演講稿是為了向聽眾傳遞信息、表達(dá)觀點、引發(fā)共鳴而準(zhǔn)備的一種書面材料。演講稿的語言要力求簡潔明了，避免使用過于專業(yè)化的術(shù)語，以便廣大聽眾理解。讓我們一起來欣賞一些有影響力的演講家們的傳世之作。
吾將上下而求索演講稿篇一
成功的花兒，人們只驚羨于她現(xiàn)實的明艷。然而，當(dāng)初的芽兒，卻浸透著奮斗的汗水，灑滿了犧牲的血雨。
世上本沒有路，只是，走的人多了，也變成了路。
人生的路有很多條，但，無論怎樣，我們都必須要有劈荊斬棘的勇氣，永不放棄的堅毅，勇于創(chuàng)新的精神。
要有劈荊斬棘的勇氣，為自己吶喊。所有人的成功都不是一蹴而就的。中國女排隊長惠若琪，帶領(lǐng)中國女排在本屆奧運會上，勇奪女排冠軍，贏得了榮譽。她，戰(zhàn)勝自我病痛，戰(zhàn)勝自我意志，戰(zhàn)勝外界質(zhì)疑，一路走來，可算艱辛。無臂鋼琴師劉偉，面對生活荊棘，用自己的堅強(qiáng)與不屈，用非凡的勇氣和毅力。讓雙腳在琴鍵上飛揚，敲出一串串不屈于命運的音符，為夢想插上翅膀，譜寫了一支威武壯歌。
要有永不放棄的堅毅，為夢想堅守。新東方創(chuàng)始人俞敏洪，少有大志，歷經(jīng)三次高考。失敗面前，家人親戚都勸他放棄?？伤麉s深信只有上大學(xué)才能改變命運，屢敗屢戰(zhàn)，始終如一，篤定堅持。終于，以優(yōu)異的成績考入了北京大學(xué)。世界男籃巨星，科比，常年保持著高強(qiáng)度的訓(xùn)練，當(dāng)別人感嘆他的成功時，他卻問：你看過洛杉磯凌晨四點的樣子嗎？正是，日以繼日地一次又一次的練習(xí)，才成就了籃球場上，那個瀟灑耀眼的科比。
要有創(chuàng)新的勇氣，為未來篤定。蒸汽機(jī)車的發(fā)明者史蒂芬孫，正是對人類未來的篤定，才在人類交通史上，留下了濃墨重彩的一筆。那時，新造成的機(jī)車，外表丑陋，行動遲緩，有人駕著漂亮的馬車與它比賽，漂亮的馬車暫時領(lǐng)了先。面對質(zhì)疑，他沒有放棄，而是，堅定如初，經(jīng)過無數(shù)次的改良，終于，有了火車的前身。從此，人類文明裝上了“輪子”。楊絳先生所處的時代，浮躁功利的寫作之風(fēng)大行其道，可楊絳先生卻另辟蹊徑，忠于內(nèi)心，書寫心靈深處，真正的顫動與感悟。作品清新自然，樸實無華。時光流去之后，那些曾經(jīng)輝煌一時，志滿意得，高昂激進(jìn)的文學(xué)作品，早已被風(fēng)吹去。而，楊絳先生的作品，至今，仍能給心靈以震動，給相似的靈魂以慰藉。
攜勇氣、堅毅、創(chuàng)新上路，上下而求索。漫漫長路，你將不會徘徊于無地，不會惶恐于無伴。應(yīng)該是滿滿信心上路，去經(jīng)歷去成就。
吾將上下而求索演講稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委，親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!我叫胡存鵬，在這陽光明媚風(fēng)和日麗的春天，我很榮興和各位交流，剛剛看到同學(xué)們慷慨陳辭、侃侃而談，我也倍受鼓舞。是啊，科技的創(chuàng)新給社會帶來的沖擊實在是太大了，科技所涉及到的方方面面實在是太廣了，那么今天我僅就時下最時髦的一個話題——創(chuàng)新，來談?wù)勎覍萍甲哌M(jìn)生活的感受。
首先我來講個小故事，從前，有個國王在大臣們的陪同下，來到御花園散步。國王瞧著面前的水池，忽然心血來潮，問身邊的大臣：“這水池里共有幾桶水?”眾臣一聽面面相覷，全答不上來。國王發(fā)旨：“給你們?nèi)炜紤]，回答上來重賞，回答不上來重罰!”眨眼三天到了，大臣們?nèi)砸换I莫展。
就在此時，一個小孩走向?qū)m殿，聲稱自己知道池塘里有多少桶水。
就在于他們?nèi)暨M(jìn)了常規(guī)思維的陷阱，被思維定勢所困，越思考陷得就越深，越不能自拔。而那個小孩并沒受到人們常規(guī)思維的限制，撇開了池塘里水的多少，而從桶的大小的角度來思考問題，一下子就迎刃而解。這說明，跳出思維陷阱進(jìn)行非常規(guī)思維，有時只需換一種思維方式或換一個思維角度。我們中國人做許多事情總愛自己嚇自己，喜歡把事情神秘化，總認(rèn)為這也不可能，那也不可能，事情哪有那么容易啊?事情還沒開始做，就自己把自己嚇得退縮了。對于中國人來說，或許最缺乏的還不是創(chuàng)新的能力，而是創(chuàng)新的意識、勇氣、欲望、沖動以及相關(guān)的人格，總之，最缺乏的可能是一種創(chuàng)新的精神。
人類得益于科技，科技得益于創(chuàng)新?，F(xiàn)代無論是街頭巷尾，還是茶余飯后，人們總也少不了聊上幾句“基因技術(shù)”，這基因技術(shù)中蘊含著大量的科學(xué)技術(shù)!從前，我們的祖輩們面朝黃土背朝天，用辛勤的勞作去換取那五谷豐登。而今，幾倍體小黑麥和雜交水稻誕生了，粒大籽飽，一年一熟，還抗旱呢!還有我們吃的西瓜，以前，我總是埋怨西瓜子太多，吃起來一點兒也不過癮，有時我在想，要是西瓜能沒有籽該有多好啊!現(xiàn)在這已不成問題了，三倍體無籽西瓜，早已走進(jìn)了千家萬戶!個大瓤甜，老少皆宜!這些轉(zhuǎn)基因作物的閃亮登場，無疑為我們的生活注入了鮮活的空氣。
如果把科技比作一棵參天大樹，那么創(chuàng)新是根，科技是葉，成果是果。只有根深才能葉茂、花繁、果碩。只有創(chuàng)新才能令科技之樹常青!在談到“引進(jìn)技術(shù)”這一點時，陸老語教授曾經(jīng)這樣說：“我們僅僅知道引進(jìn)別人的技術(shù)就得永遠(yuǎn)在別人后面爬行，霸權(quán)主義者的確喜歡賣給我們技術(shù)，可那些技術(shù)都是比我們將要研究出來的略好一點的技術(shù)啊。因為他們就是在用技術(shù)欺負(fù)我們，侵略我們。所以我們別無選擇，只有自己做出來，用我們自己的創(chuàng)新趕上他們，超過他們!你們這一代要啊!”
是啊!回顧歷史，他八國聯(lián)軍把圓明園的寶物洗劫一空，把我們的萬園之園毀于一旦，不就是欺負(fù)咱們.科學(xué)就在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識啊!創(chuàng)新是科技的靈魂!那么，怎樣才能培養(yǎng)創(chuàng)新意識呢?此時此刻，我的耳邊回想起中國工程院院士地震預(yù)測專家許紹燮老先生的話，他曾動情地說：“創(chuàng)新有大小、深淺之分，可就其創(chuàng)新點而言，都是世界第一。
一個人早期的創(chuàng)新為其以后更新更深刻的創(chuàng)新提供了信心。創(chuàng)新并不是高不可攀，而是一點點培養(yǎng)起來的。從我們做學(xué)生時有答案不看，非要自己做出來培養(yǎng)起。當(dāng)然，創(chuàng)新有其偶然的存在，而歸根到底，是對客觀事實的切實把握，相關(guān)現(xiàn)象的充沛占有，綜合現(xiàn)象的反復(fù)推敲，思維模型的不斷完善。我國的地震記錄我們已經(jīng)做到世界先進(jìn)水平，但地震預(yù)測別人都不敢做，我們一直在做，我要一直做下去……我要做到我的最后一刻……”。
吾將上下而求索演講稿篇三
《離騷》可分為前后兩部分，即自“帝高陽之苗裔兮”，至“豈余心之可懲”，為前一部分；從“女嬃之嬋嬡兮”，至“吾將從彭咸之所居”，為后一部分。
前一部分描寫屈原對以往生活經(jīng)歷的回顧。敘述屈原出身于與楚王同姓的貴族家庭及其生辰名字；描寫他自幼就努力自修美德、鍛煉才能，并決心報效楚國的愿望；然而由于屈原的政治理想和改革的實踐觸犯了腐朽的貴族集團(tuán)的既得利益，因而招致了他們的重重迫害和打擊，而楚王也聽信讒言，疏遠(yuǎn)和放逐了屈原；屈原滿懷憤怒地揭露了楚王反復(fù)無常，不辨忠奸，昏庸無能的作為；同時揭露腐朽的貴族集團(tuán)貪婪嫉妒，茍且偷安，背法妄行，結(jié)黨營私，把祖國引向危亡的罪惡；描寫了屈原不向反動勢力屈服的斗爭精神。
后一部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索與追求。首先，女嬃勸他接受歷史的教訓(xùn)，不要“博謇好修”，而要明哲保身；但是屈原通過向重華陳辭，分析了古往今來的'史實，否定了女嬃建議；于是屈原開始了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求理想的歷程。
屈原簡介
屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨樹一幟，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。
吾將上下而求索演講稿篇四
探究是我國現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，它便于我們在課內(nèi)或課外求索知識、探求真理，它既是一種重要的學(xué)習(xí)方式，也能夠給同學(xué)們留下許多終身受用的寶貴財富。
探究性學(xué)習(xí)是讓同學(xué)們在老師的引領(lǐng)或指導(dǎo)下，自主地探索知識，在知識的海洋中暢游，它可以有效避免“填鴨式”教育單純地向?qū)W生灌輸知識的方法，讓學(xué)生自由尋求知識，增加課堂互動，從而極大地調(diào)動學(xué)生的自主創(chuàng)造性與積極性。正如領(lǐng)袖鄧小平所說：“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來?！惫膭钤趯W(xué)習(xí)中探究，正是落實“三個面向”的重要舉措。
在課內(nèi)探究，主動出擊掌握知識與真理。正如千百年前的屈子所說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！碧骄孔鳛橐环N學(xué)習(xí)方式，允許并鼓勵同學(xué)們“上下求索”。在課內(nèi)進(jìn)行探究，我們需要主動出擊，或探究課本中的人物事跡、數(shù)理知識，從而拓展自己的視野，深化對知識的認(rèn)識。微軟在中國的執(zhí)行總裁李開復(fù)就曾坦言，自己在耶魯大學(xué)便是在探究中學(xué)習(xí)，他所有的學(xué)習(xí)資料，課內(nèi)知識的大半都是通過自己的查閱獲得，而在課堂上，他也被老師稱為“最大膽的提問者”。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。探究使我們將學(xué)與思相結(jié)合，在課內(nèi)探究，更允許我們騎著思想的馬兒奔馳在知識的草原上。
課外探究，豐富精神世界。培養(yǎng)健全的人格，在影片《放牛班的春天中》，女老師帶領(lǐng)孩子們上課外音樂課，孩子們在大自然美景的陶冶中學(xué)習(xí)樂理知識，主動編寫、吟唱出了許多美妙的歌曲。正是在課外的這種探究，培養(yǎng)了孩子們對自然的熱愛與對音樂的喜愛，豐富了他們的精神世界。而我國“兩彈一星”元勛朱光亞身處過艱苦的年代，然而他憑借著自己的報國志向，在郊野中邊放牛邊讀書，進(jìn)行對知識的探究，最終實現(xiàn)了自己的夢想，培養(yǎng)起健全的人格，受人敬仰。
吾將上下而求索演講稿篇五
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
曾以為時光是一盤永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)個不停的老唱片，于是便恣意地使用;曾以為青春是一張刷不完的信用卡，于是便縱情地?fù)]霍。匆匆地，還沒來得及回首往事，我就踏進(jìn)了高三的門檻。
一張張練習(xí)撲面而來，一場場測驗接踵而至，我只能艱難地應(yīng)對，我感到我就像一只小小的蝸牛，背負(fù)著父母的希望、老師的期望和自己的夢想。我感覺我就快被壓碎了，但是，沒有。在創(chuàng)新高三(2)班這個大家庭中，我感受到愛的暖流，十指相握的幸福。
我們高三的老師忠于職守，全心全意地把自己的熱情奉獻(xiàn)給工作，他們披星戴月，不厭其煩地為我們批改作業(yè)，一遍又一遍地為我們疏導(dǎo)知識。我想，這時候他們不僅僅是我們的老師，更是我們的親人，他們在舉手投足之間都撒下了關(guān)愛的種子。
不僅我們高三的老師關(guān)愛我們，我們同學(xué)之間也是互相關(guān)愛的。至今我仍然記得我上課困倦的時候同桌狠狠掐我的時候，那是痛，但更是溫暖;我也記得我們早晨天蒙蒙時一起奔跑走進(jìn)教室的感覺，那是累，更是我們在一起的奮斗。時間在流逝，我想這些美好的回憶永遠(yuǎn)都不會流逝。因為這是我們之間永恒的關(guān)系，我們之間的一路成長。
蒲公英告別枝丫，是為了去另一片土地綻放剎那芳華。轉(zhuǎn)眼間，我們也將要告別創(chuàng)新，去奔赴我們新的征程?；厥走@三年來，我們在這里學(xué)會了好多知識，也在這里學(xué)會了許多做人的道理。我想，學(xué)校對我們的關(guān)愛，就像是一種巨大的火焰，在指引著我們整個高三前進(jìn)。
現(xiàn)在的我在創(chuàng)新的日子在一天一天地減少，我不知道這是該喜還是該憂。喜，我們可以插上美麗的翅膀，飛向想去的地方;憂，我們將會告別這里的一草一木，一磚一瓦。但是，不管怎么樣，心靈里都會藏著這樣的一個充滿關(guān)愛的大家庭。
我清楚地知道，這里是我人生的轉(zhuǎn)折點，我的青春將會在這里揚帆，我的夢想將要在這里起航。
吾將上下而求索演講稿篇六
各位領(lǐng)導(dǎo)，老師你們好！今天有幸參加演講，我感到由衷地高興。感謝領(lǐng)導(dǎo)的信任，感謝各位的傾聽，在此我想借此機(jī)會談?wù)勅绾喂芾韺W(xué)校的一些方法措施，不當(dāng)之處敬請批評斧正。
俗話說得好“火車跑的快，全靠車頭帶”，“有一個好校長就等于有一所好學(xué)校”。學(xué)校這個大家庭，全體教師的眼睛所關(guān)注的是校長，看你的行動，聽你的聲音，觀你的表情，風(fēng)往哪里刮，旗往哪里插，劍往哪里指，決心往哪兒下，對教師都起著推動和引領(lǐng)作用。如果校長是指手畫腳瞎詐唬，工作一陣風(fēng)，學(xué)校各職能部門和老師就疲于應(yīng)付，不求深入，效率低下，因此作為校長，必率先垂范，起著火車頭的帶動作用。。
