在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
圍城閱讀心得篇一
《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一，也是世界文學(xué)史上的一部杰出作品。在我讀過(guò)這部小說(shuō)之后，深深感受到錢鐘書的文字功底以及他對(duì)于人性的深刻洞察和探索。下面我將從五個(gè)方面來(lái)述說(shuō)我對(duì)于《圍城》的體會(huì)和感悟。
一、人性的微妙和復(fù)雜
小說(shuō)中的人物刻畫真實(shí)而細(xì)膩，他們的情感豐富、矛盾、復(fù)雜。韓世忠是一個(gè)自私、獨(dú)善其身的人，他為了自己的榮譽(yù)、地位和利益，不惜背叛自己最愛(ài)的女人并把她推向另一個(gè)男人的懷抱。他也面臨著道德上的壓力和煎熬，他在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中保護(hù)外國(guó)女人和孩子的行為也展現(xiàn)了他對(duì)于正義和公平的關(guān)注。孫少安是一個(gè)有夢(mèng)想的青年，他擁有文化、有品味，但是又容易被人影響并迷失自己。他沉溺于自己的幻想中，深受外界的圍困，最終陷入了迷茫中。這些人物塑造展現(xiàn)了人性的微妙和復(fù)雜，從而引發(fā)了我對(duì)于人性的深思和思考。
二、游離在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的人
小說(shuō)中的背景是20世紀(jì)初的上海，這個(gè)時(shí)期的人們正處在一個(gè)深刻的變革過(guò)程中，舊有的傳統(tǒng)正在被現(xiàn)代的理念所取代。小說(shuō)里的人物大多游離在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，他們的精神狀態(tài)跨越了時(shí)空的壁壘。韓世忠和他所代表的舊社會(huì)代表著安逸和保守，而孫少安和他所代表的新生代則代表著進(jìn)取和開(kāi)放。小說(shuō)以筆者獨(dú)特的視角來(lái)觀察、分析這個(gè)時(shí)期的人生百態(tài)，這個(gè)深刻的主題也使我更加關(guān)注當(dāng)代社會(huì)中人們的角色認(rèn)同和變化。
三、女性的情感世界和掙扎
小說(shuō)中的女性形象是五光十色的，她們的情感世界和掙扎也是整個(gè)小說(shuō)的重要主題。林妹妹是一個(gè)接受傳統(tǒng)思想影響的女子，她熱愛(ài)韓世忠卻陷入了難解的情感困境中。冷凝是一個(gè)現(xiàn)代女性的縮影，她追求自己的夢(mèng)想，但是也不得不面對(duì)男性主義的束縛和壓迫。小說(shuō)中的女性角色給予我更多的啟示，她們的情感維度和人生選擇也值得我去關(guān)注和探索。
四、語(yǔ)言的優(yōu)美和深意
錢鐘書細(xì)膩而雅致的文字無(wú)疑是小說(shuō)最大的魅力，他高超的語(yǔ)言表達(dá)能力和人物刻畫功力賦予了這部小說(shuō)元?dú)庑律?。小說(shuō)中富有哲理和藝術(shù)性的句子時(shí)常帶來(lái)深意與啟示。例如“有些人一生中做錯(cuò)了很多事，但也有很多事一定做對(duì)了，只是后人不知道罷了?！边@樣的句子展現(xiàn)了對(duì)于人性的深刻洞察和對(duì)于人生意義的探究。這些句子不僅具備一定的意境美，而且也啟發(fā)了我對(duì)于生活的理解和思考。
五、人性的救贖和拯救
小說(shuō)以圍城為主題，反映了人的心靈處在一個(gè)被圍困的狀態(tài)中，而圍城的目的不僅僅是阻隔外部的攻擊，更在于培養(yǎng)人們的內(nèi)在力量和拯救人性。小說(shuō)中的人物也正因?yàn)閻?ài)情、友情和真理的關(guān)懷而獲得了精神上的拯救。小說(shuō)中的人物通過(guò)經(jīng)歷與領(lǐng)悟，最終找到了自己內(nèi)心的平靜和安寧。這個(gè)主題帶給了我對(duì)于生命意義的思考以及對(duì)于人性面向的信仰啟示。
總之，讀完《圍城》后，我的內(nèi)心在深處被觸動(dòng)和感動(dòng)。好的文學(xué)作品，能夠讓我們?cè)陂喿x中得到啟示和啟迪，讀者不由自主地把自己的思考和感受融合在故事之中。這個(gè)過(guò)程，也讓我對(duì)于人性、生命和情感等方面有了更深刻的理解和感悟。
圍城閱讀心得篇二
假使你只是把它定義為閱讀幾本暢銷圖書，或是把自己關(guān)在自己的書房里閱讀做個(gè)安靜的美男(女)子，那或許太過(guò)粗暴咯;而真正的文藝青年就應(yīng)該對(duì)自己讀過(guò)的每本書都有著自己的見(jiàn)解，也更應(yīng)該廣泛閱讀各類的圖書，參加各類的精品讀書會(huì)，大膽分享自己的思考，享受思維碰撞的樂(lè)趣，就像本次讀書會(huì)的《圍城》，嘻嘻。
《圍城》是錢鐘書的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，創(chuàng)作始于1944年，1946年完稿，1947年由上海晨光出版公司印制發(fā)行。該書是錢鐘書“錙銖積累”而成的，小說(shuō)從他熟悉的時(shí)代、地域以及社會(huì)階層取材。但組成故事的人物和情節(jié)全屬虛構(gòu)。盡管某幾個(gè)角色稍有真人的影子，事情卻都子虛烏有;某些情節(jié)略具真實(shí)，人物卻全屬捏造。而男主角方鴻漸則是取材于兩個(gè)親戚：一個(gè)志大才疏，常滿腹牢騷;一個(gè)狂妄自大，愛(ài)自吹自唱。兩人都讀過(guò)《圍城》，但是誰(shuí)也沒(méi)自認(rèn)是方鴻漸，因?yàn)樗麄儚奈从蟹进櫇u的經(jīng)歷。故事則主要是寫抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相?！秶恰肥侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。被譽(yù)為“新儒林外史”。
就像錢鐘書先生在書中寫到“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望不都如此?！北局躧ome書房、仙人掌閱讀沙龍將攜手各位城里城外的人一起沖進(jìn)來(lái)沖出去，漫談你心里的那座城，追憶學(xué)人錢鐘書先生。
圍城閱讀心得篇三
剛剛過(guò)去的春節(jié)假期，給了我很多時(shí)間來(lái)讀完手里的這本錢鐘書先生的《圍城》，說(shuō)實(shí)話，盡管我“盡心盡力”讀完了這本書，其實(shí)還是一知半解。所以沒(méi)辦法，又去豆瓣、知乎等網(wǎng)站上搜索了其他讀書者的精彩見(jiàn)解。
書中主人公方鴻漸是一個(gè)典型的十九世紀(jì)三四十年代留學(xué)知識(shí)分子形象，整篇小說(shuō)充滿了諷刺的意味，以他為代表，一針見(jiàn)血地揭露出了當(dāng)時(shí)留洋回國(guó)后一大批知識(shí)分子對(duì)生活無(wú)所追求，被當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣逐漸消磨菱角，最終被世人所遺忘的普遍現(xiàn)象。這是我理解的圍城中的一層意思。
我理解的另一層意思是關(guān)于婚姻的圍城。簡(jiǎn)單意思上是推崇的婚姻概念，圍城里的人想出去，圍城外的人想進(jìn)來(lái)，就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有時(shí)想著離婚，還沒(méi)有結(jié)婚的人盼望著能早日成家，方鴻漸是個(gè)超凡脫俗的人，他不適合結(jié)婚，婚姻束縛他，在圍城內(nèi)苦不堪言，夫妻矛盾激化，婚姻成了愛(ài)情的墳?zāi)?，孫柔嘉以前是個(gè)文弱不爭(zhēng)的女生，結(jié)了婚后就變得矯情，錙銖必較的這么個(gè)人。像他說(shuō)的那樣，女人是天生的政治家，而男生在婚姻后懂得的政治。
