通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。在總結(jié)中，可以采用排比句和比較句等修辭手法，增加表達(dá)的效果。接下來(lái)是一些成功人士總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，希望能夠給你的總結(jié)寫(xiě)作帶來(lái)啟發(fā)。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇一
在我眼中，書(shū)就是一位老師，是它教會(huì)我們abc，是它教會(huì)我們把數(shù)學(xué)題舉一反三，是它教會(huì)我們?cè)鯓俞j釀出一篇好作文。
在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，看的是一張又一張的識(shí)字卡。到了七八歲，便是看那一篇篇帶拼音的文章，此刻長(zhǎng)大了，看的就是一本本厚厚的書(shū)。記得第一次，媽媽買(mǎi)了一本《三國(guó)演義》給我。我像捧著一塊寶貝一樣捧著它，歡歡喜喜跑進(jìn)了房間。翻開(kāi)了第一頁(yè)，感覺(jué)像是要開(kāi)始一段旅行。我慢慢地翻閱著，如同在一片知識(shí)的海洋中自由地行駛，享受著這快樂(lè)的時(shí)光。當(dāng)然，我也會(huì)為書(shū)中的人物感到悲歡離合。我會(huì)為劉備失去了關(guān)羽和張飛感到悲痛，我會(huì)為關(guān)羽的單刀直入而感到敬佩，我會(huì)為張飛的大叫一聲，嚇退了曹軍而感到震撼，我還會(huì)為諸葛亮的神機(jī)妙算而拍手叫好！
在街道喧鬧的時(shí)候，拿條小板凳，坐在家門(mén)口拿著《水滸傳》翻著，如同身臨其境一般，我仿佛看到了武松在景陽(yáng)岡上和老虎搏斗，我仿佛看到了魯智深大鬧五臺(tái)山，我仿佛看到了高俅在陷害林沖。又仿佛看到了吳用智取生辰綱。書(shū)會(huì)讓人廢寢忘食，書(shū)就是一道永久吃不厭的菜使人回味無(wú)窮。你看！這就是書(shū)的魔力。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇二
今天我看了《看漫畫(huà)學(xué)成語(yǔ)》，里面有好多成語(yǔ)，如廢寢忘食、一箭雙雕、熟能生巧、囫圇吞棗、黃粱美夢(mèng)等很多成語(yǔ)。我越看越喜歡，也廢寢忘食了。
我最喜歡看“葉公好龍”這篇。
第一幅圖上葉公說(shuō)“有人愛(ài)花，有人種草，我偏愛(ài)龍”。
第二幅圖畫(huà)的是一位先生突然來(lái)訪：“聽(tīng)說(shuō)先生喜愛(ài)龍，特地來(lái)訪”，葉公笑著說(shuō)：“哈哈，歡迎！歡迎！不知有何指教？”
第三幅圖上那個(gè)人突然變成了一條穿著人衣服的龍：“我就是龍啊，真龍！”葉公眼淚都出來(lái)了，頭上兩個(gè)感嘆號(hào)，大喊“救命??！”。
第四幅圖，龍照著鏡子說(shuō)：“我有那么帥嗎？都暈了”。
“葉公好龍”太好笑了，看來(lái)葉公不是真的'喜歡龍，他喜歡的是假龍，恐怕他以后再也不喜歡龍了。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇三
我的“營(yíng)養(yǎng)品”——閱讀書(shū)籍有感：
閱讀，并不像大家所想象的枯燥無(wú)味，它讓我每天度過(guò)有趣而又快樂(lè)的時(shí)光，是一種獨(dú)特的精神享受。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，書(shū)籍就是我的“營(yíng)養(yǎng)品”。
20xx年的寒假里，我看了好多書(shū)，如《假如給我三天光明》、《草房子》、《悅讀童年》等，讓我的整個(gè)假期過(guò)得充實(shí)而美好。看了《草房子》，我懂得了不能歧視別人、勇于正視自己的道理；看了《假如給我三天光明》，我明白了：只有嘗試過(guò)，才知道自己該選擇什么；誦讀了《悅讀童年》，我從中積累了無(wú)數(shù)古詩(shī)詞，領(lǐng)略到中國(guó)深厚、優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)……不管是什么書(shū)，我們或多或少都能從中獲益的，怪不得著名作家臧克家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。”
其實(shí)，閱讀不僅會(huì)讓我學(xué)到許多知識(shí)，它更能讓我的人生變得更加豐富、精彩。自從學(xué)校里開(kāi)展課外閱讀考級(jí)活動(dòng)以來(lái)，我每學(xué)期都看了很多有意思的書(shū)，這已經(jīng)成了我每天的“精神食糧”。每天傍晚，我做完作業(yè)后總會(huì)拿出自己喜歡的.一本書(shū)，津津有味地看起來(lái)?？吹骄侍?，我還會(huì)不由自主地歡呼、跳躍，仿佛自己也成了書(shū)中的一角，甚至有時(shí)媽媽喊我吃飯都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
記得有一次，我又看得入了迷，媽媽連喊了我好幾聲，我都沒(méi)有回應(yīng)。媽媽生氣了，發(fā)狠說(shuō)非要把我的所有書(shū)都扔進(jìn)垃圾箱里，我這才不甘不愿地去吃飯了，惹得媽媽哭笑不得。
可是，我就是愛(ài)閱讀。煩惱時(shí)，靜靜地讀一本書(shū)，可以讓我的煩惱隨之消逝；憂傷時(shí)，靜靜地讀一本書(shū)，可以讓我的心情變得開(kāi)朗。不知不覺(jué)中，閱讀已經(jīng)成了我生命中不可或缺的一部分。也許有人會(huì)說(shuō)：“你業(yè)余時(shí)間不休息嗎？就一直看書(shū)，有什么好看的！”我會(huì)開(kāi)心地告訴他：“不一定玩電腦、看電視就是休息，其實(shí)閱讀才是一種很好的休息方式，它能使我的心充分地休息?！蔽蚁耄灰覀兠刻鞌D出一點(diǎn)時(shí)間閱讀，那么我們的視野和知識(shí)面就會(huì)更加開(kāi)闊，看待人生就會(huì)更加深刻、全面。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇四
實(shí)在是好文眾多，只得走馬觀花般學(xué)習(xí)皮毛，而在觀止的選傳中，猶獨(dú)鐘情于《戰(zhàn)國(guó)策》李斯的諫逐客書(shū)與三國(guó)的諸葛亮的出師表。李斯敢寫(xiě)諫章批判秦王的做法是不對(duì)的，表現(xiàn)其的勇敢與智慧，文章結(jié)構(gòu)緊湊，舉例充分，論理十足，可謂是絕。諸葛孔明寫(xiě)《出師表》，表現(xiàn)他正直，為理想奮斗的精神品格。下面我就選諫逐客書(shū)二段來(lái)品析。
“臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首2以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多;士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨於諸侯，求國(guó)之無(wú)危，不可得也?！?BR> 李斯寫(xiě)諫逐客書(shū)時(shí)，正為秦王因韓國(guó)實(shí)施「疲秦計(jì)畫(huà)」，而大怒。下令逐客。李斯也在范圍之內(nèi)，于是李斯將諫章呈給秦王，秦王看之，欣然撤銷(xiāo)逐客令。試問(wèn);如果諫章不能打動(dòng)秦王，那么秦王會(huì)不會(huì)以叛黨的名義殺了他。答案是肯定的。從中也可看出李斯的膽量，從容，淡定，真學(xué)才識(shí)。從文中看，亦如此。第一段以“臣聞……”作為起始，一連串的因果實(shí)例擺出，環(huán)環(huán)相扣，層次明了，接著說(shuō)明為何不贊成，否定秦王的決議。第二段“夫物?！?，我猶以為重要，一針見(jiàn)血。突出中心。
這是一篇不錯(cuò)的議論文，也讓我對(duì)作者感到敬佩，也讓我對(duì)自己感到愧疚。想想自己在生活學(xué)習(xí)中無(wú)法自立，也沒(méi)有像作者那樣有主見(jiàn)，遇事懦弱膽小。不能沉著應(yīng)對(duì)，面對(duì)一些物質(zhì)的事物，也不能夠地面對(duì)。所以我立志學(xué)習(xí)作者的這種精神品格。而我也很慶幸讀了這本讓我很愜意，很享受，很有啟發(fā)的書(shū)。
沒(méi)錯(cuò)，就是它—《古文觀止》。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇五
人生快事，莫如讀書(shū)。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書(shū)就是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書(shū)結(jié)下了不解之緣，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛(ài)好讀書(shū)的習(xí)慣，體會(huì)讀書(shū)的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書(shū)的方法，這不就是人生的第一大快事嗎？下方，我就和大家分享讀書(shū)的各種樂(lè)趣吧！
讀書(shū)的一大樂(lè)趣莫過(guò)于當(dāng)你當(dāng)你正為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁，百思不得其解的時(shí)候，或?qū)δ骋粋€(gè)問(wèn)題似有所聞的時(shí)候，打開(kāi)書(shū)一看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)早已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺(jué)你那么舒服，那么的自在。
讀書(shū)對(duì)于不一樣的人有不一樣的樂(lè)趣，對(duì)于從事體力勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，讀書(shū)一種休閑；對(duì)于從事腦力勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，書(shū)可能就是一種靈丹妙藥，煩悶時(shí)，讀書(shū)能夠解悶；愁苦時(shí)，讀書(shū)能夠忘憂；興奮時(shí)，讀書(shū)能夠暢流。
讀書(shū)給人恬淡、寧?kù)o、心安理得的快樂(lè)，就是名利、金錢(qián)不可代替的，書(shū)就像人類(lèi)的精神營(yíng)養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書(shū)吧！相信你必須也能從書(shū)中懂得人生的真諦！
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇六
看到《鏘鏘三人行》周軼君推薦了《古文觀止》，拿出的是一本和老爸十幾年前第一次出國(guó)探親帶給我的一模一樣的版本。有幾年它一直是我睡前的案頭讀物，周軼君說(shuō)得一點(diǎn)都不錯(cuò)，人在他鄉(xiāng)，這本書(shū)也曾是我維系對(duì)故園思念的紐帶之一?？勺詮募依锾碇昧藅ablet和ipad，睡前的必修課便漸漸改成了上網(wǎng)，今時(shí)今日忽然驚覺(jué)這本書(shū)已被我冷落多年了。趕緊把它從書(shū)架上翻出來(lái)，書(shū)和周軼君那本一樣泛著淡淡的黃，積了薄薄的灰，上面勾勾劃劃highlight出來(lái)的都是那些曾經(jīng)讓我如癡如醉的篇章。
所有文章里，王勃的《騰王閣序》是我的最?lèi)?ài)。我不是個(gè)追逐華麗駢文的人，可這篇文章承載了我童年上學(xué)路上的記憶。小學(xué)四年級(jí)，我被老爸托關(guān)系轉(zhuǎn)到了一個(gè)據(jù)說(shuō)更好的學(xué)校，每天得坐公共汽車(chē)上學(xué)。那時(shí)上海的公交車(chē)可真擠呀，每天__路起點(diǎn)站都是人山人海，小胳膊小腿兒基本擠不上，大哭。還好那時(shí)背書(shū)包軋公交上學(xué)的小朋友不多加上幾場(chǎng)即興表演，我很快被幾個(gè)有心的司機(jī)叔叔阿姨記住了，有時(shí)候他們會(huì)好心地把我從司機(jī)側(cè)門(mén)拽上車(chē)。后來(lái)老爸也覺(jué)得長(zhǎng)此以往不是辦法，于是決定有空送我上學(xué)。我們家就在單位大院里，這個(gè)決定導(dǎo)致他得專(zhuān)門(mén)騎車(chē)送，單程得快一個(gè)小時(shí)吧。也就從那時(shí)起，他開(kāi)始邊騎車(chē)邊教我背《騰王閣序》。那時(shí)不知道這是篇文章，就是覺(jué)得這首詩(shī)好長(zhǎng)呀，怎么總也背不完?就這樣有一搭沒(méi)一搭斷斷續(xù)續(xù)一直到四年級(jí)結(jié)束，我終于馬馬虎虎地記住了全篇。意思還理解得囫圇吞棗，老爸并沒(méi)有好好解釋?zhuān)赡苡X(jué)得沒(méi)必要和一個(gè)小學(xué)生聊什么“時(shí)運(yùn)不齊命途多舛”吧。現(xiàn)在想想，覺(jué)得老爸一邊教，一邊也應(yīng)該蠻孤獨(dú)的。
等我上高中了，自己隨手翻翻《騰王閣序》，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我背得滾瓜爛熟的第一段其實(shí)不過(guò)是個(gè)引子，后面越背越跌跌撞撞的才真正是氣象萬(wàn)千的所在。等出了國(guó)，捧著老爸送來(lái)的《古文觀止》重溫這篇《騰王閣序》，忽然意識(shí)到這篇文章中描寫(xiě)的好多意象其實(shí)正是我每次外出旅行所孜孜追尋的?！傲仕M而寒潭清煙光凝而暮山紫”、“山原曠其盈視川澤紆其駭矚”、“云銷(xiāo)雨霽彩徹區(qū)明”、“落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)長(zhǎng)天一色”、“爽籟發(fā)而清風(fēng)生纖歌凝而白云遏”、“天高地迥覺(jué)宇宙之無(wú)窮興盡悲來(lái)識(shí)盈虛之有數(shù)”。。。這些佳句總會(huì)在我覺(jué)得早已被遺忘的時(shí)候，忽然就在某個(gè)旅途的瞬間躍入腦中，連我自己都會(huì)小吃一驚：“怎么回事，多少年了，我居然還記得這一句?”
