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山水畫的心得篇一
少年宮經常展示一些字畫作品，我上完課以后都會欣賞這些字畫，這次一副山水畫深深吸引著我。
這幅畫是豎著的，是根據李白的《望廬山瀑布》意境畫的。乍一看，四周都是云霧飄渺；看著這幅畫，仿佛置身在一個人間仙境之中，無憂無慮、樂在其中。在畫的左下角有塊觀望平臺，平臺上有一個小亭子，旁邊站著兩個人，一個人身著青衣，依頭俯視著云海，觀賞著云海起伏變化；他身旁站著一個身著紅衣的人，他一手指著廬山瀑布，頭沖著李白，好像是對李白說：李兄，看那瀑布多么氣勢磅礴！是啊，真是：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。再看那條瀑布，從兩座山峰之間傾瀉下來，給人一種豪情、灑脫的感覺。這瀑布被云層擋著，時隱時現、若有若無，又增添了一種神秘感。這山頂上的植物，雖說小，但還是被畫家一筆一筆勾勒出來，你看那梅花花瓣，你還能依稀看清，你再看勁松的針葉，也被畫家勾出來了，你不得不贊嘆畫家的技藝高超。這梅花的紅、勁松的綠合一塊使整幅畫活了起來。我繼續(xù)看著，我已經入了畫，或者說畫進入了我的靈魂，是我靈魂的一部分，我仿佛置身于那翻滾的云海和高高的山峰，并在此流連忘返。
我喜歡這幅畫，它淋漓盡致地詮釋了大詩人李白所描述的意境，把欣賞者帶入了風景優(yōu)美如畫的廬山。
山水畫的心得篇二
暑假期間，我一直跟著阮老師學畫山水畫。今天，我像往常一樣來到美術班上課。剛坐下，阮老師就走了進來，說：“通過前期我們對山石、樹木、人物的練習，今天，大家把這三樣組合在一起，畫一幅畫。大家可以從書上選擇學過的來自由組合，自由發(fā)揮。”我聽了，趕緊拿出老師前幾天發(fā)的山水畫專用筆，又拿出兩個盤子，倒上淡墨和濃墨，之后，我便開始構思了。
我打開《芥子園畫譜》，選擇好要畫的山、樹和人，開始準備動筆了。書中“畫樹起手四岐法”中講到“畫山水必先畫樹，樹必先干，干里加點則成茂林，增枝則成枯樹。”我先用筆沾了淡墨，又在筆尖沾了一點濃墨，在畫紙的右上方，自上而下開始畫樹干。樹干極好畫，只要用心就行了?？赡菢淙~卻不一樣了，我用老師教的“小混點”畫樹葉。畫樹葉不僅要用心，還要慢慢地點，每一處都要點上才好看。不僅要點好，還要有濃淡區(qū)別，那樣才不單調。畫好這棵樹，我又在畫紙的左上方用“點杏樹干法”畫了兩棵杏樹。
畫好樹之后，就是石頭了。畫石頭時筆一定不能太濕，越干越好，因為筆干才能畫出石頭那種粗糙的感覺。我按照老師教的畫法，在畫紙的左下方畫了塊大石頭。
我時而濃墨潑灑，時而淡墨輕抹，時而工筆細描，絲毫不敢放松。隨著筆落，兩位好友在山花爛漫的山中相對而坐，開懷暢飲的畫面躍然紙上。我突然想起李白的詩來：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來?！?BR> 山水畫的心得篇三
山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫中的重要組成部分，自古以來受到眾多藝術家的熱愛和追捧。作為一種反映大自然景色的藝術形式，山水畫的魅力在于它所表達的深遠意境和獨特的審美情趣。在我長期的學習和實踐中，我對山水畫有了更深入的認識和體驗，深受其啟發(fā)。接下來，我將從辨析山水畫的特點、探討山水畫的歷史傳承、分析山水畫的審美意義以及討論山水畫的技法等方面，來談一下我的心得體會。
首先，在理解山水畫之前，我們需要明確它的獨特特點。山水畫作為中國傳統(tǒng)繪畫的一個重要門類，具有“寫意”、“以形寫神”和“以神寫景”的特點。與寫實主義繪畫不同，山水畫更注重藝術家對景物的個人表達和感受。它通過墨色、筆法、構圖等手法，將大自然的壯麗美景展現在紙上，給觀者帶來深入思考和美的享受。正是這種特點，使得山水畫區(qū)別于其他繪畫形式，并且成為中國文化獨特的精華。
其次，我們可以通過對山水畫的歷史傳承的研究，來了解它的演變和發(fā)展過程。山水畫起源于中國古代，經歷了不同時期的變遷和創(chuàng)新。在早期的傳統(tǒng)山水畫中，藝術家主要通過勾勒線條和點彩的方式來描繪山水景色，達到以神寫景的目的。而到了宋代，畫家們開始注重用墨色來表現山水的神韻，形成了“破墨”、“點石”等獨特技法。明清時期，山水畫受到詩詞、文學的熏陶，藝術家更加注重表達情感和思想，使得山水畫在藝術性和內涵上得到了進一步的豐富和發(fā)展。
進一步分析山水畫的審美意義，我們可以看到它對人們心靈的熏陶和感受起到了重要作用。山水畫以其恢弘壯麗、寧靜深遠的風景呈現，引發(fā)了觀者心靈上的共鳴和反思。在觀賞山水畫時，我們常常被其意境所打動，不僅能欣賞到自然景色的美妙，更能感受到藝術家對于人生哲理和情感的獨特詮釋。山水畫不僅了解了藝術家對大自然的理解，也傳達了人們對自然和生命的熱愛，具有深遠而豐富的文化內涵。
最后，我們可以探討一下山水畫的技法。山水畫的所用工具有很多，如毛筆、墨、紙等，而筆法、構圖和繪畫技巧都是畫家們需要不斷研究和實踐的方面。在我的實踐中，我發(fā)現掌握好毛筆的運用和用墨的技巧是非常重要的。毛筆的運用要靈活，根據畫面的需要來選擇細筆和粗筆，營造出不同的氛圍和畫風。而用墨的技巧則需要掌握好濃淡的變化和干濕的運用，以表現出山水畫特有的墨色韻味。另外，合理的構圖也是山水畫中不可忽視的方面，通過合適的布局和透視畫法，可以使畫面更具有層次感和立體感。
總結起來，山水畫作為中國傳統(tǒng)繪畫的重要門類，有著獨特的特點和審美意義。通過對山水畫的歷史傳承的研究和技法的實踐，我對它有了更深入的理解和體會。山水畫不僅僅是一種藝術形式，更是一種寓意和情感表達的方式。在以后的學習和實踐中，我將繼續(xù)努力，更好地揭開山水畫的神秘面紗，展示大自然的美麗和人生的哲理。
山水畫的心得篇四
人杰地靈，自然是有許多名人了，宋文治就是繪畫界里面的佼佼者。
宋文治199月5日出生于江蘇省太倉市，養(yǎng)父養(yǎng)母在太倉西郊鎮(zhèn)開小面店為生，后因為經營不善，日益敗落，生活困難。幼時困苦的生活，對宋文治的一生產生了巨大影響，造就他自強、自立、堅毅、奮發(fā)的性格。
宋文治上小學時，經常描摹香煙盒上印的《水滸》等古典人物畫，初步萌發(fā)了對美術的興趣。小學畢業(yè)時，他在學校美術課上成績名列第一。
宋文治在國畫方面取得成就，還是來自于勤奮刻苦的練習。宋文治小時候在縣城書店購得《芥子園畫譜》臨摹習畫，開始自學國畫。觀摩了張大千、齊白石、任伯年、吳湖帆、張石園等著名畫家的作品，開闊了眼界，提高了對國畫的興趣。正是因為這些興趣，宋文治日夜練習國畫，不斷購買可以臨摹的材料，顏料不知用光了多少次，宣紙不知畫沒了多少次，蠟燭不知用完了多少根。一張張精美的畫，都見證了宋文治所付出的不懈努力。經過長時間的刻苦練習，宋文治的繪畫水平有了質的飛躍。
宋文治在繪畫界已經有了很大的名氣，但是他仍不忘謙虛好學，拜張石園學習“四王”，又拜吳湖帆為師學習宋元技法，并向陸儼少、朱屺瞻請益打下深厚的傳統(tǒng)功底。后來又受到傅抱石、李可染等作品影響，博取眾長，形成了獨特的風格。60歲的他又受到張大千“潑彩”和其他新技法啟發(fā)，山水畫氣息清新，妙趣橫生。
宋文治一生創(chuàng)作了大量的繪畫作品，每一幅畫都是精品，都獲得了許多的獎項。文治山水，起首“四王”，后轉益多師，筆墨融洽南北，骨力勁健，氣勢高邁，善作高遠、深遠之景；卻又喜繪江南三月，風光旖旎，另具嫻都之姿，在開創(chuàng)山水畫新貌上有很大的聲譽。
山水畫的心得篇五
中國古代山水畫
無錫市第一中學中學
教學目的：
通過本課教學，使學生對中國古代山水畫的性質、畫法、各種藝術風格和獨特的藝術傳統(tǒng)，有所了解，有所認識，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領會和感受藝術的美，提高藝術欣賞能力和樹立正確的審美觀點。
教學重點：
引導學生著重理解中國古代山水畫獨特的藝術傳統(tǒng)。
教學難點：
如何理解“意境”？追求意境的創(chuàng)造，既是中國古代山水畫的重要藝術傳統(tǒng)之一，也是中國古代美學思想的重要方面。
教學時間：1課時
教具準備：圖片、錄象資料、自制課件。
教學過程：
一.組織教學：（常規(guī)）
二.引入新課：
今天學習第十課。（出示課題，開始使用課件）
本課內容為中國古代山水畫欣賞。通過對典型的中國古代山水畫名作的賞析，了解中國古代山水畫的.性質、畫法，各種藝術風格和獨特的藝術傳統(tǒng)。
1.中國古代山水畫的性質和它在中國古代繪畫中的重要地位：
上兩節(jié)課我們已經了解到，中國古代繪畫習慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥三個畫科。
中國古代山水畫的主要描寫對象是自然風景。它不但表現了豐富多彩的自然美，而且體現了中國古代人民的自然觀與社會審美意識，甚至從側面間接地反映了社會生活。
中國山水畫作為一個獨立的畫科比人物畫晚，但它在中國繪畫史上得到了突出的發(fā)展，并且在長期的發(fā)展中，形成了多種畫法和藝術風格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。
青綠山水――青綠是指中國畫顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫稱作“青綠山水”。其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎上略施青綠兩色，如《游春圖》。
淺絳山水――在水墨勾勒皴染的基礎上，敷設以赭石為主色的淡彩山水畫。
水墨山水――以渲染為法，用筆簡練奔放，強調水墨效能的發(fā)揮。
1.名詞解釋：
“外師造化，中得心源”――“造化”是指自然，“心源”指心靈感受?！巴鈳熢旎?，中得心源”的大意是，山水畫家創(chuàng)作既要以自然為師，同時又得力于畫家對自然的感受。它正確地指出了中國山水畫創(chuàng)作的基本原則，對后來中國畫的發(fā)展有深遠的影響。
“南北宗”――是明代畫家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來解釋自唐至明數百年的繪畫發(fā)展，他按繪畫的創(chuàng)作方法和畫家的身份，將唐以后的山水畫也分為南北二宗，將水墨畫法的文人畫家比作“南宗”，將青綠畫法的職業(yè)畫家視為“北宗”。例如，唐代的王維、李思訓，后世稱為“南北宗”。
北宋的山水畫，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。
范寬《溪山行旅圖》絹本水墨
[1][2]
