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文明中國年倡議書篇一
文明是一個(gè)國家和社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志，也是一個(gè)國家軟實(shí)力的體現(xiàn)。近年來，中國持續(xù)推進(jìn)文明建設(shè)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，取得了顯著成效。通過參與和親身體驗(yàn)文明中國建設(shè)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了文明對社會(huì)進(jìn)步的重要作用。
首先，文明行為是社會(huì)進(jìn)步的基石。參加文明中國建設(shè)活動(dòng)，我意識(shí)到一個(gè)人的舉止和行為對整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著巨大的影響力。在我們生活的社區(qū)里，有時(shí)會(huì)看到有人隨地吐痰、亂扔垃圾，這不僅玷污了環(huán)境，也讓人感覺到一種不文明的氛圍。而自從社區(qū)開展了文明行為宣傳活動(dòng)后，這種現(xiàn)象明顯減少了。人們逐漸養(yǎng)成了拋棄不文明行為的習(xí)慣，社區(qū)變得更加整潔，居民之間的和諧氛圍也增強(qiáng)了?？梢姡拿餍袨榈牧α渴菬o窮的，它能夠改變社會(huì)乃至個(gè)人的面貌。
其次，文明交流是增進(jìn)友誼的橋梁。在文明中國建設(shè)活動(dòng)中，我結(jié)識(shí)了來自全國各地的志愿者，我們一起參與各種活動(dòng)，共同推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。通過合作與交流，我了解到不同地區(qū)有不同的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，文明的表達(dá)方式各有不同，但都可以通過相互交流和尊重來增進(jìn)友誼。在交流的過程中，我體驗(yàn)到了不同文化的魅力，也尊重了它們。這樣的交流使我更加開放，也拓寬了我的視野。
再次，文明中國建設(shè)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。作為一個(gè)有著悠久歷史的國家，中國有著豐富的傳統(tǒng)文化。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，一些傳統(tǒng)價(jià)值觀和習(xí)俗逐漸失去了地位。為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國開展了一系列的文明中國建設(shè)活動(dòng)。我有幸參與其中的傳統(tǒng)文化展示活動(dòng)，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我領(lǐng)悟到了中華民族的深厚底蘊(yùn)和智慧，也更加自豪地承載著這份傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，我愈發(fā)珍視中華文化，也更加堅(jiān)定地傳承和發(fā)揚(yáng)它。
最后，文明中國建設(shè)離不開每個(gè)公民的參與。作為一個(gè)居民，我意識(shí)到自己的行為舉止對社會(huì)也產(chǎn)生著影響。通過參與文明中國建設(shè)活動(dòng)，我明白了每個(gè)人都是文明社會(huì)的構(gòu)建者。我將養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，文明穿梭在社會(huì)中，努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。從小事做起，每天注重細(xì)節(jié)，從不隨地亂扔垃圾、不大聲喧嘩，以積極的行動(dòng)帶動(dòng)身邊的人一起踐行文明，共同營造和諧的社會(huì)環(huán)境。
總之，通過參與和親身體驗(yàn)文明中國建設(shè)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了文明行為對社會(huì)進(jìn)步的重要作用。文明行為是社會(huì)進(jìn)步的基石，文明交流是增進(jìn)友誼的橋梁，文明中國建設(shè)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，而每個(gè)公民的參與更是文明中國建設(shè)的不可或缺的一部分。希望未來能有更多的人加入到文明中國建設(shè)的行列中，為構(gòu)建一個(gè)更加文明、和諧的中國貢獻(xiàn)自己的力量。
文明中國年倡議書篇二
人類交往的原初規(guī)則是雙向?qū)Φ取?BR> 人類是需要交流聲音、交往動(dòng)作、交換物品的高等級(jí)生命。
原始采集、漁獵時(shí)代，人與人以聲音和動(dòng)作相交往。只要?jiǎng)幼餮哉Z有來有往，平等對等，就能和平相處了。人與人交換物品，只要物品交換雙向來往，公平對等，就能兩相喜悅了。
不如此就要爭斗。
相處的規(guī)則于是產(chǎn)生：雙向、對等。這就是最初的禮。
禮之扎根也遠(yuǎn)。
人類沒有語言之前，聲音、動(dòng)作、物品的雙向?qū)Φ冉涣?、交換就是禮。
人類有語言而沒有文字之前，語言、動(dòng)作、物品的雙向?qū)Φ冉涣?、交換就是禮。
禮是人類語言、動(dòng)作、物品的雙向?qū)Φ冉涣?、往來和交換。
我們的祖先認(rèn)為：人和禽獸的區(qū)別，在于人有禮。
有來有往，有問有答。
有呼有應(yīng)，有施有報(bào)。
施報(bào)雙向，平等對等。
《禮記》：“太上貴德，其次務(wù)施報(bào)?！?BR> 《禮記》：“往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也?！?BR> 《禮記》：“今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎?”
禮增加了有別有序，用來善群利群。人類進(jìn)入文明社會(huì)。
采集、漁獵向農(nóng)耕發(fā)展，群體越來越大。群體內(nèi)外都需要有序有別。黃帝、堯、舜、禹、湯制定禮，一方面保持雙向?qū)Φ鹊难哉Z行為和物品交換規(guī)則，一方面生序生別，使人們更好地合群、分工，相互交往。
禮，因?yàn)榧舆M(jìn)了有別有序，而使分工適宜，群體和平。
這時(shí)的禮，不僅有日常行為規(guī)范，還有邦國的制度建設(shè)，機(jī)構(gòu)設(shè)置，個(gè)人的職分名責(zé)，大規(guī)模的祭祀和禮樂活動(dòng)。東方禮文明大發(fā)祥。
五帝三代時(shí)，家庭，家族，氏族，部落，邦國，天下，莫不重親親。到了周代，禮又增加了“尊尊”的內(nèi)容，以別邦國，以序天下。
周公制定周禮，治國以禮，禮文明發(fā)展達(dá)到了第一個(gè)高峰。
孔子說：“郁郁乎文哉。”
春秋時(shí)期，周代禮文明盛極而衰。各國互相侵奪。邦國失界，天下失序，爭戰(zhàn)不已，禮制崩壞。
孔子帶領(lǐng)弟子在各國周游，一是考察各國的典籍、制度，收集和研究夏商周三代之禮。一是呼吁各國復(fù)周禮，停止?fàn)帒?zhàn)，繼續(xù)實(shí)行聯(lián)邦共和的王道之制。一是招收各國優(yōu)秀人才，興學(xué)施教。
孔子晚年，編著《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)，為后來中國禮文明的保存和發(fā)展，留住了根。他的學(xué)生傳授和發(fā)揚(yáng)他的學(xué)說，使儒家學(xué)派在戰(zhàn)國時(shí)代成為顯學(xué)。
儒學(xué)顯揚(yáng)于天下，被社會(huì)普遍接受。
儒學(xué)后來成為大一統(tǒng)中國的國學(xué)。官和民都遵循儒學(xué)提出的道德標(biāo)準(zhǔn)，做人做事。
沒有孔子留下來的文化，就沒有后來兩千多年發(fā)展的中國禮文明。今日中國，就沒有如此悠久的“文化品牌”，可以在原生文明的根基上獲得重生。今日天下，就不可能找到共和共處、禮讓發(fā)展的文化資源，建設(shè)人類大家庭。
前人說：“天不生夫子，萬古長如夜?！?BR> 古人說：“《六經(jīng)》皆禮?！?BR>
秦朝后，中國進(jìn)入了君主集權(quán)的大一統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)。禮成為君主管理國家的法寶，不可避免地帶上了“君主特色”。適宜的等級(jí)制度，保證了社會(huì)的分工和合作，創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)業(yè)文明，繼續(xù)領(lǐng)先于人類。
漢唐盛世，已經(jīng)成為燦爛輝煌的文化紀(jì)念碑，永遠(yuǎn)矗立在中華文明發(fā)展的歷史長廊，永遠(yuǎn)矗立在人類文明發(fā)展的歷史長廊。
君主制末期，重在分等別級(jí)的禮制，由量變走向質(zhì)變。統(tǒng)治階級(jí)和人民的關(guān)系，過于偏離了禮的雙向?qū)Φ仍瓌t，變成了壓迫和奴役，太不合禮了，人民就推翻了君主專制社會(huì)。
君主制，是禮文明的第二次成長時(shí)期。禮文明在農(nóng)業(yè)時(shí)代，以君主制的形式，第二次成長、壯大、鼎盛、衰老。
任何文明都有生命周期，都要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展、強(qiáng)大、衰老、滅亡的生命過程。中國農(nóng)業(yè)時(shí)代的君主制禮文明也是這樣。
《易》：泰極而否來。
滿清政府把禮文明走向了荒謬，君臣官民成了主子和奴才、壓迫和奴役的`關(guān)系。革命人民推翻了這個(gè)不合禮的君主社會(huì)。
清理地基，為在對等平等的基礎(chǔ)上再建中國禮文明，做好準(zhǔn)備。
期間，偉大的中國人民，進(jìn)行了驚天動(dòng)地的探索和試驗(yàn)，去建立公平合理的社會(huì)制度。說明這個(gè)偉大民族，自身蘊(yùn)藏著原初禮文明的巨大動(dòng)力。
這是認(rèn)真的探索，這是偉大的實(shí)踐!
