讀后感是把讀書的過程和心得展現(xiàn)出來，使別人能夠通過閱讀而進(jìn)一步理解書中的內(nèi)容。那么如何寫出一篇令人印象深刻的讀后感呢？接下來是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能激發(fā)大家對(duì)書籍思想的思考和看法的深入。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇一
從華為的每個(gè)發(fā)展歷程來看，學(xué)習(xí)、借鑒、消化、吸收到最后轉(zhuǎn)化與提升，最終形成自己與眾不同的且極具生命力與指導(dǎo)意義的企業(yè)文化，始終貫穿企業(yè)發(fā)展的全過程。
早在多年前，任正非先生提出了一個(gè)著名的管理改革理論暨“先僵化、后優(yōu)化、再固化”。讀過《華為的企業(yè)文化》一書，我對(duì)任正非先生的這套管理改革理論產(chǎn)生了極為濃厚的興趣，通過反復(fù)研究，從中受益頗多。如同寶勝（山東）分公司目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)來看，就尚處于所謂的“僵化階段”。如何破繭重生，化蛹為蝶？如何帶領(lǐng)企業(yè)掙脫束縛乘勢(shì)而上？我覺得除了要學(xué)習(xí)任正非面對(duì)危機(jī)時(shí)的未雨綢繆與果敢堅(jiān)毅之外；更為重要的是學(xué)習(xí)華為一路發(fā)展的演變其驚人的吸收消化和自我提升與創(chuàng)新的能力。
“先僵化、后優(yōu)化、再固化”這九個(gè)字將華為發(fā)展過程的華麗蛻變闡釋的淋漓盡致。如在華為創(chuàng)業(yè)初期，為了解決企業(yè)生存暨市場(chǎng)開拓問題，華為提出了“狼文化”，雖然最終“狼文化”沒有被寫進(jìn)《華為基本法》，但不可否認(rèn)的是華為今天的如日方中，創(chuàng)業(yè)初期提出的“狼文化”的確功不可沒；如1996年1月，華為發(fā)生了一件被內(nèi)部人稱為“驚天地、泣鬼神”的大事——市場(chǎng)部集體辭職。任正非導(dǎo)演此次事件其意義極為深遠(yuǎn)，為今后企業(yè)順利轉(zhuǎn)型奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；如1997年后，華為公司內(nèi)部思想混亂，主義林立，各路諸侯（應(yīng)指各部門及各區(qū)域負(fù)責(zé)人）都顯示出他們的實(shí)力，公司往何處去，不得要領(lǐng)。于是震驚中國企業(yè)界、甚至全世界企業(yè)界的《華為基本法》誕生了，此舉再一次體現(xiàn)出華為強(qiáng)大的融合能力及創(chuàng)新能力，也有效地將全部華為人的思想統(tǒng)一起來，為今后迅猛的發(fā)展提供了可靠的保障；如1998年，擁有敏銳洞察力的任正非就過早地感覺到了“增產(chǎn)不增收”的效益遞減現(xiàn)象。為此華為引進(jìn)和實(shí)施ibm的ipd（integrated product development）,即集成產(chǎn)品開發(fā)系統(tǒng)。但到了2000年左右，華為的流程變革受到前所未有的阻力，其中華為創(chuàng)業(yè)初期提出的“狼文化”就成為此次管理變革中的重要阻力，于是華為重新審視、定義了自身的企業(yè)文化；如在2000——2003年世界it泡沫破滅的艱難時(shí)期，任正非先生的一文《華為的冬天》在業(yè)界引起軒然大波，也正是伴隨著這篇《華為的冬天》與業(yè)界的紛紛議論，使得華為公司在逆勢(shì)中飛揚(yáng)，并一步步走向今日的輝煌。
如何才能賦予自身的發(fā)展思路生命力與持久力，讓已有或潛在的客戶產(chǎn)生認(rèn)同感或追隨意愿？華為的觀點(diǎn)：客戶的需求是華為發(fā)展的原動(dòng)力。在產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新上，華為要保持技術(shù)領(lǐng)先，但只能領(lǐng)先對(duì)手“半步”，領(lǐng)先三步就會(huì)成為“先烈”。明確將技術(shù)導(dǎo)向戰(zhàn)略轉(zhuǎn)為客戶需求導(dǎo)向戰(zhàn)略。我發(fā)覺，寶勝的發(fā)展與華為的發(fā)展具有驚人的相似之處。