現(xiàn)在老爸作古已有幾年了，每每想起，我還是難以放下。老爸，出國(guó)多年，我何嘗不想“舍簪笏于百齡奉晨昏于萬(wàn)里”呢?我也曾“有懷投筆慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”，再過(guò)幾年我也要到“君子安貧達(dá)人知命”的年紀(jì)了，但著實(shí)愧對(duì)“老當(dāng)益壯寧移白首之心窮且益堅(jiān)不墜青云之志”之句?！厄v王閣序》華麗工整但言之有物，難以想像一個(gè)二十出頭的青年有著如此才情的同時(shí)，對(duì)生命也有如此深刻的領(lǐng)悟。
老爸，您給了我一個(gè)天真爛漫無(wú)憂無(wú)慮的求學(xué)時(shí)代，所有和您一起經(jīng)歷的過(guò)往，如今我都?xì)v歷在目。在我漂洋過(guò)海成家立業(yè)以后，您所有的喜悅失落和無(wú)限感慨，如今我也感同身受，豈是一句“對(duì)不起”可以涵蓋的?老爸，感謝您一字一句教會(huì)我《騰王閣序》，感謝您千里迢迢給我送來(lái)《古文觀止》，所有這些美好我都會(huì)珍藏于心的。生命就是這樣的旅程，我沿途收獲著美好回憶，同時(shí)也試圖成為別人美好回憶的一部分。我嘗試著用中國(guó)文字之美去影響我家的abc，《騰王閣序》太難，不過(guò)《陋室銘》她如今也背得有模有樣了。希望多年以后，小妹妹象我今天想起您一樣想起媽媽時(shí)，也能體會(huì)到我當(dāng)年的良苦用心吧。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇七
今天我看了《看漫畫(huà)學(xué)成語(yǔ)》，里面有好多成語(yǔ)，如廢寢忘食、一箭雙雕、熟能生巧、囫圇吞棗、黃粱美夢(mèng)等很多成語(yǔ)。我越看越喜歡，也廢寢忘食了。
我最喜歡看“葉公好龍”這篇。
第一幅圖上葉公說(shuō)“有人愛(ài)花，有人種草，我偏愛(ài)龍”。
第二幅圖畫(huà)的是一位先生突然來(lái)訪：“聽(tīng)說(shuō)先生喜愛(ài)龍，特地來(lái)訪”，葉公笑著說(shuō)：“哈哈，歡迎！歡迎！不知有何指教？”
第三幅圖上那個(gè)人突然變成了一條穿著人衣服的龍：“我就是龍啊，真龍！”葉公眼淚都出來(lái)了，頭上兩個(gè)感嘆號(hào)，大喊“救命啊！”。
第四幅圖，龍照著鏡子說(shuō)：“我有那么帥嗎？都暈了”。
“葉公好龍”太好笑了，看來(lái)葉公不是真的喜歡龍，他喜歡的'是假龍，恐怕他以后再也不喜歡龍了。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇八
一天，我無(wú)意翻開(kāi)一本書(shū)，里邊的`一篇文章——《另辟蹊徑》吸引了我，我讀了起來(lái)。
某公司貼出招聘啟示，除聯(lián)系方式外什么都很全面。多數(shù)人認(rèn)為這是排版錯(cuò)誤，便耐心等待補(bǔ)充說(shuō)明。但也有三個(gè)認(rèn)為自己合適的人，直接通過(guò)114查臺(tái)號(hào)、上互聯(lián)網(wǎng)搜索等方式查到了聯(lián)系方式，從而順利的獲得了這份工作。
與其在等待中浪費(fèi)時(shí)間，還不如積極尋找辦法。德謨克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：智慧生出三種果實(shí)：善于思想，善于說(shuō)話，善于行動(dòng)。這就是《另辟蹊徑》這篇文章告訴我的道理。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇九
我讀過(guò)很多書(shū)，其中我喜歡《進(jìn)階閱讀》中的《慈愛(ài)的媽媽》。
這篇短文寫(xiě)了：一個(gè)牧羊人送給“我們”一只小狐貍，“我”在第一天晚上發(fā)現(xiàn)，母狐貍來(lái)看小狐貍了。第二天，母狐貍給小狐貍送來(lái)一只死野兔。第三天，母狐貍送來(lái)鄰居家的死母雞。后來(lái)，鄰居讓“我們”把小狐貍送走，從此母狐貍再也不來(lái)“我們”村莊了。
我喜歡這篇短文，因?yàn)槟负偟膼?ài)深深地感動(dòng)了我。這位慈愛(ài)的媽媽是多么愛(ài)小狐貍??！作者感動(dòng)于狐貍母子之間不離不棄的親情，把小狐貍放回了大自然。
讀完這篇短文，我明白了一個(gè)道理：動(dòng)物的`媽媽和人類(lèi)的媽媽一樣，都有母愛(ài)的。我以后再也不抓小動(dòng)物了，它們和爸爸媽媽分開(kāi)該多難過(guò)?。?BR> 閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十
這次聽(tīng)劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開(kāi)眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談?wù)勎业捏w會(huì)。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來(lái)閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣，有人說(shuō)“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過(guò)閱讀找到其中的快樂(lè)。 從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn)，其妙處不僅僅在于多認(rèn)字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問(wèn)題，第一個(gè)吃螃蟹的人往往會(huì)取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開(kāi)發(fā)了教材，讓學(xué)生有書(shū)可讀，讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，文字的地位在慢慢下降，學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)讀文學(xué)作品。教育部門(mén)雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”，但真正去讀過(guò)的同學(xué)很少。
讀書(shū)已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，成了當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的大問(wèn)題?！爸黝}閱讀”就解決了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以借助一本書(shū)了解一個(gè)主題的，借助一本書(shū)讀很多篇書(shū)，借助一本書(shū)豐富閱讀積累。
生主觀能動(dòng)作用，并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用，通過(guò)交流，達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的閱讀、理解、體會(huì)目的，另外，它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫(xiě)。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫(xiě)作素材的大問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語(yǔ)言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類(lèi)情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫(xiě)、改寫(xiě)和仿寫(xiě)提供豐富的題材，開(kāi)拓思維空間，成為學(xué)生寫(xiě)作起步的根據(jù)地。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十一
這段時(shí)間，我主要閱讀的書(shū)籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書(shū)其實(shí)從閱讀之日算起該有一年的時(shí)間了，可到今年才將此書(shū)讀完，不是我懶散悠閑，而是每次看完一個(gè)故事吸收完一個(gè)教育精華后總得花上好一段時(shí)間去消化，去反思自己，我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué)，我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書(shū)我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對(duì)我們現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，依然有著重要的意義。
底是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因？
在書(shū)中有一章節(jié)專(zhuān)門(mén)是針對(duì)后進(jìn)生問(wèn)題的，這個(gè)章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多，可在我一次次教育失敗后我總會(huì)再次翻閱，發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的，現(xiàn)在我常問(wèn)自己：作為教育者，我是否做到了教育的.公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些"落伍"得"無(wú)藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
當(dāng)然說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o每個(gè)學(xué)生上著同樣的課，問(wèn)著同樣的問(wèn)題，布置同樣的作業(yè)哪怕，補(bǔ)差也沒(méi)有分出個(gè)差別。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。
而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間在捧著教育名著或其他有益的書(shū)籍？所以今后，我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起：多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。我想只有讀得多，學(xué)得多，悟得多，才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生，才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生，最終我才對(duì)得起我的學(xué)生。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十二
用了半天的時(shí)間讀完了《閱讀整理學(xué)》，作者是日本的外山滋比古，據(jù)說(shuō)他是日本的語(yǔ)言大師，是日本百萬(wàn)暢銷(xiāo)書(shū)的作者。所以即便是語(yǔ)言有些啰嗦，我還是堅(jiān)持把它讀完了。
作者一開(kāi)始就談到如今的閱讀現(xiàn)狀，“我們一般理解和采用的閱讀方式是低層次的，最多只能得到與自己生活相近的知識(shí)”，他用了相當(dāng)多的筆墨陳述“低層次閱讀”，談閱讀狀態(tài)、語(yǔ)言習(xí)慣、簡(jiǎn)明主義至上、日本國(guó)教育、大眾媒體以及出版業(yè)的變化和民眾閱讀取向的轉(zhuǎn)變。作者認(rèn)為，比起更久遠(yuǎn)的“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，現(xiàn)在的速食型閱讀，只能算作信息獲取和消遣性閱讀。這樣的閱讀行為，使讀者一直在原地打轉(zhuǎn)。
本書(shū)中，作者將閱讀分為兩種類(lèi)型：一種是閱讀已知的alpha；型閱讀，一種是閱讀未知的beta；型閱讀。又引入rc和ec的理論，和alpha；型閱讀與beta；型閱讀進(jìn)行對(duì)照。他認(rèn)為，雖然人們?cè)谶M(jìn)行alpha；型閱讀閱讀時(shí)更輕松，但beta；型閱讀才是能幫助人們打開(kāi)大腦，收獲新知的閱讀方法。作者認(rèn)為，beta；型閱讀就像徒步登山，即使有纜車(chē)，一步一步克服困難、登上山頂?shù)南矏傄矡o(wú)法被代替。
如果說(shuō)這本書(shū)給我一些啟發(fā)的話，我認(rèn)為作者所倡導(dǎo)的閱讀選擇的確值得讀者思考，他用閱讀已知作為alpha；型閱讀，閱讀未知作為beta；型閱讀，似乎有些玄妙，實(shí)際上前者指的是淺層次閱讀，閱讀的內(nèi)容是比較容易理解的書(shū)籍或者消息、新聞等。作者始終對(duì)這種閱讀持有批判態(tài)度，我卻認(rèn)為外山先生有些過(guò)激了，實(shí)際上這一種閱讀是非常必要的，是和我們的日常生活密不可分的，它給予讀者最大的好處是“好懂”，讀起來(lái)快速輕松，能夠短時(shí)間內(nèi)掌握一定的信息。
作者說(shuō)的beta；型閱讀指的是深層次閱讀，是帶著研究的眼光、思考的大腦來(lái)閱讀“未知的材料”，例如科學(xué)論文、古典名著、四書(shū)五經(jīng)等等。作者在倡導(dǎo)beta；型閱讀，批評(píng)alpha；型閱讀的同時(shí)，并沒(méi)有準(zhǔn)確分析人們選擇alpha；型閱讀的原因，籠統(tǒng)地歸為讀者“不愿意讀”“讀不懂就放棄”“缺乏謙卑心”“無(wú)法自省閱讀能力不足”，事實(shí)上，作者的闡述有些片面，讀者不能深層次閱讀的原因還有別的原因，例如已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，語(yǔ)言表達(dá)形式的陌生，興趣取向個(gè)性化等等。不過(guò)，我同意作者的這個(gè)觀點(diǎn)——閱讀的時(shí)候可以挑選未知的內(nèi)容閱讀?？梢圆捎盟刈x的方式不求甚解，采用“書(shū)讀百遍”重復(fù)閱讀的方式達(dá)到“其義自見(jiàn)”，采用不斷思考的方式慢慢領(lǐng)悟文字表達(dá)的深意。這種閱讀，可以幫助讀者鍛煉思維能力，拓展視野，養(yǎng)成良好的研究意識(shí)和研究習(xí)慣，對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的提升非常有效。
但是，也要認(rèn)識(shí)到，讀書(shū)是要循序漸進(jìn)的，有的人連淺層次的alpha；型閱讀都做不到，讓他去深入閱讀自己不太懂的書(shū)籍是不可能的。而引導(dǎo)不愛(ài)讀書(shū)的人喜歡閱讀，很重要的是培養(yǎng)興趣，可以先推薦其閱讀淺顯的書(shū)，漸漸在alpha；閱讀中豐富已知，有所提升，再逐漸加深難度，走近beta；型閱讀。這個(gè)過(guò)程無(wú)人替代，勉強(qiáng)不得，需要的是自我領(lǐng)悟、自我覺(jué)醒、自我成長(zhǎng)。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十三
《閱微草堂筆記》里有個(gè)故事：一個(gè)人死后，妾改嫁了，此人陰魂不散，附體到丫鬟身上責(zé)問(wèn)他的妾：我生前問(wèn)你，你說(shuō)你不會(huì)改嫁，現(xiàn)在為何負(fù)心?妾一點(diǎn)都不害怕，從容地說(shuō)：男人還活著，就說(shuō)自己以后要改嫁，世上有這樣的人嗎?是你的問(wèn)題太蠢，卻怪我不說(shuō)實(shí)話。
這位先生活著的時(shí)候蠢，被人騙;經(jīng)歷一死，還是沒(méi)能變得明白一點(diǎn)，又被人奚落。腦子里塞滿漿糊的人，大概都是這樣。
《聊齋》里有一個(gè)耿十八，病得要死了，跟他妻子說(shuō)：我死后，再嫁還是守節(jié)，都由你，說(shuō)說(shuō)你的想法吧。妻子不語(yǔ)。耿非要問(wèn)，說(shuō)：守節(jié)固然好，再嫁也是人之常情。直說(shuō)又何妨?你我就要永訣，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操這份心了。妻子于是慘然地說(shuō)：家無(wú)余糧，你活著尚且過(guò)得艱難，你死了我怎么守?耿十八聽(tīng)了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地說(shuō)：熬著!說(shuō)完就咽氣了，手還握得死死的，兩個(gè)家人費(fèi)了好大勁兒才掰開(kāi)。
耿十八這個(gè)渣男，臨死套話，恨恨而歿。后來(lái)卻又機(jī)緣湊巧，死而復(fù)生，“由此厭薄其妻，不復(fù)共枕席。”他的`妻子實(shí)在是天真，輕信所謂的“人之常情”，卻忘了自己身處怎樣的境地，背負(fù)著怎樣的倫理枷鎖。多少人標(biāo)榜的崇高，全靠虛偽在支撐。前邊說(shuō)的那個(gè)妾就聰明多了，她懂得避重就輕，虛與委蛇，以虛假回應(yīng)齷齪。遵守小規(guī)則，才能沖破大規(guī)則。
這樣的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，認(rèn)定夫妻之間沒(méi)有情分可言，不宜執(zhí)著。白居易詩(shī)云：歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨。《笑林廣記》里有個(gè)笑話：夫死，妻以扇扇尸。鄰人問(wèn)曰：天寒何必如此?婦拭淚答曰：拙夫臨終吩咐，你若要嫁人，須待我肉冷?！毒劳ㄑ浴防镆灿小肮褘D扇墳”的故事，最終得出的結(jié)論是“你死我必埋，我死你必嫁”，勸人們“從第一著迷處”，把這夫妻之情淡下來(lái)?！都t樓夢(mèng)》中的《好了歌》說(shuō)：世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了?？雌饋?lái)都是勸男人要看淡，其實(shí)都是恨女人轉(zhuǎn)投他人懷抱，不肯從一而終;恨自己入土之后，鞭長(zhǎng)莫及。民國(guó)初年，婦女的地位稍有提高，西安就有一支民謠說(shuō)：中華民國(guó)沒(méi)皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭長(zhǎng)莫及催生的憤恨。