山水畫的心得篇六
《兒童水墨畫》課程教學大綱（中職類）
開課專業(yè)：學前教育分院學前專業(yè)
二、課程的性質及任務
課程的性質為操作型，本門課程開設的目的和意義在于：
了解和學習兒童水墨畫藝術的精神和精髓，提高繪畫能力和幼師從教能力及應用能力及藝術素養(yǎng)，任務是學習和掌握兒童水墨畫的方法和技法，為未來的幼教打下堅實的基礎。
（一）課程的主要內容及要求：
第一章：工筆畫
花鳥工筆畫（4課時）
通過本章的學習，練習基本的腕力和兒童水墨畫的執(zhí)筆功力。
（二）通專結合點：提高學生的繪畫功力、藝術素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美能力。需要的教學設備：水墨畫教學工具。（三）教與學的方式、方法及教學手段：
教的方式方法主要有：講授法、演示法、示范法。教學手段有：講授、直觀教學。
學的方法主要有：耳聽理論講授，用眼觀察，用腦分析思考，動手訓練。
第二章：兒童水墨畫（54課時）
第七課：葡萄和小雞的畫法第八課：水族類的畫法第九課：昆蟲類畫法第十課：果蔬類畫法
通過本章的學習，了解和掌握花鳥水墨寫意畫的繪畫技法和表現方法。（二）通專結合點：通過本章的學習和訓練，可以提高學生的繪畫能力、審美能力，提高文化修養(yǎng)和藝術修養(yǎng)，可以培養(yǎng)學生在專業(yè)領域的觀察方法和表現方法，形成幼兒園的教學和工作的`能力。
必要的教學設備：教師用生宣紙、毛筆、一得閣墨汁、中國畫顏料。（三）教與學的方式、方法及教學手段：
教的方式方法主要有：講授法、演示法、示范法。
教學手段有：講授、直觀教學、運用多媒體手段教學。
學的方法主要有：耳聽理論講授，用眼觀察，用腦分析思考，用手操作完成。
實踐教學部分
（一）實訓的目的和任務：強化專業(yè)技能的訓練。
（二）實訓的內容：專業(yè)課。
（三）考核方式及成績評定方法：考試（平時30%、期末70%）
學時分配建議
四、考試方式及成績評定方法
五、先修、后續(xù)課。
（一）先修課：素描、色彩、簡筆畫
（二）參考教材：《中國畫技法花鳥、山水、人物、動物》作者：白雪石。出版社：
人民美術出版社
編寫人：學前教育分院馬文晶
山水畫的心得篇七
山川?壯麗之辭
“鳶飛戾天者，望峰息心。”是何等秀麗之色可以止息一個人那狂躁不安的心。山川，那一座座巍峨高聳云天，青樹挺拔，云霧遮掩，飄然勝似仙境。四季之山，或青翠，或深沉。千古文人墨客無不為之震撼。
聽，山川出聲了，那是壯麗的言辭。
流水?婉約之辭
聽，流水出聲了，那是婉約的言辭。
大地?淳樸之辭
“我全部的詩歌，總是與土地一脈相承?！卑嘌壑械拇蟮?，厚重而淳樸，寬容而滄桑。大地是母親，無論是華夏兒女，還是碧眼西人，都是大地的兒女。自然的一切都在大地上孕育，春夏秋冬，霜凍嚴寒，它，始終默默奉獻著。它的超凡脫俗少有人欣賞，人們看到的只有山水白云，但那些都是大地的美麗，還有更美的，是它的靈魂。
聽，大地出聲了，那是淳樸的言辭。
自然萬物，不論風起風散，云卷云舒，它們都有屬于自己的聲音。當你用心去聆聽時，你會發(fā)現，它們都包含了華美的詞句。這――山水畫卷，便是一堂語文課，陶冶了你的心靈，洗滌了你的魂靈。
山水畫卷也是一堂語文課。
聽聽吧……
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山水畫的心得篇八
輾轉反側。半夜，邂逅一幅山水畫。
山水畫靜靜地掛在黯淡的墻壁上，黑白線條分明?；椟S的燈光就著窗外淡淡的月光，交織成一片混濁的世界。沒有風，夏夜很悶熱。蟬聲還未到來。與一幅畫對峙，夜深人靜，我和它靠得很近，近到可以觸摸故鄉(xiāng)的溫情。
從母親的懷抱里走出來，走向更大的世界，十幾年了，這座城市，這個房間，困住了我大片時光。長大了就會生出翅膀，就必須到更遠的地方飛翔。我記住母親的話。
現在，面對這幅畫，故鄉(xiāng)隱約其中。
水波輕輕蕩漾開來，閃著層疊的光，我在里面看到童年時自己的樣子，母親很慈祥地撫摸著我的頭。我忽然感覺像是一場夢。山水之間，那么久遠的時光，都浮上來。我開始奔跑，穿過崎嶇的山路，鄉(xiāng)親們朝我張望。綠樹掩映之間，我終于看到自己的家，雞鴨在房前屋后覓食，老黃狗蹲在門口，一切，依然熟悉的樣子。
我曾找尋過無數出口，釋放我對故鄉(xiāng)的想念。酒?；蛘邿?。或者蕭瑟的街道上無聲的飄蕩?；貞洠且环N無可名狀的煎熬，在骨子里噬咬。然而，我卻忽略了那幅畫，那幅仿似故鄉(xiāng)的山水畫。
山水畫在我的`視線中開始動起來，所有丟失的時光悉數返回。
父親坐在堂屋，吧嗒吧嗒抽著旱煙。清晨五點。這時會準時響起父親的催促聲：太陽都快出來了，還不起來？！我躺在床上扭著身子，極不情愿又不得不服從父親的威嚴，快速穿好衣服，在墻角的旮旯里，瞇著還未睡醒的眼睛摸索著那條再熟悉不過的牛鞭，光著腳丫牽著我的牛上山去。
許多孩子已經先到了。起早讓牛吃清新的草，這是每家每戶每天爭先恐后要做的事。牛在前面吃草，孩子們在后面玩。陽光從天空灑下來，透過樹叢，夾雜著清風里青草的芬芳。蜿蜒巍峨的大山，蓄滿我無憂的童年。
大山以外會是什么樣的世界。那些奇思怪想，順著彎彎曲曲的山路一直通向遠方。不斷有人走出去，卻再也沒有回來。我聽大人們講他們的故事，模模糊糊的。
月亮升起又落下，霧靄把山林籠罩得越來越濃厚。翻開小人書，那時候，書里的神仙會來和我作伴，黑夜里，我們互相捉迷藏。他們把我的水彩筆帶走了，我很傷心，以后我還用什么來描繪我的圖畫啊。
然后，大片大片的雨水落下來，流進村旁的小河。豐盈的雨水，很快就把我的童年拔高。父親仍然抽著旱煙，卻沒了當年喊叫的底氣。我看到他的額角日益滄桑的皺紋，像山道上雨水過后的蚯蚓，痛苦地扭曲著。
那個四季如春的山村，在我成長起來的歲月里，就真的不屬于我？我站在低矮的老屋前，這片熟悉的土地，越來越親切。我看到許多蟄伏的時光，在大山里明明滅滅，若隱若現，并最終淪為一種聲音：走出去，才能脫離貧窮。恍惚中，迷茫的山路上，一輛一輛馬車經過，遠方沒有盡頭。望不見的山坡上，傳來母親空空的嘆息。
現在，在陌生的城市里，月光下，花兒開的很燦爛，也很憂傷。誰在柏油馬路上經過，踩不出半點足跡。那一段青澀的青春，成為故鄉(xiāng)最幸福的懷念。
坐在這樣一幅山水畫里，潮水漲起來，讓自己成舟。渡誰呢？也許誰也渡不了。畫里畫外，不是一個世界。從那些舊時光里蘇醒，我需要找尋的，也許只是一種記憶，一種潛藏在內心始終如一的溫暖，我需要它們一直陪伴著我，慰我傷痕，解我思念。在這個城市穿行，它們成為我最大的支撐，給我最為清澈的濯洗。
山水畫的心得篇九
國慶節(jié)將至，筆者隨支部黨員來到鳳陽小崗村大包干紀念館開展“迎中秋?慶國慶”主題黨日活動。
1978年12月夜，18個“紅手印”實現了“一年翻身，改變面貌”。不僅打破了原有的生產分配方式，解放和發(fā)展了農村生產力，開創(chuàng)了農業(yè)大包干，還在改革開放進程中創(chuàng)新發(fā)展了聯(lián)產承包制，奮力開啟以“調整結構、提高效益”為主要特征的新階段，廣泛促進了農村經濟的全面發(fā)展。
40多年前，“大包干”成為小崗人民的偉大創(chuàng)舉，是黨的實事求是思想路線的堅定實踐。小崗人民“敢”字當頭、“干”字為先，以不斷探索的韌勁、勇于創(chuàng)新的闖勁、銳意進取的干勁，匯聚成為“敢闖、敢試、敢為人先”的“大包干”精神內涵，薪火相傳、血脈永續(xù)。
奏響“艱苦奮斗、敢為人先”的革命之歌，實現一體雙翼“新融合”。從年均糧食總產3萬余斤到13.3萬斤，從人均收入20余元到400余元……小崗村僅用一年的時間向國家、向人民見證了改革發(fā)展的強大動力，實現生產生活“舊貌換新顏”。而今，企業(yè)主體、產業(yè)和人才“雙翼”聯(lián)動，創(chuàng)新綜合治理，更是為脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興有效銜接提供了有益參考。習近平總書記指出，改革開放已走過千山萬水，但仍需跋山涉水，擺在全黨全國各族人民面前的使命更光榮、任務更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴峻、工作更偉大。越是艱險越向前，中華兒女傳承下來的“自強不息、自我革命”的紅色基因，實踐鍛造出“遇水架橋、逢山開路”的斗爭本領，把只有“進行時”沒有“完成時”、只有“進路”沒有“退路”作為優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，奮力開啟“富民興皖、強國復興”的偉大征程。
奏響“尊重科學、實事求是”的真理之歌，釋放知行合一“新潛能”。只有在實踐中檢驗和發(fā)展的真理，才能在悟真理、明真理、用真理、求真理的發(fā)展過程中品讀“真理的味道有點甜”。正所謂“好鋼用在刀刃上”，堅持科學統(tǒng)籌、科學研判、科學發(fā)展，為各項事業(yè)穩(wěn)步前行贏得先機、贏得優(yōu)勢、贏得未來。習近平總書記指出，要尊重自然，順應自然規(guī)律，與自然和諧相處。廣大黨員干部必須立足崗位、立足當下，在“學”字頭上見信仰、知更替，在“干”字腳下見精神、強擔當，細照篤行、以知促行。我們清醒認識到，實現“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心和使命關鍵在于永葆建設政治性、時代先進性。這就要求在“謀全局、謀長遠、謀發(fā)展”的科學路線下對黨的理論政策、決策部署自覺做到“真懂真信真用”，要以真理的精神追求真理，學習的心態(tài)加強學習，矢志打敗“攔路虎”、啃下“硬骨頭”。
奏響“守望相助、命運與共”的團結之歌，闖出美美與共“新路子”。大美之美，更要美美與共。庚子年初團結抗疫、復工復產多線聯(lián)動、正式走進“自貿時代”……山河為證，歷史時間真實記錄著江淮大地“從勝利走向新的勝利”的高光時刻。從救亡圖存的戰(zhàn)爭年代到新中國的建設時期，再到如今實現中華民族偉大復興的新征程，中華民族大家庭如“石榴籽”般團結協(xié)作、共克時艱，真正把黨的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢和密切聯(lián)系群眾優(yōu)勢緊密結合在一起，始終將“風險共擔、互利共贏”作為行動指引，轉化為運用于落實的各項實踐行動，擘畫出“各美其美、美美與共”的奮斗新藍圖。
人無精神則不立，國無精神則不強。站在新的歷史起點上，“大包干”精神被賦予新的時代內涵，黨員干部也被給予新的歷史使命，唯有在新時代新任務新要求中實現“新融合”、釋放“新潛能”、闖出“新路子”，才能實現“文明其精神，強健其體魄”的美好希冀，以良好的精神風貌、優(yōu)異的成績向中華人民共和國71周年華誕獻禮!
