善良和友愛(ài)是我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)守并傳承的。
第四段:自我提升與成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)
疫情期間,閱讀抗疫讀物給我?guī)?lái)了許多思考機(jī)會(huì)。我開(kāi)始關(guān)注全球疫情和相關(guān)科研成果,增強(qiáng)了科學(xué)素養(yǎng)。我也讀到了許多關(guān)于心理健康和抗壓能力的文章,提高了自我調(diào)控的能力。此外,我也不斷思考未來(lái)的發(fā)展方向和個(gè)人價(jià)值觀。疫情期間,許多人的生活方式和價(jià)值觀發(fā)生了改變,因此我也更加珍惜現(xiàn)有的生活,更加明確了自己對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。
第五段:抗疫讀物的啟示與實(shí)踐
抗疫讀物不僅是心靈的撫慰,也是行動(dòng)的延伸。通過(guò)閱讀,我意識(shí)到了抗疫精神的重要性,也需要將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。我為抗疫英雄們發(fā)送了祝福和感謝信件,也參加了志愿者活動(dòng),為社區(qū)居民提供幫助。同時(shí),我也積極與身邊的人分享抗疫讀物的信息,增強(qiáng)大家的抗疫意識(shí)和科學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)實(shí)際行動(dòng),我希望能夠傳遞溫暖和正能量,為抗疫貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié):抗疫讀物的出版對(duì)于人們了解疫情、認(rèn)識(shí)社會(huì)責(zé)任等方面都起到了積極的推動(dòng)作用。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍,我不僅獲得了知識(shí)和啟示,也得到了心靈的撫慰和安慰??挂咦x物的每一個(gè)故事都散發(fā)著力量和希望,使我更加堅(jiān)信,在這個(gè)困難的時(shí)刻,我們一定能夠共同戰(zhàn)勝疫情,迎來(lái)更加美好的未來(lái)。
火星使命的讀后感和心得篇三
史記這本書(shū)是西漢時(shí)期歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫(xiě)的。他把從黃帝到漢武帝這三千年間所發(fā)生的著名事件,以前的故事仿佛又再現(xiàn)了。這里記載了歷史上著名的“鴻門(mén)宴”。說(shuō)得是沛公劉邦和張良到鴻門(mén)拜見(jiàn)項(xiàng)羽,項(xiàng)羽在這兒款待了他們。范增幾次向項(xiàng)羽使眼色,可項(xiàng)羽并沒(méi)有理睬。沒(méi)辦法,范增只好讓項(xiàng)莊進(jìn)去舞劍,乘機(jī)把沛公給殺了。張良看后,知道情況有變,馬上叫馭手告訴項(xiàng)羽。劉邦假裝上廁所,趁機(jī)逃跑。正是因?yàn)轫?xiàng)羽放走了劉邦,不然,誰(shuí)會(huì)跟他搶。
司馬遷在寫(xiě)史記的時(shí)侯,吃盡了苦頭。原來(lái),他曾為一位將軍求情,從而的罪了漢武帝,入獄受了苦刑,但他為了完成父親的遺愿,活下來(lái),寫(xiě)史記。司馬遷堅(jiān)持不懈、矢志不俞地精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這本書(shū)還有很多有趣的故事,也讓我們明白了許道理,看出人物的性格,如:《堯舜禪讓》可以看出大堯品格端正,為了找繼承帝位的合適人選,并沒(méi)有讓自己的兒子丹朱繼位,而是讓品行高尚寬厚仁愛(ài)的舜繼位。
火星使命的讀后感和心得篇四
戰(zhàn)爭(zhēng)論是中國(guó)戰(zhàn)略思想的經(jīng)典著作之一,它是一部介紹戰(zhàn)爭(zhēng)的理論文集,被譽(yù)為“世界三大兵書(shū)”之一。在閱讀這本經(jīng)典著作時(shí),我深深體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性及其對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的影響。以下是我對(duì)此書(shū)的讀后感和心得體會(huì):
一、戰(zhàn)爭(zhēng)是必不可少的
戰(zhàn)爭(zhēng)論提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”的觀點(diǎn),表明了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治密不可分的關(guān)系。實(shí)際上,在現(xiàn)代社會(huì)中,任何形式的政治都必然包含著戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。因此,面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的選擇,國(guó)家需要保持戰(zhàn)略定力,做好準(zhǔn)備。戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的,必須面對(duì)并掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的基本規(guī)律,才能有效地抵御外來(lái)侵略和內(nèi)部矛盾,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
二、戰(zhàn)爭(zhēng)的影響十分深遠(yuǎn)
戰(zhàn)爭(zhēng)不僅影響國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)層面,更會(huì)深刻影響個(gè)人。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的極端暴力,戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的傷亡、殘疾和恐懼留給人們無(wú)法抹去的心理和身體上的傷害。尤其是對(duì)于發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史事件,戰(zhàn)爭(zhēng)引起的社會(huì)撕裂和道德淪喪,更是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的警醒。因此,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響,積極倡導(dǎo)和平與合作的理念,深刻認(rèn)識(shí)到和平對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的重要性。
三、戰(zhàn)爭(zhēng)需要有依據(jù)的戰(zhàn)略和策略
在戰(zhàn)場(chǎng)上,戰(zhàn)爭(zhēng)需要對(duì)敵人的情況做出深入的分析和判斷,以制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和策略。同時(shí),對(duì)于自己的形勢(shì)和能力也需要進(jìn)行充分的評(píng)估。如何分析敵情、評(píng)估自身的力量以及如何付諸行動(dòng),是成功的戰(zhàn)爭(zhēng)之基。為此,需要制定全面、詳細(xì)的戰(zhàn)略計(jì)劃,并且根據(jù)實(shí)際情況盡可能地做到“變通”。指揮官必須運(yùn)用智慧,靈活地指揮士兵以實(shí)現(xiàn)制定的戰(zhàn)略目標(biāo)。
四、文化的影響對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)十分重要
在戰(zhàn)爭(zhēng)中,文化的影響也十分重要。不同文化背景下的軍隊(duì),會(huì)有不同的戰(zhàn)斗方式和行為準(zhǔn)則。比如,在東亞地區(qū),對(duì)于歷史和文化的尊重在很大程度上影響著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展和命運(yùn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,人道主義精神被廣泛的應(yīng)用到軍事行動(dòng)中,決策者和指揮官不僅需要考慮戰(zhàn)爭(zhēng)的力量因素,也需要考慮文化因素和道德準(zhǔn)則。
五、要倡導(dǎo)人性的溫暖和關(guān)愛(ài)
雖然戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上是必須的,但我們一定要時(shí)刻關(guān)注人性的層面。不論是在軍隊(duì)還是在戰(zhàn)場(chǎng),我們都需要倡導(dǎo)人性溫暖和關(guān)愛(ài),以教育年輕人力求保護(hù)弱者、關(guān)心他人。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,無(wú)論是勝利者還是失敗者,任何個(gè)人的成就和失誤都關(guān)乎到戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗。因此,在教育軍隊(duì)成員時(shí),我們要不斷強(qiáng)調(diào)人性和情感的品質(zhì),以提高士兵們的智慧、勇氣和指揮能力。