《閱微草堂筆記》里還有一個(gè)故事：李鷺汀善占卜。一日有客登門(mén)，聽(tīng)見(jiàn)他的妾邊哭邊絮叨：跟我說(shuō)這樣的話，你是在逗我，還是在試探我?而鷺汀極力辯解：這是真話，不是逗你?？腿藛?wèn)怎么回事，鷺汀說(shuō)：今天卜卦，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)男人來(lái)找我。一個(gè)是她前世的丈夫，今生還有一夕緣分;另一個(gè)會(huì)在半年內(nèi)和她結(jié)合。我把這事兒告訴她，她就哭鬧。天數(shù)不可改變，我不哭她哭，我不在意她在意，這不是癡女子嗎?半年后鷺汀果然死了，妾被賣(mài)到一位翰林家，大老婆不能容，過(guò)了一夜就被趕出家門(mén);又賣(mài)到一位中書(shū)舍人家，這才相安了。
李鷺汀是真看得淡，因?yàn)樗捞鞌?shù)。洞悉天數(shù)的人，自然跟那些要“存天理滅人欲”的人不一樣。面對(duì)這么開(kāi)通豁達(dá)的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，還是在試探我?”以守為攻，滴水不漏。李鷺汀沒(méi)這些心計(jì)，還說(shuō)她是“癡女子”。大智慧被小聰明一比，倒更像是傻。
這幾個(gè)故事里，看不到正常的夫妻觀，更沒(méi)有愛(ài)情可言。費(fèi)孝通說(shuō)：中國(guó)的家庭是一個(gè)事業(yè)組織，事業(yè)的需要排斥普通的感情。讓我說(shuō)，這樣的家庭當(dāng)組織看都是不健康的，因?yàn)樗某蓡T是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主與奴(妾的地位更不用說(shuō)了)。究其病根，當(dāng)然是古老中國(guó)那些混賬的倫理道德了。
慶幸的是，社會(huì)在進(jìn)步，道德家們終于失掉了他們的好時(shí)代，一個(gè)個(gè)都恨恨而死了。剩下的幾個(gè)，固步自封，抱殘守缺，終究也只能恨恨而死。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十四
蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自我的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自我的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?！?BR> 書(shū)中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。
我們也能夠從圖書(shū)、報(bào)紙的種種事實(shí)能夠看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最期望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，用心的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡了你教的這門(mén)學(xué)科。
在那里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的推薦，他期望你去爭(zhēng)取自我學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。
在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè)的`圍繞著老師身邊，和老師交談著自我的所見(jiàn)所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。
當(dāng)然，在我們的教學(xué)過(guò)程中，有些“你自我的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對(duì)你這門(mén)學(xué)科個(gè)性感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏?ài)這門(mén)學(xué)科而會(huì)把這門(mén)學(xué)科當(dāng)成自我將來(lái)從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。
那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為”自我的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。
另外蘇霍姆林斯基也給了我們推薦：“接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來(lái)喚醒思考?！苯處煻家伎?，是什么促使某些學(xué)生變成了這個(gè)樣貌。有什么方法才能改變呢？在那里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹(shù)立一個(gè)觀念，那就是，要使一個(gè)人最后有一天發(fā)現(xiàn)自我是知識(shí)的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的情緒。用認(rèn)識(shí)來(lái)鼓舞起人的精神——這就是說(shuō)，要使思想跟人的自尊融合起來(lái)，這是給我們提出的第二十三條推薦。
早就從各種渠道聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇霍姆林斯基和他的這本《給教師的推薦》，也曾對(duì)其中的資料有過(guò)涉獵，然而在自我真正擁有了這本早想擁有的“教育寶典”，懷著無(wú)比虔誠(chéng)的情緒認(rèn)真拜讀之時(shí)，心靈仍是受到了深深的震撼。
在《請(qǐng)記?。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》這一條目中，蘇氏給我們指出了一個(gè)教育教學(xué)中很是常見(jiàn)的一個(gè)現(xiàn)狀，他說(shuō)：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放下不管的學(xué)生呢？這是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。
學(xué)生的基礎(chǔ)不一，理解潛力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不一樣的學(xué)生?！澳軌虬呀虒W(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件?！?BR> 作為教者，我們的工作對(duì)象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體。應(yīng)對(duì)這樣的現(xiàn)狀，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不一樣的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來(lái)教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的潛力被扼殺。
蘇氏明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)十分重要的因素。
其實(shí)類(lèi)似的觀點(diǎn)在我國(guó)兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，這就是孔子提出的“因材施教“原則，只是我們往往口頭上無(wú)比的尊崇，而在實(shí)際教育教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。
學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自我的“臨近發(fā)展區(qū)”，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。
唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教育的罪人。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十五
紀(jì)昀不愧為一代才子，他的草堂筆記，以簡(jiǎn)潔的敘述，淺近的語(yǔ)言，記錄了博雜的故事，而又進(jìn)行了透辟的說(shuō)理。選取的`四篇雋永的文字，值得我們品味，思考。
劉羽沖為人迂腐，偏愛(ài)古書(shū)，愛(ài)講古制，達(dá)到了盲目愚蠢固執(zhí)的地步。他盲從古兵書(shū)，又對(duì)自己有著盲目的自信，卻在遇上土寇時(shí)導(dǎo)致了自練的鄉(xiāng)兵全隊(duì)潰覆的后果，幾乎讓我們又看到了一個(gè)紙上談兵的趙括。之后他的依古水利書(shū)治水的行為又給州民造成了災(zāi)難。最可悲的是，他死后的鬼魂還獨(dú)步于月夜松柏之下，執(zhí)迷不悟。我們?cè)趹z憫他時(shí)，可曾反思自己是否也是死讀書(shū)?同時(shí)紀(jì)昀也指出，書(shū)本都是與人有利的，只是怎樣運(yùn)用需要我們不拘泥，并且靠自己的才智去領(lǐng)悟。
醫(yī)者堅(jiān)守封建禮教規(guī)范，卻致使母子二人命喪黃泉。某講學(xué)者表面上道貌岸然，以正人君子自詡，在現(xiàn)實(shí)里卻與偶遇的美女相燕昵。紀(jì)昀對(duì)于他們是尖銳的批評(píng)，毫不留情的揭露諷刺，表現(xiàn)了他對(duì)道學(xué)家的迂腐，虛偽，偽言卑行的厭惡，也表現(xiàn)了他的豁達(dá)和思想的進(jìn)步。
而死而復(fù)生的故事中，鄉(xiāng)人們對(duì)于門(mén)人的家人的態(tài)度隨著門(mén)人的官位，貧富，生死而變化，盡顯了世態(tài)炎涼。
讀《閱微草堂筆記》，讓我們能學(xué)到學(xué)習(xí)方法，處世態(tài)度，看到世情，受益無(wú)窮。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十六
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的人選擇看電視、玩游戲和瀏覽社交媒體來(lái)消磨時(shí)間，而對(duì)于中華文化中的經(jīng)典古籍卻越來(lái)越陌生。然而，閱讀古文可以幫助我們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，提升個(gè)人素養(yǎng)，培養(yǎng)審美和美學(xué)能力。在讀了一些經(jīng)典的古文之后，我深有體會(huì)，古文的價(jià)值和魅力不容忽視。
第二段：古文讀后感。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，讀文使人善思?？催^(guò)《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典古籍后，我從中汲取了許多智慧和知識(shí)。閱讀古文可以開(kāi)化人的心胸，增長(zhǎng)人的閱歷，深刻地感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。例如，讀《論語(yǔ)》可以讓你知道如何處世、為人處世的方式；讀《詩(shī)經(jīng)》可以讓你觸摸到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃和高雅；讀《紅樓夢(mèng)》可以讓你理解人性的復(fù)雜和社會(huì)的變遷。每一篇古文都是一種心靈的享受，讓人拋卻現(xiàn)實(shí)的浮躁，思考生命的意義。
第三段：古文培養(yǎng)美學(xué)。
在閱讀古文的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了古人的審美思想和審美觀念。古人懂得欣賞美，崇尚自然，在表現(xiàn)藝術(shù)和美學(xué)方面有著高度的造詣。比如，讀《紅樓夢(mèng)》可以感受到曹雪芹對(duì)于細(xì)節(jié)極致的關(guān)注，詩(shī)意的描寫(xiě)讓人嘆為觀止；讀《莊子》可以領(lǐng)悟到逍遙自在的境界，水、鳥(niǎo)、蟲(chóng)等自然元素被用于詩(shī)意化的想象。這些古文對(duì)我們現(xiàn)代人的審美和人生觀有著深遠(yuǎn)的影響，讓我們可以更好地欣賞和創(chuàng)造美。
第四段：古文提升個(gè)人素養(yǎng)。
閱讀古文可以提升個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)，拓寬個(gè)人的思維和語(yǔ)言表達(dá)能力。古文中的句式和詞匯都具有獨(dú)特的韻味和美感，對(duì)于培養(yǎng)中文寫(xiě)作能力大有裨益。讀古文還可以幫助我們了解漢字的演變和使用方法，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，提高我們?cè)谥形膶?xiě)作方面的綜合素養(yǎng)。另外，在閱讀古文的過(guò)程中，我們可以發(fā)掘中國(guó)文化的源頭，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的變革和發(fā)展，從中獲取到寶貴的精神財(cái)富。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀古文不僅可以讓我們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)還可以提升個(gè)人素養(yǎng)，培養(yǎng)審美和美學(xué)能力。讀古文需要耐心和細(xì)心去領(lǐng)略其中的美意，同時(shí)也需要不斷地追問(wèn)、探究、思考，以拓展自己的視野和思維。讓我們一起在閱讀古文的海洋中汲取智慧和靈感，以臻于生命的另一種高度。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十七
古文閱讀是中華文化傳承的重要部分。我們班級(jí)最近進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于古文閱讀的講座，其中老師詳細(xì)介紹了古文閱讀方法及其重要性。在學(xué)習(xí)中我受益匪淺，下面就我的體會(huì)心得索述一下。
在當(dāng)今時(shí)代，隨著傳統(tǒng)文化的逐漸淡去，人們對(duì)古漢語(yǔ)的理解和應(yīng)用逐漸減少，導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)不少問(wèn)題。古文閱讀是彌補(bǔ)這種文化缺失的重要途徑。通過(guò)研究古文，我們可以更好地理解中華文化，了解古人的思想、情感，敘事和修辭手法等，這對(duì)我們的人文素質(zhì)的提高具有很大的幫助。
第二段：古文閱讀中應(yīng)該注意的方法和技巧。
在古文閱讀中，我們要注重拓寬視野，了解背景。因?yàn)槊總€(gè)古代文章都有一個(gè)特定的歷史背景，只有了解了這個(gè)背景，才方便我們更好地理解這篇文章。在理解古文時(shí)，還要注重漢字的意義演變和文化的沉淀，比如“擇善而從，思則有取”的“取”在古時(shí)的意義是“目標(biāo)”，所以句意是“思索則會(huì)有目標(biāo)”?！皳瘛痹诠艜r(shí)的意思是選擇，所以這個(gè)成語(yǔ)的意思是：在選擇方向時(shí)選取向善的方向進(jìn)行。
古文閱讀能夠強(qiáng)化我們的思維能力，開(kāi)拓我們的視野。比如經(jīng)典的“唐詩(shī)宋詞”，閱讀這些文學(xué)經(jīng)典，不僅能夠提高我們的閱讀水平，而且能夠提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，開(kāi)闊我們的文化視野，同時(shí)增強(qiáng)我們的審美情趣和發(fā)現(xiàn)美的能力，有助于提高我們的人文素質(zhì)與文化自覺(jué)。
古文閱讀能夠開(kāi)闊我們的思想，塑造我們的道德情操和人生態(tài)度。比如《大學(xué)》中的“格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家，治國(guó)平天下”的思想，這反映出了儒家思想的核心，古人窮其生命的意義所在。因此，通過(guò)精讀古文，能夠讓我們深入把握古人的心靈世界和價(jià)值取向，以及樹(shù)立正確的價(jià)值觀和生活態(tài)度，能夠更好地發(fā)掘我們的內(nèi)在潛力，精神上感受生活和理解生命的意義。
第五段：我對(duì)古文閱讀的期望和愿望。
身為一名中國(guó)人，我渴望能夠深入了解古文，弘揚(yáng)民族精神，傳承已久的文化遺產(chǎn)。我想通過(guò)更多的古文積累，鍛煉自己的語(yǔ)文水平，培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣，并通過(guò)研讀古典名著廓清自己的人生道路，充實(shí)自己的心靈世界，為中華文化的海外傳播打下自己的力量。同時(shí)，也希望在未來(lái)的歲月里，能夠看到更多的人熱愛(ài)古文，將文化傳承下去。
總之，古文閱讀對(duì)我們的價(jià)值是無(wú)與倫比的，在閱讀過(guò)程中，我們不僅可以深入了解中華文化，了解古人的思想和情感，還能夠提高我們的語(yǔ)文水平和人文素質(zhì)。在未來(lái)，我希望能夠一直堅(jiān)持下去，成為一個(gè)讀書(shū)人，用自己的雙手傳承文明和文化，用自己的言行踐行傳統(tǒng)和信仰。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十八
故事很多，都不長(zhǎng)，個(gè)人認(rèn)為比《聊齋志異》好看多了，紀(jì)大才子都以轉(zhuǎn)聞和親歷的筆調(diào)，記錄了一個(gè)曾經(jīng)光怪陸離的世界。
作為一個(gè)非無(wú)神論者，我不斷地想，怎么幾百年前的世道，復(fù)雜得有如此多科學(xué)無(wú)法解釋的事情，又簡(jiǎn)單得可以自然按照陰陽(yáng)輪道運(yùn)作，真是奇妙啊。
對(duì)于這本書(shū)，我最不喜歡地解釋就是說(shuō)，紀(jì)大才子假借鬼怪狐妖的事跡，揭露或諷刺了什么封建社會(huì)的什么什么，這樣一說(shuō)，一切都太牽強(qiáng)無(wú)趣了。
縱覽全書(shū)，不妨認(rèn)為是作者無(wú)聊之時(shí)，對(duì)所聞所見(jiàn)的記錄，并附上自己的觀點(diǎn)罷了。如今讀來(lái)，我覺(jué)得趣味橫生。
中有一則說(shuō)，有一位官夫人，特愛(ài)吃貓肉，抓來(lái)的貓就放入一個(gè)大缸里，加入石灰，倒入沸水，然后貓咪就在里面亂跳掙扎，由于石灰腐蝕的緣故，等貓死了的時(shí)候，已經(jīng)是貓毛盡脫，聽(tīng)聞還肉味鮮美。
這不是我第一次聽(tīng)聞這種少有的殘忍方式，在五六年前，就聽(tīng)說(shuō)我們村里的一個(gè)婦人也是如此殺貓的，只是省去的石灰環(huán)節(jié)而已。
