教案的設計要注重啟發(fā)學生思維，培養(yǎng)學生的自主學習能力和創(chuàng)新意識。教案的編寫要體現(xiàn)因材施教，根據(jù)學生的實際情況調(diào)整教學內(nèi)容和方法。感謝以下教師們分享的教案素材，對我們的教學提供了很好的參考。
宮頸癌教案示例篇一
(一)知識教學點
1.通譯全文。
2.分析屠戶和狼展開搏斗的情節(jié)和過程。
3.掌握小說主題。
(二)能力讕練點
指導學生認清狼陰險狡詐的本質(zhì)，體會屠戶內(nèi)心世界的變化過程，提高學生的認識能力和邏輯思維能力。
(三)德育滲透點
結(jié)合小說主題，讓學生了解到社會中確實存在假、惡、丑等陰暗面，教育學生要同它們作斗爭，以凈化我們的社會，使世界變得更美好。
(四)美育滲透點
這個故事結(jié)構(gòu)精巧、情節(jié)曲折、引導學生從生動形象的描寫中體會屠夫敢于斗爭，善于斗爭的精神美。
二、學法引導
1.本文故事性很強，教學時，可采用講故事的方法，教師或基礎較好的學生先講故事，再在此基礎上引導學生反復誦讀，如領讀、齊讀、分組讀、分角色讀等，以達到銘記于心的目的。
2.查閱工具書，結(jié)合課文注釋，掃除文字障礙，準確理解文言詞語在句子中的含義。要注意分辨。課文中有些詞語在不同的句子中的不同用法，如“故、前、敵、顧、洞、隧、止、幾何、股”等。
3.反復誦讀，理解課文的意思，領悟小說的生動描繪及作品的中心思想。
4.把握故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，理清層次線索，分析小說是怎樣通過動作和神態(tài)描寫來刻畫屠戶和狼的形象，表現(xiàn)各自的性格特點。體會一波三折、富于變化的情節(jié)特點，文中狼和屠戶雙方矛盾的白熱化的轉(zhuǎn)變過程是“顧野有麥場”的描寫，精彩細膩，值得回味。
5.在把握作品中心意思的基礎上，對作品做拓展性思考：這僅僅是在寫狼嗎?
通過思考作品給人們的啟示，認真體味議論性文字的深刻含義，更深刻地理解小說的意義。
三、重點、難點及解決辦法
本文教學的重點和難點在于對情節(jié)和主題的把握上。要通過引導學生熟悉課文，在充分了解屠戶與狼之間攻防轉(zhuǎn)換和最終結(jié)局的基礎上加以解決。
四、課時安排
1課時
五、教具學具準備
1.課文朗讀錄音磁帶及錄音機。
2.學生制作文言實詞以及“眈眈相向”、議論性句子的卡片，進行知識積累。
3.投影儀。
4.有條件的可制作多媒體課件，效果會更好。
六、師生互動活動設計
1.熟讀課文，根據(jù)注釋嘗試翻譯，了解故事梗概。
2.分析屠戶和狼展開搏斗的情節(jié)和過程。
3.思考、歸納小說的主題。
4.背誦全文。
七、教學步驟?
導入??新課
一提起狼這種動物，同學們馬上就會意識到它是我們?nèi)祟愖罱苹?、兇殘的敵人之一。當?對于狼的本質(zhì)的認識，也是經(jīng)歷了一段過程的，東郭先生不是就險些被狼吃掉嗎?今天，我們再來講述一個發(fā)生在屠戶和狼之間的故事。(教師板書課題。)本文節(jié)選自《聊齋志異·狼三則》，作者蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，清朝山東淄川人?，F(xiàn)代大文豪郭沫若先生為其書房——聊齋所題的對聯(lián)是：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，給予他極高的評價。
(一)明確目標
1.掌握重點詞句的翻譯，了解文章大意。
2.理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
3.分析、歸納文章的主題。
4.熟讀、背誦課文。
(二)整體感知
學生參考文下注釋，在讀熟課文的基礎上，通譯全文，了解大意，思考、分析小說的情節(jié)和主題。
(三)重點、難點的學習與目標完成過程
1.翻譯重點詞句，疏通文義。教師出示小黑板，要求學生參考文下注釋或依據(jù)自己的理解用現(xiàn)代漢語翻譯詞句，教師講評。
兩狼之并驅(qū)如故——兩只狼像原來一樣一起追趕。恐前后受其敵——(屠戶)恐怕前后都受到狼的攻擊。苫蔽成丘——覆蓋成小山似的。犬坐——像狗似的坐。洞其中——在其中打洞。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳——狼也是很狡猾的了，可一會兒功夫兩只狼先后斃命，禽獸的欺騙手段又能有多少呢?只不過(給人)增加笑料罷了。
2.分析小說的情節(jié)。
首先，引導學生明確，全文分為兩大部分，前4自然段為第一部分，敘述故事情節(jié)；
第一自然段 寫屠戶遇狼，點明時間、地點和矛盾的雙方。這是故事的開端。
第二自然段 寫屠戶懼狼，表現(xiàn)屠戶的遷就退讓和狼的兇惡貪婪。這是故事的發(fā)展。
第三自然段 寫屠戶御狼，表現(xiàn)屠戶的果斷抉擇和狼的不甘罷休。這是故事進一步發(fā)展。
分析完情節(jié)后，要求學生復述，加以鞏固。
3.歸納小說的主題。
狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么?這個故事給了你哪些啟示?
學生思考、討論后回答，教師明確，問題的答案就是本文的主題所在——人有狼沒有的智慧、勇氣和力量。對像狼一樣陰險狡詐的惡勢力；不能存有幻想、妥協(xié)退讓，要敢于斗爭、善于斗爭，這樣才能取得勝利。
(四)總結(jié)、擴展
這篇故事揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐的本性，贊揚了屠戶的機智勇敢。故事的語言簡潔生動，主要通過動作、神態(tài)描寫來刻畫屠戶和狼的形象，按照故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局展開雙方的矛盾和斗爭。通過學習這篇文章，我們大家要懂得：對待像狼一樣的惡勢力，必須敢于斗爭、善于斗爭，才能取得勝利。
(五)布置作業(yè)?
1.背誦、翻譯全文
2.解決課后練習二、三
宮頸癌教案示例篇二
1．認識本課4個生字。
2．有感情地朗讀課文。
3．從描寫年輕人神態(tài)、動作、語言的句子里體會到年輕人自尊的品格，從中感受“自尊者自立”的道理。
同學們，假如你是一個饑腸轆轆、精疲力盡的逃難人，有人將食物送到你的面前，你會怎么做？（出示課文插圖）有一位年輕人，他沒有這么做，這究竟是為什么呢？讀完《》這篇課文，你就知道了。
（出示閱讀提示）
1．課文主要講了一件什么事？
教師深入到各小組，了解學生自學課文和小組討論情況，適當給予點撥、誘導。
1．指名概括課文的主要內(nèi)容。
明確：短文主要寫了一個逃難的年輕人，在饑腸轆轆的情況下，沒有直接接受人們送給他的食物，而是等自己幫主人干完活之后，才肯吃下去的事。
2．以小組為單位選派代表，抓住年輕人的表現(xiàn)，談各自的體會。
（如：描寫小伙子神態(tài)的句子“這個年輕人的目光頓時灰暗了”；描寫年輕人動作的句子“他的喉結(jié)上下動了動”，“年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來”；描寫年輕人語言的句子“先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物”……要引導學生結(jié)合上下文理解這些句子，從內(nèi)容體會思想。）
3．點撥，揭示中心
年輕人的表現(xiàn)令人欽佩，更引發(fā)了我們的思考，他為什么要這么做呢？
（因為他有。）
4．齊讀課文最后一個自然段。
（引導學生深入體會對一個人來說是多么重要。他能改變一個人的人生。）
（鼓勵學生從小就要有自尊心，無論什么時候都要有。）
1．自由讀。
2．指名讀。
3．分角色讀。
（七）布置作業(yè)
以“《》給我的啟示”為內(nèi)容，寫一篇日記。
探究活動
1．本文向我們介紹了一位名人的成長故事。你還知道哪些名人的故事？查閱資料后寫出來。
2．小組為單位，讀一讀自己所寫的資料。
宮頸癌教案示例篇三
越巫，自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞，禳之。病幸已，饌酒食，持其貲去。死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！?BR> 惡少年慢其誕，晌其夜歸，分五六人，棲道旁木上，相去各里所，候巫過，下沙石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間沙亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急，復至前，復如初，手氣懾，不能角，角墜，振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。行，聞履聲及葉鳴、谷響，亦皆以為鬼，號求救于人甚哀。
夜半，抵家，大哭叩門。其妻問故，舌縮不能言，惟指床曰：“亟扶我寢，我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。
越巫全文翻譯：
越巫假稱自己善于驅(qū)鬼。有人病了，就要立一個用土筑起來的壇場，越巫在上邊吹角搖鈴，邊跳邊喊，跳的是一種胡旋舞，說是能為人驅(qū)鬼治病，消除災禍。如果碰巧病好了，就吃飯喝酒，然后拿著病人家給的錢走;如果死了就推托責任，說是別的原因，最終不相信自己做法的荒誕。常常向人夸耀說：“我善于驅(qū)鬼，沒有鬼敢抵抗我?！?BR> 一些名聲不好的少年嫉恨越巫的荒誕不經(jīng)，趁著他夜間回家，五六個人分別等在道旁的樹上，相距一里左右。等到越巫從路上經(jīng)過，投下砂子石頭擊打他。越巫以為是真鬼，馬上就吹角搖鈴，一邊吹一邊往前跑。心里非常害怕，頭也開始脹疼起來，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心剛剛平靜下來，樹上砂子石頭又像開始那樣投了下來。越巫又搖鈴吹角，吹得已經(jīng)不能成音，跑得更急了。又往前走，還是像前邊一樣。越巫手發(fā)抖，心里恐懼極了，不能再吹角，角落到了地上;想搖鈴，很快鈴也掉到了地上，只有大叫著往前奔跑。跑的時候聽到自己的腳步聲和周圍自然界發(fā)出的聲音，都以為是鬼的聲音。號叫著向人求救，聲音聽起來悲哀極了。
半夜里才回到家，大哭著敲門。他的妻子問他什么原因這么哭喊，越巫舌頭抖得都說不出話來了，只是一個勁地指著床說：“快，快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了?！卑阉龅酱采希謶值媚懚计屏蚜?，很快就死了，皮膚呈藍色。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。
越巫對照翻譯：
越巫，自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞，禳之。病幸已，饌酒食，持其貲去。死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！?BR> 越巫假稱自己善于驅(qū)鬼。有人病了，就要立一個用土筑起來的壇場，越巫在上邊吹角搖鈴，邊跳邊喊，跳的是一種胡旋舞，說是能為人驅(qū)鬼治病，消除災禍。如果碰巧病好了，就吃飯喝酒，然后拿著病人家給的錢走;如果死了就推托責任，說是別的原因，最終不相信自己做法的荒誕。常常向人夸耀說：“我善于驅(qū)鬼，沒有鬼敢抵抗我?！?BR> 惡少年慢其誕，晌其夜歸，分五六人，棲道旁木上，相去各里所，候巫過，下沙石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間沙亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急，復至前，復如初，手氣懾，不能角，角墜，振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。行，聞履聲及葉鳴、谷響，亦皆以為鬼，號求救于人甚哀。
一些名聲不好的少年嫉恨越巫的.荒誕不經(jīng)，趁著他夜間回家，五六個人分別等在道旁的樹上，相距一里左右。等到越巫從路上經(jīng)過，投下砂子石頭擊打他。越巫以為是真鬼，馬上就吹角搖鈴，一邊吹一邊往前跑。心里非常害怕，頭也開始脹疼起來，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心剛剛平靜下來，樹上砂子石頭又像開始那樣投了下來。越巫又搖鈴吹角，吹得已經(jīng)不能成音，跑得更急了。又往前走，還是像前邊一樣。越巫手發(fā)抖，心里恐懼極了，不能再吹角，角落到了地上;想搖鈴，很快鈴也掉到了地上，只有大叫著往前奔跑。跑的時候聽到自己的腳步聲和周圍自然界發(fā)出的聲音，都以為是鬼的聲音。號叫著向人求救，聲音聽起來悲哀極了。
夜半，抵家，大哭叩門。其妻問故，舌縮不能言，惟指床曰：“亟扶我寢，我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。
半夜里才回到家，大哭著敲門。他的妻子問他什么原因這么哭喊，越巫舌頭抖得都說不出話來了，只是一個勁地指著床說：“快，快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了。”把他扶到床上，恐懼得膽都破裂了，很快就死了，皮膚呈藍色。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。
宮頸癌教案示例篇四
【原文】
越巫自詭善驅(qū)鬼物[1]。人病，立壇場，鳴角振鈴[2]，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之。病幸已[3]，饌酒食持其貲去[4]，死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄[5]。恒夸人曰[6]：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！睈荷倌陸C其誕，瞷其夜歸[7]，分五六人棲道旁木上，相去各里所，候巫過下，砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走，心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前[8]，駭頗定，木間砂亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。復至前，復如初，手栗氣懾不能角，角墜振其鈴，既而鈴墜，唯大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼，號求救于人甚哀[9]。夜半抵家，大哭叩門，其妻問故，舌縮不能言，唯指床曰：“亟扶我寢!我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。
【譯文】
越巫假稱自己善于驅(qū)鬼，有人生病就設立法壇，吹號角， 搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來作法驅(qū)鬼。病人僥幸有了好轉(zhuǎn)，吃喝一番，拿了人家的財物離去;如果病死，就用別的理由來推托，總歸不讓人相信自己法術(shù)的虛妄。他經(jīng)常向人自夸說：“我善于懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對抗?！庇幸粋€喜歡惡作劇的少年惱恨他的虛偽，在夜里偷看他回家，約了五六個人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過樹下，便用砂子石塊投擊他。巫師以為真的是鬼，馬上拿出身邊的號角，邊吹邊跑，心里十分害怕，腦袋脹痛得越來越重，走路也不知道自己的.腳踏在什么地方。稍微往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點，樹上的砂石又像剛才那樣亂擲下來，他再拿出號角來吹，卻慌得吹不出聲音，于是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發(fā)抖、呼吸屏塞，再也拿不住號角，號角掉了他就搖動銅鈴，一會兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫著趕路。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調(diào)十分悲傷。半夜里到家，大哭著敲門，他的妻子問他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說不出話來，只是指著床說：“快扶我躺下!我碰到了鬼，要死了!”他妻子扶他上床，終于膽嚇破而死，皮膚像藍草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。編輯本段寓意 ?文章通過越巫裝神弄鬼，自欺欺人，最后自受其禍的故事。諷刺了社會上那些各式各樣招搖撞騙、欺世盜名的越巫們，他們不僅害人，而且也必將害己。
