通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地理解自己的思想和情感，并且提煉出有益的經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)可以帶有個(gè)人的情感和思考，但要注意適度。還有一些優(yōu)秀的心得體會(huì)案例供大家參考，希望能夠激發(fā)大家更好地寫(xiě)作靈感。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇一
學(xué)習(xí)專(zhuān)著是每個(gè)學(xué)生在課堂之外拓展知識(shí)的主要途徑之一。專(zhuān)著通常由學(xué)術(shù)界的權(quán)威人士撰寫(xiě)，其內(nèi)容深入淺出，能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)的知識(shí)。最近，我讀了一本關(guān)于心理學(xué)的專(zhuān)著，讓我收獲頗豐。在本文中，我將分享我對(duì)這本專(zhuān)著的理解和體會(huì)，以及這對(duì)我的學(xué)習(xí)有何幫助。
首先，這本專(zhuān)著對(duì)心理學(xué)的基本概念進(jìn)行了詳細(xì)的探討。我發(fā)現(xiàn)，很多心理學(xué)的基本概念，在我的課堂中只是簡(jiǎn)單地介紹了一遍。通過(guò)閱讀這本專(zhuān)著，我對(duì)這些概念有了更加全面的了解。例如，書(shū)中詳細(xì)解釋了認(rèn)知心理學(xué)的基本概念，如感知、記憶、思維等。這些概念對(duì)于理解人類(lèi)的認(rèn)知過(guò)程非常重要。通過(guò)深入學(xué)習(xí)這些概念，我對(duì)人類(lèi)思維方式有了更加深刻的理解，并能夠?qū)⑺鼈儜?yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中。
其次，這本專(zhuān)著還介紹了心理學(xué)的一些研究方法。在課堂上，我們只是簡(jiǎn)單地了解了一些基本的研究方法，如觀(guān)察法、實(shí)驗(yàn)法等。但這本專(zhuān)著更加詳細(xì)地探討了不同的研究方法的優(yōu)缺點(diǎn)，并提供了一些具體的案例來(lái)說(shuō)明如何運(yùn)用這些方法進(jìn)行科學(xué)研究。通過(guò)閱讀這些案例，我對(duì)心理學(xué)研究方法的應(yīng)用有了更清晰的認(rèn)識(shí)。這對(duì)于我的學(xué)習(xí)非常有幫助，因?yàn)閷?duì)于心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)行研究是非常重要的一部分。
此外，這本專(zhuān)著還介紹了一些心理學(xué)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)和理論。在課堂上，我們雖然聽(tīng)過(guò)一些經(jīng)典實(shí)驗(yàn)和理論的名字，但并沒(méi)有深入了解其背后的原理和實(shí)驗(yàn)過(guò)程。從這本專(zhuān)著中，我學(xué)到了一些心理學(xué)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，如斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)和孟菲斯懸崖實(shí)驗(yàn)。這些實(shí)驗(yàn)具有里程碑意義，對(duì)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。此外，專(zhuān)著還介紹了一些心理學(xué)的經(jīng)典理論，如波特和希斯的認(rèn)知理論。通過(guò)了解這些經(jīng)典實(shí)驗(yàn)和理論，我對(duì)心理學(xué)的發(fā)展有了更加全面的認(rèn)識(shí)，并能夠?qū)⑦@些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中。
最后，這本專(zhuān)著還對(duì)心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和就業(yè)前景進(jìn)行了介紹。這對(duì)于我這個(gè)即將畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)非常有幫助。我通過(guò)閱讀專(zhuān)著，了解到了心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和未來(lái)的就業(yè)前景。這讓我更加明確自己將來(lái)的職業(yè)規(guī)劃，并為自己的未來(lái)做好準(zhǔn)備。
總之，通過(guò)閱讀這本心理學(xué)的專(zhuān)著，我對(duì)心理學(xué)的概念、研究方法、經(jīng)典實(shí)驗(yàn)和理論有了更加全面的了解。這本專(zhuān)著不僅拓展了我關(guān)于心理學(xué)的知識(shí)，也對(duì)我的學(xué)習(xí)有了很大的幫助。它為我提供了更多的學(xué)習(xí)素材和方法，讓我能夠在課堂之外更好地提升自己。我相信，通過(guò)不斷地閱讀和學(xué)習(xí)專(zhuān)著，我將不斷提升自己的知識(shí)水平，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇二
第一段：引入專(zhuān)著主題，介紹自己的學(xué)習(xí)目的和對(duì)專(zhuān)著的期望（約200字）
作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)是我日常生活的重要部分。為了提高自己的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平，我經(jīng)常閱讀各種專(zhuān)著。最近，我讀了一本關(guān)于教育心理學(xué)的專(zhuān)著，并從中收獲頗多。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這本專(zhuān)著的體會(huì)和思考。我讀這本專(zhuān)著的目的是深入了解教育心理學(xué)的理論和實(shí)踐，以便將來(lái)成為一名優(yōu)秀的教師。
第二段：解讀專(zhuān)著主要內(nèi)容，分析其價(jià)值和意義（約300字）
這本專(zhuān)著主要介紹了教育心理學(xué)的基本概念、理論和實(shí)證研究。通過(guò)對(duì)教育過(guò)程和教育者的心理活動(dòng)的研究，我們可以更好地理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和心理發(fā)展，從而更好地指導(dǎo)教育實(shí)踐。這本專(zhuān)著包含了大量的實(shí)例和案例分析，使我更深入地了解了教育心理學(xué)的應(yīng)用。通過(guò)學(xué)習(xí)這本專(zhuān)著，我認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效果和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要性。
第三段：分享專(zhuān)著給我?guī)?lái)的啟發(fā)和反思（約300字）
在閱讀這本專(zhuān)著的過(guò)程中，我深深地意識(shí)到作為一名教師，不僅需要具備深厚的學(xué)科知識(shí)，還需要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律。只有通過(guò)教育心理學(xué)的引導(dǎo)和指導(dǎo)，我們才能更好地滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，我也深刻體會(huì)到了學(xué)生的情感和態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的影響。作為教師，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極態(tài)度，建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。
第四段：總結(jié)專(zhuān)著對(duì)于自己的啟示和影響（約200字）
這本專(zhuān)著給予了我很多啟示和思考。首先，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展和個(gè)體差異。其次，教育心理學(xué)強(qiáng)調(diào)了個(gè)體差異的重要性，我們需要以學(xué)生為中心，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教學(xué)策略。最后，教育過(guò)程不僅包含知識(shí)的傳授，更需要關(guān)注學(xué)生的情感和價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)。作為未來(lái)的教師，我將努力將這些理念運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和全面發(fā)展。
第五段：展望未來(lái)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)（約200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)這本專(zhuān)著，我積累了許多教育心理學(xué)的知識(shí)和智慧。我相信這些知識(shí)將對(duì)我未來(lái)的教學(xué)生涯起到積極的推動(dòng)作用。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)教育心理學(xué)和相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。同時(shí)，我也將積極應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理發(fā)展，并嘗試不同的教學(xué)策略，以促進(jìn)全體學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整體成長(zhǎng)。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)這本專(zhuān)著，我對(duì)教育心理學(xué)有了更深入的理解，并明白了其在教育實(shí)踐中的重要性。這本專(zhuān)著不僅拓寬了我的知識(shí)視野，也為我以后的教學(xué)實(shí)踐鋪平了道路。我相信，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我將成為一名更優(yōu)秀的教師，能夠更好地以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理發(fā)展，提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇三
聽(tīng)專(zhuān)家教授作報(bào)告，的確是種享受，他們循循善誘，列舉了大量的教育實(shí)例，言辭誠(chéng)懇，讓人不由得不被感染。聽(tīng)各位專(zhuān)家談班級(jí)管理的種種，我不禁反思，自己配當(dāng)班主任嗎？與這些名師相比，在平日的教育教學(xué)中，我對(duì)學(xué)生，愛(ài)，深度不夠；嚴(yán)，力度不足。我在尋求班級(jí)管理的方法，名師們?cè)谧非蟀嗉?jí)管理的藝術(shù)。按年齡說(shuō)，我也應(yīng)該算做老班主任了吧。但要說(shuō)管理經(jīng)驗(yàn)，卻談不上半點(diǎn)。因?yàn)槲铱偸歉杏X(jué)走，缺乏理性的思考與總結(jié)。自以為工作很細(xì)致，但現(xiàn)在看來(lái)，自己還有很多閃失之處。聽(tīng)優(yōu)秀班主任們交流如何管理班級(jí)，我只有自愧不如的感慨，因?yàn)槊鎸?duì)愈來(lái)愈追求個(gè)性的學(xué)生，我經(jīng)常感覺(jué)黔驢技窮，記得郭寶向主任在級(jí)部會(huì)上曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“只要思想不滑坡，方法總比困難多?！笨磥?lái)，我必須得潛下心來(lái)多向其他班主任學(xué)習(xí)與效仿了。
澆花先澆根，育人要育心。班級(jí)從組建到現(xiàn)在，困擾我很久的一個(gè)問(wèn)題是說(shuō)閑話(huà)違紀(jì)者甚眾。雖然，我也動(dòng)了不少腦子，想了不少辦法，可都是收效甚微。不是說(shuō)不起作用，每一種新方法實(shí)施開(kāi)后，在短時(shí)間內(nèi)也能起到一定效果，但時(shí)間一長(zhǎng)，也就疲沓了。沒(méi)辦法，只好另想一種對(duì)付他們的懲罰辦法。
