心得體會可以是文字、圖表、圖片等形式，靈活多樣。如何使自己的心得體會更有條理性和可讀性？下面是一些經(jīng)典的心得體會摘錄，讓我們一起來了解一下這其中的智慧。
文明先行心得體會總結(jié)篇一
文明修身是指以道德修養(yǎng)和自律為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)個人從自身做起，以文明、禮貌和優(yōu)秀的品質(zhì)為行為準(zhǔn)則，塑造一個良好的人格形象。文明修身與文明社會息息相關(guān)，它是整個社會進(jìn)步的基石與起點(diǎn)。只有人人尊重他人、維護(hù)社會公德，方能形成和諧的社會環(huán)境。因此，文明修身是每個人的責(zé)任和義務(wù)，也是社會的基本要求。
二、文明修身的途徑與方法
要實(shí)現(xiàn)文明修身，個人應(yīng)從日常生活點(diǎn)滴做起。首先，在言談舉止方面，要注意自己的用詞和語氣，言辭文雅，避免使用粗俗和傷害他人的措辭；其次，在待人接物方面，要尊重他人的感受和權(quán)益，對待每一個人都要有耐心和關(guān)愛；再者，在公共場合要保持紀(jì)律與秩序，遵守交通規(guī)則、不隨地亂扔垃圾；最后，在社交媒體上也要注意言行，不發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，不傳播虛假信息，形成正確的網(wǎng)絡(luò)文化。
三、個人修身的目標(biāo)與成效
文明修身的意義在于提升個人修養(yǎng)和素質(zhì)，使自己成為一個具有道德健康的社會成員。通過文明修身，我深感自己的心態(tài)更加平和，對事物的理解和處理能力也得到了提高。在社交場合，我經(jīng)常注意觀察和學(xué)習(xí)他人的言談舉止，以此為榜樣來規(guī)范自己的行為。在平時和朋友、家人交往時，我也力求以誠信和寬容為原則，懂得換位思考。
文明修身的另一重要意義便是為了塑造良好的社會關(guān)系。一個文明修身的人無論在工作還是生活中，都能與他人和諧相處。尊重和傾聽他人意見，尊重他人的人生選擇，學(xué)會寬容和理解成為我們修身的重要內(nèi)容。只有修身齊家治國平天下，才能在社會各個層面形成良好的相互關(guān)系，從而共同創(chuàng)造出美好的社會。
四、文明修身的挑戰(zhàn)與應(yīng)對
文明修身并非易事，尤其是在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會。我們常常面臨各種形形色色的誘惑和沖突，對人對事的態(tài)度也常常受到各種因素的制約。然而，我們應(yīng)看到這其中的挑戰(zhàn)并不是無法克服。我們要始終保持理性和良知，堅(jiān)守自己的原則和底線，通過不斷的反思和自我完善，逐漸培養(yǎng)起良好的行為習(xí)慣。
另外，教育也是解決文明修身難題的有效途徑。家庭和學(xué)校在人的成長過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。家庭要注重對孩子進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)他們的情感和價(jià)值觀，使他們具備健康成長的基礎(chǔ)。學(xué)校則要通過各種課程和活動引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)文明的行為習(xí)慣，使他們將文明修身的觀念內(nèi)化為自己的行動準(zhǔn)則。
五、文明修身的實(shí)踐與展望
作為一個社會的一員，文明修身不僅是個人修養(yǎng)的需要，也是對社會責(zé)任的回應(yīng)。我們應(yīng)積極參與到志愿者活動中，用自己的行動帶動和影響身邊的人。此外，我們還能通過自己的工作和努力成為社會道德觀念的傳承者和宣傳者。
展望未來，我期望社會的每個成員都能夠認(rèn)識到文明修身的重要性，通過自身言行的正面影響，推動整個社會向著更加文明、和諧的方向發(fā)展。（1200字）
文明先行心得體會總結(jié)篇二
公寓是我們生活中重要的一環(huán)，文明建設(shè)是我們共同應(yīng)該努力的目標(biāo)。在公寓的生活中，我們應(yīng)該樹立起“文明、和諧、尊重、友善”的理念，讓公寓成為我們最溫馨的家。
首先，要建立好管理機(jī)制。公寓管理必須做到有規(guī)可依、有法可依、有人可托。只有這樣我們才能應(yīng)對各種突發(fā)事件，及時、有效地解決問題。同時，建立一套完善的違規(guī)處理機(jī)制，對不守規(guī)矩的人員采取有力措施，讓他們明白不能侵犯他人的利益，也不能破壞公共設(shè)施。
其次，要宣傳文明、倡導(dǎo)和諧。多開展各種公共活動，增加彼此的了解，增強(qiáng)鄰里之間的互信互助。也可以開展一些比賽、評選等活動，吸引大家的注意，從而提高大家的文明素質(zhì)。在活動過程中，應(yīng)該宣傳文明的理念和和睦相處的方式，引導(dǎo)大家共同營造和諧的公寓氛圍。
另外應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生的管理。公寓環(huán)境的干凈整潔關(guān)系到大家的健康，也是公寓文明建設(shè)的重要一環(huán)。我們應(yīng)該落實(shí)垃圾分類，規(guī)定好垃圾的投放時間和位置，內(nèi)容等，每天定期清理公共區(qū)域，杜絕亂扔垃圾的現(xiàn)象。同時制定公共衛(wèi)生措施，讓大家在舒適與健康的環(huán)境中生活。
最后，我們應(yīng)該加強(qiáng)人文教育，讓每一個住在公寓內(nèi)的各位都能得到學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會。可以開展一些讀書、討論活動，或者開展技能學(xué)習(xí)等娛樂活動，讓大家在休息時間內(nèi)得到一些多彩、豐富的精神食糧。
總之，公寓文明建設(shè)是整個小區(qū)的共同責(zé)任，也是每個人的責(zé)任。通過不斷的努力，我們一定能夠讓公寓成為一個更加和諧、舒適的家，讓我們一起為此努力吧！
文明先行心得體會總結(jié)篇三
近年來，隨著城市化和信息化的快速發(fā)展，生活水平的提高，我們的社會已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。然而，隨之而來的問題也日益突出，如人與人之間的矛盾、社會道德的滑坡等。針對這些問題，我們加強(qiáng)文明是解決之道。在實(shí)踐中，我深有體會，文明我先行，我們應(yīng)該從自身做起，以身作則，用文明的行為引領(lǐng)社會風(fēng)尚。
首先，文明從自己做起，就是要從日常生活中小事做起。在公共場所，如公交車、地鐵等，我們要讓老人、婦女、兒童先上車，讓座給需要的人；在排隊(duì)時，要遵守秩序，不插隊(duì)。另外，我們還要注重自身的言行舉止，不大聲喧嘩，不亂扔垃圾，保持環(huán)境整潔。這些看似微小的舉動，卻能傳遞出強(qiáng)烈的文明信號，讓自己成為身邊人的榜樣。
其次，文明的根本在于敬畏他人，尊重他人的權(quán)益與尊嚴(yán)。這就要求我們不管是與上級、同事、朋友還是與陌生人相處，都要互相尊重，不輕易去侵犯對方的隱私或權(quán)益，不以言語或行為侮辱辱罵對方。只有這樣，我們才能建立和諧的人際關(guān)系，形成積極向上的社會氛圍。
另外，文明的表現(xiàn)還應(yīng)延伸到網(wǎng)絡(luò)空間。隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了信息時代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活的一部分。然而，我們也要注意網(wǎng)絡(luò)中的文明問題。我們應(yīng)該遵循網(wǎng)絡(luò)道德，不發(fā)布違法、有害信息，不參與網(wǎng)絡(luò)暴力，不惡意造謠傳謠，健康、文明地使用網(wǎng)絡(luò)。只有這樣，我們才能讓網(wǎng)絡(luò)成為一個和諧、文明的交流平臺。
此外，一些儀式性的行為也是我們恪守文明道德的體現(xiàn)。比如，參加公眾場合的婚禮、葬禮、宴會等活動時，我們要遵守禮儀，做到賓主有分，不出現(xiàn)搶奪或貪圖小利的現(xiàn)象。同時，我們還要遵守社交禮儀，尊重約定時間、地點(diǎn)，不擅自改變他人的計(jì)劃。
最后，文明的傳播需要我們每一個人的積極參與。作為一名大學(xué)生，我也積極參與到文明的傳播中，我和我的同學(xué)們一起參加了社區(qū)義工活動，為社區(qū)居民保潔、宣傳文明禮儀。我們還上街宣傳環(huán)保、反對破壞文物等活動，倡導(dǎo)大家從自身做起，改變現(xiàn)狀。
文明我先行的心得體會如上所述，通過從各個方面做好自己，樹立良好的榜樣，我們可以以身作則，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，推動社會從粗放到文明的轉(zhuǎn)變。只有每個人都能以文明的方式行事，我們的社會才能建立在和諧、進(jìn)步、繁榮的基礎(chǔ)之上。讓我們從現(xiàn)在開始，每個人都要自覺踐行文明，文明我先行。
文明先行心得體會總結(jié)篇四
在現(xiàn)代社會中，文明修身是我們每個人都應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。作為一個普通人，我深深認(rèn)識到文明修身的重要性，并通過實(shí)踐和體驗(yàn)，有了一些心得體會。文明修身不僅僅是說說而已，更是需要我們從內(nèi)心深處去實(shí)踐。我通過在學(xué)校和社會中的親身經(jīng)歷，逐漸領(lǐng)悟到了文明修身的真諦。
首先，文明修身需要我們樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。只有通過正確的價(jià)值觀和道德觀，我們才能在日常生活中行為得體，做到頭腦冷靜、從容自如。例如，當(dāng)面對沖突或挫折時，我們應(yīng)該保持冷靜，不以暴力或沖突的方式解決問題。同時，我們要樹立正確的知識觀，注重修身養(yǎng)性。只有具備扎實(shí)的知識基礎(chǔ)和良好的修養(yǎng)，我們才能更好地引導(dǎo)自己的言行。
其次，文明修身需要我們從細(xì)微之處入手。生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)往往能夠體現(xiàn)一個人是否具有修身的素養(yǎng)。例如，隨手關(guān)閉水龍頭、愛護(hù)公共設(shè)施、保持公共場所的整潔等等，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)該做到的小事。我曾經(jīng)在學(xué)校參加志愿者活動時，親手將操場上的垃圾一個個撿起來，這讓我深刻地感受到了文明修身的重要性。通過這樣的行為，我不僅養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，也向他人傳遞了正確的做事態(tài)度。
再者，文明修身需要我們在與人交往中尊重他人，保持良好的態(tài)度。我們要善于傾聽他人的意見，尊重別人的人權(quán)和基本權(quán)益，不論他們的社會地位或年齡。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要積極主動地參與，與他人和諧相處，不自私、互相幫助。我曾經(jīng)擔(dān)任班級干部時，通過和同學(xué)們的交流，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有懂得傾聽他人意見、不爭斗、互相幫助，我們才能取得更好的成績，更好地完成任務(wù)。
最后，文明修身需要我們在面對挫折和苦難時保持樂觀的心態(tài)。生活中，難免會遇到各種挑戰(zhàn)和困難。但是，只有保持豁達(dá)樂觀的心態(tài)，我們才能從容應(yīng)對、積極解決問題。我曾經(jīng)在高考前備戰(zhàn)過程中遇到了種種挫折和壓力。但是，我從未放棄，始終保持著積極向上的心態(tài)。最終，我成功地完成了高考，也經(jīng)歷了自我成長的過程。通過這段經(jīng)歷，我明白了只有在困難中保持樂觀的心態(tài)，我們才能更好地應(yīng)對人生的各種挑戰(zhàn)。
綜上所述，文明修身是一個全面的過程，需要我們從日常生活的點(diǎn)滴小事做起，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，尊重他人，保持良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，同時在面對挫折和苦難時保持樂觀的心態(tài)。通過自身的實(shí)踐和體悟，我相信文明修身是我們每個人都能夠做到的。只有我們先行文明修身，才能對社會起到積極的示范作用，讓整個社會更加文明和和諧。
文明先行心得體會總結(jié)篇五
志愿者文明先行，作為志愿服務(wù)的一個重要原則，意味著志愿者應(yīng)該成為文明的示范者，在服務(wù)中注重禮貌、文明和秩序。近年來，在志愿服務(wù)活動中，注重文明先行的理念已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)同。在此，筆者將分享自己的一些心得體會。
第二段：要做好志愿服務(wù)必須先從文明先行開始
我們身為志愿者，首要的原則就是要尊重他人，注重禮儀，以文明的態(tài)度服務(wù)大眾。在服務(wù)過程中，我們要保持良好的心態(tài)，平和的情緒，以使我們傳遞的信息是積極的、鼓舞人心的。這也正體現(xiàn)了志愿者應(yīng)該具有的良好品質(zhì)。
第三段：志愿服務(wù)中文明的表現(xiàn)方式
我們在志愿服務(wù)中需要表現(xiàn)良好的禮儀和文明。對長者，我們要說“您好”、“請”、“謝謝”，并用親切的語氣與他們溝通交流。對于孩子們，我們要用溫和的語氣、語氣親切的語言與他們溝通。除此之外，我們還應(yīng)該為服務(wù)場所的秩序維護(hù)而付出努力，如指引游客有序排隊(duì)，助力指引站點(diǎn)等。
第四段：文明體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴
志愿者服務(wù)不僅僅只是在志愿服務(wù)場所內(nèi)體現(xiàn)文明，我們在日常生活中也應(yīng)該做到以文明的行為來。例如，如果在地鐵站口或人流擁擠的地方遇到有需要幫助的人，主動幫助他們。在日常購物、餐飲中我們要打字順序，避免隨手丟垃圾，保持環(huán)境的清潔與良好。帶動生活及周圍人對文明的重視和認(rèn)同，在常態(tài)中也體現(xiàn)在身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,志愿者即成為身體力行的文明先行者。
第五段：總結(jié)
在志愿服務(wù)中，以文明先行為原則來推廣志愿服務(wù)。這一原則不僅僅在志愿服務(wù)場所中體現(xiàn)，還需要貫穿于日常生活的方方面面，提高自己的文明素質(zhì)，讓自己的生活變得更加文明。志愿者的文明行為不僅僅是一種道德，更是一種習(xí)慣，認(rèn)真貫徹這一原則，讓志愿服務(wù)更加高效、有序和有意義。
文明先行心得體會總結(jié)篇六
作為一名志愿者，在服務(wù)他人的同時，我們也應(yīng)該注重自身素質(zhì)的提高。志愿者文明先行，指的是在志愿服務(wù)中要始終秉持文明禮貌、尊重他人、平等互助、誠實(shí)守信等素質(zhì)，以身作則，引領(lǐng)大眾以正確的方式參與志愿服務(wù)活動，從而提升志愿活動的效率和意義。
第二段：志愿者應(yīng)該具備的素質(zhì)
在志愿服務(wù)中，我們應(yīng)該具備良好的素質(zhì)。首先，我們應(yīng)該注重禮儀禮節(jié)，保持良好的精神面貌，做到言行一致，不給別人留下不良印象。其次，我們要尊重他人，不歧視、不侮辱、不欺騙他人，要體現(xiàn)平等互助的精神。最后，我們要誠實(shí)守信，負(fù)責(zé)任地完成自己的義務(wù)，不斷提升自己的能力和文明素質(zhì)。
第三段：志愿者文明先行的實(shí)踐
志愿者文明先行需要在實(shí)踐中不斷提升。在志愿服務(wù)期間，我們要對自己的言行負(fù)責(zé)，注意禮貌和文明用語，切勿用詞過激或沖動，加強(qiáng)對自己言行的約束力。另外，在參與志愿服務(wù)活動時，我們也要尊重他人隱私，保護(hù)志愿參與者的合法權(quán)益。同時，我們要積極宣傳志愿服務(wù)的意義和價(jià)值，引導(dǎo)更多人積極參與志愿服務(wù)。
第四段：志愿者文明先行的影響
志愿者文明先行可以在社會中產(chǎn)生積極的影響。在志愿服務(wù)活動中，我們要注重引導(dǎo)和鼓勵，尤其是對于那些剛開始參與志愿服務(wù)的人，要積極引導(dǎo)他們參與，鼓勵他們在志愿服務(wù)中發(fā)揮自己的作用，提升自己的能力。通過不斷提高文明素質(zhì)，與志愿參與者和社會大眾建立更加良好的信任關(guān)系，以身作則，引領(lǐng)大眾積極參與，共同推動社會的健康發(fā)展。
第五段：結(jié)論
志愿者文明先行是志愿服務(wù)的重要內(nèi)容，通過在實(shí)踐中不斷提升自身素質(zhì)，進(jìn)一步加強(qiáng)對文明素質(zhì)的注重和實(shí)踐。只有通過志愿者文明先行，才能讓志愿服務(wù)更加有效地為社會做出貢獻(xiàn)，以及更好的引領(lǐng)公眾積極參與志愿服務(wù)，實(shí)現(xiàn)共建美好社會的夢想。
文明先行心得體會總結(jié)篇七
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，大學(xué)生活中的網(wǎng)絡(luò)使用無疑成為了日常不可或缺的一部分。然而，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性質(zhì)也為大學(xué)生們帶來了新的挑戰(zhàn)與困惑。為了更好地利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高網(wǎng)絡(luò)的使用效益，大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)也逐漸受到重視。在大學(xué)期間的網(wǎng)絡(luò)使用中，我深刻體會到了網(wǎng)絡(luò)文明的重要性，并總結(jié)了以下幾點(diǎn)心得體會。