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山水畫的心得篇十
學習中國山水畫，最開始可以先臨摹，選取臨摹對象非常關鍵，這個階段最易誤入歧途。應以臨摹線條為主，也就是國畫的勾骨，建議選取寫生手稿、線條勾骨明朗的畫。
第二步：寫生
學習中國山水畫，寫生是尤為重要的階段，這個階段有可能伴隨一生。主要是提煉概括，取其表現物象之生態(tài)部分，不是逐一全景照搬。寫生二字，一寫一生，要抓住有生機的部分，不但要有生態(tài)，更要有靈氣。自然中之自然物，一草一木，山間堡壘……，皆有生命，生機盎然，妙生情趣，彰顯性靈。要有取舍，多者舍之，不足者補之寫生不僅僅在于師法自然、技法訓練，更是心靈的感悟。要以己身溶于自然，體驗自然、感受自然、悟得自然。物我合一，以我心寫生自然，正所謂代山川而言，到處皆是生機。在第1、2階段，空閑時可以書法練筆(毛筆)，只求掌握用筆，不為筆所使，否則在第3階段為筆所使，徒勞枉然。
第三步：圖畫自然
把第1、2階段的訓練技能，落在宣紙上，此階段會熟悉宣紙?zhí)匦?。開始最好先作圖寫稿，再按寫稿畫，要經過淡筆勾骨。前兩階段主要是掌握勾骨，此階段著墨補肉，最后設色，是勾骨、涂肉、補色的過程，一幅畫最后有骨有血有肉。實際上不是皆然獨立的，勾骨涂肉有時合在一起的，筆即是墨，墨即是筆，甚至是墨色相合，這個是根據自己需要定的?？此频谌A段很重要，實則相反。只有第1、2階段基本功練好了，這個階段自然而然，輕車熟路，是由你自由發(fā)揮的。此階段要求畫作，防止生搬硬套，要自然而然。特別是第2階段持之以恒，為第3階段打下堅實的基礎，才會有發(fā)揮的能量。過了寫生關，你會不再說什么斧劈皴、披麻皴等等這些技法，不再會羨慕某某人什么法了，無法而至法。走完三個階段估計至少要二十年，更者是三、四十年。到此你才是一個真正的畫家了。
山水畫的心得篇十一
天空湛藍湛藍的，如同一條藍絲巾，形態(tài)各異的云朵就像是繡在上面的金線花。小鳥在美麗的天空上自由自在的飛翔，嘰嘰喳喳地放聲歌唱！
大地上連綿起伏的高山優(yōu)美極了！樹林里的大樹挺立著，像位大將軍。草地上花們百花齊放，它們和綠油油的小草一起把大地裝點得更加美麗。小兔子跳來又跳去，真是可愛！
小河清澈見底，河面上的白天鵝欣賞著她優(yōu)美的身影，小兔子看得眼睛都直了。水中的魚兒一會兒游來游去，一會兒轉圈圈，歡快極了！
??！這真是一幅優(yōu)美的山水畫！
山水畫的心得篇十二
山和水歷來都是文人墨客吟誦的對象。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云?！泵鑼懙木褪巧脚c水的`至高境界。
水有水的靈動，山有山的厚重。山和水有著各自的特點，又要相互映襯，緊緊地聯(lián)系在一起。中國的山水畫便強調了山與水的交融。潑墨揮毫，渲染出一座座敦厚的大山，山崖間一道瀑布傾瀉而下，山腳下流淌的正是那靈動的清泉。沒有了水的靈動，大山會顯得呆板;缺少了山的沉穩(wěn)，流水會變得很隨意。山和水是一體，構成的便是一幅出色的山水畫。
水的靈動和山的厚重不僅是構成水墨山水畫的重要部分，也是塑造人生至高境界的重點所在。水的靈動給人以聰慧，靈動的水充滿了機智，閃爍著智慧的波光，山的沉穩(wěn)給人以敦厚，厚實的大山包含了堅定、沉著和細致。而這聰慧和沉穩(wěn)正是人生不可缺少的重要因素。人們總是希望自己的人生趨于完美，總渴望所辦的事能夠取得成功，那么這些愿望的實現就少不了山與水的融合了。
靈動的水告訴人們，要充滿激情與智慧，要讓智慧的波光閃動。沉穩(wěn)的大山也告訴人們，人生需要厚重，做事需要沉著、細致與認真。當人們把水的靈動與大山的沉穩(wěn)緊緊聯(lián)系在一起，作為人生和辦事的準則，那么，呈現在世人面前的又是一幅出色的山水畫!
古人懂得山水融合的魅力，當詩人們有感而發(fā)，盡情抒寫時，他們仍然保持著那份治學的嚴謹。而今天，當“神舟五號”搭載著中華兒女的夢想飛向藍天時，楊利偉的所做也證明了這些。在“神舟五號”升空前，技術人員出于安全的考慮，要求楊利偉不要在駕駛倉(艙)中有“太大的動作”。楊利偉不愧是優(yōu)秀的航天員，當他在紙上寫完祝福語后將手中的筆輕輕拋向空中，感受了一番“失重”時筆在空中飄浮的趣味。他的這一舉動立即在地面控制中心引起一片掌聲，一陣會心的笑聲……之后，他又認真投入到工作中。
這便是山與水融合的出色表現，楊利偉的認真和穩(wěn)重體現了大山般的沉穩(wěn)，而他機智的舉動為首次飛天增添了樂趣，閃爍的是水靈動的波光!
水的靈動、山的沉穩(wěn)就是一幅人生的山水畫。
山水畫的心得篇十三
今年的10月1日，既是國慶節(jié)，也是中秋節(jié)，雙節(jié)同至，國泰民安，萬家團圓，大街小巷紅旗飄揚、月餅飄香，國與家撞了個滿懷。如果說中秋是“小家”的團圓，那么國慶則是“大家”的聯(lián)歡?！皭蹏侨耸篱g最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。”作為新時代黨員干部，當自覺把“愛國”融入自己的人生旅程，使之刻于骨、融于血，志于心、踐于行，繪亮人生紅底色，書寫報國新篇章。
愛國，不是靜臥于書中的冰冷詞匯，更不是宏大空泛、掛在嘴邊的好聽名詞。它有故事、有情懷、有溫度，它是流淌在14億中國人血管里沸騰的血液、生命中鮮活的靈魂，丟不得、也棄不了。正如習近平總書記所講：一切工作出發(fā)點、落腳點都是讓人民過上好日子，而愛國的出發(fā)點，同樣是建基于讓每一個國民沐浴幸福的價值信條之上。在這樣一個特殊的日子里，作為新時代黨員干部，我們有什么理由不歌頌贊美我們偉大的黨和偉大的祖國，有什么理由不學習先烈先賢們的愛國主義精神、傳承其愛國主義情懷，始終堅持國家至上、民族至上、人民至上，始終心懷大我、心有國家，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更好把“愛國”融入生命，使之在自己的血液里盡情流淌。
愛國，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華兒女生生不息的精神動力?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”的堅毅果決，“愿得此身長報國，何須生入玉門關”的豪情壯志，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的殷切囑托……特別是近代以來，無數革命英烈為了實現中國人民“站起來”的目標，舍生忘死，拋頭顱、灑熱血，用他們的血肉之軀換來了中國今日之和平。新中國成立71年以來，一代代共和國建設者勇往直前、毫無畏懼、無私奉獻，在一窮二白的基礎上摸索前行，實現了中國人民從“富起來”到“強起來”的盛世美景。作為新時代黨員干部，自當傳承弘揚好這份崇高的愛國之情、強國之志、報國之行，不忘初心、牢記使命，不畏艱難險阻，扎根祖國和人民最需要的地方永遠奮斗，更好報效祖國、造福人民，用最質樸的行動，彰顯最深沉的愛國情懷。
愛國，是對祖國和人民所表現出來的深情大愛，是對祖國的一種高度認同。國如車，家是輪，家國兩相依。正如習近平總書記所講：要把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。進入新時代的今天，愛國決不是“空頭支票”，也不是一紙空文，不能“口惠而實不至”，而是應該融入人生旅程。作為新時代黨員干部，面對新挑戰(zhàn)新機遇新任務，有責任、也有義務維護好建設好我們偉大的祖國，特別是要樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，始終堅守共產黨人的精神追求，堅持國家至上、民族至上、人民至上，將立身養(yǎng)德的堅守、立志報國的追求和胸懷天下的擔當融入建設社會主義現代化國家的偉大征程中，不斷為黨、為祖國、為人民作出新的更大貢獻。
山水畫的心得篇十四
初中二年級八班
二、教學目標
1、知識目標：讓學生對中國山水畫有一定的了解，能進行簡單的欣賞。
2、技能目標：讓學生嘗試著山水畫的畫法，掌握一定的筆墨技巧。
3、情感目標：提高學生的審美能力和感悟中國山水畫的能力。
三、教學對象分析
1、學生有一定的欣賞能力和想象能力，有利于學生在觀賞作品時體會作品的內涵。
2、學生在審美和造型方面有一定的能力，思維上有一定的邏輯性，有利于在作品欣賞過程中有自己獨特的.體會，并通過自我實踐感受山水畫。
四、教學時間