婚姻和人生這兩道墻形成了方鴻漸的圍城?？偟恼f(shuō)來(lái)，我覺(jué)得他婚姻最大的不幸還是由他的經(jīng)歷所決定的。他像個(gè)哲學(xué)家一樣，時(shí)常說(shuō)出的話乍一聽(tīng)起來(lái)很有道理，卻經(jīng)不起推敲。他有留學(xué)的背景，卻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)和真本事，但卻偏偏幻想在現(xiàn)實(shí)生活中能夠出人頭地。這種理想主義情懷，讓他注定那那個(gè)動(dòng)蕩的年代不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)，最終落個(gè)流落街頭的悲慘命運(yùn)，這樣的性格就成了他人生的圍城，也是人們不愿意直視的真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
小說(shuō)中的圍城是人們一種求而不得，擺脫不了的一種困境。書中的人物或迂腐、或清高、或保守、或虛偽，他們?nèi)鄙俚氖且环N強(qiáng)硬、真實(shí)、努力的精神，這本小說(shuō)將人性的缺點(diǎn)刻畫的淋漓盡致。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)也存在這些人，或者某些時(shí)刻，我們也會(huì)不小心流露出這種軟弱黑暗的缺陷，對(duì)目前的生活得不到滿足，好高騖遠(yuǎn)，不斷地追求想得到的東西，但是當(dāng)?shù)玫街?，又?duì)此感到厭惡。這兩者不斷地交織、轉(zhuǎn)換，在無(wú)形之中形成了一層層的圍城。只有戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，圍城里面的人才能解脫。
圍城閱讀心得篇四
錢鐘書老先生的書《圍城》我最終是大著膽子買下了。為什么要大著膽子買下呢?因?yàn)檫@本書早就被我其他的書友賦予了“難讀”、“難懂”、“深?yuàn)W”等等神秘的色彩。我是生怕得到了書卻不能領(lǐng)略其中的深意，那樣于書于我都沒(méi)有什么意義。但我最終決定考驗(yàn)一下我的思想了。
整本書一直都在圍繞方鴻漸的個(gè)人經(jīng)歷徐徐展開(kāi)。他在愛(ài)情上捉摸不定，甚至一直處于見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)的狀況，他的虛榮心讓他不會(huì)真正愛(ài)上誰(shuí)，所以常常等原以為自己不愛(ài)的女子嫁了他人才開(kāi)始后悔。在他身上，這種事情就像一個(gè)怪圈緊緊推著他繞來(lái)繞去，最后他只好隨便選擇了一個(gè)不愛(ài)的女子匆匆結(jié)婚。他在事業(yè)上飄忽不定。由于自身出國(guó)時(shí)對(duì)自己的懈怠，以及沒(méi)有目標(biāo)導(dǎo)致他回國(guó)后用盡心思拿著假的文憑四處求工作，但是真是假的學(xué)識(shí)，是真是假的人才，人們一試便知。又因?yàn)樗麑?duì)職場(chǎng)上的應(yīng)有手段完全不懂，所以他的工作總是換了又換，甚至最后結(jié)婚后仍舊又變回了無(wú)工作無(wú)收入的閑人，甚至需要自己的夫人養(yǎng)活。他的一生基本就在飄忽不定中度過(guò)了。
在我看來(lái)，他的人生就是一幕悲劇，盡管劇中摻雜著喜劇，但仍然不是他想要的喜，而是別人眼中的可笑。他沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有行動(dòng)，沒(méi)有成就，更沒(méi)有光輝和意義存在于他的人生中。以我淺薄的思想理解這部小說(shuō)，雖然看似是人物的事跡描寫，但其實(shí)都是在體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代甚至現(xiàn)在的人們常用有的無(wú)奈;雖然表面看來(lái)文章似乎與其題目毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但細(xì)細(xì)想想其實(shí)兩者之間聯(lián)系十分緊密。這些都是必須認(rèn)真讀完在書中的世界里靜想的。
我所理解的圍城有兩種。
第一種，人處在一個(gè)又一個(gè)圍城中，正如書中的一句話：“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)。”這種心態(tài)和類似的事情又有哪個(gè)人沒(méi)有遇到過(guò)?不過(guò)這類的心思太短暫，易忘記。所以我在此提起幾個(gè)典型的例子。比如上學(xué)期間想放長(zhǎng)假，可放假時(shí)間長(zhǎng)了卻又想念起學(xué)校的歡樂(lè)時(shí)光，想念學(xué)校;又比如有一件物品，擁有它的時(shí)候，可能會(huì)認(rèn)為它影響視線或者影響心情，但真正的扔掉它的時(shí)候，卻又開(kāi)始回憶起有關(guān)它的故事，萬(wàn)分后悔。
第二種，有些人的生活受到別人的固定思想的影響，這就像一種圍城。四四方方，規(guī)規(guī)矩矩，很難逃出去。有的人必須按照父輩的“規(guī)矩”活，聽(tīng)他們死板老套的教育思維，過(guò)失去自我的生活，沖不破“習(xí)慣”“禮儀”之類的牢籠。這些雖然是錢鐘書老先生描寫的過(guò)去的那個(gè)年代的腐朽，但是這第二種“城”今天又何嘗沒(méi)有?這“城”一般是自己甘心受他人影響自己建造的，那些固定的思維方式阻礙了我們自己天生擁有的創(chuàng)新能力，阻擋了我們前進(jìn)的步伐。
第一種“城”，我們可以通過(guò)自我開(kāi)導(dǎo)和暗示迅速?zèng)_破它，第二種“城”，我們要牢記我們是一代新的青年人，青春的，鮮活的，火熱的鮮血流淌在我們的身體里。我們應(yīng)該是有創(chuàng)造力的一代;我們應(yīng)該是有改變世界愿望的一代;我們應(yīng)該是有拒絕一切腐朽能力的一代!在現(xiàn)如今高速發(fā)展的世界上，創(chuàng)造力對(duì)于每一個(gè)人每一個(gè)國(guó)家都是極其重要的。所以我們不僅要相信自己有能力阻止類似的“城”的建造，更要努力增長(zhǎng)自己的實(shí)力，真正沖破這第二種“城”。
這本書不僅帶給我那個(gè)時(shí)代的悲哀，更告訴了我一個(gè)青年人應(yīng)該怎樣做，應(yīng)該成為怎樣的青年人。也許我對(duì)這本書的理解依舊是太淺太淺，但不可否認(rèn)的是這是一部經(jīng)典之作，值得任何人一讀、一品、用青春體會(huì)、用一生思索。
圍城閱讀心得篇五
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以細(xì)膩的筆觸描繪了二十世紀(jì)三、四十年代中國(guó)社會(huì)的種種荒誕現(xiàn)象。我對(duì)這本小說(shuō)的閱讀，讓我深入思考了現(xiàn)代社會(huì)中的困境和個(gè)人的迷茫，也從中汲取了許多智慧和哲理。
首先，這本小說(shuō)通過(guò)主人公方鴻漸的經(jīng)歷，生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的面貌。在小說(shuō)中，方鴻漸被描繪成一個(gè)一事無(wú)成、缺乏自信的人。他對(duì)自己的工作和生活充滿了迷茫和不滿，渴望獲得更好的生活卻又無(wú)力改變自己的處境。這種迷茫和困境，恰恰是當(dāng)時(shí)社會(huì)中許多人的真實(shí)寫照。作者以方鴻漸為切入點(diǎn)，深刻地揭示了這種荒誕性的現(xiàn)象，引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的困境的思考。
其次，小說(shuō)中呈現(xiàn)出了一種荒誕的社交現(xiàn)象。方鴻漸愛(ài)上了孫小姐，他們之間展開(kāi)了一段曲折的愛(ài)情故事。然而，無(wú)論方鴻漸如何付出，他都無(wú)法與孫小姐走到一起。這種困境其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中也常常出現(xiàn)，很多人在追求真愛(ài)的過(guò)程中，卻陷入了一種荒誕的追逐。小說(shuō)通過(guò)方鴻漸和孫小姐之間的故事，揭示了這種追求真愛(ài)卻難以實(shí)現(xiàn)的困境，讓我深思自己是否能夠堅(jiān)持自己的選擇，不盲目追求社交的虛榮。