在農(nóng)村學(xué)校條件差，生源又嚴(yán)重不足的情況下，努力尋找一條學(xué)校能起死回生的道路，探索一條農(nóng)村薄落環(huán)節(jié)建立名校的新路子。并宏觀調(diào)控教育教學(xué)的各個層面，及時深入到教學(xué)第一線。除了開會，拒絕一切不必要的務(wù)實應(yīng)酬，堅持守好學(xué)校，守好課堂。雖學(xué)校工作千頭萬緒，卻堅持教好一門學(xué)科。在教學(xué)當(dāng)中，帶頭引領(lǐng)老師們學(xué)習(xí)、反思、改進(jìn)、聽課、評課、座談、發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，積極參與研究課題當(dāng)中，起草修改學(xué)校有關(guān)教學(xué)模式構(gòu)建的方案、措施、細(xì)則和要求。深入探討教育教學(xué)模式，談?wù)摻虒W(xué)改革的新路子。
落實“管理、服務(wù)、激勵、創(chuàng)新”的八字方針，辦好人民滿意的教育。身先士卒，努力建立一個精誠合作的領(lǐng)導(dǎo)班子，在用人上下功夫，努力做到物盡其用，人盡其才。為使班子每個成員工作到位，各負(fù)其責(zé)，明確具體分工。使學(xué)校教學(xué)工作，學(xué)生人身安全，后勤服務(wù)，學(xué)生紀(jì)律，校內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生等有專人負(fù)責(zé)。對當(dāng)前工作，及時總結(jié)，定期匯報，開好例會，現(xiàn)場會，發(fā)現(xiàn)問題，糾正不足，比效益，看成果。同時要求各位班子成員教好一門學(xué)科，大力開展校級領(lǐng)導(dǎo)展示課活動，為大家提供好的'研究課例。不斷促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子成員的業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，使其真正有能力管好一個學(xué)段，管好一幫人，教好一門課，領(lǐng)好一門學(xué)科。
深化課堂教學(xué)改革，探索新的教學(xué)模式。結(jié)合我校校情汲取名校的新的教育理念，在教學(xué)策略的研究基礎(chǔ)上，把教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)手段融為一體，構(gòu)建適合農(nóng)村辦學(xué)特色的“三環(huán)五步快樂”教學(xué)模式。讓“三環(huán)五步快樂”教學(xué)模式真正體現(xiàn)建立師生之間雙向溝通、民主、平等、真誠合作的良好的師生關(guān)系。
所謂“三環(huán)五步快樂教學(xué)模式”即：
（1）教師依據(jù)教材的整體性，把一個學(xué)段，一個單元，一節(jié)課分別看成一個整體，感知知識結(jié)構(gòu)，重點、難點，情感側(cè)重點，價值觀側(cè)重點，使每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)上下貫通，左右銜接，層次分明。
（2）在整體感知的基礎(chǔ)上，對重點、難點、易混點、易錯點，舉一反三，研究挖掘，揭示規(guī)律，升華情感。
（3）遵循少講多練，當(dāng)堂反饋的原則，按課前預(yù)習(xí)，指導(dǎo)，課堂學(xué)習(xí)研討，課內(nèi)訓(xùn)練鞏固，課后反思升華的程序，把課前、課中、課后的發(fā)展相結(jié)合。
通過實施“三環(huán)五步快樂教學(xué)模式”，來強(qiáng)化全體教師的教研意識，規(guī)范教師的教學(xué)行為，掀起教學(xué)改革的高潮，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念。使教師從繁忙的備課中解脫出來，更多地投入到教法設(shè)計、教法指導(dǎo)、作業(yè)設(shè)計、批改，課后反思上來。以此法加快教學(xué)改革的步伐，提高學(xué)校的升學(xué)率。
1、對教師的管理。
（1）要求每位教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)，注意多看電視教育刊物，及時寫出心得體會，提出教師工作無小事，處處皆楷模。用自己的一舉一動詮釋“沒有愛就沒有教育”。
（2）要求每位教師努力提高素質(zhì)，掌握好教育教學(xué)的各種技能。對學(xué)生思想轉(zhuǎn)化工作要用心靈去碰撞，要用自己的高尚師德去感染學(xué)生。對教學(xué)工作要及時了解課改信息和課改動向，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，形成新課標(biāo)的教學(xué)思想，課前加強(qiáng)備課，改革授課教案，要求集體備課，建立備課小組，備課時做到”五定”，定時間，定地點，定主題，定說課人，定人員。事先有說課人寫好備課稿，在組里進(jìn)行說課，經(jīng)過說課實踐，根據(jù)組成人員的反饋意見，充實備課的內(nèi)容，形成集體教案，最終再有主備人寫出具有個性化的、符合班情的教學(xué)詳案，去指導(dǎo)教學(xué)。課堂上努力駕駑三環(huán)五步快樂教學(xué)模式，從講臺上下來，走進(jìn)學(xué)生中間，和學(xué)生零距離接觸，引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，幫助學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。鼓勵教師聽課交流，積極參加各層次擂臺賽，樹立高標(biāo)意識，鼓勵教師進(jìn)軍縣市省級骨干教師。
2、對學(xué)生管理
（1）學(xué)習(xí)方面，要求包班領(lǐng)導(dǎo)及各班主任，深入班級，看學(xué)生聽課狀態(tài)，與學(xué)生座談，了解優(yōu)秀學(xué)生是否有吃不飽現(xiàn)象，貧困生的作業(yè)完成的怎樣，不平衡生的那科學(xué)的好，那科跟不上。協(xié)調(diào)各科教師應(yīng)采取什么措施，開展什么樣的活動，使學(xué)生真正動起來，真正提高課堂效率。
（2）人生價值方面。每周一利用升旗空間，對學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛黨、自尊、自強(qiáng)教育。通過對前途、理想的詮釋，激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，和諧快樂地與老師合作交流，掌握本領(lǐng)，回報社會，回報父母，實現(xiàn)自己的人生價值。
（3）對班級的管理。學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，學(xué)校的社會地位和聲譽與班級的管理直接相關(guān)。對班級管理，建立有效的競爭機(jī)制，成立老師指導(dǎo)下的學(xué)生為主體的督察小組，每周每天檢查學(xué)生的上課情況，教室和清潔區(qū)的打掃保持情況，課下學(xué)生上下樓梯、進(jìn)出教室、就餐秩序、飯菜節(jié)儉、晚上休息、水電使用、愛會花草墻報等。對不規(guī)行為臟語，做好詳細(xì)記錄，由督查小組成員合理扣分，公正、公平、綜合評定，決出星級班級集體。并做好評價工作，獎優(yōu)罰劣。
總之，作為校長不但要率先垂范，而且要運籌帷幄；領(lǐng)導(dǎo)班子要精誠團(tuán)結(jié)，合力協(xié)作；帶領(lǐng)全體老師積極投身于教育改革大潮中，銳意進(jìn)取，大膽創(chuàng)新，積極構(gòu)建適合我校校情的教學(xué)模式，想方設(shè)法把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動起來，并狠抓“落實”。同時以志存高遠(yuǎn)的氣魄，敢為人先的膽識，自強(qiáng)不息的精神，百折不撓的毅力，不斷反思，不斷改進(jìn)，在教改的前沿，探索研究出更加完善，更加實用的教學(xué)模式，進(jìn)一步提高精細(xì)化管理的效能，努力創(chuàng)辦更具有自己特色的學(xué)校。
我的演講完了，謝謝大家！
吾將上下而求索演講稿篇七
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
美麗的校園文化走廊，讓我們一路攀登，一路詩意。今天，我?guī)Т蠹乙黄鹱呓姼栉幕A站的第二站——《楚辭》。
“楚辭”是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，因它運用了楚地（即今湖南、湖北一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”?！冻o》是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集。也是繼《詩經(jīng)》之后中國詩史的又一次頂峰之作。對整個中國文化系統(tǒng)具有不同尋常的意義。
《楚辭》的創(chuàng)作者屈原，是我國最早的浪漫主義詩人，也是中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。他蒼勁的聲音、蒼老的身影、滄桑的心境，總是那么清晰的站在歷史的高山之顛，為后人所敬仰。他熱愛祖國、關(guān)心人民的政治理想，他個性鮮明、上下求索的道德力量，他想象奇特、語言斑斕的浪漫色彩，他意境蒼茫、詩韻悠長的創(chuàng)作風(fēng)格，都散發(fā)著耀眼的光芒。雖然時光空隔，我們?nèi)匀豢梢匀伟嘴F茫茫穿過歷史的帷帳，去朝拜洞庭湖邊那帶露的文字；盡管歲月太長，我們?nèi)匀豢梢匀屋筝缟n蒼結(jié)成溯流的蘭舟，去觸碰汨羅江畔那憂郁的眼光。是《楚辭》，讓我們完成穿越時空的對話，在流光溢彩的今天，學(xué)會安靜的面對一個孤獨而干凈的靈魂。
《楚辭》共收錄作品十七篇，大部分為屈原所做。三樓詩歌驛站《楚辭》篇中遴選的四句話，其中右邊的兩句就來自屈原?！胺虺哂兴蹋缬兴L；物有所不足，智有所不明?！背鲎浴恫肪印?，意思是：尺有它的短處，寸也有它的長處；任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時候。告誡我們，人或事物各有長處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚長避短?！皽胬酥遒?，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！背鲎浴稘O父》，直譯為：江水如果干凈，可以洗我的帽子；江水如果渾濁了，可以洗我的腳。但作者表達(dá)的是一種豁達(dá)的處世態(tài)度，以水之清濁來比喻社會：遇太平盛世時，則應(yīng)積極進(jìn)??；如遇世道渾濁，不能同流合污，應(yīng)退隱江湖，這也是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的另一種表達(dá)。
左邊的兩句?！捌淝鷱浉撸浜蛷浌?。”出自宋玉的《對楚王問》，意思是：樂曲格調(diào)越高，能唱和的人就越少。泛指某種思想認(rèn)識非常有深度，超越了常規(guī)見識，一般人難以理解；也指言行孤高特立的人，知音難覓。“水背流而源竭兮，木去根而不長。”出自賈誼的《惜誓》，意思是：河水背離源頭就會枯竭，樹木脫離樹根不能生長。告訴我們，做任何事情，要想成功，必須遵循規(guī)律，牢記根本，固守本源。
老師們，同學(xué)們，巴金先生在《燈》一文中說過“人不是單靠吃米活著”。在當(dāng)前功利浮躁的社會中，我們太需要一種精神的濡養(yǎng)了?！冻o》，這顆孕育湖湘文化精髓的明珠，就像一束燈光，陪我們前行，讓我們在上下求索的漫漫途中，多些光亮和溫暖，多些詩意和風(fēng)景！
謝謝大家！
吾將上下而求索演講稿篇八
門與路永遠(yuǎn)相連，門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造是它的通行證。大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的作文。
“昨天”已經(jīng)落幕，春花已經(jīng)落枝，但帶來的不是對“零落成泥碾作塵”的惋惜，因為夏葉已經(jīng)綻滿枝頭，一樹一樹的碧綠搖曳，十八年前種下的樹苗已然挺拔參天，一如今日放下過去，轉(zhuǎn)身擁抱今天的我們。
我無數(shù)次地設(shè)想著自己的未來規(guī)劃，在那些未知的遼闊草原上，有一個我從未體驗過的全新世界。大學(xué)的門，確實是人生的一個全新起點，門后有草長鶯飛也有冰天雪地，有光風(fēng)霽月也有淤泥堆積，但也難以阻擋我對大學(xué)生活的好奇與向往。
而今，十八年光陰如梭而過，我已一步步走到了這扇門前，身后是昨天走過的路，身前是被門阻隔的未知的路。倚在門前，回望昨天留下的腳印，深深淺淺，一路磕磕碰碰。路，從來都不平坦，過去如此，將來的艱辛程度卻只會加劇。但我不害怕，因為腳下的路越是泥濘坎坷，留下的足跡才會深刻堅定。正如日本作家星野志夫所言：“如果一個人沒有竭盡全力地度過冬天，忍受風(fēng)雪的嚴(yán)寒，那么他也難以感受到來自春天的巨大幸福?！倍颊f人生就像一場旅程，沿途會看到很多風(fēng)景，遇見很多擁有新奇觀點的人，有光有影，有晴有雨，有左有右，人生之路的.滋味就含在其中。
曾經(jīng)一度是那樣懼怕高考，然而當(dāng)我此刻坐在考場中，當(dāng)初的怯懦已不復(fù)存在，從容與喜悅?cè)缛魅缒粮枰粯恿魈市拈g。是啊，終于迎來了這一天，不知有多少莘莘學(xué)子與我有一樣的感嘆，過去數(shù)千個日日夜夜仿佛就是為了這一天。它是通向大學(xué)之路上的最后一塊巨石，我曾以為它遙不可攀，但此時我已端坐其上。人生之路上還有許多這樣的障礙，他們看似巨石，但走遠(yuǎn)了才明白，原來當(dāng)初以為難以逾越的天塹深壑，也不過是上天為我們安置的一座座小土丘。
前方的道路依然艱難而漫長，年輕的我們要學(xué)的還有很多。所以，請大步邁向前吧。正如簡幀所言：“人生便如一首絕句，平平仄仄平平仄?！辈灰咕茱L(fēng)雨，因為苦難是化了妝的幸福;不要沉溺于安逸，因為意外和明天不知道哪個會先來。大學(xué)的門，請盡管用力去推開，就像李白那樣“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;大學(xué)的路，請盡管全力去闖蕩去探索，就像屈原所說“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
門后還有門，路后還有路。“不必為了一朵花而駐足停留中，因為一路上還會有其他花兒為你開放。”站在未知與已知的橋上，面對過去與未來的道路合龍，請銘記乾隆帝在二百年前揮毫寫就的一句話：“而今更篤凌云志，莫教冰鑒負(fù)初心!”
