心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)或工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、經(jīng)驗(yàn)和感悟的寶貴記錄。寫(xiě)一篇完美心得體會(huì)的方法和技巧閱讀范文是提高寫(xiě)作能力的重要途徑，希望大家通過(guò)閱讀范文，掌握一些寫(xiě)作技巧和方法。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇一
培訓(xùn)研修期間我們?cè)趯O校長(zhǎng)和張校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下考察了無(wú)錫機(jī)電高等學(xué)校、無(wú)錫技師學(xué)院、寧波職教中心、鄞州職教中心。其中印象頗深的是寧波職教中心和鄞州職教中心。
寧波職教中心印象來(lái)源于那位美麗的女傅校長(zhǎng)，美麗而不嫵媚、得體無(wú)一做作，高雅而又低調(diào)，聰智且有內(nèi)涵。她和她的校園一起成了我心中美侖美侖的風(fēng)景：校園洋溢著溫情。“激發(fā)潛能，成就卓越”八個(gè)大字昭示著學(xué)校精神，創(chuàng)意靈動(dòng)的景觀，翩躚如蝶的鵝掌揪似在訴說(shuō)著“破繭成蝶”的美麗傳奇，整個(gè)校園顯得和諧靜謐，處處洋溢著人文溫情。校園蘊(yùn)涵著智慧。學(xué)校以人文校園、智慧校園、生態(tài)校園為建設(shè)目標(biāo)，以營(yíng)造書(shū)香校園為平臺(tái)，通過(guò)實(shí)踐和探索，形成一種風(fēng)氣，蘊(yùn)育一種文化，創(chuàng)設(shè)一種促使師生自由、和諧、可持續(xù)發(fā)展的人文環(huán)境，培育有技能的學(xué)生，建設(shè)有智慧的校園。校園儲(chǔ)存著感動(dòng)。學(xué)校鼓勵(lì)同學(xué)們將生命中的感動(dòng)儲(chǔ)存起來(lái)，因感動(dòng)而行動(dòng)，對(duì)那些學(xué)不來(lái)的事跡，學(xué)習(xí)其精神，把它作為前進(jìn)的動(dòng)力，對(duì)那些學(xué)得來(lái)的事跡，學(xué)習(xí)其行為，把它作為前行的目標(biāo)。在享受感動(dòng)的同時(shí)，創(chuàng)造感動(dòng)來(lái)回報(bào)學(xué)校，回報(bào)國(guó)家。
人文溫情、蘊(yùn)涵智慧、儲(chǔ)存感動(dòng)和傳遞正能量的校園不管離我有多遠(yuǎn)，但永遠(yuǎn)是我心儀的校園，也是我為之奮斗的理想之家園。
鄞州職教中心印象來(lái)源于幾位介紹重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)的老師，他們專業(yè)并敬業(yè)，他們的務(wù)實(shí)、活力和他們的學(xué)校一起再次成了我心中難忘的風(fēng)景。
考察學(xué)習(xí)鄞州職教中心最主要內(nèi)容是聽(tīng)取了數(shù)控專業(yè)、動(dòng)漫專業(yè)、國(guó)際商務(wù)專業(yè)、數(shù)字校園評(píng)價(jià)與管理系統(tǒng)特色項(xiàng)目三個(gè)示范建設(shè)重點(diǎn)專業(yè)和學(xué)校特色項(xiàng)目的建設(shè)情況和取得的成果情況。鄞州職教中心的示范校建設(shè)進(jìn)度快、成果豐碩，在第一批示范校中走在前列，該校的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們學(xué)校示范校建設(shè)起著示范和引領(lǐng)作用。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇二
重視創(chuàng)新載體在職工、干部、村民誠(chéng)信價(jià)值教育中的積極作用。因地制宜地開(kāi)展辯論會(huì)、院壩會(huì)等主題誠(chéng)信活動(dòng)，在此分享誠(chéng)信建設(shè)
心得體會(huì)
感想。下面是本站小編為大家收集整理的誠(chéng)信建設(shè)心得體會(huì)感想，歡迎大家閱讀。
誠(chéng)信建設(shè)工作在區(qū)委區(qū)政府的正確部署和區(qū)級(jí)業(yè)務(wù)部門(mén)的具體指導(dǎo)下，認(rèn)真組織實(shí)施，收到了良好的效果，先將今年
工作總結(jié)
如下：
一、樹(shù)立正確的思想意識(shí)
堅(jiān)持“和諧濃溪.生態(tài)濃溪.誠(chéng)信濃溪”為理念,以社會(huì)主義榮辱觀為核心,以公民道德規(guī)范為基礎(chǔ),以道德養(yǎng)成為重點(diǎn)，以制度建設(shè)為突破口，在全鎮(zhèn)職工、干部中實(shí)施誠(chéng)信建設(shè)工程，使全鎮(zhèn)職工、干部切實(shí)提升誠(chéng)信意識(shí)，養(yǎng)成“誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事、誠(chéng)信工作、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信立身”的良好品德,培育誠(chéng)信鎮(zhèn)風(fēng),優(yōu)化建設(shè)環(huán)境，推進(jìn)素質(zhì)教育,提升濃溪文化建設(shè)水平。
二、目標(biāo)明確
以大力提高職工、干部、村民對(duì)“誠(chéng)信的內(nèi)涵與本質(zhì)、誠(chéng)信的作用與價(jià)值、誠(chéng)信的意義與要求”的認(rèn)識(shí);引導(dǎo)職工、干部、村民牢固樹(shù)立“人人知誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信”,“說(shuō)誠(chéng)信話、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人”的觀念;積極營(yíng)造“誠(chéng)信得益、不誠(chéng)信受損”的氛圍;建立健全誠(chéng)信建設(shè)制度體系和工作機(jī)制;養(yǎng)成“誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事、誠(chéng)信工作、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信立身”的品德;打造誠(chéng)信品牌,培育誠(chéng)信鎮(zhèn)風(fēng),形成建設(shè)特色為目的。
三、措施有力
1、積極營(yíng)造良好氛圍,充分發(fā)揮環(huán)境教育功能充分利用黑板
2報(bào)、廣播站、宣傳欄等陣地,營(yíng)造“講誠(chéng)信得益、不誠(chéng)信受損”,“人人知誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信”的良好氛圍。通過(guò)各類(lèi)誠(chéng)信作品的征集活動(dòng),將優(yōu)秀作品進(jìn)行匯編成集、展覽、張貼懸掛等各種形式廣泛宣傳,并把誠(chéng)信建設(shè)主題融入濃溪各種活動(dòng)之中,使誠(chéng)信意識(shí)深入人心。
2、深入開(kāi)展誠(chéng)信價(jià)值教育,提高職工、干部、村民對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同把誠(chéng)信價(jià)值教育作為師德教育的重要內(nèi)容來(lái)抓。定期開(kāi)展不同層面的職工培訓(xùn)、研討及相關(guān)活動(dòng),把誠(chéng)信教育作為職工品德教育的重要主題,提高全體職工對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同感,使廣大教職工牢固樹(shù)立誠(chéng)信觀念,在誠(chéng)信建設(shè)中以身作則,率先垂范。
重視創(chuàng)新載體在職工、干部、村民誠(chéng)信價(jià)值教育中的積極作用。因地制宜地開(kāi)展辯論會(huì)、院壩會(huì)等主題誠(chéng)信活動(dòng),通過(guò)多種形式廣泛宣傳誠(chéng)信的重要性,在不同主休層面揭擺我們身邊的不誠(chéng)信現(xiàn)象,深刻反省不誠(chéng)信給個(gè)人、社會(huì)造成的影響和危害,使全鎮(zhèn)職工、干部充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的本質(zhì)和內(nèi)涵、誠(chéng)信的作用和價(jià)值,充分認(rèn)識(shí)失信的危害!
大家都知道，保險(xiǎn)公司經(jīng)營(yíng)的最基本也是最重要的原則就是誠(chéng)信 原則，保險(xiǎn)公司要通過(guò)自己的員工在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中以誠(chéng)實(shí)來(lái)?yè)Q取投保人的信任。如果保險(xiǎn)公司不遵守承諾，不僅會(huì)損害被保險(xiǎn)人的利益，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致自身商品的無(wú)效 而失去市場(chǎng)。我們保險(xiǎn)公司作為一家從事商業(yè)保險(xiǎn)的公司也不例外，非常注重誠(chéng)信建設(shè)，建立起以“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”為核心的保險(xiǎn)行業(yè)文化，立志做一個(gè)有道德的保險(xiǎn)公 司，將建設(shè)中國(guó)財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)第一品牌作為自己的理想。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，貼近市場(chǎng)，遵循法規(guī)，開(kāi)展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，規(guī)范展業(yè)，堅(jiān)持不做市場(chǎng)的破壞者，不做不負(fù)責(zé)任的市場(chǎng) 競(jìng)爭(zhēng)者。
誠(chéng)信歷來(lái)是人們對(duì)建設(shè)和睦、信任的社會(huì)關(guān)系的道德期待。只有誠(chéng)信，人們之間才會(huì)相互理解、相互信任、相互依賴，人類(lèi)文明才會(huì) 普遍建立，社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步。隨著社會(huì)的發(fā)展，誠(chéng)信的作用從人們的日常生活進(jìn)入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域，被視為經(jīng)濟(jì)交換的潤(rùn)滑劑和經(jīng)濟(jì)交易所必須的公共品德。在當(dāng)代 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，任何一個(gè)企業(yè)要想取得長(zhǎng)遠(yuǎn)、巨大的動(dòng)力，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是根本之道，這已被古今中外的許多成功經(jīng)營(yíng)案例所證明。企業(yè)要對(duì)消費(fèi)者和投資者、對(duì)社會(huì)誠(chéng) 信，員工要對(duì)企業(yè)、對(duì)同事誠(chéng)信，只有這樣，才能獲得長(zhǎng)久利益，成就百年品牌。
誠(chéng)信建設(shè)工作在區(qū)委區(qū)政府的正確部署和區(qū)級(jí)業(yè)務(wù)部門(mén)的具體指導(dǎo)下，認(rèn)真組織實(shí)施，收到了良好的效果，先將今年工作總結(jié)如下：
一、樹(shù)立正確的思想意識(shí)
堅(jiān)持“和諧濃溪.生態(tài)濃溪.誠(chéng)信濃溪”為理念,以社會(huì)主義榮辱觀為核心,以公民道德規(guī)范為基礎(chǔ),以道德養(yǎng)成為重點(diǎn)，以制度建設(shè)為突破口，在全鎮(zhèn)職工、干部中實(shí)施誠(chéng)信建設(shè)工程，使全鎮(zhèn)職工、干部切實(shí)提升誠(chéng)信意識(shí)，養(yǎng)成“誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事、誠(chéng)信工作、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信立身”的良好品德,培育誠(chéng)信鎮(zhèn)風(fēng),優(yōu)化建設(shè)環(huán)境，推進(jìn)素質(zhì)教育,提升濃溪文化建設(shè)水平。
二、目標(biāo)明確
以大力提高職工、干部、村民對(duì)“誠(chéng)信的內(nèi)涵與本質(zhì)、誠(chéng)信的作用與價(jià)值、誠(chéng)信的意義與要求”的認(rèn)識(shí);引導(dǎo)職工、干部、村民牢固樹(shù)立“人人知誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信”,“說(shuō)誠(chéng)信話、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人”的觀念;積極營(yíng)造“誠(chéng)信得益、不誠(chéng)信受損”的氛圍;建立健全誠(chéng)信建設(shè)制度體系和工作機(jī)制;養(yǎng)成“誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事、誠(chéng)信工作、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信立身”的品德;打造誠(chéng)信品牌,培育誠(chéng)信鎮(zhèn)風(fēng),形成建設(shè)特色為目的。
三、措施有力
1、積極營(yíng)造良好氛圍,充分發(fā)揮環(huán)境教育功能充分利用黑板
2報(bào)、廣播站、宣傳欄等陣地,營(yíng)造“講誠(chéng)信得益、不誠(chéng)信受損”,“人人知誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信”的良好氛圍。通過(guò)各類(lèi)誠(chéng)信作品的征集活動(dòng),將優(yōu)秀作品進(jìn)行匯編成集、展覽、張貼懸掛等各種形式廣泛宣傳,并把誠(chéng)信建設(shè)主題融入濃溪各種活動(dòng)之中,使誠(chéng)信意識(shí)深入人心。
2、深入開(kāi)展誠(chéng)信價(jià)值教育,提高職工、干部、村民對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同把誠(chéng)信價(jià)值教育作為師德教育的重要內(nèi)容來(lái)抓。定期開(kāi)展不同層面的職工培訓(xùn)、研討及相關(guān)活動(dòng),把誠(chéng)信教育作為職工品德教育的重要主題,提高全體職工對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同感,使廣大教職工牢固樹(shù)立誠(chéng)信觀念,在誠(chéng)信建設(shè)中以身作則,率先垂范。
重視創(chuàng)新載體在職工、干部、村民誠(chéng)信價(jià)值教育中的積極作用。因地制宜地開(kāi)展辯論會(huì)、院壩會(huì)等主題誠(chéng)信活動(dòng),通過(guò)多種形式廣泛宣傳誠(chéng)信的重要性,在不同主休層面揭擺我們身邊的不誠(chéng)信現(xiàn)象,深刻反省不誠(chéng)信給個(gè)人、社會(huì)造成的影響和危害,使全鎮(zhèn)職工、干部充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的本質(zhì)和內(nèi)涵、誠(chéng)信的作用和價(jià)值,充分認(rèn)識(shí)失信的危害!
