無論是成功還是失敗，總結(jié)都是一種寶貴的財富。掌握一些寫作技巧可以讓我們的文字更富有表現(xiàn)力。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇一
金創(chuàng)意，是指創(chuàng)新與創(chuàng)造能力，在現(xiàn)代社會中扮演著重要的角色。在不同領(lǐng)域，金創(chuàng)意都能夠激發(fā)個人的創(chuàng)新力和想象力，為社會帶來新的突破和發(fā)展。在我長期的學習和工作生涯中，金創(chuàng)意給我留下了深刻的印象，我發(fā)現(xiàn)了它的重要性，同時也獲得了一些寶貴的體會和心得。在本文中，我將分享并總結(jié)我關(guān)于金創(chuàng)意的體會。
首先，金創(chuàng)意需要不斷地提供新的思維方式。在以前的教育體制中，我們接受的教育和培訓往往以機械化和固定化的方式進行，這樣的教育很難激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力。而金創(chuàng)意則強調(diào)個人獨特的思維方式和創(chuàng)造力，鼓勵人們從不同的角度來思考問題。這樣的思維方式可以讓我們更深入地理解問題，并找到創(chuàng)新的解決方案。
其次，金創(chuàng)意要求我們勇于冒險并超越傳統(tǒng)的思維模式。創(chuàng)新和創(chuàng)造經(jīng)常要求我們超越傳統(tǒng)的思維模式和固定的觀念。當我們接觸到一個問題或挑戰(zhàn)時，我們通常會根據(jù)以往的經(jīng)驗和知識來尋找解決方案。然而，這種方法很容易導致陷入僵局，無法找到新的解決方案。金創(chuàng)意要求我們敢于冒險和嘗試新的方式來解決問題，這樣才能創(chuàng)造出新穎和有影響力的作品。
再次，金創(chuàng)意需要培養(yǎng)跨學科的思維能力。在當今知識爆炸的時代，各個領(lǐng)域的知識已經(jīng)越來越復雜和專業(yè)化。因此，要想擁有金創(chuàng)意，我們需要具備廣泛的知識和能力，能夠跨越不同的學科和領(lǐng)域進行思考和創(chuàng)新。只有通過整合和運用這些知識和能力，我們才能提出不同尋常的觀點和解決方案，從而實現(xiàn)真正的創(chuàng)新。
此外，金創(chuàng)意需要培養(yǎng)團隊合作和溝通能力。創(chuàng)新和創(chuàng)造不是一個人能夠完成的，它需要不同背景、不同經(jīng)驗的人們的集思廣益和合作。金創(chuàng)意要求我們能夠與他人建立深入的溝通和合作關(guān)系，分享自己的觀點，傾聽他人的意見，并通過集體智慧找到最佳的解決方案。只有團隊成員之間的有效溝通和合作，才能夠產(chǎn)生最有創(chuàng)意和高效的結(jié)果。
最后，金創(chuàng)意需要持續(xù)學習和精益求精的態(tài)度。創(chuàng)新和創(chuàng)造是一個永無止境的過程，它需要不斷地學習和改進。金創(chuàng)意要求我們擁有持續(xù)學習的心態(tài)，不斷更新知識和技能，并保持對各個領(lǐng)域的關(guān)注和熱情。同時，我們也要保持精益求精的態(tài)度，不斷修正和改進自己的作品，以達到更高的創(chuàng)意水平。
總而言之，金創(chuàng)意在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著重要的作用，它能夠帶來創(chuàng)新、突破和發(fā)展。通過不斷提供新的思維方式、勇于冒險、跨學科思維、團隊合作和溝通能力、以及持續(xù)學習和精益求精的態(tài)度，我們能夠培養(yǎng)金創(chuàng)意，發(fā)揮自己的創(chuàng)新潛力，并創(chuàng)造出有影響力的作品。因此，我們應(yīng)該重視金創(chuàng)意，并在學習和工作中不斷探索和實踐，以期獲得更好的成果和發(fā)展。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇二
我們要熱愛勞動。在社會主義榮辱觀中提到：“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥?！笨梢妱趧訉γ總€人成長的意義非常重要，馬克思也說過：“勞動才是人的第一需要?！蔽覀冏鳛閷W生，就應(yīng)從小養(yǎng)成熱愛勞動的好習慣。
而一提及勞動，往往總能從同學們的眼中看到迷茫和困惑，我們都知道勞動這個詞，天天都能聽到，嘴巴上也總在念叨，可是卻沒有人能真正說得上來勞動究竟是什么。它畢竟是一個寬泛的詞，但它并不空泛。其實勞動，就在我們身邊。
一位偉大的國家領(lǐng)導人能夠在自己工作的百忙之中，親手開荒種田;曾被巴甫洛夫感動過，一位曾榮獲諾貝爾獎的俄國生理學家，每年植樹節(jié)都會在自家門前的空地上種樹;曾被陳仁老伯伯感動過，一位年過七旬的老爺爺能始終如一地無私植樹護林守山。也曾被12-13班的同學們感動過，前不久，我們在團支書的帶領(lǐng)下成群結(jié)隊，冒著雨參加志愿者植樹活動。樹苗很重，泥濘濕滑的路面不知道有多難走，可全班卻沒有一人發(fā)出怨言，拎著泥裹的鞋，舉起臟臟的手反而擺出了最驕傲的姿勢，為青春留下了一張寶貴的照片。
我想，這便是勞動的真諦。正如高爾基先生所說的那樣：“勞動是世界一切歡樂和一切美好事情的源泉?！眲悠鹗謥碜鍪拢隽λ芗暗氖?，做對社會有益的事，就是勞動。勞動后面必然是一種責任感，一種義務(wù)，只要有責任感，有擔當，我們必將更強大。勞動最光榮!
另外，我們要尊重勞動。我們的幸福生活來源于父母的日夜操勞，我們成績的蒸蒸日上來源于老師的無私付出;校園的綠化，少不了綠化工人的精心培育，宿舍樓的井井有條，少不了宿管阿姨的傾心關(guān)懷;教室的干凈整潔，少不了值日同學的盡心盡力?？膳c父母頂嘴，漠視老師，亂踩草地，沖撞宿管，亂扔垃圾的行為屢見不鮮，不由得令人心寒。這不由得讓我想起了煙臺大學的7名環(huán)衛(wèi)員，他們每天都吃大學生們的剩飯剩菜來提倡節(jié)約。他們說：“吃了半年剩飯，換來了學校餐廳泔水少一半，值!希望以后不再有剩飯?！痹诎肽甑膱猿种蠼K于有了收獲，他們的行動不僅影響了煙大師生，也觸動了更多的人，他們用行動證明了：尊重勞動者不應(yīng)該只是叫口號，而應(yīng)作為實事，尊重農(nóng)民的勞動，浪費可恥，我想當今許多人未必能做到。
同學們，當你們每天早上起床，你能叫出目送你離開宿舍的宿管阿姨的名字嗎;當你在食堂點餐時，你能叫出為你打飯的食堂阿姨的名字嗎;當你漫步在美麗的校園里時，你能叫出精心修剪花草的綠公阿姨的名字嗎?是的，我們沒辦法叫出來，別說名字，甚至是面孔或模糊的身影我們都記不住。就正如東野圭吾在《白夜行》中所說：“人生也一樣，有白天和黑夜，只是不會像太陽那樣，有定時的日出日落?！鄙钪心切┠瑹o聞的勞動者，是他們的無私奉獻給我們帶來幸福生活，用他們的黑夜換我們的光明。勞動最光榮，不只是說說而已，是無私的勞動者挺著浸透汗水的胸脯發(fā)出的吶喊，是人類重新拿出放在口袋里的雙手，面朝從原始社會到現(xiàn)在時間印刻下的掌故而引發(fā)的深思。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇三
創(chuàng)意畫是一種兼顧藝術(shù)性和實用性的繪畫形式。近年來，創(chuàng)意畫越來越受到人們的歡迎和追捧，其實現(xiàn)方式具有極大的多樣性和創(chuàng)意性。我也曾經(jīng)嘗試過創(chuàng)意畫的繪制，從中獲得了許多收獲和體會。
第一段：初次嘗試
創(chuàng)作一幅創(chuàng)意畫是一項需要投入大量精力和時間的工作。我第一次嘗試繪制創(chuàng)意畫時，便充分感受到了這一點。首先，我需要進行大量的構(gòu)思，設(shè)計出創(chuàng)意性的主題和創(chuàng)新的元素，才能使作品更為獨特和有吸引力。然后，我需要好好選擇繪畫材料，配色搭配，紋理表現(xiàn)等。最后便是較長時間的繪畫，需要反復涂改修改，才能達到理想效果。
第二段：學習創(chuàng)意畫的技巧
為了在創(chuàng)作創(chuàng)意畫時更加游刃有余，我特意學習了一些繪畫技巧。例如，在繪制大片的背景時，使用顏料調(diào)和器進行混合，使背景更加自然和豐富；在繪制人物的時候，要通過不同的筆觸和描繪方式來表達人物的性格和情感；最重要的是，要掌握光影變化的技巧，以使作品更加具有藝術(shù)性和情感性。
第三段：激發(fā)創(chuàng)意的靈感來源
我們的生活充滿了各種各樣的靈感和創(chuàng)意素材。在繪制創(chuàng)意畫時，我從日常生活中獲取了許多啟發(fā)和靈感。例如，把街道上的圖片拍下來，或是畫上自己喜歡的動物，再展現(xiàn)一些不同尋常的方式，以此來在畫面上加入不同的元素，使整個作品更加具有趣味性和個性化。
第四段：創(chuàng)作創(chuàng)意畫的挑戰(zhàn)
在創(chuàng)作過程中，不可避免地會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。在我的創(chuàng)意畫之路上，最大的挑戰(zhàn)便是如何在每一個作品中不失去自己的創(chuàng)意和特色，同時又能夠吸引觀眾的目光。為了克服這一挑戰(zhàn)，我經(jīng)常嘗試新的元素和技巧，引入不同的色彩和質(zhì)感，以達到作品的個性化和獨特性。
第五段：創(chuàng)意畫的價值
繪制創(chuàng)意畫的過程雖然可能會很漫長和繁瑣，但是它所帶來的收益和價值是無法估量的。首先，它能夠為我們的生活注入一份創(chuàng)意和樂趣，同時也可以展現(xiàn)我們的藝術(shù)才華和個性。其次，繪制創(chuàng)意畫也意味著全面拓展自己的藝術(shù)繪畫技能，為其它類型的繪畫提供了有益的支持。最后，創(chuàng)意畫也可以作為一種有價值的商業(yè)產(chǎn)品，它可以融入商業(yè)宣傳和產(chǎn)品設(shè)計中，為我們的商業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展帶來幫助和啟示。
總結(jié)：
創(chuàng)意畫是一種藝術(shù)的創(chuàng)新和美學的表現(xiàn)，它不僅提高了我們的繪畫技巧和審美水平，更為我們的生活注入了一份創(chuàng)意和樂趣。在創(chuàng)作創(chuàng)意畫的過程中，我們需要面對各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，需要不斷學習探索新的技能和靈感來源，才能夠創(chuàng)作出真正具有價值的藝術(shù)作品。希望未來我能繼續(xù)探索創(chuàng)意畫的世界，不斷提高自己的繪畫技能和創(chuàng)意素養(yǎng)，為人們呈現(xiàn)更多美好的藝術(shù)品味！
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇四
據(jù)第二次全國經(jīng)濟普查初步調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，截止2008年年底，我區(qū)共有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)法人單位3074家，占全區(qū)法人單位總數(shù)的27.6%。
從單位機構(gòu)類型看，已經(jīng)初步形成以企業(yè)法人為，各種機構(gòu)并存的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主體。其中：企業(yè)法人2840家，占總量的92.39%;事業(yè)法人166家，占總量的5.40%;民辦非企業(yè)法人57家，占總量的1.85%，其他機構(gòu)法人11家，占總量的0.36%。
從鎮(zhèn)、街道分布情況看，基本形成城區(qū)街道為主，城鄉(xiāng)合理分布的產(chǎn)業(yè)布局。一是城區(qū)街道為主體。翠苑、西溪、北山、文新等四個街道法人家數(shù)超過300家，分別為1013家、445家、377家和303家，四街道合計擁有文化創(chuàng)意企業(yè)、事業(yè)及其他機構(gòu)(以下簡稱為企業(yè))2138家，占全區(qū)總量的69.6%，以文三街為中心，輻射城西的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶已經(jīng)初具規(guī)模。二是北部地區(qū)以制造型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主。各種印刷業(yè)、工藝品制造業(yè)等地區(qū)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。三是南部地區(qū)以旅游休閑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主。上泗地區(qū)充分利用錢塘江、之江度假區(qū)等得天獨厚的地理優(yōu)勢、資源優(yōu)勢，農(nóng)家樂、觀光旅游等產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，并涌現(xiàn)出宋城、西湖國際高爾夫等一系列在國內(nèi)乃至國際上都有一定聲譽的特色產(chǎn)業(yè)。
表2：全區(qū)文化創(chuàng)意企業(yè)鎮(zhèn)、街道分布情況
鎮(zhèn)、街道
3、規(guī)模發(fā)展情況
按xx市服務(wù)業(yè)企業(yè)的限額劃分標準，截止2008年年底我區(qū)共有限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)單位382家，占全區(qū)文化創(chuàng)意企業(yè)總量的12.46%;實現(xiàn)增加值71.18億元，占全區(qū)總量的93.4%。
三、我區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要特點
第一，文化基礎(chǔ)非常濃厚
xx區(qū)是xx市重要的文教強區(qū)。近年來，圍繞著“生活品質(zhì)之區(qū)”、“打造全國最美麗城區(qū)”的建設(shè)，我區(qū)在保護和開發(fā)好原有文化旅游資源的同時，不斷發(fā)掘新的文化內(nèi)涵。之江的“宋城千古情”及“童玩節(jié)”等創(chuàng)意文化節(jié)目精彩紛呈。西溪濕地的順利開園推進了我區(qū)文化旅游業(yè)進一步繁榮。2008年，以娛樂健身、旅游休閑、美容保健、文化創(chuàng)作與表演、群眾文化活動等為主要內(nèi)容的文化休閑旅游業(yè)迅速發(fā)展，實現(xiàn)增加值2.39億元。同時我區(qū)舉辦首屆區(qū)文化藝術(shù)節(jié)和“品質(zhì)頌”文藝晚會等13場大型群眾性文娛活動;開展13項大型體育活動;完成區(qū)體育場和綜合健身中心主體工程。西溪濕地獲得“國家環(huán)?？破栈亍?、“全國科普教育基地”和“國家生態(tài)文明教育基地”稱號。
第二，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)走在全市前列
全市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)十分天下有其三，我區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)無論是數(shù)量還是質(zhì)量都走在全市前列。我區(qū)率先在城區(qū)建立了“杭州數(shù)字娛樂創(chuàng)意園”，依托文三街區(qū)雄厚的信息技術(shù)資源，以動漫和網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)為突破口，著重發(fā)展動漫和網(wǎng)絡(luò)游戲、影視制作產(chǎn)業(yè)、多媒體等產(chǎn)業(yè)。目前，杭州數(shù)字娛樂創(chuàng)意園已聚集了一批發(fā)展勢頭良好的企業(yè)，包括天暢科技等網(wǎng)絡(luò)游戲、番茄動漫等動漫設(shè)計企業(yè)，以及中國博客網(wǎng)、華人傳媒、杭州聯(lián)夢娛樂軟件有限公司等。2008年杭州數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)園已被認定為首個省級數(shù)字娛樂專業(yè)孵化器。之江文化創(chuàng)意園鳳凰·創(chuàng)意國際園區(qū)順利開園。德中文化產(chǎn)業(yè)促進會、杭州般若堂文化傳播有限公司、杭州布雷克廣告設(shè)計有限公司已成為了之江文化創(chuàng)意園的第一批園區(qū)主人。西溪創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園成功引進坤寶投資公司等總部企業(yè)，洽談引進近20家國內(nèi)外名人工作室。與此同時“浙大科技園”、“西湖科技經(jīng)濟區(qū)塊”、“轉(zhuǎn)塘科技經(jīng)濟區(qū)塊”等相關(guān)產(chǎn)業(yè)園區(qū)也發(fā)展迅速。
第三，部分產(chǎn)業(yè)發(fā)展已有一定規(guī)模
一是教育培訓業(yè)優(yōu)勢明顯。近年來隨著我區(qū)教育投入力度的不斷加大，教育資源的不斷整合，教育環(huán)境的不斷優(yōu)化，一個以普通高等教育為主體、職業(yè)技能培訓以及其他教育業(yè)并重的現(xiàn)代職業(yè)教育體系已經(jīng)打造成型，且優(yōu)勢明顯。2008年，全區(qū)教育培訓業(yè)實現(xiàn)增加值37.15億元，增長11.5%，占全區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的比重為40.9%，占全市教育培訓業(yè)比重35.4%，是全市主要教育產(chǎn)業(yè)基地。二是設(shè)計服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速。以建筑設(shè)計裝飾業(yè)、工程管理服務(wù)、廣告業(yè)等以代表的設(shè)計服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速。近年來隨著我區(qū)城市化的不斷推進，尤其是“宜居”文化的逐漸深入人心，確保了我區(qū)房地產(chǎn)市場的穩(wěn)健發(fā)展，為設(shè)計服務(wù)業(yè)提供了廣闊的市場空間。2008年，以建筑裝飾業(yè)、工程勘察設(shè)計、其他專業(yè)技術(shù)服務(wù)(工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計)和廣告業(yè)等為主要內(nèi)容的設(shè)計服務(wù)業(yè)，實現(xiàn)增加值16.71億元，增長68.0%，占文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的比重為21.9%，并涌現(xiàn)出了九鼎裝飾、南鴻裝飾、南華裝飾等一大批極具發(fā)展?jié)摿Φ脑O(shè)計企業(yè)。三是現(xiàn)代傳媒業(yè)后勁十足。2008年以浙江廣播電視集團、時代電影大世界、翠苑電影大世界、浙江大學出版社、博庫書城等為代表的現(xiàn)代傳媒業(yè)實現(xiàn)增加值14.9億元，是八大重點產(chǎn)業(yè)中增加值過10億元的3個產(chǎn)業(yè)之一。隨著文化市場向民營資本的不斷開放，尤其是我區(qū)文化消費底蘊濃厚，現(xiàn)代傳媒業(yè)發(fā)展前途不可限量。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇五
用典型的業(yè)績振奮精神，把學習典型的過程轉(zhuǎn)化為做好本職工作的具體行動，從而把學習與實踐有機地統(tǒng)一起來。四是結(jié)合崗位職責學。從事的工作不盡相同，具體承擔責任也不一樣，努力的方向和目標也千差萬別。要增強學習效果，就要在普遍學習勞模精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體崗位職責搞好學習。相同行業(yè)、相同崗位上的先進典型的模范事跡，特別是自己身邊的典型，學習起來更加感到生動和親切，具有很強的直觀性，也有很強的說服力和吸引力。因此，在學習活動中，我立足行業(yè)特色，把學習全國勞模同學習身邊先進人物結(jié)合起來，使我學有方向、趕有目標，增強學習的實效性。
認真學習深刻領(lǐng)會勞模言論的精神實質(zhì)，并用于工作生活的實踐，始終堅持不畏艱難、勇于進取的精神，以更高的標準要求自己，堅忍不拔，迎難而上，化壓力為動力、變挑戰(zhàn)為機遇，繪就人生最美好的畫卷。
自身實際、崗位職責開展學習活動，使學習更加緊貼實際、緊貼工作，提高自身積極性、主動性和創(chuàng)造性，使自己在學習活動取得實實在在的效果。為又好又快發(fā)展教育事業(yè)做出新的更大的貢獻。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇六
創(chuàng)意，是指用創(chuàng)造性思維構(gòu)思、發(fā)現(xiàn)、改進事物，尋求新的解決方法的能力。它是人類前進的動力，也是創(chuàng)業(yè)的靈魂。在今天現(xiàn)代社會變革的大背景下，如何在創(chuàng)意創(chuàng)新上做得更加出眾，成為了千千萬萬人心中的迫切問題。本文將分享我個人在創(chuàng)意方面的體會和心得，希望能為廣大讀者提供參考和啟迪。
第二段：遇見創(chuàng)意的機會
在我的理解中，創(chuàng)意并不是神秘的、只有極個別人才有的能力，而是各位可以通過自己的積累和努力來獲得的。創(chuàng)意是遇見機會，需要我們經(jīng)常的思考和觀察。一個人的思維與經(jīng)驗決定了他是否能夠有創(chuàng)意。每個人都有內(nèi)在的經(jīng)驗積累，這些經(jīng)驗就是你用來發(fā)揮你的創(chuàng)意的土壤，你的創(chuàng)意缺乏土壤和水分那是不會生長的。想要遇見創(chuàng)意的機會，就需要我們保持好奇心，觀察周圍的事物，并盡可能將自己的思維想象擴展到更遠，更廣闊的領(lǐng)域。
第三段：創(chuàng)意的實現(xiàn)
雖然創(chuàng)意往往激發(fā)我們的熱情，但要將創(chuàng)意實現(xiàn)卻有時是一件困難的事情。為此，我們需要制定具體的行動計劃，預估所需的資源和時間，以及可能會遇到的問題并想好解決辦法。除此之外，我們還需要不斷地提高自己的實踐能力，學會將創(chuàng)意落地、實現(xiàn)。當然，創(chuàng)意的實現(xiàn)也不是單憑個人的力量，需要我們尋找合作伙伴、獲取必要的資源和反饋等等，讓創(chuàng)意得以成為事實。
第四段：挑戰(zhàn)和失敗
在創(chuàng)意實現(xiàn)的過程中，我們難免會遭遇挫折和困難。挫折或失敗不可避免，我們需要從中學習，不斷完善自己的思考方式和創(chuàng)意實現(xiàn)的技能。最重要的是以平常心看待失敗，不要過分依賴已經(jīng)成功的經(jīng)驗，而是要接受挑戰(zhàn)，不斷試錯，跨越困難，一直往前走。
第五段：結(jié)論
總之，創(chuàng)意是一個廣闊的領(lǐng)域，每個人都有機會成為創(chuàng)意的主角。要想具備創(chuàng)意的能力，需要我們時刻保持積極向上的心態(tài)，勇于嘗試和尋找創(chuàng)意的機會，以實際行動來驗證這些創(chuàng)意。同時要注意遇見挫折和失敗時，采取正確的態(tài)度并從中汲取經(jīng)驗，勇敢迎接挑戰(zhàn)，不斷前行。愿大家都能在創(chuàng)意的世界中獲得自己的成就和突破。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇七
一、命 題
《中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)年鑒》開篇之際，恰逢黨的十七屆六中全會舉行。
十七屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），不僅吹響了“文化強國”的號角，更再次強調(diào)“加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”。此次全會聚集文化議題，其意義堪比當年延安文藝座談會，將成為中國文化發(fā)展的一個新的里程碑，中國文化發(fā)展將進入新階段。
《中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)年鑒》將紀錄中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)所集聚起來的精英在全球話語權(quán)中眾橫捭闔攻城拔寨以及與世界領(lǐng)先企業(yè)一決高下的文化創(chuàng)意企業(yè)；《中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)年鑒》將見證一個被文化創(chuàng)意改變的中國，書寫“中國史詩”新篇章。
回顧新時期歷屆中央全會，把文化作為生產(chǎn)力來做專題系統(tǒng)研究討論的，十七屆六中全會是第一次。《決定》明確提出要把文化發(fā)展建設(shè)納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃、納入地方政府科學發(fā)展考核評價體系；再次突出強調(diào)了建設(shè)社會主義核心價值體系；并將之上升為中國“文化自覺和文化自信”的命題這樣一個新的認識高度，意義非凡。
在世界經(jīng)濟發(fā)展中心的轉(zhuǎn)移過程中，有個基本問題需要研究，既世界經(jīng)濟發(fā)展的“引擎”，而發(fā)生“牽引”影響的必是文化。一個文化強國應(yīng)該具有吸引全世界按其文化理念自覺遵循的吸引力、影響力和穿透力，為世界樹立楷模，在文化的關(guān)鍵領(lǐng)域作出貢獻。這正是“文化強國”這一科學命題提出的內(nèi)在機制。在全球文化軟實力競爭加劇的嚴酷現(xiàn)實面前，已經(jīng)容不得中國在文化發(fā)展建設(shè)方面固步自封、稍有遲疑。只有國家文化軟實力的大幅度提高，才能夠提出引領(lǐng)國際經(jīng)濟社會發(fā)展潮流的各項議題，在構(gòu)建國際新秩序中發(fā)揮積極作用。這就是十七屆六中全會的未雨綢繆。
