通過撰寫心得體會(huì)，我們可以將自己的經(jīng)驗(yàn)分享給他人，起到互相學(xué)習(xí)和借鑒的作用。寫心得體會(huì)時(shí)要客觀公正，真實(shí)記錄自己的經(jīng)歷和感受，同時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、通俗易懂。以下是一些精選的心得體會(huì)，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇一
各位游客：
在銀川市的西北部，有一座宏偉陡峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔跑的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是有名的賀蘭山。
“賀蘭〞一詞來自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界限。山脈呈南北走向連綿250余公里，貨色寬20―40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道自然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山均勻海拔在2022米以上，“賀蘭之山五百里，縱目長(zhǎng)空高插天〞，就是夸獎(jiǎng)最頂峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包〞，是他們祭神的處所。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)記。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國(guó)一條重要的做作地理分界線，對(duì)銀川平原開展成為“塞北江南〞有著顯赫功績(jī)。它豈但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)天氣和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢(shì)的攔阻，既減弱了西北高冷氣流的東襲，禁止了濕潤(rùn)的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣象差異頗大。賀蘭山仍是我國(guó)草原與荒涼的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。
賀蘭山因?yàn)榈剌浀匚坏奶貏e性，從來滿布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷徙非常頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的主要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉〞。眾多的谷口平時(shí)是商業(yè)交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞。〞以“陣如云〞、“羽榭交馳〞形象刻畫了劇烈的戰(zhàn)斗局面。岳飛《滿江紅》“架長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕〞的名句，也曾鼓勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴疆場(chǎng)，報(bào)效國(guó)度!
賀蘭山的'動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐碩。動(dòng)物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的品種，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)掩護(hù)的野活潑物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制造勢(shì)頭工藝品的珍貴原資料。
賀蘭山歷史長(zhǎng)久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有很多令人著迷的景致旅行點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物維護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及存在很高文物價(jià)值的西夏古塔――拜寺口雙塔等等。游客們能夠從中縱情領(lǐng)略這座古老山脈天然、歷史和人文的風(fēng)度之美，必定會(huì)回味無(wú)窮。
下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具備“游牧民族藝術(shù)畫廊〞之稱的賀蘭山巖畫。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇二
賀蘭山巖畫屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)游牧民族的藝術(shù)畫廊。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對(duì)美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的審美觀、社會(huì)習(xí)俗和生活情趣。在南北長(zhǎng)200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。巖畫分布在賀蘭山全長(zhǎng)250余公里、從北到南的十多個(gè)山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發(fā)現(xiàn)巖畫群20多處，畫面總數(shù)約在萬(wàn)幅以上。
這是自遠(yuǎn)古以來活潑在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項(xiàng)等民族的杰作，時(shí)間大致從春秋戰(zhàn)國(guó)到西夏時(shí)期。賀蘭山巖畫在不同的地點(diǎn)有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動(dòng)物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫那么以放牧及草原動(dòng)物北山羊?yàn)橹?。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動(dòng)物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。
賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢(shì)高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口〞。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個(gè)體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗暴渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫實(shí)性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動(dòng)物圖形。
人首像畫面簡(jiǎn)單、奇異，有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的`口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個(gè)站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。
動(dòng)物圖形構(gòu)圖粗暴，形象生動(dòng)，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有奔馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有局部人的手和太陽(yáng)的畫面，還有原始宗教活動(dòng)的場(chǎng)面。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇三
作為一名大學(xué)生，研學(xué)是我們非常重要的一部分。本次研學(xué)的目的是去賀蘭山，探尋這片山區(qū)的風(fēng)土人情。在這次研學(xué)中，我從中受益匪淺，不僅學(xué)到了課堂上無(wú)法學(xué)到的知識(shí)，還收獲了人生中一段寶貴的經(jīng)驗(yàn)，下面就來分享一下我的研學(xué)賀蘭山心得體會(huì)。
第一段：了解賀蘭山
賀蘭山是我們的國(guó)寶山之一，在這次研學(xué)中，我首先學(xué)會(huì)了了解這片神奇的山區(qū)。我了解到賀蘭山位于我國(guó)內(nèi)陸干燥區(qū)，地處中國(guó)北方平原和西北山區(qū)的過渡地帶。其海拔高度普遍在1500米左右，是典型的內(nèi)陸山脈。同時(shí)，賀蘭山脈在中國(guó)幅員內(nèi)地區(qū)域中的地位和重要性也不亞于玉龍、橫斷山、武當(dāng)?shù)壬矫}。
第二段：堅(jiān)毅的意志與頑強(qiáng)的毅力
翻越賀蘭山的路途坎坷艱辛，但是對(duì)于我們學(xué)生而言，要提前做好心理準(zhǔn)備，堅(jiān)持到底，這對(duì)我們將來的人生十分有益。在研學(xué)中，我們要較真兒，必須有堅(jiān)毅的意志和頑強(qiáng)的毅力?？梢哉f，在這次研學(xué)中，我們得到了一次真正的鍛煉和成長(zhǎng)，培養(yǎng)了勇氣、耐心和求知欲。
第三段：勇于拓展眼界
在這次研學(xué)中，我們不僅了解到了賀蘭山的歷史和文化，更重要的是，我們還在探索中發(fā)現(xiàn)了很多驚奇與新鮮的知識(shí)。在參觀賀蘭山的過程中，我們不僅可以看到奇妙的自然景觀，還可以學(xué)習(xí)到許許多多的知識(shí)。同時(shí)，我們也深刻感受到，勇于拓展眼界與視野，了解世界、探索未知是我們成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
第四段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作與合作精神
在研學(xué)中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作精神也非常重要。在被自然的魅力所吸引的時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下個(gè)人福利，遵循團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，樹立共同進(jìn)步的信念，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神和合作精神去完成美麗的計(jì)劃和目標(biāo)?？梢哉f，團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作精神是維系一個(gè)團(tuán)隊(duì)完整、緊密和高效的重要因素。
第五段：感悟人生
經(jīng)歷了這次研學(xué)，我感觸很多，收獲也很多。我從中意識(shí)到，只有踏實(shí)努力，艱苦奮斗，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。同時(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)愛團(tuán)隊(duì)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，便能建立成功的同時(shí)也收獲人生的快樂和成功。因此，我真實(shí)體會(huì)到：要在人生路上成功，并擁有一片屬于我們自己的天空，只有在不停地探索、追求自己的愿望的過程中，才能抵達(dá)遠(yuǎn)方的彼岸。
總而言之，這一次研學(xué)讓我們深入了解賀蘭山的歷史，探索了豐富多彩的自然和人文景觀，更是讓我們真實(shí)感悟到，只有真正地了解、掌握這些知識(shí)，才能更好的投身實(shí)踐、發(fā)揮出自己的能力，體驗(yàn)到前所未有的成功和美好。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇四
這是自遠(yuǎn)古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項(xiàng)等民族的杰作，時(shí)間大致從春秋戰(zhàn)國(guó)到西夏時(shí)期。
賀蘭山巖畫在不同的地點(diǎn)有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動(dòng)物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動(dòng)物北山羊?yàn)橹?。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動(dòng)物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。
賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢(shì)高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個(gè)體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫實(shí)性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動(dòng)物圖形。
人首像畫面簡(jiǎn)單、奇異，有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個(gè)站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。
動(dòng)物圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動(dòng)，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽(yáng)的畫面，還有原始宗教活動(dòng)的場(chǎng)面。
根據(jù)巖畫圖形和西夏刻記分析，賀蘭口巖畫是不同時(shí)期先后刻制的，大部分是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的北方游牧民族所為，也有其他朝代和西夏時(shí)期的畫像?？讨品椒ㄓ需徔毯湍ブ苾煞N：鑿刻痕跡清晰，較淺;磨制法是先鑿后磨，線條較粗深，凹槽光潔。賀蘭口巖畫的題材、內(nèi)容與表現(xiàn)手法都十分廣泛，富有想像力，給人一種真實(shí)、親切、肅穆和純真的感受。眾多巖畫為我們了解和研究古代游牧民族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)土人情提供了極為珍貴的文物資料，堪稱是一處珍貴的民族藝術(shù)畫廊。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇五
在銀川市的西北部，有一座宏偉陡峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔跑的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是有名的賀蘭山。
"賀蘭"一詞來自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界限。山脈呈南北走向連綿250余公里，貨色寬20―40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道自然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山均勻海拔在20米以上，"賀蘭之山五百里，縱目長(zhǎng)空高插天"，就是夸獎(jiǎng)最頂峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)"敖包"，是他們祭神的處所。他是賀蘭山高峰的標(biāo)記。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國(guó)一條重要的做作地理分界線，對(duì)銀川平原發(fā)展成為"塞北江南"有著顯赫功績(jī)。它豈但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)天氣和非季風(fēng)尚候的分界線。山勢(shì)的攔阻，既減弱了西北高冷氣流的東襲，禁止了濕潤(rùn)的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的.東移，東西兩側(cè)的氣象差別頗大。賀蘭山仍是我國(guó)草原與荒涼的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。賀蘭山因?yàn)榈剌浀匚坏奶貏e性，從來滿布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷徙非常頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的主要屏障，被譽(yù)為"朔方之保障，沙漠之咽喉"。眾多的谷口平時(shí)是商業(yè)交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫道："賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞。"以"陣如云"、"羽榭交馳"形象刻畫了劇烈的戰(zhàn)斗局面。岳飛《滿江紅》"架長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕"的名句，也曾鼓勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴疆場(chǎng)，報(bào)效國(guó)度!
賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐碩。動(dòng)物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的品種，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)掩護(hù)的野活潑物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制造勢(shì)頭工藝品的寶貴原資料。
賀蘭山歷史長(zhǎng)久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有很多令人著迷的景致旅行點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物維護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及存在很高文物價(jià)值的西夏古塔――拜寺口雙塔等等。游客們能夠從中縱情領(lǐng)略這座古老山脈天然、歷史和人文的風(fēng)度之美，必定會(huì)回味無(wú)窮。
下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具備"游牧民族藝術(shù)畫廊"之稱的賀蘭山巖畫。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇六
近日，我和班里的同學(xué)們一起前往賀蘭山進(jìn)行了一次研學(xué)之旅。在這次研學(xué)活動(dòng)中，我收獲了很多，讓我更了解了賀蘭山這座大山。以下是我的心得體會(huì)。
第一段：了解賀蘭山
賀蘭山是北方的山峰之一，有著非常寶貴的歷史和文化遺產(chǎn)。通過這次活動(dòng)，我了解到賀蘭山是一個(gè)由墓葬區(qū)、石窟群、古村落和文獻(xiàn)群四部分組成的。我們還參觀了興慶區(qū)的賀蘭山文化園區(qū)，看到了一些賀蘭山的歷史和景觀，了解了賀蘭山的地理、歷史、人文、文化等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。
第二段：探索賀蘭山
我們?cè)谫R蘭山進(jìn)行了許多關(guān)于植被和動(dòng)物的認(rèn)知體驗(yàn)，包括觀察豐富的昆蟲如蝴蝶和蜻蜓等。賀蘭山還有許多野生動(dòng)物，我們?cè)谏缴习l(fā)現(xiàn)了許多由野生動(dòng)物形成的跡象，并且在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下玩了一些挑戰(zhàn)性的游戲。我們還登上了賀蘭山頂并參觀了山腰和小溪，以及一些風(fēng)景區(qū)。
第三段：認(rèn)識(shí)賀蘭山
在活動(dòng)中，我了解到賀蘭山的自然環(huán)境是非常寶貴的特別是在快速的城市化進(jìn)程中，我們很容易忽略我們周圍的環(huán)境。所以，為了維護(hù)這些區(qū)域的生態(tài)，我們必須認(rèn)識(shí)到賀蘭山在環(huán)境保護(hù)方面的重要性。同樣，我們還學(xué)習(xí)到了如何保護(hù)樹木和水源，并學(xué)會(huì)了在自然環(huán)境中與他們和諧相處的方法。
第四段：體驗(yàn)賀蘭山的文化
在賀蘭山研學(xué)之旅中，我不僅體驗(yàn)了山高水長(zhǎng)自然景觀，還了解到了該地區(qū)古代文化遺址的歷史和現(xiàn)狀。我們參觀了幾處古文化建筑，融入了當(dāng)?shù)氐奈幕蛡鹘y(tǒng)，感受到了沙場(chǎng)草木的傳奇與故事，也意識(shí)到了這些文物的珍貴性和需要保護(hù)的重要性。
第五段：總結(jié)體驗(yàn)
總的來說，這次研學(xué)之旅對(duì)我非常有益。除了了解自然，我還結(jié)交了許多志同道合的很好的人。這次研學(xué)之旅不僅擴(kuò)展了我的眼界，還讓我更深刻地了解了賀蘭山的歷史和文化，使我更有自信地站在世界上。老師和導(dǎo)游給我的啟示也令我受益匪淺：珍惜自然、保護(hù)環(huán)境、維護(hù)文化遺產(chǎn)。在以后的日子中，我也將努力去踐行這些理念。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇七
在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里，極目長(zhǎng)空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國(guó)一條重要的自然地理分界線，對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢(shì)的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國(guó)草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。
賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來滿布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。岳飛《滿江紅》“架長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴沙場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家！
賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢(shì)頭工藝品的名貴原材料。
賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然、歷史和人文的風(fēng)韻之美，一定會(huì)回味無(wú)窮。
下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。
其他景點(diǎn)：寧夏概況導(dǎo)游詞·西夏王陵導(dǎo)游詞·沙湖導(dǎo)游詞
游客們，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口，分布著1000多幅巖畫，單個(gè)圖案超過2萬(wàn)個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材廣泛，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫動(dòng)物足蹄，并有狩獵、放牧、舞蹈的場(chǎng)面，巖畫藝術(shù)造型粗獷奔放，構(gòu)圖樸實(shí)，具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡(jiǎn)單，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對(duì)眼睛，這可能與作畫民族的習(xí)俗和信仰有關(guān)。還有一個(gè)耐人尋味的有趣現(xiàn)象，即人面形中有似一個(gè)站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨(dú)特的崇拜和敬仰，是其它巖畫所少有的。
人面形巖畫中有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的偽裝；有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，楚楚動(dòng)人，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂和情趣，或大耳高鼻滿臉長(zhǎng)毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時(shí)跳舞的情景。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個(gè)形象逼真，栩栩如生。
據(jù)考證，賀蘭山巖畫不是一個(gè)時(shí)期一個(gè)民族的作品，其前后延續(xù)時(shí)間可能達(dá)20xx年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼，共同完成了這一藝術(shù)畫庫(kù)。巖畫是他們表達(dá)情感、愿望、信仰的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大致可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí)，匈奴游牧部落所作；二是五代至西夏建國(guó)之初，黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們?cè)卺鳙C與勞作之余，用這種方式表達(dá)他們的思想感情和生活習(xí)俗，展現(xiàn)了豐富的想象力和無(wú)窮的創(chuàng)造力。如今，這些石頭的史書已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。
各位游客，賀蘭口巖畫的鐫刻，有些是先鑿后磨，線條光滑；有些是先勾輪廓，在加深線條。藝術(shù)表現(xiàn)手法古樸稚拙，向兒童筆下的形象。即刻畫其所見，有直抒其所想，流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見，今日之行，想必大家一定受益匪淺。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇八
巖畫是古人留下的一種重要文化遺產(chǎn)，它具有豐富的歷史信息和藝術(shù)價(jià)值。近日，我有幸參觀了某個(gè)巖畫藝術(shù)展覽，深受震撼。以下是我關(guān)于巖畫心得體會(huì)的五段式文章。
第一段：巖畫的起源與歷史意義
巖畫是一種古老的藝術(shù)形式，可以追溯到數(shù)千年前的史前時(shí)代。它是人類文明發(fā)展的見證，也是我國(guó)古代祖先智慧的結(jié)晶。巖畫以其獨(dú)特的繪畫形式和鮮明的圖案，記錄了古人的生活、信仰和文化。通過研究巖畫，我們可以了解到古代社會(huì)的生態(tài)環(huán)境、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等方面的信息，從而深入了解古代社會(huì)的發(fā)展變遷。
第二段：巖畫的藝術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格
巖畫既是一種歷史記載，也是一種藝術(shù)表現(xiàn)。其畫面通常鮮明而生動(dòng)，色彩飽滿，線條粗獷有力。巖畫藝術(shù)具有豐富的表現(xiàn)手法，包括線描、填色、點(diǎn)彩等。同時(shí)，巖畫靈活運(yùn)用比例與透視，使得畫面的結(jié)構(gòu)具有層次感和空間感。巖畫的圖案也非常豐富多樣，有動(dòng)物、人物、植物等各種形象，這些圖案的排列往往都蘊(yùn)含著古人的智慧與審美。
第三段：巖畫的保護(hù)與傳承
巖畫的保存狀況常常受到自然環(huán)境和人為因素的影響，巖畫在時(shí)間的長(zhǎng)河中往往會(huì)產(chǎn)生老化、變色、剝落等問題。因此，保護(hù)巖畫是我們的責(zé)任。當(dāng)前，我們采取了一系列措施來保護(hù)巖畫，如建立玻璃罩、加裝濕度和溫度控制設(shè)備，并限制游客的游覽時(shí)間和人數(shù)。除此之外，通過數(shù)字化技術(shù)復(fù)制和研發(fā)專業(yè)的修復(fù)工藝，也有效地保護(hù)了巖畫的完整性。同時(shí)，我們還需要通過開展各種形式的教育宣傳活動(dòng)，向公眾推廣巖畫的意義和價(jià)值，增強(qiáng)大眾的保護(hù)意識(shí)。
第四段：巖畫的審美價(jià)值與藝術(shù)欣賞
巖畫獨(dú)特的繪畫形式和豐富多樣的圖案使其具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。巖畫以簡(jiǎn)潔的線條表現(xiàn)出生動(dòng)的形象，使人們可以感受到古代人民生活的場(chǎng)景和情感。同時(shí)，巖畫的鮮艷色彩和精心構(gòu)圖也令人賞心悅目，它們所蘊(yùn)含的人類文明的痕跡也令人敬畏。通過欣賞巖畫，我們可以領(lǐng)略到古代藝術(shù)的獨(dú)特魅力，同時(shí)也會(huì)對(duì)古人的智慧和勤奮感到驚嘆。
第五段：巖畫的啟示與對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義
巖畫的背后蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，對(duì)于我們進(jìn)行歷史研究和文明發(fā)展具有重要的意義。而巖畫所傳遞的思想、審美觀念和價(jià)值觀也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著重要的啟示作用。巖畫中蘊(yùn)含的自然觀念、生態(tài)智慧和人與自然和諧相處的思想，正是我們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中亟待思考和借鑒的。巖畫藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，不僅是對(duì)古人的尊重，更是對(duì)我們自身文化傳統(tǒng)的繼承和延續(xù)。
總結(jié)：
巖畫作為一種古老而珍貴的藝術(shù)形式，有著深遠(yuǎn)的歷史意義和文化內(nèi)涵。通過欣賞和研究巖畫，我們不僅可以了解到古代社會(huì)的生活和信仰，還可以領(lǐng)略到其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。巖畫的保護(hù)與傳承是我們的責(zé)任，同時(shí)也需要我們從中汲取智慧與啟示，為當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我相信，在我們的共同努力下，巖畫藝術(shù)會(huì)不斷煥發(fā)出新的光彩，為后代留下更加豐富多樣的文化遺產(chǎn)。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇九
各位游客：在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在20__米以上，“賀蘭之山五百里，極目長(zhǎng)空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國(guó)一條重要的自然地理分界線，對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢(shì)的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國(guó)草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。
賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來滿布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。岳飛《滿江紅》“架長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴沙場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家!
賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢(shì)頭工藝品的名貴原材料。
賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然、歷史和人文的風(fēng)韻之美，一定會(huì)回味無(wú)窮。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇十
下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。
游客們，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口，分布著1000多幅巖畫，單個(gè)圖案超過2萬(wàn)個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材廣泛，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫動(dòng)物足蹄，并有狩獵、放牧、舞蹈的場(chǎng)面，巖畫藝術(shù)造型粗獷奔放，構(gòu)圖樸實(shí)，具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡(jiǎn)單，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對(duì)眼睛，這可能與作畫民族的習(xí)俗和信仰有關(guān)。還有一個(gè)耐人尋味的有趣現(xiàn)象，即人面形中有似一個(gè)站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨(dú)特的崇拜和敬仰，是其它巖畫所少有的。
人面形巖畫中有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的偽裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，楚楚動(dòng)人，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂和情趣，或大耳高鼻滿臉長(zhǎng)毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時(shí)跳舞的情景。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個(gè)形象逼真，栩栩如生。
據(jù)考證，賀蘭山巖畫不是一個(gè)時(shí)期一個(gè)民族的作品，其前后延續(xù)時(shí)間可能達(dá)20__年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼，共同完成了這一藝術(shù)畫庫(kù)。巖畫是他們表達(dá)情感、愿望、信仰的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大致可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí)，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國(guó)之初，黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們?cè)卺鳙C與勞作之余，用這種方式表達(dá)他們的思想感情和生活習(xí)俗，展現(xiàn)了豐富的想象力和無(wú)窮的創(chuàng)造力。如今，這些石頭的史書已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。
各位游客，賀蘭口巖畫的鐫刻，有些是先鑿后磨，線條光滑;有些是先勾輪廓，在加深線條。藝術(shù)表現(xiàn)手法古樸稚拙，向兒童筆下的形象。即刻畫其所見，有直抒其所想，流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見，今日之行，想必大家一定受益匪淺。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇十一
賀蘭山巖畫屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)游牧民族的藝術(shù)畫廊。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對(duì)美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的審美觀、社會(huì)習(xí)俗和生活情趣。在南北長(zhǎng)200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。巖畫分布在賀蘭山全長(zhǎng)250余公里、從北到南的十多個(gè)山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發(fā)現(xiàn)巖畫群20多處，畫面總數(shù)約在萬(wàn)幅以上。
這是自遠(yuǎn)古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項(xiàng)等民族的杰作，時(shí)間大致從春秋戰(zhàn)國(guó)到西夏時(shí)期。賀蘭山巖畫在不同的地點(diǎn)有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動(dòng)物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動(dòng)物北山羊?yàn)橹?。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動(dòng)物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。
賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢(shì)高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個(gè)體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫實(shí)性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動(dòng)物圖形。
人首像畫面簡(jiǎn)單、奇異，有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個(gè)站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。
動(dòng)物圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動(dòng)，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽(yáng)的畫面，還有原始宗教活動(dòng)的場(chǎng)面。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇十二
這個(gè)周末，老師帶領(lǐng)著我們五年級(jí)全體學(xué)生一起去賀蘭山巖畫游覽。
從前，在遼闊的草原上有一群牧民，其中一對(duì)年輕的夫婦有了一個(gè)孩子，他并不是人，而是一只紅得似火的小駿馬。人們以為他們是怪人，就把他們趕出了草原。但這對(duì)夫婦并沒有放棄，每天教小駿馬學(xué)本領(lǐng)，終于小駿馬成為了一匹神馬。后來，草原上來了一只沙怪，他飛到哪兒，那兒就成了一片荒地，人們無(wú)法生活下去，這時(shí)小駿馬開口說話了：我能幫助大家趕走沙怪!于是，小駿馬追上了沙怪，沙怪無(wú)法施展妖性，只能同小駿馬一起奔跑，沙怪與小駿馬足足跑了七年。最后，沙怪倒下了，化成了著名的騰格里沙漠，小駿馬也累死了，化成了雄偉的賀蘭山。賀蘭山與其他山脈不同，是南北走向的，其他山脈則是東西走向的，因此，賀蘭山攔住了風(fēng)沙和寒流，讓寧夏人民安居樂業(yè)。
聽了這個(gè)傳說，我更加喜愛賀蘭山了。接著我們來到了“世界巖畫博物館”，這是1996年建成的，里面珍藏著五大洲的歷史巖畫，還有寧夏賀蘭山巖畫展品，讓人流連忘返!在這里，我了解到巖畫是凝固在巖石上的一部巨大史詩(shī)，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)并記錄巖畫的國(guó)家，也是世界上巖畫分布較為豐富的國(guó)家，分布在全國(guó)20多個(gè)省市，內(nèi)容以動(dòng)物和人面像為主，風(fēng)格較為寫實(shí)，技法多為鑿刻。我們寧夏銀川賀蘭山的“世界巖畫館”是中國(guó)第一個(gè)巖畫博物館呢。
其中，給我留下印象最深的畫是神圣的“太陽(yáng)神”。太陽(yáng)神大大的眼睛，頭部四周還有放射狀的光芒，外形很古怪。傳說很久很久以前，盤古開天辟地，就有了白天和夜晚，人們還不知道太陽(yáng)會(huì)下山，以為到了夜晚，太陽(yáng)被氣跑了，不敢回來了。所以他們奉太陽(yáng)為神，在巖石上刻上太陽(yáng)的形象，希望太陽(yáng)不要走。沒有開天之前，宇宙一片黑暗，人們不能活動(dòng)，黑夜給人類帶來不便，因此人們很敬仰太陽(yáng)。配上神話傳說，太陽(yáng)神的形象就更為高大和神秘啦。
這些巖畫凝結(jié)了古代人民的智慧，向后人講述了那個(gè)時(shí)代的生活方式，令我們驚嘆不已。但遺憾的是許多巖畫被風(fēng)化和破壞，看來，我們要進(jìn)一步保護(hù)好古代人民的珍貴遺產(chǎn)，讓其發(fā)揚(yáng)光大呢。
夕陽(yáng)西下，我們踏上歸途。我在心里默念：再見了賀蘭山巖畫，我們后會(huì)有期!