中國面對了更大的世界。舊的禮文明被消滅了，新的社會(huì)規(guī)則在產(chǎn)生和建立。
《易》：否極而泰來。
新一代禮文明是雙向道，達(dá)到了對等平等和有別有序的和諧與統(tǒng)一。
歷經(jīng)探索，中國人找到了禮的原初根基，找到了禮文明的原初規(guī)則，用“禮”的形式重建文明大廈。禮文明成為人類文明。
這是中國禮文明的第三次成長。
經(jīng)歷了斗爭，人心回歸于建設(shè)。達(dá)到了富裕，人心思念文化。
我是誰?我的文化標(biāo)志是什么?
民心開始尋找自己的文化，開始思念自己的祖先。原來自己的祖先曾經(jīng)那么偉大，創(chuàng)造的文化曾經(jīng)那樣輝煌。
文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力。如今我們政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技都不缺，就缺文化了。趕快尋找趕快建設(shè)吧。
向歷史文化尋根，尋到宋明還不行，尋到漢唐還不行，尋到先秦諸子還不夠，尋到儒家經(jīng)典還不夠。要一直找到中國禮文明建立的基礎(chǔ)，本根。然后返回來，一以貫之。
貫通當(dāng)今政治還不夠，還要貫通人民。貫通中國還不夠，還要貫通世界。貫通今天還不夠，還要貫通未來。
《禮記》：“壞國，喪家，亡人，必先去其禮?！?BR> 《禮記》：“頌詩三百，不足以一獻(xiàn)?！?BR> 《論語》：子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?BR> 《易》：“君子慎始。差若毫厘，謬以千里?！?BR>
禮文明由四個(gè)層面構(gòu)成。
言動(dòng)----日常言語動(dòng)作雙向?qū)Φ龋a(chǎn)生平等公平的價(jià)值規(guī)則、行為規(guī)則、交換規(guī)則。
人倫----家庭人倫、社會(huì)人倫關(guān)系生名生職生分，規(guī)范人們的名分職責(zé)、行為準(zhǔn)則。
制度----國家、群體如何構(gòu)建。機(jī)構(gòu)設(shè)置，分工管理，人員定位。相互的促生關(guān)系和制約關(guān)系。
祭祀----祭禮是教化之本，產(chǎn)生人們的大信，產(chǎn)生人們的形上世界。
《禮記》：“祭者，教之本也已?！?BR> 禮是人類通行的行為規(guī)則和價(jià)值規(guī)則。
禮文明教化從簡單易行的言動(dòng)教化開始。
禮展示的初始規(guī)則，是人類文明的永恒規(guī)則，為建立和維護(hù)社會(huì)的公平公正服務(wù)，為糾正社會(huì)的不公平不公正服務(wù)。
人們只要在言語行為中有禮，這個(gè)規(guī)則就在社會(huì)里扎下了根，時(shí)刻存在于社會(huì)中。
只此還不夠，禮還要發(fā)揮生序生別的功用。
兩相得宜，互相促進(jìn)，人類社會(huì)才能不斷發(fā)展。
子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉?樂云樂云，鐘鼓云乎哉?”
文明中國年倡議書篇三
不是。因?yàn)槲拿鞒潭雀簧稀?BR> 李鴻章一次到國外，在老外的地界隨地吐了一口痰，結(jié)果丑態(tài)畢露，把中國人的臉給丟盡了。李鴻章的故事令人啼笑皆非，想想吧，在國內(nèi)丟臉丟得夠多了，又跑到國外去，也虧他做的出來。
有人對此事也只能是付之一笑，說說這李鴻章太不要臉，有傷國格，不講文明。他們也只能看到這一點(diǎn)，可在我的家鄉(xiāng)，隨地吐痰早已司空見慣，大家也都明白，說一套，做一套，說起別人來?xiàng)l條是道，自己呢，也是“追隨大眾”，他們的思想其實(shí)是這樣：反正吐一口也是吐，吐兩口也是吐，而且別人能吐我怎么不能吐？一條路，你吐我吐大家吐，你我扯平，互不干涉，無傷大雅。
我不禁冷笑，好一個(gè)無傷大雅！好一個(gè)互不干涉！最惡心的就是吐完后還用腳碾一下，我們可以從多個(gè)角度來分析：
從環(huán)境保護(hù)的角度，此舉破壞環(huán)境；
從文明的角度，此舉代表人的道德水平；
從物理學(xué)的角度，用腳可增大液面表面積，有助于蒸發(fā)，更有助于被人體吸收；
從生物學(xué)的角度，用腳碾可加快細(xì)菌傳播，更容易使人患病。
想想吧，你等于把別人的痰吃到了肚子里，惡心吧！這樣說，還哪來的互不干涉？
從隨地吐痰就可以看出中國文明的現(xiàn)狀，有人說你太偏激、太片面，好，再舉幾個(gè)例子：
大家看到過隨處都是的小廣告吧！大家都看見過隨地亂丟雜物的人吧！大家看到過網(wǎng)吧里一群一群的未成年人吧！大家看到過不法分子無法無天卻無人制止吧！大家看到過街頭破口大罵的市井無賴和小市民吧！
這些，還不夠嗎？
夠了，足夠了。中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展了，文化漸漸泯滅了，文明程度也隨之大大降低了，中國的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，有時(shí)我就想，我很愛思考的，我就想，國人的文明程度是否與人口數(shù)量有關(guān)，如果有關(guān)，就解釋得通了，中國人多嘛！可表面上有關(guān)，實(shí)質(zhì)上卻無關(guān)，每個(gè)人只要保證自己做好就行了，又何必考慮其他人的錯(cuò)誤做法呢？這可能與中華民族的群體意識(shí)有關(guān)吧，可向群體，向大眾，為什么不學(xué)些好的，凈學(xué)些壞毛病呢？說到底，還是國人自身的問題。
其實(shí)易中天先生有句話說的好：“在一個(gè)人人都說謊話的時(shí)代，真話是最有利的武器?！庇玫竭@里可以變成：“在一個(gè)人人文明程度都很低下的時(shí)代，很高的文明程度是最有利的武器?！钡谝粋€(gè)人人都不講文明的時(shí)代里，很少有人是講文明的。
文明，是目前中國最需要的東西！我建議，為了追求文明，我們完全可以先把什么“載人航天”，什么“退耕還林”，什么“治理土地沙漠化”等等都暫時(shí)放在一邊，畢竟，人民的文明程度提高了，一切的社會(huì)弊病也就消失了，那么環(huán)境問題自然就迎刃而解了。我只是希望這些不會(huì)只是我天真的幻想。
我建議，我提倡，大家都多思考這樣的東西，借以完善自己，完善自己就是完善我們的社會(huì)，祖宗的“德”還是不能丟的。
我希望文明真能成為“現(xiàn)代中國的強(qiáng)音，未來中國的愿景”，永遠(yuǎn)記住“雄雞不倒”的真理，至少，我們要讓中國成為一個(gè)“文明大國”，在外國人面前不丟臉，本國人面前不出丑。文明程度若是低，你的國家再強(qiáng)大，也終將是不被人認(rèn)可的。
愿中國人也能有點(diǎn)“紳士風(fēng)度”。
文明中國年倡議書篇四
中國是一個(gè)擁有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的國家，而作為一個(gè)具有14億人口的大國，文明行為的重要性在中國尤為突出。為了營造一個(gè)更加和諧文明的社會(huì)環(huán)境，中國政府倡導(dǎo)全民參與文明行為，制定相關(guān)法律法規(guī)，并且積極推動(dòng)各種文明行為的開展。這表明了中國不僅注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也注重人們的精神境界和道德素質(zhì)的提高。
第二段：文明行為在日常生活中的體現(xiàn)
文明行為貫穿于人們的日常生活之中，在各個(gè)方面都有體現(xiàn)。例如，在公共場所，人們排隊(duì)、文明交通、不隨地吐痰等等，這些都是文明行為的體現(xiàn)。而在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們要文明用語，不發(fā)布違法信息或者惡意評論等等。此外，家庭教育也是培養(yǎng)良好文明行為的重要環(huán)節(jié)，親子關(guān)系的和諧、孝敬父母、友善待人等等都是培養(yǎng)孩子文明行為的重要內(nèi)容。
第三段：文明旅游的意義與重要性
文明旅游是指在旅游過程中保持文明禮儀，尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，保護(hù)自然環(huán)境和古跡遺址等。旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的增長，但與此同時(shí)，也伴隨著一系列的社會(huì)問題。缺乏文明旅游意識(shí)的游客往往會(huì)破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境，如亂扔垃圾、亂涂亂畫；不尊重當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗，如穿拖鞋進(jìn)入宗教場所；還有一些游客會(huì)購買非法野生動(dòng)物制品等。因此，文明旅游的意義和重要性不容忽視，它能夠促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)自然和人文環(huán)境，同時(shí)也有助于增進(jìn)不同地域、不同國家之間的友誼和理解。
第四段：文明中國對國際影響的提升
中國是世界上人口最多的國家之一，具有重要的國際影響力。而文明行為的倡導(dǎo)和實(shí)施，不僅能夠提升中國自身形象，在國際舞臺(tái)上展示一個(gè)嶄新的中國形象；同時(shí)也能夠影響和引導(dǎo)世界其他地方的人們，傳播中國文明的精髓和價(jià)值觀。中國作為一個(gè)擁有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的國家，有著很多獨(dú)特的文明傳統(tǒng)和價(jià)值觀，這些傳統(tǒng)和價(jià)值觀可以為世界其他地方的人們帶來啟發(fā)和借鑒。