首先，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是保證網(wǎng)絡(luò)文明的基本前提。在大學(xué)生活中，我們經(jīng)常會使用各類社交平臺與網(wǎng)站。在正常使用的同時，我們應(yīng)該自覺地遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，尊重他人的隱私權(quán)，不發(fā)布他人的個人信息，不惡意中傷他人。另外，我們也要注意言辭措辭，不發(fā)表帶有侮辱、歧視、煽動等內(nèi)容的言論，不傳播謠言與假信息。只有保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德，才能使網(wǎng)絡(luò)空間更加和諧。
其次，正確對待網(wǎng)絡(luò)評價(jià)與批評。網(wǎng)絡(luò)時代，每個人都有發(fā)表意見的權(quán)力。然而，我們應(yīng)該學(xué)會正確對待網(wǎng)絡(luò)上的評價(jià)與批評。在大學(xué)期間，我遇到過不同意見的網(wǎng)友對我的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑與批評，這給了我很好的提醒與反思。在面對網(wǎng)絡(luò)評價(jià)與批評時，我們應(yīng)保持一顆平常心，接受來自不同角度的意見，并進(jìn)行合理的辯論與討論。不論贊同與否，我們都應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)，理性地表達(dá)自己。
再次，積極參與網(wǎng)絡(luò)公益，弘揚(yáng)正能量。網(wǎng)絡(luò)空間是一個充滿正能量與創(chuàng)造力的場所。大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀，積極參與網(wǎng)絡(luò)公益活動，傳播正面信息，弘揚(yáng)正能量。在大學(xué)期間，我參與了許多關(guān)于環(huán)保、慈善與志愿者等方面的公益活動，并積極發(fā)起相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)活動。通過這些行動，我感受到了網(wǎng)絡(luò)公益的力量，也意識到我們每個人都可以在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生積極的影響。
此外，保護(hù)個人信息，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全也是大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文明的重要方面。在大學(xué)期間，我們的個人信息常常在網(wǎng)絡(luò)上流動。為了保護(hù)自己的隱私，我們應(yīng)該注意個人信息的泄露風(fēng)險(xiǎn)，并采取適當(dāng)?shù)拇胧┍Ｗo(hù)自己的個人隱私，避免因個人信息泄露而帶來的不良后果。同時，我們也應(yīng)努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)安全知識，提高自己的網(wǎng)絡(luò)安全意識，避免點(diǎn)擊惡意鏈接、下載未知來源的文件等行為，保護(hù)自己不受網(wǎng)絡(luò)詐騙與侵害。
總而言之，大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)是每位大學(xué)生應(yīng)履行的重要社會責(zé)任。自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，正確對待網(wǎng)絡(luò)評價(jià)與批評，積極參與網(wǎng)絡(luò)公益活動，保護(hù)個人信息與維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全是我們維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明的基本工作。通過大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文明的實(shí)踐與體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識到在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)文明不僅僅是一種行為規(guī)范，更是一種價(jià)值追求。只有通過不斷提升自己的道德修養(yǎng)與文化水平，我們才能建設(shè)一個更加和諧與美好的網(wǎng)絡(luò)空間。
文明先行心得體會總結(jié)篇八
飲食是人類的基本需求之一，也是我們生命所必需的。在學(xué)校中，對于學(xué)生來說，文明餐桌是一種良好的飲食文化，更是一種文明禮儀。本文將從自己的經(jīng)歷出發(fā)，講述在校園中文明餐桌的心得體會及其總結(jié)。
第二段：文明餐桌的意義
文明餐桌的意義在于倡導(dǎo)良好的飲食習(xí)慣，傳遞健康的生活理念，從而引導(dǎo)學(xué)生形成文明的生活方式。一方面，文明餐桌可以提高學(xué)生的飲食素質(zhì)，增強(qiáng)身體健康；另一方面，文明餐桌也可以樹立學(xué)生良好的社會形象，培養(yǎng)高尚的品德風(fēng)范。因此，校園中的文明餐桌，有著重要的意義和作用。
第三段：遵守文明餐桌的基本規(guī)定
在校園中，遵守文明餐桌的基本規(guī)定是我們的義務(wù)。文明餐桌需要保持公共秩序，要求我們吃飯的時候不大聲喧嘩，不講臟話，不擾亂他人休息等。在用餐時，應(yīng)該注意不要浪費(fèi)食物，保持餐桌整潔，維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生等。遵守這些順序和習(xí)慣不僅能帶來方便，也能促進(jìn)大家的身心健康，況且它們還是文明禮儀的一種體現(xiàn)。
第四段：體驗(yàn)文明餐桌的好處
在校園中進(jìn)行文明餐桌，能夠讓我們產(chǎn)生更多的好處。首先，有助于營造一個良好的餐廳氛圍，讓同學(xué)們在用餐時能夠更加安心、自在；其次，可以提高同學(xué)們的禮貌素養(yǎng)，從而形成一種良好的社交習(xí)慣，讓同學(xué)們學(xué)會尊重他人，參與集體活動；再次，這些良好習(xí)慣也能讓同學(xué)們在生活中更有秩序感，細(xì)心的做事、認(rèn)真的學(xué)習(xí)、關(guān)心他人、發(fā)揚(yáng)愛心、有形有章的執(zhí)行學(xué)校的規(guī)定等。
第五段：總結(jié)
文明餐桌的基本意義和好處在此詳細(xì)講解之后，我發(fā)現(xiàn)我們對于文明餐桌實(shí)行的態(tài)度有著更加深刻的認(rèn)識。所以在學(xué)校中，我們必須養(yǎng)成良好的餐桌習(xí)慣，既是尊重他人，又能讓自己受益。因此在校園中，要從現(xiàn)在做起，引導(dǎo)我們所有的同學(xué)要學(xué)會一種良好的文明餐桌習(xí)慣，以此建立起一個富有活力和文明的校園環(huán)境。這不僅會促進(jìn)同學(xué)間相互的交流和分享，也有利于整個學(xué)校文化的提高和發(fā)展。
文明先行心得體會總結(jié)篇九
確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，是加強(qiáng)校園德育教育實(shí)效性的重要抓手。
第一，調(diào)動中學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動性，引導(dǎo)其將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為首先，中學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會尊重他人為起點(diǎn)。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強(qiáng)中學(xué)生的自尊心。正確的自尊心就應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德對學(xué)生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”，重在實(shí)踐。中學(xué)生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來重視對學(xué)生的文明禮儀教育，并透過一系列的活動促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如倡議全校學(xué)生每逢周未為父母做一件事等。
第三，發(fā)揮校園文化對中學(xué)生的影響作用文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個學(xué)生都能在無形當(dāng)中受到潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好行為習(xí)慣。因此，校園務(wù)必開展豐富多彩的有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的文明禮儀教育活動，并充分發(fā)揮黑板報(bào)、宣傳欄、廣播站的作用。
第四，發(fā)揮家庭教育的重要作用家長是孩子的第一位老師，家長平時的言談舉止以及對子女的要求等，也會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)揮作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育與校園教育取得一致，構(gòu)成合力。要做到教育原則一致，資料互補(bǔ)。因此在禮儀教育中，教師就應(yīng)及時地把文明禮儀教育的狀況和要求與家長進(jìn)行溝通，要求家長配合校園加強(qiáng)對子女的教育，提高文明禮儀教育的實(shí)效性。
總之，崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的、高素質(zhì)的新一代中學(xué)生，需要家庭、校園和社會密切配合、共同努力。只有這樣，才能為青少年的健康成長帶給必要的保障，才能收到良好的教育效果。
文明先行心得體會總結(jié)篇十
隨著城市化的加速，樓房逐漸成為人們生活的必備條件。然而面對日益擁擠的城市環(huán)境，許多人容易忽視樓道的環(huán)境衛(wèi)生，造成了不少的生活不便和衛(wèi)生問題。為了改善這一問題，高校在加強(qiáng)樓道清掃的同時，要求居民文明生活，樹立共建干凈美好樓道的意識。本文將會分享我在清掃樓道這一過程中的感悟和收獲。
第二段：清掃需要的素質(zhì)和技能
文明樓道清掃需要居民具備團(tuán)隊(duì)合作的能力和環(huán)境保護(hù)意識和環(huán)境保持衛(wèi)生的能力。要做好樓道清掃工作，首先需要明確負(fù)責(zé)人員，組織人員，分配任務(wù)。其次，需要學(xué)會駕馭掃把和垃圾桶，讓清掃過程更加便利和高效。實(shí)際過程中，我們把整個環(huán)境分為若干個區(qū)域，每個人負(fù)責(zé)自己的區(qū)域，這樣能夠讓清掃更加快速和完善。
第三段：工作中的收獲和感悟
通過此次清掃，我體會到其實(shí)環(huán)境衛(wèi)生也是我們每個人的責(zé)任。唯有自己親身參與其中，才能體會到清掃對于我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾?。清掃過程中還接觸了很多可回收物品，這也讓我認(rèn)識到，環(huán)境保護(hù)不僅僅是保持衛(wèi)生，還需要我們從源頭上節(jié)約資源，提高資源利用率。通過這次清掃，我的團(tuán)隊(duì)合作能力也得到了提升，團(tuán)隊(duì)合作是每個人都要重視的，只有大家齊心協(xié)力，方能讓環(huán)境變得更加美好。
第四段：個人的見解
樓道是每個人都經(jīng)常走過的地方，它的衛(wèi)生直接影響到居民的生活。通過本次清掃，我也發(fā)現(xiàn)樓道清掃是一項(xiàng)很細(xì)致也很重要的工作。也讓我認(rèn)識到，作為一個公民，我們更應(yīng)該承擔(dān)起環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，加強(qiáng)對環(huán)境保護(hù)的宣傳和教育，喚起每個人的環(huán)保意識。
第五段：總結(jié)
通過這次文明樓道清掃活動，我懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，提高了自己的良好的環(huán)境清潔習(xí)慣，培養(yǎng)了環(huán)境保護(hù)的意識。我們應(yīng)該自覺養(yǎng)成環(huán)保習(xí)慣，做到從細(xì)節(jié)抓起，讓我們的城市更加美麗，讓我們的生活更加美好。
文明先行心得體會總結(jié)篇十一
現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式導(dǎo)致很多人都沒有時間坐下來慢慢享用飯菜，常常匆匆忙忙地在路上吃。這樣一來，我們不僅影響了自己的身體健康，還影響了周圍環(huán)境的衛(wèi)生。近年來，學(xué)校文明餐桌活動在全國范圍內(nèi)逐漸受到廣泛關(guān)注，許多學(xué)校也加入了推行文明餐桌的行列。在這個過程中，我們每個人都有自己的心得和體會，下面，我將分享我的體會。
第二段：文明餐桌的意義
文明餐桌不僅僅是為了保持一種良好的衛(wèi)生環(huán)境，更重要的是要體現(xiàn)每個人的生活素質(zhì)和道德修養(yǎng)。文明餐桌活動要求大家注意禮貌和規(guī)范，不僅要自己愛護(hù)公共衛(wèi)生，還要教育他人一起來維護(hù)衛(wèi)生環(huán)境，同時也促進(jìn)了同學(xué)之間的關(guān)系，更好地建立團(tuán)隊(duì)精神。
第三段：文明餐桌需要注意的細(xì)節(jié)
每個人都要注意文明餐桌的一些細(xì)節(jié)，比如不隨意亂扔垃圾、不將存儲食品的容器帶出餐廳、不玩手機(jī)等。更重要的是要注意自己的餐桌衛(wèi)生，勤洗手、使用餐巾紙、收拾餐具、擦拭桌面等。這樣做不僅可以讓自己擁有更好的餐飲體驗(yàn)，還可以給周圍的人樹立好的榜樣。
第四段：學(xué)校文明餐桌的效果
推行文明餐桌活動后，學(xué)校的衛(wèi)生環(huán)境得到了極大的改善，學(xué)生的餐飲素質(zhì)和整體形象也有了很大的提升。文明餐桌活動讓學(xué)生們增強(qiáng)了團(tuán)體意識和協(xié)作精神，還能鍛煉自己的禮儀素養(yǎng)，這對今后的工作和生活都是很有幫助的。
第五段：總結(jié)
總之，學(xué)校文明餐桌活動雖然看似簡單，但卻有著深刻的意義。不僅可以修身養(yǎng)性、提升素質(zhì)，還可以改變周圍人的行為，甚至對社會發(fā)揮積極的推動作用。我們每個人都要積極加入到文明餐桌行列，共同努力，共同成長。
文明先行心得體會總結(jié)篇十二
文明禮儀是一個人行走社會的標(biāo)簽，也是個人素質(zhì)的重要體現(xiàn)，下面是本站小編精心整理的做文明禮儀的先行者
心得體會
,大家學(xué)習(xí)和參閱。
一、當(dāng)代中學(xué)生文明禮儀教育缺失的成因
1.社會因素。社會大環(huán)境對青少年的成長影響很大，社會上的一些不良現(xiàn)象和風(fēng)氣影響了青少年的是非觀。尤其是社會上的各種招生教育都以文化知識為先，這樣使學(xué)生認(rèn)為：只要學(xué)習(xí)好就萬事大吉。
2.家庭因素。家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家庭教育往往能影響孩子的一生。此刻大多數(shù)家長都被應(yīng)試教育的指揮棒逼得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓孩子們參加各種各樣的課外補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班，努力把孩子培養(yǎng)成他們心中的“人才”，卻忽視了文明禮儀的教育。
3.校園因素。校園是每個個體社會化過程和整個人生階段的重要驛站。在校園的德育工作中，德育目標(biāo)是課堂教學(xué)的三維目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的主要部分。但是，教師在課堂的實(shí)際教學(xué)中，往往只是制定情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，卻不能真正地把這項(xiàng)目標(biāo)落到實(shí)處，不能把德育的資料內(nèi)化為學(xué)生的情感和道德情操的表現(xiàn)，也就是不能做到知與行的統(tǒng)一。
二、中學(xué)生文明禮儀教育的途徑
中學(xué)階段是一個人道德品質(zhì)與世界觀逐步構(gòu)成的關(guān)鍵時期，也是進(jìn)行文明禮儀教育的最佳時期。在中學(xué)生中進(jìn)行文明禮儀教育，不僅僅能有效改善校園的管理工作，促進(jìn)校園教育工作的升華，更重要的是，能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族重禮儀的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生具有理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、談吐文明、講究衛(wèi)生的舉止行為。要開展好中學(xué)生文明禮儀教育，務(wù)必從以下幾個方面進(jìn)行：
1.透過校園日常工作和專題教育活動進(jìn)行灌輸性教育策略宋代理學(xué)大師朱熹在教育的管理上主張“德主刑輔”。朱熹認(rèn)為，校園的教學(xué)管理不但要有必要的
規(guī)章制度
，更重要的是要以思想教育為主。他把校園規(guī)章制度的制定、實(shí)行同德育的教育管理目標(biāo)結(jié)合起來。可見德育是時時刻刻的事情，務(wù)必把文明禮儀的教育落實(shí)到校園的日常管理工作中。新學(xué)期的第一課、每一天的一日管理、每周升國旗儀式后的“國旗下講話”，以及每個班級的教室布置，等等，都是文明禮儀教育的基本陣地。專題的德育活動對學(xué)生文明禮儀的教育也是一種契機(jī)，它更加直觀地、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的教育。能夠透過校園的櫥窗，班會課或是
黑板報(bào)
對學(xué)生進(jìn)行宣傳。