現(xiàn)在想來(lái)，還是我方法欠缺，一味地想著如何去“罰”，而從來(lái)不舍得在“導(dǎo)”上下功夫。如果像高密的康成中學(xué)一樣，給他一個(gè)“喧嘩十分鐘”，結(jié)果就應(yīng)該大相徑庭了吧？今后多順應(yīng)孩子的天性，少一些關(guān)、卡、壓，教育會(huì)更有效。
平日的我在班內(nèi)不乏說(shuō)教，只是愛(ài)板著臉比較嚴(yán)肅，學(xué)生離我似乎很遠(yuǎn)。班內(nèi)有一部分學(xué)生了解我的脾性，知道我也幽默、溫和，平時(shí)不懼與我交往，也有家長(zhǎng)打電話(huà)來(lái)說(shuō)孩子與我接觸長(zhǎng)了越來(lái)越喜歡一班。只是我本身性格使然，不太愛(ài)張揚(yáng)，不太愛(ài)表現(xiàn)，我喜歡沉靜含蓄。我不是那種讓人一見(jiàn)就有好感的人，我的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處我愿意慢慢綻放。因此，在過(guò)去了兩年后，我與學(xué)生的關(guān)系越來(lái)越融洽，只是學(xué)生在慢慢熟悉了我以后，我本身的弱點(diǎn)與不足也就暴露無(wú)遺了。學(xué)生們會(huì)不會(huì)客觀(guān)、全面地評(píng)價(jià)老師，從而心悅誠(chéng)服地接受我的教育與引導(dǎo)呢？班主任系列學(xué)習(xí)給了我很多的啟發(fā)：
一、利用學(xué)生愛(ài)心進(jìn)行教育。
二、老師的付出要讓學(xué)生知道，使其懷有感恩心理，教育效果就會(huì)好。懷有感恩心理，學(xué)生才會(huì)做到孝敬父母；懷有感恩心理，學(xué)生才能做到尊敬師長(zhǎng)。唯有如此，師長(zhǎng)的話(huà)才能深入人心，起到一定作用。
三、幫助科任老師樹(shù)立威信，能收到極好的教育效果。
多替科任老師講些好話(huà)，能融洽師生間關(guān)系，在抬高其他老師的同時(shí)也抬高了班主任自己。
四、教師不妨亮一亮自己的丑。
教師適當(dāng)亮亮自己的丑，能拉近師生間距離，使師生間共同話(huà)語(yǔ)更多一些，這樣再對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，他們不會(huì)感到老師高高在上，能將老師當(dāng)作知心朋友對(duì)待，教育效果當(dāng)然顯著了。
五、營(yíng)造好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，有很多前瞻性工作要做，但更多的是要適時(shí)而為，抓教育契機(jī)。
班級(jí)管理本來(lái)就無(wú)小事，班內(nèi)每一個(gè)學(xué)生都是局內(nèi)人，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，不拋棄，不放棄，在學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，我們就能品嘗到工作的快樂(lè)。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇四
引言段：
教育是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的基石，而教育工作者是培養(yǎng)未來(lái)的希望和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。為了不斷提升自己的教育水平和專(zhuān)業(yè)能力，我在最近閱讀了一本專(zhuān)著，而這本專(zhuān)著給我?guī)?lái)了許多啟示和體悟。在本文中，我將分享我在閱讀這本專(zhuān)著過(guò)程中的體會(huì)和心得，希望對(duì)廣大教育工作者有所幫助。
主體段一：
這本專(zhuān)著首先給我?guī)?lái)的啟示是教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。作者通過(guò)對(duì)教育體系的分析和解讀，讓我明白了教育不僅僅是單一的教與學(xué)的過(guò)程，而是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。教育需要各個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合和協(xié)調(diào)，包括教育目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的優(yōu)化以及教學(xué)評(píng)估的完善等。在這個(gè)系統(tǒng)中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都密不可分，都影響著整個(gè)教育過(guò)程的質(zhì)量。因此，作為教育工作者，我們要全面把握教育工作的多個(gè)維度，以便更好地為學(xué)生的全面發(fā)展提供支持。
主體段二：
這本專(zhuān)著還給我?guī)?lái)了教育反思的重要性。在專(zhuān)著中，作者強(qiáng)調(diào)了教育工作者要不斷地反思自己的教育實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并作出相應(yīng)的調(diào)整和改進(jìn)。通過(guò)對(duì)自己教育實(shí)踐的反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和問(wèn)題，并積極尋求解決之道。只有不斷反思，我們才能從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高自己的教育水平和能力。反思還可以幫助我更好地了解學(xué)生的需求和心理，從而更有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施。
主體段三：
這本專(zhuān)著還讓我認(rèn)識(shí)到了教育的延續(xù)性和積極性。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不僅僅局限于學(xué)校和課堂。教育應(yīng)該貫穿于生活的方方面面，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)教育的全面性和全民性。因此，作為教育工作者，我們要在日常工作中注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考和探索知識(shí)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。同時(shí)，我們要與學(xué)生的家長(zhǎng)、社會(huì)各界建立良好的溝通和合作關(guān)系，共同努力促進(jìn)教育資源的共享和教育理念的傳遞，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和發(fā)展機(jī)會(huì)。
主體段四：
這本專(zhuān)著最后給我?guī)?lái)的體悟是教育要關(guān)注個(gè)體差異。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有不同的背景、體驗(yàn)和興趣。因此，我們不能采用一刀切的教育方式，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，采用差異化教學(xué)的方法，滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教育要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的個(gè)性和興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能和創(chuàng)造力。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值和目標(biāo)。
結(jié)尾段：
通過(guò)閱讀這本專(zhuān)著，我不僅深化了對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)教育事業(yè)的熱情和責(zé)任感。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和提高的道路上，我將能夠做好自己的教育工作，為學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。我也希望更多的教育工作者能夠通過(guò)閱讀專(zhuān)著，不斷積累教育經(jīng)驗(yàn)和教育智慧，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇五
寒假里我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)?！睹總€(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書(shū)中說(shuō)到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因，最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類(lèi)型和學(xué)習(xí)方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校教育的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人，但這些標(biāo)簽被無(wú)情的貼到孩子身上時(shí)，孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。
學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。
進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿(mǎn)挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇六
作為人類(lèi)對(duì)教育理性系統(tǒng)認(rèn)識(shí)的結(jié)果,具有四種價(jià)值即認(rèn)識(shí)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值、文化價(jià)值以及教育價(jià)值。下面是本站帶來(lái)的教育理論專(zhuān)著學(xué)習(xí)。
心得體會(huì)。
希望對(duì)大家有幫助。
終于抱著滿(mǎn)腔的熱情踏上了講臺(tái)，滿(mǎn)以為課前仔細(xì)備課，上課把嗓門(mén)放大，課后認(rèn)真批改作業(yè)，就是對(duì)學(xué)生最好的教育,換來(lái)的卻未必是滿(mǎn)意的結(jié)果，有時(shí)甚至是學(xué)生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛(ài)?抱著這樣的疑問(wèn)看完了《愛(ài)的教育》，頗有感觸。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的。
日記。
來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
《愛(ài)的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動(dòng)不已。這本書(shū)吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而是那平凡而細(xì)膩的筆觸中流淌著近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。
師愛(ài)，究竟是什么?面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》翻譯者夏丐尊先生曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”愛(ài)的教育是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我感到，愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。師愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。朋友們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛(ài)著學(xué)生們!