第五段：每個(gè)人都是文明建設(shè)的參與者
構(gòu)建文明社會(huì)不僅需要政府和各個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)的努力，每個(gè)人都應(yīng)該成為文明建設(shè)的參與者。從小事做起，如禮貌待人、尊重他人的隱私等，每個(gè)個(gè)體的文明行為的積累，匯聚成了整個(gè)社會(huì)的文明氛圍。我們每個(gè)人都有責(zé)任去營造和諧文明的社會(huì)環(huán)境，倡導(dǎo)文明行為，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總結(jié)：
文明中國是一個(gè)涵蓋方方面面的概念，它不僅僅是一個(gè)口號(hào)，而是需要每個(gè)人的積極參與和努力。通過政府的倡導(dǎo)、法律的制定以及全民的行動(dòng)，中國正在不斷向前邁進(jìn)，營造一個(gè)更加文明和諧的社會(huì)環(huán)境。文明行為不僅僅關(guān)乎自身道德素質(zhì)的提高，也關(guān)系到國家形象和國際影響力的提升。作為中國公民，我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，從自身做起，踐行文明行為，共同構(gòu)建一個(gè)更加美好的文明中國。
文明中國年倡議書篇五
生活就像一張幕布，需要涴繹才能絢麗多姿。而我們每個(gè)人都是演繹者。當(dāng)所有人共同用文明行為演繹才能提升我國形象。
在埃及盧克索神廟的一尊塑像上，顯眼地刻著“某某到此一游”引發(fā)媒體的關(guān)注。損壞文化遺產(chǎn)的事情將大陸游客的缺點(diǎn)和不足完全暴露出來了。跟讓人大跌眼鏡的是，在飛機(jī)上，全團(tuán)中國大陸游客在用餐后把不銹鋼刀全部收入囊中。日常行為是造成頻頻中槍的重要原因之一。在一起用餐是中國人聚會(huì)溝通的重要方式，交談是不可避免的，隨意使用餐廳的用具也是極為常見的，甚至隨手講賓館的毛巾和一次性物品拿走，這些不文明的行為都應(yīng)該為我們敲響警鐘，每一位公民自覺自律的言行，也是提升國民形象的途徑。
每當(dāng)節(jié)假日到來時(shí)，故宮向來是游客集中的景點(diǎn)之一。今年中秋當(dāng)然也不例外。但隨著游客不文明行為不斷使其收到傷害，諸如文物被刻字，筒子壞垃圾不斷等新聞出現(xiàn)在人們視野中。再美的風(fēng)景也要驚心呵護(hù)，一個(gè)國家的文明形象是靠每一位公民在國內(nèi)外公共場所彬彬有禮的言行舉止塑造出來的；一個(gè)人的美好形象是靠自己文明的行為塑造出來的。
當(dāng)然，在日常生活中也無處不體現(xiàn)出文明言行的重要性。在公共產(chǎn)所，抽煙的人越來越少了；在圖書館里，人們自覺的安靜閱讀；馬路上行人不慎相撞時(shí)的一句“對不起”和“沒關(guān)系”輕松化解；公交車上也有乘客給弱勢人群讓座時(shí)的微笑和一句“請坐”；高速路上不慎翻車的急切瓜農(nóng)在路上齊心協(xié)力下西瓜未損失太多；散步時(shí)，陌生的行人也會(huì)溫和的提醒你東西掉了或者鞋帶開了，一句道謝和滿心的感謝使互相抱以微笑；餐廳里各自自覺的低聲聊天不打擾別人就餐的文明現(xiàn)象；廣場上，很多人都低聲細(xì)語的，也自覺不說粗話，使大家處在和諧的環(huán)境中。這也展現(xiàn)了生活中的點(diǎn)滴文明，也是城市中一道亮麗的風(fēng)景線。
文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為，文明言行，點(diǎn)滴創(chuàng)造，共同放飛華夏五千年的文明之夢。
文明中國年倡議書篇六
文明是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，是一個(gè)國家和民族獨(dú)有的品牌和形象。作為中國人，我們有著悠久的文明傳統(tǒng)和豐富的文化底蘊(yùn)，更有責(zé)任和使命，傳承和弘揚(yáng)中華文明。在我多年的學(xué)習(xí)和生活中，我對“文明中國”的理解和感悟愈發(fā)深刻。
首先，文明是一種態(tài)度。文明不僅僅體現(xiàn)在我們?nèi)粘５难孕信e止上，更深入到我們的內(nèi)心。它要求我們在任何情況下都要保持冷靜、理性和友善的態(tài)度，禮貌待人、寬容包容。正是這種文明的態(tài)度，使得我們能與他人和諧相處，避免爭吵沖突，建立良好的人際關(guān)系。無論是在學(xué)校、社區(qū)還是在工作中，我都努力以一種積極、友好和理性的態(tài)度對待他人，做到言行一致，履行好自己的社會(huì)責(zé)任。
其次，文明是一種素養(yǎng)。素養(yǎng)是指一個(gè)人在經(jīng)歷長期的教育培養(yǎng)和磨礪后形成的一種品質(zhì)和修養(yǎng)。一個(gè)有素養(yǎng)的人不僅對自己有要求，更重要的是對他人有要求。在我看來，文明素養(yǎng)就是要有社會(huì)責(zé)任感，能夠關(guān)心他人、幫助他人，懂得守時(shí)守信，遵守規(guī)章制度。在學(xué)校里，我積極參加各種公益活動(dòng)，幫助困難同學(xué)，舉辦義賣活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行著我對文明素養(yǎng)的理解。
再次，文明是一種行為習(xí)慣。習(xí)慣是人在生活中形成的經(jīng)常性的行為方式，它深植于我們的內(nèi)心。對于行為習(xí)慣來說，一個(gè)人的修養(yǎng)程度和品德形象體現(xiàn)在日常的細(xì)節(jié)之中。如不吐痰、不扔垃圾、不隨地吐煙蒂等。我在生活中養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，注重細(xì)節(jié)，盡管這只是微不足道的小事情，但我相信，只有每個(gè)人都從小事做起，才能逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境。
此外，文明是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)中國人，我們要有一種責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。我們要努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)和技能，為國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們還要關(guān)心社會(huì)問題，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。在我參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我親眼見證了貧困地區(qū)的困境，深感自己肩上的使命。因此，我會(huì)努力學(xué)習(xí)，為改善社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，“文明中國”的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人的共同努力。作為一個(gè)中國人，我們要以文明的態(tài)度、素養(yǎng)、行為習(xí)慣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明，并為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。只有每個(gè)人都能夠做到文明，才能真正實(shí)現(xiàn)“文明中國”的目標(biāo)，讓我們偉大的國家更加繁榮和富強(qiáng)。
文明中國年倡議書篇七
講文明，懂禮貌是中華民族自古以來，不斷傳承，不斷發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀美德。作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該把這樣的傳統(tǒng)帶進(jìn)校園，帶到你我的身邊。
是??！文明正如一陣風(fēng)，吹走了人間無盡的丑惡；和諧正如一場雨，滋潤著永恒的友誼。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，就能營造一個(gè)寧靜、有序，充滿和諧的環(huán)境。
文明是我們素質(zhì)的前沿，擁有了文明，就擁有了走向成功的鋪墊；擁有了文明，我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
多么美好的校園，多么美好的讓我們多一份關(guān)愛，少一些爭執(zhí)，多一份真情，少一些矛盾，讓生活中不和諧的音符通通消失，讓我們用團(tuán)結(jié)互助奏出美妙的交響樂！
校園里，我們是文明的學(xué)生；社會(huì)上，我們是文明的使者。文明，這個(gè)常常掛在嘴邊的詞，需要大家不斷的追求，就能讓文明之花在人與人之間綻放。
孔融讓梨敬父母，黃香暖被教育人，中國禮儀不能忘，爭做文明小天使。
文明中國年倡議書篇八
第一段：引言（200字）
中國是一個(gè)悠久歷史文明的國家，擁有深厚的文化底蘊(yùn)。近年來，中國提出了倡導(dǎo)文明的號(hào)召，強(qiáng)調(diào)了“文明中國”的重要性。我認(rèn)為，文明不僅僅是指禮儀規(guī)范，更是一種修養(yǎng)和素質(zhì)的體現(xiàn)。通過參與和觀察中國的文明行為，我深深體會(huì)到了文明的重要性，也有了一些心得體會(huì)。