與此同時(shí)，小說(shuō)中也透露出了一種人性的脆弱與自欺欺人。小說(shuō)中的方鴻漸經(jīng)歷了一系列的失敗和挫折，然而他卻總是選擇了逃避和放棄。他對(duì)自己的失敗進(jìn)行了各種自我辯解，自以為是地認(rèn)為自己是受到了不公正的待遇。這種自欺欺人的行為，引發(fā)了我對(duì)人性的思考。我開(kāi)始思考人們?yōu)槭裁磿?huì)選擇逃避和自欺欺人，是否應(yīng)該勇敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤和失敗。從中我明白，只有坦誠(chéng)對(duì)待自己的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，才能真正成長(zhǎng)和改變。
最后，小說(shuō)呈現(xiàn)了一種壓抑的社會(huì)氛圍。在小說(shuō)中，方鴻漸所處的圍城像一座巨大的牢籠，將他困在其中無(wú)法自拔。他身處的社會(huì)充斥著虛偽與利益，無(wú)論如何努力，他都無(wú)法擺脫這種壓抑的困境。這種社會(huì)氛圍給人一種沉重和壓抑的感覺(jué)，讓我對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響產(chǎn)生了深思。盡管環(huán)境的變化可能不可避免，但我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保持一顆自由的心靈，不受外界環(huán)境的干擾，堅(jiān)持自己的信念。
通過(guò)閱讀《圍城》，我的思考和感悟得到了升華。我深刻地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代社會(huì)中的困境和個(gè)人的迷茫是普遍存在的，但是我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)，尋找自己的出路。只有真正坦誠(chéng)地面對(duì)自己的決定和責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由和成長(zhǎng)。這本小說(shuō)讓我明白了一個(gè)重要的道理：即使身處荒誕的現(xiàn)實(shí)中，我們也必須堅(jiān)持真理和理想，不被困境所困擾。
圍城閱讀心得篇六
《圍城》是錢鐘書先生作品中的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖、回味無(wú)窮的奇書，錢鐘書先生用一種超然調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)述說(shuō)著人生，在小說(shuō)妙趣橫生、巧喻迭出的幽默外表下，深藏著令飽經(jīng)風(fēng)霜者低徊輕嘆的無(wú)奈、令少不更事者悵然若失的悲哀。
“圍城”取自書中人物蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中”。主人公方鴻漸一直身處幾重“圍城”之中，不得脫身。他胸懷抱負(fù)卻才疏學(xué)淺，帶些玩世不恭卻常循規(guī)蹈矩，有些投機(jī)鉆營(yíng)卻又良心未泯。自身的矛盾沖突構(gòu)成了他的第一重圍城。
他是個(gè)典型的知識(shí)分子，想出人頭地，怎奈在國(guó)外混混度日，沒(méi)有得到真才實(shí)學(xué)。他買假文憑是希望自己能夠使父親感覺(jué)光耀門楣;買了文憑，又覺(jué)得有損道德。殊不知，在那個(gè)充斥病態(tài)的年代，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。一種是真正有本事的人，他們有獨(dú)特的才能、高尚的情操，因?yàn)榻跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另—種人則是完全相反的。他們用旁門左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都相信。他們深有城府，其行為舉止有時(shí)可謂沒(méi)有良心。方鴻漸不屬于這兩種人，他只是平凡的多數(shù)人里面的一員。他自己做小人，又不得不處處提防小人，知道世道的艱險(xiǎn)，卻沒(méi)有好好地去接納它，嘗試去改變，卻又無(wú)能為力，始終郁郁不得志。
第一重圍城也注定了他被包圍于另外一重又一重迷城之中。事業(yè)是他的另一重圍城。方鴻漸希望在社會(huì)稍微上層的地方占據(jù)一席之地，博士學(xué)位雖然是買來(lái)的，卻想沾沾它的光，但每次的嘗試都不盡人意。開(kāi)始去周經(jīng)理的銀行，是沒(méi)找到更好的工作，暫借地方容身。而后任教三閭大學(xué)，那里充滿爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，方鴻漸也受到了不少的傾軋，本性善良卻怯懦的他不堪忍受，最后選擇了離開(kāi)。后來(lái)在報(bào)館資料室上班，也不過(guò)是為安身立命、養(yǎng)家糊口罷了。
方鴻漸亦深陷情感與婚姻的圍城而不能自拔。對(duì)于蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，甚至同船的過(guò)客鮑小姐，方鴻漸無(wú)不一次次地陷入被動(dòng)。他難以抵擋鮑小姐的不斷誘惑，未能躲開(kāi)蘇文紈的頻頻示好，愛(ài)唐曉芙卻終而放棄，后來(lái)又一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最終與其鬧得不歡而散，自食婚姻苦果。在這些情感中他或虛情假意，或優(yōu)柔寡斷，或不敢多言，或言不由衷，總是把事情搞得有始無(wú)終，一塌糊涂。
從小說(shuō)開(kāi)始，主人公做的事幾乎沒(méi)有一件是成功的。從假文憑、點(diǎn)金銀行、三閭大學(xué)，到蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，他所面對(duì)的事情都以失敗告終。他被無(wú)情的包裹在一層又一層圍城之中，覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著，他只能牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受地承受朋友的施舍，不知不覺(jué)地踏入愛(ài)情的陷阱，無(wú)可奈何地邁進(jìn)事業(yè)的低谷。他失去了對(duì)未來(lái)的希望，最終也不知自己應(yīng)該走向何方?！皼](méi)有夢(mèng)，也沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品。”方鴻漸平庸、軟弱、被動(dòng)而無(wú)能，人生中大都是徒勞的思想斗爭(zhēng)和無(wú)奈的選擇，最終擺脫不了悲涼的結(jié)局。
《圍城》里，作者主要描述的是現(xiàn)代中國(guó)某段社會(huì)時(shí)期、某一部分人物。這段時(shí)期有其特殊性，這部分人也有其特殊性。書中的時(shí)間從1937年主人公回國(guó)開(kāi)始，正是中國(guó)山河破碎、風(fēng)雨飄搖的年代。而此時(shí)中國(guó)的知識(shí)分子過(guò)于推崇西方文學(xué)和美學(xué)，如錢鐘書所言，中國(guó)的正統(tǒng)因此而受到侵蝕，儒家道德體系分崩離析，本來(lái)已經(jīng)面臨困境的中國(guó)文化更是雪上加霜。這樣的時(shí)代下的這樣一批人物難免會(huì)出現(xiàn)一種異化人性的狀態(tài)。方鴻漸是其中的代表，而其他人，像蘇文紈、汪處厚、陸子瀟、李梅亭等等也都有自己的圍城，他們的圍城與時(shí)代有關(guān)，與社會(huì)環(huán)境有關(guān)。
圍城閱讀心得篇七
《圍城》講述的是主人公方鴻漸遠(yuǎn)飄歐美國(guó)家留學(xué)，但是卻學(xué)無(wú)所成，為了回國(guó)后不丟面子，只好買了張假文憑來(lái)掩蓋自己，結(jié)果也因此陷入了一層層關(guān)于戀愛(ài)、婚姻和工作等方面的圍城中。方鴻漸在“城”外的時(shí)候，拼命地想進(jìn)去，但是一旦進(jìn)去后，不久就想出去，殊不知卻又進(jìn)入到了另一座圍城中。