趁著寒假的空閑，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段。
名言。
：
1.我們要活的書(shū)，不要死的書(shū);要真的書(shū)，不要假的書(shū);要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū);要用的書(shū)，不要讀的書(shū)?？偲饋?lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書(shū)與以往傳統(tǒng)教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀(guān)察、善于觀(guān)察，胸懷祖國(guó)，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
當(dāng)前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識(shí)，并通過(guò)生教生，讓學(xué)生去獨(dú)立學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力。
教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何。
規(guī)章制度。
任何人為的機(jī)關(guān)無(wú)論設(shè)想的多么美妙都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展只有性格才能形成性格。”
二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容。
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀(guān)能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
(一)教師應(yīng)尊重學(xué)生。
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。
(二)教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生。
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生;寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)。
說(shuō)明書(shū)。
要求反映出做好事前、做好事時(shí)做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的這種做法既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。
三、要做伯樂(lè)，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼。
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。
每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財(cái)富，《給教師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書(shū)給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書(shū)，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂(lè)的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇七
要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；
另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
五、要有“健康的個(gè)性”。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇八
我國(guó)著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章雖然寫(xiě)于20世紀(jì)40年代，但至今讀來(lái)倍感親切，文中所闡述的主要思想對(duì)當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。
養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常?jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫(xiě)道，“要有觀(guān)察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀(guān)察；要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書(shū)的能力，必須真?zhèn)€把書(shū)本打開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。
“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō)，“走路和說(shuō)話(huà)是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，’成自然’了；無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。說(shuō)李四表達(dá)能力不好，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣”。
教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理。
讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時(shí)為孩子立規(guī)矩。
其次老師要依據(jù)孩子的年齡采用相應(yīng)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣。培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣不能想起來(lái)就要求一下，想不起來(lái)就聽(tīng)之任之。老師要有堅(jiān)強(qiáng)的教育意志，立下規(guī)矩之后就應(yīng)要求孩子堅(jiān)守。經(jīng)過(guò)日復(fù)一日的訓(xùn)練，孩子定能養(yǎng)成好習(xí)慣。
再者培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣特別需要施教者要求一致。這一點(diǎn)就要求老師做好家長(zhǎng)的溝通工作，使得家庭教育和學(xué)校教育更好的結(jié)合。
最后，要強(qiáng)調(diào)的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習(xí)慣老師要以身示范，因?yàn)閷W(xué)生是愛(ài)模仿的。
一個(gè)學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長(zhǎng)；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績(jī)。總之，習(xí)慣對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。杰出的思想家培根也曾說(shuō)：”習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣?！蔽覈?guó)教育家陳鶴琴先生則說(shuō)：”習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累?！睘榱撕⒆拥慕】党砷L(zhǎng)和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)義不容辭。
最近幾天，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)瀏覽了有關(guān)教育孩子的書(shū)，如周弘的《賞識(shí)你的孩子》讀后有幾點(diǎn)心得。
賞識(shí)教育源于一位偉大的父親——周弘。他利用傳統(tǒng)教育中賞識(shí)的巨大能量，把女兒周婷婷由一個(gè)令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國(guó)第一位聾人大學(xué)生。他在《賞識(shí)你的孩子》一書(shū)中首次提出了賞識(shí)教育的概念。賞識(shí)教育是教育者在教育過(guò)程中，運(yùn)用欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度去看待、評(píng)價(jià)受教育者的一言一行；它承認(rèn)差異，允許失敗，符合生命成長(zhǎng)的規(guī)律。它能重塑孩子的健康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處和潛能，使其最終走向成功。
賞識(shí)教育的本源是愛(ài)，如果我們的老師、家長(zhǎng)都能用愛(ài)的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn)，那我們的孩子或許會(huì)是另外一個(gè)樣子?！澳隳苄小保澳阏姘簟?，在老師、家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，許許多多的孩子在快樂(lè)中改變，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。賞識(shí)性語(yǔ)言與動(dòng)作帶給孩子們的是一種快樂(lè)的動(dòng)力、一種向上的自信，其奧妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了。這世界上沒(méi)有教不好的孩子，就看你會(huì)不會(huì)使用“賞識(shí)教育”這把開(kāi)啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)記住成功的歡樂(lè)是一種巨大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。”不少孩子有這樣的體驗(yàn)，因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽?jī)，從此就愛(ài)上了該門(mén)課程，可見(jiàn)錯(cuò)誤！鏈接無(wú)效。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該樹(shù)立這樣的觀(guān)念：賞識(shí)是引導(dǎo)孩子走向成功的階梯。作為老師、家長(zhǎng)，應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇九
有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類(lèi)靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類(lèi)靈魂工程師也好，都說(shuō)明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
四、要有“扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇十
教育專(zhuān)著是教育界的重要參考資料，也是教育工作者提高教學(xué)水平、深化教育理論認(rèn)識(shí)的必備工具。在過(guò)去的一年里，我有幸閱讀了幾本優(yōu)秀的教育專(zhuān)著，對(duì)教育的本質(zhì)、教學(xué)方法以及學(xué)生發(fā)展等方面都有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面我將從教育思想的更新，教育目標(biāo)的立設(shè)，教學(xué)方法的變革，學(xué)生全面發(fā)展和教育者角色等方面展開(kāi)談?wù)勎业捏w會(huì)與感悟。
第二段：教育思想的更新
