心得體會(huì)的寫作可以培養(yǎng)人的思維能力和表達(dá)能力。寫心得體會(huì)的同時(shí)，我們應(yīng)該積極借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解，使自己的心得更加豐富和深入。小編為大家整理了一些寫心得體會(huì)的好的例子，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
觀看山歌的心得體會(huì)篇一
第一段：引言（100字）
山歌是中國(guó)民間藝術(shù)中一種獨(dú)特而古老的表現(xiàn)形式。最近，我有幸觀看了一場(chǎng)精彩的山歌演出，深深感受到了山歌的魅力和其深厚的文化內(nèi)涵。在觀看山歌的過(guò)程中，我對(duì)這種藝術(shù)形式有了更深刻的理解，并帶著無(wú)限的感慨和體會(huì)，不禁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富底蘊(yùn)和多樣性深感自豪。
第二段：山歌的歷史淵源和文化意義（200字）
山歌是中國(guó)民間音樂(lè)和歌舞藝術(shù)的重要組成部分，有著悠久的歷史淵源。它代表著中國(guó)南方農(nóng)村的風(fēng)土人情，是農(nóng)民們?cè)趧趧?dòng)之余用歌聲表達(dá)自己生活情感和對(duì)生活的熱愛(ài)。山歌不僅是一種凝結(jié)了人民智慧的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是中國(guó)農(nóng)村文化的重要代表。在現(xiàn)代社會(huì)中，盡管山歌的地位有所下降，但我們不能忽視山歌所包含的深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式。
第三段：山歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式（300字）
山歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，既有男聲爽朗激昂的高亢唱腔，也有女聲婉轉(zhuǎn)柔美的優(yōu)美唱腔。在山歌演出中，歌手們善于將情感融入歌曲中，讓人們能夠感受到歌曲中故事的情緒和意境。同時(shí)，山歌的舞蹈形式也非常獨(dú)特，歌手們能夠通過(guò)舞蹈展現(xiàn)不同故事的情節(jié)，讓觀眾更好地理解和感受。
第四段：山歌的文化傳承與發(fā)展（300字）
雖然山歌作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，受到了現(xiàn)代文化的沖擊，但是我們要注意山歌的可貴之處。山歌是中國(guó)鄉(xiāng)村文化的重要載體，有助于保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，發(fā)揮著承載歷史記憶、傳遞社會(huì)價(jià)值觀念的重要作用。同時(shí)，山歌也在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新中，融入了更多現(xiàn)代元素，使得山歌更好地適應(yīng)了當(dāng)代社會(huì)的需要，更好地傳承和發(fā)展著。
第五段：個(gè)人感悟和全球傳播的機(jī)遇（300字）
觀看山歌演出，讓我不禁感嘆中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。山歌蘊(yùn)含的深邃內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，讓我深深被吸引。我相信，山歌作為中國(guó)特色的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，有著無(wú)限的發(fā)展?jié)摿?。同時(shí)，面向國(guó)際舞臺(tái)，山歌也有著不可忽視的機(jī)遇，將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界，讓更多人了解和喜愛(ài)山歌，這是我們每個(gè)人都應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
總結(jié)：（100字）
通過(guò)這次觀看山歌演出，我對(duì)山歌的歷史淵源、藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化傳承和發(fā)展等方面有了更深入的理解。山歌這種表達(dá)農(nóng)民情感和生活熱愛(ài)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式凝聚著中國(guó)農(nóng)村的風(fēng)土人情，是中華傳統(tǒng)文化中閃耀的瑰寶。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極推廣山歌的國(guó)際傳播，讓更多的人了解和喜愛(ài)山歌，讓山歌為世界文化多樣性的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
觀看山歌的心得體會(huì)篇二
近日，我有幸觀看了一場(chǎng)精彩的山歌表演。這場(chǎng)表演讓我對(duì)山歌藝術(shù)有了更深刻的理解，也讓我對(duì)鄉(xiāng)土文化的魅力有了更深的認(rèn)識(shí)。以下是我觀看山歌表演的心得體會(huì)。
第一段：山歌被賦予新生命
在這場(chǎng)山歌表演中，我感受到了山歌被賦予新生命的活力。傳統(tǒng)山歌以其樸實(shí)、純粹的風(fēng)格而聞名，但是在這場(chǎng)表演中，山歌被巧妙地融合了現(xiàn)代的元素。表演者們穿著傳統(tǒng)的服飾，通過(guò)更加靈動(dòng)的舞蹈動(dòng)作和聲音表達(dá)，使整個(gè)表演更加生動(dòng)有趣。在這種賦予新生命的過(guò)程中，山歌不僅沒(méi)有失去自己的特色，反而煥發(fā)出更加耀眼的光芒。
第二段：傳承鄉(xiāng)土文化的重要性
觀看山歌表演讓我深刻意識(shí)到傳承鄉(xiāng)土文化的重要性。隨著現(xiàn)代文化的興起，越來(lái)越多的人將目光投向了外來(lái)的文化形式，鄉(xiāng)土文化逐漸被遺忘。然而，鄉(xiāng)土文化是我們民族的精髓所在，是歷史的見(jiàn)證和文明的傳承。山歌作為我國(guó)南方地區(qū)的獨(dú)特文化形式，蘊(yùn)含著豐富的歷史與民俗信息，它代表著一種傳統(tǒng)的生活方式和人們的情感表達(dá)。因此，我們有義務(wù)將鄉(xiāng)土文化傳承下去，讓更多的人了解和欣賞。
第三段：山歌表演的獨(dú)特魅力
山歌表演有著獨(dú)特的魅力，它不僅僅是一種視聽(tīng)的享受，更是一種文化的體驗(yàn)。表演者們通過(guò)動(dòng)情的歌聲、精彩的舞蹈和精心搭配的服飾，將觀眾帶入一個(gè)全新的世界。在這個(gè)世界里，我們可以感受到山歌所傳遞的韻律和情感，感受到鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。山歌表演不僅給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，還讓我們對(duì)自己的文化根源有了更深的認(rèn)識(shí)和尊重。
第四段：山歌文化的振興與發(fā)展
觀看山歌表演讓我想到了山歌文化的振興與發(fā)展。如何傳承鄉(xiāng)土文化，如何將其融入現(xiàn)代生活，是一個(gè)需要思考的問(wèn)題。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)山歌藝術(shù)的研究與挖掘，將更多優(yōu)秀的山歌作品帶到觀眾面前。其次，要通過(guò)各種途徑宣傳山歌文化，讓更多的人了解、喜愛(ài)山歌。最后，要加大對(duì)山歌藝術(shù)的扶持力度，鼓勵(lì)更多的年輕人參與其中，使他們成為山歌文化的傳承者和創(chuàng)新者。只有這樣，山歌文化才能在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力。
第五段：個(gè)人心靈的觸動(dòng)
這場(chǎng)山歌表演對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一次心靈的觸動(dòng)。在表演中，我深深感受到了鄉(xiāng)土、故鄉(xiāng)和家的情感。這種情感使我更加珍惜來(lái)之不易的生活，更加思考自己的根源和文化認(rèn)同。山歌給予了我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與感受，也啟發(fā)了我在日常生活中保護(hù)和傳承自己文化的決心。
總結(jié)：
觀看山歌表演給予了我許多的啟示與體會(huì)。它賦予了傳統(tǒng)山歌新的生命，提醒我們傳承鄉(xiāng)土文化的重要性，展現(xiàn)了山歌文化的獨(dú)特魅力，促使我們思考山歌文化的振興與發(fā)展，并觸動(dòng)了我們個(gè)人心靈的深處。通過(guò)這次觀看山歌表演，我對(duì)山歌藝術(shù)有了更深入的理解，也更加珍惜屬于自己的文化。
觀看山歌的心得體會(huì)篇三
首段引入話題：
山歌是我國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分，不僅反映了地方文化和民間傳統(tǒng)，更具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。作為一種極富感染力和民俗文化特色的音樂(lè)形式，山歌在各地都有著廣泛的傳承和流傳。本文將從觀看山歌的視角，探討山歌所蘊(yùn)含的文化與情感。
第二段講述感受：
我曾與同伴一起前往當(dāng)?shù)氐纳礁璞硌莠F(xiàn)場(chǎng)，那里人山人海，卻仍然無(wú)法滿足眾人的需求。我靜靜的坐在觀眾席上，聽(tīng)著那首首悠揚(yáng)的旋律，深沉的歌詞刻畫了一幅幅動(dòng)人的圖畫，獨(dú)特的音質(zhì)與氣息打動(dòng)了觀眾的心靈感知。每一首歌都深情地訴說(shuō)了人間百態(tài)、曲折經(jīng)歷以及人生觀念，讓我不由的對(duì)這些山歌情有獨(dú)鐘。
第三段分析原因：
究竟是什么使得山歌如此引人入勝？我思考之后認(rèn)為：山歌本身的風(fēng)格象征了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特特征，具有濃厚的地方色彩以及對(duì)當(dāng)?shù)匚幕叭嗣袂楦信c生活經(jīng)驗(yàn)的積極詮釋。山歌風(fēng)格包括二重唱、田歌、謠曲等，每種唱法與特點(diǎn)都展現(xiàn)了不同地方的文化瑰寶和鄉(xiāng)土氣息。另外，山歌與工農(nóng)民眾聯(lián)系非常緊密，以道出庶民苦辛、警示社會(huì)不平、祭奠先輩等情感為主旨。
第四段揭示意義：
山歌所代表的比單純的音樂(lè)更多的是一種堅(jiān)韌、新生氣息的文化精神。在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)財(cái)富讓我們漸漸忘記了精神的食糧。而山歌卻帶給我們的是一種深入人心的故事和情感，讓我們認(rèn)識(shí)到人間最美好的情感與精神珍藏。只有這種傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，才可以使人們更好的理解和發(fā)掘出歷史文化的瑰寶。
第五段總結(jié)：
在觀看了山歌演出之后，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了我們傳統(tǒng)文化的厚重性和文化底蘊(yùn)。那些山歌通過(guò)地方傳說(shuō)、歷史事件與民間情感，讓觀眾們遍歷于時(shí)光的歲月中，感受到了那些陳舊而真實(shí)的情感與價(jià)值。這也讓我們明白，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們不能丟失自己的文化傳統(tǒng)，這樣才能有更加充實(shí)的生命存在與新元時(shí)代的華麗進(jìn)步。
觀看山歌的心得體會(huì)篇四
山歌是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分，它是流傳于中國(guó)山區(qū)的一種民間音樂(lè)。最近，我有幸觀看了一場(chǎng)精彩的山歌演出，并從中深刻體會(huì)到了山歌的魅力。下面我將就這次觀看山歌的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，山歌以其獨(dú)特的藝術(shù)形式吸引了我的注意。在演出現(xiàn)場(chǎng)，我看到了許多風(fēng)格迥異的山歌，包括咱村有個(gè)姑娘、山歌好聽(tīng)愛(ài)唱歌等。這些山歌既有高亢激昂的曲調(diào)，又有婉轉(zhuǎn)抒情的節(jié)奏，讓人耳目一新。而且，在演唱過(guò)程中，演唱者會(huì)配合手勢(shì)動(dòng)作，將情感表達(dá)得更具韻律感。山歌獨(dú)特的表演形式使其成為一種富有感染力的藝術(shù)形式，可以把觀眾的情緒帶入其中。
其次，山歌所表達(dá)的主題深深觸動(dòng)了我的心靈。山歌以描述勞動(dòng)、生活、愛(ài)情等內(nèi)容為主題，反映了人們的生活狀況和情感體驗(yàn)。在表演中，我聽(tīng)到了一位老人以悠揚(yáng)的歌聲唱出了他的艱苦歲月，他的聲音在山谷中回蕩，讓人仿佛看到了他那一雙經(jīng)歷歲月洗禮的雙手。另外，還有一位年輕女子唱起了一首關(guān)于鄉(xiāng)村愛(ài)情的歌曲，歌詞中蘊(yùn)含著對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。這些山歌無(wú)論是從歌詞還是從表演中所傳達(dá)的情感，都深深觸動(dòng)了我的心靈。
再次，山歌的傳承保護(hù)使其具備了重要的歷史文化價(jià)值。山歌作為中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的重要一環(huán)。盡管山歌屬于口頭傳統(tǒng)，但在演唱的過(guò)程中，我看到了各個(gè)年齡層的演唱者，他們認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)音符，用心演繹每一首歌曲。我想，正是這些傳承者的努力，讓山歌得以傳承下來(lái)，并在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。同時(shí)，政府也十分重視對(duì)山歌的保護(hù)，通過(guò)加強(qiáng)山歌的文化傳承和培養(yǎng)演唱人才，使山歌成為現(xiàn)代文藝演出活動(dòng)中的重要組成部分。
最后，觀看山歌演出讓我對(duì)生活有了新的理解。山歌中蘊(yùn)含著對(duì)生活的熱愛(ài)和積極向上的態(tài)度。從山歌中我可以感受到農(nóng)民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的追求。他們用歌聲表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)親人的思念、對(duì)勞動(dòng)的崇尚，喚起了我對(duì)生活的熱情和對(duì)美好未來(lái)的向往。觀看山歌演出不僅僅是一種娛樂(lè)，更是對(duì)生活態(tài)度的一種熏陶，讓我意識(shí)到，只有用積極向上的態(tài)度對(duì)待生活，才能真正領(lǐng)悟到生活的美好。
總之，觀看山歌演出讓我深刻體會(huì)到了山歌的魅力。它獨(dú)特的藝術(shù)形式和深入人心的主題傳達(dá)使得山歌成為了中國(guó)音樂(lè)文化的瑰寶。同時(shí)，山歌的保護(hù)傳承和對(duì)生活的熱愛(ài)也給我留下了深刻的印象。我相信，在未來(lái)的日子里，山歌將會(huì)繼續(xù)激勵(lì)人們用積極向上的態(tài)度面對(duì)生活，并且綻放出更加美妙的音樂(lè)之花。
觀看山歌的心得體會(huì)篇五
山歌電影作為中國(guó)獨(dú)特的文藝形式，始于明清時(shí)期流行于河南、陜西、山西等地。因其獨(dú)特的文化背景和生活氣息而被稱為“黃土高原的聲音”。近年來(lái)，山歌電影開(kāi)始在國(guó)內(nèi)外層出不窮，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表。在這個(gè)背景下，我也有幸觀看了一場(chǎng)山歌電影，讓我重新認(rèn)識(shí)了這樣一種中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。
第二段：首次觀影體驗(yàn)
我首次觀看山歌電影是在一次文化活動(dòng)中，那場(chǎng)電影是一部陜北山歌電影。影片中，歌唱和舞蹈緊密結(jié)合，講述了一個(gè)關(guān)于陜北農(nóng)民生活的歷史故事。我很快就沉浸在那種氛圍當(dāng)中，感受到了詩(shī)意、唯美和頑強(qiáng)生命力，深深地被吸引。
第三段：了解山歌電影的歷史和文化背景
進(jìn)一步了解山歌電影的歷史和文化背景，我才發(fā)現(xiàn)這樣一種文藝形式其實(shí)很有淵源性。不同于我們熟悉的電影，山歌電影更多的是通過(guò)歌曲和舞蹈將故事內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)了民間文化的現(xiàn)實(shí)主義精神。這樣一種形式不僅創(chuàng)造了一種新的表現(xiàn)方式，也為人們帶來(lái)了一種全新的藝術(shù)享受。
第四段：山歌電影的現(xiàn)狀及未來(lái)
盡管山歌電影有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，但是由于市場(chǎng)和觀眾的需求變化，現(xiàn)在它們面臨很大的發(fā)展困境。一些山歌電影公司正在通過(guò)創(chuàng)新和注重品質(zhì)提高來(lái)提升其競(jìng)爭(zhēng)力，但依然難以與那些流行的商業(yè)電影競(jìng)爭(zhēng)。我認(rèn)為，我們也應(yīng)該努力去推廣這樣一種文化形式，讓更多人了解和喜歡它們。