整篇小說(shuō)充滿了諷刺的意味，一針見(jiàn)血地揭露出了十九世紀(jì)三四十年代留學(xué)知識(shí)分子對(duì)生活無(wú)所追求，被當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣逐漸消磨菱角，最終被世人所遺忘的形象。留過(guò)學(xué)的他們雖然受到了西方先進(jìn)文化的熏陶，但是他們?nèi)狈α藢?duì)生活的追求，缺乏了與當(dāng)時(shí)社會(huì)抗?fàn)幍挠職猓萑肓司竦目嗫嗵端?，無(wú)法自救。作者通過(guò)對(duì)方鴻漸這個(gè)沒(méi)落知識(shí)分子的人生經(jīng)歷的描述，寫出了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子的墮落，反映了上層知識(shí)分子缺乏勇氣的可悲、可氣，雖然接受了先進(jìn)的思想，卻沒(méi)有辦法在當(dāng)時(shí)被列強(qiáng)侵略的中國(guó)干出一番大事出來(lái)。
讀完錢鐘書的《圍城》后，我聯(lián)想到了當(dāng)今的中國(guó)留學(xué)的知識(shí)分子。當(dāng)中國(guó)大批大批地向國(guó)外輸出受過(guò)高等教育的人才時(shí)，這些人才常常沉浸在發(fā)達(dá)國(guó)家的懷抱中，在國(guó)外過(guò)著優(yōu)越的生活，似乎已經(jīng)忘記了他們共同的母親，而能學(xué)成歸來(lái)，為祖國(guó)獻(xiàn)出自己的力量的人少之又少。他們想過(guò)著更好的生活，這并沒(méi)有錯(cuò)，但是，現(xiàn)在的中國(guó)急切地需要他們的力量，中國(guó)的強(qiáng)大急需他們來(lái)建設(shè)。
方鴻漸是一名偽知識(shí)分子，僅僅有著個(gè)留學(xué)歸來(lái)的名稱，但是卻有不少的工作向他迎面而來(lái)，而沒(méi)有從深層次的考察過(guò)他的才能。這同樣也很能反映當(dāng)今的中國(guó)。不少的人打著假文憑的旗子，堂而皇之地把簡(jiǎn)歷遞給各大公司，甚至有的公司居然而錄用了。在學(xué)術(shù)上的投機(jī)取巧最終會(huì)讓這些偽知識(shí)分子付出沉重的代價(jià)。
在《圍城》一書中，我也看到了當(dāng)時(shí)受殖民侵略的中國(guó)，飽受著中西文化的沖突。文中通過(guò)對(duì)保守迂腐方鴻漸的父親、在三閭大學(xué)外表正直但內(nèi)心不懷好意的先生的描述，向我們批評(píng)了當(dāng)時(shí)迂腐，不懂得學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀方面，不思進(jìn)取的中國(guó)人。同時(shí)，文中也刻畫了不少虛榮、愛(ài)欺詐他人、軟弱的中國(guó)人，對(duì)當(dāng)時(shí)活在中國(guó)的人進(jìn)行了深刻的剖析，反映了人性的弱點(diǎn)。
文章把圍城比喻成了人們因追求而陷入的窘境?？偸怯心敲匆恍┤?，他們對(duì)他們較好的生活不感到滿足，不斷地追求他們想得到的東西，但是當(dāng)他們得到之后，又對(duì)此感到厭惡。這兩者不斷地交織、轉(zhuǎn)換，在無(wú)形之中形成了一層層的圍城，讓那些不滿足于追求的人最終走向了精神的末路，不能戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，飽受著精神上的摧殘。
圍城閱讀心得篇八
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，該書通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的剖析，以及對(duì)人性的深入揭示，引發(fā)了讀者對(duì)人生和人性的深思。閱讀這本小說(shuō)讓我對(duì)人生的意義、社會(huì)的困局有了新的認(rèn)識(shí)和思考。以下是我在閱讀《圍城》后的一些心得體會(huì)。
首先，小說(shuō)揭示了人性的弱點(diǎn)和局限性。小說(shuō)中的人物在選擇人生道路時(shí)，往往會(huì)為了名譽(yù)、地位而放棄追求真正的幸福。這種追求虛榮心的行為，揭示了人性中一種固有的虛榮的天性。比如書中的方鴻漸和孟小嫂，他們放棄了自己真正喜歡的人，選擇了社會(huì)上認(rèn)為更好的對(duì)象。而這一點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活中人們?yōu)榱说玫缴鐣?huì)的認(rèn)可而對(duì)個(gè)人內(nèi)心真正的需求和感受置之不理的現(xiàn)象，有著異曲同工之妙。通過(guò)閱讀《圍城》，我認(rèn)識(shí)到人性的弱點(diǎn)和局限性，也更加明白了深層次的人性探索和思考的重要性。
其次，小說(shuō)刻畫了現(xiàn)代社會(huì)的困境。小說(shuō)以圍城為隱喻，意喻了一個(gè)個(gè)人與社會(huì)之間的無(wú)法逾越的隔閡。在小說(shuō)中，主角方鴻漸和其他一些角色都陷入了固有的社會(huì)規(guī)范和束縛中，無(wú)法從中解脫。這種圍城的現(xiàn)象象征著現(xiàn)代社會(huì)的困境，人們苦苦掙扎在社會(huì)的重重圍墻之中，難以找到自己真正的位置和存在感。這種圍城現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中同樣普遍存在，人們往往為了適應(yīng)社會(huì)的需求而放棄了個(gè)人的訴求和追求。通過(guò)閱讀《圍城》，我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的僵局和困境有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我更加思考如何突破圍墻，尋找自己在社會(huì)中真正的價(jià)值。
另外，小說(shuō)呈現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情和婚姻的思考?！秶恰吠ㄟ^(guò)多個(gè)角色的描述展現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情和婚姻的不同觀點(diǎn)。主角方鴻漸和其妻子孟小嫂的婚姻生活缺少了真正的愛(ài)情，更多的是為了社會(huì)地位和名利。而方鴻漸與劉姥姥之間的愛(ài)情卻更加純粹和真摯。這種對(duì)愛(ài)情和婚姻的思考引發(fā)了我對(duì)婚姻制度和愛(ài)情觀念的質(zhì)疑和思考。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多婚姻也因?yàn)榉N種原因而失去了本質(zhì)上的愛(ài)情，成為名存實(shí)亡的婚姻。通過(guò)閱讀《圍城》，讓我意識(shí)到婚姻中真正的幸福源自于相互理解和尊重。
最后，小說(shuō)啟示了人們應(yīng)當(dāng)積極面對(duì)人生的困境和選擇。小說(shuō)中的主要人物大都陷入了名利的誘惑中，但是他們?cè)趧〗K之際都有一種兒女情長(zhǎng)的思想覺(jué)醒和內(nèi)心掙扎。方鴻漸在臨近死亡時(shí)，才意識(shí)到了真正重要的是內(nèi)心的寧?kù)o和家庭的溫暖。而這種對(duì)內(nèi)心和家庭的重新認(rèn)識(shí)，為當(dāng)代社會(huì)中人們面對(duì)困境和選擇時(shí)提供了深刻的啟示。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守內(nèi)心的真善美，面對(duì)困境時(shí)，保持一顆平靜的心去解決問(wèn)題。
通過(guò)閱讀《圍城》，我對(duì)人生和人性有了新的認(rèn)識(shí)，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的困境和婚姻觀念產(chǎn)生了更多的思考。我們不能放棄對(duì)人性的探索和人生的追問(wèn)，而應(yīng)當(dāng)積極面對(duì)困境，堅(jiān)守內(nèi)心的真善美，并珍惜真正的愛(ài)情和家庭的溫暖。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，我們要把握好自己的人生，做到自己真正想要做的事情，追求自己真正的幸福。