二、潮 頭
文化正立于時代潮頭，我們站在潮頭前瞻：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將涌現(xiàn)四大潮流
潮流一 資本加速流入文化產(chǎn)業(yè)
2009年7月，國務(wù)院原則通過《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》；2010年4月，九部委發(fā)布《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導意見》。在政策的推動下，資本快速向產(chǎn)業(yè)聚集，一批相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)基金迅速成立并進入投資期。
今年4月，由建設(shè)銀行發(fā)起的中國首只文化產(chǎn)業(yè)基金——建銀國際文化產(chǎn)業(yè)股權(quán)投資基金正式啟動，規(guī)模20億，投資范圍涵蓋出版、影視、網(wǎng)絡(luò)游戲、動漫等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。而市場嗅覺敏銳的vc和pe在內(nèi)的股權(quán)投資基金也開始殺入文化領(lǐng)域?！拔幕?金融”的文化產(chǎn)權(quán)交易也開始成為潮流。
《決定》提出，“推進金融資本與文化資源有效對接，并進一步完善市場準入制度，支持社會資本以多種形式投資文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵扶持以公有制為主體、多種所有制發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局”。聞風而動的金融資本將進一步加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的掘金力度，而在資本運營和金融創(chuàng)新的催化之下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)將步入跨越式發(fā)展。
潮流二 兼并重組提升產(chǎn)業(yè)集中度
多而不強，分而據(jù)之是中國文化創(chuàng)意企業(yè)經(jīng)營的現(xiàn)狀?？梢灶A期，未來通過“合縱連橫”將成為中國文化產(chǎn)業(yè)做大做強的一大推手。受益于文化體制改革的不斷深化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“越界”重組將迎來新的“發(fā)射窗口”。
《決定》提出，“要在演藝娛樂業(yè)、動漫游戲業(yè)、網(wǎng)絡(luò)業(yè)、影視業(yè)、出版發(fā)行業(yè)等領(lǐng)域，選擇一批改革到位、成長性好的大型國有或國有控股集團公司，加大政策扶持力度，鼓勵其以資本為紐帶進行跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，推動條件成熟的文化企業(yè)上市融資，鼓勵已上市公司通過并購重組做大做強，盡快成為文化產(chǎn)業(yè)的中堅力量，提高產(chǎn)業(yè)集中度”。
未來幾年，我們將迎來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚度提升的時代。
潮流三 改制上市風起云涌
《決定》提出，“未來的主要任務(wù)仍然在于繼續(xù)推進國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，并著力培育骨干企業(yè)”。未來政府將督促文化傳媒國有企業(yè)改制完成，加大相關(guān)公司的投融資政策支持。跨媒體、跨區(qū)域、跨行政級次、跨所有制重組開始向縱深推進。屆時，將有更多的符合條件的國有或者私有文化傳媒企業(yè)上市，利用資本化推動產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。文化創(chuàng)意板塊整體關(guān)注度將得到提升。
潮流四 文化出口將成為新亮點
政府在支持戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)方面給予稅收優(yōu)惠政策，將來在支持文化發(fā)展和開放方面，也會出臺力度更大的財稅支持政策。文化貿(mào)易特別是版權(quán)貿(mào)易將從凈進口轉(zhuǎn)變?yōu)閮舫隹冢瑥母旧吓まD(zhuǎn)長期以來我國版權(quán)貿(mào)易逆差嚴重的尷尬局面，實現(xiàn)從國際文化貿(mào)易大國到文化貿(mào)易強國的轉(zhuǎn)變。
三、課 題
我們踏浪而來、逐浪而興，我們將擇取怎樣的浪花裝點文化創(chuàng)意的花園？于是在《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)年鑒》編撰采集的進程中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)自身的標準化及評價體系的構(gòu)建成為首要課題。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)上升到國家層面，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)特征逐漸完善，而標準化和評價體系作為一種超越產(chǎn)業(yè)品牌競爭的高層次競爭手段，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用越來越大。采取什么新思路、通過何種模式發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；基于什么理論、選取何種方法才能夠促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展？這成為《年鑒》編委會關(guān)注的焦點。我們力圖構(gòu)建一個標準化的評價體系，通過《年鑒》所確立的產(chǎn)業(yè)“楷模”，來為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展提供前瞻性的又具有現(xiàn)實可行性的理論支撐和實踐參照系。
當前，由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在行業(yè)劃分標準不清、企業(yè)界定的標準不完善等問題，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的標準化體系還沒有建立。因此，我們期冀依托標準化評價體系的引入成為新經(jīng)濟范式的“催化劑”，催生文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)的發(fā)育和發(fā)展。
2007年，文化部曾頒布《文化標準化中長期發(fā)展規(guī)劃（2007-2020）》，文件指出，文化領(lǐng)域的標準化是促進文化藝術(shù)與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合、推動文化創(chuàng)新的重要技術(shù)保障，是繁榮文化事業(yè)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要基礎(chǔ)性工作。
那么，作為“重要技術(shù)保障”和“重要基礎(chǔ)性”的“標準化”將如何構(gòu)建？
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心生產(chǎn)要素是信息、知識，特別是文化和技術(shù)等無形資產(chǎn)，它是具有自主知識產(chǎn)權(quán)的高附加價值產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意在這里是技術(shù)、經(jīng)濟和文化等相互交融的產(chǎn)物，創(chuàng)意產(chǎn)品是新思想、新技術(shù)、新內(nèi)容的物化形式，特別是數(shù)字技術(shù)和文化、藝術(shù)的交融和升華，是技術(shù)產(chǎn)業(yè)化和文化產(chǎn)業(yè)化交互發(fā)展的結(jié)果。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以滲透到許多產(chǎn)業(yè)部門，正因為如此，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是要從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)類型中完全分離出來，而是要在傳統(tǒng)產(chǎn)品和服務(wù)中注入新的創(chuàng)意元素，提高“創(chuàng)意”在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的貢獻率。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其滲透性打破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的格局，在傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)“林”中通過越界重組，促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的合作，形成一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)途徑的“截層”。我們的標準化評價體系“作業(yè)點”就建立在這一獨特“截層”上。
依托城市基礎(chǔ)條件、功能和便利性，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出集聚發(fā)展的態(tài)勢，這種態(tài)勢促進了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集中發(fā)展。作為集聚區(qū)建設(shè)基礎(chǔ)的城市能夠為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供完善的基礎(chǔ)設(shè)施、文化娛樂設(shè)施、便利的交通條件、豐富的創(chuàng)新人才資源、暢通的信息媒介和便于傳播共享的文化氛圍，為創(chuàng)意社群提供良好的“創(chuàng)意生態(tài)”。城市具有組織和策劃各類文化藝術(shù)活動的機構(gòu)和團體，能夠使產(chǎn)業(yè)與社區(qū)發(fā)展緊密結(jié)合；城市作為各種新思想和新潮流的發(fā)源地和集聚地，為創(chuàng)意提供了現(xiàn)代性的想象空間。
因此，一個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)能否在一個城市烙下清晰的印記，成為這個城市的符號；同時它能否有一個可聚焦的核心關(guān)鍵詞而成為這個城市的名片；它還要善于發(fā)出一個歡迎指令，既表達這個城市的文脈與精神。這三個方面是評價文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的外部視域。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不僅僅是個體設(shè)計師、策劃人及藝術(shù)家們的靈感突現(xiàn)，這其中也包含知識和社會經(jīng)濟文化傳播構(gòu)成，產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)及社會運作方式的創(chuàng)新。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要集體的廣泛互動和企業(yè)的多主體參與，需要整合多主體資源來建立一定規(guī)模的集群環(huán)境。
因此，我們提出資源—環(huán)境模型來評價文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的集聚程度。對作為研究對象的“文化創(chuàng)意主體”來說，環(huán)境分為兩個維度：資源稟賦和環(huán)境適應(yīng)度。資源稟賦是指有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一切資源，包括創(chuàng)意社群、鼓勵政策、企業(yè)戰(zhàn)略、技術(shù)能力、本土條件、市場情況、地域文化以及風俗習慣等；環(huán)境適應(yīng)度可衡量文化創(chuàng)意主體受環(huán)境影響而發(fā)展的適應(yīng)程度，文化創(chuàng)意主體的環(huán)境適應(yīng)度由對制度的適應(yīng)程度和對社會政治、經(jīng)濟、法律、文化環(huán)境的適應(yīng)程度來評價。
由于目前國內(nèi)外關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵、范疇界定的不同，以及統(tǒng)一標準的缺失，關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相距甚遠的各種統(tǒng)計版本并存。由于我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計工作的滯后，到目前為止都還沒有可以支撐形勢分析的比較可信的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)。特別是關(guān)于產(chǎn)出的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，除了各種行業(yè)性統(tǒng)計和地方性統(tǒng)計之外，國家統(tǒng)計基礎(chǔ)上付諸闕如，還沒有一個關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計的國際標準、國家標準。而行業(yè)數(shù)據(jù)與國家統(tǒng)計數(shù)據(jù)有很大的差異，地方統(tǒng)計口徑也多有不同，難以匯總為全國性數(shù)據(jù)。
不僅如此，全國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的認定也沒有統(tǒng)一的標準，對已認定的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的未來發(fā)展情況沒有統(tǒng)一的評價標準，相關(guān)管理部門各自提出了自己的需求，需要有更加規(guī)范的、可行的、科學的、合理的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)認定的指標體系。而對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展的評價標準，需要針對不同的行業(yè)制定不同的評價標準，避免文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)淪落為房地產(chǎn)開發(fā)區(qū)。
針對當前大多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，從外部來看作為一種產(chǎn)業(yè)集群常常只具備一個宏觀意義上的地域概念，至今并沒有形成一個確定的管理主體；從集聚區(qū)的內(nèi)部建設(shè)來看，硬件條件、配套產(chǎn)業(yè)鏈、集聚個性需求都需要規(guī)范。這種規(guī)范來自于集聚區(qū)自身發(fā)展的需求，并以此為基礎(chǔ)來確立集聚區(qū)建設(shè)的規(guī)模、配套服務(wù)、入駐企業(yè)的選擇標準等。于是，我們所見的大多數(shù)集聚區(qū)都找不到固化的文化符號，更不要說形成基于某一文化符號的產(chǎn)業(yè)鏈條了。
這些現(xiàn)狀給我們編纂《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)年鑒》確立了以文化創(chuàng)意集聚區(qū)為切入點來推動標準化評價體系的研究方向。
四、思 考
國際文化貿(mào)易領(lǐng)域，中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大多都只輸出被功利地解構(gòu)的一個個抽象的文化符號，未能向世界清楚展示中國文化的核心價值觀；未能將中華文化應(yīng)有的想象空間提供給世界。只有建立起能夠承載、傳播中華文化核心價值觀的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，才能發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化影響力。
我們應(yīng)對現(xiàn)代社會的需要而制定文化發(fā)展策略和政策，因而令我們的社會受“現(xiàn)代性”的驅(qū)策。在新的時代條件下，賦予傳統(tǒng)文化的核心價值觀以“現(xiàn)代性”，是中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的使命?！艾F(xiàn)代性”是一個集體價值觀系統(tǒng)，規(guī)范著人們的思想、建立人們的身份、推動經(jīng)濟、支配選擇、引發(fā)期望。最重要的是，這些價值取向決定著社會大眾對快樂、美麗、藝術(shù)、創(chuàng)意及幸福和尊嚴的認識?！艾F(xiàn)代性”支配消費者如何選擇某項藝術(shù)表達形式、某類文化創(chuàng)意產(chǎn)品。簡而言之，“現(xiàn)代性”塑造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場依靠文化滋長，討論“現(xiàn)代性”就是討論文化的價值觀。
有學者在追溯歷史時提出：兩千年前的漢朝，張騫出使西域，開拓了第一條絲綢之路；在15世紀，鄭和下西洋，開辟了第二條絲路，這是一條海上“絲路”。在21世紀，我們將開創(chuàng)第三條“絲路”。先前的兩條“絲路”是茶葉、絲綢、香料、水果、珠寶、黃金貿(mào)易的重要通道。21世紀的第三條“絲路”除了是新穎構(gòu)思、創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)意人才交流之路，亦是東方及西方文化價值交流之路。第三條“絲路”并非海上或陸上通道，也不會實質(zhì)上連貫兩地。第三條“絲路”穿過的是人腦精神領(lǐng)域中意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，其動力就是在全球化的世界中把握文化的話語權(quán)以確立和平競爭的優(yōu)勢。
這第三條“絲路”是當今中國文化戰(zhàn)略的一個隱喻。站在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)這一“思考之地”，我們將看到：在這條“絲路”上，各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場融為一體，文化政策互相配合，通過各地之間結(jié)盟，尋求文化和社會價值觀的共通之處。這條絲路上，各個城市和國家的公民也抱著相同的愿望，邀請彼此 追尋共同的理想：以欣賞的態(tài)度接觸不同文化，以歡愉的心情體驗不同藝術(shù)，以開放的胸襟看待不同社群。在這條絲路上，人們互相尊重他人珍視的基本價值，共同尊重大家認同的核心信念。這條“絲路”就是中國回應(yīng)文化需求全球化的答案，是開拓人類的精神疆土。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)當成為連結(jié)這條“絲路”的一個個“驛站”。
我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)”，但眼下更是“戰(zhàn)略性短缺”產(chǎn)業(yè)?！皯?zhàn)略性短缺”的現(xiàn)狀并未從根本上解決。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“戰(zhàn)略性短缺”是宏觀經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性問題和矛盾的集中反映，需要在發(fā)展中予以解決。近年來，文化體制改革的最大特點是，宏觀經(jīng)濟形勢的要求、數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步、文化消費需求的釋放以及民間創(chuàng)業(yè)激情的迸發(fā)，對體制改革形成“倒逼”機制，引發(fā)了存量和增量領(lǐng)域出現(xiàn)聯(lián)動態(tài)勢，推動體制改革走向突破。
文化體制改革既著眼于盤活體制內(nèi)存量，也通過開放準入而進一步實現(xiàn)增量發(fā)展；數(shù)字新媒體受到經(jīng)濟危機時期消費者替代性選擇的影響，在3g拉動下出現(xiàn)了多業(yè)聯(lián)動的發(fā)展態(tài)勢，繼續(xù)保持高速增長；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開始和國民經(jīng)濟戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)聯(lián)姻，展示出了一個新的“文化經(jīng)濟”或者“創(chuàng)意經(jīng)濟”時代的美好前景。
五、解 讀
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是“消費者服務(wù)業(yè)”，也是“生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)”?！爸虚g產(chǎn)品率”是一個產(chǎn)業(yè)成熟度的重要指標，一個成熟的產(chǎn)業(yè)是與其他產(chǎn)業(yè)相關(guān)度較高，產(chǎn)業(yè)間投入產(chǎn)出關(guān)系密切的產(chǎn)業(yè)。從國際經(jīng)驗看，現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是從一個主要滿足最終消費需求的產(chǎn)業(yè)，越來越走向主要滿足生產(chǎn)需求的產(chǎn)業(yè)，成為與相干產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性強、融合度高、相互促進作用大的“大文化產(chǎn)業(yè)”。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了組織形態(tài)區(qū)域布局的變形：產(chǎn)業(yè)鏈前端的內(nèi)容原創(chuàng)環(huán)節(jié)采取了低集中度的市場競爭模式，分散化的中小企業(yè)和個人工作室是主體；產(chǎn)業(yè)鏈后端的制作和傳播環(huán)節(jié)采取了高集中度的模式，大型企業(yè)集團是主體；由少數(shù)傳媒巨頭和大批中小企業(yè)以及自我就業(yè)的創(chuàng)意社群形成“準市場化”關(guān)系，又逐漸構(gòu)建起了地域性“團快式”結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在所謂“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”，就是建立在這種特殊的市場組織形態(tài)之上，謀求在提高市場集中度和最大限度地鼓勵個人的創(chuàng)造精神之間建立平衡。
《中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)年鑒》編委會注意到，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度越來越高，產(chǎn)業(yè)邊界越來越模糊，以至于需要在做文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計時，不僅要將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身列入統(tǒng)計，而且應(yīng)該將相關(guān)產(chǎn)業(yè)中與文化創(chuàng)意有關(guān)的組織、個人及其產(chǎn)值列入統(tǒng)計，才接近于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實。這表現(xiàn)出將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的政策進行整合的明確取向，也成為《年鑒》編輯的新視點。
在《年鑒》的編輯進程中，我們從研究“創(chuàng)意”本身，逐漸延伸到以創(chuàng)意為核心的產(chǎn)業(yè)組織和生產(chǎn)活動，即“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意資本”，又拓展到以創(chuàng)意為基本動力的經(jīng)濟形態(tài)和社會組織，即“創(chuàng)意經(jīng)濟”，逐漸聚焦在具有創(chuàng)意的人力資本，即“創(chuàng)意社群”。我們關(guān)注從“工業(yè)化制造”向“藝術(shù)化創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。“藝術(shù)”這個隱喻，在這里代表著對“理性”（“經(jīng)濟人”隱喻）這個現(xiàn)代性范疇的突破。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，“理性”范疇內(nèi)物性的創(chuàng)新，必然轉(zhuǎn)向“藝術(shù)”范疇內(nèi)生命性的創(chuàng)新。藝術(shù)在這里，更多代表著人的精神本身。這就是“產(chǎn)業(yè)為載體創(chuàng)意為核心”問題的文化價值觀本質(zhì)。
