通過撰寫心得體會，我們可以更好地發(fā)掘自己的優(yōu)勢和不足，從而不斷完善自身。在寫心得體會時，要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，使文章更具個性和吸引力。接下來，我們一起來看看一些別人的心得體會，希望能夠給我們帶來一些啟發(fā)。
西游記孫悟空的心得體會篇一
首先，孫悟空非常重視友誼和團(tuán)結(jié)的力量。在他的冒險中，他結(jié)識了許多朋友，如豬八戒、沙和尚和唐僧。盡管他們每個人都有自己的缺點和不完美之處，但孫悟空沒有放棄他們。相反，他以真誠和善意來對待他們，幫助他們改善自己，并共同面對各種艱難險阻。這種友誼和團(tuán)結(jié)的力量，使他們能夠成功完成西天取經(jīng)的任務(wù)。孫悟空的經(jīng)歷告訴我們，無論我們面對什么困難，只要我們相互扶持，相互幫助，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)。
其次，孫悟空非常注重自我反省和成長。雖然他是一個猴子，但他對自己的能力和不足有清楚的認(rèn)識。當(dāng)他意識到自己的高傲態(tài)度和對唐僧的不敬時，他毫不猶豫地對自己進(jìn)行了反省，并主動改變了自己的行為。正是通過這樣的自我反省和成長，孫悟空變得更加成熟，更有責(zé)任感。這個故事告訴我們，沒有人是完美的，每個人都會犯錯。重要的是，我們要有勇氣正視自己的缺點，并積極改善自己。
第三，孫悟空深知自己的價值。盡管他是猴子出身，但他從來沒有認(rèn)為自己是低人一等。相反，他始終堅信自己有能力達(dá)到自己的目標(biāo)。他以他的勇敢和智慧反駁了其他人對他能力的懷疑，并取得了巨大的成就。這個故事告訴我們，無論我們來自哪里，我們都有能力實現(xiàn)自己的目標(biāo)。重要的是要相信自己，并始終追求自己的夢想。
第四，孫悟空非常堅持自己的信念。在他的冒險中，他遭遇了許多困難和誘惑，但他從來沒有放棄他的信念和使命。相反，他用自己的智慧和勇氣克服了所有的困難，并成功地完成了他的任務(wù)。這個故事告訴我們，無論我們遇到什么樣的困難，我們都不能放棄自己的信念和目標(biāo)。相信自己，堅持不懈，最終我們會成功。
最后，孫悟空的經(jīng)歷教會我們要善待他人。盡管孫悟空是一個力量強大的角色，但他從來沒有濫用自己的力量來傷害他人。相反，他總是用智慧和善良來幫助他人，克服邪惡的勢力，并保護(hù)無辜的人們。這個故事告訴我們，我們應(yīng)該善待他人，不要以力量欺壓弱者。相反，我們應(yīng)該用我們的力量來幫助他人，并創(chuàng)造一個更美好的世界。
總之，孫悟空是一個具有智慧和勇氣的角色，在他的冒險中積累了豐富的心得體會。他的經(jīng)歷告訴我們友誼和團(tuán)結(jié)的力量，自我反省和成長的重要性，相信自己的能力，堅持自己的信念，以及善待他人的重要性。這些經(jīng)驗和教訓(xùn)將不斷激勵我們，成為更好的人。
西游記孫悟空的心得體會篇二
一個瘦瘦的男孩，小眼睛，大鼻孔，長著一對招風(fēng)耳，他是個外貌很一般的人。但是他經(jīng)常說：“自己像那個大鬧天宮的孫悟空。我倒要采訪采訪者個未來的“孫悟空”。
他叫劉勝玉，是乘風(fēng)二小四年六班的學(xué)生，他的業(yè)余愛好是打籃球，他愛打電腦，我想是打電腦游戲吧！。能和人友好相處是他特長，藍(lán)色是他的最愛，他還有一個男孩們共有的特點那就是“吹牛”。
當(dāng)我問到他的理想時，我想他一定會毫不猶豫的回答出來，因為作為一名學(xué)生首先應(yīng)該樹立自己的理想，況且他已經(jīng)十四年級的學(xué)生了，可是他的回答卻出乎我的預(yù)料，說：“無可奉告”真想不到，理想也能成為個人隱私，我還是第一次聽說。這讓我對他的好感大打折扣。我心里不禁想：“哼，還無可奉告呢？該不是沒有理想吧”。我隨即瞪了他一眼。
“你的好朋友？”我問道：她咬著嘴唇“我……。“他停了下來，想了一下說道：“無可奉告”。又一個無可奉告，哼，好朋友不會是一個小女孩吧！看看你的學(xué)習(xí)成績就知道了。
“你想結(jié)交什么樣的朋友”我又問道：這時他的眼睛亮了起來，眉飛色舞的說：“想要一個和我無話不說的好朋友，最好能天天陪我玩”。哎！我嘆了口氣：心想“就你這點和孫悟空還真有點相似，就知道玩，人間孫悟空陪著師傅去西天取回了真經(jīng)，你打算取回些什么呀！我已經(jīng)火冒三丈了。
這時他又不識趣的問我：“你想交什么樣的朋友呀？”我想都沒想，脫口而出了四個鏗鏘有力的大字“無可奉告”，我這是“以其人之道，還治其人之身”，他被我的回答驚得“目瞪口呆”，我高興的笑了，又順便丟給他一句話；“你以后不要再說自己像“孫悟空”了，改名吧！名字我已經(jīng)幫你想好了，很好聽，你也記得牢，就叫‘無可奉告’。
這就是劉勝玉，一個調(diào)皮的男孩，一個假“孫悟空”一個真的“無可奉告?！?BR> 西游記孫悟空的心得體會篇三
孫悟空是從石頭縫中蹦出的神猴，是大自然創(chuàng)造的神物，這就意味著從一出生他就不受任何社會關(guān)系的束縛，自由本就存在于他的血液之中。他的
生活
環(huán)境是桃花源般的花果山，在這里自由平等的到了最大的發(fā)揮。本性的自由加上生活環(huán)境的自由，使他不允許任何東西破換阻擋他自由自在的生活模式。這也注定了他必定成為那個等級森嚴(yán)的皇權(quán)社會的“攪局者”。所以當(dāng)“勾魂鬼”來勾魂奪他生命，剝奪他自由生存的權(quán)利的 時候，他表現(xiàn)出了極大的憤怒，大鬧地府并銷毀生死簿，使其肉體得到了自由不滅。這是他追求自由的第一步同時也拉開了統(tǒng)治者對他追求自由進(jìn)扼殺的序幕。統(tǒng)治者是絕對不允許這樣一個攪局者動搖其固有的.統(tǒng)治秩序的，因此大規(guī)模的圍剿開始了。天兵天將、托塔天王、二郎神、太白金星、如來等對他進(jìn)行了一次又一次的攻擊，孫悟空也不屈不撓的進(jìn)行了一次有一次的回?fù)?。雖然結(jié)局以被如來壓在五行山下而告終，但是在追求自由中展現(xiàn)的斗爭精神令人既感動有敬佩。其實我們每個人都是渴望自由、追求自由的，孫悟空就像我們的夢，做了我們想做而沒有做的事情。
《西游記》中的孫悟空追求自由，神通廣大，武藝超群，視皇權(quán)為污物，蔑視等級制度他多次見到玉帝不跪，與各路神仙皆以兄弟相稱。即使后來保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，孫悟空對玉帝、如來等統(tǒng)治者仍不是很恭敬。第三十三回中他為了騙取兩個小妖的寶貝，竟然要玉皇大帝把天借給他裝半個時辰，還威脅說：“若道半聲不肯，即上靈霄殿動起刀兵！”在獅陀嶺，悟空請如來幫忙對付妖怪萬里鵬時，如來說出那妖怪與自己有些親處，悟空便直言不諱道：“如來，若這般比論，你還是妖精的外甥！”觀音菩薩是取經(jīng)的實際組織者，但孫悟空竟敢嘲笑她“憊懶”，活該“一世無夫”。對四海龍王、山神土地、天兵天將等神仙他也總是呼來喝去的。但是唯獨對凡夫俗子的唐僧卻畢恭畢敬。究其原因唐僧之于悟空不僅使其師父，更是他的恩人。是唐僧揭下五行山上如來貼的條幅救他出山還他自由的。因此西行路上不論孫悟空遭受唐僧多少次誤解與驅(qū)趕，他都兢兢業(yè)業(yè)恪守職責(zé)的守護(hù)在唐僧身邊，一路上降妖除魔，救唐僧于危難之中，恪守一個守護(hù)者的職責(zé)。
西行路上艱難險阻，魑魅魍魎，妖魔鬼怪遍地，孫悟空從不畏懼退縮迎難上。他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，也是為民除害。這是他疾惡如仇的本性使然。同時他能明辨是非善惡，他除妖要么是因為妖怪阻礙了取經(jīng)事業(yè)，要么是因其危害百姓。悟空就“專秉忠良之心，與人間報不平之事，濟(jì)困扶危，恤孤念寡”。所以他與妖怪進(jìn)行的斗爭是正義的。對那些危害百姓進(jìn)行的斗爭使孫悟空的形象更加的鮮明和深入人心。如：在比丘國，孫悟空得知妖怪要用一千一百一十個小兒的心肝煎藥，而他卻要取妖怪的黑心煎藥降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個孩子的性命；他三借芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э唷＝?jīng)過高老慶，他不由分說地把除妖之事包攬下來，而且說
什么
：“你的造化，我有營生…….這正是一來照顧郎中，二來又醫(yī)得眼好”這些都表現(xiàn)出了孫悟空的嫉惡如仇為民除害的形象。
孫悟空在嫉惡如仇的同時還保持著充沛的戰(zhàn)斗力，不論妖怪多么的兇險狡詐他都戰(zhàn)斗到底。這樣的戰(zhàn)斗精神使得他嫉惡如仇的品質(zhì)落實到了實處。每次都與妖怪斗智斗勇，如八十一回為對付鼠精在陷空山無底洞中，孫悟空先后化為小蟲兒、老鷹、蒼蠅最后變作一個紅桃兒翻進(jìn)妖精的肚腹中機(jī)智頑皮地將它教訓(xùn)了一頓。再比如在六十一回，送悟空三借芭蕉扇，分別變身為小蟲、牛魔王巧取芭了蕉扇。并且每次降完妖后悟空還都不留后患斬草除根，以免再危害百姓。從獅駝國逃走后他們還沒有忘記獅駝洞還有萬數(shù)妖精"進(jìn)洞后變作三頭六臂"將大小妖精悉數(shù)打死。
總而言之作者從多角度全方位為我們塑造出了一個至情至性，率性而為，嫉惡如仇，善惡分明，勇敢斗爭并且又極其可愛的這樣一個形象。他是一個英雄，他是追求自由的攪局者，是恪盡職守的守護(hù)者，是嫉惡如仇的戰(zhàn)斗者。但他又不是高大全式的英雄，他也有我們凡人有的小心思和缺點——孩子氣、愛戴高帽。作者立體式的塑造是成功的，因為我們喜歡這樣的英雄。
西游記孫悟空的心得體會篇四
孫悟空是中國著名的文學(xué)人物之一，他的形象深入人心，廣受歡迎。在了解孫悟空的同時，我逐漸理解了他所承載的文化內(nèi)涵和智慧，對于個人成長和社會進(jìn)步都具有啟迪作用。以下是我對孫悟空的理解心得和體會。
第一段：孫悟空的不斷進(jìn)化
孫悟空是《西游記》中的主角，他起初是一個猴子，卻在陰差陽錯中修煉成了眾生之最，成為了齊天大圣。在他的修煉之路上，他不斷地探究世界，學(xué)習(xí)各種技能，錘煉自己的漸漸成為了一個成熟而聰明的角色。他的不斷進(jìn)化展示了一個人需要不斷學(xué)習(xí)和磨練自己的道路，這種進(jìn)化也是個體成長和社會進(jìn)步的前提。
第二段：孫悟空的反叛之心
孫悟空很早就表現(xiàn)出了反叛的心態(tài)，他不接受天庭的統(tǒng)治，也不愿受人的束縛，他愿意探索自由的世界。這種反叛之心是很多叛逆青少年所具備的，然而孫悟空不是一味的胡鬧，他有自己的思考和哲學(xué)，他對于權(quán)利和規(guī)矩有著自己的平衡標(biāo)準(zhǔn)。孫悟空的反叛之心告訴我們，一個人需要勇于表達(dá)自己的理念，同時也需要對自己的行為負(fù)責(zé)，這樣才能真正發(fā)揮個體的價值。
第三段：孫悟空的正義感
孫悟空對于正義有著非常重要的認(rèn)識。他對于被欺負(fù)的人站出來，給予他們幫助和正義的支持，并且對于其他不正義的惡行進(jìn)行了反抗。孫悟空的正義感不是單純的道德準(zhǔn)則，他的正義感是基于實際情況的調(diào)整和制衡，同時也有他的哲學(xué)思考的支撐。這種正義感告訴我們，一個人需要有自己的價值觀和信仰，才能真正為社會做出積極的貢獻(xiàn)。
第四段：孫悟空的團(tuán)隊精神
孫悟空不是一個孤立的英雄，他是與八戒、沙悟凈、唐僧搭檔并肩的隊員。在他們的旅程中，他們互相協(xié)助，共同克服了重重困難。這種團(tuán)隊精神在現(xiàn)代社會也是具有重要意義的。在一個團(tuán)隊中，成員之間需要相互支持和協(xié)調(diào)合作，這樣才能達(dá)成共同的目標(biāo)，否則就會因矛盾和爭執(zhí)而分裂。
第五段：孫悟空的不懈追求