面對(duì)科技創(chuàng)新的日新月異與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的愈演愈烈，我們似乎已經(jīng)看到傳統(tǒng)的以產(chǎn)品創(chuàng)新為導(dǎo)向的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)方式已經(jīng)不能滿足越來越挑剔的“市場(chǎng)或客戶”，我們應(yīng)該緊緊將目光放在不久未來的“市場(chǎng)或客戶”的需求上來，提前調(diào)整我們的戰(zhàn)略發(fā)展方向，及時(shí)把創(chuàng)新戰(zhàn)略調(diào)整為以客戶需求為導(dǎo)向的發(fā)展戰(zhàn)略上來。其核心就是緊緊圍繞寶勝愿景——卓越的電能與信息工程解決方案提供商制定相應(yīng)的產(chǎn)品創(chuàng)新機(jī)制（根據(jù)市場(chǎng)或客戶需求確定創(chuàng)新方向以及未來可能適應(yīng)環(huán)保等具有多功能的產(chǎn)品研發(fā)來引領(lǐng)市場(chǎng)）、營銷創(chuàng)新機(jī)制（根據(jù)市場(chǎng)或客戶的需求靈活調(diào)整營銷方式），最重要的就是“市場(chǎng)或客戶”服務(wù)創(chuàng)新機(jī)制，我們應(yīng)打破以往的各種服務(wù)機(jī)制，緊緊盯住“市場(chǎng)或客戶”的需求方向，取其精華，力爭(zhēng)在服務(wù)上創(chuàng)新，顛覆傳統(tǒng)的以市場(chǎng)為導(dǎo)向的需求服務(wù)方式，同時(shí)建立并積極引導(dǎo)“市場(chǎng)或客戶”對(duì)新產(chǎn)品的需求欲望，旨在引領(lǐng)“市場(chǎng)或客戶”的需求或消費(fèi)潮流。最后是加快建立以客戶需求為導(dǎo)向的企業(yè)發(fā)展文化價(jià)值觀的凝練與推樹工作，總結(jié)一句話，就圍繞“產(chǎn)品創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新以及文化創(chuàng)新”，建立引導(dǎo)主流“市場(chǎng)或客戶”主，挖掘潛在客戶為輔的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。或許，電纜市場(chǎng)的客戶需求不像家電制造業(yè)或者日化用品那樣，更加容易引領(lǐng)市場(chǎng)或客戶的需求，更加容易新觀念的植入，但社會(huì)或經(jīng)濟(jì)的發(fā)展終究是在“變”中前進(jìn)的，那么一切就皆有可能，那么未來 “市場(chǎng)或客戶”對(duì)于電纜的需求或新觀念的植入也有可能是可以引領(lǐng)的。
這是我總結(jié)提煉的中層或高管在實(shí)際工作中應(yīng)掌握的工作要素，看看是否可行？如可行，我將每個(gè)部分進(jìn)行細(xì)化，在公司內(nèi)部推廣。
工作“八要法”或“八步法”——目標(biāo)要準(zhǔn)、計(jì)劃要強(qiáng)、指導(dǎo)要精，實(shí)施要快，執(zhí)行要狠，總結(jié)要全，反省要深，整改要實(shí)。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇二
今年我集團(tuán)公司開展的“讀書活動(dòng)”中，我選讀的是《企業(yè)無小事》這本書。
本書闡述了一個(gè)簡(jiǎn)單但力量強(qiáng)大的個(gè)人與組織成功理念：你說的每句話、每個(gè)想法、做的每件事都有一個(gè)方向。
而在你追求卓越的道路上，這個(gè)方向會(huì)成為你的推動(dòng)器或絆腳石。
不論大小或目的，每件事都會(huì)產(chǎn)生最基本的影響。
可是有太多的組織和個(gè)人因?yàn)閷?duì)小事情的冷淡忽略，都以一種平庸的沉悶狀態(tài)運(yùn)行著。
那種“不要為小事抓狂”的流行哲學(xué)毒害甚深，因此導(dǎo)致的結(jié)果就是：產(chǎn)品出現(xiàn)質(zhì)量問題，聲譽(yù)受損，品牌影響力下降，逐漸失去市場(chǎng)，員工士氣低落，機(jī)會(huì)流失，業(yè)績(jī)下滑。
工作就像一場(chǎng)棋藝比賽，每一步都很重要，每個(gè)決策都會(huì)造成后果，一步走錯(cuò)可能滿盤皆輸。
每一步都要重視!每件事都重要!