圍城閱讀心得篇一
《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一，也是世界文學(xué)史上的一部杰出作品。在我讀過(guò)這部小說(shuō)之后，深深感受到錢鐘書的文字功底以及他對(duì)于人性的深刻洞察和探索。下面我將從五個(gè)方面來(lái)述說(shuō)我對(duì)于《圍城》的體會(huì)和感悟。
一、人性的微妙和復(fù)雜
小說(shuō)中的人物刻畫真實(shí)而細(xì)膩，他們的情感豐富、矛盾、復(fù)雜。韓世忠是一個(gè)自私、獨(dú)善其身的人，他為了自己的榮譽(yù)、地位和利益，不惜背叛自己最愛(ài)的女人并把她推向另一個(gè)男人的懷抱。他也面臨著道德上的壓力和煎熬，他在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中保護(hù)外國(guó)女人和孩子的行為也展現(xiàn)了他對(duì)于正義和公平的關(guān)注。孫少安是一個(gè)有夢(mèng)想的青年，他擁有文化、有品味，但是又容易被人影響并迷失自己。他沉溺于自己的幻想中，深受外界的圍困，最終陷入了迷茫中。這些人物塑造展現(xiàn)了人性的微妙和復(fù)雜，從而引發(fā)了我對(duì)于人性的深思和思考。
二、游離在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的人
小說(shuō)中的背景是20世紀(jì)初的上海，這個(gè)時(shí)期的人們正處在一個(gè)深刻的變革過(guò)程中，舊有的傳統(tǒng)正在被現(xiàn)代的理念所取代。小說(shuō)里的人物大多游離在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，他們的精神狀態(tài)跨越了時(shí)空的壁壘。韓世忠和他所代表的舊社會(huì)代表著安逸和保守，而孫少安和他所代表的新生代則代表著進(jìn)取和開(kāi)放。小說(shuō)以筆者獨(dú)特的視角來(lái)觀察、分析這個(gè)時(shí)期的人生百態(tài)，這個(gè)深刻的主題也使我更加關(guān)注當(dāng)代社會(huì)中人們的角色認(rèn)同和變化。
三、女性的情感世界和掙扎
小說(shuō)中的女性形象是五光十色的，她們的情感世界和掙扎也是整個(gè)小說(shuō)的重要主題。林妹妹是一個(gè)接受傳統(tǒng)思想影響的女子，她熱愛(ài)韓世忠卻陷入了難解的情感困境中。冷凝是一個(gè)現(xiàn)代女性的縮影，她追求自己的夢(mèng)想，但是也不得不面對(duì)男性主義的束縛和壓迫。小說(shuō)中的女性角色給予我更多的啟示，她們的情感維度和人生選擇也值得我去關(guān)注和探索。
四、語(yǔ)言的優(yōu)美和深意
錢鐘書細(xì)膩而雅致的文字無(wú)疑是小說(shuō)最大的魅力，他高超的語(yǔ)言表達(dá)能力和人物刻畫功力賦予了這部小說(shuō)元?dú)庑律?。小說(shuō)中富有哲理和藝術(shù)性的句子時(shí)常帶來(lái)深意與啟示。例如“有些人一生中做錯(cuò)了很多事，但也有很多事一定做對(duì)了，只是后人不知道罷了?！边@樣的句子展現(xiàn)了對(duì)于人性的深刻洞察和對(duì)于人生意義的探究。這些句子不僅具備一定的意境美，而且也啟發(fā)了我對(duì)于生活的理解和思考。
五、人性的救贖和拯救
小說(shuō)以圍城為主題，反映了人的心靈處在一個(gè)被圍困的狀態(tài)中，而圍城的目的不僅僅是阻隔外部的攻擊，更在于培養(yǎng)人們的內(nèi)在力量和拯救人性。小說(shuō)中的人物也正因?yàn)閻?ài)情、友情和真理的關(guān)懷而獲得了精神上的拯救。小說(shuō)中的人物通過(guò)經(jīng)歷與領(lǐng)悟，最終找到了自己內(nèi)心的平靜和安寧。這個(gè)主題帶給了我對(duì)于生命意義的思考以及對(duì)于人性面向的信仰啟示。
總之，讀完《圍城》后，我的內(nèi)心在深處被觸動(dòng)和感動(dòng)。好的文學(xué)作品，能夠讓我們?cè)陂喿x中得到啟示和啟迪，讀者不由自主地把自己的思考和感受融合在故事之中。這個(gè)過(guò)程，也讓我對(duì)于人性、生命和情感等方面有了更深刻的理解和感悟。
圍城閱讀心得篇二
假使你只是把它定義為閱讀幾本暢銷圖書，或是把自己關(guān)在自己的書房里閱讀做個(gè)安靜的美男(女)子，那或許太過(guò)粗暴咯;而真正的文藝青年就應(yīng)該對(duì)自己讀過(guò)的每本書都有著自己的見(jiàn)解，也更應(yīng)該廣泛閱讀各類的圖書，參加各類的精品讀書會(huì)，大膽分享自己的思考，享受思維碰撞的樂(lè)趣，就像本次讀書會(huì)的《圍城》，嘻嘻。
《圍城》是錢鐘書的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，創(chuàng)作始于1944年，1946年完稿，1947年由上海晨光出版公司印制發(fā)行。該書是錢鐘書“錙銖積累”而成的，小說(shuō)從他熟悉的時(shí)代、地域以及社會(huì)階層取材。但組成故事的人物和情節(jié)全屬虛構(gòu)。盡管某幾個(gè)角色稍有真人的影子，事情卻都子虛烏有;某些情節(jié)略具真實(shí)，人物卻全屬捏造。而男主角方鴻漸則是取材于兩個(gè)親戚：一個(gè)志大才疏，常滿腹牢騷;一個(gè)狂妄自大，愛(ài)自吹自唱。兩人都讀過(guò)《圍城》，但是誰(shuí)也沒(méi)自認(rèn)是方鴻漸，因?yàn)樗麄儚奈从蟹进櫇u的經(jīng)歷。故事則主要是寫抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相?！秶恰肥侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。被譽(yù)為“新儒林外史”。
就像錢鐘書先生在書中寫到“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望不都如此?！北局躧ome書房、仙人掌閱讀沙龍將攜手各位城里城外的人一起沖進(jìn)來(lái)沖出去，漫談你心里的那座城，追憶學(xué)人錢鐘書先生。
圍城閱讀心得篇三
剛剛過(guò)去的春節(jié)假期，給了我很多時(shí)間來(lái)讀完手里的這本錢鐘書先生的《圍城》，說(shuō)實(shí)話，盡管我“盡心盡力”讀完了這本書，其實(shí)還是一知半解。所以沒(méi)辦法，又去豆瓣、知乎等網(wǎng)站上搜索了其他讀書者的精彩見(jiàn)解。
書中主人公方鴻漸是一個(gè)典型的十九世紀(jì)三四十年代留學(xué)知識(shí)分子形象，整篇小說(shuō)充滿了諷刺的意味，以他為代表，一針見(jiàn)血地揭露出了當(dāng)時(shí)留洋回國(guó)后一大批知識(shí)分子對(duì)生活無(wú)所追求，被當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣逐漸消磨菱角，最終被世人所遺忘的普遍現(xiàn)象。這是我理解的圍城中的一層意思。
我理解的另一層意思是關(guān)于婚姻的圍城。簡(jiǎn)單意思上是推崇的婚姻概念，圍城里的人想出去，圍城外的人想進(jìn)來(lái)，就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有時(shí)想著離婚，還沒(méi)有結(jié)婚的人盼望著能早日成家，方鴻漸是個(gè)超凡脫俗的人，他不適合結(jié)婚，婚姻束縛他，在圍城內(nèi)苦不堪言，夫妻矛盾激化，婚姻成了愛(ài)情的墳?zāi)?，孫柔嘉以前是個(gè)文弱不爭(zhēng)的女生，結(jié)了婚后就變得矯情，錙銖必較的這么個(gè)人。像他說(shuō)的那樣，女人是天生的政治家，而男生在婚姻后懂得的政治。