【注釋】
[1]詭：欺詐，說假話。
[2]貲：錢財。
[3]瞷：窺視。
[4]角：一種動物的角制成的吹奏樂器。
[5]妄：荒誕，荒謬。
[6]幸：僥幸。
[7]恒：常常，經(jīng)常。
[8]號：大聲哭喊。
[9]稍：稍微。
宮頸癌教案示例篇五
1．認識本課4個生字；
2．有感情地朗讀課文；
3．注意從內(nèi)容中體會思想，加深對課文內(nèi)容的理解；
4．從描寫年輕人神態(tài)、動作、語言的句子里體會到年輕人自尊的品格，從中感受“自尊者自立”的道理。
同學們，活人一定要活出，就像老師今天介紹給大家的這位年輕人。
讀前設問：
1．課文主要講了一件什么事？
1．指名概括課文的主要內(nèi)容。
明確：短文主要寫了一個逃難的年輕人，在饑腸轆轆的情況下，沒有直接接受人們送給他的食物，而是等自己幫主人干完活之后，才肯吃下去的事。
2．以小組為單位選派代表，抓住年輕人的表現(xiàn)，談各自的體會。
如：描寫小伙子神態(tài)的句子“這個年輕人的目光頓時灰暗了”；描寫年輕人動作的句子“他的`喉結(jié)上下動了動”，“年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來”；描寫年輕人語言的句子“先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物”……要引導學生結(jié)合上下文理解這些句子，從內(nèi)容體會思想。
3．點撥，揭示中心
年輕人的表現(xiàn)令人欽佩，更引發(fā)了我們的思考，他為什么要這么做呢？
明確：因為他有。
4．齊讀課文最后一個自然段。
引導學生深入體會對一個人來說是多么重要。他能改變一個人的人生。
鼓勵學生從小就要有自尊心，無論什么時候都要有。
1．自由讀。
2．指名讀。
3．分角色讀。
以“《》給我的啟示”為內(nèi)容，寫一篇日記。
教案點評：
這是一篇自讀課文，教師可以用一些有關(guān)“”的小故事導入 新課，先讓學生準確理解“”這個詞，然后放手讓學生去自讀自悟，重要的是能通過本篇課文學會怎樣去做人。
宮頸癌教案示例篇六
越巫自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之。病幸已，饌酒食持其貲去，死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！睈荷倌陸C其誕，瞷其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各里所，候巫過下，砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走，心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。復至前，復如初，手慄氣懾不能角，角墜振其鈴，既而鈴墜，唯大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼，號求救于人甚哀。夜半抵家，大哭叩門，其妻問故，舌縮不能言，唯指床曰：“亟扶我寢!我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。
——選自《四部備要》本《遜志齋集》
〔明〕方孝孺
越巫文言文注釋
1.詭：欺詐，說假話
2.貲：錢財
3.瞷：窺視
4.角：一種動物的角制成的吹奏樂器
5.妄：荒誕，荒謬
6.幸：僥幸
7.恒：常常，經(jīng)常
8.號：大聲哭喊
9.稍：稍微
越地有個巫師謊稱自己善于驅(qū)除鬼怪，有人生病就設立法壇，吹號角，搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來作法驅(qū)鬼。病人僥幸有了好轉(zhuǎn)，吃喝一番，拿了人家的財物離去;如果病死，就用別的理由來推托，總歸不讓人相信自己法術(shù)的虛妄。他經(jīng)常向人自夸說：“我善于懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對抗?！庇幸粋€喜歡惡作劇的少年惱怒他的荒誕，探聽好他夜里回家，約了五六個人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過樹下，便用砂子石塊投擊他。巫師以為真的是鬼，馬上拿出身邊的號角，邊吹邊跑，心里十分害怕，腦袋脹痛的越來越重，走路也不知道自己的腳踏在什么地方。稍為往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點，樹上的砂石又像剛才那樣亂擲下來，他再拿出號角來吹，卻慌得吹不出聲音，于是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發(fā)抖、呼吸屏塞，再也拿不住號角，號角掉了他就搖動銅鈴，一會兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫著趕路。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調(diào)十分悲傷。半夜里到家，大哭著敲門，他的妻子問他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說不出話來，只是指著床說：“快扶我躺下!我碰到了鬼，要死了!”他妻子扶他上床，終于膽嚇破而死，皮膚像藍草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。
越巫寓意
文章通過越巫裝神弄鬼，自欺欺人，最后自受其禍的故事。諷刺了社會上那些各式各樣招搖撞騙、欺世盜名的越巫們，他們不僅害人，而且也必將害己。
越巫簡介
方孝孺的《越巫》講述了越巫假稱能驅(qū)鬼治病，到處向人夸耀，騙人并取人錢財。而當別人裝神弄鬼嚇唬他時，他卻被嚇得“號求救于人甚哀”，最后膽裂而死的故事，說明了騙人者必害己的道理。作者方孝孺通過越巫這一典型形象，告誡人們?nèi)绻徽曌陨礤e誤，認識其危害，那么后果將是嚴重的。方孝孺文章《越巫》在今天仍然有積極的意義。 此文被選入人民教育出版社《普通高中課程標準語文課本(選修)——中國民俗文化》中。
越巫背景
遜志齋集
《越巫》是方孝孺早年游歷吳(今江蘇南部)越(今浙江北部)時，依據(jù)客人的談話而寫成的一篇類似寓言的短文。它說的是“好誕者死于誕”，此人至死都沒能覺悟到自己死的真正原因。
越巫解析
開篇，作者便用生動的`筆觸刻畫出了越巫詭詐的形象。人有病時，他設立壇場，并于壇場上鳴角振鈴，跳躑叫呼，一副煞有介事的樣子。碰巧遇到病人好轉(zhuǎn)，他便貪功邀賞，飽食酒飯，攜資財而去。病若沒好，病人死了，他便推說其他原因，總歸他不會承認自己的法術(shù)是騙人的把戲。甚而時?？淇冢骸拔因?qū)鬼最有辦法，鬼都不敢和我作對”。第一段，寥寥數(shù)語，卻傳神地刻畫出了越巫于壇場作法，貪食攫財，吹?；蟊姷某髴B(tài)。
接下來文章寫越巫遇“鬼”的恐懼情狀，直至膽裂而死的過程。到了緊要關(guān)頭，他用自己平日騙人的那套把戲去抵御“鬼”的襲擊，非但無法奏效，反而顯得滑稽，直至角墜鈴落，倉皇而逃，最后命赴九泉。作者巧妙地選用了巫師作法時使用的兩樣道具“角”和“鈴”，淋漓盡致地刻畫了他由欺人到自欺的丑態(tài)表演?！肮怼背醅F(xiàn)時，他尚能“旋其角，且角且走”，“鬼”再現(xiàn)時，他已“角不能成音”，“鬼”又現(xiàn)時，則“不能角，角墜;振其鈴，既而鈴墜”了。這精彩的側(cè)面描寫配合簡短的正面描寫(“心大駭”“首岑岑”“行不知足所在”“手栗氣懾”“唯大叫以行”“號，求救于人甚哀”“大哭叩門”“舌縮不能言”“膚色如藍”)，凸顯了越巫可悲可憐可笑可嘆的鮮活形象。
文章以“巫至死不知其非鬼”收束全篇，用語冷峻、深刻，于詼諧之中揭示出嚴肅的主題，于諷刺之中進行深刻的鞭撻。
宮頸癌教案示例篇七
關(guān)于《藥》的主題思想，歷來較為流行的觀點是：
華老栓：小城市市民 [正面描寫]
（一）社會地位
（1）開茶館為生— — 辛勤勞苦 、善良安分、普通民市
（2）用自己積蓄的錢買“藥”— — 善良、安分守己
（二）精神狀態(tài)
（1）不求醫(yī)、相信“人血饅頭”可治病— — 迷信、愚昧
誰流的血？ 不聞不問 迷信愚昧、
（2）別的事情都置之度外 為什么流血？ 不了解 麻木落后
什么人流血？ 無知道的愿望
[分析]
夏瑜：資產(chǎn)階級民主革命戰(zhàn)士[側(cè)面描寫]
（一） 自身表現(xiàn)
（1）關(guān)在牢里還要勸牢頭造反— — 大無畏精神
主觀上：進步
（2）“這大清的天下是我們大家的”— — 有政治理想
（二）別人對他的態(tài)度
（1）嘲諷他、說他“瘋了”
（“花白胡子”、“駝背五少爺”等人）
（2）行刑時許多人只是看熱鬧 客觀上：
（3）他的血用來“治病” 群眾不理解革命
（4）夏三爺爺告密 愚昧不覺悟
（5）夏四奶奶上墳面露羞愧顏色
[ 分析]
（一）肖像：“眼光像兩把刀” “滿臉橫肉” 兇惡
（三）服飾：“披著玄色布衫” “散著紐扣” “胡亂捆在腰間” 粗魯
[分析]
“康大叔”是反動派的爪牙、鷹犬，代表王朝權(quán)威，從他身上看到封建勢力的強大。
小結(jié)
社會現(xiàn)實：革命者— — 勇敢、有革命熱情、有政治理想
群眾一愚昧麻木、迷信落后
敵人— — 窮兇極惡
教案點評：
采用“人物形象分析法”，在通讀課文的基礎上，著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個人物的性格特征及其社會意義，以此達到理解作品主題的教學目的。
宮頸癌教案示例篇八
（一）知識教學點
了解文中詞的活用現(xiàn)象，積累重要的文言詞語。
（二）能力訓練點
1、理解課文運用生動、形象的神態(tài)、動作描寫，刻畫人物性格，進行諷刺的寫法。
2、分析理解在短小生動的故事背后所蘊含的深刻寓意。
（三）德育滲透點
通過文中越巫的可笑、可鄙、而又可憐的表演及其不幸的結(jié)局，教育學生要尊重、學習科學，反對迷信，不自欺欺人。
（四）美育滲透點
體會本文淺易而生動形象的語言美。
二、學法引導
鍵語句的分析來理解。
三、重點、難點、疑點及解決辦法
1、重點：通過生動有趣的神態(tài)、動作描寫，刻畫人物形象，進行諷刺。
2、難點：理解本文的寓意。
3、疑點：本文只是告誡人們不能欺騙人嗎？
4、解決辦法：“重點”可采用讓學生參照工具書和書下注釋自學、質(zhì)疑討論，在讀懂字面意思的基礎上加以感受、體會。“難點”宜在教師提示關(guān)鍵語句后，分析討論來解決?！耙牲c”可讓學生各抒己見，進行辯論，努力達成共識。
四、課時安排
1課時
五、教具學具準備
投影儀
六、師生互動活動設計
1、學生對照注釋、借助工具書自學，發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑討論。
2、教師在學生理解文章大意后。著重對關(guān)系到本文中心的理解的重點語句進行提示點撥。
七、教學步驟
（一）明確目標
自讀課文，理解在短小生動的故事里所寓含的深刻道理，領會課文運用神態(tài)、動作描寫塑造人物形象的寫法。
（二）整體感知
愚蠢迷信的人，耍弄手段欺騙，蒙蔽別人，既是為了從受騙人那里得到錢物的饋贈，更重要的是他們?nèi)狈茖W知識，愚昧無知。這些人害了別人，他們自己也往往不會得到好結(jié)果?！对轿住芬晃淖髡呔陀浭隽诉@樣一個故事，實在發(fā)人深思，耐人尋味。
（三）教學過程
1、導人，教師可結(jié)合身邊“flg”練習者害人害己的慘痛事例引入課文。
2、要求學生自讀課文一遍，畫出不會讀的字，不理解意思的語、句。
3、指一生朗讀，要求其他同學對其讀音、斷句有誤的地方作標記。
4、學生對照注釋自學，對疑難詞句進行質(zhì)疑討論，力求理解文章大意。
5、投影下列練習，檢查自學效果。
（1）給下列加點字注音：
禳（rang2）之饌（zhuan4）酒食貲（zi）推諉（wei3）
慍（yun）手栗（li）心大駭（hai4）岑（cen2）
（2）解釋下列加點字
自詭（欺詐，說假話）
病幸已（治愈）
持其貲去（通“資”資財）
相去各里所（距離，左右）
下砂石（撒下）
心大駭（吃驚，害怕）
（3）下面幾個“角”怎樣解釋？
鳴角振鈴（名詞，一種用動物的角制成的吹奏樂器）
角{且角且走（動詞，吹奏角）
又旋而角（動詞，吹角）
（4）用“/”為下列句子畫出朗讀節(jié)奏，并作翻譯。
越巫，自詭，善驅(qū)鬼物（譯文：越巫自己欺詐說他擅長驅(qū)除鬼怪異物。）
終不自信，其術(shù)之妄。（譯文：始終不相信他的方法的荒誕。）
我/善治鬼，鬼/莫敢我抗。（譯文：我善于驅(qū)除鬼怪，鬼怪沒有敢和我對抗的。）
巫，至死，不知其非鬼。（譯文：越巫到死也不知道那不是鬼怪。）
6、齊讀全文，對疑難詞句作補充理解。
7、閱讀第2節(jié)文字，畫出描寫越巫三次遇砂石襲擊時不同反應的語句，分析人物當時的心理，思考這樣描寫有怎樣的諷刺作用。
明確：第一次遭襲擊時的動作：“即旋其角，且角且走”。神態(tài)：“大駭”
第二次遭襲擊時的動作：“又旋而角，角不能成音，走愈急”。神態(tài)：無
第三次遭襲擊時的動作：“不能角，角墜；振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行”。
“號求救于人甚哀”。神態(tài)：“手栗氣懾”。
宮頸癌教案示例篇九
創(chuàng)新設計思路：
根據(jù)我?！叭齛”教學的要求和學生實際情況，在文言文《越巫》的教學設計里，我注意活化文言文的教法、學法，創(chuàng)新文言文教與學的方式，讓學生快樂地走進文言文。使學生在形式多樣、活潑有趣的活動中，有趣、有序、積極、主動地投入學習，完成學習任務。
一、創(chuàng)新的“四步”教學環(huán)節(jié)，彰顯學生的主體意識、參與意識。
總體上，這節(jié)課的教學設計由“我會讀”、“我能講”、“我會學”、“我愿寫”四個環(huán)節(jié)組成。
這四個環(huán)節(jié)的主題均以“我”字開頭，意在激發(fā)學生主動參與學習，在聽、說、讀、寫等多種學習活動中，積極主動地展示自己的個性、特長，循序漸進地完成學習任務，提高綜合能力。
二、創(chuàng)新的學習方式，讓文言文的學習不再乏味。
在“我會讀”、“我能講”、“我會學”、“我愿寫”四個環(huán)節(jié)上，學生通過“賽讀課文”、“爭當故事能手”、“做小老師”、“交流見聞或經(jīng)歷”、“為漫畫作解說”等多種方式，逐步深化對課文的`理解，感受到文章生動傳神之美，從而喜愛學習文言文，更加熱愛我們祖國的傳統(tǒng)文化。
例如，在“我能講”這一環(huán)節(jié)，擺下“故事擂臺”，讓學生選擇自己認為最精彩的段落，展開聯(lián)想、想象，補充合理細節(jié)，講一個比較生動的小故事。學生在積極準備故事、爭當故事能手、聽同學講故事的趣味活動中，能增進對課文大意的理解。這樣，在一定程度上，降低了翻譯課文的難度，增加了學習的趣味，學生不必死扣每個字、每個句子的意思，教師無須單調(diào)、枯燥地串譯課文，也為后面的學習作好了鋪墊。
三、創(chuàng)新對重點段落、重點句子的欣賞方式，提高學生審美能力。
針對課文重點段，請學生講故事，對于生動的描寫，我請同學用這些句子為“越巫遭襲的三幅漫畫”配解說詞，進而請學生根據(jù)個人感受，讀這些描寫性的句子，讀出人物魂飛魄散的情態(tài)。
這些安排都有助作為學習主體的學生，感受文章生動、傳神的描寫，有助學生的欣賞品味和審美能力的提高。至此推出“我愿寫”環(huán)節(jié)，布置當天的仿寫練習，學生也樂于仿效學習。
四、讓學生在合作交流中樹立積極正確的情感態(tài)度價值觀。
在“我會學”環(huán)節(jié)，組織學生合作學習，理解故事的寓意。設計拓展題，請同學講述自己在生活中遇見或聽說過類似越巫的人或事，交流彼此的感受、認識，開拓了思路，拉進了文言文與學生之間的距離，更有助學生形成積極的情感態(tài)度價值觀。
同時，在聽、說、讀、寫的活動中，學生的自學能力、口頭表達能力、思維能力和審美能力等綜合能力都得到鍛煉和提高。
[4]
宮頸癌教案示例篇十
天下無雙
一、嘗試過關(guān)
1、了解作者。
方孝孺，字-----，又字-----，----朝人。其書齋名為“------”，后又改為“------”，世稱“------”。本文選自《 》。
2、給下列字詞注音。
禳 饌 貲 栗 亟
3、根據(jù)拼音寫漢字。
（1）越巫自（gui)------善驅(qū)鬼物。
（2）死則（wei)-----以他故。
（3）首（cen cen)-----加重。
二、齊肩并進
疏通文意，注意下列問題：
1、解釋加點的詞語。
（1）越巫自詭善驅(qū)鬼。
（2）病幸已。
（3）饌酒食，持其貲去。
（4）恒夸人。
（5） 其夜歸。
（6）亟扶我寢。
（7） 持其貲去
相去各里所
（8） 鳴角振鈴.