總之,閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》這本經(jīng)典著作,我深深體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性及其對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的影響。在未來(lái)的發(fā)展中,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)所產(chǎn)生的問(wèn)題,積極倡導(dǎo)和平與合作的理念,并通過(guò)提高人性化和文化意識(shí),促進(jìn)全球化視野與全球治理。
火星使命的讀后感和心得篇五
在新冠疫情肆虐全球的背景下,抗疫成為了全人類(lèi)面臨的共同挑戰(zhàn)。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期,我深深地觸動(dòng)著那些抗疫一線的勇士們的事跡,通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn),我對(duì)于抗疫讀后感和心得體會(huì)有了更深刻的理解。這段時(shí)間的經(jīng)歷讓我意識(shí)到了個(gè)人的責(zé)任與使命,同時(shí)也讓我更加珍惜生活的美好。
首先,抗疫重塑了我對(duì)勇氣和擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫狻T诳挂叩膽?zhàn)場(chǎng)上,醫(yī)護(hù)人員、公安干警、社區(qū)工作者等各行各業(yè)的工作者紛紛投身于抗擊疫情的隊(duì)伍中。他們?cè)谝咔槁拥娜兆永?,面?duì)的不僅僅是撲朔迷離的工作環(huán)境,更是對(duì)自身生命安全的考驗(yàn)。然而,他們毫不退縮,勇敢地站在了抗疫的最前線。通過(guò)閱讀一些抗疫一線工作者的見(jiàn)聞,我深刻地感受到了他們內(nèi)心深處的勇氣和擔(dān)當(dāng)。他們不計(jì)個(gè)人得失,只為國(guó)家和人民的利益而奮斗,這種精神值得我們銘記。
其次,抗疫讓我對(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。在疫情爆發(fā)之初,一些地方往往因?yàn)閷?duì)于病毒的無(wú)知和恐懼而出現(xiàn)恐慌和排斥的現(xiàn)象。然而,隨著抗疫知識(shí)的普及和國(guó)內(nèi)外交流的加強(qiáng),團(tuán)結(jié)協(xié)作成為了戰(zhàn)勝疫情的關(guān)鍵。閱讀一些抗疫專(zhuān)家的文章和報(bào)道,我深刻地感受到全球各國(guó)為了共同對(duì)抗疫情,相互合作、互通有無(wú)的團(tuán)結(jié)協(xié)作之道。只有在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上,才能更好地戰(zhàn)勝疫情,保護(hù)人民的生命安全和身體健康。
第三,抗疫使我更加珍惜生活的美好。在疫情的影響下,我意識(shí)到了生活的脆弱和寶貴。閱讀一些關(guān)于疫區(qū)居民艱難境遇的報(bào)道,我深深地感受到了他們無(wú)盡的痛苦和對(duì)于生活的渴望。這讓我明白,生活并非理所當(dāng)然。我們要懂得感恩,珍惜當(dāng)下的一切。畢竟,每一天都是人生中最寶貴的一天。在這個(gè)特殊的時(shí)期,我更加珍惜與家人的相處時(shí)光,更加注重身心健康的平衡,更加踏實(shí)地度過(guò)每一個(gè)日子。
第四,抗疫讓我對(duì)科技的進(jìn)步有了新的認(rèn)識(shí)。在抗疫過(guò)程中,科技的力量成為了救治和控制疫情的利器。通過(guò)閱讀有關(guān)疫情防控的科學(xué)文獻(xiàn),我了解到了一系列先進(jìn)的科技手段在抗疫斗爭(zhēng)中發(fā)揮的重要作用,如人工智能、大數(shù)據(jù)分析等。這些技術(shù)的應(yīng)用不僅提升了疫情防控的準(zhǔn)確性和效率,也對(duì)未來(lái)的疫情防控工作起到了積極的推動(dòng)作用。因此,科技的進(jìn)步讓我更加有信心去面對(duì)未來(lái),也更加明白科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要引擎。
總結(jié)起來(lái),面對(duì)新冠疫情,讀后感和心得體會(huì)深深地觸動(dòng)了我。從抗疫一線工作者的勇氣和擔(dān)當(dāng),到全球團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性,再到對(duì)生活的珍視和對(duì)科技進(jìn)步的認(rèn)識(shí),這些都讓我成長(zhǎng)了許多。在未來(lái)的工作和生活中,我將更加努力,以自己的方式為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量,同時(shí)也要好好珍惜生活中的每一個(gè)瞬間,感恩并對(duì)待生活的美好??挂邥r(shí)期的讀后感和心得體會(huì)不只是對(duì)自身的反思,更是提醒我們保持勇氣和擔(dān)當(dāng),團(tuán)結(jié)協(xié)作,珍惜生活,迎接未來(lái)挑戰(zhàn)的重要方向。
火星使命的讀后感和心得篇六
生活里沒(méi)有書(shū)籍,就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
讀書(shū),是一種享受生活的藝術(shù)。當(dāng)你枯燥煩悶時(shí),讀書(shū)能使你心境愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí),讀書(shū)能平靜你的心,讓你看清前路;當(dāng)你心境愉快時(shí),讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多完美的事物,讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。
讀書(shū),是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程,玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義。一本書(shū)有一個(gè)故事,一個(gè)故事敘述一段人生,一段人生折射一個(gè)世界,讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路說(shuō)的正是這個(gè)道理讀書(shū)是歡樂(lè)的。
讀書(shū),是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣,空洞無(wú)物。書(shū)本是甜的,要讓甜蜜充滿(mǎn)人生就要讀書(shū)。
讀書(shū),是一本人生最難得的存折,一點(diǎn)一滴地積累,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自我是世界上最富有的人,貧者因書(shū)而富、富者因書(shū)而貴。
讀書(shū),是一種歡樂(lè)的人生,讀書(shū),我感覺(jué)我的語(yǔ)言是潤(rùn)浪的,心境是透明的,思維是活躍的,整個(gè)人是簡(jiǎn)便的。我感覺(jué)我是一股清新的空氣我們每個(gè)人都有過(guò)。每當(dāng)我輕輕地捧起一本書(shū),嗅著撲鼻而來(lái)的書(shū)香,它的芬芳;比青草更清幽,比果香更沁人心脾,令人心曠神怡。
讀書(shū),是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗,讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來(lái)的期望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友,教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課,閱讀書(shū)籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。
作為學(xué)生的我們,無(wú)論你再忙、再累,千萬(wàn)不要放松自我的讀書(shū)。讀書(shū)是一種勞動(dòng),勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。要讀好書(shū),我們必須像牛,辛勤耕耘;像馬,默默出力;我們無(wú)法選擇自我的過(guò)往,但我們能夠選擇讀書(shū),用自我的知識(shí),為中華民族未來(lái)的大廈添磚加瓦。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。我們要讀書(shū),就必須記
取艱難困苦,玉汝于成,要吃苦、要耐勞,所謂青燈黃衫、秉燭夜讀,懸梁刺股、鑿壁偷光,古人讀書(shū)的精神,值得我們發(fā)揚(yáng)光大。
熱愛(ài)讀書(shū)吧!讓我們?yōu)橹腥A崛起而讀書(shū)。把讀書(shū)當(dāng)作一次次新的耕耘和播種,讓迷人的濃濃書(shū)香洋溢我們的學(xué)校,讓讀書(shū)伴隨著我們提高的每個(gè)腳印,矢志不渝、堅(jiān)持不懈地一路走過(guò),走向自信,走向充實(shí),走向成功,走向完美未來(lái)!