通過(guò)閱讀教育專(zhuān)著，我領(lǐng)悟到教育思想的更新非常重要?，F(xiàn)代教育追求素質(zhì)教育，在培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)上下功夫。特別是在教育目標(biāo)方面，不再只追求學(xué)生的知識(shí)水平，更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。這讓我對(duì)自己的教學(xué)目標(biāo)有了新的認(rèn)識(shí)，我意識(shí)到要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而不僅僅是注重他們的成績(jī)。同時(shí)，對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，也需要不斷更新自己的教育思想，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
第三段：教育目標(biāo)的立設(shè)
閱讀教育專(zhuān)著讓我明白了教育目標(biāo)的重要性。教育目標(biāo)是教育的靈魂，是教育工作得以開(kāi)展和完成的契約。閱讀教育專(zhuān)著讓我學(xué)到了如何合理地設(shè)置教育目標(biāo)，要注重學(xué)生的個(gè)體差異，追求個(gè)性化教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展他們的特長(zhǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。同時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓他們成為有社會(huì)責(zé)任感的公民。在實(shí)際教學(xué)中，我會(huì)更加關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，積極引導(dǎo)他們的興趣愛(ài)好，并根據(jù)他們的特長(zhǎng)設(shè)計(jì)個(gè)性化的教學(xué)方案。
第四段：教學(xué)方法的變革
教育專(zhuān)著給了我很多啟示，教學(xué)方法的變革是教育改革和創(chuàng)新的重要方向。在過(guò)去，傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要以教師為中心，教師傳授知識(shí)為主，學(xué)生被動(dòng)接受。然而，現(xiàn)代教育更加注重學(xué)生積極參與和主動(dòng)學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀教育專(zhuān)著，我了解到了許多新穎的教學(xué)方法，如合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)等。這些方法可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，使他們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)中能夠主動(dòng)思考、自主學(xué)習(xí)。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我會(huì)嘗試運(yùn)用這些新穎的教學(xué)方法，讓學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和合作精神。
第五段：學(xué)生全面發(fā)展與教育者角色
教育專(zhuān)著讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。不只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更要關(guān)注他們的身心健康、品德培養(yǎng)和實(shí)踐能力。作為教育者，我們要注重學(xué)生的心理健康，關(guān)注他們的情感需求，幫助他們建立良好的人際關(guān)系。同時(shí)，我認(rèn)識(shí)到教育者的角色既是知識(shí)傳授者，更是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。我們需要不斷提升自己的教育水平，成為學(xué)生的榜樣，引導(dǎo)他們成為品學(xué)兼優(yōu)的人才。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過(guò)閱讀教育專(zhuān)著，我對(duì)教育的本質(zhì)、教學(xué)方法和學(xué)生成長(zhǎng)等方面有了新的認(rèn)識(shí)，我的教育理念得到了更新。教育是一門(mén)偉大的事業(yè)，只有不斷學(xué)習(xí)和提高自己，才能更好地履行教育者的職責(zé)。我將繼續(xù)讀教育專(zhuān)著，不斷學(xué)習(xí)教育理論和教學(xué)方法，為培養(yǎng)更多有思想、有創(chuàng)造力的人才而努力。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇十一
《愛(ài)的教育》是意大利著名作家亞米契斯根據(jù)兒子的日記寫(xiě)出的日記體兒童小說(shuō)，書(shū)中講了安利柯四年級(jí)在班里發(fā)生的故事，還有安利柯教師所念的每月故事，很適合小學(xué)生閱讀。
主人公安利柯的朋友很多，有的讓我敬佩，有的令我厭惡，有的讓我同情。品德高尚的卡隆是讓我最敬佩的人，一次上課前，幾個(gè)同學(xué)戲弄克洛西，克洛西一時(shí)動(dòng)怒，抓住墨水瓶向他們?nèi)尤?，卻不料砸到了剛進(jìn)門(mén)的教師臉上，教室立刻變得鴉雀無(wú)聲，這時(shí)卡隆挺身而出為克洛西頂罪，教師明白事情的經(jīng)過(guò)后，對(duì)卡隆豎起了大拇指。
卡隆還是耐利的保護(hù)者，耐利是安利柯同學(xué)中最弱小的一個(gè)，經(jīng)常受同學(xué)們的欺負(fù)。突然有一天，卡隆站出來(lái)，鄭重地說(shuō)：“欺負(fù)耐利的同學(xué)聽(tīng)著，如果你們誰(shuí)敢碰一下他，我就讓他好看！”有個(gè)同學(xué)不服氣，結(jié)果當(dāng)場(chǎng)挨了卡隆一拳，他助人為樂(lè)、敢于承擔(dān)的良好品質(zhì)讓我十分喜歡。德羅西是書(shū)中的好學(xué)生，他與人為善，品學(xué)兼優(yōu)，不怕吃苦，是教師的小助手，更是我學(xué)習(xí)上的好榜樣?？闪娴目寺逦?，家里貧窮依然學(xué)習(xí)用功，這種精神也值得我學(xué)習(xí)。
書(shū)里的每月故事我都十分喜歡讀，大多講的是孝心少年或愛(ài)國(guó)少年的故事，其中我最喜歡的是《小抄寫(xiě)員》和《六千英里尋母》。小男孩敘利奧為了讓家里有更多錢(qián)，每一天晚上12點(diǎn)都替父親抄寫(xiě)信封掙錢(qián)，長(zhǎng)久下去，敘利奧睡眠不足，成績(jī)下降，不知情的父親責(zé)罵他。當(dāng)父親明白真相后，才明白自我兒子的苦衷；少年瑪爾可歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，足足走了六千英里，才找到自我一年不見(jiàn)的母親。兩個(gè)故事都是在夸贊少年的孝心，如果我有這樣的品德，我想我的父母必須是最幸福的。
《愛(ài)的教育》里有許多品德高尚的人，每一位都值得我們學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)、守信、孝順、奉獻(xiàn)、保護(hù)弱小……具備這些品德才是最好的人。
假期里，我看了一本意大利亞米契斯著的《愛(ài)的教育》，愛(ài)，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是博大的，僅有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì)享受愛(ài)。而我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的境界。
《愛(ài)的教育》介紹了意大利小孩安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使人讀之猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。”愛(ài)的教育“這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難！在安利柯的生活中，父母教師如此細(xì)膩的用行動(dòng)教會(huì)孩子怎樣去愛(ài)。《愛(ài)的教育》中，作者把愛(ài)比成很多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：”愛(ài)是什么“不會(huì)有明確的答案，但我明白，愛(ài)，是無(wú)處不在的。我們一出生，就沉浸在愛(ài)的海洋里，有父母的愛(ài)和爺爺奶奶外公外婆的愛(ài)。漸漸長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有教師的愛(ài)，同學(xué)們的愛(ài)。愛(ài)就如空氣一般，我們身邊到處都是愛(ài)，我們從未離開(kāi)它。愛(ài)能夠使人絕處逢生，愛(ài)能夠使浪子回頭，愛(ài)又能夠激發(fā)人無(wú)窮的力量。
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當(dāng)親人的教師！當(dāng)安利柯的教師說(shuō)道：”你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子、女兒；我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也喜歡我！你們之中，我一個(gè)都不愿責(zé)罰，請(qǐng)將你們的真心給我看看！讓我們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀！“先生的這些話(huà)，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位教師的坦誠(chéng)深深地打動(dòng)了我！他讓我們意識(shí)到，教師或家長(zhǎng)用平等的目光看待孩子是多么重要！
這本書(shū)教會(huì)我們要真正的把愛(ài)心，獻(xiàn)給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì)理解、諒解和寬容。這不僅僅是大人們的事，我們逐漸長(zhǎng)大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的教師，和養(yǎng)育我們的父母。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇十二
愛(ài)的教育是意大利作家亞米契斯所寫(xiě)的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 《愛(ài)的教育》中，同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間偉大的愛(ài)，師生之間的愛(ài)。天真無(wú)邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣，無(wú)一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。
我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛(ài)的，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)生活的追求！
讀這本書(shū)的時(shí)候，我并沒(méi)有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，真得很偉大。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。愛(ài)是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、 朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的 東西??！
請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛(ài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì)很快樂(lè)，如果你真心對(duì)待孩子，孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇十三
有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話(huà)很實(shí)在，一個(gè)合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，范文參考網(wǎng)top100范文排行受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！痹鯓觼?lái)“用心”對(duì)待我們教育，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