手栗氣懾，不能角
2、翻譯下列句子。
（1）鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡舞，禳之。
（2）死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。
（3）行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。
（4）號求救于人甚哀。
三、技能展示
1、試概括每段的內(nèi)容。
2、越巫三次遇砂石而三次的反應各不相同，度找出描寫其反應的.語句，看看作者是怎樣寫出越巫的行為神態(tài)的。
3、通過本文的學習，我們可得出什么樣的道理？
四、拓展延伸
讀下面的短文，完成文后的問題。
畫鬼最易
客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬、馬最難?！薄笆胱钜渍撸俊痹唬骸肮眵龋?）最易?！?BR> 夫犬馬人所知也，旦暮罄（2）于前，不可類（3）也，故難。鬼魅，無形者，不罄于前，故易（4）之也。
【注釋】 （1）鬼魅：鬼怪。（2）罄：顯現(xiàn)，顯露。（3）類：相似，類似。（4）易：動詞，認為容易。
1、為什么說畫“犬、馬最難”“鬼魅最易”？（用原文回答）
2、翻譯句子。
夫犬馬人所知也。
3、這則寓言故事闡述了什么道理？
作者郵箱： rmw1122@
宮頸癌教案示例篇十一
記憶中的大海總是少不了人的蹤影。人們或嬉戲于海岸，妄圖洗滌塵世的污垢，或是自古高雅地觀賞風和日麗的海面，睹海泛光的容顏。一片閑適之景，卻不是海的本意。
且不論海的自由，咆哮，召喚，單是一裝素衣便令人威顫。海是安詳?shù)?，即使在夜幕中。震撼是因為人類的渺小，脆弱。她美麗的身軀總是被人們的狹隘的心胸埋沒，贊揚。一次次，她將人們收留。以孤篇壓盛唐的張月圖的張若虛，也不禁贊美海的博大“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，春江月夜圖的宏大美妙正是海的寬廣襯托之。沒有了海，也許就少了一篇千古佳作吧。海子意愿傾心于“面朝大海，春暖花開”的安寧，雖然這是一片飄渺的海，望不見海岸和邊緣，也一樣是不可褻瀆的神圣之地。
“再見吧，自由奔放的大海！”
海，純凈得讓人安心把自己交付與她，包括思想、靈魂和肉體。逃離都市的繁華和鋪滿塵垢的荒原，不論那里有“開明的賢者”，或是“暴虐的君王”，幸福是他們的，普希金不羨慕，只為他擁有大海的峭巖和臂彎?！凹拍挽o止不動海岸”是詩人的歸宿，心靈的棲息石，因()為累了，疲倦了，厭煩人世間的林林總總，愿踢開所有的恩恩怨怨，還自己一個自由之軀。束縛、壓抑，詩人的憤慨在平靜的大海面前一瀉千里?！拔艺麄€心靈充滿了你”，詩人的心和所有靈魂一樣，不允許任何雜質(zhì)去觸碎那透明的桂冠，他是詩人的啟示錄，是不朽的經(jīng)典。
但是，一切美好的夙愿頃刻覆水東流，只因活在塵世，只因沉睡的夢終究要醒。所有的喧響、召喚、激情都飛向了遠方?！坝惺裁春脩z惜呢？”不是詩人遠離了敬畏的大海，而是空虛的世界容不得這樣無暇的女子停留。所以海走了，留下黃昏時分的轟響和那絮語的波浪。詩人的無奈，人類的無奈，在自己編織的牢籠里遙想觸不到的遠方。
大海走了，把無數(shù)雙孤苦的明眸拋棄在寂靜的荒漠之鄉(xiāng)。但是，每一個人都相信，大海會回來的，總有一天，大海會為他們洗滌靈魂。
面朝大海讀后感我看見了大海讀后感大海讀后感
宮頸癌教案示例篇十二
1．認識本課4個生字。
2．有感情地朗讀課文。
3．從描寫年輕人神態(tài)、動作、語言的句子里體會到年輕人自尊的品格，從中感受自尊者自立的道理。
（一）揭題，導入。
同學們，假如你是一個饑腸轆轆、精疲力盡的逃難人，有人將食物送到你的面前，你會怎么做？（出示課文插圖）有一位年輕人，他沒有這么做，這究竟是為什么呢？讀完《尊嚴》這篇課文，你就知道了。
（二）學生自學課文。
（出示閱讀提示）。
1．課文主要講了一件什么事？
（三）小組合作研討。
教師深入到各小組，了解學生自學課文和小組討論情況，適當給予點撥、誘導。
（四）集體匯報交流。
1．指名概括課文的主要內(nèi)容。
明確：短文主要寫了一個逃難的年輕人，在饑腸轆轆的'情況下，沒有直接接受人們送給他的食物，而是等自己幫主人干完活之后，才肯吃下去的事。
2．以小組為單位選派代表，抓住年輕人的表現(xiàn)，談各自的體會。
（如：描寫小伙子神態(tài)的句子這個年輕人的目光頓時灰暗了；描寫年輕人動作的句子他的喉結(jié)上下動了動，年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來；描寫年輕人語言的句子先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物要引導學生結(jié)合上下文理解這些句子，從內(nèi)容體會思想。）。
3．點撥，揭示中心。
年輕人的表現(xiàn)令人欽佩，更引發(fā)了我們的思考，他為什么要這么做呢？
（因為他有尊嚴。）。
4．齊讀課文最后一個自然段。
（引導學生深入體會尊嚴對一個人來說是多么重要。他能改變一個人的人生。）。
（五）結(jié)合自身實際，談感受。
（鼓勵學生從小就要有自尊心，無論什么時候都要有尊嚴。）。
（六）指導感情朗讀課文。
1．自由讀。
2．指名讀。
3．分角色讀。
（七）布置作業(yè)。
（八）板書設計。
1．本文向我們介紹了一位名人的成長故事。你還知道哪些名人的故事？查閱資料后寫出來。
2．小組為單位，讀一讀自己所寫的資料。
讓學生去自讀自悟，重要的是能通過本篇課文學會怎樣去做人。
宮頸癌教案示例篇十三
你是否知道我對你的深愛？
雖然我們未曾謀面，
那是命運的安排。
可是我卻真的對你非常非常地景仰崇拜。
景仰你浩瀚無垠的氣魄，
景仰你博大寬容的胸懷；
景仰你微波蕩漾時的溫柔，
景仰你洶涌澎湃時的風采！
這是深深的景仰啊，
這是深深的愛！
無數(shù)個夜晚，
你悄悄地走到我夢里來。
我夢想著終有一天會來到你身邊，
你用溫情脈脈的細浪攬我入懷；
我用熾熱真誠的心靈向你表白。
驚濤駭浪與浩淼磅礴，
都是你歡迎我的氣派！
溫柔體貼的水花，
就是對我細致入微的關(guān)懷……
我的摯愛，
我的崇拜！
你可知道，
我的思念在你頭上徘徊？
你可知道，
我的心愿在你胸膛漂泊？
你可知道，
我隨時盼你再入夢來！
宮頸癌教案示例篇十四
教學目標
1．認識本課的15個生字，學會其中的13個。
2．有感情地朗讀課文。
3．了解頤和園美麗的景色，培養(yǎng)學生的愛美情趣，增強民族自豪感。
4．學習課文寫景狀物的敘述順序以及抓住特點描寫景物的表達方法。
教學重點
1．讓學生了解頤和園的美麗景觀，感受古代勞動人民的智慧和才干，激發(fā)民族自豪感。
2．學習本課按照瀏覽的順序記敘，抓住特點描寫景物的表達方法。
課時安排
2課時。
教學過程
第一課時
一、導入新課。
二、整體感知課文內(nèi)容。
1．提出自學要求。
（1）自由朗讀課文，把課文讀正確、讀通順。
（2）標出生字在文中的位置，理解詞語意思并想辦法記住生字。
（3）在文中標出作者描寫了頤和園的哪些景點。
2．檢查自學情況。
（1）指名朗讀課文。
宮頸癌教案示例篇十五
教學目的：
知識目標：
1、了解一些外國詩歌知識，領略外國詩人的異國情趣。
2、了解普希金的簡歷及其創(chuàng)作情況。
能力目標：
1、理解作品的意象，感受詩人的思想感情。
2、學習詩歌的表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩歌的鑒賞能力。
德育目標：、
體味詩人對自由的熱烈向往與積極奮進的精神。
教學重點、難點
1、正確理解大海的象征意義。
2、把握本詩的感情線索，理清結(jié)構(gòu)層次。
教學方法
1、誦讀法。指導學生反復朗讀，體味詩人的思想感情。
2、閱讀評點法。對精彩的詞句引導學生鑒賞評述。
教具準備：
錄音機錄音帶
教學時數(shù)：
一課時。
教學步驟
一、導語：
我國是詩的國度，當我們徜徉在唐詩宋詞優(yōu)美的詩境中時，也不妨調(diào)轉(zhuǎn)藝術(shù)的輕舟，揚起思維的雙漿，駛向外國詩歌的殿堂，在那里你可以領略到另一番藝術(shù)的優(yōu)美風光。今天我們共同欣賞俄國偉大詩人普希金寫的'一首著名政治抒情詩--《致大海》。
二、作者：
普希金(1799～1837)俄國浪漫主義文學的杰出代表，現(xiàn)實主義文學的奠基人，現(xiàn)代標準俄語的創(chuàng)始人。普希金在自己的作品中提出了時代的重大問題，大大促進了俄國社會思想的前進，有利于喚醒人民，有利于俄國解放運動的發(fā)展。普希金的創(chuàng)作對俄羅斯現(xiàn)實主義文學及世界文學的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱之為“一切開端的開端”。他的代表作品是詩體長篇小說《葉甫蓋尼奧涅金》，詩歌《致大?！?、《致恰達耶夫》、《自由頌》。
三、解題：
《致大?！穼懹?824年。1820年，普希金因創(chuàng)作了大量的政治詩而引起沙皇的驚恐，被沙皇政府放逐到南高加索。由于他熱愛自由，不愿阿諛逢迎敖德薩總督，于1824年又革職遣送回鄉(xiāng)（第二次流放）。臨別前夕，詩人登上高加索海邊的巖石，面對波濤洶涌的大海，想起與大海有關(guān)的英雄，不禁思緒起伏，寫下了這首詩篇。
四、朗讀：
1、首先，聽錄音朗讀一遍課文。
2、其次，由學生自由朗讀一遍課文。
3、最后，讓學生齊坊一遍課文。
（板書生字生詞）
四、分析：
方式：在講讀過程中引導學生理解作者的思想感情。
串講全詩，通過理解重點詞語分析各小節(jié)的意思。
五、理解：
全詩共十五節(jié)，大致可分四個部分：
第一部分(1-2)：寫詩人向大海告別，在詩人看來，大海以它的自由奔放展示它的美，以它的自由奔放向世人召喚。
第二部分(3-6)：寫大海的自由奔放和無堅不摧的力量，表達詩人對自由的渴望。
第三部分（7-13）：熱情贊頌拿破侖和拜倫為自由民主奮斗的精神，表達對自由民主的追求和向往。
六、鑒賞：
1、象征手法：
大海--自由
2、借景抒情
通過描寫和贊頌大海的波濤洶涌，表現(xiàn)詩人對自由的渴望和追求。
3、風格豪邁：
這首詩風格豪邁，自由奔放，充分表現(xiàn)了詩人對民主自由的渴望和追求。
七、主題：
方式：提出問題讓學生思考再做總結(jié)。
本文以象征手法，表現(xiàn)了對大海的熱愛，對自由民主的熱切追求和向往。
八、練習：
討論課后練習
板書設計
理解：鑒賞：
一（1－2）：告別大海1、象征手法
二（3－6）：渴望自由2、借景抒情
三（7－13）：追求民主3、風格豪邁
四（14－15）：熱愛大海
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宮頸癌教案示例篇十六
1、課文解讀。
(1)作者簡介。
普希金是俄羅斯近代文學的奠基者和俄羅斯文學語言的創(chuàng)建者。他一生創(chuàng)作了800多首抒情詩和10多首敘事詩。別林斯基說：“普希金被公認為俄國第一藝術(shù)的詩人，他給俄國帶來了作為藝術(shù)的詩，而不是抒寫情感的美麗的語言?！逼障＝鹨簧蛲⒅幐枳杂?，青年時代就與“十二月黨”人有密切的接觸，并從“十二月黨”的朋友和法國啟蒙主義者的著作中接受了進步的自由思想。1817年他的歌頌自由、抨擊農(nóng)奴制、揭露沙皇暴政的《自由頌》等以手抄本的形式在民間廣泛流傳，由此他成為俄羅斯解放運動的代言人，也因此觸怒了亞歷山大一世。后者曾決定把他流放西伯利亞，后來以調(diào)動職務為名，將之流放南俄。1823年普希金從基什尼奧夫調(diào)往敖德薩，受敖德薩總督沃朗佐夫的監(jiān)視和誣陷。隔年7月底又被押解到普斯科夫省的米海洛夫村，交地方當局和教會監(jiān)視。1820年至1823年是普希金被流放南俄的時期，也是他的浪漫主義詩歌創(chuàng)作的全盛期，他說，這個時期他深受拜倫的影響：“因為拜倫而發(fā)了狂”。他的許多歌頌個性自由的重要作品，產(chǎn)生于這一時期，如《茨岡》、《高加索的俘虜》、《強盜兄弟》、(致大?！返取?BR> 《致大?！纷饔?824年。這一年，普希金從敖德薩被流放到普斯科夫省的米海洛夫村。在此之前，在敖德薩的時候，詩人曾打算偷渡出海，逃避流放，但沒有成功。寫這首詩，正體現(xiàn)著身處困境的詩人對自由的極度向往。
(2)基本解讀?！?BR> 《致大?！氛自姷膬?nèi)在情感，就像洶涌澎湃的大海，奔放不羈，一瀉千里。
全詩由15組詩節(jié)組成。詩人奔騰起伏的情感，形成了《致大海》大致的節(jié)奏。在詩的開篇，詩人與大海道別。他稱大海為“自由的元素”，歌頌藍色的浪頭是“驕傲的美閃爍壯觀”，他將大海視為“友人”，視為知己，傾聽她“憂郁的絮語”，“喧聲呼喚”，“沉郁的吐訴”，與她作著“別離一刻的招呼”。大海的性格與詩人的性格互為映襯，詩人與他所謳歌的大海，已互為一體。
詩人獨自徘徊于大海的岸上，領略她的“黃昏時分的幽靜”、“任性的脾氣的發(fā)作”、時而庇護漁人時而讓漁船覆沒的“喜怒無常”——所有的一切，都是大海的奔放自由性格的寫照。在與大海的推心置腹中，詩人還吐露了他“珍愛的愿望”：逃往海外，追求自由的愿望。正因為心存這種愿望，大海才成了詩人“渴望的國度”——“啊，我多么愛聽你的回聲，那暗啞的聲音，那深淵之歌”。到這里，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了大海旁邊令人厭煩的凝固的石岸，這些石岸，使詩人無法熱烈地擁抱大海，整個兒“被縛住”了，只好“在岸邊留下來”。這些凝固的石岸正是黑暗現(xiàn)實的象征，它是拘禁詩人的無邊的囚牢，它使詩人向往自由的夙愿無以實現(xiàn)。
盡管現(xiàn)實的囚禁使詩人無法“奔上坦蕩的途徑”，但荒涼的岸邊仍有一件東西激動著他的心靈，那就是拿破侖和拜倫的墓塋。這一段里，詩人通過對拿破侖和拜倫的追憶，歌頌了這兩位非同一般的偉人，尤其是拜倫，為自由而戰(zhàn)的精神。他稱拜倫：“他去了，使自由在悲泣中!/他把自己的桂冠留給世上。/喧騰吧，為險惡的天時而洶涌，/噢，大海!他曾經(jīng)為你歌唱。”這位自由的戰(zhàn)士與大海的精神氣息息息相通——他由大海的“精氣塑成”，是大海形象的反映，他像大海一樣深沉、有力、陰郁、倔強。詩人歌頌拜倫，實際上是以拜倫而喻己，表達自己對大海般的自由精神的向往。
然而，現(xiàn)實是無情的，拜倫的英靈何在?在與大海道別的那一刻，詩人的情緒又陷入消沉、頹喪之中：“世界空虛了……哦，海洋，/現(xiàn)在你還能把我?guī)У侥睦?/到處，人們的命運都是一樣：/哪里有幸福，必有教育/或暴君看守得非常嚴密?！鼻巴久烀＃瑝阎倦y酬。在壓抑之中，唯有大海沒有把詩人“遺忘”。詩人愿意久久聆聽大?！包S分時分的轟響”，欣賞大?！皦延^的美色”，將大海的精神帶到“寂靜的荒原”中，以之勉勵自己，為自由奮斗不息。
(3)精華鑒賞。
藍天，白云，遼闊無際、時而幽靜時而咆哮的大海，是自由的象征?！吨麓蠛！吠ㄟ^謳歌大海，抒寫了詩人向往自由的強烈愿望，表現(xiàn)了詩人在沁皇殘酷專制的現(xiàn)實面前，不屈不撓，追求理想的執(zhí)著精神。奔放而自由的抒情，是《致大?！纷钪匾奶厣?。這首詩用開闊的意象，澎湃的激情，擬人的手法，直抒胸臆的文筆，縱情抒寫大海。詩人對大海以“你”相稱，向大海傾吐自己的苦悶之情，借大海表達自己的理想向往。在這一對話過程中，詩人作為抒情主體，獲得一個壯闊如大海的抒情形象。整首詩氣勢磅礴，意境雄渾，詩情奔放，是一曲悲壯而凄美的自由頌歌。一位前蘇聯(lián)著名詩人曾這樣說：
從那時起，凡是在海岸上徘徊的人，
在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，
借著心、目光和耳朵他會聽到，
普希金詩句像金屑那樣散撒……
《致大?！吩拈喿x
——普希金
再見吧，自由奔放的大海!
這是你最后一次在我的眼前，翻滾著蔚藍色的波浪，
和閃耀著嬌美的容光。
好象是朋友憂郁的怨訴，
好象是他在臨別時的呼喚，
我最后一次在傾聽
你悲哀的喧響，你召喚的喧響。
你是我心靈的愿望之所在呀!
我時常沿著你的岸旁，
一個人靜悄悄地，茫然地徘徊，
還因為那個隱秘的愿望而苦惱心傷!
我多么熱愛你的回音，
熱愛你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，
還有那黃昏時分的寂靜，
和那反復無常的激情!
漁夫們的溫順的風帆，
靠了你的任性的保護，
在波濤之間勇敢地飛航;
但當你洶涌起來而無法控制時，
大群的船只就會覆亡。
我曾想永遠地離開
你這寂寞和靜止不動的海岸，
懷著狂歡之情祝賀你，
并任我的詩歌順著你的波濤奔向遠方，
但是我卻未能如愿以償!
你等待著，你召喚著……而我卻被束縛住;
我的心靈的掙扎完全歸于枉然：
我被一種強烈的熱情所魅惑，
使我留在你的岸旁……
有什么好憐惜呢?現(xiàn)在哪兒
才是我要奔向的無憂無慮的路徑?
在你的荒漠之中，有一樣東西
它曾使我的心靈為之震驚。
那是一處峭巖，一座光榮的墳墓……
在那兒，沉浸在寒冷的睡夢中的，
是一些威嚴的回憶;
拿破侖就在那兒消亡。
在那兒，他長眠在苦難之中。
而緊跟他之后，正像風暴的喧響一樣，
另一個天才，又飛離我們而去，
他是我們思想上的另一個君主。
為自由之神所悲泣著的歌者消失了，
他把自己的桂冠留在世上。
陰惡的天氣喧騰起來吧，激蕩起來吧：
哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。
你的形象反映在他的身上，
他是用你的精神塑造成長：
正像你一樣，他威嚴、深遠而深沉，
他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。
世界空虛了，大海呀，
你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤?
人們的命運到處都是一樣：
凡是有著幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)：
或許是開明的賢者，或許是暴虐的君王。
哦，再見吧，大海!