第二段：社會(huì)公德（200字）
在中國，社會(huì)公德是文明的基石。我發(fā)現(xiàn)，中國人在公共場所不亂扔垃圾，不隨地吐痰，有意識(shí)地排隊(duì)等候。他們尊重他人和環(huán)境，注重禮節(jié)和互助。這種社會(huì)公德的習(xí)慣使中國的社會(huì)秩序良好，人們相互尊重和諧相處。我深受觸動(dòng)，也開始在生活中注重自己的行為舉止，從細(xì)小的事情做起，如將垃圾分類、主動(dòng)讓座等。這些看似微不足道的舉動(dòng)，但匯聚在一起，將會(huì)改變社會(huì)風(fēng)氣，也影響到別人。
第三段：文化傳承（200字）
中國是一個(gè)歷史悠久、文化璀璨的國家，文化的傳承對于構(gòu)建文明社會(huì)至關(guān)重要。我參觀了中國的博物館和文化遺址，深深感受到了中國文化的博大精深。中國人傳承著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如尊師重道、孝道、禮儀等。這些核心價(jià)值觀作為道德規(guī)范，滲透在每個(gè)中國人的血液中，影響他們的行為和思維。對我而言，了解并尊重中國的傳統(tǒng)文化，是成為一個(gè)文明中國公民的基礎(chǔ)，也是提升自己修養(yǎng)的途徑。
第四段：敬愛他人（200字）
在中國，敬愛他人是文明行為的核心。中國人注重關(guān)心和幫助他人，尊重對方的感受和權(quán)益。我曾經(jīng)看到過當(dāng)有人走失時(shí)，大家會(huì)積極幫助，甚至失去了自己的時(shí)間和利益。中國人注重人與人之間的互動(dòng)，重視家庭和社群。這種親情、友情和鄰里關(guān)系的培養(yǎng)，使得中國社會(huì)充滿溫暖和人情味。這也激發(fā)了我更多去幫助他人，鼓勵(lì)我關(guān)心他人的需求并盡可能做出幫助。我相信這樣的行為將會(huì)在周圍人中發(fā)展出正向的影響，形成良好的互助氛圍。
第五段：個(gè)人責(zé)任（200字）
作為中國公民，我認(rèn)識(shí)到個(gè)人責(zé)任對于建設(shè)文明的中國至關(guān)重要。我應(yīng)該遵守法律法規(guī)，自覺抵制不良行為，培養(yǎng)善良的品質(zhì)。同時(shí)，我也應(yīng)該積極傳播文明行為和理念，影響身邊的人。通過言行舉止的示范，引導(dǎo)他人發(fā)展文明禮儀。我將會(huì)常懷感恩之心，珍惜所處的環(huán)境和機(jī)會(huì)，并主動(dòng)投身到為社會(huì)做貢獻(xiàn)的行列中。我相信，通過每一個(gè)個(gè)人的努力，文明中國將變得更加美好。
總結(jié)（100字）
文明中國是一個(gè)宏大而崇高的目標(biāo)，體現(xiàn)了中國的文化自信和社會(huì)進(jìn)步的愿景。通過觀察和參與中國的文明行為，我深深體會(huì)到了文明的重要性。在社會(huì)公德、文化傳承、敬愛他人和個(gè)人責(zé)任等方面，我也有了自己的心得體會(huì)。我相信，只要每個(gè)人都能夠從自己做起，積極參與到文明中國的建設(shè)中，我們將會(huì)共同創(chuàng)造一個(gè)更加文明、和諧的社會(huì)。
文明中國年倡議書篇九
文明是一種力量，它可以使國家更昌盛，使民族更團(tuán)結(jié)，使人與人之間更和諧。
有時(shí)候，當(dāng)你前面有一人隨地亂扔一張紙時(shí)，你會(huì)不會(huì)感到司空見慣？而當(dāng)另一個(gè)人將它撿起并放入垃圾桶中，你會(huì)不會(huì)感到一絲詫異？當(dāng)許多家長接送小孩，并在等紅燈時(shí)闖紅燈，你會(huì)認(rèn)為著習(xí)以為常？而當(dāng)你闖過紅燈看著那些耐心等待的人們，你會(huì)不會(huì)認(rèn)為他們有些愚笨而沾沾自喜？當(dāng)你在借閱圖書的過程中，別人彼此間大聲談話，你也很自然的與熟人談話而使得他人皺眉看你時(shí)，你還會(huì)自得與愉悅嗎？以上這些現(xiàn)象無不說明：不文明的人深深地影響了本應(yīng)文明的你，而在你身邊卻有許多文明的人。文明離你很近，可你卻離文明很遠(yuǎn)。
為什么不少一點(diǎn)詫異，少一點(diǎn)沾沾自喜，少一點(diǎn)自得愉悅呢？
20xx年的中國是世界的焦點(diǎn)，中國人也將向世界展示我們的文明?？墒俏覀儾⒉荒芡耆苊獠晃拿鞯默F(xiàn)象，這就象一個(gè)人的生與死一樣。但要知道，文明的你就能影響不文明的人，何況與你一起的人又是那么多，而遠(yuǎn)離你的人又是何等的少！如果你做好文明的你，并不斷影響著別人，那么這文明的力量便能帶給中國輝煌燦爛的光芒，帶給世界以敬佩的眼光！
20xx年文明的你是中國的一份新力量，文明傳播者的你也將會(huì)成為中國的驕傲，因?yàn)槭悄銈鞑チ四菭N爛的光芒！
文明中國年倡議書篇十
中國文明源遠(yuǎn)流長，擁有悠久的歷史和燦爛的文化。我有幸生活在這樣一個(gè)擁有豐富傳統(tǒng)、深厚底蘊(yùn)的國度。在我與中國文明的接觸中，我體會(huì)到了它的獨(dú)特之處以及對世界文明的重要貢獻(xiàn)。中國文明不僅僅是歷史的遺產(chǎn)，更是一種精神與態(tài)度的傳承，給我留下了深刻的印象。以下我將從中華文明的起源、傳統(tǒng)美德、文化遺產(chǎn)、哲學(xué)思想以及對世界影響等方面，來分享我對中國文明的心得體會(huì)。
首先，中國文明的起源可以追溯到5000多年前的龍山文化時(shí)期。中國古代文明的發(fā)展，凝結(jié)了無數(shù)先人智慧和辛勤努力的成果。在這些年的變遷中，中國人民創(chuàng)造出了豐富多彩的藝術(shù)形式，如雕刻、繪畫、音樂和舞蹈等。我的心得體會(huì)是，中國文明的起源既是一次文化的創(chuàng)造繁榮，也是一次人類智慧的結(jié)晶。這種源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)，為今天的中國人民帶來了深厚的文化認(rèn)同感和自豪感。
其次，中國文明蘊(yùn)含了許多傳統(tǒng)美德，如孝親、和諧、禮節(jié)等。這些美德在中國社會(huì)中扮演著重要的角色，塑造著中國人民的精神風(fēng)貌和道德品質(zhì)。我曾在家庭和學(xué)校中接受到這些美德的熏陶。例如，在尊敬長輩方面，中國強(qiáng)調(diào)家庭和諧，注重尊重和照顧年長者的需求。這種思想觀念在家庭教育中起到了引領(lǐng)和塑造孩子們的品格的重要作用。從孩提時(shí)代起，我就被教導(dǎo)要尊敬長輩，關(guān)心他們，并在需要時(shí)照顧他們。這種傳統(tǒng)美德在我心中建立起尊敬他人、關(guān)心他人的價(jià)值觀。
中國文明還以其豐富的文化遺產(chǎn)而聞名于世。無論是長城、故宮、兵馬俑等歷史建筑，還是四書五經(jīng)、詩詞歌賦等文學(xué)作品，皆展示了中國博大精深的文化內(nèi)涵。在親身參觀和學(xué)習(xí)中，我對中國文明的獨(dú)特之處有了更深的體會(huì)。例如，歷史建筑以其精細(xì)的工藝和富有內(nèi)涵的構(gòu)造方式，使我感受到中國古人對美的追求和智慧的體現(xiàn)。而文學(xué)作品中的詩詞歌賦則讓我領(lǐng)略到中國人獨(dú)有的表達(dá)方式和思想觀點(diǎn)。
中國哲學(xué)思想是中國文明的重要組成部分，且對世界文明產(chǎn)生了重要影響。從孔子、老子到墨子，中國哲學(xué)思想流派眾多，涵蓋了倫理學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)等廣泛領(lǐng)域。中國哲學(xué)思想以其獨(dú)特的思維方式和深邃的思考，給我留下了深刻的印象。例如，儒家思想中的仁愛和孝親觀念，啟示我們要關(guān)心他人，尊重他人，并為社會(huì)和諧共存做出貢獻(xiàn)。這樣的思想觀點(diǎn)在今天的社會(huì)發(fā)展中，仍然具有積極的指導(dǎo)意義。
最后，中國文明對世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。絲綢之路的開辟和中國造紙術(shù)的發(fā)明，以及中國文化在亞洲和東南亞各國的傳播，都為世界文明做出了重要貢獻(xiàn)。此外，中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、太極拳等也為全世界提供了獨(dú)特的養(yǎng)生和健康理念。這些影響擴(kuò)大了中國在世界舞臺(tái)上的影響力，并增進(jìn)了不同文化之間的交流與理解。
總之，對中國文明的心得體會(huì)讓我深刻地感受到了中國擁有非凡的文化傳統(tǒng)和卓越的智慧創(chuàng)造。中國文明蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德、獨(dú)特的文化遺產(chǎn)以及深邃的哲學(xué)思想。這一切不僅僅是中國人民的驕傲，更是人類共有的寶貴財(cái)富。我相信，在不斷傳承和創(chuàng)新中，中國文明將會(huì)繼續(xù)為人類文明進(jìn)步作出新的貢獻(xiàn)。
文明中國年倡議書篇一
文明是一個(gè)國家和社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志，也是一個(gè)國家軟實(shí)力的體現(xiàn)。近年來，中國持續(xù)推進(jìn)文明建設(shè)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，取得了顯著成效。通過參與和親身體驗(yàn)文明中國建設(shè)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了文明對社會(huì)進(jìn)步的重要作用。