一節(jié)課（40分鐘）
五、教學內容及重難點
1、教學內容：
（1）通過作品展示激發(fā)學生興趣。
（2）通過現實的景物與圖片對比分析，感悟山水畫家的內心思想。（3）通過不同畫家的畫面，學會畫家的繪畫技巧。
2、重點：如何分析山水畫的構圖、筆墨技巧、體會意境
3難點：如何進行山石、樹的畫法。
六、教學學具
山水畫作品
七、教學過程
一、導入：
先欣賞屏幕的山水畫，由此引入新課，
1、中國畫介紹
2、中國畫的分類
3、中國畫的發(fā)展
二、了解山水畫
三、欣賞山水畫
1、《江山如此多嬌》《萬山紅遍》《富春山居圖》《千里江山圖》
觀賞屏幕上的山水畫圖片，對畫家簡單的介紹，體會畫家感情。
四、學畫山水畫
（一）、山石畫法步驟
介紹山石繪畫是中國畫的基礎，必須掌握山石畫的基本繪畫過程：勾、皴、擦、染、點。
（二）、樹的畫法步驟：
介紹樹木是山水畫中的重要組成部分，畫好山水畫要學會畫樹。（1）樹木的結構：
樹木的種類繁多，形狀也千差萬別，但每株樹都是由枝、干、根、葉構成，
它們的生長規(guī)律是：主干粗、枝干細，枝干越分越細。（2）樹干、樹枝的畫法：
畫樹的順序是：先立干，后分枝，最后點葉。
作畫步驟：
以一棵樹為例，邊畫邊講解。
畫枝干，一要注意穿插關系，樹枝交叉的最小單位是三根枝條，這三條枝構成的狀態(tài)以不等邊三角形最美。落筆時，從主枝上生出小枝，小枝上又生出小枝，層層生發(fā)開去自可收到“齊而不齊，亂而不亂”的效果。二要掌握疏密關系，有收有放，才有風致。
用墨要前枝濃，后枝淡，適當地把空間距離拉開。（3）畫樹葉
樹葉的表現法雖很多，但基本上可分為兩大類。即：點染法和雙溝法。點葉。
點葉從樹端點起，注意疏密、濃淡及樹冠的造型。畫完后，還可在后面添加叢樹和遠樹。
五、學生作品欣賞
詩中有畫，畫中有詩。
六、作業(yè)要求
臨摹一棵樹或多棵樹。
要求線條流暢，墨色有濃淡變化，以體現前后關系。
八、教學策略及設計思路
教學策略：為了充分激發(fā)學生的學習興趣和想象力，充分地進行圖畫展示來激發(fā)學生對美術課程的好奇心，通過集作品、山石、樹的圖片和現場示范，激發(fā)學生的學習積極性，使學生對中國山水畫有一定的了解，掌握了畫山石、畫樹的技巧。
九、教學總結反思：
本課通過講解，達到學生審美能力的培養(yǎng)，使其對中國山水畫有一定的了解，并體會樹的塑造?？紤]到中國山水畫并不是一下就能學會，所以教師在上課時不能著急，對于學生意象思維的開發(fā)重在培養(yǎng)，過度的干涉、強迫會使學生產生厭學情緒，輕松的課堂會讓學生的學習更具主動性，通過作品圖片引導，老師示范會更容易接受。教學中，要求教師必須有耐心和較強的專業(yè)技能。
山水畫的心得篇十五
翻檢幾幅贈畫，一幅山水畫讓我想起了畫家h。眼前不禁浮現當初h說起與xx領導一起的故事，畫作有幾分功力，但遠沒有達到其彰顯的俗名。畫家、書法家傍權力，不知道當時是懷著何種厭惡的心情，聽完其自我得意洋洋的顯擺。從此惡了此人，不復再有任何聯(lián)系。于我少了幾分攀交“高雅”人士的心累，于人少了結交“俗人”的耐煩。
不管是畫作、書法還是文字，最能體現一個人的骨頭。而這骨頭最害怕的是被名利迷眼，所謂的文化人一旦熱衷結交權貴，也就成了“氣功大師”，累累“盛名”之下，滿是銅臭與茍且的氣息，軟骨病是沒治的，患了就會行動不遂，思想偏癱。
書法家r起于軍旅，開始寫標語橫幅，后來勤鉆苦研。曾感其刻苦，寫文盛贊。后來有一次參加某展會，非邀我為其認識的一位老師寫點文字。老師長須唐裝，有點化外“仙氣”。酒席間大談其曾經與某大師如何娛戲撰聯(lián)，某巨富曾擲千金求其字。書法家也要吃飯睡覺，但如此顯擺枉讓那些書法擔了“俗”的惡名。有人云：凡是需要證明的東西，大抵是不足于外人道的?；貋碇苯痈嬖V戰(zhàn)友，寫不出來，怕寫的過程中惡心吐了。如果為其“恩師”寫篇書法批評，倒是愿意效勞。戰(zhàn)友氣樂，后書法日漸成名，吾喜其字，卻多是從報紙余角剪起供欣賞，不復求其字。
吃雞蛋，沒必要知道那只雞長什么樣子。但畫作、書法這東西必須知作者之風骨，才能觀藝術之大成。下筆金錢富貴權，仰臉下里巴人都不見。那幾筆畫和字，沒得污了我的俗眼。所謂藝術，人藝也。有個蟈蟈籠子，是一位民間工藝師送我的，每常常欣賞其的精巧。價值幾何？數十元也。有一次因官人趾高氣揚，強要以銀索取一件作品，老兄怒碎愛作。吾聞之深為敬佩，此藝術人格也。
筆者附庸風雅之俗固有，然卻絕無趨服猛人之心。吾常自看人耀武揚威而心極鄙之，權力害人，金錢毀心。文化人固不甘清貧，然故清貧樂活，意應淡然也。吾輩仰文化人于高山仰止，卻惡文痞于九淵之深。
山水畫的心得篇十六
今年上半年,出乎人們意料,經受非典沖擊的中國經濟依然保持了高速增長,gdp增長了8.2%,全社會固定資產投資同比增長了31.1%,是1994年以來增長最快的一個時期;金融機構人民幣貸款余額同比增長22.9%,為1996年以來的.最高值;進出口同比增長39%,比上年同期加快26.7個百分點.這些數據使人們看到中國經濟旺盛的生命力.輿論普遍認為,新一輪經濟增長周期開始.但同時,一種認為中國經濟開始出現過熱的聲音也悄然升起,中國經濟是否真正過熱?如何看待這次過熱之爭?本刊結合經濟學者和權威部門提供的信息將有關問題進行綜述,希望有助于讀者認識當前經濟形勢和未來走向.
作者：王均文胡正梁作者單位：刊名：山東經濟戰(zhàn)略研究英文刊名：shandongeconomicstrategyresearch年，卷(期)：2003“”(9)分類號：關鍵詞：
山水畫的心得篇十七
本課教學內容可歸結為欣賞。評述和造型。表現兩個學習領域，為此我安排兩課時完成，此為第一課時。
選取教材內中國元四家之一倪瓚的《漁莊秋霽圖》和教材之外英國著名風景畫家康斯泰勃的《干草車》進行欣賞、對比、評價。希望通過分析找出各自特點，以此深刻主題，使學生了解追求意境是中國畫重要特征之一，是中國山水畫的靈魂，對意境的創(chuàng)造是山水畫家畢生追求的意境。
初中學生對作品欣賞的能力和對作品的評價能力都很薄弱，這種能力的培養(yǎng)也是我們美術課程欣賞。評述領域特別強調的。課堂上學生對于著名的美術作品有一種看熱鬧的感覺，麻木、無動于衷，優(yōu)秀的美術作品無法給他們以心靈的觸動，這使得我們美術教師的任務更顯艱巨。
好在大多數同學有極大的興趣極高的熱情，教師娓娓道來能夠吸引他們，今后的教學中還是重在引導吧！
山水畫的心得篇十八
中國畫已有了上千年的歷史，山水畫是其中一個重要的分支，它凝聚著中國人豐富的智慧與情感，體現了獨特的東方審美情趣。
《山水畫》一課是造型·表現領域的教學內容，它要求學生運用形、色、肌理和空間等美術語言，以描繪和立體造型的方法，選擇適合于自己的工個、材料，記錄與表現所見所聞、所感所想的事物，發(fā)展美術構思與創(chuàng)作的能力，傳遞自己的思想和情感。
在本課學生的實踐過程中，墨色的濃淡和毛筆的干濕是學生難于掌握的。在練習中，允許學生臨摹與創(chuàng)作相結合，在巡視時，更注意用筆與用墨的指導，讓學生的畫面也能水墨淋漓。學生基本都能在課堂上完成練習，作業(yè)效果較好。
山水畫的心得篇十九
我想大家都有聽說過張大千這位著名的畫家吧。他在20世紀可是中國畫壇最具傳奇色彩的潑墨畫大師，特別山水畫中卓有成就。張大千21歲時在上海書畫收藏家狄平子家見到黃鶴山樵的筆畫，便被曲動有致的牛毛皴幾近龍脈起伏的山勢構圖深深吸引。1945年便創(chuàng)作了這幅《松山隱居圖》。
“渾點”、“破竹點”、“破墨點”或疏或密的分布于山石樹干之間，豐厚多變的特征發(fā)揮的淋漓盡致。畫面結構滿實繁密，而又以泉瀑屋宇云靄予以濃淡疏密的處理，山水的滿密而又不失空靈的典型風格。
松山看起來只有幾座，但畫家讓這座山連綿不斷，蜿蜒起伏，有的好像駱駝，有的好似老鷹，有的好似花瓶，這一座座高山，勾起人們的美好想象。一條細細的瀑布從高山之間飛流而下，穿越白云，穿過輕紗般的霧，穿過樹林。我仿佛也變成了瀑布中的小水滴，如坐滑梯一樣直飛而下。
一顆顆土生土長的大松樹，屹立在山底下。彎彎曲曲的樹根，生動的樹皮，一根根尖似針的樹葉，是那樣的美，畫家的筆下，這些樹葉合成一簇簇黑色的頭發(fā)，仿佛給一位位壯漢戴上了假發(fā)。兩棵白樺樹夾在松樹間，像一位公主和一位王子，他們是多么美麗，華貴。
在松山中，隱藏著一兩座草房，整齊的茅草搭成一座座美麗的草房，草屋外一個懂事的孩子為他的父親倒茶，父親對著他微笑，好像在表揚他。
這幅畫讓人們浮想聯(lián)翩，給人們一種美好的境界。能看到這樣一幅美麗動人的山水畫，我是多么的榮幸呀!