三、要有“責(zé)任心”。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇一
學(xué)習(xí)專(zhuān)著是每個(gè)學(xué)生在課堂之外拓展知識(shí)的主要途徑之一。專(zhuān)著通常由學(xué)術(shù)界的權(quán)威人士撰寫(xiě)，其內(nèi)容深入淺出，能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)的知識(shí)。最近，我讀了一本關(guān)于心理學(xué)的專(zhuān)著，讓我收獲頗豐。在本文中，我將分享我對(duì)這本專(zhuān)著的理解和體會(huì)，以及這對(duì)我的學(xué)習(xí)有何幫助。
首先，這本專(zhuān)著對(duì)心理學(xué)的基本概念進(jìn)行了詳細(xì)的探討。我發(fā)現(xiàn)，很多心理學(xué)的基本概念，在我的課堂中只是簡(jiǎn)單地介紹了一遍。通過(guò)閱讀這本專(zhuān)著，我對(duì)這些概念有了更加全面的了解。例如，書(shū)中詳細(xì)解釋了認(rèn)知心理學(xué)的基本概念，如感知、記憶、思維等。這些概念對(duì)于理解人類(lèi)的認(rèn)知過(guò)程非常重要。通過(guò)深入學(xué)習(xí)這些概念，我對(duì)人類(lèi)思維方式有了更加深刻的理解，并能夠?qū)⑺鼈儜?yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中。
其次，這本專(zhuān)著還介紹了心理學(xué)的一些研究方法。在課堂上，我們只是簡(jiǎn)單地了解了一些基本的研究方法，如觀(guān)察法、實(shí)驗(yàn)法等。但這本專(zhuān)著更加詳細(xì)地探討了不同的研究方法的優(yōu)缺點(diǎn)，并提供了一些具體的案例來(lái)說(shuō)明如何運(yùn)用這些方法進(jìn)行科學(xué)研究。通過(guò)閱讀這些案例，我對(duì)心理學(xué)研究方法的應(yīng)用有了更清晰的認(rèn)識(shí)。這對(duì)于我的學(xué)習(xí)非常有幫助，因?yàn)閷?duì)于心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)行研究是非常重要的一部分。
此外，這本專(zhuān)著還介紹了一些心理學(xué)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)和理論。在課堂上，我們雖然聽(tīng)過(guò)一些經(jīng)典實(shí)驗(yàn)和理論的名字，但并沒(méi)有深入了解其背后的原理和實(shí)驗(yàn)過(guò)程。從這本專(zhuān)著中，我學(xué)到了一些心理學(xué)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，如斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)和孟菲斯懸崖實(shí)驗(yàn)。這些實(shí)驗(yàn)具有里程碑意義，對(duì)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。此外，專(zhuān)著還介紹了一些心理學(xué)的經(jīng)典理論，如波特和希斯的認(rèn)知理論。通過(guò)了解這些經(jīng)典實(shí)驗(yàn)和理論，我對(duì)心理學(xué)的發(fā)展有了更加全面的認(rèn)識(shí)，并能夠?qū)⑦@些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中。
最后，這本專(zhuān)著還對(duì)心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和就業(yè)前景進(jìn)行了介紹。這對(duì)于我這個(gè)即將畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)非常有幫助。我通過(guò)閱讀專(zhuān)著，了解到了心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和未來(lái)的就業(yè)前景。這讓我更加明確自己將來(lái)的職業(yè)規(guī)劃，并為自己的未來(lái)做好準(zhǔn)備。
總之，通過(guò)閱讀這本心理學(xué)的專(zhuān)著，我對(duì)心理學(xué)的概念、研究方法、經(jīng)典實(shí)驗(yàn)和理論有了更加全面的了解。這本專(zhuān)著不僅拓展了我關(guān)于心理學(xué)的知識(shí)，也對(duì)我的學(xué)習(xí)有了很大的幫助。它為我提供了更多的學(xué)習(xí)素材和方法，讓我能夠在課堂之外更好地提升自己。我相信，通過(guò)不斷地閱讀和學(xué)習(xí)專(zhuān)著，我將不斷提升自己的知識(shí)水平，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇二
第一段：引入專(zhuān)著主題，介紹自己的學(xué)習(xí)目的和對(duì)專(zhuān)著的期望（約200字）
作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)是我日常生活的重要部分。為了提高自己的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平，我經(jīng)常閱讀各種專(zhuān)著。最近，我讀了一本關(guān)于教育心理學(xué)的專(zhuān)著，并從中收獲頗多。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這本專(zhuān)著的體會(huì)和思考。我讀這本專(zhuān)著的目的是深入了解教育心理學(xué)的理論和實(shí)踐，以便將來(lái)成為一名優(yōu)秀的教師。
第二段：解讀專(zhuān)著主要內(nèi)容，分析其價(jià)值和意義（約300字）
這本專(zhuān)著主要介紹了教育心理學(xué)的基本概念、理論和實(shí)證研究。通過(guò)對(duì)教育過(guò)程和教育者的心理活動(dòng)的研究，我們可以更好地理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和心理發(fā)展，從而更好地指導(dǎo)教育實(shí)踐。這本專(zhuān)著包含了大量的實(shí)例和案例分析，使我更深入地了解了教育心理學(xué)的應(yīng)用。通過(guò)學(xué)習(xí)這本專(zhuān)著，我認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效果和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要性。
第三段：分享專(zhuān)著給我?guī)?lái)的啟發(fā)和反思（約300字）
在閱讀這本專(zhuān)著的過(guò)程中，我深深地意識(shí)到作為一名教師，不僅需要具備深厚的學(xué)科知識(shí)，還需要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律。只有通過(guò)教育心理學(xué)的引導(dǎo)和指導(dǎo)，我們才能更好地滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，我也深刻體會(huì)到了學(xué)生的情感和態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的影響。作為教師，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極態(tài)度，建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。
第四段：總結(jié)專(zhuān)著對(duì)于自己的啟示和影響（約200字）
這本專(zhuān)著給予了我很多啟示和思考。首先，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展和個(gè)體差異。其次，教育心理學(xué)強(qiáng)調(diào)了個(gè)體差異的重要性，我們需要以學(xué)生為中心，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教學(xué)策略。最后，教育過(guò)程不僅包含知識(shí)的傳授，更需要關(guān)注學(xué)生的情感和價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)。作為未來(lái)的教師，我將努力將這些理念運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和全面發(fā)展。
第五段：展望未來(lái)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)（約200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)這本專(zhuān)著，我積累了許多教育心理學(xué)的知識(shí)和智慧。我相信這些知識(shí)將對(duì)我未來(lái)的教學(xué)生涯起到積極的推動(dòng)作用。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)教育心理學(xué)和相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。同時(shí)，我也將積極應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理發(fā)展，并嘗試不同的教學(xué)策略，以促進(jìn)全體學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整體成長(zhǎng)。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)這本專(zhuān)著，我對(duì)教育心理學(xué)有了更深入的理解，并明白了其在教育實(shí)踐中的重要性。這本專(zhuān)著不僅拓寬了我的知識(shí)視野，也為我以后的教學(xué)實(shí)踐鋪平了道路。我相信，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我將成為一名更優(yōu)秀的教師，能夠更好地以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理發(fā)展，提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇三
聽(tīng)專(zhuān)家教授作報(bào)告，的確是種享受，他們循循善誘，列舉了大量的教育實(shí)例，言辭誠(chéng)懇，讓人不由得不被感染。聽(tīng)各位專(zhuān)家談班級(jí)管理的種種，我不禁反思，自己配當(dāng)班主任嗎？與這些名師相比，在平日的教育教學(xué)中，我對(duì)學(xué)生，愛(ài)，深度不夠；嚴(yán)，力度不足。我在尋求班級(jí)管理的方法，名師們?cè)谧非蟀嗉?jí)管理的藝術(shù)。按年齡說(shuō)，我也應(yīng)該算做老班主任了吧。但要說(shuō)管理經(jīng)驗(yàn)，卻談不上半點(diǎn)。因?yàn)槲铱偸歉杏X(jué)走，缺乏理性的思考與總結(jié)。自以為工作很細(xì)致，但現(xiàn)在看來(lái)，自己還有很多閃失之處。聽(tīng)優(yōu)秀班主任們交流如何管理班級(jí)，我只有自愧不如的感慨，因?yàn)槊鎸?duì)愈來(lái)愈追求個(gè)性的學(xué)生，我經(jīng)常感覺(jué)黔驢技窮，記得郭寶向主任在級(jí)部會(huì)上曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“只要思想不滑坡，方法總比困難多?！笨磥?lái)，我必須得潛下心來(lái)多向其他班主任學(xué)習(xí)與效仿了。
澆花先澆根，育人要育心。班級(jí)從組建到現(xiàn)在，困擾我很久的一個(gè)問(wèn)題是說(shuō)閑話(huà)違紀(jì)者甚眾。雖然，我也動(dòng)了不少腦子，想了不少辦法，可都是收效甚微。不是說(shuō)不起作用，每一種新方法實(shí)施開(kāi)后，在短時(shí)間內(nèi)也能起到一定效果，但時(shí)間一長(zhǎng)，也就疲沓了。沒(méi)辦法，只好另想一種對(duì)付他們的懲罰辦法。