首先，文明行為是社會(huì)進(jìn)步的基石。參加文明中國建設(shè)活動(dòng)，我意識(shí)到一個(gè)人的舉止和行為對整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著巨大的影響力。在我們生活的社區(qū)里，有時(shí)會(huì)看到有人隨地吐痰、亂扔垃圾，這不僅玷污了環(huán)境，也讓人感覺到一種不文明的氛圍。而自從社區(qū)開展了文明行為宣傳活動(dòng)后，這種現(xiàn)象明顯減少了。人們逐漸養(yǎng)成了拋棄不文明行為的習(xí)慣，社區(qū)變得更加整潔，居民之間的和諧氛圍也增強(qiáng)了?？梢姡拿餍袨榈牧α渴菬o窮的，它能夠改變社會(huì)乃至個(gè)人的面貌。
其次，文明交流是增進(jìn)友誼的橋梁。在文明中國建設(shè)活動(dòng)中，我結(jié)識(shí)了來自全國各地的志愿者，我們一起參與各種活動(dòng)，共同推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。通過合作與交流，我了解到不同地區(qū)有不同的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，文明的表達(dá)方式各有不同，但都可以通過相互交流和尊重來增進(jìn)友誼。在交流的過程中，我體驗(yàn)到了不同文化的魅力，也尊重了它們。這樣的交流使我更加開放，也拓寬了我的視野。
再次，文明中國建設(shè)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。作為一個(gè)有著悠久歷史的國家，中國有著豐富的傳統(tǒng)文化。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，一些傳統(tǒng)價(jià)值觀和習(xí)俗逐漸失去了地位。為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國開展了一系列的文明中國建設(shè)活動(dòng)。我有幸參與其中的傳統(tǒng)文化展示活動(dòng)，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我領(lǐng)悟到了中華民族的深厚底蘊(yùn)和智慧，也更加自豪地承載著這份傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，我愈發(fā)珍視中華文化，也更加堅(jiān)定地傳承和發(fā)揚(yáng)它。
最后，文明中國建設(shè)離不開每個(gè)公民的參與。作為一個(gè)居民，我意識(shí)到自己的行為舉止對社會(huì)也產(chǎn)生著影響。通過參與文明中國建設(shè)活動(dòng)，我明白了每個(gè)人都是文明社會(huì)的構(gòu)建者。我將養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，文明穿梭在社會(huì)中，努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。從小事做起，每天注重細(xì)節(jié)，從不隨地亂扔垃圾、不大聲喧嘩，以積極的行動(dòng)帶動(dòng)身邊的人一起踐行文明，共同營造和諧的社會(huì)環(huán)境。
總之，通過參與和親身體驗(yàn)文明中國建設(shè)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了文明行為對社會(huì)進(jìn)步的重要作用。文明行為是社會(huì)進(jìn)步的基石，文明交流是增進(jìn)友誼的橋梁，文明中國建設(shè)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，而每個(gè)公民的參與更是文明中國建設(shè)的不可或缺的一部分。希望未來能有更多的人加入到文明中國建設(shè)的行列中，為構(gòu)建一個(gè)更加文明、和諧的中國貢獻(xiàn)自己的力量。
文明中國年倡議書篇二
人類交往的原初規(guī)則是雙向?qū)Φ取?BR> 人類是需要交流聲音、交往動(dòng)作、交換物品的高等級(jí)生命。
原始采集、漁獵時(shí)代，人與人以聲音和動(dòng)作相交往。只要?jiǎng)幼餮哉Z有來有往，平等對等，就能和平相處了。人與人交換物品，只要物品交換雙向來往，公平對等，就能兩相喜悅了。
不如此就要爭斗。
相處的規(guī)則于是產(chǎn)生：雙向、對等。這就是最初的禮。
禮之扎根也遠(yuǎn)。
人類沒有語言之前，聲音、動(dòng)作、物品的雙向?qū)Φ冉涣?、交換就是禮。
人類有語言而沒有文字之前，語言、動(dòng)作、物品的雙向?qū)Φ冉涣?、交換就是禮。
禮是人類語言、動(dòng)作、物品的雙向?qū)Φ冉涣?、往來和交換。
我們的祖先認(rèn)為：人和禽獸的區(qū)別，在于人有禮。
有來有往，有問有答。
有呼有應(yīng)，有施有報(bào)。
施報(bào)雙向，平等對等。
《禮記》：“太上貴德，其次務(wù)施報(bào)?！?BR> 《禮記》：“往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也?！?BR> 《禮記》：“今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎?”
禮增加了有別有序，用來善群利群。人類進(jìn)入文明社會(huì)。
采集、漁獵向農(nóng)耕發(fā)展，群體越來越大。群體內(nèi)外都需要有序有別。黃帝、堯、舜、禹、湯制定禮，一方面保持雙向?qū)Φ鹊难哉Z行為和物品交換規(guī)則，一方面生序生別，使人們更好地合群、分工，相互交往。
禮，因?yàn)榧舆M(jìn)了有別有序，而使分工適宜，群體和平。
這時(shí)的禮，不僅有日常行為規(guī)范，還有邦國的制度建設(shè)，機(jī)構(gòu)設(shè)置，個(gè)人的職分名責(zé)，大規(guī)模的祭祀和禮樂活動(dòng)。東方禮文明大發(fā)祥。
五帝三代時(shí)，家庭，家族，氏族，部落，邦國，天下，莫不重親親。到了周代，禮又增加了“尊尊”的內(nèi)容，以別邦國，以序天下。
周公制定周禮，治國以禮，禮文明發(fā)展達(dá)到了第一個(gè)高峰。
孔子說：“郁郁乎文哉。”
春秋時(shí)期，周代禮文明盛極而衰。各國互相侵奪。邦國失界，天下失序，爭戰(zhàn)不已，禮制崩壞。
孔子帶領(lǐng)弟子在各國周游，一是考察各國的典籍、制度，收集和研究夏商周三代之禮。一是呼吁各國復(fù)周禮，停止?fàn)帒?zhàn)，繼續(xù)實(shí)行聯(lián)邦共和的王道之制。一是招收各國優(yōu)秀人才，興學(xué)施教。
孔子晚年，編著《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)，為后來中國禮文明的保存和發(fā)展，留住了根。他的學(xué)生傳授和發(fā)揚(yáng)他的學(xué)說，使儒家學(xué)派在戰(zhàn)國時(shí)代成為顯學(xué)。
儒學(xué)顯揚(yáng)于天下，被社會(huì)普遍接受。
儒學(xué)后來成為大一統(tǒng)中國的國學(xué)。官和民都遵循儒學(xué)提出的道德標(biāo)準(zhǔn)，做人做事。
沒有孔子留下來的文化，就沒有后來兩千多年發(fā)展的中國禮文明。今日中國，就沒有如此悠久的“文化品牌”，可以在原生文明的根基上獲得重生。今日天下，就不可能找到共和共處、禮讓發(fā)展的文化資源，建設(shè)人類大家庭。
前人說：“天不生夫子，萬古長如夜?！?BR> 古人說：“《六經(jīng)》皆禮?！?BR>
秦朝后，中國進(jìn)入了君主集權(quán)的大一統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)。禮成為君主管理國家的法寶，不可避免地帶上了“君主特色”。適宜的等級(jí)制度，保證了社會(huì)的分工和合作，創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)業(yè)文明，繼續(xù)領(lǐng)先于人類。
漢唐盛世，已經(jīng)成為燦爛輝煌的文化紀(jì)念碑，永遠(yuǎn)矗立在中華文明發(fā)展的歷史長廊，永遠(yuǎn)矗立在人類文明發(fā)展的歷史長廊。
君主制末期，重在分等別級(jí)的禮制，由量變走向質(zhì)變。統(tǒng)治階級(jí)和人民的關(guān)系，過于偏離了禮的雙向?qū)Φ仍瓌t，變成了壓迫和奴役，太不合禮了，人民就推翻了君主專制社會(huì)。
君主制，是禮文明的第二次成長時(shí)期。禮文明在農(nóng)業(yè)時(shí)代，以君主制的形式，第二次成長、壯大、鼎盛、衰老。
任何文明都有生命周期，都要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展、強(qiáng)大、衰老、滅亡的生命過程。中國農(nóng)業(yè)時(shí)代的君主制禮文明也是這樣。
《易》：泰極而否來。
滿清政府把禮文明走向了荒謬，君臣官民成了主子和奴才、壓迫和奴役的`關(guān)系。革命人民推翻了這個(gè)不合禮的君主社會(huì)。
清理地基，為在對等平等的基礎(chǔ)上再建中國禮文明，做好準(zhǔn)備。
期間，偉大的中國人民，進(jìn)行了驚天動(dòng)地的探索和試驗(yàn)，去建立公平合理的社會(huì)制度。說明這個(gè)偉大民族，自身蘊(yùn)藏著原初禮文明的巨大動(dòng)力。
這是認(rèn)真的探索，這是偉大的實(shí)踐!