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇三
誠(chéng)信是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)，也是一個(gè)國(guó)家社會(huì)建設(shè)的基石。誠(chéng)信不僅關(guān)系到個(gè)人的信譽(yù)和名譽(yù)，還關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。在實(shí)際生活中，我深深感受到誠(chéng)信給我?guī)?lái)的好處和快樂(lè)。因此，我深入思考了誠(chéng)信的重要性，并總結(jié)了一些感想和體會(huì)。
首先，誠(chéng)信是一種寶貴的財(cái)富。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常陷入一種說(shuō)一套、做一套的狀態(tài)中。他們做事情僅僅出于表面上的需要或別人的囑托，而缺乏真正的誠(chéng)意。然而，一旦誠(chéng)信被破壞，失去了別人的信任和尊重，這種人將會(huì)失去許多機(jī)會(huì)和可能性。相反，保持誠(chéng)信將帶來(lái)無(wú)數(shù)的好處。誠(chéng)信使人產(chǎn)生共鳴，樹(shù)立了自己良好的形象，也會(huì)給別人留下深刻的印象。同時(shí)，誠(chéng)信也有一種回報(bào)機(jī)制，誠(chéng)實(shí)守信的人往往會(huì)被別人所信任，獲得更多的機(jī)會(huì)和資源。從經(jīng)濟(jì)利益到社交機(jī)會(huì)，無(wú)不是誠(chéng)信所帶來(lái)的寶貴財(cái)富。
其次，誠(chéng)信是人與人之間溝通的橋梁。誠(chéng)信不僅體現(xiàn)在個(gè)人行為上，也體現(xiàn)在人與人之間的相互關(guān)系中。只有保持真實(shí)、坦誠(chéng)、真誠(chéng)的態(tài)度，才能建立起有效的溝通和信任。誠(chéng)信意味著對(duì)他人的尊重和關(guān)心。有誠(chéng)意的言談舉止能夠讓他人感受到你的真誠(chéng)，進(jìn)而與你建立起良好的互動(dòng)關(guān)系。然而，虛偽和欺騙只會(huì)讓人們產(chǎn)生疑慮和隔閡，進(jìn)而破壞了人與人之間的關(guān)系。因此，保持誠(chéng)信對(duì)于人際關(guān)系的發(fā)展非常重要。
再次，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。社會(huì)是一個(gè)聯(lián)系緊密的整體，在這個(gè)整體中，每個(gè)人都應(yīng)該履行自己的職責(zé)，并始終保持誠(chéng)信。只有人人都具備了誠(chéng)信之心，才能保證社會(huì)的和諧和穩(wěn)定發(fā)展。誠(chéng)信有助于建立一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍，減少欺騙和不誠(chéng)信行為的發(fā)生。在這樣的環(huán)境中，人們才能充分享受公平和安全感，才能發(fā)揮出自己的才華和能力。因此，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的基石。
最后，誠(chéng)信是一種道德底線的體現(xiàn)。誠(chéng)信不僅是對(duì)別人的尊重和信任，也是對(duì)自己的約束和要求。堅(jiān)守誠(chéng)信不僅是一種責(zé)任，也是一種道德底線。只有真誠(chéng)地對(duì)待自己和他人，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。而違背誠(chéng)信則意味著違背了內(nèi)心的聲音和良知，給自己帶來(lái)的內(nèi)心的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于臨時(shí)的利益。因此，誠(chéng)信是一種價(jià)值觀和人生態(tài)度的選擇。
總之，誠(chéng)信是一種寶貴的財(cái)富，是人與人之間溝通的橋梁，是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是一種道德底線的體現(xiàn)。相信只有堅(jiān)守誠(chéng)信，只有真誠(chéng)待人，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，享受到真正的快樂(lè)和幸福。希望每個(gè)人都能珍惜誠(chéng)信這樣寶貴的品質(zhì)，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，為我們的社會(huì)和國(guó)家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。只有通過(guò)共同努力，才能營(yíng)造出一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的和諧社會(huì)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇四
質(zhì)量是企業(yè)的信譽(yù)和生命，是生產(chǎn)力水平的綜合反映，是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的集中體現(xiàn)。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視產(chǎn)品質(zhì)量工作。去年11月以來(lái)，中央領(lǐng)導(dǎo)同志多次作出重要批示和指示，強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量建設(shè)，認(rèn)真落實(shí)有關(guān)法律法規(guī)，科學(xué)實(shí)施，常抓不懈，努力把我國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量提高到新水平。今年黨中央、國(guó)務(wù)院又作出了開(kāi)展“質(zhì)量和安全年”活動(dòng)的重大部署。質(zhì)量誠(chéng)信是產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的重要保障。質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)是產(chǎn)品質(zhì)量建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)前嚴(yán)峻經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，意義尤其重大。
第一、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，是應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，落實(shí)擴(kuò)內(nèi)需、保增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)的政策措施，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的重要舉措。當(dāng)前，我國(guó)工業(yè)產(chǎn)業(yè)質(zhì)量存在的問(wèn)題，與質(zhì)量誠(chéng)信體系不健全、企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任不落實(shí)密切相關(guān)。質(zhì)量誠(chéng)信是企業(yè)贏得消費(fèi)者、贏得市場(chǎng)的關(guān)鍵要素。面對(duì)外需萎縮、內(nèi)需不足等嚴(yán)峻形勢(shì)，必須把質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)放在突出位置，重信譽(yù)、守承諾，開(kāi)發(fā)品種、提高質(zhì)量、創(chuàng)建品牌、改善服務(wù)，提振投資者和消費(fèi)者信心，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，穩(wěn)出口、擴(kuò)內(nèi)需，度過(guò)難關(guān)，促進(jìn)發(fā)展。
第二、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，是推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)、健全和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要內(nèi)容。信用是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。質(zhì)量信用缺失不僅嚴(yán)重?fù)p害消費(fèi)者利益，危害企業(yè)自身發(fā)展，而且擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，敗壞國(guó)家聲譽(yù)。完善我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制資源配置基礎(chǔ)性作用，提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，必須以質(zhì)量誠(chéng)信為重點(diǎn)，大力加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，從根本上規(guī)范和維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。
第三、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，是堅(jiān)持以人為本、維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益、促進(jìn)民生改善與和諧社會(huì)的重要保障。工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系人民群眾的生活質(zhì)量、身體健康和生命安全。企業(yè)如果缺乏質(zhì)量誠(chéng)信，產(chǎn)品粗制濫造、假冒偽劣，坑騙消費(fèi)者，后果極為嚴(yán)重。去年發(fā)生的“三鹿”嬰幼兒奶粉事件就是深刻教訓(xùn)。堅(jiān)持以人為本，保障和改善民生，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須牢固樹(shù)立質(zhì)量意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)，切實(shí)維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益，滿足人民群眾物質(zhì)和精神生活需要。
第四、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，是企業(yè)強(qiáng)化內(nèi)部管理、增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的應(yīng)有之義。質(zhì)量誠(chéng)信是企業(yè)合法參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、樹(shù)立企業(yè)和產(chǎn)品形象的基本要求，是決定企業(yè)生死存亡的重要條件。一個(gè)缺乏質(zhì)量誠(chéng)信的企業(yè)，無(wú)法立足于市場(chǎng)，更談不上健康發(fā)展。隨著市場(chǎng)規(guī)則逐步完善、社會(huì)輿論監(jiān)督不斷加強(qiáng)，企業(yè)必須把質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)貫穿到發(fā)展戰(zhàn)略、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、內(nèi)部管理等各個(gè)方面，誠(chéng)信為本，精益求精，打造品牌，樹(shù)立形象，謀求發(fā)展。
質(zhì)量誠(chéng)信既是道德問(wèn)題，又是法律問(wèn)題;既是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，又是社會(huì)問(wèn)題。加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要充分發(fā)揮政府、協(xié)會(huì)、企業(yè)、消費(fèi)者和社會(huì)各界的作用，大力協(xié)同，形成合力。在這里本人有以下五點(diǎn)體會(huì)。
一是加強(qiáng)法制建設(shè)，完善制度環(huán)境。制度是質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)的依據(jù)和基礎(chǔ)。政府部門(mén)要針對(duì)當(dāng)前質(zhì)量管理工作規(guī)劃、政策、標(biāo)準(zhǔn)滯后和缺失的突出問(wèn)題，加強(qiáng)溝通協(xié)作，深入調(diào)查研究，大力推進(jìn)規(guī)劃、政策、標(biāo)準(zhǔn)的完善和落實(shí)，把誠(chéng)信原則落實(shí)到具體法律法規(guī)中。要充分發(fā)揮各類(lèi)協(xié)會(huì)等中介組織的作用和優(yōu)勢(shì)，加快建立健全質(zhì)量誠(chéng)信等級(jí)評(píng)價(jià)制度和機(jī)制，不斷完善質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)的制度環(huán)境。
二是提升產(chǎn)品質(zhì)量，強(qiáng)化誠(chéng)信基礎(chǔ)。產(chǎn)品質(zhì)量是企業(yè)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)的基礎(chǔ)。企業(yè)要適應(yīng)市場(chǎng)需求，加大自主創(chuàng)新，加強(qiáng)內(nèi)部管理，加快更新品種、提高質(zhì)量、創(chuàng)建品牌、改善服務(wù)，向社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。政府部門(mén)要綜合運(yùn)用質(zhì)量規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)政策、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)改造、企業(yè)管理、行規(guī)行約等手段，指導(dǎo)支持企業(yè)加強(qiáng)質(zhì)量工作?？偨Y(jié)交流和推廣應(yīng)用先進(jìn)質(zhì)量管理方法，建立支撐行業(yè)發(fā)展的質(zhì)量服務(wù)體系。
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誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇五
二、活動(dòng)指導(dǎo)思想
1、誠(chéng)信的言行和作風(fēng)，自始至終貫穿于活動(dòng)的全過(guò)程。
2、從自身做起，從現(xiàn)在做起，確有實(shí)效。
3、宣傳社會(huì)，擴(kuò)大影響，帶動(dòng)身邊的人。
三、活動(dòng)設(shè)計(jì)
(一)活動(dòng)準(zhǔn)備
(二)活動(dòng)形式
1對(duì)學(xué)生進(jìn)行以下幾方面的教育。
(1)、文明禮貌教育。文明禮貌是誠(chéng)信品質(zhì)的外在表現(xiàn)，文明禮貌，包括各種場(chǎng)合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語(yǔ)等。通過(guò)外在的文明禮貌行為實(shí)踐養(yǎng)成誠(chéng)信的內(nèi)存品質(zhì)。
(2)、遵紀(jì)守法教育。自覺(jué)遵守社會(huì)、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個(gè)人良好社會(huì)信譽(yù)的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括：遵守各種社會(huì)法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)術(shù)交流的各種紀(jì)律，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)和個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí)。
(3)、真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信的教育。真誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信，是誠(chéng)信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠(chéng)的理解，看待他人，善待他人，做人要誠(chéng)實(shí)，人際交往中要信守承諾等。通過(guò)真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信教育，建立和詣的人際關(guān)系，體驗(yàn)自尊，提高個(gè)人的社會(huì)親和力。
(4)、樂(lè)于助人的教育。樂(lè)于助人是誠(chéng)信品質(zhì)的體現(xiàn)。包括：富于愛(ài)心和同情心，力所能及、主動(dòng)地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過(guò)樂(lè)于助人教育，提高關(guān)心他人的能力和積極情感體驗(yàn)。
(5)、言行一致辭和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)教育。言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)是誠(chéng)信教育的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。包括：說(shuō)和做相一致，對(duì)自己、家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
(6)、誠(chéng)信立人教育。誠(chéng)信立人是誠(chéng)信教育的核心目標(biāo)和內(nèi)容。包括，確立誠(chéng)信立人的意識(shí)，把誠(chéng)信作為做人的準(zhǔn)則。通過(guò)誠(chéng)信立人教育，喚起自我完善的意識(shí)。
2、各班利用晨會(huì)、午會(huì)和班會(huì)時(shí)間組織班上學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信活動(dòng)的大討論。
3、學(xué)生征文活動(dòng)。學(xué)生圍繞誠(chéng)實(shí)守信，正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活，誠(chéng)實(shí)對(duì)待考試、升學(xué)等內(nèi)容
寫(xiě)作，可以是觀點(diǎn)鮮明的議論文，也可以是反映學(xué)習(xí)、生活中富有教育意義的小故事等。
四、活動(dòng)總結(jié)。
【范例】
一、誠(chéng)信教育活動(dòng)的主題
塑造誠(chéng)信大學(xué)生，構(gòu)建誠(chéng)信校園
二、誠(chéng)信教育活動(dòng)的目的
引導(dǎo)學(xué)生明了誠(chéng)信的本質(zhì)和內(nèi)涵、誠(chéng)信與道德、誠(chéng)信與大學(xué)生成才的關(guān)系，自覺(jué)地做一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)生;通過(guò)誠(chéng)信教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“說(shuō)誠(chéng)信話，辦誠(chéng)信事，做誠(chéng)信人”的誠(chéng)信觀念，號(hào)召學(xué)生自我教育，自我完善，自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重，守信光榮、失信可恥的信用意識(shí)和道德觀念，養(yǎng)成誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，誠(chéng)信學(xué)習(xí)，誠(chéng)信立身的良好習(xí)慣，把學(xué)生培養(yǎng)成“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的誠(chéng)信大學(xué)生，共建和諧校園。
三、誠(chéng)信教育活動(dòng)的時(shí)間
5月8日(星期五)至5月25日(星期一)
四、誠(chéng)信教育活動(dòng)的具體安排：
1、全系動(dòng)員宣傳。
制作一條以“樹(shù)誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，做誠(chéng)信學(xué)子，創(chuàng)誠(chéng)信校園”的橫額，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，積極營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的校園氛圍。由系團(tuán)總支宣傳部負(fù)責(zé)。
2、誠(chéng)信格言征集比賽。
組織各班團(tuán)總支開(kāi)展誠(chéng)信格言征集活動(dòng)。征集要求：誠(chéng)信格言要以“誠(chéng)信”為主題，提煉對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)、看法與領(lǐng)悟，要求精練、深刻，對(duì)他人能夠起到啟迪、教育作用，字?jǐn)?shù)不超過(guò)30字。系部將從中推選3-4條報(bào)院團(tuán)委參評(píng)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇六
中國(guó)素以文明古國(guó),禮儀之幫著稱,中華民族歷史悠久，文化源源流長(zhǎng)。中國(guó)可以說(shuō)是“誠(chéng)信”的故鄉(xiāng)，“誠(chéng)信”是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
買(mǎi)賣(mài)東西要講誠(chéng)信、與人處事要講誠(chéng)信、商業(yè)談判更要講誠(chéng)信。小到一個(gè)人，大到整個(gè)社會(huì)，誠(chéng)信是基礎(chǔ)，它可以決定一個(gè)人的地位和社會(huì)的穩(wěn)定。一個(gè)人可以失去財(cái)富、失去職業(yè)、失去機(jī)會(huì)，但萬(wàn)萬(wàn)不可失去信譽(yù)。
海爾的領(lǐng)頭人張瑞敏“處處兌現(xiàn)諾言”是誠(chéng)信，他的一貫做法，不僅激發(fā)廣大職工的主人翁的創(chuàng)造熱情，也使海爾集體成為走出中國(guó)，享譽(yù)世界的佼佼者。
他們這些人與社會(huì)打交道的時(shí)候，總是把誠(chéng)信作為恪守的第一準(zhǔn)則，總是努力用行動(dòng)表明自己“說(shuō)話算話”“信守承諾”，而看打交道的對(duì)象，同樣也總是看他是不是“可靠”，是否“守信用”。正是因?yàn)樗麄冎v誠(chéng)信，守信用，才贏得了別人的信任，成就了輝煌的事業(yè)。
朋友，不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。
相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。誠(chéng)信好比是一面忠誠(chéng)的鏡子，它可以照出人們內(nèi)心的美與丑。
現(xiàn)在我們青少年是祖國(guó)的花朵，我們應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信作為自己做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立“說(shuō)誠(chéng)實(shí)話、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人”的觀念，做一個(gè)從小就誠(chéng)實(shí)守信的人。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇七
日前，中央文明委發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的意見(jiàn)》，勾畫(huà)出推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的目標(biāo)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)路徑，以制度的力量培育誠(chéng)信自覺(jué)，用制度的籠子關(guān)住失信行為，成為建設(shè)“誠(chéng)信中國(guó)”的重要指南。
同志強(qiáng)調(diào)，“人而無(wú)信，不知其可”;企業(yè)無(wú)信，則難求發(fā)展;社會(huì)無(wú)信，則人人自危;政府無(wú)信，則權(quán)威不立。誠(chéng)信是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代社會(huì)的黏合劑和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。但隨著現(xiàn)代中國(guó)從“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”的急劇轉(zhuǎn)型，誠(chéng)信傳統(tǒng)受到拜金主義的侵蝕，制假售假、商業(yè)欺詐、逃債騙貸、學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象屢有發(fā)生，誠(chéng)信缺失已成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一大問(wèn)題。杜絕唯利是圖的“毒奶粉”、驅(qū)逐弄虛作假的“地溝油”，提高誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，形成履約踐諾、誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍，是全社會(huì)的共同期盼。
鄧小平同志早就說(shuō)過(guò)，“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事”?？v觀全球，用制度建設(shè)為社會(huì)誠(chéng)信保駕護(hù)航，是各國(guó)的通行做法。試想，如果失信不僅不受懲罰，反而獲得不義之財(cái)，那么在趨利避害的行為法則下，失信行為自會(huì)屢禁不止。建立全覆蓋的社會(huì)信用信息記錄，健全褒揚(yáng)誠(chéng)信、懲戒失信長(zhǎng)效機(jī)制，營(yíng)造誠(chéng)信建設(shè)法治環(huán)境……《意見(jiàn)》倡導(dǎo)德法并舉、剛?cè)嵯酀?jì)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、集中治理，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育的針對(duì)性和實(shí)效性，可謂抓住了誠(chéng)信制度建設(shè)的關(guān)鍵，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)操作性。
“羅馬不是一天建成的”。推進(jìn)誠(chéng)信制度化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，《意見(jiàn)》的出臺(tái)只代表頂層設(shè)計(jì)的完成，下一步更應(yīng)在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。各地各部門(mén)要把誠(chéng)信建設(shè)與完善現(xiàn)代市場(chǎng)體系、推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新社會(huì)治理、轉(zhuǎn)變政府職能結(jié)合起來(lái)，貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域，在治理重點(diǎn)領(lǐng)域、解決突出問(wèn)題上求突破，在激勵(lì)守信、懲戒失信上見(jiàn)實(shí)效，只有這樣，誠(chéng)信制度才可能真正落地生根、開(kāi)花結(jié)果。
對(duì)公民來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是個(gè)人美德;對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是黃金資產(chǎn);對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是公序良俗;對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是重要的軟實(shí)力。在全社會(huì)形成不能失信、不愿失信、不敢失信的制度環(huán)境，營(yíng)造守信光榮、失信可恥的良好氛圍，我們就能夯實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的信用根基，迎來(lái)一個(gè)相互信任、和諧共容的美好社會(huì)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇八
誠(chéng)信是一種重要的品質(zhì)，不僅在個(gè)人生活中至關(guān)重要，也在社會(huì)交往中起著不可忽視的作用。為了更好地理解和培養(yǎng)誠(chéng)信，我近期閱讀了幾本關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍，并深受啟發(fā)。通過(guò)這些書(shū)籍，我更加認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，并對(duì)如何在日常生活中踐行誠(chéng)信有了更深入的理解。
首先，我閱讀了《誠(chéng)信: 為什么它重要，如何發(fā)揚(yáng)光大》這本書(shū)。在書(shū)中，作者詳細(xì)闡述了誠(chéng)信的定義、重要性以及應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)光大。誠(chéng)信是一種與道德和道德價(jià)值觀有關(guān)的品質(zhì)，它涉及到一個(gè)人誠(chéng)實(shí)、可靠、可信賴的特點(diǎn)。這本書(shū)引用了大量的實(shí)例和案例，生動(dòng)形象地描述了誠(chéng)信與個(gè)人成功、家庭幸福以及社會(huì)和諧之間的緊密聯(lián)系。通過(guò)這本書(shū)，我更加明白了誠(chéng)信并不僅僅是某種規(guī)則的遵從，而是涉及到個(gè)人的品格和人格，影響著個(gè)人的信譽(yù)和像德性的發(fā)展。
接著，我閱讀了《誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)。在這本書(shū)中，作者提出了一個(gè)引人深思的觀點(diǎn)，即誠(chéng)信不僅僅是一種美德，也是一種經(jīng)濟(jì)資源。作者認(rèn)為，誠(chéng)信不僅能夠提高商業(yè)交易的效率，還能夠構(gòu)建良好的商業(yè)關(guān)系和社會(huì)信任，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。通過(guò)這本書(shū)，我意識(shí)到人們?cè)谏虡I(yè)環(huán)境中的誠(chéng)實(shí)和可靠對(duì)于整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的順利運(yùn)行至關(guān)重要。同時(shí)，誠(chéng)信還可以為個(gè)體和組織帶來(lái)商業(yè)機(jī)會(huì)和成功，因?yàn)樗⒘诵湃?，并為人們?shù)立了良好的口碑。
再次，我閱讀了《誠(chéng)信心態(tài)》這本書(shū)。這本書(shū)從心理學(xué)的角度深入探討了誠(chéng)信與心態(tài)之間的關(guān)系。作者認(rèn)為，一個(gè)人的誠(chéng)信水平與其心態(tài)緊密相關(guān)。心態(tài)積極的人更傾向于誠(chéng)實(shí)和守信，而負(fù)面心態(tài)的人則可能容易產(chǎn)生欺騙和不守信的行為。通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了誠(chéng)信的塑造不僅僅是外在行為的表達(dá)，更與內(nèi)心世界的態(tài)度和價(jià)值觀息息相關(guān)。要樹(shù)立良好的誠(chéng)信心態(tài)，我們需要積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，以及與他人建立真實(shí)和穩(wěn)定的關(guān)系。
最后，我閱讀了《誠(chéng)信的力量》這本書(shū)。這本書(shū)講述了一系列關(guān)于誠(chéng)信的感人故事，這些故事以生動(dòng)的方式展示了誠(chéng)信的力量。這些故事涵蓋了各個(gè)方面的生活，從個(gè)人與家人的關(guān)系，到個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，都表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。通過(guò)這些真實(shí)的故事，我受到了極大的震撼和激勵(lì)，堅(jiān)信誠(chéng)信是一種強(qiáng)大的力量，它具有無(wú)可替代的價(jià)值。
通過(guò)閱讀這些關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍，我對(duì)誠(chéng)信有了更深入的理解。誠(chéng)信不僅僅是道德的基石，也是個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的紐帶。誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的良性循環(huán)以及經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展都具有非常重要的意義。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)誠(chéng)信的品質(zhì)，通過(guò)誠(chéng)實(shí)守信、言行一致來(lái)踐行誠(chéng)信，以實(shí)際行動(dòng)展示誠(chéng)信的力量和價(jià)值。只有這樣，我們才能夠獲得他人的信任、享受到個(gè)人的成功，并為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇九
為了迎接期末考試，營(yíng)造良好的誠(chéng)信考試氛圍，金融1003班與投資1002班團(tuán)支部積極響應(yīng)學(xué)院號(hào)召，于20xx年12月11日星期日晚齊聚電教102共同開(kāi)展以“誠(chéng)信考試，學(xué)以載道”為主題的團(tuán)日活動(dòng)。
此次團(tuán)日活動(dòng)圍繞誠(chéng)信考試，通過(guò)新穎的活動(dòng)形式，將誠(chéng)信為榮、失信為恥的思想精神傳達(dá)給每一位同學(xué)，引導(dǎo)大家樹(shù)立正確的考試態(tài)度和目標(biāo)，嚴(yán)肅了全班的考風(fēng)考紀(jì)?；顒?dòng)剛開(kāi)始，一個(gè)以“傳話游戲”為載體的方式調(diào)動(dòng)了全體同學(xué)的參與熱情和積極性，帶來(lái)了陣陣笑聲。接著的環(huán)節(jié)是由邀請(qǐng)到的兩位重量級(jí)師兄為我們作關(guān)于工作、保研、考研、出國(guó)等相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的介紹。在他們?cè)敱M幽默的描述下，大家拿著筆認(rèn)真地記錄著每一個(gè)有用的信息，希望得到指導(dǎo)。在與同學(xué)的交流中了解到師兄的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們進(jìn)一步樹(shù)立目標(biāo)有很大的作用。再接下來(lái)是由兩個(gè)班班長(zhǎng)宣讀違紀(jì)處罰條例和誠(chéng)信宣誓的環(huán)節(jié)，大家堅(jiān)定的語(yǔ)氣和表情透露出這次堅(jiān)守誠(chéng)信考試的決心。最后，在一個(gè)具有戲劇性和諷刺性的小品中，我們愉快地結(jié)束了此次精彩的團(tuán)日活動(dòng)。
通過(guò)這次團(tuán)日活動(dòng)，對(duì)于引導(dǎo)了我班團(tuán)員青年樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍有極大的幫助;另外，兩班共同舉辦團(tuán)日活動(dòng)極大地增強(qiáng)了班級(jí)間的溝通與學(xué)習(xí)，達(dá)到了雙贏的效果。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流。我順溪而下，展現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上，它們的名字叫作“德、智、體、美、勞”。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。
信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡?，我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下!