這本書從多方面告訴我們，每一件小事都很重要，都可能影響到我們的工作成績(jī)，環(huán)環(huán)相扣，甚至最終影響到企業(yè)的發(fā)展和存亡。
下面結(jié)合工作淺談一下我的讀書感想。
工作無小事。
天下大事，必做于細(xì)。
我們目前工作的目的就是要把工程干好、要為公司創(chuàng)造利潤、為員工創(chuàng)造利益、要讓我們的企業(yè)獲得不斷的發(fā)展。
可是最宏大工程的成敗也是由最小組成部分的成敗來決定的，如果你想完成大的事業(yè)，首先要學(xué)會(huì)把每件事都看成大事，尤其作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，更應(yīng)如此，因?yàn)槟惚仨毧v觀全局，協(xié)調(diào)好公司內(nèi)部的各項(xiàng)工作，因?yàn)槊恳粋€(gè)部門的工作都是重要的，所要處理的每件事也都是重要的。
答案無疑是肯定的：很重要!幾乎每一個(gè)環(huán)節(jié)都決定著該工程的成敗、利潤。
而這些程序又是由很多具體的工作細(xì)節(jié)組成的，那么每個(gè)細(xì)節(jié)重要嗎?顯然也是重要的，每一個(gè)細(xì)節(jié)處理的成敗就可能決定每個(gè)工序的成敗，進(jìn)而影響到整個(gè)工程的成敗。
如果工作人員不認(rèn)真負(fù)責(zé)，沒有過硬的業(yè)務(wù)水平，那么失敗的因素就隨時(shí)隱藏在工作中。
管理無小事，推動(dòng)精細(xì)化管理。
在我們生產(chǎn)單位中，最重要的是前方生產(chǎn)，這是公認(rèn)的，前方生產(chǎn)固然重要，因?yàn)楦傻煤脡?，直接反?yīng)我們的實(shí)力，我們企業(yè)的品牌。
然而在這背后，究竟有多少管理工作是需要我們?nèi)プ龅?，去重視的?BR> 生產(chǎn)是需要管理推動(dòng)的，或許一個(gè)管理的錯(cuò)誤就導(dǎo)致了工程返工、停工。
這個(gè)規(guī)則同樣延伸到到領(lǐng)導(dǎo)與下屬、管理者與作業(yè)者得相互關(guān)系，或許你一個(gè)錯(cuò)誤的指示或者判斷，就導(dǎo)致了全盤皆輸?shù)慕Y(jié)果。
我們都在講管理出效益，可見已經(jīng)意識(shí)到管理的重要性，領(lǐng)導(dǎo)的決策直接關(guān)系企業(yè)的方向、管理制度的好壞，影響到企業(yè)的發(fā)展。
我們幾年前開始大力推行項(xiàng)目管理，沖破陳舊的管理體制，大膽的走新路。
比如抓成本抓了很多年，可是因?yàn)楝F(xiàn)在合同單價(jià)低、業(yè)主不斷的縮短工期、再加上管理本身也存在一定問題的情況下，有時(shí)不得不搶工期、保生產(chǎn)，導(dǎo)致成本增加，因此管理需要我們不斷的探索、不斷的找出新方法，深入實(shí)施精細(xì)化管理，持之以恒的抓下去。
團(tuán)隊(duì)精神、齊心協(xié)力才能創(chuàng)造輝煌的成就。
一個(gè)企業(yè)要發(fā)展壯大，必然要有它自己的企業(yè)文化、企業(yè)精神，而且是要有魅力的企業(yè)文化，這樣才能有凝聚力，這就是在突出團(tuán)隊(duì)精神的重要性，不管是一個(gè)大的企業(yè)還是一個(gè)小的公司，如果沒有優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)精神，那么它就不可能走的壯大、走的堅(jiān)挺。
從小我們都明白一個(gè)道理，幾乎每個(gè)孩童都知道：一根筷子一下子就折斷了，可是一把筷子都折不斷!、眾人拾柴火焰高……看起來淺顯的道理，蘊(yùn)含著真諦。
持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，比如專利權(quán)、許可證、品牌、領(lǐng)導(dǎo)能力都是公司獨(dú)特的特點(diǎn)，是其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能復(fù)制的，團(tuán)隊(duì)合作是強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，對(duì)企業(yè)的成功有決定性的作用，甚至比資金、技術(shù)能力更加重要，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，就要能有這種能力，能促使下面的團(tuán)隊(duì)能齊心協(xié)力，共謀發(fā)展，那么企業(yè)才能發(fā)展的更好。