由此，我們對創(chuàng)意經(jīng)濟的評價，實際上意味著，從以效用為重心的經(jīng)濟，轉(zhuǎn)向以價值為重心的經(jīng)濟；從以理性資本為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，轉(zhuǎn)向以活性資本（包括知本、社會資本、文化資本、精神與潛意識資本）為基礎(chǔ)的經(jīng)濟；從以機械組織和制序為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，轉(zhuǎn)向以有機組織和活的制序為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。
當我們的時間流、空間域發(fā)生變化的時候，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)創(chuàng)造的應(yīng)當是一種新文化；是創(chuàng)造傳統(tǒng)，而不僅是繼承傳統(tǒng)；是一種文化設(shè)計，是創(chuàng)造一種更為合理、更為健康的生存方式。從這個意義上說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)生產(chǎn)的產(chǎn)品已經(jīng)傳變成文化傳承的一項內(nèi)容，成為了一種文化的結(jié)晶。而且穿越產(chǎn)品本身的意義，成為藝術(shù)和文化的象征性要素。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)不是邊界，恰恰是一種引導，是溝通向往的激發(fā)，以它所賦予的人文意義引導我們?nèi)ニ伎肌Ｎ幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)映射時代的生活方式，反映的不僅僅是我們的個性，同時也反映了經(jīng)濟、社會、政治的地位以及自我價值，最為重要的是反映了我們的歷史。這就是創(chuàng)意產(chǎn)品的史詩般的歷史意義，一種把產(chǎn)品轉(zhuǎn)換成帶有了不起的象征價值的夢幻之旅。
我們將創(chuàng)意經(jīng)濟與創(chuàng)意生態(tài)思想融入《中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)年鑒》編務(wù)實踐，形成針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)空間發(fā)展的模式語言和評價準則，以及開展協(xié)作的衡量指標。
六、界 定
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)指的是，將一城市特有的文化符號和資源稟賦以最集中的方式集聚在某一地理區(qū)位內(nèi)；是一系列與文化創(chuàng)意關(guān)聯(lián)的、產(chǎn)業(yè)規(guī)模集聚的特定地理區(qū)域，是一個在都市中具備完善組織、明確標示、供綜合使用的地區(qū)；是一具有鮮明文化形象并對外界產(chǎn)生一定吸引力的集生產(chǎn)、交易、休閑、居住為一體的多功能園區(qū)。園區(qū)內(nèi)形成了一個集生產(chǎn)、傳播、消費為一體的文化產(chǎn)業(yè)鏈；讓藝術(shù)與社區(qū)發(fā)展更緊密結(jié)合。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基本的前提是文化生產(chǎn)與消費活動的呈現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容是創(chuàng)意，而創(chuàng)意靈感的獲得往往來自于與其他同行相互接觸的刺激，在眾多的活動中特別是多樣化文化聚會地點的出現(xiàn)，通常能充分提供人們之間的相互交流以獲取靈感。因此，集聚地點的設(shè)置通常被考慮到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展策略中。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園存在于人們的印象之中，而這些印象的形成取決于文化創(chuàng)意園區(qū)的活動、風格、形象。成功的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)是革新和創(chuàng)意的地方，在設(shè)計和欣賞方面經(jīng)常是超時代的，并且這些超時代理念被帶入園區(qū)的建筑設(shè)計、內(nèi)部裝飾、城市空間的紀念碑性等方面。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)刺激新的理念，成為新產(chǎn)品和新機會能得以開拓、努力嘗試的地方。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)必須具有園區(qū)身份和象征意義，具有歷史和發(fā)展意義。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇八
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創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇九
創(chuàng)意，作為一種獨特的思維方式和創(chuàng)造力的表現(xiàn)形式，一直以來都備受人們的關(guān)注和追求。為了進一步提升自己的創(chuàng)意思維能力，我參加了一場以“創(chuàng)意創(chuàng)意講座”為主題的活動，并在這場活動中獲得了許多心得體會。
首先，在講座中，講師給了我們很多關(guān)于創(chuàng)意的新穎視角和思考方法。他指出，創(chuàng)意的本質(zhì)是在于突破常規(guī)的思維方式，創(chuàng)造出獨特而富有創(chuàng)意的解決方案。他建議我們多進行頭腦風暴活動，跳出傳統(tǒng)思維的框架，尋找一些非常規(guī)的思路，并用不同的角度審視問題。同時，他還強調(diào)了培養(yǎng)自己的觀察力和敏銳的洞察力的重要性，通過觀察和發(fā)現(xiàn)周圍的事物和現(xiàn)象，可以激發(fā)我們的靈感和創(chuàng)造力。
第二，講座中提到了創(chuàng)意與團隊合作的關(guān)系。創(chuàng)意往往不是一個人能夠獨立完成的，它需要團隊成員之間的合作和協(xié)作。在團隊中，每個人都可以貢獻自己的想法和觀點，通過交流和討論產(chǎn)生更加創(chuàng)造性的解決方案。此外，團隊合作還可以互相激發(fā)創(chuàng)意的火花，給予彼此支持和鼓勵，共同攀登創(chuàng)意的高峰。
第三，講座中涉及了創(chuàng)意的有效表達與傳播。創(chuàng)意如果只停留在腦海中，就無法發(fā)揮其價值。因此，如何將創(chuàng)意有效地表達出來，讓更多人了解并接受，是非常重要的。講師給了我們一些建議，如運用藝術(shù)形式、故事敘述等方式來傳達創(chuàng)意，以及借助廣告推廣等手段來擴大創(chuàng)意的影響力。此外，他還提到了創(chuàng)意的保護與權(quán)益的問題，鼓勵我們在創(chuàng)造之余要注意保護自己的創(chuàng)意，避免侵權(quán)問題的發(fā)生。
第四，講座中強調(diào)了創(chuàng)意的實踐與實踐。創(chuàng)意不是空洞的口號，更需要我們在實踐中加以落地和推進。通過實踐，不斷嘗試和驗證創(chuàng)意的可行性，從而提升創(chuàng)意的質(zhì)量和效果。講師鼓勵我們要勇于接受失敗和挫折，相信自己的能力和創(chuàng)意，堅持不懈地追求創(chuàng)新和突破。
最后，講座中傳達了一種積極的人生態(tài)度和思維方式。創(chuàng)意講座不僅僅是關(guān)于創(chuàng)意的內(nèi)容，更是關(guān)于如何以一種積極的心態(tài)去面對生活和工作的指引。在講座中，我們學習到了如何保持樂觀、自信和堅定的信念，如何不斷挑戰(zhàn)自我和突破自己的思維局限，如何發(fā)現(xiàn)和利用內(nèi)在的潛能和熱情。這些都是寶貴的人生經(jīng)驗和智慧，對于我們的成長和發(fā)展有著積極的影響。
總之，參加“創(chuàng)意創(chuàng)意講座”是一次非常有意義的經(jīng)歷。通過這場講座，我對創(chuàng)意的理解和認識得到了深化，同時也獲得了許多實用的技巧和方法。希望在今后的學習和工作中能夠運用這些知識和經(jīng)驗，不斷提升自己的創(chuàng)意思維和能力，為創(chuàng)新和發(fā)展做出更多貢獻。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十
一、我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資現(xiàn)狀
自年國務(wù)院推出了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》以來，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就被提升到了國家戰(zhàn)略高度。這標志著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進入到了一個全新的發(fā)展時期。如今，雖然我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展增長速度較快，但結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實際情況，其融資現(xiàn)狀不容樂觀，具體主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
首先，缺乏適合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融資環(huán)境。我國在開展文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的過程，并未對產(chǎn)業(yè)的融資環(huán)境作為研究重點，導致融資環(huán)境出現(xiàn)影響公平、公正以及公開方面的問題，缺乏行之有效的管理制度，無法引導整個融資環(huán)境的發(fā)展。
其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資渠道相對單一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家產(chǎn)業(yè)整體構(gòu)成的一部分，良好的發(fā)展以及多元化的融資渠道能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群，發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)集群的優(yōu)勢。但結(jié)合實際情況，我國當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，融資渠道狹窄，基礎(chǔ)性建設(shè)相對落后。在具體實踐與發(fā)展中，產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)阻礙整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，需要探索多元化的創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融資渠道。
第三，政府作為推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，其發(fā)揮的作用及其有限。包括如何為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供融資渠道、政策提供便利以及扶植條件等多項基礎(chǔ)手段等方面的作用還沒有真正的落到實處。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正處于探索時期，還未真正走向成熟。政府在行使職權(quán)的過程中，無法展現(xiàn)其應(yīng)有的扶植作用。
二、國外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化融資經(jīng)驗
(一)美國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化融資特色
1.多元化的融資方式
美國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)在融資模式上的更新。在幾十年的發(fā)展實踐中取得一定的發(fā)展成果。美國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化無論是在經(jīng)濟發(fā)展程度還是在產(chǎn)業(yè)完善度方面，位居世界發(fā)達國家前列，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)路人。這主要得益于美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，即多元化融資模式。該融資模式的形成，為美國文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供支撐力。當然，想要多元化融資發(fā)揮出時效，還要得益于市場的協(xié)調(diào)作用與內(nèi)在價值。站在美國文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融資層面，政府的財政直接融資較少，通常采取的是一種“杠桿方式”，以多主體融資為主要投資模式，促進產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)有的融資方式當中主要包括民間融資、引入外來投資以及其他資金來源等。民間融資在美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用中已經(jīng)較為成熟，其中典型的案例包括迪士尼樂園、好萊塢環(huán)球影城以及百老匯等。外來投資主要是美國運用跨國資本運作加速本國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。而其他的資金來源則是美國聯(lián)邦政府建立國家藝術(shù)基金會，輔以財政補貼，引導銀行資金投向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
2.設(shè)立政策性機構(gòu)
美國聯(lián)邦政府為了彌補文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資不足的問題，還設(shè)立了專門的政策性機構(gòu)，包括中小企業(yè)管理局以及社會合作銀行等。以中小企業(yè)管理局這一政策性機構(gòu)為例，根本目標是為文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)提供融資資金，以便于其健康發(fā)展。當然，在支撐體系建立以及融資保障的前提下，通常需要對相關(guān)的扶植對象進行界定與限制，以便于為有需求的中小文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)提供援助。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，該機構(gòu)曾在一段時間范圍內(nèi)提供數(shù)百億美元的擔保貸款?？梢姡绹O(shè)立政策性專門機構(gòu)，有效的在多個領(lǐng)域?qū)χ行∥幕瘎?chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的和諧發(fā)展提供保障，增強其融資的多元性。當然，這種機構(gòu)的建設(shè)也是美國文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)取得成功的關(guān)鍵。
(二)英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資經(jīng)驗
英國在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，發(fā)展已經(jīng)十分成熟。其在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過程中，其根本標志則是能夠保證文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展保持自身獨立性?；诖耍瑢ζ溥M行深入探究，以便于實現(xiàn)融資經(jīng)驗的借鑒。
1.建立彩票基金模式
建立彩票基金模式，屬于英國對文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融資模式的全新探索。通過彩票這一種特殊的國家基金，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以及基礎(chǔ)資金提供保障。通過這樣的方式，也使得文化藝術(shù)門類發(fā)展走向新的發(fā)展階段。在英國的這一基金模式的具體實踐過程中，彩票基金融資的方式，已經(jīng)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供大力支持。其融資資助的規(guī)模已經(jīng)能夠達到6億多英鎊的資助，彌補英國當時文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資金投入不足的問題，已然形成一種全新的發(fā)展模式。
2.擴展中小企業(yè)籌資渠道
結(jié)合文獻資料的調(diào)查，英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)多數(shù)以中小企業(yè)構(gòu)成，受到中小企業(yè)自身條件方面的限制，導致缺少資金、研發(fā)投入不足、無力開拓海外市場等相關(guān)問題?；诖?，英國政府為扶植具備創(chuàng)新能力的文化創(chuàng)意中小企業(yè)，并為其提供持續(xù)的資金支撐，以便于其發(fā)展所用。不單單出版了《融資一點通》手冊，同時也對文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的資金地圖進行公布，通過理論指導以及實踐總結(jié)的方式，引導中小文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何獲取政府資助與資金提供。當然，中小文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)在籌資的過程中，方式方法相對多樣化，包括政府撥款、準政府組織自主以及基金資助等基本融資方式。
3.實行“政府陪同資助”
談及“政府陪同資助”，其已經(jīng)憑借良好的優(yōu)勢，成為英國中小文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性融資模式之一?？梢詫⑵涓又庇^的理解為，企業(yè)融資的模式進入到中小文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資體系當中，對企業(yè)投資者的投資金額提供一定得陪同資助，確保整個活動得以正常開展。當然，這種陪同融資模式的比例，需要根據(jù)實際情況而定，實質(zhì)上也是對多元化融資體系的形成的一種激勵手段。企業(yè)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開展資助過程中，政府將“陪同”資助，保持比例為1∶1。但在這一基礎(chǔ)之上，企業(yè)開展第二次投資，則政府的陪同出資金額則會明顯提升，將比例定位為1∶2。通過這樣的方式，能夠在根本上提升資金支持的能力，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠得到豐厚的資金支撐，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來良好的發(fā)展環(huán)境。
(三)日本文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資特點
日本文化創(chuàng)投業(yè)產(chǎn)業(yè)融資經(jīng)驗分析，主要自兩個方面進行經(jīng)驗借鑒。包括開展民間資本融資、建立專業(yè)金融機構(gòu)。日本的電影、動漫以及游戲等文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)發(fā)展態(tài)勢良好。自90年代開始，日本政府便利用這種產(chǎn)業(yè)方面的優(yōu)勢，大力開展本地區(qū)中小企業(yè)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)。
1.開展民間資本融資
日本以多元化的投資機制為基礎(chǔ)，探索一種民間融資的方式。通過政府推動、民間資本以及境外資金等多種模式，為多元化融資模式的探索提供保障。例如，充分發(fā)揮出稅收手段的本質(zhì)內(nèi)涵，將民間融資方式逐漸滲透到整個融資體系當中，保證多主體參與文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融資，為融資體系的健全以及資金的提供奠定基礎(chǔ)，使得整個文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有保障。為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供支撐，發(fā)揮出資金優(yōu)勢。這種融資方式的開展，能夠在根本上優(yōu)化當前的`市場發(fā)展格局，深化對民間資本融資的研究。
2.建立專業(yè)金融機構(gòu)
日本也針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況，建立專門的金融機構(gòu)，解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資問題。在年，日本的多家金融機構(gòu)實現(xiàn)融合與重組，最終成立日本政策投資銀行。日本政府投資銀行對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增添研究設(shè)備、企業(yè)研發(fā)與新技術(shù)的引進等經(jīng)濟活動給予長期低息貸款。年，日本中小企業(yè)基盤整備機構(gòu)建立。申請者在申請貸款的過程中，需要經(jīng)過相關(guān)部門的審查，在確保信用得到保障的基礎(chǔ)之上，優(yōu)化審查程序。
三、國外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資對我國的啟示
針對國外發(fā)達國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資經(jīng)驗進行分析，分別選擇美國、英國以及日本等具有代表性的國家，汲取經(jīng)驗，為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供借鑒。
第一，營造適宜的融資環(huán)境。我國在開展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時，應(yīng)該積極營造有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及融資的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，保證公平、公正、公開。建立產(chǎn)業(yè)信用檢測與市場準入管理制度，享受更多的優(yōu)惠政策。在知識產(chǎn)權(quán)的劃分方面，運用現(xiàn)代化的信息技術(shù)，建立信息披露機制與公開定價系統(tǒng)，提高市場效率。從全方位為文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的發(fā)展環(huán)境，為融資體系的形成奠定基礎(chǔ)性的保障。
第二，多元化融資渠道的建設(shè)。雖然我國當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)走向成熟與多元化，但與發(fā)達國家的多元化融資渠道相比較，我國融資渠道依舊相對單一。鼓勵直接融資方式，探索文化創(chuàng)意企業(yè)進行直接融資，建立股權(quán)融資體系，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向著中小企業(yè)板進發(fā);拓展文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)間接融資，銀行等金融機構(gòu)應(yīng)該加強對市場創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的調(diào)研，提供針對性的服務(wù)產(chǎn)品;開拓資金租賃的方式，滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)發(fā)展需求;借鑒美國融資經(jīng)驗，積極引入民間資本與外資，逐漸與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資體系實現(xiàn)融合;借鑒英國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資經(jīng)驗，開展彩票基金發(fā)展模式。我國彩票市場相對成熟，可采取英國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的激勵方式，建立基金，為融資渠道多元化提供基礎(chǔ)保障。
