心得體會(huì)是通過自我反思和總結(jié)，對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作、生活等方面所得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行概括和總結(jié)的一種表達(dá)方式。寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)問題并改進(jìn)，同時(shí)也有助于鞏固所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?？傊瑢懶牡皿w會(huì)是一種促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要方法。如何寫一篇較為完美的總結(jié)是許多人關(guān)注的問題。下面是一些重要事件或活動(dòng)的心得體會(huì)，剖析了其中的得與失，值得我們深思。
四史教育心得體會(huì)三千篇一
四史教育是指對(duì)中國歷史上的《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》這四部史書進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和探討的教育形式。這種教育形式不僅能夠加深我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，還可以激發(fā)我們的愛國熱情，提升我們的人文素養(yǎng)。在深入?yún)⑴c四史教育的過程中，我不僅了解了歷史上的許多知識(shí)，也體會(huì)到了許多珍貴的心得體會(huì)，下面我將與大家分享我的四史教育心得體會(huì)。
第二段：意義
四史教育的意義不僅僅是在于我們能夠通過學(xué)習(xí)歷史更好地了解我們的祖先們，更是在于我們能夠從中獲得許多道德啟示和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)《史記》，我們可以了解古人的為人處世之道；通過學(xué)習(xí)《漢書》，我們可以了解古代政治制度和文化藝術(shù)；通過學(xué)習(xí)《后漢書》和《三國志》，我們可以了解三國歷史和文化。這些知識(shí)不僅有助于我們更好地認(rèn)識(shí)我們的歷史，也有助于我們更好地處理當(dāng)下生活中的一些問題。
第三段：收獲
通過四史教育，我更加深刻地理解了中國的歷史和文化。在《漢書》中，我了解了公元前206年到公元220年中國漢朝的歷史，它記載了漢朝從劉邦二年（前202年）到王莽之前演變的歷程。在《后漢書》中，我了解了公元25年到220年三國時(shí)期的歷史，它記載了魏、蜀、吳三國的興衰變幻。在《三國志》中，我學(xué)習(xí)了三國時(shí)代的歷史，它是一部描述中國三國時(shí)代（公元220年－280年）的編年史。在學(xué)習(xí)中，我還了解到一些不為人知的歷史，比如《史記》中記載的荀子和孟子的故事，以及《漢書》中記載的張良等人的故事。
第四段：體會(huì)
四史教育使我深刻認(rèn)識(shí)到：歷史是我們的根，是我們的文化底蘊(yùn)。我們要愛護(hù)歷史，珍視歷史。同時(shí)，四史教育也讓我了解到了中國的傳統(tǒng)文化，比如儒家思想，孟子、荀子、孔子等諸多思想家留下的傳世經(jīng)典。通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了思想的力量，思想能夠影響人們的生活、價(jià)值觀和世界觀等方面。
第五段：感悟
參加四史教育不僅讓我學(xué)到了知識(shí)，而且讓我受到了啟迪。我認(rèn)為，在我們的現(xiàn)代生活中，應(yīng)該時(shí)刻牢記歷史和文化基因，保護(hù)傳統(tǒng)文化，珍惜中國傳承下來的文化和價(jià)值觀。我們應(yīng)該有愛國精神，有傳承文化的責(zé)任，有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的決心。四史教育是一個(gè)很好的渠道，通過它可以讓我們更好地了解我們的歷史、文化和傳統(tǒng)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
總之，四史教育對(duì)于我來說是一次難得的歷史文化盛宴，它讓我領(lǐng)略到了中國的歷史、文化和思想。通過學(xué)習(xí)和感悟，我內(nèi)心中的愛國熱情愈加熊熊，同時(shí)也更加的清晰和自信。四史教育是一種很好的教育形式，我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)保持這種熱愛歷史、尊重文化的精神，不斷學(xué)習(xí)歷史、傳承文化，為推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
四史教育心得體會(huì)三千篇二
作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)是我們必不可少的一部分，而“四史教育”作為我國中小學(xué)必修的歷史教育內(nèi)容更是我們學(xué)生同時(shí)也是社會(huì)公民的基礎(chǔ)素養(yǎng)。在這次的歷史學(xué)習(xí)中，我深感受到了四史教育的重要性，也從中獲得了一定的心得和體會(huì)。
第一段： 四史教育的重要性
四史教育，即“中國史、世界史、中國近現(xiàn)代史、中國革命史”的教育。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)到中國的歷史發(fā)展軌跡和世界的歷史進(jìn)程，了解中華民族的起源、發(fā)展、變革和崛起，并從中認(rèn)識(shí)到中華民族的輝煌與偉大。同時(shí)，四史教育還可以幫助我們建立正確的歷史觀，深刻認(rèn)識(shí)到中華民族的輝煌歷史是我們繁榮發(fā)展的寶貴財(cái)富，更深刻地認(rèn)識(shí)到每一次改革開放都是歷史上的一件大事。
第二段： 通過四史教育感受到歷史的變革
通過四史教育，我們可以清晰地感受到歷史的變革。例如，在中國史中，我們學(xué)習(xí)到了唐宋科技的發(fā)展和明清文化的傳承等，很好地展示了中國古代文化的繁榮和歷史的變革。在世界史中，我們了解到希臘羅馬的文明及中世紀(jì)歐洲的文化發(fā)展、近代的工業(yè)革命、科技革命等重大歷史事件，一一反映著歐亞文化的進(jìn)步和人類歷史的變革。
第三段： 四史教育的反思
通過學(xué)習(xí)四史教育，我們可以反思?xì)v史中深刻的教訓(xùn)。例如，中國近現(xiàn)代史中，我們學(xué)習(xí)到了清朝的落后和屈辱，振興的必要性以及中國的民族意識(shí)等，從中悟到中國不能再落后。同時(shí)，在中國革命史中，我們了解到了中國的革命歷程，學(xué)習(xí)到了偉大的革命先驅(qū)和革命不懈奮斗的勇氣和決心，從中深深反思中國革命的基礎(chǔ)、根本和歷史意義。
第四段： 四史教育的啟示
通過四史教育，我們可以得到許多的啟示。四史教育不能僅僅是“歷史”，也是為未來奠定基礎(chǔ)和提供支持。例如，在中國史和中國近現(xiàn)代史中，我們可以了解到中國的品牌文化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等，從而明確自己的使命帶領(lǐng)中國邁向更高水平。在世界史中，我們也可以了解到世界各國的文化傳承和國家的發(fā)展戰(zhàn)略等，更好地發(fā)展和拓展我們自我與世界的聯(lián)系。
第五段： 未來對(duì)四史教育的思考
四史教育是每個(gè)學(xué)生必修的課程，它是我們了解和學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的基礎(chǔ)，是我們培養(yǎng)國家意識(shí)和文化自信的橋梁。但是，從實(shí)際效果來看，四史教育的視角和角度還需要更加全面深入，讓學(xué)生們從中感受到歷史、自然、社會(huì)、文化與個(gè)人等多重維度的關(guān)系，從而逐漸提高歷史才能和文化素養(yǎng)，作為社會(huì)公民具有發(fā)展、成長(zhǎng)和競(jìng)爭(zhēng)的能力。因此，我覺得四史教育還需要跟上時(shí)代和社會(huì)的步伐，成為一種利用多種教育機(jī)會(huì)和手段，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)的真正的多維靈活教育。
四史教育心得體會(huì)三千篇三
首先，我想說的是，參加三千教育課程對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生了極大的影響。我是一名大學(xué)生，當(dāng)我首次接觸到三千教育，我認(rèn)為它只是一種學(xué)習(xí)方法，但我很快意識(shí)到三千教育不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種心態(tài)和態(tài)度。通過三千教育，我學(xué)會(huì)了自我管理，領(lǐng)悟到了如何在學(xué)習(xí)和生活中保持一個(gè)積極的心態(tài)，成為一個(gè)自信、獨(dú)立、樂觀的人。
其次，我發(fā)現(xiàn)，三千教育對(duì)于我的學(xué)習(xí)進(jìn)步產(chǎn)生了很大的幫助。在課程中，我學(xué)到了很多學(xué)習(xí)技巧和方法，如如何有效地制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，如何高效記憶和理解知識(shí)，如何有效地閱讀和思考。這些技巧和方法大大提高了我的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。此外，三千教育還幫助我改變了學(xué)習(xí)習(xí)慣，使我能更好地面對(duì)挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，從而在學(xué)術(shù)和生活中更加成功。
接下來，三千教育也教育我如何與人交往。早在課程開始，我們便被要求以自己的名字來打招呼，并互相了解。這種自我介紹也幫助我更好的認(rèn)識(shí)自己和他人，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。進(jìn)入課程后，我們要參與小組討論、合作完成任務(wù)、分享自己的看法等，這些都鍛煉我們與人交往的能力，讓我們變得更加自信和自信，這也有助于我們更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
最后，通過三千教育，我更加確定了自己的職業(yè)規(guī)劃和理想。我想成為一名教育工作者，因?yàn)槲蚁嘈沤逃梢愿淖円粋€(gè)人的命運(yùn)，也可以改變整個(gè)社會(huì)。在三千教育中，我們研究了很多經(jīng)典知識(shí)，如《孟子》、《論語》等。這些經(jīng)典給了我很大的啟示，也讓我深深感受到教育的力量。我相信，在自己的不斷努力下，我未來能夠成為一個(gè)出色的教育工作者。
總之，通過參加三千教育課程，我學(xué)到了很多有價(jià)值的東西。我對(duì)學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更清晰的職業(yè)定位和未來的目標(biāo)。我相信，這些經(jīng)驗(yàn)和收獲將在我未來的發(fā)展中產(chǎn)生積極的影響。我感謝三千教育能夠給我這樣的機(jī)會(huì)，我也希望更多的人能夠了解并加入到三千教育中來，共同成為更好的自己。
四史教育心得體會(huì)三千篇四
“三千教育”是一家致力于教育的機(jī)構(gòu)，其理念是打造“有樂趣、有幸福、有用處”教育。在我與孩子一同參與三千教育的過程中，不僅讓我的孩子獲得了知識(shí)，更重要的是他們?cè)谶@個(gè)過程中建立起了信仰和價(jià)值觀，這些對(duì)孩子在未來的成長(zhǎng)中將起到非常重要的作用。本文將從三個(gè)方面總結(jié)我的三千教育心得體會(huì)。
第二段：教育不止于知識(shí)
在三千教育中，老師們不僅僅傳授知識(shí)，更重要的是包含了許多社會(huì)化和人文情懷的教育。有時(shí)我會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)我的孩子原本抗拒的主題，在三千教育老師的引導(dǎo)下，他們能夠輕松的接受并熱衷于這個(gè)主題。三千教育的小班制，并不只是為了教育上的優(yōu)勢(shì)，而且小班教育中可以更好的讓孩子們發(fā)現(xiàn)自己，擁有不一樣的個(gè)性，更有利于培養(yǎng)孩子的社交能力和人文情懷。
第三段：同時(shí)也是家庭教育指南
三千教育的價(jià)值觀不僅體現(xiàn)在孩子的教育上，在家庭長(zhǎng)成教育中也體現(xiàn)的淋漓盡致。三千教育倡導(dǎo)“輕松樂教育”，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持了這種方式后，孩子們的學(xué)習(xí)狀態(tài)更好，心情更加舒暢，與家長(zhǎng)的溝通也變得更加順暢，這也為我在返回家庭學(xué)習(xí)環(huán)境中積累了經(jīng)驗(yàn)。
第四段：產(chǎn)生信仰和價(jià)值觀
進(jìn)入三千教育后，我可以看到孩子們主動(dòng)接受先進(jìn)的教育理念和行為習(xí)慣的潛移默化，在這個(gè)過程中建立了正面的個(gè)人信仰和價(jià)值觀。孩子們開始能夠獨(dú)立思考，加深了對(duì)自我認(rèn)識(shí)的理解，懂得如何對(duì)待不同種類的人物。這些能力和新認(rèn)知的知識(shí)對(duì)于孩子的未來成長(zhǎng)是非常重要的，他們們?cè)谶@種快樂的方式下體驗(yàn)了生活的真諦。
第五段：結(jié)語
三千教育體驗(yàn)讓我感到十分驚喜和感動(dòng)，除了為我孩子的未來奠定良好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)外，更多的是生活體驗(yàn)和人生的指導(dǎo)。三千教育的價(jià)值體現(xiàn)在每一個(gè)人的成長(zhǎng)和家庭中，無論你對(duì)教育如何看待，也許能夠從中得到類似的體驗(yàn)和收益。三千教育不僅是教育機(jī)構(gòu)，還是生活的導(dǎo)師。
四史教育心得體會(huì)三千篇五
我認(rèn)為“四史心得體會(huì)”的主題非常有意義，它旨在讓我們深入了解中國歷史的演變和發(fā)展，并從中汲取智慧和啟示。在學(xué)習(xí)《史記》、《漢書》、《后漢書》和《資治通鑒》的過程中，我深深感受到了這些歷史之書的獨(dú)特魅力。通過閱讀和思考，我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)有了更深層次的理解，也從中獲得了一些寶貴的體會(huì)和心得。以下是我對(duì)“四史心得體會(huì)”的總結(jié)。
首先，通過學(xué)習(xí)《史記》，我深信一個(gè)人的實(shí)力與性格是決定其命運(yùn)的重要因素?！妒酚洝吩敿?xì)記載了眾多歷史人物的生平事跡，其中的霸者人物給我留下了深刻印象。他們以卓越的智慧和卓越的勇氣，戰(zhàn)勝了內(nèi)外敵人，才能為國家和人民帶來繁榮和安定。同時(shí)，《史記》也揭示了一些歷史人物由于傲慢自大、不負(fù)責(zé)任等負(fù)面品質(zhì)而導(dǎo)致他們的失敗和滅亡。這讓我認(rèn)識(shí)到，人的品質(zhì)和道德修養(yǎng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響是非常巨大的。
其次，通過學(xué)習(xí)《漢書》，我對(duì)于治國理政有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。這部史書從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多個(gè)方面全面記錄了西漢的興衰歷程。在這里，我了解到了偉大的漢武帝對(duì)國家的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。他推行改革，加強(qiáng)了中央集權(quán)，培養(yǎng)了優(yōu)秀的官員，并通過對(duì)外擴(kuò)張來維護(hù)國家利益。這一直到今天仍然給了我很大的啟示，即一個(gè)國家的強(qiáng)盛和繁榮需要有明智的領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新的政策。
第三，通過學(xué)習(xí)《后漢書》，我認(rèn)識(shí)到內(nèi)憂外患是導(dǎo)致一個(gè)王朝衰落的重要原因。在這部著作中，我了解到了東漢末年的動(dòng)蕩局勢(shì)和群雄逐鹿的混亂場(chǎng)景。政治腐敗、內(nèi)部紛爭(zhēng)和外來入侵成為這個(gè)時(shí)期的主要問題。這讓我深思，一個(gè)王朝如果沒有有效的治理和對(duì)內(nèi)對(duì)外的應(yīng)對(duì)策略，勢(shì)必會(huì)面臨危機(jī)和毀滅。因此，一個(gè)穩(wěn)定的政局和國家的安危是一個(gè)恒久的話題。
最后，通過學(xué)習(xí)《資治通鑒》，我更加明白戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的來之不易?！顿Y治通鑒》記錄了中國歷史上幾乎所有的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。這使我了解到，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的破壞和傷害是巨大的，無論是對(duì)軍民還是對(duì)整個(gè)社會(huì)來說。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到和平來之不易。我們應(yīng)該珍惜和平，通過和平手段來解決問題。只有社會(huì)和諧穩(wěn)定，人民才能過上安定幸福的生活。
總的來說，通過學(xué)習(xí)“四史心得體會(huì)”，我對(duì)中國歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也從中汲取到了許多寶貴的體會(huì)和心得。我深信，通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更加清楚地認(rèn)識(shí)到歷史的規(guī)律和人類社會(huì)的發(fā)展方向。同時(shí)，我們也能夠借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為我們的個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展提供有益的指導(dǎo)和啟示。
四史教育心得體會(huì)三千篇六
從小到大，無論是在學(xué)校還是在家里，我們都不斷地接受教育。這些教育不僅是知識(shí)的傳授，更是一種精神的啟示。而三千教育則是一種以“智慧教育”為理念的教育模式，旨在成就人生。在我的成長(zhǎng)過程中，我對(duì)三千教育有了一些深刻的體會(huì)和感悟，它不僅影響了我的學(xué)習(xí)和生活，更使我受益終生。
第二段：學(xué)習(xí)方法
三千教育注重學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，不僅僅是為了過關(guān)，更是為了成就人生。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深刻地感受到這一點(diǎn)。通過三千教育的學(xué)習(xí)方法，我學(xué)會(huì)了如何利用零散時(shí)間，如何關(guān)注重點(diǎn)和難點(diǎn)，并且培養(yǎng)了自己的自學(xué)能力。這讓我不再僅僅追求好成績(jī)，而是注重學(xué)習(xí)技能的提高，讓自己在以后的人生中更好地發(fā)揮。
第三段：思維模式
三千教育還提倡培養(yǎng)學(xué)生的思維模式，即教育學(xué)生如何思考，而不是死記硬背。這一點(diǎn)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在三千教育的課堂上，老師經(jīng)常會(huì)讓我們分析和思考復(fù)雜的問題，這讓我逐漸養(yǎng)成了獨(dú)立思考的習(xí)慣。我學(xué)會(huì)了用邏輯思維來解決問題，學(xué)會(huì)了用不同的角度來看待同一件事情，并且在日后的生活中不斷地運(yùn)用這些思考模式。
第四段：價(jià)值觀
三千教育強(qiáng)調(diào)不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生身心健康及道德素養(yǎng)。在我的成長(zhǎng)過程中，三千教育讓我懂得了尊重他人、珍惜時(shí)間、感恩生活等價(jià)值觀。并且在三千教育中，我學(xué)會(huì)了沉淀自己的情感，用詩歌和繪畫來表達(dá)自己的內(nèi)心。這些價(jià)值觀和情感沉淀對(duì)我在成長(zhǎng)中的指引是非常重要的。
第五段：展望未來
三千教育是以成就人生為出發(fā)點(diǎn)的，在我的成長(zhǎng)中，我深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)?，F(xiàn)在，我即將步入高考的考場(chǎng)，面臨著人生道路上更為重要的選擇。而三千教育的影響讓我更加勇敢地面對(duì)未來。無論是學(xué)業(yè)、個(gè)人發(fā)展還是人際關(guān)系，我都始終保持著基于三千教育的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀將助力我在未來的人生道路上更進(jìn)一步。
結(jié)尾：
總之，三千教育對(duì)我的成長(zhǎng)具有非常重要的影響。通過這種教育模式，我學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)技能，形成了獨(dú)特的思維模式，領(lǐng)會(huì)到了珍惜時(shí)間、尊重他人等價(jià)值觀，這些影響將伴隨我一生。我相信，未來的路上不會(huì)有多大的坎坷，因?yàn)槿Ы逃呀?jīng)給我裝備了足夠的能力和智慧，讓我勇往直前。
四史教育心得體會(huì)三千篇七
作為一名教育工作者，我們首先要清楚地了解國學(xué)經(jīng)典。而四史是中國歷史文化的重要組成部分，是我們領(lǐng)悟中華文化的重要途徑。因此，我在近期參加了四史教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)，深入研究了《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》四部巨著，獲得了許多感悟和啟示。下面，我將分享我的四史教育心得體會(huì)。
一、四史是中國歷史文化的重要組成部分
四史，作為中國古代的四部史書，是反映中國歷史文化的最重要的四部巨著。它們分別是《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》?！妒酚洝肥俏鳚h司馬遷編寫的一部通史，它不僅記錄了以秦國為開始，到西漢高祖元年為止的歷史，而且還通過全書的體例和思想內(nèi)涵，突出了中國傳統(tǒng)文化中“道”的思想；《漢書》、《后漢書》相繼在東漢出現(xiàn)，將史料繼續(xù)豐富和整理，描述了新的歷史時(shí)期。《三國志》是魏晉時(shí)期的陳壽所作，是古代歷史文學(xué)中的一部杰出作品，以散文、詩文、祭文等形式記述了三國時(shí)期的政治、軍事、文化等方方面面。
通過對(duì)四史的研究，我認(rèn)識(shí)到四史是中國歷史文化的重要組成部分，具有重要的歷史和文化價(jià)值。通過對(duì)四史的閱讀和研究，可以深入了解中國古代歷史和文化的演變和傳承，也可以更好地了解中國古代人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的生活和態(tài)度。
二、四史體現(xiàn)了中華民族的文化自信
四史是中國古代的四部巨著，體現(xiàn)了中華民族的文化自信。在四史中，我們可以看到中國古代文化多元性和強(qiáng)大的傳播能力，也可以看到中國古代人民的文化自信和愛國情懷。在歷史的長(zhǎng)河中，中國古代文化曾經(jīng)對(duì)世界文化產(chǎn)生了重大影響，傳承了中華民族文化之精華，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)。
同時(shí)，在四史中，也可以看到中華民族的文化自信。在四史中，我們看到了中國古代人民對(duì)于優(yōu)秀文化的追求和保護(hù)，我們看到了中國古代人民對(duì)于自己文化的自信和自豪。這種文化自信、文化自豪、文化自覺的態(tài)度自然而然地反映在中國人的言談舉止上，也為我們形成了不可撼動(dòng)的文化氣質(zhì)。
三、四史教育可以提高學(xué)生愛國情感
四史教育有助于提高學(xué)生的愛國情感。通過四史的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以深入了解中國古代歷史和文化的演變和傳承，也可以更好地了解中國古代人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的生活和態(tài)度。這些經(jīng)歷將有助于塑造學(xué)生的民族意識(shí)、愛國意識(shí)以及文化自信心，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的愛國情感。
同時(shí)，四史教育也能讓學(xué)生了解到中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生探究中華文明、繼承發(fā)揚(yáng)中華文化的興趣。讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，提高了文化自信心，祖國就有了直接的寄托。
四、四史教育有助于拓寬思維和視野
四史教育是我們可以拓寬思維和視野的一個(gè)很好的途徑。四史中的歷史事件、文化背景以及史學(xué)思維也深刻地啟迪了我們對(duì)于人類和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)四史的研學(xué)，我們不僅能夠理解古代的歷史事件和文化背景，更能夠理解人與人之間、民族之間、文化之間的聯(lián)系。
同時(shí)，在四史學(xué)習(xí)過程中，我們不僅可以從歷史文化里汲取滋養(yǎng)，更可以通過比對(duì)和對(duì)標(biāo)來尋找未來發(fā)展的方向。我們深切的意識(shí)到，歷史可以讓我們反思現(xiàn)在，古代的文化思想可以輔助我們思考未來，這些都有助于我們更好地解決實(shí)際的問題。
五、結(jié)語
四史教育是的是我們理解中華文化、感受愛國情懷的一個(gè)有效的途徑。通過四史的研學(xué)，我們可以深入了解中國古代歷史和文化的演變和傳承，也可以更好地了解中國古代人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的生活和態(tài)度。同時(shí)，四史教育也能讓我們拓寬思維和視野，更好地為未來的發(fā)展奠定基石，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于四史教育的推廣和應(yīng)用，使更多的人可以通過四史教育理解中華文化，感知愛國情懷。
四史教育心得體會(huì)三千篇八
“四史”是中華文化中所獨(dú)有的一種學(xué)習(xí)方法，這種方法在中國自古便有，是一種通過書本來研究歷史的方式。四史分別是《史記》、《漢書》、《三國志》和《后漢書》，它們記錄了中國歷史中重要的事件和人物，也揭示出了中國文化的特有風(fēng)格。在我國傳統(tǒng)文化中，四史被視作一個(gè)人品兼?zhèn)?、精通功夫的士人的象征。聽爺爺講述的四史傳承故事引發(fā)了我的激情，我開始逐漸了解和感受到四史帶給人們的精神價(jià)值。
第二段：學(xué)習(xí)“史記”的心得體會(huì)
《史記》是一個(gè)記錄最詳細(xì)、內(nèi)容最全面的歷史文獻(xiàn)。通過閱讀這本書，我了解到了我國歷史的許多細(xì)節(jié)，也了解了歷史上許多名人的事跡、言行和性格。在《史記》中，我看到了仁者、智者、勇者的故事，也看到了那些平民百姓如何拼搏奮斗的傳說。在不斷的閱讀中，我學(xué)習(xí)到如何通過書籍去掌握人生領(lǐng)悟?！妒酚洝方o我留下深刻印象的內(nèi)容是太公釣魚的故事;它從中展現(xiàn)了老年人的精神品質(zhì)、政治家的策略和統(tǒng)治者的與眾不同、超越次級(jí)的能力，使我得到了深深的啟示。
第三段：學(xué)習(xí)“漢書”的心得體會(huì)
《漢書》是一部系統(tǒng)介紹漢朝歷史、文化和機(jī)構(gòu)的書籍。通過閱讀《漢書》，我了解了漢朝的政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)以及社會(huì)風(fēng)貌。閱讀《漢書》讓我明白了社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r、歷代政治、文化以及人民生活的狀況，也使我更好地理解了現(xiàn)代中國的歷史和文化?！稘h書》中留給我深刻印象的內(nèi)容是太子丹和項(xiàng)羽種瓜碰巧，強(qiáng)調(diào)了從小事做起，能帶來喜悅和意外的奇跡。我感受到，從小事做起，就可以慢慢地積累力量、刻畫自己的人格，向更高的目標(biāo)發(fā)起進(jìn)攻。
第四段：學(xué)習(xí)“三國志”的心得體會(huì)
《三國志》是一個(gè)再現(xiàn)三國時(shí)代歷史和文化的著作。這本書讓我體會(huì)到歷史上一些忠誠、智慧、勇氣和兄弟情誼的真諦。徐晃與曹仁的故事時(shí)我們更需要要關(guān)注，兩人曾為搶奪糧食用劍相對(duì)，但后來在風(fēng)雪中面對(duì)遼闊，他們兄弟一起氣定神閑地助理借過。這是真正的兄弟情誼，是為了大局而遠(yuǎn)離私心的信條。
第五段：學(xué)習(xí)“后漢書”的心得體會(huì)
《后漢書》是一個(gè)介紹東漢末年十國時(shí)期歷史的著作。這本書為我呈現(xiàn)了一個(gè)文化退步、戰(zhàn)亂不斷的歷史時(shí)期，也讓我感受到了中國過去所遭受的沉痛經(jīng)歷。抗擊頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)與曹操、劉備、孫權(quán)三國對(duì)馬氏美妾的爭(zhēng)奪都非常有意義?！逗鬂h書》中給我留下深刻印象的是那些黑暗腥風(fēng)血雨的場(chǎng)景和那些真正勇敢的人，他們慷慨激昂，為國家和民族的前途一戰(zhàn)到底。最后，我意識(shí)到后人更需要膽識(shí)、智慧和毅力，也需要充滿熱情和信念并全力以赴地去面對(duì)未來。
第六段：總結(jié)
通過學(xué)習(xí)四史，我意識(shí)到歷史對(duì)我們非常重要，每本書中都別有東西，也能給我們留下很多的啟示和幫助。我的固執(zhí)和執(zhí)念已經(jīng)被洗刷，對(duì)一些理想和思考，開始有新的思路和想法。希望通過四史這種學(xué)習(xí)方式，能夠更好地了解中國的歷史文化，更加增強(qiáng)自己的國家意識(shí)和文化自信。
四史教育心得體會(huì)三千篇九
四史教育是指學(xué)習(xí)《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》這四部歷史著作的教育活動(dòng)。經(jīng)過一年多的學(xué)習(xí)，我深受教育，不僅對(duì)歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活有了新的體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)歷史的重要性
歷史是一面鏡子，鏡子里的一幕幕場(chǎng)景和人物，都是道道道理，是一堂生動(dòng)的道德課。盡管歷史上的人和事已經(jīng)在時(shí)間之河中逝去，但歷史的記憶，可以讓我們領(lǐng)略到先輩的心路歷程，啟迪我們對(duì)今天和未來的思考。而且，在現(xiàn)代社會(huì)，我們也經(jīng)常遇到一些需要?dú)v史知識(shí)幫助我們解決問題的情形。因此，認(rèn)識(shí)歷史的重要性是不言而喻的。
第三段：四史教育所帶來的感悟
在學(xué)習(xí)的過程中，我深感《史記》的包含了豐富的思想和哲學(xué)，而《漢書》、《后漢書》則讓我真切地感受到了漢朝的輝煌和滅亡，以及帶來的巨大影響。在《三國志》里，我們看到的是曹操、劉備、孫權(quán)等歷史名人的興衰歷程，以及那段紛繁復(fù)雜的三國時(shí)代。通過這些歷史人物和事件，我們能夠從中汲取到一些有益的啟示和經(jīng)驗(yàn)。
第四段：四史教育對(duì)自己的影響
歷史教育不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)，更能夠影響我們的人生，啟發(fā)我們的人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)《史記》的時(shí)候，我深刻地體會(huì)到“內(nèi)圣外王”的思想，即內(nèi)心的修為與外部的尊重，只有這樣才能成為一個(gè)真正的德才兼?zhèn)涞娜?。另外，在《三國志》的學(xué)習(xí)中，我也認(rèn)識(shí)到了團(tuán)結(jié)的重要性，只有大家團(tuán)結(jié)一致才能戰(zhàn)勝外部的敵人。
第五段：結(jié)論和展望
歷史教育對(duì)一個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)的，是教育家們安排的必修課程之一。通過歷史學(xué)習(xí)，我們不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)，更能夠拓寬視野、促進(jìn)人格的發(fā)展。在未來的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)努力，懂得歷史，引領(lǐng)未來，成為一個(gè)完整的人。
四史教育心得體會(huì)三千篇十
隨著教育改革的不斷深入，我國傳統(tǒng)文化教育的重要性逐漸被重視，其中四史教育成為當(dāng)前比較熱門的話題。所謂四史，指的是《史記》、《漢書》、《資治通鑒》和《新唐書》，這四部歷史文獻(xiàn)涵蓋了我國歷史的精華，被譽(yù)為中國史學(xué)的四大經(jīng)典。作為學(xué)生，接受四史教育的過程中，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的深厚意義。
二、第一感受：歷史的厚重感和敬畏感
歷史是人類發(fā)展的寶貴遺產(chǎn)，是我們前輩留傳給我們的寶貴財(cái)富。在接受四史教育的過程中，我深刻感受到歷史的厚重感和敬畏感。無論是豐富的歷史事件、還是才華橫溢的歷史名人，都展示出了中國悠久歷史的輝煌和文明的積淀。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己是生活在這樣一個(gè)歷史長(zhǎng)河中的一份子時(shí)，就會(huì)更加堅(jiān)定愛國的決心和為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信念。
三、第二感受：文化的多元性和包容性
四史經(jīng)典是一部體現(xiàn)中國文化多元性的巨著，讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國文化的包容性和開放性。這四部史書不僅吸取了各個(gè)時(shí)代、各種民族的精華，而且將各種不同的思想、文化有機(jī)地融合在一起。由此形成了獨(dú)特的中國文化。通過學(xué)習(xí)四史，我們也可以看到中華民族和世界各國文化間的共同點(diǎn)和獨(dú)特之處。這也讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的文化和豐富自己的國際視野。
四、第三感受：價(jià)值的覺醒和增強(qiáng)
四史教育中講述的許多故事和歷史事件都是有價(jià)值的，這些價(jià)值包括道德、文化、科技等各個(gè)方面。通過學(xué)習(xí)四史，我慢慢地培養(yǎng)起了正確的價(jià)值觀，在生活、學(xué)習(xí)、社交等各方面都體現(xiàn)了較高的道德素養(yǎng)。同時(shí)，這些經(jīng)典也啟發(fā)了我對(duì)新時(shí)代的思考與感悟，我認(rèn)識(shí)到中華文化卓越的價(jià)值和歷史使命，為我?guī)砹烁鼮槊鞔_和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和愛國精神。