創(chuàng)新是占領(lǐng)市場(chǎng)、開拓市場(chǎng)的核心。
在日異月新變化的現(xiàn)狀中，需要不斷的創(chuàng)新。
書中寫道：“戰(zhàn)略的精髓在于創(chuàng)造適用未來的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并且這種創(chuàng)造要比那些模仿當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的人快得多，要始終做到這一點(diǎn)，必須信奉創(chuàng)新是核心，每個(gè)人和每份工作的核心競(jìng)爭(zhēng)力不同，但是我們都需要把握創(chuàng)新?！比绻覀冎皇遣粩嘀貜?fù)歷史，只是不斷反復(fù)以往的經(jīng)驗(yàn)，怎么跟得上時(shí)代的腳步，跟得上科技的發(fā)展?占有市場(chǎng)，挖掘商機(jī)、創(chuàng)造未來，都離不開創(chuàng)新。
無論是在技術(shù)、生產(chǎn)、管理中，創(chuàng)新都很重要，傳統(tǒng)的企業(yè)很多時(shí)候面臨著一個(gè)現(xiàn)狀：依賴現(xiàn)有的方法解決問題，這種局面必須改變，因?yàn)橹挥斜雀?jìng)爭(zhēng)對(duì)手多創(chuàng)新，才能比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手成長的更快。
一個(gè)企業(yè)創(chuàng)新和不斷適應(yīng)的能力會(huì)決定比較中的勝負(fù)。
我們必須從歷史中找出可取的經(jīng)驗(yàn)、應(yīng)吸取的教訓(xùn)，讓下一步走的更好。
我們集團(tuán)公司已經(jīng)很重視這方面的工作，幾年來不斷的鼓勵(lì)發(fā)展科技創(chuàng)新，重金獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)表科技成果、專利的人員。
這也是一件持久的工作，創(chuàng)新與卓越很相似，做一次雖然有困難，但還可以做到，但持續(xù)做下去，則是相當(dāng)困難，究竟是真正的卓越或是曇花一現(xiàn)，不斷創(chuàng)新就是先決條件。
擴(kuò)大來講，不僅僅是在科學(xué)技術(shù)上要?jiǎng)?chuàng)新，管理辦法、思維同樣也需要不斷創(chuàng)新，與時(shí)代接軌，甚至要用戰(zhàn)略的眼光走在時(shí)代的前端，那么成功才能始終把握在手中。
所以我們要找出，哪里需要?jiǎng)?chuàng)新?哪里還可以創(chuàng)新?為了使我們已有的工作更有成效，還要做出哪些努力?等等問題，是我們每個(gè)人都應(yīng)時(shí)常思考的問題，每個(gè)員工要思考，作為領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)該思考。
這本書講述的還很多，以上談的只是幾個(gè)方面較為淺顯的看法。
這本書讓我了解到，作為一個(gè)公司的管理者，必須要認(rèn)真對(duì)待工作中的每一件小事，要有戰(zhàn)略的眼光，要有計(jì)劃、有膽略、有創(chuàng)新，在貫徹公司的管理制度上，要不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
精細(xì)化管理不是一句空話，必須落實(shí)到實(shí)處。
作為一名領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)企業(yè)要忠誠、顧全大局，作為表率，為下屬帶好頭，要具有協(xié)調(diào)力，協(xié)調(diào)好公司運(yùn)作中的各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，同時(shí)在自身方面，要謙遜、耐心、要有敢抓敢干的勇氣，同時(shí)也要有貴在堅(jiān)持的理念，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，激發(fā)和維持良好的團(tuán)體精神，共同創(chuàng)造佳績(jī)。