教書(shū)數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò)，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級(jí)保姆。
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力。”作為幼兒教師，這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!
是啊!細(xì)想一下，不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老，正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)。
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！敝旖淌谡f(shuō)：“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。”
因此，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師;一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作，堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。
花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放，小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈?，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋(píng)果樹(shù)下的孩子們，和他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”!
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十一
誠(chéng)信是人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人個(gè)性品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石之一。為了進(jìn)一步了解誠(chéng)信的重要性，我閱讀了一些關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍，這些書(shū)籍從不同角度探討了誠(chéng)信的內(nèi)涵和實(shí)踐方法。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信與人們的幸福生活以及社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。
第二段：誠(chéng)信的內(nèi)涵和意義
誠(chéng)信不僅僅是不說(shuō)謊、不作弊，更重要的是要遵守諾言，言行一致，對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。同時(shí)，誠(chéng)信是一種道德規(guī)范，它能夠提升個(gè)人的聲譽(yù)和社會(huì)的信任度。誠(chéng)信的意義不僅僅在于個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治乃至國(guó)家的發(fā)展都具有重要影響。只有建立誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境，我們才能實(shí)現(xiàn)信任的良性循環(huán)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第三段：培養(yǎng)誠(chéng)信的方法和途徑
培養(yǎng)誠(chéng)信需要從內(nèi)心出發(fā)，需要自我約束和追求道德的高標(biāo)準(zhǔn)。我在書(shū)籍中了解到，誠(chéng)信的培養(yǎng)需要從小事做起，例如遵守諾言、守時(shí)等。同時(shí)，我們還可以通過(guò)參與公益活動(dòng)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任來(lái)體現(xiàn)誠(chéng)信的精神。此外，書(shū)籍還提到，要保持誠(chéng)信，需要與正直、善良、有愛(ài)心的人相交往，并經(jīng)常反思自己的行為，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。
第四段：誠(chéng)信在生活中的體現(xiàn)
誠(chéng)信并不只是停留在觀念層面，它需要通過(guò)行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。書(shū)籍中給出了很多誠(chéng)信的案例和故事，例如王選兒守信贖金、古代詩(shī)人柳宗元守道保質(zhì)等。這些例子告訴我們，誠(chéng)信可以讓人們獲得真誠(chéng)的友誼和幫助，也能夠在困難時(shí)為我們提供力量。在我們的日常生活中，只有誠(chéng)實(shí)守信，我們才能得到他人的信任和尊重，也能夠取得更多的成功。
第五段：結(jié)語(yǔ)
閱讀關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍給予了我很多啟示。我意識(shí)到誠(chéng)信是一種無(wú)價(jià)的財(cái)富，它能夠讓人們與自己和諧相處，也能夠讓社會(huì)和諧發(fā)展。通過(guò)培養(yǎng)誠(chéng)信的行為和習(xí)慣，我們能夠成為更好的人，并為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我將把這些書(shū)籍中的理念融入到我的生活中，成為一個(gè)真誠(chéng)守信的人，并希望能夠影響身邊的人，一起共同傳遞和踐行誠(chéng)信的力量。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十二
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書(shū)中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥?lái)，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類(lèi)、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái)。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”教師有“不偏愛(ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十三
誠(chéng)信教育，無(wú)論在任何時(shí)候都是很重要的，學(xué)生或是成年人在實(shí)踐的過(guò)程中豐富對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn)，為誠(chéng)信道德提升提供幫助。下面是本站小編為大家收集整理的誠(chéng)信教育的
心得體會(huì)
感想，歡迎大家閱讀。
參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐;凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起漫長(zhǎng)的人生呢?那就是 — 誠(chéng)信。
所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，中國(guó)人就以守信義，講信用而聞名于世。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國(guó)人的哲學(xué)，流傳了千年，激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好人格而努力。
然而，隨著時(shí)間的推移，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平提高了，一個(gè)個(gè)令人詫異的新聞卻讓我們視線模糊，一組組觸目驚心的案件卻讓我們心境沉重。有人制造假煙假酒，損人健康致人喪命;有人制作假證假文憑，騙取工作危害企業(yè);有人逃避債務(wù)，偷稅漏稅，讓國(guó)家蒙受重大損失;還有人消費(fèi)惡意透支，有些官員大搞形象政績(jī)工程，行賄受賄，有些企業(yè)的豆腐渣工程……普遍的失信現(xiàn)象，像瘟疫一樣吞噬著人與人之間的信任以及人們對(duì)社會(huì)的信任，讓人們覺(jué)得社會(huì)上充滿罪惡，生活在社會(huì)上危機(jī)重重。
誠(chéng)信不只是簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題，而是一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)社會(huì)的重要資源，它影響著一個(gè)人的可信度，一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)社會(huì)的和諧性，有了這種資源，一個(gè)人可以廣結(jié)善友，一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾，一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好，失去了這種資源，一個(gè)人會(huì)眾叛親離，一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱，一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠(chéng)信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關(guān)愛(ài);誠(chéng)信做事，必能韌如江流，萬(wàn)事如意，取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡，失信者無(wú)不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯，終致國(guó)破家亡;拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。我國(guó)98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來(lái)承重?fù)p失，連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫;南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號(hào)企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn);相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對(duì)象，我國(guó)聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛(ài)。
小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都要講誠(chéng)信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國(guó)家尤其是亞洲國(guó)家的反對(duì)?這樣一個(gè)篡改歷史教科書(shū)歪曲歷史，不承認(rèn)自己侵略歷史的無(wú)信無(wú)義之國(guó)，何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任?這樣一個(gè)不守信義的國(guó)家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國(guó)際地位休想得到提高。
我們的國(guó)家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”，多年以來(lái)，我們一直恪守這個(gè)原則，不僅為自己贏得了良好的信譽(yù)，創(chuàng)造了安定的國(guó)際環(huán)境，而且吸引了一大批國(guó)際企業(yè)來(lái)華投資，促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了自己的國(guó)際地位。
人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧;多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。
傳承中華文明，享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá),無(wú)心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!
誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠(chéng)信相隨，花兒更紅，草兒更綠，蒼穹更明朗。古往，“商鞅立木樹(shù)信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽(tīng)。今來(lái)，社會(huì)召喚誠(chéng)信的呼聲此起彼伏，誠(chéng)信，卻是做為一種快流失的美德。究其原因，在物欲橫流的物質(zhì)世界中，金錢(qián)是多數(shù)人追求的東西，而一直陪伴著的誠(chéng)信，以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格!歷史不僅僅述說(shuō)動(dòng)聽(tīng)的故事，而且會(huì)聲淚俱下的控訴!周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑，此舉招來(lái)千古罵名。失誠(chéng)信終失己!
經(jīng)過(guò)誠(chéng)信四月，讓我收獲了許多。誠(chéng)信之于人、之于事，如同陽(yáng)光雨露之于山川、之于萬(wàn)物。人與人之間需要以誠(chéng)相待、以信相遇，若把人生比作樹(shù)，誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它。失去這根，它就無(wú)以立足，淪為一根沒(méi)有靈魂、腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。
商場(chǎng)里的爾虞我詐早已是誠(chéng)信埋沒(méi)，殊不知，作為被忽視的美德，無(wú)知人的做法無(wú)疑于買(mǎi)櫝還珠，擁有誠(chéng)心，只會(huì)使利潤(rùn)滾滾而來(lái)。
呼喚誠(chéng)信，熱情的
口號(hào)
喊出來(lái)卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無(wú)力。
曾看到這么一句話，讓我讀后深深地感動(dòng)：有時(shí)候可以這么想，在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候，老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子，用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠(chéng)信：我們可以和家人以誠(chéng)相待、以禮相遇，家人是我們信賴的，讓我們依靠的。普及開(kāi)來(lái)，每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在我們做每件事，行每步路的時(shí)候，家人都會(huì)靜靜地站在身邊，或攙或扶，直到旅程的盡頭。原來(lái)一家嗬，五湖四海皆兄弟、皆姐妹，誠(chéng)信，使我們信守的準(zhǔn)則，只有共同堅(jiān)守這份如金般的情誼，誠(chéng)信，才會(huì)得以延續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼，不愿表明，唯一能使它消融的就是信任，也為誠(chéng)信。
也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉，無(wú)法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通，平常，但決不要丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。要讓誠(chéng)信與我們通行!
誠(chéng)信、誠(chéng)信教育，成了全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。誠(chéng)信教育，是為了培育誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為所采取的教育活動(dòng)。教育部在進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知中指出，在一些領(lǐng)域和地方不守承諾、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象屢禁不止，這些社會(huì)不良現(xiàn)象也侵蝕著校園，給中小學(xué)生健康成長(zhǎng)帶來(lái)了不利的影響。在一些地區(qū)和學(xué)校，少數(shù)學(xué)生考試作弊、言行不一、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā)生。
同時(shí)，提出了三個(gè)“充分認(rèn)識(shí)”的要求，即，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育、建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性;充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過(guò)程;充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，必須作為學(xué)校工作的一件大事，認(rèn)真抓緊抓好。誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。
現(xiàn)就學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)階段總結(jié)如下：?
一、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)學(xué)校的根本任務(wù)在于育人，首要任務(wù)是“教會(huì)學(xué)生做人”，培養(yǎng)學(xué)生成為追求高尚的公民。因而在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，一個(gè)重要的指導(dǎo)思想就在于堅(jiān)持講“誠(chéng)信”和“誠(chéng)信教育”。為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)輸送大批合格的建設(shè)者和接班人。
我校以黨的xx大精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹xx大報(bào)告中提出的要求：“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”。講誠(chéng)信是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求，是切實(shí)貫徹黨的xx大精神，加強(qiáng)公民道德建設(shè)的落腳點(diǎn)，也是學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)提高青少年道德素質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人的著力點(diǎn)。
教師的主要任務(wù)是教書(shū)育人，處處離不開(kāi)“誠(chéng)信”，否則就會(huì)失去孩子的信任。會(huì)讓孩子覺(jué)得一個(gè)人說(shuō)話可以不負(fù)責(zé)任，答應(yīng)的事也可以不辦。
二、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的要求
三、誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容
誠(chéng)信教育的內(nèi)容很廣泛，要從大處著眼，小處入手，從最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，為誠(chéng)信道德提升提供基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣。具體的誠(chéng)信教育的內(nèi)容是：
(3)中小學(xué)生日常行為規(guī)范教育。要以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為基本內(nèi)容，從學(xué)習(xí)、生活、禮儀等方面實(shí)施養(yǎng)成教育。特別是作為誠(chéng)信教育重要內(nèi)容的言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)的教育，包括說(shuō)和做相一致，對(duì)自己、對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人等。
(5)道德規(guī)范進(jìn)校園活動(dòng)。學(xué)校繼續(xù)開(kāi)展以“我做合格小公民”的“五小”實(shí)踐活動(dòng)為主的系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和良好的社會(huì)道德習(xí)慣，在參與社會(huì)活動(dòng)中學(xué)做文明人、學(xué)做社會(huì)人。
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誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十四
近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，誠(chéng)信教育在我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域中得到了越來(lái)越多的重視。在大學(xué)教育中，考試作為學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一，誠(chéng)信考試逐漸深入人心。而作為一名大學(xué)生，我深感誠(chéng)信考試對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自律、誠(chéng)實(shí)和責(zé)任心具有重要意義。在經(jīng)歷了一系列的誠(chéng)信考試后，我不禁對(duì)這一理念有了更加深刻的理解和體會(huì)。
首先，誠(chéng)信考試對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)起到了積極的促進(jìn)作用。誠(chéng)信考試要求學(xué)生要保持考試現(xiàn)場(chǎng)的安靜，不得抄襲作弊，這對(duì)于有參考傾向的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種很大的考驗(yàn)。然而，逆應(yīng)雖難，卻正是鍛煉自律的有效途徑。當(dāng)我坐在考場(chǎng)上，看到其他同學(xué)全神貫注地答題，聽(tīng)到自己獨(dú)特的思考聲時(shí)，我深深感受到了自律的重要性。自律不僅意味著在困難和誘惑面前能堅(jiān)守原則，更意味著能組織好自己的時(shí)間和精力，規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活。誠(chéng)信考試通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到只有自律，才能更好地管理自己的學(xué)業(yè)和生活。
其次，誠(chéng)信考試能有效地提高學(xué)生的誠(chéng)實(shí)意識(shí)。誠(chéng)實(shí)是一種美德，是人與人之間交往溝通的基礎(chǔ)。在誠(chéng)信考試中，學(xué)生必須獨(dú)立完成考試內(nèi)容，不得剽竊他人思想和文字，更不能利用外來(lái)工具作弊。這在一定程度上要求學(xué)生保持誠(chéng)實(shí)。從無(wú)意間的抄襲到故意的作弊，違反了誠(chéng)信原則的行為大行其道。而誠(chéng)信考試的推行，則創(chuàng)造了誠(chéng)實(shí)學(xué)術(shù)環(huán)境，倡導(dǎo)學(xué)生從根本上培養(yǎng)自覺(jué)的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。在我看來(lái)，誠(chéng)實(shí)不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，更是一種責(zé)任心的體現(xiàn)。只有誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，才能得到真正的進(jìn)步和提升。
再次，誠(chéng)信考試能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。在誠(chéng)信考試中，學(xué)生需要積極配合考試工作人員的要求，做好考試前的準(zhǔn)備和監(jiān)考后的整理工作。這一過(guò)程需要學(xué)生具備高度的責(zé)任心，嚴(yán)格遵守考試紀(jì)律。正是通過(guò)這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髁鞒?，學(xué)生能夠意識(shí)到自己的行為會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響，從而培養(yǎng)起責(zé)任心。只有對(duì)待自己的學(xué)業(yè)負(fù)責(zé)，才能更好地提高自己的綜合素質(zhì)。在我的認(rèn)識(shí)中，學(xué)生們肩負(fù)著家庭、社會(huì)和國(guó)家的期望，只有時(shí)刻保持責(zé)任心，才能不辜負(fù)眾望，奉獻(xiàn)自己的力量。
最后，誠(chéng)信考試推動(dòng)了學(xué)生的全面發(fā)展。誠(chéng)信是一種道德，考試則是一種技能。只有將二者緊密結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。誠(chéng)信考試要求學(xué)生在誠(chéng)實(shí)和自律的基礎(chǔ)上，還需要掌握科學(xué)的考試技巧。在考場(chǎng)上，我們不僅要準(zhǔn)確把握考試題目的要求，還要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和解決問(wèn)題。這既需要學(xué)生們具備良好的學(xué)科素養(yǎng)，又需要他們具備批判性思維和創(chuàng)新能力。因此，誠(chéng)信考試的推行，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了有力的保障。
總而言之，誠(chéng)信考試不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的自律、誠(chéng)實(shí)和責(zé)任心，更能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為一名大學(xué)生，我深感誠(chéng)信考試的重要性和深遠(yuǎn)影響。我將始終堅(jiān)守誠(chéng)信原則，以實(shí)際行動(dòng)踐行誠(chéng)信精神。希望在誠(chéng)信考試的引導(dǎo)下，我們大學(xué)生能夠更加堅(jiān)定地走上誠(chéng)信之路，做一個(gè)真正的有擔(dān)當(dāng)、有信仰的人。只有如此，我們才能為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十五
講誠(chéng)信是每個(gè)人應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。而通過(guò)閱讀一些書(shū)籍，可以讓我們更深入地理解誠(chéng)信的重要性以及它對(duì)我們個(gè)人和社會(huì)的影響。在這篇文章中，將介紹我閱讀一些關(guān)于講誠(chéng)信的書(shū)籍后的心得體會(huì)。
第一段：引言和書(shū)籍選擇
講誠(chéng)信是一項(xiàng)需要我們不斷提醒和加強(qiáng)的品德修養(yǎng)。我在最近的一段時(shí)間里閱讀了幾本與講誠(chéng)信相關(guān)的書(shū)籍，其中最有影響力的是《誠(chéng)信的力量》和《誠(chéng)信的背后》。這兩本書(shū)都是由成功的企業(yè)家撰寫(xiě)的，通過(guò)他們自己的故事和見(jiàn)解，講述了誠(chéng)信在商業(yè)和個(gè)人生活中的重要性。
第二段：誠(chéng)信的定義和價(jià)值
首先，這些書(shū)籍明確了誠(chéng)信的定義和價(jià)值。誠(chéng)信是指一個(gè)人保持真實(shí)、守信、信守承諾的品質(zhì)和行為。它是一種道德準(zhǔn)則，使我們能夠建立信任和和諧的關(guān)系。誠(chéng)信是一個(gè)人的倫理基礎(chǔ)，也是一個(gè)組織或社會(huì)的核心價(jià)值觀。沒(méi)有誠(chéng)信，我們無(wú)法在個(gè)人和職業(yè)生活中獲得成功，也無(wú)法建立可靠的合作伙伴關(guān)系。
第三段：誠(chéng)信的重要性
其次，這些書(shū)籍強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信的重要性。在商業(yè)領(lǐng)域中，誠(chéng)信是企業(yè)成功的基石。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)能夠吸引更多的客戶和投資者，建立良好的聲譽(yù)，并獲得長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在個(gè)人生活中，誠(chéng)信也是成功和幸福的關(guān)鍵。人們更傾向于信任那些誠(chéng)實(shí)可靠的人，而不論是在家庭關(guān)系、友誼還是職業(yè)生涯中，信任都是建立健康關(guān)系的基礎(chǔ)。
第四段：誠(chéng)信的實(shí)踐和困難
然而，誠(chéng)信并非總是容易實(shí)踐的。這些書(shū)籍也指出了實(shí)踐誠(chéng)信所面臨的困難和挑戰(zhàn)。在商業(yè)環(huán)境中，競(jìng)爭(zhēng)激烈，一些企業(yè)可能會(huì)選擇不道德的方式來(lái)獲取利益。而在個(gè)人生活中，我們也可能面臨各種壓力和誘惑，誘使我們違背誠(chéng)信的原則。但是，這些書(shū)籍強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信困難中的重要性。只有保持誠(chéng)信，才能維持持久的成功和幸福，而不是短暫的利益。
第五段：通過(guò)書(shū)籍獲得的啟發(fā)
通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我受到了許多啟發(fā)。首先，我意識(shí)到誠(chéng)信是一種積極的選擇，我們應(yīng)該積極地實(shí)踐和加強(qiáng)它。其次，誠(chéng)信不僅僅是遵守規(guī)則和承諾，它還包括對(duì)他人的關(guān)懷和尊重。最后，誠(chéng)信是一種習(xí)慣，我們通過(guò)日常行為來(lái)培養(yǎng)和鞏固它。這些書(shū)籍的閱讀使我更加堅(jiān)信誠(chéng)信的價(jià)值和重要性，也激發(fā)了我努力成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人的決心。
總結(jié)：誠(chéng)信是我們生活中不可或缺的品質(zhì)，而通過(guò)閱讀與講誠(chéng)信相關(guān)的書(shū)籍，我們可以更深入地理解誠(chéng)信的定義、價(jià)值和重要性。這些書(shū)籍也提醒我們誠(chéng)信困難中的重要性，以及通過(guò)實(shí)踐和習(xí)慣養(yǎng)成誠(chéng)信的需要。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我受到了許多啟發(fā)，堅(jiān)信誠(chéng)信的價(jià)值，并且決心成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。無(wú)論是在商業(yè)還是個(gè)人生活中，誠(chéng)信都是我們?nèi)〉贸晒托腋Ｋ匦璧钠焚|(zhì)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十六
以心靈贏得心靈，以人格塑造人格”這是李鎮(zhèn)西教師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導(dǎo)思想?！稅?ài)心與教育》這本書(shū)也是作者愛(ài)心與智慧的升華，也是一曲用愛(ài)心來(lái)譜寫(xiě)的教育之歌!