五、結(jié)語：四史教育的意義與價(jià)值
綜合上述所述，四史教育在當(dāng)代時(shí)代背景下，是幫助青少年了解歷代皇朝和文化精華，掌握中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，進(jìn)而提高其愛國精神和文化自信的一種重要途徑。同時(shí)，四史教育也能引導(dǎo)年輕一代樹立正確的人生價(jià)值觀，激發(fā)創(chuàng)造性思維，提供歷史知識(shí)背景等方面給我們豐富多樣的啟示和參考。筆者堅(jiān)信，在不斷深化拓展的四史教育中，我們將汲取中華民族的文化精髓，傳承文化財(cái)富，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、中華民族偉大復(fù)興而不斷努力！
四史教育心得體會(huì)三千篇十一
四史，即《史記》、《漢書》、《三國志》、《后漢書》四部官修正史，是中國歷史上的重要文獻(xiàn)，也是對(duì)中國古代政治制度、社會(huì)風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)文化等方面的寶貴資料。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)也越來越深入。因此，本人也借此機(jī)會(huì)對(duì)于讀完四史的心得進(jìn)行總結(jié)和反思。
第二段：歷史閱讀的收獲與啟示
在讀完四史的過程中，感受到了歷史閱讀的收獲與啟示。首先，通過閱讀，我了解到了中國古代的政治制度以及社會(huì)制度，對(duì)于我今后的社會(huì)生活和事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，我發(fā)現(xiàn)在中國古代的歷史中，有許多優(yōu)秀的人物和思想，如孔子、墨子、管仲等，他們?yōu)楹笫浪恍?。這些優(yōu)秀的人物和思想鞭策著我，讓我在今后的學(xué)習(xí)和工作中能夠有所進(jìn)步。
第三段：讀書心態(tài)的重要性
由于讀史需要較長(zhǎng)的時(shí)間和精力，因此讀書的心態(tài)顯得尤為重要。在閱讀四史的過程中，我深刻體會(huì)到讀書心態(tài)的重要性。有時(shí)候會(huì)因?yàn)槟承┱鹿?jié)的內(nèi)容涉及到繁瑣的政策制度而感到冗長(zhǎng)乏味，但卻不能因此淺嘗輒止，而是需要堅(jiān)持下去。同時(shí)也要保持一種開放和包容的心態(tài)，對(duì)于史書中可能存在的缺陷和主觀色彩也要有一定的認(rèn)識(shí)和理解。
第四段：歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系
歷史研究是了解現(xiàn)實(shí)的前提，也是認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)。閱讀四史讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系。歷史無論是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，都給我們提供了很多有益的啟示和參考。通過對(duì)于歷史的深入探究，可以對(duì)于今天的社會(huì)和生活有更為深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可以對(duì)于中國古代的文化傳統(tǒng)和思想進(jìn)行更為全面的了解。
第五段：結(jié)語
綜合以上的體會(huì)和感受，讀完四史對(duì)于我有著深遠(yuǎn)的影響。歷史是一本書，讀史可以增長(zhǎng)見識(shí)，開闊眼界。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，堅(jiān)持不斷深入研究歷史，以期自己更好地融入今天的社會(huì)。同時(shí)也希望更多的人能夠通過閱讀歷史，更好地認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國文化的傳承和創(chuàng)新。
四史教育心得體會(huì)三千篇十二
“四史”是指《史記》、《漢書》、《三國志》和《后漢書》四部史書，是中國古代最重要的歷史文獻(xiàn)之一。在我們的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)習(xí)這四部史書對(duì)于了解中國古代歷史文化、認(rèn)知自我國家的發(fā)展進(jìn)程有著重要意義。近日我也通過系統(tǒng)閱讀四史書籍，從中學(xué)到了許多有價(jià)值的歷史知識(shí)，獲得了豐富的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。接下來，我將結(jié)合個(gè)人的經(jīng)歷，分享四史的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
第二段： 《史記》學(xué)習(xí)心得
《史記》是中國最早、最完整、最系統(tǒng)的一部紀(jì)傳體史書。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻感受到其博大精深的歷史學(xué)問和華麗瑰麗的辭章。在這本書里，我們可以看到許多歷史名人、英雄人物以及中華文明、文化、科學(xué)等方面的發(fā)展演變。《史記》中反復(fù)出現(xiàn)的“志”和“傳”為其結(jié)構(gòu)奠定了基礎(chǔ)，其不斷的反映、總結(jié)、引導(dǎo)歷史發(fā)展的方式讓我在閱讀中品味到歷史人文的情感。
第三段：《漢書》學(xué)習(xí)心得
《漢書》是東漢班固所著的一部史書。它主要記載了西漢至東漢明確的歷史發(fā)展過程，對(duì)中國封建王朝的政治制度、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化宗教以及地理、氣候、人口等方面均有詳細(xì)記錄。在閱讀《漢書》時(shí)，我除了了解到漢朝的崛起和衰落，還更深入了解了各個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化面貌，以及不同宗教、族群之間的相互融合、沖突、聯(lián)合等等。通過細(xì)讀《漢書》，我進(jìn)一步了解了中國古代的智慧和脈絡(luò)。
第四段：《三國志》學(xué)習(xí)心得
《三國志》是三國時(shí)期陳壽所著的一部史書。其內(nèi)容主要記載了東漢末年到三國時(shí)期235年到280年的歷史故事。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)《三國志》強(qiáng)調(diào)史語、采用年代敘事方式，同時(shí)插敘趣事，對(duì)東漢末年真實(shí)的生活風(fēng)貌和活的歷史展現(xiàn)得淋漓盡致。此外，《三國志》揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾和斗爭(zhēng)，重點(diǎn)讓人們感受三國時(shí)期的英雄豪杰，反映了中華民族不屈不撓、克服困難、前進(jìn)的精神面貌。
第五段：《后漢書》學(xué)習(xí)心得
《后漢書》也稱《范曾傳》或《顧愷之書》，是南朝劉義慶所著的一部史書。其內(nèi)容主要記載了東漢末年廣武君之亂至西晉建立時(shí)期，約201年到420年的歷史經(jīng)過。在《后漢書》的閱讀中，我們可以更好地了解國家社會(huì)的制度、文化、地理、氣候、人口等方面的變遷、演變和發(fā)展，也可以看到一些有名的歷史人物，如王允、竇武、曹操、吳王孫權(quán)等等。同時(shí)，《后漢書》也與《三國志》一樣，描寫了西漢末年到東漢末年時(shí)期的社會(huì)狀態(tài)和生活景象，充分展現(xiàn)了來自不同方面的史料信息。
總結(jié)：
四史，每一部都有獨(dú)特的內(nèi)容和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)四史，我更加全面地了解了中國古代的歷史文化，看到了中華民族的悠久歷史和豐富的人文底蘊(yùn)。借此機(jī)會(huì)，我在閱讀四史書籍的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了如何去挖掘、發(fā)掘歷史文化的內(nèi)在價(jià)值，明白了歷史的磨煉、歷練，讓我們自己更加成熟、穩(wěn)重。四史的學(xué)習(xí)不僅讓我受益匪淺，而且鼓舞了我要更好地接受和傳承歷史文化的決心和信念。
四史教育心得體會(huì)三千篇十三
在我讀完《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》四部史書之后，我深刻意識(shí)到四史教育的重要性和價(jià)值。通過這項(xiàng)教育，我們能夠了解歷史的發(fā)展和進(jìn)步，并且從中學(xué)習(xí)到許多為人處事、管理人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在這篇文章中，我將分享我的四史教育心得體會(huì)。
第一段：了解歷史，走向未來
學(xué)習(xí)歷史能夠讓人們了解前輩們的成就和經(jīng)驗(yàn)，從而更好地引導(dǎo)我們的未來發(fā)展方向。四史教育讓我們深入地了解到了古代社會(huì)的制度、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面，有助于我們更好地理解現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和變革。同時(shí)，四史中的人物和事件可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思維能力，讓我們認(rèn)識(shí)到任何時(shí)代都需要追求進(jìn)步和發(fā)展。
第二段：歷史的經(jīng)驗(yàn)和智慧
四史教育的一個(gè)重要目的是讓人們學(xué)習(xí)從過去的經(jīng)驗(yàn)和智慧中提煉出的行為方式和思維模式。在學(xué)習(xí)《史記》時(shí)，我讀到諸葛亮“出師未捷身先死”的故事，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了做事要腳踏實(shí)地，也正因?yàn)檫@樣，后來諸葛亮才成為歷史上著名的謀略家。這的確是一種非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第三段：借鑒歷史，提高治理水平
四史教育能夠激發(fā)新的思維方式，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的智慧和責(zé)任感，讓他們更好地面對(duì)鞭策。領(lǐng)導(dǎo)者可以從歷史中看到“血的教訓(xùn)”，尤其是對(duì)于我們今天所面臨的問題而言，歷史教育的意義更加明顯。在《史記》中，我們發(fā)現(xiàn)古代國家手段多樣，例如，以禮為統(tǒng)治、以法為統(tǒng)治、以德治國等。這些做法都能夠給現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者提供一個(gè)有益的參考，使治理國家的方法更加有效。
第四段：史書里的理想
在四史中，許多人物都是我們心中的精神偶像，例如，《三國志》中的諸葛亮、劉備和關(guān)羽等名垂青史的英雄人物，他們的理想、才智以及敬業(yè)精神值得我們稱道。這些人物的精神品質(zhì)成為我們學(xué)習(xí)先進(jìn)民營企業(yè)家的的對(duì)象，為我們提供了業(yè)務(wù)與理想相結(jié)合的畫布，讓我們?cè)谑聵I(yè)上更能夠披荊斬棘。他們的貢獻(xiàn)是無法用言語來形容的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，要時(shí)刻學(xué)習(xí)他們的精神，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第五段：良好的人文素質(zhì)
四史教育是一種良好的人文素質(zhì)教育，通過了解歷史，我們能夠增強(qiáng)文化自信，感受傳統(tǒng)文化的魅力，形成中國人的共同精神圈。中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深深的人文精神，弘揚(yáng)著愛國情懷，傳承著民族精神，讓我們?cè)趪液兔褡宓臍v史傳承中，找到內(nèi)心的堅(jiān)定和力量。
總結(jié)
四史教育讓我感受到歷史的深邃和文化的底蘊(yùn)，從中學(xué)到了不少經(jīng)驗(yàn)和智慧，使我更加自信地走向未來。在學(xué)習(xí)過程中，我深深地感受到人類歷史的壯麗和偉大，由此加深了對(duì)自己和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，并更加珍惜現(xiàn)在。我們要把學(xué)到的精神傳承下去，不斷改善自己的思維方式、人文素質(zhì)等各個(gè)方面，努力為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
四史教育心得體會(huì)三千篇十四
以史為鑒，可以知興替。黨史和新中國史就是一座精神富礦、一所文化樂園、一個(gè)智慧寶庫。今年前不久，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為主題教育重要內(nèi)容，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺。黨史和國史是每個(gè)共產(chǎn)黨員的必修課，必須堅(jiān)定不移的學(xué)好、用好。
學(xué)習(xí)黨史國史要目標(biāo)明確。樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，在學(xué)習(xí)黨史新中國史過程中，把握一些切入點(diǎn)，認(rèn)識(shí)歷史事件當(dāng)中的重大事件，認(rèn)清重要的歷史人物，堅(jiān)定共產(chǎn)黨的歷史，增強(qiáng)勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史使命感和責(zé)任感。在學(xué)習(xí)過程中，理清歷史脈絡(luò)，堅(jiān)信理想信念;在學(xué)習(xí)過程中，堅(jiān)持正確方向、把握正確導(dǎo)向，正確評(píng)價(jià)和看待歷史，把自己擺進(jìn)去,真學(xué)深學(xué),學(xué)有所獲。要把學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國史作為牢記黨的初心和使命的重要途徑。學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)問題分析問題解決問題;學(xué)會(huì)用馬克思主義最新的理論成果，提升新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)黨史國史要沒有止境。老一輩革命家無往不勝的信心信念，讓人佩服。小平同志在四十多年前就講，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看世界，堅(jiān)信社會(huì)主義制度有無比的優(yōu)越性，現(xiàn)在回過頭來看，國家改革開放發(fā)展的速度，正像小平同志所預(yù)言的。學(xué)習(xí)黨史國史，就要做到知史愛黨、知史愛國。
【篇二】四史教育心得體會(huì)
近日，市委召開“四史”學(xué)習(xí)教育工作任務(wù)部署會(huì)，會(huì)議強(qiáng)調(diào)了黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育是建立“不忘初心、牢記使命”長(zhǎng)效機(jī)制的重要內(nèi)容，是全市各級(jí)黨組織的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。“歷史是最好的教科書?！弊鳛橐幻?0后青年黨員、組工干部，更要用好歷史這面明鏡，時(shí)不我待抓好“四史”學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)“四史”中匯聚力量、汲取經(jīng)驗(yàn)、傳承精神。
一、學(xué)深悟透，在“四史”學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念。組工干部，講政治是第一位的要求，習(xí)近平總書記提出，新時(shí)代組工干部要“講政治、重公道、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好”。進(jìn)入組織部后，我看到會(huì)議室張貼了“忠誠、公正、開拓、嚴(yán)謹(jǐn)、友愛”的“十字”部風(fēng)，看到各位組工前輩們憑著堅(jiān)定的信仰和對(duì)黨的忠誠，堅(jiān)持講黨性、重品行、做表率，鑄就了公道正派、實(shí)事求是的標(biāo)桿形象。
作為一名改革開放后出生的90后黨員，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮和國家從站起來到富起來的艱難險(xiǎn)阻，因此要深入地學(xué)習(xí)“四史”，才能真正了解黨走過的崢嶸歲月，體會(huì)黨在革命和奮斗中的艱難歷程。國慶70周年慶祝大會(huì)上一幕幕重大歷史事件的回顧、威武的閱兵式，讓我倍感振奮與自豪。我想時(shí)刻牢記那份感動(dòng)與震撼，投入到“四史”學(xué)習(xí)和實(shí)踐工作中，從黨的光輝歷程和偉大業(yè)績(jī)中獲得強(qiáng)大動(dòng)力，始終堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
二、慎思明辨，在“四史”學(xué)習(xí)中提升理論素養(yǎng)?！八氖贰鄙婕皶r(shí)間長(zhǎng)、內(nèi)容多、范圍廣，不僅需要了解中國近代以來的歷史發(fā)展，還需要對(duì)世界大環(huán)境背景有全面的了解。研讀“四史”，既要落實(shí)在提高理論文化素養(yǎng)上，更要落實(shí)到自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事的實(shí)踐上?！八氖贰睂W(xué)習(xí)不能浮于表面，不能滿足于對(duì)一般史實(shí)的了解，還要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入探索重大歷史事件的深層次原因，正確地揭示本質(zhì)、把握規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)和正確把握黨的歷史發(fā)展主題，從而站穩(wěn)政治立場(chǎng)，保證人生觀、價(jià)值觀的正確方向。結(jié)合當(dāng)下來說，就是要有家國情懷，始終與國家同呼吸、共命運(yùn)，將“四史”學(xué)習(xí)教育與學(xué)思踐悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想相結(jié)合，錘煉提升自身科學(xué)理論素養(yǎng)，在學(xué)懂弄通做實(shí)中切實(shí)解決思想根子問題。
三、篤行致知，在“四史”學(xué)習(xí)中提高工作能力。學(xué)史是為了更好地傳承。中華民族從富起來到強(qiáng)起來的進(jìn)程中，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的過程。青年干部面對(duì)紛繁復(fù)雜的工作局面時(shí)常會(huì)感到能力不足、本領(lǐng)恐慌，卻對(duì)如何提高自身工作能力又無從下手。其實(shí)，通過學(xué)習(xí)“四史”便可從中汲取智慧和力量，回顧歷史，很多問題都可以從以往的先例中有所參考借鑒。在研究和學(xué)習(xí)的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，再加以綜合分析、科學(xué)判斷、靈活運(yùn)用，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，最終提升工作能力。
學(xué)史更要?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)。我們的黨和國家能夠逐步發(fā)展壯大，在攻堅(jiān)克難中不斷走向勝利，根本原因就在于我們黨始終保持了自我革命精神。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)之下，國家不斷進(jìn)行各種改革完善，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，走在了邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國的正確道路上。組工干部的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，使得大家養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、堅(jiān)持原則等優(yōu)良品質(zhì)。但黨的建設(shè)和組織工作的新形勢(shì)新任務(wù)，需要摒棄照抄照搬、保守教條的慣性思維，去結(jié)合實(shí)際、創(chuàng)造性地開展組織工作。一場(chǎng)疫情推動(dòng)了網(wǎng)上購物、云上生活。一網(wǎng)通辦、視頻會(huì)議、云上面試、直播帶貨等等新興事物的興起，都需要我們創(chuàng)新實(shí)踐走在前。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，在大發(fā)展大變革大調(diào)整的趨勢(shì)下，更要把創(chuàng)新作為組織工作的重頭戲，切實(shí)將新時(shí)代黨的組織路線貫徹好、實(shí)踐好。作為青年人，更要破除慣性思維、擺脫依賴路徑、跳出舒適圈，注入新鮮活力，努力做一名充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)慕M工干部，不斷涵養(yǎng)組工干部的“高境界、大格局、真本領(lǐng)”
【篇三】四史教育心得體會(huì)
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻?，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面，在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。
歷者過也，史者事也。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過去的敘說?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知，首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。
比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國十月革命、1956年中國社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展等。
黨史和新中國史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國成立、“一五”計(jì)劃，等等。
改革開放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto，等等。
需要說明的是，“四史”雖然各有特色、各有“知識(shí)點(diǎn)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。
十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;
黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立新社會(huì)、新國家的歷史。
改革開放史既是黨史、新中國史，也是社會(huì)主義在中國深入發(fā)展的歷史，即一以貫之地堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義的歷史。
這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易，進(jìn)一步明白我們是誰以及從哪里來、往哪里去。
如果說“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來，由點(diǎn)到線，就構(gòu)成了“一部一部”的歷史。
這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升的。在人類從民族史進(jìn)入世界史的條件下，更是如此。這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上曲折前進(jìn)的歷史。
在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中比知識(shí)更重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好地把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是一個(gè)“高標(biāo)準(zhǔn)”。其“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰、再上演。
“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越空想社會(huì)主義，揭示出人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
“四史”中也有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。蘇聯(lián)在建立、建設(shè)社會(huì)主義過程中取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。但是，這一體制沒有隨著時(shí)代和環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，無法進(jìn)行自我革新，尤其是無產(chǎn)階級(jí)政黨逐漸背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、g家解體。
中國共產(chǎn)黨善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條就是把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的關(guān)鍵。
“四史”學(xué)習(xí)教育就是以史明志、以史為師、以史為鑒，就是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，就是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，必將有助于增強(qiáng)廣大黨員干部堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
偉大的歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)融匯于黨史、新中國史、改革開放史、中國社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為我們的一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。
抗震救災(zāi)精神等，構(gòu)成了我們黨和國家的精神譜系，必須傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。如果說歷史事件是過去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那歷史精神就是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。
習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
樹立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是“四史”學(xué)習(xí)教育的高要求。要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：
歷史是連續(xù)的，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻｜h史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要打通起來，并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等身邊的歷史貫通起來。通過學(xué)習(xí)教育，樹立大歷史觀，更深刻地理解“中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的”“中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等。
歷史是整體的、多彩的，不會(huì)完美無缺、沒有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。要通過“四史”學(xué)習(xí)教育，反對(duì)任何形式的歷史虛無主義、文化虛無主義，反對(duì)丑化黨和國家形象，或詆毀、誣蔑黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、新中國史、人民軍隊(duì)史的言行。
歷史是合力形成的、“多線的”。要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問題。即便是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上正確看待、認(rèn)真分析。尤其是，對(duì)所謂“歷史終結(jié)論”等要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。
歷史是相通的，世界是“平的”。雖然當(dāng)前出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮和行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。同時(shí)，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，還要樹立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國家的政黨、中國與世界的關(guān)系。要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。
一切歷史都是當(dāng)代史?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。要“歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”，把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境。
【篇四】四史教育心得體會(huì)
歷史是過往的長(zhǎng)河，而我們亦是歷史長(zhǎng)河的沙粒，它滾滾向前，我們也追隨而至。我們正處在一個(gè)百年未有之變局之中，正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代。
而這種變化正是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民奮斗出來的，想當(dāng)初在南湖那一葉小小帆舟居然誕生出了現(xiàn)在14億中國人的執(zhí)政黨、九千多萬黨員的政黨。這一步步走來，是一代又一代不忘初心的共產(chǎn)黨人奮斗出來的。很榮幸我也在去年成為了一名正式黨員，這是我的成長(zhǎng)，是黨組織接收了我。
加入組織后，更多的學(xué)習(xí)讓我知道了新中國的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有許多的挑戰(zhàn)。就現(xiàn)在來說，我們正在經(jīng)歷后疫情時(shí)代。如今，疫情并未結(jié)束，世界各地疫情還未得到有效控制，每天感染人群還是很多，但只有中國這個(gè)人口龐大的國家得到了有效控制，而這樣的結(jié)果是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民取得的，我黨又一次在面對(duì)大災(zāi)難時(shí)彰顯出了強(qiáng)大的執(zhí)政能力。而我也在這次疫情下成長(zhǎng)了，小時(shí)候有聽過非典，那時(shí)候還小沒有什么感覺，現(xiàn)在才理解疫情的可怕。每一個(gè)人的生命是脆弱的，但是每一個(gè)人又可以將自己的生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)到化，可以去犧牲自己拯救他人，把愛傳遞下去；可以克制自己不添亂，把穩(wěn)定發(fā)展下去；可以堅(jiān)持信仰不放棄，最終得到勝利。
我們始終會(huì)消散在這歷史長(zhǎng)河，但我們這代人創(chuàng)造的歷史將永遠(yuǎn)銘刻傳誦下去。
【篇五】四史教育心得體會(huì)
歷史是最好的教科書，以史為鏡可以不斷深化對(duì)“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，從而永葆黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣。
用歷史的思維知史愛黨。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)成敗興亡的關(guān)鍵，更是有效防止歷史周期率在中國的重演的關(guān)鍵。廣大黨員干部要用歷史的思維知史愛黨，推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)深入開展，“開刀”形式主義、官僚主義問題，必須深挖根源，找準(zhǔn)“病灶”，始終嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，進(jìn)一步樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”；要始終自覺接受黨組織的嚴(yán)格教育、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，以黨性修養(yǎng)正心，以黨員義務(wù)正行，以實(shí)際行動(dòng)彰顯人格力量，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。
用歷史的眼光知史愛國。愛國始終扎根在億萬同胞的血肉里，深藏在中華民族偉大復(fù)興的理想里，愛國不是一句口號(hào)，更是一種情懷和擔(dān)當(dāng)。5000多年來，因?yàn)橛兄詈癯志玫膼蹏髁x傳統(tǒng)，中華民族經(jīng)受住了無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。古往今來，任何一個(gè)有作為的民族，都以自己的獨(dú)特精神著稱于世。愛國主義是中華民族民族精神的核心。愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種深厚的感情。具有強(qiáng)烈的愛國情懷，是對(duì)黨員的第一位的要求，廣大黨員干部要用歷史的眼光知史愛國，要結(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在人民群眾中開展深入、持久、生動(dòng)的愛國主義宣傳教育，讓愛國主義精神在人民群眾心中牢牢扎根，讓人民群眾培養(yǎng)愛國之情、砥礪強(qiáng)國之志、實(shí)踐報(bào)國之行，讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。