第五段：總結(jié)和反思
回顧這次觀影，我深深認(rèn)識(shí)到了山歌電影對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展所起到的重要作用。我們應(yīng)該盡自己的一份力量去支持和推廣這些文化遺產(chǎn)，讓它們得到更廣泛的傳播和認(rèn)同。同時(shí)，我們也應(yīng)該更加敬畏和尊重我們的文化內(nèi)涵，珍惜著這段歷史，才能共同在時(shí)代的變遷中讓這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
觀看山歌的心得體會(huì)篇六
山歌是中國(guó)傳統(tǒng)的民間歌曲形式，深受廣大群眾的喜愛(ài)。作為一種傳承了幾千年的民間藝術(shù)形式，山歌中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的情感，對(duì)于理解民間文化、感受中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力具有重要意義。最近，我有幸參加了一場(chǎng)山歌觀賞活動(dòng)，從中我深刻領(lǐng)略了山歌的獨(dú)特之處，感受到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。
首先，山歌的歌詞樸實(shí)無(wú)華，寄托了人們對(duì)生活的熱愛(ài)和向往。山歌中的歌詞多以農(nóng)民的生活為主題，傳遞出對(duì)農(nóng)田的熱愛(ài)、對(duì)家園的眷戀和對(duì)勞動(dòng)的贊美。在觀看山歌表演時(shí)，我聽(tīng)到了一首名為《山歌頌》的歌曲，歌詞中唱道：“山上紅葉翩翩飄，兒時(shí)玩耍多歡笑。今日重歸故山里，樂(lè)聲飄揚(yáng)心情好?！边@首歌讓我回想起了自己小時(shí)候在鄉(xiāng)村玩耍的快樂(lè)時(shí)光，也感受到了艱辛勞作中的喜悅和樂(lè)趣。山歌的歌詞樸素直白，卻能讓人沉浸其中，感受到內(nèi)心的震動(dòng)和共鳴。
其次，山歌的表演形式也給我留下了深刻的印象。在觀看山歌表演時(shí)，演員們用自己獨(dú)特的嗓音和技巧演唱著，配以簡(jiǎn)單而優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，令人陶醉其中。在一曲《敖包相會(huì)》中，演唱者們以飽滿的激情并結(jié)合手勢(shì)、舞蹈，展現(xiàn)了大草原上獨(dú)特的生態(tài)風(fēng)貌和藍(lán)天白云間的寧?kù)o與安寧。他們模仿著馬兒奔騰的跑步聲，同時(shí)以婀娜的舞姿展示了草原人民的勇敢與豪情，使現(xiàn)場(chǎng)觀眾陶醉其中、熱血沸騰。
再次，山歌的演唱方式也給我留下了深刻的印象。觀看山歌表演時(shí)，我發(fā)現(xiàn)山歌演唱者們大多采用“對(duì)口唱”這一特色表演方式。在這種表演形式中，演唱者們分為兩部分，一部分唱音調(diào)較高的聲部，一部分唱音調(diào)較低的聲部，通過(guò)和諧的配合，使整個(gè)歌曲顯得更加絢麗多彩。在一段歌曲《紅梅贊》中，我聽(tīng)到了這種歌唱方式的魅力。唱詞中的對(duì)唱讓我聯(lián)想起了一對(duì)情侶互訴衷腸的場(chǎng)景，讓人感受到了愛(ài)情的美好和溫暖。山歌的演唱方式獨(dú)特而富有韻律感，使人們能夠更好地領(lǐng)略到山歌的魅力。
最后，山歌所承載的文化內(nèi)涵也給我留下了深刻的印象。山歌是民間文化的一部分，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它記錄了農(nóng)民的生活、勞動(dòng)和感情，傳遞了中華民族的智慧和情懷。觀看山歌演唱時(shí)，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和民族精神的凝聚力。山歌中所表達(dá)的對(duì)生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)的贊美，有助于我們理解中國(guó)農(nóng)村的風(fēng)土人情，感受到中華民族的濃厚情感。通過(guò)對(duì)山歌的觀賞和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地了解傳統(tǒng)文化的瑰寶，培養(yǎng)自己的審美情趣和文化品味。
綜上所述，山歌觀看給予我深刻的心靈觸動(dòng)，讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。山歌的樸實(shí)歌詞、優(yōu)美表演形式、獨(dú)特演唱方式和文化內(nèi)涵讓我從中獲得了靈感和啟發(fā)。通過(guò)觀看山歌，我更加熱愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也更加珍惜和關(guān)注我們的民族傳統(tǒng)藝術(shù)。我相信，在今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注山歌的傳承與發(fā)展，讓這一寶貴的藝術(shù)形式在新的時(shí)代煥發(fā)出更加奪目的光芒。
觀看山歌的心得體會(huì)篇七
《山歌》是由中國(guó)著名導(dǎo)演劉偉強(qiáng)執(zhí)導(dǎo)的一部革命歷史題材電影，該片以湖南蘇區(qū)為背景，講述了一群鄉(xiāng)親們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間的英勇奮斗和不屈不撓的精神。近日，我有幸觀看了這部電影，深受其感動(dòng)，以下是我對(duì)《山歌》的心得體會(huì)。
首先，電影《山歌》通過(guò)真實(shí)的藝術(shù)手法，展現(xiàn)了蘇區(qū)人民在艱苦的環(huán)境下如何迎戰(zhàn)日寇的故事，進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期歷史的了解。蘇區(qū)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要陣地，但也是日寇進(jìn)攻的重點(diǎn)目標(biāo)。在這片土地上，每個(gè)人都時(shí)刻面臨著生死的考驗(yàn)。電影中通過(guò)細(xì)膩的畫面和真實(shí)的表演，讓觀眾體會(huì)到了那個(gè)時(shí)代的殘酷和艱辛。正是這些不屈不撓的苦難，鑄就了一代代抗戰(zhàn)英雄的堅(jiān)定信念和無(wú)私奉獻(xiàn)。
其次，電影中的角色形象十分鮮明，個(gè)個(gè)充滿了生命力，也讓觀眾深感震撼。電影以鄉(xiāng)親楊林、謝永林、白毛等主人公為中心展開(kāi)，他們都是蘇區(qū)里的普通人，卻以自己的行動(dòng)彰顯了英雄的本色。他們不僅是堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員，更是無(wú)私奉獻(xiàn)和百姓們的驕傲。電影通過(guò)細(xì)致入微的刻畫，讓觀眾對(duì)這些角色產(chǎn)生了深深的共鳴和喜愛(ài)。尤其是謝永林夫婦的堅(jiān)定信仰和孝愛(ài)之情，讓我對(duì)他們的崇敬之情油然而生。
再次，影片中的山歌情節(jié)給人留下了深刻的印象。山歌一時(shí)成為了蘇區(qū)人民抗擊日寇的精神圖騰，也是他們堅(jiān)強(qiáng)意志的象征。影片中山歌的變奏旋律仿佛喚起了鄉(xiāng)親們內(nèi)心深處的勇氣與熱情。在戰(zhàn)斗和困難面前，山歌時(shí)刻激勵(lì)著他們堅(jiān)守信念，勇往直前。電影通過(guò)這一細(xì)節(jié)，向觀眾傳達(dá)了鄉(xiāng)親們的愛(ài)國(guó)情懷和抗敵氣節(jié)，激勵(lì)大家勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。
最后，電影中對(duì)于人性的探討令人深思。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，人性的善良和邪惡都被激發(fā)得極為強(qiáng)烈。電影中有的人選擇了投降和背叛，利益驅(qū)使使他們背叛了曾經(jīng)的戰(zhàn)友和家人。然而，令人欣慰的是，電影中的主人公們無(wú)論面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，他們始終保持著對(duì)正義和真理的堅(jiān)守。他們反抗邪惡、捍衛(wèi)國(guó)家猶如一股正能量，激勵(lì)著每個(gè)人。觀看這部電影后，引發(fā)了我對(duì)人性的深思，讓我意識(shí)到在任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)守善良、正義和真理。
總的來(lái)說(shuō)，觀看電影《山歌》后，我深深地感受到了這個(gè)時(shí)代的不易和我的幸福。正是這樣的英雄故事和抗?fàn)幘?，鑄就了我們今天的美好生活。這部電影不僅展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的復(fù)雜，更引發(fā)了我對(duì)歷史的思考和對(duì)人性的思索。希望每個(gè)人都能觀看這部電影，從中汲取力量和智慧，以創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
觀看山歌的心得體會(huì)篇八
觀看《為自己工作》心得體會(huì)：塑造自我 工作為我xx年3月11日，我們xx項(xiàng)目全體人員有幸與四公司領(lǐng)導(dǎo)一起觀看了李強(qiáng)老師的《為自己工作》視頻講座，感覺(jué)受益匪淺。李強(qiáng)老師的話語(yǔ)風(fēng)趣幽默，寓意深刻，能夠直達(dá)人的心靈深處，引起人的強(qiáng)烈共鳴，真可謂珠璣，句句經(jīng)典。下面，我從幾個(gè)方面談一下自己的心得體會(huì)。
一、樹立積極的態(tài)度。我非常欣賞李強(qiáng)老師“靜坐常思自己過(guò)”這句話，這充分表明了一個(gè)人應(yīng)該具有的工作態(tài)度。態(tài)度決定命運(yùn)，看一個(gè)人的工作，并不在于你在某一段時(shí)間體現(xiàn)了多大的能力，而在于你對(duì)工作采取了怎樣的工作態(tài)度，因?yàn)橐粋€(gè)人的能力是有限的，但態(tài)度是無(wú)限的。在工作和生活中，我們每個(gè)人不是簡(jiǎn)單的個(gè)體，而是處于一個(gè)整體中，只有每個(gè)人都發(fā)揮出了最大的能量，才能凸顯出整體的價(jià)值。而每個(gè)人要想發(fā)揮出最大的能量首先要端正自己的態(tài)度，態(tài)度決定一切。
——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 先別人一步的訣竅是什么？那就是主動(dòng)，就是把事情做在前面。如果領(lǐng)導(dǎo)者想到的事讓你去做，你完成了，這算不上主動(dòng)，算不上把事情做在前面，因?yàn)榍懊孢€有領(lǐng)導(dǎo)者；如果領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有想到的事，你做完了，很好！所以，每一個(gè)人應(yīng)該經(jīng)常看看自己的努力是在前面還是在后面。如果你沒(méi)完成任務(wù)，強(qiáng)調(diào)理由、講述困難已沒(méi)有絲毫意義；如果你獲得了成功，那么這個(gè)過(guò)程才值得欣賞。競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，解釋是沒(méi)有意義的，這意味著你想推脫責(zé)任。面對(duì)失敗，唯一的意義在于你應(yīng)該好好反思、吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。完美來(lái)自認(rèn)真，認(rèn)真的人，所犯的錯(cuò)誤就會(huì)少一些，不是因?yàn)樗麄兪翘觳?，而是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)真；認(rèn)真的人，總能找到問(wèn)題的癥結(jié)所在和解決問(wèn)題的辦法；如果不想讓問(wèn)題成堆，再去找理由去解釋這一切，或面對(duì)別人的嘲笑，那么，認(rèn)真些，再認(rèn)真些！永遠(yuǎn)記住，個(gè)人尊嚴(yán)只能來(lái)自認(rèn)真的態(tài)度。不要被困難所嚇倒，要正視困難，尋找對(duì)策。只有動(dòng)手去做，才能把困難克服，才能把不可能變?yōu)榭赡?，把可能轉(zhuǎn)化為成功。
——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 中去。
四、端正態(tài)度努力工作，回報(bào)企業(yè)。李強(qiáng)老師說(shuō)過(guò)：“每當(dāng)我面對(duì)企業(yè)的時(shí)候，我都在問(wèn)我自己一句話，我能為他做什么”。
現(xiàn)在的許多人時(shí)常在抱怨待遇低，工作環(huán)境差，可有沒(méi)有想過(guò)在抱怨這些的時(shí)候，你為企業(yè)做了什么！而企業(yè)給了我們工作的機(jī)會(huì)，給了我們薪水，給了我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，給了我們快樂(lè)，所以我們要用感恩的心來(lái)回報(bào)企業(yè)，前面即使冒著再大的嚴(yán)寒和風(fēng)雨也阻擋不了我們前進(jìn)的步伐。如何才能做好，很簡(jiǎn)單，沿著原則的方向前進(jìn)！不要偏離，不要為人所左右。對(duì)于原則方向你只能接受它，不能抗拒。任何個(gè)人都僅僅是企業(yè)的一分子，他的力量是有限的。只有把每一分凝聚在一起，才能產(chǎn)生巨大的合力，所以每個(gè)人都必須融入到集體中去。很多人喜歡自己說(shuō)自己做的多么多，自己多么棒，這在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)任何意義，貢獻(xiàn)、成就體現(xiàn)在事實(shí)中，因此應(yīng)由事實(shí)說(shuō)話。李強(qiáng)老師講：什么是優(yōu)秀？?jī)?yōu)秀的人才，不就是比你多干一點(diǎn)，比你多發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，比你多鉆研一點(diǎn)，比你多有心一點(diǎn)，比你不計(jì)較一點(diǎn)，這些看似平常的“一點(diǎn)”，試問(wèn)你真正都做到了嗎？端正工作態(tài)度，做好自己的工作，你的才華定會(huì)在人生的舞臺(tái)上得以淋漓盡致的發(fā)揮。
為了認(rèn)真開(kāi)展“弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、踐行優(yōu)良作風(fēng)”主題教育，——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 單位組織我們黨員干部觀看了專題片《四風(fēng)之害》，使黨員干部受到生動(dòng)的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育和道德品行教育，并組織黨員干部撰寫心得體會(huì)文章，增強(qiáng)教育效果。組織黨員干部學(xué)習(xí)尋明勝同志先進(jìn)事跡，用身邊的典型激勵(lì)黨員干部強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。觀看現(xiàn)場(chǎng)，我和大家凝神靜聽(tīng)、認(rèn)真觀看、深深思索，以下為自己的一些心得：
《四風(fēng)之害》從近幾年來(lái)大量違紀(jì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和典型案件入手，深刻分析了形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其對(duì)黨和事業(yè)的重大危害，從而警示黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“四風(fēng)”之害，禁“四風(fēng)”之欲，模范發(fā)揚(yáng)和踐行黨的群眾路線，作為民務(wù)實(shí)清廉的表率。
作為一名黨員干部，我充分認(rèn)識(shí)到，“四風(fēng)”嚴(yán)重違背黨的性質(zhì)和宗旨，是當(dāng)前群眾最深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，是迫在眉睫、非解決不可的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。只有徹底解決“四風(fēng)”問(wèn)題，才能密切黨群干群關(guān)系，保持黨同人民的血肉聯(lián)系。如果聽(tīng)之任之，讓其長(zhǎng)期存在和蔓延擴(kuò)散，必將嚴(yán)重腐蝕黨的肌體，阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位。
同時(shí)認(rèn)識(shí)到了“四風(fēng)”問(wèn)題的危害性，在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中我也將嚴(yán)格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，對(duì)自身存在的“四風(fēng)”進(jìn)行一次大掃除，做到自我完善、自我革新、自我提高，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，改進(jìn)工作，為優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，服務(wù)人民群眾做出更大的貢獻(xiàn)。