愛(ài)心成就夢(mèng)想，愛(ài)心傳遞希望，愛(ài)心喚醒力量，愛(ài)心鑄就輝煌。陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！币?yàn)橛袗?ài)，我們才有耐心;因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?ài)，我們才和同學(xué)心貼心。讓我們的愛(ài)心化甘露，去滋潤(rùn)每一位學(xué)生的心田，讓我們的愛(ài)在每一個(gè)學(xué)生心間生根發(fā)芽，直至愛(ài)滿人間。
李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》中也說(shuō)過(guò)“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心!”“愛(ài)心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。”在讀過(guò)之后，我的體會(huì)更加深刻。是的，正是因?yàn)橐活w愛(ài)心才使我快快樂(lè)樂(lè)守在學(xué)生身邊，也是我具備了一顆童心，隨時(shí)隨地在學(xué)生身邊體會(huì)幸福與快樂(lè);而童心也使我更近距離的接近學(xué)生的心靈，在學(xué)生心靈中寫(xiě)下美妙的詩(shī)行，互相傳遞愛(ài)心，傳遞幸福。
在一次學(xué)生的作文中，我發(fā)現(xiàn)他們真的可愛(ài)，它們把自己的心里話寫(xiě)出來(lái)了，“老師，我謝謝你教會(huì)了我許多本領(lǐng)，我從一字不識(shí)到現(xiàn)在我可以寫(xiě)作文了，真的謝謝你!那是我心中最好最好的人。”看到這些話語(yǔ)，我感到我是世界上最幸福的人!
作為一名人民教師，應(yīng)該以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，奉獻(xiàn)我們的愛(ài)心。上課要面面俱到，給他們展示自己的機(jī)會(huì);下課后多與學(xué)生交流，細(xì)心觀察學(xué)生，給學(xué)生以指導(dǎo)，鼓勵(lì)與關(guān)心。讓學(xué)生感到對(duì)他們的關(guān)注與關(guān)愛(ài)。
當(dāng)然，僅僅有愛(ài)心是不夠的，這就涉及到李老師教育思想的另一個(gè)方面----民主教育，懂得互相尊重，寬容學(xué)生，我們才能獲得融洽的師生關(guān)系，才能抓住教育契機(jī)，與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，取得潛移默化的教學(xué)效果。
在課堂教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽的說(shuō)出自己的看法，允許學(xué)生有不同的聲音，為學(xué)生創(chuàng)造民主自由的課堂，而不是只有老師是權(quán)威的一言堂。在討論課文題的理解時(shí)，同學(xué)們的理解是多種思路的，要給他們時(shí)間讓他們充分發(fā)揮自己的想象。
總之，在愛(ài)的呵護(hù)下，創(chuàng)設(shè)自由民主的課堂，是我讀完《愛(ài)心與教育》之后最大的收獲。我決心做一名合格的人民教師。把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，讓智慧點(diǎn)燃智慧;以民主.平等的態(tài)度對(duì)待每一位孩子;做學(xué)生愛(ài)戴的師長(zhǎng)和真誠(chéng)的朋友;通過(guò)每一天平凡的工作，培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大理想是后一代而努力工作。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十七
誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往的基本準(zhǔn)則，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。而書(shū)籍是獲取知識(shí)的重要途徑，通過(guò)閱讀誠(chéng)信書(shū)籍，我們可以拓展視野、培養(yǎng)品質(zhì)。下面，我將從《誠(chéng)信之路》、《誠(chéng)信之光》、《誠(chéng)信是個(gè)寶》、《誠(chéng)信，生活的底線》和《誠(chéng)信商圈》這五本書(shū)籍中選取幾個(gè)內(nèi)容，分享我對(duì)誠(chéng)信的感悟和心得體會(huì)。
首先，《誠(chéng)信之路》告訴我們追求誠(chéng)信應(yīng)始于自己。誠(chéng)信不僅是一種行為方式，更是一種人生態(tài)度。這本書(shū)以一位企業(yè)家的成長(zhǎng)歷程為線索，通過(guò)講述他重建企業(yè)形象的點(diǎn)滴和磨難，讓人們深深地理解到了誠(chéng)信的重要性。我深有感觸地意識(shí)到，在人際交往中誠(chéng)信是相互信任的基礎(chǔ)，只有建立起誠(chéng)信和信任，我們才能夠與人和諧相處，形成良好的工作和生活環(huán)境。
其次，《誠(chéng)信之光》教會(huì)了我誠(chéng)信的價(jià)值所在。這本書(shū)通過(guò)講述一系列真實(shí)故事，讓我深深地體會(huì)到誠(chéng)信是一種寶貴的財(cái)富。在現(xiàn)實(shí)中，很多人可能會(huì)追求臨時(shí)的利益，而忽略了誠(chéng)信所能帶來(lái)的更多價(jià)值。而誠(chéng)信不僅能夠?yàn)閭€(gè)人帶來(lái)名譽(yù)和尊重，也能夠?yàn)槠髽I(yè)贏得更多的信任和商機(jī)。因此，在做任何事情時(shí)都要有誠(chéng)信意識(shí)，不僅要追求短期利益，更要注重長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。
再次，《誠(chéng)信是個(gè)寶》讓我懂得了誠(chéng)信事關(guān)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。這本書(shū)以歷史人物的事跡為背景，娓娓道來(lái)他們?cè)谌松袌?jiān)守誠(chéng)信原則帶來(lái)的積極影響。正如書(shū)中所言，“誠(chéng)信是一個(gè)寶，它會(huì)讓我們的人生更有價(jià)值?！比绻總€(gè)人都能?chē)?yán)守誠(chéng)信底線，公私分明，那么整個(gè)社會(huì)將變得更加公平、有序，人與人之間的信任度將大大提高。所以，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)和品質(zhì)，用我們的行動(dòng)去影響身邊的人，共同營(yíng)造誠(chéng)信的社會(huì)氛圍。
進(jìn)一步，《誠(chéng)信，生活的底線》讓我意識(shí)到誠(chéng)信是塑造人格的重要因素。這本書(shū)通過(guò)講述一位公民的故事，告訴我們誠(chéng)信不僅是對(duì)他人的承諾，更是對(duì)自己的約束。有誠(chéng)信的人不會(huì)為了一時(shí)的私利而做出違背倫理道德的事情，他們清楚自己的行為對(duì)社會(huì)和自己所帶來(lái)的影響。而沒(méi)有誠(chéng)信的人，則往往會(huì)被他人唾棄和遺忘。因此，誠(chéng)信是一個(gè)人個(gè)人品性的體現(xiàn)，也是塑造人格的基石。
最后，《誠(chéng)信商圈》給我留下了深刻印象。這本書(shū)主要講述了商界的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，通過(guò)講述一些企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)和故事，告訴我們誠(chéng)信在商業(yè)領(lǐng)域是如何展現(xiàn)并取得成功的。在商業(yè)社會(huì)中，誠(chéng)信不僅是經(jīng)營(yíng)的基石，更是贏得客戶信任的關(guān)鍵。只有誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，才能夠建立起良好的企業(yè)形象，獲得持續(xù)的發(fā)展。因此，無(wú)論在哪個(gè)行業(yè)，對(duì)待客戶、合作伙伴和員工都要保持誠(chéng)信，才能夠贏得更多的商機(jī)和口碑。
綜上所述，《誠(chéng)信之路》、《誠(chéng)信之光》、《誠(chéng)信是個(gè)寶》、《誠(chéng)信，生活的底線》和《誠(chéng)信商圈》這五本書(shū)籍給予了我豐富的誠(chéng)信思考和啟發(fā)。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我深深地認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信不僅是一種道德準(zhǔn)則，更是一種人生態(tài)度和社會(huì)責(zé)任。我們每個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)自身的努力，做到言行一致，守信如貴，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，我們也要不斷提高自身的讀書(shū)水平和理解能力，通過(guò)閱讀更多關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍，進(jìn)一步拓寬視野、加深理解，為自己的誠(chéng)信行為提供更多的參考和指導(dǎo)。只有如此，我們才能夠共同構(gòu)建一個(gè)更加誠(chéng)信、和諧的社會(huì)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十八
講誠(chéng)信是一種無(wú)處不在的價(jià)值觀，而書(shū)籍是了解、學(xué)習(xí)和傳播這種價(jià)值觀的重要媒介。閱讀關(guān)于講誠(chéng)信的書(shū)籍，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)并堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信的原則，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)。本文將以五段式的形式，結(jié)合我個(gè)人的閱讀心得體會(huì)，探討書(shū)籍對(duì)于講誠(chéng)信的意義。
首先，通過(guò)閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，我們可以了解什么是誠(chéng)實(shí)守信。一本書(shū)籍通常會(huì)為我們解釋什么是誠(chéng)實(shí)，什么是守信，或者它們?yōu)槭裁粗匾?。在我閱讀《誠(chéng)信的力量》這本書(shū)的過(guò)程中，我明白到誠(chéng)實(shí)原則是建立在真實(shí)和正直的基礎(chǔ)上的。這本書(shū)通過(guò)一系列真實(shí)的故事和例子，向讀者展示了誠(chéng)實(shí)守信的重要性及其在人生和社會(huì)中的價(jià)值。因此，我們可以通過(guò)書(shū)籍了解和領(lǐng)悟什么是講誠(chéng)信，以及它對(duì)我們的生活和社會(huì)的意義。
第二，書(shū)籍可以幫助我們認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的力量。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候我們會(huì)面臨一些困難和誘惑，而誠(chéng)信可以幫助我們直面困難和抵御誘惑。閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，比如《誠(chéng)信的藝術(shù)》這本書(shū)，可以給我們提供一些正能量和啟示。這本書(shū)告訴我們，只有樹(shù)立起誠(chéng)實(shí)守信的原則才能真正幫助我們?cè)谀婢持凶孕?、?jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難，并最終取得成功。因此，書(shū)籍不僅可以激發(fā)我們內(nèi)心的力量，還可以教會(huì)我們?nèi)绾芜\(yùn)用誠(chéng)信來(lái)戰(zhàn)勝困難。
第三，通過(guò)閱讀書(shū)籍，我們可以獲得更多關(guān)于誠(chéng)信的啟示和指導(dǎo)。誠(chéng)信并不僅僅是一個(gè)理念，更是一種行為準(zhǔn)則。通過(guò)閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，我們可以學(xué)到一些具體的做法和方法，幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪袑?shí)踐誠(chéng)信。比如，《做一個(gè)講誠(chéng)信的人》這本書(shū)讓我明白到，誠(chéng)信不僅是在大事上的表現(xiàn)，也需要貫穿在我們的日常行為中。通過(guò)書(shū)中的案例和經(jīng)驗(yàn)，我明白到堅(jiān)守承諾、信守守則、說(shuō)實(shí)話等行為都是體現(xiàn)誠(chéng)信的表現(xiàn)，我們可以從中借鑒和學(xué)習(xí)。
第四，書(shū)籍還可以激發(fā)我們的思考和討論。在讀書(shū)過(guò)程中，我們會(huì)思考作者對(duì)于誠(chéng)信的觀點(diǎn)，也會(huì)思考與這些觀點(diǎn)是否一致。比如，當(dāng)我讀了《誠(chéng)信的奉獻(xiàn)》這本書(shū)之后，我開(kāi)始思考誠(chéng)信是否只是一種個(gè)人的選擇，還是一種對(duì)社會(huì)的責(zé)任。這本書(shū)通過(guò)一些真實(shí)的案例論證了誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，使我意識(shí)到誠(chéng)信不僅僅是個(gè)人的行為，還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。因此，通過(guò)這樣的思考與討論，我們可以更全面地理解和認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性。
最后，閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍還可以激發(fā)我們?nèi)?shí)踐誠(chéng)信。看完一本書(shū)，并不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。通過(guò)學(xué)習(xí)誠(chéng)信的理念和方法，我們可以在日常生活中應(yīng)用誠(chéng)信，積極踐行。這樣，我們不僅可以為自己樹(shù)立榜樣，也可以影響他人走上誠(chéng)信之路。因此，閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍可以在某種程度上塑造我們的行為和個(gè)性，形成積極的價(jià)值觀。
總之，通過(guò)閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，我們可以了解什么是誠(chéng)實(shí)守信，體會(huì)到誠(chéng)信的力量，獲得更多關(guān)于誠(chéng)信的啟示和指導(dǎo)，并通過(guò)思考和討論來(lái)深入認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性。而最重要的是，書(shū)籍可以幫助我們將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中，成為真正的講誠(chéng)信的人。因此，閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍對(duì)于培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)和價(jià)值觀有著重要的意義。希望更多的人能夠通過(guò)讀書(shū)，加深對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，成為講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇一