我永遠不會忘記你莊嚴的容光，
我將長久地，長久地
傾聽你在黃昏時分的轟響。
我整個心靈充滿了你，
我要把你的峭巖，你的海灣，
你的閃光，你的陰影，還有絮語的波浪，
帶進森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)
《致大?！焚p析
詩人普希金，在青少年時代就為全國人民反對拿破侖戰(zhàn)爭的愛國激情所鼓舞，又受到十二月黨人恰達耶夫和俄國啟蒙主義者拉吉舍夫等人的深刻影響，寫下了許多反對專制暴政和歌頌自由的政治抒情詩。18，詩人年僅21歲，就被沙皇放逐到南俄。此后寫的詩歌更加充滿了反抗的激情。1824年夏天，他與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達兩年之久。詩人在奧德薩，長期與大海相依為伴，把奔騰的大?？醋髯杂傻南笳?。當他將要遠離奧德薩而向大海告別的時候，萬千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩篇醞釀在胸。詩人在奧德薩開始寫作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一詩篇——《致大海》。
《致大?！肥窃娙嗽谀隙頃r期寫的一篇浪漫主義的代表作。作品歌頌大自然的美和崇高，反對世俗生活的丑惡與平庸，突出人與自然在感情上的共鳴，把自然景物擬人化，作為一種精神象征，寄托詩人自己的理想，即對自由和解放的熱烈追求和對暴力統(tǒng)治的憎惡、反抗。
全詩十五個詩節(jié)，可以分作三個部分來讀。開頭兩個詩節(jié)，詩人向大海告別;中間十一個詩節(jié)，寫詩人由大海引起的回憶和聯(lián)想;最后，詩人再一次向大海深情地告別，說明自己的整個心靈被大海的形象和音響所充斥，永不忘懷。
詩人把大海人格化，直接同大海對話，向大海告別。大海最后一次在詩人的眼前“翻滾著蔚藍色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光”。如此美麗的大海，又是這般溫情脈脈!但是詩人與大海即將離別。大海發(fā)出悲哀的喧響、召喚的喧響，像是憂郁的怨訴，又像是臨別時的呼喚。這無疑是詩人的一種感覺，是詩人憂郁之情的一種寫照，同時也是詩人對于大海所召喚的自由之神的一種向往。
“你是我心靈的愿望之所在呀”，詩人開始了回憶。他把大海的自由奔放、任性不羈，看作自己心靈的投影，總是留戀于海岸，在那里悄悄地徘徊。由于沙皇專制制度的黑暗，詩人曾想從海上偷渡去國外一游，他也因為這個愿望得不到實現(xiàn)而苦惱，一個人茫然地徘徊在海邊。大海陰沉、深淵的音響，引起了詩人的遐想;大海有時寂靜、溫順，有時洶涌、奔騰，引起詩人對于自由和解放的向往。詩人從大海得到啟示，為了追求自由與解放，曾一度請求離開海岸，返回彼得堡;也曾想望“懷著狂歡之情”，向大海祝賀“自由”的勝利;還曾想出海遨游，帶著頌揚自由的詩篇，順著大海的波濤“奔向遠方”。但是都不能如愿。大海在召喚自由，而詩人卻得不到自由，心靈的掙扎也全“歸于枉然”。盡管如此，他還是執(zhí)著地追求自由、歌頌自由，他還是留在海邊接受著大海的召喚。
詩人追念拿破侖和拜倫。拿破侖在法國資產(chǎn)階級革命時期，曾參加革命軍，擊潰?；蕪捅賱萘?。歐洲反動勢力組成反法同盟，嚴重威脅法國安全;拿破侖多次粉碎反法同盟，沉重地打擊了歐洲反動勢力。一些資產(chǎn)階級民主主義詩人如拜倫等，從這個意義上歌頌拿破侖，是出于反封建的需要，這是無可非議的。但拿破侖是個野心家，連年發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，給人民造成了災難，同時也決定了自己必然失敗的命運。18拿破侖死于大西洋圣赫勒拿島，這里說的“峭巖”，也即指此。一個龐然大物，不可一世的野心家和暴君，“沉浸在寒冷的睡夢中”，只能去回憶那逝去的“光榮”，他“在那兒消亡”了，“長眠在苦難之中”。詩人不無惋惜，但更多的卻是對他的譴責。
拜倫歌頌自由、民主和民族解放的詩篇，對普希金產(chǎn)生過重大影響。1823年，拜倫乘坐自己出資裝備的戰(zhàn)艦到希臘，參加反對土耳其的民族解放斗爭，受到希臘人民的熱烈歡迎;次年四月病死在希臘，引起了全歐進步人士的震痛。普希金聞訊，感到無比哀痛。他稱拜倫為“天才”，“我們思想上的另一位君王”，“為自由之神悲泣著的歌者”，他在拜倫身上看到了大海一般深沉和難以馴服的倔強性格，像大海一樣，什么都不能使這位自由戰(zhàn)士屈服投降。
偉大詩人和自由戰(zhàn)士拜倫之死，使作者感到自由之神的幻滅，整個世界都空虛了，“人們的命運到處都是一樣”，幾乎找不到一個自由棲身和自由歌唱的地方，一切福地都被人占有了。這時候，歐洲的革命和民族解放運動正由高潮開始低落，普希金精神上感到憂郁和渺茫。但他并不絕望，他在再次告別大海時，表示永不忘懷大海的形象和音響，決心把大海所啟示的精神帶向自己的足跡所到的地方。
宮頸癌教案示例篇十七
2．有感情地朗讀課文；
3．注意從內(nèi)容中體會思想，加深對課文內(nèi)容的理解；
4．從描寫年輕人神態(tài)、動作、語言的句子里體會到年輕人自尊的品格，從中感受自尊者自立的道理。
同學們，活人一定要活出尊嚴，就像老師今天介紹給大家的這位年輕人。
1．課文主要講了一件什么事？
1．指名概括課文的主要內(nèi)容。
明確：短文主要寫了一個逃難的年輕人，在饑腸轆轆的情況下，沒有直接接受人們送給他的食物，而是等自己幫主人干完活之后，才肯吃下去的事。
2．以小組為單位選派代表，抓住年輕人的表現(xiàn)，談各自的體會。
如：描寫小伙子神態(tài)的句子這個年輕人的目光頓時灰暗了；描寫年輕人動作的句子他的喉結(jié)上下動了動，年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來；描寫年輕人語言的句子先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物要引導學生結(jié)合上下文理解這些句子，從內(nèi)容體會思想。
3．點撥，揭示中心。
年輕人的表現(xiàn)令人欽佩，更引發(fā)了我們的思考，他為什么要這么做呢？
明確：因為他有尊嚴。
4．齊讀課文最后一個自然段。
引導學生深入體會尊嚴對一個人來說是多么重要。他能改變一個人的人生。
鼓勵學生從小就要有自尊心，無論什么時候都要有尊嚴。
1．自由讀。
2．指名讀。
3．分角色讀。
宮頸癌教案示例篇十八
現(xiàn)行高中語文課本第三冊小說單元中有魯迅名著《藥》，像這樣的名篇,無論思想成就或是藝術(shù)成就,在高中階段所選的課文，乃至整個現(xiàn)代文學作品中，都是不可多得的上乘作品?！端帯分黝}蘊義深邃，人物形象生動傳神，具有很高的典型性。講好經(jīng)典作品，對提高學生的閱讀及鑒賞能力，在語文中具有重要意義。
對于《藥》的主題，學術(shù)界一直有爭議，對早期課文“預習提示”中主題表述方面，我早就有不同看法。（一九九二年曾寫文章與同行交流。）由于受考試規(guī)范制約，有時不得已只能“照本宣科”?，F(xiàn)根據(jù)本人的理解，談談對《藥》主題的看法，以祈得到同行的指正。
關(guān)于《藥》的主題思想，歷來較為流行的觀點是：
“小說通過華老栓、夏瑜形象的描寫，揭露了封建統(tǒng)治階級不僅從政治上壓榨人民,經(jīng)濟上剝削人民,而且從精神上奴役勞動人民的罪行，批判了資產(chǎn)階級舊民主主義革命者脫離群眾，革命不徹底的錯誤，喚醒人們覺悟起來，進行徹底的反帝反封建的斗爭?！保暇煼秾W院中文系現(xiàn)代文學教研組《魯迅作品分析：〈藥〉分析》1973年2月號）
一九八七年前所版高中語文課本“預習提示”內(nèi)容更強調(diào)“批判了資產(chǎn)階級的舊民主主義革命者脫離人民群眾，革命不徹底的錯誤”。這方面認為是“更為重要”，對此，我有不同的意見，前者嫌雜，后者則偏。
“辛亥革命”這一近代時期資產(chǎn)階級舊民主主義革命為什么以失敗而告終?這是一個復雜的政治學與歷史學問題,當中有革命者的自身問題,也有敵我力量對比的問題。而較多的政治學家把失敗的主要原因歸咎于革命者的自身問題,認為革命者自身性質(zhì)決定了其“革命的不徹底性”及“脫離群眾”。辛亥革命失敗的原因是多方面的，到底主要原因是什么?這不是本文討論的范圍，我所不同意的是某些人把《藥》的主題說成是“更重要的是”暴露了資產(chǎn)階級舊民主主義革命者“革命的不徹底性”和“脫離群眾”。其實這種說法帶有觀念性，而不是從具體作品的分析來得出結(jié)論的，因而顯得牽強和武斷，脫離作品實際，有“強加于文”之嫌。
本人認為，魯迅先生的《藥》是從某一特定角度去剖析辛亥革命失敗的原因和教訓，以期引起人們思考和注意。《藥》所描繪的是辛亥革命之前清末封建社會的現(xiàn)實，封建勢力猖獗，人民群眾在封建勢力重壓之下處于麻木落后，不覺悟的精神狀態(tài)，他們不懂得反抗自救，不理解革命者為之奮斗，流血犧牲的目標是什么，更談不上以實際行動支持革命。一句話，《藥》暴露了人民群眾在封建壓迫下麻木愚昧的精神狀態(tài)，呼吁人們尋找喚醒他們的“藥方”。
我們試從《藥》的人物形象分析入手來把握這個主題?！端帯饭裁鑼懥耸粋€人物，其中最重要的有兩個：“華老栓”與“夏瑜”。華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個小茶館，是普通的勞動人民。他的兒子華小栓患有嚴重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說人血饅頭可以治病，于是千方百計去找人血，他拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命” “造反”就更沒有關(guān)心的必要了。華老栓迷信、麻木、毫無反抗意識，只圖家庭平安便心滿意足了。為了醫(yī)治兒子的病，他糊里糊涂地與殺害革命者的劊子手交易。華老栓是舊中國千千萬萬人民的代表，是在長期封建重壓下變成這樣愚昧、麻木的，為了突現(xiàn)這一時期人民群眾的精神狀態(tài),作品還描寫了一組群像：在殺害夏瑜時，有“一堆”看得起勁的觀眾，“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著?！彼麄兂丝礋狒[的好奇心外，毫無別的感覺,在議論夏瑜之死時，“花白胡子”、“駝背五少爺”等人聽說夏瑜在獄中的表現(xiàn)后，把他當成“瘋子”。烈士的母親覺悟比起華老栓他們并不見得高，她覺得兒子被殺，是無臉見人的事，上墳時“慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色”。這些描寫把辛亥革命前夕在封建勢力重壓下人民群眾的精神狀態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
“夏瑜”是作品中另一個重要人物，他是個資產(chǎn)階級民主革命者，是一位勇敢的革命戰(zhàn)士，他有一定的覺悟及政治理想，他知道“這大清的天下是我們大家的”；他有革命熱情和大無畏精神，“關(guān)在牢里，還勸牢頭造反?！弊髡邔@個革命戰(zhàn)士予以肯定，沒有絲毫的批判。作者寫夏瑜主要是為了表現(xiàn)群眾怎樣對待革命和革命者，以此來揭示當時的社會現(xiàn)實。從“華老栓”到“花白胡子”、“駝背五少爺”、“華大媽”、“夏四奶奶”，組成一組群像：人民群眾長期處在封建統(tǒng)治重壓下，變得愚昧麻木，對革命毫無知覺。當然，我們不能因此而過分責怪群眾。但畢竟這是一定歷史時期的社會現(xiàn)實，作品向人民展現(xiàn)了這一歷史時期社會的一個側(cè)面，關(guān)于這一點，魯迅先生意識是很清楚的，且看先生的活：
“我們中國本不是發(fā)生新主義的地方，也沒有容納新主義的處所?！薄靶轮髁x宣傳者是放火么，也須別人有精神的燃料，才會著火；是彈琴人么，別人的身上必須有弦索，才會出聲，是發(fā)聲器么，別人必須是發(fā)聲器，才會共鳴。中國人都有些很不像樣，所以不會相干?！保斞浮峨S感錄·五十九“圣武”》）
魯迅這段話最好解釋了《藥》的主題，而這篇講話，恰恰與《藥》刊印在同一期《新青年》上，魯迅先生的看法是實事求是、冷靜而清醒的。至于夏瑜為代表的革命者“沒有發(fā)動群眾”、“脫離群眾”的說法，很難讓人信服：一個被囚在牢中尚且勸“牢頭”造反的革命者，難以想象他平時沒有做宣傳鼓動工作，因此，與其說“革命者沒有發(fā)動群眾”，毋寧說“群眾難以發(fā)動起來”，甚至是“發(fā)而不動”更為確切些。
綜上所述，《藥》的主題可以這樣歸納：作品通過描寫華夏兩家的悲劇，揭露了封建統(tǒng)治階級壓迫、毒害勞動人民的罪惡，暴露了人民群眾在統(tǒng)治階級長期重壓下陷入愚昧麻木的精神狀態(tài)，呼吁人們尋找喚醒民眾覺悟的“藥方”。
對作品理解了，設計思路就清晰了?！端帯返碾y點在于引導學生理解作者的主題。要達到這個要求，就必須實事求是，從作品實際出發(fā)，從人物形象分析入手，根據(jù)不同類型人物的精神面貌去理解整個社會面貌。所以我確定重點是“人物形象分析”，難點是理解主題思想，過程必須通過講授重點來突破難點，因而我講授此課時采用“人物形象分析法”，在通讀課文的基礎上，著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個人物的性格特征及其社會意義，以此達到理解作品主題這一目的。下面是“人物形象分析”的設計：
華老栓：小城市市民 [正面描寫]
（一）社會地位
（1）開茶館為生— — 辛勤勞苦 、善良安分、普通民市
（2）用自己積蓄的錢買“藥”— — 善良、安分守己
（二）精神狀態(tài)
（1）不求醫(yī)、相信“人血饅頭”可治病— — 迷信、愚昧
誰流的血？ 不聞不問 迷信愚昧、
（2）別的事情都置之度外 為什么流血？ 不了解 麻木落后
什么人流血？ 無知道的愿望
[分析]
華老栓是小城市貧民，是特殊歷史時期群眾的代表，其主要性格特征是迷信愚昧、麻木落后，要發(fā)動這樣的人起來革命，極之困難。
夏瑜：資產(chǎn)階級民主革命戰(zhàn)士 [側(cè)面描寫]
（一） 自身表現(xiàn)
（1）關(guān)在牢里還要勸牢頭造反— — 大無畏精神
主觀上：進步
（2）“這大清的天下是我們大家的”— — 有政治理想
（二）別人對他的態(tài)度
（1）嘲諷他、說他“瘋了”
（“花白胡子”、“駝背五少爺”等人）
（2）行刑時許多人只是看熱鬧 客觀上：
（3）他的血用來“治病” 群眾不理解革命
（4）夏三爺爺告密 愚昧不覺悟
（5）夏四奶奶上墳面露羞愧顏色
[ 分析]
在夏瑜身上，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級舊民主主義革命者有革命的熱情和獻身精神。但群眾及親人不理解，不知革命是怎么回事，反映了他們的愚昧和不覺悟。
康大叔：封建統(tǒng)治階級的鷹犬、走狗（這個人物形象由學生自己分析，引導學生從肖像、行為、服飾三方面來分析人物性格，然后）
（一）肖像：“眼光像兩把刀” “滿臉橫肉” 兇惡
（三）服飾：“披著玄色布衫” “散著紐扣” “胡亂捆在腰間” 粗魯
[分析]
“康大叔”是反動派的爪牙、鷹犬，代表王朝權(quán)威，從他身上看到封建勢力的強大。
小結(jié)
社會現(xiàn)實：革命者— — 勇敢、有革命熱情、有政治理想
群眾一愚昧麻木、迷信落后
敵人— — 窮兇極惡
這樣的社會現(xiàn)實，革命力量如此薄弱，發(fā)動革命必然失利。作品旨在提醒人們必須尋找救治群眾的“藥方”，以喚起民眾的覺醒，壯大革命隊伍，最終推翻封建統(tǒng)治。
點評：
采用“人物形象分析法”，在通讀課文的基礎上，著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個人物的性格特征及其社會意義，以此達到理解作品主題的目的。
宮頸癌教案示例篇十九
【教學目標】
1、了解世界人口的增長規(guī)律和分布特點，理解人口自然增長率和人口密度的概念，掌握不同人種的分布地區(qū)。
2、了解世界主要語言的分布地區(qū)，知道世界三大宗教的特點和分布。
3、了解人類的居住地——聚落和自然環(huán)境的關(guān)系。
【教學重點】
世界人種和語言宗教的分布地區(qū)
【教學用具】
教學掛圖和多媒體課件
【教學過程】
1、人口和人種。
世界人口增長的特點：先慢后快。人口自然增長率的計算各洲人口增長的快慢。對于各洲來說，非洲最快，歐洲最慢。
世界人口的分布：亞洲的東部和南部，歐洲及北美洲東部人口稠密。
沙漠、雨林，高緯度和高山高原地區(qū)人口稀疏。
人口問題：使人口的增長和社會、經(jīng)濟發(fā)展相適應，與環(huán)境資源相協(xié)調(diào)。
人種的劃分：白種人、黑種人和黃種人。
人種的分布：白種人：歐洲，北美洲，大洋洲，非洲北部，亞洲西部。
黃種人：亞洲的東部和東南部，拉丁美洲。
黑種人：非洲，大洋洲，美洲
補充：結(jié)合地圖掌握三大人種的分布地區(qū)，特別是人種比較復雜的亞洲和非洲地區(qū)。
2、世界的語言和宗教
世界的'主要語言：漢語、英語、法語、俄語、西班牙語、阿拉伯語（使用人數(shù)最多的是漢語，范圍最廣的是英語）。
世界三大宗教：基督教，伊斯蘭教，佛教。
3、人類的居住地——聚落。補充：我國的維吾爾族是白種人，印第安人是黃種人。藏族和蒙古族信仰佛教?；刈搴途S吾爾族信仰伊斯蘭教。
聚落的形式：鄉(xiāng)村聚落和城市聚落。分類標準：勞動方式的差異。
聚落的發(fā)展和環(huán)境的關(guān)系：有利條件水源充足，地形平坦肥沃，交通便利，自然資源豐富。
各地的聚落都適應當?shù)氐淖匀画h(huán)境的特點。
總結(jié)：本章講述了世界的人種和語言宗教的分布，還有世界人口和聚落的分布好發(fā)展規(guī)律。重點是人種、語言、宗教的分布地區(qū)，這是一個考試的重點內(nèi)容，要熟練掌握。
【作業(yè)設計】
列表比較世界人種、語言和宗教的分布地區(qū)。
宮頸癌教案示例篇一
(一)知識教學點
1.通譯全文。
2.分析屠戶和狼展開搏斗的情節(jié)和過程。
3.掌握小說主題。
(二)能力讕練點
指導學生認清狼陰險狡詐的本質(zhì)，體會屠戶內(nèi)心世界的變化過程，提高學生的認識能力和邏輯思維能力。
(三)德育滲透點
結(jié)合小說主題，讓學生了解到社會中確實存在假、惡、丑等陰暗面，教育學生要同它們作斗爭，以凈化我們的社會，使世界變得更美好。
(四)美育滲透點
這個故事結(jié)構(gòu)精巧、情節(jié)曲折、引導學生從生動形象的描寫中體會屠夫敢于斗爭，善于斗爭的精神美。
二、學法引導
1.本文故事性很強，教學時，可采用講故事的方法，教師或基礎較好的學生先講故事，再在此基礎上引導學生反復誦讀，如領讀、齊讀、分組讀、分角色讀等，以達到銘記于心的目的。
2.查閱工具書，結(jié)合課文注釋，掃除文字障礙，準確理解文言詞語在句子中的含義。要注意分辨。課文中有些詞語在不同的句子中的不同用法，如“故、前、敵、顧、洞、隧、止、幾何、股”等。
3.反復誦讀，理解課文的意思，領悟小說的生動描繪及作品的中心思想。
4.把握故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，理清層次線索，分析小說是怎樣通過動作和神態(tài)描寫來刻畫屠戶和狼的形象，表現(xiàn)各自的性格特點。體會一波三折、富于變化的情節(jié)特點，文中狼和屠戶雙方矛盾的白熱化的轉(zhuǎn)變過程是“顧野有麥場”的描寫，精彩細膩，值得回味。
5.在把握作品中心意思的基礎上，對作品做拓展性思考：這僅僅是在寫狼嗎?