本人會(huì)嚴(yán)格要求自己，全面落實(shí)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治
——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 治病”總要求，解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)之害”方面存在的問(wèn)題，對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢進(jìn)行大排查、大檢修、大掃除，努力使黨員干部宗旨意識(shí)和群眾觀點(diǎn)有新增強(qiáng)，加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)有新進(jìn)展，做群眾工作能力有新提高，密切與群眾聯(lián)系有新進(jìn)步，為民務(wù)實(shí)清廉形象有新提升，建設(shè)現(xiàn)代化xx有新成效。要緊密聯(lián)系我省實(shí)際，做到“規(guī)定動(dòng)作”做到位，“自選動(dòng)作”做精彩。
4月29日上午，xx市紅十會(huì)醫(yī)院組織醫(yī)院黨員干部在4號(hào)樓6樓會(huì)議室集中觀看吳天來(lái)同志先進(jìn)事跡主題情景報(bào)告會(huì)。
報(bào)告會(huì)講述了百色凌云縣泗城鎮(zhèn)隴雅村黨總支部書記吳天來(lái)舍小家為大家，致力于解民之困，用“為了生存，永不放棄”的隴雅精神，帶領(lǐng)村民們脫貧致富，把全縣有名的貧困村建設(shè)成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)示范村的先進(jìn)事跡。報(bào)告會(huì)上，吳天來(lái)親自詳細(xì)地講述了他帶領(lǐng)隴雅村群眾勤勞致富的艱苦歷程。
——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 的重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，以及醫(yī)院開(kāi)展活動(dòng)各環(huán)節(jié)點(diǎn)的具體措施，為進(jìn)一步提高黨員思想認(rèn)識(shí)，深入扎實(shí)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)做好思想準(zhǔn)備。
通過(guò)觀看吳天來(lái)事跡報(bào)告會(huì)和剛才的“群眾路線是黨的生命線”黨課，唐書記分析了我們醫(yī)院在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中存在問(wèn)題，并就下一階段活動(dòng)進(jìn)行再動(dòng)員、再部署。唐xx書記指出醫(yī)院教育實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)以來(lái)取得了一定的工作成效和新進(jìn)展，但也發(fā)現(xiàn)存在一些問(wèn)題：如個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和支部存在的思想不夠重視、征求意見(jiàn)不夠深入，醫(yī)院開(kāi)展活動(dòng)的特色亮點(diǎn)不夠突出，宣傳力度還不夠大等情況和問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)將作為醫(yī)院黨建工作的重點(diǎn)，在抓好業(yè)務(wù)工作的同時(shí)，嚴(yán)格按方案抓落實(shí)，不折不扣的完成好規(guī)定動(dòng)作，堅(jiān)持做好邊學(xué)邊改，強(qiáng)化督導(dǎo)，加大宣傳力度，營(yíng)造良好氛圍，推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都做扎實(shí)、做到位，確?；顒?dòng)不虛不空不偏、不走過(guò)場(chǎng)，不翻“燒餅”，取得實(shí)實(shí)在在的效果。
今天上課的時(shí)候觀看了一個(gè)xx市某學(xué)校初三某班的一個(gè)主題為
——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 “共創(chuàng)美好未來(lái)”的主題班會(huì)，收獲頗多，感受蠻深刻的。對(duì)以后當(dāng)班主任如何策劃開(kāi)展好每一個(gè)主題班會(huì)頗為有用。首先，簡(jiǎn)單回顧一下這個(gè)班會(huì)的全過(guò)程，首先是由兩位主持人宣布班會(huì)開(kāi)始并引入主題“共創(chuàng)美好未來(lái)”，接著提問(wèn)了幾個(gè)學(xué)生關(guān)于他們的理想目標(biāo)，學(xué)生簡(jiǎn)要的描述了一下自己的近遠(yuǎn)期目標(biāo)，接下來(lái)的一大環(huán)節(jié)是通過(guò)一些個(gè)人的才藝展示，如唱歌、跳舞等，還有小組形式的一些活動(dòng)，如朗誦、手語(yǔ)等，活動(dòng)環(huán)節(jié)的最后一個(gè)節(jié)目就是全班同學(xué)一起朗誦梁?jiǎn)⒊囊黄涛膩?lái)升華情感，班會(huì)的最后由班主任總結(jié)肯定整個(gè)班會(huì)同學(xué)們的精彩表現(xiàn)。
從班會(huì)的整個(gè)過(guò)程來(lái)看，總體上開(kāi)展得不錯(cuò)，我個(gè)人認(rèn)為，此次班會(huì)優(yōu)缺點(diǎn)同在，首先，做得好的地方，一是活動(dòng)內(nèi)容的豐富多樣性，既有學(xué)生個(gè)人才藝展示的機(jī)會(huì)，也有小組合作進(jìn)行的節(jié)目，更有全班同學(xué)共同參與的朗誦，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，充分鍛煉了他們的協(xié)作能力，畢竟小組形式的活動(dòng)在排練過(guò)程中總會(huì)有溝通合作的需要，所以這種以小組進(jìn)行活動(dòng)的形式值得肯定，有其存在的必要性。另一方面，班會(huì)選取的歌曲如相親相愛(ài)一家人、奔跑等歌曲都是宣傳一種正能量的東西，是一種勵(lì)志性的歌曲，有利于鼓勵(lì)學(xué)生為創(chuàng)造美好未來(lái)而努力奮斗，所以，在資源的選取上是積極向上的，可見(jiàn)班主任策劃班會(huì)策劃得較好。
然而，這樣的班會(huì)還是存在一些缺陷，首先，個(gè)人認(rèn)為，作為一個(gè)主題班會(huì)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生既能得到適當(dāng)?shù)姆潘捎帜茉谳p松的環(huán)境中學(xué)到或悟到一些對(duì)他們自身有益的知識(shí)或道理，或者能引起他們情感的——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 共鳴，而在這個(gè)主題班會(huì)中，班會(huì)的全過(guò)程娛樂(lè)性的節(jié)目過(guò)多，到最后或許沒(méi)能很好地達(dá)到教育效果。其次，在提問(wèn)學(xué)生未來(lái)夢(mèng)想的時(shí)候，學(xué)生的回答不夠具體，僅僅是輕描淡寫，或許沒(méi)有達(dá)到讓學(xué)生都明確自己的目標(biāo)并樹立為之奮斗的信念。再次，對(duì)于其中學(xué)生進(jìn)行爵士舞表演這一節(jié)目，個(gè)人認(rèn)為有點(diǎn)超越了初中生這一年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不適合在班會(huì)課上在全班同學(xué)面前表演。最后，整個(gè)班會(huì)過(guò)程最終沒(méi)能引起全班同學(xué)的情感共鳴，沒(méi)能引起一種思想的碰撞。
關(guān)于對(duì)這次班會(huì)的改進(jìn)意見(jiàn)，首先，適當(dāng)刪掉一些活動(dòng)性的節(jié)目，比如那個(gè)跳爵士舞的節(jié)目可以考慮刪掉，然后用其中的時(shí)間來(lái)擴(kuò)充一下關(guān)于學(xué)生談自己理想的環(huán)節(jié)，讓他們談得更具體點(diǎn)，或者適當(dāng)考慮小組討論，交流一下自己的夢(mèng)想，然后班主任在價(jià)值觀方面做出合理的引導(dǎo)。另外，準(zhǔn)備一些學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)子女未來(lái)的希望的視頻，現(xiàn)場(chǎng)播放給學(xué)生看，引起他們的情感共鳴，產(chǎn)生思想碰撞。此外，增加一個(gè)每一位學(xué)生都用小紙條記錄下自己的夢(mèng)想的環(huán)節(jié)，班會(huì)后收集好張貼在教室的墻上，讓他們時(shí)刻銘記自己的夢(mèng)想并努力為之奮斗。
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觀看山歌的心得體會(huì)篇九
作為中國(guó)文學(xué)史上的重要代表作之一，《山歌》以其自然樸實(shí)的語(yǔ)言和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪了農(nóng)民的生產(chǎn)生活和思想感情，塑造了一批鮮明的農(nóng)民形象，具有很高的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義。在閱讀《山歌》的過(guò)程中，我有了很深的感受和領(lǐng)悟，下面就從“《山歌》的文學(xué)價(jià)值”、“《山歌》的人物形象”、“《山歌》的情感表現(xiàn)”、“《山歌》的意義與價(jià)值”、“我的感受和思考”五個(gè)方面，進(jìn)行闡述。
一、《山歌》的文學(xué)價(jià)值
《山歌》以民間山歌的形式呈現(xiàn)，文筆干練，語(yǔ)言切實(shí)，通過(guò)生動(dòng)形象的描寫，把農(nóng)民的真實(shí)生活展現(xiàn)在讀者面前，從而達(dá)到忠實(shí)反映時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。此外，作品的敘述方式也非常獨(dú)特，作者以農(nóng)民自己的口吻，通過(guò)歌唱的形式，展示出農(nóng)民的思想感情和價(jià)值觀念，使讀者更加深入地了解農(nóng)民群眾的內(nèi)心世界。可以說(shuō)，《山歌》具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，不僅是一部反映社會(huì)的文學(xué)作品，更是一部傳承著華夏文明的文化經(jīng)典。
二、《山歌》的人物形象
《山歌》中的人物形象塑造也是本文的一個(gè)重點(diǎn)。作品中人物形象的塑造具有很強(qiáng)的生動(dòng)性和感染力，其中最具代表性的莫過(guò)于曲明。在曲明的形象描寫中，作者通過(guò)敘述他的好學(xué)、努力和善良，刻畫出一個(gè)忠實(shí)、頑強(qiáng)、善良而淳樸的農(nóng)夫形象。曲明的人物形象代表了中國(guó)農(nóng)民的優(yōu)秀品質(zhì)和精神面貌，在意志力和行動(dòng)力方面突顯出特殊的價(jià)值和意義。
三、《山歌》的情感表現(xiàn)
作為一部文學(xué)作品，《山歌》的情感表現(xiàn)也是十分豐富的。作者通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用，表現(xiàn)出了人物內(nèi)心的情感變化，展現(xiàn)出了農(nóng)民在生活中所遇到的喜怒哀樂(lè)，呈現(xiàn)出了他們的人生觀、價(jià)值觀和信仰觀。例如，在曲明與王婆之間的對(duì)話中，描繪了王婆因失去丈夫而一蹶不振的心情、曲明在勸慰她時(shí)的溫柔安撫，以及他對(duì)生活的無(wú)限希望，這些細(xì)節(jié)深入人心，引人思考。
四、《山歌》的意義與價(jià)值
《山歌》所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值非常豐富。首先，它表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民的精神面貌，塑造了一批優(yōu)秀的農(nóng)民形象，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。其次，作品喚起了人們對(duì)農(nóng)民群體的關(guān)注和關(guān)心，進(jìn)而推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步。最后，它從一個(gè)特殊的角度，揭示了社會(huì)的階層問(wèn)題和存在的不公，有助于啟迪人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思和思考，甚至對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)了一份建設(shè)性的力量。
五、我的感受和思考
在閱讀《山歌》的過(guò)程中，我深刻感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。作品以歌唱的方式呈現(xiàn)，富有韻律美和音樂(lè)美，使我不僅欣賞到了文學(xué)上的美感，更從中領(lǐng)悟到了生活的真諦。此外，作品中塑造的農(nóng)民形象也給我很深的啟示，在現(xiàn)代生活中，我們也應(yīng)該像作品中的農(nóng)民一樣，保持堅(jiān)韌的意志和積極向上的精神狀態(tài)，克服困難，前進(jìn)樂(lè)觀?？傊?，《山歌》通過(guò)深刻的思辨和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，在文化、藝術(shù)和精神等多個(gè)層面上，給人們留下了深刻的印象和啟示。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十
山河歲月譜新篇，人間正道是滄桑。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗、百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大征程中，每一代青年都曾經(jīng)唱響屬于自己的青春之歌。他們用自己的赤誠(chéng)和勇敢擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的責(zé)任與使命，書寫了中國(guó)共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年筑夢(mèng)、百年輝煌、百年奮斗的壯麗史詩(shī)。
《山河歲月》由中央廣播電視總臺(tái)出品，總臺(tái)影視劇紀(jì)錄片中心攝制。節(jié)目以山河為經(jīng)、以歲月為緯，以人物為峰、以黨史為鑒，真實(shí)記錄中國(guó)共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大歷程，創(chuàng)新再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年奮斗、百年筑夢(mèng)的影像史詩(shī)。
站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們要從黨史中汲取前行力量，下面就是觀看《山河歲月》的心得體會(huì)。
觀看《山河歲月》需要信仰“愿得此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”。百年回眸，中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)史，就是一部用理想信念戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)的奮斗史。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以成為世界上、始終得到群眾擁護(hù)的執(zhí)政黨，就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義信仰，有共產(chǎn)主義信念。廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要涵養(yǎng)堅(jiān)若磐石的信仰信念，要把學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想結(jié)合起來(lái)，與學(xué)習(xí)黨的xx屆全會(huì)精神結(jié)合起來(lái)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)提高黨性修養(yǎng)，把初心使命融入我們的精神血脈中去，始終把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為干事創(chuàng)業(yè)的第一原則，用初心使命構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的信仰圍墻，領(lǐng)航著中華民族的巍巍巨輪朝著偉大復(fù)興的彼岸行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