吾將上下而求索演講稿篇九
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自屈原《離騷》第97句。結(jié)合上下文可理解為：道路又窄又長無邊無際，我要努力尋找心中的太陽。結(jié)合上下文則表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)。
現(xiàn)在一般引申為：不失時機(jī)地去尋求正確方法以解決面臨的問題。
漫漫：路遙遠(yuǎn)的樣子。其：代指“路”。修遠(yuǎn)：長遠(yuǎn)。
（在追尋真理方面）前面的道路啊又遠(yuǎn)又長，我將（不遺余力地）上上下下追求探索。
引義：到達(dá)目的地之路雖然模糊不清，但我要不失時機(jī)探索而行。
解讀“路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索”
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自于屈原的名作《離騷》，意思是說：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。原文很長，前后相關(guān)聯(lián)的幾句是：“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！薄峨x騷》是屈原的代表作。
屈原鑒于當(dāng)時的國君楚懷王的聽之不聰、讒諂之蔽明、邪曲之害公以及方正之不容等原因，對此憂愁幽思而作《離騷》。《離騷》是一首宏偉壯麗的抒情詩，她在中國文學(xué)史上享有崇高的地位。這篇名作寫于屈原放逐江南之時，是詩人充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。屈原痛感自己的治國之道不能為楚王所接受，他只好悲憤地走開了，去尋求那理想中的'人生之道。
他在此詩中運用了浪漫主義手法，作了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟程了，晚上到達(dá)了懸圃。一天的奔波，該是多么地疲勞?。”鞠朐趯m門之外少休息一會，但是不能??！時間緊迫，天已快黑了。我請求羲和，不要再驅(qū)車前進(jìn)了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！擺在我們面前的路程是那樣的長，那樣的遠(yuǎn)，我已經(jīng)立志，要百折不撓的去尋找我那理想中的人生之道。
吾將上下而求索演講稿篇十
小草在黃土中不斷摸索，終于破土而出，這是它對春天的探求；候鳥不斷遷徙，最終尋到它季節(jié)的歸宿，這是它對生活的探求；人類在歷史長河中不停跋涉，推進(jìn)社會進(jìn)步，這是人類對未來和希望的探求！
只有探索、追求才能讓我們站在時代的浪尖上，創(chuàng)造有意義、有價值的人生。相反，固步自封，不肯進(jìn)前，則會讓我們落后、愚昧。古希臘先哲們對思想領(lǐng)域的不斷探索、追求，喚醒了人類的思想，開辟了哲學(xué)的天地。正是他們對人文主義精神的孜孜探求，沖破了神學(xué)和封建制度的桎梏，打開了人類思想的枷鎖，賦予了人類思想更多的自由。蘇格拉底探求人類的心靈智慧，他的名言“認(rèn)識你自己”成為人類完善自我的指南；馬??？；路德探求理性高于信仰的人文精神，推動了人類精神的前進(jìn)步伐；盧梭探求一個平等的社會，成為啟蒙運動的代表，翻開了人類思想新的一頁。
相反地，清政府固步自封的“閉關(guān)鎖國”政策，蒙遮了人們探求世界、探求進(jìn)步的眼睛，最終使中國淪為一個落后、愚昧的國度。鑒古覽今，我們應(yīng)相信，只有走出山谷，才能識得廬山真面目，只有不斷探求，才能覓得有一樣、有價值的道路！
探求，同時也是一個永不滿足、不斷充實的過程，是一個堅信真理、一絲不茍的過程。只有揀盡寒枝終不棲的孜孜探求，才能精益求精，才能創(chuàng)造輝煌，才能到達(dá)精彩人生的彼岸。
假如探求允許“謬之一厘”，那么真理、知識、成就就會“失之千里”。古往今來，只有一絲不茍、精益求精的人才能探求得真正的進(jìn)步。愛迪生嘗試電燈燈絲，不斷探求，從不滿足，經(jīng)過一千多次的試驗，他終于探求得來之不易的成功。曹雪芹創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)，披閱十載，增刪五次，終于探求得顛峰的輝煌。要相信，只有永不滿足、一絲不茍的探求才能實現(xiàn)探求的真正意義！
漫漫人生路，如果踏著別人走過的路生活，那是沒有任何貢獻(xiàn)和意義的。前方混沌迷茫，正等著我們?nèi)ヌ角?、去開拓，去做對人們有貢獻(xiàn)的先驅(qū)者。我探求，故我在。為了探求人生的美麗，我——上下求索。
吾將上下而求索演講稿篇十一
舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾。
讀書志在圣賢，為官心存君國?！煊眉儭?BR> 僅次于選擇益友，就是選擇好書?！紶柕隆?BR> 少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府長歌行》。
和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會嘆氣。——羅曼羅蘭。
奇文共欣賞，疑義相如析?！諟Y明。
興于《詩》，立于禮，成于樂?！?BR> 孔子。
立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。——歐陽修。
業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！n愈。
沒有求知欲的學(xué)生，就像沒有翅膀的鳥兒——薩迪。
鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！钊舳U。
書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實?！?。
雨果。
讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心——朱熹。
鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書，車胤匡衡——許名奎。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！拼膶W(xué)家韓愈。
倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。——。
魯迅。
游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。——約貝勒斯。
時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！斞?。
吾將上下而求索演講稿篇十二
周邊常有朋友抱怨睡眠不好，癥狀雖不大相同，但痛苦難堪，而且能表達(dá)出苦痛的人還算有勇氣和豁達(dá)，至少勇于面對自己的欲罷不能，只是本沒有想什么的自我，為什么會長時間陷于此地而無法自拔。我也常友笑朋友們，你們有一定的學(xué)識和社會經(jīng)歷，才會如此，那些個在工地做苦力的勞動人民和眾多受苦受難的農(nóng)民兄弟們，就不太會出現(xiàn)這等狀況。
就抑郁的病因和病理不多贅述，洛杉磯精神醫(yī)療中心的加里埃默提出了“三a法”，即明白、回答、行動。因三詞的英文字母均以a開頭，故稱“三a法”。
中國人的傳統(tǒng)思想和就醫(yī)心態(tài)與西方有截然不同的根本，西方人的思維簡約，注重生命和生活品質(zhì)，他們更注重對自我心理因素的調(diào)整與修繕。而國人常羞于此道，甚至還有更偏激的所謂的簡單為人為事的論調(diào)，生怕表達(dá)自己的思想而受到無謂的傷害，保留最后的一點私密，用于感知自我的存在，消除與生俱來的不安全感和受挫感，這種本能的自我保護(hù)意識有源可查，加上國內(nèi)近代，無論從政治，經(jīng)濟(jì)還是生活長時間的面上和諧而實質(zhì)紛擾的環(huán)境壓力，給每個個體在存在和能量發(fā)揮的通道上，或多或少地制造了更多不屬于自我個體可把控的盤結(jié)細(xì)末。
因此，我認(rèn)為國外的“三a法”可用于借鑒和參考，并不能做為中國土壤上的主流治療依據(jù)。再者，中國近年來把抑郁從稱謂可怕的精神病領(lǐng)域剝離出來，形成對心理學(xué)范疇的研究和思考，我覺得這是勢在必行的趨勢，從特定的角度來說，這也是發(fā)展中國家進(jìn)步的一種側(cè)面的象征，至少溫飽的問題初步解決了。
個體是有能量的，舉個簡單的例子，吃飯喝水就是補充能量，運動思考就是消耗能量，每個個體都是一塊電池，需要良性的充電機(jī)制和正常的流程，如果長時間處于非正常的狀態(tài)，或者充電不足，或者消耗不了的話，就會惡性循環(huán)，變成廢電池，這點很容易理解。
重點要說明的是，輕度抑郁不單單屬于身體的補充和消耗，個體的能量電池實際是二塊，一是精神也可以說是思想，二是身體。思想的電池是后天慢慢形成的，已往的經(jīng)歷閱歷，經(jīng)過自己的思維過濾沉淀后，電池般的載體變生成，容量由小變大，然后通過每日的工作，生活的點滴用眼用耳包括用心地感受，還有回憶甚至是總結(jié)，擴(kuò)充它的容量和能量，教育的體制主流地得到了體現(xiàn)，這種流程式的整合思維的方式，會在每個個體上刻印出既定的消化吸收模式，便有了我說的思想電池，這樣說來，體力工作者在不受教育和思維模式的影響下，只有身體的電池就很好理解了。
個體在思想電池的組合下，只有能量的大小，善思者無非是正負(fù)極更準(zhǔn)確些，更能自如的運用沖與放的空間，除此之外，抑郁的人在核心上出現(xiàn)了偏差，那就是思維的電池如何與身體的電池和諧共處，互相轉(zhuǎn)換，發(fā)揮個體最大的能力和能量的問題。再舉個例子，學(xué)過簡單的物理原理的人都懂，如果把二塊電池連接的話，有二種方式，串聯(lián)或并聯(lián)，首先不論何種方式，得接對，接錯的話后果可想而知，串聯(lián)與并聯(lián)最大的不同是，當(dāng)一個環(huán)節(jié)受損時，發(fā)揮的狀態(tài)依然存在，就像有個最直接的'比喻：“決勝于千里之外”的思想能力和決策力一樣，這時候的能量跟身體的能量并無直接的關(guān)系，而“匹夫之勇”說的就是只有身體的能力一個道理。
學(xué)會連接二塊電池的最佳符合自己人生定位的能力很關(guān)鍵，在我看來，首先得先把自己放下，適度地審讀自我思想形成的整個歷程，把自己的思維慣性和思維模式梳理清晰，這點無關(guān)優(yōu)秀與否，無關(guān)價值，無關(guān)人性等附加物，僅僅只有對自我個體最本原的認(rèn)識和看清，而后才有對自己的未來或期待的延伸和理解，否則只會是紛亂和迷茫，疲于對每件瑣事的消化和解決了，最后的電池惡性必將帶來對自我甚至于身體的傷害，對自己當(dāng)下的觀看是極其重要的環(huán)節(jié)，這點不算自私，學(xué)會恨自己或愛自己是種合理的現(xiàn)象，但不可淺嘗即止。
唯有把自我認(rèn)清，也就是說把思想的正負(fù)極分清，結(jié)合自己身體的能量，才有可能在今后的短暫人生中活出最有可能的精彩。
吾將上下而求索演講稿篇十三
9月18日在教體局的組織下，一行66人前往山東師范大學(xué)尋求課程建設(shè)密碼，通過5天聆聽專家講座、實地考察學(xué)校、加班研討等活動，逐步明白課程建設(shè)的重要性。
8月調(diào)入英民學(xué)校，就開始探討課改之路，去沁陽永威學(xué)習(xí)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”、到江西寧達(dá)學(xué)習(xí)“民主型，開放式”、訪漯河二中學(xué)習(xí)“讀、議、展、點、練”、赴杜郎口學(xué)習(xí)“三三六立體式大容量”課堂教學(xué)模式、3月引進(jìn)“五步三查”在全區(qū)推廣應(yīng)用，這一路艱辛的探索與實踐都是在課堂教學(xué)方式方法上不斷改進(jìn)，讓大部分教師轉(zhuǎn)變觀念，把“教”中心轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)”中心，把教師一言堂灌輸式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒p主地位。這只是在怎么教上下功夫，課堂效果還不能有大的提升。至于教什么?一直不能得到很好的突破。
通過到海門、重慶、上海的考察學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)課程改革不是簡單的改變教法學(xué)法而已，還需要開展豐富的讀書活動、德育活動、家校共育、社團(tuán)活動等，加上配套的各種評價激勵機(jī)制，讓學(xué)生在學(xué)校生活的有意思、上學(xué)有興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，所以就打破了原來沉寂的校園，出現(xiàn)了好多社團(tuán)，各校也不斷模仿研發(fā)入學(xué)課程、畢業(yè)課程、電影課程、魔方課程、手工課程、閱讀課程等，讓課改更進(jìn)一步，校園不再過于單調(diào)。
經(jīng)過去濟(jì)源考察，到山東師范大學(xué)學(xué)習(xí)才認(rèn)識到，要想真正搞課改，還需再進(jìn)一步深化，各校進(jìn)行實質(zhì)性的探討，根據(jù)本校實際調(diào)研在大多數(shù)學(xué)生中缺什么?我校資源有什么?我們能做什么?通過努力能達(dá)到什么效果?這就需要進(jìn)行課程建設(shè)。
課程建設(shè)是在原有課程的基礎(chǔ)上繼承和創(chuàng)新，有目標(biāo)、有規(guī)劃、有具體的內(nèi)容、有實施的方法、能在課程表上體現(xiàn)出正常上課，在不同級段讓本級段全體學(xué)生參與的系統(tǒng)工程，不是搞新花樣，也不是幾個幾十個師生參與的一些活動，要立足于圍繞學(xué)科、服務(wù)學(xué)科的思想，可以建設(shè)學(xué)科課程、活動課程、實踐課程、特色課程。
通過學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾個學(xué)校反復(fù)研討，我區(qū)暫時確定從閱讀課程入手進(jìn)行實踐。要求各校：
1.針對不同級段學(xué)生特點，根據(jù)課標(biāo)要求，專家推薦，由優(yōu)秀教師參與選購適合學(xué)生閱讀、學(xué)生喜歡閱讀的圖書，做好學(xué)生閱讀規(guī)劃，具體定時間、定內(nèi)容、定指導(dǎo)閱讀方法、定形式多樣的展示成果活動、定檢查措施、定評價激勵措施，鼓勵海量閱讀。
2.整合教材資源，拓展相關(guān)篇目，研究一篇帶多篇、篇章帶整本的群文閱讀教學(xué)模式，不斷實踐與創(chuàng)新，逐步形成群文閱讀課程。
3.各班每周至少上1節(jié)閱讀課。教師研究導(dǎo)讀課，設(shè)計導(dǎo)讀單，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣，指導(dǎo)閱讀方法。學(xué)校組織教師上導(dǎo)讀課、推進(jìn)課、主題交流展示課，實行專項評比，建立長效激勵機(jī)制。
4.學(xué)生誦讀基本要求：
根據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合學(xué)生實際進(jìn)行拓展，學(xué)校統(tǒng)一規(guī)劃選編具體誦讀經(jīng)典內(nèi)容，逐步形成校本教材。
養(yǎng)成入校即讀習(xí)慣。每天入校統(tǒng)一組織晨誦、午讀。內(nèi)容具體，檢查有標(biāo)準(zhǔn)、有方法、有專人負(fù)責(zé)，評比結(jié)果及時反饋。
誦讀要求：讀出姿勢，讀出韻味，讀出精神。