讀后感心得5
火星使命的讀后感和心得篇七
第一段:引言(100字)。
讀書(shū)是提高自身素養(yǎng)的一種重要途徑,讀書(shū)之后的反思和記錄是讓自己更好成長(zhǎng)的有力幫手。因此,在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中,研究者經(jīng)常對(duì)自己的閱讀做出評(píng)價(jià)并進(jìn)行總結(jié),這也是讀后感和心得體會(huì)產(chǎn)生的背景。但是,有人質(zhì)疑讀后感和心得體會(huì)是否真的是論文,這讓我們需要進(jìn)行認(rèn)真探究和思考。
讀后感和心得體會(huì)通常是讀書(shū)之后產(chǎn)生的個(gè)人感想和心得體會(huì)的總結(jié)。它們能夠幫助人們更好地吸收、理解知識(shí)和思考問(wèn)題,而且也是讀書(shū)過(guò)程中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。它們并不是正式的論文,但常常被用作自學(xué)能力和學(xué)術(shù)水平的評(píng)估指標(biāo)。讀后感和心得體會(huì)的書(shū)寫(xiě)是一種對(duì)高質(zhì)量閱讀進(jìn)行深入思考和系統(tǒng)總結(jié)的過(guò)程,它可以讓我們更好地解決問(wèn)題和提高自身的綜合素質(zhì)。
與論文相比,讀后感和心得體會(huì)的性質(zhì)、內(nèi)容和目標(biāo)都存在區(qū)別。論文作為一份的學(xué)術(shù)研究成果,通常需要經(jīng)歷多次修改和嚴(yán)格篩選過(guò)程,而讀后感和體驗(yàn)感受則只需把個(gè)人理解的思考和感受記錄下來(lái)。論文重點(diǎn)在于揭示相關(guān)研究背景和解決特定問(wèn)題所使用的方法和過(guò)程,而讀后感和心得體會(huì)則是自身對(duì)于閱讀內(nèi)容的體悟和體驗(yàn)之后的主觀總結(jié)和反思。這些總結(jié)強(qiáng)調(diào)的是在思想和學(xué)習(xí)上的好處和成長(zhǎng),而不是論文中對(duì)語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和格式等規(guī)范要求的高度重視。
讀后感和心得體會(huì)寫(xiě)作是一種良好的學(xué)習(xí)和思考方式,可以幫助我們更好地理解所學(xué)知識(shí)、提高自己的語(yǔ)文素質(zhì),同時(shí)也會(huì)帶來(lái)更好的成長(zhǎng)。通過(guò)這種表達(dá)方式,我們可以更加深入的研究和思考所讀的內(nèi)容,并把自己的思考與信念深入挖掘出來(lái)。此外,這種書(shū)寫(xiě)方式也有助于人們更好地反思自己的學(xué)習(xí)和思考方法,知道如何通過(guò)閱讀獲取更多的思維啟發(fā)和領(lǐng)悟,幫助個(gè)人在個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展上取得更好的結(jié)果.
第五段:結(jié)論(200字)。
在總結(jié)和結(jié)論中,我們應(yīng)該看到讀后感和心得體會(huì)寫(xiě)作有助于我們形成更深層次的自主學(xué)習(xí)和自我總結(jié)過(guò)程。這種學(xué)習(xí)方式不僅有助于提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng),并且能夠讓我們更加深入的研究我們所感興趣和想學(xué)習(xí)的內(nèi)容.雖然它們與論文相比并不具備同樣的學(xué)術(shù)價(jià)值,但是在閱讀理解和思考能力方面卻是一種強(qiáng)有力的幫助。在當(dāng)今信息化時(shí)代,我們應(yīng)當(dāng)懂得如何對(duì)本身的思維和閱讀過(guò)程進(jìn)行一些總結(jié)和反思,從而深化思考、提高學(xué)習(xí)效果、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。因此我們應(yīng)當(dāng)多多書(shū)寫(xiě)讀后感和心得體會(huì)作為思考的過(guò)程,提高我們的認(rèn)識(shí),促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
火星使命的讀后感和心得篇八
近幾年來(lái),全球范圍內(nèi)爆發(fā)的新冠疫情給人們的生活帶來(lái)巨大的沖擊,無(wú)數(shù)人們積極投入到抗擊疫情的行動(dòng)中。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中,許多人透過(guò)閱讀書(shū)籍來(lái)尋求精神上的寬慰和靈感。我也不例外,通過(guò)大量閱讀了與抗疫相關(guān)的書(shū)籍,積累了許多讀后感和心得體會(huì)。下面,我將通過(guò)對(duì)這些書(shū)籍的回顧和思考,為大家分享我的心得體會(huì)。
首先,我深深感受到團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性。在抗疫過(guò)程中,人們需要團(tuán)結(jié)一心,共同面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。無(wú)論是國(guó)與國(guó)之間、床位不足的醫(yī)院內(nèi)部還是鄰里之間,只有大家緊密合作,形成合力,才能有效地戰(zhàn)勝疫情。在《人間失格》這本書(shū)中,作者太宰治通過(guò)描述主人公的抑郁癥和生活困境,反映出一個(gè)人的孤獨(dú)與疏離感,同時(shí)也借此告誡我們?cè)谶@個(gè)疫情時(shí)期,需要關(guān)懷他人,相互幫助與支持,共同渡過(guò)難關(guān)。
其次,我深刻體會(huì)到了自救的重要性。在面臨巨大的災(zāi)難時(shí),我們需要先保護(hù)好自己,然后才能更好地幫助他人。在《白夜行》這本書(shū)中,作者東野圭吾通過(guò)描寫(xiě)主人公秋葉原的切身遭遇,反映出每個(gè)人都需要在疫情中保護(hù)好自己的生命,只有活下去才有機(jī)會(huì)去幫助他人,去為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。這也提醒著我們?cè)诳挂哌^(guò)程中要注意自身的防護(hù),做好個(gè)人衛(wèi)生,力求減少感染風(fēng)險(xiǎn),以保護(hù)自己和他人的安全。
此外,我發(fā)現(xiàn)了堅(jiān)持與信任的力量。在這個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的抗疫過(guò)程中,人們面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。在《生活在別處》這本書(shū)中,作者東野圭吾以一個(gè)困擾著主人公的難題展示了中國(guó)疫情下的防控措施。通過(guò)描寫(xiě)主人公的堅(jiān)持和信任,作者告訴我們,只有堅(jiān)持對(duì)正義的信念,相信科學(xué)家們的努力,才能戰(zhàn)勝疫情的困難。
最重要的是,我意識(shí)到了生命的寶貴。疫情使我們不得不面對(duì)生死和離別,許多人失去了親人和朋友。這讓我們開(kāi)始重新思考生命的意義和價(jià)值。在《活著》這本書(shū)中,余華用樸素而動(dòng)人的文字,描述了主人公的一生,展示了人生在面對(duì)種種困境時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)持與執(zhí)著。通過(guò)樸實(shí)的敘述,余華呼吁我們珍惜生命,充分意識(shí)到生命的可貴,并為了生命的存在而努力奮斗。