通過思考作品給人們的啟示，認真體味議論性文字的深刻含義，更深刻地理解小說的意義。
三、重點、難點及解決辦法
本文教學的重點和難點在于對情節(jié)和主題的把握上。要通過引導學生熟悉課文，在充分了解屠戶與狼之間攻防轉(zhuǎn)換和最終結(jié)局的基礎上加以解決。
四、課時安排
1課時
五、教具學具準備
1.課文朗讀錄音磁帶及錄音機。
2.學生制作文言實詞以及“眈眈相向”、議論性句子的卡片，進行知識積累。
3.投影儀。
4.有條件的可制作多媒體課件，效果會更好。
六、師生互動活動設計
1.熟讀課文，根據(jù)注釋嘗試翻譯，了解故事梗概。
2.分析屠戶和狼展開搏斗的情節(jié)和過程。
3.思考、歸納小說的主題。
4.背誦全文。
七、教學步驟?
導入??新課
一提起狼這種動物，同學們馬上就會意識到它是我們?nèi)祟愖罱苹?、兇殘的敵人之一。當?對于狼的本質(zhì)的認識，也是經(jīng)歷了一段過程的，東郭先生不是就險些被狼吃掉嗎?今天，我們再來講述一個發(fā)生在屠戶和狼之間的故事。(教師板書課題。)本文節(jié)選自《聊齋志異·狼三則》，作者蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，清朝山東淄川人?，F(xiàn)代大文豪郭沫若先生為其書房——聊齋所題的對聯(lián)是：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，給予他極高的評價。
(一)明確目標
1.掌握重點詞句的翻譯，了解文章大意。
2.理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
3.分析、歸納文章的主題。
4.熟讀、背誦課文。
(二)整體感知
學生參考文下注釋，在讀熟課文的基礎上，通譯全文，了解大意，思考、分析小說的情節(jié)和主題。
(三)重點、難點的學習與目標完成過程
1.翻譯重點詞句，疏通文義。教師出示小黑板，要求學生參考文下注釋或依據(jù)自己的理解用現(xiàn)代漢語翻譯詞句，教師講評。
兩狼之并驅(qū)如故——兩只狼像原來一樣一起追趕。恐前后受其敵——(屠戶)恐怕前后都受到狼的攻擊。苫蔽成丘——覆蓋成小山似的。犬坐——像狗似的坐。洞其中——在其中打洞。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳——狼也是很狡猾的了，可一會兒功夫兩只狼先后斃命，禽獸的欺騙手段又能有多少呢?只不過(給人)增加笑料罷了。
2.分析小說的情節(jié)。
首先，引導學生明確，全文分為兩大部分，前4自然段為第一部分，敘述故事情節(jié)；
第一自然段 寫屠戶遇狼，點明時間、地點和矛盾的雙方。這是故事的開端。
第二自然段 寫屠戶懼狼，表現(xiàn)屠戶的遷就退讓和狼的兇惡貪婪。這是故事的發(fā)展。
第三自然段 寫屠戶御狼，表現(xiàn)屠戶的果斷抉擇和狼的不甘罷休。這是故事進一步發(fā)展。
分析完情節(jié)后，要求學生復述，加以鞏固。
3.歸納小說的主題。
狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么?這個故事給了你哪些啟示?
學生思考、討論后回答，教師明確，問題的答案就是本文的主題所在——人有狼沒有的智慧、勇氣和力量。對像狼一樣陰險狡詐的惡勢力；不能存有幻想、妥協(xié)退讓，要敢于斗爭、善于斗爭，這樣才能取得勝利。
(四)總結(jié)、擴展
這篇故事揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐的本性，贊揚了屠戶的機智勇敢。故事的語言簡潔生動，主要通過動作、神態(tài)描寫來刻畫屠戶和狼的形象，按照故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局展開雙方的矛盾和斗爭。通過學習這篇文章，我們大家要懂得：對待像狼一樣的惡勢力，必須敢于斗爭、善于斗爭，才能取得勝利。
(五)布置作業(yè)?
1.背誦、翻譯全文
2.解決課后練習二、三
宮頸癌教案示例篇二
1．認識本課4個生字。
2．有感情地朗讀課文。
3．從描寫年輕人神態(tài)、動作、語言的句子里體會到年輕人自尊的品格，從中感受“自尊者自立”的道理。
同學們，假如你是一個饑腸轆轆、精疲力盡的逃難人，有人將食物送到你的面前，你會怎么做？（出示課文插圖）有一位年輕人，他沒有這么做，這究竟是為什么呢？讀完《》這篇課文，你就知道了。
（出示閱讀提示）
1．課文主要講了一件什么事？
教師深入到各小組，了解學生自學課文和小組討論情況，適當給予點撥、誘導。
1．指名概括課文的主要內(nèi)容。
明確：短文主要寫了一個逃難的年輕人，在饑腸轆轆的情況下，沒有直接接受人們送給他的食物，而是等自己幫主人干完活之后，才肯吃下去的事。
2．以小組為單位選派代表，抓住年輕人的表現(xiàn)，談各自的體會。
（如：描寫小伙子神態(tài)的句子“這個年輕人的目光頓時灰暗了”；描寫年輕人動作的句子“他的喉結(jié)上下動了動”，“年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來”；描寫年輕人語言的句子“先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物”……要引導學生結(jié)合上下文理解這些句子，從內(nèi)容體會思想。）
3．點撥，揭示中心
年輕人的表現(xiàn)令人欽佩，更引發(fā)了我們的思考，他為什么要這么做呢？
（因為他有。）
4．齊讀課文最后一個自然段。
（引導學生深入體會對一個人來說是多么重要。他能改變一個人的人生。）
（鼓勵學生從小就要有自尊心，無論什么時候都要有。）
1．自由讀。
2．指名讀。
3．分角色讀。
（七）布置作業(yè)
以“《》給我的啟示”為內(nèi)容，寫一篇日記。
探究活動
1．本文向我們介紹了一位名人的成長故事。你還知道哪些名人的故事？查閱資料后寫出來。
2．小組為單位，讀一讀自己所寫的資料。
宮頸癌教案示例篇三
越巫，自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞，禳之。病幸已，饌酒食，持其貲去。死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！?BR> 惡少年慢其誕，晌其夜歸，分五六人，棲道旁木上，相去各里所，候巫過，下沙石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間沙亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急，復至前，復如初，手氣懾，不能角，角墜，振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。行，聞履聲及葉鳴、谷響，亦皆以為鬼，號求救于人甚哀。
夜半，抵家，大哭叩門。其妻問故，舌縮不能言，惟指床曰：“亟扶我寢，我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。
越巫全文翻譯：
越巫假稱自己善于驅(qū)鬼。有人病了，就要立一個用土筑起來的壇場，越巫在上邊吹角搖鈴，邊跳邊喊，跳的是一種胡旋舞，說是能為人驅(qū)鬼治病，消除災禍。如果碰巧病好了，就吃飯喝酒，然后拿著病人家給的錢走;如果死了就推托責任，說是別的原因，最終不相信自己做法的荒誕。常常向人夸耀說：“我善于驅(qū)鬼，沒有鬼敢抵抗我?！?BR> 一些名聲不好的少年嫉恨越巫的荒誕不經(jīng)，趁著他夜間回家，五六個人分別等在道旁的樹上，相距一里左右。等到越巫從路上經(jīng)過，投下砂子石頭擊打他。越巫以為是真鬼，馬上就吹角搖鈴，一邊吹一邊往前跑。心里非常害怕，頭也開始脹疼起來，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心剛剛平靜下來，樹上砂子石頭又像開始那樣投了下來。越巫又搖鈴吹角，吹得已經(jīng)不能成音，跑得更急了。又往前走，還是像前邊一樣。越巫手發(fā)抖，心里恐懼極了，不能再吹角，角落到了地上;想搖鈴，很快鈴也掉到了地上，只有大叫著往前奔跑。跑的時候聽到自己的腳步聲和周圍自然界發(fā)出的聲音，都以為是鬼的聲音。號叫著向人求救，聲音聽起來悲哀極了。
半夜里才回到家，大哭著敲門。他的妻子問他什么原因這么哭喊，越巫舌頭抖得都說不出話來了，只是一個勁地指著床說：“快，快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了?！卑阉龅酱采希謶值媚懚计屏蚜?，很快就死了，皮膚呈藍色。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。
越巫對照翻譯：
越巫，自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞，禳之。病幸已，饌酒食，持其貲去。死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！?BR> 越巫假稱自己善于驅(qū)鬼。有人病了，就要立一個用土筑起來的壇場，越巫在上邊吹角搖鈴，邊跳邊喊，跳的是一種胡旋舞，說是能為人驅(qū)鬼治病，消除災禍。如果碰巧病好了，就吃飯喝酒，然后拿著病人家給的錢走;如果死了就推托責任，說是別的原因，最終不相信自己做法的荒誕。常常向人夸耀說：“我善于驅(qū)鬼，沒有鬼敢抵抗我?！?BR> 惡少年慢其誕，晌其夜歸，分五六人，棲道旁木上，相去各里所，候巫過，下沙石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間沙亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急，復至前，復如初，手氣懾，不能角，角墜，振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。行，聞履聲及葉鳴、谷響，亦皆以為鬼，號求救于人甚哀。
一些名聲不好的少年嫉恨越巫的.荒誕不經(jīng)，趁著他夜間回家，五六個人分別等在道旁的樹上，相距一里左右。等到越巫從路上經(jīng)過，投下砂子石頭擊打他。越巫以為是真鬼，馬上就吹角搖鈴，一邊吹一邊往前跑。心里非常害怕，頭也開始脹疼起來，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心剛剛平靜下來，樹上砂子石頭又像開始那樣投了下來。越巫又搖鈴吹角，吹得已經(jīng)不能成音，跑得更急了。又往前走，還是像前邊一樣。越巫手發(fā)抖，心里恐懼極了，不能再吹角，角落到了地上;想搖鈴，很快鈴也掉到了地上，只有大叫著往前奔跑。跑的時候聽到自己的腳步聲和周圍自然界發(fā)出的聲音，都以為是鬼的聲音。號叫著向人求救，聲音聽起來悲哀極了。
夜半，抵家，大哭叩門。其妻問故，舌縮不能言，惟指床曰：“亟扶我寢，我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。
半夜里才回到家，大哭著敲門。他的妻子問他什么原因這么哭喊，越巫舌頭抖得都說不出話來了，只是一個勁地指著床說：“快，快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了。”把他扶到床上，恐懼得膽都破裂了，很快就死了，皮膚呈藍色。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。
宮頸癌教案示例篇四
【原文】
越巫自詭善驅(qū)鬼物[1]。人病，立壇場，鳴角振鈴[2]，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之。病幸已[3]，饌酒食持其貲去[4]，死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄[5]。恒夸人曰[6]：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！睈荷倌陸C其誕，瞷其夜歸[7]，分五六人棲道旁木上，相去各里所，候巫過下，砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走，心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前[8]，駭頗定，木間砂亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。復至前，復如初，手栗氣懾不能角，角墜振其鈴，既而鈴墜，唯大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼，號求救于人甚哀[9]。夜半抵家，大哭叩門，其妻問故，舌縮不能言，唯指床曰：“亟扶我寢!我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。
【譯文】
越巫假稱自己善于驅(qū)鬼，有人生病就設立法壇，吹號角， 搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來作法驅(qū)鬼。病人僥幸有了好轉(zhuǎn)，吃喝一番，拿了人家的財物離去;如果病死，就用別的理由來推托，總歸不讓人相信自己法術(shù)的虛妄。他經(jīng)常向人自夸說：“我善于懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對抗?！庇幸粋€喜歡惡作劇的少年惱恨他的虛偽，在夜里偷看他回家，約了五六個人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過樹下，便用砂子石塊投擊他。巫師以為真的是鬼，馬上拿出身邊的號角，邊吹邊跑，心里十分害怕，腦袋脹痛得越來越重，走路也不知道自己的.腳踏在什么地方。稍微往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點，樹上的砂石又像剛才那樣亂擲下來，他再拿出號角來吹，卻慌得吹不出聲音，于是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發(fā)抖、呼吸屏塞，再也拿不住號角，號角掉了他就搖動銅鈴，一會兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫著趕路。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調(diào)十分悲傷。半夜里到家，大哭著敲門，他的妻子問他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說不出話來，只是指著床說：“快扶我躺下!我碰到了鬼，要死了!”他妻子扶他上床，終于膽嚇破而死，皮膚像藍草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。編輯本段寓意 ?文章通過越巫裝神弄鬼，自欺欺人，最后自受其禍的故事。諷刺了社會上那些各式各樣招搖撞騙、欺世盜名的越巫們，他們不僅害人，而且也必將害己。
【注釋】
[1]詭：欺詐，說假話。
[2]貲：錢財。
[3]瞷：窺視。
[4]角：一種動物的角制成的吹奏樂器。
[5]妄：荒誕，荒謬。
[6]幸：僥幸。
[7]恒：常常，經(jīng)常。
[8]號：大聲哭喊。
[9]稍：稍微。
宮頸癌教案示例篇五
1．認識本課4個生字；
2．有感情地朗讀課文；
3．注意從內(nèi)容中體會思想，加深對課文內(nèi)容的理解；
4．從描寫年輕人神態(tài)、動作、語言的句子里體會到年輕人自尊的品格，從中感受“自尊者自立”的道理。
同學們，活人一定要活出，就像老師今天介紹給大家的這位年輕人。
讀前設問：
1．課文主要講了一件什么事？
1．指名概括課文的主要內(nèi)容。
明確：短文主要寫了一個逃難的年輕人，在饑腸轆轆的情況下，沒有直接接受人們送給他的食物，而是等自己幫主人干完活之后，才肯吃下去的事。