用歷史的擔(dān)當(dāng)知史愛民。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，面對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過的光輝歷程，在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持走自己的路，必須順應(yīng)世界大勢(shì)，必須代表最廣大人民根本利益，必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義自信。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來，始終堅(jiān)持以人民為中心這條最基本的經(jīng)驗(yàn)。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。廣大黨員干部要用歷史的擔(dān)當(dāng)知史愛民，要深刻認(rèn)識(shí)我們黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，著眼于以人民為中心，想群眾之所想，急群眾之所急，從人民中找到根基，從人民中匯聚力量，從人民中尋找智慧，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事。
“以史為鑒，可以知興替。以銅為鑒，可以正衣冠。以人為鑒，可以明得失”。增強(qiáng)歷史意識(shí)，掌握歷史思維，具備歷史眼光，才能堅(jiān)定對(duì)黨的歷史和新中國社會(huì)主義歷史的自信，進(jìn)而堅(jiān)定對(duì)黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的自信，進(jìn)而涵養(yǎng)中華民族向新而行的文化自信，進(jìn)而永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和純潔性，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，跳出歷史周期律，領(lǐng)導(dǎo)人民不斷前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
【篇六】四史教育心得體會(huì)
最近，“四史”教育正如火如荼地在各地舉行。何為四史，就是黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。習(xí)近平總書記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，而四史學(xué)習(xí)就是武裝頭腦的重要方式。
以史鑒今，歷史是我們的寶貴財(cái)富。不論是基層干部還是領(lǐng)導(dǎo)干部，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基本只是都應(yīng)該具備，不讀點(diǎn)歷史，不了解中國歷史，不知道歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功和失敗、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是很難治理好社區(qū)、社會(huì)乃至國家的。比如“香港問題”就是非常典型的歷史教育問題，為什么會(huì)出現(xiàn)這么多的——正是因?yàn)闅v史教育的偏頗，缺乏正確的歷史觀才導(dǎo)致的。我們要學(xué)會(huì)從歷史看當(dāng)下，從歷史中吸取養(yǎng)分，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展和社會(huì)興亡的規(guī)律，這樣才能更加自覺、更加緊迫地做好我們自己的工作。
歷史教育能夠在學(xué)習(xí)自己國家的歷史時(shí)，讓人們從民族、文化的角度，建立對(duì)民族、國家的認(rèn)同感和歸屬感，提升“四個(gè)自信”的同時(shí)，切實(shí)增強(qiáng)在實(shí)踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。還能讓我們從不同角度去看待問題，通過思辨建立分析、判斷能力，作為正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
“四史”教育不同學(xué)學(xué)校里的歷史課，他更加注重政治性，必須把堅(jiān)持正確的政治方向放在第一位，通過講述中國共產(chǎn)黨成立以來面臨的各種外來侵略、民族掠奪，所有共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)一致帶領(lǐng)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放和民族偉大復(fù)興的歷史，這段歷史是黨的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史，反映我們黨的政治奮斗歷程和中華民族的政治選擇歷程，也說明了我們?yōu)槭裁磿?huì)選擇社會(huì)主義這條道路。只有在堅(jiān)持政治正確的前提下，才能夠保持社會(huì)和諧穩(wěn)定有序的發(fā)展。
在和平年代，“四史教育”可謂是一場(chǎng)及時(shí)雨，在不斷重溫歷史的前提下，我們才更加覺得身上的使命和擔(dān)當(dāng)越發(fā)沉重，才能更好地履行我們的使命。
【篇七】四史教育心得體會(huì)
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對(duì)組工干部來說，第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來時(shí)的路，看清腳下的路，堅(jiān)定未來的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾；
而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。
毛主席在延安時(shí)期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史，更好地認(rèn)識(shí)過去，運(yùn)用好歷史這門大學(xué)問，才能把握當(dāng)下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時(shí)和勢(shì)，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
【篇八】四史教育心得體會(huì)
習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書?！薄皩W(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！毙轮袊费芯康母疽饬x在于總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、面向未來，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，總結(jié)治國理政經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮資政育人功能，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。
我們黨歷來重視歷史，善于借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志說：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”。鄧小平同志指出：“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴的財(cái)富”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)加強(qiáng)歷史研究作出許多重要論述。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量?！蔽覀凕h在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻把握并熟練運(yùn)用歷史規(guī)律，增強(qiáng)理論自覺和行動(dòng)自覺，從而推動(dòng)黨和人民的事業(yè)不斷破浪前行。
新中國成立70多年來，我國創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這種前無古人的偉大實(shí)踐，給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供了廣闊空間，也給新中國史研究提供了寬廣舞臺(tái)。習(xí)近平總書記指出：“要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)黨史、國史的學(xué)習(xí)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的合格答卷”。在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，黨中央專門印發(fā)通知，要求把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為主題教育重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記的重要論述和黨中央的明確要求，為新中國史研究指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。
堅(jiān)持正確的政治方向、價(jià)值取向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”新中國史研究必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持正確的政治方向、價(jià)值取向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向，用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法對(duì)待黨史和國史，旗幟鮮明地運(yùn)用唯物史觀指導(dǎo)新中國史研究工作。
更好地服務(wù)黨和國家工作大局。當(dāng)前，我國正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，今年將全面建成小康社會(huì)，2021年將迎來中國共產(chǎn)黨成立100周年，這些都是中華民族發(fā)展史上的重要里程碑。新中國史研究工作者要緊緊抓住歷史機(jī)遇，聚焦重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，從歷史的視角書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，深入總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深入宣傳闡釋只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的歷史必然性，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，意氣風(fēng)發(fā)地邁向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明未來。
加快推進(jìn)國史學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新。新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展，對(duì)新中國史研究提出了新的更高要求。新中國史研究工作者要增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，樹立精品意識(shí)，通過扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究，形成對(duì)新中國發(fā)展歷程、輝煌成就、寶貴經(jīng)驗(yàn)的權(quán)威歷史記述，推出一批高質(zhì)量、有影響的新中國史研究成果，為全黨全社會(huì)提供權(quán)威參考，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，總結(jié)治國理政經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮資政育人功能，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供有力學(xué)理支撐。
【篇九】四史教育心得體會(huì)
最近，“四史”教育正如火如荼地在各地舉行。何為四史，就是黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。習(xí)近平總書記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，而四史學(xué)習(xí)就是武裝頭腦的重要方式。
以史鑒今，歷史是我們的寶貴財(cái)富。不論是基層干部還是領(lǐng)導(dǎo)干部，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基本只是都應(yīng)該具備，不讀點(diǎn)歷史，不了解中國歷史，不知道歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功和失敗、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是很難治理好社區(qū)、社會(huì)乃至國家的。比如“香港問題”就是非常典型的歷史教育問題，為什么會(huì)出現(xiàn)這么多的_正是因?yàn)闅v史教育的偏頗，缺乏正確的歷史觀才導(dǎo)致的。我們要學(xué)會(huì)從歷史看當(dāng)下，從歷史中吸取養(yǎng)分，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展和社會(huì)興亡的規(guī)律，這樣才能更加自覺、更加緊迫地做好我們自己的工作。
歷史教育能夠在學(xué)習(xí)自己國家的歷史時(shí)，讓人們從民族、文化的角度，建立對(duì)民族、國家的認(rèn)同感和歸屬感，提升“四個(gè)自信”的同時(shí)，切實(shí)增強(qiáng)在實(shí)踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。還能讓我們從不同角度去看待問題，通過思辨建立分析、判斷能力，作為正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
“四史”教育不同學(xué)學(xué)校里的歷史課，他更加注重政治性，必須把堅(jiān)持正確的政治方向放在第一位，通過講述中國共產(chǎn)黨成立以來面臨的各種外來侵略、民族掠奪，所有共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)一致帶領(lǐng)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放和民族偉大復(fù)興的歷史，這段歷史是黨的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史，反映我們黨的政治奮斗歷程和中華民族的政治選擇歷程，也說明了我們?yōu)槭裁磿?huì)選擇社會(huì)主義這條道路。只有在堅(jiān)持政治正確的前提下，才能夠保持社會(huì)和諧穩(wěn)定有序的發(fā)展。
在和平年代，“四史教育”可謂是一場(chǎng)及時(shí)雨，在不斷重溫歷史的前提下，我們才更加覺得身上的使命和擔(dān)當(dāng)越發(fā)沉重，才能更好地履行我們的使命。
【篇十】四史教育心得體會(huì)
準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，深刻領(lǐng)會(huì)開展“四史”學(xué)習(xí)教育的重大意義。
一、思想要清醒堅(jiān)定。鑒古可知今，學(xué)史可明智?？倳浂啻螐?qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑和最好的營養(yǎng)劑。面對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展新要求，不斷重溫黨和人民共同走過的光輝歷程，就一定能從革命的歷史中汲取智慧和力量。
黨員干部多讀歷史、精讀歷史、深讀歷史，樹立歷史眼光、提高歷史思維，使政治頭腦更加清醒堅(jiān)定，思想行動(dòng)更加堅(jiān)決有力，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)做到兩手抓、兩手硬、兩手贏。
二、干事要平易踏實(shí)。宋人歐陽修曾說，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，既要學(xué)習(xí)在一個(gè)個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的英雄，也要學(xué)習(xí)一個(gè)個(gè)在平凡崗位踏實(shí)干事的匠人。
黨員干部要以先輩先進(jìn)為鏡，學(xué)習(xí)他們面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)持不懈，面對(duì)誘惑時(shí)的坦坦蕩蕩，做到既志存高遠(yuǎn)，又不好高騖遠(yuǎn)，拿出實(shí)實(shí)在在的舉措，一步一個(gè)腳印地往前推進(jìn)，以釘釘子精神持續(xù)奮戰(zhàn)在疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)”，努力完成全年目標(biāo)任務(wù)。
三、修身要樂學(xué)善思?！叭藷o志而不立，木無心而不活”?？倳浽赋觯骸包h性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’?！睂W(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，很多成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，一些失敗的教訓(xùn)可以汲取。
面臨百年未有之大變局，作為改革開放的前沿陣地，全市黨員、干部更要注重學(xué)習(xí)歷史，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，真正做到知史愛黨、知史愛國，并擅于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析思考解決實(shí)際問題，指導(dǎo)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作健康發(fā)展。
【篇十一】四史教育心得體會(huì)
“以史為鑒，可以知興替”，費(fèi)正清在《偉大的中國革命》中寫道，“新中國初期的中國城市里，由于對(duì)中共的不斷增長(zhǎng)的信任，是一片歡欣鼓舞。”為什么中國共產(chǎn)黨能夠始簡(jiǎn)畢巨?為什么社會(huì)主義中國能打破學(xué)者福山“歷史終結(jié)論”的判斷?而且還閃耀了新的輝煌，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。帶著這些問題，我們能夠在“四史”學(xué)習(xí)中找到答案。為更高效地推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，也要講求方法，具體來說，要做到“三要三不要”。
不要就“學(xué)”論“學(xué)”，要系統(tǒng)謀劃。東漢思想家王充指出，“知古不知今謂之陸沉，知今不知古謂之盲瞽”，即了解古代不了解現(xiàn)在是愚昧無知的，了解現(xiàn)在不了解古代和瞎子無二，他提倡的“古今法”在如今依舊值得借鑒。從“四史”內(nèi)容本身來看，百年黨史、七十年新中國史、四十年改革開放史、五百年社會(huì)主義發(fā)展史，這并非是四段歷史的簡(jiǎn)單接續(xù)，而是各時(shí)間段的包含交錯(cuò)，因此不能簡(jiǎn)單斷代，也不能“眉毛胡子一把抓”。要注意時(shí)間上的縱向延伸，厘清發(fā)展脈絡(luò)，把握歷史規(guī)律，做到“胸有丘壑”。要注意內(nèi)容上的橫向拓展，明晰歷史事件和實(shí)踐邏輯的上密切關(guān)聯(lián)，做到“胸有成竹”。
不要千人一面，要尊崇差異?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育的推進(jìn)過程中，規(guī)定動(dòng)作要整齊劃一，以體現(xiàn)嚴(yán)肅性、標(biāo)準(zhǔn)性和儀式感。比如對(duì)學(xué)習(xí)貫徹新思想這一工作重點(diǎn)的把握，對(duì)《中國共產(chǎn)黨史》等規(guī)定書目的學(xué)習(xí)，要同黨中央要求“對(duì)標(biāo)”，拿黨章黨規(guī)“掃描”、用人民群眾新期待“透視”、同先輩先烈“對(duì)照”，從而加深對(duì)初心使命的感悟。但除了共同科目、規(guī)定動(dòng)作，還是要鼓勵(lì)每類主體、每個(gè)單位有自己的特色，用百花齊放的成效讓黨員群眾看到“我們不一樣”。比如針對(duì)主體的不同，領(lǐng)導(dǎo)干部要示范引領(lǐng)，結(jié)合中心組學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、講專題黨課等形式開展。黨員群眾要自覺踐行，積極參與主題黨日、主題宣講、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。針對(duì)單位不同，對(duì)于廣大村居、“兩新”組織等基層黨組織和黨員，要打造一批通俗易懂、寓教于樂的學(xué)習(xí)載體;對(duì)于青少年要加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，引導(dǎo)青少年進(jìn)一步樹立正確歷史觀，系好人生的第一粒扣子。
不要“坐而論學(xué)”，要“起而行之”。古人強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的聯(lián)系，宋代理學(xué)家張栻認(rèn)為“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”，恩格斯也說過“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！蓖高^“四史”的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，可以為我們提供哪些科學(xué)的方法論遵循?譬如，整體化的歷史意識(shí)能讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)反思中堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心;在具體工作中，克服狹隘的部門利益掣肘，破除本位主義的羈絆。再譬如，運(yùn)用馬克思主義的矛盾論，能讓我們?cè)诶迩妩h和國家發(fā)展面臨的深層次矛盾和重大問題時(shí)條分縷析，提高分析矛盾和解決矛盾的本領(lǐng)。
“辨方位而正剛”，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，身處大變革的中國社會(huì)，我們既要看得見拔地而起的高樓大廈，也要尋得著一路走來的歷史根脈;既要涵養(yǎng)世界眼光“閱盡人間春色”，也要對(duì)既有理論、行動(dòng)邏輯繼續(xù)堅(jiān)定和創(chuàng)造。節(jié)點(diǎn)易找，軌跡難尋，太陽底下其實(shí)沒什么新鮮事，熟知?dú)v史才能正視當(dāng)下面向未來，才能不憂不懼舉重若輕。
【篇十二】四史教育心得體會(huì)
紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪,三軍過后盡開顏。八句、五十六個(gè)字，道出了中國工農(nóng)紅軍二萬五千里長(zhǎng)征的艱苦卓絕和豪氣沖天。
兒時(shí)不知事，也未遍歷祖國的河山，“二萬五千里”只是歷史課本上的一串?dāng)?shù)字，如今才知曉，短短五字里有高山禿嶺、冰川深淵、凜冽朔風(fēng)，有14個(gè)省、18座大山、24條大河。368個(gè)日日夜夜，自然界的凄風(fēng)苦雨無時(shí)不在折磨著紅軍戰(zhàn)士，地方軍閥、國民黨反動(dòng)派的圍追堵截，無時(shí)不在考驗(yàn)著紅軍戰(zhàn)士。爬雪山、過草地，四渡赤水、飛奪瀘定橋，一次次窮途末路，一次次身處險(xiǎn)境。然而，紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)勝了一切，征服了艱難險(xiǎn)阻，一路北上，會(huì)師延安，開創(chuàng)了中國革命的新局面。(百味書屋網(wǎng))這前所未有的壯舉，怎能不讓人發(fā)出由衷的贊嘆!
長(zhǎng)征，用理想和信念、意志和力量、生命和鮮血譜寫了一部驚天動(dòng)地的英雄史詩。
長(zhǎng)征，喚醒了中華民族的熱血基因，鑄就了大無畏的長(zhǎng)征精神，激勵(lì)著一代又一代中華兒女勇往直前，奮勇前進(jìn)。
2020年，因?yàn)椴灰粯拥拇蜷_方式，我們開啟了一場(chǎng)時(shí)間緊迫、任務(wù)繁重且充滿危險(xiǎn)的新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)。全國上下眾志成城，紛紛沖上這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)個(gè)義無反顧、堅(jiān)定勇敢的身影，亮出的正是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牡咨?，體現(xiàn)的正是不怕吃苦、不怕犧牲的長(zhǎng)征精神。
習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上說到“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路?！蔽覀冞@一代人的長(zhǎng)征，就是要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩，作為當(dāng)代青年，要樹立與這個(gè)時(shí)代同心同向的理想信念，勇于承擔(dān)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，勵(lì)志勤學(xué)、刻苦磨礪，在祖國最需要的時(shí)候挺身而出，用青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音。
【篇十三】四史教育心得體會(huì)
歷史是最好的教科書，以史為鏡可以不斷深化對(duì)“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，從而永葆黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣。
用歷史的思維知史愛黨。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)成敗興亡的關(guān)鍵，更是有效防止歷史周期率在中國的重演的關(guān)鍵。廣大黨員干部要用歷史的思維知史愛黨，推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)深入開展，“開刀”形式主義、官僚主義問題，必須深挖根源，找準(zhǔn)“病灶”，始終嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，進(jìn)一步樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”；要始終自覺接受黨組織的嚴(yán)格教育、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，以黨性修養(yǎng)正心，以黨員義務(wù)正行，以實(shí)際行動(dòng)彰顯人格力量，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。
用歷史的眼光知史愛國。愛國始終扎根在億萬同胞的血肉里，深藏在中華民族偉大復(fù)興的理想里，愛國不是一句口號(hào)，更是一種情懷和擔(dān)當(dāng)。5000多年來，因?yàn)橛兄詈癯志玫膼蹏髁x傳統(tǒng)，中華民族經(jīng)受住了無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。古往今來，任何一個(gè)有作為的民族，都以自己的獨(dú)特精神著稱于世。愛國主義是中華民族民族精神的核心。愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種深厚的感情。具有強(qiáng)烈的愛國情懷，是對(duì)黨員的第一位的要求，廣大黨員干部要用歷史的眼光知史愛國，要結(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在人民群眾中開展深入、持久、生動(dòng)的愛國主義宣傳教育，讓愛國主義精神在人民群眾心中牢牢扎根，讓人民群眾培養(yǎng)愛國之情、砥礪強(qiáng)國之志、實(shí)踐報(bào)國之行，讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。
用歷史的擔(dān)當(dāng)知史愛民。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，面對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過的光輝歷程，在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持走自己的路，必須順應(yīng)世界大勢(shì)，必須代表最廣大人民根本利益，必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義自信。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來，始終堅(jiān)持以人民為中心這條最基本的經(jīng)驗(yàn)。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。廣大黨員干部要用歷史的擔(dān)當(dāng)知史愛民，要深刻認(rèn)識(shí)我們黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，著眼于以人民為中心，想群眾之所想，急群眾之所急，從人民中找到根基，從人民中匯聚力量，從人民中尋找智慧，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事。
“以史為鑒，可以知興替。以銅為鑒，可以正衣冠。以人為鑒，可以明得失”。增強(qiáng)歷史意識(shí)，掌握歷史思維，具備歷史眼光，才能堅(jiān)定對(duì)黨的歷史和新中國社會(huì)主義歷史的自信，進(jìn)而堅(jiān)定對(duì)黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的自信，進(jìn)而涵養(yǎng)中華民族向新而行的文化自信，進(jìn)而永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和純潔性，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，跳出歷史周期律，領(lǐng)導(dǎo)人民不斷前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
【篇十四】四史教育心得體會(huì)
黨史波瀾壯闊，浩瀚無比。在我們有限的精力和條件下，在搞好科研的同時(shí)需要把握關(guān)鍵、聚焦重點(diǎn)，然后以點(diǎn)帶面，了解全局。這里要選擇好旗幟型人物和標(biāo)志性事件。比如毛澤東、鄧小平，比如新中國成立前后、改革開放前后，比如黨的指導(dǎo)思想或者某一項(xiàng)具體政策。這些都可以作為我們學(xué)習(xí)黨史的切入點(diǎn)，以此開始，循序漸進(jìn)，逐步推開。
中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史，充滿了辯證和哲學(xué)，也是我們體會(huì)哲學(xué)思想、發(fā)展正確歷史觀的機(jī)會(huì)。從科學(xué)的世界觀和方法論出發(fā)，運(yùn)用唯物辯證的思維和方法去學(xué)習(xí)知識(shí)，看待和處理問題。
學(xué)習(xí)黨史也有一個(gè)立場(chǎng)問題。立場(chǎng)不同學(xué)習(xí)的態(tài)度和看問題的角度就不同，直至導(dǎo)致不同的結(jié)論和不同的行動(dòng)。我們提倡學(xué)習(xí)黨史的起碼立場(chǎng)，是馬克思主義的，也是中國的，而不能是別的。比如，堅(jiān)持中國的立場(chǎng)就是不要戴上有色眼鏡對(duì)自己的事情吹毛求疵，一葉障目，不見泰山。
學(xué)習(xí)黨的歷史，也要學(xué)習(xí)建設(shè)新中國、改革開放中的先進(jìn)人物。沈浩就是其中經(jīng)典的例子。他鞋底總是沾滿泥土;他同村民一起修路，雙手磨滿了水泡;他六載離家，鞠躬盡瘁引導(dǎo)萬民奔小康。他以自己的模范行動(dòng)忠實(shí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是新時(shí)期黨的基層干部的楷模，是共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表。
當(dāng)讀到__年底，沈浩作為選派干部任期即將屆滿，在小崗村98戶農(nóng)民強(qiáng)烈挽留時(shí)，我感受到了人民群眾對(duì)優(yōu)秀的黨員干部的尊敬和熱愛。沈浩義無反顧地選擇繼續(xù)留任，成為當(dāng)時(shí)全省唯一連任兩屆的下派干部，顯示了一個(gè)真正優(yōu)秀黨員的胸懷。我想，學(xué)習(xí)沈浩最好的方式，就是要牢記黨的宗旨，作為一名普通黨員，首先需要學(xué)習(xí)他為人民服務(wù)的的精神。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，共產(chǎn)黨員要抵御物質(zhì)的誘惑，充實(shí)自己的精神世界，因此學(xué)黨史、讀經(jīng)典活動(dòng)是對(duì)我們心靈的一次洗滌，我們需要時(shí)刻保持對(duì)自己的嚴(yán)格要求。因此這樣的活動(dòng)讓我們受益匪淺，今后應(yīng)該更多的開展。
作為科研工作者，我們應(yīng)該更多的學(xué)習(xí)，將我們的知識(shí)為社會(huì)和人民服務(wù)，正如沈浩2004年六月六日寫的：多多學(xué)習(xí)增知識(shí)，更好做事為人民。
【篇十五】四史教育心得體會(huì)
近日，市委召開“四史”學(xué)習(xí)教育工作任務(wù)部署會(huì)，會(huì)議強(qiáng)調(diào)了黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育是建立“不忘初心、牢記使命”長(zhǎng)效機(jī)制的重要內(nèi)容，是全市各級(jí)黨組織的一項(xiàng)重要政治任務(wù)?！皻v史是最好的教科書。”作為一名90后青年黨員、組工干部，更要用好歷史這面明鏡，時(shí)不我待抓好“四史”學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)“四史”中匯聚力量、汲取經(jīng)驗(yàn)、傳承精神。