現(xiàn)在想來(lái)，還是我方法欠缺，一味地想著如何去“罰”，而從來(lái)不舍得在“導(dǎo)”上下功夫。如果像高密的康成中學(xué)一樣，給他一個(gè)“喧嘩十分鐘”，結(jié)果就應(yīng)該大相徑庭了吧？今后多順應(yīng)孩子的天性，少一些關(guān)、卡、壓，教育會(huì)更有效。
平日的我在班內(nèi)不乏說(shuō)教，只是愛(ài)板著臉比較嚴(yán)肅，學(xué)生離我似乎很遠(yuǎn)。班內(nèi)有一部分學(xué)生了解我的脾性，知道我也幽默、溫和，平時(shí)不懼與我交往，也有家長(zhǎng)打電話(huà)來(lái)說(shuō)孩子與我接觸長(zhǎng)了越來(lái)越喜歡一班。只是我本身性格使然，不太愛(ài)張揚(yáng)，不太愛(ài)表現(xiàn)，我喜歡沉靜含蓄。我不是那種讓人一見(jiàn)就有好感的人，我的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處我愿意慢慢綻放。因此，在過(guò)去了兩年后，我與學(xué)生的關(guān)系越來(lái)越融洽，只是學(xué)生在慢慢熟悉了我以后，我本身的弱點(diǎn)與不足也就暴露無(wú)遺了。學(xué)生們會(huì)不會(huì)客觀(guān)、全面地評(píng)價(jià)老師，從而心悅誠(chéng)服地接受我的教育與引導(dǎo)呢？班主任系列學(xué)習(xí)給了我很多的啟發(fā)：
一、利用學(xué)生愛(ài)心進(jìn)行教育。
二、老師的付出要讓學(xué)生知道，使其懷有感恩心理，教育效果就會(huì)好。懷有感恩心理，學(xué)生才會(huì)做到孝敬父母；懷有感恩心理，學(xué)生才能做到尊敬師長(zhǎng)。唯有如此，師長(zhǎng)的話(huà)才能深入人心，起到一定作用。
三、幫助科任老師樹(shù)立威信，能收到極好的教育效果。
多替科任老師講些好話(huà)，能融洽師生間關(guān)系，在抬高其他老師的同時(shí)也抬高了班主任自己。
四、教師不妨亮一亮自己的丑。
教師適當(dāng)亮亮自己的丑，能拉近師生間距離，使師生間共同話(huà)語(yǔ)更多一些，這樣再對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，他們不會(huì)感到老師高高在上，能將老師當(dāng)作知心朋友對(duì)待，教育效果當(dāng)然顯著了。
五、營(yíng)造好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，有很多前瞻性工作要做，但更多的是要適時(shí)而為，抓教育契機(jī)。
班級(jí)管理本來(lái)就無(wú)小事，班內(nèi)每一個(gè)學(xué)生都是局內(nèi)人，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，不拋棄，不放棄，在學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，我們就能品嘗到工作的快樂(lè)。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇四
引言段：
教育是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的基石，而教育工作者是培養(yǎng)未來(lái)的希望和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。為了不斷提升自己的教育水平和專(zhuān)業(yè)能力，我在最近閱讀了一本專(zhuān)著，而這本專(zhuān)著給我?guī)?lái)了許多啟示和體悟。在本文中，我將分享我在閱讀這本專(zhuān)著過(guò)程中的體會(huì)和心得，希望對(duì)廣大教育工作者有所幫助。
主體段一：
這本專(zhuān)著首先給我?guī)?lái)的啟示是教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。作者通過(guò)對(duì)教育體系的分析和解讀，讓我明白了教育不僅僅是單一的教與學(xué)的過(guò)程，而是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。教育需要各個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合和協(xié)調(diào)，包括教育目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的優(yōu)化以及教學(xué)評(píng)估的完善等。在這個(gè)系統(tǒng)中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都密不可分，都影響著整個(gè)教育過(guò)程的質(zhì)量。因此，作為教育工作者，我們要全面把握教育工作的多個(gè)維度，以便更好地為學(xué)生的全面發(fā)展提供支持。
主體段二：
這本專(zhuān)著還給我?guī)?lái)了教育反思的重要性。在專(zhuān)著中，作者強(qiáng)調(diào)了教育工作者要不斷地反思自己的教育實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并作出相應(yīng)的調(diào)整和改進(jìn)。通過(guò)對(duì)自己教育實(shí)踐的反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和問(wèn)題，并積極尋求解決之道。只有不斷反思，我們才能從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高自己的教育水平和能力。反思還可以幫助我更好地了解學(xué)生的需求和心理，從而更有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施。
主體段三：
這本專(zhuān)著還讓我認(rèn)識(shí)到了教育的延續(xù)性和積極性。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不僅僅局限于學(xué)校和課堂。教育應(yīng)該貫穿于生活的方方面面，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)教育的全面性和全民性。因此，作為教育工作者，我們要在日常工作中注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考和探索知識(shí)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。同時(shí)，我們要與學(xué)生的家長(zhǎng)、社會(huì)各界建立良好的溝通和合作關(guān)系，共同努力促進(jìn)教育資源的共享和教育理念的傳遞，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和發(fā)展機(jī)會(huì)。
主體段四：
這本專(zhuān)著最后給我?guī)?lái)的體悟是教育要關(guān)注個(gè)體差異。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有不同的背景、體驗(yàn)和興趣。因此，我們不能采用一刀切的教育方式，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，采用差異化教學(xué)的方法，滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教育要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的個(gè)性和興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能和創(chuàng)造力。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值和目標(biāo)。
結(jié)尾段：
通過(guò)閱讀這本專(zhuān)著，我不僅深化了對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)教育事業(yè)的熱情和責(zé)任感。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和提高的道路上，我將能夠做好自己的教育工作，為學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。我也希望更多的教育工作者能夠通過(guò)閱讀專(zhuān)著，不斷積累教育經(jīng)驗(yàn)和教育智慧，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇五
寒假里我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)?！睹總€(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書(shū)中說(shuō)到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因，最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類(lèi)型和學(xué)習(xí)方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校教育的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人，但這些標(biāo)簽被無(wú)情的貼到孩子身上時(shí)，孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。
學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。
進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿(mǎn)挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇六
作為人類(lèi)對(duì)教育理性系統(tǒng)認(rèn)識(shí)的結(jié)果,具有四種價(jià)值即認(rèn)識(shí)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值、文化價(jià)值以及教育價(jià)值。下面是本站帶來(lái)的教育理論專(zhuān)著學(xué)習(xí)。
心得體會(huì)。
希望對(duì)大家有幫助。
終于抱著滿(mǎn)腔的熱情踏上了講臺(tái)，滿(mǎn)以為課前仔細(xì)備課，上課把嗓門(mén)放大，課后認(rèn)真批改作業(yè)，就是對(duì)學(xué)生最好的教育,換來(lái)的卻未必是滿(mǎn)意的結(jié)果，有時(shí)甚至是學(xué)生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛(ài)?抱著這樣的疑問(wèn)看完了《愛(ài)的教育》，頗有感觸。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的。
日記。
來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
《愛(ài)的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動(dòng)不已。這本書(shū)吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而是那平凡而細(xì)膩的筆觸中流淌著近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。
師愛(ài)，究竟是什么?面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》翻譯者夏丐尊先生曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”愛(ài)的教育是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我感到，愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。師愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。朋友們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛(ài)著學(xué)生們!