中國面對了更大的世界。舊的禮文明被消滅了，新的社會(huì)規(guī)則在產(chǎn)生和建立。
《易》：否極而泰來。
新一代禮文明是雙向道，達(dá)到了對等平等和有別有序的和諧與統(tǒng)一。
歷經(jīng)探索，中國人找到了禮的原初根基，找到了禮文明的原初規(guī)則，用“禮”的形式重建文明大廈。禮文明成為人類文明。
這是中國禮文明的第三次成長。
經(jīng)歷了斗爭，人心回歸于建設(shè)。達(dá)到了富裕，人心思念文化。
我是誰?我的文化標(biāo)志是什么?
民心開始尋找自己的文化，開始思念自己的祖先。原來自己的祖先曾經(jīng)那么偉大，創(chuàng)造的文化曾經(jīng)那樣輝煌。
文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力。如今我們政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技都不缺，就缺文化了。趕快尋找趕快建設(shè)吧。
向歷史文化尋根，尋到宋明還不行，尋到漢唐還不行，尋到先秦諸子還不夠，尋到儒家經(jīng)典還不夠。要一直找到中國禮文明建立的基礎(chǔ)，本根。然后返回來，一以貫之。
貫通當(dāng)今政治還不夠，還要貫通人民。貫通中國還不夠，還要貫通世界。貫通今天還不夠，還要貫通未來。
《禮記》：“壞國，喪家，亡人，必先去其禮?！?BR> 《禮記》：“頌詩三百，不足以一獻(xiàn)?！?BR> 《論語》：子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?BR> 《易》：“君子慎始。差若毫厘，謬以千里?！?BR>
禮文明由四個(gè)層面構(gòu)成。
言動(dòng)----日常言語動(dòng)作雙向?qū)Φ龋a(chǎn)生平等公平的價(jià)值規(guī)則、行為規(guī)則、交換規(guī)則。
人倫----家庭人倫、社會(huì)人倫關(guān)系生名生職生分，規(guī)范人們的名分職責(zé)、行為準(zhǔn)則。
制度----國家、群體如何構(gòu)建。機(jī)構(gòu)設(shè)置，分工管理，人員定位。相互的促生關(guān)系和制約關(guān)系。
祭祀----祭禮是教化之本，產(chǎn)生人們的大信，產(chǎn)生人們的形上世界。
《禮記》：“祭者，教之本也已?！?BR> 禮是人類通行的行為規(guī)則和價(jià)值規(guī)則。
禮文明教化從簡單易行的言動(dòng)教化開始。
禮展示的初始規(guī)則，是人類文明的永恒規(guī)則，為建立和維護(hù)社會(huì)的公平公正服務(wù)，為糾正社會(huì)的不公平不公正服務(wù)。
人們只要在言語行為中有禮，這個(gè)規(guī)則就在社會(huì)里扎下了根，時(shí)刻存在于社會(huì)中。
只此還不夠，禮還要發(fā)揮生序生別的功用。
兩相得宜，互相促進(jìn)，人類社會(huì)才能不斷發(fā)展。
子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉?樂云樂云，鐘鼓云乎哉?”
文明中國年倡議書篇三
不是。因?yàn)槲拿鞒潭雀簧稀?BR> 李鴻章一次到國外，在老外的地界隨地吐了一口痰，結(jié)果丑態(tài)畢露，把中國人的臉給丟盡了。李鴻章的故事令人啼笑皆非，想想吧，在國內(nèi)丟臉丟得夠多了，又跑到國外去，也虧他做的出來。
有人對此事也只能是付之一笑，說說這李鴻章太不要臉，有傷國格，不講文明。他們也只能看到這一點(diǎn)，可在我的家鄉(xiāng)，隨地吐痰早已司空見慣，大家也都明白，說一套，做一套，說起別人來?xiàng)l條是道，自己呢，也是“追隨大眾”，他們的思想其實(shí)是這樣：反正吐一口也是吐，吐兩口也是吐，而且別人能吐我怎么不能吐？一條路，你吐我吐大家吐，你我扯平，互不干涉，無傷大雅。
我不禁冷笑，好一個(gè)無傷大雅！好一個(gè)互不干涉！最惡心的就是吐完后還用腳碾一下，我們可以從多個(gè)角度來分析：
從環(huán)境保護(hù)的角度，此舉破壞環(huán)境；
從文明的角度，此舉代表人的道德水平；
從物理學(xué)的角度，用腳可增大液面表面積，有助于蒸發(fā)，更有助于被人體吸收；
從生物學(xué)的角度，用腳碾可加快細(xì)菌傳播，更容易使人患病。
想想吧，你等于把別人的痰吃到了肚子里，惡心吧！這樣說，還哪來的互不干涉？
從隨地吐痰就可以看出中國文明的現(xiàn)狀，有人說你太偏激、太片面，好，再舉幾個(gè)例子：
大家看到過隨處都是的小廣告吧！大家都看見過隨地亂丟雜物的人吧！大家看到過網(wǎng)吧里一群一群的未成年人吧！大家看到過不法分子無法無天卻無人制止吧！大家看到過街頭破口大罵的市井無賴和小市民吧！
這些，還不夠嗎？
夠了，足夠了。中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展了，文化漸漸泯滅了，文明程度也隨之大大降低了，中國的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，有時(shí)我就想，我很愛思考的，我就想，國人的文明程度是否與人口數(shù)量有關(guān)，如果有關(guān)，就解釋得通了，中國人多嘛！可表面上有關(guān)，實(shí)質(zhì)上卻無關(guān)，每個(gè)人只要保證自己做好就行了，又何必考慮其他人的錯(cuò)誤做法呢？這可能與中華民族的群體意識(shí)有關(guān)吧，可向群體，向大眾，為什么不學(xué)些好的，凈學(xué)些壞毛病呢？說到底，還是國人自身的問題。
其實(shí)易中天先生有句話說的好：“在一個(gè)人人都說謊話的時(shí)代，真話是最有利的武器?！庇玫竭@里可以變成：“在一個(gè)人人文明程度都很低下的時(shí)代，很高的文明程度是最有利的武器?！钡谝粋€(gè)人人都不講文明的時(shí)代里，很少有人是講文明的。
文明，是目前中國最需要的東西！我建議，為了追求文明，我們完全可以先把什么“載人航天”，什么“退耕還林”，什么“治理土地沙漠化”等等都暫時(shí)放在一邊，畢竟，人民的文明程度提高了，一切的社會(huì)弊病也就消失了，那么環(huán)境問題自然就迎刃而解了。我只是希望這些不會(huì)只是我天真的幻想。
我建議，我提倡，大家都多思考這樣的東西，借以完善自己，完善自己就是完善我們的社會(huì)，祖宗的“德”還是不能丟的。
我希望文明真能成為“現(xiàn)代中國的強(qiáng)音，未來中國的愿景”，永遠(yuǎn)記住“雄雞不倒”的真理，至少，我們要讓中國成為一個(gè)“文明大國”，在外國人面前不丟臉，本國人面前不出丑。文明程度若是低，你的國家再強(qiáng)大，也終將是不被人認(rèn)可的。
愿中國人也能有點(diǎn)“紳士風(fēng)度”。
文明中國年倡議書篇四
中國是一個(gè)擁有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的國家，而作為一個(gè)具有14億人口的大國，文明行為的重要性在中國尤為突出。為了營造一個(gè)更加和諧文明的社會(huì)環(huán)境，中國政府倡導(dǎo)全民參與文明行為，制定相關(guān)法律法規(guī)，并且積極推動(dòng)各種文明行為的開展。這表明了中國不僅注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也注重人們的精神境界和道德素質(zhì)的提高。
第二段：文明行為在日常生活中的體現(xiàn)
文明行為貫穿于人們的日常生活之中，在各個(gè)方面都有體現(xiàn)。例如，在公共場所，人們排隊(duì)、文明交通、不隨地吐痰等等，這些都是文明行為的體現(xiàn)。而在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們要文明用語，不發(fā)布違法信息或者惡意評論等等。此外，家庭教育也是培養(yǎng)良好文明行為的重要環(huán)節(jié)，親子關(guān)系的和諧、孝敬父母、友善待人等等都是培養(yǎng)孩子文明行為的重要內(nèi)容。
第三段：文明旅游的意義與重要性
文明旅游是指在旅游過程中保持文明禮儀，尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，保護(hù)自然環(huán)境和古跡遺址等。旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的增長，但與此同時(shí)，也伴隨著一系列的社會(huì)問題。缺乏文明旅游意識(shí)的游客往往會(huì)破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境，如亂扔垃圾、亂涂亂畫；不尊重當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗，如穿拖鞋進(jìn)入宗教場所；還有一些游客會(huì)購買非法野生動(dòng)物制品等。因此，文明旅游的意義和重要性不容忽視，它能夠促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)自然和人文環(huán)境，同時(shí)也有助于增進(jìn)不同地域、不同國家之間的友誼和理解。
第四段：文明中國對國際影響的提升