2.透過學(xué)科課堂教學(xué)和“家校合作”進(jìn)行滲透性教育策略文明禮儀教育不能僅僅依靠專門的德育課程，還需要透過各學(xué)科的情感價(jià)值目標(biāo)來滲透。與專門的德育課程相比較，學(xué)科德育乃是德育教育的主要陣地。在各門學(xué)科教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的滲透，能夠起到潛移默化、潤物無聲的效果。校園教育、家庭教育和社會教育三位一體化的過程中，起主導(dǎo)地位的是校園。校園和教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地采取各種有成效的方式，把經(jīng)常與家庭、社會聯(lián)系列入校園的
工作計(jì)劃
中，并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使家庭教育和社會教育為校園教育服務(wù)，共同發(fā)揮教育的作用。
3.透過自我教育和榜樣示范進(jìn)行養(yǎng)成性教育策略學(xué)生的自我教育很重要。班會課上，讓班干帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《
三字經(jīng)
》、《弟子規(guī)》等規(guī)章或書籍，同時讓學(xué)生對照自己的行為舉止自省，改掉不良行為。學(xué)生只有懂了，明理了，在履行道德行為的過程中感到一種由衷的喜悅，才能做到知行統(tǒng)一。中學(xué)生文明禮儀教育就應(yīng)重視榜樣和示范的重要作用。首先，教師作為道德準(zhǔn)則與社會文化價(jià)值的傳遞者，在學(xué)生的心目中有很高的地位，所以很容易被學(xué)生作為效仿的對象。因此教師務(wù)必提高自身的文明禮儀素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，時時刻刻起到表率的作用。教師在對學(xué)生開展禮儀教育的同時，自己更需要文明處事。另外，也能夠選取一些優(yōu)秀學(xué)生代表，向?qū)W生介紹他們的先進(jìn)事跡，號召學(xué)生向這些優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。
三、總結(jié)
總之，如果教師能結(jié)合學(xué)生的個人狀況，綜合以上三個方面開展教育，就能夠使中學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)得到充分的提高。著名兒童心理學(xué)家林崇德教授指出：“習(xí)慣是在生活過程和教育過程中構(gòu)成與培養(yǎng)起來的，習(xí)慣的構(gòu)成方式主要是靠簡單的重復(fù)和有意識的練習(xí)?！币虼?，我國中小學(xué)階段的德育就應(yīng)以“做事為主，從做中學(xué)”，這是貼合道德發(fā)展基本規(guī)律的。只有這樣，才能使中學(xué)生構(gòu)成良好的文明禮儀行為?？鬃佑醒裕骸安粚W(xué)禮，無以立?！遍_展文明禮儀教育對中學(xué)生身心健康的發(fā)展，高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)，自信心的樹立，社會職責(zé)感的提升，良好人際關(guān)系的建立，學(xué)習(xí)用心性、主動性的提高等諸多方面都有較大的用心影響。中小學(xué)文明禮儀的教育務(wù)必?cái)P棄任何形式的短期教育，校園就應(yīng)制定一系列的德育課程;教師要發(fā)揮榜樣示范作用;校園、家庭和社區(qū)共同合作，多管齊下，才能真正有效地促進(jìn)中學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。
一、當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀教育的現(xiàn)狀
確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，是加強(qiáng)校園德育教育實(shí)效性的重要抓手。
二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育有效途徑
第一，調(diào)動中學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動性，引導(dǎo)其將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為首先，中學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會尊重他人為起點(diǎn)。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強(qiáng)中學(xué)生的自尊心。正確的自尊心就應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德對學(xué)生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”，重在實(shí)踐。中學(xué)生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來重視對學(xué)生的文明禮儀教育，并透過一系列的活動促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如倡議全校學(xué)生每逢周未為父母做一件事等。
第二，充分發(fā)揮教師在中學(xué)生文明禮儀教育中的示范引導(dǎo)作用教師作為社會主義思想道德建設(shè)的傳播者，在中學(xué)生文明禮儀教育中的起著重要的示范引導(dǎo)作用。這就要求教師在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，堅(jiān)持德育為先，把教育學(xué)生學(xué)會做人作為德育工作的立足點(diǎn)，對學(xué)生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。一方面，教師要有意識地把“禮儀”教育作為一項(xiàng)重要的教育資料進(jìn)行安排，制訂詳細(xì)的教育資料和目標(biāo)，把教育貫穿于日常的教學(xué)實(shí)踐過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會、演講朗誦會等，加深學(xué)生的“禮儀”觀念。另一方面，教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)中學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識等對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、文明文明行為的養(yǎng)成教育。同時，教師在學(xué)生面前，要以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。
第三，發(fā)揮校園文化對中學(xué)生的影響作用文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個學(xué)生都能在無形當(dāng)中受到潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好行為習(xí)慣。因此，校園務(wù)必開展豐富多彩的有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的文明禮儀教育活動，并充分發(fā)揮黑板報(bào)、宣傳欄、廣播站的作用。
第四，發(fā)揮家庭教育的重要作用家長是孩子的第一位老師，家長平時的言談舉止以及對子女的要求等，也會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)揮作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育與校園教育取得一致，構(gòu)成合力。要做到教育原則一致，資料互補(bǔ)。因此在禮儀教育中，教師就應(yīng)及時地把文明禮儀教育的狀況和要求與家長進(jìn)行溝通，要求家長配合校園加強(qiáng)對子女的教育，提高文明禮儀教育的實(shí)效性。
最后，我們還就應(yīng)看到，社會是一個大德育環(huán)境。影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介和各種公共場所的影響作用不能忽視，就應(yīng)在全社會倡導(dǎo)和營造文明禮儀的氛圍。
三、總結(jié)
總之，崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的、高素質(zhì)的新一代中學(xué)生，需要家庭、校園和社會密切配合、共同努力。只有這樣，才能為青少年的健康成長帶給必要的保障，才能收到良好的教育效果。
一、中學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀分析
校園對于中學(xué)生文明禮儀教育活動的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對于學(xué)生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長和校園仍然過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對于學(xué)生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學(xué)生的成績，關(guān)注學(xué)生所掌握的專業(yè)知識，對于學(xué)生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯我獨(dú)尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學(xué)生文明禮儀的發(fā)展。
二、在中學(xué)生中開展文明禮儀教育的具體方法
中學(xué)階段是人生的重要階段，也是在中學(xué)生中開展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時期。結(jié)合中學(xué)生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進(jìn)中學(xué)生文明禮儀教育實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，對于中學(xué)生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進(jìn)文明禮儀教育的開展。
(一)創(chuàng)新文明禮儀教育教學(xué)方法
堂，并將學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。
(二)提高初中教師的文明禮儀素養(yǎng)
的定量評估體系。堅(jiān)持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育活動，比如舉行升旗儀式，主題班會和國家節(jié)日和重要紀(jì)念日等，組織學(xué)生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強(qiáng)化中學(xué)生的道德意識和自我控制潛力，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展完善獨(dú)立人格，構(gòu)成良好的個性。
(三)加強(qiáng)家庭教育、校園教育和社會教育的有機(jī)融合
鼓勵學(xué)生走出家庭，實(shí)踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
文明先行心得體會總結(jié)篇十三
當(dāng)幾乎80％的藥店都貼上“平價(jià)標(biāo)簽”后，以平價(jià)的方式吸引商圈中的消費(fèi)者的影響力越來越弱，畢竟藥品與日常用品不同――是特殊的商品，是有病的人才需要的商品，從總體上來說，其市場容量不可能突飛猛進(jìn)，因此其價(jià)格需求也基本沒有彈性，有病的人，如果你的藥品療效好，就是再貴，價(jià)格再漲也還得購買消費(fèi)，沒病的人，任你是特效藥，如何廣告，如何降價(jià)，他也肯定不會買。這就決定了藥品是沒有價(jià)格需求彈性的。正因?yàn)檫@樣，我們可以看到與前幾年平價(jià)大藥房開業(yè)時相比，消費(fèi)者排隊(duì)購藥的現(xiàn)象越來越少了。
藥店如何盈利？如何在激烈的市場競爭中，再次搶奪消費(fèi)者的眼球？這個老生常談的問題，再次擺到了藥店經(jīng)營者的面前。9月，在廣東東莞的“中國藥店會”會議上，健康藥店的理念被首次提到“平價(jià)藥店轉(zhuǎn)型與發(fā)展趨勢探討”的舞臺上，馬上成了眾多參會者關(guān)注的焦點(diǎn)，并得到了很多與會專家的認(rèn)可。但是如何經(jīng)營大健康藥店？它的發(fā)展思路和方向怎樣？它的經(jīng)營范圍和產(chǎn)品特點(diǎn)是什么？如何開展品類管理、有哪些管理技巧等這些問題無疑已經(jīng)引起了業(yè)內(nèi)人士的普遍關(guān)注。當(dāng)一些藥店還在困惑中探索的時候，無錫延壽堂藥店已開始交出了一份滿意的答卷。
大健康藥店的先行者――無錫延壽堂大藥房
位于無錫市北大街的延壽堂藥店是一家面積近1200平方米的以中醫(yī)藥為主體的平價(jià)藥店，自開業(yè)，經(jīng)歷了短暫的輝煌后，就被市場上的后起之秀無錫市民大藥房和當(dāng)?shù)氐凝堫^企業(yè)山禾健康連鎖及眾多的小藥店所包圍，其銷售額也由最初的120萬/月跌至32萬/月，生存發(fā)展受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。畢竟以價(jià)格競爭為主要手段的經(jīng)營模式，因其壁壘少，容易模仿和復(fù)制，很難成為藥店在市場競爭中的核心競爭力。
要想在競爭中沖出泥潭，從紅海步入藍(lán)海，必須要變革?！罢J(rèn)清形式，審時度勢，誰能真正在迷霧中看清局勢，及時調(diào)整零售藥店的經(jīng)營戰(zhàn)略和思路，沖出藥品平價(jià)之爭的泥潭，誰就有可能成為下一個藥店發(fā)展時期的勝利者?！报D―延壽堂總經(jīng)理如是語。
號脈市場，準(zhǔn)確定位
更為重要的是，這種模式從經(jīng)營的角度上講沒有回答出企業(yè)的核心經(jīng)營能力是什么！同時也沒有回答出自己獨(dú)特的盈利模式；從市場營銷學(xué)出發(fā)的最基本問題――消費(fèi)者非到你藥店非買不可的理由。如果說，消費(fèi)者在購買藥品的同時，也可以順便購買一些健康用品――這種說法無疑是一種牽強(qiáng)附會的說辭。那么是否轉(zhuǎn)型成以深圳曬步路上深信百年新概念藥店為模式的大健康藥店，將目標(biāo)人群定位成中高端收入的消費(fèi)群體呢？如果是這樣的話，那目標(biāo)消費(fèi)群體的總量有多少？是否能夠支撐藥店銷售額和利潤額呢？要回答這個問題，恐怕不是那么簡單，還要從最基本的市場分析入手。
縱觀無錫本地市場，消費(fèi)商圈與全國其他地區(qū)有著明顯區(qū)別，君不見世界500強(qiáng)跨國企業(yè)近半數(shù)已在無錫設(shè)立了工廠，20無錫gdp達(dá)3900多億元，人均可支配收入為18189元，比江蘇省平均值高出4105元。強(qiáng)勁的消費(fèi)動力，使本地和外地的企業(yè)垂涎三尺，以餐飲行業(yè)為例，在市中心繁華路段上，可以看到全國獨(dú)一無二的風(fēng)景線：二家必勝客pizza直線距離相隔80米；二家麥當(dāng)勞直線距離40米，每到華燈初上，家家客滿。而在醫(yī)藥行業(yè)的保健品發(fā)展史上，彼陽牦牛骨髓壯骨膠囊、中華鱉精、紅桃k、腦白金、黃金搭檔等多個產(chǎn)品都先后從無錫地區(qū)“發(fā)跡”，在全國市場上創(chuàng)造了一個又一個的神話。而這些產(chǎn)品定位的不約而同的把具有一定消費(fèi)能力的即中高端消費(fèi)者定位成目標(biāo)人群，后又逐漸輻射到中低端消費(fèi)者，最終形成了品牌號召力。
為什么這些保健品都以無錫為目標(biāo)呢？我們特進(jìn)行了為期一個月的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)一方面無錫做為江蘇省經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市，隨著人們生活水平的提高，保健意識開始逐漸增強(qiáng)，人們早就脫離了被動的“求醫(yī)問藥”，從被動治療走入到主動防治，“不要等到有病才去醫(yī)院或藥店，要定期的進(jìn)行體檢，積極的發(fā)現(xiàn)一些癥狀，從而進(jìn)行有效的防治?！报D―一位被調(diào)研的消費(fèi)者如是語，由此可見，“健康儲蓄”的概念已經(jīng)日漸形成。一份調(diào)查資料顯示，在無錫地區(qū)中低收入高齡的消費(fèi)者在保健品的花銷達(dá)每個月200－350元，而中高收入的中年消費(fèi)者則達(dá)到每個月400－800元。另一方面，無錫具有悠久的歷史，是吳越文化的發(fā)源地，從古至今有著送禮的習(xí)慣：不僅生日送禮、節(jié)日送禮、新婚送禮、喬遷送禮、生子送禮、探病送禮、道謝送禮等，就在平時朋友見面也送些禮品。而送禮品除煙酒、工藝品、日用品等傳統(tǒng)禮品外，保健品無疑的成為禮品市場的主力軍。其比例也以每年8.4%的比例進(jìn)行遞增。
文明先行心得體會總結(jié)篇十四
一、當(dāng)代中學(xué)生文明禮儀教育缺失的成因
1.社會因素。社會大環(huán)境對青少年的成長影響很大，社會上的一些不良現(xiàn)象和風(fēng)氣影響了青少年的是非觀。尤其是社會上的各種招生教育都以文化知識為先，這樣使學(xué)生認(rèn)為：只要學(xué)習(xí)好就萬事大吉。
2.家庭因素。家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家庭教育往往能影響孩子的一生。此刻大多數(shù)家長都被應(yīng)試教育的指揮棒逼得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓孩子們參加各種各樣的課外補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班，努力把孩子培養(yǎng)成他們心中的“人才”，卻忽視了文明禮儀的教育。