最后，我想說的是，孫悟空對于目標(biāo)的不懈追求。他一直在尋找長生不老的靈藥，一直在追求對于自己和他人有意義的成就。這種不懈追求不是單純的自我滿足，他的目標(biāo)也有著人類貢獻(xiàn)的意義。我們每個人都需要對于自己的行動負(fù)責(zé)，同時也要為人類的未來和福祉貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，孫悟空的價值觀和智慧具有重要的啟示作用，對于傳承中華優(yōu)秀文化貢獻(xiàn)了寶貴的財富。我們需要在學(xué)習(xí)孫悟空的同時，可以借鑒他對于個體成長和社會進(jìn)步的啟示，讓自己成為更好的人并為社會作出更大的貢獻(xiàn)。
西游記孫悟空的心得體會篇五
作為中國四大名著之一的《西游記》，孫悟空這一角色可謂是令所有人印象深刻。在觀看《西游記》這部電視劇時，我對孫悟空的理解心得便逐漸有了更深層次的領(lǐng)悟。下文將從五個方面來談一談。
首先，孫悟空的個性特點。“心性本來，本無一物”這句話，便是孫悟空的“秘方”?？梢娝麡O為灑脫自如，不受外界干擾，鮮明的反映了其自信和從容。同時，孫悟空也具有叛逆特性，他不放棄對于世俗的抗?fàn)?，且比之更煥發(fā)出網(wǎng)絡(luò)時代成年人的青春活力。
其次，孫悟空的價值觀?！肮攀枪湃?，今是今日，切不可混為一談。”這句話一個恰當(dāng)?shù)慕庾x是“時代在鋪墊人生之路，人性在口感變幻中漸漸成熟。孫悟空從凡間至仙界經(jīng)歷了千辛萬苦的人生歷程，形成了獨特的價值觀。不僅以居所作為其重要的標(biāo)記，也講究穿著打扮，形象特別，同時還喜歡為自己的膳食訂制標(biāo)準(zhǔn)。不這樣做，孫悟空便會無精打采。他的價值觀，可以說是把兒時的幼稚逐漸轉(zhuǎn)化成為對于成年人的關(guān)注和理解。
再次，孫悟空的角色轉(zhuǎn)變。孫悟空在小說中的角色并不是一成不變的，他克服了很多不完美的自己，變得更加成熟，接受和包容那些不同于自己的事物。從最初的孫悟空，到大師兄，最后是齊天大圣，孫悟空的成長，是孫悟空故事中令人印象深刻的一個方面。他從叛逆少年到圣者，從孫猴子到齊天大圣，充分展示出了他的聰明、勇氣、發(fā)憤圖強、崇尚正義、有大志向、勇于改造自己、愿與人共同奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)。
再者，孫悟空的人生經(jīng)歷。“流星趕月，天地云塵。”這是孫悟空回憶江邊時說的話。從孫悟空在花果山出生，在桃花島偷吃仙桃，直到孫悟空與唐僧、溫馨女孩兒一同游歷大千世界，歷經(jīng)千難萬險，才贏得真正的自由。孫悟空的人生經(jīng)歷給了我們無數(shù)啟示：不斷攀登自己的奮斗路上，沒有邊界；在壯烈的前進(jìn)中，一定會遇到無數(shù)挑戰(zhàn)和機(jī)會，用它快樂地武裝自己；只有不斷地吸取書籍、知識、閱歷，才能戰(zhàn)勝想象中的束縛，開拓自己世界的視野。
最后，孫悟空的英雄精神。在《西游記》中，孫悟空無疑是英雄精神的象征。他為了朋友、為了犧牲自己的良心、為了伸張正義而勇敢地反抗黑暗勢力。孫悟空表現(xiàn)出的英雄特質(zhì)，如其經(jīng)典的“42個頭疼”里的頑強與堅毅，都延伸到他身上，從而激勵了讀者追求自我，將英雄氣質(zhì)轉(zhuǎn)化成為日常生活中的價值追求。
作為一個經(jīng)典的形象，孫悟空在近百年的時間中一直被廣泛地關(guān)注和研究，他的各種意義和價值也被人們不斷地發(fā)掘著。孫悟空這個形象，不僅僅具有文化特征，也充滿了現(xiàn)代價值。希望我們在日常生活中能夠多積累人生經(jīng)驗，具備開放心態(tài)和積極心情，用帶著孫悟空的視角看世界，更好地領(lǐng)略豐富多彩的人文地理。
西游記孫悟空的心得體會篇六
孫悟空是中國古代文學(xué)巨著《西游記》中的一個重要角色，他是孫猴子轉(zhuǎn)世而來的神猴，機(jī)智、聰明且勇敢。在他的西行途中，他遇到了各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但他總是能夠運用自己的智慧和技巧克服困難，最終取得了成功。這些經(jīng)歷讓孫悟空有了深刻的體會和心得，他的心得不僅適用于他個人的成長，也具有普遍的意義。在本文中，我們將從孫悟空的卓越聰明、機(jī)智反應(yīng)、堅持不懈、團(tuán)隊合作和責(zé)任感五個方面來探討孫悟空的心得體會。
首先，孫悟空的卓越聰明是他在面臨困難時的得力工具。他從小生活在水簾洞中，通過觀察、學(xué)習(xí)和思考來提高自己的智力。孫悟空知道知識是無價之寶，他總是飽讀詩書。這使得他能夠迅速洞察事物的本質(zhì)，抓住問題的關(guān)鍵點，并提出切實可行的解決方案。在“西游記”中，他經(jīng)常運用他的聰明才智來解決難題，比如他化身成小龍女把巫醫(yī)迷住，從而使唐僧順利脫險。這些經(jīng)歷使他明白了聰明才智的重要性。
其次，孫悟空的機(jī)智反應(yīng)也是他成功的關(guān)鍵。面對困境時，他總能立即做出果斷的決策。舉個例子，在西天取經(jīng)途中，孫悟空遇到了山中的惡魔們，他利用火光、變化等手段瞬間制服惡魔，讓團(tuán)隊安全通過。這種機(jī)智反應(yīng)是孫悟空精神和個性的體現(xiàn)，也是他戰(zhàn)勝困難的重要方式。
第三，孫悟空在面臨各種挑戰(zhàn)時堅持不懈，絕不放棄。無論是遭遇各種惡勢力還是被各種難題困住，孫悟空從不退縮。他的毅力和堅定信念使他在困難中不斷前進(jìn)。例如，在火焰山的攔截中，他被烈火包圍，但他沒有放棄，而是利用自己的本領(lǐng)逃離，繼續(xù)保護(hù)師傅。這樣的堅持與決心使他最終成功地實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四，孫悟空懂得團(tuán)隊合作的重要性。雖然他是一個個性鮮明的角色，但他始終將團(tuán)隊的利益放在首位。他知道沒有團(tuán)隊合作，自己的力量是不夠的。孫悟空積極與師傅、沙悟凈和豬八戒等隊友合作，共同解決問題和克服困難。在這個過程中，他學(xué)會了傾聽別人的意見并提出自己的建議，這使他更加成熟和深思熟慮。
最后，孫悟空還意識到自己作為一員之所以行動，是因為他深深地感到責(zé)任。他作為唐僧的護(hù)法神，有責(zé)任保護(hù)師傅的安全，確保西天取經(jīng)任務(wù)圓滿完成。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，他不惜犧牲自己，甚至拼盡全力與千萬妖怪進(jìn)行激烈的戰(zhàn)斗。他的責(zé)任感使他成為了一個真正的英雄。
總結(jié)起來，孫悟空作為《西游記》中的重要角色，通過自己的經(jīng)歷獲得了一系列的心得體會。他的卓越聰明、機(jī)智反應(yīng)、堅持不懈、團(tuán)隊合作和責(zé)任感都是他成功的秘訣。這些體會不僅對他個人的成長有著深遠(yuǎn)的影響，也能夠啟發(fā)和指導(dǎo)我們每個人的成長和發(fā)展。在面對挑戰(zhàn)和困難時，我們可以看到孫悟空的身影，學(xué)習(xí)他的堅持、勇敢和智慧，實現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
西游記孫悟空的心得體會篇七
話說孫悟空保護(hù)唐僧西天取得真經(jīng)之后，不愿當(dāng)什么佛，趁師傅打座參禪之際，偷偷溜下山來。
司機(jī)見悟空無讓路之意，自認(rèn)倒霉，”嘀嘀“兩聲，繞道而行。悟空見爬行物忽然躥出很遠(yuǎn)，頗為驚異。他想試試自己的飛毛腿功夫有沒有退步，用盡平生氣力朝車子開去的方向猛追，可怪物跑得很快。悟空心想：”好個厲害的對手，我翻，我再翻！“悟空一個跟頭翻過去，盤旋在半空中，撥開眼前的迷霧，不見爬行怪物蹤影。向后下方一瞧：哈哈，不過比蝸?？煲稽c，俺老孫以為有多了不起哩。
等悟空再次睜開眼睛，吃了一驚，怎么又回到了花果山？身邊怎么圍了那么多的大猴子小猴子？猴山對面鐵絲籠里，一只老虎正張著血盆大口打哈欠。這兒似乎是動物園，那個躲在爬行物肚子里的家伙真陰險，趁我睡覺的時候把我扔到這兒來了。
一億多年過去了，悟空取得真經(jīng)后去見玉帝。
捂空一個跟斗云來到了天庭，玉帝一見悟空，不覺得打了一個寒顫。心想：”這猴頭兒本領(lǐng)這么大，再鬧一次天庭還不容易！“可他怕自己一說，眾神會笑話。于是，心里下了一個決定——再給悟空帶上緊箍咒，以防萬一。一眨眼的工夫，被拿掉的緊箍咒又帶在了捂空的頭上。捂空非常的無奈，也不甘心，他在尋找機(jī)會想再次拿掉緊箍咒。
這不，悟空駕著筋斗云下界求醫(yī)來了。
悟空大吃一驚！隨即問道：“你怎么知道俺老孫要來？”
啦啦博士滿懷自豪的說：“這還不簡單，我用衛(wèi)星掃描一下天庭有什么難的？”
“那你可知道俺老孫下來干啥？”悟空反駁道。
啦啦博士用安慰的口氣說道：“大圣，我知道，您不就是為了把你頭上的緊箍咒取下來嗎？”說完此話，啦啦博士哈哈大笑，帶著悟空準(zhǔn)備進(jìn)醫(yī)療室了。
可是，剛走幾步，圣主已來到眼前，說遲疑，那時快，悟空舉棒就打，一棒打死了圣主。
啦啦博士對悟空說：“你打死了混蛋圣主，我們就把你的緊箍咒免費取下來，還會送你一份大禮！”
進(jìn)了醫(yī)務(wù)室后，啦啦博士拿起了一把激光槍，“啪”的一聲，緊箍咒掉了下來，悟空大喜。
捂空拿著金箍咒剛要升天，啦啦博士說：“我們還要送你一份大禮呢！”悟空停住了腳步，“請把如意緊箍咒放在這個機(jī)器里?！崩怖膊┦空f。
悟空猶豫了一會兒，還是把緊箍咒扔了進(jìn)去。果然，不一會兒這臺叫機(jī)器的家伙就吐出了許多金光閃閃粉末，隨即又變成了金色的魔杖，上面一對龍鳳圖案栩栩如生。原來，這是一臺微電腦粉粹幻化機(jī)。
這件寶物能點石成金，斬妖除魔不在話下。
悟空道謝后升天去了。從此捂空斬妖除魔大顯神通。
如今各路妖魔鬼怪都不是他的對手了。
捂空終于悟出了一個道理：“好人自有好報?！?BR> 西游記孫悟空的心得體會篇八
悟空的多次反出天宮的主要原因，主要是因為一句話“不會用人?！庇捎谟竦鄣幕栌?，他才樹起反旗，自封“齊天大圣”與天庭抗禮，但玉帝如來畢竟都是強者，所以最后孫悟空被壓在五行山下受罪，一旦他認(rèn)為他可以擺脫五行山的重壓，協(xié)助唐僧東土取經(jīng)，又能修成正果，他便欣然領(lǐng)命了。孫悟空反對的只是昏君并不是完全否定皇帝，譬如遇到了玉華山那樣的鐘愛黎民的好皇帝。孫悟空甚至還欣然接受了三個王子的拜師學(xué)藝，接受了王子學(xué)他手段，保衛(wèi)家國的請求，熱心的向王子傳授省通和武藝。雖然孫悟空在大鬧天宮和地府時，表現(xiàn)了對玉皇大帝和閻羅王的蔑視和反抗，但是他的頭腦里還不可能徹底的否定封建皇帝和封建制度的思想，這正如他一個筋斗云可以翻出十萬八千里，但卻不能翻出如來佛祖的手心一樣，鬧來鬧去始終沒有鬧出封建制度的“手掌心”，他的思想也被“緊箍咒”緊緊的箍在了封建思想的范疇里。歸根結(jié)底，這是作者世界觀和局限性的限制，是時代和階級局限的結(jié)果。
綜上所述，《西游記》中孫悟空的人物形象和思想內(nèi)容是比較復(fù)雜的、存在著矛盾的。其中有民族性的精華，也有封建性的糟粕。作為一部古代文學(xué)作品，它的主要傾向是積極的，通過奇特的文學(xué)幻想，相當(dāng)廣泛的揭露和批判了黑暗的封建社會，歌頌了對天宮和地獄統(tǒng)治者以及危害人民的妖魔鬼怪的反抗斗爭，也反映了古代人民征服自然的理想愿望。總之，從《西游記》總的思想意義和歷史價值來說，它不但是我國文學(xué)史上，也是世界文學(xué)史上一部不可多得的優(yōu)秀神話文學(xué)作品。
西游記孫悟空的心得體會篇九
一天，悟空去找吃的，妖精知道了。她想：“唐僧一定來了，變一碗飯給他吃”。豬八戒發(fā)現(xiàn)了飯，拿去給唐僧吃。
唐僧吃了后，肚子痛得不得了。悟空回來后發(fā)現(xiàn)唐僧在地上打滾。悟空飛進(jìn)唐僧的肚子里去看看，原來老虎精在里面跳舞、打拳。悟空說：“你這可惡的家伙，有本事就跟我打”。妖精說：“臭美!”。孫悟空氣得拿出金箍棒就打，可是妖精一只手指就頂住了。悟空想把金箍棒變大一點又怕傷著唐僧。他想把妖精引出來，變了紅燒魚。妖精真的被引了出來。