2．以小組為單位選派代表，抓住年輕人的表現(xiàn)，談各自的體會。
如：描寫小伙子神態(tài)的句子“這個年輕人的目光頓時灰暗了”；描寫年輕人動作的句子“他的`喉結(jié)上下動了動”，“年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來”；描寫年輕人語言的句子“先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物”……要引導學生結(jié)合上下文理解這些句子，從內(nèi)容體會思想。
3．點撥，揭示中心
年輕人的表現(xiàn)令人欽佩，更引發(fā)了我們的思考，他為什么要這么做呢？
明確：因為他有。
4．齊讀課文最后一個自然段。
引導學生深入體會對一個人來說是多么重要。他能改變一個人的人生。
鼓勵學生從小就要有自尊心，無論什么時候都要有。
1．自由讀。
2．指名讀。
3．分角色讀。
以“《》給我的啟示”為內(nèi)容，寫一篇日記。
教案點評：
這是一篇自讀課文，教師可以用一些有關(guān)“”的小故事導入 新課，先讓學生準確理解“”這個詞，然后放手讓學生去自讀自悟，重要的是能通過本篇課文學會怎樣去做人。
宮頸癌教案示例篇六
越巫自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之。病幸已，饌酒食持其貲去，死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！睈荷倌陸C其誕，瞷其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各里所，候巫過下，砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走，心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。復至前，復如初，手慄氣懾不能角，角墜振其鈴，既而鈴墜，唯大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼，號求救于人甚哀。夜半抵家，大哭叩門，其妻問故，舌縮不能言，唯指床曰：“亟扶我寢!我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。
——選自《四部備要》本《遜志齋集》
〔明〕方孝孺
越巫文言文注釋
1.詭：欺詐，說假話
2.貲：錢財
3.瞷：窺視
4.角：一種動物的角制成的吹奏樂器
5.妄：荒誕，荒謬
6.幸：僥幸
7.恒：常常，經(jīng)常
8.號：大聲哭喊
9.稍：稍微
越地有個巫師謊稱自己善于驅(qū)除鬼怪，有人生病就設立法壇，吹號角，搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來作法驅(qū)鬼。病人僥幸有了好轉(zhuǎn)，吃喝一番，拿了人家的財物離去;如果病死，就用別的理由來推托，總歸不讓人相信自己法術(shù)的虛妄。他經(jīng)常向人自夸說：“我善于懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對抗?！庇幸粋€喜歡惡作劇的少年惱怒他的荒誕，探聽好他夜里回家，約了五六個人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過樹下，便用砂子石塊投擊他。巫師以為真的是鬼，馬上拿出身邊的號角，邊吹邊跑，心里十分害怕，腦袋脹痛的越來越重，走路也不知道自己的腳踏在什么地方。稍為往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點，樹上的砂石又像剛才那樣亂擲下來，他再拿出號角來吹，卻慌得吹不出聲音，于是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發(fā)抖、呼吸屏塞，再也拿不住號角，號角掉了他就搖動銅鈴，一會兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫著趕路。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調(diào)十分悲傷。半夜里到家，大哭著敲門，他的妻子問他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說不出話來，只是指著床說：“快扶我躺下!我碰到了鬼，要死了!”他妻子扶他上床，終于膽嚇破而死，皮膚像藍草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。
越巫寓意
文章通過越巫裝神弄鬼，自欺欺人，最后自受其禍的故事。諷刺了社會上那些各式各樣招搖撞騙、欺世盜名的越巫們，他們不僅害人，而且也必將害己。
越巫簡介
方孝孺的《越巫》講述了越巫假稱能驅(qū)鬼治病，到處向人夸耀，騙人并取人錢財。而當別人裝神弄鬼嚇唬他時，他卻被嚇得“號求救于人甚哀”，最后膽裂而死的故事，說明了騙人者必害己的道理。作者方孝孺通過越巫這一典型形象，告誡人們?nèi)绻徽曌陨礤e誤，認識其危害，那么后果將是嚴重的。方孝孺文章《越巫》在今天仍然有積極的意義。 此文被選入人民教育出版社《普通高中課程標準語文課本(選修)——中國民俗文化》中。
越巫背景
遜志齋集
《越巫》是方孝孺早年游歷吳(今江蘇南部)越(今浙江北部)時，依據(jù)客人的談話而寫成的一篇類似寓言的短文。它說的是“好誕者死于誕”，此人至死都沒能覺悟到自己死的真正原因。
越巫解析
開篇，作者便用生動的`筆觸刻畫出了越巫詭詐的形象。人有病時，他設立壇場，并于壇場上鳴角振鈴，跳躑叫呼，一副煞有介事的樣子。碰巧遇到病人好轉(zhuǎn)，他便貪功邀賞，飽食酒飯，攜資財而去。病若沒好，病人死了，他便推說其他原因，總歸他不會承認自己的法術(shù)是騙人的把戲。甚而時?？淇冢骸拔因?qū)鬼最有辦法，鬼都不敢和我作對”。第一段，寥寥數(shù)語，卻傳神地刻畫出了越巫于壇場作法，貪食攫財，吹?；蟊姷某髴B(tài)。
接下來文章寫越巫遇“鬼”的恐懼情狀，直至膽裂而死的過程。到了緊要關(guān)頭，他用自己平日騙人的那套把戲去抵御“鬼”的襲擊，非但無法奏效，反而顯得滑稽，直至角墜鈴落，倉皇而逃，最后命赴九泉。作者巧妙地選用了巫師作法時使用的兩樣道具“角”和“鈴”，淋漓盡致地刻畫了他由欺人到自欺的丑態(tài)表演?！肮怼背醅F(xiàn)時，他尚能“旋其角，且角且走”，“鬼”再現(xiàn)時，他已“角不能成音”，“鬼”又現(xiàn)時，則“不能角，角墜;振其鈴，既而鈴墜”了。這精彩的側(cè)面描寫配合簡短的正面描寫(“心大駭”“首岑岑”“行不知足所在”“手栗氣懾”“唯大叫以行”“號，求救于人甚哀”“大哭叩門”“舌縮不能言”“膚色如藍”)，凸顯了越巫可悲可憐可笑可嘆的鮮活形象。
文章以“巫至死不知其非鬼”收束全篇，用語冷峻、深刻，于詼諧之中揭示出嚴肅的主題，于諷刺之中進行深刻的鞭撻。
宮頸癌教案示例篇七
關(guān)于《藥》的主題思想，歷來較為流行的觀點是：
華老栓：小城市市民 [正面描寫]
（一）社會地位
（1）開茶館為生— — 辛勤勞苦 、善良安分、普通民市
（2）用自己積蓄的錢買“藥”— — 善良、安分守己
（二）精神狀態(tài)
（1）不求醫(yī)、相信“人血饅頭”可治病— — 迷信、愚昧
誰流的血？ 不聞不問 迷信愚昧、
（2）別的事情都置之度外 為什么流血？ 不了解 麻木落后
什么人流血？ 無知道的愿望
[分析]
夏瑜：資產(chǎn)階級民主革命戰(zhàn)士[側(cè)面描寫]
（一） 自身表現(xiàn)
（1）關(guān)在牢里還要勸牢頭造反— — 大無畏精神
主觀上：進步
（2）“這大清的天下是我們大家的”— — 有政治理想
（二）別人對他的態(tài)度
（1）嘲諷他、說他“瘋了”
（“花白胡子”、“駝背五少爺”等人）
（2）行刑時許多人只是看熱鬧 客觀上：
（3）他的血用來“治病” 群眾不理解革命
（4）夏三爺爺告密 愚昧不覺悟
（5）夏四奶奶上墳面露羞愧顏色
[ 分析]
（一）肖像：“眼光像兩把刀” “滿臉橫肉” 兇惡
（三）服飾：“披著玄色布衫” “散著紐扣” “胡亂捆在腰間” 粗魯
[分析]
“康大叔”是反動派的爪牙、鷹犬，代表王朝權(quán)威，從他身上看到封建勢力的強大。
小結(jié)
社會現(xiàn)實：革命者— — 勇敢、有革命熱情、有政治理想
群眾一愚昧麻木、迷信落后
敵人— — 窮兇極惡
教案點評：
采用“人物形象分析法”，在通讀課文的基礎上，著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個人物的性格特征及其社會意義，以此達到理解作品主題的教學目的。
宮頸癌教案示例篇八
（一）知識教學點
了解文中詞的活用現(xiàn)象，積累重要的文言詞語。
（二）能力訓練點
1、理解課文運用生動、形象的神態(tài)、動作描寫，刻畫人物性格，進行諷刺的寫法。
2、分析理解在短小生動的故事背后所蘊含的深刻寓意。
（三）德育滲透點
通過文中越巫的可笑、可鄙、而又可憐的表演及其不幸的結(jié)局，教育學生要尊重、學習科學，反對迷信，不自欺欺人。
（四）美育滲透點
體會本文淺易而生動形象的語言美。
二、學法引導
鍵語句的分析來理解。
三、重點、難點、疑點及解決辦法
1、重點：通過生動有趣的神態(tài)、動作描寫，刻畫人物形象，進行諷刺。
2、難點：理解本文的寓意。
3、疑點：本文只是告誡人們不能欺騙人嗎？
4、解決辦法：“重點”可采用讓學生參照工具書和書下注釋自學、質(zhì)疑討論，在讀懂字面意思的基礎上加以感受、體會。“難點”宜在教師提示關(guān)鍵語句后，分析討論來解決?！耙牲c”可讓學生各抒己見，進行辯論，努力達成共識。
四、課時安排
1課時
五、教具學具準備
投影儀
六、師生互動活動設計
1、學生對照注釋、借助工具書自學，發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑討論。
2、教師在學生理解文章大意后。著重對關(guān)系到本文中心的理解的重點語句進行提示點撥。
七、教學步驟
（一）明確目標
自讀課文，理解在短小生動的故事里所寓含的深刻道理，領會課文運用神態(tài)、動作描寫塑造人物形象的寫法。
（二）整體感知
愚蠢迷信的人，耍弄手段欺騙，蒙蔽別人，既是為了從受騙人那里得到錢物的饋贈，更重要的是他們?nèi)狈茖W知識，愚昧無知。這些人害了別人，他們自己也往往不會得到好結(jié)果?！对轿住芬晃淖髡呔陀浭隽诉@樣一個故事，實在發(fā)人深思，耐人尋味。
（三）教學過程
1、導人，教師可結(jié)合身邊“flg”練習者害人害己的慘痛事例引入課文。
2、要求學生自讀課文一遍，畫出不會讀的字，不理解意思的語、句。
3、指一生朗讀，要求其他同學對其讀音、斷句有誤的地方作標記。
4、學生對照注釋自學，對疑難詞句進行質(zhì)疑討論，力求理解文章大意。
5、投影下列練習，檢查自學效果。
（1）給下列加點字注音：
禳（rang2）之饌（zhuan4）酒食貲（zi）推諉（wei3）
慍（yun）手栗（li）心大駭（hai4）岑（cen2）
（2）解釋下列加點字
自詭（欺詐，說假話）
病幸已（治愈）
持其貲去（通“資”資財）
相去各里所（距離，左右）
下砂石（撒下）
心大駭（吃驚，害怕）
（3）下面幾個“角”怎樣解釋？
鳴角振鈴（名詞，一種用動物的角制成的吹奏樂器）
角{且角且走（動詞，吹奏角）
又旋而角（動詞，吹角）
（4）用“/”為下列句子畫出朗讀節(jié)奏，并作翻譯。
越巫，自詭，善驅(qū)鬼物（譯文：越巫自己欺詐說他擅長驅(qū)除鬼怪異物。）
終不自信，其術(shù)之妄。（譯文：始終不相信他的方法的荒誕。）
我/善治鬼，鬼/莫敢我抗。（譯文：我善于驅(qū)除鬼怪，鬼怪沒有敢和我對抗的。）
巫，至死，不知其非鬼。（譯文：越巫到死也不知道那不是鬼怪。）
6、齊讀全文，對疑難詞句作補充理解。
7、閱讀第2節(jié)文字，畫出描寫越巫三次遇砂石襲擊時不同反應的語句，分析人物當時的心理，思考這樣描寫有怎樣的諷刺作用。
明確：第一次遭襲擊時的動作：“即旋其角，且角且走”。神態(tài)：“大駭”
第二次遭襲擊時的動作：“又旋而角，角不能成音，走愈急”。神態(tài)：無
第三次遭襲擊時的動作：“不能角，角墜；振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行”。
“號求救于人甚哀”。神態(tài)：“手栗氣懾”。
宮頸癌教案示例篇九
創(chuàng)新設計思路：
根據(jù)我?！叭齛”教學的要求和學生實際情況，在文言文《越巫》的教學設計里，我注意活化文言文的教法、學法，創(chuàng)新文言文教與學的方式，讓學生快樂地走進文言文。使學生在形式多樣、活潑有趣的活動中，有趣、有序、積極、主動地投入學習，完成學習任務。
一、創(chuàng)新的“四步”教學環(huán)節(jié)，彰顯學生的主體意識、參與意識。
總體上，這節(jié)課的教學設計由“我會讀”、“我能講”、“我會學”、“我愿寫”四個環(huán)節(jié)組成。
這四個環(huán)節(jié)的主題均以“我”字開頭，意在激發(fā)學生主動參與學習，在聽、說、讀、寫等多種學習活動中，積極主動地展示自己的個性、特長，循序漸進地完成學習任務，提高綜合能力。
二、創(chuàng)新的學習方式，讓文言文的學習不再乏味。
在“我會讀”、“我能講”、“我會學”、“我愿寫”四個環(huán)節(jié)上，學生通過“賽讀課文”、“爭當故事能手”、“做小老師”、“交流見聞或經(jīng)歷”、“為漫畫作解說”等多種方式，逐步深化對課文的`理解，感受到文章生動傳神之美，從而喜愛學習文言文，更加熱愛我們祖國的傳統(tǒng)文化。
例如，在“我能講”這一環(huán)節(jié)，擺下“故事擂臺”，讓學生選擇自己認為最精彩的段落，展開聯(lián)想、想象，補充合理細節(jié)，講一個比較生動的小故事。學生在積極準備故事、爭當故事能手、聽同學講故事的趣味活動中，能增進對課文大意的理解。這樣，在一定程度上，降低了翻譯課文的難度，增加了學習的趣味，學生不必死扣每個字、每個句子的意思，教師無須單調(diào)、枯燥地串譯課文，也為后面的學習作好了鋪墊。
三、創(chuàng)新對重點段落、重點句子的欣賞方式，提高學生審美能力。
針對課文重點段，請學生講故事，對于生動的描寫，我請同學用這些句子為“越巫遭襲的三幅漫畫”配解說詞，進而請學生根據(jù)個人感受，讀這些描寫性的句子，讀出人物魂飛魄散的情態(tài)。
這些安排都有助作為學習主體的學生，感受文章生動、傳神的描寫，有助學生的欣賞品味和審美能力的提高。至此推出“我愿寫”環(huán)節(jié)，布置當天的仿寫練習，學生也樂于仿效學習。
四、讓學生在合作交流中樹立積極正確的情感態(tài)度價值觀。
在“我會學”環(huán)節(jié)，組織學生合作學習，理解故事的寓意。設計拓展題，請同學講述自己在生活中遇見或聽說過類似越巫的人或事，交流彼此的感受、認識，開拓了思路，拉進了文言文與學生之間的距離，更有助學生形成積極的情感態(tài)度價值觀。
同時，在聽、說、讀、寫的活動中，學生的自學能力、口頭表達能力、思維能力和審美能力等綜合能力都得到鍛煉和提高。
[4]
宮頸癌教案示例篇十
天下無雙
一、嘗試過關(guān)
1、了解作者。
方孝孺，字-----，又字-----，----朝人。其書齋名為“------”，后又改為“------”，世稱“------”。本文選自《 》。
2、給下列字詞注音。
禳 饌 貲 栗 亟
3、根據(jù)拼音寫漢字。
（1）越巫自（gui)------善驅(qū)鬼物。
（2）死則（wei)-----以他故。
（3）首（cen cen)-----加重。
二、齊肩并進
疏通文意，注意下列問題：
1、解釋加點的詞語。
（1）越巫自詭善驅(qū)鬼。
（2）病幸已。
（3）饌酒食，持其貲去。
（4）恒夸人。
（5） 其夜歸。
（6）亟扶我寢。
（7） 持其貲去
相去各里所
（8） 鳴角振鈴.