3.校園因素。校園是每個個體社會化過程和整個人生階段的重要驛站。在校園的德育工作中，德育目標(biāo)是課堂教學(xué)的三維目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的主要部分。但是，教師在課堂的實(shí)際教學(xué)中，往往只是制定情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，卻不能真正地把這項(xiàng)目標(biāo)落到實(shí)處，不能把德育的資料內(nèi)化為學(xué)生的情感和道德情操的表現(xiàn)，也就是不能做到知與行的統(tǒng)一。
二、中學(xué)生文明禮儀教育的途徑
中學(xué)階段是一個人道德品質(zhì)與世界觀逐步構(gòu)成的關(guān)鍵時期，也是進(jìn)行文明禮儀教育的最佳時期。在中學(xué)生中進(jìn)行文明禮儀教育，不僅僅能有效改善校園的管理工作，促進(jìn)校園教育工作的升華，更重要的是，能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族重禮儀的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生具有理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、談吐文明、講究衛(wèi)生的舉止行為。要開展好中學(xué)生文明禮儀教育，務(wù)必從以下幾個方面進(jìn)行：
1.透過校園日常工作和專題教育活動進(jìn)行灌輸性教育策略宋代理學(xué)大師朱熹在教育的管理上主張“德主刑輔”。朱熹認(rèn)為，校園的教學(xué)管理不但要有必要的規(guī)章制度，更重要的是要以思想教育為主。他把校園規(guī)章制度的制定、實(shí)行同德育的教育管理目標(biāo)結(jié)合起來。可見德育是時時刻刻的事情，務(wù)必把文明禮儀的教育落實(shí)到校園的日常管理工作中。新學(xué)期的第一課、每一天的一日管理、每周升國旗儀式后的“國旗下講話”，以及每個班級的教室布置，等等，都是文明禮儀教育的基本陣地。專題的德育活動對學(xué)生文明禮儀的教育也是一種契機(jī)，它更加直觀地、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的教育。能夠透過校園的櫥窗，班會課或是黑板報(bào)對學(xué)生進(jìn)行宣傳。
2.透過學(xué)科課堂教學(xué)和“家校合作”進(jìn)行滲透性教育策略文明禮儀教育不能僅僅依靠專門的德育課程，還需要透過各學(xué)科的情感價(jià)值目標(biāo)來滲透。與專門的德育課程相比較，學(xué)科德育乃是德育教育的主要陣地。在各門學(xué)科教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的滲透，能夠起到潛移默化、潤物無聲的效果。校園教育、家庭教育和社會教育三位一體化的過程中，起主導(dǎo)地位的是校園。校園和教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地采取各種有成效的方式，把經(jīng)常與家庭、社會聯(lián)系列入校園的工作計(jì)劃中，并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使家庭教育和社會教育為校園教育服務(wù)，共同發(fā)揮教育的作用。
3.透過自我教育和榜樣示范進(jìn)行養(yǎng)成性教育策略學(xué)生的自我教育很重要。班會課上，讓班干帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等規(guī)章或書籍，同時讓學(xué)生對照自己的行為舉止自省，改掉不良行為。學(xué)生只有懂了，明理了，在履行道德行為的過程中感到一種由衷的喜悅，才能做到知行統(tǒng)一。中學(xué)生文明禮儀教育就應(yīng)重視榜樣和示范的重要作用。首先，教師作為道德準(zhǔn)則與社會文化價(jià)值的傳遞者，在學(xué)生的心目中有很高的地位，所以很容易被學(xué)生作為效仿的對象。因此教師務(wù)必提高自身的文明禮儀素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，時時刻刻起到表率的作用。教師在對學(xué)生開展禮儀教育的同時，自己更需要文明處事。另外，也能夠選取一些優(yōu)秀學(xué)生代表，向?qū)W生介紹他們的先進(jìn)事跡，號召學(xué)生向這些優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。
三、總結(jié)
總之，如果教師能結(jié)合學(xué)生的個人狀況，綜合以上三個方面開展教育，就能夠使中學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)得到充分的提高。著名兒童心理學(xué)家林崇德教授指出：“習(xí)慣是在生活過程和教育過程中構(gòu)成與培養(yǎng)起來的，習(xí)慣的構(gòu)成方式主要是靠簡單的重復(fù)和有意識的練習(xí)?！币虼耍覈行W(xué)階段的德育就應(yīng)以“做事為主，從做中學(xué)”，這是貼合道德發(fā)展基本規(guī)律的。只有這樣，才能使中學(xué)生構(gòu)成良好的文明禮儀行為?？鬃佑醒裕骸安粚W(xué)禮，無以立?！遍_展文明禮儀教育對中學(xué)生身心健康的發(fā)展，高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)，自信心的樹立，社會職責(zé)感的提升，良好人際關(guān)系的建立，學(xué)習(xí)用心性、主動性的提高等諸多方面都有較大的用心影響。中小學(xué)文明禮儀的教育務(wù)必?cái)P棄任何形式的短期教育，校園就應(yīng)制定一系列的德育課程;教師要發(fā)揮榜樣示范作用;校園、家庭和社區(qū)共同合作，多管齊下，才能真正有效地促進(jìn)中學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。
做文明禮儀的先行者心得范文
一、當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀教育的現(xiàn)狀
確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，是加強(qiáng)校園德育教育實(shí)效性的重要抓手。
二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育有效途徑
第一，調(diào)動中學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動性，引導(dǎo)其將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為首先，中學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會尊重他人為起點(diǎn)。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強(qiáng)中學(xué)生的自尊心。正確的自尊心就應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德對學(xué)生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”，重在實(shí)踐。中學(xué)生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來重視對學(xué)生的文明禮儀教育，并透過一系列的活動促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如倡議全校學(xué)生每逢周未為父母做一件事等。
第二，充分發(fā)揮教師在中學(xué)生文明禮儀教育中的示范引導(dǎo)作用教師作為社會主義思想道德建設(shè)的傳播者，在中學(xué)生文明禮儀教育中的起著重要的示范引導(dǎo)作用。這就要求教師在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，堅(jiān)持德育為先，把教育學(xué)生學(xué)會做人作為德育工作的立足點(diǎn)，對學(xué)生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。一方面，教師要有意識地把“禮儀”教育作為一項(xiàng)重要的教育資料進(jìn)行安排，制訂詳細(xì)的教育資料和目標(biāo)，把教育貫穿于日常的教學(xué)實(shí)踐過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會、演講朗誦會等，加深學(xué)生的“禮儀”觀念。另一方面，教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)中學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識等對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、文明文明行為的養(yǎng)成教育。同時，教師在學(xué)生面前，要以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。
第三，發(fā)揮校園文化對中學(xué)生的影響作用文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個學(xué)生都能在無形當(dāng)中受到潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好行為習(xí)慣。因此，校園務(wù)必開展豐富多彩的有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的文明禮儀教育活動，并充分發(fā)揮黑板報(bào)、宣傳欄、廣播站的作用。
第四，發(fā)揮家庭教育的重要作用家長是孩子的第一位老師，家長平時的言談舉止以及對子女的要求等，也會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)揮作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育與校園教育取得一致，構(gòu)成合力。要做到教育原則一致，資料互補(bǔ)。因此在禮儀教育中，教師就應(yīng)及時地把文明禮儀教育的狀況和要求與家長進(jìn)行溝通，要求家長配合校園加強(qiáng)對子女的教育，提高文明禮儀教育的實(shí)效性。
最后，我們還就應(yīng)看到，社會是一個大德育環(huán)境。影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介和各種公共場所的影響作用不能忽視，就應(yīng)在全社會倡導(dǎo)和營造文明禮儀的氛圍。
三、總結(jié)
總之，崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的、高素質(zhì)的新一代中學(xué)生，需要家庭、校園和社會密切配合、共同努力。只有這樣，才能為青少年的健康成長帶給必要的保障，才能收到良好的教育效果。
做文明禮儀的先行者心得感悟
一、中學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀分析
校園對于中學(xué)生文明禮儀教育活動的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對于學(xué)生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長和校園仍然過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對于學(xué)生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學(xué)生的成績，關(guān)注學(xué)生所掌握的專業(yè)知識，對于學(xué)生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯我獨(dú)尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學(xué)生文明禮儀的發(fā)展。
二、在中學(xué)生中開展文明禮儀教育的具體方法
中學(xué)階段是人生的重要階段，也是在中學(xué)生中開展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時期。結(jié)合中學(xué)生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進(jìn)中學(xué)生文明禮儀教育實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，對于中學(xué)生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進(jìn)文明禮儀教育的開展。
(一)創(chuàng)新文明禮儀教育教學(xué)方法
堂，并將學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。
(二)提高初中教師的文明禮儀素養(yǎng)
的定量評估體系。堅(jiān)持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育，比如舉行升旗儀式，主題班會和國家節(jié)日和重要紀(jì)念日等，組織學(xué)生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強(qiáng)化中學(xué)生的道德意識和自我控制潛力，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展完善獨(dú)立人格，構(gòu)成良好的個性。
(三)加強(qiáng)家庭教育、校園教育和社會教育的有機(jī)融合
鼓勵學(xué)生走出家庭，實(shí)踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
文明先行心得體會總結(jié)篇十五
尊敬的各位評委、各位領(lǐng)導(dǎo):
大家好!我演講的題目是《解放思想放飛希望》。思想是行動的先導(dǎo)，只有解放思想，樹立開放的理念，才能有效的指導(dǎo)我們的事業(yè)發(fā)展。雨果曾經(jīng)說過:“腳步達(dá)不到的地方，眼光可以達(dá)到;眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。”縱觀古今中外歷史，我們中華民族有著許多思想保守的教訓(xùn)，也有著無數(shù)解放思想的創(chuàng)舉。曾經(jīng)在“閉關(guān)鎖國”封建思想禁錮下，泱泱大國，錦繡河山，成為了列強(qiáng)宰割的羔羊，中華民族一步一步淪為半封建、半殖民地的社會。同時，從百家爭鳴到五四運(yùn)動，從文藝復(fù)興到明治維新，每一個創(chuàng)造輝煌的時代，無不閃爍著“思想解放”的光芒。
翻開偉人的歷史，追尋偉人的足跡，會發(fā)現(xiàn)一代代偉人都是解放思想的先行者、實(shí)踐者。毛澤東同志以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，獨(dú)立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭中，把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來，最終取得了新中國的勝利。鄧小平同志確定了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”，領(lǐng)導(dǎo)改革開放，建設(shè)有中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的突飛猛進(jìn)。
在這千帆競發(fā)、百舸爭流的今天，市委再一次發(fā)出了“解放思想找差距，科學(xué)發(fā)展求跨越”的號召，我深深感受到了那種搶抓機(jī)遇、敢為人先的膽識和魄力，感受到了那種永不懈怠、勇往直前的奮發(fā)精神，猶如嘹亮的號角，給人勇氣，催人奮進(jìn)。
解放思想的關(guān)鍵就是敢想敢闖。昆山人是闖出來的，溫州人是拼出來的。沿海地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)一再告訴人們，只有想不到，沒有做不到，正是他們這種敢打敢闖、敢闖敢冒精神，才鑄就了今天的輝煌。滎陽是歷代兵家必爭之地，滎陽兒女天生就有不畏艱險(xiǎn)，敢于登攀的精神，但在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的潮流里，我們不得不承認(rèn)與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，我們走慢了，我們落后了，原因何在?原因在于思想不夠解放，視野不夠開闊，開拓不夠大膽，做法不夠創(chuàng)新。承認(rèn)差距是一種胸懷，找出差距是一種境界，縮小差距是一種本領(lǐng)。只要思想解放，經(jīng)濟(jì)騰飛不是夢想。
矚目今天的滎陽大地，孕育著新的發(fā)展，昭示著新的希望，信息技術(shù)更是日新月異。目前，信息化處于一個挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的重要?dú)v史時期，只有在繼續(xù)解放思想上邁出新步伐，改革開放才能實(shí)現(xiàn)新突破，改變舊式保守的發(fā)展理念，積極開創(chuàng)新的發(fā)展模式，才能推動信息化事業(yè)的又好又快發(fā)展。作為信息中心的一員，我深感自己的一些思維方式、意識理念日趨穩(wěn)定，已不適用于時代和社會的發(fā)展。因此解放思想就是要立足現(xiàn)實(shí)，不斷創(chuàng)新，更新舊的思維方式，不斷開拓出信息化的新路子。
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。新的一年，孕育著新的希望，新的征程，意味著新的責(zé)任。讓我們進(jìn)一步解放思想，更新觀念，在局黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，人人奮勇當(dāng)先，個個拼搏向前。相信有我們國土局全體干部職工的共同努力，滎陽一定會有更加美好的明天!