可見(jiàn)，作惡的'人心從古至今都是相差無(wú)幾的，手段只是隨著工具的變化略有所不同罷了。
見(jiàn)古觀今，物質(zhì)文明確實(shí)是飛躍了，而人的內(nèi)心依舊而已。
紀(jì)大才子，世人皆知他字曉嵐，書(shū)中多次提及他哥哥字晴湖。
古人的名與字，取得真的是好!
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十九
兒子齊齊喜好讀書(shū)，有些出乎我們的意料。雖然他也喜歡看電視、玩電腦游戲，但是從自覺(jué)程度和他平時(shí)的表現(xiàn)來(lái)看，我們發(fā)現(xiàn)，他更喜歡看書(shū)。平時(shí)只要他做完作業(yè)或者雙休日早上一起床抑或在飯后一點(diǎn)點(diǎn)休息時(shí)間，他都自覺(jué)地甚至貪婪地拿起他自己喜愛(ài)的書(shū)本閱讀起來(lái)，這是作為父母比較欣慰，甚至有點(diǎn)不安，因?yàn)閾?dān)心他貪戀讀書(shū)，而忘記“正事”——完成必須的作業(yè)，所以，我們跟他約定，看書(shū)前，要自己提醒自己是否完成應(yīng)該完成的家庭作業(yè)。
當(dāng)然，兒子齊齊并不算很優(yōu)秀，而且許多時(shí)候，他的表現(xiàn)也不盡合我們之意，但是，可以說(shuō)，他目前形成的這種熱愛(ài)讀書(shū)、喜好閱讀的習(xí)慣，的確讓我們感到欣慰。我們知道，培養(yǎng)一種讀書(shū)的強(qiáng)烈興趣和自覺(jué)性，這對(duì)他的一生來(lái)說(shuō)應(yīng)該也是受用不盡。只有真正放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能真正客觀地評(píng)價(jià)和衡量一個(gè)人的成就。一個(gè)孩子，即使他現(xiàn)在的考試成績(jī)無(wú)人可敵，即使他未來(lái)的物質(zhì)非常富有，即使他成人后權(quán)高位重，所有這一切，都不及他精神的富足和人格的高尚。所以，讀書(shū)是人的一生的事業(yè)，是任何事業(yè)不可代替的事業(yè)。
這里我們覺(jué)得有幾點(diǎn)體會(huì)想和大家一起探討和分享。
首先，創(chuàng)造家庭讀書(shū)環(huán)境和氛圍，是培養(yǎng)孩子讀書(shū)的第一要素。
“書(shū)”在我們小小的三口之家中一直占據(jù)著重要的地位。我們夫妻雖然日常工作繁忙，但是，由于平時(shí)工作之需，經(jīng)常也要閱讀一些書(shū)籍，特別是他父親，每年都有訂閱期刊雜志、定期到 書(shū)店買(mǎi)書(shū)的習(xí)慣。父母是孩子的第一位老師，所以，創(chuàng)造一種良好的家庭讀書(shū)環(huán)境，對(duì)孩子影響甚大。因?yàn)榧议L(zhǎng)熱愛(ài)、喜好讀書(shū)，必然會(huì)影響孩子讀書(shū)。家中書(shū)多了，書(shū)肯定會(huì)成為孩子的“玩具”，一旦書(shū)成為孩子的最好伙伴，那讀書(shū)就必然會(huì)成為孩子的興趣。
其次，讀書(shū)要從玩玩抓起，從小就有意識(shí)地培養(yǎng)其讀書(shū)，是孩子養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的助推器。
孩子是一張白紙。引導(dǎo)和催化孩子讀書(shū)興趣，必須要有意識(shí)地從小予以規(guī)劃和設(shè)計(jì)。兒子小的時(shí)候，像許多孩子一樣，學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)、學(xué)過(guò)圍棋、學(xué)過(guò)書(shū)法等等，恨不得讓兒子樣樣都學(xué)，樣樣精通。但是，實(shí)事并非所愿，兒子至今可以說(shuō)毫無(wú)特長(zhǎng)，但是，我們只堅(jiān)持一點(diǎn)，就是在上學(xué)的時(shí)候，讓他同時(shí)學(xué)讀課外書(shū)。作為父母，我們才藝稟賦是一窮二白，但是落實(shí)讀書(shū)計(jì)劃，還是可以親力親為。于是，我們從一年級(jí)開(kāi)始，就為兒子辦了是讀書(shū)館的借書(shū)卡，每半個(gè)月都要借4-5本兒童讀物給孩子閱讀，不管上學(xué)還是寒暑假，雷打不動(dòng)，而且都是家長(zhǎng)親自去挑選讀物。我們一般借孩子比較感興趣書(shū)籍，有時(shí)也征求孩子意見(jiàn)，帶孩子去選書(shū)，前期一般借閱歷史、地理、科學(xué)、童話、幽默笑話等書(shū)物，（幽默笑話書(shū)籍兒子很愛(ài)看，以此帶動(dòng)他看書(shū)興趣），后期孩子對(duì)歷史表現(xiàn)出強(qiáng)烈興趣，尤其是近期癡迷《三國(guó)演義》和《水滸傳》，更是到了讀書(shū)的“新巔峰”，回到家一完成作業(yè)幾乎是書(shū)不離手，對(duì)書(shū)中的每個(gè)人物和各個(gè)故事情節(jié)幾乎到了“爛熟”?，F(xiàn)在，孩子偏愛(ài)中國(guó)古典文學(xué)，對(duì)如今較少出現(xiàn)的文言文也能閱讀一二。同時(shí)，我們還專(zhuān)門(mén)為孩子訂閱了期刊雜志，比如《少年兒童故事報(bào)》、《青少年科學(xué)博覽》等多種雜志和報(bào)刊，讓孩子知道父母的用心。另外，我們家本地四張報(bào)紙每年都有訂閱，孩子也隨我們看一起閱看。在家長(zhǎng)的監(jiān)督和引導(dǎo)下，孩子慢慢地養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣。這些年來(lái)讀過(guò)的書(shū)算算也近200冊(cè)，這些都是培養(yǎng)孩子的途徑和載體。
第三，寫(xiě)作和鼓勵(lì)是培養(yǎng)孩子讀書(shū)興趣的添加劑。
誰(shuí)都愿意聽(tīng)好話，尤其是孩子，多鼓勵(lì)、多給他“戴高帽子”，更容易使他成為“書(shū)蟲(chóng)”。孩子每當(dāng)讀到書(shū)中新奇的東西跟我們述說(shuō)時(shí)，我們都積極鼓勵(lì)他，總是說(shuō)他越來(lái)越厲害了，把我們家長(zhǎng)難道了，他聽(tīng)了都非常高興。的確，目前孩子對(duì)《三國(guó)演義》、《水滸傳》等著作的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚過(guò)我們。超過(guò)我們，是孩子心里最為得意的事，所以，鼓勵(lì)讓陷入孩子讀書(shū)的“圈套”，當(dāng)然這是個(gè)溫柔有益的“陷阱”。另外，寫(xiě)作，也是培養(yǎng)孩子讀書(shū)興趣的一個(gè)添加劑。只讀不寫(xiě)，學(xué)無(wú)致用，只有讀寫(xiě)結(jié)合，才能體現(xiàn)出孩子讀書(shū)更大的作用和樂(lè)趣。因?yàn)橛辛藢?xiě)作的需要，他的讀書(shū)更用心，更注意好詞好句，更注意讀句子的理解和思考，一旦讓閱讀和思考結(jié)合一起，閱讀就成為離不開(kāi)的“生活”方式，因此，寫(xiě)作就是使其把思考融入閱讀中的另外一種“文字”過(guò)濾?？梢哉f(shuō)，閱讀和寫(xiě)作，是孿生兄弟，相互相承。密不可分。
以上個(gè)人之言，淺陋拙見(jiàn)，難免不足，見(jiàn)諒！
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇二十
閱讀古文，是一種深入了解中華文化和歷史的方式。在讀古文的過(guò)程中，我們可以學(xué)會(huì)如何思考和闡釋文本，同時(shí)也可以體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的精神和智慧。在這篇文章中，我將分享我在閱讀古文中所獲得的體會(huì)和心得。
第二段：理解和詮釋古文
在閱讀古文的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)理解和詮釋古文是至關(guān)重要的。在我們閱讀一篇古文時(shí)，我們需要深入挖掘每個(gè)詞語(yǔ)背后的含義，并將它們聯(lián)系起來(lái)，從而形成一個(gè)整體的理解。此外，我們還需要知道古時(shí)的時(shí)代背景、文化背景以及作者的意圖和寫(xiě)作手法，這樣我們才能更好地理解文章的內(nèi)涵。
第三段：審視自己的閱讀習(xí)慣
在閱讀古文時(shí)，我也開(kāi)始審視自己的閱讀習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)存在的一種閱讀習(xí)慣：讀完一篇文章后，我很快就會(huì)忘記它的內(nèi)容，或者根本沒(méi)有深入思考。然而，在閱讀古文時(shí)，我們需要耐心細(xì)致地閱讀和思考，同時(shí)也需要將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，這樣我們才能真正領(lǐng)會(huì)到古文的智慧和實(shí)用價(jià)值。
第四段：古文對(duì)現(xiàn)代人的啟示
古文中蘊(yùn)含著許多精神和智慧，這些啟示對(duì)于現(xiàn)代人仍然具有很大的借鑒價(jià)值。例如：《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”告訴我們，只有持之以恒的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能取得成功；《莊子》中的“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”，告誡我們不能貪圖無(wú)限，應(yīng)該把有限的精力集中在最重要的事情上。這些啟示都具有深遠(yuǎn)的哲學(xué)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
第五段：結(jié)尾
在閱讀古文的過(guò)程中，我們不僅可以了解到文化和歷史，還可以獲得靈感和智慧，學(xué)會(huì)如何思考和詮釋文本。因此，我們應(yīng)該保持閱讀古文的好習(xí)慣，將所閱讀的內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活中，發(fā)掘自己的潛能，不斷提高自己的修養(yǎng)和能力。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇二十一
近年來(lái)，中華文化傳統(tǒng)愈加受到重視。尤其對(duì)于學(xué)生黨而言，古文閱讀是其學(xué)習(xí)歷程中極為重要的組成部分。我一直認(rèn)為古文閱讀，不僅能錘煉個(gè)人思維，也能拓展我們的人文視野。借此機(jī)會(huì)，我總結(jié)了自己的一些古文閱讀心得和體會(huì)。
一、養(yǎng)成良好的習(xí)慣。古文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，需要我們耐心細(xì)致地閱讀。在這個(gè)過(guò)程中，不斷訓(xùn)練自己領(lǐng)悟文字的方法和技巧，可以更好地理解古文之美。習(xí)慣是培養(yǎng)一個(gè)人的基本素質(zhì)的重要因素，包括有刻意地開(kāi)闊思維，如處理問(wèn)題時(shí)要有全面的分析和綜合判斷，閱讀時(shí)則需要用到背景知識(shí)和閱讀技巧。只是鍛煉自身良好的閱讀習(xí)慣，我們才能逐步成為一名“虛心好學(xué)，多勤好問(wèn)”的杰出學(xué)生。
二、注重文化備好。古文，既是現(xiàn)實(shí)中的文化遺產(chǎn)，又是文化傳承的一部分。古代文化是人類(lèi)文明的紐帶，它對(duì)當(dāng)今世界影響深遠(yuǎn)。而在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們的閱讀背景和文化認(rèn)知絕非一日之功，需要我們時(shí)刻注重文化備好的重要性。我們應(yīng)該以閱讀古代文獻(xiàn)的方式，充實(shí)自己的文化知識(shí)，擴(kuò)大自己的接觸范圍，理解自己所處的文化環(huán)境。這也是一個(gè)學(xué)生應(yīng)該具備的綜合素質(zhì)。
三、把握古文的技巧。閱讀古文不僅要有文化底蘊(yùn)，同時(shí)也需要掌握一系列的技巧。比如，句子成分的把握，詞意的區(qū)分等等。在閱讀的過(guò)程中，我們應(yīng)該注意到一共句子成分間的關(guān)系，理解文義，從而準(zhǔn)確理解文意，得出正確答案。同時(shí)，要學(xué)會(huì)劃分出詞語(yǔ)的類(lèi)型，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)理解他們的含義，便于后續(xù)的推斷及總體的把握。
四、注重用古文思考，活化知識(shí)。閱讀古文不能單純得削弱自己的語(yǔ)文水平，還要具備思考的能力。在閱讀時(shí)，我們應(yīng)該首先思考自己的意見(jiàn)以及觀點(diǎn)，理論和實(shí)踐的結(jié)合。而為了要避免給自己與他人帶來(lái)思維的理解誤差，所以閱讀的時(shí)候，我們應(yīng)該注重用古文思考，這樣還可以活化自己的知識(shí)儲(chǔ)備。
五、勇于思考與探究。古文的背景知識(shí)及文化意義是完成古文閱讀非常重要的方面之一，這需要我們具備一定的獨(dú)立思考能力。要敢于提出自己的問(wèn)題，勇于探究古文的內(nèi)在含義。這不僅能夠增強(qiáng)我們的判斷和推理能力，同時(shí)也能夠提高我們的思維質(zhì)量和創(chuàng)新性。
總之，古文閱讀是個(gè)燈塔，照亮前行的路。我們需要將古文讀書(shū)的過(guò)程，變?yōu)榫毦鸵簧砗檬炙嚨倪^(guò)程，不斷用關(guān)注他人的眼光，面對(duì)自己，探究歷史，領(lǐng)悟能力，成為自己的古文大師！
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇二十二
興趣是開(kāi)啟學(xué)生課外閱讀的鑰匙，只有當(dāng)學(xué)生在頭腦中樹(shù)立了強(qiáng)烈的課外閱讀意識(shí)，才可能去積極主動(dòng)地閱讀課外書(shū)籍，并從中尋找到閱讀的樂(lè)趣。為了在孩子們的心田播下綜合閱讀這顆金色的種子，我們積極探索，為學(xué)生搭建平臺(tái)，先選取幾個(gè)案例作一分析：
案例一課外延伸——營(yíng)造好氛圍
這幾天的午間閱讀，發(fā)現(xiàn)五年級(jí)學(xué)生越來(lái)越多的捧起了《水滸傳》這本書(shū)，興致勃勃地讀著，讀得那么認(rèn)真，那么投入。原來(lái)是學(xué)生剛學(xué)完《林沖棒打洪教頭》一課，這篇課文后面有一個(gè)名著便覽——《水滸傳》。“讀讀《水滸傳》吧，那蕩氣回腸的文字、栩栩如生的人物、波瀾壯闊的場(chǎng)景，一定會(huì)讓你心馳神往，回味無(wú)窮?！蔽矣址艘幌戮毩?xí)七的口語(yǔ)交際——水滸故事擂臺(tái)賽：“《水滸傳》中有許多膾炙人口的故事，如武松打虎、楊志賣(mài)刀……請(qǐng)你準(zhǔn)備一段水滸故事參加班級(jí)的擂臺(tái)賽?！睋?jù)了解，老師為了落實(shí)這兩項(xiàng)活動(dòng)，已作了布置，并營(yíng)造了濃濃的氛圍，課本上的推薦、故事擂臺(tái)賽的要求、老師的引領(lǐng)使學(xué)生都讀起了《水滸傳》。
看來(lái)學(xué)課文只是引一下路，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生課外去讀《水滸傳》。如何引導(dǎo)學(xué)生讀好這本書(shū)，教師要細(xì)致地做好工作，這樣才能富有成效。
首先，課文引路很重要。《林沖棒打洪教頭》一文，比較吸引人，通過(guò)老師的教學(xué)，學(xué)生感悟會(huì)更深，對(duì)《水滸傳》也有了初步的了解，產(chǎn)生了一定的興趣。學(xué)生有了興趣，就會(huì)激起閱讀的欲望。一個(gè)好的老師應(yīng)善于激起學(xué)生的課外閱讀興趣。教師采取由課內(nèi)到課外的延伸法，即從教材中的名著節(jié)選到要求學(xué)生找機(jī)會(huì)閱讀全書(shū)，或由某篇文章找出相似的文章對(duì)照閱讀等，當(dāng)激起了學(xué)生對(duì)課外閱讀的強(qiáng)烈興趣，形成了班級(jí)課外閱讀的氛圍后，學(xué)生就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，積極尋找閱讀的樂(lè)趣。
其次，開(kāi)展活動(dòng)很重要。教材練習(xí)七中的口語(yǔ)交際，要求開(kāi)展“水滸故事擂臺(tái)賽”，學(xué)生喜歡這樣的比賽，喜歡這樣的活動(dòng)形式，他們都會(huì)積極地參與，這樣為本次學(xué)生讀好《水滸傳》營(yíng)造了良好的氛圍，提供了強(qiáng)有力的保障，也就能取得良好的效果。如果我們語(yǔ)文老師平時(shí)都能就學(xué)生的讀書(shū)組織一些這樣的活動(dòng)，那對(duì)學(xué)生讀書(shū)興趣的激發(fā)、讀書(shū)習(xí)慣的養(yǎng)成該是多么大的推動(dòng)！
案例二課例研究——為學(xué)生導(dǎo)航
“有一本書(shū)，人們說(shuō)它是20世紀(jì)流傳最廣的童話，它已經(jīng)被譯成了四十多種文字，被拍成電影，錄成唱片，甚至紙幣上都可以看到它的影子，這就是法國(guó)作家圣?？颂K佩里著的《小王子》。這位作者是一名空軍飛行員，一生只迷戀兩件事，一件是飛行，另一件事是寫(xiě)作，因?yàn)樗某鲱?lèi)拔萃，他的頭像被印在法國(guó)的鈔票和郵票上……”
這是我校老師在執(zhí)教《小王子》閱讀指導(dǎo)課。課上首先交流《小王子》主要內(nèi)容，接著是引領(lǐng)學(xué)生閱讀重點(diǎn)章節(jié)。在此基礎(chǔ)上，評(píng)論書(shū)中人物，品讀自己最喜歡的片段，結(jié)合書(shū)本描寫(xiě)和生活體驗(yàn)進(jìn)行情感對(duì)話，真情告白，深刻體會(huì)《小王子》這本書(shū)的主題：愛(ài)與責(zé)任。
如何讀整本的書(shū)，如何讀不同體裁的書(shū)？學(xué)生在語(yǔ)文課上很少接觸到，因此我校老師積極探索新的領(lǐng)域，開(kāi)展課例研究，為學(xué)生享受閱讀導(dǎo)航。我們上的閱讀指導(dǎo)課，意在激起學(xué)生讀書(shū)的興趣，增進(jìn)對(duì)書(shū)的了解。學(xué)生在課上通過(guò)交流，在課上激起共鳴，享受到快樂(lè)。同時(shí)，老師在課上還教會(huì)學(xué)生很多方法，學(xué)生掌握了方法，讀書(shū)效果更好，收獲更多，自然產(chǎn)生更為愉悅的心里體驗(yàn)。這樣的課例對(duì)開(kāi)展享受閱讀是一種有益的探索，有效的指導(dǎo)，有力的推動(dòng)。