綜上所述,通過(guò)閱讀與抗疫相關(guān)的書(shū)籍,我受益匪淺,從中獲得了很多啟示和心靈的撫慰。我深深感受到了團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性,了解到了自救的必要性,體會(huì)到了堅(jiān)持與信任的力量,更加珍惜生命的寶貴。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期,閱讀抗疫相關(guān)的書(shū)籍不僅能豐富我們的知識(shí),更能夠給我們帶來(lái)思考和啟發(fā)。我相信,只要我們能夠從中汲取力量,也能夠積極應(yīng)對(duì)困境,為實(shí)現(xiàn)人間的和平與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
火星使命的讀后感和心得篇九
“為了新中國(guó),前進(jìn)!”看到這句話(huà),誰(shuí)也不會(huì)陌生,對(duì),這就是戰(zhàn)斗英雄董存瑞在以身殉時(shí)說(shuō)的最終一句話(huà)。
暑假在家看了《董存瑞》這本書(shū),明白了,1948年5月,在解放隆化的戰(zhàn)役中,董存瑞被任命為爆破隊(duì)長(zhǎng),隆化城中的隆化中學(xué)被守?cái)辰ǔ闪艘粋€(gè)主要的軍事?lián)c(diǎn),要解放隆化城,必須撥掉這個(gè)據(jù)點(diǎn)。董存瑞所在的六連,理解了突破外圍,攻占隆化中學(xué),為大部隊(duì)前進(jìn)開(kāi)辟道路的任務(wù)。為了配合總攻,他們接連炸毀敵人的碉堡群。這時(shí),總攻沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響,突然他們發(fā)現(xiàn)前面的橋身卻是座經(jīng)過(guò)偽裝的暗堡,從里面掃射出來(lái)的子彈阻擋了解放軍前進(jìn)的道路。為了減少戰(zhàn)友傷亡,在找不到炸藥支撐點(diǎn)的情景下,董存瑞在橋下高舉炸藥包,高喊:“為了新中國(guó),前進(jìn)!”以身殉國(guó)。年僅19歲。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的歷史上,董存瑞的英名永遠(yuǎn)不朽。他舍身炸碉堡的事跡傳遍了中華大地,為新中國(guó)不惜獻(xiàn)身的精神也成為一代代人民戰(zhàn)士的榜樣。
雖然,我們此刻生活在沒(méi)有硝煙的年代,不用拋頭顱、灑熱血,可是我們?cè)撚涀?,此刻的幸福生活正是先輩們的熱血身軀換來(lái)的。我們是祖國(guó)的未來(lái),為了國(guó)家的利益,好好學(xué)習(xí)是我此刻該做的。由于僅有好好學(xué)習(xí),將來(lái)才能報(bào)效祖國(guó)!
火星使命的讀后感和心得篇十
“戰(zhàn)爭(zhēng)論”是著名的軍事理論著作,作者是中國(guó)古代軍事家孫子。在近現(xiàn)代的歷史中,戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)給人們帶來(lái)了巨大的災(zāi)難和傷害。因此,認(rèn)真閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》并深入理解其思想,對(duì)于我們更好地維護(hù)和平、預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)是十分必要的。本文將在讀后感和心得體會(huì)的基礎(chǔ)上,從五個(gè)方面對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》進(jìn)行探討。
第一段:人本戰(zhàn)略思想
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中提出的“人本戰(zhàn)略”思想是本書(shū)的核心。孫子在書(shū)中提到,“戰(zhàn)爭(zhēng)之道,攻其無(wú)備,出其不意。此兵家之勝,不可先得而后求也。”孫子認(rèn)為,任何的戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)必須先對(duì)敵方進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查偵探,并且必須采取出其不意的策略,才能使戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。這一思想不僅適用于戰(zhàn)爭(zhēng)中,也適用于日常工作和生活中。只有通過(guò)深入研究、了解對(duì)手和適時(shí)適地采取策略,我們才能在工作和生活中更好地完成任務(wù)。
第二段:守則與策略
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中也提出了一些守則和策略,如“百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也?!币簿褪钦f(shuō),不僅要善于戰(zhàn)斗,還要能夠以不戰(zhàn)之勝的策略占據(jù)優(yōu)勢(shì)。這是一種和平手段,對(duì)于推進(jìn)國(guó)際關(guān)系和維持世界和平至關(guān)重要。此外,書(shū)中還提到了“凡用兵之法,馳車(chē)千駟,革車(chē)千乘,帶甲十萬(wàn),千里饋糧”,這些都說(shuō)明了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所必須具備的條件,同時(shí)也告訴我們戰(zhàn)爭(zhēng)并不是唾手可得的事情,要真正勝利需要具備很多條件和戰(zhàn)略。
第三段:用人之難
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》并沒(méi)有把人視為生命的犧牲品,反而通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)人的定位,探尋了人的價(jià)值和戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。孫子認(rèn)為擁有優(yōu)秀員工是富于競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵,特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)中。因此,道德、智慧和力量并重的用人之道成為成功實(shí)施策略的關(guān)鍵,這個(gè)理念對(duì)企業(yè)的人力資源管理也有啟示。
第四段:節(jié)制戰(zhàn)爭(zhēng)
孫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”,這說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目的是通過(guò)和平手段實(shí)現(xiàn)勝利。因此,中斷戰(zhàn)爭(zhēng)、尋找戰(zhàn)爭(zhēng)和平解決方案是至關(guān)重要的。這一點(diǎn)可以通過(guò)國(guó)際關(guān)系和處理重大事件提供幫助。通過(guò)閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》,我們能夠了解到這是一個(gè)長(zhǎng)期的、具有挑戰(zhàn)性的過(guò)程,需要各種各樣的策略、技巧和安排。