培訓(xùn)研修期間我們?cè)趯O校長(zhǎng)和張校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下考察了無(wú)錫機(jī)電高等學(xué)校、無(wú)錫技師學(xué)院、寧波職教中心、鄞州職教中心。其中印象頗深的是寧波職教中心和鄞州職教中心。
寧波職教中心印象來(lái)源于那位美麗的女傅校長(zhǎng)，美麗而不嫵媚、得體無(wú)一做作，高雅而又低調(diào)，聰智且有內(nèi)涵。她和她的校園一起成了我心中美侖美侖的風(fēng)景：校園洋溢著溫情。“激發(fā)潛能，成就卓越”八個(gè)大字昭示著學(xué)校精神，創(chuàng)意靈動(dòng)的景觀，翩躚如蝶的鵝掌揪似在訴說(shuō)著“破繭成蝶”的美麗傳奇，整個(gè)校園顯得和諧靜謐，處處洋溢著人文溫情。校園蘊(yùn)涵著智慧。學(xué)校以人文校園、智慧校園、生態(tài)校園為建設(shè)目標(biāo)，以營(yíng)造書(shū)香校園為平臺(tái)，通過(guò)實(shí)踐和探索，形成一種風(fēng)氣，蘊(yùn)育一種文化，創(chuàng)設(shè)一種促使師生自由、和諧、可持續(xù)發(fā)展的人文環(huán)境，培育有技能的學(xué)生，建設(shè)有智慧的校園。校園儲(chǔ)存著感動(dòng)。學(xué)校鼓勵(lì)同學(xué)們將生命中的感動(dòng)儲(chǔ)存起來(lái)，因感動(dòng)而行動(dòng)，對(duì)那些學(xué)不來(lái)的事跡，學(xué)習(xí)其精神，把它作為前進(jìn)的動(dòng)力，對(duì)那些學(xué)得來(lái)的事跡，學(xué)習(xí)其行為，把它作為前行的目標(biāo)。在享受感動(dòng)的同時(shí)，創(chuàng)造感動(dòng)來(lái)回報(bào)學(xué)校，回報(bào)國(guó)家。
人文溫情、蘊(yùn)涵智慧、儲(chǔ)存感動(dòng)和傳遞正能量的校園不管離我有多遠(yuǎn)，但永遠(yuǎn)是我心儀的校園，也是我為之奮斗的理想之家園。
鄞州職教中心印象來(lái)源于幾位介紹重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)的老師，他們專業(yè)并敬業(yè)，他們的務(wù)實(shí)、活力和他們的學(xué)校一起再次成了我心中難忘的風(fēng)景。
考察學(xué)習(xí)鄞州職教中心最主要內(nèi)容是聽(tīng)取了數(shù)控專業(yè)、動(dòng)漫專業(yè)、國(guó)際商務(wù)專業(yè)、數(shù)字校園評(píng)價(jià)與管理系統(tǒng)特色項(xiàng)目三個(gè)示范建設(shè)重點(diǎn)專業(yè)和學(xué)校特色項(xiàng)目的建設(shè)情況和取得的成果情況。鄞州職教中心的示范校建設(shè)進(jìn)度快、成果豐碩，在第一批示范校中走在前列，該校的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們學(xué)校示范校建設(shè)起著示范和引領(lǐng)作用。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇二
重視創(chuàng)新載體在職工、干部、村民誠(chéng)信價(jià)值教育中的積極作用。因地制宜地開(kāi)展辯論會(huì)、院壩會(huì)等主題誠(chéng)信活動(dòng)，在此分享誠(chéng)信建設(shè)
心得體會(huì)
感想。下面是本站小編為大家收集整理的誠(chéng)信建設(shè)心得體會(huì)感想，歡迎大家閱讀。
誠(chéng)信建設(shè)工作在區(qū)委區(qū)政府的正確部署和區(qū)級(jí)業(yè)務(wù)部門(mén)的具體指導(dǎo)下，認(rèn)真組織實(shí)施，收到了良好的效果，先將今年
工作總結(jié)
如下：
一、樹(shù)立正確的思想意識(shí)
堅(jiān)持“和諧濃溪.生態(tài)濃溪.誠(chéng)信濃溪”為理念,以社會(huì)主義榮辱觀為核心,以公民道德規(guī)范為基礎(chǔ),以道德養(yǎng)成為重點(diǎn)，以制度建設(shè)為突破口，在全鎮(zhèn)職工、干部中實(shí)施誠(chéng)信建設(shè)工程，使全鎮(zhèn)職工、干部切實(shí)提升誠(chéng)信意識(shí)，養(yǎng)成“誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事、誠(chéng)信工作、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信立身”的良好品德,培育誠(chéng)信鎮(zhèn)風(fēng),優(yōu)化建設(shè)環(huán)境，推進(jìn)素質(zhì)教育,提升濃溪文化建設(shè)水平。
二、目標(biāo)明確
以大力提高職工、干部、村民對(duì)“誠(chéng)信的內(nèi)涵與本質(zhì)、誠(chéng)信的作用與價(jià)值、誠(chéng)信的意義與要求”的認(rèn)識(shí);引導(dǎo)職工、干部、村民牢固樹(shù)立“人人知誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信”,“說(shuō)誠(chéng)信話、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人”的觀念;積極營(yíng)造“誠(chéng)信得益、不誠(chéng)信受損”的氛圍;建立健全誠(chéng)信建設(shè)制度體系和工作機(jī)制;養(yǎng)成“誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事、誠(chéng)信工作、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信立身”的品德;打造誠(chéng)信品牌,培育誠(chéng)信鎮(zhèn)風(fēng),形成建設(shè)特色為目的。
三、措施有力
1、積極營(yíng)造良好氛圍,充分發(fā)揮環(huán)境教育功能充分利用黑板
2報(bào)、廣播站、宣傳欄等陣地,營(yíng)造“講誠(chéng)信得益、不誠(chéng)信受損”,“人人知誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信”的良好氛圍。通過(guò)各類(lèi)誠(chéng)信作品的征集活動(dòng),將優(yōu)秀作品進(jìn)行匯編成集、展覽、張貼懸掛等各種形式廣泛宣傳,并把誠(chéng)信建設(shè)主題融入濃溪各種活動(dòng)之中,使誠(chéng)信意識(shí)深入人心。
2、深入開(kāi)展誠(chéng)信價(jià)值教育,提高職工、干部、村民對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同把誠(chéng)信價(jià)值教育作為師德教育的重要內(nèi)容來(lái)抓。定期開(kāi)展不同層面的職工培訓(xùn)、研討及相關(guān)活動(dòng),把誠(chéng)信教育作為職工品德教育的重要主題,提高全體職工對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同感,使廣大教職工牢固樹(shù)立誠(chéng)信觀念,在誠(chéng)信建設(shè)中以身作則,率先垂范。
重視創(chuàng)新載體在職工、干部、村民誠(chéng)信價(jià)值教育中的積極作用。因地制宜地開(kāi)展辯論會(huì)、院壩會(huì)等主題誠(chéng)信活動(dòng),通過(guò)多種形式廣泛宣傳誠(chéng)信的重要性,在不同主休層面揭擺我們身邊的不誠(chéng)信現(xiàn)象,深刻反省不誠(chéng)信給個(gè)人、社會(huì)造成的影響和危害,使全鎮(zhèn)職工、干部充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的本質(zhì)和內(nèi)涵、誠(chéng)信的作用和價(jià)值,充分認(rèn)識(shí)失信的危害!
大家都知道，保險(xiǎn)公司經(jīng)營(yíng)的最基本也是最重要的原則就是誠(chéng)信 原則，保險(xiǎn)公司要通過(guò)自己的員工在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中以誠(chéng)實(shí)來(lái)?yè)Q取投保人的信任。如果保險(xiǎn)公司不遵守承諾，不僅會(huì)損害被保險(xiǎn)人的利益，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致自身商品的無(wú)效 而失去市場(chǎng)。我們保險(xiǎn)公司作為一家從事商業(yè)保險(xiǎn)的公司也不例外，非常注重誠(chéng)信建設(shè)，建立起以“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”為核心的保險(xiǎn)行業(yè)文化，立志做一個(gè)有道德的保險(xiǎn)公 司，將建設(shè)中國(guó)財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)第一品牌作為自己的理想。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，貼近市場(chǎng)，遵循法規(guī)，開(kāi)展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，規(guī)范展業(yè)，堅(jiān)持不做市場(chǎng)的破壞者，不做不負(fù)責(zé)任的市場(chǎng) 競(jìng)爭(zhēng)者。
誠(chéng)信歷來(lái)是人們對(duì)建設(shè)和睦、信任的社會(huì)關(guān)系的道德期待。只有誠(chéng)信，人們之間才會(huì)相互理解、相互信任、相互依賴，人類(lèi)文明才會(huì) 普遍建立，社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步。隨著社會(huì)的發(fā)展，誠(chéng)信的作用從人們的日常生活進(jìn)入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域，被視為經(jīng)濟(jì)交換的潤(rùn)滑劑和經(jīng)濟(jì)交易所必須的公共品德。在當(dāng)代 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，任何一個(gè)企業(yè)要想取得長(zhǎng)遠(yuǎn)、巨大的動(dòng)力，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是根本之道，這已被古今中外的許多成功經(jīng)營(yíng)案例所證明。企業(yè)要對(duì)消費(fèi)者和投資者、對(duì)社會(huì)誠(chéng) 信，員工要對(duì)企業(yè)、對(duì)同事誠(chéng)信，只有這樣，才能獲得長(zhǎng)久利益，成就百年品牌。
誠(chéng)信建設(shè)工作在區(qū)委區(qū)政府的正確部署和區(qū)級(jí)業(yè)務(wù)部門(mén)的具體指導(dǎo)下，認(rèn)真組織實(shí)施，收到了良好的效果，先將今年工作總結(jié)如下：
一、樹(shù)立正確的思想意識(shí)
堅(jiān)持“和諧濃溪.生態(tài)濃溪.誠(chéng)信濃溪”為理念,以社會(huì)主義榮辱觀為核心,以公民道德規(guī)范為基礎(chǔ),以道德養(yǎng)成為重點(diǎn)，以制度建設(shè)為突破口，在全鎮(zhèn)職工、干部中實(shí)施誠(chéng)信建設(shè)工程，使全鎮(zhèn)職工、干部切實(shí)提升誠(chéng)信意識(shí)，養(yǎng)成“誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事、誠(chéng)信工作、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信立身”的良好品德,培育誠(chéng)信鎮(zhèn)風(fēng),優(yōu)化建設(shè)環(huán)境，推進(jìn)素質(zhì)教育,提升濃溪文化建設(shè)水平。
二、目標(biāo)明確
以大力提高職工、干部、村民對(duì)“誠(chéng)信的內(nèi)涵與本質(zhì)、誠(chéng)信的作用與價(jià)值、誠(chéng)信的意義與要求”的認(rèn)識(shí);引導(dǎo)職工、干部、村民牢固樹(shù)立“人人知誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信”,“說(shuō)誠(chéng)信話、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人”的觀念;積極營(yíng)造“誠(chéng)信得益、不誠(chéng)信受損”的氛圍;建立健全誠(chéng)信建設(shè)制度體系和工作機(jī)制;養(yǎng)成“誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事、誠(chéng)信工作、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信立身”的品德;打造誠(chéng)信品牌,培育誠(chéng)信鎮(zhèn)風(fēng),形成建設(shè)特色為目的。
三、措施有力
1、積極營(yíng)造良好氛圍,充分發(fā)揮環(huán)境教育功能充分利用黑板
2報(bào)、廣播站、宣傳欄等陣地,營(yíng)造“講誠(chéng)信得益、不誠(chéng)信受損”,“人人知誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信”的良好氛圍。通過(guò)各類(lèi)誠(chéng)信作品的征集活動(dòng),將優(yōu)秀作品進(jìn)行匯編成集、展覽、張貼懸掛等各種形式廣泛宣傳,并把誠(chéng)信建設(shè)主題融入濃溪各種活動(dòng)之中,使誠(chéng)信意識(shí)深入人心。
2、深入開(kāi)展誠(chéng)信價(jià)值教育,提高職工、干部、村民對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同把誠(chéng)信價(jià)值教育作為師德教育的重要內(nèi)容來(lái)抓。定期開(kāi)展不同層面的職工培訓(xùn)、研討及相關(guān)活動(dòng),把誠(chéng)信教育作為職工品德教育的重要主題,提高全體職工對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同感,使廣大教職工牢固樹(shù)立誠(chéng)信觀念,在誠(chéng)信建設(shè)中以身作則,率先垂范。
重視創(chuàng)新載體在職工、干部、村民誠(chéng)信價(jià)值教育中的積極作用。因地制宜地開(kāi)展辯論會(huì)、院壩會(huì)等主題誠(chéng)信活動(dòng),通過(guò)多種形式廣泛宣傳誠(chéng)信的重要性,在不同主休層面揭擺我們身邊的不誠(chéng)信現(xiàn)象,深刻反省不誠(chéng)信給個(gè)人、社會(huì)造成的影響和危害,使全鎮(zhèn)職工、干部充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的本質(zhì)和內(nèi)涵、誠(chéng)信的作用和價(jià)值,充分認(rèn)識(shí)失信的危害!