婚姻和人生這兩道墻形成了方鴻漸的圍城?？偟恼f(shuō)來(lái)，我覺(jué)得他婚姻最大的不幸還是由他的經(jīng)歷所決定的。他像個(gè)哲學(xué)家一樣，時(shí)常說(shuō)出的話乍一聽(tīng)起來(lái)很有道理，卻經(jīng)不起推敲。他有留學(xué)的背景，卻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)和真本事，但卻偏偏幻想在現(xiàn)實(shí)生活中能夠出人頭地。這種理想主義情懷，讓他注定那那個(gè)動(dòng)蕩的年代不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)，最終落個(gè)流落街頭的悲慘命運(yùn)，這樣的性格就成了他人生的圍城，也是人們不愿意直視的真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
小說(shuō)中的圍城是人們一種求而不得，擺脫不了的一種困境。書中的人物或迂腐、或清高、或保守、或虛偽，他們?nèi)鄙俚氖且环N強(qiáng)硬、真實(shí)、努力的精神，這本小說(shuō)將人性的缺點(diǎn)刻畫的淋漓盡致。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)也存在這些人，或者某些時(shí)刻，我們也會(huì)不小心流露出這種軟弱黑暗的缺陷，對(duì)目前的生活得不到滿足，好高騖遠(yuǎn)，不斷地追求想得到的東西，但是當(dāng)?shù)玫街?，又?duì)此感到厭惡。這兩者不斷地交織、轉(zhuǎn)換，在無(wú)形之中形成了一層層的圍城。只有戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，圍城里面的人才能解脫。
圍城閱讀心得篇四
錢鐘書老先生的書《圍城》我最終是大著膽子買下了。為什么要大著膽子買下呢?因?yàn)檫@本書早就被我其他的書友賦予了“難讀”、“難懂”、“深?yuàn)W”等等神秘的色彩。我是生怕得到了書卻不能領(lǐng)略其中的深意，那樣于書于我都沒(méi)有什么意義。但我最終決定考驗(yàn)一下我的思想了。
整本書一直都在圍繞方鴻漸的個(gè)人經(jīng)歷徐徐展開(kāi)。他在愛(ài)情上捉摸不定，甚至一直處于見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)的狀況，他的虛榮心讓他不會(huì)真正愛(ài)上誰(shuí)，所以常常等原以為自己不愛(ài)的女子嫁了他人才開(kāi)始后悔。在他身上，這種事情就像一個(gè)怪圈緊緊推著他繞來(lái)繞去，最后他只好隨便選擇了一個(gè)不愛(ài)的女子匆匆結(jié)婚。他在事業(yè)上飄忽不定。由于自身出國(guó)時(shí)對(duì)自己的懈怠，以及沒(méi)有目標(biāo)導(dǎo)致他回國(guó)后用盡心思拿著假的文憑四處求工作，但是真是假的學(xué)識(shí)，是真是假的人才，人們一試便知。又因?yàn)樗麑?duì)職場(chǎng)上的應(yīng)有手段完全不懂，所以他的工作總是換了又換，甚至最后結(jié)婚后仍舊又變回了無(wú)工作無(wú)收入的閑人，甚至需要自己的夫人養(yǎng)活。他的一生基本就在飄忽不定中度過(guò)了。
在我看來(lái)，他的人生就是一幕悲劇，盡管劇中摻雜著喜劇，但仍然不是他想要的喜，而是別人眼中的可笑。他沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有行動(dòng)，沒(méi)有成就，更沒(méi)有光輝和意義存在于他的人生中。以我淺薄的思想理解這部小說(shuō)，雖然看似是人物的事跡描寫，但其實(shí)都是在體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代甚至現(xiàn)在的人們常用有的無(wú)奈;雖然表面看來(lái)文章似乎與其題目毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但細(xì)細(xì)想想其實(shí)兩者之間聯(lián)系十分緊密。這些都是必須認(rèn)真讀完在書中的世界里靜想的。
我所理解的圍城有兩種。
第一種，人處在一個(gè)又一個(gè)圍城中，正如書中的一句話：“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)。”這種心態(tài)和類似的事情又有哪個(gè)人沒(méi)有遇到過(guò)?不過(guò)這類的心思太短暫，易忘記。所以我在此提起幾個(gè)典型的例子。比如上學(xué)期間想放長(zhǎng)假，可放假時(shí)間長(zhǎng)了卻又想念起學(xué)校的歡樂(lè)時(shí)光，想念學(xué)校;又比如有一件物品，擁有它的時(shí)候，可能會(huì)認(rèn)為它影響視線或者影響心情，但真正的扔掉它的時(shí)候，卻又開(kāi)始回憶起有關(guān)它的故事，萬(wàn)分后悔。
第二種，有些人的生活受到別人的固定思想的影響，這就像一種圍城。四四方方，規(guī)規(guī)矩矩，很難逃出去。有的人必須按照父輩的“規(guī)矩”活，聽(tīng)他們死板老套的教育思維，過(guò)失去自我的生活，沖不破“習(xí)慣”“禮儀”之類的牢籠。這些雖然是錢鐘書老先生描寫的過(guò)去的那個(gè)年代的腐朽，但是這第二種“城”今天又何嘗沒(méi)有?這“城”一般是自己甘心受他人影響自己建造的，那些固定的思維方式阻礙了我們自己天生擁有的創(chuàng)新能力，阻擋了我們前進(jìn)的步伐。
第一種“城”，我們可以通過(guò)自我開(kāi)導(dǎo)和暗示迅速?zèng)_破它，第二種“城”，我們要牢記我們是一代新的青年人，青春的，鮮活的，火熱的鮮血流淌在我們的身體里。我們應(yīng)該是有創(chuàng)造力的一代;我們應(yīng)該是有改變世界愿望的一代;我們應(yīng)該是有拒絕一切腐朽能力的一代!在現(xiàn)如今高速發(fā)展的世界上，創(chuàng)造力對(duì)于每一個(gè)人每一個(gè)國(guó)家都是極其重要的。所以我們不僅要相信自己有能力阻止類似的“城”的建造，更要努力增長(zhǎng)自己的實(shí)力，真正沖破這第二種“城”。
這本書不僅帶給我那個(gè)時(shí)代的悲哀，更告訴了我一個(gè)青年人應(yīng)該怎樣做，應(yīng)該成為怎樣的青年人。也許我對(duì)這本書的理解依舊是太淺太淺，但不可否認(rèn)的是這是一部經(jīng)典之作，值得任何人一讀、一品、用青春體會(huì)、用一生思索。
圍城閱讀心得篇五
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以細(xì)膩的筆觸描繪了二十世紀(jì)三、四十年代中國(guó)社會(huì)的種種荒誕現(xiàn)象。我對(duì)這本小說(shuō)的閱讀，讓我深入思考了現(xiàn)代社會(huì)中的困境和個(gè)人的迷茫，也從中汲取了許多智慧和哲理。
首先，這本小說(shuō)通過(guò)主人公方鴻漸的經(jīng)歷，生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的面貌。在小說(shuō)中，方鴻漸被描繪成一個(gè)一事無(wú)成、缺乏自信的人。他對(duì)自己的工作和生活充滿了迷茫和不滿，渴望獲得更好的生活卻又無(wú)力改變自己的處境。這種迷茫和困境，恰恰是當(dāng)時(shí)社會(huì)中許多人的真實(shí)寫照。作者以方鴻漸為切入點(diǎn)，深刻地揭示了這種荒誕性的現(xiàn)象，引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的困境的思考。
其次，小說(shuō)中呈現(xiàn)出了一種荒誕的社交現(xiàn)象。方鴻漸愛(ài)上了孫小姐，他們之間展開(kāi)了一段曲折的愛(ài)情故事。然而，無(wú)論方鴻漸如何付出，他都無(wú)法與孫小姐走到一起。這種困境其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中也常常出現(xiàn)，很多人在追求真愛(ài)的過(guò)程中，卻陷入了一種荒誕的追逐。小說(shuō)通過(guò)方鴻漸和孫小姐之間的故事，揭示了這種追求真愛(ài)卻難以實(shí)現(xiàn)的困境，讓我深思自己是否能夠堅(jiān)持自己的選擇，不盲目追求社交的虛榮。