第五段:心態(tài)平穩(wěn)
在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中,孫子也提到了一個(gè)非常重要的因素——心態(tài)平穩(wěn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程充滿(mǎn)了巨大的變化,因此,只有保持一個(gè)平穩(wěn)的心態(tài),才能更好地勝利。這一點(diǎn)也適用于生活中。同時(shí),他還強(qiáng)調(diào)了即使心態(tài)平穩(wěn),好的戰(zhàn)略和策略仍然是最終實(shí)現(xiàn)成功的關(guān)鍵。
總之,在這本經(jīng)典的軍事著作中,孫子提出了許多有關(guān)如何實(shí)現(xiàn)成功的戰(zhàn)略和策略,而這些思想不僅可以應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)中,也適用于日常生活中。通過(guò)閱讀和了解這些思想,我們可以更好地實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo),并在生活中取得更好的成果。另外,我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,持久的和平是世界上更多國(guó)家和社區(qū)可以達(dá)成的,有力量的人必須為尋求和平而努力,而不是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而努力。
火星使命的讀后感和心得篇十一
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨,所以看了幾本愛(ài)國(guó)的事,令我印象最深的是《邱少云》。
邱少云出身貧苦,小時(shí)侯父母雙亡,弟弟也得病而死。邱少云受盡了地主惡霸的欺侮,所以和萬(wàn)惡的舊社會(huì)結(jié)下了不解之仇。之后,他為了改變自我的命運(yùn),參加了中國(guó)人民解放軍,在黨的培養(yǎng)下,他逐漸地由一個(gè)具有樸素的階級(jí)意識(shí)的青年,變成了樂(lè)于助人、顧全大局的人,變成了一位具有共產(chǎn)主義思想的戰(zhàn)士。
1952年10月,在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的一次戰(zhàn)斗中,邱少云所在的連埋伏在一個(gè)山坡后面,敵機(jī)的投擲的一顆燃燒彈不幸落在他的身上,飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標(biāo),邱少云任憑烈火燒焦身體一動(dòng)不動(dòng)。他雙手深深地插進(jìn)泥土里,身體緊緊地貼著地面,直至壯烈犧牲。
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也要像邱少云學(xué)習(xí),回想一年級(jí)開(kāi)學(xué)式的時(shí)候,有的同學(xué)交頭接耳,結(jié)果給班級(jí)扣分了,影響了班級(jí)的形象。既使是四年級(jí)了,有些同學(xué)還是有些不遵守紀(jì)律的習(xí)慣。我認(rèn)為他們應(yīng)當(dāng)向邱少云學(xué)習(xí),做遵守組織紀(jì)律的典范。
火星使命的讀后感和心得篇十二
爺爺給我買(mǎi)了一套愛(ài)國(guó)主義書(shū)籍,自從我讀過(guò)這套書(shū)以后,讓我懂得了許多做人的道理。下頭就跟我一齊來(lái)看看吧!
李清照,中國(guó)古代著名的女詞人,號(hào)易安居士,濟(jì)南人。父親格非,北宋散文家兼學(xué)者,受知于蘇軾,為“蘇門(mén)后四學(xué)士”之一,有《洛陽(yáng)名園記》傳世。夫趙明誠(chéng),宋徽宗宰相趙挺之之子。
屈原,名平,字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代,丹陽(yáng)人。屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。屈原一生坎坷,空有報(bào)國(guó)之志卻無(wú)力回天,最終投江自殺,此刻每年的端午節(jié)就是為了紀(jì)念他而設(shè)立的。
其實(shí)這套書(shū)里還有許許多多的人和事呢,光靠我怎樣說(shuō)得完呢?還是到我家來(lái)看吧,我隨時(shí)等著你們的到來(lái)!
火星使命的讀后感和心得篇十三
最近,我懷著十分崇敬的心境讀完了《紅巖》這本書(shū)。
它描述了眾多革命英雄:成崗臨危不懼,視死如歸;許云峰英勇斗敵,舍己為人;江姐受盡酷刑,從不畏懼;劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻參與革命;成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下,漸漸成長(zhǎng),懂得處理各種事;渣滓洞的難友們,相互幫忙,智斗敵人;白公館的人們戰(zhàn)勝敵人,迎來(lái)新中國(guó)。在紅巖里,我最欽佩江雪琴江姐。
紅巖開(kāi)頭不久,江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹(shù)立起來(lái)。當(dāng)她明白丈夫犧牲了,她不像普通女性一樣應(yīng)對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊,擦干了淚水,重新站起來(lái)了,因?yàn)樗靼坠伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒(méi)完成,要舍小家為大家。而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過(guò)程中,她還是穿著那藍(lán)色的旗袍,始終以干凈的面貌迎接大家。當(dāng)敵人拷問(wèn)她時(shí),她不透露黨的任何秘密,當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指,她堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō):“毒刑拷打是太小的考驗(yàn),竹簽子是竹做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?!弊罱K江姐將要犧牲,她也讓大家不要哭。應(yīng)對(duì)這些敬佩的同志,國(guó)民黨只能給他們?nèi)怏w上的折磨,卻動(dòng)搖不了他們精神上的一分一毫。
現(xiàn)實(shí)生活中,在他們面前,我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折,就會(huì)想到放棄。讀了紅巖之后,我明白了越是充滿(mǎn)困難的路我們?cè)揭撸绞瞧D巨的任務(wù)我們更要堅(jiān)定不移?!俺啃情W閃,迎接黎明。林間,群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴,天將破曉。東方的地平線上,漸漸透出一派紅光,閃爍在碧綠的嘉陵江,湛藍(lán)的天空,萬(wàn)里無(wú)云,絢麗的朝霞,放射出萬(wàn)道光芒?!?BR> 這是紅巖中新中國(guó)成立一個(gè)黎明的描述。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的,血染紅巖,才有今日的幸福生活。我們更因該珍惜此刻的幸福生活,永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士,將他們銘記在心!