我還有一些方面做的不夠，今后我會(huì)更加注重個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)，從自身做起，從小事做起，不忽略身邊的任何細(xì)節(jié)。
一本好書，僅僅讀過是不夠的，需要讀懂、讀懂之后還要學(xué)會(huì)運(yùn)用;今后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥胁粩嗟?學(xué)習(xí)，才能有更多的掌握，有更多的創(chuàng)新。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇三
“關(guān)于外商投資企業(yè)再投資設(shè)立企業(yè)申請(qǐng)進(jìn)出口經(jīng)營權(quán)問題的答復(fù)”
江蘇省外經(jīng)貿(mào)廳：
你廳《關(guān)于外商投資企業(yè)再投資企業(yè)申請(qǐng)自營進(jìn)出口權(quán)的請(qǐng)示》悉。經(jīng)詢國家工商行政管理總局和部外資司，現(xiàn)將有關(guān)問題答復(fù)如下：
一、外商投資企業(yè)再投資設(shè)立企業(yè)的性質(zhì)認(rèn)定
根據(jù)《關(guān)于外商投資企業(yè)境內(nèi)投資的暫行規(guī)定》（對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作部、國家工商行政管理局［2000］第6號(hào)）的規(guī)定，外商投資企業(yè)向中西部地區(qū)投資，再投資注冊(cè)資本中外資比例不低于百分之二十五的，可享受外商投資企業(yè)待遇；中西部地區(qū)的再投資公司憑《外商投資企業(yè)批準(zhǔn)證書》和《（加注）營業(yè)執(zhí)照》享受國家法律、法規(guī)規(guī)定的外商投資企業(yè)待遇。
根據(jù)《關(guān)于外商投資舉辦投資性公司的暫行規(guī)定》（對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作部令［1995］第4號(hào)）的規(guī)定，投資公司投資設(shè)立企業(yè)，投資公司或與其他外國投資者的外匯投資比例不低于其所投資設(shè)立企業(yè)的注冊(cè)資本的25%的，其所投資的企業(yè)享受外商投資企業(yè)待遇，發(fā)給外商投資企業(yè)批準(zhǔn)證書和營業(yè)執(zhí)照。
除了以上兩種情況，外商投資企業(yè)再投資設(shè)立的企業(yè)均屬于內(nèi)資企業(yè)。
二、圣象有限公司的性質(zhì)
如果圣象實(shí)業(yè)（深圳）有限公司不是外商投資設(shè)立的投資公司，圣象有限公司可以認(rèn)定為內(nèi)資企業(yè)。
三、被外資收購的內(nèi)資企業(yè)原先設(shè)立企業(yè)的進(jìn)出口經(jīng)營權(quán)能否保留
被外資企業(yè)收購的生產(chǎn)企業(yè)原先投資設(shè)立的進(jìn)出口公司的性質(zhì)認(rèn)定請(qǐng)參照第一條中的有關(guān)規(guī)定。如果該進(jìn)出口公司已變?yōu)橥馍掏顿Y企業(yè)，應(yīng)注銷該企業(yè)的《中華人民共和國進(jìn)出口企業(yè)資格證書》，并納入外商投資企業(yè)管理，如果該進(jìn)出口公司仍為內(nèi)資企業(yè)，可保留其進(jìn)出口經(jīng)營權(quán)。
特此批復(fù)
二00二年十二月三日
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇四
今天審核一份文件時(shí)，發(fā)現(xiàn)文中提到的企業(yè)性質(zhì)混亂。標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)性質(zhì)分類如下：
國有企業(yè)、集體企業(yè)、聯(lián)營企業(yè)、股份合作制企業(yè)、私營企業(yè)、個(gè)體戶、合伙企業(yè)、有限責(zé)任公司、股份有限公司。
1、有限責(zé)任公司:股東以其認(rèn)繳的出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任；
2、股份有限公司:股東以其認(rèn)購的股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任。