觀看《山河歲月》需要銘記“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。從嘉興南湖紅船上誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨，將共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想，展開(kāi)了不屈不撓的卓絕斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而砥礪奮斗。從井岡山到古田，從瑞金到延安，從西柏坡到北京，這一路走來(lái)，共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折而不畏艱險(xiǎn)，屢受考驗(yàn)而初心不變，始終站在歷史和時(shí)代發(fā)展的潮頭，不斷取得革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。民族復(fù)興夢(mèng)想越接近，改革開(kāi)放任務(wù)越繁重，我們要接過(guò)先烈們的歷史的接力棒，珍惜今天的幸福生活，守住初心，繼續(xù)前進(jìn)，走好新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的長(zhǎng)征路。
觀看《山河歲月》需要擔(dān)當(dāng)“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。無(wú)論是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中“打得一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)”，還是影響至今的鐵人精神、“人造天河”紅旗渠的事跡，其背后，都是“不破樓蘭終不還”的毅然擔(dān)當(dāng)。廣大黨員干部要永遠(yuǎn)銘記為民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩，大力發(fā)揚(yáng)新四軍鐵軍精神，知責(zé)于心、擔(dān)責(zé)于身、履責(zé)于行，以“擼起袖子加油干”的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)先進(jìn)性，以“踏石留印、抓鐵有痕”的作為為民造福。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十一
在這部電影中，令我印象最為深刻的就是娜佳女士最后向一塊紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)的墓碑上扔下的一朵白花，那朵白花讓我想起了那個(gè)一身純白的松葉子，那個(gè)看似柔弱可是卻無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的松葉子，這個(gè)日本女孩給我上了一課，什么叫愛(ài)國(guó)，什么叫堅(jiān)持，什么叫真正的勇敢。
這個(gè)日本女孩在人高馬大的俄國(guó)人的手槍下仍然堅(jiān)定的將他們帶進(jìn)了日本人的軍事封鎖圈。想為自己的國(guó)家抓住他們幾個(gè)，在這個(gè)女孩身上我看到了也許在當(dāng)代我們這個(gè)年齡人身上也許并不會(huì)有的聰明?？吹搅嗽诋?dāng)初那個(gè)戰(zhàn)亂的年代里許多個(gè)像松葉子一樣的中國(guó)孩子就這樣的死在的日本人的刀槍下。
在這個(gè)女孩的身上我看到了人性好的一面，在這個(gè)女孩的身上我看到了那個(gè)年代希望和平的心愿，可是最開(kāi)始看到女孩堅(jiān)強(qiáng)的一面時(shí)，我想也許她會(huì)一如繼往的堅(jiān)強(qiáng)下去，可是一個(gè)八音盒卻讓我看到了女孩柔情的一面，也許她并不是表面上看到的堅(jiān)強(qiáng)，她也有女孩子的一面，有許多女孩一樣的夢(mèng)想，后來(lái)當(dāng)日本天皇說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)的松葉子在這個(gè)時(shí)候才放松了下來(lái)。就你娜佳女士說(shuō)的：“這時(shí)候的我看到松葉子，就像看到了一個(gè)天真爛漫的孩子?！?BR> 看，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)讓人成長(zhǎng)。這個(gè)如花一樣柔弱的少女在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨的時(shí)候就必須挺直自己的腰桿，緊崩自己的精神，讓自己隨時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，即使她還是一個(gè)孩子。
可是最后當(dāng)看到漫天的花從松葉子的手中拋向天際的時(shí)候，我還是差點(diǎn)流下了盈滿眼眶的淚水。因?yàn)楫?dāng)看到一臉震驚的松葉子跑向自己國(guó)家人民身邊的時(shí)候，卻在即將接近時(shí)如一朵白花在暴風(fēng)雨后終于堅(jiān)持不住自己的腰桿，倒在了地上，手中拋出的漫天的花束不在是為迎接戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束而準(zhǔn)備的，而是為自己的葬禮所準(zhǔn)備的花束。這樣一個(gè)如白花一樣的女孩倒下了，不是倒在了戰(zhàn)亂，而是倒在了戰(zhàn)后。多么的可悲。堅(jiān)強(qiáng)的松葉子留在了大興安嶺，如一朵白花回到了母親的懷抱。而柔弱的松葉子卻被楊帶出了森林。
多年后當(dāng)八音盒被人送到了大興安嶺的時(shí)候，就好像柔弱的松葉子也被送還了大興安嶺一樣，松葉子完整了。不論是堅(jiān)強(qiáng)的她，還是柔情的她，都被大興安嶺的樹木包圍著。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十二
法與情，理性與感性，主觀與客觀，天生是一對(duì)矛盾，相互對(duì)立，但在一定程度上又能得以轉(zhuǎn)化和相互作用。
情，是人類作為動(dòng)物所有的天然產(chǎn)物。在母系社會(huì)，因?yàn)檠?，母親與子女必然成為一個(gè)親密的小團(tuán)體。因?yàn)檫@份血濃于水的感情，在生存問(wèn)題上考慮的不再僅僅是個(gè)人。由此沿襲，因情感聯(lián)系在一起的部落、社群、集體不在少數(shù)。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，為了維持不斷擴(kuò)大的集體，需要用理性的規(guī)則加以維護(hù)。這里，就開(kāi)始了法與情的相愛(ài)相殺。
不可否認(rèn)，毫無(wú)人情的法在治理中的作用。但是，我們先要明確法產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。當(dāng)感性無(wú)法解決集體中的沖突時(shí)，就需要具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則介入，化解說(shuō)不清道不明的關(guān)系人情所產(chǎn)生的沖突。因此，法在情無(wú)法解決問(wèn)題的情況下產(chǎn)生。
這里，就有一個(gè)疑問(wèn)，法能否完全替代情來(lái)解決集體生活中出現(xiàn)的一切問(wèn)題?我想，是不能的。至少，人無(wú)法成為完全沒(méi)有感情的動(dòng)物。失去主觀意識(shí)，僅憑強(qiáng)大的理性來(lái)生活、生產(chǎn)，那就失去了人之為人的意義。
在影片中，展現(xiàn)的是人間百態(tài)。為了生存，為了茍且存于世，有些人買藥品，有些人賣藥品。求生的本能是法所無(wú)法控制的。
主人公的轉(zhuǎn)變和心路歷程。何嘗不是理性和感性的對(duì)抗。為了籌集老父親手術(shù)的錢，他走上了泰國(guó)買藥的路。進(jìn)價(jià)500元的藥，他賣5000元。當(dāng)有人提醒他賣假藥會(huì)被判刑，他選擇了保全自己。這一切，無(wú)疑是人性使然。男主也擔(dān)心自己家人的身體健康，他也希望自己過(guò)上有錢人的生活，他也不希望自己的后半生在監(jiān)獄里度過(guò)。他將個(gè)人的名利置于最高位置，用理性戰(zhàn)勝來(lái)自白血病人的乞求和不幸。
但后來(lái)，當(dāng)他直面白血病人的死亡和家庭破裂，當(dāng)他看到那些依靠他而成功活下去的病人，他選擇500的進(jìn)價(jià)賣出藥品。在面對(duì)供藥的危機(jī)時(shí)，他依舊選擇用500的價(jià)格賣20__的進(jìn)口藥。在面對(duì)警察的追捕時(shí)，他試圖拯救那幾個(gè)白血病人。這一切，依舊是人性使然。他看到了這些努力活下去的人的不易，他的同情戰(zhàn)勝了為了個(gè)人私欲的理性。
影片中另外一個(gè)主角，無(wú)疑是那個(gè)個(gè)面帶口罩的白血病人。他們無(wú)疑是游離在法理之外的人群。他們對(duì)天價(jià)藥的無(wú)能為力，讓他們路上購(gòu)買印度格列寧的不法之路。面對(duì)奸詐無(wú)良的黑心藥商，最終仍將其出賣。面對(duì)幫助他們的男主，他們選擇保護(hù)他。正如影片中，在派出所里那一位老奶奶的一番話所講，“不要再追究印度藥了，因?yàn)樗诰任覀兊拿！被钪瑢?duì)他們來(lái)說(shuō)，就是最大的希望。在這里，活下去遠(yuǎn)比賣假藥要被判刑來(lái)的重要。
影片結(jié)尾，男主被判刑前說(shuō)的那段話，大概講到，他服從法律對(duì)他的審判，但是希望，天價(jià)藥的現(xiàn)狀，有所改變。在這里，法與情有個(gè)和解。法仍然是維持社會(huì)秩序的基本，但此之上的情，卻是推動(dòng)法得以進(jìn)步的動(dòng)力源泉。
我不是藥神這部影片，平鋪直敘的劇情，毫不尷尬的笑點(diǎn)，令人淚目得細(xì)節(jié)處理，成功撐起了中國(guó)電影的口碑。商業(yè)電影，不再是小鮮肉愛(ài)情片為主打。走進(jìn)人情冷暖，深入社會(huì)百態(tài)的影片，才是引起世人共鳴的佳作。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十三
觀看電影或電視劇是現(xiàn)代社會(huì)人們普遍喜愛(ài)的消遣方式之一。不僅僅是為了娛樂(lè)，觀看影視作品可以帶給我們更多的思考和體會(huì)。在觀看過(guò)程中，我們透過(guò)影像和故事情節(jié)，感受到了人性的善惡、社會(huì)的問(wèn)題以及生活的真相等等。下面將以五個(gè)不同的主題來(lái)探討觀看影視作品給我?guī)?lái)的心得和體會(huì)。
首先是人性的善惡。通過(guò)觀看影視作品，我們可以看到不同人物的善惡之辨。有些作品塑造了偉大的角色，他們奉獻(xiàn)自己、努力拯救世界，向我們展示了人性的善良和正直。而在一些作品中，我們也可以看到一些道德敗壞的角色，他們出于自私或其他不良因素，做出損害他人的事情。通過(guò)觀看這些人性的對(duì)比，我們可以反思人類的善惡本質(zhì)，更好地審視自己的行為和價(jià)值觀。
其次是社會(huì)問(wèn)題的反思。影視作品往往聚焦于社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)故事情節(jié)向我們傳遞信息。觀看這些作品，可以讓我們更深入地了解社會(huì)的種種問(wèn)題，如貧富差距、種族歧視、性別不平等等。影片中的情節(jié)和角色讓我們感同身受，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。通過(guò)反思這些社會(huì)問(wèn)題，我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的不公和需要改變的地方，并且激發(fā)起我們對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的渴望。
第三是生活的真相。影視作品中的情節(jié)和人物可能是虛構(gòu)的，但卻可以反映出真實(shí)的生活。通過(guò)觀看作品，我們能夠更客觀、全面地了解各個(gè)方面的生活。例如，一些電視劇以家庭為題材，展示了人們的親情、愛(ài)情和友情的理想與現(xiàn)實(shí)。這些作品中的故事情節(jié)和人物命運(yùn)，給了我們反思和啟示。通過(guò)觀看影視作品，我們可以更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)到生活的無(wú)奈和曲折，從而更好地應(yīng)對(duì)自己的生活。
第四是審美的享受。在觀看影視作品的過(guò)程中，我們也可以欣賞到美的視覺(jué)畫面和聲音。導(dǎo)演通過(guò)鏡頭的運(yùn)用、場(chǎng)景的設(shè)計(jì)以及音效的渲染，打造了一種獨(dú)特的藝術(shù)效果。我們不僅僅在故事情節(jié)中得到了樂(lè)趣，更享受到了藝術(shù)的視覺(jué)盛宴。觀看影視作品，就像是置身于一幅精美的畫卷中，感受到美的力量和魅力。這種審美的享受，讓我們從日常的瑣碎中解脫出來(lái)，體會(huì)到了不同的情感和情緒。
最后是文化的傳承。影視作品是一種文化的載體，傳遞著豐富的文化信息。不同的影片代表著不同的地域和時(shí)代，展現(xiàn)了不同文化背景下的生活和價(jià)值觀。觀看影視作品，我們不僅僅是在娛樂(lè)，更是在學(xué)習(xí)和了解不同的文化。這種文化的傳承，讓我們能夠開(kāi)闊眼界，拓寬視野，更好地理解和尊重不同的文化。
總之，觀看影視作品給我?guī)?lái)了豐富的心得和體會(huì)。通過(guò)人性的善惡、社會(huì)問(wèn)題的反思、生活的真相、審美的享受和文化的傳承，我們能夠更深入地了解自己和社會(huì)。觀看影視作品，不僅僅是娛樂(lè)的方式，更是一種思考和體驗(yàn)的過(guò)程。對(duì)于我們個(gè)人而言，觀看影視作品是一種有益的活動(dòng)，它能夠豐富我們的情感和思想，幫助我們更好地理解自己和這個(gè)世界。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十四
近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和視聽(tīng)設(shè)備的普及，影視娛樂(lè)成為了現(xiàn)代人生活中的重要組成部分。在觀看影視劇、紀(jì)錄片等娛樂(lè)內(nèi)容時(shí)，很多人不僅享受其中的故事與畫面，同時(shí)也會(huì)有一些感悟和體驗(yàn)。在這篇文章中，筆者就自己的視角與看法，分享一些在觀看娛樂(lè)內(nèi)容時(shí)的心得和體會(huì)。
第一段：觀影時(shí)要有自己的獨(dú)立思考
在觀影過(guò)程中，我們應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考。這不僅可以讓我們更好的理解影片的深層含義，更能夠在互動(dòng)交流中獲得共鳴和啟迪。在觀影或討論時(shí)，應(yīng)該多聽(tīng)取其他人的觀點(diǎn)，而不是一味將自己的想法強(qiáng)加于人。面對(duì)不同的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該認(rèn)真分辨，從而得出自己的觀點(diǎn)。這樣才能真正讓自己的思想得到鍛煉和提升。
第二段：觀影能夠反映人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)
影視作品作為藝術(shù)形式的一種，不僅可以表達(dá)創(chuàng)作者的思想和審美，更能夠反映社會(huì)和人性的現(xiàn)狀和問(wèn)題。通過(guò)合理的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，影視作品能夠喚起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和思考，甚至推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第三段：紀(jì)錄片的觀看需要更多的深度思考
相比于電影和電視劇，紀(jì)錄片更多地關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)事件、歷史事件等。紀(jì)錄片是一種集教育、科普、文化、歷史于一體的影視作品類型，更需要觀眾的深度思考。在觀看紀(jì)錄片時(shí)，我們不僅要了解背景和事件，還需要找到其中的核心問(wèn)題和深層含義，了解背后邏輯和歷史文化背景。只有通過(guò)深層次的思考，才能對(duì)其內(nèi)容有更深入的理解和體悟。
第四段：動(dòng)畫片和卡通片既是娛樂(lè)形式也是其它文化形式的載體
隨著動(dòng)畫片和卡通片的多樣化和藝術(shù)性的提高，它們不再僅僅是兒童的娛樂(lè)，而是成為其它文化形式的載體之一。許多優(yōu)秀的動(dòng)畫片和卡通片在表現(xiàn)方式、敘事結(jié)構(gòu)、故事主題等方面已經(jīng)具備了電影的水準(zhǔn)，而且融入了許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和文化元素。在觀看動(dòng)畫片和卡通片時(shí)，我們應(yīng)該以一個(gè)開(kāi)放而獨(dú)立的思想去體驗(yàn)和感受它所傳遞的信息。
第五段：藝術(shù)作品的價(jià)值是不可替代的
觀看影視作品能夠獲取到的知識(shí)、思考方式、藝術(shù)欣賞及人文關(guān)懷等是不可替代的。在當(dāng)今社會(huì)，不少人在娛樂(lè)中追求的是快速而暫時(shí)的滿足感，卻忽略了藝術(shù)作品所帶來(lái)深刻的內(nèi)在價(jià)值。影視作品是生活的一部分，也是思考和對(duì)話的一個(gè)重要渠道，我們應(yīng)該努力去理解和品味其中的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵。
總之，在觀看影視娛樂(lè)的過(guò)程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立思考，深入思考吸取意義，以此提高自我、開(kāi)拓生活、豐富閱歷。影視娛樂(lè)的背后蘊(yùn)含著無(wú)限的魅力和潛力，只有我們以開(kāi)放的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，才能真正領(lǐng)略到影視藝術(shù)的精髓和價(jià)值。