謝謝大家!
文明先行心得體會總結(jié)篇一
文明修身是指以道德修養(yǎng)和自律為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)個人從自身做起，以文明、禮貌和優(yōu)秀的品質(zhì)為行為準(zhǔn)則，塑造一個良好的人格形象。文明修身與文明社會息息相關(guān)，它是整個社會進(jìn)步的基石與起點(diǎn)。只有人人尊重他人、維護(hù)社會公德，方能形成和諧的社會環(huán)境。因此，文明修身是每個人的責(zé)任和義務(wù)，也是社會的基本要求。
二、文明修身的途徑與方法
要實(shí)現(xiàn)文明修身，個人應(yīng)從日常生活點(diǎn)滴做起。首先，在言談舉止方面，要注意自己的用詞和語氣，言辭文雅，避免使用粗俗和傷害他人的措辭；其次，在待人接物方面，要尊重他人的感受和權(quán)益，對待每一個人都要有耐心和關(guān)愛；再者，在公共場合要保持紀(jì)律與秩序，遵守交通規(guī)則、不隨地亂扔垃圾；最后，在社交媒體上也要注意言行，不發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，不傳播虛假信息，形成正確的網(wǎng)絡(luò)文化。
三、個人修身的目標(biāo)與成效
文明修身的意義在于提升個人修養(yǎng)和素質(zhì)，使自己成為一個具有道德健康的社會成員。通過文明修身，我深感自己的心態(tài)更加平和，對事物的理解和處理能力也得到了提高。在社交場合，我經(jīng)常注意觀察和學(xué)習(xí)他人的言談舉止，以此為榜樣來規(guī)范自己的行為。在平時和朋友、家人交往時，我也力求以誠信和寬容為原則，懂得換位思考。
文明修身的另一重要意義便是為了塑造良好的社會關(guān)系。一個文明修身的人無論在工作還是生活中，都能與他人和諧相處。尊重和傾聽他人意見，尊重他人的人生選擇，學(xué)會寬容和理解成為我們修身的重要內(nèi)容。只有修身齊家治國平天下，才能在社會各個層面形成良好的相互關(guān)系，從而共同創(chuàng)造出美好的社會。
四、文明修身的挑戰(zhàn)與應(yīng)對
文明修身并非易事，尤其是在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會。我們常常面臨各種形形色色的誘惑和沖突，對人對事的態(tài)度也常常受到各種因素的制約。然而，我們應(yīng)看到這其中的挑戰(zhàn)并不是無法克服。我們要始終保持理性和良知，堅(jiān)守自己的原則和底線，通過不斷的反思和自我完善，逐漸培養(yǎng)起良好的行為習(xí)慣。
另外，教育也是解決文明修身難題的有效途徑。家庭和學(xué)校在人的成長過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。家庭要注重對孩子進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)他們的情感和價(jià)值觀，使他們具備健康成長的基礎(chǔ)。學(xué)校則要通過各種課程和活動引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)文明的行為習(xí)慣，使他們將文明修身的觀念內(nèi)化為自己的行動準(zhǔn)則。
五、文明修身的實(shí)踐與展望
作為一個社會的一員，文明修身不僅是個人修養(yǎng)的需要，也是對社會責(zé)任的回應(yīng)。我們應(yīng)積極參與到志愿者活動中，用自己的行動帶動和影響身邊的人。此外，我們還能通過自己的工作和努力成為社會道德觀念的傳承者和宣傳者。
展望未來，我期望社會的每個成員都能夠認(rèn)識到文明修身的重要性，通過自身言行的正面影響，推動整個社會向著更加文明、和諧的方向發(fā)展。（1200字）
文明先行心得體會總結(jié)篇二
公寓是我們生活中重要的一環(huán)，文明建設(shè)是我們共同應(yīng)該努力的目標(biāo)。在公寓的生活中，我們應(yīng)該樹立起“文明、和諧、尊重、友善”的理念，讓公寓成為我們最溫馨的家。
首先，要建立好管理機(jī)制。公寓管理必須做到有規(guī)可依、有法可依、有人可托。只有這樣我們才能應(yīng)對各種突發(fā)事件，及時、有效地解決問題。同時，建立一套完善的違規(guī)處理機(jī)制，對不守規(guī)矩的人員采取有力措施，讓他們明白不能侵犯他人的利益，也不能破壞公共設(shè)施。
其次，要宣傳文明、倡導(dǎo)和諧。多開展各種公共活動，增加彼此的了解，增強(qiáng)鄰里之間的互信互助。也可以開展一些比賽、評選等活動，吸引大家的注意，從而提高大家的文明素質(zhì)。在活動過程中，應(yīng)該宣傳文明的理念和和睦相處的方式，引導(dǎo)大家共同營造和諧的公寓氛圍。
另外應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生的管理。公寓環(huán)境的干凈整潔關(guān)系到大家的健康，也是公寓文明建設(shè)的重要一環(huán)。我們應(yīng)該落實(shí)垃圾分類，規(guī)定好垃圾的投放時間和位置，內(nèi)容等，每天定期清理公共區(qū)域，杜絕亂扔垃圾的現(xiàn)象。同時制定公共衛(wèi)生措施，讓大家在舒適與健康的環(huán)境中生活。
最后，我們應(yīng)該加強(qiáng)人文教育，讓每一個住在公寓內(nèi)的各位都能得到學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會。可以開展一些讀書、討論活動，或者開展技能學(xué)習(xí)等娛樂活動，讓大家在休息時間內(nèi)得到一些多彩、豐富的精神食糧。
總之，公寓文明建設(shè)是整個小區(qū)的共同責(zé)任，也是每個人的責(zé)任。通過不斷的努力，我們一定能夠讓公寓成為一個更加和諧、舒適的家，讓我們一起為此努力吧！
文明先行心得體會總結(jié)篇三
近年來，隨著城市化和信息化的快速發(fā)展，生活水平的提高，我們的社會已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。然而，隨之而來的問題也日益突出，如人與人之間的矛盾、社會道德的滑坡等。針對這些問題，我們加強(qiáng)文明是解決之道。在實(shí)踐中，我深有體會，文明我先行，我們應(yīng)該從自身做起，以身作則，用文明的行為引領(lǐng)社會風(fēng)尚。
首先，文明從自己做起，就是要從日常生活中小事做起。在公共場所，如公交車、地鐵等，我們要讓老人、婦女、兒童先上車，讓座給需要的人；在排隊(duì)時，要遵守秩序，不插隊(duì)。另外，我們還要注重自身的言行舉止，不大聲喧嘩，不亂扔垃圾，保持環(huán)境整潔。這些看似微小的舉動，卻能傳遞出強(qiáng)烈的文明信號，讓自己成為身邊人的榜樣。
其次，文明的根本在于敬畏他人，尊重他人的權(quán)益與尊嚴(yán)。這就要求我們不管是與上級、同事、朋友還是與陌生人相處，都要互相尊重，不輕易去侵犯對方的隱私或權(quán)益，不以言語或行為侮辱辱罵對方。只有這樣，我們才能建立和諧的人際關(guān)系，形成積極向上的社會氛圍。
另外，文明的表現(xiàn)還應(yīng)延伸到網(wǎng)絡(luò)空間。隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了信息時代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活的一部分。然而，我們也要注意網(wǎng)絡(luò)中的文明問題。我們應(yīng)該遵循網(wǎng)絡(luò)道德，不發(fā)布違法、有害信息，不參與網(wǎng)絡(luò)暴力，不惡意造謠傳謠，健康、文明地使用網(wǎng)絡(luò)。只有這樣，我們才能讓網(wǎng)絡(luò)成為一個和諧、文明的交流平臺。
此外，一些儀式性的行為也是我們恪守文明道德的體現(xiàn)。比如，參加公眾場合的婚禮、葬禮、宴會等活動時，我們要遵守禮儀，做到賓主有分，不出現(xiàn)搶奪或貪圖小利的現(xiàn)象。同時，我們還要遵守社交禮儀，尊重約定時間、地點(diǎn)，不擅自改變他人的計(jì)劃。
最后，文明的傳播需要我們每一個人的積極參與。作為一名大學(xué)生，我也積極參與到文明的傳播中，我和我的同學(xué)們一起參加了社區(qū)義工活動，為社區(qū)居民保潔、宣傳文明禮儀。我們還上街宣傳環(huán)保、反對破壞文物等活動，倡導(dǎo)大家從自身做起，改變現(xiàn)狀。
文明我先行的心得體會如上所述，通過從各個方面做好自己，樹立良好的榜樣，我們可以以身作則，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，推動社會從粗放到文明的轉(zhuǎn)變。只有每個人都能以文明的方式行事，我們的社會才能建立在和諧、進(jìn)步、繁榮的基礎(chǔ)之上。讓我們從現(xiàn)在開始，每個人都要自覺踐行文明，文明我先行。
文明先行心得體會總結(jié)篇四
在現(xiàn)代社會中，文明修身是我們每個人都應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。作為一個普通人，我深深認(rèn)識到文明修身的重要性，并通過實(shí)踐和體驗(yàn)，有了一些心得體會。文明修身不僅僅是說說而已，更是需要我們從內(nèi)心深處去實(shí)踐。我通過在學(xué)校和社會中的親身經(jīng)歷，逐漸領(lǐng)悟到了文明修身的真諦。
首先，文明修身需要我們樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。只有通過正確的價(jià)值觀和道德觀，我們才能在日常生活中行為得體，做到頭腦冷靜、從容自如。例如，當(dāng)面對沖突或挫折時，我們應(yīng)該保持冷靜，不以暴力或沖突的方式解決問題。同時，我們要樹立正確的知識觀，注重修身養(yǎng)性。只有具備扎實(shí)的知識基礎(chǔ)和良好的修養(yǎng)，我們才能更好地引導(dǎo)自己的言行。
其次，文明修身需要我們從細(xì)微之處入手。生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)往往能夠體現(xiàn)一個人是否具有修身的素養(yǎng)。例如，隨手關(guān)閉水龍頭、愛護(hù)公共設(shè)施、保持公共場所的整潔等等，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)該做到的小事。我曾經(jīng)在學(xué)校參加志愿者活動時，親手將操場上的垃圾一個個撿起來，這讓我深刻地感受到了文明修身的重要性。通過這樣的行為，我不僅養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，也向他人傳遞了正確的做事態(tài)度。
再者，文明修身需要我們在與人交往中尊重他人，保持良好的態(tài)度。我們要善于傾聽他人的意見，尊重別人的人權(quán)和基本權(quán)益，不論他們的社會地位或年齡。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要積極主動地參與，與他人和諧相處，不自私、互相幫助。我曾經(jīng)擔(dān)任班級干部時，通過和同學(xué)們的交流，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有懂得傾聽他人意見、不爭斗、互相幫助，我們才能取得更好的成績，更好地完成任務(wù)。
最后，文明修身需要我們在面對挫折和苦難時保持樂觀的心態(tài)。生活中，難免會遇到各種挑戰(zhàn)和困難。但是，只有保持豁達(dá)樂觀的心態(tài)，我們才能從容應(yīng)對、積極解決問題。我曾經(jīng)在高考前備戰(zhàn)過程中遇到了種種挫折和壓力。但是，我從未放棄，始終保持著積極向上的心態(tài)。最終，我成功地完成了高考，也經(jīng)歷了自我成長的過程。通過這段經(jīng)歷，我明白了只有在困難中保持樂觀的心態(tài)，我們才能更好地應(yīng)對人生的各種挑戰(zhàn)。
綜上所述，文明修身是一個全面的過程，需要我們從日常生活的點(diǎn)滴小事做起，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，尊重他人，保持良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，同時在面對挫折和苦難時保持樂觀的心態(tài)。通過自身的實(shí)踐和體悟，我相信文明修身是我們每個人都能夠做到的。只有我們先行文明修身，才能對社會起到積極的示范作用，讓整個社會更加文明和和諧。
文明先行心得體會總結(jié)篇五
志愿者文明先行，作為志愿服務(wù)的一個重要原則，意味著志愿者應(yīng)該成為文明的示范者，在服務(wù)中注重禮貌、文明和秩序。近年來，在志愿服務(wù)活動中，注重文明先行的理念已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)同。在此，筆者將分享自己的一些心得體會。
第二段：要做好志愿服務(wù)必須先從文明先行開始
我們身為志愿者，首要的原則就是要尊重他人，注重禮儀，以文明的態(tài)度服務(wù)大眾。在服務(wù)過程中，我們要保持良好的心態(tài)，平和的情緒，以使我們傳遞的信息是積極的、鼓舞人心的。這也正體現(xiàn)了志愿者應(yīng)該具有的良好品質(zhì)。
第三段：志愿服務(wù)中文明的表現(xiàn)方式
我們在志愿服務(wù)中需要表現(xiàn)良好的禮儀和文明。對長者，我們要說“您好”、“請”、“謝謝”，并用親切的語氣與他們溝通交流。對于孩子們，我們要用溫和的語氣、語氣親切的語言與他們溝通。除此之外，我們還應(yīng)該為服務(wù)場所的秩序維護(hù)而付出努力，如指引游客有序排隊(duì)，助力指引站點(diǎn)等。
第四段：文明體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴
志愿者服務(wù)不僅僅只是在志愿服務(wù)場所內(nèi)體現(xiàn)文明，我們在日常生活中也應(yīng)該做到以文明的行為來。例如，如果在地鐵站口或人流擁擠的地方遇到有需要幫助的人，主動幫助他們。在日常購物、餐飲中我們要打字順序，避免隨手丟垃圾，保持環(huán)境的清潔與良好。帶動生活及周圍人對文明的重視和認(rèn)同，在常態(tài)中也體現(xiàn)在身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,志愿者即成為身體力行的文明先行者。
第五段：總結(jié)
在志愿服務(wù)中，以文明先行為原則來推廣志愿服務(wù)。這一原則不僅僅在志愿服務(wù)場所中體現(xiàn)，還需要貫穿于日常生活的方方面面，提高自己的文明素質(zhì)，讓自己的生活變得更加文明。志愿者的文明行為不僅僅是一種道德，更是一種習(xí)慣，認(rèn)真貫徹這一原則，讓志愿服務(wù)更加高效、有序和有意義。
文明先行心得體會總結(jié)篇六
作為一名志愿者，在服務(wù)他人的同時，我們也應(yīng)該注重自身素質(zhì)的提高。志愿者文明先行，指的是在志愿服務(wù)中要始終秉持文明禮貌、尊重他人、平等互助、誠實(shí)守信等素質(zhì)，以身作則，引領(lǐng)大眾以正確的方式參與志愿服務(wù)活動，從而提升志愿活動的效率和意義。
第二段：志愿者應(yīng)該具備的素質(zhì)
在志愿服務(wù)中，我們應(yīng)該具備良好的素質(zhì)。首先，我們應(yīng)該注重禮儀禮節(jié)，保持良好的精神面貌，做到言行一致，不給別人留下不良印象。其次，我們要尊重他人，不歧視、不侮辱、不欺騙他人，要體現(xiàn)平等互助的精神。最后，我們要誠實(shí)守信，負(fù)責(zé)任地完成自己的義務(wù)，不斷提升自己的能力和文明素質(zhì)。
第三段：志愿者文明先行的實(shí)踐
志愿者文明先行需要在實(shí)踐中不斷提升。在志愿服務(wù)期間，我們要對自己的言行負(fù)責(zé)，注意禮貌和文明用語，切勿用詞過激或沖動，加強(qiáng)對自己言行的約束力。另外，在參與志愿服務(wù)活動時，我們也要尊重他人隱私，保護(hù)志愿參與者的合法權(quán)益。同時，我們要積極宣傳志愿服務(wù)的意義和價(jià)值，引導(dǎo)更多人積極參與志愿服務(wù)。
第四段：志愿者文明先行的影響
志愿者文明先行可以在社會中產(chǎn)生積極的影響。在志愿服務(wù)活動中，我們要注重引導(dǎo)和鼓勵，尤其是對于那些剛開始參與志愿服務(wù)的人，要積極引導(dǎo)他們參與，鼓勵他們在志愿服務(wù)中發(fā)揮自己的作用，提升自己的能力。通過不斷提高文明素質(zhì)，與志愿參與者和社會大眾建立更加良好的信任關(guān)系，以身作則，引領(lǐng)大眾積極參與，共同推動社會的健康發(fā)展。
第五段：結(jié)論
志愿者文明先行是志愿服務(wù)的重要內(nèi)容，通過在實(shí)踐中不斷提升自身素質(zhì)，進(jìn)一步加強(qiáng)對文明素質(zhì)的注重和實(shí)踐。只有通過志愿者文明先行，才能讓志愿服務(wù)更加有效地為社會做出貢獻(xiàn)，以及更好的引領(lǐng)公眾積極參與志愿服務(wù)，實(shí)現(xiàn)共建美好社會的夢想。
文明先行心得體會總結(jié)篇七
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，大學(xué)生活中的網(wǎng)絡(luò)使用無疑成為了日常不可或缺的一部分。然而，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性質(zhì)也為大學(xué)生們帶來了新的挑戰(zhàn)與困惑。為了更好地利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高網(wǎng)絡(luò)的使用效益，大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)也逐漸受到重視。在大學(xué)期間的網(wǎng)絡(luò)使用中，我深刻體會到了網(wǎng)絡(luò)文明的重要性，并總結(jié)了以下幾點(diǎn)心得體會。
首先，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是保證網(wǎng)絡(luò)文明的基本前提。在大學(xué)生活中，我們經(jīng)常會使用各類社交平臺與網(wǎng)站。在正常使用的同時，我們應(yīng)該自覺地遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，尊重他人的隱私權(quán)，不發(fā)布他人的個人信息，不惡意中傷他人。另外，我們也要注意言辭措辭，不發(fā)表帶有侮辱、歧視、煽動等內(nèi)容的言論，不傳播謠言與假信息。只有保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德，才能使網(wǎng)絡(luò)空間更加和諧。