趁著寒假的空閑，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段。
名言。
：
1.我們要活的書(shū)，不要死的書(shū);要真的書(shū)，不要假的書(shū);要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū);要用的書(shū)，不要讀的書(shū)?？偲饋?lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書(shū)與以往傳統(tǒng)教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀(guān)察、善于觀(guān)察，胸懷祖國(guó)，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
當(dāng)前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識(shí)，并通過(guò)生教生，讓學(xué)生去獨(dú)立學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力。
教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何。
規(guī)章制度。
任何人為的機(jī)關(guān)無(wú)論設(shè)想的多么美妙都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展只有性格才能形成性格。”
二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容。
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀(guān)能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
(一)教師應(yīng)尊重學(xué)生。
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。
(二)教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生。
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生;寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)。
說(shuō)明書(shū)。
要求反映出做好事前、做好事時(shí)做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的這種做法既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。
三、要做伯樂(lè)，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼。
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。
每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財(cái)富，《給教師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書(shū)給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書(shū)，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂(lè)的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇七
要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；
另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
五、要有“健康的個(gè)性”。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇八
我國(guó)著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章雖然寫(xiě)于20世紀(jì)40年代，但至今讀來(lái)倍感親切，文中所闡述的主要思想對(duì)當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。
養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常?jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫(xiě)道，“要有觀(guān)察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀(guān)察；要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書(shū)的能力，必須真?zhèn)€把書(shū)本打開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。
“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō)，“走路和說(shuō)話(huà)是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，’成自然’了；無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。說(shuō)李四表達(dá)能力不好，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣”。
教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理。
讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時(shí)為孩子立規(guī)矩。
其次老師要依據(jù)孩子的年齡采用相應(yīng)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣。培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣不能想起來(lái)就要求一下，想不起來(lái)就聽(tīng)之任之。老師要有堅(jiān)強(qiáng)的教育意志，立下規(guī)矩之后就應(yīng)要求孩子堅(jiān)守。經(jīng)過(guò)日復(fù)一日的訓(xùn)練，孩子定能養(yǎng)成好習(xí)慣。
再者培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣特別需要施教者要求一致。這一點(diǎn)就要求老師做好家長(zhǎng)的溝通工作，使得家庭教育和學(xué)校教育更好的結(jié)合。
最后，要強(qiáng)調(diào)的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習(xí)慣老師要以身示范，因?yàn)閷W(xué)生是愛(ài)模仿的。
一個(gè)學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長(zhǎng)；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績(jī)。總之，習(xí)慣對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。杰出的思想家培根也曾說(shuō)：”習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣?！蔽覈?guó)教育家陳鶴琴先生則說(shuō)：”習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累?！睘榱撕⒆拥慕】党砷L(zhǎng)和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)義不容辭。
最近幾天，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)瀏覽了有關(guān)教育孩子的書(shū)，如周弘的《賞識(shí)你的孩子》讀后有幾點(diǎn)心得。
賞識(shí)教育源于一位偉大的父親——周弘。他利用傳統(tǒng)教育中賞識(shí)的巨大能量，把女兒周婷婷由一個(gè)令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國(guó)第一位聾人大學(xué)生。他在《賞識(shí)你的孩子》一書(shū)中首次提出了賞識(shí)教育的概念。賞識(shí)教育是教育者在教育過(guò)程中，運(yùn)用欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度去看待、評(píng)價(jià)受教育者的一言一行；它承認(rèn)差異，允許失敗，符合生命成長(zhǎng)的規(guī)律。它能重塑孩子的健康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處和潛能，使其最終走向成功。
賞識(shí)教育的本源是愛(ài)，如果我們的老師、家長(zhǎng)都能用愛(ài)的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn)，那我們的孩子或許會(huì)是另外一個(gè)樣子?！澳隳苄小保澳阏姘簟?，在老師、家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，許許多多的孩子在快樂(lè)中改變，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。賞識(shí)性語(yǔ)言與動(dòng)作帶給孩子們的是一種快樂(lè)的動(dòng)力、一種向上的自信，其奧妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了。這世界上沒(méi)有教不好的孩子，就看你會(huì)不會(huì)使用“賞識(shí)教育”這把開(kāi)啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)記住成功的歡樂(lè)是一種巨大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。”不少孩子有這樣的體驗(yàn)，因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽?jī)，從此就愛(ài)上了該門(mén)課程，可見(jiàn)錯(cuò)誤！鏈接無(wú)效。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該樹(shù)立這樣的觀(guān)念：賞識(shí)是引導(dǎo)孩子走向成功的階梯。作為老師、家長(zhǎng)，應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇九
有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類(lèi)靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類(lèi)靈魂工程師也好，都說(shuō)明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
四、要有“扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇十
教育專(zhuān)著是教育界的重要參考資料，也是教育工作者提高教學(xué)水平、深化教育理論認(rèn)識(shí)的必備工具。在過(guò)去的一年里，我有幸閱讀了幾本優(yōu)秀的教育專(zhuān)著，對(duì)教育的本質(zhì)、教學(xué)方法以及學(xué)生發(fā)展等方面都有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面我將從教育思想的更新，教育目標(biāo)的立設(shè)，教學(xué)方法的變革，學(xué)生全面發(fā)展和教育者角色等方面展開(kāi)談?wù)勎业捏w會(huì)與感悟。
第二段：教育思想的更新
通過(guò)閱讀教育專(zhuān)著，我領(lǐng)悟到教育思想的更新非常重要?，F(xiàn)代教育追求素質(zhì)教育，在培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)上下功夫。特別是在教育目標(biāo)方面，不再只追求學(xué)生的知識(shí)水平，更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。這讓我對(duì)自己的教學(xué)目標(biāo)有了新的認(rèn)識(shí)，我意識(shí)到要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而不僅僅是注重他們的成績(jī)。同時(shí)，對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，也需要不斷更新自己的教育思想，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