一、學(xué)深悟透，在“四史”學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念。組工干部，講政治是第一位的要求，習(xí)近平總書記提出，新時(shí)代組工干部要“講政治、重公道、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好”。進(jìn)入組織部后，我看到會(huì)議室張貼了“忠誠、公正、開拓、嚴(yán)謹(jǐn)、友愛”的“十字”部風(fēng)，看到各位組工前輩們憑著堅(jiān)定的信仰和對(duì)黨的忠誠，堅(jiān)持講黨性、重品行、做表率，鑄就了公道正派、實(shí)事求是的標(biāo)桿形象。
作為一名改革開放后出生的90后黨員，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮和國家從站起來到富起來的艱難險(xiǎn)阻，因此要深入地學(xué)習(xí)“四史”，才能真正了解黨走過的崢嶸歲月，體會(huì)黨在革命和奮斗中的艱難歷程。國慶70周年慶祝大會(huì)上一幕幕重大歷史事件的回顧、威武的閱兵式，讓我倍感振奮與自豪。我想時(shí)刻牢記那份感動(dòng)與震撼，投入到“四史”學(xué)習(xí)和實(shí)踐工作中，從黨的光輝歷程和偉大業(yè)績(jī)中獲得強(qiáng)大動(dòng)力，始終堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
二、慎思明辨，在“四史”學(xué)習(xí)中提升理論素養(yǎng)?！八氖贰鄙婕皶r(shí)間長(zhǎng)、內(nèi)容多、范圍廣，不僅需要了解中國近代以來的歷史發(fā)展，還需要對(duì)世界大環(huán)境背景有全面的了解。研讀“四史”，既要落實(shí)在提高理論文化素養(yǎng)上，更要落實(shí)到自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事的實(shí)踐上。“四史”學(xué)習(xí)不能浮于表面，不能滿足于對(duì)一般史實(shí)的了解，還要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入探索重大歷史事件的深層次原因，正確地揭示本質(zhì)、把握規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)和正確把握黨的歷史發(fā)展主題，從而站穩(wěn)政治立場(chǎng)，保證人生觀、價(jià)值觀的正確方向。結(jié)合當(dāng)下來說，就是要有家國情懷，始終與國家同呼吸、共命運(yùn)，將“四史”學(xué)習(xí)教育與學(xué)思踐悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想相結(jié)合，錘煉提升自身科學(xué)理論素養(yǎng)，在學(xué)懂弄通做實(shí)中切實(shí)解決思想根子問題。
三、篤行致知，在“四史”學(xué)習(xí)中提高工作能力。學(xué)史是為了更好地傳承。中華民族從富起來到強(qiáng)起來的進(jìn)程中，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的過程。青年干部面對(duì)紛繁復(fù)雜的工作局面時(shí)常會(huì)感到能力不足、本領(lǐng)恐慌，卻對(duì)如何提高自身工作能力又無從下手。其實(shí)，通過學(xué)習(xí)“四史”便可從中汲取智慧和力量，回顧歷史，很多問題都可以從以往的先例中有所參考借鑒。在研究和學(xué)習(xí)的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，再加以綜合分析、科學(xué)判斷、靈活運(yùn)用，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，最終提升工作能力。
學(xué)史更要?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)。我們的黨和國家能夠逐步發(fā)展壯大，在攻堅(jiān)克難中不斷走向勝利，根本原因就在于我們黨始終保持了自我革命精神。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)之下，國家不斷進(jìn)行各種改革完善，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，走在了邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國的正確道路上。組工干部的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，使得大家養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、堅(jiān)持原則等優(yōu)良品質(zhì)。但黨的建設(shè)和組織工作的新形勢(shì)新任務(wù)，需要摒棄照抄照搬、保守教條的慣性思維，去結(jié)合實(shí)際、創(chuàng)造性地開展組織工作。一場(chǎng)疫情推動(dòng)了網(wǎng)上購物、云上生活。一網(wǎng)通辦、視頻會(huì)議、云上面試、直播帶貨等等新興事物的興起，都需要我們創(chuàng)新實(shí)踐走在前。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，在大發(fā)展大變革大調(diào)整的趨勢(shì)下，更要把創(chuàng)新作為組織工作的重頭戲，切實(shí)將新時(shí)代黨的組織路線貫徹好、實(shí)踐好。作為青年人，更要破除慣性思維、擺脫依賴路徑、跳出舒適圈，注入新鮮活力，努力做一名充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)慕M工干部，不斷涵養(yǎng)組工干部的“高境界、大格局、真本領(lǐng)”
【篇十六】四史教育心得體會(huì)
以史為鑒，可以知興替。學(xué)習(xí)“四史”可以堅(jiān)定黨員的理想信念，激發(fā)斗爭(zhēng)精神，肩負(fù)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。進(jìn)入新時(shí)代面對(duì)新挑戰(zhàn)，我們?cè)凇八氖贰睂W(xué)習(xí)中反思自己，把工作擺進(jìn)去、把責(zé)任擺進(jìn)去，從而推動(dòng)黨員干部知史愛黨，知史愛國，從而把學(xué)習(xí)著重落實(shí)到解決群眾實(shí)際問題，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，不斷提高群眾的幸福感和獲得感。
學(xué)“四史”以守初心。通過學(xué)習(xí)“四史”，在學(xué)習(xí)中逐漸形成，并不斷鞏固樹立起正確的歷史觀，使之入腦入心，深植于骨血。只有深入學(xué)習(xí)“四史”才能認(rèn)識(shí)到為什么中國要選擇馬克思主義、為什么只有中國共產(chǎn)黨才能救中國、中國特色社會(huì)主義絕不是從天上掉下來的。在民族危亡的緊要關(guān)頭，是無數(shù)有信仰的共產(chǎn)黨人站了出來，在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在艱苦卓絕的環(huán)境下創(chuàng)造了非凡而偉大的歷史。只有通過重溫那段血淚史，奮斗史才能更深層次的思考共產(chǎn)黨一直以來的初心，共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)守護(hù)的信仰，從而給自己的補(bǔ)足精神之鈣，筑牢黨性之魂?，F(xiàn)在的我們面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，面對(duì)更加復(fù)雜的國際形勢(shì)，更要強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，不忘歷史，砥礪前行。
學(xué)“四史”以激斗志。在那個(gè)無比動(dòng)蕩的年代，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的中國。我們黨為了救中國而成立，自成立以來，一路艱辛，充滿著血雨腥風(fēng)，但是無數(shù)的共產(chǎn)黨人前赴后繼，為了信念為了人民不懈的奮斗和拼搏，最終成立了新中國使人民站了起來。之后在改革開放中，不斷探索，不怕失敗，終于摸索一條中國特色的社會(huì)主義道路，讓人民富了起來。伴隨著深化改革，“一帶一路”建設(shè)、科技創(chuàng)新的飛速發(fā)展，帶領(lǐng)中國人民強(qiáng)起來。這一條從站起來到強(qiáng)起來的道路上從來都不是康莊大道，前面充滿著未知，只有要一步步的探索才能前行，前方充滿著荊棘，只有靠堅(jiān)定的斗爭(zhēng)精神才能使我們社會(huì)主義的道路越走越寬廣。我們通過學(xué)習(xí)“四史”來激發(fā)自己的斗爭(zhēng)精神，無論將來會(huì)面臨什么樣的挑戰(zhàn)，都絕不做軟骨頭，堅(jiān)持奮戰(zhàn)，勇于斗爭(zhēng)。始終做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，為人民向往的美好生活堅(jiān)持奮斗。
學(xué)“四史”以勇?lián)?zé)?！耙淮嗄暧幸淮嗄甑臍v史際遇。”在動(dòng)蕩的年代，無數(shù)有理想的青年人先醒悟過來，并扛起了救中國的重?fù)?dān)，在改革開放中，無數(shù)的青年人揮灑著自己的熱血和汗水，建設(shè)新中國。進(jìn)入新時(shí)代，更是要靠無數(shù)的青年人肩負(fù)起強(qiáng)國圓夢(mèng)的使命。今年的新冠肺炎疫情突如其來，迅速席卷全球，在如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，無數(shù)的有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人站了出來，擋在群眾的前面，為人民利益舍生忘死的逆行，保護(hù)群眾的人身安全。在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，通過回顧革命先輩的偉大事跡，從而反思自己所應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任和使命，將個(gè)人才華和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任有機(jī)結(jié)合，肩負(fù)起歷史的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
【篇十七】四史教育心得體會(huì)
今天，我們處在最好的時(shí)代，但仍然“不能忘記新中國是怎么來的、今天的幸福生活是怎么來的，要把紅色基因傳承好”。作為青年一代，要堅(jiān)定不移地傳承紅色基因，樹立為人民服務(wù)的正確價(jià)值觀。如同李大釗所言，下定決心為“再造中華”而努力奮斗，把自己的學(xué)識(shí)與拯救國家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。
當(dāng)然，“學(xué)四史”不是扁平化地閱讀學(xué)習(xí)。我們可以充分挖掘教育活動(dòng)和教育實(shí)踐的育人性。可以通過開展升旗儀式、國旗下的講話、閱讀紅色經(jīng)典、紅色基地研學(xué)、主題班隊(duì)會(huì)、編排合唱朗誦等活動(dòng)和課程來引導(dǎo)青少年，廣泛推動(dòng)“學(xué)四史”活動(dòng)，樹立“從小學(xué)先鋒，長(zhǎng)大做先鋒”理念，樹立堅(jiān)定信念，傳承紅色基因。
又如，結(jié)合五四青年節(jié)，召開“學(xué)習(xí)抗疫精神”主題教育，在先鋒故事中學(xué)習(xí)抗疫過程中人民英雄英勇善良，富有正能量的舉動(dòng)，樹立正確向上價(jià)值觀，并深刻剖析抗疫勝利的根本原因，明白抗疫取得的階段性勝利的原因。通過身邊人和身邊事形象深刻地明白為何我們需要堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
再者，可以在云端“團(tuán)”結(jié)“隊(duì)”的人，緬懷先烈，致敬英雄，學(xué)習(xí)榜樣。通過對(duì)革命先烈們的追思、緬懷切身體會(huì)當(dāng)今幸福生活的來之不易，樹立紅色基因代代傳精神，做到銘記歷史，繼往開來，不忘初心。因?yàn)閭鞒泻眉t色基因，需要我們?cè)诨厥字秀懹?，在緬懷中傳承，激?lì)奮斗精神。也可以引申開展“唱”生命贊歌，“談”健康妙招，“書”愛國情懷，“繪”人生理想。通過生動(dòng)的線上微隊(duì)課，學(xué)習(xí)戰(zhàn)“疫”精神，明確責(zé)任使命，培厚家國情懷。借助新媒體的力量迸發(fā)出無窮的力量，凝聚起堅(jiān)定的信念。
此外，還可以實(shí)行紅領(lǐng)巾獎(jiǎng)?wù)轮贫?，調(diào)動(dòng)全體隊(duì)員積極參與隊(duì)組織的活動(dòng)，將學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合，爭(zhēng)做新時(shí)代好隊(duì)員。評(píng)選出模范隊(duì)員，更大地激發(fā)了隊(duì)員們學(xué)習(xí)先鋒事跡的熱情，從小樹立為國家，為人民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想，真正做到少先隊(duì)員“從小學(xué)習(xí)做人，從小學(xué)習(xí)立志，從小學(xué)習(xí)創(chuàng)造”，讓“青春因磨礪而出彩，人生因奮斗而升華”。
新時(shí)代中國青年要傳承紅色基因，樹立理想信念和對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心，到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光!
【篇十八】四史教育心得體會(huì)
總書記曾給廣大青年指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！苯┠陙恚W(wǎng)上不時(shí)就會(huì)出現(xiàn)了討論“劉胡蘭”“狼牙山五壯士”“邱少云”“王偉”等革命英雄事跡真?zhèn)蔚氖录?BR> 很多網(wǎng)民紛紛發(fā)言力挺英雄，為英雄“點(diǎn)贊”，同時(shí)也有少數(shù)人懷疑英雄，以致網(wǎng)上各種評(píng)論沸沸揚(yáng)揚(yáng)。那些造謠者為什么能夠有聽眾、有“市場(chǎng)”?歸根結(jié)底是有部分人特別是部分年輕人對(duì)黨史、國史和社會(huì)主義發(fā)展史等史實(shí)了解不夠造成的。作為新時(shí)代的教師黨員，我認(rèn)為更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)。下面是我在學(xué)史中的幾點(diǎn)感想。
一、學(xué)習(xí)黨史、國史，人民教師應(yīng)走在前列。教師是人類靈魂的工程師，是孩子成長(zhǎng)路上的主要引領(lǐng)者。學(xué)習(xí)黨史國史，準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的主題和主線、本質(zhì)和主流，不但是提升自身素質(zhì)和黨性修養(yǎng)的主要途徑，也是尋根溯源、以理服人加強(qiáng)對(duì)學(xué)生黨的理論教育，強(qiáng)化學(xué)生的理想信念和補(bǔ)足精神之“鈣”的必由之路，做時(shí)代的“逆行者”。
二、學(xué)習(xí)黨史、國史，學(xué)校教育須大力加強(qiáng)。孩子是祖國的未來，加強(qiáng)孩子黨史、國史直接關(guān)系到做人立國的根本。學(xué)生的求學(xué)期，也是思想觀念形成的關(guān)鍵期。在學(xué)校教育中，增加黨史、國史在德育教育中的課程量，加強(qiáng)相關(guān)課程打磨和安排部分專家型教師講授這一課程，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生三觀培育，特別是理想信念培育具有重要作用。
三、學(xué)習(xí)黨史、國史，方法手段需與時(shí)俱進(jìn)。應(yīng)積極創(chuàng)新教育模式，豐富教育形式，大力利用網(wǎng)絡(luò)資源、游戲動(dòng)漫、兒童讀物、儀式慶典、討論交流等教育載體或教育形式，促進(jìn)相關(guān)教育更加生動(dòng)、更有時(shí)代感，更具吸引力，從根本上解決人們沒興趣、不想學(xué)等問題，使紅色基因得到更好傳承與弘揚(yáng).
一切歷史都是當(dāng)代史?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。要“歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”，把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境。
【篇十九】四史教育心得體會(huì)
中國共產(chǎn)黨歷來重視學(xué)習(xí)歷史，善于借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)治國理政。黨史、新中國史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史。歷史是最好的教科書，而黨史、新中國史是這一教科書中最重要的內(nèi)容。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史，能讓黨員、干部從黨發(fā)展壯大的歷史、新中國砥礪奮進(jìn)的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。
通過學(xué)習(xí)黨史和新中國史修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。知史愛黨、知史愛國。黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。要修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史。通過學(xué)習(xí)黨史和新中國史深刻把握黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。只有深入了解我們黨_年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，才能弄清楚黨從哪里來、要往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，深刻把握黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。通過學(xué)習(xí)黨史和新中國史增強(qiáng)為民族復(fù)興不懈奮斗的精神動(dòng)力。學(xué)習(xí)黨史、新中國史，追尋黨的歷史上一代代革命先輩為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗的勇氣、決心和意志，感悟他們的崇高精神境界和優(yōu)良作風(fēng)，就能不斷增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的精神動(dòng)力。自中國共產(chǎn)黨成立以來，無論是在革命時(shí)期還是在建設(shè)時(shí)期亦或是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化新時(shí)期，我黨始終為人民群眾的利益和幸福生活而不懈奮斗，可以說中國共產(chǎn)黨的奮斗史就是一部全心全意為人民服務(wù)的歷史。
學(xué)習(xí)“四史”，能更深入的了解革命先烈當(dāng)年偉大的理想信念、體會(huì)革命先烈用意志和鮮血鑄就的革命精神，通過革命傳統(tǒng)教育，能讓年輕一代人民公仆對(duì)自己的肩負(fù)的使命有更直觀的認(rèn)識(shí)，繼而提升黨員干部的黨性修養(yǎng)，更好地全心全意為人民謀利益。
【篇二十】四史教育心得體會(huì)
習(xí)近平總書記記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定?！八氖贰笔且灰载炛狞h的思想史、實(shí)踐史，而共產(chǎn)黨人的初心和使命也是一以貫之、始終不變的?！八氖贰眱?nèi)容雖各有側(cè)重，但整體講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史。
戰(zhàn)疫以來取得的各項(xiàng)成果，離不開共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開一線所有同志的努力。黨員同志全面參與疫情防控斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)守初心，擔(dān)使命，為戰(zhàn)疫斗爭(zhēng)提供了堅(jiān)實(shí)的保障。我們深切感受到，科學(xué)思想的指引，是重中之重的任務(wù)。
思想引領(lǐng)要明確的是，溫故而知新，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，才能把握歷史大勢(shì)，才能在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。
偉大的歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的，即便歷史事件會(huì)定格在過去，歷史精神卻是“永恒的”，值得我們傳承并發(fā)揚(yáng)光大，使之成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。年初的這場(chǎng)疫情，讓所有人猝不及防。
僅
四史教育心得體會(huì)三千篇十五
“四史教育”是指將中國的四部史書——《史記》、《漢書》、《三國演義》、《水滸傳》作為教育素材，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史、了解文化、形成健康人生觀。我在參與“四史教育”過程中，不僅獲得了知識(shí)上的收獲，更深刻地領(lǐng)悟了歷史的含義，對(duì)自身的人格修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。下面我將就此談一些體會(huì)。
第二段：了解歷史、增長(zhǎng)知識(shí)
通過學(xué)習(xí)《史記》、《漢書》等經(jīng)典著作，我擴(kuò)展了自己的歷史知識(shí)面，了解了中華文明的博大精深。古代君主治國理政、戰(zhàn)爭(zhēng)策略、文化宣揚(yáng)等方方面面都有詳實(shí)的記述，這不僅讓我有了深入的認(rèn)識(shí)，更讓我在未來自己的學(xué)習(xí)生涯中有著良好的前瞻性。
第三段：體認(rèn)歷史的教育意義
“學(xué)史使人明智?！边@是我們做史課家長(zhǎng)時(shí)常引用的話。歷史的價(jià)值不僅在于使人增長(zhǎng)知識(shí)，更在于讓我們認(rèn)清自己的位置，并從中尋找人生方向。中國幾千年的文明史，就是一個(gè)人們理解和認(rèn)識(shí)自己的歷程。通過學(xué)習(xí)最具代表性的四部史書，我們就能更好地認(rèn)識(shí)自己所在的龐大歷史空間中，心有所向，方能問世間，成為更好的自己。
第四段：發(fā)掘人格修養(yǎng)方面的價(jià)值
歷史尚可作為啟迪內(nèi)心方面的切入點(diǎn)。通過琢磨史料，深刻地了解了古人的性格、外交手法、寬容、正義等各種品德，在這些品德中發(fā)現(xiàn)了許多自己的缺失。例如在《三國演義》中，諸葛亮的謀略、劉備的仁愛、關(guān)羽的忠誠都給我留下了深刻的印象，同時(shí)，也讓我認(rèn)識(shí)到，做一個(gè)成熟、理性、剛毅而又有情有義的時(shí)代新人，是社會(huì)所期待的。
第五段：結(jié)語
“四史教育”提供給我們一個(gè)獨(dú)特的教育渠道，它不像一般史書那樣枯燥，而是富有生命力，充滿能量。而且，“四史教育”在國內(nèi)外也有實(shí)施的比較成功的案例，感謝有這樣的機(jī)會(huì)，深入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)了它給予我們的啟示。我相信，隨著“四史教育”的深入推廣，更多的年輕人能夠覆蓋更多的“經(jīng)典范疇”，在時(shí)代變動(dòng)中獲得人生的指南針，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、有希望、有前途的人。
四史教育心得體會(huì)三千篇十六
“四史教育”是指中華人民共和國教育部對(duì)《史學(xué)基本問題》規(guī)定的基本教學(xué)內(nèi)容，包括：中國史、中國文化史、中國近現(xiàn)代史和世界史。作為學(xué)生，我認(rèn)為學(xué)習(xí)“四史教育”有助于增強(qiáng)民族自信心，樹立正確的歷史觀，豐富個(gè)人文化品位，提高學(xué)習(xí)成績(jī)和綜合素質(zhì)。
第二段：學(xué)習(xí)中國史的收獲
學(xué)習(xí)中國史，我們了解了中國五千年的歷史沉淀和發(fā)展，深入了解中華民族的文化底蘊(yùn)和民俗風(fēng)情。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)歷史，我們也看到了歷代的成敗得失，明白了歷史的重要性。在校園生活中，我們也能更好地理解和尊重不同的文化觀念，提高積極面對(duì)自身文化傳承的意識(shí)。
第三段：學(xué)習(xí)中國文化史的啟迪
學(xué)習(xí)中國文化史，我們進(jìn)一步了解了中華文化的博大精深、悠久燦爛。豐富了我們的人文素養(yǎng)，使我們能夠在跨文化交流過程中有更多的話題和思考角度。同時(shí)，也讓我們認(rèn)識(shí)到，中華文化的底蘊(yùn)來之不易，是歷代先賢和人民智慧的結(jié)晶。我們應(yīng)當(dāng)珍視并傳承這種文化基因。
第四段：學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史的警示
學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，我們看到了社會(huì)主義制度和中國特色社會(huì)主義的發(fā)展歷史，也因此認(rèn)識(shí)到了中國在新時(shí)代中的使命和責(zé)任。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中也看到了國家社會(huì)和人民的歷史困難和經(jīng)歷，深入思考中華民族要現(xiàn)代化必須扭轉(zhuǎn)近代以來的落后狀態(tài)，便能有具體的行動(dòng)意義。我們應(yīng)該在歷史的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到什么是好的、什么是不好的，并將之付諸于實(shí)踐。
第五段：學(xué)習(xí)世界史的拓展視野
學(xué)習(xí)世界史，我們不僅了解了西方文明的演進(jìn)歷程和各個(gè)國家的發(fā)展軌跡，更重要的是學(xué)會(huì)了從多元文化視角解讀世界的格局和發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于提高我們的綜合素質(zhì)和拓展我們的視寬度有很大的幫助。同時(shí)，了解了世界歷史，我們能更好地認(rèn)知中國的地位，認(rèn)識(shí)到一個(gè)國家的發(fā)展歷程不可背離世界趨勢(shì)，可以引申為個(gè)人發(fā)展也必須緊密聯(lián)系社會(huì)和國家發(fā)展趨勢(shì)。
結(jié)語：總結(jié)學(xué)習(xí)“四史教育”的感悟和體會(huì)
學(xué)習(xí)“四史教育”之后，我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和對(duì)文化的理解都提高了不少。我們認(rèn)識(shí)到歷史是重要的，歷史的經(jīng)驗(yàn)不容忽視，我們也更加明白人們理應(yīng)怎樣去看待歷史。通過學(xué)習(xí)，我們懂得了不同歷史角度下的人類智慧和偉大成就，這就是“四史教育”縱向和橫向的歷史史料的成果。歷史之路是一條漫長(zhǎng)的道路，要用自己的思維去理解和探求歷史的真正內(nèi)涵。在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能更好地理解國家和文化，更好地為自己和國家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
四史教育心得體會(huì)三千篇十七
四史是指中國的歷史正史，包括《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。這些史書是中國歷史研究中的重要參考，記錄了從傳說中的黃帝時(shí)代到三國時(shí)期的歷史事件和人物。作為中國文化的重要組成部分，四史對(duì)于我們了解和認(rèn)識(shí)中國歷史具有重要意義。在研讀四史的過程中，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
首先，四史提供了豐富的歷史材料和珍貴的歷史資料。這些史書詳細(xì)地記錄了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況。在《史記》中，司馬遷以飽滿的文字展示了從上古時(shí)代到秦朝時(shí)期的歷史，不僅介紹了各個(gè)朝代的興衰，還穿插了大量的歷史故事和人物傳記?！稘h書》、《后漢書》和《三國志》則詳細(xì)地記錄了西漢、東漢和三國時(shí)期的歷史事件和人物，深入剖析了這些時(shí)期的社會(huì)矛盾和政治斗爭(zhēng)。這些豐富的歷史資料為我們了解和研究中國古代歷史提供了重要依據(jù)。
其次，四史使我們認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性和多樣性。通過研讀這些史書，我們可以看到歷史中的各種政治、軍事和社會(huì)問題，了解到歷史發(fā)展的曲折和矛盾。例如，《史記》中記載了秦朝的崛起和滅亡過程，揭示了秦朝的暴政和統(tǒng)一帶來的社會(huì)動(dòng)蕩?！度龂尽分袆t記載了三國時(shí)期群雄割據(jù)、爭(zhēng)斗不休的歷史事件。通過了解這些歷史事件，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展不是一成不變的，而是充滿變數(shù)和不確定性的。
第三，四史展示了中國古代文化的獨(dú)特性。在這些史書中，我們可以看到中國古代的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承。例如，《漢書》中詳細(xì)記載了漢朝時(shí)期的封建制度和科舉制度的運(yùn)行，展示了中國古代政治制度的獨(dú)特性。《史記》中的歷史故事和人物傳記則展示了中國古代文化的豐富性和多樣性。通過學(xué)習(xí)這些歷史文化，我們可以更好地了解和認(rèn)識(shí)中國文化的獨(dú)特之處。
第四，四史啟示我們關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和治理的重要問題。四史中記錄了大量的君主和政治家的事跡和故事，可以幫助我們思考關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和治理的重要問題。通過研讀這些歷史資料，我們可以看到各個(gè)朝代的統(tǒng)治者是如何處理內(nèi)外矛盾，如何平衡各種利益關(guān)系，如何處理政治沖突等等。這種經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的領(lǐng)導(dǎo)和治理有重要的啟示作用。
總的來說，四史是我們了解中國歷史和認(rèn)識(shí)中國文化的重要參考資料。通過研讀四史，我們可以了解到豐富的歷史資料和珍貴的歷史材料，認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性和多樣性，展示了中國古代文化的獨(dú)特性，同時(shí)也啟示了我們關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和治理的重要問題。因此，研讀四史對(duì)于我們了解和認(rèn)識(shí)中國歷史有著重要的意義。
四史教育心得體會(huì)三千篇十八
近年來，四史教育日益受到關(guān)注，成為各地教育改革的熱點(diǎn)話題。四史教育包含了中國歷史、中國哲學(xué)、中國文學(xué)和中國藝術(shù)四門課程，旨在從多個(gè)角度深入挖掘中華文明精神內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感和文化認(rèn)同，提升綜合素養(yǎng)?；仡欁约旱乃氖穼W(xué)習(xí)歷程，我深刻感受到其對(duì)我思維能力和價(jià)值觀的影響與提升。
第一段：四史教育引領(lǐng)我更加深入地了解中國文化
在中學(xué)階段，我曾熱愛數(shù)學(xué)和物理，但感覺自己的文化素養(yǎng)比較薄弱。而四史教育的開展，使我有機(jī)會(huì)更加深入地了解原汁原味的中國文化。例如，學(xué)習(xí)中國文學(xué)讓我體會(huì)到文化的魅力和作品的深度，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)讓我對(duì)自然和人的思考方式有了全新的認(rèn)識(shí)，而學(xué)習(xí)中國歷史則是理解中國文化的最重要途徑。
第二段：四史教育提升我認(rèn)知水平和思維能力
四史教育是一門綜合性課程，在研究中國文化的基礎(chǔ)上深入探討問題、思考未來，挑戰(zhàn)我認(rèn)知水平和思維能力的極限。例如，在研究中國哲學(xué)的過程中，我學(xué)會(huì)了區(qū)分表象和本質(zhì)之間的關(guān)系，在閱讀中國文學(xué)時(shí)我發(fā)掘了作者隱含的奧妙，而在學(xué)習(xí)中國歷史中，我學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)一個(gè)事件或文化現(xiàn)象背后的多重因素。
第三段：四史教育引導(dǎo)我關(guān)注倫理、人文和社會(huì)問題
四史教育不僅僅是知識(shí)與智慧的積累，更是一種思想與價(jià)值觀的國學(xué)讀本。通過學(xué)習(xí)四史，我逐漸認(rèn)識(shí)到了倫理、人文、歷史、社會(huì)等方面的問題，并以此為基礎(chǔ)建立和規(guī)范了自己的價(jià)值觀。例如，在學(xué)習(xí)中國藝術(shù)的時(shí)候，我了解到藝術(shù)是一種表現(xiàn)美好生活的形式，而這種美好生活的本質(zhì)是圍繞著對(duì)人的關(guān)懷和關(guān)愛。這啟示我，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)該僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)豐富，更應(yīng)該注重人的內(nèi)在和精神的需求。
第四段：四史教育塑造我全面的人格
學(xué)習(xí)四史，讓我逐漸形成了批判性思維和人文精神，不斷提升自己的人格。通過學(xué)習(xí)，我意識(shí)到一個(gè)人的人格并非僅僅由自己決定，而是由自己和社會(huì)相互產(chǎn)生的作用。我逐漸認(rèn)識(shí)到，只有對(duì)自己和社會(huì)有認(rèn)真的思考和關(guān)懷，才能夠塑造出全面的人格，成為一個(gè)有靈魂與責(zé)任的人。
第五段：四史教育是我們了解民族文化、認(rèn)識(shí)自我、走向世界的好方法
四史教育不僅成為了理解中國文化的一種途徑，更為我們了解世界、推廣民族文化、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值做出了重要的貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)四史，我們能夠建立自己對(duì)于文化、歷史、哲學(xué)和藝術(shù)等方面的觀點(diǎn)，更能夠在與世界接觸的時(shí)候發(fā)揮我們民族文化的優(yōu)勢(shì)。