其次，正確對待網(wǎng)絡(luò)評價(jià)與批評。網(wǎng)絡(luò)時代，每個人都有發(fā)表意見的權(quán)力。然而，我們應(yīng)該學(xué)會正確對待網(wǎng)絡(luò)上的評價(jià)與批評。在大學(xué)期間，我遇到過不同意見的網(wǎng)友對我的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑與批評，這給了我很好的提醒與反思。在面對網(wǎng)絡(luò)評價(jià)與批評時，我們應(yīng)保持一顆平常心，接受來自不同角度的意見，并進(jìn)行合理的辯論與討論。不論贊同與否，我們都應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)，理性地表達(dá)自己。
再次，積極參與網(wǎng)絡(luò)公益，弘揚(yáng)正能量。網(wǎng)絡(luò)空間是一個充滿正能量與創(chuàng)造力的場所。大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀，積極參與網(wǎng)絡(luò)公益活動，傳播正面信息，弘揚(yáng)正能量。在大學(xué)期間，我參與了許多關(guān)于環(huán)保、慈善與志愿者等方面的公益活動，并積極發(fā)起相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)活動。通過這些行動，我感受到了網(wǎng)絡(luò)公益的力量，也意識到我們每個人都可以在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生積極的影響。
此外，保護(hù)個人信息，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全也是大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文明的重要方面。在大學(xué)期間，我們的個人信息常常在網(wǎng)絡(luò)上流動。為了保護(hù)自己的隱私，我們應(yīng)該注意個人信息的泄露風(fēng)險(xiǎn)，并采取適當(dāng)?shù)拇胧┍Ｗo(hù)自己的個人隱私，避免因個人信息泄露而帶來的不良后果。同時，我們也應(yīng)努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)安全知識，提高自己的網(wǎng)絡(luò)安全意識，避免點(diǎn)擊惡意鏈接、下載未知來源的文件等行為，保護(hù)自己不受網(wǎng)絡(luò)詐騙與侵害。
總而言之，大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)是每位大學(xué)生應(yīng)履行的重要社會責(zé)任。自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，正確對待網(wǎng)絡(luò)評價(jià)與批評，積極參與網(wǎng)絡(luò)公益活動，保護(hù)個人信息與維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全是我們維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明的基本工作。通過大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文明的實(shí)踐與體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識到在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)文明不僅僅是一種行為規(guī)范，更是一種價(jià)值追求。只有通過不斷提升自己的道德修養(yǎng)與文化水平，我們才能建設(shè)一個更加和諧與美好的網(wǎng)絡(luò)空間。
文明先行心得體會總結(jié)篇八
飲食是人類的基本需求之一，也是我們生命所必需的。在學(xué)校中，對于學(xué)生來說，文明餐桌是一種良好的飲食文化，更是一種文明禮儀。本文將從自己的經(jīng)歷出發(fā)，講述在校園中文明餐桌的心得體會及其總結(jié)。
第二段：文明餐桌的意義
文明餐桌的意義在于倡導(dǎo)良好的飲食習(xí)慣，傳遞健康的生活理念，從而引導(dǎo)學(xué)生形成文明的生活方式。一方面，文明餐桌可以提高學(xué)生的飲食素質(zhì)，增強(qiáng)身體健康；另一方面，文明餐桌也可以樹立學(xué)生良好的社會形象，培養(yǎng)高尚的品德風(fēng)范。因此，校園中的文明餐桌，有著重要的意義和作用。
第三段：遵守文明餐桌的基本規(guī)定
在校園中，遵守文明餐桌的基本規(guī)定是我們的義務(wù)。文明餐桌需要保持公共秩序，要求我們吃飯的時候不大聲喧嘩，不講臟話，不擾亂他人休息等。在用餐時，應(yīng)該注意不要浪費(fèi)食物，保持餐桌整潔，維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生等。遵守這些順序和習(xí)慣不僅能帶來方便，也能促進(jìn)大家的身心健康，況且它們還是文明禮儀的一種體現(xiàn)。
第四段：體驗(yàn)文明餐桌的好處
在校園中進(jìn)行文明餐桌，能夠讓我們產(chǎn)生更多的好處。首先，有助于營造一個良好的餐廳氛圍，讓同學(xué)們在用餐時能夠更加安心、自在；其次，可以提高同學(xué)們的禮貌素養(yǎng)，從而形成一種良好的社交習(xí)慣，讓同學(xué)們學(xué)會尊重他人，參與集體活動；再次，這些良好習(xí)慣也能讓同學(xué)們在生活中更有秩序感，細(xì)心的做事、認(rèn)真的學(xué)習(xí)、關(guān)心他人、發(fā)揚(yáng)愛心、有形有章的執(zhí)行學(xué)校的規(guī)定等。
第五段：總結(jié)
文明餐桌的基本意義和好處在此詳細(xì)講解之后，我發(fā)現(xiàn)我們對于文明餐桌實(shí)行的態(tài)度有著更加深刻的認(rèn)識。所以在學(xué)校中，我們必須養(yǎng)成良好的餐桌習(xí)慣，既是尊重他人，又能讓自己受益。因此在校園中，要從現(xiàn)在做起，引導(dǎo)我們所有的同學(xué)要學(xué)會一種良好的文明餐桌習(xí)慣，以此建立起一個富有活力和文明的校園環(huán)境。這不僅會促進(jìn)同學(xué)間相互的交流和分享，也有利于整個學(xué)校文化的提高和發(fā)展。
文明先行心得體會總結(jié)篇九
確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，是加強(qiáng)校園德育教育實(shí)效性的重要抓手。
第一，調(diào)動中學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動性，引導(dǎo)其將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為首先，中學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會尊重他人為起點(diǎn)。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強(qiáng)中學(xué)生的自尊心。正確的自尊心就應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德對學(xué)生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”，重在實(shí)踐。中學(xué)生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來重視對學(xué)生的文明禮儀教育，并透過一系列的活動促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如倡議全校學(xué)生每逢周未為父母做一件事等。
第三，發(fā)揮校園文化對中學(xué)生的影響作用文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個學(xué)生都能在無形當(dāng)中受到潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好行為習(xí)慣。因此，校園務(wù)必開展豐富多彩的有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的文明禮儀教育活動，并充分發(fā)揮黑板報(bào)、宣傳欄、廣播站的作用。
第四，發(fā)揮家庭教育的重要作用家長是孩子的第一位老師，家長平時的言談舉止以及對子女的要求等，也會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)揮作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育與校園教育取得一致，構(gòu)成合力。要做到教育原則一致，資料互補(bǔ)。因此在禮儀教育中，教師就應(yīng)及時地把文明禮儀教育的狀況和要求與家長進(jìn)行溝通，要求家長配合校園加強(qiáng)對子女的教育，提高文明禮儀教育的實(shí)效性。
總之，崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的、高素質(zhì)的新一代中學(xué)生，需要家庭、校園和社會密切配合、共同努力。只有這樣，才能為青少年的健康成長帶給必要的保障，才能收到良好的教育效果。
文明先行心得體會總結(jié)篇十
隨著城市化的加速，樓房逐漸成為人們生活的必備條件。然而面對日益擁擠的城市環(huán)境，許多人容易忽視樓道的環(huán)境衛(wèi)生，造成了不少的生活不便和衛(wèi)生問題。為了改善這一問題，高校在加強(qiáng)樓道清掃的同時，要求居民文明生活，樹立共建干凈美好樓道的意識。本文將會分享我在清掃樓道這一過程中的感悟和收獲。
第二段：清掃需要的素質(zhì)和技能
文明樓道清掃需要居民具備團(tuán)隊(duì)合作的能力和環(huán)境保護(hù)意識和環(huán)境保持衛(wèi)生的能力。要做好樓道清掃工作，首先需要明確負(fù)責(zé)人員，組織人員，分配任務(wù)。其次，需要學(xué)會駕馭掃把和垃圾桶，讓清掃過程更加便利和高效。實(shí)際過程中，我們把整個環(huán)境分為若干個區(qū)域，每個人負(fù)責(zé)自己的區(qū)域，這樣能夠讓清掃更加快速和完善。
第三段：工作中的收獲和感悟
通過此次清掃，我體會到其實(shí)環(huán)境衛(wèi)生也是我們每個人的責(zé)任。唯有自己親身參與其中，才能體會到清掃對于我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾?。清掃過程中還接觸了很多可回收物品，這也讓我認(rèn)識到，環(huán)境保護(hù)不僅僅是保持衛(wèi)生，還需要我們從源頭上節(jié)約資源，提高資源利用率。通過這次清掃，我的團(tuán)隊(duì)合作能力也得到了提升，團(tuán)隊(duì)合作是每個人都要重視的，只有大家齊心協(xié)力，方能讓環(huán)境變得更加美好。
第四段：個人的見解
樓道是每個人都經(jīng)常走過的地方，它的衛(wèi)生直接影響到居民的生活。通過本次清掃，我也發(fā)現(xiàn)樓道清掃是一項(xiàng)很細(xì)致也很重要的工作。也讓我認(rèn)識到，作為一個公民，我們更應(yīng)該承擔(dān)起環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，加強(qiáng)對環(huán)境保護(hù)的宣傳和教育，喚起每個人的環(huán)保意識。
第五段：總結(jié)
通過這次文明樓道清掃活動，我懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，提高了自己的良好的環(huán)境清潔習(xí)慣，培養(yǎng)了環(huán)境保護(hù)的意識。我們應(yīng)該自覺養(yǎng)成環(huán)保習(xí)慣，做到從細(xì)節(jié)抓起，讓我們的城市更加美麗，讓我們的生活更加美好。
文明先行心得體會總結(jié)篇十一
現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式導(dǎo)致很多人都沒有時間坐下來慢慢享用飯菜，常常匆匆忙忙地在路上吃。這樣一來，我們不僅影響了自己的身體健康，還影響了周圍環(huán)境的衛(wèi)生。近年來，學(xué)校文明餐桌活動在全國范圍內(nèi)逐漸受到廣泛關(guān)注，許多學(xué)校也加入了推行文明餐桌的行列。在這個過程中，我們每個人都有自己的心得和體會，下面，我將分享我的體會。
第二段：文明餐桌的意義
文明餐桌不僅僅是為了保持一種良好的衛(wèi)生環(huán)境，更重要的是要體現(xiàn)每個人的生活素質(zhì)和道德修養(yǎng)。文明餐桌活動要求大家注意禮貌和規(guī)范，不僅要自己愛護(hù)公共衛(wèi)生，還要教育他人一起來維護(hù)衛(wèi)生環(huán)境，同時也促進(jìn)了同學(xué)之間的關(guān)系，更好地建立團(tuán)隊(duì)精神。
第三段：文明餐桌需要注意的細(xì)節(jié)
每個人都要注意文明餐桌的一些細(xì)節(jié)，比如不隨意亂扔垃圾、不將存儲食品的容器帶出餐廳、不玩手機(jī)等。更重要的是要注意自己的餐桌衛(wèi)生，勤洗手、使用餐巾紙、收拾餐具、擦拭桌面等。這樣做不僅可以讓自己擁有更好的餐飲體驗(yàn)，還可以給周圍的人樹立好的榜樣。
第四段：學(xué)校文明餐桌的效果
推行文明餐桌活動后，學(xué)校的衛(wèi)生環(huán)境得到了極大的改善，學(xué)生的餐飲素質(zhì)和整體形象也有了很大的提升。文明餐桌活動讓學(xué)生們增強(qiáng)了團(tuán)體意識和協(xié)作精神，還能鍛煉自己的禮儀素養(yǎng)，這對今后的工作和生活都是很有幫助的。
第五段：總結(jié)
總之，學(xué)校文明餐桌活動雖然看似簡單，但卻有著深刻的意義。不僅可以修身養(yǎng)性、提升素質(zhì)，還可以改變周圍人的行為，甚至對社會發(fā)揮積極的推動作用。我們每個人都要積極加入到文明餐桌行列，共同努力，共同成長。
文明先行心得體會總結(jié)篇十二
文明禮儀是一個人行走社會的標(biāo)簽，也是個人素質(zhì)的重要體現(xiàn)，下面是本站小編精心整理的做文明禮儀的先行者
心得體會
,大家學(xué)習(xí)和參閱。
一、當(dāng)代中學(xué)生文明禮儀教育缺失的成因
1.社會因素。社會大環(huán)境對青少年的成長影響很大，社會上的一些不良現(xiàn)象和風(fēng)氣影響了青少年的是非觀。尤其是社會上的各種招生教育都以文化知識為先，這樣使學(xué)生認(rèn)為：只要學(xué)習(xí)好就萬事大吉。
2.家庭因素。家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家庭教育往往能影響孩子的一生。此刻大多數(shù)家長都被應(yīng)試教育的指揮棒逼得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓孩子們參加各種各樣的課外補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班，努力把孩子培養(yǎng)成他們心中的“人才”，卻忽視了文明禮儀的教育。
3.校園因素。校園是每個個體社會化過程和整個人生階段的重要驛站。在校園的德育工作中，德育目標(biāo)是課堂教學(xué)的三維目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的主要部分。但是，教師在課堂的實(shí)際教學(xué)中，往往只是制定情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，卻不能真正地把這項(xiàng)目標(biāo)落到實(shí)處，不能把德育的資料內(nèi)化為學(xué)生的情感和道德情操的表現(xiàn)，也就是不能做到知與行的統(tǒng)一。
二、中學(xué)生文明禮儀教育的途徑
中學(xué)階段是一個人道德品質(zhì)與世界觀逐步構(gòu)成的關(guān)鍵時期，也是進(jìn)行文明禮儀教育的最佳時期。在中學(xué)生中進(jìn)行文明禮儀教育，不僅僅能有效改善校園的管理工作，促進(jìn)校園教育工作的升華，更重要的是，能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族重禮儀的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生具有理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、談吐文明、講究衛(wèi)生的舉止行為。要開展好中學(xué)生文明禮儀教育，務(wù)必從以下幾個方面進(jìn)行：
1.透過校園日常工作和專題教育活動進(jìn)行灌輸性教育策略宋代理學(xué)大師朱熹在教育的管理上主張“德主刑輔”。朱熹認(rèn)為，校園的教學(xué)管理不但要有必要的
規(guī)章制度
，更重要的是要以思想教育為主。他把校園規(guī)章制度的制定、實(shí)行同德育的教育管理目標(biāo)結(jié)合起來。可見德育是時時刻刻的事情，務(wù)必把文明禮儀的教育落實(shí)到校園的日常管理工作中。新學(xué)期的第一課、每一天的一日管理、每周升國旗儀式后的“國旗下講話”，以及每個班級的教室布置，等等，都是文明禮儀教育的基本陣地。專題的德育活動對學(xué)生文明禮儀的教育也是一種契機(jī)，它更加直觀地、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的教育。能夠透過校園的櫥窗，班會課或是
黑板報(bào)
對學(xué)生進(jìn)行宣傳。