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇十三
各位游客：
在銀川市的西北部，有一座宏偉陡峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔跑的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是有名的賀蘭山。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界限。山脈呈南北走向連綿250余公里，貨色寬20―40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道自然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山均勻海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里，縱目長(zhǎng)空高插天”，就是夸獎(jiǎng)最頂峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的處所。他是賀蘭山高峰的標(biāo)記。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國(guó)一條重要的做作地理分界線，對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功績(jī)。它豈但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)天氣和非季風(fēng)尚候的分界線。山勢(shì)的攔阻，既減弱了西北高冷氣流的東襲，禁止了濕潤(rùn)的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣象差別頗大。賀蘭山仍是我國(guó)草原與荒涼的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。
賀蘭山因?yàn)榈剌浀匚坏奶貏e性，從來滿布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷徙非常頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的主要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是商業(yè)交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象刻畫了劇烈的戰(zhàn)斗局面。岳飛《滿江紅》“架長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾鼓勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴疆場(chǎng)，報(bào)效國(guó)度!
賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐碩。動(dòng)物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的品種，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)掩護(hù)的野活潑物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制造勢(shì)頭工藝品的寶貴原資料。
賀蘭山歷史長(zhǎng)久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有很多令人著迷的景致旅行點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物維護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及存在很高文物價(jià)值的西夏古塔――拜寺口雙塔等等。游客們能夠從中縱情領(lǐng)略這座古老山脈天然、歷史和人文的風(fēng)度之美，必定會(huì)回味無(wú)窮。
下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具備“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。
其余景點(diǎn)：??
游客們，賀蘭山巖畫記載了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口，分布著1000多幅巖畫，單個(gè)圖案超過2萬(wàn)個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上散布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材普遍，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描繪動(dòng)物足蹄，并有狩獵、放牧、跳舞的場(chǎng)面，巖畫藝術(shù)造型粗暴奔放，構(gòu)圖樸素，擁有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)目最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡(jiǎn)略，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺乏一對(duì)眼睛，這可能與作畫民族的習(xí)俗和信奉有關(guān)。還有一個(gè)回味無(wú)窮的有趣景象，即人面形中有似一個(gè)站破人的輪廓，雙臂曲折，兩腳叉開，腰佩長(zhǎng)刀，表示了一化身圖騰的巫覡為核心的造型形象，這種奇特的崇敬和敬佩，是其它巖畫所少有的。
人面形巖畫中有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的假裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)度秀逸，楚楚動(dòng)聽，再現(xiàn)了多少千年前古代婦女對(duì)美的尋求。還有一些表現(xiàn)生活的歡喜和情趣，或大耳高鼻滿臉長(zhǎng)毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)國(guó)民在歡慶狩獵豐產(chǎn)時(shí)舞蹈的情景。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫，有奔馳的鹿，有雙較凸起的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽飛禽，各個(gè)形象真切，栩栩如生。
據(jù)考據(jù)，賀蘭山巖畫不是一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族的作品，其前后連續(xù)時(shí)光可能達(dá)20xx年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后接踵，獨(dú)特實(shí)現(xiàn)了這一藝術(shù)畫庫(kù)。巖畫是他們抒發(fā)感情、欲望、信奉的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大抵可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí)，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國(guó)之初，黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們?cè)卺鳙C與勞作之余，用這種方法表白他們的思維情感跟生涯風(fēng)俗，展示了豐盛的設(shè)想力和無(wú)限的發(fā)明力?，F(xiàn)在，這些石頭的史書已成為可貴的藝術(shù)文明遺產(chǎn)。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇十四
賀蘭山，一座生機(jī)盎然，風(fēng)景如畫的雄偉山峰。它位于我的家鄉(xiāng)---阿拉善左旗，一個(gè)綠樹成蔭，鳥語(yǔ)花香的地方。
在不同的季節(jié)，它有著不同的“容貌”。今天我要說的'是一個(gè)花紅柳綠的季節(jié),沒錯(cuò)，正是春季。
當(dāng)日一般晴為好，初春天氣早辰時(shí)。隨著攀登賀蘭山，一副如詩(shī)如歌的山水畫，將在你眼前徐徐展開。
早晨的山頂，是最奇妙的。站在山頂呼吸一口新鮮的空氣，所有的煩惱一下子隨風(fēng)而逝，迎面而來的是悠閑清靜的心情。擁有這樣的心情在山澗游玩真是再好不過了。
當(dāng)你走進(jìn)那神秘的林間小路，一場(chǎng)視覺盛宴開始了。首先映入眼簾的是一顆顆參天大樹，那筆直的樹干仿佛像一個(gè)個(gè)堅(jiān)定挺拔的士兵，守護(hù)著生機(jī)勃勃的大地，那蔥蔥郁郁的樹冠，像一把大傘，為小草、苔蘚遮風(fēng)擋雨。時(shí)不時(shí)會(huì)有幾只山雞、松鼠躥出來，來的快，去的也快，一切都是那么的突然，讓人分不清是真是假。大樹越來越茂密，光線也逐漸轉(zhuǎn)暗。
再往深處走去，出現(xiàn)一道亮光，此時(shí)，你已經(jīng)穿過樹林，來到了一片桃花園。放眼望去，各色的桃花在太陽(yáng)下盡情的舒展身軀，張開大嘴，呼吸著這清冽的空氣。小草也從土里探出頭來，你若不仔細(xì)看看還真發(fā)現(xiàn)不了這些細(xì)嫩的小草。一陣微風(fēng)吹過，小花和小草便一齊在風(fēng)中舞蹈。
前面有一條小溪，現(xiàn)在是初春，剛從沉睡中蘇醒的小溪在歡快的唱著歌謠，水中寂寞已久的魚兒常常躍出水面向人們問好。
不光光是早晨，傍晚的賀蘭山也是一樣美輪美奐的。天邊的紅霞映照著翠綠的樹葉，映出彩色的斑點(diǎn)。仿佛是進(jìn)入仙界的大門，半山腰叮咚的泉水，被染成了一片純凈無(wú)暇的紅綢子。這個(gè)時(shí)候再登上山頂，一副堪稱史詩(shī)的景象將永遠(yuǎn)刻在你的腦海里。
太陽(yáng)緩緩落下，霞光映照周圍的花草樹木，一切都變成了金色，好似真實(shí)又好似幻像，此時(shí)站在山頂與太陽(yáng)對(duì)視，霞光照在我的身上，我也被染成了金色，與這自然融為一體，成為了一幅風(fēng)景畫中的一分子。不知不覺，太陽(yáng)只剩小半邊臉了，我回過神的時(shí)候，再一次望向天邊，太陽(yáng)光不似之前那般耀眼，天邊一大片火燒云，我周圍的一切，也如同紅寶石般純粹。
下山時(shí)，太陽(yáng)已徹底墜落，天邊還有一絲亮光，到了山腳，天已經(jīng)全黑了，再回首看賀蘭山，它就像一個(gè)巨大的雕像，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在夜色中。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇十五
遙望賀蘭山，碎石斑駁，雜草零落，我望著這座山，望而生畏。可它本就不是清秀柔情的江南園林，它立在此處，心底的故事卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此處;它也曾傾訴過，可它的聲音很低，很低，只有真正走進(jìn)它心里的人才能聽見。
沿著棧道走過，細(xì)細(xì)分辨巖壁上的粗獷線條，仿佛一幅幅畫卷展開，狩獵、圈養(yǎng)、放牧……一個(gè)個(gè)生活的故事在腦海中聯(lián)想。我甚至?xí)?，過去生活在賀蘭山腳下的人們一定都是熱愛自然與生活的“浪子”。他們走到哪兒，就畫到哪兒，太陽(yáng)便是他們的方向，方向即是信仰。
若我走進(jìn)過去的時(shí)空，我想游一游，問一問。我無(wú)法相信，在這個(gè)自古兵家必爭(zhēng)之地，這里的人們竟有如此“雅興”，一筆一畫，能以最簡(jiǎn)單的方式勾勒他們的生活。
一幅幅抽象的巖畫出現(xiàn)在這里，我很驚訝，到我并不意外。在賀蘭山，即使永恒的歲月無(wú)法訴說，可透過幾近瘋狂的線條，我們足以穿越時(shí)間的長(zhǎng)河，親手觸摸千年前的歷史。
數(shù)千年間，賀蘭山下，這里也曾戰(zhàn)亂紛飛，成王敗寇。透過戰(zhàn)爭(zhēng)的紛亂，或許這里的人們只能抬頭去望天上的太陽(yáng)。因此他們信仰太陽(yáng)，向往陽(yáng)光，身處黑暗中的人們依然期待生活，期驥未來。他們?cè)趲r壁上留下自己的印跡，向往的，信仰的，擁有的，失去的，無(wú)數(shù)巖畫留在此地，也留下了人們對(duì)生活的熱愛與無(wú)畏。
細(xì)讀這些巖畫，傾聽?zhēng)r石低吟歷史沉淪，面對(duì)不斷更迭的時(shí)光，歲月失語(yǔ)，唯有石言。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇一
各位游客：
在銀川市的西北部，有一座宏偉陡峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔跑的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是有名的賀蘭山。
“賀蘭〞一詞來自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界限。山脈呈南北走向連綿250余公里，貨色寬20―40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道自然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山均勻海拔在2022米以上，“賀蘭之山五百里，縱目長(zhǎng)空高插天〞，就是夸獎(jiǎng)最頂峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包〞，是他們祭神的處所。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)記。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國(guó)一條重要的做作地理分界線，對(duì)銀川平原開展成為“塞北江南〞有著顯赫功績(jī)。它豈但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)天氣和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢(shì)的攔阻，既減弱了西北高冷氣流的東襲，禁止了濕潤(rùn)的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣象差異頗大。賀蘭山仍是我國(guó)草原與荒涼的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。
賀蘭山因?yàn)榈剌浀匚坏奶貏e性，從來滿布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷徙非常頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的主要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉〞。眾多的谷口平時(shí)是商業(yè)交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞。〞以“陣如云〞、“羽榭交馳〞形象刻畫了劇烈的戰(zhàn)斗局面。岳飛《滿江紅》“架長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕〞的名句，也曾鼓勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴疆場(chǎng)，報(bào)效國(guó)度!