作者|劉夢潔
公眾號：靜聽花語說
山水畫的心得篇一
少年宮經常展示一些字畫作品，我上完課以后都會欣賞這些字畫，這次一副山水畫深深吸引著我。
這幅畫是豎著的，是根據李白的《望廬山瀑布》意境畫的。乍一看，四周都是云霧飄渺；看著這幅畫，仿佛置身在一個人間仙境之中，無憂無慮、樂在其中。在畫的左下角有塊觀望平臺，平臺上有一個小亭子，旁邊站著兩個人，一個人身著青衣，依頭俯視著云海，觀賞著云海起伏變化；他身旁站著一個身著紅衣的人，他一手指著廬山瀑布，頭沖著李白，好像是對李白說：李兄，看那瀑布多么氣勢磅礴！是啊，真是：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。再看那條瀑布，從兩座山峰之間傾瀉下來，給人一種豪情、灑脫的感覺。這瀑布被云層擋著，時隱時現、若有若無，又增添了一種神秘感。這山頂上的植物，雖說小，但還是被畫家一筆一筆勾勒出來，你看那梅花花瓣，你還能依稀看清，你再看勁松的針葉，也被畫家勾出來了，你不得不贊嘆畫家的技藝高超。這梅花的紅、勁松的綠合一塊使整幅畫活了起來。我繼續(xù)看著，我已經入了畫，或者說畫進入了我的靈魂，是我靈魂的一部分，我仿佛置身于那翻滾的云海和高高的山峰，并在此流連忘返。
我喜歡這幅畫，它淋漓盡致地詮釋了大詩人李白所描述的意境，把欣賞者帶入了風景優(yōu)美如畫的廬山。
山水畫的心得篇二
暑假期間，我一直跟著阮老師學畫山水畫。今天，我像往常一樣來到美術班上課。剛坐下，阮老師就走了進來，說：“通過前期我們對山石、樹木、人物的練習，今天，大家把這三樣組合在一起，畫一幅畫。大家可以從書上選擇學過的來自由組合，自由發(fā)揮。”我聽了，趕緊拿出老師前幾天發(fā)的山水畫專用筆，又拿出兩個盤子，倒上淡墨和濃墨，之后，我便開始構思了。
我打開《芥子園畫譜》，選擇好要畫的山、樹和人，開始準備動筆了。書中“畫樹起手四岐法”中講到“畫山水必先畫樹，樹必先干，干里加點則成茂林，增枝則成枯樹。”我先用筆沾了淡墨，又在筆尖沾了一點濃墨，在畫紙的右上方，自上而下開始畫樹干。樹干極好畫，只要用心就行了?？赡菢淙~卻不一樣了，我用老師教的“小混點”畫樹葉。畫樹葉不僅要用心，還要慢慢地點，每一處都要點上才好看。不僅要點好，還要有濃淡區(qū)別，那樣才不單調。畫好這棵樹，我又在畫紙的左上方用“點杏樹干法”畫了兩棵杏樹。
畫好樹之后，就是石頭了。畫石頭時筆一定不能太濕，越干越好，因為筆干才能畫出石頭那種粗糙的感覺。我按照老師教的畫法，在畫紙的左下方畫了塊大石頭。
我時而濃墨潑灑，時而淡墨輕抹，時而工筆細描，絲毫不敢放松。隨著筆落，兩位好友在山花爛漫的山中相對而坐，開懷暢飲的畫面躍然紙上。我突然想起李白的詩來：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來?！?BR> 山水畫的心得篇三
山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫中的重要組成部分，自古以來受到眾多藝術家的熱愛和追捧。作為一種反映大自然景色的藝術形式，山水畫的魅力在于它所表達的深遠意境和獨特的審美情趣。在我長期的學習和實踐中，我對山水畫有了更深入的認識和體驗，深受其啟發(fā)。接下來，我將從辨析山水畫的特點、探討山水畫的歷史傳承、分析山水畫的審美意義以及討論山水畫的技法等方面，來談一下我的心得體會。
首先，在理解山水畫之前，我們需要明確它的獨特特點。山水畫作為中國傳統(tǒng)繪畫的一個重要門類，具有“寫意”、“以形寫神”和“以神寫景”的特點。與寫實主義繪畫不同，山水畫更注重藝術家對景物的個人表達和感受。它通過墨色、筆法、構圖等手法，將大自然的壯麗美景展現在紙上，給觀者帶來深入思考和美的享受。正是這種特點，使得山水畫區(qū)別于其他繪畫形式，并且成為中國文化獨特的精華。
其次，我們可以通過對山水畫的歷史傳承的研究，來了解它的演變和發(fā)展過程。山水畫起源于中國古代，經歷了不同時期的變遷和創(chuàng)新。在早期的傳統(tǒng)山水畫中，藝術家主要通過勾勒線條和點彩的方式來描繪山水景色，達到以神寫景的目的。而到了宋代，畫家們開始注重用墨色來表現山水的神韻，形成了“破墨”、“點石”等獨特技法。明清時期，山水畫受到詩詞、文學的熏陶，藝術家更加注重表達情感和思想，使得山水畫在藝術性和內涵上得到了進一步的豐富和發(fā)展。
進一步分析山水畫的審美意義，我們可以看到它對人們心靈的熏陶和感受起到了重要作用。山水畫以其恢弘壯麗、寧靜深遠的風景呈現，引發(fā)了觀者心靈上的共鳴和反思。在觀賞山水畫時，我們常常被其意境所打動，不僅能欣賞到自然景色的美妙，更能感受到藝術家對于人生哲理和情感的獨特詮釋。山水畫不僅了解了藝術家對大自然的理解，也傳達了人們對自然和生命的熱愛，具有深遠而豐富的文化內涵。
最后，我們可以探討一下山水畫的技法。山水畫的所用工具有很多，如毛筆、墨、紙等，而筆法、構圖和繪畫技巧都是畫家們需要不斷研究和實踐的方面。在我的實踐中，我發(fā)現掌握好毛筆的運用和用墨的技巧是非常重要的。毛筆的運用要靈活，根據畫面的需要來選擇細筆和粗筆，營造出不同的氛圍和畫風。而用墨的技巧則需要掌握好濃淡的變化和干濕的運用，以表現出山水畫特有的墨色韻味。另外，合理的構圖也是山水畫中不可忽視的方面，通過合適的布局和透視畫法，可以使畫面更具有層次感和立體感。
總結起來，山水畫作為中國傳統(tǒng)繪畫的重要門類，有著獨特的特點和審美意義。通過對山水畫的歷史傳承的研究和技法的實踐，我對它有了更深入的理解和體會。山水畫不僅僅是一種藝術形式，更是一種寓意和情感表達的方式。在以后的學習和實踐中，我將繼續(xù)努力，更好地揭開山水畫的神秘面紗，展示大自然的美麗和人生的哲理。
山水畫的心得篇四
人杰地靈，自然是有許多名人了，宋文治就是繪畫界里面的佼佼者。
宋文治199月5日出生于江蘇省太倉市，養(yǎng)父養(yǎng)母在太倉西郊鎮(zhèn)開小面店為生，后因為經營不善，日益敗落，生活困難。幼時困苦的生活，對宋文治的一生產生了巨大影響，造就他自強、自立、堅毅、奮發(fā)的性格。
宋文治上小學時，經常描摹香煙盒上印的《水滸》等古典人物畫，初步萌發(fā)了對美術的興趣。小學畢業(yè)時，他在學校美術課上成績名列第一。
宋文治在國畫方面取得成就，還是來自于勤奮刻苦的練習。宋文治小時候在縣城書店購得《芥子園畫譜》臨摹習畫，開始自學國畫。觀摩了張大千、齊白石、任伯年、吳湖帆、張石園等著名畫家的作品，開闊了眼界，提高了對國畫的興趣。正是因為這些興趣，宋文治日夜練習國畫，不斷購買可以臨摹的材料，顏料不知用光了多少次，宣紙不知畫沒了多少次，蠟燭不知用完了多少根。一張張精美的畫，都見證了宋文治所付出的不懈努力。經過長時間的刻苦練習，宋文治的繪畫水平有了質的飛躍。
宋文治在繪畫界已經有了很大的名氣，但是他仍不忘謙虛好學，拜張石園學習“四王”，又拜吳湖帆為師學習宋元技法，并向陸儼少、朱屺瞻請益打下深厚的傳統(tǒng)功底。后來又受到傅抱石、李可染等作品影響，博取眾長，形成了獨特的風格。60歲的他又受到張大千“潑彩”和其他新技法啟發(fā)，山水畫氣息清新，妙趣橫生。
宋文治一生創(chuàng)作了大量的繪畫作品，每一幅畫都是精品，都獲得了許多的獎項。文治山水，起首“四王”，后轉益多師，筆墨融洽南北，骨力勁健，氣勢高邁，善作高遠、深遠之景；卻又喜繪江南三月，風光旖旎，另具嫻都之姿，在開創(chuàng)山水畫新貌上有很大的聲譽。
山水畫的心得篇五
中國古代山水畫
無錫市第一中學中學
教學目的：
通過本課教學，使學生對中國古代山水畫的性質、畫法、各種藝術風格和獨特的藝術傳統(tǒng)，有所了解，有所認識，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領會和感受藝術的美，提高藝術欣賞能力和樹立正確的審美觀點。
教學重點：
引導學生著重理解中國古代山水畫獨特的藝術傳統(tǒng)。
教學難點：
如何理解“意境”？追求意境的創(chuàng)造，既是中國古代山水畫的重要藝術傳統(tǒng)之一，也是中國古代美學思想的重要方面。
教學時間：1課時
教具準備：圖片、錄象資料、自制課件。
教學過程：
一.組織教學：（常規(guī)）
二.引入新課：
今天學習第十課。（出示課題，開始使用課件）
本課內容為中國古代山水畫欣賞。通過對典型的中國古代山水畫名作的賞析，了解中國古代山水畫的.性質、畫法，各種藝術風格和獨特的藝術傳統(tǒng)。
1.中國古代山水畫的性質和它在中國古代繪畫中的重要地位：
上兩節(jié)課我們已經了解到，中國古代繪畫習慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥三個畫科。
中國古代山水畫的主要描寫對象是自然風景。它不但表現了豐富多彩的自然美，而且體現了中國古代人民的自然觀與社會審美意識，甚至從側面間接地反映了社會生活。
中國山水畫作為一個獨立的畫科比人物畫晚，但它在中國繪畫史上得到了突出的發(fā)展，并且在長期的發(fā)展中，形成了多種畫法和藝術風格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。
青綠山水――青綠是指中國畫顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫稱作“青綠山水”。其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎上略施青綠兩色，如《游春圖》。
淺絳山水――在水墨勾勒皴染的基礎上，敷設以赭石為主色的淡彩山水畫。
水墨山水――以渲染為法，用筆簡練奔放，強調水墨效能的發(fā)揮。
1.名詞解釋：
“外師造化，中得心源”――“造化”是指自然，“心源”指心靈感受?！巴鈳熢旎?，中得心源”的大意是，山水畫家創(chuàng)作既要以自然為師，同時又得力于畫家對自然的感受。它正確地指出了中國山水畫創(chuàng)作的基本原則，對后來中國畫的發(fā)展有深遠的影響。
“南北宗”――是明代畫家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來解釋自唐至明數百年的繪畫發(fā)展，他按繪畫的創(chuàng)作方法和畫家的身份，將唐以后的山水畫也分為南北二宗，將水墨畫法的文人畫家比作“南宗”，將青綠畫法的職業(yè)畫家視為“北宗”。例如，唐代的王維、李思訓，后世稱為“南北宗”。
北宋的山水畫，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。
范寬《溪山行旅圖》絹本水墨
[1][2]
山水畫的心得篇六
《兒童水墨畫》課程教學大綱（中職類）