與此同時(shí)，小說(shuō)中也透露出了一種人性的脆弱與自欺欺人。小說(shuō)中的方鴻漸經(jīng)歷了一系列的失敗和挫折，然而他卻總是選擇了逃避和放棄。他對(duì)自己的失敗進(jìn)行了各種自我辯解，自以為是地認(rèn)為自己是受到了不公正的待遇。這種自欺欺人的行為，引發(fā)了我對(duì)人性的思考。我開(kāi)始思考人們?yōu)槭裁磿?huì)選擇逃避和自欺欺人，是否應(yīng)該勇敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤和失敗。從中我明白，只有坦誠(chéng)對(duì)待自己的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，才能真正成長(zhǎng)和改變。
最后，小說(shuō)呈現(xiàn)了一種壓抑的社會(huì)氛圍。在小說(shuō)中，方鴻漸所處的圍城像一座巨大的牢籠，將他困在其中無(wú)法自拔。他身處的社會(huì)充斥著虛偽與利益，無(wú)論如何努力，他都無(wú)法擺脫這種壓抑的困境。這種社會(huì)氛圍給人一種沉重和壓抑的感覺(jué)，讓我對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響產(chǎn)生了深思。盡管環(huán)境的變化可能不可避免，但我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保持一顆自由的心靈，不受外界環(huán)境的干擾，堅(jiān)持自己的信念。
通過(guò)閱讀《圍城》，我的思考和感悟得到了升華。我深刻地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代社會(huì)中的困境和個(gè)人的迷茫是普遍存在的，但是我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)，尋找自己的出路。只有真正坦誠(chéng)地面對(duì)自己的決定和責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由和成長(zhǎng)。這本小說(shuō)讓我明白了一個(gè)重要的道理：即使身處荒誕的現(xiàn)實(shí)中，我們也必須堅(jiān)持真理和理想，不被困境所困擾。
圍城閱讀心得篇六
《圍城》是錢鐘書先生作品中的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖、回味無(wú)窮的奇書，錢鐘書先生用一種超然調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)述說(shuō)著人生，在小說(shuō)妙趣橫生、巧喻迭出的幽默外表下，深藏著令飽經(jīng)風(fēng)霜者低徊輕嘆的無(wú)奈、令少不更事者悵然若失的悲哀。
“圍城”取自書中人物蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中”。主人公方鴻漸一直身處幾重“圍城”之中，不得脫身。他胸懷抱負(fù)卻才疏學(xué)淺，帶些玩世不恭卻常循規(guī)蹈矩，有些投機(jī)鉆營(yíng)卻又良心未泯。自身的矛盾沖突構(gòu)成了他的第一重圍城。
他是個(gè)典型的知識(shí)分子，想出人頭地，怎奈在國(guó)外混混度日，沒(méi)有得到真才實(shí)學(xué)。他買假文憑是希望自己能夠使父親感覺(jué)光耀門楣;買了文憑，又覺(jué)得有損道德。殊不知，在那個(gè)充斥病態(tài)的年代，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。一種是真正有本事的人，他們有獨(dú)特的才能、高尚的情操，因?yàn)榻跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另—種人則是完全相反的。他們用旁門左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都相信。他們深有城府，其行為舉止有時(shí)可謂沒(méi)有良心。方鴻漸不屬于這兩種人，他只是平凡的多數(shù)人里面的一員。他自己做小人，又不得不處處提防小人，知道世道的艱險(xiǎn)，卻沒(méi)有好好地去接納它，嘗試去改變，卻又無(wú)能為力，始終郁郁不得志。
第一重圍城也注定了他被包圍于另外一重又一重迷城之中。事業(yè)是他的另一重圍城。方鴻漸希望在社會(huì)稍微上層的地方占據(jù)一席之地，博士學(xué)位雖然是買來(lái)的，卻想沾沾它的光，但每次的嘗試都不盡人意。開(kāi)始去周經(jīng)理的銀行，是沒(méi)找到更好的工作，暫借地方容身。而后任教三閭大學(xué)，那里充滿爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，方鴻漸也受到了不少的傾軋，本性善良卻怯懦的他不堪忍受，最后選擇了離開(kāi)。后來(lái)在報(bào)館資料室上班，也不過(guò)是為安身立命、養(yǎng)家糊口罷了。
方鴻漸亦深陷情感與婚姻的圍城而不能自拔。對(duì)于蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，甚至同船的過(guò)客鮑小姐，方鴻漸無(wú)不一次次地陷入被動(dòng)。他難以抵擋鮑小姐的不斷誘惑，未能躲開(kāi)蘇文紈的頻頻示好，愛(ài)唐曉芙卻終而放棄，后來(lái)又一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最終與其鬧得不歡而散，自食婚姻苦果。在這些情感中他或虛情假意，或優(yōu)柔寡斷，或不敢多言，或言不由衷，總是把事情搞得有始無(wú)終，一塌糊涂。
從小說(shuō)開(kāi)始，主人公做的事幾乎沒(méi)有一件是成功的。從假文憑、點(diǎn)金銀行、三閭大學(xué)，到蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，他所面對(duì)的事情都以失敗告終。他被無(wú)情的包裹在一層又一層圍城之中，覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著，他只能牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受地承受朋友的施舍，不知不覺(jué)地踏入愛(ài)情的陷阱，無(wú)可奈何地邁進(jìn)事業(yè)的低谷。他失去了對(duì)未來(lái)的希望，最終也不知自己應(yīng)該走向何方?！皼](méi)有夢(mèng)，也沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品。”方鴻漸平庸、軟弱、被動(dòng)而無(wú)能，人生中大都是徒勞的思想斗爭(zhēng)和無(wú)奈的選擇，最終擺脫不了悲涼的結(jié)局。
《圍城》里，作者主要描述的是現(xiàn)代中國(guó)某段社會(huì)時(shí)期、某一部分人物。這段時(shí)期有其特殊性，這部分人也有其特殊性。書中的時(shí)間從1937年主人公回國(guó)開(kāi)始，正是中國(guó)山河破碎、風(fēng)雨飄搖的年代。而此時(shí)中國(guó)的知識(shí)分子過(guò)于推崇西方文學(xué)和美學(xué)，如錢鐘書所言，中國(guó)的正統(tǒng)因此而受到侵蝕，儒家道德體系分崩離析，本來(lái)已經(jīng)面臨困境的中國(guó)文化更是雪上加霜。這樣的時(shí)代下的這樣一批人物難免會(huì)出現(xiàn)一種異化人性的狀態(tài)。方鴻漸是其中的代表，而其他人，像蘇文紈、汪處厚、陸子瀟、李梅亭等等也都有自己的圍城，他們的圍城與時(shí)代有關(guān)，與社會(huì)環(huán)境有關(guān)。
圍城閱讀心得篇七
《圍城》講述的是主人公方鴻漸遠(yuǎn)飄歐美國(guó)家留學(xué)，但是卻學(xué)無(wú)所成，為了回國(guó)后不丟面子，只好買了張假文憑來(lái)掩蓋自己，結(jié)果也因此陷入了一層層關(guān)于戀愛(ài)、婚姻和工作等方面的圍城中。方鴻漸在“城”外的時(shí)候，拼命地想進(jìn)去，但是一旦進(jìn)去后，不久就想出去，殊不知卻又進(jìn)入到了另一座圍城中。