2.透過學(xué)科課堂教學(xué)和“家校合作”進(jìn)行滲透性教育策略文明禮儀教育不能僅僅依靠專門的德育課程，還需要透過各學(xué)科的情感價(jià)值目標(biāo)來滲透。與專門的德育課程相比較，學(xué)科德育乃是德育教育的主要陣地。在各門學(xué)科教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的滲透，能夠起到潛移默化、潤物無聲的效果。校園教育、家庭教育和社會教育三位一體化的過程中，起主導(dǎo)地位的是校園。校園和教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地采取各種有成效的方式，把經(jīng)常與家庭、社會聯(lián)系列入校園的
工作計(jì)劃
中，并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使家庭教育和社會教育為校園教育服務(wù)，共同發(fā)揮教育的作用。
3.透過自我教育和榜樣示范進(jìn)行養(yǎng)成性教育策略學(xué)生的自我教育很重要。班會課上，讓班干帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《
三字經(jīng)
》、《弟子規(guī)》等規(guī)章或書籍，同時讓學(xué)生對照自己的行為舉止自省，改掉不良行為。學(xué)生只有懂了，明理了，在履行道德行為的過程中感到一種由衷的喜悅，才能做到知行統(tǒng)一。中學(xué)生文明禮儀教育就應(yīng)重視榜樣和示范的重要作用。首先，教師作為道德準(zhǔn)則與社會文化價(jià)值的傳遞者，在學(xué)生的心目中有很高的地位，所以很容易被學(xué)生作為效仿的對象。因此教師務(wù)必提高自身的文明禮儀素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，時時刻刻起到表率的作用。教師在對學(xué)生開展禮儀教育的同時，自己更需要文明處事。另外，也能夠選取一些優(yōu)秀學(xué)生代表，向?qū)W生介紹他們的先進(jìn)事跡，號召學(xué)生向這些優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。
三、總結(jié)
總之，如果教師能結(jié)合學(xué)生的個人狀況，綜合以上三個方面開展教育，就能夠使中學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)得到充分的提高。著名兒童心理學(xué)家林崇德教授指出：“習(xí)慣是在生活過程和教育過程中構(gòu)成與培養(yǎng)起來的，習(xí)慣的構(gòu)成方式主要是靠簡單的重復(fù)和有意識的練習(xí)?！币虼?，我國中小學(xué)階段的德育就應(yīng)以“做事為主，從做中學(xué)”，這是貼合道德發(fā)展基本規(guī)律的。只有這樣，才能使中學(xué)生構(gòu)成良好的文明禮儀行為?？鬃佑醒裕骸安粚W(xué)禮，無以立?！遍_展文明禮儀教育對中學(xué)生身心健康的發(fā)展，高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)，自信心的樹立，社會職責(zé)感的提升，良好人際關(guān)系的建立，學(xué)習(xí)用心性、主動性的提高等諸多方面都有較大的用心影響。中小學(xué)文明禮儀的教育務(wù)必?cái)P棄任何形式的短期教育，校園就應(yīng)制定一系列的德育課程;教師要發(fā)揮榜樣示范作用;校園、家庭和社區(qū)共同合作，多管齊下，才能真正有效地促進(jìn)中學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。
一、當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀教育的現(xiàn)狀
確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，是加強(qiáng)校園德育教育實(shí)效性的重要抓手。
二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育有效途徑
第一，調(diào)動中學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動性，引導(dǎo)其將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為首先，中學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會尊重他人為起點(diǎn)。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強(qiáng)中學(xué)生的自尊心。正確的自尊心就應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德對學(xué)生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”，重在實(shí)踐。中學(xué)生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來重視對學(xué)生的文明禮儀教育，并透過一系列的活動促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如倡議全校學(xué)生每逢周未為父母做一件事等。
第二，充分發(fā)揮教師在中學(xué)生文明禮儀教育中的示范引導(dǎo)作用教師作為社會主義思想道德建設(shè)的傳播者，在中學(xué)生文明禮儀教育中的起著重要的示范引導(dǎo)作用。這就要求教師在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，堅(jiān)持德育為先，把教育學(xué)生學(xué)會做人作為德育工作的立足點(diǎn)，對學(xué)生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。一方面，教師要有意識地把“禮儀”教育作為一項(xiàng)重要的教育資料進(jìn)行安排，制訂詳細(xì)的教育資料和目標(biāo)，把教育貫穿于日常的教學(xué)實(shí)踐過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會、演講朗誦會等，加深學(xué)生的“禮儀”觀念。另一方面，教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)中學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識等對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、文明文明行為的養(yǎng)成教育。同時，教師在學(xué)生面前，要以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。
第三，發(fā)揮校園文化對中學(xué)生的影響作用文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個學(xué)生都能在無形當(dāng)中受到潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好行為習(xí)慣。因此，校園務(wù)必開展豐富多彩的有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的文明禮儀教育活動，并充分發(fā)揮黑板報(bào)、宣傳欄、廣播站的作用。
第四，發(fā)揮家庭教育的重要作用家長是孩子的第一位老師，家長平時的言談舉止以及對子女的要求等，也會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)揮作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育與校園教育取得一致，構(gòu)成合力。要做到教育原則一致，資料互補(bǔ)。因此在禮儀教育中，教師就應(yīng)及時地把文明禮儀教育的狀況和要求與家長進(jìn)行溝通，要求家長配合校園加強(qiáng)對子女的教育，提高文明禮儀教育的實(shí)效性。
最后，我們還就應(yīng)看到，社會是一個大德育環(huán)境。影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介和各種公共場所的影響作用不能忽視，就應(yīng)在全社會倡導(dǎo)和營造文明禮儀的氛圍。
三、總結(jié)
總之，崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的、高素質(zhì)的新一代中學(xué)生，需要家庭、校園和社會密切配合、共同努力。只有這樣，才能為青少年的健康成長帶給必要的保障，才能收到良好的教育效果。
一、中學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀分析
校園對于中學(xué)生文明禮儀教育活動的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對于學(xué)生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長和校園仍然過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對于學(xué)生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學(xué)生的成績，關(guān)注學(xué)生所掌握的專業(yè)知識，對于學(xué)生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯我獨(dú)尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學(xué)生文明禮儀的發(fā)展。
二、在中學(xué)生中開展文明禮儀教育的具體方法
中學(xué)階段是人生的重要階段，也是在中學(xué)生中開展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時期。結(jié)合中學(xué)生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進(jìn)中學(xué)生文明禮儀教育實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，對于中學(xué)生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進(jìn)文明禮儀教育的開展。
(一)創(chuàng)新文明禮儀教育教學(xué)方法
堂，并將學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。
(二)提高初中教師的文明禮儀素養(yǎng)
的定量評估體系。堅(jiān)持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育活動，比如舉行升旗儀式，主題班會和國家節(jié)日和重要紀(jì)念日等，組織學(xué)生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強(qiáng)化中學(xué)生的道德意識和自我控制潛力，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展完善獨(dú)立人格，構(gòu)成良好的個性。
(三)加強(qiáng)家庭教育、校園教育和社會教育的有機(jī)融合
鼓勵學(xué)生走出家庭，實(shí)踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
文明先行心得體會總結(jié)篇十三
當(dāng)幾乎80％的藥店都貼上“平價(jià)標(biāo)簽”后，以平價(jià)的方式吸引商圈中的消費(fèi)者的影響力越來越弱，畢竟藥品與日常用品不同――是特殊的商品，是有病的人才需要的商品，從總體上來說，其市場容量不可能突飛猛進(jìn)，因此其價(jià)格需求也基本沒有彈性，有病的人，如果你的藥品療效好，就是再貴，價(jià)格再漲也還得購買消費(fèi)，沒病的人，任你是特效藥，如何廣告，如何降價(jià)，他也肯定不會買。這就決定了藥品是沒有價(jià)格需求彈性的。正因?yàn)檫@樣，我們可以看到與前幾年平價(jià)大藥房開業(yè)時相比，消費(fèi)者排隊(duì)購藥的現(xiàn)象越來越少了。
藥店如何盈利？如何在激烈的市場競爭中，再次搶奪消費(fèi)者的眼球？這個老生常談的問題，再次擺到了藥店經(jīng)營者的面前。9月，在廣東東莞的“中國藥店會”會議上，健康藥店的理念被首次提到“平價(jià)藥店轉(zhuǎn)型與發(fā)展趨勢探討”的舞臺上，馬上成了眾多參會者關(guān)注的焦點(diǎn)，并得到了很多與會專家的認(rèn)可。但是如何經(jīng)營大健康藥店？它的發(fā)展思路和方向怎樣？它的經(jīng)營范圍和產(chǎn)品特點(diǎn)是什么？如何開展品類管理、有哪些管理技巧等這些問題無疑已經(jīng)引起了業(yè)內(nèi)人士的普遍關(guān)注。當(dāng)一些藥店還在困惑中探索的時候，無錫延壽堂藥店已開始交出了一份滿意的答卷。
大健康藥店的先行者――無錫延壽堂大藥房
位于無錫市北大街的延壽堂藥店是一家面積近1200平方米的以中醫(yī)藥為主體的平價(jià)藥店，自開業(yè)，經(jīng)歷了短暫的輝煌后，就被市場上的后起之秀無錫市民大藥房和當(dāng)?shù)氐凝堫^企業(yè)山禾健康連鎖及眾多的小藥店所包圍，其銷售額也由最初的120萬/月跌至32萬/月，生存發(fā)展受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。畢竟以價(jià)格競爭為主要手段的經(jīng)營模式，因其壁壘少，容易模仿和復(fù)制，很難成為藥店在市場競爭中的核心競爭力。
要想在競爭中沖出泥潭，從紅海步入藍(lán)海，必須要變革?！罢J(rèn)清形式，審時度勢，誰能真正在迷霧中看清局勢，及時調(diào)整零售藥店的經(jīng)營戰(zhàn)略和思路，沖出藥品平價(jià)之爭的泥潭，誰就有可能成為下一個藥店發(fā)展時期的勝利者?！报D―延壽堂總經(jīng)理如是語。
號脈市場，準(zhǔn)確定位
更為重要的是，這種模式從經(jīng)營的角度上講沒有回答出企業(yè)的核心經(jīng)營能力是什么！同時也沒有回答出自己獨(dú)特的盈利模式；從市場營銷學(xué)出發(fā)的最基本問題――消費(fèi)者非到你藥店非買不可的理由。如果說，消費(fèi)者在購買藥品的同時，也可以順便購買一些健康用品――這種說法無疑是一種牽強(qiáng)附會的說辭。那么是否轉(zhuǎn)型成以深圳曬步路上深信百年新概念藥店為模式的大健康藥店，將目標(biāo)人群定位成中高端收入的消費(fèi)群體呢？如果是這樣的話，那目標(biāo)消費(fèi)群體的總量有多少？是否能夠支撐藥店銷售額和利潤額呢？要回答這個問題，恐怕不是那么簡單，還要從最基本的市場分析入手。
縱觀無錫本地市場，消費(fèi)商圈與全國其他地區(qū)有著明顯區(qū)別，君不見世界500強(qiáng)跨國企業(yè)近半數(shù)已在無錫設(shè)立了工廠，20無錫gdp達(dá)3900多億元，人均可支配收入為18189元，比江蘇省平均值高出4105元。強(qiáng)勁的消費(fèi)動力，使本地和外地的企業(yè)垂涎三尺，以餐飲行業(yè)為例，在市中心繁華路段上，可以看到全國獨(dú)一無二的風(fēng)景線：二家必勝客pizza直線距離相隔80米；二家麥當(dāng)勞直線距離40米，每到華燈初上，家家客滿。而在醫(yī)藥行業(yè)的保健品發(fā)展史上，彼陽牦牛骨髓壯骨膠囊、中華鱉精、紅桃k、腦白金、黃金搭檔等多個產(chǎn)品都先后從無錫地區(qū)“發(fā)跡”，在全國市場上創(chuàng)造了一個又一個的神話。而這些產(chǎn)品定位的不約而同的把具有一定消費(fèi)能力的即中高端消費(fèi)者定位成目標(biāo)人群，后又逐漸輻射到中低端消費(fèi)者，最終形成了品牌號召力。
為什么這些保健品都以無錫為目標(biāo)呢？我們特進(jìn)行了為期一個月的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)一方面無錫做為江蘇省經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市，隨著人們生活水平的提高，保健意識開始逐漸增強(qiáng)，人們早就脫離了被動的“求醫(yī)問藥”，從被動治療走入到主動防治，“不要等到有病才去醫(yī)院或藥店，要定期的進(jìn)行體檢，積極的發(fā)現(xiàn)一些癥狀，從而進(jìn)行有效的防治?！报D―一位被調(diào)研的消費(fèi)者如是語，由此可見，“健康儲蓄”的概念已經(jīng)日漸形成。一份調(diào)查資料顯示，在無錫地區(qū)中低收入高齡的消費(fèi)者在保健品的花銷達(dá)每個月200－350元，而中高收入的中年消費(fèi)者則達(dá)到每個月400－800元。另一方面，無錫具有悠久的歷史，是吳越文化的發(fā)源地，從古至今有著送禮的習(xí)慣：不僅生日送禮、節(jié)日送禮、新婚送禮、喬遷送禮、生子送禮、探病送禮、道謝送禮等，就在平時朋友見面也送些禮品。而送禮品除煙酒、工藝品、日用品等傳統(tǒng)禮品外，保健品無疑的成為禮品市場的主力軍。其比例也以每年8.4%的比例進(jìn)行遞增。
文明先行心得體會總結(jié)篇十四
一、當(dāng)代中學(xué)生文明禮儀教育缺失的成因
1.社會因素。社會大環(huán)境對青少年的成長影響很大，社會上的一些不良現(xiàn)象和風(fēng)氣影響了青少年的是非觀。尤其是社會上的各種招生教育都以文化知識為先，這樣使學(xué)生認(rèn)為：只要學(xué)習(xí)好就萬事大吉。
2.家庭因素。家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家庭教育往往能影響孩子的一生。此刻大多數(shù)家長都被應(yīng)試教育的指揮棒逼得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓孩子們參加各種各樣的課外補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班，努力把孩子培養(yǎng)成他們心中的“人才”，卻忽視了文明禮儀的教育。