第三，充分發(fā)揮政府的職能作用。一是政府組織建立有利于文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的風險基金，承擔一些高風險創(chuàng)意投資與銀行共擔風險。例如風險基金可用于貸款貼息、委托銀行直接貸款以及支持擔保信用體系建設(shè)等方式及手段。二是以政府作為主導，發(fā)揮出利益補償機制的內(nèi)在價值，引進風險資本推動文化創(chuàng)意企業(yè)融資。三是政府積極開展激勵機制，在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)之上，能夠正確對待文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。采取與英國同樣的激勵模式，實現(xiàn)政府投資比例與企業(yè)投資比例的良好融合，增強社會對文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的融資積極性。通過這種方法，在根本上將政府具體的職能作用充分發(fā)揮，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供保障。
結(jié)論：
國外發(fā)達國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及融資體系的構(gòu)建，都已經(jīng)逐漸的走向成熟的階段。將美國、英國以及日本的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資作為研究對象，借鑒其融資的經(jīng)驗，并分析融資經(jīng)驗對我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值與啟示，推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十一
一、品牌設(shè)計傳播
品牌就是符號元素的提取和演繹，品牌設(shè)計是由品牌內(nèi)在文化和外在圖形構(gòu)成的視覺符號。它猶如一顆播下的種子，通過文化創(chuàng)意的熏染，在特定時機開花結(jié)果，形成特有的品牌設(shè)計，在受眾靈魂深處引起共鳴。品牌設(shè)計是經(jīng)過長時間的頭腦意象生成，與文化意蘊融合而演變形成的。因此，作為一個國家需要品牌化的管理，我們不但要發(fā)現(xiàn)其品牌價值，更需要打造和發(fā)展某一有影響力的品牌。品牌的出現(xiàn)與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān):小到被稱為“都市牛皮癬”的小廣告、貼在車窗上的海報，大到現(xiàn)代時尚的標志、公共場合的標識。在信息時代人們已經(jīng)習慣品牌的存在，認為品牌是有形的媒介傳遞著文化創(chuàng)意信息?，F(xiàn)今品牌無疑是一種具有巨大魅力和感染力的設(shè)計符號，特別是把這些視覺元素提煉與歸納后運用于現(xiàn)代中，我們來看看最佳品牌設(shè)計傳播的例子吧，包括蘋果電腦，多芬等，每家公司在傳達給消費者，“這是獨一無二的產(chǎn)品”這一理念，從而提高人們對品牌的辨識度與期待。他們需要自己可靠的品牌，再通過這種文化視覺語言展示公司理念來創(chuàng)造價值。品牌一方面是文化的載體，另一方面，品牌的塑造也需要從文化中汲取元素和靈感。二者可以說是相輔相成，水乳交融。而如何借助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來提升品牌形象已是當下一個具有重大的理論與實踐意義的研究課題。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與品牌設(shè)計傳播研究
文化創(chuàng)意作為一種“以人為本”的創(chuàng)造性活動，不僅能作為載體成為經(jīng)濟效益和市場競爭的戰(zhàn)略與途徑，而且具有深刻的文化特征。設(shè)計的本質(zhì)既是創(chuàng)新又包含傳承，其設(shè)計文化的創(chuàng)意內(nèi)涵顯現(xiàn)出時代的物質(zhì)文化和精神文化的雙重精髓。設(shè)計不只是維系顧客的方式，也是傳播品牌形象的媒介。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過這些元素組合在一起，開啟品牌設(shè)計與文化創(chuàng)意的對話，使品牌傳播更能獨具特色、引起共鳴。這個愿景能將品牌與創(chuàng)意建立橋梁，同時也告訴大眾品牌設(shè)計的精神，如何把更好的文化創(chuàng)意落實與具體之上。品牌設(shè)計如同音樂，好的音樂能使受眾心靈和意識充滿歡欣，對一些國家而言，品牌設(shè)計甚至代表一種全新的文化表達——關(guān)于人文的創(chuàng)新和傳播。通過對品牌的文化、精神、形象等多方面全方位研究，對品牌的建立及其發(fā)展進行分析，提煉出品牌在文化創(chuàng)意的背景下特有的特征。由此可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在整體經(jīng)濟格局中的.作用就變得越來越重，甚至在某些依托創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而生的國家中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為其靈魂。在中國經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，商業(yè)競爭越加激烈，國家將更加重視品牌文化的發(fā)展。如何運用文化創(chuàng)意來增加品牌設(shè)計的價值，使其意蘊深厚呢？深厚的文化積淀、特定的顧客訴求、廣泛的品牌認知等這些要素，塑造了品牌設(shè)計，促進品牌化經(jīng)營是市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為品牌設(shè)計傳播提供了養(yǎng)料，提到那些運用文化創(chuàng)意傳遞信息，強調(diào)內(nèi)涵的成功案例當屬中國銀行的標志設(shè)計。中國銀行是中國本土文化的代表，文化創(chuàng)意需要體現(xiàn)中國特色，因此設(shè)計者采用了中國古錢與“中”字為符號基本形來強調(diào)傳統(tǒng)文化，給消費者增加信任感。古錢圖形是圓形的框線設(shè)計，中間方孔，上下加垂直線，演繹成“中”字符號，寓意天方地圓，經(jīng)濟為本，給人的感覺是簡潔、穩(wěn)重、易識別。由此可見，中國銀行贏得了大眾的歡迎與認可，不僅是其品牌設(shè)計具有藝術(shù)形式美感，還因為它文化內(nèi)涵意義深刻，可以有效精確的傳達信息，達成一個民族與時代的共識。品牌設(shè)計的創(chuàng)造過程實際上是一個飽含文化含義、傳遞信息的藝術(shù)過程，這充分考驗了設(shè)計師的個人素養(yǎng)和審美情趣。優(yōu)秀的品牌設(shè)計不僅是創(chuàng)意符號形式的提煉，更是企業(yè)風格的確立與文化信息的傳播。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，應(yīng)以品牌建設(shè)為中心，把基礎(chǔ)建設(shè)、文化建設(shè)及形象設(shè)計都納入品牌文化傳播的軌道。對品牌設(shè)計傳播進行科學的規(guī)劃，運用文化創(chuàng)意方式，以創(chuàng)意驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展。
三、結(jié)語
隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，站在科學化、經(jīng)濟化的視角審視，品牌無疑是一種具有巨大魅力和感染力的設(shè)計符號，特別是把這些視覺元素提煉與歸納后運用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，深化體現(xiàn)我國重視的文化與內(nèi)涵，加強品牌設(shè)計傳播的有效途徑，從而渲染文化的創(chuàng)意傳達涵義。作為設(shè)計者要充分了解市場，掌握現(xiàn)代文化創(chuàng)意信息時代設(shè)計思潮與動態(tài)，開動自身的創(chuàng)意思維，才能從生活中挖掘潛藏的精神文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出有價值的精神物質(zhì)世界。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十二
近年來，我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，北京、上海、深圳、南京、杭州、長沙、成都等各大城市均依托各自人才、區(qū)位以及產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視為經(jīng)濟發(fā)展新增長點，紛紛出臺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和優(yōu)惠扶持政策，設(shè)立各種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)，欲搶占我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略高地。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與營銷策劃人才的需求是一具有深遠價值的研究課題。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有以下幾個特點：第一，創(chuàng)意需求的不確定性和產(chǎn)品的多樣性帶來產(chǎn)業(yè)的風險性；第二，創(chuàng)意人員的高素質(zhì)性和創(chuàng)意技術(shù)的開放性帶來產(chǎn)業(yè)的.高附加值性；第三，創(chuàng)意元素的滲透性帶來創(chuàng)意鏈條的復合性。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要若干支撐條件，包括政策、法律、制度、土地、資本、技術(shù)、人才等。其中，人才條件是最重要的，具有相當數(shù)量和質(zhì)量的人才增量，是發(fā)展該產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本屬性就是依賴人的創(chuàng)造力，在一定的制度安排下，形成交易產(chǎn)品，滿足人們的需求。在研發(fā)設(shè)計、軟件設(shè)計、建筑設(shè)計、文化傳媒、咨詢策劃、時尚消費等活動中，絕大部分的活動都是人力資本即專業(yè)人才來完成的。可見，專業(yè)人才在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有何等重要的作用。營銷策劃人才在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中具有非常特殊的地位和作用。首先，營銷策劃人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心人才，他們是靈感迸發(fā)、創(chuàng)意迭現(xiàn)的創(chuàng)作者，對創(chuàng)意活動、創(chuàng)意企業(yè)進而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起到關(guān)鍵性的支撐作用；其次，營銷策劃人才是連接創(chuàng)意產(chǎn)品與市場的橋梁，他們通過市場調(diào)查、分析及預測，把握市場發(fā)展的脈搏，發(fā)現(xiàn)市場愿意、喜愛的創(chuàng)意產(chǎn)品；再次，營銷策劃人才是創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的具體實現(xiàn)者，要把創(chuàng)意變成產(chǎn)品，必須經(jīng)過一系列的活動才可能實現(xiàn)，通過他們對這些活動的組織、實施、控制等，形成達到消費者手中的現(xiàn)實商品。此外，消費者行為對企業(yè)市場營銷策略的制定具有重要的影響。消費者行為是建立在消費者心理的基礎(chǔ)之上的，準確把握消費者心理，重視消費者在市場中的重要作用，是保證企業(yè)營銷策略方向準確的前提。
1.擴展營銷策劃專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)模，改革人才培養(yǎng)模式。
隨著我國高等教育制度的改革和社會就業(yè)壓力的增大，企校合作模式正在不斷地發(fā)展。這種模式首先可以擴大學校的招生來源；其次可以供求對應(yīng)，專業(yè)對口；此外，該模式還可以有效地緩解相應(yīng)專業(yè)的就業(yè)壓力。這是一個企業(yè)與高等院校共贏的模式。企校合作開發(fā)人才這種模式不是新鮮的概念，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)型企業(yè)發(fā)展中具有很強的現(xiàn)實意義，而且也是解決緊缺人才和高學歷人才，緩解人才短缺的有效途徑之一。
建立人才培養(yǎng)基地，可以形成人才培養(yǎng)的長效機制，還可以為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)型人才的培養(yǎng)提供必要的實踐基地。同時，可以發(fā)揮出多產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的聯(lián)動效益。具體的措施是：首先，以高校為基礎(chǔ)，通過與創(chuàng)意企業(yè)的結(jié)合，形成工學一體的營銷策劃人才基地，讓各高校各有側(cè)重，充分發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，進行人才培養(yǎng)的一體化設(shè)計；其次，充分體現(xiàn)人才培養(yǎng)的產(chǎn)業(yè)導向，專業(yè)課程設(shè)置應(yīng)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，教師隊伍必須精強能干，時刻能夠走在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前列，使得學生所學的知識能保持領(lǐng)先的水平。注重學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是人文精神及創(chuàng)新能力、理論應(yīng)用與專業(yè)技能等方面的培養(yǎng)；再次，加強基地畢業(yè)生的就業(yè)指導。堅持理想教育，調(diào)整大學生的就業(yè)心態(tài)，幫助學生樹立正確的擇業(yè)觀，自覺根據(jù)社會需要調(diào)整擇業(yè)趨向，尤其是要積極投身經(jīng)濟建設(shè)。通過各種途徑，要讓畢業(yè)生充分了解所在城市，了解其經(jīng)濟社會發(fā)展以及人才需求的實際情況。鼓勵畢業(yè)生到基層，到生產(chǎn)、科研第一線去。同時要積極鼓勵畢業(yè)生到民營企業(yè)去以及自主創(chuàng)業(yè)。
3.開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的人力資源。
首先，企業(yè)要積極承擔社會責任，為企校合作開發(fā)人才提供支持，以解決高校在人才培養(yǎng)上理論知識和實踐技能脫節(jié)的問題。通過增加實習實訓等實踐性教學環(huán)節(jié)的比例，鍛煉學生的實際能力，縮短大學生的實際培養(yǎng)周期，使畢業(yè)生走上崗位后能很快適應(yīng)角色。其次，提高員工的認識能力。為了迎接知識經(jīng)濟條件下可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)型企業(yè)在發(fā)展的過程中，越來越凸顯出人力資源開發(fā)與管理的重要性。知識型員工是企業(yè)人力創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)的重要對象，他們是人力創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)的代表者、企業(yè)文化的構(gòu)建者、企業(yè)精神的體現(xiàn)者、企業(yè)發(fā)展目標的引導者和實施者，在企業(yè)人力資源的開發(fā)中發(fā)揮著重大的作用。再次，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)型企業(yè)要積極實施人才儲備。后備人才的儲備與開發(fā)是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動力與保障。在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)企業(yè)不重視后續(xù)人才的儲備工作，過度地依靠行業(yè)優(yōu)勢，不是主動地引進人才，存在很強的保守性。造成了很大的人才流失與人才的壓制，使就業(yè)人員缺乏積極創(chuàng)新的激勵心理，造成了人才創(chuàng)造能力的閉合。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)在人才開發(fā)過程中一定要注意激發(fā)人才的潛能，從戰(zhàn)略高度做好人才開發(fā)利用工作、人才后續(xù)儲備利用工作。最后，合理使用現(xiàn)有營銷策劃人才。企業(yè)應(yīng)從自身實力、發(fā)展?jié)摿Τ霭l(fā)，選擇最合適的專業(yè)人員，以發(fā)揮最佳人才效能，而不應(yīng)盲目追求高學歷，造成人才的“高消費”和浪費。
綜上所述，盡管各國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義和分類不同，但核心都是人的創(chuàng)造力。如若把文化比作土壤，那幺創(chuàng)意則是種子，產(chǎn)業(yè)則是果實。創(chuàng)意元素十分活躍，具有越界和融合的特性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不再簡單的囿于過去的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，它是適應(yīng)新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)而出現(xiàn)的創(chuàng)新概念，是對新形態(tài)的概括、總結(jié)和發(fā)展；它通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十三
在傳統(tǒng)的手工藝品中，秤桿的設(shè)計與制作一直是一項頗具挑戰(zhàn)性的工作。結(jié)合多年的實踐經(jīng)驗和深入的市場研究，我發(fā)現(xiàn)了秤桿設(shè)計中的一些創(chuàng)新思路和獨特手法。
首先，實用性和美觀性是秤桿設(shè)計的兩大核心。為了實現(xiàn)這一目標，我們需要對秤桿的材料、形狀和裝飾進行精心設(shè)計。例如，選擇優(yōu)質(zhì)、堅固的木材或金屬材料，確保秤桿的耐用性和穩(wěn)定性；設(shè)計簡潔流暢的線條，以突顯秤桿的線條美；同時，巧妙運用雕刻、刻字等手法，將文化、歷史或寓意豐富的圖案融入其中，賦予秤桿更深層次的文化內(nèi)涵。
其次，對秤桿的細節(jié)處理也是創(chuàng)意的關(guān)鍵。例如，為了方便使用者準確讀取稱重結(jié)果，可以在秤桿上設(shè)置清晰、易讀的刻度；為了提高秤桿的便攜性，可以設(shè)計輕盈、結(jié)實的秤桿頭部；為了滿足不同用戶的需求，可以開發(fā)不同尺寸和功能的秤桿，以滿足不同行業(yè)和家庭的需求。
最后，我們還需要注重秤桿的傳承和發(fā)展。在保留傳統(tǒng)制作技藝的同時，不斷學習新的制作技術(shù)和方法，以提高秤桿的質(zhì)量和美觀度。此外，還可以結(jié)合現(xiàn)代科技，開發(fā)智能秤桿，將稱重數(shù)據(jù)、使用情況等記錄下來，為用戶提供更豐富的數(shù)據(jù)支持。
總之，秤桿創(chuàng)意需要我們注重實用性和美觀性的平衡，注重細節(jié)處理，并不斷進行創(chuàng)新和優(yōu)化。只有這樣，我們才能打造出既實用又美觀的計量工具，滿足不同用戶的需求。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇一
金創(chuàng)意，是指創(chuàng)新與創(chuàng)造能力，在現(xiàn)代社會中扮演著重要的角色。在不同領(lǐng)域，金創(chuàng)意都能夠激發(fā)個人的創(chuàng)新力和想象力，為社會帶來新的突破和發(fā)展。在我長期的學習和工作生涯中，金創(chuàng)意給我留下了深刻的印象，我發(fā)現(xiàn)了它的重要性，同時也獲得了一些寶貴的體會和心得。在本文中，我將分享并總結(jié)我關(guān)于金創(chuàng)意的體會。
首先，金創(chuàng)意需要不斷地提供新的思維方式。在以前的教育體制中，我們接受的教育和培訓往往以機械化和固定化的方式進行，這樣的教育很難激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力。而金創(chuàng)意則強調(diào)個人獨特的思維方式和創(chuàng)造力，鼓勵人們從不同的角度來思考問題。這樣的思維方式可以讓我們更深入地理解問題，并找到創(chuàng)新的解決方案。
其次，金創(chuàng)意要求我們勇于冒險并超越傳統(tǒng)的思維模式。創(chuàng)新和創(chuàng)造經(jīng)常要求我們超越傳統(tǒng)的思維模式和固定的觀念。當我們接觸到一個問題或挑戰(zhàn)時，我們通常會根據(jù)以往的經(jīng)驗和知識來尋找解決方案。然而，這種方法很容易導致陷入僵局，無法找到新的解決方案。金創(chuàng)意要求我們敢于冒險和嘗試新的方式來解決問題，這樣才能創(chuàng)造出新穎和有影響力的作品。
再次，金創(chuàng)意需要培養(yǎng)跨學科的思維能力。在當今知識爆炸的時代，各個領(lǐng)域的知識已經(jīng)越來越復雜和專業(yè)化。因此，要想擁有金創(chuàng)意，我們需要具備廣泛的知識和能力，能夠跨越不同的學科和領(lǐng)域進行思考和創(chuàng)新。只有通過整合和運用這些知識和能力，我們才能提出不同尋常的觀點和解決方案，從而實現(xiàn)真正的創(chuàng)新。
此外，金創(chuàng)意需要培養(yǎng)團隊合作和溝通能力。創(chuàng)新和創(chuàng)造不是一個人能夠完成的，它需要不同背景、不同經(jīng)驗的人們的集思廣益和合作。金創(chuàng)意要求我們能夠與他人建立深入的溝通和合作關(guān)系，分享自己的觀點，傾聽他人的意見，并通過集體智慧找到最佳的解決方案。只有團隊成員之間的有效溝通和合作，才能夠產(chǎn)生最有創(chuàng)意和高效的結(jié)果。
最后，金創(chuàng)意需要持續(xù)學習和精益求精的態(tài)度。創(chuàng)新和創(chuàng)造是一個永無止境的過程，它需要不斷地學習和改進。金創(chuàng)意要求我們擁有持續(xù)學習的心態(tài)，不斷更新知識和技能，并保持對各個領(lǐng)域的關(guān)注和熱情。同時，我們也要保持精益求精的態(tài)度，不斷修正和改進自己的作品，以達到更高的創(chuàng)意水平。
總而言之，金創(chuàng)意在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著重要的作用，它能夠帶來創(chuàng)新、突破和發(fā)展。通過不斷提供新的思維方式、勇于冒險、跨學科思維、團隊合作和溝通能力、以及持續(xù)學習和精益求精的態(tài)度，我們能夠培養(yǎng)金創(chuàng)意，發(fā)揮自己的創(chuàng)新潛力，并創(chuàng)造出有影響力的作品。因此，我們應(yīng)該重視金創(chuàng)意，并在學習和工作中不斷探索和實踐，以期獲得更好的成果和發(fā)展。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇二
我們要熱愛勞動。在社會主義榮辱觀中提到：“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥?！笨梢妱趧訉γ總€人成長的意義非常重要，馬克思也說過：“勞動才是人的第一需要?！蔽覀冏鳛閷W生，就應(yīng)從小養(yǎng)成熱愛勞動的好習慣。
而一提及勞動，往往總能從同學們的眼中看到迷茫和困惑，我們都知道勞動這個詞，天天都能聽到，嘴巴上也總在念叨，可是卻沒有人能真正說得上來勞動究竟是什么。它畢竟是一個寬泛的詞，但它并不空泛。其實勞動，就在我們身邊。
一位偉大的國家領(lǐng)導人能夠在自己工作的百忙之中，親手開荒種田;曾被巴甫洛夫感動過，一位曾榮獲諾貝爾獎的俄國生理學家，每年植樹節(jié)都會在自家門前的空地上種樹;曾被陳仁老伯伯感動過，一位年過七旬的老爺爺能始終如一地無私植樹護林守山。也曾被12-13班的同學們感動過，前不久，我們在團支書的帶領(lǐng)下成群結(jié)隊，冒著雨參加志愿者植樹活動。樹苗很重，泥濘濕滑的路面不知道有多難走，可全班卻沒有一人發(fā)出怨言，拎著泥裹的鞋，舉起臟臟的手反而擺出了最驕傲的姿勢，為青春留下了一張寶貴的照片。
我想，這便是勞動的真諦。正如高爾基先生所說的那樣：“勞動是世界一切歡樂和一切美好事情的源泉?！眲悠鹗謥碜鍪拢隽λ芗暗氖?，做對社會有益的事，就是勞動。勞動后面必然是一種責任感，一種義務(wù)，只要有責任感，有擔當，我們必將更強大。勞動最光榮!