綜上所述，四史教育深刻影響著我們的思想和價(jià)值觀，不僅成為我們了解中國優(yōu)秀文化的重要途徑，更成為我們認(rèn)識(shí)自我、規(guī)范自我，跨越時(shí)空與文化的促進(jìn)作用。感謝這門綜合性的課程，讓我從平凡中汲取智慧，從紛擾中感悟優(yōu)秀的文化精神。
四史教育心得體會(huì)三千篇一
四史教育是指對(duì)中國歷史上的《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》這四部史書進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和探討的教育形式。這種教育形式不僅能夠加深我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，還可以激發(fā)我們的愛國熱情，提升我們的人文素養(yǎng)。在深入?yún)⑴c四史教育的過程中，我不僅了解了歷史上的許多知識(shí)，也體會(huì)到了許多珍貴的心得體會(huì)，下面我將與大家分享我的四史教育心得體會(huì)。
第二段：意義
四史教育的意義不僅僅是在于我們能夠通過學(xué)習(xí)歷史更好地了解我們的祖先們，更是在于我們能夠從中獲得許多道德啟示和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)《史記》，我們可以了解古人的為人處世之道；通過學(xué)習(xí)《漢書》，我們可以了解古代政治制度和文化藝術(shù)；通過學(xué)習(xí)《后漢書》和《三國志》，我們可以了解三國歷史和文化。這些知識(shí)不僅有助于我們更好地認(rèn)識(shí)我們的歷史，也有助于我們更好地處理當(dāng)下生活中的一些問題。
第三段：收獲
通過四史教育，我更加深刻地理解了中國的歷史和文化。在《漢書》中，我了解了公元前206年到公元220年中國漢朝的歷史，它記載了漢朝從劉邦二年（前202年）到王莽之前演變的歷程。在《后漢書》中，我了解了公元25年到220年三國時(shí)期的歷史，它記載了魏、蜀、吳三國的興衰變幻。在《三國志》中，我學(xué)習(xí)了三國時(shí)代的歷史，它是一部描述中國三國時(shí)代（公元220年－280年）的編年史。在學(xué)習(xí)中，我還了解到一些不為人知的歷史，比如《史記》中記載的荀子和孟子的故事，以及《漢書》中記載的張良等人的故事。
第四段：體會(huì)
四史教育使我深刻認(rèn)識(shí)到：歷史是我們的根，是我們的文化底蘊(yùn)。我們要愛護(hù)歷史，珍視歷史。同時(shí)，四史教育也讓我了解到了中國的傳統(tǒng)文化，比如儒家思想，孟子、荀子、孔子等諸多思想家留下的傳世經(jīng)典。通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了思想的力量，思想能夠影響人們的生活、價(jià)值觀和世界觀等方面。
第五段：感悟
參加四史教育不僅讓我學(xué)到了知識(shí)，而且讓我受到了啟迪。我認(rèn)為，在我們的現(xiàn)代生活中，應(yīng)該時(shí)刻牢記歷史和文化基因，保護(hù)傳統(tǒng)文化，珍惜中國傳承下來的文化和價(jià)值觀。我們應(yīng)該有愛國精神，有傳承文化的責(zé)任，有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的決心。四史教育是一個(gè)很好的渠道，通過它可以讓我們更好地了解我們的歷史、文化和傳統(tǒng)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
總之，四史教育對(duì)于我來說是一次難得的歷史文化盛宴，它讓我領(lǐng)略到了中國的歷史、文化和思想。通過學(xué)習(xí)和感悟，我內(nèi)心中的愛國熱情愈加熊熊，同時(shí)也更加的清晰和自信。四史教育是一種很好的教育形式，我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)保持這種熱愛歷史、尊重文化的精神，不斷學(xué)習(xí)歷史、傳承文化，為推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
四史教育心得體會(huì)三千篇二
作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)是我們必不可少的一部分，而“四史教育”作為我國中小學(xué)必修的歷史教育內(nèi)容更是我們學(xué)生同時(shí)也是社會(huì)公民的基礎(chǔ)素養(yǎng)。在這次的歷史學(xué)習(xí)中，我深感受到了四史教育的重要性，也從中獲得了一定的心得和體會(huì)。
第一段： 四史教育的重要性
四史教育，即“中國史、世界史、中國近現(xiàn)代史、中國革命史”的教育。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)到中國的歷史發(fā)展軌跡和世界的歷史進(jìn)程，了解中華民族的起源、發(fā)展、變革和崛起，并從中認(rèn)識(shí)到中華民族的輝煌與偉大。同時(shí)，四史教育還可以幫助我們建立正確的歷史觀，深刻認(rèn)識(shí)到中華民族的輝煌歷史是我們繁榮發(fā)展的寶貴財(cái)富，更深刻地認(rèn)識(shí)到每一次改革開放都是歷史上的一件大事。
第二段： 通過四史教育感受到歷史的變革
通過四史教育，我們可以清晰地感受到歷史的變革。例如，在中國史中，我們學(xué)習(xí)到了唐宋科技的發(fā)展和明清文化的傳承等，很好地展示了中國古代文化的繁榮和歷史的變革。在世界史中，我們了解到希臘羅馬的文明及中世紀(jì)歐洲的文化發(fā)展、近代的工業(yè)革命、科技革命等重大歷史事件，一一反映著歐亞文化的進(jìn)步和人類歷史的變革。
第三段： 四史教育的反思
通過學(xué)習(xí)四史教育，我們可以反思?xì)v史中深刻的教訓(xùn)。例如，中國近現(xiàn)代史中，我們學(xué)習(xí)到了清朝的落后和屈辱，振興的必要性以及中國的民族意識(shí)等，從中悟到中國不能再落后。同時(shí)，在中國革命史中，我們了解到了中國的革命歷程，學(xué)習(xí)到了偉大的革命先驅(qū)和革命不懈奮斗的勇氣和決心，從中深深反思中國革命的基礎(chǔ)、根本和歷史意義。
第四段： 四史教育的啟示
通過四史教育，我們可以得到許多的啟示。四史教育不能僅僅是“歷史”，也是為未來奠定基礎(chǔ)和提供支持。例如，在中國史和中國近現(xiàn)代史中，我們可以了解到中國的品牌文化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等，從而明確自己的使命帶領(lǐng)中國邁向更高水平。在世界史中，我們也可以了解到世界各國的文化傳承和國家的發(fā)展戰(zhàn)略等，更好地發(fā)展和拓展我們自我與世界的聯(lián)系。
第五段： 未來對(duì)四史教育的思考
四史教育是每個(gè)學(xué)生必修的課程，它是我們了解和學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的基礎(chǔ)，是我們培養(yǎng)國家意識(shí)和文化自信的橋梁。但是，從實(shí)際效果來看，四史教育的視角和角度還需要更加全面深入，讓學(xué)生們從中感受到歷史、自然、社會(huì)、文化與個(gè)人等多重維度的關(guān)系，從而逐漸提高歷史才能和文化素養(yǎng)，作為社會(huì)公民具有發(fā)展、成長(zhǎng)和競(jìng)爭(zhēng)的能力。因此，我覺得四史教育還需要跟上時(shí)代和社會(huì)的步伐，成為一種利用多種教育機(jī)會(huì)和手段，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)的真正的多維靈活教育。
四史教育心得體會(huì)三千篇三
首先，我想說的是，參加三千教育課程對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生了極大的影響。我是一名大學(xué)生，當(dāng)我首次接觸到三千教育，我認(rèn)為它只是一種學(xué)習(xí)方法，但我很快意識(shí)到三千教育不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種心態(tài)和態(tài)度。通過三千教育，我學(xué)會(huì)了自我管理，領(lǐng)悟到了如何在學(xué)習(xí)和生活中保持一個(gè)積極的心態(tài)，成為一個(gè)自信、獨(dú)立、樂觀的人。
其次，我發(fā)現(xiàn)，三千教育對(duì)于我的學(xué)習(xí)進(jìn)步產(chǎn)生了很大的幫助。在課程中，我學(xué)到了很多學(xué)習(xí)技巧和方法，如如何有效地制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，如何高效記憶和理解知識(shí)，如何有效地閱讀和思考。這些技巧和方法大大提高了我的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。此外，三千教育還幫助我改變了學(xué)習(xí)習(xí)慣，使我能更好地面對(duì)挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，從而在學(xué)術(shù)和生活中更加成功。
接下來，三千教育也教育我如何與人交往。早在課程開始，我們便被要求以自己的名字來打招呼，并互相了解。這種自我介紹也幫助我更好的認(rèn)識(shí)自己和他人，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。進(jìn)入課程后，我們要參與小組討論、合作完成任務(wù)、分享自己的看法等，這些都鍛煉我們與人交往的能力，讓我們變得更加自信和自信，這也有助于我們更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
最后，通過三千教育，我更加確定了自己的職業(yè)規(guī)劃和理想。我想成為一名教育工作者，因?yàn)槲蚁嘈沤逃梢愿淖円粋€(gè)人的命運(yùn)，也可以改變整個(gè)社會(huì)。在三千教育中，我們研究了很多經(jīng)典知識(shí)，如《孟子》、《論語》等。這些經(jīng)典給了我很大的啟示，也讓我深深感受到教育的力量。我相信，在自己的不斷努力下，我未來能夠成為一個(gè)出色的教育工作者。
總之，通過參加三千教育課程，我學(xué)到了很多有價(jià)值的東西。我對(duì)學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更清晰的職業(yè)定位和未來的目標(biāo)。我相信，這些經(jīng)驗(yàn)和收獲將在我未來的發(fā)展中產(chǎn)生積極的影響。我感謝三千教育能夠給我這樣的機(jī)會(huì)，我也希望更多的人能夠了解并加入到三千教育中來，共同成為更好的自己。
四史教育心得體會(huì)三千篇四
“三千教育”是一家致力于教育的機(jī)構(gòu)，其理念是打造“有樂趣、有幸福、有用處”教育。在我與孩子一同參與三千教育的過程中，不僅讓我的孩子獲得了知識(shí)，更重要的是他們?cè)谶@個(gè)過程中建立起了信仰和價(jià)值觀，這些對(duì)孩子在未來的成長(zhǎng)中將起到非常重要的作用。本文將從三個(gè)方面總結(jié)我的三千教育心得體會(huì)。
第二段：教育不止于知識(shí)
在三千教育中，老師們不僅僅傳授知識(shí)，更重要的是包含了許多社會(huì)化和人文情懷的教育。有時(shí)我會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)我的孩子原本抗拒的主題，在三千教育老師的引導(dǎo)下，他們能夠輕松的接受并熱衷于這個(gè)主題。三千教育的小班制，并不只是為了教育上的優(yōu)勢(shì)，而且小班教育中可以更好的讓孩子們發(fā)現(xiàn)自己，擁有不一樣的個(gè)性，更有利于培養(yǎng)孩子的社交能力和人文情懷。
第三段：同時(shí)也是家庭教育指南
三千教育的價(jià)值觀不僅體現(xiàn)在孩子的教育上，在家庭長(zhǎng)成教育中也體現(xiàn)的淋漓盡致。三千教育倡導(dǎo)“輕松樂教育”，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持了這種方式后，孩子們的學(xué)習(xí)狀態(tài)更好，心情更加舒暢，與家長(zhǎng)的溝通也變得更加順暢，這也為我在返回家庭學(xué)習(xí)環(huán)境中積累了經(jīng)驗(yàn)。
第四段：產(chǎn)生信仰和價(jià)值觀
進(jìn)入三千教育后，我可以看到孩子們主動(dòng)接受先進(jìn)的教育理念和行為習(xí)慣的潛移默化，在這個(gè)過程中建立了正面的個(gè)人信仰和價(jià)值觀。孩子們開始能夠獨(dú)立思考，加深了對(duì)自我認(rèn)識(shí)的理解，懂得如何對(duì)待不同種類的人物。這些能力和新認(rèn)知的知識(shí)對(duì)于孩子的未來成長(zhǎng)是非常重要的，他們們?cè)谶@種快樂的方式下體驗(yàn)了生活的真諦。
第五段：結(jié)語
三千教育體驗(yàn)讓我感到十分驚喜和感動(dòng)，除了為我孩子的未來奠定良好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)外，更多的是生活體驗(yàn)和人生的指導(dǎo)。三千教育的價(jià)值體現(xiàn)在每一個(gè)人的成長(zhǎng)和家庭中，無論你對(duì)教育如何看待，也許能夠從中得到類似的體驗(yàn)和收益。三千教育不僅是教育機(jī)構(gòu)，還是生活的導(dǎo)師。
四史教育心得體會(huì)三千篇五
我認(rèn)為“四史心得體會(huì)”的主題非常有意義，它旨在讓我們深入了解中國歷史的演變和發(fā)展，并從中汲取智慧和啟示。在學(xué)習(xí)《史記》、《漢書》、《后漢書》和《資治通鑒》的過程中，我深深感受到了這些歷史之書的獨(dú)特魅力。通過閱讀和思考，我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)有了更深層次的理解，也從中獲得了一些寶貴的體會(huì)和心得。以下是我對(duì)“四史心得體會(huì)”的總結(jié)。
首先，通過學(xué)習(xí)《史記》，我深信一個(gè)人的實(shí)力與性格是決定其命運(yùn)的重要因素?！妒酚洝吩敿?xì)記載了眾多歷史人物的生平事跡，其中的霸者人物給我留下了深刻印象。他們以卓越的智慧和卓越的勇氣，戰(zhàn)勝了內(nèi)外敵人，才能為國家和人民帶來繁榮和安定。同時(shí)，《史記》也揭示了一些歷史人物由于傲慢自大、不負(fù)責(zé)任等負(fù)面品質(zhì)而導(dǎo)致他們的失敗和滅亡。這讓我認(rèn)識(shí)到，人的品質(zhì)和道德修養(yǎng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響是非常巨大的。
其次，通過學(xué)習(xí)《漢書》，我對(duì)于治國理政有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。這部史書從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多個(gè)方面全面記錄了西漢的興衰歷程。在這里，我了解到了偉大的漢武帝對(duì)國家的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。他推行改革，加強(qiáng)了中央集權(quán)，培養(yǎng)了優(yōu)秀的官員，并通過對(duì)外擴(kuò)張來維護(hù)國家利益。這一直到今天仍然給了我很大的啟示，即一個(gè)國家的強(qiáng)盛和繁榮需要有明智的領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新的政策。
第三，通過學(xué)習(xí)《后漢書》，我認(rèn)識(shí)到內(nèi)憂外患是導(dǎo)致一個(gè)王朝衰落的重要原因。在這部著作中，我了解到了東漢末年的動(dòng)蕩局勢(shì)和群雄逐鹿的混亂場(chǎng)景。政治腐敗、內(nèi)部紛爭(zhēng)和外來入侵成為這個(gè)時(shí)期的主要問題。這讓我深思，一個(gè)王朝如果沒有有效的治理和對(duì)內(nèi)對(duì)外的應(yīng)對(duì)策略，勢(shì)必會(huì)面臨危機(jī)和毀滅。因此，一個(gè)穩(wěn)定的政局和國家的安危是一個(gè)恒久的話題。
最后，通過學(xué)習(xí)《資治通鑒》，我更加明白戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的來之不易?！顿Y治通鑒》記錄了中國歷史上幾乎所有的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。這使我了解到，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的破壞和傷害是巨大的，無論是對(duì)軍民還是對(duì)整個(gè)社會(huì)來說。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到和平來之不易。我們應(yīng)該珍惜和平，通過和平手段來解決問題。只有社會(huì)和諧穩(wěn)定，人民才能過上安定幸福的生活。
總的來說，通過學(xué)習(xí)“四史心得體會(huì)”，我對(duì)中國歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也從中汲取到了許多寶貴的體會(huì)和心得。我深信，通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更加清楚地認(rèn)識(shí)到歷史的規(guī)律和人類社會(huì)的發(fā)展方向。同時(shí)，我們也能夠借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為我們的個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展提供有益的指導(dǎo)和啟示。
四史教育心得體會(huì)三千篇六
從小到大，無論是在學(xué)校還是在家里，我們都不斷地接受教育。這些教育不僅是知識(shí)的傳授，更是一種精神的啟示。而三千教育則是一種以“智慧教育”為理念的教育模式，旨在成就人生。在我的成長(zhǎng)過程中，我對(duì)三千教育有了一些深刻的體會(huì)和感悟，它不僅影響了我的學(xué)習(xí)和生活，更使我受益終生。
第二段：學(xué)習(xí)方法
三千教育注重學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，不僅僅是為了過關(guān)，更是為了成就人生。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深刻地感受到這一點(diǎn)。通過三千教育的學(xué)習(xí)方法，我學(xué)會(huì)了如何利用零散時(shí)間，如何關(guān)注重點(diǎn)和難點(diǎn)，并且培養(yǎng)了自己的自學(xué)能力。這讓我不再僅僅追求好成績(jī)，而是注重學(xué)習(xí)技能的提高，讓自己在以后的人生中更好地發(fā)揮。
第三段：思維模式
三千教育還提倡培養(yǎng)學(xué)生的思維模式，即教育學(xué)生如何思考，而不是死記硬背。這一點(diǎn)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在三千教育的課堂上，老師經(jīng)常會(huì)讓我們分析和思考復(fù)雜的問題，這讓我逐漸養(yǎng)成了獨(dú)立思考的習(xí)慣。我學(xué)會(huì)了用邏輯思維來解決問題，學(xué)會(huì)了用不同的角度來看待同一件事情，并且在日后的生活中不斷地運(yùn)用這些思考模式。
第四段：價(jià)值觀
三千教育強(qiáng)調(diào)不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生身心健康及道德素養(yǎng)。在我的成長(zhǎng)過程中，三千教育讓我懂得了尊重他人、珍惜時(shí)間、感恩生活等價(jià)值觀。并且在三千教育中，我學(xué)會(huì)了沉淀自己的情感，用詩歌和繪畫來表達(dá)自己的內(nèi)心。這些價(jià)值觀和情感沉淀對(duì)我在成長(zhǎng)中的指引是非常重要的。
第五段：展望未來
三千教育是以成就人生為出發(fā)點(diǎn)的，在我的成長(zhǎng)中，我深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)?，F(xiàn)在，我即將步入高考的考場(chǎng)，面臨著人生道路上更為重要的選擇。而三千教育的影響讓我更加勇敢地面對(duì)未來。無論是學(xué)業(yè)、個(gè)人發(fā)展還是人際關(guān)系，我都始終保持著基于三千教育的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀將助力我在未來的人生道路上更進(jìn)一步。
結(jié)尾：
總之，三千教育對(duì)我的成長(zhǎng)具有非常重要的影響。通過這種教育模式，我學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)技能，形成了獨(dú)特的思維模式，領(lǐng)會(huì)到了珍惜時(shí)間、尊重他人等價(jià)值觀，這些影響將伴隨我一生。我相信，未來的路上不會(huì)有多大的坎坷，因?yàn)槿Ы逃呀?jīng)給我裝備了足夠的能力和智慧，讓我勇往直前。
四史教育心得體會(huì)三千篇七
作為一名教育工作者，我們首先要清楚地了解國學(xué)經(jīng)典。而四史是中國歷史文化的重要組成部分，是我們領(lǐng)悟中華文化的重要途徑。因此，我在近期參加了四史教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)，深入研究了《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》四部巨著，獲得了許多感悟和啟示。下面，我將分享我的四史教育心得體會(huì)。
一、四史是中國歷史文化的重要組成部分
四史，作為中國古代的四部史書，是反映中國歷史文化的最重要的四部巨著。它們分別是《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》?！妒酚洝肥俏鳚h司馬遷編寫的一部通史，它不僅記錄了以秦國為開始，到西漢高祖元年為止的歷史，而且還通過全書的體例和思想內(nèi)涵，突出了中國傳統(tǒng)文化中“道”的思想；《漢書》、《后漢書》相繼在東漢出現(xiàn)，將史料繼續(xù)豐富和整理，描述了新的歷史時(shí)期。《三國志》是魏晉時(shí)期的陳壽所作，是古代歷史文學(xué)中的一部杰出作品，以散文、詩文、祭文等形式記述了三國時(shí)期的政治、軍事、文化等方方面面。
通過對(duì)四史的研究，我認(rèn)識(shí)到四史是中國歷史文化的重要組成部分，具有重要的歷史和文化價(jià)值。通過對(duì)四史的閱讀和研究，可以深入了解中國古代歷史和文化的演變和傳承，也可以更好地了解中國古代人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的生活和態(tài)度。
二、四史體現(xiàn)了中華民族的文化自信
四史是中國古代的四部巨著，體現(xiàn)了中華民族的文化自信。在四史中，我們可以看到中國古代文化多元性和強(qiáng)大的傳播能力，也可以看到中國古代人民的文化自信和愛國情懷。在歷史的長(zhǎng)河中，中國古代文化曾經(jīng)對(duì)世界文化產(chǎn)生了重大影響，傳承了中華民族文化之精華，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)。
同時(shí)，在四史中，也可以看到中華民族的文化自信。在四史中，我們看到了中國古代人民對(duì)于優(yōu)秀文化的追求和保護(hù)，我們看到了中國古代人民對(duì)于自己文化的自信和自豪。這種文化自信、文化自豪、文化自覺的態(tài)度自然而然地反映在中國人的言談舉止上，也為我們形成了不可撼動(dòng)的文化氣質(zhì)。
三、四史教育可以提高學(xué)生愛國情感
四史教育有助于提高學(xué)生的愛國情感。通過四史的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以深入了解中國古代歷史和文化的演變和傳承，也可以更好地了解中國古代人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的生活和態(tài)度。這些經(jīng)歷將有助于塑造學(xué)生的民族意識(shí)、愛國意識(shí)以及文化自信心，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的愛國情感。
同時(shí)，四史教育也能讓學(xué)生了解到中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生探究中華文明、繼承發(fā)揚(yáng)中華文化的興趣。讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，提高了文化自信心，祖國就有了直接的寄托。
四、四史教育有助于拓寬思維和視野
四史教育是我們可以拓寬思維和視野的一個(gè)很好的途徑。四史中的歷史事件、文化背景以及史學(xué)思維也深刻地啟迪了我們對(duì)于人類和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)四史的研學(xué)，我們不僅能夠理解古代的歷史事件和文化背景，更能夠理解人與人之間、民族之間、文化之間的聯(lián)系。
同時(shí)，在四史學(xué)習(xí)過程中，我們不僅可以從歷史文化里汲取滋養(yǎng)，更可以通過比對(duì)和對(duì)標(biāo)來尋找未來發(fā)展的方向。我們深切的意識(shí)到，歷史可以讓我們反思現(xiàn)在，古代的文化思想可以輔助我們思考未來，這些都有助于我們更好地解決實(shí)際的問題。
五、結(jié)語
四史教育是的是我們理解中華文化、感受愛國情懷的一個(gè)有效的途徑。通過四史的研學(xué)，我們可以深入了解中國古代歷史和文化的演變和傳承，也可以更好地了解中國古代人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的生活和態(tài)度。同時(shí)，四史教育也能讓我們拓寬思維和視野，更好地為未來的發(fā)展奠定基石，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于四史教育的推廣和應(yīng)用，使更多的人可以通過四史教育理解中華文化，感知愛國情懷。
四史教育心得體會(huì)三千篇八
“四史”是中華文化中所獨(dú)有的一種學(xué)習(xí)方法，這種方法在中國自古便有，是一種通過書本來研究歷史的方式。四史分別是《史記》、《漢書》、《三國志》和《后漢書》，它們記錄了中國歷史中重要的事件和人物，也揭示出了中國文化的特有風(fēng)格。在我國傳統(tǒng)文化中，四史被視作一個(gè)人品兼?zhèn)?、精通功夫的士人的象征。聽爺爺講述的四史傳承故事引發(fā)了我的激情，我開始逐漸了解和感受到四史帶給人們的精神價(jià)值。
第二段：學(xué)習(xí)“史記”的心得體會(huì)
《史記》是一個(gè)記錄最詳細(xì)、內(nèi)容最全面的歷史文獻(xiàn)。通過閱讀這本書，我了解到了我國歷史的許多細(xì)節(jié)，也了解了歷史上許多名人的事跡、言行和性格。在《史記》中，我看到了仁者、智者、勇者的故事，也看到了那些平民百姓如何拼搏奮斗的傳說。在不斷的閱讀中，我學(xué)習(xí)到如何通過書籍去掌握人生領(lǐng)悟?！妒酚洝方o我留下深刻印象的內(nèi)容是太公釣魚的故事;它從中展現(xiàn)了老年人的精神品質(zhì)、政治家的策略和統(tǒng)治者的與眾不同、超越次級(jí)的能力，使我得到了深深的啟示。
第三段：學(xué)習(xí)“漢書”的心得體會(huì)
《漢書》是一部系統(tǒng)介紹漢朝歷史、文化和機(jī)構(gòu)的書籍。通過閱讀《漢書》，我了解了漢朝的政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)以及社會(huì)風(fēng)貌。閱讀《漢書》讓我明白了社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r、歷代政治、文化以及人民生活的狀況，也使我更好地理解了現(xiàn)代中國的歷史和文化?！稘h書》中留給我深刻印象的內(nèi)容是太子丹和項(xiàng)羽種瓜碰巧，強(qiáng)調(diào)了從小事做起，能帶來喜悅和意外的奇跡。我感受到，從小事做起，就可以慢慢地積累力量、刻畫自己的人格，向更高的目標(biāo)發(fā)起進(jìn)攻。
第四段：學(xué)習(xí)“三國志”的心得體會(huì)
《三國志》是一個(gè)再現(xiàn)三國時(shí)代歷史和文化的著作。這本書讓我體會(huì)到歷史上一些忠誠、智慧、勇氣和兄弟情誼的真諦。徐晃與曹仁的故事時(shí)我們更需要要關(guān)注，兩人曾為搶奪糧食用劍相對(duì)，但后來在風(fēng)雪中面對(duì)遼闊，他們兄弟一起氣定神閑地助理借過。這是真正的兄弟情誼，是為了大局而遠(yuǎn)離私心的信條。
第五段：學(xué)習(xí)“后漢書”的心得體會(huì)
《后漢書》是一個(gè)介紹東漢末年十國時(shí)期歷史的著作。這本書為我呈現(xiàn)了一個(gè)文化退步、戰(zhàn)亂不斷的歷史時(shí)期，也讓我感受到了中國過去所遭受的沉痛經(jīng)歷。抗擊頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)與曹操、劉備、孫權(quán)三國對(duì)馬氏美妾的爭(zhēng)奪都非常有意義?！逗鬂h書》中給我留下深刻印象的是那些黑暗腥風(fēng)血雨的場(chǎng)景和那些真正勇敢的人，他們慷慨激昂，為國家和民族的前途一戰(zhàn)到底。最后，我意識(shí)到后人更需要膽識(shí)、智慧和毅力，也需要充滿熱情和信念并全力以赴地去面對(duì)未來。
第六段：總結(jié)
通過學(xué)習(xí)四史，我意識(shí)到歷史對(duì)我們非常重要，每本書中都別有東西，也能給我們留下很多的啟示和幫助。我的固執(zhí)和執(zhí)念已經(jīng)被洗刷，對(duì)一些理想和思考，開始有新的思路和想法。希望通過四史這種學(xué)習(xí)方式，能夠更好地了解中國的歷史文化，更加增強(qiáng)自己的國家意識(shí)和文化自信。
四史教育心得體會(huì)三千篇九
四史教育是指學(xué)習(xí)《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》這四部歷史著作的教育活動(dòng)。經(jīng)過一年多的學(xué)習(xí)，我深受教育，不僅對(duì)歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活有了新的體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)歷史的重要性
歷史是一面鏡子，鏡子里的一幕幕場(chǎng)景和人物，都是道道道理，是一堂生動(dòng)的道德課。盡管歷史上的人和事已經(jīng)在時(shí)間之河中逝去，但歷史的記憶，可以讓我們領(lǐng)略到先輩的心路歷程，啟迪我們對(duì)今天和未來的思考。而且，在現(xiàn)代社會(huì)，我們也經(jīng)常遇到一些需要?dú)v史知識(shí)幫助我們解決問題的情形。因此，認(rèn)識(shí)歷史的重要性是不言而喻的。
第三段：四史教育所帶來的感悟
在學(xué)習(xí)的過程中，我深感《史記》的包含了豐富的思想和哲學(xué)，而《漢書》、《后漢書》則讓我真切地感受到了漢朝的輝煌和滅亡，以及帶來的巨大影響。在《三國志》里，我們看到的是曹操、劉備、孫權(quán)等歷史名人的興衰歷程，以及那段紛繁復(fù)雜的三國時(shí)代。通過這些歷史人物和事件，我們能夠從中汲取到一些有益的啟示和經(jīng)驗(yàn)。
第四段：四史教育對(duì)自己的影響
歷史教育不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)，更能夠影響我們的人生，啟發(fā)我們的人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)《史記》的時(shí)候，我深刻地體會(huì)到“內(nèi)圣外王”的思想，即內(nèi)心的修為與外部的尊重，只有這樣才能成為一個(gè)真正的德才兼?zhèn)涞娜?。另外，在《三國志》的學(xué)習(xí)中，我也認(rèn)識(shí)到了團(tuán)結(jié)的重要性，只有大家團(tuán)結(jié)一致才能戰(zhàn)勝外部的敵人。
第五段：結(jié)論和展望
歷史教育對(duì)一個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)的，是教育家們安排的必修課程之一。通過歷史學(xué)習(xí)，我們不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)，更能夠拓寬視野、促進(jìn)人格的發(fā)展。在未來的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)努力，懂得歷史，引領(lǐng)未來，成為一個(gè)完整的人。
四史教育心得體會(huì)三千篇十
隨著教育改革的不斷深入，我國傳統(tǒng)文化教育的重要性逐漸被重視，其中四史教育成為當(dāng)前比較熱門的話題。所謂四史，指的是《史記》、《漢書》、《資治通鑒》和《新唐書》，這四部歷史文獻(xiàn)涵蓋了我國歷史的精華，被譽(yù)為中國史學(xué)的四大經(jīng)典。作為學(xué)生，接受四史教育的過程中，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的深厚意義。
二、第一感受：歷史的厚重感和敬畏感
歷史是人類發(fā)展的寶貴遺產(chǎn)，是我們前輩留傳給我們的寶貴財(cái)富。在接受四史教育的過程中，我深刻感受到歷史的厚重感和敬畏感。無論是豐富的歷史事件、還是才華橫溢的歷史名人，都展示出了中國悠久歷史的輝煌和文明的積淀。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己是生活在這樣一個(gè)歷史長(zhǎng)河中的一份子時(shí)，就會(huì)更加堅(jiān)定愛國的決心和為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信念。
三、第二感受：文化的多元性和包容性
四史經(jīng)典是一部體現(xiàn)中國文化多元性的巨著，讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國文化的包容性和開放性。這四部史書不僅吸取了各個(gè)時(shí)代、各種民族的精華，而且將各種不同的思想、文化有機(jī)地融合在一起。由此形成了獨(dú)特的中國文化。通過學(xué)習(xí)四史，我們也可以看到中華民族和世界各國文化間的共同點(diǎn)和獨(dú)特之處。這也讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的文化和豐富自己的國際視野。
四、第三感受：價(jià)值的覺醒和增強(qiáng)
四史教育中講述的許多故事和歷史事件都是有價(jià)值的，這些價(jià)值包括道德、文化、科技等各個(gè)方面。通過學(xué)習(xí)四史，我慢慢地培養(yǎng)起了正確的價(jià)值觀，在生活、學(xué)習(xí)、社交等各方面都體現(xiàn)了較高的道德素養(yǎng)。同時(shí)，這些經(jīng)典也啟發(fā)了我對(duì)新時(shí)代的思考與感悟，我認(rèn)識(shí)到中華文化卓越的價(jià)值和歷史使命，為我?guī)砹烁鼮槊鞔_和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和愛國精神。
五、結(jié)語：四史教育的意義與價(jià)值