5.精心設(shè)計讀書活動展示，培養(yǎng)閱讀興趣。
本次學(xué)習(xí)是仰望星空，課程建設(shè)不是一蹴而就的工程，還理解不到位，不敢盲目上馬，也要腳踏實地，需要在學(xué)習(xí)中探索，在實踐中摸索，在探討中突破延伸。相信，只要行動就有收獲，只要堅持就有奇跡，我們在努力踐行著，將課程改革進(jìn)行到底。
吾將上下而求索演講稿篇十四
時代在變，教材在變，人的觀念也在變。語文新課標(biāo)的頒布實施，對語文教師而言，既是一種機(jī)遇，更是一種挑戰(zhàn)，語文課堂教學(xué)的改革，不僅是課程改革的熱點，更是課程改革的難點。我們教師努力學(xué)習(xí)新課標(biāo)，同時又進(jìn)行了有力的探索。
面對新課標(biāo)，面對新的教學(xué)目標(biāo)和評價體系，我們就有必要重新學(xué)習(xí)，甘當(dāng)一名小學(xué)生。要認(rèn)真領(lǐng)悟課程改革的新理念，區(qū)別新課程標(biāo)準(zhǔn)與以往教學(xué)大綱的不同，吃透新教材的.特點，重構(gòu)新的教學(xué)體系。而不能自以為是，要不然在教學(xué)實踐中只會“新瓶裝舊酒”，或是“換湯不換藥”而已。作為語文教師，不但要成為課堂教學(xué)中的主要載體，還有必要在新一輪的教學(xué)改革中充當(dāng)教研的先鋒，邊教學(xué)，邊研究，成為專家型，學(xué)者型的教師，這應(yīng)該是我們語文老師努力的方向。同時在具體的語文教學(xué)中，還要注意充當(dāng)不同的角色。既要當(dāng)學(xué)生的教練員，又要當(dāng)學(xué)生的陪練員，有時還是學(xué)生學(xué)習(xí)中的伙伴。應(yīng)當(dāng)說，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，對語文教師的要求是越來越高了。若是把握不好課改中的位置，不能扮演好自己的角色，那只會失去向，無所適從。
對于新課標(biāo)，新理念，我們也要理性的對待。語文教學(xué)需要改革，這是必然的，于此我們就不能拘泥于傳統(tǒng)，而裹足不前；但是，我們又不能急于冒進(jìn)，要結(jié)合舊教材，結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)法，構(gòu)建“在實踐中嘗試，在反思中研究”的教學(xué)新模式。在每一天的具體教學(xué)實踐中，不斷的總結(jié)，不斷的反思，從而得到不斷的進(jìn)步。教材資源的整合主要表現(xiàn)為語文教材內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)的縱橫交錯，以及與其它學(xué)科、社會生活的聯(lián)系。多年來，我們語文老師教學(xué)上習(xí)慣于“滿堂灌”，用理性肢解人文性很強(qiáng)的文學(xué)作品，用理性肢解禁錮學(xué)生的審美評價想象；將一篇篇文質(zhì)兼美的文章，將一個個互為聯(lián)系的知識點，肢解得零離破碎，學(xué)習(xí)新課標(biāo)以后，在教科書的使用上，就要具備一種開放的理念。打破原來的照本宣科，提倡“用教科書教”，而不是“教教科書”，這是教學(xué)中的基本任務(wù)。再說語文課，也不一定就是局限于語文教材，應(yīng)結(jié)合其它學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓寬學(xué)習(xí)資源。并且要結(jié)合生活，用于生活，真正做到學(xué)以致用。學(xué)習(xí)資源的整合是一個極為廣泛的概念，它包括學(xué)習(xí)的方式、內(nèi)容等方面。就學(xué)習(xí)的方式而言，有整體學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，個人學(xué)習(xí)三種。傳統(tǒng)的語文課堂是教師一言堂，是教師的獨白，是一對多的單一交流，而忽視了其他幾種學(xué)習(xí)方式。
“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！闭Z文新課標(biāo)就是提倡研究性、探討性、自主性的一種學(xué)習(xí)方式，主張師生、生生、人機(jī)等多種互動的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在僅有的學(xué)習(xí)資源中獲取最大限度的教學(xué)效益。
吾將上下而求索演講稿篇十五
在日常生活中，我們時常面臨各種問題和困擾，而要解決問題和克服困難，就需要我們有上下求索的精神態(tài)度。上下求索意味著我們要主動探索和尋找答案，不斷積累經(jīng)驗和知識。在我上下求索的過程中，我明白了它的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，上下求索幫助我拓寬了視野。當(dāng)我們遇到新的問題時，往往是因為我們對這個問題的認(rèn)識有限。然而，如果我們能夠上下求索，主動積極尋找答案，我們就能夠不斷拓寬我們的知識面和思維邊界。通過廣泛閱讀書籍、參加各種活動、與他人交流與分享，我們可以學(xué)到更多的知識，從不同的角度看待問題。例如，在學(xué)習(xí)一門新的學(xué)科時，我會利用各種資源，如互聯(lián)網(wǎng)、圖書館和學(xué)長學(xué)姐的經(jīng)驗分享，全面了解該學(xué)科的理論與應(yīng)用，并在實踐中不斷摸索，從而進(jìn)一步鞏固知識。
其次，上下求索培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力。當(dāng)我們遇到問題時，不能簡單地照搬既有的辦法和思維模式，而是要通過上下求索，尋找新的解決方案。這就需要我們具備創(chuàng)新的思維和能力。通過上下求索，我們可以接觸到各種不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗，從而啟發(fā)我們的思維，激發(fā)創(chuàng)造力。在我的求索過程中，我曾遇到過很多棘手的問題，而正是通過不斷思考，嘗試和創(chuàng)新，我找到了一些切實可行的解決方法。例如，在解決一個復(fù)雜的工程問題時，我嘗試了多種方法，最終創(chuàng)造性地設(shè)計了一個新的工具，解決了困擾我的難題。
第三，上下求索增強(qiáng)了我解決問題的能力。在生活和學(xué)習(xí)中，我們總是面臨各種各樣的問題，這些問題往往需要我們找到合適的解決辦法。通過上下求索，我們可以找到更多解決問題的思路和方法。無論是在學(xué)習(xí)上還是在工作中，通過不斷尋找和嘗試，我逐漸建立了一套解決問題的策略。當(dāng)遇到問題時，我會先收集和整理相關(guān)信息，然后分析和比較不同的解決方案，并最終選擇最合適的方法嘗試。通過這樣的方法，我在解決問題上變得更加高效和果斷。
最后，上下求索培養(yǎng)了我堅持的毅力。在追尋答案和解決問題的過程中，我們始終面臨著挑戰(zhàn)和困難。而要克服這些困難，就需要我們有堅持不懈的毅力。通過上下求索，我們會在不斷的摸索和失敗中積累經(jīng)驗，從而鍛煉出堅韌的品質(zhì)。我曾遇到過很多困難的學(xué)習(xí)和生活問題，但是通過不斷嘗試和反思，我逐漸學(xué)會了堅持不懈、從失敗中吸取教訓(xùn)，并最終克服了困難。
總之，上下求索是一種積極主動、求知進(jìn)取的精神態(tài)度，它拓寬了我的視野，增強(qiáng)了我的創(chuàng)新能力，提升了我的問題解決能力，培養(yǎng)了我的毅力。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持上下求索的心態(tài)，不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新。
吾將上下而求索演講稿篇十六
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
如今的社會隨著經(jīng)濟(jì)繁榮的`發(fā)展，交通事業(yè)的發(fā)達(dá)，馬路上的車輛川流不息，隨著馬路的日益擁擠，交通事故也出現(xiàn)越來越多。一樁樁血的教訓(xùn)，讓人心痛不已。想想，那些在車禍中喪生的兒童，花一樣的年紀(jì)，在那一瞬就離開了人世，可見生命是如此脆弱！要想不死于非命，首先就要遵守交通規(guī)則！在我們身邊，也存在許多危險的隱患，上學(xué)放學(xué)時，許多同學(xué)騎車又快又猛，他們在許多汽車中來回穿梭，為了炫耀騎車技術(shù)，難道就可以拿生命安全來打擦邊球嗎?有一些步行同學(xué)，在上學(xué)放學(xué)途中，為了爭取時間，常常是闖紅燈，跨欄桿，不走人行道，還有同學(xué)大搖大擺的走在馬路中央，和同伴有說有笑，嬉戲打鬧，可他們卻全然不知，危險正一步步向他們逼近。勿以惡小而為之，勿以善小而不為，切莫把父母、老師的諄諄教誨當(dāng)作耳邊風(fēng)，我們要樹立“安全第一”的意識，嚴(yán)格遵守交通法規(guī)，做到警鐘常鳴，我想類似的事故就不會發(fā)生在我們身邊。
讓我們行動起來。做到不在馬路上最追逐打鬧；不闖紅燈；盡量走斑馬線；12歲以下不能騎自行車上路等交通規(guī)則，因為意外隨時都有可能發(fā)生！生命只有一次，我們一定要珍惜它，就請我們從自身做起，嚴(yán)格遵守交通法規(guī)，共同倡導(dǎo)“文明交通，安全出行！
吾將上下而求索演講稿篇十七
各位老師、同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《珍愛生命 善待自我》 我知道，同學(xué)們大多會吟唱《祝你平安》、《好人一生平安》等祈禱順利、求報平安的歌曲;我相信，同學(xué)們都理解“平安是福”、“平安是金”等話語所包含的對生命的思考;我斷定，同學(xué)們都曾用“平安、健康、幸福、順利”等吉祥詞語對父母、親戚、同學(xué)、朋友表達(dá)過良好的祝愿。是的，安全重于泰山，它歷來都是個人、家庭、集體、社會最基本的生命線，更是維系個人享受生活和集體保持穩(wěn)定的最重要的保障線。 隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，城市已變得越來越美麗，馬路上車輛川流不息的景象隨處可見。然而由于有些人交通安全意識的淡薄，在車水馬龍的馬路上演了一幕幕不可挽回的悲劇。當(dāng)你看到一個個鮮活的生命消失于車輪之下，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一陣陣歡聲笑語湮沒在尖銳的汽笛聲中，當(dāng)你面對那些觸目驚心的場景時，能不感到痛心疾首嗎?道路交通安全事故依然是各種事故領(lǐng)域的“頭號殺手”。 而導(dǎo)致悲劇發(fā)生的一個重要原因，就是我們欠缺安全防衛(wèi)知識，自我保護(hù)能力差，因此對少年兒童進(jìn)行安全教育的形勢相當(dāng)緊迫。有專家指出，通過安全教育，提高我們小學(xué)生的自我保護(hù)能力，80%的意外傷害事故是可以避免的。為加強(qiáng)對中小學(xué)生的安全教育，1996年2月，國家教委、公安部等六部委聯(lián)合發(fā)出通知，把每年3月最后一周的星期一定為全國中小學(xué)生安全教育日，建立全國中小學(xué)生安全教育制度，敦促安全教育工作的開展。
紅燈短暫而生命長久，為了更好地宣傳交通安全法規(guī)，增強(qiáng)學(xué)生交通安全意識，教育部將今年3月28日中小學(xué)生安全教育日主題定為“增強(qiáng)交通安全意識，提高自我保護(hù)能力”。為了更好地宣傳交通安全知識，更好地珍視我們生命，在此，學(xué)校向全體師生發(fā)出倡議：
2、當(dāng)我們徒步行走于人來車往的馬路時，請時刻保持清醒的頭腦，不在馬路上嬉戲打鬧;
4、嚴(yán)禁12周歲以下的學(xué)生騎自行車。放學(xué)回家一定要排好路隊。為了個人的成長，為了家庭的幸福，為了這榮辱相伴的整體，讓我們共同筑起思想、行為和生命的安全長城，做個懂交規(guī)遵交規(guī)的`中學(xué)生。
吾將上下而求索演講稿篇十八
屈原是我國古代文化的重要代表人物之一，他是一個偉大的愛國主義者和思想家。他的作品《離騷》表達(dá)了他對國家命運的憂慮和對個人命運的追求，并且揭示了他對社會、自然和人生的獨特見解。在屈原的詩歌中，他上下求索，不斷探索真理，帶給我們許多啟發(fā)和思考。在我閱讀屈原的作品中，我深刻地感悟到了“屈原上下求索”的心得體會。
一、屈原的樂觀主義
屈原以樂觀的態(tài)度來面對人生和命運的波折。他相信，只要積極地面對困境，努力尋找解決辦法，就一定能夠克服困難，實現(xiàn)自己的理想。在《離騷》中，他寫道：“神靈之使，兮太乙舞幽丘。離曰正月，屬妊娠于震。晦日始處，君子！佼之辰！?！边@些語句表達(dá)了屈原對未來的樂觀預(yù)期和對自己能在逆境中奮起的信心。屈原的樂觀主義不僅給了我希望，也啟發(fā)了我要勇敢面對生活的態(tài)度。
二、屈原的思辨精神
屈原深思熟慮，善于思考，他對社會現(xiàn)象和人性的洞察力非常敏銳。他在《離騷》中表達(dá)了對人性的深刻思考，他寫道：“愿言思偉，相思君遺?！边@句話表達(dá)了屈原對人性復(fù)雜性的認(rèn)識。屈原通過思考和對照自己的經(jīng)歷和人生感悟，揭示了更深層次的真理，為我指引了思考人生的方向。
三、屈原的浪漫情懷
屈原是一個充滿浪漫情懷的人，他對自然和人類的感悟，蘊含著獨特的浪漫主義情懷。他在《離騷》中描述了湖光山色和田園生活，揭示了他對美的追求和對自然的熱愛。他寫道：“晦明中繼，擊鳴皋??！边@句話表達(dá)了他對美好事物的向往和對生活的熱愛。屈原的浪漫情懷使我明白了美的重要性，并激發(fā)了我追求美的熱情。
四、屈原的人文關(guān)懷
屈原對社會的關(guān)懷和對人類命運的憂慮可以從《離騷》中得到充分體現(xiàn)。他以自己的親身經(jīng)歷揭示了當(dāng)時社會的黑暗和自己對國家未來的擔(dān)憂。他寫道：“舒心悅意，耿我以子?！边@句話表達(dá)了他對國家未來的良好愿望和對社會進(jìn)步的希望。屈原的人文關(guān)懷讓我明白了自己應(yīng)該有社會責(zé)任感，為社會進(jìn)步和人類幸福盡一份力。
五、屈原的睿智和豁達(dá)
屈原在他的作品中表現(xiàn)出超然物外的思想和豁達(dá)的情感。他透過歲月的沉淀，對事物的本質(zhì)進(jìn)行深度洞察，并在其中找到了寬廣的胸懷。他寫道：“野有蔓草，零露漙兮?！边@句話表達(dá)了他對自由的向往和豁達(dá)的胸懷。屈原的睿智和豁達(dá)告訴我，要超越自己的狹隘和虛浮，去追求真理和智慧。
總的來說，屈原的作品《離騷》中上下求索的精神對我產(chǎn)生了深刻的影響。他的樂觀主義、思辨精神、浪漫情懷、人文關(guān)懷和睿智豁達(dá)帶給了我許多啟發(fā)和思考。通過閱讀屈原的作品，我更加明白了人生的意義和價值，也認(rèn)識到感悟人生、追求真理的重要性。正是因為屈原上下求索的精神，他的作品得以脫胎換骨，影響了后世，成為了中華文化的瑰寶。我對屈原的上下求索心得體會也將伴隨我一生，成為我不斷前行的動力和指引。
吾將上下而求索演講稿篇十九
中華書局《中華經(jīng)典藏書·楚辭》第19頁：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮”。
1、曼曼：形容距離遠(yuǎn)或時間長。《楚辭·離騷》：“路曼曼其脩遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！薄段倪x·司馬相如〈長門賦〉》：“夜曼曼其若歲兮，懷郁郁其不可再更?！?BR> 李善注：“曼曼，長也。”《後漢書·列女傳·董祀妻》：“山谷眇兮路曼曼，眷東顧兮但悲嘆?！蹦铣沃x靈運《撰征賦》：“易千里之曼曼，泝江流之湯湯。”
2、漫漫：