另外，我們要尊重勞動。我們的幸福生活來源于父母的日夜操勞，我們成績的蒸蒸日上來源于老師的無私付出;校園的綠化，少不了綠化工人的精心培育，宿舍樓的井井有條，少不了宿管阿姨的傾心關(guān)懷;教室的干凈整潔，少不了值日同學的盡心盡力?？膳c父母頂嘴，漠視老師，亂踩草地，沖撞宿管，亂扔垃圾的行為屢見不鮮，不由得令人心寒。這不由得讓我想起了煙臺大學的7名環(huán)衛(wèi)員，他們每天都吃大學生們的剩飯剩菜來提倡節(jié)約。他們說：“吃了半年剩飯，換來了學校餐廳泔水少一半，值!希望以后不再有剩飯?！痹诎肽甑膱猿种蠼K于有了收獲，他們的行動不僅影響了煙大師生，也觸動了更多的人，他們用行動證明了：尊重勞動者不應(yīng)該只是叫口號，而應(yīng)作為實事，尊重農(nóng)民的勞動，浪費可恥，我想當今許多人未必能做到。
同學們，當你們每天早上起床，你能叫出目送你離開宿舍的宿管阿姨的名字嗎;當你在食堂點餐時，你能叫出為你打飯的食堂阿姨的名字嗎;當你漫步在美麗的校園里時，你能叫出精心修剪花草的綠公阿姨的名字嗎?是的，我們沒辦法叫出來，別說名字，甚至是面孔或模糊的身影我們都記不住。就正如東野圭吾在《白夜行》中所說：“人生也一樣，有白天和黑夜，只是不會像太陽那樣，有定時的日出日落?！鄙钪心切┠瑹o聞的勞動者，是他們的無私奉獻給我們帶來幸福生活，用他們的黑夜換我們的光明。勞動最光榮，不只是說說而已，是無私的勞動者挺著浸透汗水的胸脯發(fā)出的吶喊，是人類重新拿出放在口袋里的雙手，面朝從原始社會到現(xiàn)在時間印刻下的掌故而引發(fā)的深思。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇三
創(chuàng)意畫是一種兼顧藝術(shù)性和實用性的繪畫形式。近年來，創(chuàng)意畫越來越受到人們的歡迎和追捧，其實現(xiàn)方式具有極大的多樣性和創(chuàng)意性。我也曾經(jīng)嘗試過創(chuàng)意畫的繪制，從中獲得了許多收獲和體會。
第一段：初次嘗試
創(chuàng)作一幅創(chuàng)意畫是一項需要投入大量精力和時間的工作。我第一次嘗試繪制創(chuàng)意畫時，便充分感受到了這一點。首先，我需要進行大量的構(gòu)思，設(shè)計出創(chuàng)意性的主題和創(chuàng)新的元素，才能使作品更為獨特和有吸引力。然后，我需要好好選擇繪畫材料，配色搭配，紋理表現(xiàn)等。最后便是較長時間的繪畫，需要反復涂改修改，才能達到理想效果。
第二段：學習創(chuàng)意畫的技巧
為了在創(chuàng)作創(chuàng)意畫時更加游刃有余，我特意學習了一些繪畫技巧。例如，在繪制大片的背景時，使用顏料調(diào)和器進行混合，使背景更加自然和豐富；在繪制人物的時候，要通過不同的筆觸和描繪方式來表達人物的性格和情感；最重要的是，要掌握光影變化的技巧，以使作品更加具有藝術(shù)性和情感性。
第三段：激發(fā)創(chuàng)意的靈感來源
我們的生活充滿了各種各樣的靈感和創(chuàng)意素材。在繪制創(chuàng)意畫時，我從日常生活中獲取了許多啟發(fā)和靈感。例如，把街道上的圖片拍下來，或是畫上自己喜歡的動物，再展現(xiàn)一些不同尋常的方式，以此來在畫面上加入不同的元素，使整個作品更加具有趣味性和個性化。
第四段：創(chuàng)作創(chuàng)意畫的挑戰(zhàn)
在創(chuàng)作過程中，不可避免地會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。在我的創(chuàng)意畫之路上，最大的挑戰(zhàn)便是如何在每一個作品中不失去自己的創(chuàng)意和特色，同時又能夠吸引觀眾的目光。為了克服這一挑戰(zhàn)，我經(jīng)常嘗試新的元素和技巧，引入不同的色彩和質(zhì)感，以達到作品的個性化和獨特性。
第五段：創(chuàng)意畫的價值
繪制創(chuàng)意畫的過程雖然可能會很漫長和繁瑣，但是它所帶來的收益和價值是無法估量的。首先，它能夠為我們的生活注入一份創(chuàng)意和樂趣，同時也可以展現(xiàn)我們的藝術(shù)才華和個性。其次，繪制創(chuàng)意畫也意味著全面拓展自己的藝術(shù)繪畫技能，為其它類型的繪畫提供了有益的支持。最后，創(chuàng)意畫也可以作為一種有價值的商業(yè)產(chǎn)品，它可以融入商業(yè)宣傳和產(chǎn)品設(shè)計中，為我們的商業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展帶來幫助和啟示。
總結(jié)：
創(chuàng)意畫是一種藝術(shù)的創(chuàng)新和美學的表現(xiàn)，它不僅提高了我們的繪畫技巧和審美水平，更為我們的生活注入了一份創(chuàng)意和樂趣。在創(chuàng)作創(chuàng)意畫的過程中，我們需要面對各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，需要不斷學習探索新的技能和靈感來源，才能夠創(chuàng)作出真正具有價值的藝術(shù)作品。希望未來我能繼續(xù)探索創(chuàng)意畫的世界，不斷提高自己的繪畫技能和創(chuàng)意素養(yǎng)，為人們呈現(xiàn)更多美好的藝術(shù)品味！
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇四
據(jù)第二次全國經(jīng)濟普查初步調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，截止2008年年底，我區(qū)共有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)法人單位3074家，占全區(qū)法人單位總數(shù)的27.6%。
從單位機構(gòu)類型看，已經(jīng)初步形成以企業(yè)法人為，各種機構(gòu)并存的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主體。其中：企業(yè)法人2840家，占總量的92.39%;事業(yè)法人166家，占總量的5.40%;民辦非企業(yè)法人57家，占總量的1.85%，其他機構(gòu)法人11家，占總量的0.36%。
從鎮(zhèn)、街道分布情況看，基本形成城區(qū)街道為主，城鄉(xiāng)合理分布的產(chǎn)業(yè)布局。一是城區(qū)街道為主體。翠苑、西溪、北山、文新等四個街道法人家數(shù)超過300家，分別為1013家、445家、377家和303家，四街道合計擁有文化創(chuàng)意企業(yè)、事業(yè)及其他機構(gòu)(以下簡稱為企業(yè))2138家，占全區(qū)總量的69.6%，以文三街為中心，輻射城西的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶已經(jīng)初具規(guī)模。二是北部地區(qū)以制造型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主。各種印刷業(yè)、工藝品制造業(yè)等地區(qū)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。三是南部地區(qū)以旅游休閑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主。上泗地區(qū)充分利用錢塘江、之江度假區(qū)等得天獨厚的地理優(yōu)勢、資源優(yōu)勢，農(nóng)家樂、觀光旅游等產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，并涌現(xiàn)出宋城、西湖國際高爾夫等一系列在國內(nèi)乃至國際上都有一定聲譽的特色產(chǎn)業(yè)。
表2：全區(qū)文化創(chuàng)意企業(yè)鎮(zhèn)、街道分布情況
鎮(zhèn)、街道
3、規(guī)模發(fā)展情況
按xx市服務(wù)業(yè)企業(yè)的限額劃分標準，截止2008年年底我區(qū)共有限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)單位382家，占全區(qū)文化創(chuàng)意企業(yè)總量的12.46%;實現(xiàn)增加值71.18億元，占全區(qū)總量的93.4%。
三、我區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要特點
第一，文化基礎(chǔ)非常濃厚
xx區(qū)是xx市重要的文教強區(qū)。近年來，圍繞著“生活品質(zhì)之區(qū)”、“打造全國最美麗城區(qū)”的建設(shè)，我區(qū)在保護和開發(fā)好原有文化旅游資源的同時，不斷發(fā)掘新的文化內(nèi)涵。之江的“宋城千古情”及“童玩節(jié)”等創(chuàng)意文化節(jié)目精彩紛呈。西溪濕地的順利開園推進了我區(qū)文化旅游業(yè)進一步繁榮。2008年，以娛樂健身、旅游休閑、美容保健、文化創(chuàng)作與表演、群眾文化活動等為主要內(nèi)容的文化休閑旅游業(yè)迅速發(fā)展，實現(xiàn)增加值2.39億元。同時我區(qū)舉辦首屆區(qū)文化藝術(shù)節(jié)和“品質(zhì)頌”文藝晚會等13場大型群眾性文娛活動;開展13項大型體育活動;完成區(qū)體育場和綜合健身中心主體工程。西溪濕地獲得“國家環(huán)?？破栈亍?、“全國科普教育基地”和“國家生態(tài)文明教育基地”稱號。
第二，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)走在全市前列
全市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)十分天下有其三，我區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)無論是數(shù)量還是質(zhì)量都走在全市前列。我區(qū)率先在城區(qū)建立了“杭州數(shù)字娛樂創(chuàng)意園”，依托文三街區(qū)雄厚的信息技術(shù)資源，以動漫和網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)為突破口，著重發(fā)展動漫和網(wǎng)絡(luò)游戲、影視制作產(chǎn)業(yè)、多媒體等產(chǎn)業(yè)。目前，杭州數(shù)字娛樂創(chuàng)意園已聚集了一批發(fā)展勢頭良好的企業(yè)，包括天暢科技等網(wǎng)絡(luò)游戲、番茄動漫等動漫設(shè)計企業(yè)，以及中國博客網(wǎng)、華人傳媒、杭州聯(lián)夢娛樂軟件有限公司等。2008年杭州數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)園已被認定為首個省級數(shù)字娛樂專業(yè)孵化器。之江文化創(chuàng)意園鳳凰·創(chuàng)意國際園區(qū)順利開園。德中文化產(chǎn)業(yè)促進會、杭州般若堂文化傳播有限公司、杭州布雷克廣告設(shè)計有限公司已成為了之江文化創(chuàng)意園的第一批園區(qū)主人。西溪創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園成功引進坤寶投資公司等總部企業(yè)，洽談引進近20家國內(nèi)外名人工作室。與此同時“浙大科技園”、“西湖科技經(jīng)濟區(qū)塊”、“轉(zhuǎn)塘科技經(jīng)濟區(qū)塊”等相關(guān)產(chǎn)業(yè)園區(qū)也發(fā)展迅速。
第三，部分產(chǎn)業(yè)發(fā)展已有一定規(guī)模
一是教育培訓業(yè)優(yōu)勢明顯。近年來隨著我區(qū)教育投入力度的不斷加大，教育資源的不斷整合，教育環(huán)境的不斷優(yōu)化，一個以普通高等教育為主體、職業(yè)技能培訓以及其他教育業(yè)并重的現(xiàn)代職業(yè)教育體系已經(jīng)打造成型，且優(yōu)勢明顯。2008年，全區(qū)教育培訓業(yè)實現(xiàn)增加值37.15億元，增長11.5%，占全區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的比重為40.9%，占全市教育培訓業(yè)比重35.4%，是全市主要教育產(chǎn)業(yè)基地。二是設(shè)計服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速。以建筑設(shè)計裝飾業(yè)、工程管理服務(wù)、廣告業(yè)等以代表的設(shè)計服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速。近年來隨著我區(qū)城市化的不斷推進，尤其是“宜居”文化的逐漸深入人心，確保了我區(qū)房地產(chǎn)市場的穩(wěn)健發(fā)展，為設(shè)計服務(wù)業(yè)提供了廣闊的市場空間。2008年，以建筑裝飾業(yè)、工程勘察設(shè)計、其他專業(yè)技術(shù)服務(wù)(工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計)和廣告業(yè)等為主要內(nèi)容的設(shè)計服務(wù)業(yè)，實現(xiàn)增加值16.71億元，增長68.0%，占文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的比重為21.9%，并涌現(xiàn)出了九鼎裝飾、南鴻裝飾、南華裝飾等一大批極具發(fā)展?jié)摿Φ脑O(shè)計企業(yè)。三是現(xiàn)代傳媒業(yè)后勁十足。2008年以浙江廣播電視集團、時代電影大世界、翠苑電影大世界、浙江大學出版社、博庫書城等為代表的現(xiàn)代傳媒業(yè)實現(xiàn)增加值14.9億元，是八大重點產(chǎn)業(yè)中增加值過10億元的3個產(chǎn)業(yè)之一。隨著文化市場向民營資本的不斷開放，尤其是我區(qū)文化消費底蘊濃厚，現(xiàn)代傳媒業(yè)發(fā)展前途不可限量。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇五
用典型的業(yè)績振奮精神，把學習典型的過程轉(zhuǎn)化為做好本職工作的具體行動，從而把學習與實踐有機地統(tǒng)一起來。四是結(jié)合崗位職責學。從事的工作不盡相同，具體承擔責任也不一樣，努力的方向和目標也千差萬別。要增強學習效果，就要在普遍學習勞模精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體崗位職責搞好學習。相同行業(yè)、相同崗位上的先進典型的模范事跡，特別是自己身邊的典型，學習起來更加感到生動和親切，具有很強的直觀性，也有很強的說服力和吸引力。因此，在學習活動中，我立足行業(yè)特色，把學習全國勞模同學習身邊先進人物結(jié)合起來，使我學有方向、趕有目標，增強學習的實效性。
認真學習深刻領(lǐng)會勞模言論的精神實質(zhì)，并用于工作生活的實踐，始終堅持不畏艱難、勇于進取的精神，以更高的標準要求自己，堅忍不拔，迎難而上，化壓力為動力、變挑戰(zhàn)為機遇，繪就人生最美好的畫卷。
自身實際、崗位職責開展學習活動，使學習更加緊貼實際、緊貼工作，提高自身積極性、主動性和創(chuàng)造性，使自己在學習活動取得實實在在的效果。為又好又快發(fā)展教育事業(yè)做出新的更大的貢獻。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇六
創(chuàng)意，是指用創(chuàng)造性思維構(gòu)思、發(fā)現(xiàn)、改進事物，尋求新的解決方法的能力。它是人類前進的動力，也是創(chuàng)業(yè)的靈魂。在今天現(xiàn)代社會變革的大背景下，如何在創(chuàng)意創(chuàng)新上做得更加出眾，成為了千千萬萬人心中的迫切問題。本文將分享我個人在創(chuàng)意方面的體會和心得，希望能為廣大讀者提供參考和啟迪。
第二段：遇見創(chuàng)意的機會
在我的理解中，創(chuàng)意并不是神秘的、只有極個別人才有的能力，而是各位可以通過自己的積累和努力來獲得的。創(chuàng)意是遇見機會，需要我們經(jīng)常的思考和觀察。一個人的思維與經(jīng)驗決定了他是否能夠有創(chuàng)意。每個人都有內(nèi)在的經(jīng)驗積累，這些經(jīng)驗就是你用來發(fā)揮你的創(chuàng)意的土壤，你的創(chuàng)意缺乏土壤和水分那是不會生長的。想要遇見創(chuàng)意的機會，就需要我們保持好奇心，觀察周圍的事物，并盡可能將自己的思維想象擴展到更遠，更廣闊的領(lǐng)域。
第三段：創(chuàng)意的實現(xiàn)
雖然創(chuàng)意往往激發(fā)我們的熱情，但要將創(chuàng)意實現(xiàn)卻有時是一件困難的事情。為此，我們需要制定具體的行動計劃，預估所需的資源和時間，以及可能會遇到的問題并想好解決辦法。除此之外，我們還需要不斷地提高自己的實踐能力，學會將創(chuàng)意落地、實現(xiàn)。當然，創(chuàng)意的實現(xiàn)也不是單憑個人的力量，需要我們尋找合作伙伴、獲取必要的資源和反饋等等，讓創(chuàng)意得以成為事實。
第四段：挑戰(zhàn)和失敗
在創(chuàng)意實現(xiàn)的過程中，我們難免會遭遇挫折和困難。挫折或失敗不可避免，我們需要從中學習，不斷完善自己的思考方式和創(chuàng)意實現(xiàn)的技能。最重要的是以平常心看待失敗，不要過分依賴已經(jīng)成功的經(jīng)驗，而是要接受挑戰(zhàn)，不斷試錯，跨越困難，一直往前走。
第五段：結(jié)論
總之，創(chuàng)意是一個廣闊的領(lǐng)域，每個人都有機會成為創(chuàng)意的主角。要想具備創(chuàng)意的能力，需要我們時刻保持積極向上的心態(tài)，勇于嘗試和尋找創(chuàng)意的機會，以實際行動來驗證這些創(chuàng)意。同時要注意遇見挫折和失敗時，采取正確的態(tài)度并從中汲取經(jīng)驗，勇敢迎接挑戰(zhàn)，不斷前行。愿大家都能在創(chuàng)意的世界中獲得自己的成就和突破。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇七
一、命 題
《中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)年鑒》開篇之際，恰逢黨的十七屆六中全會舉行。
十七屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），不僅吹響了“文化強國”的號角，更再次強調(diào)“加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”。此次全會聚集文化議題，其意義堪比當年延安文藝座談會，將成為中國文化發(fā)展的一個新的里程碑，中國文化發(fā)展將進入新階段。
《中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)年鑒》將紀錄中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)所集聚起來的精英在全球話語權(quán)中眾橫捭闔攻城拔寨以及與世界領(lǐng)先企業(yè)一決高下的文化創(chuàng)意企業(yè)；《中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)年鑒》將見證一個被文化創(chuàng)意改變的中國，書寫“中國史詩”新篇章。
回顧新時期歷屆中央全會，把文化作為生產(chǎn)力來做專題系統(tǒng)研究討論的，十七屆六中全會是第一次。《決定》明確提出要把文化發(fā)展建設(shè)納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃、納入地方政府科學發(fā)展考核評價體系；再次突出強調(diào)了建設(shè)社會主義核心價值體系；并將之上升為中國“文化自覺和文化自信”的命題這樣一個新的認識高度，意義非凡。
在世界經(jīng)濟發(fā)展中心的轉(zhuǎn)移過程中，有個基本問題需要研究，既世界經(jīng)濟發(fā)展的“引擎”，而發(fā)生“牽引”影響的必是文化。一個文化強國應(yīng)該具有吸引全世界按其文化理念自覺遵循的吸引力、影響力和穿透力，為世界樹立楷模，在文化的關(guān)鍵領(lǐng)域作出貢獻。這正是“文化強國”這一科學命題提出的內(nèi)在機制。在全球文化軟實力競爭加劇的嚴酷現(xiàn)實面前，已經(jīng)容不得中國在文化發(fā)展建設(shè)方面固步自封、稍有遲疑。只有國家文化軟實力的大幅度提高，才能夠提出引領(lǐng)國際經(jīng)濟社會發(fā)展潮流的各項議題，在構(gòu)建國際新秩序中發(fā)揮積極作用。這就是十七屆六中全會的未雨綢繆。
二、潮 頭
文化正立于時代潮頭，我們站在潮頭前瞻：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將涌現(xiàn)四大潮流
潮流一 資本加速流入文化產(chǎn)業(yè)
2009年7月，國務(wù)院原則通過《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》；2010年4月，九部委發(fā)布《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導意見》。在政策的推動下，資本快速向產(chǎn)業(yè)聚集，一批相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)基金迅速成立并進入投資期。
今年4月，由建設(shè)銀行發(fā)起的中國首只文化產(chǎn)業(yè)基金——建銀國際文化產(chǎn)業(yè)股權(quán)投資基金正式啟動，規(guī)模20億，投資范圍涵蓋出版、影視、網(wǎng)絡(luò)游戲、動漫等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。而市場嗅覺敏銳的vc和pe在內(nèi)的股權(quán)投資基金也開始殺入文化領(lǐng)域?！拔幕?金融”的文化產(chǎn)權(quán)交易也開始成為潮流。
《決定》提出，“推進金融資本與文化資源有效對接，并進一步完善市場準入制度，支持社會資本以多種形式投資文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵扶持以公有制為主體、多種所有制發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局”。聞風而動的金融資本將進一步加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的掘金力度，而在資本運營和金融創(chuàng)新的催化之下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)將步入跨越式發(fā)展。
潮流二 兼并重組提升產(chǎn)業(yè)集中度
多而不強，分而據(jù)之是中國文化創(chuàng)意企業(yè)經(jīng)營的現(xiàn)狀?？梢灶A期，未來通過“合縱連橫”將成為中國文化產(chǎn)業(yè)做大做強的一大推手。受益于文化體制改革的不斷深化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“越界”重組將迎來新的“發(fā)射窗口”。