觀看山歌的心得體會(huì)篇一
第一段：引言（100字）
山歌是中國(guó)民間藝術(shù)中一種獨(dú)特而古老的表現(xiàn)形式。最近，我有幸觀看了一場(chǎng)精彩的山歌演出，深深感受到了山歌的魅力和其深厚的文化內(nèi)涵。在觀看山歌的過(guò)程中，我對(duì)這種藝術(shù)形式有了更深刻的理解，并帶著無(wú)限的感慨和體會(huì)，不禁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富底蘊(yùn)和多樣性深感自豪。
第二段：山歌的歷史淵源和文化意義（200字）
山歌是中國(guó)民間音樂(lè)和歌舞藝術(shù)的重要組成部分，有著悠久的歷史淵源。它代表著中國(guó)南方農(nóng)村的風(fēng)土人情，是農(nóng)民們?cè)趧趧?dòng)之余用歌聲表達(dá)自己生活情感和對(duì)生活的熱愛(ài)。山歌不僅是一種凝結(jié)了人民智慧的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是中國(guó)農(nóng)村文化的重要代表。在現(xiàn)代社會(huì)中，盡管山歌的地位有所下降，但我們不能忽視山歌所包含的深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式。
第三段：山歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式（300字）
山歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，既有男聲爽朗激昂的高亢唱腔，也有女聲婉轉(zhuǎn)柔美的優(yōu)美唱腔。在山歌演出中，歌手們善于將情感融入歌曲中，讓人們能夠感受到歌曲中故事的情緒和意境。同時(shí)，山歌的舞蹈形式也非常獨(dú)特，歌手們能夠通過(guò)舞蹈展現(xiàn)不同故事的情節(jié)，讓觀眾更好地理解和感受。
第四段：山歌的文化傳承與發(fā)展（300字）
雖然山歌作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，受到了現(xiàn)代文化的沖擊，但是我們要注意山歌的可貴之處。山歌是中國(guó)鄉(xiāng)村文化的重要載體，有助于保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，發(fā)揮著承載歷史記憶、傳遞社會(huì)價(jià)值觀念的重要作用。同時(shí)，山歌也在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新中，融入了更多現(xiàn)代元素，使得山歌更好地適應(yīng)了當(dāng)代社會(huì)的需要，更好地傳承和發(fā)展著。
第五段：個(gè)人感悟和全球傳播的機(jī)遇（300字）
觀看山歌演出，讓我不禁感嘆中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。山歌蘊(yùn)含的深邃內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，讓我深深被吸引。我相信，山歌作為中國(guó)特色的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，有著無(wú)限的發(fā)展?jié)摿?。同時(shí)，面向國(guó)際舞臺(tái)，山歌也有著不可忽視的機(jī)遇，將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界，讓更多人了解和喜愛(ài)山歌，這是我們每個(gè)人都應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
總結(jié)：（100字）
通過(guò)這次觀看山歌演出，我對(duì)山歌的歷史淵源、藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化傳承和發(fā)展等方面有了更深入的理解。山歌這種表達(dá)農(nóng)民情感和生活熱愛(ài)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式凝聚著中國(guó)農(nóng)村的風(fēng)土人情，是中華傳統(tǒng)文化中閃耀的瑰寶。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極推廣山歌的國(guó)際傳播，讓更多的人了解和喜愛(ài)山歌，讓山歌為世界文化多樣性的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
觀看山歌的心得體會(huì)篇二
近日，我有幸觀看了一場(chǎng)精彩的山歌表演。這場(chǎng)表演讓我對(duì)山歌藝術(shù)有了更深刻的理解，也讓我對(duì)鄉(xiāng)土文化的魅力有了更深的認(rèn)識(shí)。以下是我觀看山歌表演的心得體會(huì)。
第一段：山歌被賦予新生命
在這場(chǎng)山歌表演中，我感受到了山歌被賦予新生命的活力。傳統(tǒng)山歌以其樸實(shí)、純粹的風(fēng)格而聞名，但是在這場(chǎng)表演中，山歌被巧妙地融合了現(xiàn)代的元素。表演者們穿著傳統(tǒng)的服飾，通過(guò)更加靈動(dòng)的舞蹈動(dòng)作和聲音表達(dá)，使整個(gè)表演更加生動(dòng)有趣。在這種賦予新生命的過(guò)程中，山歌不僅沒(méi)有失去自己的特色，反而煥發(fā)出更加耀眼的光芒。
第二段：傳承鄉(xiāng)土文化的重要性
觀看山歌表演讓我深刻意識(shí)到傳承鄉(xiāng)土文化的重要性。隨著現(xiàn)代文化的興起，越來(lái)越多的人將目光投向了外來(lái)的文化形式，鄉(xiāng)土文化逐漸被遺忘。然而，鄉(xiāng)土文化是我們民族的精髓所在，是歷史的見(jiàn)證和文明的傳承。山歌作為我國(guó)南方地區(qū)的獨(dú)特文化形式，蘊(yùn)含著豐富的歷史與民俗信息，它代表著一種傳統(tǒng)的生活方式和人們的情感表達(dá)。因此，我們有義務(wù)將鄉(xiāng)土文化傳承下去，讓更多的人了解和欣賞。
第三段：山歌表演的獨(dú)特魅力
山歌表演有著獨(dú)特的魅力，它不僅僅是一種視聽(tīng)的享受，更是一種文化的體驗(yàn)。表演者們通過(guò)動(dòng)情的歌聲、精彩的舞蹈和精心搭配的服飾，將觀眾帶入一個(gè)全新的世界。在這個(gè)世界里，我們可以感受到山歌所傳遞的韻律和情感，感受到鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。山歌表演不僅給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，還讓我們對(duì)自己的文化根源有了更深的認(rèn)識(shí)和尊重。
第四段：山歌文化的振興與發(fā)展
觀看山歌表演讓我想到了山歌文化的振興與發(fā)展。如何傳承鄉(xiāng)土文化，如何將其融入現(xiàn)代生活，是一個(gè)需要思考的問(wèn)題。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)山歌藝術(shù)的研究與挖掘，將更多優(yōu)秀的山歌作品帶到觀眾面前。其次，要通過(guò)各種途徑宣傳山歌文化，讓更多的人了解、喜愛(ài)山歌。最后，要加大對(duì)山歌藝術(shù)的扶持力度，鼓勵(lì)更多的年輕人參與其中，使他們成為山歌文化的傳承者和創(chuàng)新者。只有這樣，山歌文化才能在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力。
第五段：個(gè)人心靈的觸動(dòng)
這場(chǎng)山歌表演對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一次心靈的觸動(dòng)。在表演中，我深深感受到了鄉(xiāng)土、故鄉(xiāng)和家的情感。這種情感使我更加珍惜來(lái)之不易的生活，更加思考自己的根源和文化認(rèn)同。山歌給予了我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與感受，也啟發(fā)了我在日常生活中保護(hù)和傳承自己文化的決心。
總結(jié)：
觀看山歌表演給予了我許多的啟示與體會(huì)。它賦予了傳統(tǒng)山歌新的生命，提醒我們傳承鄉(xiāng)土文化的重要性，展現(xiàn)了山歌文化的獨(dú)特魅力，促使我們思考山歌文化的振興與發(fā)展，并觸動(dòng)了我們個(gè)人心靈的深處。通過(guò)這次觀看山歌表演，我對(duì)山歌藝術(shù)有了更深入的理解，也更加珍惜屬于自己的文化。
觀看山歌的心得體會(huì)篇三
首段引入話題：
山歌是我國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分，不僅反映了地方文化和民間傳統(tǒng)，更具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。作為一種極富感染力和民俗文化特色的音樂(lè)形式，山歌在各地都有著廣泛的傳承和流傳。本文將從觀看山歌的視角，探討山歌所蘊(yùn)含的文化與情感。
第二段講述感受：
我曾與同伴一起前往當(dāng)?shù)氐纳礁璞硌莠F(xiàn)場(chǎng)，那里人山人海，卻仍然無(wú)法滿足眾人的需求。我靜靜的坐在觀眾席上，聽(tīng)著那首首悠揚(yáng)的旋律，深沉的歌詞刻畫了一幅幅動(dòng)人的圖畫，獨(dú)特的音質(zhì)與氣息打動(dòng)了觀眾的心靈感知。每一首歌都深情地訴說(shuō)了人間百態(tài)、曲折經(jīng)歷以及人生觀念，讓我不由的對(duì)這些山歌情有獨(dú)鐘。
第三段分析原因：
究竟是什么使得山歌如此引人入勝？我思考之后認(rèn)為：山歌本身的風(fēng)格象征了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特特征，具有濃厚的地方色彩以及對(duì)當(dāng)?shù)匚幕叭嗣袂楦信c生活經(jīng)驗(yàn)的積極詮釋。山歌風(fēng)格包括二重唱、田歌、謠曲等，每種唱法與特點(diǎn)都展現(xiàn)了不同地方的文化瑰寶和鄉(xiāng)土氣息。另外，山歌與工農(nóng)民眾聯(lián)系非常緊密，以道出庶民苦辛、警示社會(huì)不平、祭奠先輩等情感為主旨。
第四段揭示意義：
山歌所代表的比單純的音樂(lè)更多的是一種堅(jiān)韌、新生氣息的文化精神。在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)財(cái)富讓我們漸漸忘記了精神的食糧。而山歌卻帶給我們的是一種深入人心的故事和情感，讓我們認(rèn)識(shí)到人間最美好的情感與精神珍藏。只有這種傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，才可以使人們更好的理解和發(fā)掘出歷史文化的瑰寶。
第五段總結(jié)：
在觀看了山歌演出之后，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了我們傳統(tǒng)文化的厚重性和文化底蘊(yùn)。那些山歌通過(guò)地方傳說(shuō)、歷史事件與民間情感，讓觀眾們遍歷于時(shí)光的歲月中，感受到了那些陳舊而真實(shí)的情感與價(jià)值。這也讓我們明白，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們不能丟失自己的文化傳統(tǒng)，這樣才能有更加充實(shí)的生命存在與新元時(shí)代的華麗進(jìn)步。
觀看山歌的心得體會(huì)篇四
山歌是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分，它是流傳于中國(guó)山區(qū)的一種民間音樂(lè)。最近，我有幸觀看了一場(chǎng)精彩的山歌演出，并從中深刻體會(huì)到了山歌的魅力。下面我將就這次觀看山歌的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，山歌以其獨(dú)特的藝術(shù)形式吸引了我的注意。在演出現(xiàn)場(chǎng)，我看到了許多風(fēng)格迥異的山歌，包括咱村有個(gè)姑娘、山歌好聽(tīng)愛(ài)唱歌等。這些山歌既有高亢激昂的曲調(diào)，又有婉轉(zhuǎn)抒情的節(jié)奏，讓人耳目一新。而且，在演唱過(guò)程中，演唱者會(huì)配合手勢(shì)動(dòng)作，將情感表達(dá)得更具韻律感。山歌獨(dú)特的表演形式使其成為一種富有感染力的藝術(shù)形式，可以把觀眾的情緒帶入其中。
其次，山歌所表達(dá)的主題深深觸動(dòng)了我的心靈。山歌以描述勞動(dòng)、生活、愛(ài)情等內(nèi)容為主題，反映了人們的生活狀況和情感體驗(yàn)。在表演中，我聽(tīng)到了一位老人以悠揚(yáng)的歌聲唱出了他的艱苦歲月，他的聲音在山谷中回蕩，讓人仿佛看到了他那一雙經(jīng)歷歲月洗禮的雙手。另外，還有一位年輕女子唱起了一首關(guān)于鄉(xiāng)村愛(ài)情的歌曲，歌詞中蘊(yùn)含著對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。這些山歌無(wú)論是從歌詞還是從表演中所傳達(dá)的情感，都深深觸動(dòng)了我的心靈。
再次，山歌的傳承保護(hù)使其具備了重要的歷史文化價(jià)值。山歌作為中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的重要一環(huán)。盡管山歌屬于口頭傳統(tǒng)，但在演唱的過(guò)程中，我看到了各個(gè)年齡層的演唱者，他們認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)音符，用心演繹每一首歌曲。我想，正是這些傳承者的努力，讓山歌得以傳承下來(lái)，并在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。同時(shí)，政府也十分重視對(duì)山歌的保護(hù)，通過(guò)加強(qiáng)山歌的文化傳承和培養(yǎng)演唱人才，使山歌成為現(xiàn)代文藝演出活動(dòng)中的重要組成部分。
最后，觀看山歌演出讓我對(duì)生活有了新的理解。山歌中蘊(yùn)含著對(duì)生活的熱愛(ài)和積極向上的態(tài)度。從山歌中我可以感受到農(nóng)民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的追求。他們用歌聲表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)親人的思念、對(duì)勞動(dòng)的崇尚，喚起了我對(duì)生活的熱情和對(duì)美好未來(lái)的向往。觀看山歌演出不僅僅是一種娛樂(lè)，更是對(duì)生活態(tài)度的一種熏陶，讓我意識(shí)到，只有用積極向上的態(tài)度對(duì)待生活，才能真正領(lǐng)悟到生活的美好。
總之，觀看山歌演出讓我深刻體會(huì)到了山歌的魅力。它獨(dú)特的藝術(shù)形式和深入人心的主題傳達(dá)使得山歌成為了中國(guó)音樂(lè)文化的瑰寶。同時(shí)，山歌的保護(hù)傳承和對(duì)生活的熱愛(ài)也給我留下了深刻的印象。我相信，在未來(lái)的日子里，山歌將會(huì)繼續(xù)激勵(lì)人們用積極向上的態(tài)度面對(duì)生活，并且綻放出更加美妙的音樂(lè)之花。
觀看山歌的心得體會(huì)篇五
山歌電影作為中國(guó)獨(dú)特的文藝形式，始于明清時(shí)期流行于河南、陜西、山西等地。因其獨(dú)特的文化背景和生活氣息而被稱為“黃土高原的聲音”。近年來(lái)，山歌電影開(kāi)始在國(guó)內(nèi)外層出不窮，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表。在這個(gè)背景下，我也有幸觀看了一場(chǎng)山歌電影，讓我重新認(rèn)識(shí)了這樣一種中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。
第二段：首次觀影體驗(yàn)
我首次觀看山歌電影是在一次文化活動(dòng)中，那場(chǎng)電影是一部陜北山歌電影。影片中，歌唱和舞蹈緊密結(jié)合，講述了一個(gè)關(guān)于陜北農(nóng)民生活的歷史故事。我很快就沉浸在那種氛圍當(dāng)中，感受到了詩(shī)意、唯美和頑強(qiáng)生命力，深深地被吸引。
第三段：了解山歌電影的歷史和文化背景
進(jìn)一步了解山歌電影的歷史和文化背景，我才發(fā)現(xiàn)這樣一種文藝形式其實(shí)很有淵源性。不同于我們熟悉的電影，山歌電影更多的是通過(guò)歌曲和舞蹈將故事內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)了民間文化的現(xiàn)實(shí)主義精神。這樣一種形式不僅創(chuàng)造了一種新的表現(xiàn)方式，也為人們帶來(lái)了一種全新的藝術(shù)享受。
第四段：山歌電影的現(xiàn)狀及未來(lái)
盡管山歌電影有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，但是由于市場(chǎng)和觀眾的需求變化，現(xiàn)在它們面臨很大的發(fā)展困境。一些山歌電影公司正在通過(guò)創(chuàng)新和注重品質(zhì)提高來(lái)提升其競(jìng)爭(zhēng)力，但依然難以與那些流行的商業(yè)電影競(jìng)爭(zhēng)。我認(rèn)為，我們也應(yīng)該努力去推廣這樣一種文化形式，讓更多人了解和喜歡它們。
第五段：總結(jié)和反思