他們拼個你死我活，從孫悟空來到xxx月波洞xxx門前，他拿起金箍棒用力一敲，還大喊一句xxx開門!xxx可門原封不動的，那怪走出來了，她拿寶劍，樣子像非要跟孫悟空拼個你死我活。大戰(zhàn)開始了，她和孫悟空打了幾個時辰還不分勝負(fù)，結(jié)果，她一吐絲，把孫悟空捆住了，她想：哈哈，今天終于把唐僧的高徒抓住了。不料，孫悟空變成了只小蜜蜂，她氣得說：xxx下次，我一定要把你抓住!xxx小蜜蜂飛進(jìn)了洞里，他停在唐僧的耳旁，對唐僧說：xxx師父，我一定會救出您的。xxx說完，就飛向南海。
xxx觀音菩薩，請幫我除掉一個妖精吧。xxx觀世音點點頭，隨孫悟空一起去xxx月波洞xxx。
過此關(guān)后，師徒四人又上路西天取真經(jīng)了。
西游記孫悟空的心得體會篇十
《西游記》中出現(xiàn)了許多兵器，但只有孫悟空的金箍棒給人們留下了深刻的印象。孫悟空正是依仗著這條鐵棒，大鬧天宮，降妖伏魔，既打出了一個令上界天仙驚心膽寒的“齊天大圣”的名頭，同時，也確保了一路坎坷危機(jī)重重的取經(jīng)大業(yè)順利完成。應(yīng)該說，金箍棒在孫悟空的人生履歷中占據(jù)著極其重要的位置。
首先，我們來看看金箍棒的出身?！段饔斡洝返?回，孫悟空跑到東海龍王那里去尋寶，龍王先后拿出大捍刀、九股叉、畫桿方天戟等兵器，但孫悟空總嫌太輕，不中意。當(dāng)龍王表示再沒有什么兵器時，龍婆龍女的適時提醒讓孫悟空的尋寶活動“柳暗花明”。金箍棒這時閃亮登場了。原來它是大禹治水之時，“定江海淺深的一個定子，是一塊神鐵”、此一神奇處。神奇處二是，平時它靜靜地躺在海底，默默無聞，這幾日卻“霞光艷艷，瑞氣騰騰”。神奇處三是，金箍棒上鐫刻有一行字，喚“如意金箍棒”，重一萬三千五百斤。神奇處四是，剛開始它“約百斗來粗，二丈余長”，當(dāng)悟空希望它更短些更細(xì)些時，它能“如意”地變化，最后竟能變成一根繡花針，塞在耳朵里面藏下。
在此，作者賦予金箍棒種種神奇可謂煞費苦心，人們常說“寶劍贈英雄”，對神通廣大的、機(jī)智勇敢的大英雄孫悟空來說，也只有如此神奇的金箍棒堪為匹配，正是珠聯(lián)璧合，相輔相成。
然而這還不夠，小說第88回，作者專門用一段韻文對金箍棒進(jìn)行全方位的“報道”:。
鴻蒙初判陶鐵，大禹神人親所設(shè)。湖海江河淺共深，曾將此棒知之切。開山治水太平時，流落東洋鎮(zhèn)海闕。日久年深放彩霞，能消能長能光潔。老孫有分取將來，變化無方隨口訣。要小卻似針兒節(jié)。棒名如意號金箍，天上人間稱一絕。重該一萬三千五百斤，或粗或細(xì)能生滅。也曾助我鬧天宮，也曾隨我攻地闕。伏虎降龍?zhí)幪幫?，煉魔蕩怪方方徹。舉頭一指太陽昏，在地鬼神皆膽怯?；煦缦蓚鞯街两瘢瓉聿皇欠查g鐵。
由這段韻文，我們至少可以獲得如下信息：其一，金箍棒是大禹治水時的定海神珍，是曾經(jīng)拯救四海蒼生，匡扶社稷的寶物。讀者或許還記得《紅樓夢》中賈寶玉的那塊“通靈寶玉”，其來歷也自是非凡：原來它是女媧當(dāng)年補天時剩下的一塊“頑石”?！巴`寶玉”本來被寄予厚望，補天拯世，無奈競沒有派上用場，其結(jié)局暗含著賈寶玉最終難堪挽賈府這座大廈于“將”的命運。但金箍棒不一樣，它也曾為濟(jì)世救民出了力，甚而可說是勞苦功高，將這樣的寶物給悟空作兵器不，不正寄托著作者希望孫悟空能夠依靠這條鐵棒“伏虎降龍”、“煉魔蕩怪”，從而救萬民于水火，澤被蒼生嗎?其二，為什么這樣非凡的寶物竟然沉寂于深海許多年，沒有被人重視呢?作者在此給讀者設(shè)置了這樣的懸念。拋開索引派的繁瑣考證與假設(shè)不談，我們至少可以感受到這一點：“千里馬常有，而伯樂不常有”。金箍棒是“千里馬”，這一點無需置疑，可惜的是東海龍王不是“伯樂”，不僅不是，而且還是一個萎縮怯懦愛打“小報告”的'“小人”，金箍棒在他手里的命運自是可想而知。作者利用這一細(xì)節(jié)，一方面表明悟空是真正的“伯樂”，真正的英雄，另一方面，也暗含他對黑暗不平的社會現(xiàn)實的某種諷刺。其三，金箍棒名喚“如意”，自是與一般兵器不同，它變幻多端，能大能小，大的時候能“彌于宇宙”，小的時候只有一根繡花針長短。金箍棒完全隨悟空的喜好“如意”變化，因而悟空能使得得心應(yīng)手，給他西天途中伏魔蕩怪憑添無窮的力量。
金箍棒對孫悟空的重要性自是不必待言。小說第4回，悟空因嫌紗帽小，反下天庭自封“齊天大圣”，玉帝派天兵天將下界捉拿悟空。在悟空與天將先鋒巨靈神的交手中，金箍棒第一次顯現(xiàn)出它的威力。面對“名滿天下”的巨靈神，悟空只“輕輕輪鐵棒，著頭一下滿身麻”，悟空還未使力，巨靈神已是全身發(fā)麻，悟空“劈頭一棒”，宣花斧便斷做兩截。一松一緊，一強一弱之間，人們對金箍棒有了一個初步認(rèn)識。在與哪吒交手的過程中，金箍棒顯示其威力的另一面：哪吒變成三頭六臂，惡狠狠地手持六般兵器，向悟空“撲面來打”。而悟空毫不示弱，也變做三頭六臂，把金箍棒幌一幌，也變作三條，六只手拿著三條棒迎面架住。后來，金箍棒更是變作萬萬千千，“半空中似雨點流星”。當(dāng)碰上強敵或者說對手人多勢眾時，悟空的金箍棒能變成千條萬條，在萬千妖怪中如入無人之境。至于那些毛賊強盜則更不在話下，只需輕輕地一壓，馬上便成了肉餅。悟空使的一套棒法，可謂嫻熟精練，天衣無縫，有時甚至贏得妖精的贊譽。第五十四回，獨角兕大王與悟空交戰(zhàn)時便連聲喝彩道：“好猴兒!好猴兒!真?zhèn)€是那鬧天宮的本事?！蹦軓膶κ挚谥械玫椒Q贊，金箍棒的神通由此可見。
金箍棒的另外一項功能是能變成各種器物工具，在危急關(guān)頭助孫悟空脫險。如第65回，悟空被黃眉怪罩在金鐃里，悟空先是將鐵棒變做幡竿一樣，撐住金鐃。失敗之后，又將金箍棒變作一把鋼鉆兒，從亢金龍的角尖上鉆了一個孔竅，得以脫身。耐人尋味的是，金箍棒在對待一般的強盜和小妖時，它的威力很大，所到之處望風(fēng)披靡，但碰到那種法力強大的妖魔時，金箍棒的威力便大打折扣。小說中有多處寫到孫悟空與妊怪斗得難分難解，不分勝負(fù)的場面。是金箍棒失靈了嗎?顯然不是。而是因為妖怪大多修煉經(jīng)年，又往往有天上的神仙菩薩作靠山，正所謂“道高一尺，魔高一丈”，妖魔法力的強大正反映出西天取經(jīng)的坎坷與艱難。由于金箍棒是孫悟空降怪伏魔的工具，因而一旦它丟失了的話，其損失可謂大矣。
小說中兩次寫到悟空失去金箍棒。兩次丟失都不同，一是被套，一是被盜。且看第50回、第51回，悟空與獨角兕大王交手，金箍棒被“亮灼灼白森森的金鋼琢套去，“弄得孫大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。”當(dāng)妖怪得勝回洞后，悟空失魂落魄，“朦朧失主張”。從這一細(xì)節(jié)我們可看出，一旦悟空失去金箍棒，其往常的機(jī)智勇敢便馬上無影無蹤。無奈之下他跑到靈霄寶殿求援，先是“唱個大喏”，然后“又打個深躬”,當(dāng)葛仙翁取笑他“猴子是何前倨而后恭?”悟空回答道：“不敢!不敢!不是前倨后恭，老孫于今是沒棒弄了?！贝藭r的孫悟空，哪里還有半點當(dāng)年大鬧天宮、傲視萬物的影子?而促使他如此轉(zhuǎn)變的，正是那須臾不離左右的金箍棒。再看第89回，悟空兄弟三人的兵器放在天竺國玉華縣廠院時，被黃獅精擄去。當(dāng)悟空打聽到豹頭山虎口洞有妖怪時，馬上“唿哨一聲，形影不見”，急切之情可見一斑。悟空在路上碰到兩個狼精，想要打殺，卻手中又無兵器，只好用個定身法將他們定住。當(dāng)金箍棒失而復(fù)得時，悟空的喜悅之情難以言表，甚至忘了“更容變像”，現(xiàn)原身丟開解數(shù)，一路棒打出去?？傊?，西天取經(jīng)路上，有了金箍棒，悟空便能呼風(fēng)喚雨，除妖蕩魔，而一旦失去，便驚惶失措，沒了主張。金箍棒，從某種意義上說，是孫悟空患難與共的生死兄弟。
或許有人會問，為什么孫悟空使的是金箍棒，而不是其他兵器呢?其實這恰恰體現(xiàn)出作者的匠心獨在。原因有三：其一是金箍棒符合孫悟空本是猴子的性格特征。在中國古典小說中，兵器的描寫往往成為人物性格刻劃的有機(jī)組成部分，如張飛的丈八蛇矛，李逵的板斧，魯智深的禪杖等等。它們有個共同之處，都是造型奇特，剛強勇猛。因為造型奇特，所以能威懾敵人;因為剛強勇猛，才體現(xiàn)出勇力的虎虎生氣。金箍棒便符合以上的特點，而猴子喜歡舞槍耍棒的天性則更是為此作了一個圓滿的腳注。其二是金箍棒反映出的文化心理。金箍棒是“定海神珍”，也曾濟(jì)世安邦，從某種意義上說，它是國泰民安的“擎天之柱”。作者在小說中多次暗示這一點，其目的是希望孫悟空成為定國安邦的“擎天之柱”。作者生活的明代后期，朝政腐敗，民不聊生，作者放眼寰宇，卻找不到一個可以救萬民于水火的英雄，因而寄理想于筆端是再自然不過的事了。其三，相對于刀槍劍戟而言，金箍棒是比較“溫柔”的。冷兵器時代，刀槍劍戟往往極具攻擊性，刀砍劍刺，其結(jié)果都是致敵人于死地。常言道：“刀劍無眼”，刀光劍影之間，只見血肉模糊，殘肢斷腿，其血腥氣必然彌漫紙端，與小說崇佛戒殺的基調(diào)格格不入。小說中悟空用金箍棒打殺強盜妖精，往往只是壓成個肉餅，雖也有時腦漿迸裂，但可怖程度較之血肉橫飛減弱了許多，更重要的是不致于尸無完尸。由此，我們有理由相信小說中所涵蘊的人道主義思想。
孫悟空是《西游記》中塑造得最成功的人物，其酷愛自由、嫉惡如仇的天性使他千百年來贏得讀者的喜愛。而神奇非凡的金箍棒的出現(xiàn)，為孫悟空這個人物形象的塑造起到了烘云托月、錦上添花，甚而畫龍點睛的作用，大大強化了人物的性格特征，使孫悟空這個光輝形象數(shù)百年來栩栩如生地閃耀在讀者心中。
西游記孫悟空的心得體會篇十一
孫悟空是從石頭縫中蹦出的神猴，是大自然創(chuàng)造的神物，這就意味著從一出生他就不受任何社會關(guān)系的束縛，自由本就存在于他的血液之中。他的生活環(huán)境是桃花源般的花果山，在這里自由平等的到了最大的發(fā)揮。本性的自由加上生活環(huán)境的自由，使他不允許任何東西破換阻擋他自由自在的生活模式。這也注定了他必定成為那個等級森嚴(yán)的皇權(quán)社會的“攪局者”。所以當(dāng)“勾魂鬼”來勾魂奪他生命，剝奪他自由生存的權(quán)利的時候，他表現(xiàn)出了極大的憤怒，大鬧地府并銷毀生死簿，使其肉體得到了自由不滅。這是他追求自由的第一步同時也拉開了統(tǒng)治者對他追求自由進(jìn)扼殺的序幕。統(tǒng)治者是絕對不允許這樣一個攪局者動搖其固有的統(tǒng)治秩序的，因此大規(guī)模的圍剿開始了。天兵天將、托塔天王、二郎神、太白金星、如來等對他進(jìn)行了一次又一次的攻擊，孫悟空也不屈不撓的進(jìn)行了一次有一次的回?fù)?。雖然結(jié)局以被如來壓在五行山下而告終，但是在追求自由中展現(xiàn)的斗爭精神令人既感動有敬佩。其實我們每個人都是渴望自由、追求自由的，孫悟空就像我們的夢，做了我們想做而沒有做的事情。
《西游記》中的孫悟空追求自由，神通廣大，武藝超群，視皇權(quán)為污物，蔑視等級制度他多次見到玉帝不跪，與各路神仙皆以兄弟相稱。即使后來保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，孫悟空對玉帝、如來等統(tǒng)治者仍不是很恭敬。第三十三回中他為了騙取兩個小妖的寶貝，竟然要玉皇大帝把天借給他裝半個時辰，還威脅說：“若道半聲不肯，即上靈霄殿動起刀兵！”在獅陀嶺，悟空請如來幫忙對付妖怪萬里鵬時，如來說出那妖怪與自己有些親處，悟空便直言不諱道：“如來，若這般比論，你還是妖精的外甥！”觀音菩薩是取經(jīng)的實際組織者，但孫悟空竟敢嘲笑她“憊懶”，活該“一世無夫”。對四海龍王、山神土地、天兵天將等神仙他也總是呼來喝去的。但是唯獨對凡夫俗子的唐僧卻畢恭畢敬。究其原因唐僧之于悟空不僅使其師父，更是他的恩人。是唐僧揭下五行山上如來貼的條幅救他出山還他自由的。因此西行路上不論孫悟空遭受唐僧多少次誤解與驅(qū)趕，他都兢兢業(yè)業(yè)恪守職責(zé)的守護(hù)在唐僧身邊，一路上降妖除魔，救唐僧于危難之中，恪守一個守護(hù)者的職責(zé)。