總之，為了提高學(xué)生閱讀質(zhì)量及閱讀效益，我們非常有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀的指導(dǎo)，努力將學(xué)生對(duì)文化經(jīng)典及文學(xué)名著的閱讀由隨意性、消遣性提升到有計(jì)劃的研討積累性閱讀和品位鑒賞層面上來(lái)，讓學(xué)生真正讀有收獲。
案例三讀書(shū)漂流——人人均受益
在批閱學(xué)生日記時(shí)，陸佳鑫的日記給我留下來(lái)深刻的印象，現(xiàn)選摘如下：
我是“小書(shū)蟲(chóng)”
今天，施老師將《青銅葵花》這本書(shū)漂到了我們班，全班每個(gè)同學(xué)都喜滋滋地領(lǐng)到了一本，我這個(gè)“小書(shū)蟲(chóng)”更是興奮不已。下午，施老師對(duì)這本書(shū)作了推薦與指導(dǎo)，對(duì)漂流活動(dòng)提了要求。
晚上，我正在寫(xiě)英語(yǔ)作業(yè)，突然一個(gè)念頭從我頭腦閃過(guò)，《青銅葵花》被老師說(shuō)得這么好，讓我先看看，親自體驗(yàn)一下吧！于是我從書(shū)包里找出曹文軒寫(xiě)的《青銅葵花》看了起來(lái)。一開(kāi)始覺(jué)得沒(méi)多大意思，可是越看越著迷，一口氣看到48頁(yè)，我明知還有作業(yè)沒(méi)寫(xiě)好，可是我控制不住自己，心里只想著接下來(lái)故事會(huì)怎么樣。我試圖放棄閱讀，可是故事一直誘惑著，書(shū)蟲(chóng)一直驅(qū)使著，使我不能自拔，似乎整個(gè)靈魂都融入了書(shū)中……直到老媽說(shuō)了一聲：“喂，書(shū)蟲(chóng)，作業(yè)寫(xiě)完了嗎？”我這個(gè)書(shū)癡才清醒過(guò)來(lái)。“哎呀，作業(yè)還有一大半呢？”我趕緊寫(xiě)了起來(lái)……。
學(xué)校舉辦讀書(shū)節(jié)，開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)，惠及每一個(gè)學(xué)生的是讀書(shū)漂流活動(dòng)。學(xué)校為一至六年級(jí)同學(xué)確定了漂流書(shū)目，其中四年級(jí)為《夏洛的網(wǎng)》，五年級(jí)為《小王子》，六年級(jí)為《青銅葵花》。向?qū)W生推薦好書(shū)，通過(guò)讀書(shū)漂流這種活動(dòng)，面向全體學(xué)生，學(xué)生也更為喜歡，也更為珍惜。
案例四創(chuàng)意誦讀——勇于做表率
“有一個(gè)地方，位居江北,卻有江南之秀;有一個(gè)地方距京千里,卻也曾叫過(guò)通州……”學(xué)校操場(chǎng)正在舉行經(jīng)典美文師生創(chuàng)意誦讀活動(dòng)，這是我們辦公室一的全體老師正在朗誦《濠河漫詠》。
老師的上場(chǎng)，使氣氛更為熱烈，操場(chǎng)上一片歡騰，記得我們辦公室第一個(gè)表演，朗誦一開(kāi)始，全校學(xué)生鴉雀無(wú)聲，我們每一個(gè)老師也被震撼。
以往，學(xué)校的活動(dòng)，我們習(xí)慣當(dāng)導(dǎo)演，搭設(shè)舞臺(tái)，讓學(xué)生當(dāng)主角，作為老師常常在幕后。這次學(xué)校第四屆讀書(shū)節(jié)期間舉辦的師生經(jīng)典美文創(chuàng)意誦讀，要求老師以辦公室為單位排練，也與學(xué)生一同登臺(tái)表演。我們辦公室老師選了《濠河漫詠》這首歌頌家鄉(xiāng)的經(jīng)典詩(shī)歌，我們認(rèn)真分了角色，進(jìn)行了嚴(yán)格的排練，那幾天的中午，我們?cè)谛@的過(guò)道里，認(rèn)真的吟誦，學(xué)生常常被我們所吸引，每一個(gè)班也都在投入地排練，師生的創(chuàng)意誦讀成了校園里最美的風(fēng)景。
都說(shuō)，老師是學(xué)生閱讀的引路人。兒童富有好奇心，平時(shí)，他們對(duì)教師的一舉一動(dòng)有一種天真、微妙的神秘感，一旦教師上場(chǎng)誦讀，他們會(huì)表現(xiàn)出極大的興趣，會(huì)集中最大的注意力，津津有味地聆聽(tīng)，興致勃勃地欣賞，以便從中獲得更多的鼓舞和教益。我想，我們要求孩子喜歡誦讀，我們希望孩子愛(ài)上閱讀，需要一股力量來(lái)推動(dòng)，這股力量來(lái)自活動(dòng)氛圍的營(yíng)造，來(lái)自我們老師的率先垂范，我們首先投入其中，陶醉其中，而后我們的學(xué)生才能投入其中，享受其中。
兒童文學(xué)作家梅子涵老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文老師都是孩子們閱讀的點(diǎn)燈人。的確，一個(gè)良好的學(xué)校氛圍，一群熱心的引路人，通過(guò)創(chuàng)設(shè)適宜的閱讀環(huán)境，通過(guò)豐富多樣的活動(dòng)為學(xué)生指引閱讀的方向，搭設(shè)展示的平臺(tái)，這樣就會(huì)催生孩子課外閱讀的強(qiáng)烈興趣，就會(huì)在孩子們的心田播下享受閱讀這顆金色的種子。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇一
在我眼中，書(shū)就是一位老師，是它教會(huì)我們abc，是它教會(huì)我們把數(shù)學(xué)題舉一反三，是它教會(huì)我們?cè)鯓俞j釀出一篇好作文。
在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，看的是一張又一張的識(shí)字卡。到了七八歲，便是看那一篇篇帶拼音的文章，此刻長(zhǎng)大了，看的就是一本本厚厚的書(shū)。記得第一次，媽媽買(mǎi)了一本《三國(guó)演義》給我。我像捧著一塊寶貝一樣捧著它，歡歡喜喜跑進(jìn)了房間。翻開(kāi)了第一頁(yè)，感覺(jué)像是要開(kāi)始一段旅行。我慢慢地翻閱著，如同在一片知識(shí)的海洋中自由地行駛，享受著這快樂(lè)的時(shí)光。當(dāng)然，我也會(huì)為書(shū)中的人物感到悲歡離合。我會(huì)為劉備失去了關(guān)羽和張飛感到悲痛，我會(huì)為關(guān)羽的單刀直入而感到敬佩，我會(huì)為張飛的大叫一聲，嚇退了曹軍而感到震撼，我還會(huì)為諸葛亮的神機(jī)妙算而拍手叫好！
在街道喧鬧的時(shí)候，拿條小板凳，坐在家門(mén)口拿著《水滸傳》翻著，如同身臨其境一般，我仿佛看到了武松在景陽(yáng)岡上和老虎搏斗，我仿佛看到了魯智深大鬧五臺(tái)山，我仿佛看到了高俅在陷害林沖。又仿佛看到了吳用智取生辰綱。書(shū)會(huì)讓人廢寢忘食，書(shū)就是一道永久吃不厭的菜使人回味無(wú)窮。你看！這就是書(shū)的魔力。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇二
今天我看了《看漫畫(huà)學(xué)成語(yǔ)》，里面有好多成語(yǔ)，如廢寢忘食、一箭雙雕、熟能生巧、囫圇吞棗、黃粱美夢(mèng)等很多成語(yǔ)。我越看越喜歡，也廢寢忘食了。
我最喜歡看“葉公好龍”這篇。
第一幅圖上葉公說(shuō)“有人愛(ài)花，有人種草，我偏愛(ài)龍”。
第二幅圖畫(huà)的是一位先生突然來(lái)訪：“聽(tīng)說(shuō)先生喜愛(ài)龍，特地來(lái)訪”，葉公笑著說(shuō)：“哈哈，歡迎！歡迎！不知有何指教？”
第三幅圖上那個(gè)人突然變成了一條穿著人衣服的龍：“我就是龍啊，真龍！”葉公眼淚都出來(lái)了，頭上兩個(gè)感嘆號(hào)，大喊“救命??！”。
第四幅圖，龍照著鏡子說(shuō)：“我有那么帥嗎？都暈了”。
“葉公好龍”太好笑了，看來(lái)葉公不是真的'喜歡龍，他喜歡的是假龍，恐怕他以后再也不喜歡龍了。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇三
我的“營(yíng)養(yǎng)品”——閱讀書(shū)籍有感：
閱讀，并不像大家所想象的枯燥無(wú)味，它讓我每天度過(guò)有趣而又快樂(lè)的時(shí)光，是一種獨(dú)特的精神享受。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，書(shū)籍就是我的“營(yíng)養(yǎng)品”。
20xx年的寒假里，我看了好多書(shū)，如《假如給我三天光明》、《草房子》、《悅讀童年》等，讓我的整個(gè)假期過(guò)得充實(shí)而美好。看了《草房子》，我懂得了不能歧視別人、勇于正視自己的道理；看了《假如給我三天光明》，我明白了：只有嘗試過(guò)，才知道自己該選擇什么；誦讀了《悅讀童年》，我從中積累了無(wú)數(shù)古詩(shī)詞，領(lǐng)略到中國(guó)深厚、優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)……不管是什么書(shū)，我們或多或少都能從中獲益的，怪不得著名作家臧克家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。”
其實(shí)，閱讀不僅會(huì)讓我學(xué)到許多知識(shí)，它更能讓我的人生變得更加豐富、精彩。自從學(xué)校里開(kāi)展課外閱讀考級(jí)活動(dòng)以來(lái)，我每學(xué)期都看了很多有意思的書(shū)，這已經(jīng)成了我每天的“精神食糧”。每天傍晚，我做完作業(yè)后總會(huì)拿出自己喜歡的.一本書(shū)，津津有味地看起來(lái)?？吹骄侍?，我還會(huì)不由自主地歡呼、跳躍，仿佛自己也成了書(shū)中的一角，甚至有時(shí)媽媽喊我吃飯都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
記得有一次，我又看得入了迷，媽媽連喊了我好幾聲，我都沒(méi)有回應(yīng)。媽媽生氣了，發(fā)狠說(shuō)非要把我的所有書(shū)都扔進(jìn)垃圾箱里，我這才不甘不愿地去吃飯了，惹得媽媽哭笑不得。
可是，我就是愛(ài)閱讀。煩惱時(shí)，靜靜地讀一本書(shū)，可以讓我的煩惱隨之消逝；憂傷時(shí)，靜靜地讀一本書(shū)，可以讓我的心情變得開(kāi)朗。不知不覺(jué)中，閱讀已經(jīng)成了我生命中不可或缺的一部分。也許有人會(huì)說(shuō)：“你業(yè)余時(shí)間不休息嗎？就一直看書(shū)，有什么好看的！”我會(huì)開(kāi)心地告訴他：“不一定玩電腦、看電視就是休息，其實(shí)閱讀才是一種很好的休息方式，它能使我的心充分地休息?！蔽蚁耄灰覀兠刻鞌D出一點(diǎn)時(shí)間閱讀，那么我們的視野和知識(shí)面就會(huì)更加開(kāi)闊，看待人生就會(huì)更加深刻、全面。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇四
實(shí)在是好文眾多，只得走馬觀花般學(xué)習(xí)皮毛，而在觀止的選傳中，猶獨(dú)鐘情于《戰(zhàn)國(guó)策》李斯的諫逐客書(shū)與三國(guó)的諸葛亮的出師表。李斯敢寫(xiě)諫章批判秦王的做法是不對(duì)的，表現(xiàn)其的勇敢與智慧，文章結(jié)構(gòu)緊湊，舉例充分，論理十足，可謂是絕。諸葛孔明寫(xiě)《出師表》，表現(xiàn)他正直，為理想奮斗的精神品格。下面我就選諫逐客書(shū)二段來(lái)品析。
“臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首2以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多;士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨於諸侯，求國(guó)之無(wú)危，不可得也?！?BR> 李斯寫(xiě)諫逐客書(shū)時(shí)，正為秦王因韓國(guó)實(shí)施「疲秦計(jì)畫(huà)」，而大怒。下令逐客。李斯也在范圍之內(nèi)，于是李斯將諫章呈給秦王，秦王看之，欣然撤銷(xiāo)逐客令。試問(wèn);如果諫章不能打動(dòng)秦王，那么秦王會(huì)不會(huì)以叛黨的名義殺了他。答案是肯定的。從中也可看出李斯的膽量，從容，淡定，真學(xué)才識(shí)。從文中看，亦如此。第一段以“臣聞……”作為起始，一連串的因果實(shí)例擺出，環(huán)環(huán)相扣，層次明了，接著說(shuō)明為何不贊成，否定秦王的決議。第二段“夫物?！?，我猶以為重要，一針見(jiàn)血。突出中心。
這是一篇不錯(cuò)的議論文，也讓我對(duì)作者感到敬佩，也讓我對(duì)自己感到愧疚。想想自己在生活學(xué)習(xí)中無(wú)法自立，也沒(méi)有像作者那樣有主見(jiàn)，遇事懦弱膽小。不能沉著應(yīng)對(duì)，面對(duì)一些物質(zhì)的事物，也不能夠地面對(duì)。所以我立志學(xué)習(xí)作者的這種精神品格。而我也很慶幸讀了這本讓我很愜意，很享受，很有啟發(fā)的書(shū)。
沒(méi)錯(cuò)，就是它—《古文觀止》。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇五
人生快事，莫如讀書(shū)。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書(shū)就是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書(shū)結(jié)下了不解之緣，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛(ài)好讀書(shū)的習(xí)慣，體會(huì)讀書(shū)的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書(shū)的方法，這不就是人生的第一大快事嗎？下方，我就和大家分享讀書(shū)的各種樂(lè)趣吧！
讀書(shū)的一大樂(lè)趣莫過(guò)于當(dāng)你當(dāng)你正為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁，百思不得其解的時(shí)候，或?qū)δ骋粋€(gè)問(wèn)題似有所聞的時(shí)候，打開(kāi)書(shū)一看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)早已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺(jué)你那么舒服，那么的自在。
讀書(shū)對(duì)于不一樣的人有不一樣的樂(lè)趣，對(duì)于從事體力勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，讀書(shū)一種休閑；對(duì)于從事腦力勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，書(shū)可能就是一種靈丹妙藥，煩悶時(shí)，讀書(shū)能夠解悶；愁苦時(shí)，讀書(shū)能夠忘憂；興奮時(shí)，讀書(shū)能夠暢流。
讀書(shū)給人恬淡、寧?kù)o、心安理得的快樂(lè)，就是名利、金錢(qián)不可代替的，書(shū)就像人類(lèi)的精神營(yíng)養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書(shū)吧！相信你必須也能從書(shū)中懂得人生的真諦！
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇六
看到《鏘鏘三人行》周軼君推薦了《古文觀止》，拿出的是一本和老爸十幾年前第一次出國(guó)探親帶給我的一模一樣的版本。有幾年它一直是我睡前的案頭讀物，周軼君說(shuō)得一點(diǎn)都不錯(cuò)，人在他鄉(xiāng)，這本書(shū)也曾是我維系對(duì)故園思念的紐帶之一?？勺詮募依锾碇昧藅ablet和ipad，睡前的必修課便漸漸改成了上網(wǎng)，今時(shí)今日忽然驚覺(jué)這本書(shū)已被我冷落多年了。趕緊把它從書(shū)架上翻出來(lái)，書(shū)和周軼君那本一樣泛著淡淡的黃，積了薄薄的灰，上面勾勾劃劃highlight出來(lái)的都是那些曾經(jīng)讓我如癡如醉的篇章。
所有文章里，王勃的《騰王閣序》是我的最?lèi)?ài)。我不是個(gè)追逐華麗駢文的人，可這篇文章承載了我童年上學(xué)路上的記憶。小學(xué)四年級(jí)，我被老爸托關(guān)系轉(zhuǎn)到了一個(gè)據(jù)說(shuō)更好的學(xué)校，每天得坐公共汽車(chē)上學(xué)。那時(shí)上海的公交車(chē)可真擠呀，每天__路起點(diǎn)站都是人山人海，小胳膊小腿兒基本擠不上，大哭。還好那時(shí)背書(shū)包軋公交上學(xué)的小朋友不多加上幾場(chǎng)即興表演，我很快被幾個(gè)有心的司機(jī)叔叔阿姨記住了，有時(shí)候他們會(huì)好心地把我從司機(jī)側(cè)門(mén)拽上車(chē)。后來(lái)老爸也覺(jué)得長(zhǎng)此以往不是辦法，于是決定有空送我上學(xué)。我們家就在單位大院里，這個(gè)決定導(dǎo)致他得專(zhuān)門(mén)騎車(chē)送，單程得快一個(gè)小時(shí)吧。也就從那時(shí)起，他開(kāi)始邊騎車(chē)邊教我背《騰王閣序》。那時(shí)不知道這是篇文章，就是覺(jué)得這首詩(shī)好長(zhǎng)呀，怎么總也背不完?就這樣有一搭沒(méi)一搭斷斷續(xù)續(xù)一直到四年級(jí)結(jié)束，我終于馬馬虎虎地記住了全篇。意思還理解得囫圇吞棗，老爸并沒(méi)有好好解釋?zhuān)赡苡X(jué)得沒(méi)必要和一個(gè)小學(xué)生聊什么“時(shí)運(yùn)不齊命途多舛”吧。現(xiàn)在想想，覺(jué)得老爸一邊教，一邊也應(yīng)該蠻孤獨(dú)的。
等我上高中了，自己隨手翻翻《騰王閣序》，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我背得滾瓜爛熟的第一段其實(shí)不過(guò)是個(gè)引子，后面越背越跌跌撞撞的才真正是氣象萬(wàn)千的所在。等出了國(guó)，捧著老爸送來(lái)的《古文觀止》重溫這篇《騰王閣序》，忽然意識(shí)到這篇文章中描寫(xiě)的好多意象其實(shí)正是我每次外出旅行所孜孜追尋的?！傲仕M而寒潭清煙光凝而暮山紫”、“山原曠其盈視川澤紆其駭矚”、“云銷(xiāo)雨霽彩徹區(qū)明”、“落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)長(zhǎng)天一色”、“爽籟發(fā)而清風(fēng)生纖歌凝而白云遏”、“天高地迥覺(jué)宇宙之無(wú)窮興盡悲來(lái)識(shí)盈虛之有數(shù)”。。。這些佳句總會(huì)在我覺(jué)得早已被遺忘的時(shí)候，忽然就在某個(gè)旅途的瞬間躍入腦中，連我自己都會(huì)小吃一驚：“怎么回事，多少年了，我居然還記得這一句?”