《決定》提出，“要在演藝娛樂業(yè)、動漫游戲業(yè)、網(wǎng)絡(luò)業(yè)、影視業(yè)、出版發(fā)行業(yè)等領(lǐng)域，選擇一批改革到位、成長性好的大型國有或國有控股集團公司，加大政策扶持力度，鼓勵其以資本為紐帶進行跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，推動條件成熟的文化企業(yè)上市融資，鼓勵已上市公司通過并購重組做大做強，盡快成為文化產(chǎn)業(yè)的中堅力量，提高產(chǎn)業(yè)集中度”。
未來幾年，我們將迎來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚度提升的時代。
潮流三 改制上市風起云涌
《決定》提出，“未來的主要任務(wù)仍然在于繼續(xù)推進國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，并著力培育骨干企業(yè)”。未來政府將督促文化傳媒國有企業(yè)改制完成，加大相關(guān)公司的投融資政策支持。跨媒體、跨區(qū)域、跨行政級次、跨所有制重組開始向縱深推進。屆時，將有更多的符合條件的國有或者私有文化傳媒企業(yè)上市，利用資本化推動產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。文化創(chuàng)意板塊整體關(guān)注度將得到提升。
潮流四 文化出口將成為新亮點
政府在支持戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)方面給予稅收優(yōu)惠政策，將來在支持文化發(fā)展和開放方面，也會出臺力度更大的財稅支持政策。文化貿(mào)易特別是版權(quán)貿(mào)易將從凈進口轉(zhuǎn)變?yōu)閮舫隹冢瑥母旧吓まD(zhuǎn)長期以來我國版權(quán)貿(mào)易逆差嚴重的尷尬局面，實現(xiàn)從國際文化貿(mào)易大國到文化貿(mào)易強國的轉(zhuǎn)變。
三、課 題
我們踏浪而來、逐浪而興，我們將擇取怎樣的浪花裝點文化創(chuàng)意的花園？于是在《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)年鑒》編撰采集的進程中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)自身的標準化及評價體系的構(gòu)建成為首要課題。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)上升到國家層面，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)特征逐漸完善，而標準化和評價體系作為一種超越產(chǎn)業(yè)品牌競爭的高層次競爭手段，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用越來越大。采取什么新思路、通過何種模式發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；基于什么理論、選取何種方法才能夠促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展？這成為《年鑒》編委會關(guān)注的焦點。我們力圖構(gòu)建一個標準化的評價體系，通過《年鑒》所確立的產(chǎn)業(yè)“楷模”，來為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展提供前瞻性的又具有現(xiàn)實可行性的理論支撐和實踐參照系。
當前，由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在行業(yè)劃分標準不清、企業(yè)界定的標準不完善等問題，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的標準化體系還沒有建立。因此，我們期冀依托標準化評價體系的引入成為新經(jīng)濟范式的“催化劑”，催生文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)的發(fā)育和發(fā)展。
2007年，文化部曾頒布《文化標準化中長期發(fā)展規(guī)劃（2007-2020）》，文件指出，文化領(lǐng)域的標準化是促進文化藝術(shù)與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合、推動文化創(chuàng)新的重要技術(shù)保障，是繁榮文化事業(yè)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要基礎(chǔ)性工作。
那么，作為“重要技術(shù)保障”和“重要基礎(chǔ)性”的“標準化”將如何構(gòu)建？
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心生產(chǎn)要素是信息、知識，特別是文化和技術(shù)等無形資產(chǎn)，它是具有自主知識產(chǎn)權(quán)的高附加價值產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意在這里是技術(shù)、經(jīng)濟和文化等相互交融的產(chǎn)物，創(chuàng)意產(chǎn)品是新思想、新技術(shù)、新內(nèi)容的物化形式，特別是數(shù)字技術(shù)和文化、藝術(shù)的交融和升華，是技術(shù)產(chǎn)業(yè)化和文化產(chǎn)業(yè)化交互發(fā)展的結(jié)果。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以滲透到許多產(chǎn)業(yè)部門，正因為如此，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是要從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)類型中完全分離出來，而是要在傳統(tǒng)產(chǎn)品和服務(wù)中注入新的創(chuàng)意元素，提高“創(chuàng)意”在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的貢獻率。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其滲透性打破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的格局，在傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)“林”中通過越界重組，促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的合作，形成一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)途徑的“截層”。我們的標準化評價體系“作業(yè)點”就建立在這一獨特“截層”上。
依托城市基礎(chǔ)條件、功能和便利性，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出集聚發(fā)展的態(tài)勢，這種態(tài)勢促進了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集中發(fā)展。作為集聚區(qū)建設(shè)基礎(chǔ)的城市能夠為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供完善的基礎(chǔ)設(shè)施、文化娛樂設(shè)施、便利的交通條件、豐富的創(chuàng)新人才資源、暢通的信息媒介和便于傳播共享的文化氛圍，為創(chuàng)意社群提供良好的“創(chuàng)意生態(tài)”。城市具有組織和策劃各類文化藝術(shù)活動的機構(gòu)和團體，能夠使產(chǎn)業(yè)與社區(qū)發(fā)展緊密結(jié)合；城市作為各種新思想和新潮流的發(fā)源地和集聚地，為創(chuàng)意提供了現(xiàn)代性的想象空間。
因此，一個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)能否在一個城市烙下清晰的印記，成為這個城市的符號；同時它能否有一個可聚焦的核心關(guān)鍵詞而成為這個城市的名片；它還要善于發(fā)出一個歡迎指令，既表達這個城市的文脈與精神。這三個方面是評價文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的外部視域。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不僅僅是個體設(shè)計師、策劃人及藝術(shù)家們的靈感突現(xiàn)，這其中也包含知識和社會經(jīng)濟文化傳播構(gòu)成，產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)及社會運作方式的創(chuàng)新。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要集體的廣泛互動和企業(yè)的多主體參與，需要整合多主體資源來建立一定規(guī)模的集群環(huán)境。
因此，我們提出資源—環(huán)境模型來評價文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的集聚程度。對作為研究對象的“文化創(chuàng)意主體”來說，環(huán)境分為兩個維度：資源稟賦和環(huán)境適應(yīng)度。資源稟賦是指有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一切資源，包括創(chuàng)意社群、鼓勵政策、企業(yè)戰(zhàn)略、技術(shù)能力、本土條件、市場情況、地域文化以及風俗習慣等；環(huán)境適應(yīng)度可衡量文化創(chuàng)意主體受環(huán)境影響而發(fā)展的適應(yīng)程度，文化創(chuàng)意主體的環(huán)境適應(yīng)度由對制度的適應(yīng)程度和對社會政治、經(jīng)濟、法律、文化環(huán)境的適應(yīng)程度來評價。
由于目前國內(nèi)外關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵、范疇界定的不同，以及統(tǒng)一標準的缺失，關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相距甚遠的各種統(tǒng)計版本并存。由于我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計工作的滯后，到目前為止都還沒有可以支撐形勢分析的比較可信的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)。特別是關(guān)于產(chǎn)出的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，除了各種行業(yè)性統(tǒng)計和地方性統(tǒng)計之外，國家統(tǒng)計基礎(chǔ)上付諸闕如，還沒有一個關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計的國際標準、國家標準。而行業(yè)數(shù)據(jù)與國家統(tǒng)計數(shù)據(jù)有很大的差異，地方統(tǒng)計口徑也多有不同，難以匯總為全國性數(shù)據(jù)。
不僅如此，全國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的認定也沒有統(tǒng)一的標準，對已認定的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的未來發(fā)展情況沒有統(tǒng)一的評價標準，相關(guān)管理部門各自提出了自己的需求，需要有更加規(guī)范的、可行的、科學的、合理的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)認定的指標體系。而對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展的評價標準，需要針對不同的行業(yè)制定不同的評價標準，避免文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)淪落為房地產(chǎn)開發(fā)區(qū)。
針對當前大多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，從外部來看作為一種產(chǎn)業(yè)集群常常只具備一個宏觀意義上的地域概念，至今并沒有形成一個確定的管理主體；從集聚區(qū)的內(nèi)部建設(shè)來看，硬件條件、配套產(chǎn)業(yè)鏈、集聚個性需求都需要規(guī)范。這種規(guī)范來自于集聚區(qū)自身發(fā)展的需求，并以此為基礎(chǔ)來確立集聚區(qū)建設(shè)的規(guī)模、配套服務(wù)、入駐企業(yè)的選擇標準等。于是，我們所見的大多數(shù)集聚區(qū)都找不到固化的文化符號，更不要說形成基于某一文化符號的產(chǎn)業(yè)鏈條了。
這些現(xiàn)狀給我們編纂《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)年鑒》確立了以文化創(chuàng)意集聚區(qū)為切入點來推動標準化評價體系的研究方向。
四、思 考
國際文化貿(mào)易領(lǐng)域，中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大多都只輸出被功利地解構(gòu)的一個個抽象的文化符號，未能向世界清楚展示中國文化的核心價值觀；未能將中華文化應(yīng)有的想象空間提供給世界。只有建立起能夠承載、傳播中華文化核心價值觀的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，才能發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化影響力。
我們應(yīng)對現(xiàn)代社會的需要而制定文化發(fā)展策略和政策，因而令我們的社會受“現(xiàn)代性”的驅(qū)策。在新的時代條件下，賦予傳統(tǒng)文化的核心價值觀以“現(xiàn)代性”，是中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的使命?！艾F(xiàn)代性”是一個集體價值觀系統(tǒng)，規(guī)范著人們的思想、建立人們的身份、推動經(jīng)濟、支配選擇、引發(fā)期望。最重要的是，這些價值取向決定著社會大眾對快樂、美麗、藝術(shù)、創(chuàng)意及幸福和尊嚴的認識?！艾F(xiàn)代性”支配消費者如何選擇某項藝術(shù)表達形式、某類文化創(chuàng)意產(chǎn)品。簡而言之，“現(xiàn)代性”塑造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場依靠文化滋長，討論“現(xiàn)代性”就是討論文化的價值觀。
有學者在追溯歷史時提出：兩千年前的漢朝，張騫出使西域，開拓了第一條絲綢之路；在15世紀，鄭和下西洋，開辟了第二條絲路，這是一條海上“絲路”。在21世紀，我們將開創(chuàng)第三條“絲路”。先前的兩條“絲路”是茶葉、絲綢、香料、水果、珠寶、黃金貿(mào)易的重要通道。21世紀的第三條“絲路”除了是新穎構(gòu)思、創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)意人才交流之路，亦是東方及西方文化價值交流之路。第三條“絲路”并非海上或陸上通道，也不會實質(zhì)上連貫兩地。第三條“絲路”穿過的是人腦精神領(lǐng)域中意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，其動力就是在全球化的世界中把握文化的話語權(quán)以確立和平競爭的優(yōu)勢。
這第三條“絲路”是當今中國文化戰(zhàn)略的一個隱喻。站在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)這一“思考之地”，我們將看到：在這條“絲路”上，各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場融為一體，文化政策互相配合，通過各地之間結(jié)盟，尋求文化和社會價值觀的共通之處。這條絲路上，各個城市和國家的公民也抱著相同的愿望，邀請彼此 追尋共同的理想：以欣賞的態(tài)度接觸不同文化，以歡愉的心情體驗不同藝術(shù)，以開放的胸襟看待不同社群。在這條絲路上，人們互相尊重他人珍視的基本價值，共同尊重大家認同的核心信念。這條“絲路”就是中國回應(yīng)文化需求全球化的答案，是開拓人類的精神疆土。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)當成為連結(jié)這條“絲路”的一個個“驛站”。
我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)”，但眼下更是“戰(zhàn)略性短缺”產(chǎn)業(yè)?！皯?zhàn)略性短缺”的現(xiàn)狀并未從根本上解決。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“戰(zhàn)略性短缺”是宏觀經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性問題和矛盾的集中反映，需要在發(fā)展中予以解決。近年來，文化體制改革的最大特點是，宏觀經(jīng)濟形勢的要求、數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步、文化消費需求的釋放以及民間創(chuàng)業(yè)激情的迸發(fā)，對體制改革形成“倒逼”機制，引發(fā)了存量和增量領(lǐng)域出現(xiàn)聯(lián)動態(tài)勢，推動體制改革走向突破。
文化體制改革既著眼于盤活體制內(nèi)存量，也通過開放準入而進一步實現(xiàn)增量發(fā)展；數(shù)字新媒體受到經(jīng)濟危機時期消費者替代性選擇的影響，在3g拉動下出現(xiàn)了多業(yè)聯(lián)動的發(fā)展態(tài)勢，繼續(xù)保持高速增長；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開始和國民經(jīng)濟戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)聯(lián)姻，展示出了一個新的“文化經(jīng)濟”或者“創(chuàng)意經(jīng)濟”時代的美好前景。
五、解 讀
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是“消費者服務(wù)業(yè)”，也是“生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)”?！爸虚g產(chǎn)品率”是一個產(chǎn)業(yè)成熟度的重要指標，一個成熟的產(chǎn)業(yè)是與其他產(chǎn)業(yè)相關(guān)度較高，產(chǎn)業(yè)間投入產(chǎn)出關(guān)系密切的產(chǎn)業(yè)。從國際經(jīng)驗看，現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是從一個主要滿足最終消費需求的產(chǎn)業(yè)，越來越走向主要滿足生產(chǎn)需求的產(chǎn)業(yè)，成為與相干產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性強、融合度高、相互促進作用大的“大文化產(chǎn)業(yè)”。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了組織形態(tài)區(qū)域布局的變形：產(chǎn)業(yè)鏈前端的內(nèi)容原創(chuàng)環(huán)節(jié)采取了低集中度的市場競爭模式，分散化的中小企業(yè)和個人工作室是主體；產(chǎn)業(yè)鏈后端的制作和傳播環(huán)節(jié)采取了高集中度的模式，大型企業(yè)集團是主體；由少數(shù)傳媒巨頭和大批中小企業(yè)以及自我就業(yè)的創(chuàng)意社群形成“準市場化”關(guān)系，又逐漸構(gòu)建起了地域性“團快式”結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在所謂“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”，就是建立在這種特殊的市場組織形態(tài)之上，謀求在提高市場集中度和最大限度地鼓勵個人的創(chuàng)造精神之間建立平衡。
《中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)年鑒》編委會注意到，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度越來越高，產(chǎn)業(yè)邊界越來越模糊，以至于需要在做文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計時，不僅要將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身列入統(tǒng)計，而且應(yīng)該將相關(guān)產(chǎn)業(yè)中與文化創(chuàng)意有關(guān)的組織、個人及其產(chǎn)值列入統(tǒng)計，才接近于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實。這表現(xiàn)出將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的政策進行整合的明確取向，也成為《年鑒》編輯的新視點。
在《年鑒》的編輯進程中，我們從研究“創(chuàng)意”本身，逐漸延伸到以創(chuàng)意為核心的產(chǎn)業(yè)組織和生產(chǎn)活動，即“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意資本”，又拓展到以創(chuàng)意為基本動力的經(jīng)濟形態(tài)和社會組織，即“創(chuàng)意經(jīng)濟”，逐漸聚焦在具有創(chuàng)意的人力資本，即“創(chuàng)意社群”。我們關(guān)注從“工業(yè)化制造”向“藝術(shù)化創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。“藝術(shù)”這個隱喻，在這里代表著對“理性”（“經(jīng)濟人”隱喻）這個現(xiàn)代性范疇的突破。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，“理性”范疇內(nèi)物性的創(chuàng)新，必然轉(zhuǎn)向“藝術(shù)”范疇內(nèi)生命性的創(chuàng)新。藝術(shù)在這里，更多代表著人的精神本身。這就是“產(chǎn)業(yè)為載體創(chuàng)意為核心”問題的文化價值觀本質(zhì)。