西行路上艱難險阻，魑魅魍魎，妖魔鬼怪遍地，孫悟空從不畏懼退縮迎難上。他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，也是為民除害。這是他疾惡如仇的本性使然。同時他能明辨是非善惡，他除妖要么是因為妖怪阻礙了取經(jīng)事業(yè)，要么是因其危害百姓。悟空就“專秉忠良之心，與人間報不平之事，濟(jì)困扶危，恤孤念寡”。所以他與妖怪進(jìn)行的斗爭是正義的。對那些危害百姓進(jìn)行的斗爭使孫悟空的形象更加的鮮明和深入人心。如：在比丘國，孫悟空得知妖怪要用一千一百一十個小兒的心肝煎藥，而他卻要取妖怪的黑心煎藥降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個孩子的性命；他三借芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的.道路，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э?。?jīng)過高老慶，他不由分說地把除妖之事包攬下來，而且說什么：“你的造化，我有營生…….這正是一來照顧郎中，二來又醫(yī)得眼好”這些都表現(xiàn)出了孫悟空的嫉惡如仇為民除害的形象。
孫悟空在嫉惡如仇的同時還保持著充沛的戰(zhàn)斗力，不論妖怪多么的兇險狡詐他都戰(zhàn)斗到底。這樣的戰(zhàn)斗精神使得他嫉惡如仇的品質(zhì)落實到了實處。每次都與妖怪斗智斗勇，如八十一回為對付鼠精在陷空山無底洞中，孫悟空先后化為小蟲兒、老鷹、蒼蠅最后變作一個紅桃兒翻進(jìn)妖精的肚腹中機(jī)智頑皮地將它教訓(xùn)了一頓。再比如在六十一回，送悟空三借芭蕉扇，分別變身為小蟲、牛魔王巧取芭了蕉扇。并且每次降完妖后悟空還都不留后患斬草除根，以免再危害百姓。從獅駝國逃走后他們還沒有忘記獅駝洞還有萬數(shù)妖精"進(jìn)洞后變作三頭六臂"將大小妖精悉數(shù)打死。
總而言之作者從多角度全方位為我們塑造出了一個至情至性，率性而為，嫉惡如仇，善惡分明，勇敢斗爭并且又極其可愛的這樣一個形象。他是一個英雄，他是追求自由的攪局者，是恪盡職守的守護(hù)者，是嫉惡如仇的戰(zhàn)斗者。但他又不是高大全式的英雄，他也有我們凡人有的小心思和缺點——孩子氣、愛戴高帽。作者立體式的塑造是成功的，因為我們喜歡這樣的英雄。
西游記孫悟空的心得體會篇十二
孫悟空是小說《西游記》中主要角色之一。又名為孫行者，自封花果山美猴王、齊天大圣。曾任天宮弼馬溫，也曾被玉帝封為齊天大圣。取經(jīng)后被如來佛祖授為斗戰(zhàn)勝佛。
孫悟空是一只小石頭中蹦出來的石猴、天產(chǎn)靈石孕育而生，它吸取日月之精華，并跟從菩提祖師學(xué)習(xí)仙術(shù)，法術(shù)，他武藝高強。大闖天宮后陪伴唐三藏前往西天取經(jīng)，沿路斬妖除魔。中國民間有人將它奉為神明祟拜。
根據(jù)中國《四大奇書》之一的《西游記》原著描述，孫悟空是東勝神洲傲來國花果山的山頂靈石孕育成一只石猴。占花果山稱王，與眾猴相伴，不矣樂乎。
后為了尋求長生不老的方法，歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀州靈臺方寸山斜月三星洞拜須菩提老祖為師，習(xí)得地煞七十二變和筋斗云，并首次取姓為孫，取名悟空。此后，孫悟空為了尋一件稱手的兵器和戰(zhàn)服——東海龍王的定海神針如意金箍棒與北海龍王敖吹送一雙藕絲步云履，西海龍王敖閏選一副鎖子黃金甲，南海龍王敖欽送一頂鳳翅紫金冠。又因陽壽已盡而大鬧地府，嚇得十殿閻王和牛頭馬面躲東躲西，修改了生死簿，作文返回人間。
后面孫悟空第一次受天界招安，封為弼馬溫。因嫌官小受騙受辱，反叛下凡，自封為齊天大圣，打敗哪吒三太子。后被開界第二次招安。
玉帝發(fā)十萬天兵都無法收，后彼二郎直君楊戩，梅山六怪和太上老君合力擒拿，刀劈雷擊皆不得傷，被封于八封爐四十九日，不僅設(shè)煉化反而練就火眼金睛?！段饔斡洝返谄呋靥岬綄O悟空本體其實是“光明一顆摩尼球”，出煉丹爐后繼續(xù)大鬧天宮，被如來佛祖壓于五行山下五百年（山上貼有“奄嘛呢叭咪吽”六字真言）。
五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空也收其為徒蹭名行者。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而數(shù)次被師父唐僧誤解，受到緊箍咒的懲罰，三次被驅(qū)逐。但它寬容，沒因師父的誤解而離開師父。后收兩位師弟。師徒四人歷經(jīng)八十一難，終于到達(dá)西天取得三藏佛經(jīng)！孫悟空修得正果，被封為斗戰(zhàn)封佛。
孫悟空生性聰明、調(diào)皮、活潑、忠誠、嫉惡如仇。在東亞漢字文化圈中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。代表了人性中的善良、正義、不阿、自由的情懷與追求。
西游記孫悟空的心得體會篇十三
話表孫大圣同近侍宦官，到于皇宮內(nèi)院，直至寢宮門外立定。將三條金線與宦官拿入里面，吩咐：“教內(nèi)宮妃后，或近侍太監(jiān)，先系在圣躬左手腕下，按寸、關(guān)、尺三部上，卻將線頭從窗？兒穿出與我?！闭?zhèn)€那宦官依此言，請國王坐在龍床，按寸、關(guān)、尺，以金線一頭系了，一頭理出窗外。
行者接了線頭，以自己右手大指先托著食指，看了寸脈；次將中指按大指，看了關(guān)脈；又將大指托定無名指，看了尺脈；調(diào)停自家呼吸，分定四氣、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虛實之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一從頭診視畢，卻將身抖了一抖，把金線收上身來。厲聲高呼道：“陛下左手寸脈強而緊，關(guān)脈澀而緩，尺脈芤且沉；右手寸脈浮而滑，關(guān)脈遲而結(jié)，尺脈數(shù)而牢。夫左寸強而緊者，中虛心痛也；關(guān)澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內(nèi)結(jié)經(jīng)閉也；關(guān)遲而結(jié)者，宿食留飲也；尺數(shù)而牢者，煩滿虛寒相持也。診此貴恙：是一個驚恐憂思，號為‘雙鳥失群’之證?！蹦菄踉趦?nèi)聞言，滿心歡喜。打起精神，高聲應(yīng)道：“指下明白！指下明白！果是此疾！請出外面用藥來也?！?BR> 收徒
行者才教三個王子就于暴紗亭后，靜室之間，畫了罡斗；教三人都俯伏在內(nèi)，一個個瞑目寧神。這里卻暗暗念動真言，誦動咒語，將仙氣吹入他三人心腹之中，把元神收歸本舍，傳與口訣，各授得萬千之膂力，運添了火候，卻像個脫抬換骨之法。運遍了子午周天，那三個小王子，方才蘇醒，一齊爬將起來，抹抹臉，精神抖擻，一個個骨壯筋強：大王子就拿得金箍棒，二王子就輪得九齒鈀，三王子就舉得降妖杖。
真解
卻說唐僧四眾，餐風(fēng)宿水，一路平寧，行有半個多月。忽一日，見座高山，唐僧又悚懼道：“徒弟，那前面山嶺峻峭，是必小心！”行者笑道：“這邊路上將近佛地，斷乎無甚妖邪。師父放懷勿慮?！碧粕溃骸巴降埽m然佛地不遠(yuǎn)。但前日那寺僧說，到天竺國都下有二千里，還不知是有多少路哩?！毙姓叩溃骸皫煾福愫檬怯职褳醭捕U師《心經(jīng)》忘記了也？”三藏道：“《般若心經(jīng)》是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教后，那一日不念，那一時得忘？顛倒也念得來，怎會忘得！”行者道：“師父只是念得，不曾求那師父解得?！比卣f：“猴頭，怎又說我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得?！弊源耍?、行者再不作聲。
旁邊笑倒一個八戒，喜壞一個沙僧，說道：“嘴巴！替我一般的做妖精出身，又不是那里禪和子，聽過講經(jīng)，那里應(yīng)佛僧，也曾見過說法？弄虛頭，找架子，說甚么‘曉得，解得’！怎么就不作聲？聽講，請解！”沙僧說：“二哥，你也信他。大哥扯長話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那里曉得講經(jīng)！”三藏道：“悟能、悟凈，休要亂說。悟空解得是無言語文字，乃是真解。”
成佛
孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足，歸于釋教；且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛。
西游記孫悟空的心得體會篇十四
拜師：
美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數(shù)，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說個鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜?！焙锿醯溃骸暗茏?xùn)|勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏?！弊鎺熀攘睿骸摆s出去！他本是個撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言，決無虛詐?！弊鎺煹溃骸澳慵壤蠈崳趺凑f東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界游方，有十?dāng)?shù)個年頭，方才訪到此處。”
取金箍棒
悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有馀長。他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長些！再短細(xì)些方可用。”說畢，那寶貝就短了幾尺，細(xì)了一圍。悟空又顛一顛道：“再細(xì)些更好！”那寶貝真?zhèn)€又細(xì)了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬三千五百斤。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細(xì)些更妙！”拿出外面，只有二丈長短，碗口粗細(xì)。
銷死籍
悟空執(zhí)著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿來查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書并十類簿子，逐一查看。裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬，俱無他名。又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名；似裸蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。另有個簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲，善終。悟空道：“我也不記壽數(shù)幾何，且只消了名字便罷！取筆過來！”那判官慌忙捧筆，飽掭濃墨。悟空拿過簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之。？下簿子道：“了帳！了帳！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。
齊天大圣
話表齊天大圣到底是個妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在。閑時節(jié)會友游宮，交朋結(jié)義。見三清，稱個“老”字；逢四帝，道個“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東游，明日西蕩，云去云來，行蹤不定。