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇三
誠(chéng)信是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)，也是一個(gè)國(guó)家社會(huì)建設(shè)的基石。誠(chéng)信不僅關(guān)系到個(gè)人的信譽(yù)和名譽(yù)，還關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。在實(shí)際生活中，我深深感受到誠(chéng)信給我?guī)?lái)的好處和快樂(lè)。因此，我深入思考了誠(chéng)信的重要性，并總結(jié)了一些感想和體會(huì)。
首先，誠(chéng)信是一種寶貴的財(cái)富。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常陷入一種說(shuō)一套、做一套的狀態(tài)中。他們做事情僅僅出于表面上的需要或別人的囑托，而缺乏真正的誠(chéng)意。然而，一旦誠(chéng)信被破壞，失去了別人的信任和尊重，這種人將會(huì)失去許多機(jī)會(huì)和可能性。相反，保持誠(chéng)信將帶來(lái)無(wú)數(shù)的好處。誠(chéng)信使人產(chǎn)生共鳴，樹(shù)立了自己良好的形象，也會(huì)給別人留下深刻的印象。同時(shí)，誠(chéng)信也有一種回報(bào)機(jī)制，誠(chéng)實(shí)守信的人往往會(huì)被別人所信任，獲得更多的機(jī)會(huì)和資源。從經(jīng)濟(jì)利益到社交機(jī)會(huì)，無(wú)不是誠(chéng)信所帶來(lái)的寶貴財(cái)富。
其次，誠(chéng)信是人與人之間溝通的橋梁。誠(chéng)信不僅體現(xiàn)在個(gè)人行為上，也體現(xiàn)在人與人之間的相互關(guān)系中。只有保持真實(shí)、坦誠(chéng)、真誠(chéng)的態(tài)度，才能建立起有效的溝通和信任。誠(chéng)信意味著對(duì)他人的尊重和關(guān)心。有誠(chéng)意的言談舉止能夠讓他人感受到你的真誠(chéng)，進(jìn)而與你建立起良好的互動(dòng)關(guān)系。然而，虛偽和欺騙只會(huì)讓人們產(chǎn)生疑慮和隔閡，進(jìn)而破壞了人與人之間的關(guān)系。因此，保持誠(chéng)信對(duì)于人際關(guān)系的發(fā)展非常重要。
再次，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。社會(huì)是一個(gè)聯(lián)系緊密的整體，在這個(gè)整體中，每個(gè)人都應(yīng)該履行自己的職責(zé)，并始終保持誠(chéng)信。只有人人都具備了誠(chéng)信之心，才能保證社會(huì)的和諧和穩(wěn)定發(fā)展。誠(chéng)信有助于建立一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍，減少欺騙和不誠(chéng)信行為的發(fā)生。在這樣的環(huán)境中，人們才能充分享受公平和安全感，才能發(fā)揮出自己的才華和能力。因此，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的基石。
最后，誠(chéng)信是一種道德底線的體現(xiàn)。誠(chéng)信不僅是對(duì)別人的尊重和信任，也是對(duì)自己的約束和要求。堅(jiān)守誠(chéng)信不僅是一種責(zé)任，也是一種道德底線。只有真誠(chéng)地對(duì)待自己和他人，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。而違背誠(chéng)信則意味著違背了內(nèi)心的聲音和良知，給自己帶來(lái)的內(nèi)心的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于臨時(shí)的利益。因此，誠(chéng)信是一種價(jià)值觀和人生態(tài)度的選擇。
總之，誠(chéng)信是一種寶貴的財(cái)富，是人與人之間溝通的橋梁，是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是一種道德底線的體現(xiàn)。相信只有堅(jiān)守誠(chéng)信，只有真誠(chéng)待人，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，享受到真正的快樂(lè)和幸福。希望每個(gè)人都能珍惜誠(chéng)信這樣寶貴的品質(zhì)，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，為我們的社會(huì)和國(guó)家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。只有通過(guò)共同努力，才能營(yíng)造出一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的和諧社會(huì)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇四
質(zhì)量是企業(yè)的信譽(yù)和生命，是生產(chǎn)力水平的綜合反映，是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的集中體現(xiàn)。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視產(chǎn)品質(zhì)量工作。去年11月以來(lái)，中央領(lǐng)導(dǎo)同志多次作出重要批示和指示，強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量建設(shè)，認(rèn)真落實(shí)有關(guān)法律法規(guī)，科學(xué)實(shí)施，常抓不懈，努力把我國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量提高到新水平。今年黨中央、國(guó)務(wù)院又作出了開(kāi)展“質(zhì)量和安全年”活動(dòng)的重大部署。質(zhì)量誠(chéng)信是產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的重要保障。質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)是產(chǎn)品質(zhì)量建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)前嚴(yán)峻經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，意義尤其重大。
第一、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，是應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，落實(shí)擴(kuò)內(nèi)需、保增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)的政策措施，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的重要舉措。當(dāng)前，我國(guó)工業(yè)產(chǎn)業(yè)質(zhì)量存在的問(wèn)題，與質(zhì)量誠(chéng)信體系不健全、企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任不落實(shí)密切相關(guān)。質(zhì)量誠(chéng)信是企業(yè)贏得消費(fèi)者、贏得市場(chǎng)的關(guān)鍵要素。面對(duì)外需萎縮、內(nèi)需不足等嚴(yán)峻形勢(shì)，必須把質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)放在突出位置，重信譽(yù)、守承諾，開(kāi)發(fā)品種、提高質(zhì)量、創(chuàng)建品牌、改善服務(wù)，提振投資者和消費(fèi)者信心，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，穩(wěn)出口、擴(kuò)內(nèi)需，度過(guò)難關(guān)，促進(jìn)發(fā)展。
第二、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，是推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)、健全和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要內(nèi)容。信用是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。質(zhì)量信用缺失不僅嚴(yán)重?fù)p害消費(fèi)者利益，危害企業(yè)自身發(fā)展，而且擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，敗壞國(guó)家聲譽(yù)。完善我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制資源配置基礎(chǔ)性作用，提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，必須以質(zhì)量誠(chéng)信為重點(diǎn)，大力加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，從根本上規(guī)范和維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。
第三、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，是堅(jiān)持以人為本、維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益、促進(jìn)民生改善與和諧社會(huì)的重要保障。工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系人民群眾的生活質(zhì)量、身體健康和生命安全。企業(yè)如果缺乏質(zhì)量誠(chéng)信，產(chǎn)品粗制濫造、假冒偽劣，坑騙消費(fèi)者，后果極為嚴(yán)重。去年發(fā)生的“三鹿”嬰幼兒奶粉事件就是深刻教訓(xùn)。堅(jiān)持以人為本，保障和改善民生，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須牢固樹(shù)立質(zhì)量意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)，切實(shí)維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益，滿足人民群眾物質(zhì)和精神生活需要。
第四、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，是企業(yè)強(qiáng)化內(nèi)部管理、增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的應(yīng)有之義。質(zhì)量誠(chéng)信是企業(yè)合法參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、樹(shù)立企業(yè)和產(chǎn)品形象的基本要求，是決定企業(yè)生死存亡的重要條件。一個(gè)缺乏質(zhì)量誠(chéng)信的企業(yè)，無(wú)法立足于市場(chǎng)，更談不上健康發(fā)展。隨著市場(chǎng)規(guī)則逐步完善、社會(huì)輿論監(jiān)督不斷加強(qiáng)，企業(yè)必須把質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)貫穿到發(fā)展戰(zhàn)略、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、內(nèi)部管理等各個(gè)方面，誠(chéng)信為本，精益求精，打造品牌，樹(shù)立形象，謀求發(fā)展。
質(zhì)量誠(chéng)信既是道德問(wèn)題，又是法律問(wèn)題;既是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，又是社會(huì)問(wèn)題。加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要充分發(fā)揮政府、協(xié)會(huì)、企業(yè)、消費(fèi)者和社會(huì)各界的作用，大力協(xié)同，形成合力。在這里本人有以下五點(diǎn)體會(huì)。
一是加強(qiáng)法制建設(shè)，完善制度環(huán)境。制度是質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)的依據(jù)和基礎(chǔ)。政府部門(mén)要針對(duì)當(dāng)前質(zhì)量管理工作規(guī)劃、政策、標(biāo)準(zhǔn)滯后和缺失的突出問(wèn)題，加強(qiáng)溝通協(xié)作，深入調(diào)查研究，大力推進(jìn)規(guī)劃、政策、標(biāo)準(zhǔn)的完善和落實(shí)，把誠(chéng)信原則落實(shí)到具體法律法規(guī)中。要充分發(fā)揮各類(lèi)協(xié)會(huì)等中介組織的作用和優(yōu)勢(shì)，加快建立健全質(zhì)量誠(chéng)信等級(jí)評(píng)價(jià)制度和機(jī)制，不斷完善質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)的制度環(huán)境。
二是提升產(chǎn)品質(zhì)量，強(qiáng)化誠(chéng)信基礎(chǔ)。產(chǎn)品質(zhì)量是企業(yè)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)的基礎(chǔ)。企業(yè)要適應(yīng)市場(chǎng)需求，加大自主創(chuàng)新，加強(qiáng)內(nèi)部管理，加快更新品種、提高質(zhì)量、創(chuàng)建品牌、改善服務(wù)，向社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。政府部門(mén)要綜合運(yùn)用質(zhì)量規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)政策、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)改造、企業(yè)管理、行規(guī)行約等手段，指導(dǎo)支持企業(yè)加強(qiáng)質(zhì)量工作?？偨Y(jié)交流和推廣應(yīng)用先進(jìn)質(zhì)量管理方法，建立支撐行業(yè)發(fā)展的質(zhì)量服務(wù)體系。
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誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇五
二、活動(dòng)指導(dǎo)思想
1、誠(chéng)信的言行和作風(fēng)，自始至終貫穿于活動(dòng)的全過(guò)程。
2、從自身做起，從現(xiàn)在做起，確有實(shí)效。
3、宣傳社會(huì)，擴(kuò)大影響，帶動(dòng)身邊的人。
三、活動(dòng)設(shè)計(jì)
(一)活動(dòng)準(zhǔn)備
(二)活動(dòng)形式
1對(duì)學(xué)生進(jìn)行以下幾方面的教育。
(1)、文明禮貌教育。文明禮貌是誠(chéng)信品質(zhì)的外在表現(xiàn)，文明禮貌，包括各種場(chǎng)合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語(yǔ)等。通過(guò)外在的文明禮貌行為實(shí)踐養(yǎng)成誠(chéng)信的內(nèi)存品質(zhì)。
(2)、遵紀(jì)守法教育。自覺(jué)遵守社會(huì)、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個(gè)人良好社會(huì)信譽(yù)的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括：遵守各種社會(huì)法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)術(shù)交流的各種紀(jì)律，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)和個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí)。
(3)、真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信的教育。真誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信，是誠(chéng)信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠(chéng)的理解，看待他人，善待他人，做人要誠(chéng)實(shí)，人際交往中要信守承諾等。通過(guò)真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信教育，建立和詣的人際關(guān)系，體驗(yàn)自尊，提高個(gè)人的社會(huì)親和力。
(4)、樂(lè)于助人的教育。樂(lè)于助人是誠(chéng)信品質(zhì)的體現(xiàn)。包括：富于愛(ài)心和同情心，力所能及、主動(dòng)地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過(guò)樂(lè)于助人教育，提高關(guān)心他人的能力和積極情感體驗(yàn)。
(5)、言行一致辭和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)教育。言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)是誠(chéng)信教育的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。包括：說(shuō)和做相一致，對(duì)自己、家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
(6)、誠(chéng)信立人教育。誠(chéng)信立人是誠(chéng)信教育的核心目標(biāo)和內(nèi)容。包括，確立誠(chéng)信立人的意識(shí)，把誠(chéng)信作為做人的準(zhǔn)則。通過(guò)誠(chéng)信立人教育，喚起自我完善的意識(shí)。
2、各班利用晨會(huì)、午會(huì)和班會(huì)時(shí)間組織班上學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信活動(dòng)的大討論。
3、學(xué)生征文活動(dòng)。學(xué)生圍繞誠(chéng)實(shí)守信，正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活，誠(chéng)實(shí)對(duì)待考試、升學(xué)等內(nèi)容
寫(xiě)作，可以是觀點(diǎn)鮮明的議論文，也可以是反映學(xué)習(xí)、生活中富有教育意義的小故事等。
四、活動(dòng)總結(jié)。
【范例】
一、誠(chéng)信教育活動(dòng)的主題
塑造誠(chéng)信大學(xué)生，構(gòu)建誠(chéng)信校園
二、誠(chéng)信教育活動(dòng)的目的
引導(dǎo)學(xué)生明了誠(chéng)信的本質(zhì)和內(nèi)涵、誠(chéng)信與道德、誠(chéng)信與大學(xué)生成才的關(guān)系，自覺(jué)地做一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)生;通過(guò)誠(chéng)信教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“說(shuō)誠(chéng)信話，辦誠(chéng)信事，做誠(chéng)信人”的誠(chéng)信觀念，號(hào)召學(xué)生自我教育，自我完善，自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重，守信光榮、失信可恥的信用意識(shí)和道德觀念，養(yǎng)成誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，誠(chéng)信學(xué)習(xí)，誠(chéng)信立身的良好習(xí)慣，把學(xué)生培養(yǎng)成“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的誠(chéng)信大學(xué)生，共建和諧校園。
三、誠(chéng)信教育活動(dòng)的時(shí)間
5月8日(星期五)至5月25日(星期一)
四、誠(chéng)信教育活動(dòng)的具體安排：
1、全系動(dòng)員宣傳。
制作一條以“樹(shù)誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，做誠(chéng)信學(xué)子，創(chuàng)誠(chéng)信校園”的橫額，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，積極營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的校園氛圍。由系團(tuán)總支宣傳部負(fù)責(zé)。
2、誠(chéng)信格言征集比賽。
組織各班團(tuán)總支開(kāi)展誠(chéng)信格言征集活動(dòng)。征集要求：誠(chéng)信格言要以“誠(chéng)信”為主題，提煉對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)、看法與領(lǐng)悟，要求精練、深刻，對(duì)他人能夠起到啟迪、教育作用，字?jǐn)?shù)不超過(guò)30字。系部將從中推選3-4條報(bào)院團(tuán)委參評(píng)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇六
中國(guó)素以文明古國(guó),禮儀之幫著稱,中華民族歷史悠久，文化源源流長(zhǎng)。中國(guó)可以說(shuō)是“誠(chéng)信”的故鄉(xiāng)，“誠(chéng)信”是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
買(mǎi)賣(mài)東西要講誠(chéng)信、與人處事要講誠(chéng)信、商業(yè)談判更要講誠(chéng)信。小到一個(gè)人，大到整個(gè)社會(huì)，誠(chéng)信是基礎(chǔ)，它可以決定一個(gè)人的地位和社會(huì)的穩(wěn)定。一個(gè)人可以失去財(cái)富、失去職業(yè)、失去機(jī)會(huì)，但萬(wàn)萬(wàn)不可失去信譽(yù)。
海爾的領(lǐng)頭人張瑞敏“處處兌現(xiàn)諾言”是誠(chéng)信，他的一貫做法，不僅激發(fā)廣大職工的主人翁的創(chuàng)造熱情，也使海爾集體成為走出中國(guó)，享譽(yù)世界的佼佼者。
他們這些人與社會(huì)打交道的時(shí)候，總是把誠(chéng)信作為恪守的第一準(zhǔn)則，總是努力用行動(dòng)表明自己“說(shuō)話算話”“信守承諾”，而看打交道的對(duì)象，同樣也總是看他是不是“可靠”，是否“守信用”。正是因?yàn)樗麄冎v誠(chéng)信，守信用，才贏得了別人的信任，成就了輝煌的事業(yè)。
朋友，不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。
相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。誠(chéng)信好比是一面忠誠(chéng)的鏡子，它可以照出人們內(nèi)心的美與丑。
現(xiàn)在我們青少年是祖國(guó)的花朵，我們應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信作為自己做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立“說(shuō)誠(chéng)實(shí)話、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人”的觀念，做一個(gè)從小就誠(chéng)實(shí)守信的人。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇七
日前，中央文明委發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的意見(jiàn)》，勾畫(huà)出推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的目標(biāo)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)路徑，以制度的力量培育誠(chéng)信自覺(jué)，用制度的籠子關(guān)住失信行為，成為建設(shè)“誠(chéng)信中國(guó)”的重要指南。
同志強(qiáng)調(diào)，“人而無(wú)信，不知其可”;企業(yè)無(wú)信，則難求發(fā)展;社會(huì)無(wú)信，則人人自危;政府無(wú)信，則權(quán)威不立。誠(chéng)信是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代社會(huì)的黏合劑和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。但隨著現(xiàn)代中國(guó)從“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”的急劇轉(zhuǎn)型，誠(chéng)信傳統(tǒng)受到拜金主義的侵蝕，制假售假、商業(yè)欺詐、逃債騙貸、學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象屢有發(fā)生，誠(chéng)信缺失已成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一大問(wèn)題。杜絕唯利是圖的“毒奶粉”、驅(qū)逐弄虛作假的“地溝油”，提高誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，形成履約踐諾、誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍，是全社會(huì)的共同期盼。
鄧小平同志早就說(shuō)過(guò)，“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事”?？v觀全球，用制度建設(shè)為社會(huì)誠(chéng)信保駕護(hù)航，是各國(guó)的通行做法。試想，如果失信不僅不受懲罰，反而獲得不義之財(cái)，那么在趨利避害的行為法則下，失信行為自會(huì)屢禁不止。建立全覆蓋的社會(huì)信用信息記錄，健全褒揚(yáng)誠(chéng)信、懲戒失信長(zhǎng)效機(jī)制，營(yíng)造誠(chéng)信建設(shè)法治環(huán)境……《意見(jiàn)》倡導(dǎo)德法并舉、剛?cè)嵯酀?jì)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、集中治理，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育的針對(duì)性和實(shí)效性，可謂抓住了誠(chéng)信制度建設(shè)的關(guān)鍵，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)操作性。
“羅馬不是一天建成的”。推進(jìn)誠(chéng)信制度化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，《意見(jiàn)》的出臺(tái)只代表頂層設(shè)計(jì)的完成，下一步更應(yīng)在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。各地各部門(mén)要把誠(chéng)信建設(shè)與完善現(xiàn)代市場(chǎng)體系、推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新社會(huì)治理、轉(zhuǎn)變政府職能結(jié)合起來(lái)，貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域，在治理重點(diǎn)領(lǐng)域、解決突出問(wèn)題上求突破，在激勵(lì)守信、懲戒失信上見(jiàn)實(shí)效，只有這樣，誠(chéng)信制度才可能真正落地生根、開(kāi)花結(jié)果。
對(duì)公民來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是個(gè)人美德;對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是黃金資產(chǎn);對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是公序良俗;對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是重要的軟實(shí)力。在全社會(huì)形成不能失信、不愿失信、不敢失信的制度環(huán)境，營(yíng)造守信光榮、失信可恥的良好氛圍，我們就能夯實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的信用根基，迎來(lái)一個(gè)相互信任、和諧共容的美好社會(huì)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇八
誠(chéng)信是一種重要的品質(zhì)，不僅在個(gè)人生活中至關(guān)重要，也在社會(huì)交往中起著不可忽視的作用。為了更好地理解和培養(yǎng)誠(chéng)信，我近期閱讀了幾本關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍，并深受啟發(fā)。通過(guò)這些書(shū)籍，我更加認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，并對(duì)如何在日常生活中踐行誠(chéng)信有了更深入的理解。
首先，我閱讀了《誠(chéng)信: 為什么它重要，如何發(fā)揚(yáng)光大》這本書(shū)。在書(shū)中，作者詳細(xì)闡述了誠(chéng)信的定義、重要性以及應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)光大。誠(chéng)信是一種與道德和道德價(jià)值觀有關(guān)的品質(zhì)，它涉及到一個(gè)人誠(chéng)實(shí)、可靠、可信賴的特點(diǎn)。這本書(shū)引用了大量的實(shí)例和案例，生動(dòng)形象地描述了誠(chéng)信與個(gè)人成功、家庭幸福以及社會(huì)和諧之間的緊密聯(lián)系。通過(guò)這本書(shū)，我更加明白了誠(chéng)信并不僅僅是某種規(guī)則的遵從，而是涉及到個(gè)人的品格和人格，影響著個(gè)人的信譽(yù)和像德性的發(fā)展。
接著，我閱讀了《誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)。在這本書(shū)中，作者提出了一個(gè)引人深思的觀點(diǎn)，即誠(chéng)信不僅僅是一種美德，也是一種經(jīng)濟(jì)資源。作者認(rèn)為，誠(chéng)信不僅能夠提高商業(yè)交易的效率，還能夠構(gòu)建良好的商業(yè)關(guān)系和社會(huì)信任，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。通過(guò)這本書(shū)，我意識(shí)到人們?cè)谏虡I(yè)環(huán)境中的誠(chéng)實(shí)和可靠對(duì)于整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的順利運(yùn)行至關(guān)重要。同時(shí)，誠(chéng)信還可以為個(gè)體和組織帶來(lái)商業(yè)機(jī)會(huì)和成功，因?yàn)樗⒘诵湃?，并為人們?shù)立了良好的口碑。
再次，我閱讀了《誠(chéng)信心態(tài)》這本書(shū)。這本書(shū)從心理學(xué)的角度深入探討了誠(chéng)信與心態(tài)之間的關(guān)系。作者認(rèn)為，一個(gè)人的誠(chéng)信水平與其心態(tài)緊密相關(guān)。心態(tài)積極的人更傾向于誠(chéng)實(shí)和守信，而負(fù)面心態(tài)的人則可能容易產(chǎn)生欺騙和不守信的行為。通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了誠(chéng)信的塑造不僅僅是外在行為的表達(dá)，更與內(nèi)心世界的態(tài)度和價(jià)值觀息息相關(guān)。要樹(shù)立良好的誠(chéng)信心態(tài)，我們需要積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，以及與他人建立真實(shí)和穩(wěn)定的關(guān)系。
最后，我閱讀了《誠(chéng)信的力量》這本書(shū)。這本書(shū)講述了一系列關(guān)于誠(chéng)信的感人故事，這些故事以生動(dòng)的方式展示了誠(chéng)信的力量。這些故事涵蓋了各個(gè)方面的生活，從個(gè)人與家人的關(guān)系，到個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，都表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。通過(guò)這些真實(shí)的故事，我受到了極大的震撼和激勵(lì)，堅(jiān)信誠(chéng)信是一種強(qiáng)大的力量，它具有無(wú)可替代的價(jià)值。
通過(guò)閱讀這些關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍，我對(duì)誠(chéng)信有了更深入的理解。誠(chéng)信不僅僅是道德的基石，也是個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的紐帶。誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的良性循環(huán)以及經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展都具有非常重要的意義。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)誠(chéng)信的品質(zhì)，通過(guò)誠(chéng)實(shí)守信、言行一致來(lái)踐行誠(chéng)信，以實(shí)際行動(dòng)展示誠(chéng)信的力量和價(jià)值。只有這樣，我們才能夠獲得他人的信任、享受到個(gè)人的成功，并為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇九
為了迎接期末考試，營(yíng)造良好的誠(chéng)信考試氛圍，金融1003班與投資1002班團(tuán)支部積極響應(yīng)學(xué)院號(hào)召，于20xx年12月11日星期日晚齊聚電教102共同開(kāi)展以“誠(chéng)信考試，學(xué)以載道”為主題的團(tuán)日活動(dòng)。
此次團(tuán)日活動(dòng)圍繞誠(chéng)信考試，通過(guò)新穎的活動(dòng)形式，將誠(chéng)信為榮、失信為恥的思想精神傳達(dá)給每一位同學(xué)，引導(dǎo)大家樹(shù)立正確的考試態(tài)度和目標(biāo)，嚴(yán)肅了全班的考風(fēng)考紀(jì)?；顒?dòng)剛開(kāi)始，一個(gè)以“傳話游戲”為載體的方式調(diào)動(dòng)了全體同學(xué)的參與熱情和積極性，帶來(lái)了陣陣笑聲。接著的環(huán)節(jié)是由邀請(qǐng)到的兩位重量級(jí)師兄為我們作關(guān)于工作、保研、考研、出國(guó)等相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的介紹。在他們?cè)敱M幽默的描述下，大家拿著筆認(rèn)真地記錄著每一個(gè)有用的信息，希望得到指導(dǎo)。在與同學(xué)的交流中了解到師兄的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們進(jìn)一步樹(shù)立目標(biāo)有很大的作用。再接下來(lái)是由兩個(gè)班班長(zhǎng)宣讀違紀(jì)處罰條例和誠(chéng)信宣誓的環(huán)節(jié)，大家堅(jiān)定的語(yǔ)氣和表情透露出這次堅(jiān)守誠(chéng)信考試的決心。最后，在一個(gè)具有戲劇性和諷刺性的小品中，我們愉快地結(jié)束了此次精彩的團(tuán)日活動(dòng)。
通過(guò)這次團(tuán)日活動(dòng)，對(duì)于引導(dǎo)了我班團(tuán)員青年樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍有極大的幫助;另外，兩班共同舉辦團(tuán)日活動(dòng)極大地增強(qiáng)了班級(jí)間的溝通與學(xué)習(xí)，達(dá)到了雙贏的效果。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流。我順溪而下，展現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上，它們的名字叫作“德、智、體、美、勞”。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。
信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡?，我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下!