3、國有獨(dú)資公司：是指國家授權(quán)投資機(jī)構(gòu)或者國家授權(quán)的部門單獨(dú)投資設(shè)立的有限責(zé)任公司。
4、個(gè)人獨(dú)資企業(yè):是指依照本法在中國境內(nèi)設(shè)立，由一個(gè)自然人投資，財(cái)產(chǎn)為投資人個(gè)人所有，投資人以其個(gè)人財(cái)產(chǎn)對(duì)企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無限責(zé)任的經(jīng)營實(shí)體。
5、合伙企業(yè)：是指自然人、法人和其他組織依照本法在中國境內(nèi)設(shè)立的普通合伙企業(yè)和有限合伙企業(yè)。
6、個(gè)體工商戶：是指生產(chǎn)資料屬于私人所有，主要以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)，勞動(dòng)所得歸個(gè)體勞動(dòng)者自已支配的一種經(jīng)濟(jì)形式。個(gè)體工商戶有個(gè)人經(jīng)營、家庭經(jīng)營與個(gè)人合伙經(jīng)營三種組織形式。由于個(gè)體工商戶對(duì)債務(wù)承擔(dān)無限責(zé)任，所以個(gè)體工商戶不具備法人資格。
7、外商投資企業(yè)：是外國企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)組織或個(gè)人以各種方式在中國境內(nèi)投資，并依法律設(shè)立的承擔(dān)民事責(zé)任的企業(yè)。分為：外商獨(dú)資企業(yè)、中外合作企業(yè)、中外合資企業(yè)。
8、私營企業(yè)：是指由自然人投資設(shè)立或由自然人控股，以雇用勞動(dòng)為基礎(chǔ)的營利性經(jīng)濟(jì)組織。
9、另外還有以前登記的企業(yè)，現(xiàn)在已不能登記這種性質(zhì)的企業(yè)：
全民所有制企業(yè)：指生產(chǎn)資料歸全體人民所有，由國家作為代表行使所有權(quán)，從事商品生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，實(shí)行自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、獨(dú)立核算，以營得為目的的企業(yè)。
集體所有制企業(yè)：指生產(chǎn)資料或財(cái)產(chǎn)歸勞動(dòng)群眾集體所有，勞動(dòng)群眾共同勞動(dòng)，實(shí)行按勞分配為主、適當(dāng)分紅為輔、提取一定公共積累企業(yè)。
關(guān)于公司、企業(yè)的種類，我國《公司法》、《合資企業(yè)法》、《中外合作經(jīng)營企業(yè)法》、《中外合資企業(yè)法》、《外資企業(yè)法》、《個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法》等法律及有關(guān)法規(guī)有相關(guān)規(guī)定。企業(yè)法人包括：全民所有制企業(yè)（即國有企業(yè)）、集體所有制企業(yè)、聯(lián)營企業(yè)、三資企業(yè)、私營企業(yè)及其他企業(yè)。公司種類又分為有限責(zé)任公司和股份有限公司兩種，其中有限責(zé)任公司又分為國有獨(dú)資公司和非國有獨(dú)資公司。從廣義上講，國有公司以出資情況來加以區(qū)分，可以分為國有獨(dú)資公司、國有控股公司和國有參股公司。
有限責(zé)任公司，股份有限公司，個(gè)體，合伙；國有企業(yè)，民營，合資，外資獨(dú)資。
1、國有企業(yè)；
2、三資企業(yè)（其中：中外合作企業(yè)、中外合資企業(yè)、外商獨(dú)資企業(yè)）；
3、集體
企業(yè)；
4、私營企業(yè)。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇五
企業(yè)性質(zhì)有哪些？具體些，說說各個(gè)企業(yè)性質(zhì)的含義和區(qū)別。
一、企業(yè)性質(zhì)的分類