壓在五行山下
好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個個合掌稱揚道：“善哉！善哉！
西游記孫悟空的心得體會篇一
首先，孫悟空非常重視友誼和團(tuán)結(jié)的力量。在他的冒險中，他結(jié)識了許多朋友，如豬八戒、沙和尚和唐僧。盡管他們每個人都有自己的缺點和不完美之處，但孫悟空沒有放棄他們。相反，他以真誠和善意來對待他們，幫助他們改善自己，并共同面對各種艱難險阻。這種友誼和團(tuán)結(jié)的力量，使他們能夠成功完成西天取經(jīng)的任務(wù)。孫悟空的經(jīng)歷告訴我們，無論我們面對什么困難，只要我們相互扶持，相互幫助，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)。
其次，孫悟空非常注重自我反省和成長。雖然他是一個猴子，但他對自己的能力和不足有清楚的認(rèn)識。當(dāng)他意識到自己的高傲態(tài)度和對唐僧的不敬時，他毫不猶豫地對自己進(jìn)行了反省，并主動改變了自己的行為。正是通過這樣的自我反省和成長，孫悟空變得更加成熟，更有責(zé)任感。這個故事告訴我們，沒有人是完美的，每個人都會犯錯。重要的是，我們要有勇氣正視自己的缺點，并積極改善自己。
第三，孫悟空深知自己的價值。盡管他是猴子出身，但他從來沒有認(rèn)為自己是低人一等。相反，他始終堅信自己有能力達(dá)到自己的目標(biāo)。他以他的勇敢和智慧反駁了其他人對他能力的懷疑，并取得了巨大的成就。這個故事告訴我們，無論我們來自哪里，我們都有能力實現(xiàn)自己的目標(biāo)。重要的是要相信自己，并始終追求自己的夢想。
第四，孫悟空非常堅持自己的信念。在他的冒險中，他遭遇了許多困難和誘惑，但他從來沒有放棄他的信念和使命。相反，他用自己的智慧和勇氣克服了所有的困難，并成功地完成了他的任務(wù)。這個故事告訴我們，無論我們遇到什么樣的困難，我們都不能放棄自己的信念和目標(biāo)。相信自己，堅持不懈，最終我們會成功。
最后，孫悟空的經(jīng)歷教會我們要善待他人。盡管孫悟空是一個力量強大的角色，但他從來沒有濫用自己的力量來傷害他人。相反，他總是用智慧和善良來幫助他人，克服邪惡的勢力，并保護(hù)無辜的人們。這個故事告訴我們，我們應(yīng)該善待他人，不要以力量欺壓弱者。相反，我們應(yīng)該用我們的力量來幫助他人，并創(chuàng)造一個更美好的世界。
總之，孫悟空是一個具有智慧和勇氣的角色，在他的冒險中積累了豐富的心得體會。他的經(jīng)歷告訴我們友誼和團(tuán)結(jié)的力量，自我反省和成長的重要性，相信自己的能力，堅持自己的信念，以及善待他人的重要性。這些經(jīng)驗和教訓(xùn)將不斷激勵我們，成為更好的人。
西游記孫悟空的心得體會篇二
一個瘦瘦的男孩，小眼睛，大鼻孔，長著一對招風(fēng)耳，他是個外貌很一般的人。但是他經(jīng)常說：“自己像那個大鬧天宮的孫悟空。我倒要采訪采訪者個未來的“孫悟空”。
他叫劉勝玉，是乘風(fēng)二小四年六班的學(xué)生，他的業(yè)余愛好是打籃球，他愛打電腦，我想是打電腦游戲吧！。能和人友好相處是他特長，藍(lán)色是他的最愛，他還有一個男孩們共有的特點那就是“吹牛”。
當(dāng)我問到他的理想時，我想他一定會毫不猶豫的回答出來，因為作為一名學(xué)生首先應(yīng)該樹立自己的理想，況且他已經(jīng)十四年級的學(xué)生了，可是他的回答卻出乎我的預(yù)料，說：“無可奉告”真想不到，理想也能成為個人隱私，我還是第一次聽說。這讓我對他的好感大打折扣。我心里不禁想：“哼，還無可奉告呢？該不是沒有理想吧”。我隨即瞪了他一眼。
“你的好朋友？”我問道：她咬著嘴唇“我……。“他停了下來，想了一下說道：“無可奉告”。又一個無可奉告，哼，好朋友不會是一個小女孩吧！看看你的學(xué)習(xí)成績就知道了。
“你想結(jié)交什么樣的朋友”我又問道：這時他的眼睛亮了起來，眉飛色舞的說：“想要一個和我無話不說的好朋友，最好能天天陪我玩”。哎！我嘆了口氣：心想“就你這點和孫悟空還真有點相似，就知道玩，人間孫悟空陪著師傅去西天取回了真經(jīng)，你打算取回些什么呀！我已經(jīng)火冒三丈了。
這時他又不識趣的問我：“你想交什么樣的朋友呀？”我想都沒想，脫口而出了四個鏗鏘有力的大字“無可奉告”，我這是“以其人之道，還治其人之身”，他被我的回答驚得“目瞪口呆”，我高興的笑了，又順便丟給他一句話；“你以后不要再說自己像“孫悟空”了，改名吧！名字我已經(jīng)幫你想好了，很好聽，你也記得牢，就叫‘無可奉告’。
這就是劉勝玉，一個調(diào)皮的男孩，一個假“孫悟空”一個真的“無可奉告?！?BR> 西游記孫悟空的心得體會篇三
孫悟空是從石頭縫中蹦出的神猴，是大自然創(chuàng)造的神物，這就意味著從一出生他就不受任何社會關(guān)系的束縛，自由本就存在于他的血液之中。他的
生活
環(huán)境是桃花源般的花果山，在這里自由平等的到了最大的發(fā)揮。本性的自由加上生活環(huán)境的自由，使他不允許任何東西破換阻擋他自由自在的生活模式。這也注定了他必定成為那個等級森嚴(yán)的皇權(quán)社會的“攪局者”。所以當(dāng)“勾魂鬼”來勾魂奪他生命，剝奪他自由生存的權(quán)利的 時候，他表現(xiàn)出了極大的憤怒，大鬧地府并銷毀生死簿，使其肉體得到了自由不滅。這是他追求自由的第一步同時也拉開了統(tǒng)治者對他追求自由進(jìn)扼殺的序幕。統(tǒng)治者是絕對不允許這樣一個攪局者動搖其固有的.統(tǒng)治秩序的，因此大規(guī)模的圍剿開始了。天兵天將、托塔天王、二郎神、太白金星、如來等對他進(jìn)行了一次又一次的攻擊，孫悟空也不屈不撓的進(jìn)行了一次有一次的回?fù)?。雖然結(jié)局以被如來壓在五行山下而告終，但是在追求自由中展現(xiàn)的斗爭精神令人既感動有敬佩。其實我們每個人都是渴望自由、追求自由的，孫悟空就像我們的夢，做了我們想做而沒有做的事情。
《西游記》中的孫悟空追求自由，神通廣大，武藝超群，視皇權(quán)為污物，蔑視等級制度他多次見到玉帝不跪，與各路神仙皆以兄弟相稱。即使后來保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，孫悟空對玉帝、如來等統(tǒng)治者仍不是很恭敬。第三十三回中他為了騙取兩個小妖的寶貝，竟然要玉皇大帝把天借給他裝半個時辰，還威脅說：“若道半聲不肯，即上靈霄殿動起刀兵！”在獅陀嶺，悟空請如來幫忙對付妖怪萬里鵬時，如來說出那妖怪與自己有些親處，悟空便直言不諱道：“如來，若這般比論，你還是妖精的外甥！”觀音菩薩是取經(jīng)的實際組織者，但孫悟空竟敢嘲笑她“憊懶”，活該“一世無夫”。對四海龍王、山神土地、天兵天將等神仙他也總是呼來喝去的。但是唯獨對凡夫俗子的唐僧卻畢恭畢敬。究其原因唐僧之于悟空不僅使其師父，更是他的恩人。是唐僧揭下五行山上如來貼的條幅救他出山還他自由的。因此西行路上不論孫悟空遭受唐僧多少次誤解與驅(qū)趕，他都兢兢業(yè)業(yè)恪守職責(zé)的守護(hù)在唐僧身邊，一路上降妖除魔，救唐僧于危難之中，恪守一個守護(hù)者的職責(zé)。
西行路上艱難險阻，魑魅魍魎，妖魔鬼怪遍地，孫悟空從不畏懼退縮迎難上。他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，也是為民除害。這是他疾惡如仇的本性使然。同時他能明辨是非善惡，他除妖要么是因為妖怪阻礙了取經(jīng)事業(yè)，要么是因其危害百姓。悟空就“專秉忠良之心，與人間報不平之事，濟(jì)困扶危，恤孤念寡”。所以他與妖怪進(jìn)行的斗爭是正義的。對那些危害百姓進(jìn)行的斗爭使孫悟空的形象更加的鮮明和深入人心。如：在比丘國，孫悟空得知妖怪要用一千一百一十個小兒的心肝煎藥，而他卻要取妖怪的黑心煎藥降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個孩子的性命；他三借芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э唷＝?jīng)過高老慶，他不由分說地把除妖之事包攬下來，而且說
什么
：“你的造化，我有營生…….這正是一來照顧郎中，二來又醫(yī)得眼好”這些都表現(xiàn)出了孫悟空的嫉惡如仇為民除害的形象。
孫悟空在嫉惡如仇的同時還保持著充沛的戰(zhàn)斗力，不論妖怪多么的兇險狡詐他都戰(zhàn)斗到底。這樣的戰(zhàn)斗精神使得他嫉惡如仇的品質(zhì)落實到了實處。每次都與妖怪斗智斗勇，如八十一回為對付鼠精在陷空山無底洞中，孫悟空先后化為小蟲兒、老鷹、蒼蠅最后變作一個紅桃兒翻進(jìn)妖精的肚腹中機(jī)智頑皮地將它教訓(xùn)了一頓。再比如在六十一回，送悟空三借芭蕉扇，分別變身為小蟲、牛魔王巧取芭了蕉扇。并且每次降完妖后悟空還都不留后患斬草除根，以免再危害百姓。從獅駝國逃走后他們還沒有忘記獅駝洞還有萬數(shù)妖精"進(jìn)洞后變作三頭六臂"將大小妖精悉數(shù)打死。
總而言之作者從多角度全方位為我們塑造出了一個至情至性，率性而為，嫉惡如仇，善惡分明，勇敢斗爭并且又極其可愛的這樣一個形象。他是一個英雄，他是追求自由的攪局者，是恪盡職守的守護(hù)者，是嫉惡如仇的戰(zhàn)斗者。但他又不是高大全式的英雄，他也有我們凡人有的小心思和缺點——孩子氣、愛戴高帽。作者立體式的塑造是成功的，因為我們喜歡這樣的英雄。
西游記孫悟空的心得體會篇四
孫悟空是中國著名的文學(xué)人物之一，他的形象深入人心，廣受歡迎。在了解孫悟空的同時，我逐漸理解了他所承載的文化內(nèi)涵和智慧，對于個人成長和社會進(jìn)步都具有啟迪作用。以下是我對孫悟空的理解心得和體會。
第一段：孫悟空的不斷進(jìn)化
孫悟空是《西游記》中的主角，他起初是一個猴子，卻在陰差陽錯中修煉成了眾生之最，成為了齊天大圣。在他的修煉之路上，他不斷地探究世界，學(xué)習(xí)各種技能，錘煉自己的漸漸成為了一個成熟而聰明的角色。他的不斷進(jìn)化展示了一個人需要不斷學(xué)習(xí)和磨練自己的道路，這種進(jìn)化也是個體成長和社會進(jìn)步的前提。
第二段：孫悟空的反叛之心
孫悟空很早就表現(xiàn)出了反叛的心態(tài)，他不接受天庭的統(tǒng)治，也不愿受人的束縛，他愿意探索自由的世界。這種反叛之心是很多叛逆青少年所具備的，然而孫悟空不是一味的胡鬧，他有自己的思考和哲學(xué)，他對于權(quán)利和規(guī)矩有著自己的平衡標(biāo)準(zhǔn)。孫悟空的反叛之心告訴我們，一個人需要勇于表達(dá)自己的理念，同時也需要對自己的行為負(fù)責(zé)，這樣才能真正發(fā)揮個體的價值。
第三段：孫悟空的正義感
孫悟空對于正義有著非常重要的認(rèn)識。他對于被欺負(fù)的人站出來，給予他們幫助和正義的支持，并且對于其他不正義的惡行進(jìn)行了反抗。孫悟空的正義感不是單純的道德準(zhǔn)則，他的正義感是基于實際情況的調(diào)整和制衡，同時也有他的哲學(xué)思考的支撐。這種正義感告訴我們，一個人需要有自己的價值觀和信仰，才能真正為社會做出積極的貢獻(xiàn)。
第四段：孫悟空的團(tuán)隊精神
孫悟空不是一個孤立的英雄，他是與八戒、沙悟凈、唐僧搭檔并肩的隊員。在他們的旅程中，他們互相協(xié)助，共同克服了重重困難。這種團(tuán)隊精神在現(xiàn)代社會也是具有重要意義的。在一個團(tuán)隊中，成員之間需要相互支持和協(xié)調(diào)合作，這樣才能達(dá)成共同的目標(biāo)，否則就會因矛盾和爭執(zhí)而分裂。
第五段：孫悟空的不懈追求