廣遠(yuǎn)無際貌?！豆茏印に臅r》：“五漫漫，六惛惛，孰知之哉!”尹知章注：“漫漫，曠遠(yuǎn)貌。”漢劉向《九嘆·憂苦》：“山修遠(yuǎn)其遼遼兮，涂漫漫其無時?！彼畏冻纱蟆额}山水橫看》詩之一：“煙山漠漠水漫漫，老柳知秋渡口寒?！睔W陽予倩《木蘭從軍》第六場：“長路漫漫北風(fēng)緊，帶鎖配枷實難行?！?BR> 長貌;久貌。《後漢書·蔡邕傳》“甯子有清商之歌，百里有豢牛之事”李賢注引《三齊記》載寧戚歌曰：“從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦!”三國魏曹丕《雜詩》之一：“漫漫秋夜長，烈烈北風(fēng)涼?！?BR> 平緩貌?！稄V雅·釋訓(xùn)》：“漫漫，平也?！蹦铣荷蚣s《早發(fā)定山》詩：“歸海流漫漫，出浦水濺濺?！彼瓮醢彩都捻n持國》詩：“淥遶宮城漫漫流，鵝黃小蝶弄春柔?！?BR> 遍布貌?！短接[》卷八引《尚書大傳》：“舜歌曰：‘卿云爛兮，糺漫漫?！苯癖尽渡袝髠鳌纷鳌翱z縵”。唐戴叔倫《蘇溪亭》詩：“蘇溪亭上草漫漫，誰依東風(fēng)十二闌?！?BR> 賞析
《離騷》是一首宏偉壯麗的抒情詩，它在中國文學(xué)史上享有崇高的地位。這篇名作寫于屈原放逐江南之時，是詩人充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。屈原痛感自己的治國之道不能為楚王所接受，他只好悲憤地走開了，去尋求那理想中的人生之道。他在此詩中運用了浪漫主義手法，作了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟程了，晚上到達(dá)了懸圃。一天的奔波，該是多么地疲勞啊!本想在宮門之外少休息一會，但是不能啊!時間緊迫，天已快黑了。我請求羲和，不要再驅(qū)車前進(jìn)了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧!擺在我們面前的路程是那樣的長，那樣的遠(yuǎn)，我已經(jīng)立志，要百折不撓的去尋找那理想中的人生之道。
屈原
屈原(約公元前340—公元前278年)，羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國丹陽秭歸(今湖北宜昌)，戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。他是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原投江自盡的日子相傳是農(nóng)歷五月初五，即端午節(jié)。端午節(jié)最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日。吳越一帶春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因屈原在這一天死去，便演變成了中國人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。
教學(xué)反思：路漫其修遠(yuǎn)兮，
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
吾將上下而求索演講稿篇一
成功的花兒，人們只驚羨于她現(xiàn)實的明艷。然而，當(dāng)初的芽兒，卻浸透著奮斗的汗水，灑滿了犧牲的血雨。
世上本沒有路，只是，走的人多了，也變成了路。
人生的路有很多條，但，無論怎樣，我們都必須要有劈荊斬棘的勇氣，永不放棄的堅毅，勇于創(chuàng)新的精神。
要有劈荊斬棘的勇氣，為自己吶喊。所有人的成功都不是一蹴而就的。中國女排隊長惠若琪，帶領(lǐng)中國女排在本屆奧運會上，勇奪女排冠軍，贏得了榮譽。她，戰(zhàn)勝自我病痛，戰(zhàn)勝自我意志，戰(zhàn)勝外界質(zhì)疑，一路走來，可算艱辛。無臂鋼琴師劉偉，面對生活荊棘，用自己的堅強(qiáng)與不屈，用非凡的勇氣和毅力。讓雙腳在琴鍵上飛揚，敲出一串串不屈于命運的音符，為夢想插上翅膀，譜寫了一支威武壯歌。
要有永不放棄的堅毅，為夢想堅守。新東方創(chuàng)始人俞敏洪，少有大志，歷經(jīng)三次高考。失敗面前，家人親戚都勸他放棄?？伤麉s深信只有上大學(xué)才能改變命運，屢敗屢戰(zhàn)，始終如一，篤定堅持。終于，以優(yōu)異的成績考入了北京大學(xué)。世界男籃巨星，科比，常年保持著高強(qiáng)度的訓(xùn)練，當(dāng)別人感嘆他的成功時，他卻問：你看過洛杉磯凌晨四點的樣子嗎？正是，日以繼日地一次又一次的練習(xí)，才成就了籃球場上，那個瀟灑耀眼的科比。
要有創(chuàng)新的勇氣，為未來篤定。蒸汽機(jī)車的發(fā)明者史蒂芬孫，正是對人類未來的篤定，才在人類交通史上，留下了濃墨重彩的一筆。那時，新造成的機(jī)車，外表丑陋，行動遲緩，有人駕著漂亮的馬車與它比賽，漂亮的馬車暫時領(lǐng)了先。面對質(zhì)疑，他沒有放棄，而是，堅定如初，經(jīng)過無數(shù)次的改良，終于，有了火車的前身。從此，人類文明裝上了“輪子”。楊絳先生所處的時代，浮躁功利的寫作之風(fēng)大行其道，可楊絳先生卻另辟蹊徑，忠于內(nèi)心，書寫心靈深處，真正的顫動與感悟。作品清新自然，樸實無華。時光流去之后，那些曾經(jīng)輝煌一時，志滿意得，高昂激進(jìn)的文學(xué)作品，早已被風(fēng)吹去。而，楊絳先生的作品，至今，仍能給心靈以震動，給相似的靈魂以慰藉。
攜勇氣、堅毅、創(chuàng)新上路，上下而求索。漫漫長路，你將不會徘徊于無地，不會惶恐于無伴。應(yīng)該是滿滿信心上路，去經(jīng)歷去成就。
吾將上下而求索演講稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委，親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!我叫胡存鵬，在這陽光明媚風(fēng)和日麗的春天，我很榮興和各位交流，剛剛看到同學(xué)們慷慨陳辭、侃侃而談，我也倍受鼓舞。是啊，科技的創(chuàng)新給社會帶來的沖擊實在是太大了，科技所涉及到的方方面面實在是太廣了，那么今天我僅就時下最時髦的一個話題——創(chuàng)新，來談?wù)勎覍萍甲哌M(jìn)生活的感受。
首先我來講個小故事，從前，有個國王在大臣們的陪同下，來到御花園散步。國王瞧著面前的水池，忽然心血來潮，問身邊的大臣：“這水池里共有幾桶水?”眾臣一聽面面相覷，全答不上來。國王發(fā)旨：“給你們?nèi)炜紤]，回答上來重賞，回答不上來重罰!”眨眼三天到了，大臣們?nèi)砸换I莫展。
就在此時，一個小孩走向?qū)m殿，聲稱自己知道池塘里有多少桶水。
就在于他們?nèi)暨M(jìn)了常規(guī)思維的陷阱，被思維定勢所困，越思考陷得就越深，越不能自拔。而那個小孩并沒受到人們常規(guī)思維的限制，撇開了池塘里水的多少，而從桶的大小的角度來思考問題，一下子就迎刃而解。這說明，跳出思維陷阱進(jìn)行非常規(guī)思維，有時只需換一種思維方式或換一個思維角度。我們中國人做許多事情總愛自己嚇自己，喜歡把事情神秘化，總認(rèn)為這也不可能，那也不可能，事情哪有那么容易啊?事情還沒開始做，就自己把自己嚇得退縮了。對于中國人來說，或許最缺乏的還不是創(chuàng)新的能力，而是創(chuàng)新的意識、勇氣、欲望、沖動以及相關(guān)的人格，總之，最缺乏的可能是一種創(chuàng)新的精神。
人類得益于科技，科技得益于創(chuàng)新?，F(xiàn)代無論是街頭巷尾，還是茶余飯后，人們總也少不了聊上幾句“基因技術(shù)”，這基因技術(shù)中蘊含著大量的科學(xué)技術(shù)!從前，我們的祖輩們面朝黃土背朝天，用辛勤的勞作去換取那五谷豐登。而今，幾倍體小黑麥和雜交水稻誕生了，粒大籽飽，一年一熟，還抗旱呢!還有我們吃的西瓜，以前，我總是埋怨西瓜子太多，吃起來一點兒也不過癮，有時我在想，要是西瓜能沒有籽該有多好啊!現(xiàn)在這已不成問題了，三倍體無籽西瓜，早已走進(jìn)了千家萬戶!個大瓤甜，老少皆宜!這些轉(zhuǎn)基因作物的閃亮登場，無疑為我們的生活注入了鮮活的空氣。
如果把科技比作一棵參天大樹，那么創(chuàng)新是根，科技是葉，成果是果。只有根深才能葉茂、花繁、果碩。只有創(chuàng)新才能令科技之樹常青!在談到“引進(jìn)技術(shù)”這一點時，陸老語教授曾經(jīng)這樣說：“我們僅僅知道引進(jìn)別人的技術(shù)就得永遠(yuǎn)在別人后面爬行，霸權(quán)主義者的確喜歡賣給我們技術(shù)，可那些技術(shù)都是比我們將要研究出來的略好一點的技術(shù)啊。因為他們就是在用技術(shù)欺負(fù)我們，侵略我們。所以我們別無選擇，只有自己做出來，用我們自己的創(chuàng)新趕上他們，超過他們!你們這一代要啊!”
是啊!回顧歷史，他八國聯(lián)軍把圓明園的寶物洗劫一空，把我們的萬園之園毀于一旦，不就是欺負(fù)咱們.科學(xué)就在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識啊!創(chuàng)新是科技的靈魂!那么，怎樣才能培養(yǎng)創(chuàng)新意識呢?此時此刻，我的耳邊回想起中國工程院院士地震預(yù)測專家許紹燮老先生的話，他曾動情地說：“創(chuàng)新有大小、深淺之分，可就其創(chuàng)新點而言，都是世界第一。
一個人早期的創(chuàng)新為其以后更新更深刻的創(chuàng)新提供了信心。創(chuàng)新并不是高不可攀，而是一點點培養(yǎng)起來的。從我們做學(xué)生時有答案不看，非要自己做出來培養(yǎng)起。當(dāng)然，創(chuàng)新有其偶然的存在，而歸根到底，是對客觀事實的切實把握，相關(guān)現(xiàn)象的充沛占有，綜合現(xiàn)象的反復(fù)推敲，思維模型的不斷完善。我國的地震記錄我們已經(jīng)做到世界先進(jìn)水平，但地震預(yù)測別人都不敢做，我們一直在做，我要一直做下去……我要做到我的最后一刻……”。
吾將上下而求索演講稿篇三
《離騷》可分為前后兩部分，即自“帝高陽之苗裔兮”，至“豈余心之可懲”，為前一部分；從“女嬃之嬋嬡兮”，至“吾將從彭咸之所居”，為后一部分。
前一部分描寫屈原對以往生活經(jīng)歷的回顧。敘述屈原出身于與楚王同姓的貴族家庭及其生辰名字；描寫他自幼就努力自修美德、鍛煉才能，并決心報效楚國的愿望；然而由于屈原的政治理想和改革的實踐觸犯了腐朽的貴族集團(tuán)的既得利益，因而招致了他們的重重迫害和打擊，而楚王也聽信讒言，疏遠(yuǎn)和放逐了屈原；屈原滿懷憤怒地揭露了楚王反復(fù)無常，不辨忠奸，昏庸無能的作為；同時揭露腐朽的貴族集團(tuán)貪婪嫉妒，茍且偷安，背法妄行，結(jié)黨營私，把祖國引向危亡的罪惡；描寫了屈原不向反動勢力屈服的斗爭精神。
后一部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索與追求。首先，女嬃勸他接受歷史的教訓(xùn)，不要“博謇好修”，而要明哲保身；但是屈原通過向重華陳辭，分析了古往今來的'史實，否定了女嬃建議；于是屈原開始了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求理想的歷程。
屈原簡介
屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨樹一幟，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。
吾將上下而求索演講稿篇四
探究是我國現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，它便于我們在課內(nèi)或課外求索知識、探求真理，它既是一種重要的學(xué)習(xí)方式，也能夠給同學(xué)們留下許多終身受用的寶貴財富。
探究性學(xué)習(xí)是讓同學(xué)們在老師的引領(lǐng)或指導(dǎo)下，自主地探索知識，在知識的海洋中暢游，它可以有效避免“填鴨式”教育單純地向?qū)W生灌輸知識的方法，讓學(xué)生自由尋求知識，增加課堂互動，從而極大地調(diào)動學(xué)生的自主創(chuàng)造性與積極性。正如領(lǐng)袖鄧小平所說：“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來?！惫膭钤趯W(xué)習(xí)中探究，正是落實“三個面向”的重要舉措。
在課內(nèi)探究，主動出擊掌握知識與真理。正如千百年前的屈子所說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！碧骄孔鳛橐环N學(xué)習(xí)方式，允許并鼓勵同學(xué)們“上下求索”。在課內(nèi)進(jìn)行探究，我們需要主動出擊，或探究課本中的人物事跡、數(shù)理知識，從而拓展自己的視野，深化對知識的認(rèn)識。微軟在中國的執(zhí)行總裁李開復(fù)就曾坦言，自己在耶魯大學(xué)便是在探究中學(xué)習(xí)，他所有的學(xué)習(xí)資料，課內(nèi)知識的大半都是通過自己的查閱獲得，而在課堂上，他也被老師稱為“最大膽的提問者”。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。探究使我們將學(xué)與思相結(jié)合，在課內(nèi)探究，更允許我們騎著思想的馬兒奔馳在知識的草原上。
課外探究，豐富精神世界。培養(yǎng)健全的人格，在影片《放牛班的春天中》，女老師帶領(lǐng)孩子們上課外音樂課，孩子們在大自然美景的陶冶中學(xué)習(xí)樂理知識，主動編寫、吟唱出了許多美妙的歌曲。正是在課外的這種探究，培養(yǎng)了孩子們對自然的熱愛與對音樂的喜愛，豐富了他們的精神世界。而我國“兩彈一星”元勛朱光亞身處過艱苦的年代，然而他憑借著自己的報國志向，在郊野中邊放牛邊讀書，進(jìn)行對知識的探究，最終實現(xiàn)了自己的夢想，培養(yǎng)起健全的人格，受人敬仰。
吾將上下而求索演講稿篇五
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
曾以為時光是一盤永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)個不停的老唱片，于是便恣意地使用;曾以為青春是一張刷不完的信用卡，于是便縱情地?fù)]霍。匆匆地，還沒來得及回首往事，我就踏進(jìn)了高三的門檻。
一張張練習(xí)撲面而來，一場場測驗接踵而至，我只能艱難地應(yīng)對，我感到我就像一只小小的蝸牛，背負(fù)著父母的希望、老師的期望和自己的夢想。我感覺我就快被壓碎了，但是，沒有。在創(chuàng)新高三(2)班這個大家庭中，我感受到愛的暖流，十指相握的幸福。
我們高三的老師忠于職守，全心全意地把自己的熱情奉獻(xiàn)給工作，他們披星戴月，不厭其煩地為我們批改作業(yè)，一遍又一遍地為我們疏導(dǎo)知識。我想，這時候他們不僅僅是我們的老師，更是我們的親人，他們在舉手投足之間都撒下了關(guān)愛的種子。
不僅我們高三的老師關(guān)愛我們，我們同學(xué)之間也是互相關(guān)愛的。至今我仍然記得我上課困倦的時候同桌狠狠掐我的時候，那是痛，但更是溫暖;我也記得我們早晨天蒙蒙時一起奔跑走進(jìn)教室的感覺，那是累，更是我們在一起的奮斗。時間在流逝，我想這些美好的回憶永遠(yuǎn)都不會流逝。因為這是我們之間永恒的關(guān)系，我們之間的一路成長。
蒲公英告別枝丫，是為了去另一片土地綻放剎那芳華。轉(zhuǎn)眼間，我們也將要告別創(chuàng)新，去奔赴我們新的征程?；厥走@三年來，我們在這里學(xué)會了好多知識，也在這里學(xué)會了許多做人的道理。我想，學(xué)校對我們的關(guān)愛，就像是一種巨大的火焰，在指引著我們整個高三前進(jìn)。
現(xiàn)在的我在創(chuàng)新的日子在一天一天地減少，我不知道這是該喜還是該憂。喜，我們可以插上美麗的翅膀，飛向想去的地方;憂，我們將會告別這里的一草一木，一磚一瓦。但是，不管怎么樣，心靈里都會藏著這樣的一個充滿關(guān)愛的大家庭。