教書(shū)數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò)，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級(jí)保姆。
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力。”作為幼兒教師，這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!
是啊!細(xì)想一下，不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老，正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)。
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！敝旖淌谡f(shuō)：“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。”
因此，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師;一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作，堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。
花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放，小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈?，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋(píng)果樹(shù)下的孩子們，和他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”!
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十一
誠(chéng)信是人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人個(gè)性品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石之一。為了進(jìn)一步了解誠(chéng)信的重要性，我閱讀了一些關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍，這些書(shū)籍從不同角度探討了誠(chéng)信的內(nèi)涵和實(shí)踐方法。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信與人們的幸福生活以及社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。
第二段：誠(chéng)信的內(nèi)涵和意義
誠(chéng)信不僅僅是不說(shuō)謊、不作弊，更重要的是要遵守諾言，言行一致，對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。同時(shí)，誠(chéng)信是一種道德規(guī)范，它能夠提升個(gè)人的聲譽(yù)和社會(huì)的信任度。誠(chéng)信的意義不僅僅在于個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治乃至國(guó)家的發(fā)展都具有重要影響。只有建立誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境，我們才能實(shí)現(xiàn)信任的良性循環(huán)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第三段：培養(yǎng)誠(chéng)信的方法和途徑
培養(yǎng)誠(chéng)信需要從內(nèi)心出發(fā)，需要自我約束和追求道德的高標(biāo)準(zhǔn)。我在書(shū)籍中了解到，誠(chéng)信的培養(yǎng)需要從小事做起，例如遵守諾言、守時(shí)等。同時(shí)，我們還可以通過(guò)參與公益活動(dòng)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任來(lái)體現(xiàn)誠(chéng)信的精神。此外，書(shū)籍還提到，要保持誠(chéng)信，需要與正直、善良、有愛(ài)心的人相交往，并經(jīng)常反思自己的行為，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。
第四段：誠(chéng)信在生活中的體現(xiàn)
誠(chéng)信并不只是停留在觀念層面，它需要通過(guò)行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。書(shū)籍中給出了很多誠(chéng)信的案例和故事，例如王選兒守信贖金、古代詩(shī)人柳宗元守道保質(zhì)等。這些例子告訴我們，誠(chéng)信可以讓人們獲得真誠(chéng)的友誼和幫助，也能夠在困難時(shí)為我們提供力量。在我們的日常生活中，只有誠(chéng)實(shí)守信，我們才能得到他人的信任和尊重，也能夠取得更多的成功。
第五段：結(jié)語(yǔ)
閱讀關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍給予了我很多啟示。我意識(shí)到誠(chéng)信是一種無(wú)價(jià)的財(cái)富，它能夠讓人們與自己和諧相處，也能夠讓社會(huì)和諧發(fā)展。通過(guò)培養(yǎng)誠(chéng)信的行為和習(xí)慣，我們能夠成為更好的人，并為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我將把這些書(shū)籍中的理念融入到我的生活中，成為一個(gè)真誠(chéng)守信的人，并希望能夠影響身邊的人，一起共同傳遞和踐行誠(chéng)信的力量。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十二
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書(shū)中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥?lái)，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類(lèi)、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái)。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”教師有“不偏愛(ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十三
誠(chéng)信教育，無(wú)論在任何時(shí)候都是很重要的，學(xué)生或是成年人在實(shí)踐的過(guò)程中豐富對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn)，為誠(chéng)信道德提升提供幫助。下面是本站小編為大家收集整理的誠(chéng)信教育的
心得體會(huì)
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參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐;凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起漫長(zhǎng)的人生呢?那就是 — 誠(chéng)信。
所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，中國(guó)人就以守信義，講信用而聞名于世。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國(guó)人的哲學(xué)，流傳了千年，激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好人格而努力。
然而，隨著時(shí)間的推移，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平提高了，一個(gè)個(gè)令人詫異的新聞卻讓我們視線模糊，一組組觸目驚心的案件卻讓我們心境沉重。有人制造假煙假酒，損人健康致人喪命;有人制作假證假文憑，騙取工作危害企業(yè);有人逃避債務(wù)，偷稅漏稅，讓國(guó)家蒙受重大損失;還有人消費(fèi)惡意透支，有些官員大搞形象政績(jī)工程，行賄受賄，有些企業(yè)的豆腐渣工程……普遍的失信現(xiàn)象，像瘟疫一樣吞噬著人與人之間的信任以及人們對(duì)社會(huì)的信任，讓人們覺(jué)得社會(huì)上充滿罪惡，生活在社會(huì)上危機(jī)重重。
誠(chéng)信不只是簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題，而是一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)社會(huì)的重要資源，它影響著一個(gè)人的可信度，一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)社會(huì)的和諧性，有了這種資源，一個(gè)人可以廣結(jié)善友，一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾，一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好，失去了這種資源，一個(gè)人會(huì)眾叛親離，一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱，一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠(chéng)信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關(guān)愛(ài);誠(chéng)信做事，必能韌如江流，萬(wàn)事如意，取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡，失信者無(wú)不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯，終致國(guó)破家亡;拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。我國(guó)98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來(lái)承重?fù)p失，連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫;南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號(hào)企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn);相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對(duì)象，我國(guó)聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛(ài)。
小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都要講誠(chéng)信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國(guó)家尤其是亞洲國(guó)家的反對(duì)?這樣一個(gè)篡改歷史教科書(shū)歪曲歷史，不承認(rèn)自己侵略歷史的無(wú)信無(wú)義之國(guó)，何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任?這樣一個(gè)不守信義的國(guó)家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國(guó)際地位休想得到提高。
我們的國(guó)家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”，多年以來(lái)，我們一直恪守這個(gè)原則，不僅為自己贏得了良好的信譽(yù)，創(chuàng)造了安定的國(guó)際環(huán)境，而且吸引了一大批國(guó)際企業(yè)來(lái)華投資，促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了自己的國(guó)際地位。
人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧;多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。
傳承中華文明，享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá),無(wú)心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!
誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠(chéng)信相隨，花兒更紅，草兒更綠，蒼穹更明朗。古往，“商鞅立木樹(shù)信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽(tīng)。今來(lái)，社會(huì)召喚誠(chéng)信的呼聲此起彼伏，誠(chéng)信，卻是做為一種快流失的美德。究其原因，在物欲橫流的物質(zhì)世界中，金錢(qián)是多數(shù)人追求的東西，而一直陪伴著的誠(chéng)信，以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格!歷史不僅僅述說(shuō)動(dòng)聽(tīng)的故事，而且會(huì)聲淚俱下的控訴!周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑，此舉招來(lái)千古罵名。失誠(chéng)信終失己!
經(jīng)過(guò)誠(chéng)信四月，讓我收獲了許多。誠(chéng)信之于人、之于事，如同陽(yáng)光雨露之于山川、之于萬(wàn)物。人與人之間需要以誠(chéng)相待、以信相遇，若把人生比作樹(shù)，誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它。失去這根，它就無(wú)以立足，淪為一根沒(méi)有靈魂、腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。
商場(chǎng)里的爾虞我詐早已是誠(chéng)信埋沒(méi)，殊不知，作為被忽視的美德，無(wú)知人的做法無(wú)疑于買(mǎi)櫝還珠，擁有誠(chéng)心，只會(huì)使利潤(rùn)滾滾而來(lái)。
呼喚誠(chéng)信，熱情的
口號(hào)
喊出來(lái)卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無(wú)力。
曾看到這么一句話，讓我讀后深深地感動(dòng)：有時(shí)候可以這么想，在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候，老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子，用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠(chéng)信：我們可以和家人以誠(chéng)相待、以禮相遇，家人是我們信賴的，讓我們依靠的。普及開(kāi)來(lái)，每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在我們做每件事，行每步路的時(shí)候，家人都會(huì)靜靜地站在身邊，或攙或扶，直到旅程的盡頭。原來(lái)一家嗬，五湖四海皆兄弟、皆姐妹，誠(chéng)信，使我們信守的準(zhǔn)則，只有共同堅(jiān)守這份如金般的情誼，誠(chéng)信，才會(huì)得以延續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼，不愿表明，唯一能使它消融的就是信任，也為誠(chéng)信。
也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉，無(wú)法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通，平常，但決不要丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。要讓誠(chéng)信與我們通行!
誠(chéng)信、誠(chéng)信教育，成了全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。誠(chéng)信教育，是為了培育誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為所采取的教育活動(dòng)。教育部在進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知中指出，在一些領(lǐng)域和地方不守承諾、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象屢禁不止，這些社會(huì)不良現(xiàn)象也侵蝕著校園，給中小學(xué)生健康成長(zhǎng)帶來(lái)了不利的影響。在一些地區(qū)和學(xué)校，少數(shù)學(xué)生考試作弊、言行不一、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā)生。
同時(shí)，提出了三個(gè)“充分認(rèn)識(shí)”的要求，即，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育、建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性;充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過(guò)程;充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，必須作為學(xué)校工作的一件大事，認(rèn)真抓緊抓好。誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。
現(xiàn)就學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)階段總結(jié)如下：?
一、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)學(xué)校的根本任務(wù)在于育人，首要任務(wù)是“教會(huì)學(xué)生做人”，培養(yǎng)學(xué)生成為追求高尚的公民。因而在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，一個(gè)重要的指導(dǎo)思想就在于堅(jiān)持講“誠(chéng)信”和“誠(chéng)信教育”。為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)輸送大批合格的建設(shè)者和接班人。
我校以黨的xx大精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹xx大報(bào)告中提出的要求：“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”。講誠(chéng)信是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求，是切實(shí)貫徹黨的xx大精神，加強(qiáng)公民道德建設(shè)的落腳點(diǎn)，也是學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)提高青少年道德素質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人的著力點(diǎn)。
教師的主要任務(wù)是教書(shū)育人，處處離不開(kāi)“誠(chéng)信”，否則就會(huì)失去孩子的信任。會(huì)讓孩子覺(jué)得一個(gè)人說(shuō)話可以不負(fù)責(zé)任，答應(yīng)的事也可以不辦。
二、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的要求
三、誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容
誠(chéng)信教育的內(nèi)容很廣泛，要從大處著眼，小處入手，從最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，為誠(chéng)信道德提升提供基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣。具體的誠(chéng)信教育的內(nèi)容是：
(3)中小學(xué)生日常行為規(guī)范教育。要以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為基本內(nèi)容，從學(xué)習(xí)、生活、禮儀等方面實(shí)施養(yǎng)成教育。特別是作為誠(chéng)信教育重要內(nèi)容的言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)的教育，包括說(shuō)和做相一致，對(duì)自己、對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人等。
(5)道德規(guī)范進(jìn)校園活動(dòng)。學(xué)校繼續(xù)開(kāi)展以“我做合格小公民”的“五小”實(shí)踐活動(dòng)為主的系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和良好的社會(huì)道德習(xí)慣，在參與社會(huì)活動(dòng)中學(xué)做文明人、學(xué)做社會(huì)人。
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誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十四
近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，誠(chéng)信教育在我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域中得到了越來(lái)越多的重視。在大學(xué)教育中，考試作為學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一，誠(chéng)信考試逐漸深入人心。而作為一名大學(xué)生，我深感誠(chéng)信考試對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自律、誠(chéng)實(shí)和責(zé)任心具有重要意義。在經(jīng)歷了一系列的誠(chéng)信考試后，我不禁對(duì)這一理念有了更加深刻的理解和體會(huì)。
首先，誠(chéng)信考試對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)起到了積極的促進(jìn)作用。誠(chéng)信考試要求學(xué)生要保持考試現(xiàn)場(chǎng)的安靜，不得抄襲作弊，這對(duì)于有參考傾向的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種很大的考驗(yàn)。然而，逆應(yīng)雖難，卻正是鍛煉自律的有效途徑。當(dāng)我坐在考場(chǎng)上，看到其他同學(xué)全神貫注地答題，聽(tīng)到自己獨(dú)特的思考聲時(shí)，我深深感受到了自律的重要性。自律不僅意味著在困難和誘惑面前能堅(jiān)守原則，更意味著能組織好自己的時(shí)間和精力，規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活。誠(chéng)信考試通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到只有自律，才能更好地管理自己的學(xué)業(yè)和生活。
其次，誠(chéng)信考試能有效地提高學(xué)生的誠(chéng)實(shí)意識(shí)。誠(chéng)實(shí)是一種美德，是人與人之間交往溝通的基礎(chǔ)。在誠(chéng)信考試中，學(xué)生必須獨(dú)立完成考試內(nèi)容，不得剽竊他人思想和文字，更不能利用外來(lái)工具作弊。這在一定程度上要求學(xué)生保持誠(chéng)實(shí)。從無(wú)意間的抄襲到故意的作弊，違反了誠(chéng)信原則的行為大行其道。而誠(chéng)信考試的推行，則創(chuàng)造了誠(chéng)實(shí)學(xué)術(shù)環(huán)境，倡導(dǎo)學(xué)生從根本上培養(yǎng)自覺(jué)的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。在我看來(lái)，誠(chéng)實(shí)不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，更是一種責(zé)任心的體現(xiàn)。只有誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，才能得到真正的進(jìn)步和提升。
再次，誠(chéng)信考試能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。在誠(chéng)信考試中，學(xué)生需要積極配合考試工作人員的要求，做好考試前的準(zhǔn)備和監(jiān)考后的整理工作。這一過(guò)程需要學(xué)生具備高度的責(zé)任心，嚴(yán)格遵守考試紀(jì)律。正是通過(guò)這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髁鞒?，學(xué)生能夠意識(shí)到自己的行為會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響，從而培養(yǎng)起責(zé)任心。只有對(duì)待自己的學(xué)業(yè)負(fù)責(zé)，才能更好地提高自己的綜合素質(zhì)。在我的認(rèn)識(shí)中，學(xué)生們肩負(fù)著家庭、社會(huì)和國(guó)家的期望，只有時(shí)刻保持責(zé)任心，才能不辜負(fù)眾望，奉獻(xiàn)自己的力量。
最后，誠(chéng)信考試推動(dòng)了學(xué)生的全面發(fā)展。誠(chéng)信是一種道德，考試則是一種技能。只有將二者緊密結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。誠(chéng)信考試要求學(xué)生在誠(chéng)實(shí)和自律的基礎(chǔ)上，還需要掌握科學(xué)的考試技巧。在考場(chǎng)上，我們不僅要準(zhǔn)確把握考試題目的要求，還要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和解決問(wèn)題。這既需要學(xué)生們具備良好的學(xué)科素養(yǎng)，又需要他們具備批判性思維和創(chuàng)新能力。因此，誠(chéng)信考試的推行，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了有力的保障。
總而言之，誠(chéng)信考試不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的自律、誠(chéng)實(shí)和責(zé)任心，更能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為一名大學(xué)生，我深感誠(chéng)信考試的重要性和深遠(yuǎn)影響。我將始終堅(jiān)守誠(chéng)信原則，以實(shí)際行動(dòng)踐行誠(chéng)信精神。希望在誠(chéng)信考試的引導(dǎo)下，我們大學(xué)生能夠更加堅(jiān)定地走上誠(chéng)信之路，做一個(gè)真正的有擔(dān)當(dāng)、有信仰的人。只有如此，我們才能為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十五
講誠(chéng)信是每個(gè)人應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。而通過(guò)閱讀一些書(shū)籍，可以讓我們更深入地理解誠(chéng)信的重要性以及它對(duì)我們個(gè)人和社會(huì)的影響。在這篇文章中，將介紹我閱讀一些關(guān)于講誠(chéng)信的書(shū)籍后的心得體會(huì)。
第一段：引言和書(shū)籍選擇
講誠(chéng)信是一項(xiàng)需要我們不斷提醒和加強(qiáng)的品德修養(yǎng)。我在最近的一段時(shí)間里閱讀了幾本與講誠(chéng)信相關(guān)的書(shū)籍，其中最有影響力的是《誠(chéng)信的力量》和《誠(chéng)信的背后》。這兩本書(shū)都是由成功的企業(yè)家撰寫(xiě)的，通過(guò)他們自己的故事和見(jiàn)解，講述了誠(chéng)信在商業(yè)和個(gè)人生活中的重要性。
第二段：誠(chéng)信的定義和價(jià)值
首先，這些書(shū)籍明確了誠(chéng)信的定義和價(jià)值。誠(chéng)信是指一個(gè)人保持真實(shí)、守信、信守承諾的品質(zhì)和行為。它是一種道德準(zhǔn)則，使我們能夠建立信任和和諧的關(guān)系。誠(chéng)信是一個(gè)人的倫理基礎(chǔ)，也是一個(gè)組織或社會(huì)的核心價(jià)值觀。沒(méi)有誠(chéng)信，我們無(wú)法在個(gè)人和職業(yè)生活中獲得成功，也無(wú)法建立可靠的合作伙伴關(guān)系。
第三段：誠(chéng)信的重要性
其次，這些書(shū)籍強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信的重要性。在商業(yè)領(lǐng)域中，誠(chéng)信是企業(yè)成功的基石。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)能夠吸引更多的客戶和投資者，建立良好的聲譽(yù)，并獲得長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在個(gè)人生活中，誠(chéng)信也是成功和幸福的關(guān)鍵。人們更傾向于信任那些誠(chéng)實(shí)可靠的人，而不論是在家庭關(guān)系、友誼還是職業(yè)生涯中，信任都是建立健康關(guān)系的基礎(chǔ)。
第四段：誠(chéng)信的實(shí)踐和困難
然而，誠(chéng)信并非總是容易實(shí)踐的。這些書(shū)籍也指出了實(shí)踐誠(chéng)信所面臨的困難和挑戰(zhàn)。在商業(yè)環(huán)境中，競(jìng)爭(zhēng)激烈，一些企業(yè)可能會(huì)選擇不道德的方式來(lái)獲取利益。而在個(gè)人生活中，我們也可能面臨各種壓力和誘惑，誘使我們違背誠(chéng)信的原則。但是，這些書(shū)籍強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信困難中的重要性。只有保持誠(chéng)信，才能維持持久的成功和幸福，而不是短暫的利益。
第五段：通過(guò)書(shū)籍獲得的啟發(fā)
通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我受到了許多啟發(fā)。首先，我意識(shí)到誠(chéng)信是一種積極的選擇，我們應(yīng)該積極地實(shí)踐和加強(qiáng)它。其次，誠(chéng)信不僅僅是遵守規(guī)則和承諾，它還包括對(duì)他人的關(guān)懷和尊重。最后，誠(chéng)信是一種習(xí)慣，我們通過(guò)日常行為來(lái)培養(yǎng)和鞏固它。這些書(shū)籍的閱讀使我更加堅(jiān)信誠(chéng)信的價(jià)值和重要性，也激發(fā)了我努力成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人的決心。
總結(jié)：誠(chéng)信是我們生活中不可或缺的品質(zhì)，而通過(guò)閱讀與講誠(chéng)信相關(guān)的書(shū)籍，我們可以更深入地理解誠(chéng)信的定義、價(jià)值和重要性。這些書(shū)籍也提醒我們誠(chéng)信困難中的重要性，以及通過(guò)實(shí)踐和習(xí)慣養(yǎng)成誠(chéng)信的需要。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我受到了許多啟發(fā)，堅(jiān)信誠(chéng)信的價(jià)值，并且決心成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。無(wú)論是在商業(yè)還是個(gè)人生活中，誠(chéng)信都是我們?nèi)〉贸晒托腋Ｋ匦璧钠焚|(zhì)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十六
以心靈贏得心靈，以人格塑造人格”這是李鎮(zhèn)西教師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導(dǎo)思想?！稅?ài)心與教育》這本書(shū)也是作者愛(ài)心與智慧的升華，也是一曲用愛(ài)心來(lái)譜寫(xiě)的教育之歌!