回顧這次觀影，我深深認(rèn)識(shí)到了山歌電影對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展所起到的重要作用。我們應(yīng)該盡自己的一份力量去支持和推廣這些文化遺產(chǎn)，讓它們得到更廣泛的傳播和認(rèn)同。同時(shí)，我們也應(yīng)該更加敬畏和尊重我們的文化內(nèi)涵，珍惜著這段歷史，才能共同在時(shí)代的變遷中讓這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
觀看山歌的心得體會(huì)篇六
山歌是中國(guó)傳統(tǒng)的民間歌曲形式，深受廣大群眾的喜愛(ài)。作為一種傳承了幾千年的民間藝術(shù)形式，山歌中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的情感，對(duì)于理解民間文化、感受中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力具有重要意義。最近，我有幸參加了一場(chǎng)山歌觀賞活動(dòng)，從中我深刻領(lǐng)略了山歌的獨(dú)特之處，感受到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。
首先，山歌的歌詞樸實(shí)無(wú)華，寄托了人們對(duì)生活的熱愛(ài)和向往。山歌中的歌詞多以農(nóng)民的生活為主題，傳遞出對(duì)農(nóng)田的熱愛(ài)、對(duì)家園的眷戀和對(duì)勞動(dòng)的贊美。在觀看山歌表演時(shí)，我聽(tīng)到了一首名為《山歌頌》的歌曲，歌詞中唱道：“山上紅葉翩翩飄，兒時(shí)玩耍多歡笑。今日重歸故山里，樂(lè)聲飄揚(yáng)心情好?！边@首歌讓我回想起了自己小時(shí)候在鄉(xiāng)村玩耍的快樂(lè)時(shí)光，也感受到了艱辛勞作中的喜悅和樂(lè)趣。山歌的歌詞樸素直白，卻能讓人沉浸其中，感受到內(nèi)心的震動(dòng)和共鳴。
其次，山歌的表演形式也給我留下了深刻的印象。在觀看山歌表演時(shí)，演員們用自己獨(dú)特的嗓音和技巧演唱著，配以簡(jiǎn)單而優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，令人陶醉其中。在一曲《敖包相會(huì)》中，演唱者們以飽滿的激情并結(jié)合手勢(shì)、舞蹈，展現(xiàn)了大草原上獨(dú)特的生態(tài)風(fēng)貌和藍(lán)天白云間的寧?kù)o與安寧。他們模仿著馬兒奔騰的跑步聲，同時(shí)以婀娜的舞姿展示了草原人民的勇敢與豪情，使現(xiàn)場(chǎng)觀眾陶醉其中、熱血沸騰。
再次，山歌的演唱方式也給我留下了深刻的印象。觀看山歌表演時(shí)，我發(fā)現(xiàn)山歌演唱者們大多采用“對(duì)口唱”這一特色表演方式。在這種表演形式中，演唱者們分為兩部分，一部分唱音調(diào)較高的聲部，一部分唱音調(diào)較低的聲部，通過(guò)和諧的配合，使整個(gè)歌曲顯得更加絢麗多彩。在一段歌曲《紅梅贊》中，我聽(tīng)到了這種歌唱方式的魅力。唱詞中的對(duì)唱讓我聯(lián)想起了一對(duì)情侶互訴衷腸的場(chǎng)景，讓人感受到了愛(ài)情的美好和溫暖。山歌的演唱方式獨(dú)特而富有韻律感，使人們能夠更好地領(lǐng)略到山歌的魅力。
最后，山歌所承載的文化內(nèi)涵也給我留下了深刻的印象。山歌是民間文化的一部分，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它記錄了農(nóng)民的生活、勞動(dòng)和感情，傳遞了中華民族的智慧和情懷。觀看山歌演唱時(shí)，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和民族精神的凝聚力。山歌中所表達(dá)的對(duì)生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)的贊美，有助于我們理解中國(guó)農(nóng)村的風(fēng)土人情，感受到中華民族的濃厚情感。通過(guò)對(duì)山歌的觀賞和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地了解傳統(tǒng)文化的瑰寶，培養(yǎng)自己的審美情趣和文化品味。
綜上所述，山歌觀看給予我深刻的心靈觸動(dòng)，讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。山歌的樸實(shí)歌詞、優(yōu)美表演形式、獨(dú)特演唱方式和文化內(nèi)涵讓我從中獲得了靈感和啟發(fā)。通過(guò)觀看山歌，我更加熱愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也更加珍惜和關(guān)注我們的民族傳統(tǒng)藝術(shù)。我相信，在今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注山歌的傳承與發(fā)展，讓這一寶貴的藝術(shù)形式在新的時(shí)代煥發(fā)出更加奪目的光芒。
觀看山歌的心得體會(huì)篇七
《山歌》是由中國(guó)著名導(dǎo)演劉偉強(qiáng)執(zhí)導(dǎo)的一部革命歷史題材電影，該片以湖南蘇區(qū)為背景，講述了一群鄉(xiāng)親們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間的英勇奮斗和不屈不撓的精神。近日，我有幸觀看了這部電影，深受其感動(dòng)，以下是我對(duì)《山歌》的心得體會(huì)。
首先，電影《山歌》通過(guò)真實(shí)的藝術(shù)手法，展現(xiàn)了蘇區(qū)人民在艱苦的環(huán)境下如何迎戰(zhàn)日寇的故事，進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期歷史的了解。蘇區(qū)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要陣地，但也是日寇進(jìn)攻的重點(diǎn)目標(biāo)。在這片土地上，每個(gè)人都時(shí)刻面臨著生死的考驗(yàn)。電影中通過(guò)細(xì)膩的畫面和真實(shí)的表演，讓觀眾體會(huì)到了那個(gè)時(shí)代的殘酷和艱辛。正是這些不屈不撓的苦難，鑄就了一代代抗戰(zhàn)英雄的堅(jiān)定信念和無(wú)私奉獻(xiàn)。
其次，電影中的角色形象十分鮮明，個(gè)個(gè)充滿了生命力，也讓觀眾深感震撼。電影以鄉(xiāng)親楊林、謝永林、白毛等主人公為中心展開(kāi)，他們都是蘇區(qū)里的普通人，卻以自己的行動(dòng)彰顯了英雄的本色。他們不僅是堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員，更是無(wú)私奉獻(xiàn)和百姓們的驕傲。電影通過(guò)細(xì)致入微的刻畫，讓觀眾對(duì)這些角色產(chǎn)生了深深的共鳴和喜愛(ài)。尤其是謝永林夫婦的堅(jiān)定信仰和孝愛(ài)之情，讓我對(duì)他們的崇敬之情油然而生。
再次，影片中的山歌情節(jié)給人留下了深刻的印象。山歌一時(shí)成為了蘇區(qū)人民抗擊日寇的精神圖騰，也是他們堅(jiān)強(qiáng)意志的象征。影片中山歌的變奏旋律仿佛喚起了鄉(xiāng)親們內(nèi)心深處的勇氣與熱情。在戰(zhàn)斗和困難面前，山歌時(shí)刻激勵(lì)著他們堅(jiān)守信念，勇往直前。電影通過(guò)這一細(xì)節(jié)，向觀眾傳達(dá)了鄉(xiāng)親們的愛(ài)國(guó)情懷和抗敵氣節(jié)，激勵(lì)大家勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。
最后，電影中對(duì)于人性的探討令人深思。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，人性的善良和邪惡都被激發(fā)得極為強(qiáng)烈。電影中有的人選擇了投降和背叛，利益驅(qū)使使他們背叛了曾經(jīng)的戰(zhàn)友和家人。然而，令人欣慰的是，電影中的主人公們無(wú)論面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，他們始終保持著對(duì)正義和真理的堅(jiān)守。他們反抗邪惡、捍衛(wèi)國(guó)家猶如一股正能量，激勵(lì)著每個(gè)人。觀看這部電影后，引發(fā)了我對(duì)人性的深思，讓我意識(shí)到在任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)守善良、正義和真理。
總的來(lái)說(shuō)，觀看電影《山歌》后，我深深地感受到了這個(gè)時(shí)代的不易和我的幸福。正是這樣的英雄故事和抗?fàn)幘?，鑄就了我們今天的美好生活。這部電影不僅展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的復(fù)雜，更引發(fā)了我對(duì)歷史的思考和對(duì)人性的思索。希望每個(gè)人都能觀看這部電影，從中汲取力量和智慧，以創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
觀看山歌的心得體會(huì)篇八
觀看《為自己工作》心得體會(huì)：塑造自我 工作為我xx年3月11日，我們xx項(xiàng)目全體人員有幸與四公司領(lǐng)導(dǎo)一起觀看了李強(qiáng)老師的《為自己工作》視頻講座，感覺(jué)受益匪淺。李強(qiáng)老師的話語(yǔ)風(fēng)趣幽默，寓意深刻，能夠直達(dá)人的心靈深處，引起人的強(qiáng)烈共鳴，真可謂珠璣，句句經(jīng)典。下面，我從幾個(gè)方面談一下自己的心得體會(huì)。
一、樹立積極的態(tài)度。我非常欣賞李強(qiáng)老師“靜坐常思自己過(guò)”這句話，這充分表明了一個(gè)人應(yīng)該具有的工作態(tài)度。態(tài)度決定命運(yùn)，看一個(gè)人的工作，并不在于你在某一段時(shí)間體現(xiàn)了多大的能力，而在于你對(duì)工作采取了怎樣的工作態(tài)度，因?yàn)橐粋€(gè)人的能力是有限的，但態(tài)度是無(wú)限的。在工作和生活中，我們每個(gè)人不是簡(jiǎn)單的個(gè)體，而是處于一個(gè)整體中，只有每個(gè)人都發(fā)揮出了最大的能量，才能凸顯出整體的價(jià)值。而每個(gè)人要想發(fā)揮出最大的能量首先要端正自己的態(tài)度，態(tài)度決定一切。
——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 先別人一步的訣竅是什么？那就是主動(dòng)，就是把事情做在前面。如果領(lǐng)導(dǎo)者想到的事讓你去做，你完成了，這算不上主動(dòng)，算不上把事情做在前面，因?yàn)榍懊孢€有領(lǐng)導(dǎo)者；如果領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有想到的事，你做完了，很好！所以，每一個(gè)人應(yīng)該經(jīng)常看看自己的努力是在前面還是在后面。如果你沒(méi)完成任務(wù)，強(qiáng)調(diào)理由、講述困難已沒(méi)有絲毫意義；如果你獲得了成功，那么這個(gè)過(guò)程才值得欣賞。競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，解釋是沒(méi)有意義的，這意味著你想推脫責(zé)任。面對(duì)失敗，唯一的意義在于你應(yīng)該好好反思、吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。完美來(lái)自認(rèn)真，認(rèn)真的人，所犯的錯(cuò)誤就會(huì)少一些，不是因?yàn)樗麄兪翘觳?，而是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)真；認(rèn)真的人，總能找到問(wèn)題的癥結(jié)所在和解決問(wèn)題的辦法；如果不想讓問(wèn)題成堆，再去找理由去解釋這一切，或面對(duì)別人的嘲笑，那么，認(rèn)真些，再認(rèn)真些！永遠(yuǎn)記住，個(gè)人尊嚴(yán)只能來(lái)自認(rèn)真的態(tài)度。不要被困難所嚇倒，要正視困難，尋找對(duì)策。只有動(dòng)手去做，才能把困難克服，才能把不可能變?yōu)榭赡?，把可能轉(zhuǎn)化為成功。
——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 中去。
四、端正態(tài)度努力工作，回報(bào)企業(yè)。李強(qiáng)老師說(shuō)過(guò)：“每當(dāng)我面對(duì)企業(yè)的時(shí)候，我都在問(wèn)我自己一句話，我能為他做什么”。
現(xiàn)在的許多人時(shí)常在抱怨待遇低，工作環(huán)境差，可有沒(méi)有想過(guò)在抱怨這些的時(shí)候，你為企業(yè)做了什么！而企業(yè)給了我們工作的機(jī)會(huì)，給了我們薪水，給了我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，給了我們快樂(lè)，所以我們要用感恩的心來(lái)回報(bào)企業(yè)，前面即使冒著再大的嚴(yán)寒和風(fēng)雨也阻擋不了我們前進(jìn)的步伐。如何才能做好，很簡(jiǎn)單，沿著原則的方向前進(jìn)！不要偏離，不要為人所左右。對(duì)于原則方向你只能接受它，不能抗拒。任何個(gè)人都僅僅是企業(yè)的一分子，他的力量是有限的。只有把每一分凝聚在一起，才能產(chǎn)生巨大的合力，所以每個(gè)人都必須融入到集體中去。很多人喜歡自己說(shuō)自己做的多么多，自己多么棒，這在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)任何意義，貢獻(xiàn)、成就體現(xiàn)在事實(shí)中，因此應(yīng)由事實(shí)說(shuō)話。李強(qiáng)老師講：什么是優(yōu)秀？?jī)?yōu)秀的人才，不就是比你多干一點(diǎn)，比你多發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，比你多鉆研一點(diǎn)，比你多有心一點(diǎn)，比你不計(jì)較一點(diǎn)，這些看似平常的“一點(diǎn)”，試問(wèn)你真正都做到了嗎？端正工作態(tài)度，做好自己的工作，你的才華定會(huì)在人生的舞臺(tái)上得以淋漓盡致的發(fā)揮。
為了認(rèn)真開(kāi)展“弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、踐行優(yōu)良作風(fēng)”主題教育，——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 單位組織我們黨員干部觀看了專題片《四風(fēng)之害》，使黨員干部受到生動(dòng)的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育和道德品行教育，并組織黨員干部撰寫心得體會(huì)文章，增強(qiáng)教育效果。組織黨員干部學(xué)習(xí)尋明勝同志先進(jìn)事跡，用身邊的典型激勵(lì)黨員干部強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。觀看現(xiàn)場(chǎng)，我和大家凝神靜聽(tīng)、認(rèn)真觀看、深深思索，以下為自己的一些心得：
《四風(fēng)之害》從近幾年來(lái)大量違紀(jì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和典型案件入手，深刻分析了形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其對(duì)黨和事業(yè)的重大危害，從而警示黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“四風(fēng)”之害，禁“四風(fēng)”之欲，模范發(fā)揚(yáng)和踐行黨的群眾路線，作為民務(wù)實(shí)清廉的表率。
作為一名黨員干部，我充分認(rèn)識(shí)到，“四風(fēng)”嚴(yán)重違背黨的性質(zhì)和宗旨，是當(dāng)前群眾最深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，是迫在眉睫、非解決不可的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。只有徹底解決“四風(fēng)”問(wèn)題，才能密切黨群干群關(guān)系，保持黨同人民的血肉聯(lián)系。如果聽(tīng)之任之，讓其長(zhǎng)期存在和蔓延擴(kuò)散，必將嚴(yán)重腐蝕黨的肌體，阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位。
同時(shí)認(rèn)識(shí)到了“四風(fēng)”問(wèn)題的危害性，在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中我也將嚴(yán)格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，對(duì)自身存在的“四風(fēng)”進(jìn)行一次大掃除，做到自我完善、自我革新、自我提高，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，改進(jìn)工作，為優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，服務(wù)人民群眾做出更大的貢獻(xiàn)。
本人會(huì)嚴(yán)格要求自己，全面落實(shí)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治