現(xiàn)在老爸作古已有幾年了，每每想起，我還是難以放下。老爸，出國(guó)多年，我何嘗不想“舍簪笏于百齡奉晨昏于萬(wàn)里”呢?我也曾“有懷投筆慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”，再過(guò)幾年我也要到“君子安貧達(dá)人知命”的年紀(jì)了，但著實(shí)愧對(duì)“老當(dāng)益壯寧移白首之心窮且益堅(jiān)不墜青云之志”之句?！厄v王閣序》華麗工整但言之有物，難以想像一個(gè)二十出頭的青年有著如此才情的同時(shí)，對(duì)生命也有如此深刻的領(lǐng)悟。
老爸，您給了我一個(gè)天真爛漫無(wú)憂無(wú)慮的求學(xué)時(shí)代，所有和您一起經(jīng)歷的過(guò)往，如今我都?xì)v歷在目。在我漂洋過(guò)海成家立業(yè)以后，您所有的喜悅失落和無(wú)限感慨，如今我也感同身受，豈是一句“對(duì)不起”可以涵蓋的?老爸，感謝您一字一句教會(huì)我《騰王閣序》，感謝您千里迢迢給我送來(lái)《古文觀止》，所有這些美好我都會(huì)珍藏于心的。生命就是這樣的旅程，我沿途收獲著美好回憶，同時(shí)也試圖成為別人美好回憶的一部分。我嘗試著用中國(guó)文字之美去影響我家的abc，《騰王閣序》太難，不過(guò)《陋室銘》她如今也背得有模有樣了。希望多年以后，小妹妹象我今天想起您一樣想起媽媽時(shí)，也能體會(huì)到我當(dāng)年的良苦用心吧。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇七
今天我看了《看漫畫(huà)學(xué)成語(yǔ)》，里面有好多成語(yǔ)，如廢寢忘食、一箭雙雕、熟能生巧、囫圇吞棗、黃粱美夢(mèng)等很多成語(yǔ)。我越看越喜歡，也廢寢忘食了。
我最喜歡看“葉公好龍”這篇。
第一幅圖上葉公說(shuō)“有人愛(ài)花，有人種草，我偏愛(ài)龍”。
第二幅圖畫(huà)的是一位先生突然來(lái)訪：“聽(tīng)說(shuō)先生喜愛(ài)龍，特地來(lái)訪”，葉公笑著說(shuō)：“哈哈，歡迎！歡迎！不知有何指教？”
第三幅圖上那個(gè)人突然變成了一條穿著人衣服的龍：“我就是龍啊，真龍！”葉公眼淚都出來(lái)了，頭上兩個(gè)感嘆號(hào)，大喊“救命啊！”。
第四幅圖，龍照著鏡子說(shuō)：“我有那么帥嗎？都暈了”。
“葉公好龍”太好笑了，看來(lái)葉公不是真的喜歡龍，他喜歡的'是假龍，恐怕他以后再也不喜歡龍了。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇八
一天，我無(wú)意翻開(kāi)一本書(shū)，里邊的`一篇文章——《另辟蹊徑》吸引了我，我讀了起來(lái)。
某公司貼出招聘啟示，除聯(lián)系方式外什么都很全面。多數(shù)人認(rèn)為這是排版錯(cuò)誤，便耐心等待補(bǔ)充說(shuō)明。但也有三個(gè)認(rèn)為自己合適的人，直接通過(guò)114查臺(tái)號(hào)、上互聯(lián)網(wǎng)搜索等方式查到了聯(lián)系方式，從而順利的獲得了這份工作。
與其在等待中浪費(fèi)時(shí)間，還不如積極尋找辦法。德謨克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：智慧生出三種果實(shí)：善于思想，善于說(shuō)話，善于行動(dòng)。這就是《另辟蹊徑》這篇文章告訴我的道理。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇九
我讀過(guò)很多書(shū)，其中我喜歡《進(jìn)階閱讀》中的《慈愛(ài)的媽媽》。
這篇短文寫(xiě)了：一個(gè)牧羊人送給“我們”一只小狐貍，“我”在第一天晚上發(fā)現(xiàn)，母狐貍來(lái)看小狐貍了。第二天，母狐貍給小狐貍送來(lái)一只死野兔。第三天，母狐貍送來(lái)鄰居家的死母雞。后來(lái)，鄰居讓“我們”把小狐貍送走，從此母狐貍再也不來(lái)“我們”村莊了。
我喜歡這篇短文，因?yàn)槟负偟膼?ài)深深地感動(dòng)了我。這位慈愛(ài)的媽媽是多么愛(ài)小狐貍??！作者感動(dòng)于狐貍母子之間不離不棄的親情，把小狐貍放回了大自然。
讀完這篇短文，我明白了一個(gè)道理：動(dòng)物的`媽媽和人類(lèi)的媽媽一樣，都有母愛(ài)的。我以后再也不抓小動(dòng)物了，它們和爸爸媽媽分開(kāi)該多難過(guò)?。?BR> 閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十
這次聽(tīng)劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開(kāi)眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談?wù)勎业捏w會(huì)。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來(lái)閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣，有人說(shuō)“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過(guò)閱讀找到其中的快樂(lè)。 從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn)，其妙處不僅僅在于多認(rèn)字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問(wèn)題，第一個(gè)吃螃蟹的人往往會(huì)取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開(kāi)發(fā)了教材，讓學(xué)生有書(shū)可讀，讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，文字的地位在慢慢下降，學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)讀文學(xué)作品。教育部門(mén)雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”，但真正去讀過(guò)的同學(xué)很少。
讀書(shū)已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，成了當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的大問(wèn)題?！爸黝}閱讀”就解決了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以借助一本書(shū)了解一個(gè)主題的，借助一本書(shū)讀很多篇書(shū)，借助一本書(shū)豐富閱讀積累。
生主觀能動(dòng)作用，并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用，通過(guò)交流，達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的閱讀、理解、體會(huì)目的，另外，它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫(xiě)。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫(xiě)作素材的大問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語(yǔ)言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類(lèi)情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫(xiě)、改寫(xiě)和仿寫(xiě)提供豐富的題材，開(kāi)拓思維空間，成為學(xué)生寫(xiě)作起步的根據(jù)地。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十一
這段時(shí)間，我主要閱讀的書(shū)籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書(shū)其實(shí)從閱讀之日算起該有一年的時(shí)間了，可到今年才將此書(shū)讀完，不是我懶散悠閑，而是每次看完一個(gè)故事吸收完一個(gè)教育精華后總得花上好一段時(shí)間去消化，去反思自己，我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué)，我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書(shū)我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對(duì)我們現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，依然有著重要的意義。
底是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因？
在書(shū)中有一章節(jié)專(zhuān)門(mén)是針對(duì)后進(jìn)生問(wèn)題的，這個(gè)章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多，可在我一次次教育失敗后我總會(huì)再次翻閱，發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的，現(xiàn)在我常問(wèn)自己：作為教育者，我是否做到了教育的.公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些"落伍"得"無(wú)藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
當(dāng)然說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o每個(gè)學(xué)生上著同樣的課，問(wèn)著同樣的問(wèn)題，布置同樣的作業(yè)哪怕，補(bǔ)差也沒(méi)有分出個(gè)差別。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。
而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間在捧著教育名著或其他有益的書(shū)籍？所以今后，我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起：多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。我想只有讀得多，學(xué)得多，悟得多，才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生，才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生，最終我才對(duì)得起我的學(xué)生。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十二
用了半天的時(shí)間讀完了《閱讀整理學(xué)》，作者是日本的外山滋比古，據(jù)說(shuō)他是日本的語(yǔ)言大師，是日本百萬(wàn)暢銷(xiāo)書(shū)的作者。所以即便是語(yǔ)言有些啰嗦，我還是堅(jiān)持把它讀完了。
作者一開(kāi)始就談到如今的閱讀現(xiàn)狀，“我們一般理解和采用的閱讀方式是低層次的，最多只能得到與自己生活相近的知識(shí)”，他用了相當(dāng)多的筆墨陳述“低層次閱讀”，談閱讀狀態(tài)、語(yǔ)言習(xí)慣、簡(jiǎn)明主義至上、日本國(guó)教育、大眾媒體以及出版業(yè)的變化和民眾閱讀取向的轉(zhuǎn)變。作者認(rèn)為，比起更久遠(yuǎn)的“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，現(xiàn)在的速食型閱讀，只能算作信息獲取和消遣性閱讀。這樣的閱讀行為，使讀者一直在原地打轉(zhuǎn)。
本書(shū)中，作者將閱讀分為兩種類(lèi)型：一種是閱讀已知的alpha；型閱讀，一種是閱讀未知的beta；型閱讀。又引入rc和ec的理論，和alpha；型閱讀與beta；型閱讀進(jìn)行對(duì)照。他認(rèn)為，雖然人們?cè)谶M(jìn)行alpha；型閱讀閱讀時(shí)更輕松，但beta；型閱讀才是能幫助人們打開(kāi)大腦，收獲新知的閱讀方法。作者認(rèn)為，beta；型閱讀就像徒步登山，即使有纜車(chē)，一步一步克服困難、登上山頂?shù)南矏傄矡o(wú)法被代替。
如果說(shuō)這本書(shū)給我一些啟發(fā)的話，我認(rèn)為作者所倡導(dǎo)的閱讀選擇的確值得讀者思考，他用閱讀已知作為alpha；型閱讀，閱讀未知作為beta；型閱讀，似乎有些玄妙，實(shí)際上前者指的是淺層次閱讀，閱讀的內(nèi)容是比較容易理解的書(shū)籍或者消息、新聞等。作者始終對(duì)這種閱讀持有批判態(tài)度，我卻認(rèn)為外山先生有些過(guò)激了，實(shí)際上這一種閱讀是非常必要的，是和我們的日常生活密不可分的，它給予讀者最大的好處是“好懂”，讀起來(lái)快速輕松，能夠短時(shí)間內(nèi)掌握一定的信息。
作者說(shuō)的beta；型閱讀指的是深層次閱讀，是帶著研究的眼光、思考的大腦來(lái)閱讀“未知的材料”，例如科學(xué)論文、古典名著、四書(shū)五經(jīng)等等。作者在倡導(dǎo)beta；型閱讀，批評(píng)alpha；型閱讀的同時(shí)，并沒(méi)有準(zhǔn)確分析人們選擇alpha；型閱讀的原因，籠統(tǒng)地歸為讀者“不愿意讀”“讀不懂就放棄”“缺乏謙卑心”“無(wú)法自省閱讀能力不足”，事實(shí)上，作者的闡述有些片面，讀者不能深層次閱讀的原因還有別的原因，例如已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，語(yǔ)言表達(dá)形式的陌生，興趣取向個(gè)性化等等。不過(guò)，我同意作者的這個(gè)觀點(diǎn)——閱讀的時(shí)候可以挑選未知的內(nèi)容閱讀?？梢圆捎盟刈x的方式不求甚解，采用“書(shū)讀百遍”重復(fù)閱讀的方式達(dá)到“其義自見(jiàn)”，采用不斷思考的方式慢慢領(lǐng)悟文字表達(dá)的深意。這種閱讀，可以幫助讀者鍛煉思維能力，拓展視野，養(yǎng)成良好的研究意識(shí)和研究習(xí)慣，對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的提升非常有效。
但是，也要認(rèn)識(shí)到，讀書(shū)是要循序漸進(jìn)的，有的人連淺層次的alpha；型閱讀都做不到，讓他去深入閱讀自己不太懂的書(shū)籍是不可能的。而引導(dǎo)不愛(ài)讀書(shū)的人喜歡閱讀，很重要的是培養(yǎng)興趣，可以先推薦其閱讀淺顯的書(shū)，漸漸在alpha；閱讀中豐富已知，有所提升，再逐漸加深難度，走近beta；型閱讀。這個(gè)過(guò)程無(wú)人替代，勉強(qiáng)不得，需要的是自我領(lǐng)悟、自我覺(jué)醒、自我成長(zhǎng)。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十三
《閱微草堂筆記》里有個(gè)故事：一個(gè)人死后，妾改嫁了，此人陰魂不散，附體到丫鬟身上責(zé)問(wèn)他的妾：我生前問(wèn)你，你說(shuō)你不會(huì)改嫁，現(xiàn)在為何負(fù)心?妾一點(diǎn)都不害怕，從容地說(shuō)：男人還活著，就說(shuō)自己以后要改嫁，世上有這樣的人嗎?是你的問(wèn)題太蠢，卻怪我不說(shuō)實(shí)話。
這位先生活著的時(shí)候蠢，被人騙;經(jīng)歷一死，還是沒(méi)能變得明白一點(diǎn)，又被人奚落。腦子里塞滿漿糊的人，大概都是這樣。
《聊齋》里有一個(gè)耿十八，病得要死了，跟他妻子說(shuō)：我死后，再嫁還是守節(jié)，都由你，說(shuō)說(shuō)你的想法吧。妻子不語(yǔ)。耿非要問(wèn)，說(shuō)：守節(jié)固然好，再嫁也是人之常情。直說(shuō)又何妨?你我就要永訣，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操這份心了。妻子于是慘然地說(shuō)：家無(wú)余糧，你活著尚且過(guò)得艱難，你死了我怎么守?耿十八聽(tīng)了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地說(shuō)：熬著!說(shuō)完就咽氣了，手還握得死死的，兩個(gè)家人費(fèi)了好大勁兒才掰開(kāi)。
耿十八這個(gè)渣男，臨死套話，恨恨而歿。后來(lái)卻又機(jī)緣湊巧，死而復(fù)生，“由此厭薄其妻，不復(fù)共枕席。”他的`妻子實(shí)在是天真，輕信所謂的“人之常情”，卻忘了自己身處怎樣的境地，背負(fù)著怎樣的倫理枷鎖。多少人標(biāo)榜的崇高，全靠虛偽在支撐。前邊說(shuō)的那個(gè)妾就聰明多了，她懂得避重就輕，虛與委蛇，以虛假回應(yīng)齷齪。遵守小規(guī)則，才能沖破大規(guī)則。
這樣的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，認(rèn)定夫妻之間沒(méi)有情分可言，不宜執(zhí)著。白居易詩(shī)云：歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨。《笑林廣記》里有個(gè)笑話：夫死，妻以扇扇尸。鄰人問(wèn)曰：天寒何必如此?婦拭淚答曰：拙夫臨終吩咐，你若要嫁人，須待我肉冷?！毒劳ㄑ浴防镆灿小肮褘D扇墳”的故事，最終得出的結(jié)論是“你死我必埋，我死你必嫁”，勸人們“從第一著迷處”，把這夫妻之情淡下來(lái)?！都t樓夢(mèng)》中的《好了歌》說(shuō)：世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了?？雌饋?lái)都是勸男人要看淡，其實(shí)都是恨女人轉(zhuǎn)投他人懷抱，不肯從一而終;恨自己入土之后，鞭長(zhǎng)莫及。民國(guó)初年，婦女的地位稍有提高，西安就有一支民謠說(shuō)：中華民國(guó)沒(méi)皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭長(zhǎng)莫及催生的憤恨。
《閱微草堂筆記》里還有一個(gè)故事：李鷺汀善占卜。一日有客登門(mén)，聽(tīng)見(jiàn)他的妾邊哭邊絮叨：跟我說(shuō)這樣的話，你是在逗我，還是在試探我?而鷺汀極力辯解：這是真話，不是逗你?？腿藛?wèn)怎么回事，鷺汀說(shuō)：今天卜卦，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)男人來(lái)找我。一個(gè)是她前世的丈夫，今生還有一夕緣分;另一個(gè)會(huì)在半年內(nèi)和她結(jié)合。我把這事兒告訴她，她就哭鬧。天數(shù)不可改變，我不哭她哭，我不在意她在意，這不是癡女子嗎?半年后鷺汀果然死了，妾被賣(mài)到一位翰林家，大老婆不能容，過(guò)了一夜就被趕出家門(mén);又賣(mài)到一位中書(shū)舍人家，這才相安了。
李鷺汀是真看得淡，因?yàn)樗捞鞌?shù)。洞悉天數(shù)的人，自然跟那些要“存天理滅人欲”的人不一樣。面對(duì)這么開(kāi)通豁達(dá)的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，還是在試探我?”以守為攻，滴水不漏。李鷺汀沒(méi)這些心計(jì)，還說(shuō)她是“癡女子”。大智慧被小聰明一比，倒更像是傻。
這幾個(gè)故事里，看不到正常的夫妻觀，更沒(méi)有愛(ài)情可言。費(fèi)孝通說(shuō)：中國(guó)的家庭是一個(gè)事業(yè)組織，事業(yè)的需要排斥普通的感情。讓我說(shuō)，這樣的家庭當(dāng)組織看都是不健康的，因?yàn)樗某蓡T是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主與奴(妾的地位更不用說(shuō)了)。究其病根，當(dāng)然是古老中國(guó)那些混賬的倫理道德了。