最后，我想說的是，孫悟空對于目標(biāo)的不懈追求。他一直在尋找長生不老的靈藥，一直在追求對于自己和他人有意義的成就。這種不懈追求不是單純的自我滿足，他的目標(biāo)也有著人類貢獻(xiàn)的意義。我們每個人都需要對于自己的行動負(fù)責(zé)，同時也要為人類的未來和福祉貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，孫悟空的價值觀和智慧具有重要的啟示作用，對于傳承中華優(yōu)秀文化貢獻(xiàn)了寶貴的財富。我們需要在學(xué)習(xí)孫悟空的同時，可以借鑒他對于個體成長和社會進(jìn)步的啟示，讓自己成為更好的人并為社會作出更大的貢獻(xiàn)。
西游記孫悟空的心得體會篇五
作為中國四大名著之一的《西游記》，孫悟空這一角色可謂是令所有人印象深刻。在觀看《西游記》這部電視劇時，我對孫悟空的理解心得便逐漸有了更深層次的領(lǐng)悟。下文將從五個方面來談一談。
首先，孫悟空的個性特點。“心性本來，本無一物”這句話，便是孫悟空的“秘方”?？梢娝麡O為灑脫自如，不受外界干擾，鮮明的反映了其自信和從容。同時，孫悟空也具有叛逆特性，他不放棄對于世俗的抗?fàn)?，且比之更煥發(fā)出網(wǎng)絡(luò)時代成年人的青春活力。
其次，孫悟空的價值觀?！肮攀枪湃?，今是今日，切不可混為一談。”這句話一個恰當(dāng)?shù)慕庾x是“時代在鋪墊人生之路，人性在口感變幻中漸漸成熟。孫悟空從凡間至仙界經(jīng)歷了千辛萬苦的人生歷程，形成了獨特的價值觀。不僅以居所作為其重要的標(biāo)記，也講究穿著打扮，形象特別，同時還喜歡為自己的膳食訂制標(biāo)準(zhǔn)。不這樣做，孫悟空便會無精打采。他的價值觀，可以說是把兒時的幼稚逐漸轉(zhuǎn)化成為對于成年人的關(guān)注和理解。
再次，孫悟空的角色轉(zhuǎn)變。孫悟空在小說中的角色并不是一成不變的，他克服了很多不完美的自己，變得更加成熟，接受和包容那些不同于自己的事物。從最初的孫悟空，到大師兄，最后是齊天大圣，孫悟空的成長，是孫悟空故事中令人印象深刻的一個方面。他從叛逆少年到圣者，從孫猴子到齊天大圣，充分展示出了他的聰明、勇氣、發(fā)憤圖強、崇尚正義、有大志向、勇于改造自己、愿與人共同奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)。
再者，孫悟空的人生經(jīng)歷。“流星趕月，天地云塵。”這是孫悟空回憶江邊時說的話。從孫悟空在花果山出生，在桃花島偷吃仙桃，直到孫悟空與唐僧、溫馨女孩兒一同游歷大千世界，歷經(jīng)千難萬險，才贏得真正的自由。孫悟空的人生經(jīng)歷給了我們無數(shù)啟示：不斷攀登自己的奮斗路上，沒有邊界；在壯烈的前進(jìn)中，一定會遇到無數(shù)挑戰(zhàn)和機(jī)會，用它快樂地武裝自己；只有不斷地吸取書籍、知識、閱歷，才能戰(zhàn)勝想象中的束縛，開拓自己世界的視野。
最后，孫悟空的英雄精神。在《西游記》中，孫悟空無疑是英雄精神的象征。他為了朋友、為了犧牲自己的良心、為了伸張正義而勇敢地反抗黑暗勢力。孫悟空表現(xiàn)出的英雄特質(zhì)，如其經(jīng)典的“42個頭疼”里的頑強與堅毅，都延伸到他身上，從而激勵了讀者追求自我，將英雄氣質(zhì)轉(zhuǎn)化成為日常生活中的價值追求。
作為一個經(jīng)典的形象，孫悟空在近百年的時間中一直被廣泛地關(guān)注和研究，他的各種意義和價值也被人們不斷地發(fā)掘著。孫悟空這個形象，不僅僅具有文化特征，也充滿了現(xiàn)代價值。希望我們在日常生活中能夠多積累人生經(jīng)驗，具備開放心態(tài)和積極心情，用帶著孫悟空的視角看世界，更好地領(lǐng)略豐富多彩的人文地理。
西游記孫悟空的心得體會篇六
孫悟空是中國古代文學(xué)巨著《西游記》中的一個重要角色，他是孫猴子轉(zhuǎn)世而來的神猴，機(jī)智、聰明且勇敢。在他的西行途中，他遇到了各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但他總是能夠運用自己的智慧和技巧克服困難，最終取得了成功。這些經(jīng)歷讓孫悟空有了深刻的體會和心得，他的心得不僅適用于他個人的成長，也具有普遍的意義。在本文中，我們將從孫悟空的卓越聰明、機(jī)智反應(yīng)、堅持不懈、團(tuán)隊合作和責(zé)任感五個方面來探討孫悟空的心得體會。
首先，孫悟空的卓越聰明是他在面臨困難時的得力工具。他從小生活在水簾洞中，通過觀察、學(xué)習(xí)和思考來提高自己的智力。孫悟空知道知識是無價之寶，他總是飽讀詩書。這使得他能夠迅速洞察事物的本質(zhì)，抓住問題的關(guān)鍵點，并提出切實可行的解決方案。在“西游記”中，他經(jīng)常運用他的聰明才智來解決難題，比如他化身成小龍女把巫醫(yī)迷住，從而使唐僧順利脫險。這些經(jīng)歷使他明白了聰明才智的重要性。
其次，孫悟空的機(jī)智反應(yīng)也是他成功的關(guān)鍵。面對困境時，他總能立即做出果斷的決策。舉個例子，在西天取經(jīng)途中，孫悟空遇到了山中的惡魔們，他利用火光、變化等手段瞬間制服惡魔，讓團(tuán)隊安全通過。這種機(jī)智反應(yīng)是孫悟空精神和個性的體現(xiàn)，也是他戰(zhàn)勝困難的重要方式。
第三，孫悟空在面臨各種挑戰(zhàn)時堅持不懈，絕不放棄。無論是遭遇各種惡勢力還是被各種難題困住，孫悟空從不退縮。他的毅力和堅定信念使他在困難中不斷前進(jìn)。例如，在火焰山的攔截中，他被烈火包圍，但他沒有放棄，而是利用自己的本領(lǐng)逃離，繼續(xù)保護(hù)師傅。這樣的堅持與決心使他最終成功地實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四，孫悟空懂得團(tuán)隊合作的重要性。雖然他是一個個性鮮明的角色，但他始終將團(tuán)隊的利益放在首位。他知道沒有團(tuán)隊合作，自己的力量是不夠的。孫悟空積極與師傅、沙悟凈和豬八戒等隊友合作，共同解決問題和克服困難。在這個過程中，他學(xué)會了傾聽別人的意見并提出自己的建議，這使他更加成熟和深思熟慮。
最后，孫悟空還意識到自己作為一員之所以行動，是因為他深深地感到責(zé)任。他作為唐僧的護(hù)法神，有責(zé)任保護(hù)師傅的安全，確保西天取經(jīng)任務(wù)圓滿完成。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，他不惜犧牲自己，甚至拼盡全力與千萬妖怪進(jìn)行激烈的戰(zhàn)斗。他的責(zé)任感使他成為了一個真正的英雄。
總結(jié)起來，孫悟空作為《西游記》中的重要角色，通過自己的經(jīng)歷獲得了一系列的心得體會。他的卓越聰明、機(jī)智反應(yīng)、堅持不懈、團(tuán)隊合作和責(zé)任感都是他成功的秘訣。這些體會不僅對他個人的成長有著深遠(yuǎn)的影響，也能夠啟發(fā)和指導(dǎo)我們每個人的成長和發(fā)展。在面對挑戰(zhàn)和困難時，我們可以看到孫悟空的身影，學(xué)習(xí)他的堅持、勇敢和智慧，實現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
西游記孫悟空的心得體會篇七
話說孫悟空保護(hù)唐僧西天取得真經(jīng)之后，不愿當(dāng)什么佛，趁師傅打座參禪之際，偷偷溜下山來。
司機(jī)見悟空無讓路之意，自認(rèn)倒霉，”嘀嘀“兩聲，繞道而行。悟空見爬行物忽然躥出很遠(yuǎn)，頗為驚異。他想試試自己的飛毛腿功夫有沒有退步，用盡平生氣力朝車子開去的方向猛追，可怪物跑得很快。悟空心想：”好個厲害的對手，我翻，我再翻！“悟空一個跟頭翻過去，盤旋在半空中，撥開眼前的迷霧，不見爬行怪物蹤影。向后下方一瞧：哈哈，不過比蝸?？煲稽c，俺老孫以為有多了不起哩。
等悟空再次睜開眼睛，吃了一驚，怎么又回到了花果山？身邊怎么圍了那么多的大猴子小猴子？猴山對面鐵絲籠里，一只老虎正張著血盆大口打哈欠。這兒似乎是動物園，那個躲在爬行物肚子里的家伙真陰險，趁我睡覺的時候把我扔到這兒來了。
一億多年過去了，悟空取得真經(jīng)后去見玉帝。
捂空一個跟斗云來到了天庭，玉帝一見悟空，不覺得打了一個寒顫。心想：”這猴頭兒本領(lǐng)這么大，再鬧一次天庭還不容易！“可他怕自己一說，眾神會笑話。于是，心里下了一個決定——再給悟空帶上緊箍咒，以防萬一。一眨眼的工夫，被拿掉的緊箍咒又帶在了捂空的頭上。捂空非常的無奈，也不甘心，他在尋找機(jī)會想再次拿掉緊箍咒。
這不，悟空駕著筋斗云下界求醫(yī)來了。
悟空大吃一驚！隨即問道：“你怎么知道俺老孫要來？”
啦啦博士滿懷自豪的說：“這還不簡單，我用衛(wèi)星掃描一下天庭有什么難的？”
“那你可知道俺老孫下來干啥？”悟空反駁道。
啦啦博士用安慰的口氣說道：“大圣，我知道，您不就是為了把你頭上的緊箍咒取下來嗎？”說完此話，啦啦博士哈哈大笑，帶著悟空準(zhǔn)備進(jìn)醫(yī)療室了。
可是，剛走幾步，圣主已來到眼前，說遲疑，那時快，悟空舉棒就打，一棒打死了圣主。
啦啦博士對悟空說：“你打死了混蛋圣主，我們就把你的緊箍咒免費取下來，還會送你一份大禮！”
進(jìn)了醫(yī)務(wù)室后，啦啦博士拿起了一把激光槍，“啪”的一聲，緊箍咒掉了下來，悟空大喜。
捂空拿著金箍咒剛要升天，啦啦博士說：“我們還要送你一份大禮呢！”悟空停住了腳步，“請把如意緊箍咒放在這個機(jī)器里?！崩怖膊┦空f。
悟空猶豫了一會兒，還是把緊箍咒扔了進(jìn)去。果然，不一會兒這臺叫機(jī)器的家伙就吐出了許多金光閃閃粉末，隨即又變成了金色的魔杖，上面一對龍鳳圖案栩栩如生。原來，這是一臺微電腦粉粹幻化機(jī)。
這件寶物能點石成金，斬妖除魔不在話下。
悟空道謝后升天去了。從此捂空斬妖除魔大顯神通。
如今各路妖魔鬼怪都不是他的對手了。
捂空終于悟出了一個道理：“好人自有好報?！?BR> 西游記孫悟空的心得體會篇八
悟空的多次反出天宮的主要原因，主要是因為一句話“不會用人?！庇捎谟竦鄣幕栌?，他才樹起反旗，自封“齊天大圣”與天庭抗禮，但玉帝如來畢竟都是強者，所以最后孫悟空被壓在五行山下受罪，一旦他認(rèn)為他可以擺脫五行山的重壓，協(xié)助唐僧東土取經(jīng)，又能修成正果，他便欣然領(lǐng)命了。孫悟空反對的只是昏君并不是完全否定皇帝，譬如遇到了玉華山那樣的鐘愛黎民的好皇帝。孫悟空甚至還欣然接受了三個王子的拜師學(xué)藝，接受了王子學(xué)他手段，保衛(wèi)家國的請求，熱心的向王子傳授省通和武藝。雖然孫悟空在大鬧天宮和地府時，表現(xiàn)了對玉皇大帝和閻羅王的蔑視和反抗，但是他的頭腦里還不可能徹底的否定封建皇帝和封建制度的思想，這正如他一個筋斗云可以翻出十萬八千里，但卻不能翻出如來佛祖的手心一樣，鬧來鬧去始終沒有鬧出封建制度的“手掌心”，他的思想也被“緊箍咒”緊緊的箍在了封建思想的范疇里。歸根結(jié)底，這是作者世界觀和局限性的限制，是時代和階級局限的結(jié)果。
綜上所述，《西游記》中孫悟空的人物形象和思想內(nèi)容是比較復(fù)雜的、存在著矛盾的。其中有民族性的精華，也有封建性的糟粕。作為一部古代文學(xué)作品，它的主要傾向是積極的，通過奇特的文學(xué)幻想，相當(dāng)廣泛的揭露和批判了黑暗的封建社會，歌頌了對天宮和地獄統(tǒng)治者以及危害人民的妖魔鬼怪的反抗斗爭，也反映了古代人民征服自然的理想愿望。總之，從《西游記》總的思想意義和歷史價值來說，它不但是我國文學(xué)史上，也是世界文學(xué)史上一部不可多得的優(yōu)秀神話文學(xué)作品。
西游記孫悟空的心得體會篇九
一天，悟空去找吃的，妖精知道了。她想：“唐僧一定來了，變一碗飯給他吃”。豬八戒發(fā)現(xiàn)了飯，拿去給唐僧吃。
唐僧吃了后，肚子痛得不得了。悟空回來后發(fā)現(xiàn)唐僧在地上打滾。悟空飛進(jìn)唐僧的肚子里去看看，原來老虎精在里面跳舞、打拳。悟空說：“你這可惡的家伙，有本事就跟我打”。妖精說：“臭美!”。孫悟空氣得拿出金箍棒就打，可是妖精一只手指就頂住了。悟空想把金箍棒變大一點又怕傷著唐僧。他想把妖精引出來，變了紅燒魚。妖精真的被引了出來。