手栗氣懾，不能角
2、翻譯下列句子。
（1）鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡舞，禳之。
（2）死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。
（3）行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。
（4）號求救于人甚哀。
三、技能展示
1、試概括每段的內(nèi)容。
2、越巫三次遇砂石而三次的反應各不相同，度找出描寫其反應的.語句，看看作者是怎樣寫出越巫的行為神態(tài)的。
3、通過本文的學習，我們可得出什么樣的道理？
四、拓展延伸
讀下面的短文，完成文后的問題。
畫鬼最易
客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬、馬最難?！薄笆胱钜渍撸俊痹唬骸肮眵龋?）最易?！?BR> 夫犬馬人所知也，旦暮罄（2）于前，不可類（3）也，故難。鬼魅，無形者，不罄于前，故易（4）之也。
【注釋】 （1）鬼魅：鬼怪。（2）罄：顯現(xiàn)，顯露。（3）類：相似，類似。（4）易：動詞，認為容易。
1、為什么說畫“犬、馬最難”“鬼魅最易”？（用原文回答）
2、翻譯句子。
夫犬馬人所知也。
3、這則寓言故事闡述了什么道理？
作者郵箱： rmw1122@
宮頸癌教案示例篇十一
記憶中的大海總是少不了人的蹤影。人們或嬉戲于海岸，妄圖洗滌塵世的污垢，或是自古高雅地觀賞風和日麗的海面，睹海泛光的容顏。一片閑適之景，卻不是海的本意。
且不論海的自由，咆哮，召喚，單是一裝素衣便令人威顫。海是安詳?shù)?，即使在夜幕中。震撼是因為人類的渺小，脆弱。她美麗的身軀總是被人們的狹隘的心胸埋沒，贊揚。一次次，她將人們收留。以孤篇壓盛唐的張月圖的張若虛，也不禁贊美海的博大“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，春江月夜圖的宏大美妙正是海的寬廣襯托之。沒有了海，也許就少了一篇千古佳作吧。海子意愿傾心于“面朝大海，春暖花開”的安寧，雖然這是一片飄渺的海，望不見海岸和邊緣，也一樣是不可褻瀆的神圣之地。
“再見吧，自由奔放的大海！”
海，純凈得讓人安心把自己交付與她，包括思想、靈魂和肉體。逃離都市的繁華和鋪滿塵垢的荒原，不論那里有“開明的賢者”，或是“暴虐的君王”，幸福是他們的，普希金不羨慕，只為他擁有大海的峭巖和臂彎?！凹拍挽o止不動海岸”是詩人的歸宿，心靈的棲息石，因()為累了，疲倦了，厭煩人世間的林林總總，愿踢開所有的恩恩怨怨，還自己一個自由之軀。束縛、壓抑，詩人的憤慨在平靜的大海面前一瀉千里?！拔艺麄€心靈充滿了你”，詩人的心和所有靈魂一樣，不允許任何雜質(zhì)去觸碎那透明的桂冠，他是詩人的啟示錄，是不朽的經(jīng)典。
但是，一切美好的夙愿頃刻覆水東流，只因活在塵世，只因沉睡的夢終究要醒。所有的喧響、召喚、激情都飛向了遠方?！坝惺裁春脩z惜呢？”不是詩人遠離了敬畏的大海，而是空虛的世界容不得這樣無暇的女子停留。所以海走了，留下黃昏時分的轟響和那絮語的波浪。詩人的無奈，人類的無奈，在自己編織的牢籠里遙想觸不到的遠方。
大海走了，把無數(shù)雙孤苦的明眸拋棄在寂靜的荒漠之鄉(xiāng)。但是，每一個人都相信，大海會回來的，總有一天，大海會為他們洗滌靈魂。
面朝大海讀后感我看見了大海讀后感大海讀后感
宮頸癌教案示例篇十二
1．認識本課4個生字。
2．有感情地朗讀課文。
3．從描寫年輕人神態(tài)、動作、語言的句子里體會到年輕人自尊的品格，從中感受自尊者自立的道理。
（一）揭題，導入。
同學們，假如你是一個饑腸轆轆、精疲力盡的逃難人，有人將食物送到你的面前，你會怎么做？（出示課文插圖）有一位年輕人，他沒有這么做，這究竟是為什么呢？讀完《尊嚴》這篇課文，你就知道了。
（二）學生自學課文。
（出示閱讀提示）。
1．課文主要講了一件什么事？
（三）小組合作研討。
教師深入到各小組，了解學生自學課文和小組討論情況，適當給予點撥、誘導。
（四）集體匯報交流。
1．指名概括課文的主要內(nèi)容。
明確：短文主要寫了一個逃難的年輕人，在饑腸轆轆的'情況下，沒有直接接受人們送給他的食物，而是等自己幫主人干完活之后，才肯吃下去的事。
2．以小組為單位選派代表，抓住年輕人的表現(xiàn)，談各自的體會。
（如：描寫小伙子神態(tài)的句子這個年輕人的目光頓時灰暗了；描寫年輕人動作的句子他的喉結(jié)上下動了動，年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來；描寫年輕人語言的句子先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物要引導學生結(jié)合上下文理解這些句子，從內(nèi)容體會思想。）。
3．點撥，揭示中心。
年輕人的表現(xiàn)令人欽佩，更引發(fā)了我們的思考，他為什么要這么做呢？
（因為他有尊嚴。）。
4．齊讀課文最后一個自然段。
（引導學生深入體會尊嚴對一個人來說是多么重要。他能改變一個人的人生。）。
（五）結(jié)合自身實際，談感受。
（鼓勵學生從小就要有自尊心，無論什么時候都要有尊嚴。）。
（六）指導感情朗讀課文。
1．自由讀。
2．指名讀。
3．分角色讀。
（七）布置作業(yè)。
（八）板書設計。
1．本文向我們介紹了一位名人的成長故事。你還知道哪些名人的故事？查閱資料后寫出來。
2．小組為單位，讀一讀自己所寫的資料。
讓學生去自讀自悟，重要的是能通過本篇課文學會怎樣去做人。
宮頸癌教案示例篇十三
你是否知道我對你的深愛？
雖然我們未曾謀面，
那是命運的安排。
可是我卻真的對你非常非常地景仰崇拜。
景仰你浩瀚無垠的氣魄，
景仰你博大寬容的胸懷；
景仰你微波蕩漾時的溫柔，
景仰你洶涌澎湃時的風采！
這是深深的景仰啊，
這是深深的愛！
無數(shù)個夜晚，
你悄悄地走到我夢里來。
我夢想著終有一天會來到你身邊，
你用溫情脈脈的細浪攬我入懷；
我用熾熱真誠的心靈向你表白。
驚濤駭浪與浩淼磅礴，
都是你歡迎我的氣派！
溫柔體貼的水花，
就是對我細致入微的關(guān)懷……
我的摯愛，
我的崇拜！
你可知道，
我的思念在你頭上徘徊？
你可知道，
我的心愿在你胸膛漂泊？
你可知道，
我隨時盼你再入夢來！
宮頸癌教案示例篇十四
教學目標
1．認識本課的15個生字，學會其中的13個。
2．有感情地朗讀課文。
3．了解頤和園美麗的景色，培養(yǎng)學生的愛美情趣，增強民族自豪感。
4．學習課文寫景狀物的敘述順序以及抓住特點描寫景物的表達方法。
教學重點
1．讓學生了解頤和園的美麗景觀，感受古代勞動人民的智慧和才干，激發(fā)民族自豪感。
2．學習本課按照瀏覽的順序記敘，抓住特點描寫景物的表達方法。
課時安排
2課時。
教學過程
第一課時
一、導入新課。
二、整體感知課文內(nèi)容。
1．提出自學要求。
（1）自由朗讀課文，把課文讀正確、讀通順。
（2）標出生字在文中的位置，理解詞語意思并想辦法記住生字。
（3）在文中標出作者描寫了頤和園的哪些景點。
2．檢查自學情況。
（1）指名朗讀課文。
宮頸癌教案示例篇十五
教學目的：
知識目標：
1、了解一些外國詩歌知識，領略外國詩人的異國情趣。
2、了解普希金的簡歷及其創(chuàng)作情況。
能力目標：
1、理解作品的意象，感受詩人的思想感情。
2、學習詩歌的表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩歌的鑒賞能力。
德育目標：、
體味詩人對自由的熱烈向往與積極奮進的精神。
教學重點、難點
1、正確理解大海的象征意義。
2、把握本詩的感情線索，理清結(jié)構(gòu)層次。
教學方法
1、誦讀法。指導學生反復朗讀，體味詩人的思想感情。
2、閱讀評點法。對精彩的詞句引導學生鑒賞評述。
教具準備：
錄音機錄音帶
教學時數(shù)：
一課時。
教學步驟
一、導語：
我國是詩的國度，當我們徜徉在唐詩宋詞優(yōu)美的詩境中時，也不妨調(diào)轉(zhuǎn)藝術(shù)的輕舟，揚起思維的雙漿，駛向外國詩歌的殿堂，在那里你可以領略到另一番藝術(shù)的優(yōu)美風光。今天我們共同欣賞俄國偉大詩人普希金寫的'一首著名政治抒情詩--《致大海》。
二、作者：
普希金(1799～1837)俄國浪漫主義文學的杰出代表，現(xiàn)實主義文學的奠基人，現(xiàn)代標準俄語的創(chuàng)始人。普希金在自己的作品中提出了時代的重大問題，大大促進了俄國社會思想的前進，有利于喚醒人民，有利于俄國解放運動的發(fā)展。普希金的創(chuàng)作對俄羅斯現(xiàn)實主義文學及世界文學的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱之為“一切開端的開端”。他的代表作品是詩體長篇小說《葉甫蓋尼奧涅金》，詩歌《致大?！?、《致恰達耶夫》、《自由頌》。
三、解題：
《致大?！穼懹?824年。1820年，普希金因創(chuàng)作了大量的政治詩而引起沙皇的驚恐，被沙皇政府放逐到南高加索。由于他熱愛自由，不愿阿諛逢迎敖德薩總督，于1824年又革職遣送回鄉(xiāng)（第二次流放）。臨別前夕，詩人登上高加索海邊的巖石，面對波濤洶涌的大海，想起與大海有關(guān)的英雄，不禁思緒起伏，寫下了這首詩篇。
四、朗讀：
1、首先，聽錄音朗讀一遍課文。
2、其次，由學生自由朗讀一遍課文。
3、最后，讓學生齊坊一遍課文。
（板書生字生詞）
四、分析：
方式：在講讀過程中引導學生理解作者的思想感情。
串講全詩，通過理解重點詞語分析各小節(jié)的意思。
五、理解：
全詩共十五節(jié)，大致可分四個部分：
第一部分(1-2)：寫詩人向大海告別，在詩人看來，大海以它的自由奔放展示它的美，以它的自由奔放向世人召喚。
第二部分(3-6)：寫大海的自由奔放和無堅不摧的力量，表達詩人對自由的渴望。
第三部分（7-13）：熱情贊頌拿破侖和拜倫為自由民主奮斗的精神，表達對自由民主的追求和向往。
六、鑒賞：
1、象征手法：
大海--自由
2、借景抒情
通過描寫和贊頌大海的波濤洶涌，表現(xiàn)詩人對自由的渴望和追求。
3、風格豪邁：
這首詩風格豪邁，自由奔放，充分表現(xiàn)了詩人對民主自由的渴望和追求。
七、主題：
方式：提出問題讓學生思考再做總結(jié)。
本文以象征手法，表現(xiàn)了對大海的熱愛，對自由民主的熱切追求和向往。
八、練習：
討論課后練習
板書設計
理解：鑒賞：
一（1－2）：告別大海1、象征手法
二（3－6）：渴望自由2、借景抒情
三（7－13）：追求民主3、風格豪邁
四（14－15）：熱愛大海
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宮頸癌教案示例篇十六
1、課文解讀。
(1)作者簡介。
普希金是俄羅斯近代文學的奠基者和俄羅斯文學語言的創(chuàng)建者。他一生創(chuàng)作了800多首抒情詩和10多首敘事詩。別林斯基說：“普希金被公認為俄國第一藝術(shù)的詩人，他給俄國帶來了作為藝術(shù)的詩，而不是抒寫情感的美麗的語言?！逼障＝鹨簧蛲⒅幐枳杂?，青年時代就與“十二月黨”人有密切的接觸，并從“十二月黨”的朋友和法國啟蒙主義者的著作中接受了進步的自由思想。1817年他的歌頌自由、抨擊農(nóng)奴制、揭露沙皇暴政的《自由頌》等以手抄本的形式在民間廣泛流傳，由此他成為俄羅斯解放運動的代言人，也因此觸怒了亞歷山大一世。后者曾決定把他流放西伯利亞，后來以調(diào)動職務為名，將之流放南俄。1823年普希金從基什尼奧夫調(diào)往敖德薩，受敖德薩總督沃朗佐夫的監(jiān)視和誣陷。隔年7月底又被押解到普斯科夫省的米海洛夫村，交地方當局和教會監(jiān)視。1820年至1823年是普希金被流放南俄的時期，也是他的浪漫主義詩歌創(chuàng)作的全盛期，他說，這個時期他深受拜倫的影響：“因為拜倫而發(fā)了狂”。他的許多歌頌個性自由的重要作品，產(chǎn)生于這一時期，如《茨岡》、《高加索的俘虜》、《強盜兄弟》、(致大?！返取?BR> 《致大?！纷饔?824年。這一年，普希金從敖德薩被流放到普斯科夫省的米海洛夫村。在此之前，在敖德薩的時候，詩人曾打算偷渡出海，逃避流放，但沒有成功。寫這首詩，正體現(xiàn)著身處困境的詩人對自由的極度向往。
(2)基本解讀?！?BR> 《致大?！氛自姷膬?nèi)在情感，就像洶涌澎湃的大海，奔放不羈，一瀉千里。
全詩由15組詩節(jié)組成。詩人奔騰起伏的情感，形成了《致大海》大致的節(jié)奏。在詩的開篇，詩人與大海道別。他稱大海為“自由的元素”，歌頌藍色的浪頭是“驕傲的美閃爍壯觀”，他將大海視為“友人”，視為知己，傾聽她“憂郁的絮語”，“喧聲呼喚”，“沉郁的吐訴”，與她作著“別離一刻的招呼”。大海的性格與詩人的性格互為映襯，詩人與他所謳歌的大海，已互為一體。
詩人獨自徘徊于大海的岸上，領略她的“黃昏時分的幽靜”、“任性的脾氣的發(fā)作”、時而庇護漁人時而讓漁船覆沒的“喜怒無常”——所有的一切，都是大海的奔放自由性格的寫照。在與大海的推心置腹中，詩人還吐露了他“珍愛的愿望”：逃往海外，追求自由的愿望。正因為心存這種愿望，大海才成了詩人“渴望的國度”——“啊，我多么愛聽你的回聲，那暗啞的聲音，那深淵之歌”。到這里，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了大海旁邊令人厭煩的凝固的石岸，這些石岸，使詩人無法熱烈地擁抱大海，整個兒“被縛住”了，只好“在岸邊留下來”。這些凝固的石岸正是黑暗現(xiàn)實的象征，它是拘禁詩人的無邊的囚牢，它使詩人向往自由的夙愿無以實現(xiàn)。
盡管現(xiàn)實的囚禁使詩人無法“奔上坦蕩的途徑”，但荒涼的岸邊仍有一件東西激動著他的心靈，那就是拿破侖和拜倫的墓塋。這一段里，詩人通過對拿破侖和拜倫的追憶，歌頌了這兩位非同一般的偉人，尤其是拜倫，為自由而戰(zhàn)的精神。他稱拜倫：“他去了，使自由在悲泣中!/他把自己的桂冠留給世上。/喧騰吧，為險惡的天時而洶涌，/噢，大海!他曾經(jīng)為你歌唱。”這位自由的戰(zhàn)士與大海的精神氣息息息相通——他由大海的“精氣塑成”，是大海形象的反映，他像大海一樣深沉、有力、陰郁、倔強。詩人歌頌拜倫，實際上是以拜倫而喻己，表達自己對大海般的自由精神的向往。
然而，現(xiàn)實是無情的，拜倫的英靈何在?在與大海道別的那一刻，詩人的情緒又陷入消沉、頹喪之中：“世界空虛了……哦，海洋，/現(xiàn)在你還能把我?guī)У侥睦?/到處，人們的命運都是一樣：/哪里有幸福，必有教育/或暴君看守得非常嚴密?！鼻巴久烀＃瑝阎倦y酬。在壓抑之中，唯有大海沒有把詩人“遺忘”。詩人愿意久久聆聽大?！包S分時分的轟響”，欣賞大?！皦延^的美色”，將大海的精神帶到“寂靜的荒原”中，以之勉勵自己，為自由奮斗不息。
(3)精華鑒賞。
藍天，白云，遼闊無際、時而幽靜時而咆哮的大海，是自由的象征?！吨麓蠛！吠ㄟ^謳歌大海，抒寫了詩人向往自由的強烈愿望，表現(xiàn)了詩人在沁皇殘酷專制的現(xiàn)實面前，不屈不撓，追求理想的執(zhí)著精神。奔放而自由的抒情，是《致大?！纷钪匾奶厣?。這首詩用開闊的意象，澎湃的激情，擬人的手法，直抒胸臆的文筆，縱情抒寫大海。詩人對大海以“你”相稱，向大海傾吐自己的苦悶之情，借大海表達自己的理想向往。在這一對話過程中，詩人作為抒情主體，獲得一個壯闊如大海的抒情形象。整首詩氣勢磅礴，意境雄渾，詩情奔放，是一曲悲壯而凄美的自由頌歌。一位前蘇聯(lián)著名詩人曾這樣說：
從那時起，凡是在海岸上徘徊的人，
在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，
借著心、目光和耳朵他會聽到，
普希金詩句像金屑那樣散撒……
《致大?！吩拈喿x
——普希金
再見吧，自由奔放的大海!
這是你最后一次在我的眼前，翻滾著蔚藍色的波浪，
和閃耀著嬌美的容光。
好象是朋友憂郁的怨訴，
好象是他在臨別時的呼喚，
我最后一次在傾聽
你悲哀的喧響，你召喚的喧響。
你是我心靈的愿望之所在呀!
我時常沿著你的岸旁，
一個人靜悄悄地，茫然地徘徊，
還因為那個隱秘的愿望而苦惱心傷!
我多么熱愛你的回音，
熱愛你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，
還有那黃昏時分的寂靜，
和那反復無常的激情!
漁夫們的溫順的風帆，
靠了你的任性的保護，
在波濤之間勇敢地飛航;
但當你洶涌起來而無法控制時，
大群的船只就會覆亡。
我曾想永遠地離開
你這寂寞和靜止不動的海岸，
懷著狂歡之情祝賀你，
并任我的詩歌順著你的波濤奔向遠方，
但是我卻未能如愿以償!
你等待著，你召喚著……而我卻被束縛住;
我的心靈的掙扎完全歸于枉然：
我被一種強烈的熱情所魅惑，
使我留在你的岸旁……
有什么好憐惜呢?現(xiàn)在哪兒
才是我要奔向的無憂無慮的路徑?
在你的荒漠之中，有一樣東西
它曾使我的心靈為之震驚。
那是一處峭巖，一座光榮的墳墓……
在那兒，沉浸在寒冷的睡夢中的，
是一些威嚴的回憶;
拿破侖就在那兒消亡。
在那兒，他長眠在苦難之中。
而緊跟他之后，正像風暴的喧響一樣，
另一個天才，又飛離我們而去，
他是我們思想上的另一個君主。
為自由之神所悲泣著的歌者消失了，
他把自己的桂冠留在世上。
陰惡的天氣喧騰起來吧，激蕩起來吧：
哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。
你的形象反映在他的身上，
他是用你的精神塑造成長：
正像你一樣，他威嚴、深遠而深沉，
他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。
世界空虛了，大海呀，
你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤?
人們的命運到處都是一樣：
凡是有著幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)：
或許是開明的賢者，或許是暴虐的君王。
哦，再見吧，大海!