慶幸的是，社會(huì)在進(jìn)步，道德家們終于失掉了他們的好時(shí)代，一個(gè)個(gè)都恨恨而死了。剩下的幾個(gè)，固步自封，抱殘守缺，終究也只能恨恨而死。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十四
蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自我的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自我的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?！?BR> 書(shū)中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。
我們也能夠從圖書(shū)、報(bào)紙的種種事實(shí)能夠看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最期望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，用心的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡了你教的這門(mén)學(xué)科。
在那里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的推薦，他期望你去爭(zhēng)取自我學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。
在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè)的`圍繞著老師身邊，和老師交談著自我的所見(jiàn)所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。
當(dāng)然，在我們的教學(xué)過(guò)程中，有些“你自我的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對(duì)你這門(mén)學(xué)科個(gè)性感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏?ài)這門(mén)學(xué)科而會(huì)把這門(mén)學(xué)科當(dāng)成自我將來(lái)從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。
那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為”自我的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。
另外蘇霍姆林斯基也給了我們推薦：“接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來(lái)喚醒思考?！苯處煻家伎?，是什么促使某些學(xué)生變成了這個(gè)樣貌。有什么方法才能改變呢？在那里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹(shù)立一個(gè)觀念，那就是，要使一個(gè)人最后有一天發(fā)現(xiàn)自我是知識(shí)的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的情緒。用認(rèn)識(shí)來(lái)鼓舞起人的精神——這就是說(shuō)，要使思想跟人的自尊融合起來(lái)，這是給我們提出的第二十三條推薦。
早就從各種渠道聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇霍姆林斯基和他的這本《給教師的推薦》，也曾對(duì)其中的資料有過(guò)涉獵，然而在自我真正擁有了這本早想擁有的“教育寶典”，懷著無(wú)比虔誠(chéng)的情緒認(rèn)真拜讀之時(shí)，心靈仍是受到了深深的震撼。
在《請(qǐng)記?。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》這一條目中，蘇氏給我們指出了一個(gè)教育教學(xué)中很是常見(jiàn)的一個(gè)現(xiàn)狀，他說(shuō)：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放下不管的學(xué)生呢？這是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。
學(xué)生的基礎(chǔ)不一，理解潛力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不一樣的學(xué)生?！澳軌虬呀虒W(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件?！?BR> 作為教者，我們的工作對(duì)象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體。應(yīng)對(duì)這樣的現(xiàn)狀，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不一樣的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來(lái)教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的潛力被扼殺。
蘇氏明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)十分重要的因素。
其實(shí)類(lèi)似的觀點(diǎn)在我國(guó)兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，這就是孔子提出的“因材施教“原則，只是我們往往口頭上無(wú)比的尊崇，而在實(shí)際教育教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。
學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自我的“臨近發(fā)展區(qū)”，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。
唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教育的罪人。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十五
紀(jì)昀不愧為一代才子，他的草堂筆記，以簡(jiǎn)潔的敘述，淺近的語(yǔ)言，記錄了博雜的故事，而又進(jìn)行了透辟的說(shuō)理。選取的`四篇雋永的文字，值得我們品味，思考。
劉羽沖為人迂腐，偏愛(ài)古書(shū)，愛(ài)講古制，達(dá)到了盲目愚蠢固執(zhí)的地步。他盲從古兵書(shū)，又對(duì)自己有著盲目的自信，卻在遇上土寇時(shí)導(dǎo)致了自練的鄉(xiāng)兵全隊(duì)潰覆的后果，幾乎讓我們又看到了一個(gè)紙上談兵的趙括。之后他的依古水利書(shū)治水的行為又給州民造成了災(zāi)難。最可悲的是，他死后的鬼魂還獨(dú)步于月夜松柏之下，執(zhí)迷不悟。我們?cè)趹z憫他時(shí)，可曾反思自己是否也是死讀書(shū)?同時(shí)紀(jì)昀也指出，書(shū)本都是與人有利的，只是怎樣運(yùn)用需要我們不拘泥，并且靠自己的才智去領(lǐng)悟。
醫(yī)者堅(jiān)守封建禮教規(guī)范，卻致使母子二人命喪黃泉。某講學(xué)者表面上道貌岸然，以正人君子自詡，在現(xiàn)實(shí)里卻與偶遇的美女相燕昵。紀(jì)昀對(duì)于他們是尖銳的批評(píng)，毫不留情的揭露諷刺，表現(xiàn)了他對(duì)道學(xué)家的迂腐，虛偽，偽言卑行的厭惡，也表現(xiàn)了他的豁達(dá)和思想的進(jìn)步。
而死而復(fù)生的故事中，鄉(xiāng)人們對(duì)于門(mén)人的家人的態(tài)度隨著門(mén)人的官位，貧富，生死而變化，盡顯了世態(tài)炎涼。
讀《閱微草堂筆記》，讓我們能學(xué)到學(xué)習(xí)方法，處世態(tài)度，看到世情，受益無(wú)窮。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十六
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的人選擇看電視、玩游戲和瀏覽社交媒體來(lái)消磨時(shí)間，而對(duì)于中華文化中的經(jīng)典古籍卻越來(lái)越陌生。然而，閱讀古文可以幫助我們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，提升個(gè)人素養(yǎng)，培養(yǎng)審美和美學(xué)能力。在讀了一些經(jīng)典的古文之后，我深有體會(huì)，古文的價(jià)值和魅力不容忽視。
第二段：古文讀后感。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，讀文使人善思?？催^(guò)《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典古籍后，我從中汲取了許多智慧和知識(shí)。閱讀古文可以開(kāi)化人的心胸，增長(zhǎng)人的閱歷，深刻地感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。例如，讀《論語(yǔ)》可以讓你知道如何處世、為人處世的方式；讀《詩(shī)經(jīng)》可以讓你觸摸到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃和高雅；讀《紅樓夢(mèng)》可以讓你理解人性的復(fù)雜和社會(huì)的變遷。每一篇古文都是一種心靈的享受，讓人拋卻現(xiàn)實(shí)的浮躁，思考生命的意義。
第三段：古文培養(yǎng)美學(xué)。
在閱讀古文的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了古人的審美思想和審美觀念。古人懂得欣賞美，崇尚自然，在表現(xiàn)藝術(shù)和美學(xué)方面有著高度的造詣。比如，讀《紅樓夢(mèng)》可以感受到曹雪芹對(duì)于細(xì)節(jié)極致的關(guān)注，詩(shī)意的描寫(xiě)讓人嘆為觀止；讀《莊子》可以領(lǐng)悟到逍遙自在的境界，水、鳥(niǎo)、蟲(chóng)等自然元素被用于詩(shī)意化的想象。這些古文對(duì)我們現(xiàn)代人的審美和人生觀有著深遠(yuǎn)的影響，讓我們可以更好地欣賞和創(chuàng)造美。
第四段：古文提升個(gè)人素養(yǎng)。
閱讀古文可以提升個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)，拓寬個(gè)人的思維和語(yǔ)言表達(dá)能力。古文中的句式和詞匯都具有獨(dú)特的韻味和美感，對(duì)于培養(yǎng)中文寫(xiě)作能力大有裨益。讀古文還可以幫助我們了解漢字的演變和使用方法，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，提高我們?cè)谥形膶?xiě)作方面的綜合素養(yǎng)。另外，在閱讀古文的過(guò)程中，我們可以發(fā)掘中國(guó)文化的源頭，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的變革和發(fā)展，從中獲取到寶貴的精神財(cái)富。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀古文不僅可以讓我們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)還可以提升個(gè)人素養(yǎng)，培養(yǎng)審美和美學(xué)能力。讀古文需要耐心和細(xì)心去領(lǐng)略其中的美意，同時(shí)也需要不斷地追問(wèn)、探究、思考，以拓展自己的視野和思維。讓我們一起在閱讀古文的海洋中汲取智慧和靈感，以臻于生命的另一種高度。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十七
古文閱讀是中華文化傳承的重要部分。我們班級(jí)最近進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于古文閱讀的講座，其中老師詳細(xì)介紹了古文閱讀方法及其重要性。在學(xué)習(xí)中我受益匪淺，下面就我的體會(huì)心得索述一下。
在當(dāng)今時(shí)代，隨著傳統(tǒng)文化的逐漸淡去，人們對(duì)古漢語(yǔ)的理解和應(yīng)用逐漸減少，導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)不少問(wèn)題。古文閱讀是彌補(bǔ)這種文化缺失的重要途徑。通過(guò)研究古文，我們可以更好地理解中華文化，了解古人的思想、情感，敘事和修辭手法等，這對(duì)我們的人文素質(zhì)的提高具有很大的幫助。
第二段：古文閱讀中應(yīng)該注意的方法和技巧。
在古文閱讀中，我們要注重拓寬視野，了解背景。因?yàn)槊總€(gè)古代文章都有一個(gè)特定的歷史背景，只有了解了這個(gè)背景，才方便我們更好地理解這篇文章。在理解古文時(shí)，還要注重漢字的意義演變和文化的沉淀，比如“擇善而從，思則有取”的“取”在古時(shí)的意義是“目標(biāo)”，所以句意是“思索則會(huì)有目標(biāo)”?！皳瘛痹诠艜r(shí)的意思是選擇，所以這個(gè)成語(yǔ)的意思是：在選擇方向時(shí)選取向善的方向進(jìn)行。
古文閱讀能夠強(qiáng)化我們的思維能力，開(kāi)拓我們的視野。比如經(jīng)典的“唐詩(shī)宋詞”，閱讀這些文學(xué)經(jīng)典，不僅能夠提高我們的閱讀水平，而且能夠提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，開(kāi)闊我們的文化視野，同時(shí)增強(qiáng)我們的審美情趣和發(fā)現(xiàn)美的能力，有助于提高我們的人文素質(zhì)與文化自覺(jué)。
古文閱讀能夠開(kāi)闊我們的思想，塑造我們的道德情操和人生態(tài)度。比如《大學(xué)》中的“格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家，治國(guó)平天下”的思想，這反映出了儒家思想的核心，古人窮其生命的意義所在。因此，通過(guò)精讀古文，能夠讓我們深入把握古人的心靈世界和價(jià)值取向，以及樹(shù)立正確的價(jià)值觀和生活態(tài)度，能夠更好地發(fā)掘我們的內(nèi)在潛力，精神上感受生活和理解生命的意義。
第五段：我對(duì)古文閱讀的期望和愿望。
身為一名中國(guó)人，我渴望能夠深入了解古文，弘揚(yáng)民族精神，傳承已久的文化遺產(chǎn)。我想通過(guò)更多的古文積累，鍛煉自己的語(yǔ)文水平，培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣，并通過(guò)研讀古典名著廓清自己的人生道路，充實(shí)自己的心靈世界，為中華文化的海外傳播打下自己的力量。同時(shí)，也希望在未來(lái)的歲月里，能夠看到更多的人熱愛(ài)古文，將文化傳承下去。
總之，古文閱讀對(duì)我們的價(jià)值是無(wú)與倫比的，在閱讀過(guò)程中，我們不僅可以深入了解中華文化，了解古人的思想和情感，還能夠提高我們的語(yǔ)文水平和人文素質(zhì)。在未來(lái)，我希望能夠一直堅(jiān)持下去，成為一個(gè)讀書(shū)人，用自己的雙手傳承文明和文化，用自己的言行踐行傳統(tǒng)和信仰。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十八
故事很多，都不長(zhǎng)，個(gè)人認(rèn)為比《聊齋志異》好看多了，紀(jì)大才子都以轉(zhuǎn)聞和親歷的筆調(diào)，記錄了一個(gè)曾經(jīng)光怪陸離的世界。
作為一個(gè)非無(wú)神論者，我不斷地想，怎么幾百年前的世道，復(fù)雜得有如此多科學(xué)無(wú)法解釋的事情，又簡(jiǎn)單得可以自然按照陰陽(yáng)輪道運(yùn)作，真是奇妙啊。
對(duì)于這本書(shū)，我最不喜歡地解釋就是說(shuō)，紀(jì)大才子假借鬼怪狐妖的事跡，揭露或諷刺了什么封建社會(huì)的什么什么，這樣一說(shuō)，一切都太牽強(qiáng)無(wú)趣了。
縱覽全書(shū)，不妨認(rèn)為是作者無(wú)聊之時(shí)，對(duì)所聞所見(jiàn)的記錄，并附上自己的觀點(diǎn)罷了。如今讀來(lái)，我覺(jué)得趣味橫生。
中有一則說(shuō)，有一位官夫人，特愛(ài)吃貓肉，抓來(lái)的貓就放入一個(gè)大缸里，加入石灰，倒入沸水，然后貓咪就在里面亂跳掙扎，由于石灰腐蝕的緣故，等貓死了的時(shí)候，已經(jīng)是貓毛盡脫，聽(tīng)聞還肉味鮮美。
這不是我第一次聽(tīng)聞這種少有的殘忍方式，在五六年前，就聽(tīng)說(shuō)我們村里的一個(gè)婦人也是如此殺貓的，只是省去的石灰環(huán)節(jié)而已。
可見(jiàn)，作惡的'人心從古至今都是相差無(wú)幾的，手段只是隨著工具的變化略有所不同罷了。
見(jiàn)古觀今，物質(zhì)文明確實(shí)是飛躍了，而人的內(nèi)心依舊而已。
紀(jì)大才子，世人皆知他字曉嵐，書(shū)中多次提及他哥哥字晴湖。
古人的名與字，取得真的是好!
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇十九
兒子齊齊喜好讀書(shū)，有些出乎我們的意料。雖然他也喜歡看電視、玩電腦游戲，但是從自覺(jué)程度和他平時(shí)的表現(xiàn)來(lái)看，我們發(fā)現(xiàn)，他更喜歡看書(shū)。平時(shí)只要他做完作業(yè)或者雙休日早上一起床抑或在飯后一點(diǎn)點(diǎn)休息時(shí)間，他都自覺(jué)地甚至貪婪地拿起他自己喜愛(ài)的書(shū)本閱讀起來(lái)，這是作為父母比較欣慰，甚至有點(diǎn)不安，因?yàn)閾?dān)心他貪戀讀書(shū)，而忘記“正事”——完成必須的作業(yè)，所以，我們跟他約定，看書(shū)前，要自己提醒自己是否完成應(yīng)該完成的家庭作業(yè)。
當(dāng)然，兒子齊齊并不算很優(yōu)秀，而且許多時(shí)候，他的表現(xiàn)也不盡合我們之意，但是，可以說(shuō)，他目前形成的這種熱愛(ài)讀書(shū)、喜好閱讀的習(xí)慣，的確讓我們感到欣慰。我們知道，培養(yǎng)一種讀書(shū)的強(qiáng)烈興趣和自覺(jué)性，這對(duì)他的一生來(lái)說(shuō)應(yīng)該也是受用不盡。只有真正放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能真正客觀地評(píng)價(jià)和衡量一個(gè)人的成就。一個(gè)孩子，即使他現(xiàn)在的考試成績(jī)無(wú)人可敵，即使他未來(lái)的物質(zhì)非常富有，即使他成人后權(quán)高位重，所有這一切，都不及他精神的富足和人格的高尚。所以，讀書(shū)是人的一生的事業(yè)，是任何事業(yè)不可代替的事業(yè)。
這里我們覺(jué)得有幾點(diǎn)體會(huì)想和大家一起探討和分享。
首先，創(chuàng)造家庭讀書(shū)環(huán)境和氛圍，是培養(yǎng)孩子讀書(shū)的第一要素。
“書(shū)”在我們小小的三口之家中一直占據(jù)著重要的地位。我們夫妻雖然日常工作繁忙，但是，由于平時(shí)工作之需，經(jīng)常也要閱讀一些書(shū)籍，特別是他父親，每年都有訂閱期刊雜志、定期到 書(shū)店買(mǎi)書(shū)的習(xí)慣。父母是孩子的第一位老師，所以，創(chuàng)造一種良好的家庭讀書(shū)環(huán)境，對(duì)孩子影響甚大。因?yàn)榧议L(zhǎng)熱愛(ài)、喜好讀書(shū)，必然會(huì)影響孩子讀書(shū)。家中書(shū)多了，書(shū)肯定會(huì)成為孩子的“玩具”，一旦書(shū)成為孩子的最好伙伴，那讀書(shū)就必然會(huì)成為孩子的興趣。
其次，讀書(shū)要從玩玩抓起，從小就有意識(shí)地培養(yǎng)其讀書(shū)，是孩子養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的助推器。