他們拼個你死我活，從孫悟空來到xxx月波洞xxx門前，他拿起金箍棒用力一敲，還大喊一句xxx開門!xxx可門原封不動的，那怪走出來了，她拿寶劍，樣子像非要跟孫悟空拼個你死我活。大戰(zhàn)開始了，她和孫悟空打了幾個時辰還不分勝負(fù)，結(jié)果，她一吐絲，把孫悟空捆住了，她想：哈哈，今天終于把唐僧的高徒抓住了。不料，孫悟空變成了只小蜜蜂，她氣得說：xxx下次，我一定要把你抓住!xxx小蜜蜂飛進(jìn)了洞里，他停在唐僧的耳旁，對唐僧說：xxx師父，我一定會救出您的。xxx說完，就飛向南海。
xxx觀音菩薩，請幫我除掉一個妖精吧。xxx觀世音點點頭，隨孫悟空一起去xxx月波洞xxx。
過此關(guān)后，師徒四人又上路西天取真經(jīng)了。
西游記孫悟空的心得體會篇十
《西游記》中出現(xiàn)了許多兵器，但只有孫悟空的金箍棒給人們留下了深刻的印象。孫悟空正是依仗著這條鐵棒，大鬧天宮，降妖伏魔，既打出了一個令上界天仙驚心膽寒的“齊天大圣”的名頭，同時，也確保了一路坎坷危機(jī)重重的取經(jīng)大業(yè)順利完成。應(yīng)該說，金箍棒在孫悟空的人生履歷中占據(jù)著極其重要的位置。
首先，我們來看看金箍棒的出身?！段饔斡洝返?回，孫悟空跑到東海龍王那里去尋寶，龍王先后拿出大捍刀、九股叉、畫桿方天戟等兵器，但孫悟空總嫌太輕，不中意。當(dāng)龍王表示再沒有什么兵器時，龍婆龍女的適時提醒讓孫悟空的尋寶活動“柳暗花明”。金箍棒這時閃亮登場了。原來它是大禹治水之時，“定江海淺深的一個定子，是一塊神鐵”、此一神奇處。神奇處二是，平時它靜靜地躺在海底，默默無聞，這幾日卻“霞光艷艷，瑞氣騰騰”。神奇處三是，金箍棒上鐫刻有一行字，喚“如意金箍棒”，重一萬三千五百斤。神奇處四是，剛開始它“約百斗來粗，二丈余長”，當(dāng)悟空希望它更短些更細(xì)些時，它能“如意”地變化，最后竟能變成一根繡花針，塞在耳朵里面藏下。
在此，作者賦予金箍棒種種神奇可謂煞費苦心，人們常說“寶劍贈英雄”，對神通廣大的、機(jī)智勇敢的大英雄孫悟空來說，也只有如此神奇的金箍棒堪為匹配，正是珠聯(lián)璧合，相輔相成。
然而這還不夠，小說第88回，作者專門用一段韻文對金箍棒進(jìn)行全方位的“報道”:。
鴻蒙初判陶鐵，大禹神人親所設(shè)。湖海江河淺共深，曾將此棒知之切。開山治水太平時，流落東洋鎮(zhèn)海闕。日久年深放彩霞，能消能長能光潔。老孫有分取將來，變化無方隨口訣。要小卻似針兒節(jié)。棒名如意號金箍，天上人間稱一絕。重該一萬三千五百斤，或粗或細(xì)能生滅。也曾助我鬧天宮，也曾隨我攻地闕。伏虎降龍?zhí)幪幫?，煉魔蕩怪方方徹。舉頭一指太陽昏，在地鬼神皆膽怯?；煦缦蓚鞯街两瘢瓉聿皇欠查g鐵。
由這段韻文，我們至少可以獲得如下信息：其一，金箍棒是大禹治水時的定海神珍，是曾經(jīng)拯救四海蒼生，匡扶社稷的寶物。讀者或許還記得《紅樓夢》中賈寶玉的那塊“通靈寶玉”，其來歷也自是非凡：原來它是女媧當(dāng)年補天時剩下的一塊“頑石”?！巴`寶玉”本來被寄予厚望，補天拯世，無奈競沒有派上用場，其結(jié)局暗含著賈寶玉最終難堪挽賈府這座大廈于“將”的命運。但金箍棒不一樣，它也曾為濟(jì)世救民出了力，甚而可說是勞苦功高，將這樣的寶物給悟空作兵器不，不正寄托著作者希望孫悟空能夠依靠這條鐵棒“伏虎降龍”、“煉魔蕩怪”，從而救萬民于水火，澤被蒼生嗎?其二，為什么這樣非凡的寶物竟然沉寂于深海許多年，沒有被人重視呢?作者在此給讀者設(shè)置了這樣的懸念。拋開索引派的繁瑣考證與假設(shè)不談，我們至少可以感受到這一點：“千里馬常有，而伯樂不常有”。金箍棒是“千里馬”，這一點無需置疑，可惜的是東海龍王不是“伯樂”，不僅不是，而且還是一個萎縮怯懦愛打“小報告”的'“小人”，金箍棒在他手里的命運自是可想而知。作者利用這一細(xì)節(jié)，一方面表明悟空是真正的“伯樂”，真正的英雄，另一方面，也暗含他對黑暗不平的社會現(xiàn)實的某種諷刺。其三，金箍棒名喚“如意”，自是與一般兵器不同，它變幻多端，能大能小，大的時候能“彌于宇宙”，小的時候只有一根繡花針長短。金箍棒完全隨悟空的喜好“如意”變化，因而悟空能使得得心應(yīng)手，給他西天途中伏魔蕩怪憑添無窮的力量。
金箍棒對孫悟空的重要性自是不必待言。小說第4回，悟空因嫌紗帽小，反下天庭自封“齊天大圣”，玉帝派天兵天將下界捉拿悟空。在悟空與天將先鋒巨靈神的交手中，金箍棒第一次顯現(xiàn)出它的威力。面對“名滿天下”的巨靈神，悟空只“輕輕輪鐵棒，著頭一下滿身麻”，悟空還未使力，巨靈神已是全身發(fā)麻，悟空“劈頭一棒”，宣花斧便斷做兩截。一松一緊，一強一弱之間，人們對金箍棒有了一個初步認(rèn)識。在與哪吒交手的過程中，金箍棒顯示其威力的另一面：哪吒變成三頭六臂，惡狠狠地手持六般兵器，向悟空“撲面來打”。而悟空毫不示弱，也變做三頭六臂，把金箍棒幌一幌，也變作三條，六只手拿著三條棒迎面架住。后來，金箍棒更是變作萬萬千千，“半空中似雨點流星”。當(dāng)碰上強敵或者說對手人多勢眾時，悟空的金箍棒能變成千條萬條，在萬千妖怪中如入無人之境。至于那些毛賊強盜則更不在話下，只需輕輕地一壓，馬上便成了肉餅。悟空使的一套棒法，可謂嫻熟精練，天衣無縫，有時甚至贏得妖精的贊譽。第五十四回，獨角兕大王與悟空交戰(zhàn)時便連聲喝彩道：“好猴兒!好猴兒!真?zhèn)€是那鬧天宮的本事?！蹦軓膶κ挚谥械玫椒Q贊，金箍棒的神通由此可見。
金箍棒的另外一項功能是能變成各種器物工具，在危急關(guān)頭助孫悟空脫險。如第65回，悟空被黃眉怪罩在金鐃里，悟空先是將鐵棒變做幡竿一樣，撐住金鐃。失敗之后，又將金箍棒變作一把鋼鉆兒，從亢金龍的角尖上鉆了一個孔竅，得以脫身。耐人尋味的是，金箍棒在對待一般的強盜和小妖時，它的威力很大，所到之處望風(fēng)披靡，但碰到那種法力強大的妖魔時，金箍棒的威力便大打折扣。小說中有多處寫到孫悟空與妊怪斗得難分難解，不分勝負(fù)的場面。是金箍棒失靈了嗎?顯然不是。而是因為妖怪大多修煉經(jīng)年，又往往有天上的神仙菩薩作靠山，正所謂“道高一尺，魔高一丈”，妖魔法力的強大正反映出西天取經(jīng)的坎坷與艱難。由于金箍棒是孫悟空降怪伏魔的工具，因而一旦它丟失了的話，其損失可謂大矣。
小說中兩次寫到悟空失去金箍棒。兩次丟失都不同，一是被套，一是被盜。且看第50回、第51回，悟空與獨角兕大王交手，金箍棒被“亮灼灼白森森的金鋼琢套去，“弄得孫大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。”當(dāng)妖怪得勝回洞后，悟空失魂落魄，“朦朧失主張”。從這一細(xì)節(jié)我們可看出，一旦悟空失去金箍棒，其往常的機(jī)智勇敢便馬上無影無蹤。無奈之下他跑到靈霄寶殿求援，先是“唱個大喏”，然后“又打個深躬”,當(dāng)葛仙翁取笑他“猴子是何前倨而后恭?”悟空回答道：“不敢!不敢!不是前倨后恭，老孫于今是沒棒弄了?！贝藭r的孫悟空，哪里還有半點當(dāng)年大鬧天宮、傲視萬物的影子?而促使他如此轉(zhuǎn)變的，正是那須臾不離左右的金箍棒。再看第89回，悟空兄弟三人的兵器放在天竺國玉華縣廠院時，被黃獅精擄去。當(dāng)悟空打聽到豹頭山虎口洞有妖怪時，馬上“唿哨一聲，形影不見”，急切之情可見一斑。悟空在路上碰到兩個狼精，想要打殺，卻手中又無兵器，只好用個定身法將他們定住。當(dāng)金箍棒失而復(fù)得時，悟空的喜悅之情難以言表，甚至忘了“更容變像”，現(xiàn)原身丟開解數(shù)，一路棒打出去?？傊?，西天取經(jīng)路上，有了金箍棒，悟空便能呼風(fēng)喚雨，除妖蕩魔，而一旦失去，便驚惶失措，沒了主張。金箍棒，從某種意義上說，是孫悟空患難與共的生死兄弟。
或許有人會問，為什么孫悟空使的是金箍棒，而不是其他兵器呢?其實這恰恰體現(xiàn)出作者的匠心獨在。原因有三：其一是金箍棒符合孫悟空本是猴子的性格特征。在中國古典小說中，兵器的描寫往往成為人物性格刻劃的有機(jī)組成部分，如張飛的丈八蛇矛，李逵的板斧，魯智深的禪杖等等。它們有個共同之處，都是造型奇特，剛強勇猛。因為造型奇特，所以能威懾敵人;因為剛強勇猛，才體現(xiàn)出勇力的虎虎生氣。金箍棒便符合以上的特點，而猴子喜歡舞槍耍棒的天性則更是為此作了一個圓滿的腳注。其二是金箍棒反映出的文化心理。金箍棒是“定海神珍”，也曾濟(jì)世安邦，從某種意義上說，它是國泰民安的“擎天之柱”。作者在小說中多次暗示這一點，其目的是希望孫悟空成為定國安邦的“擎天之柱”。作者生活的明代后期，朝政腐敗，民不聊生，作者放眼寰宇，卻找不到一個可以救萬民于水火的英雄，因而寄理想于筆端是再自然不過的事了。其三，相對于刀槍劍戟而言，金箍棒是比較“溫柔”的。冷兵器時代，刀槍劍戟往往極具攻擊性，刀砍劍刺，其結(jié)果都是致敵人于死地。常言道：“刀劍無眼”，刀光劍影之間，只見血肉模糊，殘肢斷腿，其血腥氣必然彌漫紙端，與小說崇佛戒殺的基調(diào)格格不入。小說中悟空用金箍棒打殺強盜妖精，往往只是壓成個肉餅，雖也有時腦漿迸裂，但可怖程度較之血肉橫飛減弱了許多，更重要的是不致于尸無完尸。由此，我們有理由相信小說中所涵蘊的人道主義思想。
孫悟空是《西游記》中塑造得最成功的人物，其酷愛自由、嫉惡如仇的天性使他千百年來贏得讀者的喜愛。而神奇非凡的金箍棒的出現(xiàn)，為孫悟空這個人物形象的塑造起到了烘云托月、錦上添花，甚而畫龍點睛的作用，大大強化了人物的性格特征，使孫悟空這個光輝形象數(shù)百年來栩栩如生地閃耀在讀者心中。
西游記孫悟空的心得體會篇十一
孫悟空是從石頭縫中蹦出的神猴，是大自然創(chuàng)造的神物，這就意味著從一出生他就不受任何社會關(guān)系的束縛，自由本就存在于他的血液之中。他的生活環(huán)境是桃花源般的花果山，在這里自由平等的到了最大的發(fā)揮。本性的自由加上生活環(huán)境的自由，使他不允許任何東西破換阻擋他自由自在的生活模式。這也注定了他必定成為那個等級森嚴(yán)的皇權(quán)社會的“攪局者”。所以當(dāng)“勾魂鬼”來勾魂奪他生命，剝奪他自由生存的權(quán)利的時候，他表現(xiàn)出了極大的憤怒，大鬧地府并銷毀生死簿，使其肉體得到了自由不滅。這是他追求自由的第一步同時也拉開了統(tǒng)治者對他追求自由進(jìn)扼殺的序幕。統(tǒng)治者是絕對不允許這樣一個攪局者動搖其固有的統(tǒng)治秩序的，因此大規(guī)模的圍剿開始了。天兵天將、托塔天王、二郎神、太白金星、如來等對他進(jìn)行了一次又一次的攻擊，孫悟空也不屈不撓的進(jìn)行了一次有一次的回?fù)?。雖然結(jié)局以被如來壓在五行山下而告終，但是在追求自由中展現(xiàn)的斗爭精神令人既感動有敬佩。其實我們每個人都是渴望自由、追求自由的，孫悟空就像我們的夢，做了我們想做而沒有做的事情。
《西游記》中的孫悟空追求自由，神通廣大，武藝超群，視皇權(quán)為污物，蔑視等級制度他多次見到玉帝不跪，與各路神仙皆以兄弟相稱。即使后來保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，孫悟空對玉帝、如來等統(tǒng)治者仍不是很恭敬。第三十三回中他為了騙取兩個小妖的寶貝，竟然要玉皇大帝把天借給他裝半個時辰，還威脅說：“若道半聲不肯，即上靈霄殿動起刀兵！”在獅陀嶺，悟空請如來幫忙對付妖怪萬里鵬時，如來說出那妖怪與自己有些親處，悟空便直言不諱道：“如來，若這般比論，你還是妖精的外甥！”觀音菩薩是取經(jīng)的實際組織者，但孫悟空竟敢嘲笑她“憊懶”，活該“一世無夫”。對四海龍王、山神土地、天兵天將等神仙他也總是呼來喝去的。但是唯獨對凡夫俗子的唐僧卻畢恭畢敬。究其原因唐僧之于悟空不僅使其師父，更是他的恩人。是唐僧揭下五行山上如來貼的條幅救他出山還他自由的。因此西行路上不論孫悟空遭受唐僧多少次誤解與驅(qū)趕，他都兢兢業(yè)業(yè)恪守職責(zé)的守護(hù)在唐僧身邊，一路上降妖除魔，救唐僧于危難之中，恪守一個守護(hù)者的職責(zé)。