開課專業(yè)：學前教育分院學前專業(yè)
二、課程的性質及任務
課程的性質為操作型，本門課程開設的目的和意義在于：
了解和學習兒童水墨畫藝術的精神和精髓，提高繪畫能力和幼師從教能力及應用能力及藝術素養(yǎng)，任務是學習和掌握兒童水墨畫的方法和技法，為未來的幼教打下堅實的基礎。
（一）課程的主要內容及要求：
第一章：工筆畫
花鳥工筆畫（4課時）
通過本章的學習，練習基本的腕力和兒童水墨畫的執(zhí)筆功力。
（二）通專結合點：提高學生的繪畫功力、藝術素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美能力。需要的教學設備：水墨畫教學工具。（三）教與學的方式、方法及教學手段：
教的方式方法主要有：講授法、演示法、示范法。教學手段有：講授、直觀教學。
學的方法主要有：耳聽理論講授，用眼觀察，用腦分析思考，動手訓練。
第二章：兒童水墨畫（54課時）
第七課：葡萄和小雞的畫法第八課：水族類的畫法第九課：昆蟲類畫法第十課：果蔬類畫法
通過本章的學習，了解和掌握花鳥水墨寫意畫的繪畫技法和表現方法。（二）通專結合點：通過本章的學習和訓練，可以提高學生的繪畫能力、審美能力，提高文化修養(yǎng)和藝術修養(yǎng)，可以培養(yǎng)學生在專業(yè)領域的觀察方法和表現方法，形成幼兒園的教學和工作的`能力。
必要的教學設備：教師用生宣紙、毛筆、一得閣墨汁、中國畫顏料。（三）教與學的方式、方法及教學手段：
教的方式方法主要有：講授法、演示法、示范法。
教學手段有：講授、直觀教學、運用多媒體手段教學。
學的方法主要有：耳聽理論講授，用眼觀察，用腦分析思考，用手操作完成。
實踐教學部分
（一）實訓的目的和任務：強化專業(yè)技能的訓練。
（二）實訓的內容：專業(yè)課。
（三）考核方式及成績評定方法：考試（平時30%、期末70%）
學時分配建議
四、考試方式及成績評定方法
五、先修、后續(xù)課。
（一）先修課：素描、色彩、簡筆畫
（二）參考教材：《中國畫技法花鳥、山水、人物、動物》作者：白雪石。出版社：
人民美術出版社
編寫人：學前教育分院馬文晶
山水畫的心得篇七
山川?壯麗之辭
“鳶飛戾天者，望峰息心。”是何等秀麗之色可以止息一個人那狂躁不安的心。山川，那一座座巍峨高聳云天，青樹挺拔，云霧遮掩，飄然勝似仙境。四季之山，或青翠，或深沉。千古文人墨客無不為之震撼。
聽，山川出聲了，那是壯麗的言辭。
流水?婉約之辭
聽，流水出聲了，那是婉約的言辭。
大地?淳樸之辭
“我全部的詩歌，總是與土地一脈相承?！卑嘌壑械拇蟮?，厚重而淳樸，寬容而滄桑。大地是母親，無論是華夏兒女，還是碧眼西人，都是大地的兒女。自然的一切都在大地上孕育，春夏秋冬，霜凍嚴寒，它，始終默默奉獻著。它的超凡脫俗少有人欣賞，人們看到的只有山水白云，但那些都是大地的美麗，還有更美的，是它的靈魂。
聽，大地出聲了，那是淳樸的言辭。
自然萬物，不論風起風散，云卷云舒，它們都有屬于自己的聲音。當你用心去聆聽時，你會發(fā)現，它們都包含了華美的詞句。這――山水畫卷，便是一堂語文課，陶冶了你的心靈，洗滌了你的魂靈。
山水畫卷也是一堂語文課。
聽聽吧……
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山水畫的心得篇八
輾轉反側。半夜，邂逅一幅山水畫。
山水畫靜靜地掛在黯淡的墻壁上，黑白線條分明?；椟S的燈光就著窗外淡淡的月光，交織成一片混濁的世界。沒有風，夏夜很悶熱。蟬聲還未到來。與一幅畫對峙，夜深人靜，我和它靠得很近，近到可以觸摸故鄉(xiāng)的溫情。
從母親的懷抱里走出來，走向更大的世界，十幾年了，這座城市，這個房間，困住了我大片時光。長大了就會生出翅膀，就必須到更遠的地方飛翔。我記住母親的話。
現在，面對這幅畫，故鄉(xiāng)隱約其中。
水波輕輕蕩漾開來，閃著層疊的光，我在里面看到童年時自己的樣子，母親很慈祥地撫摸著我的頭。我忽然感覺像是一場夢。山水之間，那么久遠的時光，都浮上來。我開始奔跑，穿過崎嶇的山路，鄉(xiāng)親們朝我張望。綠樹掩映之間，我終于看到自己的家，雞鴨在房前屋后覓食，老黃狗蹲在門口，一切，依然熟悉的樣子。
我曾找尋過無數出口，釋放我對故鄉(xiāng)的想念。酒?；蛘邿?。或者蕭瑟的街道上無聲的飄蕩?；貞洠且环N無可名狀的煎熬，在骨子里噬咬。然而，我卻忽略了那幅畫，那幅仿似故鄉(xiāng)的山水畫。
山水畫在我的`視線中開始動起來，所有丟失的時光悉數返回。
父親坐在堂屋，吧嗒吧嗒抽著旱煙。清晨五點。這時會準時響起父親的催促聲：太陽都快出來了，還不起來？！我躺在床上扭著身子，極不情愿又不得不服從父親的威嚴，快速穿好衣服，在墻角的旮旯里，瞇著還未睡醒的眼睛摸索著那條再熟悉不過的牛鞭，光著腳丫牽著我的牛上山去。
許多孩子已經先到了。起早讓牛吃清新的草，這是每家每戶每天爭先恐后要做的事。牛在前面吃草，孩子們在后面玩。陽光從天空灑下來，透過樹叢，夾雜著清風里青草的芬芳。蜿蜒巍峨的大山，蓄滿我無憂的童年。
大山以外會是什么樣的世界。那些奇思怪想，順著彎彎曲曲的山路一直通向遠方。不斷有人走出去，卻再也沒有回來。我聽大人們講他們的故事，模模糊糊的。
月亮升起又落下，霧靄把山林籠罩得越來越濃厚。翻開小人書，那時候，書里的神仙會來和我作伴，黑夜里，我們互相捉迷藏。他們把我的水彩筆帶走了，我很傷心，以后我還用什么來描繪我的圖畫啊。
然后，大片大片的雨水落下來，流進村旁的小河。豐盈的雨水，很快就把我的童年拔高。父親仍然抽著旱煙，卻沒了當年喊叫的底氣。我看到他的額角日益滄桑的皺紋，像山道上雨水過后的蚯蚓，痛苦地扭曲著。
那個四季如春的山村，在我成長起來的歲月里，就真的不屬于我？我站在低矮的老屋前，這片熟悉的土地，越來越親切。我看到許多蟄伏的時光，在大山里明明滅滅，若隱若現，并最終淪為一種聲音：走出去，才能脫離貧窮。恍惚中，迷茫的山路上，一輛一輛馬車經過，遠方沒有盡頭。望不見的山坡上，傳來母親空空的嘆息。
現在，在陌生的城市里，月光下，花兒開的很燦爛，也很憂傷。誰在柏油馬路上經過，踩不出半點足跡。那一段青澀的青春，成為故鄉(xiāng)最幸福的懷念。
坐在這樣一幅山水畫里，潮水漲起來，讓自己成舟。渡誰呢？也許誰也渡不了。畫里畫外，不是一個世界。從那些舊時光里蘇醒，我需要找尋的，也許只是一種記憶，一種潛藏在內心始終如一的溫暖，我需要它們一直陪伴著我，慰我傷痕，解我思念。在這個城市穿行，它們成為我最大的支撐，給我最為清澈的濯洗。
山水畫的心得篇九
國慶節(jié)將至，筆者隨支部黨員來到鳳陽小崗村大包干紀念館開展“迎中秋?慶國慶”主題黨日活動。
1978年12月夜，18個“紅手印”實現了“一年翻身，改變面貌”。不僅打破了原有的生產分配方式，解放和發(fā)展了農村生產力，開創(chuàng)了農業(yè)大包干，還在改革開放進程中創(chuàng)新發(fā)展了聯(lián)產承包制，奮力開啟以“調整結構、提高效益”為主要特征的新階段，廣泛促進了農村經濟的全面發(fā)展。
40多年前，“大包干”成為小崗人民的偉大創(chuàng)舉，是黨的實事求是思想路線的堅定實踐。小崗人民“敢”字當頭、“干”字為先，以不斷探索的韌勁、勇于創(chuàng)新的闖勁、銳意進取的干勁，匯聚成為“敢闖、敢試、敢為人先”的“大包干”精神內涵，薪火相傳、血脈永續(xù)。
奏響“艱苦奮斗、敢為人先”的革命之歌，實現一體雙翼“新融合”。從年均糧食總產3萬余斤到13.3萬斤，從人均收入20余元到400余元……小崗村僅用一年的時間向國家、向人民見證了改革發(fā)展的強大動力，實現生產生活“舊貌換新顏”。而今，企業(yè)主體、產業(yè)和人才“雙翼”聯(lián)動，創(chuàng)新綜合治理，更是為脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興有效銜接提供了有益參考。習近平總書記指出，改革開放已走過千山萬水，但仍需跋山涉水，擺在全黨全國各族人民面前的使命更光榮、任務更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴峻、工作更偉大。越是艱險越向前，中華兒女傳承下來的“自強不息、自我革命”的紅色基因，實踐鍛造出“遇水架橋、逢山開路”的斗爭本領，把只有“進行時”沒有“完成時”、只有“進路”沒有“退路”作為優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，奮力開啟“富民興皖、強國復興”的偉大征程。
奏響“尊重科學、實事求是”的真理之歌，釋放知行合一“新潛能”。只有在實踐中檢驗和發(fā)展的真理，才能在悟真理、明真理、用真理、求真理的發(fā)展過程中品讀“真理的味道有點甜”。正所謂“好鋼用在刀刃上”，堅持科學統(tǒng)籌、科學研判、科學發(fā)展，為各項事業(yè)穩(wěn)步前行贏得先機、贏得優(yōu)勢、贏得未來。習近平總書記指出，要尊重自然，順應自然規(guī)律，與自然和諧相處。廣大黨員干部必須立足崗位、立足當下，在“學”字頭上見信仰、知更替，在“干”字腳下見精神、強擔當，細照篤行、以知促行。我們清醒認識到，實現“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心和使命關鍵在于永葆建設政治性、時代先進性。這就要求在“謀全局、謀長遠、謀發(fā)展”的科學路線下對黨的理論政策、決策部署自覺做到“真懂真信真用”，要以真理的精神追求真理，學習的心態(tài)加強學習，矢志打敗“攔路虎”、啃下“硬骨頭”。
奏響“守望相助、命運與共”的團結之歌，闖出美美與共“新路子”。大美之美，更要美美與共。庚子年初團結抗疫、復工復產多線聯(lián)動、正式走進“自貿時代”……山河為證，歷史時間真實記錄著江淮大地“從勝利走向新的勝利”的高光時刻。從救亡圖存的戰(zhàn)爭年代到新中國的建設時期，再到如今實現中華民族偉大復興的新征程，中華民族大家庭如“石榴籽”般團結協(xié)作、共克時艱，真正把黨的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢和密切聯(lián)系群眾優(yōu)勢緊密結合在一起，始終將“風險共擔、互利共贏”作為行動指引，轉化為運用于落實的各項實踐行動，擘畫出“各美其美、美美與共”的奮斗新藍圖。
人無精神則不立，國無精神則不強。站在新的歷史起點上，“大包干”精神被賦予新的時代內涵，黨員干部也被給予新的歷史使命，唯有在新時代新任務新要求中實現“新融合”、釋放“新潛能”、闖出“新路子”，才能實現“文明其精神，強健其體魄”的美好希冀，以良好的精神風貌、優(yōu)異的成績向中華人民共和國71周年華誕獻禮!