孩子是一張白紙。引導(dǎo)和催化孩子讀書(shū)興趣，必須要有意識(shí)地從小予以規(guī)劃和設(shè)計(jì)。兒子小的時(shí)候，像許多孩子一樣，學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)、學(xué)過(guò)圍棋、學(xué)過(guò)書(shū)法等等，恨不得讓兒子樣樣都學(xué)，樣樣精通。但是，實(shí)事并非所愿，兒子至今可以說(shuō)毫無(wú)特長(zhǎng)，但是，我們只堅(jiān)持一點(diǎn)，就是在上學(xué)的時(shí)候，讓他同時(shí)學(xué)讀課外書(shū)。作為父母，我們才藝稟賦是一窮二白，但是落實(shí)讀書(shū)計(jì)劃，還是可以親力親為。于是，我們從一年級(jí)開(kāi)始，就為兒子辦了是讀書(shū)館的借書(shū)卡，每半個(gè)月都要借4-5本兒童讀物給孩子閱讀，不管上學(xué)還是寒暑假，雷打不動(dòng)，而且都是家長(zhǎng)親自去挑選讀物。我們一般借孩子比較感興趣書(shū)籍，有時(shí)也征求孩子意見(jiàn)，帶孩子去選書(shū)，前期一般借閱歷史、地理、科學(xué)、童話、幽默笑話等書(shū)物，（幽默笑話書(shū)籍兒子很愛(ài)看，以此帶動(dòng)他看書(shū)興趣），后期孩子對(duì)歷史表現(xiàn)出強(qiáng)烈興趣，尤其是近期癡迷《三國(guó)演義》和《水滸傳》，更是到了讀書(shū)的“新巔峰”，回到家一完成作業(yè)幾乎是書(shū)不離手，對(duì)書(shū)中的每個(gè)人物和各個(gè)故事情節(jié)幾乎到了“爛熟”?，F(xiàn)在，孩子偏愛(ài)中國(guó)古典文學(xué)，對(duì)如今較少出現(xiàn)的文言文也能閱讀一二。同時(shí)，我們還專(zhuān)門(mén)為孩子訂閱了期刊雜志，比如《少年兒童故事報(bào)》、《青少年科學(xué)博覽》等多種雜志和報(bào)刊，讓孩子知道父母的用心。另外，我們家本地四張報(bào)紙每年都有訂閱，孩子也隨我們看一起閱看。在家長(zhǎng)的監(jiān)督和引導(dǎo)下，孩子慢慢地養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣。這些年來(lái)讀過(guò)的書(shū)算算也近200冊(cè)，這些都是培養(yǎng)孩子的途徑和載體。
第三，寫(xiě)作和鼓勵(lì)是培養(yǎng)孩子讀書(shū)興趣的添加劑。
誰(shuí)都愿意聽(tīng)好話，尤其是孩子，多鼓勵(lì)、多給他“戴高帽子”，更容易使他成為“書(shū)蟲(chóng)”。孩子每當(dāng)讀到書(shū)中新奇的東西跟我們述說(shuō)時(shí)，我們都積極鼓勵(lì)他，總是說(shuō)他越來(lái)越厲害了，把我們家長(zhǎng)難道了，他聽(tīng)了都非常高興。的確，目前孩子對(duì)《三國(guó)演義》、《水滸傳》等著作的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚過(guò)我們。超過(guò)我們，是孩子心里最為得意的事，所以，鼓勵(lì)讓陷入孩子讀書(shū)的“圈套”，當(dāng)然這是個(gè)溫柔有益的“陷阱”。另外，寫(xiě)作，也是培養(yǎng)孩子讀書(shū)興趣的一個(gè)添加劑。只讀不寫(xiě)，學(xué)無(wú)致用，只有讀寫(xiě)結(jié)合，才能體現(xiàn)出孩子讀書(shū)更大的作用和樂(lè)趣。因?yàn)橛辛藢?xiě)作的需要，他的讀書(shū)更用心，更注意好詞好句，更注意讀句子的理解和思考，一旦讓閱讀和思考結(jié)合一起，閱讀就成為離不開(kāi)的“生活”方式，因此，寫(xiě)作就是使其把思考融入閱讀中的另外一種“文字”過(guò)濾?？梢哉f(shuō)，閱讀和寫(xiě)作，是孿生兄弟，相互相承。密不可分。
以上個(gè)人之言，淺陋拙見(jiàn)，難免不足，見(jiàn)諒！
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇二十
閱讀古文，是一種深入了解中華文化和歷史的方式。在讀古文的過(guò)程中，我們可以學(xué)會(huì)如何思考和闡釋文本，同時(shí)也可以體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的精神和智慧。在這篇文章中，我將分享我在閱讀古文中所獲得的體會(huì)和心得。
第二段：理解和詮釋古文
在閱讀古文的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)理解和詮釋古文是至關(guān)重要的。在我們閱讀一篇古文時(shí)，我們需要深入挖掘每個(gè)詞語(yǔ)背后的含義，并將它們聯(lián)系起來(lái)，從而形成一個(gè)整體的理解。此外，我們還需要知道古時(shí)的時(shí)代背景、文化背景以及作者的意圖和寫(xiě)作手法，這樣我們才能更好地理解文章的內(nèi)涵。
第三段：審視自己的閱讀習(xí)慣
在閱讀古文時(shí)，我也開(kāi)始審視自己的閱讀習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)存在的一種閱讀習(xí)慣：讀完一篇文章后，我很快就會(huì)忘記它的內(nèi)容，或者根本沒(méi)有深入思考。然而，在閱讀古文時(shí)，我們需要耐心細(xì)致地閱讀和思考，同時(shí)也需要將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，這樣我們才能真正領(lǐng)會(huì)到古文的智慧和實(shí)用價(jià)值。
第四段：古文對(duì)現(xiàn)代人的啟示
古文中蘊(yùn)含著許多精神和智慧，這些啟示對(duì)于現(xiàn)代人仍然具有很大的借鑒價(jià)值。例如：《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”告訴我們，只有持之以恒的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能取得成功；《莊子》中的“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”，告誡我們不能貪圖無(wú)限，應(yīng)該把有限的精力集中在最重要的事情上。這些啟示都具有深遠(yuǎn)的哲學(xué)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
第五段：結(jié)尾
在閱讀古文的過(guò)程中，我們不僅可以了解到文化和歷史，還可以獲得靈感和智慧，學(xué)會(huì)如何思考和詮釋文本。因此，我們應(yīng)該保持閱讀古文的好習(xí)慣，將所閱讀的內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活中，發(fā)掘自己的潛能，不斷提高自己的修養(yǎng)和能力。
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇二十一
近年來(lái)，中華文化傳統(tǒng)愈加受到重視。尤其對(duì)于學(xué)生黨而言，古文閱讀是其學(xué)習(xí)歷程中極為重要的組成部分。我一直認(rèn)為古文閱讀，不僅能錘煉個(gè)人思維，也能拓展我們的人文視野。借此機(jī)會(huì)，我總結(jié)了自己的一些古文閱讀心得和體會(huì)。
一、養(yǎng)成良好的習(xí)慣。古文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，需要我們耐心細(xì)致地閱讀。在這個(gè)過(guò)程中，不斷訓(xùn)練自己領(lǐng)悟文字的方法和技巧，可以更好地理解古文之美。習(xí)慣是培養(yǎng)一個(gè)人的基本素質(zhì)的重要因素，包括有刻意地開(kāi)闊思維，如處理問(wèn)題時(shí)要有全面的分析和綜合判斷，閱讀時(shí)則需要用到背景知識(shí)和閱讀技巧。只是鍛煉自身良好的閱讀習(xí)慣，我們才能逐步成為一名“虛心好學(xué)，多勤好問(wèn)”的杰出學(xué)生。
二、注重文化備好。古文，既是現(xiàn)實(shí)中的文化遺產(chǎn)，又是文化傳承的一部分。古代文化是人類(lèi)文明的紐帶，它對(duì)當(dāng)今世界影響深遠(yuǎn)。而在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們的閱讀背景和文化認(rèn)知絕非一日之功，需要我們時(shí)刻注重文化備好的重要性。我們應(yīng)該以閱讀古代文獻(xiàn)的方式，充實(shí)自己的文化知識(shí)，擴(kuò)大自己的接觸范圍，理解自己所處的文化環(huán)境。這也是一個(gè)學(xué)生應(yīng)該具備的綜合素質(zhì)。
三、把握古文的技巧。閱讀古文不僅要有文化底蘊(yùn)，同時(shí)也需要掌握一系列的技巧。比如，句子成分的把握，詞意的區(qū)分等等。在閱讀的過(guò)程中，我們應(yīng)該注意到一共句子成分間的關(guān)系，理解文義，從而準(zhǔn)確理解文意，得出正確答案。同時(shí)，要學(xué)會(huì)劃分出詞語(yǔ)的類(lèi)型，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)理解他們的含義，便于后續(xù)的推斷及總體的把握。
四、注重用古文思考，活化知識(shí)。閱讀古文不能單純得削弱自己的語(yǔ)文水平，還要具備思考的能力。在閱讀時(shí)，我們應(yīng)該首先思考自己的意見(jiàn)以及觀點(diǎn)，理論和實(shí)踐的結(jié)合。而為了要避免給自己與他人帶來(lái)思維的理解誤差，所以閱讀的時(shí)候，我們應(yīng)該注重用古文思考，這樣還可以活化自己的知識(shí)儲(chǔ)備。
五、勇于思考與探究。古文的背景知識(shí)及文化意義是完成古文閱讀非常重要的方面之一，這需要我們具備一定的獨(dú)立思考能力。要敢于提出自己的問(wèn)題，勇于探究古文的內(nèi)在含義。這不僅能夠增強(qiáng)我們的判斷和推理能力，同時(shí)也能夠提高我們的思維質(zhì)量和創(chuàng)新性。
總之，古文閱讀是個(gè)燈塔，照亮前行的路。我們需要將古文讀書(shū)的過(guò)程，變?yōu)榫毦鸵簧砗檬炙嚨倪^(guò)程，不斷用關(guān)注他人的眼光，面對(duì)自己，探究歷史，領(lǐng)悟能力，成為自己的古文大師！
閱讀小古文的讀書(shū)心得篇二十二
興趣是開(kāi)啟學(xué)生課外閱讀的鑰匙，只有當(dāng)學(xué)生在頭腦中樹(shù)立了強(qiáng)烈的課外閱讀意識(shí)，才可能去積極主動(dòng)地閱讀課外書(shū)籍，并從中尋找到閱讀的樂(lè)趣。為了在孩子們的心田播下綜合閱讀這顆金色的種子，我們積極探索，為學(xué)生搭建平臺(tái)，先選取幾個(gè)案例作一分析：
案例一課外延伸——營(yíng)造好氛圍
這幾天的午間閱讀，發(fā)現(xiàn)五年級(jí)學(xué)生越來(lái)越多的捧起了《水滸傳》這本書(shū)，興致勃勃地讀著，讀得那么認(rèn)真，那么投入。原來(lái)是學(xué)生剛學(xué)完《林沖棒打洪教頭》一課，這篇課文后面有一個(gè)名著便覽——《水滸傳》。“讀讀《水滸傳》吧，那蕩氣回腸的文字、栩栩如生的人物、波瀾壯闊的場(chǎng)景，一定會(huì)讓你心馳神往，回味無(wú)窮?！蔽矣址艘幌戮毩?xí)七的口語(yǔ)交際——水滸故事擂臺(tái)賽：“《水滸傳》中有許多膾炙人口的故事，如武松打虎、楊志賣(mài)刀……請(qǐng)你準(zhǔn)備一段水滸故事參加班級(jí)的擂臺(tái)賽?！睋?jù)了解，老師為了落實(shí)這兩項(xiàng)活動(dòng)，已作了布置，并營(yíng)造了濃濃的氛圍，課本上的推薦、故事擂臺(tái)賽的要求、老師的引領(lǐng)使學(xué)生都讀起了《水滸傳》。
看來(lái)學(xué)課文只是引一下路，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生課外去讀《水滸傳》。如何引導(dǎo)學(xué)生讀好這本書(shū)，教師要細(xì)致地做好工作，這樣才能富有成效。
首先，課文引路很重要。《林沖棒打洪教頭》一文，比較吸引人，通過(guò)老師的教學(xué)，學(xué)生感悟會(huì)更深，對(duì)《水滸傳》也有了初步的了解，產(chǎn)生了一定的興趣。學(xué)生有了興趣，就會(huì)激起閱讀的欲望。一個(gè)好的老師應(yīng)善于激起學(xué)生的課外閱讀興趣。教師采取由課內(nèi)到課外的延伸法，即從教材中的名著節(jié)選到要求學(xué)生找機(jī)會(huì)閱讀全書(shū)，或由某篇文章找出相似的文章對(duì)照閱讀等，當(dāng)激起了學(xué)生對(duì)課外閱讀的強(qiáng)烈興趣，形成了班級(jí)課外閱讀的氛圍后，學(xué)生就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，積極尋找閱讀的樂(lè)趣。
其次，開(kāi)展活動(dòng)很重要。教材練習(xí)七中的口語(yǔ)交際，要求開(kāi)展“水滸故事擂臺(tái)賽”，學(xué)生喜歡這樣的比賽，喜歡這樣的活動(dòng)形式，他們都會(huì)積極地參與，這樣為本次學(xué)生讀好《水滸傳》營(yíng)造了良好的氛圍，提供了強(qiáng)有力的保障，也就能取得良好的效果。如果我們語(yǔ)文老師平時(shí)都能就學(xué)生的讀書(shū)組織一些這樣的活動(dòng)，那對(duì)學(xué)生讀書(shū)興趣的激發(fā)、讀書(shū)習(xí)慣的養(yǎng)成該是多么大的推動(dòng)！
案例二課例研究——為學(xué)生導(dǎo)航
“有一本書(shū)，人們說(shuō)它是20世紀(jì)流傳最廣的童話，它已經(jīng)被譯成了四十多種文字，被拍成電影，錄成唱片，甚至紙幣上都可以看到它的影子，這就是法國(guó)作家圣?？颂K佩里著的《小王子》。這位作者是一名空軍飛行員，一生只迷戀兩件事，一件是飛行，另一件事是寫(xiě)作，因?yàn)樗某鲱?lèi)拔萃，他的頭像被印在法國(guó)的鈔票和郵票上……”
這是我校老師在執(zhí)教《小王子》閱讀指導(dǎo)課。課上首先交流《小王子》主要內(nèi)容，接著是引領(lǐng)學(xué)生閱讀重點(diǎn)章節(jié)。在此基礎(chǔ)上，評(píng)論書(shū)中人物，品讀自己最喜歡的片段，結(jié)合書(shū)本描寫(xiě)和生活體驗(yàn)進(jìn)行情感對(duì)話，真情告白，深刻體會(huì)《小王子》這本書(shū)的主題：愛(ài)與責(zé)任。
如何讀整本的書(shū)，如何讀不同體裁的書(shū)？學(xué)生在語(yǔ)文課上很少接觸到，因此我校老師積極探索新的領(lǐng)域，開(kāi)展課例研究，為學(xué)生享受閱讀導(dǎo)航。我們上的閱讀指導(dǎo)課，意在激起學(xué)生讀書(shū)的興趣，增進(jìn)對(duì)書(shū)的了解。學(xué)生在課上通過(guò)交流，在課上激起共鳴，享受到快樂(lè)。同時(shí)，老師在課上還教會(huì)學(xué)生很多方法，學(xué)生掌握了方法，讀書(shū)效果更好，收獲更多，自然產(chǎn)生更為愉悅的心里體驗(yàn)。這樣的課例對(duì)開(kāi)展享受閱讀是一種有益的探索，有效的指導(dǎo)，有力的推動(dòng)。
總之，為了提高學(xué)生閱讀質(zhì)量及閱讀效益，我們非常有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀的指導(dǎo)，努力將學(xué)生對(duì)文化經(jīng)典及文學(xué)名著的閱讀由隨意性、消遣性提升到有計(jì)劃的研討積累性閱讀和品位鑒賞層面上來(lái)，讓學(xué)生真正讀有收獲。
案例三讀書(shū)漂流——人人均受益
在批閱學(xué)生日記時(shí)，陸佳鑫的日記給我留下來(lái)深刻的印象，現(xiàn)選摘如下：
我是“小書(shū)蟲(chóng)”
今天，施老師將《青銅葵花》這本書(shū)漂到了我們班，全班每個(gè)同學(xué)都喜滋滋地領(lǐng)到了一本，我這個(gè)“小書(shū)蟲(chóng)”更是興奮不已。下午，施老師對(duì)這本書(shū)作了推薦與指導(dǎo)，對(duì)漂流活動(dòng)提了要求。
晚上，我正在寫(xiě)英語(yǔ)作業(yè)，突然一個(gè)念頭從我頭腦閃過(guò)，《青銅葵花》被老師說(shuō)得這么好，讓我先看看，親自體驗(yàn)一下吧！于是我從書(shū)包里找出曹文軒寫(xiě)的《青銅葵花》看了起來(lái)。一開(kāi)始覺(jué)得沒(méi)多大意思，可是越看越著迷，一口氣看到48頁(yè)，我明知還有作業(yè)沒(méi)寫(xiě)好，可是我控制不住自己，心里只想著接下來(lái)故事會(huì)怎么樣。我試圖放棄閱讀，可是故事一直誘惑著，書(shū)蟲(chóng)一直驅(qū)使著，使我不能自拔，似乎整個(gè)靈魂都融入了書(shū)中……直到老媽說(shuō)了一聲：“喂，書(shū)蟲(chóng)，作業(yè)寫(xiě)完了嗎？”我這個(gè)書(shū)癡才清醒過(guò)來(lái)。“哎呀，作業(yè)還有一大半呢？”我趕緊寫(xiě)了起來(lái)……。
學(xué)校舉辦讀書(shū)節(jié)，開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)，惠及每一個(gè)學(xué)生的是讀書(shū)漂流活動(dòng)。學(xué)校為一至六年級(jí)同學(xué)確定了漂流書(shū)目，其中四年級(jí)為《夏洛的網(wǎng)》，五年級(jí)為《小王子》，六年級(jí)為《青銅葵花》。向?qū)W生推薦好書(shū)，通過(guò)讀書(shū)漂流這種活動(dòng)，面向全體學(xué)生，學(xué)生也更為喜歡，也更為珍惜。
案例四創(chuàng)意誦讀——勇于做表率
“有一個(gè)地方，位居江北,卻有江南之秀;有一個(gè)地方距京千里,卻也曾叫過(guò)通州……”學(xué)校操場(chǎng)正在舉行經(jīng)典美文師生創(chuàng)意誦讀活動(dòng)，這是我們辦公室一的全體老師正在朗誦《濠河漫詠》。
老師的上場(chǎng)，使氣氛更為熱烈，操場(chǎng)上一片歡騰，記得我們辦公室第一個(gè)表演，朗誦一開(kāi)始，全校學(xué)生鴉雀無(wú)聲，我們每一個(gè)老師也被震撼。
以往，學(xué)校的活動(dòng)，我們習(xí)慣當(dāng)導(dǎo)演，搭設(shè)舞臺(tái)，讓學(xué)生當(dāng)主角，作為老師常常在幕后。這次學(xué)校第四屆讀書(shū)節(jié)期間舉辦的師生經(jīng)典美文創(chuàng)意誦讀，要求老師以辦公室為單位排練，也與學(xué)生一同登臺(tái)表演。我們辦公室老師選了《濠河漫詠》這首歌頌家鄉(xiāng)的經(jīng)典詩(shī)歌，我們認(rèn)真分了角色，進(jìn)行了嚴(yán)格的排練，那幾天的中午，我們?cè)谛@的過(guò)道里，認(rèn)真的吟誦，學(xué)生常常被我們所吸引，每一個(gè)班也都在投入地排練，師生的創(chuàng)意誦讀成了校園里最美的風(fēng)景。
都說(shuō)，老師是學(xué)生閱讀的引路人。兒童富有好奇心，平時(shí)，他們對(duì)教師的一舉一動(dòng)有一種天真、微妙的神秘感，一旦教師上場(chǎng)誦讀，他們會(huì)表現(xiàn)出極大的興趣，會(huì)集中最大的注意力，津津有味地聆聽(tīng)，興致勃勃地欣賞，以便從中獲得更多的鼓舞和教益。我想，我們要求孩子喜歡誦讀，我們希望孩子愛(ài)上閱讀，需要一股力量來(lái)推動(dòng)，這股力量來(lái)自活動(dòng)氛圍的營(yíng)造，來(lái)自我們老師的率先垂范，我們首先投入其中，陶醉其中，而后我們的學(xué)生才能投入其中，享受其中。
兒童文學(xué)作家梅子涵老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文老師都是孩子們閱讀的點(diǎn)燈人。的確，一個(gè)良好的學(xué)校氛圍，一群熱心的引路人，通過(guò)創(chuàng)設(shè)適宜的閱讀環(huán)境，通過(guò)豐富多樣的活動(dòng)為學(xué)生指引閱讀的方向，搭設(shè)展示的平臺(tái)，這樣就會(huì)催生孩子課外閱讀的強(qiáng)烈興趣，就會(huì)在孩子們的心田播下享受閱讀這顆金色的種子。