西行路上艱難險阻，魑魅魍魎，妖魔鬼怪遍地，孫悟空從不畏懼退縮迎難上。他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，也是為民除害。這是他疾惡如仇的本性使然。同時他能明辨是非善惡，他除妖要么是因為妖怪阻礙了取經(jīng)事業(yè)，要么是因其危害百姓。悟空就“專秉忠良之心，與人間報不平之事，濟(jì)困扶危，恤孤念寡”。所以他與妖怪進(jìn)行的斗爭是正義的。對那些危害百姓進(jìn)行的斗爭使孫悟空的形象更加的鮮明和深入人心。如：在比丘國，孫悟空得知妖怪要用一千一百一十個小兒的心肝煎藥，而他卻要取妖怪的黑心煎藥降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個孩子的性命；他三借芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的.道路，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э?。?jīng)過高老慶，他不由分說地把除妖之事包攬下來，而且說什么：“你的造化，我有營生…….這正是一來照顧郎中，二來又醫(yī)得眼好”這些都表現(xiàn)出了孫悟空的嫉惡如仇為民除害的形象。
孫悟空在嫉惡如仇的同時還保持著充沛的戰(zhàn)斗力，不論妖怪多么的兇險狡詐他都戰(zhàn)斗到底。這樣的戰(zhàn)斗精神使得他嫉惡如仇的品質(zhì)落實到了實處。每次都與妖怪斗智斗勇，如八十一回為對付鼠精在陷空山無底洞中，孫悟空先后化為小蟲兒、老鷹、蒼蠅最后變作一個紅桃兒翻進(jìn)妖精的肚腹中機(jī)智頑皮地將它教訓(xùn)了一頓。再比如在六十一回，送悟空三借芭蕉扇，分別變身為小蟲、牛魔王巧取芭了蕉扇。并且每次降完妖后悟空還都不留后患斬草除根，以免再危害百姓。從獅駝國逃走后他們還沒有忘記獅駝洞還有萬數(shù)妖精"進(jìn)洞后變作三頭六臂"將大小妖精悉數(shù)打死。
總而言之作者從多角度全方位為我們塑造出了一個至情至性，率性而為，嫉惡如仇，善惡分明，勇敢斗爭并且又極其可愛的這樣一個形象。他是一個英雄，他是追求自由的攪局者，是恪盡職守的守護(hù)者，是嫉惡如仇的戰(zhàn)斗者。但他又不是高大全式的英雄，他也有我們凡人有的小心思和缺點——孩子氣、愛戴高帽。作者立體式的塑造是成功的，因為我們喜歡這樣的英雄。
西游記孫悟空的心得體會篇十二
孫悟空是小說《西游記》中主要角色之一。又名為孫行者，自封花果山美猴王、齊天大圣。曾任天宮弼馬溫，也曾被玉帝封為齊天大圣。取經(jīng)后被如來佛祖授為斗戰(zhàn)勝佛。
孫悟空是一只小石頭中蹦出來的石猴、天產(chǎn)靈石孕育而生，它吸取日月之精華，并跟從菩提祖師學(xué)習(xí)仙術(shù)，法術(shù)，他武藝高強。大闖天宮后陪伴唐三藏前往西天取經(jīng)，沿路斬妖除魔。中國民間有人將它奉為神明祟拜。
根據(jù)中國《四大奇書》之一的《西游記》原著描述，孫悟空是東勝神洲傲來國花果山的山頂靈石孕育成一只石猴。占花果山稱王，與眾猴相伴，不矣樂乎。
后為了尋求長生不老的方法，歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀州靈臺方寸山斜月三星洞拜須菩提老祖為師，習(xí)得地煞七十二變和筋斗云，并首次取姓為孫，取名悟空。此后，孫悟空為了尋一件稱手的兵器和戰(zhàn)服——東海龍王的定海神針如意金箍棒與北海龍王敖吹送一雙藕絲步云履，西海龍王敖閏選一副鎖子黃金甲，南海龍王敖欽送一頂鳳翅紫金冠。又因陽壽已盡而大鬧地府，嚇得十殿閻王和牛頭馬面躲東躲西，修改了生死簿，作文返回人間。
后面孫悟空第一次受天界招安，封為弼馬溫。因嫌官小受騙受辱，反叛下凡，自封為齊天大圣，打敗哪吒三太子。后被開界第二次招安。
玉帝發(fā)十萬天兵都無法收，后彼二郎直君楊戩，梅山六怪和太上老君合力擒拿，刀劈雷擊皆不得傷，被封于八封爐四十九日，不僅設(shè)煉化反而練就火眼金睛?！段饔斡洝返谄呋靥岬綄O悟空本體其實是“光明一顆摩尼球”，出煉丹爐后繼續(xù)大鬧天宮，被如來佛祖壓于五行山下五百年（山上貼有“奄嘛呢叭咪吽”六字真言）。
五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空也收其為徒蹭名行者。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而數(shù)次被師父唐僧誤解，受到緊箍咒的懲罰，三次被驅(qū)逐。但它寬容，沒因師父的誤解而離開師父。后收兩位師弟。師徒四人歷經(jīng)八十一難，終于到達(dá)西天取得三藏佛經(jīng)！孫悟空修得正果，被封為斗戰(zhàn)封佛。
孫悟空生性聰明、調(diào)皮、活潑、忠誠、嫉惡如仇。在東亞漢字文化圈中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。代表了人性中的善良、正義、不阿、自由的情懷與追求。
西游記孫悟空的心得體會篇十三
話表孫大圣同近侍宦官，到于皇宮內(nèi)院，直至寢宮門外立定。將三條金線與宦官拿入里面，吩咐：“教內(nèi)宮妃后，或近侍太監(jiān)，先系在圣躬左手腕下，按寸、關(guān)、尺三部上，卻將線頭從窗？兒穿出與我?！闭?zhèn)€那宦官依此言，請國王坐在龍床，按寸、關(guān)、尺，以金線一頭系了，一頭理出窗外。
行者接了線頭，以自己右手大指先托著食指，看了寸脈；次將中指按大指，看了關(guān)脈；又將大指托定無名指，看了尺脈；調(diào)停自家呼吸，分定四氣、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虛實之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一從頭診視畢，卻將身抖了一抖，把金線收上身來。厲聲高呼道：“陛下左手寸脈強而緊，關(guān)脈澀而緩，尺脈芤且沉；右手寸脈浮而滑，關(guān)脈遲而結(jié)，尺脈數(shù)而牢。夫左寸強而緊者，中虛心痛也；關(guān)澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內(nèi)結(jié)經(jīng)閉也；關(guān)遲而結(jié)者，宿食留飲也；尺數(shù)而牢者，煩滿虛寒相持也。診此貴恙：是一個驚恐憂思，號為‘雙鳥失群’之證?！蹦菄踉趦?nèi)聞言，滿心歡喜。打起精神，高聲應(yīng)道：“指下明白！指下明白！果是此疾！請出外面用藥來也?！?BR> 收徒
行者才教三個王子就于暴紗亭后，靜室之間，畫了罡斗；教三人都俯伏在內(nèi)，一個個瞑目寧神。這里卻暗暗念動真言，誦動咒語，將仙氣吹入他三人心腹之中，把元神收歸本舍，傳與口訣，各授得萬千之膂力，運添了火候，卻像個脫抬換骨之法。運遍了子午周天，那三個小王子，方才蘇醒，一齊爬將起來，抹抹臉，精神抖擻，一個個骨壯筋強：大王子就拿得金箍棒，二王子就輪得九齒鈀，三王子就舉得降妖杖。
真解
卻說唐僧四眾，餐風(fēng)宿水，一路平寧，行有半個多月。忽一日，見座高山，唐僧又悚懼道：“徒弟，那前面山嶺峻峭，是必小心！”行者笑道：“這邊路上將近佛地，斷乎無甚妖邪。師父放懷勿慮?！碧粕溃骸巴降埽m然佛地不遠(yuǎn)。但前日那寺僧說，到天竺國都下有二千里，還不知是有多少路哩?！毙姓叩溃骸皫煾福愫檬怯职褳醭捕U師《心經(jīng)》忘記了也？”三藏道：“《般若心經(jīng)》是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教后，那一日不念，那一時得忘？顛倒也念得來，怎會忘得！”行者道：“師父只是念得，不曾求那師父解得?！比卣f：“猴頭，怎又說我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得?！弊源耍?、行者再不作聲。
旁邊笑倒一個八戒，喜壞一個沙僧，說道：“嘴巴！替我一般的做妖精出身，又不是那里禪和子，聽過講經(jīng)，那里應(yīng)佛僧，也曾見過說法？弄虛頭，找架子，說甚么‘曉得，解得’！怎么就不作聲？聽講，請解！”沙僧說：“二哥，你也信他。大哥扯長話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那里曉得講經(jīng)！”三藏道：“悟能、悟凈，休要亂說。悟空解得是無言語文字，乃是真解。”
成佛
孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足，歸于釋教；且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛。
西游記孫悟空的心得體會篇十四
拜師：
美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數(shù)，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說個鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜?！焙锿醯溃骸暗茏?xùn)|勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏?！弊鎺熀攘睿骸摆s出去！他本是個撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言，決無虛詐?！弊鎺煹溃骸澳慵壤蠈崳趺凑f東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界游方，有十?dāng)?shù)個年頭，方才訪到此處。”
取金箍棒
悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有馀長。他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長些！再短細(xì)些方可用。”說畢，那寶貝就短了幾尺，細(xì)了一圍。悟空又顛一顛道：“再細(xì)些更好！”那寶貝真?zhèn)€又細(xì)了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬三千五百斤。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細(xì)些更妙！”拿出外面，只有二丈長短，碗口粗細(xì)。
銷死籍
悟空執(zhí)著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿來查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書并十類簿子，逐一查看。裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬，俱無他名。又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名；似裸蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。另有個簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲，善終。悟空道：“我也不記壽數(shù)幾何，且只消了名字便罷！取筆過來！”那判官慌忙捧筆，飽掭濃墨。悟空拿過簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之。？下簿子道：“了帳！了帳！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。
齊天大圣
話表齊天大圣到底是個妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在。閑時節(jié)會友游宮，交朋結(jié)義。見三清，稱個“老”字；逢四帝，道個“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東游，明日西蕩，云去云來，行蹤不定。
壓在五行山下
好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個個合掌稱揚道：“善哉！善哉！