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山水畫的心得篇十
學習中國山水畫，最開始可以先臨摹，選取臨摹對象非常關鍵，這個階段最易誤入歧途。應以臨摹線條為主，也就是國畫的勾骨，建議選取寫生手稿、線條勾骨明朗的畫。
第二步：寫生
學習中國山水畫，寫生是尤為重要的階段，這個階段有可能伴隨一生。主要是提煉概括，取其表現物象之生態(tài)部分，不是逐一全景照搬。寫生二字，一寫一生，要抓住有生機的部分，不但要有生態(tài)，更要有靈氣。自然中之自然物，一草一木，山間堡壘……，皆有生命，生機盎然，妙生情趣，彰顯性靈。要有取舍，多者舍之，不足者補之寫生不僅僅在于師法自然、技法訓練，更是心靈的感悟。要以己身溶于自然，體驗自然、感受自然、悟得自然。物我合一，以我心寫生自然，正所謂代山川而言，到處皆是生機。在第1、2階段，空閑時可以書法練筆(毛筆)，只求掌握用筆，不為筆所使，否則在第3階段為筆所使，徒勞枉然。
第三步：圖畫自然
把第1、2階段的訓練技能，落在宣紙上，此階段會熟悉宣紙?zhí)匦?。開始最好先作圖寫稿，再按寫稿畫，要經過淡筆勾骨。前兩階段主要是掌握勾骨，此階段著墨補肉，最后設色，是勾骨、涂肉、補色的過程，一幅畫最后有骨有血有肉。實際上不是皆然獨立的，勾骨涂肉有時合在一起的，筆即是墨，墨即是筆，甚至是墨色相合，這個是根據自己需要定的?？此频谌A段很重要，實則相反。只有第1、2階段基本功練好了，這個階段自然而然，輕車熟路，是由你自由發(fā)揮的。此階段要求畫作，防止生搬硬套，要自然而然。特別是第2階段持之以恒，為第3階段打下堅實的基礎，才會有發(fā)揮的能量。過了寫生關，你會不再說什么斧劈皴、披麻皴等等這些技法，不再會羨慕某某人什么法了，無法而至法。走完三個階段估計至少要二十年，更者是三、四十年。到此你才是一個真正的畫家了。
山水畫的心得篇十一
天空湛藍湛藍的，如同一條藍絲巾，形態(tài)各異的云朵就像是繡在上面的金線花。小鳥在美麗的天空上自由自在的飛翔，嘰嘰喳喳地放聲歌唱！
大地上連綿起伏的高山優(yōu)美極了！樹林里的大樹挺立著，像位大將軍。草地上花們百花齊放，它們和綠油油的小草一起把大地裝點得更加美麗。小兔子跳來又跳去，真是可愛！
小河清澈見底，河面上的白天鵝欣賞著她優(yōu)美的身影，小兔子看得眼睛都直了。水中的魚兒一會兒游來游去，一會兒轉圈圈，歡快極了！
??！這真是一幅優(yōu)美的山水畫！
山水畫的心得篇十二
山和水歷來都是文人墨客吟誦的對象。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云?！泵鑼懙木褪巧脚c水的`至高境界。
水有水的靈動，山有山的厚重。山和水有著各自的特點，又要相互映襯，緊緊地聯(lián)系在一起。中國的山水畫便強調了山與水的交融。潑墨揮毫，渲染出一座座敦厚的大山，山崖間一道瀑布傾瀉而下，山腳下流淌的正是那靈動的清泉。沒有了水的靈動，大山會顯得呆板;缺少了山的沉穩(wěn)，流水會變得很隨意。山和水是一體，構成的便是一幅出色的山水畫。
水的靈動和山的厚重不僅是構成水墨山水畫的重要部分，也是塑造人生至高境界的重點所在。水的靈動給人以聰慧，靈動的水充滿了機智，閃爍著智慧的波光，山的沉穩(wěn)給人以敦厚，厚實的大山包含了堅定、沉著和細致。而這聰慧和沉穩(wěn)正是人生不可缺少的重要因素。人們總是希望自己的人生趨于完美，總渴望所辦的事能夠取得成功，那么這些愿望的實現就少不了山與水的融合了。
靈動的水告訴人們，要充滿激情與智慧，要讓智慧的波光閃動。沉穩(wěn)的大山也告訴人們，人生需要厚重，做事需要沉著、細致與認真。當人們把水的靈動與大山的沉穩(wěn)緊緊聯(lián)系在一起，作為人生和辦事的準則，那么，呈現在世人面前的又是一幅出色的山水畫!
古人懂得山水融合的魅力，當詩人們有感而發(fā)，盡情抒寫時，他們仍然保持著那份治學的嚴謹。而今天，當“神舟五號”搭載著中華兒女的夢想飛向藍天時，楊利偉的所做也證明了這些。在“神舟五號”升空前，技術人員出于安全的考慮，要求楊利偉不要在駕駛倉(艙)中有“太大的動作”。楊利偉不愧是優(yōu)秀的航天員，當他在紙上寫完祝福語后將手中的筆輕輕拋向空中，感受了一番“失重”時筆在空中飄浮的趣味。他的這一舉動立即在地面控制中心引起一片掌聲，一陣會心的笑聲……之后，他又認真投入到工作中。
這便是山與水融合的出色表現，楊利偉的認真和穩(wěn)重體現了大山般的沉穩(wěn)，而他機智的舉動為首次飛天增添了樂趣，閃爍的是水靈動的波光!
水的靈動、山的沉穩(wěn)就是一幅人生的山水畫。
山水畫的心得篇十三
今年的10月1日，既是國慶節(jié)，也是中秋節(jié)，雙節(jié)同至，國泰民安，萬家團圓，大街小巷紅旗飄揚、月餅飄香，國與家撞了個滿懷。如果說中秋是“小家”的團圓，那么國慶則是“大家”的聯(lián)歡?！皭蹏侨耸篱g最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。”作為新時代黨員干部，當自覺把“愛國”融入自己的人生旅程，使之刻于骨、融于血，志于心、踐于行，繪亮人生紅底色，書寫報國新篇章。
愛國，不是靜臥于書中的冰冷詞匯，更不是宏大空泛、掛在嘴邊的好聽名詞。它有故事、有情懷、有溫度，它是流淌在14億中國人血管里沸騰的血液、生命中鮮活的靈魂，丟不得、也棄不了。正如習近平總書記所講：一切工作出發(fā)點、落腳點都是讓人民過上好日子，而愛國的出發(fā)點，同樣是建基于讓每一個國民沐浴幸福的價值信條之上。在這樣一個特殊的日子里，作為新時代黨員干部，我們有什么理由不歌頌贊美我們偉大的黨和偉大的祖國，有什么理由不學習先烈先賢們的愛國主義精神、傳承其愛國主義情懷，始終堅持國家至上、民族至上、人民至上，始終心懷大我、心有國家，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更好把“愛國”融入生命，使之在自己的血液里盡情流淌。
愛國，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華兒女生生不息的精神動力?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”的堅毅果決，“愿得此身長報國，何須生入玉門關”的豪情壯志，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的殷切囑托……特別是近代以來，無數革命英烈為了實現中國人民“站起來”的目標，舍生忘死，拋頭顱、灑熱血，用他們的血肉之軀換來了中國今日之和平。新中國成立71年以來，一代代共和國建設者勇往直前、毫無畏懼、無私奉獻，在一窮二白的基礎上摸索前行，實現了中國人民從“富起來”到“強起來”的盛世美景。作為新時代黨員干部，自當傳承弘揚好這份崇高的愛國之情、強國之志、報國之行，不忘初心、牢記使命，不畏艱難險阻，扎根祖國和人民最需要的地方永遠奮斗，更好報效祖國、造福人民，用最質樸的行動，彰顯最深沉的愛國情懷。
愛國，是對祖國和人民所表現出來的深情大愛，是對祖國的一種高度認同。國如車，家是輪，家國兩相依。正如習近平總書記所講：要把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。進入新時代的今天，愛國決不是“空頭支票”，也不是一紙空文，不能“口惠而實不至”，而是應該融入人生旅程。作為新時代黨員干部，面對新挑戰(zhàn)新機遇新任務，有責任、也有義務維護好建設好我們偉大的祖國，特別是要樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，始終堅守共產黨人的精神追求，堅持國家至上、民族至上、人民至上，將立身養(yǎng)德的堅守、立志報國的追求和胸懷天下的擔當融入建設社會主義現代化國家的偉大征程中，不斷為黨、為祖國、為人民作出新的更大貢獻。
山水畫的心得篇十四
初中二年級八班
二、教學目標
1、知識目標：讓學生對中國山水畫有一定的了解，能進行簡單的欣賞。
2、技能目標：讓學生嘗試著山水畫的畫法，掌握一定的筆墨技巧。
3、情感目標：提高學生的審美能力和感悟中國山水畫的能力。
三、教學對象分析
1、學生有一定的欣賞能力和想象能力，有利于學生在觀賞作品時體會作品的內涵。
2、學生在審美和造型方面有一定的能力，思維上有一定的邏輯性，有利于在作品欣賞過程中有自己獨特的.體會，并通過自我實踐感受山水畫。
四、教學時間
一節(jié)課（40分鐘）