第三段：教育目標(biāo)的立設(shè)
閱讀教育專(zhuān)著讓我明白了教育目標(biāo)的重要性。教育目標(biāo)是教育的靈魂，是教育工作得以開(kāi)展和完成的契約。閱讀教育專(zhuān)著讓我學(xué)到了如何合理地設(shè)置教育目標(biāo)，要注重學(xué)生的個(gè)體差異，追求個(gè)性化教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展他們的特長(zhǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。同時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓他們成為有社會(huì)責(zé)任感的公民。在實(shí)際教學(xué)中，我會(huì)更加關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，積極引導(dǎo)他們的興趣愛(ài)好，并根據(jù)他們的特長(zhǎng)設(shè)計(jì)個(gè)性化的教學(xué)方案。
第四段：教學(xué)方法的變革
教育專(zhuān)著給了我很多啟示，教學(xué)方法的變革是教育改革和創(chuàng)新的重要方向。在過(guò)去，傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要以教師為中心，教師傳授知識(shí)為主，學(xué)生被動(dòng)接受。然而，現(xiàn)代教育更加注重學(xué)生積極參與和主動(dòng)學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀教育專(zhuān)著，我了解到了許多新穎的教學(xué)方法，如合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)等。這些方法可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，使他們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)中能夠主動(dòng)思考、自主學(xué)習(xí)。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我會(huì)嘗試運(yùn)用這些新穎的教學(xué)方法，讓學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和合作精神。
第五段：學(xué)生全面發(fā)展與教育者角色
教育專(zhuān)著讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。不只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更要關(guān)注他們的身心健康、品德培養(yǎng)和實(shí)踐能力。作為教育者，我們要注重學(xué)生的心理健康，關(guān)注他們的情感需求，幫助他們建立良好的人際關(guān)系。同時(shí)，我認(rèn)識(shí)到教育者的角色既是知識(shí)傳授者，更是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。我們需要不斷提升自己的教育水平，成為學(xué)生的榜樣，引導(dǎo)他們成為品學(xué)兼優(yōu)的人才。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過(guò)閱讀教育專(zhuān)著，我對(duì)教育的本質(zhì)、教學(xué)方法和學(xué)生成長(zhǎng)等方面有了新的認(rèn)識(shí)，我的教育理念得到了更新。教育是一門(mén)偉大的事業(yè)，只有不斷學(xué)習(xí)和提高自己，才能更好地履行教育者的職責(zé)。我將繼續(xù)讀教育專(zhuān)著，不斷學(xué)習(xí)教育理論和教學(xué)方法，為培養(yǎng)更多有思想、有創(chuàng)造力的人才而努力。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇十一
《愛(ài)的教育》是意大利著名作家亞米契斯根據(jù)兒子的日記寫(xiě)出的日記體兒童小說(shuō)，書(shū)中講了安利柯四年級(jí)在班里發(fā)生的故事，還有安利柯教師所念的每月故事，很適合小學(xué)生閱讀。
主人公安利柯的朋友很多，有的讓我敬佩，有的令我厭惡，有的讓我同情。品德高尚的卡隆是讓我最敬佩的人，一次上課前，幾個(gè)同學(xué)戲弄克洛西，克洛西一時(shí)動(dòng)怒，抓住墨水瓶向他們?nèi)尤?，卻不料砸到了剛進(jìn)門(mén)的教師臉上，教室立刻變得鴉雀無(wú)聲，這時(shí)卡隆挺身而出為克洛西頂罪，教師明白事情的經(jīng)過(guò)后，對(duì)卡隆豎起了大拇指。
卡隆還是耐利的保護(hù)者，耐利是安利柯同學(xué)中最弱小的一個(gè)，經(jīng)常受同學(xué)們的欺負(fù)。突然有一天，卡隆站出來(lái)，鄭重地說(shuō)：“欺負(fù)耐利的同學(xué)聽(tīng)著，如果你們誰(shuí)敢碰一下他，我就讓他好看！”有個(gè)同學(xué)不服氣，結(jié)果當(dāng)場(chǎng)挨了卡隆一拳，他助人為樂(lè)、敢于承擔(dān)的良好品質(zhì)讓我十分喜歡。德羅西是書(shū)中的好學(xué)生，他與人為善，品學(xué)兼優(yōu)，不怕吃苦，是教師的小助手，更是我學(xué)習(xí)上的好榜樣?？闪娴目寺逦?，家里貧窮依然學(xué)習(xí)用功，這種精神也值得我學(xué)習(xí)。
書(shū)里的每月故事我都十分喜歡讀，大多講的是孝心少年或愛(ài)國(guó)少年的故事，其中我最喜歡的是《小抄寫(xiě)員》和《六千英里尋母》。小男孩敘利奧為了讓家里有更多錢(qián)，每一天晚上12點(diǎn)都替父親抄寫(xiě)信封掙錢(qián)，長(zhǎng)久下去，敘利奧睡眠不足，成績(jī)下降，不知情的父親責(zé)罵他。當(dāng)父親明白真相后，才明白自我兒子的苦衷；少年瑪爾可歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，足足走了六千英里，才找到自我一年不見(jiàn)的母親。兩個(gè)故事都是在夸贊少年的孝心，如果我有這樣的品德，我想我的父母必須是最幸福的。
《愛(ài)的教育》里有許多品德高尚的人，每一位都值得我們學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)、守信、孝順、奉獻(xiàn)、保護(hù)弱小……具備這些品德才是最好的人。
假期里，我看了一本意大利亞米契斯著的《愛(ài)的教育》，愛(ài)，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是博大的，僅有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì)享受愛(ài)。而我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的境界。
《愛(ài)的教育》介紹了意大利小孩安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使人讀之猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。”愛(ài)的教育“這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難！在安利柯的生活中，父母教師如此細(xì)膩的用行動(dòng)教會(huì)孩子怎樣去愛(ài)。《愛(ài)的教育》中，作者把愛(ài)比成很多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：”愛(ài)是什么“不會(huì)有明確的答案，但我明白，愛(ài)，是無(wú)處不在的。我們一出生，就沉浸在愛(ài)的海洋里，有父母的愛(ài)和爺爺奶奶外公外婆的愛(ài)。漸漸長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有教師的愛(ài)，同學(xué)們的愛(ài)。愛(ài)就如空氣一般，我們身邊到處都是愛(ài)，我們從未離開(kāi)它。愛(ài)能夠使人絕處逢生，愛(ài)能夠使浪子回頭，愛(ài)又能夠激發(fā)人無(wú)窮的力量。
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當(dāng)親人的教師！當(dāng)安利柯的教師說(shuō)道：”你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子、女兒；我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也喜歡我！你們之中，我一個(gè)都不愿責(zé)罰，請(qǐng)將你們的真心給我看看！讓我們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀！“先生的這些話(huà)，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位教師的坦誠(chéng)深深地打動(dòng)了我！他讓我們意識(shí)到，教師或家長(zhǎng)用平等的目光看待孩子是多么重要！
這本書(shū)教會(huì)我們要真正的把愛(ài)心，獻(xiàn)給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì)理解、諒解和寬容。這不僅僅是大人們的事，我們逐漸長(zhǎng)大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的教師，和養(yǎng)育我們的父母。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇十二
愛(ài)的教育是意大利作家亞米契斯所寫(xiě)的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 《愛(ài)的教育》中，同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間偉大的愛(ài)，師生之間的愛(ài)。天真無(wú)邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣，無(wú)一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。
我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛(ài)的，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)生活的追求！
讀這本書(shū)的時(shí)候，我并沒(méi)有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，真得很偉大。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。愛(ài)是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、 朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的 東西??！
請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛(ài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì)很快樂(lè)，如果你真心對(duì)待孩子，孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)教育專(zhuān)著心得體會(huì)篇十三
有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話(huà)很實(shí)在，一個(gè)合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，范文參考網(wǎng)top100范文排行受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！痹鯓觼?lái)“用心”對(duì)待我們教育，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
三、要有“責(zé)任心”。