賀蘭山的'動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐碩。動(dòng)物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的品種，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)掩護(hù)的野活潑物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制造勢(shì)頭工藝品的珍貴原資料。
賀蘭山歷史長(zhǎng)久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有很多令人著迷的景致旅行點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物維護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及存在很高文物價(jià)值的西夏古塔――拜寺口雙塔等等。游客們能夠從中縱情領(lǐng)略這座古老山脈天然、歷史和人文的風(fēng)度之美，必定會(huì)回味無(wú)窮。
下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具備“游牧民族藝術(shù)畫廊〞之稱的賀蘭山巖畫。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇二
賀蘭山巖畫屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)游牧民族的藝術(shù)畫廊。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對(duì)美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的審美觀、社會(huì)習(xí)俗和生活情趣。在南北長(zhǎng)200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。巖畫分布在賀蘭山全長(zhǎng)250余公里、從北到南的十多個(gè)山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發(fā)現(xiàn)巖畫群20多處，畫面總數(shù)約在萬(wàn)幅以上。
這是自遠(yuǎn)古以來活潑在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項(xiàng)等民族的杰作，時(shí)間大致從春秋戰(zhàn)國(guó)到西夏時(shí)期。賀蘭山巖畫在不同的地點(diǎn)有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動(dòng)物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫那么以放牧及草原動(dòng)物北山羊?yàn)橹?。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動(dòng)物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。
賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢(shì)高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口〞。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個(gè)體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗暴渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫實(shí)性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動(dòng)物圖形。
人首像畫面簡(jiǎn)單、奇異，有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的`口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個(gè)站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。
動(dòng)物圖形構(gòu)圖粗暴，形象生動(dòng)，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有奔馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有局部人的手和太陽(yáng)的畫面，還有原始宗教活動(dòng)的場(chǎng)面。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇三
作為一名大學(xué)生，研學(xué)是我們非常重要的一部分。本次研學(xué)的目的是去賀蘭山，探尋這片山區(qū)的風(fēng)土人情。在這次研學(xué)中，我從中受益匪淺，不僅學(xué)到了課堂上無(wú)法學(xué)到的知識(shí)，還收獲了人生中一段寶貴的經(jīng)驗(yàn)，下面就來分享一下我的研學(xué)賀蘭山心得體會(huì)。
第一段：了解賀蘭山
賀蘭山是我們的國(guó)寶山之一，在這次研學(xué)中，我首先學(xué)會(huì)了了解這片神奇的山區(qū)。我了解到賀蘭山位于我國(guó)內(nèi)陸干燥區(qū)，地處中國(guó)北方平原和西北山區(qū)的過渡地帶。其海拔高度普遍在1500米左右，是典型的內(nèi)陸山脈。同時(shí)，賀蘭山脈在中國(guó)幅員內(nèi)地區(qū)域中的地位和重要性也不亞于玉龍、橫斷山、武當(dāng)?shù)壬矫}。
第二段：堅(jiān)毅的意志與頑強(qiáng)的毅力
翻越賀蘭山的路途坎坷艱辛，但是對(duì)于我們學(xué)生而言，要提前做好心理準(zhǔn)備，堅(jiān)持到底，這對(duì)我們將來的人生十分有益。在研學(xué)中，我們要較真兒，必須有堅(jiān)毅的意志和頑強(qiáng)的毅力?？梢哉f，在這次研學(xué)中，我們得到了一次真正的鍛煉和成長(zhǎng)，培養(yǎng)了勇氣、耐心和求知欲。
第三段：勇于拓展眼界
在這次研學(xué)中，我們不僅了解到了賀蘭山的歷史和文化，更重要的是，我們還在探索中發(fā)現(xiàn)了很多驚奇與新鮮的知識(shí)。在參觀賀蘭山的過程中，我們不僅可以看到奇妙的自然景觀，還可以學(xué)習(xí)到許許多多的知識(shí)。同時(shí)，我們也深刻感受到，勇于拓展眼界與視野，了解世界、探索未知是我們成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
第四段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作與合作精神
在研學(xué)中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作精神也非常重要。在被自然的魅力所吸引的時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下個(gè)人福利，遵循團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，樹立共同進(jìn)步的信念，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神和合作精神去完成美麗的計(jì)劃和目標(biāo)?？梢哉f，團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作精神是維系一個(gè)團(tuán)隊(duì)完整、緊密和高效的重要因素。
第五段：感悟人生
經(jīng)歷了這次研學(xué)，我感觸很多，收獲也很多。我從中意識(shí)到，只有踏實(shí)努力，艱苦奮斗，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。同時(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)愛團(tuán)隊(duì)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，便能建立成功的同時(shí)也收獲人生的快樂和成功。因此，我真實(shí)體會(huì)到：要在人生路上成功，并擁有一片屬于我們自己的天空，只有在不停地探索、追求自己的愿望的過程中，才能抵達(dá)遠(yuǎn)方的彼岸。
總而言之，這一次研學(xué)讓我們深入了解賀蘭山的歷史，探索了豐富多彩的自然和人文景觀，更是讓我們真實(shí)感悟到，只有真正地了解、掌握這些知識(shí)，才能更好的投身實(shí)踐、發(fā)揮出自己的能力，體驗(yàn)到前所未有的成功和美好。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇四
這是自遠(yuǎn)古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項(xiàng)等民族的杰作，時(shí)間大致從春秋戰(zhàn)國(guó)到西夏時(shí)期。
賀蘭山巖畫在不同的地點(diǎn)有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動(dòng)物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動(dòng)物北山羊?yàn)橹?。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動(dòng)物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。
賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢(shì)高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個(gè)體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫實(shí)性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動(dòng)物圖形。
人首像畫面簡(jiǎn)單、奇異，有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個(gè)站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。
動(dòng)物圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動(dòng)，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽(yáng)的畫面，還有原始宗教活動(dòng)的場(chǎng)面。
根據(jù)巖畫圖形和西夏刻記分析，賀蘭口巖畫是不同時(shí)期先后刻制的，大部分是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的北方游牧民族所為，也有其他朝代和西夏時(shí)期的畫像?？讨品椒ㄓ需徔毯湍ブ苾煞N：鑿刻痕跡清晰，較淺;磨制法是先鑿后磨，線條較粗深，凹槽光潔。賀蘭口巖畫的題材、內(nèi)容與表現(xiàn)手法都十分廣泛，富有想像力，給人一種真實(shí)、親切、肅穆和純真的感受。眾多巖畫為我們了解和研究古代游牧民族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)土人情提供了極為珍貴的文物資料，堪稱是一處珍貴的民族藝術(shù)畫廊。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇五
在銀川市的西北部，有一座宏偉陡峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔跑的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是有名的賀蘭山。
"賀蘭"一詞來自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界限。山脈呈南北走向連綿250余公里，貨色寬20―40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道自然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山均勻海拔在20米以上，"賀蘭之山五百里，縱目長(zhǎng)空高插天"，就是夸獎(jiǎng)最頂峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)"敖包"，是他們祭神的處所。他是賀蘭山高峰的標(biāo)記。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國(guó)一條重要的做作地理分界線，對(duì)銀川平原發(fā)展成為"塞北江南"有著顯赫功績(jī)。它豈但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)天氣和非季風(fēng)尚候的分界線。山勢(shì)的攔阻，既減弱了西北高冷氣流的東襲，禁止了濕潤(rùn)的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的.東移，東西兩側(cè)的氣象差別頗大。賀蘭山仍是我國(guó)草原與荒涼的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。賀蘭山因?yàn)榈剌浀匚坏奶貏e性，從來滿布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷徙非常頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的主要屏障，被譽(yù)為"朔方之保障，沙漠之咽喉"。眾多的谷口平時(shí)是商業(yè)交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫道："賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞。"以"陣如云"、"羽榭交馳"形象刻畫了劇烈的戰(zhàn)斗局面。岳飛《滿江紅》"架長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕"的名句，也曾鼓勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴疆場(chǎng)，報(bào)效國(guó)度!
賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐碩。動(dòng)物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的品種，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)掩護(hù)的野活潑物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制造勢(shì)頭工藝品的寶貴原資料。
賀蘭山歷史長(zhǎng)久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有很多令人著迷的景致旅行點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物維護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及存在很高文物價(jià)值的西夏古塔――拜寺口雙塔等等。游客們能夠從中縱情領(lǐng)略這座古老山脈天然、歷史和人文的風(fēng)度之美，必定會(huì)回味無(wú)窮。
下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具備"游牧民族藝術(shù)畫廊"之稱的賀蘭山巖畫。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇六
近日，我和班里的同學(xué)們一起前往賀蘭山進(jìn)行了一次研學(xué)之旅。在這次研學(xué)活動(dòng)中，我收獲了很多，讓我更了解了賀蘭山這座大山。以下是我的心得體會(huì)。
第一段：了解賀蘭山
賀蘭山是北方的山峰之一，有著非常寶貴的歷史和文化遺產(chǎn)。通過這次活動(dòng)，我了解到賀蘭山是一個(gè)由墓葬區(qū)、石窟群、古村落和文獻(xiàn)群四部分組成的。我們還參觀了興慶區(qū)的賀蘭山文化園區(qū)，看到了一些賀蘭山的歷史和景觀，了解了賀蘭山的地理、歷史、人文、文化等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。
第二段：探索賀蘭山
我們?cè)谫R蘭山進(jìn)行了許多關(guān)于植被和動(dòng)物的認(rèn)知體驗(yàn)，包括觀察豐富的昆蟲如蝴蝶和蜻蜓等。賀蘭山還有許多野生動(dòng)物，我們?cè)谏缴习l(fā)現(xiàn)了許多由野生動(dòng)物形成的跡象，并且在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下玩了一些挑戰(zhàn)性的游戲。我們還登上了賀蘭山頂并參觀了山腰和小溪，以及一些風(fēng)景區(qū)。
第三段：認(rèn)識(shí)賀蘭山
在活動(dòng)中，我了解到賀蘭山的自然環(huán)境是非常寶貴的特別是在快速的城市化進(jìn)程中，我們很容易忽略我們周圍的環(huán)境。所以，為了維護(hù)這些區(qū)域的生態(tài)，我們必須認(rèn)識(shí)到賀蘭山在環(huán)境保護(hù)方面的重要性。同樣，我們還學(xué)習(xí)到了如何保護(hù)樹木和水源，并學(xué)會(huì)了在自然環(huán)境中與他們和諧相處的方法。
第四段：體驗(yàn)賀蘭山的文化
在賀蘭山研學(xué)之旅中，我不僅體驗(yàn)了山高水長(zhǎng)自然景觀，還了解到了該地區(qū)古代文化遺址的歷史和現(xiàn)狀。我們參觀了幾處古文化建筑，融入了當(dāng)?shù)氐奈幕蛡鹘y(tǒng)，感受到了沙場(chǎng)草木的傳奇與故事，也意識(shí)到了這些文物的珍貴性和需要保護(hù)的重要性。
第五段：總結(jié)體驗(yàn)
總的來說，這次研學(xué)之旅對(duì)我非常有益。除了了解自然，我還結(jié)交了許多志同道合的很好的人。這次研學(xué)之旅不僅擴(kuò)展了我的眼界，還讓我更深刻地了解了賀蘭山的歷史和文化，使我更有自信地站在世界上。老師和導(dǎo)游給我的啟示也令我受益匪淺：珍惜自然、保護(hù)環(huán)境、維護(hù)文化遺產(chǎn)。在以后的日子中，我也將努力去踐行這些理念。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇七
在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里，極目長(zhǎng)空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國(guó)一條重要的自然地理分界線，對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢(shì)的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國(guó)草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。
賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來滿布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。岳飛《滿江紅》“架長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴沙場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家！
賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢(shì)頭工藝品的名貴原材料。
賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然、歷史和人文的風(fēng)韻之美，一定會(huì)回味無(wú)窮。
下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。
其他景點(diǎn)：寧夏概況導(dǎo)游詞·西夏王陵導(dǎo)游詞·沙湖導(dǎo)游詞
游客們，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口，分布著1000多幅巖畫，單個(gè)圖案超過2萬(wàn)個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材廣泛，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫動(dòng)物足蹄，并有狩獵、放牧、舞蹈的場(chǎng)面，巖畫藝術(shù)造型粗獷奔放，構(gòu)圖樸實(shí)，具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡(jiǎn)單，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對(duì)眼睛，這可能與作畫民族的習(xí)俗和信仰有關(guān)。還有一個(gè)耐人尋味的有趣現(xiàn)象，即人面形中有似一個(gè)站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨(dú)特的崇拜和敬仰，是其它巖畫所少有的。
人面形巖畫中有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的偽裝；有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，楚楚動(dòng)人，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂和情趣，或大耳高鼻滿臉長(zhǎng)毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時(shí)跳舞的情景。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個(gè)形象逼真，栩栩如生。
據(jù)考證，賀蘭山巖畫不是一個(gè)時(shí)期一個(gè)民族的作品，其前后延續(xù)時(shí)間可能達(dá)20xx年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼，共同完成了這一藝術(shù)畫庫(kù)。巖畫是他們表達(dá)情感、愿望、信仰的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大致可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí)，匈奴游牧部落所作；二是五代至西夏建國(guó)之初，黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們?cè)卺鳙C與勞作之余，用這種方式表達(dá)他們的思想感情和生活習(xí)俗，展現(xiàn)了豐富的想象力和無(wú)窮的創(chuàng)造力。如今，這些石頭的史書已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。
各位游客，賀蘭口巖畫的鐫刻，有些是先鑿后磨，線條光滑；有些是先勾輪廓，在加深線條。藝術(shù)表現(xiàn)手法古樸稚拙，向兒童筆下的形象。即刻畫其所見，有直抒其所想，流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見，今日之行，想必大家一定受益匪淺。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇八
巖畫是古人留下的一種重要文化遺產(chǎn)，它具有豐富的歷史信息和藝術(shù)價(jià)值。近日，我有幸參觀了某個(gè)巖畫藝術(shù)展覽，深受震撼。以下是我關(guān)于巖畫心得體會(huì)的五段式文章。
第一段：巖畫的起源與歷史意義
巖畫是一種古老的藝術(shù)形式，可以追溯到數(shù)千年前的史前時(shí)代。它是人類文明發(fā)展的見證，也是我國(guó)古代祖先智慧的結(jié)晶。巖畫以其獨(dú)特的繪畫形式和鮮明的圖案，記錄了古人的生活、信仰和文化。通過研究巖畫，我們可以了解到古代社會(huì)的生態(tài)環(huán)境、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等方面的信息，從而深入了解古代社會(huì)的發(fā)展變遷。
第二段：巖畫的藝術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格
巖畫既是一種歷史記載，也是一種藝術(shù)表現(xiàn)。其畫面通常鮮明而生動(dòng)，色彩飽滿，線條粗獷有力。巖畫藝術(shù)具有豐富的表現(xiàn)手法，包括線描、填色、點(diǎn)彩等。同時(shí)，巖畫靈活運(yùn)用比例與透視，使得畫面的結(jié)構(gòu)具有層次感和空間感。巖畫的圖案也非常豐富多樣，有動(dòng)物、人物、植物等各種形象，這些圖案的排列往往都蘊(yùn)含著古人的智慧與審美。
第三段：巖畫的保護(hù)與傳承
巖畫的保存狀況常常受到自然環(huán)境和人為因素的影響，巖畫在時(shí)間的長(zhǎng)河中往往會(huì)產(chǎn)生老化、變色、剝落等問題。因此，保護(hù)巖畫是我們的責(zé)任。當(dāng)前，我們采取了一系列措施來保護(hù)巖畫，如建立玻璃罩、加裝濕度和溫度控制設(shè)備，并限制游客的游覽時(shí)間和人數(shù)。除此之外，通過數(shù)字化技術(shù)復(fù)制和研發(fā)專業(yè)的修復(fù)工藝，也有效地保護(hù)了巖畫的完整性。同時(shí)，我們還需要通過開展各種形式的教育宣傳活動(dòng)，向公眾推廣巖畫的意義和價(jià)值，增強(qiáng)大眾的保護(hù)意識(shí)。
第四段：巖畫的審美價(jià)值與藝術(shù)欣賞
巖畫獨(dú)特的繪畫形式和豐富多樣的圖案使其具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。巖畫以簡(jiǎn)潔的線條表現(xiàn)出生動(dòng)的形象，使人們可以感受到古代人民生活的場(chǎng)景和情感。同時(shí)，巖畫的鮮艷色彩和精心構(gòu)圖也令人賞心悅目，它們所蘊(yùn)含的人類文明的痕跡也令人敬畏。通過欣賞巖畫，我們可以領(lǐng)略到古代藝術(shù)的獨(dú)特魅力，同時(shí)也會(huì)對(duì)古人的智慧和勤奮感到驚嘆。
第五段：巖畫的啟示與對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義
巖畫的背后蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，對(duì)于我們進(jìn)行歷史研究和文明發(fā)展具有重要的意義。而巖畫所傳遞的思想、審美觀念和價(jià)值觀也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著重要的啟示作用。巖畫中蘊(yùn)含的自然觀念、生態(tài)智慧和人與自然和諧相處的思想，正是我們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中亟待思考和借鑒的。巖畫藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，不僅是對(duì)古人的尊重，更是對(duì)我們自身文化傳統(tǒng)的繼承和延續(xù)。
總結(jié)：
巖畫作為一種古老而珍貴的藝術(shù)形式，有著深遠(yuǎn)的歷史意義和文化內(nèi)涵。通過欣賞和研究巖畫，我們不僅可以了解到古代社會(huì)的生活和信仰，還可以領(lǐng)略到其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。巖畫的保護(hù)與傳承是我們的責(zé)任，同時(shí)也需要我們從中汲取智慧與啟示，為當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我相信，在我們的共同努力下，巖畫藝術(shù)會(huì)不斷煥發(fā)出新的光彩，為后代留下更加豐富多樣的文化遺產(chǎn)。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇九
各位游客：在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在20__米以上，“賀蘭之山五百里，極目長(zhǎng)空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國(guó)一條重要的自然地理分界線，對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢(shì)的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國(guó)草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。
賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來滿布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。岳飛《滿江紅》“架長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴沙場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家!
賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢(shì)頭工藝品的名貴原材料。
賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然、歷史和人文的風(fēng)韻之美，一定會(huì)回味無(wú)窮。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇十
下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。
游客們，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口，分布著1000多幅巖畫，單個(gè)圖案超過2萬(wàn)個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材廣泛，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫動(dòng)物足蹄，并有狩獵、放牧、舞蹈的場(chǎng)面，巖畫藝術(shù)造型粗獷奔放，構(gòu)圖樸實(shí)，具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡(jiǎn)單，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對(duì)眼睛，這可能與作畫民族的習(xí)俗和信仰有關(guān)。還有一個(gè)耐人尋味的有趣現(xiàn)象，即人面形中有似一個(gè)站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨(dú)特的崇拜和敬仰，是其它巖畫所少有的。
人面形巖畫中有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的偽裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，楚楚動(dòng)人，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂和情趣，或大耳高鼻滿臉長(zhǎng)毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時(shí)跳舞的情景。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個(gè)形象逼真，栩栩如生。
據(jù)考證，賀蘭山巖畫不是一個(gè)時(shí)期一個(gè)民族的作品，其前后延續(xù)時(shí)間可能達(dá)20__年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼，共同完成了這一藝術(shù)畫庫(kù)。巖畫是他們表達(dá)情感、愿望、信仰的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大致可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí)，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國(guó)之初，黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們?cè)卺鳙C與勞作之余，用這種方式表達(dá)他們的思想感情和生活習(xí)俗，展現(xiàn)了豐富的想象力和無(wú)窮的創(chuàng)造力。如今，這些石頭的史書已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。
各位游客，賀蘭口巖畫的鐫刻，有些是先鑿后磨，線條光滑;有些是先勾輪廓，在加深線條。藝術(shù)表現(xiàn)手法古樸稚拙，向兒童筆下的形象。即刻畫其所見，有直抒其所想，流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見，今日之行，想必大家一定受益匪淺。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇十一
賀蘭山巖畫屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)游牧民族的藝術(shù)畫廊。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對(duì)美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的審美觀、社會(huì)習(xí)俗和生活情趣。在南北長(zhǎng)200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。巖畫分布在賀蘭山全長(zhǎng)250余公里、從北到南的十多個(gè)山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發(fā)現(xiàn)巖畫群20多處，畫面總數(shù)約在萬(wàn)幅以上。
這是自遠(yuǎn)古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項(xiàng)等民族的杰作，時(shí)間大致從春秋戰(zhàn)國(guó)到西夏時(shí)期。賀蘭山巖畫在不同的地點(diǎn)有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動(dòng)物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動(dòng)物北山羊?yàn)橹?。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動(dòng)物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。
賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢(shì)高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個(gè)體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫實(shí)性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動(dòng)物圖形。
人首像畫面簡(jiǎn)單、奇異，有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個(gè)站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。
動(dòng)物圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動(dòng)，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽(yáng)的畫面，還有原始宗教活動(dòng)的場(chǎng)面。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇十二
這個(gè)周末，老師帶領(lǐng)著我們五年級(jí)全體學(xué)生一起去賀蘭山巖畫游覽。
從前，在遼闊的草原上有一群牧民，其中一對(duì)年輕的夫婦有了一個(gè)孩子，他并不是人，而是一只紅得似火的小駿馬。人們以為他們是怪人，就把他們趕出了草原。但這對(duì)夫婦并沒有放棄，每天教小駿馬學(xué)本領(lǐng)，終于小駿馬成為了一匹神馬。后來，草原上來了一只沙怪，他飛到哪兒，那兒就成了一片荒地，人們無(wú)法生活下去，這時(shí)小駿馬開口說話了：我能幫助大家趕走沙怪!于是，小駿馬追上了沙怪，沙怪無(wú)法施展妖性，只能同小駿馬一起奔跑，沙怪與小駿馬足足跑了七年。最后，沙怪倒下了，化成了著名的騰格里沙漠，小駿馬也累死了，化成了雄偉的賀蘭山。賀蘭山與其他山脈不同，是南北走向的，其他山脈則是東西走向的，因此，賀蘭山攔住了風(fēng)沙和寒流，讓寧夏人民安居樂業(yè)。
聽了這個(gè)傳說，我更加喜愛賀蘭山了。接著我們來到了“世界巖畫博物館”，這是1996年建成的，里面珍藏著五大洲的歷史巖畫，還有寧夏賀蘭山巖畫展品，讓人流連忘返!在這里，我了解到巖畫是凝固在巖石上的一部巨大史詩(shī)，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)并記錄巖畫的國(guó)家，也是世界上巖畫分布較為豐富的國(guó)家，分布在全國(guó)20多個(gè)省市，內(nèi)容以動(dòng)物和人面像為主，風(fēng)格較為寫實(shí)，技法多為鑿刻。我們寧夏銀川賀蘭山的“世界巖畫館”是中國(guó)第一個(gè)巖畫博物館呢。
其中，給我留下印象最深的畫是神圣的“太陽(yáng)神”。太陽(yáng)神大大的眼睛，頭部四周還有放射狀的光芒，外形很古怪。傳說很久很久以前，盤古開天辟地，就有了白天和夜晚，人們還不知道太陽(yáng)會(huì)下山，以為到了夜晚，太陽(yáng)被氣跑了，不敢回來了。所以他們奉太陽(yáng)為神，在巖石上刻上太陽(yáng)的形象，希望太陽(yáng)不要走。沒有開天之前，宇宙一片黑暗，人們不能活動(dòng)，黑夜給人類帶來不便，因此人們很敬仰太陽(yáng)。配上神話傳說，太陽(yáng)神的形象就更為高大和神秘啦。
這些巖畫凝結(jié)了古代人民的智慧，向后人講述了那個(gè)時(shí)代的生活方式，令我們驚嘆不已。但遺憾的是許多巖畫被風(fēng)化和破壞，看來，我們要進(jìn)一步保護(hù)好古代人民的珍貴遺產(chǎn)，讓其發(fā)揚(yáng)光大呢。
夕陽(yáng)西下，我們踏上歸途。我在心里默念：再見了賀蘭山巖畫，我們后會(huì)有期!