由此，我們對創(chuàng)意經(jīng)濟的評價，實際上意味著，從以效用為重心的經(jīng)濟，轉(zhuǎn)向以價值為重心的經(jīng)濟；從以理性資本為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，轉(zhuǎn)向以活性資本（包括知本、社會資本、文化資本、精神與潛意識資本）為基礎(chǔ)的經(jīng)濟；從以機械組織和制序為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，轉(zhuǎn)向以有機組織和活的制序為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。
當我們的時間流、空間域發(fā)生變化的時候，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)創(chuàng)造的應(yīng)當是一種新文化；是創(chuàng)造傳統(tǒng)，而不僅是繼承傳統(tǒng)；是一種文化設(shè)計，是創(chuàng)造一種更為合理、更為健康的生存方式。從這個意義上說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)生產(chǎn)的產(chǎn)品已經(jīng)傳變成文化傳承的一項內(nèi)容，成為了一種文化的結(jié)晶。而且穿越產(chǎn)品本身的意義，成為藝術(shù)和文化的象征性要素。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)不是邊界，恰恰是一種引導，是溝通向往的激發(fā)，以它所賦予的人文意義引導我們?nèi)ニ伎肌Ｎ幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)映射時代的生活方式，反映的不僅僅是我們的個性，同時也反映了經(jīng)濟、社會、政治的地位以及自我價值，最為重要的是反映了我們的歷史。這就是創(chuàng)意產(chǎn)品的史詩般的歷史意義，一種把產(chǎn)品轉(zhuǎn)換成帶有了不起的象征價值的夢幻之旅。
我們將創(chuàng)意經(jīng)濟與創(chuàng)意生態(tài)思想融入《中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)年鑒》編務(wù)實踐，形成針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)空間發(fā)展的模式語言和評價準則，以及開展協(xié)作的衡量指標。
六、界 定
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)指的是，將一城市特有的文化符號和資源稟賦以最集中的方式集聚在某一地理區(qū)位內(nèi)；是一系列與文化創(chuàng)意關(guān)聯(lián)的、產(chǎn)業(yè)規(guī)模集聚的特定地理區(qū)域，是一個在都市中具備完善組織、明確標示、供綜合使用的地區(qū)；是一具有鮮明文化形象并對外界產(chǎn)生一定吸引力的集生產(chǎn)、交易、休閑、居住為一體的多功能園區(qū)。園區(qū)內(nèi)形成了一個集生產(chǎn)、傳播、消費為一體的文化產(chǎn)業(yè)鏈；讓藝術(shù)與社區(qū)發(fā)展更緊密結(jié)合。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基本的前提是文化生產(chǎn)與消費活動的呈現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容是創(chuàng)意，而創(chuàng)意靈感的獲得往往來自于與其他同行相互接觸的刺激，在眾多的活動中特別是多樣化文化聚會地點的出現(xiàn)，通常能充分提供人們之間的相互交流以獲取靈感。因此，集聚地點的設(shè)置通常被考慮到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展策略中。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園存在于人們的印象之中，而這些印象的形成取決于文化創(chuàng)意園區(qū)的活動、風格、形象。成功的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)是革新和創(chuàng)意的地方，在設(shè)計和欣賞方面經(jīng)常是超時代的，并且這些超時代理念被帶入園區(qū)的建筑設(shè)計、內(nèi)部裝飾、城市空間的紀念碑性等方面。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)刺激新的理念，成為新產(chǎn)品和新機會能得以開拓、努力嘗試的地方。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)必須具有園區(qū)身份和象征意義，具有歷史和發(fā)展意義。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇八
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創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇九
創(chuàng)意，作為一種獨特的思維方式和創(chuàng)造力的表現(xiàn)形式，一直以來都備受人們的關(guān)注和追求。為了進一步提升自己的創(chuàng)意思維能力，我參加了一場以“創(chuàng)意創(chuàng)意講座”為主題的活動，并在這場活動中獲得了許多心得體會。
首先，在講座中，講師給了我們很多關(guān)于創(chuàng)意的新穎視角和思考方法。他指出，創(chuàng)意的本質(zhì)是在于突破常規(guī)的思維方式，創(chuàng)造出獨特而富有創(chuàng)意的解決方案。他建議我們多進行頭腦風暴活動，跳出傳統(tǒng)思維的框架，尋找一些非常規(guī)的思路，并用不同的角度審視問題。同時，他還強調(diào)了培養(yǎng)自己的觀察力和敏銳的洞察力的重要性，通過觀察和發(fā)現(xiàn)周圍的事物和現(xiàn)象，可以激發(fā)我們的靈感和創(chuàng)造力。
第二，講座中提到了創(chuàng)意與團隊合作的關(guān)系。創(chuàng)意往往不是一個人能夠獨立完成的，它需要團隊成員之間的合作和協(xié)作。在團隊中，每個人都可以貢獻自己的想法和觀點，通過交流和討論產(chǎn)生更加創(chuàng)造性的解決方案。此外，團隊合作還可以互相激發(fā)創(chuàng)意的火花，給予彼此支持和鼓勵，共同攀登創(chuàng)意的高峰。
第三，講座中涉及了創(chuàng)意的有效表達與傳播。創(chuàng)意如果只停留在腦海中，就無法發(fā)揮其價值。因此，如何將創(chuàng)意有效地表達出來，讓更多人了解并接受，是非常重要的。講師給了我們一些建議，如運用藝術(shù)形式、故事敘述等方式來傳達創(chuàng)意，以及借助廣告推廣等手段來擴大創(chuàng)意的影響力。此外，他還提到了創(chuàng)意的保護與權(quán)益的問題，鼓勵我們在創(chuàng)造之余要注意保護自己的創(chuàng)意，避免侵權(quán)問題的發(fā)生。
第四，講座中強調(diào)了創(chuàng)意的實踐與實踐。創(chuàng)意不是空洞的口號，更需要我們在實踐中加以落地和推進。通過實踐，不斷嘗試和驗證創(chuàng)意的可行性，從而提升創(chuàng)意的質(zhì)量和效果。講師鼓勵我們要勇于接受失敗和挫折，相信自己的能力和創(chuàng)意，堅持不懈地追求創(chuàng)新和突破。
最后，講座中傳達了一種積極的人生態(tài)度和思維方式。創(chuàng)意講座不僅僅是關(guān)于創(chuàng)意的內(nèi)容，更是關(guān)于如何以一種積極的心態(tài)去面對生活和工作的指引。在講座中，我們學習到了如何保持樂觀、自信和堅定的信念，如何不斷挑戰(zhàn)自我和突破自己的思維局限，如何發(fā)現(xiàn)和利用內(nèi)在的潛能和熱情。這些都是寶貴的人生經(jīng)驗和智慧，對于我們的成長和發(fā)展有著積極的影響。
總之，參加“創(chuàng)意創(chuàng)意講座”是一次非常有意義的經(jīng)歷。通過這場講座，我對創(chuàng)意的理解和認識得到了深化，同時也獲得了許多實用的技巧和方法。希望在今后的學習和工作中能夠運用這些知識和經(jīng)驗，不斷提升自己的創(chuàng)意思維和能力，為創(chuàng)新和發(fā)展做出更多貢獻。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十
一、我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資現(xiàn)狀
自年國務(wù)院推出了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》以來，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就被提升到了國家戰(zhàn)略高度。這標志著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進入到了一個全新的發(fā)展時期。如今，雖然我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展增長速度較快，但結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實際情況，其融資現(xiàn)狀不容樂觀，具體主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
首先，缺乏適合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融資環(huán)境。我國在開展文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的過程，并未對產(chǎn)業(yè)的融資環(huán)境作為研究重點，導致融資環(huán)境出現(xiàn)影響公平、公正以及公開方面的問題，缺乏行之有效的管理制度，無法引導整個融資環(huán)境的發(fā)展。
其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資渠道相對單一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家產(chǎn)業(yè)整體構(gòu)成的一部分，良好的發(fā)展以及多元化的融資渠道能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群，發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)集群的優(yōu)勢。但結(jié)合實際情況，我國當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，融資渠道狹窄，基礎(chǔ)性建設(shè)相對落后。在具體實踐與發(fā)展中，產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)阻礙整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，需要探索多元化的創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融資渠道。
第三，政府作為推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，其發(fā)揮的作用及其有限。包括如何為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供融資渠道、政策提供便利以及扶植條件等多項基礎(chǔ)手段等方面的作用還沒有真正的落到實處。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正處于探索時期，還未真正走向成熟。政府在行使職權(quán)的過程中，無法展現(xiàn)其應(yīng)有的扶植作用。
二、國外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化融資經(jīng)驗
(一)美國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化融資特色
1.多元化的融資方式
美國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)在融資模式上的更新。在幾十年的發(fā)展實踐中取得一定的發(fā)展成果。美國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化無論是在經(jīng)濟發(fā)展程度還是在產(chǎn)業(yè)完善度方面，位居世界發(fā)達國家前列，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)路人。這主要得益于美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，即多元化融資模式。該融資模式的形成，為美國文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供支撐力。當然，想要多元化融資發(fā)揮出時效，還要得益于市場的協(xié)調(diào)作用與內(nèi)在價值。站在美國文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融資層面，政府的財政直接融資較少，通常采取的是一種“杠桿方式”，以多主體融資為主要投資模式，促進產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)有的融資方式當中主要包括民間融資、引入外來投資以及其他資金來源等。民間融資在美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用中已經(jīng)較為成熟，其中典型的案例包括迪士尼樂園、好萊塢環(huán)球影城以及百老匯等。外來投資主要是美國運用跨國資本運作加速本國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。而其他的資金來源則是美國聯(lián)邦政府建立國家藝術(shù)基金會，輔以財政補貼，引導銀行資金投向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
2.設(shè)立政策性機構(gòu)
美國聯(lián)邦政府為了彌補文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資不足的問題，還設(shè)立了專門的政策性機構(gòu)，包括中小企業(yè)管理局以及社會合作銀行等。以中小企業(yè)管理局這一政策性機構(gòu)為例，根本目標是為文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)提供融資資金，以便于其健康發(fā)展。當然，在支撐體系建立以及融資保障的前提下，通常需要對相關(guān)的扶植對象進行界定與限制，以便于為有需求的中小文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)提供援助。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，該機構(gòu)曾在一段時間范圍內(nèi)提供數(shù)百億美元的擔保貸款?？梢姡绹O(shè)立政策性專門機構(gòu)，有效的在多個領(lǐng)域?qū)χ行∥幕瘎?chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的和諧發(fā)展提供保障，增強其融資的多元性。當然，這種機構(gòu)的建設(shè)也是美國文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)取得成功的關(guān)鍵。
(二)英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資經(jīng)驗
英國在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，發(fā)展已經(jīng)十分成熟。其在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過程中，其根本標志則是能夠保證文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展保持自身獨立性?；诖耍瑢ζ溥M行深入探究，以便于實現(xiàn)融資經(jīng)驗的借鑒。
1.建立彩票基金模式
建立彩票基金模式，屬于英國對文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融資模式的全新探索。通過彩票這一種特殊的國家基金，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以及基礎(chǔ)資金提供保障。通過這樣的方式，也使得文化藝術(shù)門類發(fā)展走向新的發(fā)展階段。在英國的這一基金模式的具體實踐過程中，彩票基金融資的方式，已經(jīng)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供大力支持。其融資資助的規(guī)模已經(jīng)能夠達到6億多英鎊的資助，彌補英國當時文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資金投入不足的問題，已然形成一種全新的發(fā)展模式。
2.擴展中小企業(yè)籌資渠道
結(jié)合文獻資料的調(diào)查，英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)多數(shù)以中小企業(yè)構(gòu)成，受到中小企業(yè)自身條件方面的限制，導致缺少資金、研發(fā)投入不足、無力開拓海外市場等相關(guān)問題?；诖?，英國政府為扶植具備創(chuàng)新能力的文化創(chuàng)意中小企業(yè)，并為其提供持續(xù)的資金支撐，以便于其發(fā)展所用。不單單出版了《融資一點通》手冊，同時也對文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的資金地圖進行公布，通過理論指導以及實踐總結(jié)的方式，引導中小文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何獲取政府資助與資金提供。當然，中小文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)在籌資的過程中，方式方法相對多樣化，包括政府撥款、準政府組織自主以及基金資助等基本融資方式。
3.實行“政府陪同資助”
談及“政府陪同資助”，其已經(jīng)憑借良好的優(yōu)勢，成為英國中小文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性融資模式之一?？梢詫⑵涓又庇^的理解為，企業(yè)融資的模式進入到中小文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資體系當中，對企業(yè)投資者的投資金額提供一定得陪同資助，確保整個活動得以正常開展。當然，這種陪同融資模式的比例，需要根據(jù)實際情況而定，實質(zhì)上也是對多元化融資體系的形成的一種激勵手段。企業(yè)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開展資助過程中，政府將“陪同”資助，保持比例為1∶1。但在這一基礎(chǔ)之上，企業(yè)開展第二次投資，則政府的陪同出資金額則會明顯提升，將比例定位為1∶2。通過這樣的方式，能夠在根本上提升資金支持的能力，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠得到豐厚的資金支撐，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來良好的發(fā)展環(huán)境。
(三)日本文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資特點
日本文化創(chuàng)投業(yè)產(chǎn)業(yè)融資經(jīng)驗分析，主要自兩個方面進行經(jīng)驗借鑒。包括開展民間資本融資、建立專業(yè)金融機構(gòu)。日本的電影、動漫以及游戲等文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)發(fā)展態(tài)勢良好。自90年代開始，日本政府便利用這種產(chǎn)業(yè)方面的優(yōu)勢，大力開展本地區(qū)中小企業(yè)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)。
1.開展民間資本融資
日本以多元化的投資機制為基礎(chǔ)，探索一種民間融資的方式。通過政府推動、民間資本以及境外資金等多種模式，為多元化融資模式的探索提供保障。例如，充分發(fā)揮出稅收手段的本質(zhì)內(nèi)涵，將民間融資方式逐漸滲透到整個融資體系當中，保證多主體參與文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融資，為融資體系的健全以及資金的提供奠定基礎(chǔ)，使得整個文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有保障。為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供支撐，發(fā)揮出資金優(yōu)勢。這種融資方式的開展，能夠在根本上優(yōu)化當前的`市場發(fā)展格局，深化對民間資本融資的研究。
2.建立專業(yè)金融機構(gòu)
日本也針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況，建立專門的金融機構(gòu)，解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資問題。在年，日本的多家金融機構(gòu)實現(xiàn)融合與重組，最終成立日本政策投資銀行。日本政府投資銀行對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增添研究設(shè)備、企業(yè)研發(fā)與新技術(shù)的引進等經(jīng)濟活動給予長期低息貸款。年，日本中小企業(yè)基盤整備機構(gòu)建立。申請者在申請貸款的過程中，需要經(jīng)過相關(guān)部門的審查，在確保信用得到保障的基礎(chǔ)之上，優(yōu)化審查程序。
三、國外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資對我國的啟示
針對國外發(fā)達國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資經(jīng)驗進行分析，分別選擇美國、英國以及日本等具有代表性的國家，汲取經(jīng)驗，為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供借鑒。