火星使命的讀后感和心得篇十四
老舍被中國(guó)人譽(yù)為“人民藝術(shù)家”,他之所以得此美稱(chēng),是因?yàn)樗P下的人多是下層人民。而被他自己稱(chēng)為“我作職業(yè)寫(xiě)家的第一炮”的《駱駝祥子》自然也是寫(xiě)底層人民的。在該書(shū)的一開(kāi)始,老舍就點(diǎn)明了這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)普通的人力車(chē)夫——祥子。
自從我聽(tīng)說(shuō)老舍的那一天起,就經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō):“在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功的,唯老舍一人。”這是為什么?于是我便拿魯迅《一件小事》中的人力車(chē)夫與《駱駝祥子》中的車(chē)夫祥子作對(duì)比。
在《一件小事》中,魯迅雖然贊美了人力車(chē)夫的樸實(shí)善良,甚至寫(xiě)道:“他滿(mǎn)是灰塵的背影,剎時(shí)高大了?!钡@高度贊揚(yáng)的背后,正反映出魯迅之前對(duì)人力車(chē)夫并不了解,甚至有一種誤解:認(rèn)為他們這樣的底層勞動(dòng)者,應(yīng)該是不夠高大的。正因?yàn)槿绱耍?dāng)魯迅遇到“一件小事”,看到底層勞動(dòng)者身上的高尚品質(zhì),他才會(huì)被深深震撼,從而在作品中深刻反省自己,提出自我批評(píng)。透過(guò)《一件小事》中“我”的思想情感前后變化,也可以看出這一點(diǎn)。事實(shí)上,在當(dāng)時(shí)的社會(huì),魯迅與人力車(chē)夫確實(shí)是“兩個(gè)世界的人”,平常沒(méi)有什么交集,相互不了解,也就難免會(huì)誤解了。
而在老舍的筆下,這一切卻截然不同。相比通過(guò)“一件小事”對(duì)普通勞動(dòng)者認(rèn)知發(fā)生改變的“我(作者魯迅)”,在《駱駝祥子》中,老舍更像祥子的“同行者”和“代言人”。他不是在居高臨下地審視祥子的生活狀態(tài),而是“身處其中”、以平行視角呈現(xiàn)祥子的真情實(shí)感、喜怒哀樂(lè),對(duì)祥子的悲苦不幸感同身受。老舍借助“祥子”這一藝術(shù)形象為普通勞動(dòng)者發(fā)聲,也讓讀者身臨其境,產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。
“街上的柳樹(shù)像病了似的,葉子掛著層灰土在枝上打著卷子;枝條一動(dòng)也懶得動(dòng),無(wú)精打采地低垂著。馬路上一個(gè)水點(diǎn)也沒(méi)有,干巴巴地發(fā)著白光。便道上塵土飛起多高,跟天上的灰氣聯(lián)接起來(lái),結(jié)成一片毒惡的灰沙陣,燙著行人的臉處處干燥,處處燙手,處處憋悶,整個(gè)老城市像燒透了的磚窯,使人喘不過(guò)氣來(lái)。狗趴在地上吐出紅舌頭,騾馬的鼻孔張得特別大,小販們不敢吆喝,柏油路曬化了,甚至地鋪戶(hù)門(mén)前的銅牌好像也要曬化……”這是老舍對(duì)盛夏老北京的描寫(xiě)。只此一段,便將整個(gè)夏季老北京的市井情態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致。讀到此處,我仿佛不是坐在我的冬暖夏涼的書(shū)房?jī)?nèi),而是“穿越”到了老舍筆下的北京城,一抬眼便看到了“病了似的柳樹(shù)”“吐出紅舌頭的狗”“張開(kāi)鼻孔的騾馬”“不敢吆喝的小販”……于是這不再是一本書(shū),幾張紙,而是一幅畫(huà),一個(gè)視頻,甚至一個(gè)真實(shí)的世界。而祥子,就在這個(gè)世界中,在毒惡的日光下,大汗淋漓地拉車(chē)。這時(shí),老舍的筆便如一根針,實(shí)實(shí)在在地插入一個(gè)車(chē)夫的生活和內(nèi)心,并將其盡數(shù)展現(xiàn)在讀者眼前。
老舍之所以能夠?qū)⑦@些生活在北京城底層的人們的生活、內(nèi)心,甚至隱私展現(xiàn)出來(lái),與他的出身有不可分割的關(guān)系。他出身貧寒,出生在北京西城小羊圈胡同,他是吃著鹽拌小蔥或腌白菜幫子長(zhǎng)大的。這樣的環(huán)境中,老舍從小遇到的是一群什么樣的人?無(wú)非是小商人、小手工業(yè)者、人力車(chē)夫、雜耍藝人、巡警等下層平民??梢哉f(shuō),他從小就是看著底層的人民長(zhǎng)大的,正因?yàn)榭吹枚嗔怂粤私猓驗(yàn)榱私?,也以才有了祥子、虎妞等這些鮮活的人物形象。
在我看來(lái),祥子不但是一個(gè)小說(shuō)中的人物,更是老北京無(wú)數(shù)底層勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。老舍在塑造祥子這一形象時(shí),融合了這樣幾則實(shí)事:一個(gè)車(chē)夫自己買(mǎi)了車(chē)又賣(mài)掉,三起三落;一個(gè)車(chē)夫被軍隊(duì)抓走,又伺機(jī)逃出,偷偷牽回了三匹駱駝。可以說(shuō),這雖然是一部小說(shuō),卻并非人們所認(rèn)為的“三分實(shí)、七分虛”;而更像是“七分實(shí)、三分虛”。除了《駱駝祥子》,老舍的許多作品,如《茶館》《四世同堂》等,無(wú)不是謳歌社會(huì)底層勞動(dòng)人民的名篇巨著。
眾所周知,祥子從一個(gè)樸實(shí)勤勞的少年,變成了一具失去靈魂的行尸走肉。這之間有很多原因:逃兵的搶奪、孫偵探的敲詐、虎妞的難產(chǎn)……但究其根源,只有一個(gè)——社會(huì)環(huán)境的混亂與黑暗。正如中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的著名學(xué)者樊駿所說(shuō):“人在社會(huì)中生活,受著社會(huì)的制約。他(祥子)的道路,是由他所處的社會(huì)環(huán)境,有所屬的社會(huì)地位決定的?!毕樽拥膲?mèng)想,是擁有一輛自己的車(chē)。這個(gè)夢(mèng)想固然不大,但在那個(gè)軍閥混戰(zhàn)的年代,人們都自顧不暇,這樣的夢(mèng)想真的就現(xiàn)實(shí)嗎?答案顯然是否定的。由此可見(jiàn),祥子的結(jié)局是不幸的,卻是合理的。
《駱駝祥子》是老舍一生中最重要、最著名的作品之一,老舍本人將它比作是“譚叫天唱《定軍山》”。自我看來(lái),它不僅是老舍智慧的結(jié)晶,還是老舍生活的結(jié)晶,更是老舍情感的結(jié)晶。
火星使命的讀后感和心得篇十五
駱駝祥子是一位人民藝術(shù)家當(dāng)他再次攢足了錢(qián)后,又被孫偵探敲詐一空;后來(lái)他又被迫與虎妞結(jié)婚,因虎妞難產(chǎn)而賣(mài)掉了第三輛車(chē)。他所喜愛(ài)的小福子的自殺,使了他心中最后一絲希望也消失了。從此,祥子便喪失了對(duì)于生活的信心,從上進(jìn)好強(qiáng)而淪落為自甘墜落。正如本書(shū)所寫(xiě),昔日體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的的祥子,成了墮落的、自私的、不幸的社會(huì)病胎的產(chǎn)兒,個(gè)人主義的末路鬼。這真是一個(gè)浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運(yùn)所感慨。祥子一開(kāi)始是那樣老實(shí)善良,正直勤勞,可是在生活一連串的打擊下,他變了,變得不求上進(jìn),對(duì)這個(gè)世界也充滿(mǎn)了敵意,開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的`所有人。從前講義氣的祥子,如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們,他變得奸詐,甚至可以說(shuō)是無(wú)恥。為了拿到錢(qián),他什么都做得出。