3.校園因素。校園是每個個體社會化過程和整個人生階段的重要驛站。在校園的德育工作中，德育目標(biāo)是課堂教學(xué)的三維目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的主要部分。但是，教師在課堂的實(shí)際教學(xué)中，往往只是制定情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，卻不能真正地把這項(xiàng)目標(biāo)落到實(shí)處，不能把德育的資料內(nèi)化為學(xué)生的情感和道德情操的表現(xiàn)，也就是不能做到知與行的統(tǒng)一。
二、中學(xué)生文明禮儀教育的途徑
中學(xué)階段是一個人道德品質(zhì)與世界觀逐步構(gòu)成的關(guān)鍵時期，也是進(jìn)行文明禮儀教育的最佳時期。在中學(xué)生中進(jìn)行文明禮儀教育，不僅僅能有效改善校園的管理工作，促進(jìn)校園教育工作的升華，更重要的是，能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族重禮儀的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生具有理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、談吐文明、講究衛(wèi)生的舉止行為。要開展好中學(xué)生文明禮儀教育，務(wù)必從以下幾個方面進(jìn)行：
1.透過校園日常工作和專題教育活動進(jìn)行灌輸性教育策略宋代理學(xué)大師朱熹在教育的管理上主張“德主刑輔”。朱熹認(rèn)為，校園的教學(xué)管理不但要有必要的規(guī)章制度，更重要的是要以思想教育為主。他把校園規(guī)章制度的制定、實(shí)行同德育的教育管理目標(biāo)結(jié)合起來。可見德育是時時刻刻的事情，務(wù)必把文明禮儀的教育落實(shí)到校園的日常管理工作中。新學(xué)期的第一課、每一天的一日管理、每周升國旗儀式后的“國旗下講話”，以及每個班級的教室布置，等等，都是文明禮儀教育的基本陣地。專題的德育活動對學(xué)生文明禮儀的教育也是一種契機(jī)，它更加直觀地、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的教育。能夠透過校園的櫥窗，班會課或是黑板報(bào)對學(xué)生進(jìn)行宣傳。
2.透過學(xué)科課堂教學(xué)和“家校合作”進(jìn)行滲透性教育策略文明禮儀教育不能僅僅依靠專門的德育課程，還需要透過各學(xué)科的情感價(jià)值目標(biāo)來滲透。與專門的德育課程相比較，學(xué)科德育乃是德育教育的主要陣地。在各門學(xué)科教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的滲透，能夠起到潛移默化、潤物無聲的效果。校園教育、家庭教育和社會教育三位一體化的過程中，起主導(dǎo)地位的是校園。校園和教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地采取各種有成效的方式，把經(jīng)常與家庭、社會聯(lián)系列入校園的工作計(jì)劃中，并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使家庭教育和社會教育為校園教育服務(wù)，共同發(fā)揮教育的作用。
3.透過自我教育和榜樣示范進(jìn)行養(yǎng)成性教育策略學(xué)生的自我教育很重要。班會課上，讓班干帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等規(guī)章或書籍，同時讓學(xué)生對照自己的行為舉止自省，改掉不良行為。學(xué)生只有懂了，明理了，在履行道德行為的過程中感到一種由衷的喜悅，才能做到知行統(tǒng)一。中學(xué)生文明禮儀教育就應(yīng)重視榜樣和示范的重要作用。首先，教師作為道德準(zhǔn)則與社會文化價(jià)值的傳遞者，在學(xué)生的心目中有很高的地位，所以很容易被學(xué)生作為效仿的對象。因此教師務(wù)必提高自身的文明禮儀素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，時時刻刻起到表率的作用。教師在對學(xué)生開展禮儀教育的同時，自己更需要文明處事。另外，也能夠選取一些優(yōu)秀學(xué)生代表，向?qū)W生介紹他們的先進(jìn)事跡，號召學(xué)生向這些優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。
三、總結(jié)
總之，如果教師能結(jié)合學(xué)生的個人狀況，綜合以上三個方面開展教育，就能夠使中學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)得到充分的提高。著名兒童心理學(xué)家林崇德教授指出：“習(xí)慣是在生活過程和教育過程中構(gòu)成與培養(yǎng)起來的，習(xí)慣的構(gòu)成方式主要是靠簡單的重復(fù)和有意識的練習(xí)?！币虼耍覈行W(xué)階段的德育就應(yīng)以“做事為主，從做中學(xué)”，這是貼合道德發(fā)展基本規(guī)律的。只有這樣，才能使中學(xué)生構(gòu)成良好的文明禮儀行為?？鬃佑醒裕骸安粚W(xué)禮，無以立?！遍_展文明禮儀教育對中學(xué)生身心健康的發(fā)展，高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)，自信心的樹立，社會職責(zé)感的提升，良好人際關(guān)系的建立，學(xué)習(xí)用心性、主動性的提高等諸多方面都有較大的用心影響。中小學(xué)文明禮儀的教育務(wù)必?cái)P棄任何形式的短期教育，校園就應(yīng)制定一系列的德育課程;教師要發(fā)揮榜樣示范作用;校園、家庭和社區(qū)共同合作，多管齊下，才能真正有效地促進(jìn)中學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。
做文明禮儀的先行者心得范文
一、當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀教育的現(xiàn)狀
確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，是加強(qiáng)校園德育教育實(shí)效性的重要抓手。
二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育有效途徑
第一，調(diào)動中學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動性，引導(dǎo)其將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為首先，中學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會尊重他人為起點(diǎn)。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強(qiáng)中學(xué)生的自尊心。正確的自尊心就應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德對學(xué)生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”，重在實(shí)踐。中學(xué)生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來重視對學(xué)生的文明禮儀教育，并透過一系列的活動促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如倡議全校學(xué)生每逢周未為父母做一件事等。
第二，充分發(fā)揮教師在中學(xué)生文明禮儀教育中的示范引導(dǎo)作用教師作為社會主義思想道德建設(shè)的傳播者，在中學(xué)生文明禮儀教育中的起著重要的示范引導(dǎo)作用。這就要求教師在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，堅(jiān)持德育為先，把教育學(xué)生學(xué)會做人作為德育工作的立足點(diǎn)，對學(xué)生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。一方面，教師要有意識地把“禮儀”教育作為一項(xiàng)重要的教育資料進(jìn)行安排，制訂詳細(xì)的教育資料和目標(biāo)，把教育貫穿于日常的教學(xué)實(shí)踐過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會、演講朗誦會等，加深學(xué)生的“禮儀”觀念。另一方面，教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)中學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識等對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、文明文明行為的養(yǎng)成教育。同時，教師在學(xué)生面前，要以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。
第三，發(fā)揮校園文化對中學(xué)生的影響作用文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個學(xué)生都能在無形當(dāng)中受到潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好行為習(xí)慣。因此，校園務(wù)必開展豐富多彩的有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的文明禮儀教育活動，并充分發(fā)揮黑板報(bào)、宣傳欄、廣播站的作用。
第四，發(fā)揮家庭教育的重要作用家長是孩子的第一位老師，家長平時的言談舉止以及對子女的要求等，也會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)揮作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育與校園教育取得一致，構(gòu)成合力。要做到教育原則一致，資料互補(bǔ)。因此在禮儀教育中，教師就應(yīng)及時地把文明禮儀教育的狀況和要求與家長進(jìn)行溝通，要求家長配合校園加強(qiáng)對子女的教育，提高文明禮儀教育的實(shí)效性。
最后，我們還就應(yīng)看到，社會是一個大德育環(huán)境。影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介和各種公共場所的影響作用不能忽視，就應(yīng)在全社會倡導(dǎo)和營造文明禮儀的氛圍。
三、總結(jié)
總之，崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的、高素質(zhì)的新一代中學(xué)生，需要家庭、校園和社會密切配合、共同努力。只有這樣，才能為青少年的健康成長帶給必要的保障，才能收到良好的教育效果。
做文明禮儀的先行者心得感悟
一、中學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀分析
校園對于中學(xué)生文明禮儀教育活動的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對于學(xué)生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長和校園仍然過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對于學(xué)生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學(xué)生的成績，關(guān)注學(xué)生所掌握的專業(yè)知識，對于學(xué)生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯我獨(dú)尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學(xué)生文明禮儀的發(fā)展。
二、在中學(xué)生中開展文明禮儀教育的具體方法
中學(xué)階段是人生的重要階段，也是在中學(xué)生中開展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時期。結(jié)合中學(xué)生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進(jìn)中學(xué)生文明禮儀教育實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，對于中學(xué)生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進(jìn)文明禮儀教育的開展。
(一)創(chuàng)新文明禮儀教育教學(xué)方法
堂，并將學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。
(二)提高初中教師的文明禮儀素養(yǎng)
的定量評估體系。堅(jiān)持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育，比如舉行升旗儀式，主題班會和國家節(jié)日和重要紀(jì)念日等，組織學(xué)生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強(qiáng)化中學(xué)生的道德意識和自我控制潛力，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展完善獨(dú)立人格，構(gòu)成良好的個性。
(三)加強(qiáng)家庭教育、校園教育和社會教育的有機(jī)融合
鼓勵學(xué)生走出家庭，實(shí)踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
文明先行心得體會總結(jié)篇十五
尊敬的各位評委、各位領(lǐng)導(dǎo):
大家好!我演講的題目是《解放思想放飛希望》。思想是行動的先導(dǎo)，只有解放思想，樹立開放的理念，才能有效的指導(dǎo)我們的事業(yè)發(fā)展。雨果曾經(jīng)說過:“腳步達(dá)不到的地方，眼光可以達(dá)到;眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。”縱觀古今中外歷史，我們中華民族有著許多思想保守的教訓(xùn)，也有著無數(shù)解放思想的創(chuàng)舉。曾經(jīng)在“閉關(guān)鎖國”封建思想禁錮下，泱泱大國，錦繡河山，成為了列強(qiáng)宰割的羔羊，中華民族一步一步淪為半封建、半殖民地的社會。同時，從百家爭鳴到五四運(yùn)動，從文藝復(fù)興到明治維新，每一個創(chuàng)造輝煌的時代，無不閃爍著“思想解放”的光芒。
翻開偉人的歷史，追尋偉人的足跡，會發(fā)現(xiàn)一代代偉人都是解放思想的先行者、實(shí)踐者。毛澤東同志以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，獨(dú)立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭中，把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來，最終取得了新中國的勝利。鄧小平同志確定了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”，領(lǐng)導(dǎo)改革開放，建設(shè)有中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的突飛猛進(jìn)。
在這千帆競發(fā)、百舸爭流的今天，市委再一次發(fā)出了“解放思想找差距，科學(xué)發(fā)展求跨越”的號召，我深深感受到了那種搶抓機(jī)遇、敢為人先的膽識和魄力，感受到了那種永不懈怠、勇往直前的奮發(fā)精神，猶如嘹亮的號角，給人勇氣，催人奮進(jìn)。
解放思想的關(guān)鍵就是敢想敢闖。昆山人是闖出來的，溫州人是拼出來的。沿海地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)一再告訴人們，只有想不到，沒有做不到，正是他們這種敢打敢闖、敢闖敢冒精神，才鑄就了今天的輝煌。滎陽是歷代兵家必爭之地，滎陽兒女天生就有不畏艱險(xiǎn)，敢于登攀的精神，但在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的潮流里，我們不得不承認(rèn)與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，我們走慢了，我們落后了，原因何在?原因在于思想不夠解放，視野不夠開闊，開拓不夠大膽，做法不夠創(chuàng)新。承認(rèn)差距是一種胸懷，找出差距是一種境界，縮小差距是一種本領(lǐng)。只要思想解放，經(jīng)濟(jì)騰飛不是夢想。
矚目今天的滎陽大地，孕育著新的發(fā)展，昭示著新的希望，信息技術(shù)更是日新月異。目前，信息化處于一個挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的重要?dú)v史時期，只有在繼續(xù)解放思想上邁出新步伐，改革開放才能實(shí)現(xiàn)新突破，改變舊式保守的發(fā)展理念，積極開創(chuàng)新的發(fā)展模式，才能推動信息化事業(yè)的又好又快發(fā)展。作為信息中心的一員，我深感自己的一些思維方式、意識理念日趨穩(wěn)定，已不適用于時代和社會的發(fā)展。因此解放思想就是要立足現(xiàn)實(shí)，不斷創(chuàng)新，更新舊的思維方式，不斷開拓出信息化的新路子。
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。新的一年，孕育著新的希望，新的征程，意味著新的責(zé)任。讓我們進(jìn)一步解放思想，更新觀念，在局黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，人人奮勇當(dāng)先，個個拼搏向前。相信有我們國土局全體干部職工的共同努力，滎陽一定會有更加美好的明天!
謝謝大家!