綜合上述所述，四史教育在當(dāng)代時(shí)代背景下，是幫助青少年了解歷代皇朝和文化精華，掌握中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，進(jìn)而提高其愛國精神和文化自信的一種重要途徑。同時(shí)，四史教育也能引導(dǎo)年輕一代樹立正確的人生價(jià)值觀，激發(fā)創(chuàng)造性思維，提供歷史知識(shí)背景等方面給我們豐富多樣的啟示和參考。筆者堅(jiān)信，在不斷深化拓展的四史教育中，我們將汲取中華民族的文化精髓，傳承文化財(cái)富，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、中華民族偉大復(fù)興而不斷努力！
四史教育心得體會(huì)三千篇十一
四史，即《史記》、《漢書》、《三國志》、《后漢書》四部官修正史，是中國歷史上的重要文獻(xiàn)，也是對(duì)中國古代政治制度、社會(huì)風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)文化等方面的寶貴資料。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)也越來越深入。因此，本人也借此機(jī)會(huì)對(duì)于讀完四史的心得進(jìn)行總結(jié)和反思。
第二段：歷史閱讀的收獲與啟示
在讀完四史的過程中，感受到了歷史閱讀的收獲與啟示。首先，通過閱讀，我了解到了中國古代的政治制度以及社會(huì)制度，對(duì)于我今后的社會(huì)生活和事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，我發(fā)現(xiàn)在中國古代的歷史中，有許多優(yōu)秀的人物和思想，如孔子、墨子、管仲等，他們?yōu)楹笫浪恍?。這些優(yōu)秀的人物和思想鞭策著我，讓我在今后的學(xué)習(xí)和工作中能夠有所進(jìn)步。
第三段：讀書心態(tài)的重要性
由于讀史需要較長(zhǎng)的時(shí)間和精力，因此讀書的心態(tài)顯得尤為重要。在閱讀四史的過程中，我深刻體會(huì)到讀書心態(tài)的重要性。有時(shí)候會(huì)因?yàn)槟承┱鹿?jié)的內(nèi)容涉及到繁瑣的政策制度而感到冗長(zhǎng)乏味，但卻不能因此淺嘗輒止，而是需要堅(jiān)持下去。同時(shí)也要保持一種開放和包容的心態(tài)，對(duì)于史書中可能存在的缺陷和主觀色彩也要有一定的認(rèn)識(shí)和理解。
第四段：歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系
歷史研究是了解現(xiàn)實(shí)的前提，也是認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)。閱讀四史讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系。歷史無論是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，都給我們提供了很多有益的啟示和參考。通過對(duì)于歷史的深入探究，可以對(duì)于今天的社會(huì)和生活有更為深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可以對(duì)于中國古代的文化傳統(tǒng)和思想進(jìn)行更為全面的了解。
第五段：結(jié)語
綜合以上的體會(huì)和感受，讀完四史對(duì)于我有著深遠(yuǎn)的影響。歷史是一本書，讀史可以增長(zhǎng)見識(shí)，開闊眼界。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，堅(jiān)持不斷深入研究歷史，以期自己更好地融入今天的社會(huì)。同時(shí)也希望更多的人能夠通過閱讀歷史，更好地認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國文化的傳承和創(chuàng)新。
四史教育心得體會(huì)三千篇十二
“四史”是指《史記》、《漢書》、《三國志》和《后漢書》四部史書，是中國古代最重要的歷史文獻(xiàn)之一。在我們的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)習(xí)這四部史書對(duì)于了解中國古代歷史文化、認(rèn)知自我國家的發(fā)展進(jìn)程有著重要意義。近日我也通過系統(tǒng)閱讀四史書籍，從中學(xué)到了許多有價(jià)值的歷史知識(shí)，獲得了豐富的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。接下來，我將結(jié)合個(gè)人的經(jīng)歷，分享四史的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
第二段： 《史記》學(xué)習(xí)心得
《史記》是中國最早、最完整、最系統(tǒng)的一部紀(jì)傳體史書。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻感受到其博大精深的歷史學(xué)問和華麗瑰麗的辭章。在這本書里，我們可以看到許多歷史名人、英雄人物以及中華文明、文化、科學(xué)等方面的發(fā)展演變。《史記》中反復(fù)出現(xiàn)的“志”和“傳”為其結(jié)構(gòu)奠定了基礎(chǔ)，其不斷的反映、總結(jié)、引導(dǎo)歷史發(fā)展的方式讓我在閱讀中品味到歷史人文的情感。
第三段：《漢書》學(xué)習(xí)心得
《漢書》是東漢班固所著的一部史書。它主要記載了西漢至東漢明確的歷史發(fā)展過程，對(duì)中國封建王朝的政治制度、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化宗教以及地理、氣候、人口等方面均有詳細(xì)記錄。在閱讀《漢書》時(shí)，我除了了解到漢朝的崛起和衰落，還更深入了解了各個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化面貌，以及不同宗教、族群之間的相互融合、沖突、聯(lián)合等等。通過細(xì)讀《漢書》，我進(jìn)一步了解了中國古代的智慧和脈絡(luò)。
第四段：《三國志》學(xué)習(xí)心得
《三國志》是三國時(shí)期陳壽所著的一部史書。其內(nèi)容主要記載了東漢末年到三國時(shí)期235年到280年的歷史故事。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)《三國志》強(qiáng)調(diào)史語、采用年代敘事方式，同時(shí)插敘趣事，對(duì)東漢末年真實(shí)的生活風(fēng)貌和活的歷史展現(xiàn)得淋漓盡致。此外，《三國志》揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾和斗爭(zhēng)，重點(diǎn)讓人們感受三國時(shí)期的英雄豪杰，反映了中華民族不屈不撓、克服困難、前進(jìn)的精神面貌。
第五段：《后漢書》學(xué)習(xí)心得
《后漢書》也稱《范曾傳》或《顧愷之書》，是南朝劉義慶所著的一部史書。其內(nèi)容主要記載了東漢末年廣武君之亂至西晉建立時(shí)期，約201年到420年的歷史經(jīng)過。在《后漢書》的閱讀中，我們可以更好地了解國家社會(huì)的制度、文化、地理、氣候、人口等方面的變遷、演變和發(fā)展，也可以看到一些有名的歷史人物，如王允、竇武、曹操、吳王孫權(quán)等等。同時(shí)，《后漢書》也與《三國志》一樣，描寫了西漢末年到東漢末年時(shí)期的社會(huì)狀態(tài)和生活景象，充分展現(xiàn)了來自不同方面的史料信息。
總結(jié)：
四史，每一部都有獨(dú)特的內(nèi)容和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)四史，我更加全面地了解了中國古代的歷史文化，看到了中華民族的悠久歷史和豐富的人文底蘊(yùn)。借此機(jī)會(huì)，我在閱讀四史書籍的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了如何去挖掘、發(fā)掘歷史文化的內(nèi)在價(jià)值，明白了歷史的磨煉、歷練，讓我們自己更加成熟、穩(wěn)重。四史的學(xué)習(xí)不僅讓我受益匪淺，而且鼓舞了我要更好地接受和傳承歷史文化的決心和信念。
四史教育心得體會(huì)三千篇十三
在我讀完《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》四部史書之后，我深刻意識(shí)到四史教育的重要性和價(jià)值。通過這項(xiàng)教育，我們能夠了解歷史的發(fā)展和進(jìn)步，并且從中學(xué)習(xí)到許多為人處事、管理人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在這篇文章中，我將分享我的四史教育心得體會(huì)。
第一段：了解歷史，走向未來
學(xué)習(xí)歷史能夠讓人們了解前輩們的成就和經(jīng)驗(yàn)，從而更好地引導(dǎo)我們的未來發(fā)展方向。四史教育讓我們深入地了解到了古代社會(huì)的制度、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面，有助于我們更好地理解現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和變革。同時(shí)，四史中的人物和事件可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思維能力，讓我們認(rèn)識(shí)到任何時(shí)代都需要追求進(jìn)步和發(fā)展。
第二段：歷史的經(jīng)驗(yàn)和智慧
四史教育的一個(gè)重要目的是讓人們學(xué)習(xí)從過去的經(jīng)驗(yàn)和智慧中提煉出的行為方式和思維模式。在學(xué)習(xí)《史記》時(shí)，我讀到諸葛亮“出師未捷身先死”的故事，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了做事要腳踏實(shí)地，也正因?yàn)檫@樣，后來諸葛亮才成為歷史上著名的謀略家。這的確是一種非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第三段：借鑒歷史，提高治理水平
四史教育能夠激發(fā)新的思維方式，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的智慧和責(zé)任感，讓他們更好地面對(duì)鞭策。領(lǐng)導(dǎo)者可以從歷史中看到“血的教訓(xùn)”，尤其是對(duì)于我們今天所面臨的問題而言，歷史教育的意義更加明顯。在《史記》中，我們發(fā)現(xiàn)古代國家手段多樣，例如，以禮為統(tǒng)治、以法為統(tǒng)治、以德治國等。這些做法都能夠給現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者提供一個(gè)有益的參考，使治理國家的方法更加有效。
第四段：史書里的理想
在四史中，許多人物都是我們心中的精神偶像，例如，《三國志》中的諸葛亮、劉備和關(guān)羽等名垂青史的英雄人物，他們的理想、才智以及敬業(yè)精神值得我們稱道。這些人物的精神品質(zhì)成為我們學(xué)習(xí)先進(jìn)民營企業(yè)家的的對(duì)象，為我們提供了業(yè)務(wù)與理想相結(jié)合的畫布，讓我們?cè)谑聵I(yè)上更能夠披荊斬棘。他們的貢獻(xiàn)是無法用言語來形容的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，要時(shí)刻學(xué)習(xí)他們的精神，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第五段：良好的人文素質(zhì)
四史教育是一種良好的人文素質(zhì)教育，通過了解歷史，我們能夠增強(qiáng)文化自信，感受傳統(tǒng)文化的魅力，形成中國人的共同精神圈。中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深深的人文精神，弘揚(yáng)著愛國情懷，傳承著民族精神，讓我們?cè)趪液兔褡宓臍v史傳承中，找到內(nèi)心的堅(jiān)定和力量。
總結(jié)
四史教育讓我感受到歷史的深邃和文化的底蘊(yùn)，從中學(xué)到了不少經(jīng)驗(yàn)和智慧，使我更加自信地走向未來。在學(xué)習(xí)過程中，我深深地感受到人類歷史的壯麗和偉大，由此加深了對(duì)自己和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，并更加珍惜現(xiàn)在。我們要把學(xué)到的精神傳承下去，不斷改善自己的思維方式、人文素質(zhì)等各個(gè)方面，努力為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
四史教育心得體會(huì)三千篇十四
以史為鑒，可以知興替。黨史和新中國史就是一座精神富礦、一所文化樂園、一個(gè)智慧寶庫。今年前不久，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為主題教育重要內(nèi)容，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺。黨史和國史是每個(gè)共產(chǎn)黨員的必修課，必須堅(jiān)定不移的學(xué)好、用好。
學(xué)習(xí)黨史國史要目標(biāo)明確。樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，在學(xué)習(xí)黨史新中國史過程中，把握一些切入點(diǎn)，認(rèn)識(shí)歷史事件當(dāng)中的重大事件，認(rèn)清重要的歷史人物，堅(jiān)定共產(chǎn)黨的歷史，增強(qiáng)勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史使命感和責(zé)任感。在學(xué)習(xí)過程中，理清歷史脈絡(luò)，堅(jiān)信理想信念;在學(xué)習(xí)過程中，堅(jiān)持正確方向、把握正確導(dǎo)向，正確評(píng)價(jià)和看待歷史，把自己擺進(jìn)去,真學(xué)深學(xué),學(xué)有所獲。要把學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國史作為牢記黨的初心和使命的重要途徑。學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)問題分析問題解決問題;學(xué)會(huì)用馬克思主義最新的理論成果，提升新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)黨史國史要沒有止境。老一輩革命家無往不勝的信心信念，讓人佩服。小平同志在四十多年前就講，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看世界，堅(jiān)信社會(huì)主義制度有無比的優(yōu)越性，現(xiàn)在回過頭來看，國家改革開放發(fā)展的速度，正像小平同志所預(yù)言的。學(xué)習(xí)黨史國史，就要做到知史愛黨、知史愛國。
【篇二】四史教育心得體會(huì)
近日，市委召開“四史”學(xué)習(xí)教育工作任務(wù)部署會(huì)，會(huì)議強(qiáng)調(diào)了黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育是建立“不忘初心、牢記使命”長(zhǎng)效機(jī)制的重要內(nèi)容，是全市各級(jí)黨組織的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。“歷史是最好的教科書?！弊鳛橐幻?0后青年黨員、組工干部，更要用好歷史這面明鏡，時(shí)不我待抓好“四史”學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)“四史”中匯聚力量、汲取經(jīng)驗(yàn)、傳承精神。
一、學(xué)深悟透，在“四史”學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念。組工干部，講政治是第一位的要求，習(xí)近平總書記提出，新時(shí)代組工干部要“講政治、重公道、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好”。進(jìn)入組織部后，我看到會(huì)議室張貼了“忠誠、公正、開拓、嚴(yán)謹(jǐn)、友愛”的“十字”部風(fēng)，看到各位組工前輩們憑著堅(jiān)定的信仰和對(duì)黨的忠誠，堅(jiān)持講黨性、重品行、做表率，鑄就了公道正派、實(shí)事求是的標(biāo)桿形象。
作為一名改革開放后出生的90后黨員，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮和國家從站起來到富起來的艱難險(xiǎn)阻，因此要深入地學(xué)習(xí)“四史”，才能真正了解黨走過的崢嶸歲月，體會(huì)黨在革命和奮斗中的艱難歷程。國慶70周年慶祝大會(huì)上一幕幕重大歷史事件的回顧、威武的閱兵式，讓我倍感振奮與自豪。我想時(shí)刻牢記那份感動(dòng)與震撼，投入到“四史”學(xué)習(xí)和實(shí)踐工作中，從黨的光輝歷程和偉大業(yè)績(jī)中獲得強(qiáng)大動(dòng)力，始終堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
二、慎思明辨，在“四史”學(xué)習(xí)中提升理論素養(yǎng)?！八氖贰鄙婕皶r(shí)間長(zhǎng)、內(nèi)容多、范圍廣，不僅需要了解中國近代以來的歷史發(fā)展，還需要對(duì)世界大環(huán)境背景有全面的了解。研讀“四史”，既要落實(shí)在提高理論文化素養(yǎng)上，更要落實(shí)到自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事的實(shí)踐上?！八氖贰睂W(xué)習(xí)不能浮于表面，不能滿足于對(duì)一般史實(shí)的了解，還要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入探索重大歷史事件的深層次原因，正確地揭示本質(zhì)、把握規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)和正確把握黨的歷史發(fā)展主題，從而站穩(wěn)政治立場(chǎng)，保證人生觀、價(jià)值觀的正確方向。結(jié)合當(dāng)下來說，就是要有家國情懷，始終與國家同呼吸、共命運(yùn)，將“四史”學(xué)習(xí)教育與學(xué)思踐悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想相結(jié)合，錘煉提升自身科學(xué)理論素養(yǎng)，在學(xué)懂弄通做實(shí)中切實(shí)解決思想根子問題。
三、篤行致知，在“四史”學(xué)習(xí)中提高工作能力。學(xué)史是為了更好地傳承。中華民族從富起來到強(qiáng)起來的進(jìn)程中，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的過程。青年干部面對(duì)紛繁復(fù)雜的工作局面時(shí)常會(huì)感到能力不足、本領(lǐng)恐慌，卻對(duì)如何提高自身工作能力又無從下手。其實(shí)，通過學(xué)習(xí)“四史”便可從中汲取智慧和力量，回顧歷史，很多問題都可以從以往的先例中有所參考借鑒。在研究和學(xué)習(xí)的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，再加以綜合分析、科學(xué)判斷、靈活運(yùn)用，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，最終提升工作能力。
學(xué)史更要?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)。我們的黨和國家能夠逐步發(fā)展壯大，在攻堅(jiān)克難中不斷走向勝利，根本原因就在于我們黨始終保持了自我革命精神。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)之下，國家不斷進(jìn)行各種改革完善，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，走在了邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國的正確道路上。組工干部的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，使得大家養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、堅(jiān)持原則等優(yōu)良品質(zhì)。但黨的建設(shè)和組織工作的新形勢(shì)新任務(wù)，需要摒棄照抄照搬、保守教條的慣性思維，去結(jié)合實(shí)際、創(chuàng)造性地開展組織工作。一場(chǎng)疫情推動(dòng)了網(wǎng)上購物、云上生活。一網(wǎng)通辦、視頻會(huì)議、云上面試、直播帶貨等等新興事物的興起，都需要我們創(chuàng)新實(shí)踐走在前。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，在大發(fā)展大變革大調(diào)整的趨勢(shì)下，更要把創(chuàng)新作為組織工作的重頭戲，切實(shí)將新時(shí)代黨的組織路線貫徹好、實(shí)踐好。作為青年人，更要破除慣性思維、擺脫依賴路徑、跳出舒適圈，注入新鮮活力，努力做一名充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)慕M工干部，不斷涵養(yǎng)組工干部的“高境界、大格局、真本領(lǐng)”
【篇三】四史教育心得體會(huì)
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻?，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面，在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。
歷者過也，史者事也。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過去的敘說?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知，首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。
比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國十月革命、1956年中國社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展等。
黨史和新中國史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國成立、“一五”計(jì)劃，等等。
改革開放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto，等等。
需要說明的是，“四史”雖然各有特色、各有“知識(shí)點(diǎn)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。
十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;
黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立新社會(huì)、新國家的歷史。
改革開放史既是黨史、新中國史，也是社會(huì)主義在中國深入發(fā)展的歷史，即一以貫之地堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義的歷史。
這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易，進(jìn)一步明白我們是誰以及從哪里來、往哪里去。
如果說“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來，由點(diǎn)到線，就構(gòu)成了“一部一部”的歷史。
這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升的。在人類從民族史進(jìn)入世界史的條件下，更是如此。這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上曲折前進(jìn)的歷史。
在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中比知識(shí)更重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好地把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是一個(gè)“高標(biāo)準(zhǔn)”。其“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰、再上演。
“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越空想社會(huì)主義，揭示出人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
“四史”中也有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。蘇聯(lián)在建立、建設(shè)社會(huì)主義過程中取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。但是，這一體制沒有隨著時(shí)代和環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，無法進(jìn)行自我革新，尤其是無產(chǎn)階級(jí)政黨逐漸背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、g家解體。
中國共產(chǎn)黨善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條就是把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的關(guān)鍵。
“四史”學(xué)習(xí)教育就是以史明志、以史為師、以史為鑒，就是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，就是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，必將有助于增強(qiáng)廣大黨員干部堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
偉大的歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)融匯于黨史、新中國史、改革開放史、中國社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為我們的一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。
抗震救災(zāi)精神等，構(gòu)成了我們黨和國家的精神譜系，必須傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。如果說歷史事件是過去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那歷史精神就是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。
習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
樹立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是“四史”學(xué)習(xí)教育的高要求。要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：
歷史是連續(xù)的，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻｜h史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要打通起來，并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等身邊的歷史貫通起來。通過學(xué)習(xí)教育，樹立大歷史觀，更深刻地理解“中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的”“中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等。
歷史是整體的、多彩的，不會(huì)完美無缺、沒有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。要通過“四史”學(xué)習(xí)教育，反對(duì)任何形式的歷史虛無主義、文化虛無主義，反對(duì)丑化黨和國家形象，或詆毀、誣蔑黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、新中國史、人民軍隊(duì)史的言行。
歷史是合力形成的、“多線的”。要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問題。即便是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上正確看待、認(rèn)真分析。尤其是，對(duì)所謂“歷史終結(jié)論”等要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。
歷史是相通的，世界是“平的”。雖然當(dāng)前出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮和行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。同時(shí)，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，還要樹立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國家的政黨、中國與世界的關(guān)系。要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。
一切歷史都是當(dāng)代史?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。要“歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”，把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境。
【篇四】四史教育心得體會(huì)
歷史是過往的長(zhǎng)河，而我們亦是歷史長(zhǎng)河的沙粒，它滾滾向前，我們也追隨而至。我們正處在一個(gè)百年未有之變局之中，正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代。
而這種變化正是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民奮斗出來的，想當(dāng)初在南湖那一葉小小帆舟居然誕生出了現(xiàn)在14億中國人的執(zhí)政黨、九千多萬黨員的政黨。這一步步走來，是一代又一代不忘初心的共產(chǎn)黨人奮斗出來的。很榮幸我也在去年成為了一名正式黨員，這是我的成長(zhǎng)，是黨組織接收了我。
加入組織后，更多的學(xué)習(xí)讓我知道了新中國的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有許多的挑戰(zhàn)。就現(xiàn)在來說，我們正在經(jīng)歷后疫情時(shí)代。如今，疫情并未結(jié)束，世界各地疫情還未得到有效控制，每天感染人群還是很多，但只有中國這個(gè)人口龐大的國家得到了有效控制，而這樣的結(jié)果是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民取得的，我黨又一次在面對(duì)大災(zāi)難時(shí)彰顯出了強(qiáng)大的執(zhí)政能力。而我也在這次疫情下成長(zhǎng)了，小時(shí)候有聽過非典，那時(shí)候還小沒有什么感覺，現(xiàn)在才理解疫情的可怕。每一個(gè)人的生命是脆弱的，但是每一個(gè)人又可以將自己的生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)到化，可以去犧牲自己拯救他人，把愛傳遞下去；可以克制自己不添亂，把穩(wěn)定發(fā)展下去；可以堅(jiān)持信仰不放棄，最終得到勝利。
我們始終會(huì)消散在這歷史長(zhǎng)河，但我們這代人創(chuàng)造的歷史將永遠(yuǎn)銘刻傳誦下去。
【篇五】四史教育心得體會(huì)
歷史是最好的教科書，以史為鏡可以不斷深化對(duì)“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，從而永葆黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣。
用歷史的思維知史愛黨。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)成敗興亡的關(guān)鍵，更是有效防止歷史周期率在中國的重演的關(guān)鍵。廣大黨員干部要用歷史的思維知史愛黨，推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)深入開展，“開刀”形式主義、官僚主義問題，必須深挖根源，找準(zhǔn)“病灶”，始終嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，進(jìn)一步樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”；要始終自覺接受黨組織的嚴(yán)格教育、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，以黨性修養(yǎng)正心，以黨員義務(wù)正行，以實(shí)際行動(dòng)彰顯人格力量，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。
用歷史的眼光知史愛國。愛國始終扎根在億萬同胞的血肉里，深藏在中華民族偉大復(fù)興的理想里，愛國不是一句口號(hào)，更是一種情懷和擔(dān)當(dāng)。5000多年來，因?yàn)橛兄詈癯志玫膼蹏髁x傳統(tǒng)，中華民族經(jīng)受住了無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。古往今來，任何一個(gè)有作為的民族，都以自己的獨(dú)特精神著稱于世。愛國主義是中華民族民族精神的核心。愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種深厚的感情。具有強(qiáng)烈的愛國情懷，是對(duì)黨員的第一位的要求，廣大黨員干部要用歷史的眼光知史愛國，要結(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在人民群眾中開展深入、持久、生動(dòng)的愛國主義宣傳教育，讓愛國主義精神在人民群眾心中牢牢扎根，讓人民群眾培養(yǎng)愛國之情、砥礪強(qiáng)國之志、實(shí)踐報(bào)國之行，讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。