讀到這些內(nèi)容,我感到悲傷、憤怒。我對(duì)祥子的前后反差感到悲傷,也對(duì)他后來(lái)可恥的所作所為而憤怒。然而,我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會(huì)是黑暗的,軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的面目也是丑惡的。黑暗社會(huì)中,人性變得扭曲,人與人之間充滿(mǎn)著仇恨。就是在這樣一個(gè)可怕的社會(huì)環(huán)境下,祥子一類(lèi)的下層市民被壓迫,祥子在接受了幾番打擊后終于明白:即使肯吃苦受累,即使心地善良,也不能實(shí)現(xiàn)自己的美好理想,過(guò)上美好幸福的日子。祥子變得墮落,除了他本身的目光短淺、狹隘自私,更多的那么是因?yàn)檫@種強(qiáng)大的社會(huì)壓力。
現(xiàn)在的生活條件優(yōu)越了,過(guò)上了幸福的生活,我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子一開(kāi)始發(fā)奮向上要強(qiáng)的精神,而不能學(xué)習(xí)他后來(lái)的墮落。
火星使命的讀后感和心得篇十六
讀了《英雄人物》這本書(shū),本人領(lǐng)會(huì)到是當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后,和那些英雄兒女們深深的愛(ài)國(guó)之情。本人不由摸起了胸前的紅領(lǐng)巾,由于它是國(guó)旗的一角,由于它是英雄兒女們鮮血染紅的。
那天,天剛下過(guò)雨,操場(chǎng)比擬滑,可本人們還是繼續(xù)競(jìng)賽。這次競(jìng)賽,本人們都不怎樣有把握,由于平常鍛煉的不刻苦,不認(rèn)真。教師為全班同窗捏了把汗,同窗們心里都很著急。競(jìng)賽仍然慌張的持續(xù)著,輪到本人們班上場(chǎng)了。本人們都俯首挺胸,氣勢(shì)高揚(yáng),口號(hào)喊的異常洪亮,響亮。本人們用劃一的步伐和認(rèn)真的態(tài)度,贏得了教官們的陣陣的鼓掌聲。最終本人們博得了第二名的好成果。
嚴(yán)厲請(qǐng)求自我,做好每一件事,才干學(xué)好身手,發(fā)奮國(guó)強(qiáng),長(zhǎng)大才干把祖國(guó)建立的愈加強(qiáng)盛,愈加輝煌,這就是本人們的愛(ài)國(guó)情懷。
火星使命的讀后感和心得篇十七
《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》,它記敘了秦王想不費(fèi)一兵一馬就把安陵國(guó)消滅,便對(duì)安陵君說(shuō)要用方圓五百里的地?fù)Q安陵,唐雎識(shí)破了秦王的唐雎的奸計(jì),并用自己的膽識(shí)與才智贏得了這場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的勝利。在這篇文章中我最喜歡的就是第三段,是寫(xiě)唐雎以“土之怒”反擊秦王的“天子之怒”。
之所以喜歡這段,是因?yàn)樗钅鼙憩F(xiàn)出唐雎的膽識(shí)、才干、臨危不懼、不畏強(qiáng)暴,為自己國(guó)家的尊嚴(yán),可以置個(gè)人生死不顧,而且在唐雎講“土之怒”那段更是暢快淋漓。唐雎雖不是把秦王殺死,但他把那種“土之怒”和那種精神也完全表現(xiàn)出來(lái)了。
第二段唐雎說(shuō)“雖千里不敢易也,豈直五百里哉?”就已經(jīng)把秦王惹怒了,并引出“天子之怒”:天子之怒,伏尸百萬(wàn),流血千里。這是多么危險(xiǎn)的時(shí)刻呀,當(dāng)時(shí)秦王已滅韓亡魏,可唐雎還毫不畏懼,并講出“土之怒”:若土必怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素。秦王面對(duì)這樣一段堅(jiān)決的話(huà),也不得不色撓。
在我看來(lái)“天子之怒”,也是不過(guò)仗著自己的權(quán)勢(shì)搞得百姓家破人亡,生靈涂炭罷了,是以個(gè)人角度去大開(kāi)殺戒。“土之怒”是以國(guó)家百姓為利益,犧牲自己,維護(hù)正義,是以國(guó)家的角度去鏟除奸邪。這足以看出唐雎的臨危不懼,以國(guó)家為大。
唐雎的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。還有那種“土之怒”更是要記住的,作為平民的我們怒也要“土之怒”,不求“伏尸二人,流血五步,天下縞素?!钡惨挠杏茫挠凶饑?yán),為正直、忠義的事而怒。
火星使命的讀后感和心得篇十八
初中時(shí)學(xué)《唐雎不辱使命》便覺(jué)得唐雎的言行著實(shí)怪異。直至今日,依然懷疑此事的真實(shí)性。其理由如下:
我們來(lái)看看《戰(zhàn)國(guó)策》中的記載,同是刺客的荊軻是如何做的?為了行刺成功,經(jīng)過(guò)密謀,荊軻和燕太子丹先將浸過(guò)毒的匕首卷入地圖,再假意向秦王解說(shuō)地圖,最后圖窮匕見(jiàn)而刺殺秦王。這就說(shuō)明,在秦國(guó),使臣是不能佩劍上殿的。文中有證可循,“而秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵;諸郎中執(zhí)兵,皆陣殿下,非有詔不得上”。那么,你可能會(huì)說(shuō),荊軻刺秦是在唐雎之后,秦王可能從這一事件吸取了教訓(xùn)而修改《秦律》禁止任何人殿上佩劍。然而事實(shí)并非如此,那我們?cè)賮?lái)看看在此之前刺客們是如何做的。
遠(yuǎn)的不說(shuō),就拿唐雎所舉的例子“專(zhuān)諸之刺王僚”來(lái)說(shuō)吧。闔閭為篡位而要刺殺吳王僚,但由于殿上守衛(wèi)森嚴(yán),刺殺不便,所以闔閭請(qǐng)來(lái)殺手專(zhuān)諸謀劃刺殺吳王僚大計(jì)。專(zhuān)諸是如何刺殺吳王僚的呢?其做法與荊軻刺秦王有異曲同工之妙。首先,他抓住了吳王僚喜愛(ài)吃熏魚(yú)的特點(diǎn),將吳王誘入闔閭家中,并將匕首藏入宴會(huì)上吳王僚所要吃的熏魚(yú)的肚子里。然后,在闔閭家中設(shè)上埋伏。最后,在給吳王僚上熏魚(yú)的一瞬間,將匕首抽出,刺向吳王。這說(shuō)明什么?其一,在吳國(guó),大殿之上也是不能佩劍的,否則他們不必多此一舉。其二,在吳國(guó),在大殿之外面見(jiàn)君主也是不得攜帶任何兵器的,否則,他們不必煞費(fèi)苦心藏短劍于魚(yú)腹中。
第一,唐雎作為一國(guó)的使者{雖然安陵是個(gè)小國(guó)},秦王接見(jiàn)他的地點(diǎn)只可能是大殿之上{這一點(diǎn)可以參照荊軻刺秦王的史料}。第二,作為使臣的唐雎完全不可能與秦王面對(duì)面坐得很近,他與秦王之間必然有一個(gè)不小的距離,這就為侍衛(wèi)們護(hù)駕爭(zhēng)取了時(shí)間。那么,根據(jù)以上假設(shè),殿上的武將、殿外的侍衛(wèi)完全有時(shí)間保護(hù)秦王,甚至將唐雎擒拿。而且,唐雎在“挺劍而起”前對(duì)秦王說(shuō)的那番話(huà)無(wú)異于告訴秦王“我要?dú)⒘四?,你要小心”!這也是非常不符合情理的。試想想,如果真是這樣,唐雎的刺殺會(huì)成功嗎?還會(huì)有后面的“秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之”的情節(jié)嗎?由此可以看出,《唐雎不辱使命》疑點(diǎn)重重!