愛(ài)心成就夢(mèng)想，愛(ài)心傳遞希望，愛(ài)心喚醒力量，愛(ài)心鑄就輝煌。陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！币?yàn)橛袗?ài)，我們才有耐心;因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?ài)，我們才和同學(xué)心貼心。讓我們的愛(ài)心化甘露，去滋潤(rùn)每一位學(xué)生的心田，讓我們的愛(ài)在每一個(gè)學(xué)生心間生根發(fā)芽，直至愛(ài)滿人間。
李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》中也說(shuō)過(guò)“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心!”“愛(ài)心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。”在讀過(guò)之后，我的體會(huì)更加深刻。是的，正是因?yàn)橐活w愛(ài)心才使我快快樂(lè)樂(lè)守在學(xué)生身邊，也是我具備了一顆童心，隨時(shí)隨地在學(xué)生身邊體會(huì)幸福與快樂(lè);而童心也使我更近距離的接近學(xué)生的心靈，在學(xué)生心靈中寫(xiě)下美妙的詩(shī)行，互相傳遞愛(ài)心，傳遞幸福。
在一次學(xué)生的作文中，我發(fā)現(xiàn)他們真的可愛(ài)，它們把自己的心里話寫(xiě)出來(lái)了，“老師，我謝謝你教會(huì)了我許多本領(lǐng)，我從一字不識(shí)到現(xiàn)在我可以寫(xiě)作文了，真的謝謝你!那是我心中最好最好的人。”看到這些話語(yǔ)，我感到我是世界上最幸福的人!
作為一名人民教師，應(yīng)該以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，奉獻(xiàn)我們的愛(ài)心。上課要面面俱到，給他們展示自己的機(jī)會(huì);下課后多與學(xué)生交流，細(xì)心觀察學(xué)生，給學(xué)生以指導(dǎo)，鼓勵(lì)與關(guān)心。讓學(xué)生感到對(duì)他們的關(guān)注與關(guān)愛(ài)。
當(dāng)然，僅僅有愛(ài)心是不夠的，這就涉及到李老師教育思想的另一個(gè)方面----民主教育，懂得互相尊重，寬容學(xué)生，我們才能獲得融洽的師生關(guān)系，才能抓住教育契機(jī)，與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，取得潛移默化的教學(xué)效果。
在課堂教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽的說(shuō)出自己的看法，允許學(xué)生有不同的聲音，為學(xué)生創(chuàng)造民主自由的課堂，而不是只有老師是權(quán)威的一言堂。在討論課文題的理解時(shí)，同學(xué)們的理解是多種思路的，要給他們時(shí)間讓他們充分發(fā)揮自己的想象。
總之，在愛(ài)的呵護(hù)下，創(chuàng)設(shè)自由民主的課堂，是我讀完《愛(ài)心與教育》之后最大的收獲。我決心做一名合格的人民教師。把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，讓智慧點(diǎn)燃智慧;以民主.平等的態(tài)度對(duì)待每一位孩子;做學(xué)生愛(ài)戴的師長(zhǎng)和真誠(chéng)的朋友;通過(guò)每一天平凡的工作，培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大理想是后一代而努力工作。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十七
誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往的基本準(zhǔn)則，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。而書(shū)籍是獲取知識(shí)的重要途徑，通過(guò)閱讀誠(chéng)信書(shū)籍，我們可以拓展視野、培養(yǎng)品質(zhì)。下面，我將從《誠(chéng)信之路》、《誠(chéng)信之光》、《誠(chéng)信是個(gè)寶》、《誠(chéng)信，生活的底線》和《誠(chéng)信商圈》這五本書(shū)籍中選取幾個(gè)內(nèi)容，分享我對(duì)誠(chéng)信的感悟和心得體會(huì)。
首先，《誠(chéng)信之路》告訴我們追求誠(chéng)信應(yīng)始于自己。誠(chéng)信不僅是一種行為方式，更是一種人生態(tài)度。這本書(shū)以一位企業(yè)家的成長(zhǎng)歷程為線索，通過(guò)講述他重建企業(yè)形象的點(diǎn)滴和磨難，讓人們深深地理解到了誠(chéng)信的重要性。我深有感觸地意識(shí)到，在人際交往中誠(chéng)信是相互信任的基礎(chǔ)，只有建立起誠(chéng)信和信任，我們才能夠與人和諧相處，形成良好的工作和生活環(huán)境。
其次，《誠(chéng)信之光》教會(huì)了我誠(chéng)信的價(jià)值所在。這本書(shū)通過(guò)講述一系列真實(shí)故事，讓我深深地體會(huì)到誠(chéng)信是一種寶貴的財(cái)富。在現(xiàn)實(shí)中，很多人可能會(huì)追求臨時(shí)的利益，而忽略了誠(chéng)信所能帶來(lái)的更多價(jià)值。而誠(chéng)信不僅能夠?yàn)閭€(gè)人帶來(lái)名譽(yù)和尊重，也能夠?yàn)槠髽I(yè)贏得更多的信任和商機(jī)。因此，在做任何事情時(shí)都要有誠(chéng)信意識(shí)，不僅要追求短期利益，更要注重長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。
再次，《誠(chéng)信是個(gè)寶》讓我懂得了誠(chéng)信事關(guān)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。這本書(shū)以歷史人物的事跡為背景，娓娓道來(lái)他們?cè)谌松袌?jiān)守誠(chéng)信原則帶來(lái)的積極影響。正如書(shū)中所言，“誠(chéng)信是一個(gè)寶，它會(huì)讓我們的人生更有價(jià)值?！比绻總€(gè)人都能?chē)?yán)守誠(chéng)信底線，公私分明，那么整個(gè)社會(huì)將變得更加公平、有序，人與人之間的信任度將大大提高。所以，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)和品質(zhì)，用我們的行動(dòng)去影響身邊的人，共同營(yíng)造誠(chéng)信的社會(huì)氛圍。
進(jìn)一步，《誠(chéng)信，生活的底線》讓我意識(shí)到誠(chéng)信是塑造人格的重要因素。這本書(shū)通過(guò)講述一位公民的故事，告訴我們誠(chéng)信不僅是對(duì)他人的承諾，更是對(duì)自己的約束。有誠(chéng)信的人不會(huì)為了一時(shí)的私利而做出違背倫理道德的事情，他們清楚自己的行為對(duì)社會(huì)和自己所帶來(lái)的影響。而沒(méi)有誠(chéng)信的人，則往往會(huì)被他人唾棄和遺忘。因此，誠(chéng)信是一個(gè)人個(gè)人品性的體現(xiàn)，也是塑造人格的基石。
最后，《誠(chéng)信商圈》給我留下了深刻印象。這本書(shū)主要講述了商界的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，通過(guò)講述一些企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)和故事，告訴我們誠(chéng)信在商業(yè)領(lǐng)域是如何展現(xiàn)并取得成功的。在商業(yè)社會(huì)中，誠(chéng)信不僅是經(jīng)營(yíng)的基石，更是贏得客戶信任的關(guān)鍵。只有誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，才能夠建立起良好的企業(yè)形象，獲得持續(xù)的發(fā)展。因此，無(wú)論在哪個(gè)行業(yè)，對(duì)待客戶、合作伙伴和員工都要保持誠(chéng)信，才能夠贏得更多的商機(jī)和口碑。
綜上所述，《誠(chéng)信之路》、《誠(chéng)信之光》、《誠(chéng)信是個(gè)寶》、《誠(chéng)信，生活的底線》和《誠(chéng)信商圈》這五本書(shū)籍給予了我豐富的誠(chéng)信思考和啟發(fā)。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我深深地認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信不僅是一種道德準(zhǔn)則，更是一種人生態(tài)度和社會(huì)責(zé)任。我們每個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)自身的努力，做到言行一致，守信如貴，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，我們也要不斷提高自身的讀書(shū)水平和理解能力，通過(guò)閱讀更多關(guān)于誠(chéng)信的書(shū)籍，進(jìn)一步拓寬視野、加深理解，為自己的誠(chéng)信行為提供更多的參考和指導(dǎo)。只有如此，我們才能夠共同構(gòu)建一個(gè)更加誠(chéng)信、和諧的社會(huì)。
誠(chéng)信書(shū)籍的心得體會(huì)和感想篇十八
講誠(chéng)信是一種無(wú)處不在的價(jià)值觀，而書(shū)籍是了解、學(xué)習(xí)和傳播這種價(jià)值觀的重要媒介。閱讀關(guān)于講誠(chéng)信的書(shū)籍，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)并堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信的原則，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)。本文將以五段式的形式，結(jié)合我個(gè)人的閱讀心得體會(huì)，探討書(shū)籍對(duì)于講誠(chéng)信的意義。
首先，通過(guò)閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，我們可以了解什么是誠(chéng)實(shí)守信。一本書(shū)籍通常會(huì)為我們解釋什么是誠(chéng)實(shí)，什么是守信，或者它們?yōu)槭裁粗匾?。在我閱讀《誠(chéng)信的力量》這本書(shū)的過(guò)程中，我明白到誠(chéng)實(shí)原則是建立在真實(shí)和正直的基礎(chǔ)上的。這本書(shū)通過(guò)一系列真實(shí)的故事和例子，向讀者展示了誠(chéng)實(shí)守信的重要性及其在人生和社會(huì)中的價(jià)值。因此，我們可以通過(guò)書(shū)籍了解和領(lǐng)悟什么是講誠(chéng)信，以及它對(duì)我們的生活和社會(huì)的意義。
第二，書(shū)籍可以幫助我們認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的力量。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候我們會(huì)面臨一些困難和誘惑，而誠(chéng)信可以幫助我們直面困難和抵御誘惑。閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，比如《誠(chéng)信的藝術(shù)》這本書(shū)，可以給我們提供一些正能量和啟示。這本書(shū)告訴我們，只有樹(shù)立起誠(chéng)實(shí)守信的原則才能真正幫助我們?cè)谀婢持凶孕?、?jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難，并最終取得成功。因此，書(shū)籍不僅可以激發(fā)我們內(nèi)心的力量，還可以教會(huì)我們?nèi)绾芜\(yùn)用誠(chéng)信來(lái)戰(zhàn)勝困難。
第三，通過(guò)閱讀書(shū)籍，我們可以獲得更多關(guān)于誠(chéng)信的啟示和指導(dǎo)。誠(chéng)信并不僅僅是一個(gè)理念，更是一種行為準(zhǔn)則。通過(guò)閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，我們可以學(xué)到一些具體的做法和方法，幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪袑?shí)踐誠(chéng)信。比如，《做一個(gè)講誠(chéng)信的人》這本書(shū)讓我明白到，誠(chéng)信不僅是在大事上的表現(xiàn)，也需要貫穿在我們的日常行為中。通過(guò)書(shū)中的案例和經(jīng)驗(yàn)，我明白到堅(jiān)守承諾、信守守則、說(shuō)實(shí)話等行為都是體現(xiàn)誠(chéng)信的表現(xiàn)，我們可以從中借鑒和學(xué)習(xí)。
第四，書(shū)籍還可以激發(fā)我們的思考和討論。在讀書(shū)過(guò)程中，我們會(huì)思考作者對(duì)于誠(chéng)信的觀點(diǎn)，也會(huì)思考與這些觀點(diǎn)是否一致。比如，當(dāng)我讀了《誠(chéng)信的奉獻(xiàn)》這本書(shū)之后，我開(kāi)始思考誠(chéng)信是否只是一種個(gè)人的選擇，還是一種對(duì)社會(huì)的責(zé)任。這本書(shū)通過(guò)一些真實(shí)的案例論證了誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，使我意識(shí)到誠(chéng)信不僅僅是個(gè)人的行為，還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。因此，通過(guò)這樣的思考與討論，我們可以更全面地理解和認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性。
最后，閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍還可以激發(fā)我們?nèi)?shí)踐誠(chéng)信。看完一本書(shū)，并不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。通過(guò)學(xué)習(xí)誠(chéng)信的理念和方法，我們可以在日常生活中應(yīng)用誠(chéng)信，積極踐行。這樣，我們不僅可以為自己樹(shù)立榜樣，也可以影響他人走上誠(chéng)信之路。因此，閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍可以在某種程度上塑造我們的行為和個(gè)性，形成積極的價(jià)值觀。
總之，通過(guò)閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，我們可以了解什么是誠(chéng)實(shí)守信，體會(huì)到誠(chéng)信的力量，獲得更多關(guān)于誠(chéng)信的啟示和指導(dǎo)，并通過(guò)思考和討論來(lái)深入認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性。而最重要的是，書(shū)籍可以幫助我們將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中，成為真正的講誠(chéng)信的人。因此，閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍對(duì)于培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)和價(jià)值觀有著重要的意義。希望更多的人能夠通過(guò)讀書(shū)，加深對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，成為講誠(chéng)信的人。