我清楚地知道，這里是我人生的轉(zhuǎn)折點，我的青春將會在這里揚帆，我的夢想將要在這里起航。
吾將上下而求索演講稿篇六
各位領(lǐng)導(dǎo)，老師你們好！今天有幸參加演講，我感到由衷地高興。感謝領(lǐng)導(dǎo)的信任，感謝各位的傾聽，在此我想借此機(jī)會談?wù)勅绾喂芾韺W(xué)校的一些方法措施，不當(dāng)之處敬請批評斧正。
俗話說得好“火車跑的快，全靠車頭帶”，“有一個好校長就等于有一所好學(xué)校”。學(xué)校這個大家庭，全體教師的眼睛所關(guān)注的是校長，看你的行動，聽你的聲音，觀你的表情，風(fēng)往哪里刮，旗往哪里插，劍往哪里指，決心往哪兒下，對教師都起著推動和引領(lǐng)作用。如果校長是指手畫腳瞎詐唬，工作一陣風(fēng)，學(xué)校各職能部門和老師就疲于應(yīng)付，不求深入，效率低下，因此作為校長，必率先垂范，起著火車頭的帶動作用。。
在農(nóng)村學(xué)校條件差，生源又嚴(yán)重不足的情況下，努力尋找一條學(xué)校能起死回生的道路，探索一條農(nóng)村薄落環(huán)節(jié)建立名校的新路子。并宏觀調(diào)控教育教學(xué)的各個層面，及時深入到教學(xué)第一線。除了開會，拒絕一切不必要的務(wù)實應(yīng)酬，堅持守好學(xué)校，守好課堂。雖學(xué)校工作千頭萬緒，卻堅持教好一門學(xué)科。在教學(xué)當(dāng)中，帶頭引領(lǐng)老師們學(xué)習(xí)、反思、改進(jìn)、聽課、評課、座談、發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，積極參與研究課題當(dāng)中，起草修改學(xué)校有關(guān)教學(xué)模式構(gòu)建的方案、措施、細(xì)則和要求。深入探討教育教學(xué)模式，談?wù)摻虒W(xué)改革的新路子。
落實“管理、服務(wù)、激勵、創(chuàng)新”的八字方針，辦好人民滿意的教育。身先士卒，努力建立一個精誠合作的領(lǐng)導(dǎo)班子，在用人上下功夫，努力做到物盡其用，人盡其才。為使班子每個成員工作到位，各負(fù)其責(zé)，明確具體分工。使學(xué)校教學(xué)工作，學(xué)生人身安全，后勤服務(wù)，學(xué)生紀(jì)律，校內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生等有專人負(fù)責(zé)。對當(dāng)前工作，及時總結(jié)，定期匯報，開好例會，現(xiàn)場會，發(fā)現(xiàn)問題，糾正不足，比效益，看成果。同時要求各位班子成員教好一門學(xué)科，大力開展校級領(lǐng)導(dǎo)展示課活動，為大家提供好的'研究課例。不斷促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子成員的業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，使其真正有能力管好一個學(xué)段，管好一幫人，教好一門課，領(lǐng)好一門學(xué)科。
深化課堂教學(xué)改革，探索新的教學(xué)模式。結(jié)合我校校情汲取名校的新的教育理念，在教學(xué)策略的研究基礎(chǔ)上，把教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)手段融為一體，構(gòu)建適合農(nóng)村辦學(xué)特色的“三環(huán)五步快樂”教學(xué)模式。讓“三環(huán)五步快樂”教學(xué)模式真正體現(xiàn)建立師生之間雙向溝通、民主、平等、真誠合作的良好的師生關(guān)系。
所謂“三環(huán)五步快樂教學(xué)模式”即：
（1）教師依據(jù)教材的整體性，把一個學(xué)段，一個單元，一節(jié)課分別看成一個整體，感知知識結(jié)構(gòu)，重點、難點，情感側(cè)重點，價值觀側(cè)重點，使每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)上下貫通，左右銜接，層次分明。
（2）在整體感知的基礎(chǔ)上，對重點、難點、易混點、易錯點，舉一反三，研究挖掘，揭示規(guī)律，升華情感。
（3）遵循少講多練，當(dāng)堂反饋的原則，按課前預(yù)習(xí)，指導(dǎo)，課堂學(xué)習(xí)研討，課內(nèi)訓(xùn)練鞏固，課后反思升華的程序，把課前、課中、課后的發(fā)展相結(jié)合。
通過實施“三環(huán)五步快樂教學(xué)模式”，來強(qiáng)化全體教師的教研意識，規(guī)范教師的教學(xué)行為，掀起教學(xué)改革的高潮，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念。使教師從繁忙的備課中解脫出來，更多地投入到教法設(shè)計、教法指導(dǎo)、作業(yè)設(shè)計、批改，課后反思上來。以此法加快教學(xué)改革的步伐，提高學(xué)校的升學(xué)率。
1、對教師的管理。
（1）要求每位教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)，注意多看電視教育刊物，及時寫出心得體會，提出教師工作無小事，處處皆楷模。用自己的一舉一動詮釋“沒有愛就沒有教育”。
（2）要求每位教師努力提高素質(zhì)，掌握好教育教學(xué)的各種技能。對學(xué)生思想轉(zhuǎn)化工作要用心靈去碰撞，要用自己的高尚師德去感染學(xué)生。對教學(xué)工作要及時了解課改信息和課改動向，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，形成新課標(biāo)的教學(xué)思想，課前加強(qiáng)備課，改革授課教案，要求集體備課，建立備課小組，備課時做到”五定”，定時間，定地點，定主題，定說課人，定人員。事先有說課人寫好備課稿，在組里進(jìn)行說課，經(jīng)過說課實踐，根據(jù)組成人員的反饋意見，充實備課的內(nèi)容，形成集體教案，最終再有主備人寫出具有個性化的、符合班情的教學(xué)詳案，去指導(dǎo)教學(xué)。課堂上努力駕駑三環(huán)五步快樂教學(xué)模式，從講臺上下來，走進(jìn)學(xué)生中間，和學(xué)生零距離接觸，引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，幫助學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。鼓勵教師聽課交流，積極參加各層次擂臺賽，樹立高標(biāo)意識，鼓勵教師進(jìn)軍縣市省級骨干教師。
2、對學(xué)生管理
（1）學(xué)習(xí)方面，要求包班領(lǐng)導(dǎo)及各班主任，深入班級，看學(xué)生聽課狀態(tài)，與學(xué)生座談，了解優(yōu)秀學(xué)生是否有吃不飽現(xiàn)象，貧困生的作業(yè)完成的怎樣，不平衡生的那科學(xué)的好，那科跟不上。協(xié)調(diào)各科教師應(yīng)采取什么措施，開展什么樣的活動，使學(xué)生真正動起來，真正提高課堂效率。
（2）人生價值方面。每周一利用升旗空間，對學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛黨、自尊、自強(qiáng)教育。通過對前途、理想的詮釋，激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，和諧快樂地與老師合作交流，掌握本領(lǐng)，回報社會，回報父母，實現(xiàn)自己的人生價值。
（3）對班級的管理。學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，學(xué)校的社會地位和聲譽與班級的管理直接相關(guān)。對班級管理，建立有效的競爭機(jī)制，成立老師指導(dǎo)下的學(xué)生為主體的督察小組，每周每天檢查學(xué)生的上課情況，教室和清潔區(qū)的打掃保持情況，課下學(xué)生上下樓梯、進(jìn)出教室、就餐秩序、飯菜節(jié)儉、晚上休息、水電使用、愛會花草墻報等。對不規(guī)行為臟語，做好詳細(xì)記錄，由督查小組成員合理扣分，公正、公平、綜合評定，決出星級班級集體。并做好評價工作，獎優(yōu)罰劣。
總之，作為校長不但要率先垂范，而且要運籌帷幄；領(lǐng)導(dǎo)班子要精誠團(tuán)結(jié)，合力協(xié)作；帶領(lǐng)全體老師積極投身于教育改革大潮中，銳意進(jìn)取，大膽創(chuàng)新，積極構(gòu)建適合我校校情的教學(xué)模式，想方設(shè)法把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動起來，并狠抓“落實”。同時以志存高遠(yuǎn)的氣魄，敢為人先的膽識，自強(qiáng)不息的精神，百折不撓的毅力，不斷反思，不斷改進(jìn)，在教改的前沿，探索研究出更加完善，更加實用的教學(xué)模式，進(jìn)一步提高精細(xì)化管理的效能，努力創(chuàng)辦更具有自己特色的學(xué)校。
我的演講完了，謝謝大家！
吾將上下而求索演講稿篇七
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
美麗的校園文化走廊，讓我們一路攀登，一路詩意。今天，我?guī)Т蠹乙黄鹱呓姼栉幕A站的第二站——《楚辭》。
“楚辭”是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，因它運用了楚地（即今湖南、湖北一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”?！冻o》是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集。也是繼《詩經(jīng)》之后中國詩史的又一次頂峰之作。對整個中國文化系統(tǒng)具有不同尋常的意義。
《楚辭》的創(chuàng)作者屈原，是我國最早的浪漫主義詩人，也是中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。他蒼勁的聲音、蒼老的身影、滄桑的心境，總是那么清晰的站在歷史的高山之顛，為后人所敬仰。他熱愛祖國、關(guān)心人民的政治理想，他個性鮮明、上下求索的道德力量，他想象奇特、語言斑斕的浪漫色彩，他意境蒼茫、詩韻悠長的創(chuàng)作風(fēng)格，都散發(fā)著耀眼的光芒。雖然時光空隔，我們?nèi)匀豢梢匀伟嘴F茫茫穿過歷史的帷帳，去朝拜洞庭湖邊那帶露的文字；盡管歲月太長，我們?nèi)匀豢梢匀屋筝缟n蒼結(jié)成溯流的蘭舟，去觸碰汨羅江畔那憂郁的眼光。是《楚辭》，讓我們完成穿越時空的對話，在流光溢彩的今天，學(xué)會安靜的面對一個孤獨而干凈的靈魂。
《楚辭》共收錄作品十七篇，大部分為屈原所做。三樓詩歌驛站《楚辭》篇中遴選的四句話，其中右邊的兩句就來自屈原?！胺虺哂兴蹋缬兴L；物有所不足，智有所不明?！背鲎浴恫肪印?，意思是：尺有它的短處，寸也有它的長處；任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時候。告誡我們，人或事物各有長處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚長避短?！皽胬酥遒?，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！背鲎浴稘O父》，直譯為：江水如果干凈，可以洗我的帽子；江水如果渾濁了，可以洗我的腳。但作者表達(dá)的是一種豁達(dá)的處世態(tài)度，以水之清濁來比喻社會：遇太平盛世時，則應(yīng)積極進(jìn)??；如遇世道渾濁，不能同流合污，應(yīng)退隱江湖，這也是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的另一種表達(dá)。
左邊的兩句?！捌淝鷱浉撸浜蛷浌?。”出自宋玉的《對楚王問》，意思是：樂曲格調(diào)越高，能唱和的人就越少。泛指某種思想認(rèn)識非常有深度，超越了常規(guī)見識，一般人難以理解；也指言行孤高特立的人，知音難覓。“水背流而源竭兮，木去根而不長。”出自賈誼的《惜誓》，意思是：河水背離源頭就會枯竭，樹木脫離樹根不能生長。告訴我們，做任何事情，要想成功，必須遵循規(guī)律，牢記根本，固守本源。
老師們，同學(xué)們，巴金先生在《燈》一文中說過“人不是單靠吃米活著”。在當(dāng)前功利浮躁的社會中，我們太需要一種精神的濡養(yǎng)了?！冻o》，這顆孕育湖湘文化精髓的明珠，就像一束燈光，陪我們前行，讓我們在上下求索的漫漫途中，多些光亮和溫暖，多些詩意和風(fēng)景！
謝謝大家！
吾將上下而求索演講稿篇八
門與路永遠(yuǎn)相連，門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造是它的通行證。大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的作文。
“昨天”已經(jīng)落幕，春花已經(jīng)落枝，但帶來的不是對“零落成泥碾作塵”的惋惜，因為夏葉已經(jīng)綻滿枝頭，一樹一樹的碧綠搖曳，十八年前種下的樹苗已然挺拔參天，一如今日放下過去，轉(zhuǎn)身擁抱今天的我們。
我無數(shù)次地設(shè)想著自己的未來規(guī)劃，在那些未知的遼闊草原上，有一個我從未體驗過的全新世界。大學(xué)的門，確實是人生的一個全新起點，門后有草長鶯飛也有冰天雪地，有光風(fēng)霽月也有淤泥堆積，但也難以阻擋我對大學(xué)生活的好奇與向往。
而今，十八年光陰如梭而過，我已一步步走到了這扇門前，身后是昨天走過的路，身前是被門阻隔的未知的路。倚在門前，回望昨天留下的腳印，深深淺淺，一路磕磕碰碰。路，從來都不平坦，過去如此，將來的艱辛程度卻只會加劇。但我不害怕，因為腳下的路越是泥濘坎坷，留下的足跡才會深刻堅定。正如日本作家星野志夫所言：“如果一個人沒有竭盡全力地度過冬天，忍受風(fēng)雪的嚴(yán)寒，那么他也難以感受到來自春天的巨大幸福?！倍颊f人生就像一場旅程，沿途會看到很多風(fēng)景，遇見很多擁有新奇觀點的人，有光有影，有晴有雨，有左有右，人生之路的.滋味就含在其中。
曾經(jīng)一度是那樣懼怕高考，然而當(dāng)我此刻坐在考場中，當(dāng)初的怯懦已不復(fù)存在，從容與喜悅?cè)缛魅缒粮枰粯恿魈市拈g。是啊，終于迎來了這一天，不知有多少莘莘學(xué)子與我有一樣的感嘆，過去數(shù)千個日日夜夜仿佛就是為了這一天。它是通向大學(xué)之路上的最后一塊巨石，我曾以為它遙不可攀，但此時我已端坐其上。人生之路上還有許多這樣的障礙，他們看似巨石，但走遠(yuǎn)了才明白，原來當(dāng)初以為難以逾越的天塹深壑，也不過是上天為我們安置的一座座小土丘。
前方的道路依然艱難而漫長，年輕的我們要學(xué)的還有很多。所以，請大步邁向前吧。正如簡幀所言：“人生便如一首絕句，平平仄仄平平仄?！辈灰咕茱L(fēng)雨，因為苦難是化了妝的幸福;不要沉溺于安逸，因為意外和明天不知道哪個會先來。大學(xué)的門，請盡管用力去推開，就像李白那樣“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;大學(xué)的路，請盡管全力去闖蕩去探索，就像屈原所說“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
門后還有門，路后還有路。“不必為了一朵花而駐足停留中，因為一路上還會有其他花兒為你開放。”站在未知與已知的橋上，面對過去與未來的道路合龍，請銘記乾隆帝在二百年前揮毫寫就的一句話：“而今更篤凌云志，莫教冰鑒負(fù)初心!”