用歷史的擔(dān)當(dāng)知史愛民。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，面對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過的光輝歷程，在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持走自己的路，必須順應(yīng)世界大勢(shì)，必須代表最廣大人民根本利益，必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義自信。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來，始終堅(jiān)持以人民為中心這條最基本的經(jīng)驗(yàn)。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。廣大黨員干部要用歷史的擔(dān)當(dāng)知史愛民，要深刻認(rèn)識(shí)我們黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，著眼于以人民為中心，想群眾之所想，急群眾之所急，從人民中找到根基，從人民中匯聚力量，從人民中尋找智慧，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事。
“以史為鑒，可以知興替。以銅為鑒，可以正衣冠。以人為鑒，可以明得失”。增強(qiáng)歷史意識(shí)，掌握歷史思維，具備歷史眼光，才能堅(jiān)定對(duì)黨的歷史和新中國社會(huì)主義歷史的自信，進(jìn)而堅(jiān)定對(duì)黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的自信，進(jìn)而涵養(yǎng)中華民族向新而行的文化自信，進(jìn)而永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和純潔性，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，跳出歷史周期律，領(lǐng)導(dǎo)人民不斷前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
【篇六】四史教育心得體會(huì)
最近，“四史”教育正如火如荼地在各地舉行。何為四史，就是黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。習(xí)近平總書記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，而四史學(xué)習(xí)就是武裝頭腦的重要方式。
以史鑒今，歷史是我們的寶貴財(cái)富。不論是基層干部還是領(lǐng)導(dǎo)干部，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基本只是都應(yīng)該具備，不讀點(diǎn)歷史，不了解中國歷史，不知道歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功和失敗、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是很難治理好社區(qū)、社會(huì)乃至國家的。比如“香港問題”就是非常典型的歷史教育問題，為什么會(huì)出現(xiàn)這么多的——正是因?yàn)闅v史教育的偏頗，缺乏正確的歷史觀才導(dǎo)致的。我們要學(xué)會(huì)從歷史看當(dāng)下，從歷史中吸取養(yǎng)分，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展和社會(huì)興亡的規(guī)律，這樣才能更加自覺、更加緊迫地做好我們自己的工作。
歷史教育能夠在學(xué)習(xí)自己國家的歷史時(shí)，讓人們從民族、文化的角度，建立對(duì)民族、國家的認(rèn)同感和歸屬感，提升“四個(gè)自信”的同時(shí)，切實(shí)增強(qiáng)在實(shí)踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。還能讓我們從不同角度去看待問題，通過思辨建立分析、判斷能力，作為正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
“四史”教育不同學(xué)學(xué)校里的歷史課，他更加注重政治性，必須把堅(jiān)持正確的政治方向放在第一位，通過講述中國共產(chǎn)黨成立以來面臨的各種外來侵略、民族掠奪，所有共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)一致帶領(lǐng)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放和民族偉大復(fù)興的歷史，這段歷史是黨的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史，反映我們黨的政治奮斗歷程和中華民族的政治選擇歷程，也說明了我們?yōu)槭裁磿?huì)選擇社會(huì)主義這條道路。只有在堅(jiān)持政治正確的前提下，才能夠保持社會(huì)和諧穩(wěn)定有序的發(fā)展。
在和平年代，“四史教育”可謂是一場(chǎng)及時(shí)雨，在不斷重溫歷史的前提下，我們才更加覺得身上的使命和擔(dān)當(dāng)越發(fā)沉重，才能更好地履行我們的使命。
【篇七】四史教育心得體會(huì)
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對(duì)組工干部來說，第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來時(shí)的路，看清腳下的路，堅(jiān)定未來的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾；
而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。
毛主席在延安時(shí)期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史，更好地認(rèn)識(shí)過去，運(yùn)用好歷史這門大學(xué)問，才能把握當(dāng)下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時(shí)和勢(shì)，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
【篇八】四史教育心得體會(huì)
習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書?！薄皩W(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！毙轮袊费芯康母疽饬x在于總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、面向未來，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，總結(jié)治國理政經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮資政育人功能，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。
我們黨歷來重視歷史，善于借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志說：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”。鄧小平同志指出：“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴的財(cái)富”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)加強(qiáng)歷史研究作出許多重要論述。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量?！蔽覀凕h在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻把握并熟練運(yùn)用歷史規(guī)律，增強(qiáng)理論自覺和行動(dòng)自覺，從而推動(dòng)黨和人民的事業(yè)不斷破浪前行。
新中國成立70多年來，我國創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這種前無古人的偉大實(shí)踐，給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供了廣闊空間，也給新中國史研究提供了寬廣舞臺(tái)。習(xí)近平總書記指出：“要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)黨史、國史的學(xué)習(xí)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的合格答卷”。在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，黨中央專門印發(fā)通知，要求把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為主題教育重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記的重要論述和黨中央的明確要求，為新中國史研究指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。
堅(jiān)持正確的政治方向、價(jià)值取向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”新中國史研究必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持正確的政治方向、價(jià)值取向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向，用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法對(duì)待黨史和國史，旗幟鮮明地運(yùn)用唯物史觀指導(dǎo)新中國史研究工作。
更好地服務(wù)黨和國家工作大局。當(dāng)前，我國正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，今年將全面建成小康社會(huì)，2021年將迎來中國共產(chǎn)黨成立100周年，這些都是中華民族發(fā)展史上的重要里程碑。新中國史研究工作者要緊緊抓住歷史機(jī)遇，聚焦重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，從歷史的視角書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，深入總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深入宣傳闡釋只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的歷史必然性，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，意氣風(fēng)發(fā)地邁向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明未來。
加快推進(jìn)國史學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新。新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展，對(duì)新中國史研究提出了新的更高要求。新中國史研究工作者要增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，樹立精品意識(shí)，通過扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究，形成對(duì)新中國發(fā)展歷程、輝煌成就、寶貴經(jīng)驗(yàn)的權(quán)威歷史記述，推出一批高質(zhì)量、有影響的新中國史研究成果，為全黨全社會(huì)提供權(quán)威參考，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，總結(jié)治國理政經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮資政育人功能，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供有力學(xué)理支撐。
【篇九】四史教育心得體會(huì)
最近，“四史”教育正如火如荼地在各地舉行。何為四史，就是黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。習(xí)近平總書記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，而四史學(xué)習(xí)就是武裝頭腦的重要方式。
以史鑒今，歷史是我們的寶貴財(cái)富。不論是基層干部還是領(lǐng)導(dǎo)干部，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基本只是都應(yīng)該具備，不讀點(diǎn)歷史，不了解中國歷史，不知道歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功和失敗、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是很難治理好社區(qū)、社會(huì)乃至國家的。比如“香港問題”就是非常典型的歷史教育問題，為什么會(huì)出現(xiàn)這么多的_正是因?yàn)闅v史教育的偏頗，缺乏正確的歷史觀才導(dǎo)致的。我們要學(xué)會(huì)從歷史看當(dāng)下，從歷史中吸取養(yǎng)分，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展和社會(huì)興亡的規(guī)律，這樣才能更加自覺、更加緊迫地做好我們自己的工作。
歷史教育能夠在學(xué)習(xí)自己國家的歷史時(shí)，讓人們從民族、文化的角度，建立對(duì)民族、國家的認(rèn)同感和歸屬感，提升“四個(gè)自信”的同時(shí)，切實(shí)增強(qiáng)在實(shí)踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。還能讓我們從不同角度去看待問題，通過思辨建立分析、判斷能力，作為正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
“四史”教育不同學(xué)學(xué)校里的歷史課，他更加注重政治性，必須把堅(jiān)持正確的政治方向放在第一位，通過講述中國共產(chǎn)黨成立以來面臨的各種外來侵略、民族掠奪，所有共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)一致帶領(lǐng)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放和民族偉大復(fù)興的歷史，這段歷史是黨的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史，反映我們黨的政治奮斗歷程和中華民族的政治選擇歷程，也說明了我們?yōu)槭裁磿?huì)選擇社會(huì)主義這條道路。只有在堅(jiān)持政治正確的前提下，才能夠保持社會(huì)和諧穩(wěn)定有序的發(fā)展。
在和平年代，“四史教育”可謂是一場(chǎng)及時(shí)雨，在不斷重溫歷史的前提下，我們才更加覺得身上的使命和擔(dān)當(dāng)越發(fā)沉重，才能更好地履行我們的使命。
【篇十】四史教育心得體會(huì)
準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，深刻領(lǐng)會(huì)開展“四史”學(xué)習(xí)教育的重大意義。
一、思想要清醒堅(jiān)定。鑒古可知今，學(xué)史可明智?？倳浂啻螐?qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑和最好的營養(yǎng)劑。面對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展新要求，不斷重溫黨和人民共同走過的光輝歷程，就一定能從革命的歷史中汲取智慧和力量。
黨員干部多讀歷史、精讀歷史、深讀歷史，樹立歷史眼光、提高歷史思維，使政治頭腦更加清醒堅(jiān)定，思想行動(dòng)更加堅(jiān)決有力，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)做到兩手抓、兩手硬、兩手贏。
二、干事要平易踏實(shí)。宋人歐陽修曾說，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，既要學(xué)習(xí)在一個(gè)個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的英雄，也要學(xué)習(xí)一個(gè)個(gè)在平凡崗位踏實(shí)干事的匠人。
黨員干部要以先輩先進(jìn)為鏡，學(xué)習(xí)他們面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)持不懈，面對(duì)誘惑時(shí)的坦坦蕩蕩，做到既志存高遠(yuǎn)，又不好高騖遠(yuǎn)，拿出實(shí)實(shí)在在的舉措，一步一個(gè)腳印地往前推進(jìn)，以釘釘子精神持續(xù)奮戰(zhàn)在疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)”，努力完成全年目標(biāo)任務(wù)。
三、修身要樂學(xué)善思?！叭藷o志而不立，木無心而不活”?？倳浽赋觯骸包h性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’?！睂W(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，很多成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，一些失敗的教訓(xùn)可以汲取。
面臨百年未有之大變局，作為改革開放的前沿陣地，全市黨員、干部更要注重學(xué)習(xí)歷史，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，真正做到知史愛黨、知史愛國，并擅于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析思考解決實(shí)際問題，指導(dǎo)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作健康發(fā)展。
【篇十一】四史教育心得體會(huì)
“以史為鑒，可以知興替”，費(fèi)正清在《偉大的中國革命》中寫道，“新中國初期的中國城市里，由于對(duì)中共的不斷增長(zhǎng)的信任，是一片歡欣鼓舞。”為什么中國共產(chǎn)黨能夠始簡(jiǎn)畢巨?為什么社會(huì)主義中國能打破學(xué)者福山“歷史終結(jié)論”的判斷?而且還閃耀了新的輝煌，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。帶著這些問題，我們能夠在“四史”學(xué)習(xí)中找到答案。為更高效地推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，也要講求方法，具體來說，要做到“三要三不要”。
不要就“學(xué)”論“學(xué)”，要系統(tǒng)謀劃。東漢思想家王充指出，“知古不知今謂之陸沉，知今不知古謂之盲瞽”，即了解古代不了解現(xiàn)在是愚昧無知的，了解現(xiàn)在不了解古代和瞎子無二，他提倡的“古今法”在如今依舊值得借鑒。從“四史”內(nèi)容本身來看，百年黨史、七十年新中國史、四十年改革開放史、五百年社會(huì)主義發(fā)展史，這并非是四段歷史的簡(jiǎn)單接續(xù)，而是各時(shí)間段的包含交錯(cuò)，因此不能簡(jiǎn)單斷代，也不能“眉毛胡子一把抓”。要注意時(shí)間上的縱向延伸，厘清發(fā)展脈絡(luò)，把握歷史規(guī)律，做到“胸有丘壑”。要注意內(nèi)容上的橫向拓展，明晰歷史事件和實(shí)踐邏輯的上密切關(guān)聯(lián)，做到“胸有成竹”。
不要千人一面，要尊崇差異?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育的推進(jìn)過程中，規(guī)定動(dòng)作要整齊劃一，以體現(xiàn)嚴(yán)肅性、標(biāo)準(zhǔn)性和儀式感。比如對(duì)學(xué)習(xí)貫徹新思想這一工作重點(diǎn)的把握，對(duì)《中國共產(chǎn)黨史》等規(guī)定書目的學(xué)習(xí)，要同黨中央要求“對(duì)標(biāo)”，拿黨章黨規(guī)“掃描”、用人民群眾新期待“透視”、同先輩先烈“對(duì)照”，從而加深對(duì)初心使命的感悟。但除了共同科目、規(guī)定動(dòng)作，還是要鼓勵(lì)每類主體、每個(gè)單位有自己的特色，用百花齊放的成效讓黨員群眾看到“我們不一樣”。比如針對(duì)主體的不同，領(lǐng)導(dǎo)干部要示范引領(lǐng)，結(jié)合中心組學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、講專題黨課等形式開展。黨員群眾要自覺踐行，積極參與主題黨日、主題宣講、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。針對(duì)單位不同，對(duì)于廣大村居、“兩新”組織等基層黨組織和黨員，要打造一批通俗易懂、寓教于樂的學(xué)習(xí)載體;對(duì)于青少年要加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，引導(dǎo)青少年進(jìn)一步樹立正確歷史觀，系好人生的第一粒扣子。
不要“坐而論學(xué)”，要“起而行之”。古人強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的聯(lián)系，宋代理學(xué)家張栻認(rèn)為“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”，恩格斯也說過“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！蓖高^“四史”的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，可以為我們提供哪些科學(xué)的方法論遵循?譬如，整體化的歷史意識(shí)能讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)反思中堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心;在具體工作中，克服狹隘的部門利益掣肘，破除本位主義的羈絆。再譬如，運(yùn)用馬克思主義的矛盾論，能讓我們?cè)诶迩妩h和國家發(fā)展面臨的深層次矛盾和重大問題時(shí)條分縷析，提高分析矛盾和解決矛盾的本領(lǐng)。
“辨方位而正剛”，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，身處大變革的中國社會(huì)，我們既要看得見拔地而起的高樓大廈，也要尋得著一路走來的歷史根脈;既要涵養(yǎng)世界眼光“閱盡人間春色”，也要對(duì)既有理論、行動(dòng)邏輯繼續(xù)堅(jiān)定和創(chuàng)造。節(jié)點(diǎn)易找，軌跡難尋，太陽底下其實(shí)沒什么新鮮事，熟知?dú)v史才能正視當(dāng)下面向未來，才能不憂不懼舉重若輕。
【篇十二】四史教育心得體會(huì)
紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪,三軍過后盡開顏。八句、五十六個(gè)字，道出了中國工農(nóng)紅軍二萬五千里長(zhǎng)征的艱苦卓絕和豪氣沖天。
兒時(shí)不知事，也未遍歷祖國的河山，“二萬五千里”只是歷史課本上的一串?dāng)?shù)字，如今才知曉，短短五字里有高山禿嶺、冰川深淵、凜冽朔風(fēng)，有14個(gè)省、18座大山、24條大河。368個(gè)日日夜夜，自然界的凄風(fēng)苦雨無時(shí)不在折磨著紅軍戰(zhàn)士，地方軍閥、國民黨反動(dòng)派的圍追堵截，無時(shí)不在考驗(yàn)著紅軍戰(zhàn)士。爬雪山、過草地，四渡赤水、飛奪瀘定橋，一次次窮途末路，一次次身處險(xiǎn)境。然而，紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)勝了一切，征服了艱難險(xiǎn)阻，一路北上，會(huì)師延安，開創(chuàng)了中國革命的新局面。(百味書屋網(wǎng))這前所未有的壯舉，怎能不讓人發(fā)出由衷的贊嘆!
長(zhǎng)征，用理想和信念、意志和力量、生命和鮮血譜寫了一部驚天動(dòng)地的英雄史詩。
長(zhǎng)征，喚醒了中華民族的熱血基因，鑄就了大無畏的長(zhǎng)征精神，激勵(lì)著一代又一代中華兒女勇往直前，奮勇前進(jìn)。
2020年，因?yàn)椴灰粯拥拇蜷_方式，我們開啟了一場(chǎng)時(shí)間緊迫、任務(wù)繁重且充滿危險(xiǎn)的新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)。全國上下眾志成城，紛紛沖上這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)個(gè)義無反顧、堅(jiān)定勇敢的身影，亮出的正是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牡咨?，體現(xiàn)的正是不怕吃苦、不怕犧牲的長(zhǎng)征精神。
習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上說到“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路?！蔽覀冞@一代人的長(zhǎng)征，就是要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩，作為當(dāng)代青年，要樹立與這個(gè)時(shí)代同心同向的理想信念，勇于承擔(dān)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，勵(lì)志勤學(xué)、刻苦磨礪，在祖國最需要的時(shí)候挺身而出，用青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音。
【篇十三】四史教育心得體會(huì)
歷史是最好的教科書，以史為鏡可以不斷深化對(duì)“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，從而永葆黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣。
用歷史的思維知史愛黨。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)成敗興亡的關(guān)鍵，更是有效防止歷史周期率在中國的重演的關(guān)鍵。廣大黨員干部要用歷史的思維知史愛黨，推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)深入開展，“開刀”形式主義、官僚主義問題，必須深挖根源，找準(zhǔn)“病灶”，始終嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，進(jìn)一步樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”；要始終自覺接受黨組織的嚴(yán)格教育、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，以黨性修養(yǎng)正心，以黨員義務(wù)正行，以實(shí)際行動(dòng)彰顯人格力量，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。
用歷史的眼光知史愛國。愛國始終扎根在億萬同胞的血肉里，深藏在中華民族偉大復(fù)興的理想里，愛國不是一句口號(hào)，更是一種情懷和擔(dān)當(dāng)。5000多年來，因?yàn)橛兄詈癯志玫膼蹏髁x傳統(tǒng)，中華民族經(jīng)受住了無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。古往今來，任何一個(gè)有作為的民族，都以自己的獨(dú)特精神著稱于世。愛國主義是中華民族民族精神的核心。愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種深厚的感情。具有強(qiáng)烈的愛國情懷，是對(duì)黨員的第一位的要求，廣大黨員干部要用歷史的眼光知史愛國，要結(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在人民群眾中開展深入、持久、生動(dòng)的愛國主義宣傳教育，讓愛國主義精神在人民群眾心中牢牢扎根，讓人民群眾培養(yǎng)愛國之情、砥礪強(qiáng)國之志、實(shí)踐報(bào)國之行，讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。
用歷史的擔(dān)當(dāng)知史愛民。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，面對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過的光輝歷程，在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持走自己的路，必須順應(yīng)世界大勢(shì)，必須代表最廣大人民根本利益，必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義自信。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來，始終堅(jiān)持以人民為中心這條最基本的經(jīng)驗(yàn)。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。廣大黨員干部要用歷史的擔(dān)當(dāng)知史愛民，要深刻認(rèn)識(shí)我們黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，著眼于以人民為中心，想群眾之所想，急群眾之所急，從人民中找到根基，從人民中匯聚力量，從人民中尋找智慧，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事。
“以史為鑒，可以知興替。以銅為鑒，可以正衣冠。以人為鑒，可以明得失”。增強(qiáng)歷史意識(shí)，掌握歷史思維，具備歷史眼光，才能堅(jiān)定對(duì)黨的歷史和新中國社會(huì)主義歷史的自信，進(jìn)而堅(jiān)定對(duì)黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的自信，進(jìn)而涵養(yǎng)中華民族向新而行的文化自信，進(jìn)而永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和純潔性，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，跳出歷史周期律，領(lǐng)導(dǎo)人民不斷前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
【篇十四】四史教育心得體會(huì)
黨史波瀾壯闊，浩瀚無比。在我們有限的精力和條件下，在搞好科研的同時(shí)需要把握關(guān)鍵、聚焦重點(diǎn)，然后以點(diǎn)帶面，了解全局。這里要選擇好旗幟型人物和標(biāo)志性事件。比如毛澤東、鄧小平，比如新中國成立前后、改革開放前后，比如黨的指導(dǎo)思想或者某一項(xiàng)具體政策。這些都可以作為我們學(xué)習(xí)黨史的切入點(diǎn)，以此開始，循序漸進(jìn)，逐步推開。
中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史，充滿了辯證和哲學(xué)，也是我們體會(huì)哲學(xué)思想、發(fā)展正確歷史觀的機(jī)會(huì)。從科學(xué)的世界觀和方法論出發(fā)，運(yùn)用唯物辯證的思維和方法去學(xué)習(xí)知識(shí)，看待和處理問題。
學(xué)習(xí)黨史也有一個(gè)立場(chǎng)問題。立場(chǎng)不同學(xué)習(xí)的態(tài)度和看問題的角度就不同，直至導(dǎo)致不同的結(jié)論和不同的行動(dòng)。我們提倡學(xué)習(xí)黨史的起碼立場(chǎng)，是馬克思主義的，也是中國的，而不能是別的。比如，堅(jiān)持中國的立場(chǎng)就是不要戴上有色眼鏡對(duì)自己的事情吹毛求疵，一葉障目，不見泰山。
學(xué)習(xí)黨的歷史，也要學(xué)習(xí)建設(shè)新中國、改革開放中的先進(jìn)人物。沈浩就是其中經(jīng)典的例子。他鞋底總是沾滿泥土;他同村民一起修路，雙手磨滿了水泡;他六載離家，鞠躬盡瘁引導(dǎo)萬民奔小康。他以自己的模范行動(dòng)忠實(shí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是新時(shí)期黨的基層干部的楷模，是共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表。
當(dāng)讀到__年底，沈浩作為選派干部任期即將屆滿，在小崗村98戶農(nóng)民強(qiáng)烈挽留時(shí)，我感受到了人民群眾對(duì)優(yōu)秀的黨員干部的尊敬和熱愛。沈浩義無反顧地選擇繼續(xù)留任，成為當(dāng)時(shí)全省唯一連任兩屆的下派干部，顯示了一個(gè)真正優(yōu)秀黨員的胸懷。我想，學(xué)習(xí)沈浩最好的方式，就是要牢記黨的宗旨，作為一名普通黨員，首先需要學(xué)習(xí)他為人民服務(wù)的的精神。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，共產(chǎn)黨員要抵御物質(zhì)的誘惑，充實(shí)自己的精神世界，因此學(xué)黨史、讀經(jīng)典活動(dòng)是對(duì)我們心靈的一次洗滌，我們需要時(shí)刻保持對(duì)自己的嚴(yán)格要求。因此這樣的活動(dòng)讓我們受益匪淺，今后應(yīng)該更多的開展。
作為科研工作者，我們應(yīng)該更多的學(xué)習(xí)，將我們的知識(shí)為社會(huì)和人民服務(wù)，正如沈浩2004年六月六日寫的：多多學(xué)習(xí)增知識(shí)，更好做事為人民。
【篇十五】四史教育心得體會(huì)
近日，市委召開“四史”學(xué)習(xí)教育工作任務(wù)部署會(huì)，會(huì)議強(qiáng)調(diào)了黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育是建立“不忘初心、牢記使命”長(zhǎng)效機(jī)制的重要內(nèi)容，是全市各級(jí)黨組織的一項(xiàng)重要政治任務(wù)?！皻v史是最好的教科書。”作為一名90后青年黨員、組工干部，更要用好歷史這面明鏡，時(shí)不我待抓好“四史”學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)“四史”中匯聚力量、汲取經(jīng)驗(yàn)、傳承精神。
一、學(xué)深悟透，在“四史”學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念。組工干部，講政治是第一位的要求，習(xí)近平總書記提出，新時(shí)代組工干部要“講政治、重公道、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好”。進(jìn)入組織部后，我看到會(huì)議室張貼了“忠誠、公正、開拓、嚴(yán)謹(jǐn)、友愛”的“十字”部風(fēng)，看到各位組工前輩們憑著堅(jiān)定的信仰和對(duì)黨的忠誠，堅(jiān)持講黨性、重品行、做表率，鑄就了公道正派、實(shí)事求是的標(biāo)桿形象。