第一，營造適宜的融資環(huán)境。我國在開展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時，應(yīng)該積極營造有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及融資的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，保證公平、公正、公開。建立產(chǎn)業(yè)信用檢測與市場準入管理制度，享受更多的優(yōu)惠政策。在知識產(chǎn)權(quán)的劃分方面，運用現(xiàn)代化的信息技術(shù)，建立信息披露機制與公開定價系統(tǒng)，提高市場效率。從全方位為文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的發(fā)展環(huán)境，為融資體系的形成奠定基礎(chǔ)性的保障。
第二，多元化融資渠道的建設(shè)。雖然我國當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)走向成熟與多元化，但與發(fā)達國家的多元化融資渠道相比較，我國融資渠道依舊相對單一。鼓勵直接融資方式，探索文化創(chuàng)意企業(yè)進行直接融資，建立股權(quán)融資體系，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向著中小企業(yè)板進發(fā);拓展文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)間接融資，銀行等金融機構(gòu)應(yīng)該加強對市場創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的調(diào)研，提供針對性的服務(wù)產(chǎn)品;開拓資金租賃的方式，滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)發(fā)展需求;借鑒美國融資經(jīng)驗，積極引入民間資本與外資，逐漸與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資體系實現(xiàn)融合;借鑒英國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資經(jīng)驗，開展彩票基金發(fā)展模式。我國彩票市場相對成熟，可采取英國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的激勵方式，建立基金，為融資渠道多元化提供基礎(chǔ)保障。
第三，充分發(fā)揮政府的職能作用。一是政府組織建立有利于文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的風險基金，承擔一些高風險創(chuàng)意投資與銀行共擔風險。例如風險基金可用于貸款貼息、委托銀行直接貸款以及支持擔保信用體系建設(shè)等方式及手段。二是以政府作為主導，發(fā)揮出利益補償機制的內(nèi)在價值，引進風險資本推動文化創(chuàng)意企業(yè)融資。三是政府積極開展激勵機制，在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)之上，能夠正確對待文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。采取與英國同樣的激勵模式，實現(xiàn)政府投資比例與企業(yè)投資比例的良好融合，增強社會對文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的融資積極性。通過這種方法，在根本上將政府具體的職能作用充分發(fā)揮，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供保障。
結(jié)論：
國外發(fā)達國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及融資體系的構(gòu)建，都已經(jīng)逐漸的走向成熟的階段。將美國、英國以及日本的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資作為研究對象，借鑒其融資的經(jīng)驗，并分析融資經(jīng)驗對我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值與啟示，推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十一
一、品牌設(shè)計傳播
品牌就是符號元素的提取和演繹，品牌設(shè)計是由品牌內(nèi)在文化和外在圖形構(gòu)成的視覺符號。它猶如一顆播下的種子，通過文化創(chuàng)意的熏染，在特定時機開花結(jié)果，形成特有的品牌設(shè)計，在受眾靈魂深處引起共鳴。品牌設(shè)計是經(jīng)過長時間的頭腦意象生成，與文化意蘊融合而演變形成的。因此，作為一個國家需要品牌化的管理，我們不但要發(fā)現(xiàn)其品牌價值，更需要打造和發(fā)展某一有影響力的品牌。品牌的出現(xiàn)與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān):小到被稱為“都市牛皮癬”的小廣告、貼在車窗上的海報，大到現(xiàn)代時尚的標志、公共場合的標識。在信息時代人們已經(jīng)習慣品牌的存在，認為品牌是有形的媒介傳遞著文化創(chuàng)意信息?，F(xiàn)今品牌無疑是一種具有巨大魅力和感染力的設(shè)計符號，特別是把這些視覺元素提煉與歸納后運用于現(xiàn)代中，我們來看看最佳品牌設(shè)計傳播的例子吧，包括蘋果電腦，多芬等，每家公司在傳達給消費者，“這是獨一無二的產(chǎn)品”這一理念，從而提高人們對品牌的辨識度與期待。他們需要自己可靠的品牌，再通過這種文化視覺語言展示公司理念來創(chuàng)造價值。品牌一方面是文化的載體，另一方面，品牌的塑造也需要從文化中汲取元素和靈感。二者可以說是相輔相成，水乳交融。而如何借助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來提升品牌形象已是當下一個具有重大的理論與實踐意義的研究課題。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與品牌設(shè)計傳播研究
文化創(chuàng)意作為一種“以人為本”的創(chuàng)造性活動，不僅能作為載體成為經(jīng)濟效益和市場競爭的戰(zhàn)略與途徑，而且具有深刻的文化特征。設(shè)計的本質(zhì)既是創(chuàng)新又包含傳承，其設(shè)計文化的創(chuàng)意內(nèi)涵顯現(xiàn)出時代的物質(zhì)文化和精神文化的雙重精髓。設(shè)計不只是維系顧客的方式，也是傳播品牌形象的媒介。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過這些元素組合在一起，開啟品牌設(shè)計與文化創(chuàng)意的對話，使品牌傳播更能獨具特色、引起共鳴。這個愿景能將品牌與創(chuàng)意建立橋梁，同時也告訴大眾品牌設(shè)計的精神，如何把更好的文化創(chuàng)意落實與具體之上。品牌設(shè)計如同音樂，好的音樂能使受眾心靈和意識充滿歡欣，對一些國家而言，品牌設(shè)計甚至代表一種全新的文化表達——關(guān)于人文的創(chuàng)新和傳播。通過對品牌的文化、精神、形象等多方面全方位研究，對品牌的建立及其發(fā)展進行分析，提煉出品牌在文化創(chuàng)意的背景下特有的特征。由此可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在整體經(jīng)濟格局中的.作用就變得越來越重，甚至在某些依托創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而生的國家中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為其靈魂。在中國經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，商業(yè)競爭越加激烈，國家將更加重視品牌文化的發(fā)展。如何運用文化創(chuàng)意來增加品牌設(shè)計的價值，使其意蘊深厚呢？深厚的文化積淀、特定的顧客訴求、廣泛的品牌認知等這些要素，塑造了品牌設(shè)計，促進品牌化經(jīng)營是市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為品牌設(shè)計傳播提供了養(yǎng)料，提到那些運用文化創(chuàng)意傳遞信息，強調(diào)內(nèi)涵的成功案例當屬中國銀行的標志設(shè)計。中國銀行是中國本土文化的代表，文化創(chuàng)意需要體現(xiàn)中國特色，因此設(shè)計者采用了中國古錢與“中”字為符號基本形來強調(diào)傳統(tǒng)文化，給消費者增加信任感。古錢圖形是圓形的框線設(shè)計，中間方孔，上下加垂直線，演繹成“中”字符號，寓意天方地圓，經(jīng)濟為本，給人的感覺是簡潔、穩(wěn)重、易識別。由此可見，中國銀行贏得了大眾的歡迎與認可，不僅是其品牌設(shè)計具有藝術(shù)形式美感，還因為它文化內(nèi)涵意義深刻，可以有效精確的傳達信息，達成一個民族與時代的共識。品牌設(shè)計的創(chuàng)造過程實際上是一個飽含文化含義、傳遞信息的藝術(shù)過程，這充分考驗了設(shè)計師的個人素養(yǎng)和審美情趣。優(yōu)秀的品牌設(shè)計不僅是創(chuàng)意符號形式的提煉，更是企業(yè)風格的確立與文化信息的傳播。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，應(yīng)以品牌建設(shè)為中心，把基礎(chǔ)建設(shè)、文化建設(shè)及形象設(shè)計都納入品牌文化傳播的軌道。對品牌設(shè)計傳播進行科學的規(guī)劃，運用文化創(chuàng)意方式，以創(chuàng)意驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展。
三、結(jié)語
隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，站在科學化、經(jīng)濟化的視角審視，品牌無疑是一種具有巨大魅力和感染力的設(shè)計符號，特別是把這些視覺元素提煉與歸納后運用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，深化體現(xiàn)我國重視的文化與內(nèi)涵，加強品牌設(shè)計傳播的有效途徑，從而渲染文化的創(chuàng)意傳達涵義。作為設(shè)計者要充分了解市場，掌握現(xiàn)代文化創(chuàng)意信息時代設(shè)計思潮與動態(tài)，開動自身的創(chuàng)意思維，才能從生活中挖掘潛藏的精神文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出有價值的精神物質(zhì)世界。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十二
近年來，我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，北京、上海、深圳、南京、杭州、長沙、成都等各大城市均依托各自人才、區(qū)位以及產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視為經(jīng)濟發(fā)展新增長點，紛紛出臺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和優(yōu)惠扶持政策，設(shè)立各種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)，欲搶占我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略高地。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與營銷策劃人才的需求是一具有深遠價值的研究課題。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有以下幾個特點：第一，創(chuàng)意需求的不確定性和產(chǎn)品的多樣性帶來產(chǎn)業(yè)的風險性；第二，創(chuàng)意人員的高素質(zhì)性和創(chuàng)意技術(shù)的開放性帶來產(chǎn)業(yè)的.高附加值性；第三，創(chuàng)意元素的滲透性帶來創(chuàng)意鏈條的復合性。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要若干支撐條件，包括政策、法律、制度、土地、資本、技術(shù)、人才等。其中，人才條件是最重要的，具有相當數(shù)量和質(zhì)量的人才增量，是發(fā)展該產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本屬性就是依賴人的創(chuàng)造力，在一定的制度安排下，形成交易產(chǎn)品，滿足人們的需求。在研發(fā)設(shè)計、軟件設(shè)計、建筑設(shè)計、文化傳媒、咨詢策劃、時尚消費等活動中，絕大部分的活動都是人力資本即專業(yè)人才來完成的。可見，專業(yè)人才在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有何等重要的作用。營銷策劃人才在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中具有非常特殊的地位和作用。首先，營銷策劃人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心人才，他們是靈感迸發(fā)、創(chuàng)意迭現(xiàn)的創(chuàng)作者，對創(chuàng)意活動、創(chuàng)意企業(yè)進而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起到關(guān)鍵性的支撐作用；其次，營銷策劃人才是連接創(chuàng)意產(chǎn)品與市場的橋梁，他們通過市場調(diào)查、分析及預測，把握市場發(fā)展的脈搏，發(fā)現(xiàn)市場愿意、喜愛的創(chuàng)意產(chǎn)品；再次，營銷策劃人才是創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的具體實現(xiàn)者，要把創(chuàng)意變成產(chǎn)品，必須經(jīng)過一系列的活動才可能實現(xiàn)，通過他們對這些活動的組織、實施、控制等，形成達到消費者手中的現(xiàn)實商品。此外，消費者行為對企業(yè)市場營銷策略的制定具有重要的影響。消費者行為是建立在消費者心理的基礎(chǔ)之上的，準確把握消費者心理，重視消費者在市場中的重要作用，是保證企業(yè)營銷策略方向準確的前提。
1.擴展營銷策劃專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)模，改革人才培養(yǎng)模式。
隨著我國高等教育制度的改革和社會就業(yè)壓力的增大，企校合作模式正在不斷地發(fā)展。這種模式首先可以擴大學校的招生來源；其次可以供求對應(yīng)，專業(yè)對口；此外，該模式還可以有效地緩解相應(yīng)專業(yè)的就業(yè)壓力。這是一個企業(yè)與高等院校共贏的模式。企校合作開發(fā)人才這種模式不是新鮮的概念，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)型企業(yè)發(fā)展中具有很強的現(xiàn)實意義，而且也是解決緊缺人才和高學歷人才，緩解人才短缺的有效途徑之一。
建立人才培養(yǎng)基地，可以形成人才培養(yǎng)的長效機制，還可以為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)型人才的培養(yǎng)提供必要的實踐基地。同時，可以發(fā)揮出多產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的聯(lián)動效益。具體的措施是：首先，以高校為基礎(chǔ)，通過與創(chuàng)意企業(yè)的結(jié)合，形成工學一體的營銷策劃人才基地，讓各高校各有側(cè)重，充分發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，進行人才培養(yǎng)的一體化設(shè)計；其次，充分體現(xiàn)人才培養(yǎng)的產(chǎn)業(yè)導向，專業(yè)課程設(shè)置應(yīng)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，教師隊伍必須精強能干，時刻能夠走在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前列，使得學生所學的知識能保持領(lǐng)先的水平。注重學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是人文精神及創(chuàng)新能力、理論應(yīng)用與專業(yè)技能等方面的培養(yǎng)；再次，加強基地畢業(yè)生的就業(yè)指導。堅持理想教育，調(diào)整大學生的就業(yè)心態(tài)，幫助學生樹立正確的擇業(yè)觀，自覺根據(jù)社會需要調(diào)整擇業(yè)趨向，尤其是要積極投身經(jīng)濟建設(shè)。通過各種途徑，要讓畢業(yè)生充分了解所在城市，了解其經(jīng)濟社會發(fā)展以及人才需求的實際情況。鼓勵畢業(yè)生到基層，到生產(chǎn)、科研第一線去。同時要積極鼓勵畢業(yè)生到民營企業(yè)去以及自主創(chuàng)業(yè)。
3.開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的人力資源。
首先，企業(yè)要積極承擔社會責任，為企校合作開發(fā)人才提供支持，以解決高校在人才培養(yǎng)上理論知識和實踐技能脫節(jié)的問題。通過增加實習實訓等實踐性教學環(huán)節(jié)的比例，鍛煉學生的實際能力，縮短大學生的實際培養(yǎng)周期，使畢業(yè)生走上崗位后能很快適應(yīng)角色。其次，提高員工的認識能力。為了迎接知識經(jīng)濟條件下可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)型企業(yè)在發(fā)展的過程中，越來越凸顯出人力資源開發(fā)與管理的重要性。知識型員工是企業(yè)人力創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)的重要對象，他們是人力創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)的代表者、企業(yè)文化的構(gòu)建者、企業(yè)精神的體現(xiàn)者、企業(yè)發(fā)展目標的引導者和實施者，在企業(yè)人力資源的開發(fā)中發(fā)揮著重大的作用。再次，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)型企業(yè)要積極實施人才儲備。后備人才的儲備與開發(fā)是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動力與保障。在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)企業(yè)不重視后續(xù)人才的儲備工作，過度地依靠行業(yè)優(yōu)勢，不是主動地引進人才，存在很強的保守性。造成了很大的人才流失與人才的壓制，使就業(yè)人員缺乏積極創(chuàng)新的激勵心理，造成了人才創(chuàng)造能力的閉合。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)在人才開發(fā)過程中一定要注意激發(fā)人才的潛能，從戰(zhàn)略高度做好人才開發(fā)利用工作、人才后續(xù)儲備利用工作。最后，合理使用現(xiàn)有營銷策劃人才。企業(yè)應(yīng)從自身實力、發(fā)展?jié)摿Τ霭l(fā)，選擇最合適的專業(yè)人員，以發(fā)揮最佳人才效能，而不應(yīng)盲目追求高學歷，造成人才的“高消費”和浪費。
綜上所述，盡管各國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義和分類不同，但核心都是人的創(chuàng)造力。如若把文化比作土壤，那幺創(chuàng)意則是種子，產(chǎn)業(yè)則是果實。創(chuàng)意元素十分活躍，具有越界和融合的特性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不再簡單的囿于過去的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，它是適應(yīng)新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)而出現(xiàn)的創(chuàng)新概念，是對新形態(tài)的概括、總結(jié)和發(fā)展；它通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)心得篇十三
在傳統(tǒng)的手工藝品中，秤桿的設(shè)計與制作一直是一項頗具挑戰(zhàn)性的工作。結(jié)合多年的實踐經(jīng)驗和深入的市場研究，我發(fā)現(xiàn)了秤桿設(shè)計中的一些創(chuàng)新思路和獨特手法。
首先，實用性和美觀性是秤桿設(shè)計的兩大核心。為了實現(xiàn)這一目標，我們需要對秤桿的材料、形狀和裝飾進行精心設(shè)計。例如，選擇優(yōu)質(zhì)、堅固的木材或金屬材料，確保秤桿的耐用性和穩(wěn)定性；設(shè)計簡潔流暢的線條，以突顯秤桿的線條美；同時，巧妙運用雕刻、刻字等手法，將文化、歷史或寓意豐富的圖案融入其中，賦予秤桿更深層次的文化內(nèi)涵。
其次，對秤桿的細節(jié)處理也是創(chuàng)意的關(guān)鍵。例如，為了方便使用者準確讀取稱重結(jié)果，可以在秤桿上設(shè)置清晰、易讀的刻度；為了提高秤桿的便攜性，可以設(shè)計輕盈、結(jié)實的秤桿頭部；為了滿足不同用戶的需求，可以開發(fā)不同尺寸和功能的秤桿，以滿足不同行業(yè)和家庭的需求。
最后，我們還需要注重秤桿的傳承和發(fā)展。在保留傳統(tǒng)制作技藝的同時，不斷學習新的制作技術(shù)和方法，以提高秤桿的質(zhì)量和美觀度。此外，還可以結(jié)合現(xiàn)代科技，開發(fā)智能秤桿，將稱重數(shù)據(jù)、使用情況等記錄下來，為用戶提供更豐富的數(shù)據(jù)支持。
總之，秤桿創(chuàng)意需要我們注重實用性和美觀性的平衡，注重細節(jié)處理，并不斷進行創(chuàng)新和優(yōu)化。只有這樣，我們才能打造出既實用又美觀的計量工具，滿足不同用戶的需求。