我永遠不會忘記你莊嚴的容光，
我將長久地，長久地
傾聽你在黃昏時分的轟響。
我整個心靈充滿了你，
我要把你的峭巖，你的海灣，
你的閃光，你的陰影，還有絮語的波浪，
帶進森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)
《致大?！焚p析
詩人普希金，在青少年時代就為全國人民反對拿破侖戰(zhàn)爭的愛國激情所鼓舞，又受到十二月黨人恰達耶夫和俄國啟蒙主義者拉吉舍夫等人的深刻影響，寫下了許多反對專制暴政和歌頌自由的政治抒情詩。18，詩人年僅21歲，就被沙皇放逐到南俄。此后寫的詩歌更加充滿了反抗的激情。1824年夏天，他與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達兩年之久。詩人在奧德薩，長期與大海相依為伴，把奔騰的大?？醋髯杂傻南笳?。當他將要遠離奧德薩而向大海告別的時候，萬千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩篇醞釀在胸。詩人在奧德薩開始寫作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一詩篇——《致大海》。
《致大?！肥窃娙嗽谀隙頃r期寫的一篇浪漫主義的代表作。作品歌頌大自然的美和崇高，反對世俗生活的丑惡與平庸，突出人與自然在感情上的共鳴，把自然景物擬人化，作為一種精神象征，寄托詩人自己的理想，即對自由和解放的熱烈追求和對暴力統(tǒng)治的憎惡、反抗。
全詩十五個詩節(jié)，可以分作三個部分來讀。開頭兩個詩節(jié)，詩人向大海告別;中間十一個詩節(jié)，寫詩人由大海引起的回憶和聯(lián)想;最后，詩人再一次向大海深情地告別，說明自己的整個心靈被大海的形象和音響所充斥，永不忘懷。
詩人把大海人格化，直接同大海對話，向大海告別。大海最后一次在詩人的眼前“翻滾著蔚藍色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光”。如此美麗的大海，又是這般溫情脈脈!但是詩人與大海即將離別。大海發(fā)出悲哀的喧響、召喚的喧響，像是憂郁的怨訴，又像是臨別時的呼喚。這無疑是詩人的一種感覺，是詩人憂郁之情的一種寫照，同時也是詩人對于大海所召喚的自由之神的一種向往。
“你是我心靈的愿望之所在呀”，詩人開始了回憶。他把大海的自由奔放、任性不羈，看作自己心靈的投影，總是留戀于海岸，在那里悄悄地徘徊。由于沙皇專制制度的黑暗，詩人曾想從海上偷渡去國外一游，他也因為這個愿望得不到實現(xiàn)而苦惱，一個人茫然地徘徊在海邊。大海陰沉、深淵的音響，引起了詩人的遐想;大海有時寂靜、溫順，有時洶涌、奔騰，引起詩人對于自由和解放的向往。詩人從大海得到啟示，為了追求自由與解放，曾一度請求離開海岸，返回彼得堡;也曾想望“懷著狂歡之情”，向大海祝賀“自由”的勝利;還曾想出海遨游，帶著頌揚自由的詩篇，順著大海的波濤“奔向遠方”。但是都不能如愿。大海在召喚自由，而詩人卻得不到自由，心靈的掙扎也全“歸于枉然”。盡管如此，他還是執(zhí)著地追求自由、歌頌自由，他還是留在海邊接受著大海的召喚。
詩人追念拿破侖和拜倫。拿破侖在法國資產(chǎn)階級革命時期，曾參加革命軍，擊潰?；蕪捅賱萘?。歐洲反動勢力組成反法同盟，嚴重威脅法國安全;拿破侖多次粉碎反法同盟，沉重地打擊了歐洲反動勢力。一些資產(chǎn)階級民主主義詩人如拜倫等，從這個意義上歌頌拿破侖，是出于反封建的需要，這是無可非議的。但拿破侖是個野心家，連年發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，給人民造成了災難，同時也決定了自己必然失敗的命運。18拿破侖死于大西洋圣赫勒拿島，這里說的“峭巖”，也即指此。一個龐然大物，不可一世的野心家和暴君，“沉浸在寒冷的睡夢中”，只能去回憶那逝去的“光榮”，他“在那兒消亡”了，“長眠在苦難之中”。詩人不無惋惜，但更多的卻是對他的譴責。
拜倫歌頌自由、民主和民族解放的詩篇，對普希金產(chǎn)生過重大影響。1823年，拜倫乘坐自己出資裝備的戰(zhàn)艦到希臘，參加反對土耳其的民族解放斗爭，受到希臘人民的熱烈歡迎;次年四月病死在希臘，引起了全歐進步人士的震痛。普希金聞訊，感到無比哀痛。他稱拜倫為“天才”，“我們思想上的另一位君王”，“為自由之神悲泣著的歌者”，他在拜倫身上看到了大海一般深沉和難以馴服的倔強性格，像大海一樣，什么都不能使這位自由戰(zhàn)士屈服投降。
偉大詩人和自由戰(zhàn)士拜倫之死，使作者感到自由之神的幻滅，整個世界都空虛了，“人們的命運到處都是一樣”，幾乎找不到一個自由棲身和自由歌唱的地方，一切福地都被人占有了。這時候，歐洲的革命和民族解放運動正由高潮開始低落，普希金精神上感到憂郁和渺茫。但他并不絕望，他在再次告別大海時，表示永不忘懷大海的形象和音響，決心把大海所啟示的精神帶向自己的足跡所到的地方。
宮頸癌教案示例篇十七
2．有感情地朗讀課文；
3．注意從內(nèi)容中體會思想，加深對課文內(nèi)容的理解；
4．從描寫年輕人神態(tài)、動作、語言的句子里體會到年輕人自尊的品格，從中感受自尊者自立的道理。
同學們，活人一定要活出尊嚴，就像老師今天介紹給大家的這位年輕人。
1．課文主要講了一件什么事？
1．指名概括課文的主要內(nèi)容。
明確：短文主要寫了一個逃難的年輕人，在饑腸轆轆的情況下，沒有直接接受人們送給他的食物，而是等自己幫主人干完活之后，才肯吃下去的事。
2．以小組為單位選派代表，抓住年輕人的表現(xiàn)，談各自的體會。
如：描寫小伙子神態(tài)的句子這個年輕人的目光頓時灰暗了；描寫年輕人動作的句子他的喉結(jié)上下動了動，年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來；描寫年輕人語言的句子先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物要引導學生結(jié)合上下文理解這些句子，從內(nèi)容體會思想。
3．點撥，揭示中心。
年輕人的表現(xiàn)令人欽佩，更引發(fā)了我們的思考，他為什么要這么做呢？
明確：因為他有尊嚴。
4．齊讀課文最后一個自然段。
引導學生深入體會尊嚴對一個人來說是多么重要。他能改變一個人的人生。
鼓勵學生從小就要有自尊心，無論什么時候都要有尊嚴。
1．自由讀。
2．指名讀。
3．分角色讀。
宮頸癌教案示例篇十八
現(xiàn)行高中語文課本第三冊小說單元中有魯迅名著《藥》，像這樣的名篇,無論思想成就或是藝術(shù)成就,在高中階段所選的課文，乃至整個現(xiàn)代文學作品中，都是不可多得的上乘作品?！端帯分黝}蘊義深邃，人物形象生動傳神，具有很高的典型性。講好經(jīng)典作品，對提高學生的閱讀及鑒賞能力，在語文中具有重要意義。
對于《藥》的主題，學術(shù)界一直有爭議，對早期課文“預習提示”中主題表述方面，我早就有不同看法。（一九九二年曾寫文章與同行交流。）由于受考試規(guī)范制約，有時不得已只能“照本宣科”?，F(xiàn)根據(jù)本人的理解，談談對《藥》主題的看法，以祈得到同行的指正。
關(guān)于《藥》的主題思想，歷來較為流行的觀點是：
“小說通過華老栓、夏瑜形象的描寫，揭露了封建統(tǒng)治階級不僅從政治上壓榨人民,經(jīng)濟上剝削人民,而且從精神上奴役勞動人民的罪行，批判了資產(chǎn)階級舊民主主義革命者脫離群眾，革命不徹底的錯誤，喚醒人們覺悟起來，進行徹底的反帝反封建的斗爭?！保暇煼秾W院中文系現(xiàn)代文學教研組《魯迅作品分析：〈藥〉分析》1973年2月號）
一九八七年前所版高中語文課本“預習提示”內(nèi)容更強調(diào)“批判了資產(chǎn)階級的舊民主主義革命者脫離人民群眾，革命不徹底的錯誤”。這方面認為是“更為重要”，對此，我有不同的意見，前者嫌雜，后者則偏。
“辛亥革命”這一近代時期資產(chǎn)階級舊民主主義革命為什么以失敗而告終?這是一個復雜的政治學與歷史學問題,當中有革命者的自身問題,也有敵我力量對比的問題。而較多的政治學家把失敗的主要原因歸咎于革命者的自身問題,認為革命者自身性質(zhì)決定了其“革命的不徹底性”及“脫離群眾”。辛亥革命失敗的原因是多方面的，到底主要原因是什么?這不是本文討論的范圍，我所不同意的是某些人把《藥》的主題說成是“更重要的是”暴露了資產(chǎn)階級舊民主主義革命者“革命的不徹底性”和“脫離群眾”。其實這種說法帶有觀念性，而不是從具體作品的分析來得出結(jié)論的，因而顯得牽強和武斷，脫離作品實際，有“強加于文”之嫌。
本人認為，魯迅先生的《藥》是從某一特定角度去剖析辛亥革命失敗的原因和教訓，以期引起人們思考和注意。《藥》所描繪的是辛亥革命之前清末封建社會的現(xiàn)實，封建勢力猖獗，人民群眾在封建勢力重壓之下處于麻木落后，不覺悟的精神狀態(tài)，他們不懂得反抗自救，不理解革命者為之奮斗，流血犧牲的目標是什么，更談不上以實際行動支持革命。一句話，《藥》暴露了人民群眾在封建壓迫下麻木愚昧的精神狀態(tài)，呼吁人們尋找喚醒他們的“藥方”。
我們試從《藥》的人物形象分析入手來把握這個主題?！端帯饭裁鑼懥耸粋€人物，其中最重要的有兩個：“華老栓”與“夏瑜”。華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個小茶館，是普通的勞動人民。他的兒子華小栓患有嚴重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說人血饅頭可以治病，于是千方百計去找人血，他拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命” “造反”就更沒有關(guān)心的必要了。華老栓迷信、麻木、毫無反抗意識，只圖家庭平安便心滿意足了。為了醫(yī)治兒子的病，他糊里糊涂地與殺害革命者的劊子手交易。華老栓是舊中國千千萬萬人民的代表，是在長期封建重壓下變成這樣愚昧、麻木的，為了突現(xiàn)這一時期人民群眾的精神狀態(tài),作品還描寫了一組群像：在殺害夏瑜時，有“一堆”看得起勁的觀眾，“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著?！彼麄兂丝礋狒[的好奇心外，毫無別的感覺,在議論夏瑜之死時，“花白胡子”、“駝背五少爺”等人聽說夏瑜在獄中的表現(xiàn)后，把他當成“瘋子”。烈士的母親覺悟比起華老栓他們并不見得高，她覺得兒子被殺，是無臉見人的事，上墳時“慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色”。這些描寫把辛亥革命前夕在封建勢力重壓下人民群眾的精神狀態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
“夏瑜”是作品中另一個重要人物，他是個資產(chǎn)階級民主革命者，是一位勇敢的革命戰(zhàn)士，他有一定的覺悟及政治理想，他知道“這大清的天下是我們大家的”；他有革命熱情和大無畏精神，“關(guān)在牢里，還勸牢頭造反?！弊髡邔@個革命戰(zhàn)士予以肯定，沒有絲毫的批判。作者寫夏瑜主要是為了表現(xiàn)群眾怎樣對待革命和革命者，以此來揭示當時的社會現(xiàn)實。從“華老栓”到“花白胡子”、“駝背五少爺”、“華大媽”、“夏四奶奶”，組成一組群像：人民群眾長期處在封建統(tǒng)治重壓下，變得愚昧麻木，對革命毫無知覺。當然，我們不能因此而過分責怪群眾。但畢竟這是一定歷史時期的社會現(xiàn)實，作品向人民展現(xiàn)了這一歷史時期社會的一個側(cè)面，關(guān)于這一點，魯迅先生意識是很清楚的，且看先生的活：
“我們中國本不是發(fā)生新主義的地方，也沒有容納新主義的處所?！薄靶轮髁x宣傳者是放火么，也須別人有精神的燃料，才會著火；是彈琴人么，別人的身上必須有弦索，才會出聲，是發(fā)聲器么，別人必須是發(fā)聲器，才會共鳴。中國人都有些很不像樣，所以不會相干?！保斞浮峨S感錄·五十九“圣武”》）
魯迅這段話最好解釋了《藥》的主題，而這篇講話，恰恰與《藥》刊印在同一期《新青年》上，魯迅先生的看法是實事求是、冷靜而清醒的。至于夏瑜為代表的革命者“沒有發(fā)動群眾”、“脫離群眾”的說法，很難讓人信服：一個被囚在牢中尚且勸“牢頭”造反的革命者，難以想象他平時沒有做宣傳鼓動工作，因此，與其說“革命者沒有發(fā)動群眾”，毋寧說“群眾難以發(fā)動起來”，甚至是“發(fā)而不動”更為確切些。
綜上所述，《藥》的主題可以這樣歸納：作品通過描寫華夏兩家的悲劇，揭露了封建統(tǒng)治階級壓迫、毒害勞動人民的罪惡，暴露了人民群眾在統(tǒng)治階級長期重壓下陷入愚昧麻木的精神狀態(tài)，呼吁人們尋找喚醒民眾覺悟的“藥方”。
對作品理解了，設計思路就清晰了?！端帯返碾y點在于引導學生理解作者的主題。要達到這個要求，就必須實事求是，從作品實際出發(fā)，從人物形象分析入手，根據(jù)不同類型人物的精神面貌去理解整個社會面貌。所以我確定重點是“人物形象分析”，難點是理解主題思想，過程必須通過講授重點來突破難點，因而我講授此課時采用“人物形象分析法”，在通讀課文的基礎上，著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個人物的性格特征及其社會意義，以此達到理解作品主題這一目的。下面是“人物形象分析”的設計：
華老栓：小城市市民 [正面描寫]
（一）社會地位
（1）開茶館為生— — 辛勤勞苦 、善良安分、普通民市
（2）用自己積蓄的錢買“藥”— — 善良、安分守己
（二）精神狀態(tài)
（1）不求醫(yī)、相信“人血饅頭”可治病— — 迷信、愚昧
誰流的血？ 不聞不問 迷信愚昧、
（2）別的事情都置之度外 為什么流血？ 不了解 麻木落后
什么人流血？ 無知道的愿望
[分析]
華老栓是小城市貧民，是特殊歷史時期群眾的代表，其主要性格特征是迷信愚昧、麻木落后，要發(fā)動這樣的人起來革命，極之困難。
夏瑜：資產(chǎn)階級民主革命戰(zhàn)士 [側(cè)面描寫]
（一） 自身表現(xiàn)
（1）關(guān)在牢里還要勸牢頭造反— — 大無畏精神
主觀上：進步
（2）“這大清的天下是我們大家的”— — 有政治理想
（二）別人對他的態(tài)度
（1）嘲諷他、說他“瘋了”
（“花白胡子”、“駝背五少爺”等人）
（2）行刑時許多人只是看熱鬧 客觀上：
（3）他的血用來“治病” 群眾不理解革命
（4）夏三爺爺告密 愚昧不覺悟
（5）夏四奶奶上墳面露羞愧顏色
[ 分析]
在夏瑜身上，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級舊民主主義革命者有革命的熱情和獻身精神。但群眾及親人不理解，不知革命是怎么回事，反映了他們的愚昧和不覺悟。
康大叔：封建統(tǒng)治階級的鷹犬、走狗（這個人物形象由學生自己分析，引導學生從肖像、行為、服飾三方面來分析人物性格，然后）
（一）肖像：“眼光像兩把刀” “滿臉橫肉” 兇惡
（三）服飾：“披著玄色布衫” “散著紐扣” “胡亂捆在腰間” 粗魯
[分析]
“康大叔”是反動派的爪牙、鷹犬，代表王朝權(quán)威，從他身上看到封建勢力的強大。
小結(jié)
社會現(xiàn)實：革命者— — 勇敢、有革命熱情、有政治理想
群眾一愚昧麻木、迷信落后
敵人— — 窮兇極惡
這樣的社會現(xiàn)實，革命力量如此薄弱，發(fā)動革命必然失利。作品旨在提醒人們必須尋找救治群眾的“藥方”，以喚起民眾的覺醒，壯大革命隊伍，最終推翻封建統(tǒng)治。
點評：
采用“人物形象分析法”，在通讀課文的基礎上，著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個人物的性格特征及其社會意義，以此達到理解作品主題的目的。
宮頸癌教案示例篇十九
【教學目標】
1、了解世界人口的增長規(guī)律和分布特點，理解人口自然增長率和人口密度的概念，掌握不同人種的分布地區(qū)。
2、了解世界主要語言的分布地區(qū)，知道世界三大宗教的特點和分布。
3、了解人類的居住地——聚落和自然環(huán)境的關(guān)系。
【教學重點】
世界人種和語言宗教的分布地區(qū)
【教學用具】
教學掛圖和多媒體課件
【教學過程】
1、人口和人種。
世界人口增長的特點：先慢后快。人口自然增長率的計算各洲人口增長的快慢。對于各洲來說，非洲最快，歐洲最慢。
世界人口的分布：亞洲的東部和南部，歐洲及北美洲東部人口稠密。
沙漠、雨林，高緯度和高山高原地區(qū)人口稀疏。
人口問題：使人口的增長和社會、經(jīng)濟發(fā)展相適應，與環(huán)境資源相協(xié)調(diào)。
人種的劃分：白種人、黑種人和黃種人。
人種的分布：白種人：歐洲，北美洲，大洋洲，非洲北部，亞洲西部。
黃種人：亞洲的東部和東南部，拉丁美洲。
黑種人：非洲，大洋洲，美洲
補充：結(jié)合地圖掌握三大人種的分布地區(qū)，特別是人種比較復雜的亞洲和非洲地區(qū)。
2、世界的語言和宗教
世界的'主要語言：漢語、英語、法語、俄語、西班牙語、阿拉伯語（使用人數(shù)最多的是漢語，范圍最廣的是英語）。
世界三大宗教：基督教，伊斯蘭教，佛教。
3、人類的居住地——聚落。補充：我國的維吾爾族是白種人，印第安人是黃種人。藏族和蒙古族信仰佛教?；刈搴途S吾爾族信仰伊斯蘭教。
聚落的形式：鄉(xiāng)村聚落和城市聚落。分類標準：勞動方式的差異。
聚落的發(fā)展和環(huán)境的關(guān)系：有利條件水源充足，地形平坦肥沃，交通便利，自然資源豐富。
各地的聚落都適應當?shù)氐淖匀画h(huán)境的特點。
總結(jié)：本章講述了世界的人種和語言宗教的分布，還有世界人口和聚落的分布好發(fā)展規(guī)律。重點是人種、語言、宗教的分布地區(qū)，這是一個考試的重點內(nèi)容，要熟練掌握。
【作業(yè)設計】
列表比較世界人種、語言和宗教的分布地區(qū)。