作為一名改革開放后出生的90后黨員，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮和國家從站起來到富起來的艱難險(xiǎn)阻，因此要深入地學(xué)習(xí)“四史”，才能真正了解黨走過的崢嶸歲月，體會(huì)黨在革命和奮斗中的艱難歷程。國慶70周年慶祝大會(huì)上一幕幕重大歷史事件的回顧、威武的閱兵式，讓我倍感振奮與自豪。我想時(shí)刻牢記那份感動(dòng)與震撼，投入到“四史”學(xué)習(xí)和實(shí)踐工作中，從黨的光輝歷程和偉大業(yè)績(jī)中獲得強(qiáng)大動(dòng)力，始終堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
二、慎思明辨，在“四史”學(xué)習(xí)中提升理論素養(yǎng)?！八氖贰鄙婕皶r(shí)間長(zhǎng)、內(nèi)容多、范圍廣，不僅需要了解中國近代以來的歷史發(fā)展，還需要對(duì)世界大環(huán)境背景有全面的了解。研讀“四史”，既要落實(shí)在提高理論文化素養(yǎng)上，更要落實(shí)到自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事的實(shí)踐上。“四史”學(xué)習(xí)不能浮于表面，不能滿足于對(duì)一般史實(shí)的了解，還要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入探索重大歷史事件的深層次原因，正確地揭示本質(zhì)、把握規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)和正確把握黨的歷史發(fā)展主題，從而站穩(wěn)政治立場(chǎng)，保證人生觀、價(jià)值觀的正確方向。結(jié)合當(dāng)下來說，就是要有家國情懷，始終與國家同呼吸、共命運(yùn)，將“四史”學(xué)習(xí)教育與學(xué)思踐悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想相結(jié)合，錘煉提升自身科學(xué)理論素養(yǎng)，在學(xué)懂弄通做實(shí)中切實(shí)解決思想根子問題。
三、篤行致知，在“四史”學(xué)習(xí)中提高工作能力。學(xué)史是為了更好地傳承。中華民族從富起來到強(qiáng)起來的進(jìn)程中，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的過程。青年干部面對(duì)紛繁復(fù)雜的工作局面時(shí)常會(huì)感到能力不足、本領(lǐng)恐慌，卻對(duì)如何提高自身工作能力又無從下手。其實(shí)，通過學(xué)習(xí)“四史”便可從中汲取智慧和力量，回顧歷史，很多問題都可以從以往的先例中有所參考借鑒。在研究和學(xué)習(xí)的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，再加以綜合分析、科學(xué)判斷、靈活運(yùn)用，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，最終提升工作能力。
學(xué)史更要?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)。我們的黨和國家能夠逐步發(fā)展壯大，在攻堅(jiān)克難中不斷走向勝利，根本原因就在于我們黨始終保持了自我革命精神。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)之下，國家不斷進(jìn)行各種改革完善，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，走在了邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國的正確道路上。組工干部的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，使得大家養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、堅(jiān)持原則等優(yōu)良品質(zhì)。但黨的建設(shè)和組織工作的新形勢(shì)新任務(wù)，需要摒棄照抄照搬、保守教條的慣性思維，去結(jié)合實(shí)際、創(chuàng)造性地開展組織工作。一場(chǎng)疫情推動(dòng)了網(wǎng)上購物、云上生活。一網(wǎng)通辦、視頻會(huì)議、云上面試、直播帶貨等等新興事物的興起，都需要我們創(chuàng)新實(shí)踐走在前。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，在大發(fā)展大變革大調(diào)整的趨勢(shì)下，更要把創(chuàng)新作為組織工作的重頭戲，切實(shí)將新時(shí)代黨的組織路線貫徹好、實(shí)踐好。作為青年人，更要破除慣性思維、擺脫依賴路徑、跳出舒適圈，注入新鮮活力，努力做一名充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)慕M工干部，不斷涵養(yǎng)組工干部的“高境界、大格局、真本領(lǐng)”
【篇十六】四史教育心得體會(huì)
以史為鑒，可以知興替。學(xué)習(xí)“四史”可以堅(jiān)定黨員的理想信念，激發(fā)斗爭(zhēng)精神，肩負(fù)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。進(jìn)入新時(shí)代面對(duì)新挑戰(zhàn)，我們?cè)凇八氖贰睂W(xué)習(xí)中反思自己，把工作擺進(jìn)去、把責(zé)任擺進(jìn)去，從而推動(dòng)黨員干部知史愛黨，知史愛國，從而把學(xué)習(xí)著重落實(shí)到解決群眾實(shí)際問題，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，不斷提高群眾的幸福感和獲得感。
學(xué)“四史”以守初心。通過學(xué)習(xí)“四史”，在學(xué)習(xí)中逐漸形成，并不斷鞏固樹立起正確的歷史觀，使之入腦入心，深植于骨血。只有深入學(xué)習(xí)“四史”才能認(rèn)識(shí)到為什么中國要選擇馬克思主義、為什么只有中國共產(chǎn)黨才能救中國、中國特色社會(huì)主義絕不是從天上掉下來的。在民族危亡的緊要關(guān)頭，是無數(shù)有信仰的共產(chǎn)黨人站了出來，在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在艱苦卓絕的環(huán)境下創(chuàng)造了非凡而偉大的歷史。只有通過重溫那段血淚史，奮斗史才能更深層次的思考共產(chǎn)黨一直以來的初心，共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)守護(hù)的信仰，從而給自己的補(bǔ)足精神之鈣，筑牢黨性之魂?，F(xiàn)在的我們面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，面對(duì)更加復(fù)雜的國際形勢(shì)，更要強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，不忘歷史，砥礪前行。
學(xué)“四史”以激斗志。在那個(gè)無比動(dòng)蕩的年代，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的中國。我們黨為了救中國而成立，自成立以來，一路艱辛，充滿著血雨腥風(fēng)，但是無數(shù)的共產(chǎn)黨人前赴后繼，為了信念為了人民不懈的奮斗和拼搏，最終成立了新中國使人民站了起來。之后在改革開放中，不斷探索，不怕失敗，終于摸索一條中國特色的社會(huì)主義道路，讓人民富了起來。伴隨著深化改革，“一帶一路”建設(shè)、科技創(chuàng)新的飛速發(fā)展，帶領(lǐng)中國人民強(qiáng)起來。這一條從站起來到強(qiáng)起來的道路上從來都不是康莊大道，前面充滿著未知，只有要一步步的探索才能前行，前方充滿著荊棘，只有靠堅(jiān)定的斗爭(zhēng)精神才能使我們社會(huì)主義的道路越走越寬廣。我們通過學(xué)習(xí)“四史”來激發(fā)自己的斗爭(zhēng)精神，無論將來會(huì)面臨什么樣的挑戰(zhàn)，都絕不做軟骨頭，堅(jiān)持奮戰(zhàn)，勇于斗爭(zhēng)。始終做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，為人民向往的美好生活堅(jiān)持奮斗。
學(xué)“四史”以勇?lián)?zé)?！耙淮嗄暧幸淮嗄甑臍v史際遇。”在動(dòng)蕩的年代，無數(shù)有理想的青年人先醒悟過來，并扛起了救中國的重?fù)?dān)，在改革開放中，無數(shù)的青年人揮灑著自己的熱血和汗水，建設(shè)新中國。進(jìn)入新時(shí)代，更是要靠無數(shù)的青年人肩負(fù)起強(qiáng)國圓夢(mèng)的使命。今年的新冠肺炎疫情突如其來，迅速席卷全球，在如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，無數(shù)的有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人站了出來，擋在群眾的前面，為人民利益舍生忘死的逆行，保護(hù)群眾的人身安全。在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，通過回顧革命先輩的偉大事跡，從而反思自己所應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任和使命，將個(gè)人才華和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任有機(jī)結(jié)合，肩負(fù)起歷史的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
【篇十七】四史教育心得體會(huì)
今天，我們處在最好的時(shí)代，但仍然“不能忘記新中國是怎么來的、今天的幸福生活是怎么來的，要把紅色基因傳承好”。作為青年一代，要堅(jiān)定不移地傳承紅色基因，樹立為人民服務(wù)的正確價(jià)值觀。如同李大釗所言，下定決心為“再造中華”而努力奮斗，把自己的學(xué)識(shí)與拯救國家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。
當(dāng)然，“學(xué)四史”不是扁平化地閱讀學(xué)習(xí)。我們可以充分挖掘教育活動(dòng)和教育實(shí)踐的育人性。可以通過開展升旗儀式、國旗下的講話、閱讀紅色經(jīng)典、紅色基地研學(xué)、主題班隊(duì)會(huì)、編排合唱朗誦等活動(dòng)和課程來引導(dǎo)青少年，廣泛推動(dòng)“學(xué)四史”活動(dòng)，樹立“從小學(xué)先鋒，長(zhǎng)大做先鋒”理念，樹立堅(jiān)定信念，傳承紅色基因。
又如，結(jié)合五四青年節(jié)，召開“學(xué)習(xí)抗疫精神”主題教育，在先鋒故事中學(xué)習(xí)抗疫過程中人民英雄英勇善良，富有正能量的舉動(dòng)，樹立正確向上價(jià)值觀，并深刻剖析抗疫勝利的根本原因，明白抗疫取得的階段性勝利的原因。通過身邊人和身邊事形象深刻地明白為何我們需要堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
再者，可以在云端“團(tuán)”結(jié)“隊(duì)”的人，緬懷先烈，致敬英雄，學(xué)習(xí)榜樣。通過對(duì)革命先烈們的追思、緬懷切身體會(huì)當(dāng)今幸福生活的來之不易，樹立紅色基因代代傳精神，做到銘記歷史，繼往開來，不忘初心。因?yàn)閭鞒泻眉t色基因，需要我們?cè)诨厥字秀懹?，在緬懷中傳承，激?lì)奮斗精神。也可以引申開展“唱”生命贊歌，“談”健康妙招，“書”愛國情懷，“繪”人生理想。通過生動(dòng)的線上微隊(duì)課，學(xué)習(xí)戰(zhàn)“疫”精神，明確責(zé)任使命，培厚家國情懷。借助新媒體的力量迸發(fā)出無窮的力量，凝聚起堅(jiān)定的信念。
此外，還可以實(shí)行紅領(lǐng)巾獎(jiǎng)?wù)轮贫?，調(diào)動(dòng)全體隊(duì)員積極參與隊(duì)組織的活動(dòng)，將學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合，爭(zhēng)做新時(shí)代好隊(duì)員。評(píng)選出模范隊(duì)員，更大地激發(fā)了隊(duì)員們學(xué)習(xí)先鋒事跡的熱情，從小樹立為國家，為人民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想，真正做到少先隊(duì)員“從小學(xué)習(xí)做人，從小學(xué)習(xí)立志，從小學(xué)習(xí)創(chuàng)造”，讓“青春因磨礪而出彩，人生因奮斗而升華”。
新時(shí)代中國青年要傳承紅色基因，樹立理想信念和對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心，到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光!
【篇十八】四史教育心得體會(huì)
總書記曾給廣大青年指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！苯┠陙恚W(wǎng)上不時(shí)就會(huì)出現(xiàn)了討論“劉胡蘭”“狼牙山五壯士”“邱少云”“王偉”等革命英雄事跡真?zhèn)蔚氖录?BR> 很多網(wǎng)民紛紛發(fā)言力挺英雄，為英雄“點(diǎn)贊”，同時(shí)也有少數(shù)人懷疑英雄，以致網(wǎng)上各種評(píng)論沸沸揚(yáng)揚(yáng)。那些造謠者為什么能夠有聽眾、有“市場(chǎng)”?歸根結(jié)底是有部分人特別是部分年輕人對(duì)黨史、國史和社會(huì)主義發(fā)展史等史實(shí)了解不夠造成的。作為新時(shí)代的教師黨員，我認(rèn)為更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)。下面是我在學(xué)史中的幾點(diǎn)感想。
一、學(xué)習(xí)黨史、國史，人民教師應(yīng)走在前列。教師是人類靈魂的工程師，是孩子成長(zhǎng)路上的主要引領(lǐng)者。學(xué)習(xí)黨史國史，準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的主題和主線、本質(zhì)和主流，不但是提升自身素質(zhì)和黨性修養(yǎng)的主要途徑，也是尋根溯源、以理服人加強(qiáng)對(duì)學(xué)生黨的理論教育，強(qiáng)化學(xué)生的理想信念和補(bǔ)足精神之“鈣”的必由之路，做時(shí)代的“逆行者”。
二、學(xué)習(xí)黨史、國史，學(xué)校教育須大力加強(qiáng)。孩子是祖國的未來，加強(qiáng)孩子黨史、國史直接關(guān)系到做人立國的根本。學(xué)生的求學(xué)期，也是思想觀念形成的關(guān)鍵期。在學(xué)校教育中，增加黨史、國史在德育教育中的課程量，加強(qiáng)相關(guān)課程打磨和安排部分專家型教師講授這一課程，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生三觀培育，特別是理想信念培育具有重要作用。
三、學(xué)習(xí)黨史、國史，方法手段需與時(shí)俱進(jìn)。應(yīng)積極創(chuàng)新教育模式，豐富教育形式，大力利用網(wǎng)絡(luò)資源、游戲動(dòng)漫、兒童讀物、儀式慶典、討論交流等教育載體或教育形式，促進(jìn)相關(guān)教育更加生動(dòng)、更有時(shí)代感，更具吸引力，從根本上解決人們沒興趣、不想學(xué)等問題，使紅色基因得到更好傳承與弘揚(yáng).
一切歷史都是當(dāng)代史?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。要“歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”，把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境。
【篇十九】四史教育心得體會(huì)
中國共產(chǎn)黨歷來重視學(xué)習(xí)歷史，善于借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)治國理政。黨史、新中國史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史。歷史是最好的教科書，而黨史、新中國史是這一教科書中最重要的內(nèi)容。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史，能讓黨員、干部從黨發(fā)展壯大的歷史、新中國砥礪奮進(jìn)的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。
通過學(xué)習(xí)黨史和新中國史修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。知史愛黨、知史愛國。黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。要修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史。通過學(xué)習(xí)黨史和新中國史深刻把握黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。只有深入了解我們黨_年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，才能弄清楚黨從哪里來、要往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，深刻把握黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。通過學(xué)習(xí)黨史和新中國史增強(qiáng)為民族復(fù)興不懈奮斗的精神動(dòng)力。學(xué)習(xí)黨史、新中國史，追尋黨的歷史上一代代革命先輩為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗的勇氣、決心和意志，感悟他們的崇高精神境界和優(yōu)良作風(fēng)，就能不斷增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的精神動(dòng)力。自中國共產(chǎn)黨成立以來，無論是在革命時(shí)期還是在建設(shè)時(shí)期亦或是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化新時(shí)期，我黨始終為人民群眾的利益和幸福生活而不懈奮斗，可以說中國共產(chǎn)黨的奮斗史就是一部全心全意為人民服務(wù)的歷史。
學(xué)習(xí)“四史”，能更深入的了解革命先烈當(dāng)年偉大的理想信念、體會(huì)革命先烈用意志和鮮血鑄就的革命精神，通過革命傳統(tǒng)教育，能讓年輕一代人民公仆對(duì)自己的肩負(fù)的使命有更直觀的認(rèn)識(shí)，繼而提升黨員干部的黨性修養(yǎng)，更好地全心全意為人民謀利益。
【篇二十】四史教育心得體會(huì)
習(xí)近平總書記記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定?！八氖贰笔且灰载炛狞h的思想史、實(shí)踐史，而共產(chǎn)黨人的初心和使命也是一以貫之、始終不變的?！八氖贰眱?nèi)容雖各有側(cè)重，但整體講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史。
戰(zhàn)疫以來取得的各項(xiàng)成果，離不開共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開一線所有同志的努力。黨員同志全面參與疫情防控斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)守初心，擔(dān)使命，為戰(zhàn)疫斗爭(zhēng)提供了堅(jiān)實(shí)的保障。我們深切感受到，科學(xué)思想的指引，是重中之重的任務(wù)。
思想引領(lǐng)要明確的是，溫故而知新，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，才能把握歷史大勢(shì)，才能在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。
偉大的歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的，即便歷史事件會(huì)定格在過去，歷史精神卻是“永恒的”，值得我們傳承并發(fā)揚(yáng)光大，使之成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。年初的這場(chǎng)疫情，讓所有人猝不及防。
僅
四史教育心得體會(huì)三千篇十五
“四史教育”是指將中國的四部史書——《史記》、《漢書》、《三國演義》、《水滸傳》作為教育素材，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史、了解文化、形成健康人生觀。我在參與“四史教育”過程中，不僅獲得了知識(shí)上的收獲，更深刻地領(lǐng)悟了歷史的含義，對(duì)自身的人格修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。下面我將就此談一些體會(huì)。
第二段：了解歷史、增長(zhǎng)知識(shí)
通過學(xué)習(xí)《史記》、《漢書》等經(jīng)典著作，我擴(kuò)展了自己的歷史知識(shí)面，了解了中華文明的博大精深。古代君主治國理政、戰(zhàn)爭(zhēng)策略、文化宣揚(yáng)等方方面面都有詳實(shí)的記述，這不僅讓我有了深入的認(rèn)識(shí)，更讓我在未來自己的學(xué)習(xí)生涯中有著良好的前瞻性。
第三段：體認(rèn)歷史的教育意義
“學(xué)史使人明智?！边@是我們做史課家長(zhǎng)時(shí)常引用的話。歷史的價(jià)值不僅在于使人增長(zhǎng)知識(shí)，更在于讓我們認(rèn)清自己的位置，并從中尋找人生方向。中國幾千年的文明史，就是一個(gè)人們理解和認(rèn)識(shí)自己的歷程。通過學(xué)習(xí)最具代表性的四部史書，我們就能更好地認(rèn)識(shí)自己所在的龐大歷史空間中，心有所向，方能問世間，成為更好的自己。
第四段：發(fā)掘人格修養(yǎng)方面的價(jià)值
歷史尚可作為啟迪內(nèi)心方面的切入點(diǎn)。通過琢磨史料，深刻地了解了古人的性格、外交手法、寬容、正義等各種品德，在這些品德中發(fā)現(xiàn)了許多自己的缺失。例如在《三國演義》中，諸葛亮的謀略、劉備的仁愛、關(guān)羽的忠誠都給我留下了深刻的印象，同時(shí)，也讓我認(rèn)識(shí)到，做一個(gè)成熟、理性、剛毅而又有情有義的時(shí)代新人，是社會(huì)所期待的。
第五段：結(jié)語
“四史教育”提供給我們一個(gè)獨(dú)特的教育渠道，它不像一般史書那樣枯燥，而是富有生命力，充滿能量。而且，“四史教育”在國內(nèi)外也有實(shí)施的比較成功的案例，感謝有這樣的機(jī)會(huì)，深入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)了它給予我們的啟示。我相信，隨著“四史教育”的深入推廣，更多的年輕人能夠覆蓋更多的“經(jīng)典范疇”，在時(shí)代變動(dòng)中獲得人生的指南針，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、有希望、有前途的人。
四史教育心得體會(huì)三千篇十六
“四史教育”是指中華人民共和國教育部對(duì)《史學(xué)基本問題》規(guī)定的基本教學(xué)內(nèi)容，包括：中國史、中國文化史、中國近現(xiàn)代史和世界史。作為學(xué)生，我認(rèn)為學(xué)習(xí)“四史教育”有助于增強(qiáng)民族自信心，樹立正確的歷史觀，豐富個(gè)人文化品位，提高學(xué)習(xí)成績(jī)和綜合素質(zhì)。
第二段：學(xué)習(xí)中國史的收獲
學(xué)習(xí)中國史，我們了解了中國五千年的歷史沉淀和發(fā)展，深入了解中華民族的文化底蘊(yùn)和民俗風(fēng)情。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)歷史，我們也看到了歷代的成敗得失，明白了歷史的重要性。在校園生活中，我們也能更好地理解和尊重不同的文化觀念，提高積極面對(duì)自身文化傳承的意識(shí)。
第三段：學(xué)習(xí)中國文化史的啟迪
學(xué)習(xí)中國文化史，我們進(jìn)一步了解了中華文化的博大精深、悠久燦爛。豐富了我們的人文素養(yǎng)，使我們能夠在跨文化交流過程中有更多的話題和思考角度。同時(shí)，也讓我們認(rèn)識(shí)到，中華文化的底蘊(yùn)來之不易，是歷代先賢和人民智慧的結(jié)晶。我們應(yīng)當(dāng)珍視并傳承這種文化基因。
第四段：學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史的警示
學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，我們看到了社會(huì)主義制度和中國特色社會(huì)主義的發(fā)展歷史，也因此認(rèn)識(shí)到了中國在新時(shí)代中的使命和責(zé)任。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中也看到了國家社會(huì)和人民的歷史困難和經(jīng)歷，深入思考中華民族要現(xiàn)代化必須扭轉(zhuǎn)近代以來的落后狀態(tài)，便能有具體的行動(dòng)意義。我們應(yīng)該在歷史的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到什么是好的、什么是不好的，并將之付諸于實(shí)踐。
第五段：學(xué)習(xí)世界史的拓展視野
學(xué)習(xí)世界史，我們不僅了解了西方文明的演進(jìn)歷程和各個(gè)國家的發(fā)展軌跡，更重要的是學(xué)會(huì)了從多元文化視角解讀世界的格局和發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于提高我們的綜合素質(zhì)和拓展我們的視寬度有很大的幫助。同時(shí)，了解了世界歷史，我們能更好地認(rèn)知中國的地位，認(rèn)識(shí)到一個(gè)國家的發(fā)展歷程不可背離世界趨勢(shì)，可以引申為個(gè)人發(fā)展也必須緊密聯(lián)系社會(huì)和國家發(fā)展趨勢(shì)。
結(jié)語：總結(jié)學(xué)習(xí)“四史教育”的感悟和體會(huì)
學(xué)習(xí)“四史教育”之后，我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和對(duì)文化的理解都提高了不少。我們認(rèn)識(shí)到歷史是重要的，歷史的經(jīng)驗(yàn)不容忽視，我們也更加明白人們理應(yīng)怎樣去看待歷史。通過學(xué)習(xí)，我們懂得了不同歷史角度下的人類智慧和偉大成就，這就是“四史教育”縱向和橫向的歷史史料的成果。歷史之路是一條漫長(zhǎng)的道路，要用自己的思維去理解和探求歷史的真正內(nèi)涵。在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能更好地理解國家和文化，更好地為自己和國家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
四史教育心得體會(huì)三千篇十七
四史是指中國的歷史正史，包括《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。這些史書是中國歷史研究中的重要參考，記錄了從傳說中的黃帝時(shí)代到三國時(shí)期的歷史事件和人物。作為中國文化的重要組成部分，四史對(duì)于我們了解和認(rèn)識(shí)中國歷史具有重要意義。在研讀四史的過程中，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
首先，四史提供了豐富的歷史材料和珍貴的歷史資料。這些史書詳細(xì)地記錄了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況。在《史記》中，司馬遷以飽滿的文字展示了從上古時(shí)代到秦朝時(shí)期的歷史，不僅介紹了各個(gè)朝代的興衰，還穿插了大量的歷史故事和人物傳記?！稘h書》、《后漢書》和《三國志》則詳細(xì)地記錄了西漢、東漢和三國時(shí)期的歷史事件和人物，深入剖析了這些時(shí)期的社會(huì)矛盾和政治斗爭(zhēng)。這些豐富的歷史資料為我們了解和研究中國古代歷史提供了重要依據(jù)。
其次，四史使我們認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性和多樣性。通過研讀這些史書，我們可以看到歷史中的各種政治、軍事和社會(huì)問題，了解到歷史發(fā)展的曲折和矛盾。例如，《史記》中記載了秦朝的崛起和滅亡過程，揭示了秦朝的暴政和統(tǒng)一帶來的社會(huì)動(dòng)蕩?！度龂尽分袆t記載了三國時(shí)期群雄割據(jù)、爭(zhēng)斗不休的歷史事件。通過了解這些歷史事件，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展不是一成不變的，而是充滿變數(shù)和不確定性的。
第三，四史展示了中國古代文化的獨(dú)特性。在這些史書中，我們可以看到中國古代的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承。例如，《漢書》中詳細(xì)記載了漢朝時(shí)期的封建制度和科舉制度的運(yùn)行，展示了中國古代政治制度的獨(dú)特性。《史記》中的歷史故事和人物傳記則展示了中國古代文化的豐富性和多樣性。通過學(xué)習(xí)這些歷史文化，我們可以更好地了解和認(rèn)識(shí)中國文化的獨(dú)特之處。
第四，四史啟示我們關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和治理的重要問題。四史中記錄了大量的君主和政治家的事跡和故事，可以幫助我們思考關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和治理的重要問題。通過研讀這些歷史資料，我們可以看到各個(gè)朝代的統(tǒng)治者是如何處理內(nèi)外矛盾，如何平衡各種利益關(guān)系，如何處理政治沖突等等。這種經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的領(lǐng)導(dǎo)和治理有重要的啟示作用。
總的來說，四史是我們了解中國歷史和認(rèn)識(shí)中國文化的重要參考資料。通過研讀四史，我們可以了解到豐富的歷史資料和珍貴的歷史材料，認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性和多樣性，展示了中國古代文化的獨(dú)特性，同時(shí)也啟示了我們關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和治理的重要問題。因此，研讀四史對(duì)于我們了解和認(rèn)識(shí)中國歷史有著重要的意義。
四史教育心得體會(huì)三千篇十八
近年來，四史教育日益受到關(guān)注，成為各地教育改革的熱點(diǎn)話題。四史教育包含了中國歷史、中國哲學(xué)、中國文學(xué)和中國藝術(shù)四門課程，旨在從多個(gè)角度深入挖掘中華文明精神內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感和文化認(rèn)同，提升綜合素養(yǎng)?；仡欁约旱乃氖穼W(xué)習(xí)歷程，我深刻感受到其對(duì)我思維能力和價(jià)值觀的影響與提升。
第一段：四史教育引領(lǐng)我更加深入地了解中國文化
在中學(xué)階段，我曾熱愛數(shù)學(xué)和物理，但感覺自己的文化素養(yǎng)比較薄弱。而四史教育的開展，使我有機(jī)會(huì)更加深入地了解原汁原味的中國文化。例如，學(xué)習(xí)中國文學(xué)讓我體會(huì)到文化的魅力和作品的深度，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)讓我對(duì)自然和人的思考方式有了全新的認(rèn)識(shí)，而學(xué)習(xí)中國歷史則是理解中國文化的最重要途徑。
第二段：四史教育提升我認(rèn)知水平和思維能力
四史教育是一門綜合性課程，在研究中國文化的基礎(chǔ)上深入探討問題、思考未來，挑戰(zhàn)我認(rèn)知水平和思維能力的極限。例如，在研究中國哲學(xué)的過程中，我學(xué)會(huì)了區(qū)分表象和本質(zhì)之間的關(guān)系，在閱讀中國文學(xué)時(shí)我發(fā)掘了作者隱含的奧妙，而在學(xué)習(xí)中國歷史中，我學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)一個(gè)事件或文化現(xiàn)象背后的多重因素。
第三段：四史教育引導(dǎo)我關(guān)注倫理、人文和社會(huì)問題
四史教育不僅僅是知識(shí)與智慧的積累，更是一種思想與價(jià)值觀的國學(xué)讀本。通過學(xué)習(xí)四史，我逐漸認(rèn)識(shí)到了倫理、人文、歷史、社會(huì)等方面的問題，并以此為基礎(chǔ)建立和規(guī)范了自己的價(jià)值觀。例如，在學(xué)習(xí)中國藝術(shù)的時(shí)候，我了解到藝術(shù)是一種表現(xiàn)美好生活的形式，而這種美好生活的本質(zhì)是圍繞著對(duì)人的關(guān)懷和關(guān)愛。這啟示我，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)該僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)豐富，更應(yīng)該注重人的內(nèi)在和精神的需求。
第四段：四史教育塑造我全面的人格
學(xué)習(xí)四史，讓我逐漸形成了批判性思維和人文精神，不斷提升自己的人格。通過學(xué)習(xí)，我意識(shí)到一個(gè)人的人格并非僅僅由自己決定，而是由自己和社會(huì)相互產(chǎn)生的作用。我逐漸認(rèn)識(shí)到，只有對(duì)自己和社會(huì)有認(rèn)真的思考和關(guān)懷，才能夠塑造出全面的人格，成為一個(gè)有靈魂與責(zé)任的人。
第五段：四史教育是我們了解民族文化、認(rèn)識(shí)自我、走向世界的好方法
四史教育不僅成為了理解中國文化的一種途徑，更為我們了解世界、推廣民族文化、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值做出了重要的貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)四史，我們能夠建立自己對(duì)于文化、歷史、哲學(xué)和藝術(shù)等方面的觀點(diǎn)，更能夠在與世界接觸的時(shí)候發(fā)揮我們民族文化的優(yōu)勢(shì)。
綜上所述，四史教育深刻影響著我們的思想和價(jià)值觀，不僅成為我們了解中國優(yōu)秀文化的重要途徑，更成為我們認(rèn)識(shí)自我、規(guī)范自我，跨越時(shí)空與文化的促進(jìn)作用。感謝這門綜合性的課程，讓我從平凡中汲取智慧，從紛擾中感悟優(yōu)秀的文化精神。