整篇小說(shuō)充滿了諷刺的意味，一針見(jiàn)血地揭露出了十九世紀(jì)三四十年代留學(xué)知識(shí)分子對(duì)生活無(wú)所追求，被當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣逐漸消磨菱角，最終被世人所遺忘的形象。留過(guò)學(xué)的他們雖然受到了西方先進(jìn)文化的熏陶，但是他們?nèi)狈α藢?duì)生活的追求，缺乏了與當(dāng)時(shí)社會(huì)抗?fàn)幍挠職猓萑肓司竦目嗫嗵端?，無(wú)法自救。作者通過(guò)對(duì)方鴻漸這個(gè)沒(méi)落知識(shí)分子的人生經(jīng)歷的描述，寫出了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子的墮落，反映了上層知識(shí)分子缺乏勇氣的可悲、可氣，雖然接受了先進(jìn)的思想，卻沒(méi)有辦法在當(dāng)時(shí)被列強(qiáng)侵略的中國(guó)干出一番大事出來(lái)。
讀完錢鐘書的《圍城》后，我聯(lián)想到了當(dāng)今的中國(guó)留學(xué)的知識(shí)分子。當(dāng)中國(guó)大批大批地向國(guó)外輸出受過(guò)高等教育的人才時(shí)，這些人才常常沉浸在發(fā)達(dá)國(guó)家的懷抱中，在國(guó)外過(guò)著優(yōu)越的生活，似乎已經(jīng)忘記了他們共同的母親，而能學(xué)成歸來(lái)，為祖國(guó)獻(xiàn)出自己的力量的人少之又少。他們想過(guò)著更好的生活，這并沒(méi)有錯(cuò)，但是，現(xiàn)在的中國(guó)急切地需要他們的力量，中國(guó)的強(qiáng)大急需他們來(lái)建設(shè)。
方鴻漸是一名偽知識(shí)分子，僅僅有著個(gè)留學(xué)歸來(lái)的名稱，但是卻有不少的工作向他迎面而來(lái)，而沒(méi)有從深層次的考察過(guò)他的才能。這同樣也很能反映當(dāng)今的中國(guó)。不少的人打著假文憑的旗子，堂而皇之地把簡(jiǎn)歷遞給各大公司，甚至有的公司居然而錄用了。在學(xué)術(shù)上的投機(jī)取巧最終會(huì)讓這些偽知識(shí)分子付出沉重的代價(jià)。
在《圍城》一書中，我也看到了當(dāng)時(shí)受殖民侵略的中國(guó)，飽受著中西文化的沖突。文中通過(guò)對(duì)保守迂腐方鴻漸的父親、在三閭大學(xué)外表正直但內(nèi)心不懷好意的先生的描述，向我們批評(píng)了當(dāng)時(shí)迂腐，不懂得學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀方面，不思進(jìn)取的中國(guó)人。同時(shí)，文中也刻畫了不少虛榮、愛(ài)欺詐他人、軟弱的中國(guó)人，對(duì)當(dāng)時(shí)活在中國(guó)的人進(jìn)行了深刻的剖析，反映了人性的弱點(diǎn)。
文章把圍城比喻成了人們因追求而陷入的窘境?？偸怯心敲匆恍┤?，他們對(duì)他們較好的生活不感到滿足，不斷地追求他們想得到的東西，但是當(dāng)他們得到之后，又對(duì)此感到厭惡。這兩者不斷地交織、轉(zhuǎn)換，在無(wú)形之中形成了一層層的圍城，讓那些不滿足于追求的人最終走向了精神的末路，不能戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，飽受著精神上的摧殘。
圍城閱讀心得篇八
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，該書通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的剖析，以及對(duì)人性的深入揭示，引發(fā)了讀者對(duì)人生和人性的深思。閱讀這本小說(shuō)讓我對(duì)人生的意義、社會(huì)的困局有了新的認(rèn)識(shí)和思考。以下是我在閱讀《圍城》后的一些心得體會(huì)。
首先，小說(shuō)揭示了人性的弱點(diǎn)和局限性。小說(shuō)中的人物在選擇人生道路時(shí)，往往會(huì)為了名譽(yù)、地位而放棄追求真正的幸福。這種追求虛榮心的行為，揭示了人性中一種固有的虛榮的天性。比如書中的方鴻漸和孟小嫂，他們放棄了自己真正喜歡的人，選擇了社會(huì)上認(rèn)為更好的對(duì)象。而這一點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活中人們?yōu)榱说玫缴鐣?huì)的認(rèn)可而對(duì)個(gè)人內(nèi)心真正的需求和感受置之不理的現(xiàn)象，有著異曲同工之妙。通過(guò)閱讀《圍城》，我認(rèn)識(shí)到人性的弱點(diǎn)和局限性，也更加明白了深層次的人性探索和思考的重要性。
其次，小說(shuō)刻畫了現(xiàn)代社會(huì)的困境。小說(shuō)以圍城為隱喻，意喻了一個(gè)個(gè)人與社會(huì)之間的無(wú)法逾越的隔閡。在小說(shuō)中，主角方鴻漸和其他一些角色都陷入了固有的社會(huì)規(guī)范和束縛中，無(wú)法從中解脫。這種圍城的現(xiàn)象象征著現(xiàn)代社會(huì)的困境，人們苦苦掙扎在社會(huì)的重重圍墻之中，難以找到自己真正的位置和存在感。這種圍城現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中同樣普遍存在，人們往往為了適應(yīng)社會(huì)的需求而放棄了個(gè)人的訴求和追求。通過(guò)閱讀《圍城》，我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的僵局和困境有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我更加思考如何突破圍墻，尋找自己在社會(huì)中真正的價(jià)值。
另外，小說(shuō)呈現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情和婚姻的思考?！秶恰吠ㄟ^(guò)多個(gè)角色的描述展現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情和婚姻的不同觀點(diǎn)。主角方鴻漸和其妻子孟小嫂的婚姻生活缺少了真正的愛(ài)情，更多的是為了社會(huì)地位和名利。而方鴻漸與劉姥姥之間的愛(ài)情卻更加純粹和真摯。這種對(duì)愛(ài)情和婚姻的思考引發(fā)了我對(duì)婚姻制度和愛(ài)情觀念的質(zhì)疑和思考。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多婚姻也因?yàn)榉N種原因而失去了本質(zhì)上的愛(ài)情，成為名存實(shí)亡的婚姻。通過(guò)閱讀《圍城》，讓我意識(shí)到婚姻中真正的幸福源自于相互理解和尊重。
最后，小說(shuō)啟示了人們應(yīng)當(dāng)積極面對(duì)人生的困境和選擇。小說(shuō)中的主要人物大都陷入了名利的誘惑中，但是他們?cè)趧〗K之際都有一種兒女情長(zhǎng)的思想覺(jué)醒和內(nèi)心掙扎。方鴻漸在臨近死亡時(shí)，才意識(shí)到了真正重要的是內(nèi)心的寧?kù)o和家庭的溫暖。而這種對(duì)內(nèi)心和家庭的重新認(rèn)識(shí)，為當(dāng)代社會(huì)中人們面對(duì)困境和選擇時(shí)提供了深刻的啟示。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守內(nèi)心的真善美，面對(duì)困境時(shí)，保持一顆平靜的心去解決問(wèn)題。
通過(guò)閱讀《圍城》，我對(duì)人生和人性有了新的認(rèn)識(shí)，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的困境和婚姻觀念產(chǎn)生了更多的思考。我們不能放棄對(duì)人性的探索和人生的追問(wèn)，而應(yīng)當(dāng)積極面對(duì)困境，堅(jiān)守內(nèi)心的真善美，并珍惜真正的愛(ài)情和家庭的溫暖。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，我們要把握好自己的人生，做到自己真正想要做的事情，追求自己真正的幸福。