吾將上下而求索演講稿篇九
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自屈原《離騷》第97句。結(jié)合上下文可理解為：道路又窄又長無邊無際，我要努力尋找心中的太陽。結(jié)合上下文則表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)。
現(xiàn)在一般引申為：不失時機(jī)地去尋求正確方法以解決面臨的問題。
漫漫：路遙遠(yuǎn)的樣子。其：代指“路”。修遠(yuǎn)：長遠(yuǎn)。
（在追尋真理方面）前面的道路啊又遠(yuǎn)又長，我將（不遺余力地）上上下下追求探索。
引義：到達(dá)目的地之路雖然模糊不清，但我要不失時機(jī)探索而行。
解讀“路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索”
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自于屈原的名作《離騷》，意思是說：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。原文很長，前后相關(guān)聯(lián)的幾句是：“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！薄峨x騷》是屈原的代表作。
屈原鑒于當(dāng)時的國君楚懷王的聽之不聰、讒諂之蔽明、邪曲之害公以及方正之不容等原因，對此憂愁幽思而作《離騷》。《離騷》是一首宏偉壯麗的抒情詩，她在中國文學(xué)史上享有崇高的地位。這篇名作寫于屈原放逐江南之時，是詩人充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。屈原痛感自己的治國之道不能為楚王所接受，他只好悲憤地走開了，去尋求那理想中的'人生之道。
他在此詩中運用了浪漫主義手法，作了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟程了，晚上到達(dá)了懸圃。一天的奔波，該是多么地疲勞?。”鞠朐趯m門之外少休息一會，但是不能??！時間緊迫，天已快黑了。我請求羲和，不要再驅(qū)車前進(jìn)了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！擺在我們面前的路程是那樣的長，那樣的遠(yuǎn)，我已經(jīng)立志，要百折不撓的去尋找我那理想中的人生之道。
吾將上下而求索演講稿篇十
小草在黃土中不斷摸索，終于破土而出，這是它對春天的探求；候鳥不斷遷徙，最終尋到它季節(jié)的歸宿，這是它對生活的探求；人類在歷史長河中不停跋涉，推進(jìn)社會進(jìn)步，這是人類對未來和希望的探求！
只有探索、追求才能讓我們站在時代的浪尖上，創(chuàng)造有意義、有價值的人生。相反，固步自封，不肯進(jìn)前，則會讓我們落后、愚昧。古希臘先哲們對思想領(lǐng)域的不斷探索、追求，喚醒了人類的思想，開辟了哲學(xué)的天地。正是他們對人文主義精神的孜孜探求，沖破了神學(xué)和封建制度的桎梏，打開了人類思想的枷鎖，賦予了人類思想更多的自由。蘇格拉底探求人類的心靈智慧，他的名言“認(rèn)識你自己”成為人類完善自我的指南；馬??？；路德探求理性高于信仰的人文精神，推動了人類精神的前進(jìn)步伐；盧梭探求一個平等的社會，成為啟蒙運動的代表，翻開了人類思想新的一頁。
相反地，清政府固步自封的“閉關(guān)鎖國”政策，蒙遮了人們探求世界、探求進(jìn)步的眼睛，最終使中國淪為一個落后、愚昧的國度。鑒古覽今，我們應(yīng)相信，只有走出山谷，才能識得廬山真面目，只有不斷探求，才能覓得有一樣、有價值的道路！
探求，同時也是一個永不滿足、不斷充實的過程，是一個堅信真理、一絲不茍的過程。只有揀盡寒枝終不棲的孜孜探求，才能精益求精，才能創(chuàng)造輝煌，才能到達(dá)精彩人生的彼岸。
假如探求允許“謬之一厘”，那么真理、知識、成就就會“失之千里”。古往今來，只有一絲不茍、精益求精的人才能探求得真正的進(jìn)步。愛迪生嘗試電燈燈絲，不斷探求，從不滿足，經(jīng)過一千多次的試驗，他終于探求得來之不易的成功。曹雪芹創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)，披閱十載，增刪五次，終于探求得顛峰的輝煌。要相信，只有永不滿足、一絲不茍的探求才能實現(xiàn)探求的真正意義！
漫漫人生路，如果踏著別人走過的路生活，那是沒有任何貢獻(xiàn)和意義的。前方混沌迷茫，正等著我們?nèi)ヌ角?、去開拓，去做對人們有貢獻(xiàn)的先驅(qū)者。我探求，故我在。為了探求人生的美麗，我——上下求索。
吾將上下而求索演講稿篇十一
舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾。
讀書志在圣賢，為官心存君國?！煊眉儭?BR> 僅次于選擇益友，就是選擇好書?！紶柕隆?BR> 少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府長歌行》。
和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會嘆氣。——羅曼羅蘭。
奇文共欣賞，疑義相如析?！諟Y明。
興于《詩》，立于禮，成于樂?！?BR> 孔子。
立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。——歐陽修。
業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！n愈。
沒有求知欲的學(xué)生，就像沒有翅膀的鳥兒——薩迪。
鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！钊舳U。
書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實?！?。
雨果。
讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心——朱熹。
鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書，車胤匡衡——許名奎。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！拼膶W(xué)家韓愈。
倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。——。
魯迅。
游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。——約貝勒斯。
時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！斞?。
吾將上下而求索演講稿篇十二
周邊常有朋友抱怨睡眠不好，癥狀雖不大相同，但痛苦難堪，而且能表達(dá)出苦痛的人還算有勇氣和豁達(dá)，至少勇于面對自己的欲罷不能，只是本沒有想什么的自我，為什么會長時間陷于此地而無法自拔。我也常友笑朋友們，你們有一定的學(xué)識和社會經(jīng)歷，才會如此，那些個在工地做苦力的勞動人民和眾多受苦受難的農(nóng)民兄弟們，就不太會出現(xiàn)這等狀況。
就抑郁的病因和病理不多贅述，洛杉磯精神醫(yī)療中心的加里埃默提出了“三a法”，即明白、回答、行動。因三詞的英文字母均以a開頭，故稱“三a法”。
中國人的傳統(tǒng)思想和就醫(yī)心態(tài)與西方有截然不同的根本，西方人的思維簡約，注重生命和生活品質(zhì)，他們更注重對自我心理因素的調(diào)整與修繕。而國人常羞于此道，甚至還有更偏激的所謂的簡單為人為事的論調(diào)，生怕表達(dá)自己的思想而受到無謂的傷害，保留最后的一點私密，用于感知自我的存在，消除與生俱來的不安全感和受挫感，這種本能的自我保護(hù)意識有源可查，加上國內(nèi)近代，無論從政治，經(jīng)濟(jì)還是生活長時間的面上和諧而實質(zhì)紛擾的環(huán)境壓力，給每個個體在存在和能量發(fā)揮的通道上，或多或少地制造了更多不屬于自我個體可把控的盤結(jié)細(xì)末。
因此，我認(rèn)為國外的“三a法”可用于借鑒和參考，并不能做為中國土壤上的主流治療依據(jù)。再者，中國近年來把抑郁從稱謂可怕的精神病領(lǐng)域剝離出來，形成對心理學(xué)范疇的研究和思考，我覺得這是勢在必行的趨勢，從特定的角度來說，這也是發(fā)展中國家進(jìn)步的一種側(cè)面的象征，至少溫飽的問題初步解決了。
個體是有能量的，舉個簡單的例子，吃飯喝水就是補充能量，運動思考就是消耗能量，每個個體都是一塊電池，需要良性的充電機(jī)制和正常的流程，如果長時間處于非正常的狀態(tài)，或者充電不足，或者消耗不了的話，就會惡性循環(huán)，變成廢電池，這點很容易理解。
重點要說明的是，輕度抑郁不單單屬于身體的補充和消耗，個體的能量電池實際是二塊，一是精神也可以說是思想，二是身體。思想的電池是后天慢慢形成的，已往的經(jīng)歷閱歷，經(jīng)過自己的思維過濾沉淀后，電池般的載體變生成，容量由小變大，然后通過每日的工作，生活的點滴用眼用耳包括用心地感受，還有回憶甚至是總結(jié)，擴(kuò)充它的容量和能量，教育的體制主流地得到了體現(xiàn)，這種流程式的整合思維的方式，會在每個個體上刻印出既定的消化吸收模式，便有了我說的思想電池，這樣說來，體力工作者在不受教育和思維模式的影響下，只有身體的電池就很好理解了。
個體在思想電池的組合下，只有能量的大小，善思者無非是正負(fù)極更準(zhǔn)確些，更能自如的運用沖與放的空間，除此之外，抑郁的人在核心上出現(xiàn)了偏差，那就是思維的電池如何與身體的電池和諧共處，互相轉(zhuǎn)換，發(fā)揮個體最大的能力和能量的問題。再舉個例子，學(xué)過簡單的物理原理的人都懂，如果把二塊電池連接的話，有二種方式，串聯(lián)或并聯(lián)，首先不論何種方式，得接對，接錯的話后果可想而知，串聯(lián)與并聯(lián)最大的不同是，當(dāng)一個環(huán)節(jié)受損時，發(fā)揮的狀態(tài)依然存在，就像有個最直接的'比喻：“決勝于千里之外”的思想能力和決策力一樣，這時候的能量跟身體的能量并無直接的關(guān)系，而“匹夫之勇”說的就是只有身體的能力一個道理。
學(xué)會連接二塊電池的最佳符合自己人生定位的能力很關(guān)鍵，在我看來，首先得先把自己放下，適度地審讀自我思想形成的整個歷程，把自己的思維慣性和思維模式梳理清晰，這點無關(guān)優(yōu)秀與否，無關(guān)價值，無關(guān)人性等附加物，僅僅只有對自我個體最本原的認(rèn)識和看清，而后才有對自己的未來或期待的延伸和理解，否則只會是紛亂和迷茫，疲于對每件瑣事的消化和解決了，最后的電池惡性必將帶來對自我甚至于身體的傷害，對自己當(dāng)下的觀看是極其重要的環(huán)節(jié)，這點不算自私，學(xué)會恨自己或愛自己是種合理的現(xiàn)象，但不可淺嘗即止。
唯有把自我認(rèn)清，也就是說把思想的正負(fù)極分清，結(jié)合自己身體的能量，才有可能在今后的短暫人生中活出最有可能的精彩。
吾將上下而求索演講稿篇十三
9月18日在教體局的組織下，一行66人前往山東師范大學(xué)尋求課程建設(shè)密碼，通過5天聆聽專家講座、實地考察學(xué)校、加班研討等活動，逐步明白課程建設(shè)的重要性。
8月調(diào)入英民學(xué)校，就開始探討課改之路，去沁陽永威學(xué)習(xí)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”、到江西寧達(dá)學(xué)習(xí)“民主型，開放式”、訪漯河二中學(xué)習(xí)“讀、議、展、點、練”、赴杜郎口學(xué)習(xí)“三三六立體式大容量”課堂教學(xué)模式、3月引進(jìn)“五步三查”在全區(qū)推廣應(yīng)用，這一路艱辛的探索與實踐都是在課堂教學(xué)方式方法上不斷改進(jìn)，讓大部分教師轉(zhuǎn)變觀念，把“教”中心轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)”中心，把教師一言堂灌輸式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒p主地位。這只是在怎么教上下功夫，課堂效果還不能有大的提升。至于教什么?一直不能得到很好的突破。
通過到海門、重慶、上海的考察學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)課程改革不是簡單的改變教法學(xué)法而已，還需要開展豐富的讀書活動、德育活動、家校共育、社團(tuán)活動等，加上配套的各種評價激勵機(jī)制，讓學(xué)生在學(xué)校生活的有意思、上學(xué)有興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，所以就打破了原來沉寂的校園，出現(xiàn)了好多社團(tuán)，各校也不斷模仿研發(fā)入學(xué)課程、畢業(yè)課程、電影課程、魔方課程、手工課程、閱讀課程等，讓課改更進(jìn)一步，校園不再過于單調(diào)。
經(jīng)過去濟(jì)源考察，到山東師范大學(xué)學(xué)習(xí)才認(rèn)識到，要想真正搞課改，還需再進(jìn)一步深化，各校進(jìn)行實質(zhì)性的探討，根據(jù)本校實際調(diào)研在大多數(shù)學(xué)生中缺什么?我校資源有什么?我們能做什么?通過努力能達(dá)到什么效果?這就需要進(jìn)行課程建設(shè)。
課程建設(shè)是在原有課程的基礎(chǔ)上繼承和創(chuàng)新，有目標(biāo)、有規(guī)劃、有具體的內(nèi)容、有實施的方法、能在課程表上體現(xiàn)出正常上課，在不同級段讓本級段全體學(xué)生參與的系統(tǒng)工程，不是搞新花樣，也不是幾個幾十個師生參與的一些活動，要立足于圍繞學(xué)科、服務(wù)學(xué)科的思想，可以建設(shè)學(xué)科課程、活動課程、實踐課程、特色課程。
通過學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾個學(xué)校反復(fù)研討，我區(qū)暫時確定從閱讀課程入手進(jìn)行實踐。要求各校：
1.針對不同級段學(xué)生特點，根據(jù)課標(biāo)要求，專家推薦，由優(yōu)秀教師參與選購適合學(xué)生閱讀、學(xué)生喜歡閱讀的圖書，做好學(xué)生閱讀規(guī)劃，具體定時間、定內(nèi)容、定指導(dǎo)閱讀方法、定形式多樣的展示成果活動、定檢查措施、定評價激勵措施，鼓勵海量閱讀。
2.整合教材資源，拓展相關(guān)篇目，研究一篇帶多篇、篇章帶整本的群文閱讀教學(xué)模式，不斷實踐與創(chuàng)新，逐步形成群文閱讀課程。
3.各班每周至少上1節(jié)閱讀課。教師研究導(dǎo)讀課，設(shè)計導(dǎo)讀單，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣，指導(dǎo)閱讀方法。學(xué)校組織教師上導(dǎo)讀課、推進(jìn)課、主題交流展示課，實行專項評比，建立長效激勵機(jī)制。
4.學(xué)生誦讀基本要求：
根據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合學(xué)生實際進(jìn)行拓展，學(xué)校統(tǒng)一規(guī)劃選編具體誦讀經(jīng)典內(nèi)容，逐步形成校本教材。
養(yǎng)成入校即讀習(xí)慣。每天入校統(tǒng)一組織晨誦、午讀。內(nèi)容具體，檢查有標(biāo)準(zhǔn)、有方法、有專人負(fù)責(zé)，評比結(jié)果及時反饋。
誦讀要求：讀出姿勢，讀出韻味，讀出精神。
5.精心設(shè)計讀書活動展示，培養(yǎng)閱讀興趣。
本次學(xué)習(xí)是仰望星空，課程建設(shè)不是一蹴而就的工程，還理解不到位，不敢盲目上馬，也要腳踏實地，需要在學(xué)習(xí)中探索，在實踐中摸索，在探討中突破延伸。相信，只要行動就有收獲，只要堅持就有奇跡，我們在努力踐行著，將課程改革進(jìn)行到底。
吾將上下而求索演講稿篇十四
時代在變，教材在變，人的觀念也在變。語文新課標(biāo)的頒布實施，對語文教師而言，既是一種機(jī)遇，更是一種挑戰(zhàn)，語文課堂教學(xué)的改革，不僅是課程改革的熱點，更是課程改革的難點。我們教師努力學(xué)習(xí)新課標(biāo)，同時又進(jìn)行了有力的探索。
面對新課標(biāo)，面對新的教學(xué)目標(biāo)和評價體系，我們就有必要重新學(xué)習(xí)，甘當(dāng)一名小學(xué)生。要認(rèn)真領(lǐng)悟課程改革的新理念，區(qū)別新課程標(biāo)準(zhǔn)與以往教學(xué)大綱的不同，吃透新教材的.特點，重構(gòu)新的教學(xué)體系。而不能自以為是，要不然在教學(xué)實踐中只會“新瓶裝舊酒”，或是“換湯不換藥”而已。作為語文教師，不但要成為課堂教學(xué)中的主要載體，還有必要在新一輪的教學(xué)改革中充當(dāng)教研的先鋒，邊教學(xué)，邊研究，成為專家型，學(xué)者型的教師，這應(yīng)該是我們語文老師努力的方向。同時在具體的語文教學(xué)中，還要注意充當(dāng)不同的角色。既要當(dāng)學(xué)生的教練員，又要當(dāng)學(xué)生的陪練員，有時還是學(xué)生學(xué)習(xí)中的伙伴。應(yīng)當(dāng)說，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，對語文教師的要求是越來越高了。若是把握不好課改中的位置，不能扮演好自己的角色，那只會失去向，無所適從。