中國是世界上人口最多的國家之一，具有重要的國際影響力。而文明行為的倡導(dǎo)和實(shí)施，不僅能夠提升中國自身形象，在國際舞臺(tái)上展示一個(gè)嶄新的中國形象；同時(shí)也能夠影響和引導(dǎo)世界其他地方的人們，傳播中國文明的精髓和價(jià)值觀。中國作為一個(gè)擁有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的國家，有著很多獨(dú)特的文明傳統(tǒng)和價(jià)值觀，這些傳統(tǒng)和價(jià)值觀可以為世界其他地方的人們帶來啟發(fā)和借鑒。
第五段：每個(gè)人都是文明建設(shè)的參與者
構(gòu)建文明社會(huì)不僅需要政府和各個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)的努力，每個(gè)人都應(yīng)該成為文明建設(shè)的參與者。從小事做起，如禮貌待人、尊重他人的隱私等，每個(gè)個(gè)體的文明行為的積累，匯聚成了整個(gè)社會(huì)的文明氛圍。我們每個(gè)人都有責(zé)任去營造和諧文明的社會(huì)環(huán)境，倡導(dǎo)文明行為，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總結(jié)：
文明中國是一個(gè)涵蓋方方面面的概念，它不僅僅是一個(gè)口號(hào)，而是需要每個(gè)人的積極參與和努力。通過政府的倡導(dǎo)、法律的制定以及全民的行動(dòng)，中國正在不斷向前邁進(jìn)，營造一個(gè)更加文明和諧的社會(huì)環(huán)境。文明行為不僅僅關(guān)乎自身道德素質(zhì)的提高，也關(guān)系到國家形象和國際影響力的提升。作為中國公民，我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，從自身做起，踐行文明行為，共同構(gòu)建一個(gè)更加美好的文明中國。
文明中國年倡議書篇五
生活就像一張幕布，需要涴繹才能絢麗多姿。而我們每個(gè)人都是演繹者。當(dāng)所有人共同用文明行為演繹才能提升我國形象。
在埃及盧克索神廟的一尊塑像上，顯眼地刻著“某某到此一游”引發(fā)媒體的關(guān)注。損壞文化遺產(chǎn)的事情將大陸游客的缺點(diǎn)和不足完全暴露出來了。跟讓人大跌眼鏡的是，在飛機(jī)上，全團(tuán)中國大陸游客在用餐后把不銹鋼刀全部收入囊中。日常行為是造成頻頻中槍的重要原因之一。在一起用餐是中國人聚會(huì)溝通的重要方式，交談是不可避免的，隨意使用餐廳的用具也是極為常見的，甚至隨手講賓館的毛巾和一次性物品拿走，這些不文明的行為都應(yīng)該為我們敲響警鐘，每一位公民自覺自律的言行，也是提升國民形象的途徑。
每當(dāng)節(jié)假日到來時(shí)，故宮向來是游客集中的景點(diǎn)之一。今年中秋當(dāng)然也不例外。但隨著游客不文明行為不斷使其收到傷害，諸如文物被刻字，筒子壞垃圾不斷等新聞出現(xiàn)在人們視野中。再美的風(fēng)景也要驚心呵護(hù)，一個(gè)國家的文明形象是靠每一位公民在國內(nèi)外公共場所彬彬有禮的言行舉止塑造出來的；一個(gè)人的美好形象是靠自己文明的行為塑造出來的。
當(dāng)然，在日常生活中也無處不體現(xiàn)出文明言行的重要性。在公共產(chǎn)所，抽煙的人越來越少了；在圖書館里，人們自覺的安靜閱讀；馬路上行人不慎相撞時(shí)的一句“對不起”和“沒關(guān)系”輕松化解；公交車上也有乘客給弱勢人群讓座時(shí)的微笑和一句“請坐”；高速路上不慎翻車的急切瓜農(nóng)在路上齊心協(xié)力下西瓜未損失太多；散步時(shí)，陌生的行人也會(huì)溫和的提醒你東西掉了或者鞋帶開了，一句道謝和滿心的感謝使互相抱以微笑；餐廳里各自自覺的低聲聊天不打擾別人就餐的文明現(xiàn)象；廣場上，很多人都低聲細(xì)語的，也自覺不說粗話，使大家處在和諧的環(huán)境中。這也展現(xiàn)了生活中的點(diǎn)滴文明，也是城市中一道亮麗的風(fēng)景線。
文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為，文明言行，點(diǎn)滴創(chuàng)造，共同放飛華夏五千年的文明之夢。
文明中國年倡議書篇六
文明是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，是一個(gè)國家和民族獨(dú)有的品牌和形象。作為中國人，我們有著悠久的文明傳統(tǒng)和豐富的文化底蘊(yùn)，更有責(zé)任和使命，傳承和弘揚(yáng)中華文明。在我多年的學(xué)習(xí)和生活中，我對“文明中國”的理解和感悟愈發(fā)深刻。
首先，文明是一種態(tài)度。文明不僅僅體現(xiàn)在我們?nèi)粘５难孕信e止上，更深入到我們的內(nèi)心。它要求我們在任何情況下都要保持冷靜、理性和友善的態(tài)度，禮貌待人、寬容包容。正是這種文明的態(tài)度，使得我們能與他人和諧相處，避免爭吵沖突，建立良好的人際關(guān)系。無論是在學(xué)校、社區(qū)還是在工作中，我都努力以一種積極、友好和理性的態(tài)度對待他人，做到言行一致，履行好自己的社會(huì)責(zé)任。
其次，文明是一種素養(yǎng)。素養(yǎng)是指一個(gè)人在經(jīng)歷長期的教育培養(yǎng)和磨礪后形成的一種品質(zhì)和修養(yǎng)。一個(gè)有素養(yǎng)的人不僅對自己有要求，更重要的是對他人有要求。在我看來，文明素養(yǎng)就是要有社會(huì)責(zé)任感，能夠關(guān)心他人、幫助他人，懂得守時(shí)守信，遵守規(guī)章制度。在學(xué)校里，我積極參加各種公益活動(dòng)，幫助困難同學(xué)，舉辦義賣活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行著我對文明素養(yǎng)的理解。
再次，文明是一種行為習(xí)慣。習(xí)慣是人在生活中形成的經(jīng)常性的行為方式，它深植于我們的內(nèi)心。對于行為習(xí)慣來說，一個(gè)人的修養(yǎng)程度和品德形象體現(xiàn)在日常的細(xì)節(jié)之中。如不吐痰、不扔垃圾、不隨地吐煙蒂等。我在生活中養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，注重細(xì)節(jié)，盡管這只是微不足道的小事情，但我相信，只有每個(gè)人都從小事做起，才能逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境。
此外，文明是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)中國人，我們要有一種責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。我們要努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)和技能，為國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們還要關(guān)心社會(huì)問題，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。在我參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我親眼見證了貧困地區(qū)的困境，深感自己肩上的使命。因此，我會(huì)努力學(xué)習(xí)，為改善社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，“文明中國”的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人的共同努力。作為一個(gè)中國人，我們要以文明的態(tài)度、素養(yǎng)、行為習(xí)慣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明，并為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。只有每個(gè)人都能夠做到文明，才能真正實(shí)現(xiàn)“文明中國”的目標(biāo)，讓我們偉大的國家更加繁榮和富強(qiáng)。
文明中國年倡議書篇七
講文明，懂禮貌是中華民族自古以來，不斷傳承，不斷發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀美德。作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該把這樣的傳統(tǒng)帶進(jìn)校園，帶到你我的身邊。
是??！文明正如一陣風(fēng)，吹走了人間無盡的丑惡；和諧正如一場雨，滋潤著永恒的友誼。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，就能營造一個(gè)寧靜、有序，充滿和諧的環(huán)境。
文明是我們素質(zhì)的前沿，擁有了文明，就擁有了走向成功的鋪墊；擁有了文明，我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
多么美好的校園，多么美好的讓我們多一份關(guān)愛，少一些爭執(zhí)，多一份真情，少一些矛盾，讓生活中不和諧的音符通通消失，讓我們用團(tuán)結(jié)互助奏出美妙的交響樂！
校園里，我們是文明的學(xué)生；社會(huì)上，我們是文明的使者。文明，這個(gè)常常掛在嘴邊的詞，需要大家不斷的追求，就能讓文明之花在人與人之間綻放。
孔融讓梨敬父母，黃香暖被教育人，中國禮儀不能忘，爭做文明小天使。
文明中國年倡議書篇八
第一段：引言（200字）