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇十三
各位游客：
在銀川市的西北部，有一座宏偉陡峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔跑的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是有名的賀蘭山。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界限。山脈呈南北走向連綿250余公里，貨色寬20―40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道自然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山均勻海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里，縱目長(zhǎng)空高插天”，就是夸獎(jiǎng)最頂峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的處所。他是賀蘭山高峰的標(biāo)記。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國(guó)一條重要的做作地理分界線，對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功績(jī)。它豈但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)天氣和非季風(fēng)尚候的分界線。山勢(shì)的攔阻，既減弱了西北高冷氣流的東襲，禁止了濕潤(rùn)的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣象差別頗大。賀蘭山仍是我國(guó)草原與荒涼的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。
賀蘭山因?yàn)榈剌浀匚坏奶貏e性，從來滿布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷徙非常頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的主要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是商業(yè)交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象刻畫了劇烈的戰(zhàn)斗局面。岳飛《滿江紅》“架長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾鼓勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴疆場(chǎng)，報(bào)效國(guó)度!
賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐碩。動(dòng)物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的品種，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)掩護(hù)的野活潑物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制造勢(shì)頭工藝品的寶貴原資料。
賀蘭山歷史長(zhǎng)久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有很多令人著迷的景致旅行點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物維護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及存在很高文物價(jià)值的西夏古塔――拜寺口雙塔等等。游客們能夠從中縱情領(lǐng)略這座古老山脈天然、歷史和人文的風(fēng)度之美，必定會(huì)回味無(wú)窮。
下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具備“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。
其余景點(diǎn)：??
游客們，賀蘭山巖畫記載了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口，分布著1000多幅巖畫，單個(gè)圖案超過2萬(wàn)個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上散布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材普遍，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描繪動(dòng)物足蹄，并有狩獵、放牧、跳舞的場(chǎng)面，巖畫藝術(shù)造型粗暴奔放，構(gòu)圖樸素，擁有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)目最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡(jiǎn)略，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺乏一對(duì)眼睛，這可能與作畫民族的習(xí)俗和信奉有關(guān)。還有一個(gè)回味無(wú)窮的有趣景象，即人面形中有似一個(gè)站破人的輪廓，雙臂曲折，兩腳叉開，腰佩長(zhǎng)刀，表示了一化身圖騰的巫覡為核心的造型形象，這種奇特的崇敬和敬佩，是其它巖畫所少有的。
人面形巖畫中有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的假裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)度秀逸，楚楚動(dòng)聽，再現(xiàn)了多少千年前古代婦女對(duì)美的尋求。還有一些表現(xiàn)生活的歡喜和情趣，或大耳高鼻滿臉長(zhǎng)毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)國(guó)民在歡慶狩獵豐產(chǎn)時(shí)舞蹈的情景。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫，有奔馳的鹿，有雙較凸起的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽飛禽，各個(gè)形象真切，栩栩如生。
據(jù)考據(jù)，賀蘭山巖畫不是一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族的作品，其前后連續(xù)時(shí)光可能達(dá)20xx年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后接踵，獨(dú)特實(shí)現(xiàn)了這一藝術(shù)畫庫(kù)。巖畫是他們抒發(fā)感情、欲望、信奉的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大抵可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí)，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國(guó)之初，黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們?cè)卺鳙C與勞作之余，用這種方法表白他們的思維情感跟生涯風(fēng)俗，展示了豐盛的設(shè)想力和無(wú)限的發(fā)明力?，F(xiàn)在，這些石頭的史書已成為可貴的藝術(shù)文明遺產(chǎn)。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇十四
賀蘭山，一座生機(jī)盎然，風(fēng)景如畫的雄偉山峰。它位于我的家鄉(xiāng)---阿拉善左旗，一個(gè)綠樹成蔭，鳥語(yǔ)花香的地方。
在不同的季節(jié)，它有著不同的“容貌”。今天我要說的'是一個(gè)花紅柳綠的季節(jié),沒錯(cuò)，正是春季。
當(dāng)日一般晴為好，初春天氣早辰時(shí)。隨著攀登賀蘭山，一副如詩(shī)如歌的山水畫，將在你眼前徐徐展開。
早晨的山頂，是最奇妙的。站在山頂呼吸一口新鮮的空氣，所有的煩惱一下子隨風(fēng)而逝，迎面而來的是悠閑清靜的心情。擁有這樣的心情在山澗游玩真是再好不過了。
當(dāng)你走進(jìn)那神秘的林間小路，一場(chǎng)視覺盛宴開始了。首先映入眼簾的是一顆顆參天大樹，那筆直的樹干仿佛像一個(gè)個(gè)堅(jiān)定挺拔的士兵，守護(hù)著生機(jī)勃勃的大地，那蔥蔥郁郁的樹冠，像一把大傘，為小草、苔蘚遮風(fēng)擋雨。時(shí)不時(shí)會(huì)有幾只山雞、松鼠躥出來，來的快，去的也快，一切都是那么的突然，讓人分不清是真是假。大樹越來越茂密，光線也逐漸轉(zhuǎn)暗。
再往深處走去，出現(xiàn)一道亮光，此時(shí)，你已經(jīng)穿過樹林，來到了一片桃花園。放眼望去，各色的桃花在太陽(yáng)下盡情的舒展身軀，張開大嘴，呼吸著這清冽的空氣。小草也從土里探出頭來，你若不仔細(xì)看看還真發(fā)現(xiàn)不了這些細(xì)嫩的小草。一陣微風(fēng)吹過，小花和小草便一齊在風(fēng)中舞蹈。
前面有一條小溪，現(xiàn)在是初春，剛從沉睡中蘇醒的小溪在歡快的唱著歌謠，水中寂寞已久的魚兒常常躍出水面向人們問好。
不光光是早晨，傍晚的賀蘭山也是一樣美輪美奐的。天邊的紅霞映照著翠綠的樹葉，映出彩色的斑點(diǎn)。仿佛是進(jìn)入仙界的大門，半山腰叮咚的泉水，被染成了一片純凈無(wú)暇的紅綢子。這個(gè)時(shí)候再登上山頂，一副堪稱史詩(shī)的景象將永遠(yuǎn)刻在你的腦海里。
太陽(yáng)緩緩落下，霞光映照周圍的花草樹木，一切都變成了金色，好似真實(shí)又好似幻像，此時(shí)站在山頂與太陽(yáng)對(duì)視，霞光照在我的身上，我也被染成了金色，與這自然融為一體，成為了一幅風(fēng)景畫中的一分子。不知不覺，太陽(yáng)只剩小半邊臉了，我回過神的時(shí)候，再一次望向天邊，太陽(yáng)光不似之前那般耀眼，天邊一大片火燒云，我周圍的一切，也如同紅寶石般純粹。
下山時(shí)，太陽(yáng)已徹底墜落，天邊還有一絲亮光，到了山腳，天已經(jīng)全黑了，再回首看賀蘭山，它就像一個(gè)巨大的雕像，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在夜色中。
游賀蘭山巖畫心得體會(huì)篇十五
遙望賀蘭山，碎石斑駁，雜草零落，我望著這座山，望而生畏。可它本就不是清秀柔情的江南園林，它立在此處，心底的故事卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此處;它也曾傾訴過，可它的聲音很低，很低，只有真正走進(jìn)它心里的人才能聽見。
沿著棧道走過，細(xì)細(xì)分辨巖壁上的粗獷線條，仿佛一幅幅畫卷展開，狩獵、圈養(yǎng)、放牧……一個(gè)個(gè)生活的故事在腦海中聯(lián)想。我甚至?xí)?，過去生活在賀蘭山腳下的人們一定都是熱愛自然與生活的“浪子”。他們走到哪兒，就畫到哪兒，太陽(yáng)便是他們的方向，方向即是信仰。
若我走進(jìn)過去的時(shí)空，我想游一游，問一問。我無(wú)法相信，在這個(gè)自古兵家必爭(zhēng)之地，這里的人們竟有如此“雅興”，一筆一畫，能以最簡(jiǎn)單的方式勾勒他們的生活。
一幅幅抽象的巖畫出現(xiàn)在這里，我很驚訝，到我并不意外。在賀蘭山，即使永恒的歲月無(wú)法訴說，可透過幾近瘋狂的線條，我們足以穿越時(shí)間的長(zhǎng)河，親手觸摸千年前的歷史。
數(shù)千年間，賀蘭山下，這里也曾戰(zhàn)亂紛飛，成王敗寇。透過戰(zhàn)爭(zhēng)的紛亂，或許這里的人們只能抬頭去望天上的太陽(yáng)。因此他們信仰太陽(yáng)，向往陽(yáng)光，身處黑暗中的人們依然期待生活，期驥未來。他們?cè)趲r壁上留下自己的印跡，向往的，信仰的，擁有的，失去的，無(wú)數(shù)巖畫留在此地，也留下了人們對(duì)生活的熱愛與無(wú)畏。
細(xì)讀這些巖畫，傾聽?zhēng)r石低吟歷史沉淪，面對(duì)不斷更迭的時(shí)光，歲月失語(yǔ)，唯有石言。