——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 治病”總要求，解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)之害”方面存在的問(wèn)題，對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢進(jìn)行大排查、大檢修、大掃除，努力使黨員干部宗旨意識(shí)和群眾觀點(diǎn)有新增強(qiáng)，加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)有新進(jìn)展，做群眾工作能力有新提高，密切與群眾聯(lián)系有新進(jìn)步，為民務(wù)實(shí)清廉形象有新提升，建設(shè)現(xiàn)代化xx有新成效。要緊密聯(lián)系我省實(shí)際，做到“規(guī)定動(dòng)作”做到位，“自選動(dòng)作”做精彩。
4月29日上午，xx市紅十會(huì)醫(yī)院組織醫(yī)院黨員干部在4號(hào)樓6樓會(huì)議室集中觀看吳天來(lái)同志先進(jìn)事跡主題情景報(bào)告會(huì)。
報(bào)告會(huì)講述了百色凌云縣泗城鎮(zhèn)隴雅村黨總支部書記吳天來(lái)舍小家為大家，致力于解民之困，用“為了生存，永不放棄”的隴雅精神，帶領(lǐng)村民們脫貧致富，把全縣有名的貧困村建設(shè)成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)示范村的先進(jìn)事跡。報(bào)告會(huì)上，吳天來(lái)親自詳細(xì)地講述了他帶領(lǐng)隴雅村群眾勤勞致富的艱苦歷程。
——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 的重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，以及醫(yī)院開(kāi)展活動(dòng)各環(huán)節(jié)點(diǎn)的具體措施，為進(jìn)一步提高黨員思想認(rèn)識(shí)，深入扎實(shí)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)做好思想準(zhǔn)備。
通過(guò)觀看吳天來(lái)事跡報(bào)告會(huì)和剛才的“群眾路線是黨的生命線”黨課，唐書記分析了我們醫(yī)院在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中存在問(wèn)題，并就下一階段活動(dòng)進(jìn)行再動(dòng)員、再部署。唐xx書記指出醫(yī)院教育實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)以來(lái)取得了一定的工作成效和新進(jìn)展，但也發(fā)現(xiàn)存在一些問(wèn)題：如個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和支部存在的思想不夠重視、征求意見(jiàn)不夠深入，醫(yī)院開(kāi)展活動(dòng)的特色亮點(diǎn)不夠突出，宣傳力度還不夠大等情況和問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)將作為醫(yī)院黨建工作的重點(diǎn)，在抓好業(yè)務(wù)工作的同時(shí)，嚴(yán)格按方案抓落實(shí)，不折不扣的完成好規(guī)定動(dòng)作，堅(jiān)持做好邊學(xué)邊改，強(qiáng)化督導(dǎo)，加大宣傳力度，營(yíng)造良好氛圍，推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都做扎實(shí)、做到位，確?；顒?dòng)不虛不空不偏、不走過(guò)場(chǎng)，不翻“燒餅”，取得實(shí)實(shí)在在的效果。
今天上課的時(shí)候觀看了一個(gè)xx市某學(xué)校初三某班的一個(gè)主題為
——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 “共創(chuàng)美好未來(lái)”的主題班會(huì)，收獲頗多，感受蠻深刻的。對(duì)以后當(dāng)班主任如何策劃開(kāi)展好每一個(gè)主題班會(huì)頗為有用。首先，簡(jiǎn)單回顧一下這個(gè)班會(huì)的全過(guò)程，首先是由兩位主持人宣布班會(huì)開(kāi)始并引入主題“共創(chuàng)美好未來(lái)”，接著提問(wèn)了幾個(gè)學(xué)生關(guān)于他們的理想目標(biāo)，學(xué)生簡(jiǎn)要的描述了一下自己的近遠(yuǎn)期目標(biāo)，接下來(lái)的一大環(huán)節(jié)是通過(guò)一些個(gè)人的才藝展示，如唱歌、跳舞等，還有小組形式的一些活動(dòng)，如朗誦、手語(yǔ)等，活動(dòng)環(huán)節(jié)的最后一個(gè)節(jié)目就是全班同學(xué)一起朗誦梁?jiǎn)⒊囊黄涛膩?lái)升華情感，班會(huì)的最后由班主任總結(jié)肯定整個(gè)班會(huì)同學(xué)們的精彩表現(xiàn)。
從班會(huì)的整個(gè)過(guò)程來(lái)看，總體上開(kāi)展得不錯(cuò)，我個(gè)人認(rèn)為，此次班會(huì)優(yōu)缺點(diǎn)同在，首先，做得好的地方，一是活動(dòng)內(nèi)容的豐富多樣性，既有學(xué)生個(gè)人才藝展示的機(jī)會(huì)，也有小組合作進(jìn)行的節(jié)目，更有全班同學(xué)共同參與的朗誦，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，充分鍛煉了他們的協(xié)作能力，畢竟小組形式的活動(dòng)在排練過(guò)程中總會(huì)有溝通合作的需要，所以這種以小組進(jìn)行活動(dòng)的形式值得肯定，有其存在的必要性。另一方面，班會(huì)選取的歌曲如相親相愛(ài)一家人、奔跑等歌曲都是宣傳一種正能量的東西，是一種勵(lì)志性的歌曲，有利于鼓勵(lì)學(xué)生為創(chuàng)造美好未來(lái)而努力奮斗，所以，在資源的選取上是積極向上的，可見(jiàn)班主任策劃班會(huì)策劃得較好。
然而，這樣的班會(huì)還是存在一些缺陷，首先，個(gè)人認(rèn)為，作為一個(gè)主題班會(huì)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生既能得到適當(dāng)?shù)姆潘捎帜茉谳p松的環(huán)境中學(xué)到或悟到一些對(duì)他們自身有益的知識(shí)或道理，或者能引起他們情感的——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 共鳴，而在這個(gè)主題班會(huì)中，班會(huì)的全過(guò)程娛樂(lè)性的節(jié)目過(guò)多，到最后或許沒(méi)能很好地達(dá)到教育效果。其次，在提問(wèn)學(xué)生未來(lái)夢(mèng)想的時(shí)候，學(xué)生的回答不夠具體，僅僅是輕描淡寫，或許沒(méi)有達(dá)到讓學(xué)生都明確自己的目標(biāo)并樹立為之奮斗的信念。再次，對(duì)于其中學(xué)生進(jìn)行爵士舞表演這一節(jié)目，個(gè)人認(rèn)為有點(diǎn)超越了初中生這一年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不適合在班會(huì)課上在全班同學(xué)面前表演。最后，整個(gè)班會(huì)過(guò)程最終沒(méi)能引起全班同學(xué)的情感共鳴，沒(méi)能引起一種思想的碰撞。
關(guān)于對(duì)這次班會(huì)的改進(jìn)意見(jiàn)，首先，適當(dāng)刪掉一些活動(dòng)性的節(jié)目，比如那個(gè)跳爵士舞的節(jié)目可以考慮刪掉，然后用其中的時(shí)間來(lái)擴(kuò)充一下關(guān)于學(xué)生談自己理想的環(huán)節(jié)，讓他們談得更具體點(diǎn)，或者適當(dāng)考慮小組討論，交流一下自己的夢(mèng)想，然后班主任在價(jià)值觀方面做出合理的引導(dǎo)。另外，準(zhǔn)備一些學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)子女未來(lái)的希望的視頻，現(xiàn)場(chǎng)播放給學(xué)生看，引起他們的情感共鳴，產(chǎn)生思想碰撞。此外，增加一個(gè)每一位學(xué)生都用小紙條記錄下自己的夢(mèng)想的環(huán)節(jié)，班會(huì)后收集好張貼在教室的墻上，讓他們時(shí)刻銘記自己的夢(mèng)想并努力為之奮斗。
——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考
觀看山歌的心得體會(huì)篇九
作為中國(guó)文學(xué)史上的重要代表作之一，《山歌》以其自然樸實(shí)的語(yǔ)言和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪了農(nóng)民的生產(chǎn)生活和思想感情，塑造了一批鮮明的農(nóng)民形象，具有很高的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義。在閱讀《山歌》的過(guò)程中，我有了很深的感受和領(lǐng)悟，下面就從“《山歌》的文學(xué)價(jià)值”、“《山歌》的人物形象”、“《山歌》的情感表現(xiàn)”、“《山歌》的意義與價(jià)值”、“我的感受和思考”五個(gè)方面，進(jìn)行闡述。
一、《山歌》的文學(xué)價(jià)值
《山歌》以民間山歌的形式呈現(xiàn)，文筆干練，語(yǔ)言切實(shí)，通過(guò)生動(dòng)形象的描寫，把農(nóng)民的真實(shí)生活展現(xiàn)在讀者面前，從而達(dá)到忠實(shí)反映時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。此外，作品的敘述方式也非常獨(dú)特，作者以農(nóng)民自己的口吻，通過(guò)歌唱的形式，展示出農(nóng)民的思想感情和價(jià)值觀念，使讀者更加深入地了解農(nóng)民群眾的內(nèi)心世界。可以說(shuō)，《山歌》具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，不僅是一部反映社會(huì)的文學(xué)作品，更是一部傳承著華夏文明的文化經(jīng)典。
二、《山歌》的人物形象
《山歌》中的人物形象塑造也是本文的一個(gè)重點(diǎn)。作品中人物形象的塑造具有很強(qiáng)的生動(dòng)性和感染力，其中最具代表性的莫過(guò)于曲明。在曲明的形象描寫中，作者通過(guò)敘述他的好學(xué)、努力和善良，刻畫出一個(gè)忠實(shí)、頑強(qiáng)、善良而淳樸的農(nóng)夫形象。曲明的人物形象代表了中國(guó)農(nóng)民的優(yōu)秀品質(zhì)和精神面貌，在意志力和行動(dòng)力方面突顯出特殊的價(jià)值和意義。
三、《山歌》的情感表現(xiàn)
作為一部文學(xué)作品，《山歌》的情感表現(xiàn)也是十分豐富的。作者通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用，表現(xiàn)出了人物內(nèi)心的情感變化，展現(xiàn)出了農(nóng)民在生活中所遇到的喜怒哀樂(lè)，呈現(xiàn)出了他們的人生觀、價(jià)值觀和信仰觀。例如，在曲明與王婆之間的對(duì)話中，描繪了王婆因失去丈夫而一蹶不振的心情、曲明在勸慰她時(shí)的溫柔安撫，以及他對(duì)生活的無(wú)限希望，這些細(xì)節(jié)深入人心，引人思考。
四、《山歌》的意義與價(jià)值
《山歌》所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值非常豐富。首先，它表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民的精神面貌，塑造了一批優(yōu)秀的農(nóng)民形象，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。其次，作品喚起了人們對(duì)農(nóng)民群體的關(guān)注和關(guān)心，進(jìn)而推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步。最后，它從一個(gè)特殊的角度，揭示了社會(huì)的階層問(wèn)題和存在的不公，有助于啟迪人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思和思考，甚至對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)了一份建設(shè)性的力量。
五、我的感受和思考
在閱讀《山歌》的過(guò)程中，我深刻感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。作品以歌唱的方式呈現(xiàn)，富有韻律美和音樂(lè)美，使我不僅欣賞到了文學(xué)上的美感，更從中領(lǐng)悟到了生活的真諦。此外，作品中塑造的農(nóng)民形象也給我很深的啟示，在現(xiàn)代生活中，我們也應(yīng)該像作品中的農(nóng)民一樣，保持堅(jiān)韌的意志和積極向上的精神狀態(tài)，克服困難，前進(jìn)樂(lè)觀?？傊?，《山歌》通過(guò)深刻的思辨和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，在文化、藝術(shù)和精神等多個(gè)層面上，給人們留下了深刻的印象和啟示。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十
山河歲月譜新篇，人間正道是滄桑。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗、百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大征程中，每一代青年都曾經(jīng)唱響屬于自己的青春之歌。他們用自己的赤誠(chéng)和勇敢擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的責(zé)任與使命，書寫了中國(guó)共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年筑夢(mèng)、百年輝煌、百年奮斗的壯麗史詩(shī)。
《山河歲月》由中央廣播電視總臺(tái)出品，總臺(tái)影視劇紀(jì)錄片中心攝制。節(jié)目以山河為經(jīng)、以歲月為緯，以人物為峰、以黨史為鑒，真實(shí)記錄中國(guó)共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大歷程，創(chuàng)新再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年奮斗、百年筑夢(mèng)的影像史詩(shī)。
站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們要從黨史中汲取前行力量，下面就是觀看《山河歲月》的心得體會(huì)。
觀看《山河歲月》需要信仰“愿得此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”。百年回眸，中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)史，就是一部用理想信念戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)的奮斗史。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以成為世界上、始終得到群眾擁護(hù)的執(zhí)政黨，就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義信仰，有共產(chǎn)主義信念。廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要涵養(yǎng)堅(jiān)若磐石的信仰信念，要把學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想結(jié)合起來(lái)，與學(xué)習(xí)黨的xx屆全會(huì)精神結(jié)合起來(lái)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)提高黨性修養(yǎng)，把初心使命融入我們的精神血脈中去，始終把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為干事創(chuàng)業(yè)的第一原則，用初心使命構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的信仰圍墻，領(lǐng)航著中華民族的巍巍巨輪朝著偉大復(fù)興的彼岸行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