對于新課標(biāo)，新理念，我們也要理性的對待。語文教學(xué)需要改革，這是必然的，于此我們就不能拘泥于傳統(tǒng)，而裹足不前；但是，我們又不能急于冒進(jìn)，要結(jié)合舊教材，結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)法，構(gòu)建“在實踐中嘗試，在反思中研究”的教學(xué)新模式。在每一天的具體教學(xué)實踐中，不斷的總結(jié)，不斷的反思，從而得到不斷的進(jìn)步。教材資源的整合主要表現(xiàn)為語文教材內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)的縱橫交錯，以及與其它學(xué)科、社會生活的聯(lián)系。多年來，我們語文老師教學(xué)上習(xí)慣于“滿堂灌”，用理性肢解人文性很強(qiáng)的文學(xué)作品，用理性肢解禁錮學(xué)生的審美評價想象；將一篇篇文質(zhì)兼美的文章，將一個個互為聯(lián)系的知識點，肢解得零離破碎，學(xué)習(xí)新課標(biāo)以后，在教科書的使用上，就要具備一種開放的理念。打破原來的照本宣科，提倡“用教科書教”，而不是“教教科書”，這是教學(xué)中的基本任務(wù)。再說語文課，也不一定就是局限于語文教材，應(yīng)結(jié)合其它學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓寬學(xué)習(xí)資源。并且要結(jié)合生活，用于生活，真正做到學(xué)以致用。學(xué)習(xí)資源的整合是一個極為廣泛的概念，它包括學(xué)習(xí)的方式、內(nèi)容等方面。就學(xué)習(xí)的方式而言，有整體學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，個人學(xué)習(xí)三種。傳統(tǒng)的語文課堂是教師一言堂，是教師的獨白，是一對多的單一交流，而忽視了其他幾種學(xué)習(xí)方式。
“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！闭Z文新課標(biāo)就是提倡研究性、探討性、自主性的一種學(xué)習(xí)方式，主張師生、生生、人機(jī)等多種互動的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在僅有的學(xué)習(xí)資源中獲取最大限度的教學(xué)效益。
吾將上下而求索演講稿篇十五
在日常生活中，我們時常面臨各種問題和困擾，而要解決問題和克服困難，就需要我們有上下求索的精神態(tài)度。上下求索意味著我們要主動探索和尋找答案，不斷積累經(jīng)驗和知識。在我上下求索的過程中，我明白了它的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，上下求索幫助我拓寬了視野。當(dāng)我們遇到新的問題時，往往是因為我們對這個問題的認(rèn)識有限。然而，如果我們能夠上下求索，主動積極尋找答案，我們就能夠不斷拓寬我們的知識面和思維邊界。通過廣泛閱讀書籍、參加各種活動、與他人交流與分享，我們可以學(xué)到更多的知識，從不同的角度看待問題。例如，在學(xué)習(xí)一門新的學(xué)科時，我會利用各種資源，如互聯(lián)網(wǎng)、圖書館和學(xué)長學(xué)姐的經(jīng)驗分享，全面了解該學(xué)科的理論與應(yīng)用，并在實踐中不斷摸索，從而進(jìn)一步鞏固知識。
其次，上下求索培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力。當(dāng)我們遇到問題時，不能簡單地照搬既有的辦法和思維模式，而是要通過上下求索，尋找新的解決方案。這就需要我們具備創(chuàng)新的思維和能力。通過上下求索，我們可以接觸到各種不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗，從而啟發(fā)我們的思維，激發(fā)創(chuàng)造力。在我的求索過程中，我曾遇到過很多棘手的問題，而正是通過不斷思考，嘗試和創(chuàng)新，我找到了一些切實可行的解決方法。例如，在解決一個復(fù)雜的工程問題時，我嘗試了多種方法，最終創(chuàng)造性地設(shè)計了一個新的工具，解決了困擾我的難題。
第三，上下求索增強(qiáng)了我解決問題的能力。在生活和學(xué)習(xí)中，我們總是面臨各種各樣的問題，這些問題往往需要我們找到合適的解決辦法。通過上下求索，我們可以找到更多解決問題的思路和方法。無論是在學(xué)習(xí)上還是在工作中，通過不斷尋找和嘗試，我逐漸建立了一套解決問題的策略。當(dāng)遇到問題時，我會先收集和整理相關(guān)信息，然后分析和比較不同的解決方案，并最終選擇最合適的方法嘗試。通過這樣的方法，我在解決問題上變得更加高效和果斷。
最后，上下求索培養(yǎng)了我堅持的毅力。在追尋答案和解決問題的過程中，我們始終面臨著挑戰(zhàn)和困難。而要克服這些困難，就需要我們有堅持不懈的毅力。通過上下求索，我們會在不斷的摸索和失敗中積累經(jīng)驗，從而鍛煉出堅韌的品質(zhì)。我曾遇到過很多困難的學(xué)習(xí)和生活問題，但是通過不斷嘗試和反思，我逐漸學(xué)會了堅持不懈、從失敗中吸取教訓(xùn)，并最終克服了困難。
總之，上下求索是一種積極主動、求知進(jìn)取的精神態(tài)度，它拓寬了我的視野，增強(qiáng)了我的創(chuàng)新能力，提升了我的問題解決能力，培養(yǎng)了我的毅力。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持上下求索的心態(tài)，不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新。
吾將上下而求索演講稿篇十六
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
如今的社會隨著經(jīng)濟(jì)繁榮的`發(fā)展，交通事業(yè)的發(fā)達(dá)，馬路上的車輛川流不息，隨著馬路的日益擁擠，交通事故也出現(xiàn)越來越多。一樁樁血的教訓(xùn)，讓人心痛不已。想想，那些在車禍中喪生的兒童，花一樣的年紀(jì)，在那一瞬就離開了人世，可見生命是如此脆弱！要想不死于非命，首先就要遵守交通規(guī)則！在我們身邊，也存在許多危險的隱患，上學(xué)放學(xué)時，許多同學(xué)騎車又快又猛，他們在許多汽車中來回穿梭，為了炫耀騎車技術(shù)，難道就可以拿生命安全來打擦邊球嗎?有一些步行同學(xué)，在上學(xué)放學(xué)途中，為了爭取時間，常常是闖紅燈，跨欄桿，不走人行道，還有同學(xué)大搖大擺的走在馬路中央，和同伴有說有笑，嬉戲打鬧，可他們卻全然不知，危險正一步步向他們逼近。勿以惡小而為之，勿以善小而不為，切莫把父母、老師的諄諄教誨當(dāng)作耳邊風(fēng)，我們要樹立“安全第一”的意識，嚴(yán)格遵守交通法規(guī)，做到警鐘常鳴，我想類似的事故就不會發(fā)生在我們身邊。
讓我們行動起來。做到不在馬路上最追逐打鬧；不闖紅燈；盡量走斑馬線；12歲以下不能騎自行車上路等交通規(guī)則，因為意外隨時都有可能發(fā)生！生命只有一次，我們一定要珍惜它，就請我們從自身做起，嚴(yán)格遵守交通法規(guī)，共同倡導(dǎo)“文明交通，安全出行！
吾將上下而求索演講稿篇十七
各位老師、同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《珍愛生命 善待自我》 我知道，同學(xué)們大多會吟唱《祝你平安》、《好人一生平安》等祈禱順利、求報平安的歌曲;我相信，同學(xué)們都理解“平安是福”、“平安是金”等話語所包含的對生命的思考;我斷定，同學(xué)們都曾用“平安、健康、幸福、順利”等吉祥詞語對父母、親戚、同學(xué)、朋友表達(dá)過良好的祝愿。是的，安全重于泰山，它歷來都是個人、家庭、集體、社會最基本的生命線，更是維系個人享受生活和集體保持穩(wěn)定的最重要的保障線。 隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，城市已變得越來越美麗，馬路上車輛川流不息的景象隨處可見。然而由于有些人交通安全意識的淡薄，在車水馬龍的馬路上演了一幕幕不可挽回的悲劇。當(dāng)你看到一個個鮮活的生命消失于車輪之下，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一陣陣歡聲笑語湮沒在尖銳的汽笛聲中，當(dāng)你面對那些觸目驚心的場景時，能不感到痛心疾首嗎?道路交通安全事故依然是各種事故領(lǐng)域的“頭號殺手”。 而導(dǎo)致悲劇發(fā)生的一個重要原因，就是我們欠缺安全防衛(wèi)知識，自我保護(hù)能力差，因此對少年兒童進(jìn)行安全教育的形勢相當(dāng)緊迫。有專家指出，通過安全教育，提高我們小學(xué)生的自我保護(hù)能力，80%的意外傷害事故是可以避免的。為加強(qiáng)對中小學(xué)生的安全教育，1996年2月，國家教委、公安部等六部委聯(lián)合發(fā)出通知，把每年3月最后一周的星期一定為全國中小學(xué)生安全教育日，建立全國中小學(xué)生安全教育制度，敦促安全教育工作的開展。
紅燈短暫而生命長久，為了更好地宣傳交通安全法規(guī)，增強(qiáng)學(xué)生交通安全意識，教育部將今年3月28日中小學(xué)生安全教育日主題定為“增強(qiáng)交通安全意識，提高自我保護(hù)能力”。為了更好地宣傳交通安全知識，更好地珍視我們生命，在此，學(xué)校向全體師生發(fā)出倡議：
2、當(dāng)我們徒步行走于人來車往的馬路時，請時刻保持清醒的頭腦，不在馬路上嬉戲打鬧;
4、嚴(yán)禁12周歲以下的學(xué)生騎自行車。放學(xué)回家一定要排好路隊。為了個人的成長，為了家庭的幸福，為了這榮辱相伴的整體，讓我們共同筑起思想、行為和生命的安全長城，做個懂交規(guī)遵交規(guī)的`中學(xué)生。
吾將上下而求索演講稿篇十八
屈原是我國古代文化的重要代表人物之一，他是一個偉大的愛國主義者和思想家。他的作品《離騷》表達(dá)了他對國家命運的憂慮和對個人命運的追求，并且揭示了他對社會、自然和人生的獨特見解。在屈原的詩歌中，他上下求索，不斷探索真理，帶給我們許多啟發(fā)和思考。在我閱讀屈原的作品中，我深刻地感悟到了“屈原上下求索”的心得體會。
一、屈原的樂觀主義
屈原以樂觀的態(tài)度來面對人生和命運的波折。他相信，只要積極地面對困境，努力尋找解決辦法，就一定能夠克服困難，實現(xiàn)自己的理想。在《離騷》中，他寫道：“神靈之使，兮太乙舞幽丘。離曰正月，屬妊娠于震。晦日始處，君子！佼之辰！?！边@些語句表達(dá)了屈原對未來的樂觀預(yù)期和對自己能在逆境中奮起的信心。屈原的樂觀主義不僅給了我希望，也啟發(fā)了我要勇敢面對生活的態(tài)度。
二、屈原的思辨精神
屈原深思熟慮，善于思考，他對社會現(xiàn)象和人性的洞察力非常敏銳。他在《離騷》中表達(dá)了對人性的深刻思考，他寫道：“愿言思偉，相思君遺?！边@句話表達(dá)了屈原對人性復(fù)雜性的認(rèn)識。屈原通過思考和對照自己的經(jīng)歷和人生感悟，揭示了更深層次的真理，為我指引了思考人生的方向。
三、屈原的浪漫情懷
屈原是一個充滿浪漫情懷的人，他對自然和人類的感悟，蘊含著獨特的浪漫主義情懷。他在《離騷》中描述了湖光山色和田園生活，揭示了他對美的追求和對自然的熱愛。他寫道：“晦明中繼，擊鳴皋??！边@句話表達(dá)了他對美好事物的向往和對生活的熱愛。屈原的浪漫情懷使我明白了美的重要性，并激發(fā)了我追求美的熱情。
四、屈原的人文關(guān)懷
屈原對社會的關(guān)懷和對人類命運的憂慮可以從《離騷》中得到充分體現(xiàn)。他以自己的親身經(jīng)歷揭示了當(dāng)時社會的黑暗和自己對國家未來的擔(dān)憂。他寫道：“舒心悅意，耿我以子?！边@句話表達(dá)了他對國家未來的良好愿望和對社會進(jìn)步的希望。屈原的人文關(guān)懷讓我明白了自己應(yīng)該有社會責(zé)任感，為社會進(jìn)步和人類幸福盡一份力。
五、屈原的睿智和豁達(dá)
屈原在他的作品中表現(xiàn)出超然物外的思想和豁達(dá)的情感。他透過歲月的沉淀，對事物的本質(zhì)進(jìn)行深度洞察，并在其中找到了寬廣的胸懷。他寫道：“野有蔓草，零露漙兮?！边@句話表達(dá)了他對自由的向往和豁達(dá)的胸懷。屈原的睿智和豁達(dá)告訴我，要超越自己的狹隘和虛浮，去追求真理和智慧。
總的來說，屈原的作品《離騷》中上下求索的精神對我產(chǎn)生了深刻的影響。他的樂觀主義、思辨精神、浪漫情懷、人文關(guān)懷和睿智豁達(dá)帶給了我許多啟發(fā)和思考。通過閱讀屈原的作品，我更加明白了人生的意義和價值，也認(rèn)識到感悟人生、追求真理的重要性。正是因為屈原上下求索的精神，他的作品得以脫胎換骨，影響了后世，成為了中華文化的瑰寶。我對屈原的上下求索心得體會也將伴隨我一生，成為我不斷前行的動力和指引。
吾將上下而求索演講稿篇十九
中華書局《中華經(jīng)典藏書·楚辭》第19頁：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮”。
1、曼曼：形容距離遠(yuǎn)或時間長。《楚辭·離騷》：“路曼曼其脩遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！薄段倪x·司馬相如〈長門賦〉》：“夜曼曼其若歲兮，懷郁郁其不可再更?！?BR> 李善注：“曼曼，長也。”《後漢書·列女傳·董祀妻》：“山谷眇兮路曼曼，眷東顧兮但悲嘆?！蹦铣沃x靈運《撰征賦》：“易千里之曼曼，泝江流之湯湯。”
2、漫漫：
廣遠(yuǎn)無際貌?！豆茏印に臅r》：“五漫漫，六惛惛，孰知之哉!”尹知章注：“漫漫，曠遠(yuǎn)貌。”漢劉向《九嘆·憂苦》：“山修遠(yuǎn)其遼遼兮，涂漫漫其無時?！彼畏冻纱蟆额}山水橫看》詩之一：“煙山漠漠水漫漫，老柳知秋渡口寒?！睔W陽予倩《木蘭從軍》第六場：“長路漫漫北風(fēng)緊，帶鎖配枷實難行?！?BR> 長貌;久貌。《後漢書·蔡邕傳》“甯子有清商之歌，百里有豢牛之事”李賢注引《三齊記》載寧戚歌曰：“從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦!”三國魏曹丕《雜詩》之一：“漫漫秋夜長，烈烈北風(fēng)涼?！?BR> 平緩貌?！稄V雅·釋訓(xùn)》：“漫漫，平也?！蹦铣荷蚣s《早發(fā)定山》詩：“歸海流漫漫，出浦水濺濺?！彼瓮醢彩都捻n持國》詩：“淥遶宮城漫漫流，鵝黃小蝶弄春柔?！?BR> 遍布貌?！短接[》卷八引《尚書大傳》：“舜歌曰：‘卿云爛兮，糺漫漫?！苯癖尽渡袝髠鳌纷鳌翱z縵”。唐戴叔倫《蘇溪亭》詩：“蘇溪亭上草漫漫，誰依東風(fēng)十二闌?！?BR> 賞析
《離騷》是一首宏偉壯麗的抒情詩，它在中國文學(xué)史上享有崇高的地位。這篇名作寫于屈原放逐江南之時，是詩人充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。屈原痛感自己的治國之道不能為楚王所接受，他只好悲憤地走開了，去尋求那理想中的人生之道。他在此詩中運用了浪漫主義手法，作了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟程了，晚上到達(dá)了懸圃。一天的奔波，該是多么地疲勞啊!本想在宮門之外少休息一會，但是不能啊!時間緊迫，天已快黑了。我請求羲和，不要再驅(qū)車前進(jìn)了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧!擺在我們面前的路程是那樣的長，那樣的遠(yuǎn)，我已經(jīng)立志，要百折不撓的去尋找那理想中的人生之道。
屈原
屈原(約公元前340—公元前278年)，羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國丹陽秭歸(今湖北宜昌)，戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。他是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原投江自盡的日子相傳是農(nóng)歷五月初五，即端午節(jié)。端午節(jié)最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日。吳越一帶春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因屈原在這一天死去，便演變成了中國人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。
教學(xué)反思：路漫其修遠(yuǎn)兮，
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