五、教學內容及重難點
1、教學內容：
（1）通過作品展示激發(fā)學生興趣。
（2）通過現實的景物與圖片對比分析，感悟山水畫家的內心思想。（3）通過不同畫家的畫面，學會畫家的繪畫技巧。
2、重點：如何分析山水畫的構圖、筆墨技巧、體會意境
3難點：如何進行山石、樹的畫法。
六、教學學具
山水畫作品
七、教學過程
一、導入：
先欣賞屏幕的山水畫，由此引入新課，
1、中國畫介紹
2、中國畫的分類
3、中國畫的發(fā)展
二、了解山水畫
三、欣賞山水畫
1、《江山如此多嬌》《萬山紅遍》《富春山居圖》《千里江山圖》
觀賞屏幕上的山水畫圖片，對畫家簡單的介紹，體會畫家感情。
四、學畫山水畫
（一）、山石畫法步驟
介紹山石繪畫是中國畫的基礎，必須掌握山石畫的基本繪畫過程：勾、皴、擦、染、點。
（二）、樹的畫法步驟：
介紹樹木是山水畫中的重要組成部分，畫好山水畫要學會畫樹。（1）樹木的結構：
樹木的種類繁多，形狀也千差萬別，但每株樹都是由枝、干、根、葉構成，
它們的生長規(guī)律是：主干粗、枝干細，枝干越分越細。（2）樹干、樹枝的畫法：
畫樹的順序是：先立干，后分枝，最后點葉。
作畫步驟：
以一棵樹為例，邊畫邊講解。
畫枝干，一要注意穿插關系，樹枝交叉的最小單位是三根枝條，這三條枝構成的狀態(tài)以不等邊三角形最美。落筆時，從主枝上生出小枝，小枝上又生出小枝，層層生發(fā)開去自可收到“齊而不齊，亂而不亂”的效果。二要掌握疏密關系，有收有放，才有風致。
用墨要前枝濃，后枝淡，適當地把空間距離拉開。（3）畫樹葉
樹葉的表現法雖很多，但基本上可分為兩大類。即：點染法和雙溝法。點葉。
點葉從樹端點起，注意疏密、濃淡及樹冠的造型。畫完后，還可在后面添加叢樹和遠樹。
五、學生作品欣賞
詩中有畫，畫中有詩。
六、作業(yè)要求
臨摹一棵樹或多棵樹。
要求線條流暢，墨色有濃淡變化，以體現前后關系。
八、教學策略及設計思路
教學策略：為了充分激發(fā)學生的學習興趣和想象力，充分地進行圖畫展示來激發(fā)學生對美術課程的好奇心，通過集作品、山石、樹的圖片和現場示范，激發(fā)學生的學習積極性，使學生對中國山水畫有一定的了解，掌握了畫山石、畫樹的技巧。
九、教學總結反思：
本課通過講解，達到學生審美能力的培養(yǎng)，使其對中國山水畫有一定的了解，并體會樹的塑造?？紤]到中國山水畫并不是一下就能學會，所以教師在上課時不能著急，對于學生意象思維的開發(fā)重在培養(yǎng)，過度的干涉、強迫會使學生產生厭學情緒，輕松的課堂會讓學生的學習更具主動性，通過作品圖片引導，老師示范會更容易接受。教學中，要求教師必須有耐心和較強的專業(yè)技能。
山水畫的心得篇十五
翻檢幾幅贈畫，一幅山水畫讓我想起了畫家h。眼前不禁浮現當初h說起與xx領導一起的故事，畫作有幾分功力，但遠沒有達到其彰顯的俗名。畫家、書法家傍權力，不知道當時是懷著何種厭惡的心情，聽完其自我得意洋洋的顯擺。從此惡了此人，不復再有任何聯(lián)系。于我少了幾分攀交“高雅”人士的心累，于人少了結交“俗人”的耐煩。
不管是畫作、書法還是文字，最能體現一個人的骨頭。而這骨頭最害怕的是被名利迷眼，所謂的文化人一旦熱衷結交權貴，也就成了“氣功大師”，累累“盛名”之下，滿是銅臭與茍且的氣息，軟骨病是沒治的，患了就會行動不遂，思想偏癱。
書法家r起于軍旅，開始寫標語橫幅，后來勤鉆苦研。曾感其刻苦，寫文盛贊。后來有一次參加某展會，非邀我為其認識的一位老師寫點文字。老師長須唐裝，有點化外“仙氣”。酒席間大談其曾經與某大師如何娛戲撰聯(lián)，某巨富曾擲千金求其字。書法家也要吃飯睡覺，但如此顯擺枉讓那些書法擔了“俗”的惡名。有人云：凡是需要證明的東西，大抵是不足于外人道的?；貋碇苯痈嬖V戰(zhàn)友，寫不出來，怕寫的過程中惡心吐了。如果為其“恩師”寫篇書法批評，倒是愿意效勞。戰(zhàn)友氣樂，后書法日漸成名，吾喜其字，卻多是從報紙余角剪起供欣賞，不復求其字。
吃雞蛋，沒必要知道那只雞長什么樣子。但畫作、書法這東西必須知作者之風骨，才能觀藝術之大成。下筆金錢富貴權，仰臉下里巴人都不見。那幾筆畫和字，沒得污了我的俗眼。所謂藝術，人藝也。有個蟈蟈籠子，是一位民間工藝師送我的，每常常欣賞其的精巧。價值幾何？數十元也。有一次因官人趾高氣揚，強要以銀索取一件作品，老兄怒碎愛作。吾聞之深為敬佩，此藝術人格也。
筆者附庸風雅之俗固有，然卻絕無趨服猛人之心。吾常自看人耀武揚威而心極鄙之，權力害人，金錢毀心。文化人固不甘清貧，然故清貧樂活，意應淡然也。吾輩仰文化人于高山仰止，卻惡文痞于九淵之深。
山水畫的心得篇十六
今年上半年,出乎人們意料,經受非典沖擊的中國經濟依然保持了高速增長,gdp增長了8.2%,全社會固定資產投資同比增長了31.1%,是1994年以來增長最快的一個時期;金融機構人民幣貸款余額同比增長22.9%,為1996年以來的.最高值;進出口同比增長39%,比上年同期加快26.7個百分點.這些數據使人們看到中國經濟旺盛的生命力.輿論普遍認為,新一輪經濟增長周期開始.但同時,一種認為中國經濟開始出現過熱的聲音也悄然升起,中國經濟是否真正過熱?如何看待這次過熱之爭?本刊結合經濟學者和權威部門提供的信息將有關問題進行綜述,希望有助于讀者認識當前經濟形勢和未來走向.
作者：王均文胡正梁作者單位：刊名：山東經濟戰(zhàn)略研究英文刊名：shandongeconomicstrategyresearch年，卷(期)：2003“”(9)分類號：關鍵詞：
山水畫的心得篇十七
本課教學內容可歸結為欣賞。評述和造型。表現兩個學習領域，為此我安排兩課時完成，此為第一課時。
選取教材內中國元四家之一倪瓚的《漁莊秋霽圖》和教材之外英國著名風景畫家康斯泰勃的《干草車》進行欣賞、對比、評價。希望通過分析找出各自特點，以此深刻主題，使學生了解追求意境是中國畫重要特征之一，是中國山水畫的靈魂，對意境的創(chuàng)造是山水畫家畢生追求的意境。
初中學生對作品欣賞的能力和對作品的評價能力都很薄弱，這種能力的培養(yǎng)也是我們美術課程欣賞。評述領域特別強調的。課堂上學生對于著名的美術作品有一種看熱鬧的感覺，麻木、無動于衷，優(yōu)秀的美術作品無法給他們以心靈的觸動，這使得我們美術教師的任務更顯艱巨。
好在大多數同學有極大的興趣極高的熱情，教師娓娓道來能夠吸引他們，今后的教學中還是重在引導吧！
山水畫的心得篇十八
中國畫已有了上千年的歷史，山水畫是其中一個重要的分支，它凝聚著中國人豐富的智慧與情感，體現了獨特的東方審美情趣。
《山水畫》一課是造型·表現領域的教學內容，它要求學生運用形、色、肌理和空間等美術語言，以描繪和立體造型的方法，選擇適合于自己的工個、材料，記錄與表現所見所聞、所感所想的事物，發(fā)展美術構思與創(chuàng)作的能力，傳遞自己的思想和情感。
在本課學生的實踐過程中，墨色的濃淡和毛筆的干濕是學生難于掌握的。在練習中，允許學生臨摹與創(chuàng)作相結合，在巡視時，更注意用筆與用墨的指導，讓學生的畫面也能水墨淋漓。學生基本都能在課堂上完成練習，作業(yè)效果較好。
山水畫的心得篇十九
我想大家都有聽說過張大千這位著名的畫家吧。他在20世紀可是中國畫壇最具傳奇色彩的潑墨畫大師，特別山水畫中卓有成就。張大千21歲時在上海書畫收藏家狄平子家見到黃鶴山樵的筆畫，便被曲動有致的牛毛皴幾近龍脈起伏的山勢構圖深深吸引。1945年便創(chuàng)作了這幅《松山隱居圖》。
“渾點”、“破竹點”、“破墨點”或疏或密的分布于山石樹干之間，豐厚多變的特征發(fā)揮的淋漓盡致。畫面結構滿實繁密，而又以泉瀑屋宇云靄予以濃淡疏密的處理，山水的滿密而又不失空靈的典型風格。
松山看起來只有幾座，但畫家讓這座山連綿不斷，蜿蜒起伏，有的好像駱駝，有的好似老鷹，有的好似花瓶，這一座座高山，勾起人們的美好想象。一條細細的瀑布從高山之間飛流而下，穿越白云，穿過輕紗般的霧，穿過樹林。我仿佛也變成了瀑布中的小水滴，如坐滑梯一樣直飛而下。
一顆顆土生土長的大松樹，屹立在山底下。彎彎曲曲的樹根，生動的樹皮，一根根尖似針的樹葉，是那樣的美，畫家的筆下，這些樹葉合成一簇簇黑色的頭發(fā)，仿佛給一位位壯漢戴上了假發(fā)。兩棵白樺樹夾在松樹間，像一位公主和一位王子，他們是多么美麗，華貴。
在松山中，隱藏著一兩座草房，整齊的茅草搭成一座座美麗的草房，草屋外一個懂事的孩子為他的父親倒茶，父親對著他微笑，好像在表揚他。
這幅畫讓人們浮想聯(lián)翩，給人們一種美好的境界。能看到這樣一幅美麗動人的山水畫，我是多么的榮幸呀!
作者|劉夢潔
公眾號：靜聽花語說