觀看《山河歲月》需要銘記“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。從嘉興南湖紅船上誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨，將共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想，展開(kāi)了不屈不撓的卓絕斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而砥礪奮斗。從井岡山到古田，從瑞金到延安，從西柏坡到北京，這一路走來(lái)，共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折而不畏艱險(xiǎn)，屢受考驗(yàn)而初心不變，始終站在歷史和時(shí)代發(fā)展的潮頭，不斷取得革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。民族復(fù)興夢(mèng)想越接近，改革開(kāi)放任務(wù)越繁重，我們要接過(guò)先烈們的歷史的接力棒，珍惜今天的幸福生活，守住初心，繼續(xù)前進(jìn)，走好新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的長(zhǎng)征路。
觀看《山河歲月》需要擔(dān)當(dāng)“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。無(wú)論是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中“打得一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)”，還是影響至今的鐵人精神、“人造天河”紅旗渠的事跡，其背后，都是“不破樓蘭終不還”的毅然擔(dān)當(dāng)。廣大黨員干部要永遠(yuǎn)銘記為民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩，大力發(fā)揚(yáng)新四軍鐵軍精神，知責(zé)于心、擔(dān)責(zé)于身、履責(zé)于行，以“擼起袖子加油干”的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)先進(jìn)性，以“踏石留印、抓鐵有痕”的作為為民造福。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十一
在這部電影中，令我印象最為深刻的就是娜佳女士最后向一塊紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)的墓碑上扔下的一朵白花，那朵白花讓我想起了那個(gè)一身純白的松葉子，那個(gè)看似柔弱可是卻無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的松葉子，這個(gè)日本女孩給我上了一課，什么叫愛(ài)國(guó)，什么叫堅(jiān)持，什么叫真正的勇敢。
這個(gè)日本女孩在人高馬大的俄國(guó)人的手槍下仍然堅(jiān)定的將他們帶進(jìn)了日本人的軍事封鎖圈。想為自己的國(guó)家抓住他們幾個(gè)，在這個(gè)女孩身上我看到了也許在當(dāng)代我們這個(gè)年齡人身上也許并不會(huì)有的聰明?？吹搅嗽诋?dāng)初那個(gè)戰(zhàn)亂的年代里許多個(gè)像松葉子一樣的中國(guó)孩子就這樣的死在的日本人的刀槍下。
在這個(gè)女孩的身上我看到了人性好的一面，在這個(gè)女孩的身上我看到了那個(gè)年代希望和平的心愿，可是最開(kāi)始看到女孩堅(jiān)強(qiáng)的一面時(shí)，我想也許她會(huì)一如繼往的堅(jiān)強(qiáng)下去，可是一個(gè)八音盒卻讓我看到了女孩柔情的一面，也許她并不是表面上看到的堅(jiān)強(qiáng)，她也有女孩子的一面，有許多女孩一樣的夢(mèng)想，后來(lái)當(dāng)日本天皇說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)的松葉子在這個(gè)時(shí)候才放松了下來(lái)。就你娜佳女士說(shuō)的：“這時(shí)候的我看到松葉子，就像看到了一個(gè)天真爛漫的孩子?！?BR> 看，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)讓人成長(zhǎng)。這個(gè)如花一樣柔弱的少女在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨的時(shí)候就必須挺直自己的腰桿，緊崩自己的精神，讓自己隨時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，即使她還是一個(gè)孩子。
可是最后當(dāng)看到漫天的花從松葉子的手中拋向天際的時(shí)候，我還是差點(diǎn)流下了盈滿眼眶的淚水。因?yàn)楫?dāng)看到一臉震驚的松葉子跑向自己國(guó)家人民身邊的時(shí)候，卻在即將接近時(shí)如一朵白花在暴風(fēng)雨后終于堅(jiān)持不住自己的腰桿，倒在了地上，手中拋出的漫天的花束不在是為迎接戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束而準(zhǔn)備的，而是為自己的葬禮所準(zhǔn)備的花束。這樣一個(gè)如白花一樣的女孩倒下了，不是倒在了戰(zhàn)亂，而是倒在了戰(zhàn)后。多么的可悲。堅(jiān)強(qiáng)的松葉子留在了大興安嶺，如一朵白花回到了母親的懷抱。而柔弱的松葉子卻被楊帶出了森林。
多年后當(dāng)八音盒被人送到了大興安嶺的時(shí)候，就好像柔弱的松葉子也被送還了大興安嶺一樣，松葉子完整了。不論是堅(jiān)強(qiáng)的她，還是柔情的她，都被大興安嶺的樹木包圍著。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十二
法與情，理性與感性，主觀與客觀，天生是一對(duì)矛盾，相互對(duì)立，但在一定程度上又能得以轉(zhuǎn)化和相互作用。
情，是人類作為動(dòng)物所有的天然產(chǎn)物。在母系社會(huì)，因?yàn)檠?，母親與子女必然成為一個(gè)親密的小團(tuán)體。因?yàn)檫@份血濃于水的感情，在生存問(wèn)題上考慮的不再僅僅是個(gè)人。由此沿襲，因情感聯(lián)系在一起的部落、社群、集體不在少數(shù)。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，為了維持不斷擴(kuò)大的集體，需要用理性的規(guī)則加以維護(hù)。這里，就開(kāi)始了法與情的相愛(ài)相殺。
不可否認(rèn)，毫無(wú)人情的法在治理中的作用。但是，我們先要明確法產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。當(dāng)感性無(wú)法解決集體中的沖突時(shí)，就需要具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則介入，化解說(shuō)不清道不明的關(guān)系人情所產(chǎn)生的沖突。因此，法在情無(wú)法解決問(wèn)題的情況下產(chǎn)生。
這里，就有一個(gè)疑問(wèn)，法能否完全替代情來(lái)解決集體生活中出現(xiàn)的一切問(wèn)題?我想，是不能的。至少，人無(wú)法成為完全沒(méi)有感情的動(dòng)物。失去主觀意識(shí)，僅憑強(qiáng)大的理性來(lái)生活、生產(chǎn)，那就失去了人之為人的意義。
在影片中，展現(xiàn)的是人間百態(tài)。為了生存，為了茍且存于世，有些人買藥品，有些人賣藥品。求生的本能是法所無(wú)法控制的。
主人公的轉(zhuǎn)變和心路歷程。何嘗不是理性和感性的對(duì)抗。為了籌集老父親手術(shù)的錢，他走上了泰國(guó)買藥的路。進(jìn)價(jià)500元的藥，他賣5000元。當(dāng)有人提醒他賣假藥會(huì)被判刑，他選擇了保全自己。這一切，無(wú)疑是人性使然。男主也擔(dān)心自己家人的身體健康，他也希望自己過(guò)上有錢人的生活，他也不希望自己的后半生在監(jiān)獄里度過(guò)。他將個(gè)人的名利置于最高位置，用理性戰(zhàn)勝來(lái)自白血病人的乞求和不幸。
但后來(lái)，當(dāng)他直面白血病人的死亡和家庭破裂，當(dāng)他看到那些依靠他而成功活下去的病人，他選擇500的進(jìn)價(jià)賣出藥品。在面對(duì)供藥的危機(jī)時(shí)，他依舊選擇用500的價(jià)格賣20__的進(jìn)口藥。在面對(duì)警察的追捕時(shí)，他試圖拯救那幾個(gè)白血病人。這一切，依舊是人性使然。他看到了這些努力活下去的人的不易，他的同情戰(zhàn)勝了為了個(gè)人私欲的理性。
影片中另外一個(gè)主角，無(wú)疑是那個(gè)個(gè)面帶口罩的白血病人。他們無(wú)疑是游離在法理之外的人群。他們對(duì)天價(jià)藥的無(wú)能為力，讓他們路上購(gòu)買印度格列寧的不法之路。面對(duì)奸詐無(wú)良的黑心藥商，最終仍將其出賣。面對(duì)幫助他們的男主，他們選擇保護(hù)他。正如影片中，在派出所里那一位老奶奶的一番話所講，“不要再追究印度藥了，因?yàn)樗诰任覀兊拿！被钪瑢?duì)他們來(lái)說(shuō)，就是最大的希望。在這里，活下去遠(yuǎn)比賣假藥要被判刑來(lái)的重要。
影片結(jié)尾，男主被判刑前說(shuō)的那段話，大概講到，他服從法律對(duì)他的審判，但是希望，天價(jià)藥的現(xiàn)狀，有所改變。在這里，法與情有個(gè)和解。法仍然是維持社會(huì)秩序的基本，但此之上的情，卻是推動(dòng)法得以進(jìn)步的動(dòng)力源泉。
我不是藥神這部影片，平鋪直敘的劇情，毫不尷尬的笑點(diǎn)，令人淚目得細(xì)節(jié)處理，成功撐起了中國(guó)電影的口碑。商業(yè)電影，不再是小鮮肉愛(ài)情片為主打。走進(jìn)人情冷暖，深入社會(huì)百態(tài)的影片，才是引起世人共鳴的佳作。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十三
觀看電影或電視劇是現(xiàn)代社會(huì)人們普遍喜愛(ài)的消遣方式之一。不僅僅是為了娛樂(lè)，觀看影視作品可以帶給我們更多的思考和體會(huì)。在觀看過(guò)程中，我們透過(guò)影像和故事情節(jié)，感受到了人性的善惡、社會(huì)的問(wèn)題以及生活的真相等等。下面將以五個(gè)不同的主題來(lái)探討觀看影視作品給我?guī)?lái)的心得和體會(huì)。
首先是人性的善惡。通過(guò)觀看影視作品，我們可以看到不同人物的善惡之辨。有些作品塑造了偉大的角色，他們奉獻(xiàn)自己、努力拯救世界，向我們展示了人性的善良和正直。而在一些作品中，我們也可以看到一些道德敗壞的角色，他們出于自私或其他不良因素，做出損害他人的事情。通過(guò)觀看這些人性的對(duì)比，我們可以反思人類的善惡本質(zhì)，更好地審視自己的行為和價(jià)值觀。
其次是社會(huì)問(wèn)題的反思。影視作品往往聚焦于社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)故事情節(jié)向我們傳遞信息。觀看這些作品，可以讓我們更深入地了解社會(huì)的種種問(wèn)題，如貧富差距、種族歧視、性別不平等等。影片中的情節(jié)和角色讓我們感同身受，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。通過(guò)反思這些社會(huì)問(wèn)題，我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的不公和需要改變的地方，并且激發(fā)起我們對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的渴望。
第三是生活的真相。影視作品中的情節(jié)和人物可能是虛構(gòu)的，但卻可以反映出真實(shí)的生活。通過(guò)觀看作品，我們能夠更客觀、全面地了解各個(gè)方面的生活。例如，一些電視劇以家庭為題材，展示了人們的親情、愛(ài)情和友情的理想與現(xiàn)實(shí)。這些作品中的故事情節(jié)和人物命運(yùn)，給了我們反思和啟示。通過(guò)觀看影視作品，我們可以更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)到生活的無(wú)奈和曲折，從而更好地應(yīng)對(duì)自己的生活。
第四是審美的享受。在觀看影視作品的過(guò)程中，我們也可以欣賞到美的視覺(jué)畫面和聲音。導(dǎo)演通過(guò)鏡頭的運(yùn)用、場(chǎng)景的設(shè)計(jì)以及音效的渲染，打造了一種獨(dú)特的藝術(shù)效果。我們不僅僅在故事情節(jié)中得到了樂(lè)趣，更享受到了藝術(shù)的視覺(jué)盛宴。觀看影視作品，就像是置身于一幅精美的畫卷中，感受到美的力量和魅力。這種審美的享受，讓我們從日常的瑣碎中解脫出來(lái)，體會(huì)到了不同的情感和情緒。
最后是文化的傳承。影視作品是一種文化的載體，傳遞著豐富的文化信息。不同的影片代表著不同的地域和時(shí)代，展現(xiàn)了不同文化背景下的生活和價(jià)值觀。觀看影視作品，我們不僅僅是在娛樂(lè)，更是在學(xué)習(xí)和了解不同的文化。這種文化的傳承，讓我們能夠開(kāi)闊眼界，拓寬視野，更好地理解和尊重不同的文化。
總之，觀看影視作品給我?guī)?lái)了豐富的心得和體會(huì)。通過(guò)人性的善惡、社會(huì)問(wèn)題的反思、生活的真相、審美的享受和文化的傳承，我們能夠更深入地了解自己和社會(huì)。觀看影視作品，不僅僅是娛樂(lè)的方式，更是一種思考和體驗(yàn)的過(guò)程。對(duì)于我們個(gè)人而言，觀看影視作品是一種有益的活動(dòng)，它能夠豐富我們的情感和思想，幫助我們更好地理解自己和這個(gè)世界。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十四
近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和視聽(tīng)設(shè)備的普及，影視娛樂(lè)成為了現(xiàn)代人生活中的重要組成部分。在觀看影視劇、紀(jì)錄片等娛樂(lè)內(nèi)容時(shí)，很多人不僅享受其中的故事與畫面，同時(shí)也會(huì)有一些感悟和體驗(yàn)。在這篇文章中，筆者就自己的視角與看法，分享一些在觀看娛樂(lè)內(nèi)容時(shí)的心得和體會(huì)。
第一段：觀影時(shí)要有自己的獨(dú)立思考
在觀影過(guò)程中，我們應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考。這不僅可以讓我們更好的理解影片的深層含義，更能夠在互動(dòng)交流中獲得共鳴和啟迪。在觀影或討論時(shí)，應(yīng)該多聽(tīng)取其他人的觀點(diǎn)，而不是一味將自己的想法強(qiáng)加于人。面對(duì)不同的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該認(rèn)真分辨，從而得出自己的觀點(diǎn)。這樣才能真正讓自己的思想得到鍛煉和提升。
第二段：觀影能夠反映人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)
影視作品作為藝術(shù)形式的一種，不僅可以表達(dá)創(chuàng)作者的思想和審美，更能夠反映社會(huì)和人性的現(xiàn)狀和問(wèn)題。通過(guò)合理的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，影視作品能夠喚起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和思考，甚至推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第三段：紀(jì)錄片的觀看需要更多的深度思考
相比于電影和電視劇，紀(jì)錄片更多地關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)事件、歷史事件等。紀(jì)錄片是一種集教育、科普、文化、歷史于一體的影視作品類型，更需要觀眾的深度思考。在觀看紀(jì)錄片時(shí)，我們不僅要了解背景和事件，還需要找到其中的核心問(wèn)題和深層含義，了解背后邏輯和歷史文化背景。只有通過(guò)深層次的思考，才能對(duì)其內(nèi)容有更深入的理解和體悟。
第四段：動(dòng)畫片和卡通片既是娛樂(lè)形式也是其它文化形式的載體
隨著動(dòng)畫片和卡通片的多樣化和藝術(shù)性的提高，它們不再僅僅是兒童的娛樂(lè)，而是成為其它文化形式的載體之一。許多優(yōu)秀的動(dòng)畫片和卡通片在表現(xiàn)方式、敘事結(jié)構(gòu)、故事主題等方面已經(jīng)具備了電影的水準(zhǔn)，而且融入了許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和文化元素。在觀看動(dòng)畫片和卡通片時(shí)，我們應(yīng)該以一個(gè)開(kāi)放而獨(dú)立的思想去體驗(yàn)和感受它所傳遞的信息。
第五段：藝術(shù)作品的價(jià)值是不可替代的
觀看影視作品能夠獲取到的知識(shí)、思考方式、藝術(shù)欣賞及人文關(guān)懷等是不可替代的。在當(dāng)今社會(huì)，不少人在娛樂(lè)中追求的是快速而暫時(shí)的滿足感，卻忽略了藝術(shù)作品所帶來(lái)深刻的內(nèi)在價(jià)值。影視作品是生活的一部分，也是思考和對(duì)話的一個(gè)重要渠道，我們應(yīng)該努力去理解和品味其中的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵。
總之，在觀看影視娛樂(lè)的過(guò)程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立思考，深入思考吸取意義，以此提高自我、開(kāi)拓生活、豐富閱歷。影視娛樂(lè)的背后蘊(yùn)含著無(wú)限的魅力和潛力，只有我們以開(kāi)放的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，才能真正領(lǐng)略到影視藝術(shù)的精髓和價(jià)值。