火星使命的讀后感和心得篇十九
書(shū)中朱老忠?guī)е鴥鹤又亟覉@,并且細(xì)心翼翼,心驚膽戰(zhàn),因?yàn)閻喊择T蘭馳亡他之心不死。嚴(yán)志和的兒子運(yùn)濤在上城打短工的時(shí)候認(rèn)識(shí)了賈教師,從那里開(kāi)始,運(yùn)濤走上了革命的道路。賈教師說(shuō):“就是封建勢(shì)力、軍閥政客們,不能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn),只能是社會(huì)的蟊賊。受苦的人們,工人和農(nóng)民,就要起來(lái)_他們,自我起來(lái)解放自我。明白嗎?”
在這個(gè)故事里,我認(rèn)為春蘭是一個(gè)人格十分鮮明的人物,她代表了那時(shí)具有必須先進(jìn)性的婦女,勇敢的去尋求自我的感情,是自由戀愛(ài)的先鋒人物。春蘭這個(gè)農(nóng)村女孩,性格開(kāi)朗、潑辣、熱情,熱愛(ài)勞動(dòng),要求提高。運(yùn)濤走上革命的道路,她也受到了影響,盡管挨了父親一頓毒打,她始終鐘情于運(yùn)濤,對(duì)革命的信心毫不動(dòng)搖。春蘭與運(yùn)濤的相愛(ài),在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村社會(huì)里是件了不起的大事,她甘愿冒著父親的毒打,頂住村民的指手畫(huà)腳妄加非議,向封建世俗禮教發(fā)起了挑戰(zhàn)。盡管她的生活周?chē)呛诎档?、碰壁的,但她始終是提高的、幸福的。在小說(shuō)中有一個(gè)情節(jié)令我印象十分深刻,運(yùn)濤教春蘭寫(xiě)革命兩個(gè)字,之后運(yùn)濤之后去了南方,去參加了真正的抗戰(zhàn),春蘭思念他,便在自我衣服上繡上革命兩個(gè)字,鼓勵(lì)自我。
那時(shí)的南方在斗爭(zhēng)上確實(shí)比北方有必須的先進(jìn)性,運(yùn)濤是一個(gè)真正的_員,在國(guó)共合作時(shí)期參加了國(guó)民黨,卻在國(guó)共合作破裂之后被國(guó)民黨逮捕。江濤考上了保定第二師范,繼他的哥哥之后走上了革命的道路,他的教師依然是賈教師,在運(yùn)濤被捕之后,愈加堅(jiān)定了走革命這條道路,因?yàn)閮H有抗戰(zhàn)勝利,他的哥哥才能獲得自由。就像他自我所說(shuō)的,“當(dāng)然不算完!反革命在武漢大屠殺以后的日子,_同志帶領(lǐng)革命的士兵、工人和農(nóng)民舉行了秋收起義,上了井岡山。朱德同志帶領(lǐng)南昌起義的部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南。他們?cè)诰畬缴蠒?huì)師了,建立了蘇維埃政權(quán),建立了工農(nóng)紅軍,建設(shè)了革命的根據(jù)地。今后要打土豪分田地,進(jìn)行土地革命,叫無(wú)地少地的農(nóng)民們都有田種!”
當(dāng)時(shí)在官僚階級(jí)以及地主階級(jí)的壓迫下,人民的生活愈加艱難,而割頭稅成了農(nóng)民爆發(fā)反抗的導(dǎo)火索,江濤在賈湘農(nóng)教師的指導(dǎo)下不斷探索如何開(kāi)展宣傳,如何組織隊(duì)伍,如何開(kāi)始這個(gè)廣泛的群眾活動(dòng)。那是因?yàn)樗钪r(nóng)民生活在封建勢(shì)力的壓迫下。不僅僅要反割頭稅,更是在第二師范學(xué)校掀起了軒然大波。小說(shuō)中有這么一句話(huà):“人,生在天地間,應(yīng)當(dāng)做一番有益于人類(lèi)的事業(yè)?!毙≌f(shuō)雖是虛構(gòu),卻有著深刻的歷史背景??粗?,我想:是不是當(dāng)時(shí)的人民真的都有一種想創(chuàng)一片新天地的新思潮?從鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)方式,能夠明顯看出一代比一代提高。朱老鞏是赤膊上陣,拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對(duì)薄公堂、和地主打官司,這注定要失敗的,就像馮貴堂說(shuō)的:好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉,就把他們那幾畝地蘸完了!到了朱老忠和江濤,他們接觸了黨,黨教導(dǎo)他們要團(tuán)結(jié)群眾,走群眾路線的道路,于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭(zhēng)就取得了很大的勝利。這說(shuō)明中國(guó)農(nóng)民僅有在_的領(lǐng)導(dǎo)下才能更好地團(tuán)結(jié)起來(lái),戰(zhàn)勝階級(jí)敵人,解放自我。這也說(shuō)明了勞動(dòng)人民的力量是無(wú)窮的,勞動(dòng)人民同時(shí)也是智慧的。在不斷的斗爭(zhēng)中,不斷成長(zhǎng),不斷壯大。
《紅旗譜》的表現(xiàn)對(duì)象是從晚清到上世紀(jì)30年代的中國(guó)農(nóng)民。梁斌在表現(xiàn)農(nóng)民的革命性時(shí)清醒地意識(shí)到農(nóng)民與生俱來(lái)的鄉(xiāng)土特性。同時(shí),《紅旗譜》在藝術(shù)上重視文學(xué)的民族形式。小說(shuō)以鎖井鎮(zhèn)村兩戶(hù)農(nóng)民三代人與一家地主兩代人之間的尖銳沖突,組織并提煉故事情節(jié),結(jié)構(gòu)雖然不是章回體,但有意借鑒了中國(guó)古典小說(shuō)的布局技巧,每部分六七千字,相對(duì)獨(dú)立,各部分之間環(huán)環(huán)相扣,引人入勝。刻畫(huà)人物形象,主要采用古典小說(shuō)常用的經(jīng)過(guò)人物的行動(dòng),異常是人物的對(duì)話(huà),以粗線條勾勒人物,但又適當(dāng)吸收外國(guó)小說(shuō)的表現(xiàn)手法,經(jīng)過(guò)靜態(tài)的敘述和人物的心理活動(dòng),工筆細(xì)描,發(fā)掘人物的內(nèi)心世界。在語(yǔ)言方面,小說(shuō)從詞匯到語(yǔ)法,都注意語(yǔ)言的個(gè)性化、口語(yǔ)化、生活化,充滿(mǎn)濃厚的鄉(xiāng)土氣息,尤其是對(duì)中國(guó)北方農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)與風(fēng)景畫(huà)的描摹,使作品深深扎根于民族的土壤之中。