中國是一個(gè)悠久歷史文明的國家，擁有深厚的文化底蘊(yùn)。近年來，中國提出了倡導(dǎo)文明的號(hào)召，強(qiáng)調(diào)了“文明中國”的重要性。我認(rèn)為，文明不僅僅是指禮儀規(guī)范，更是一種修養(yǎng)和素質(zhì)的體現(xiàn)。通過參與和觀察中國的文明行為，我深深體會(huì)到了文明的重要性，也有了一些心得體會(huì)。
第二段：社會(huì)公德（200字）
在中國，社會(huì)公德是文明的基石。我發(fā)現(xiàn)，中國人在公共場所不亂扔垃圾，不隨地吐痰，有意識(shí)地排隊(duì)等候。他們尊重他人和環(huán)境，注重禮節(jié)和互助。這種社會(huì)公德的習(xí)慣使中國的社會(huì)秩序良好，人們相互尊重和諧相處。我深受觸動(dòng)，也開始在生活中注重自己的行為舉止，從細(xì)小的事情做起，如將垃圾分類、主動(dòng)讓座等。這些看似微不足道的舉動(dòng)，但匯聚在一起，將會(huì)改變社會(huì)風(fēng)氣，也影響到別人。
第三段：文化傳承（200字）
中國是一個(gè)歷史悠久、文化璀璨的國家，文化的傳承對于構(gòu)建文明社會(huì)至關(guān)重要。我參觀了中國的博物館和文化遺址，深深感受到了中國文化的博大精深。中國人傳承著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如尊師重道、孝道、禮儀等。這些核心價(jià)值觀作為道德規(guī)范，滲透在每個(gè)中國人的血液中，影響他們的行為和思維。對我而言，了解并尊重中國的傳統(tǒng)文化，是成為一個(gè)文明中國公民的基礎(chǔ)，也是提升自己修養(yǎng)的途徑。
第四段：敬愛他人（200字）
在中國，敬愛他人是文明行為的核心。中國人注重關(guān)心和幫助他人，尊重對方的感受和權(quán)益。我曾經(jīng)看到過當(dāng)有人走失時(shí)，大家會(huì)積極幫助，甚至失去了自己的時(shí)間和利益。中國人注重人與人之間的互動(dòng)，重視家庭和社群。這種親情、友情和鄰里關(guān)系的培養(yǎng)，使得中國社會(huì)充滿溫暖和人情味。這也激發(fā)了我更多去幫助他人，鼓勵(lì)我關(guān)心他人的需求并盡可能做出幫助。我相信這樣的行為將會(huì)在周圍人中發(fā)展出正向的影響，形成良好的互助氛圍。
第五段：個(gè)人責(zé)任（200字）
作為中國公民，我認(rèn)識(shí)到個(gè)人責(zé)任對于建設(shè)文明的中國至關(guān)重要。我應(yīng)該遵守法律法規(guī)，自覺抵制不良行為，培養(yǎng)善良的品質(zhì)。同時(shí)，我也應(yīng)該積極傳播文明行為和理念，影響身邊的人。通過言行舉止的示范，引導(dǎo)他人發(fā)展文明禮儀。我將會(huì)常懷感恩之心，珍惜所處的環(huán)境和機(jī)會(huì)，并主動(dòng)投身到為社會(huì)做貢獻(xiàn)的行列中。我相信，通過每一個(gè)個(gè)人的努力，文明中國將變得更加美好。
總結(jié)（100字）
文明中國是一個(gè)宏大而崇高的目標(biāo)，體現(xiàn)了中國的文化自信和社會(huì)進(jìn)步的愿景。通過觀察和參與中國的文明行為，我深深體會(huì)到了文明的重要性。在社會(huì)公德、文化傳承、敬愛他人和個(gè)人責(zé)任等方面，我也有了自己的心得體會(huì)。我相信，只要每個(gè)人都能夠從自己做起，積極參與到文明中國的建設(shè)中，我們將會(huì)共同創(chuàng)造一個(gè)更加文明、和諧的社會(huì)。
文明中國年倡議書篇九
文明是一種力量，它可以使國家更昌盛，使民族更團(tuán)結(jié)，使人與人之間更和諧。
有時(shí)候，當(dāng)你前面有一人隨地亂扔一張紙時(shí)，你會(huì)不會(huì)感到司空見慣？而當(dāng)另一個(gè)人將它撿起并放入垃圾桶中，你會(huì)不會(huì)感到一絲詫異？當(dāng)許多家長接送小孩，并在等紅燈時(shí)闖紅燈，你會(huì)認(rèn)為著習(xí)以為常？而當(dāng)你闖過紅燈看著那些耐心等待的人們，你會(huì)不會(huì)認(rèn)為他們有些愚笨而沾沾自喜？當(dāng)你在借閱圖書的過程中，別人彼此間大聲談話，你也很自然的與熟人談話而使得他人皺眉看你時(shí)，你還會(huì)自得與愉悅嗎？以上這些現(xiàn)象無不說明：不文明的人深深地影響了本應(yīng)文明的你，而在你身邊卻有許多文明的人。文明離你很近，可你卻離文明很遠(yuǎn)。
為什么不少一點(diǎn)詫異，少一點(diǎn)沾沾自喜，少一點(diǎn)自得愉悅呢？
20xx年的中國是世界的焦點(diǎn)，中國人也將向世界展示我們的文明?？墒俏覀儾⒉荒芡耆苊獠晃拿鞯默F(xiàn)象，這就象一個(gè)人的生與死一樣。但要知道，文明的你就能影響不文明的人，何況與你一起的人又是那么多，而遠(yuǎn)離你的人又是何等的少！如果你做好文明的你，并不斷影響著別人，那么這文明的力量便能帶給中國輝煌燦爛的光芒，帶給世界以敬佩的眼光！
20xx年文明的你是中國的一份新力量，文明傳播者的你也將會(huì)成為中國的驕傲，因?yàn)槭悄銈鞑チ四菭N爛的光芒！
文明中國年倡議書篇十
中國文明源遠(yuǎn)流長，擁有悠久的歷史和燦爛的文化。我有幸生活在這樣一個(gè)擁有豐富傳統(tǒng)、深厚底蘊(yùn)的國度。在我與中國文明的接觸中，我體會(huì)到了它的獨(dú)特之處以及對世界文明的重要貢獻(xiàn)。中國文明不僅僅是歷史的遺產(chǎn)，更是一種精神與態(tài)度的傳承，給我留下了深刻的印象。以下我將從中華文明的起源、傳統(tǒng)美德、文化遺產(chǎn)、哲學(xué)思想以及對世界影響等方面，來分享我對中國文明的心得體會(huì)。
首先，中國文明的起源可以追溯到5000多年前的龍山文化時(shí)期。中國古代文明的發(fā)展，凝結(jié)了無數(shù)先人智慧和辛勤努力的成果。在這些年的變遷中，中國人民創(chuàng)造出了豐富多彩的藝術(shù)形式，如雕刻、繪畫、音樂和舞蹈等。我的心得體會(huì)是，中國文明的起源既是一次文化的創(chuàng)造繁榮，也是一次人類智慧的結(jié)晶。這種源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)，為今天的中國人民帶來了深厚的文化認(rèn)同感和自豪感。
其次，中國文明蘊(yùn)含了許多傳統(tǒng)美德，如孝親、和諧、禮節(jié)等。這些美德在中國社會(huì)中扮演著重要的角色，塑造著中國人民的精神風(fēng)貌和道德品質(zhì)。我曾在家庭和學(xué)校中接受到這些美德的熏陶。例如，在尊敬長輩方面，中國強(qiáng)調(diào)家庭和諧，注重尊重和照顧年長者的需求。這種思想觀念在家庭教育中起到了引領(lǐng)和塑造孩子們的品格的重要作用。從孩提時(shí)代起，我就被教導(dǎo)要尊敬長輩，關(guān)心他們，并在需要時(shí)照顧他們。這種傳統(tǒng)美德在我心中建立起尊敬他人、關(guān)心他人的價(jià)值觀。
中國文明還以其豐富的文化遺產(chǎn)而聞名于世。無論是長城、故宮、兵馬俑等歷史建筑，還是四書五經(jīng)、詩詞歌賦等文學(xué)作品，皆展示了中國博大精深的文化內(nèi)涵。在親身參觀和學(xué)習(xí)中，我對中國文明的獨(dú)特之處有了更深的體會(huì)。例如，歷史建筑以其精細(xì)的工藝和富有內(nèi)涵的構(gòu)造方式，使我感受到中國古人對美的追求和智慧的體現(xiàn)。而文學(xué)作品中的詩詞歌賦則讓我領(lǐng)略到中國人獨(dú)有的表達(dá)方式和思想觀點(diǎn)。
中國哲學(xué)思想是中國文明的重要組成部分，且對世界文明產(chǎn)生了重要影響。從孔子、老子到墨子，中國哲學(xué)思想流派眾多，涵蓋了倫理學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)等廣泛領(lǐng)域。中國哲學(xué)思想以其獨(dú)特的思維方式和深邃的思考，給我留下了深刻的印象。例如，儒家思想中的仁愛和孝親觀念，啟示我們要關(guān)心他人，尊重他人，并為社會(huì)和諧共存做出貢獻(xiàn)。這樣的思想觀點(diǎn)在今天的社會(huì)發(fā)展中，仍然具有積極的指導(dǎo)意義。
最后，中國文明對世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。絲綢之路的開辟和中國造紙術(shù)的發(fā)明，以及中國文化在亞洲和東南亞各國的傳播，都為世界文明做出了重要貢獻(xiàn)。此外，中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、太極拳等也為全世界提供了獨(dú)特的養(yǎng)生和健康理念。這些影響擴(kuò)大了中國在世界舞臺(tái)上的影響力，并增進(jìn)了不同文化之間的交流與理解。
總之，對中國文明的心得體會(huì)讓我深刻地感受到了中國擁有非凡的文化傳統(tǒng)和卓越的智慧創(chuàng)造。中國文明蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德、獨(dú)特的文化遺產(chǎn)以及深邃的哲學(xué)思想。這一切不僅僅是中國人民的驕傲，更是人類共有的寶貴財(cái)富。我相信，在不斷傳承和創(chuàng)新中，中國文明將會(huì)繼續(xù)為人類文明進(jìn)步作出新的貢獻(xiàn)。