關(guān)于公司、企業(yè)的種類，我國《公司法》、《合資企業(yè)法》、《中外合作經(jīng)營企業(yè)法》、《中外合資企業(yè)法》、《外資企業(yè)法》、《個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法》等法律及有關(guān)法規(guī)有相關(guān)規(guī)定。企業(yè)法人包括：全民所有制企業(yè)（即國有企業(yè)）、集體所有制企業(yè)、聯(lián)營企業(yè)、三資企業(yè)、私營企業(yè)及其他企業(yè)。公司種類又分為有限責(zé)任公司和股份有限公司兩種，其中有限責(zé)任公司又分為國有獨(dú)資公司和非國有獨(dú)資公司。從廣義上講，國有公司以出資情況來加以區(qū)分，可以分為國有獨(dú)資公司、國有控股公司和國有參股公司。
二、各自的含義和區(qū)別
2、集體所有制企業(yè)：部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的所有制形式，是公有制形式之一。我國最早是在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)中實(shí)行社會(huì)主義改造，而建立起的集體所有制經(jīng)濟(jì)。它的特點(diǎn)是：第一，生產(chǎn)資料屬于集體經(jīng)濟(jì)成員共同所有，共同進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，成員根據(jù)他對(duì)集體經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)來分配其經(jīng)營成果。第二，它的公有化程度低于全民所有制，范圍較小。第三，集體經(jīng)濟(jì)單位之間存在著差別。在經(jīng)濟(jì)體制改革過程中，集體所有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式也在發(fā)生變化，出現(xiàn)了許多新的聯(lián)合體。經(jīng)營管理上已經(jīng)不限于生產(chǎn)資料集體所有，統(tǒng)一生產(chǎn)經(jīng)營、成果實(shí)行單一按勞分配的形式，而是實(shí)行了集體所有分散經(jīng)營、各負(fù)盈虧等多種形式。
4、三資企業(yè)：通常把在中國境內(nèi)設(shè)立的中外合資經(jīng)營企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)、外資企業(yè)三類外商投資企業(yè)統(tǒng)稱為三資企業(yè)。它是經(jīng)我國有關(guān)部門批準(zhǔn)，遵守我國有關(guān)法規(guī)規(guī)定，從事某種經(jīng)營活動(dòng)，由一個(gè)或一個(gè)以上的國外投資方與我國投資方共同經(jīng)營或獨(dú)立經(jīng)營，實(shí)行獨(dú)立核算、自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。改革開放以來，三資企業(yè)已經(jīng)成為我國企業(yè)系統(tǒng)一個(gè)組成部分，辦好三資企業(yè)，對(duì)吸引外資、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大出口渠道都具有重要意義。
5、私營企業(yè)：是指由自然人投資設(shè)立或由自然人控股，以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的營利性經(jīng)濟(jì)組織。包括按照《公司法》、《合伙企業(yè)法》、《私營企業(yè)暫行條例》規(guī)定登記注冊(cè)的私營有限責(zé)任公司、私營股份有限公司、私營合伙企業(yè)和私營獨(dú)資企業(yè)?！?BR> 他們之間主要的區(qū)別在于資金的組成結(jié)構(gòu)上
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇六
國家核電和中電投重組，整合成一個(gè)新的集團(tuán)，那厚重的“核文化”比起之前的“三和文化”集聚著更加廣闊意蘊(yùn)，也對(duì)我們的價(jià)值取向產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的影響。
俗語說：“企業(yè)興旺靠管理，管理關(guān)鍵在文化”我想，這就是對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)定義吧！它充分表明了“文化”對(duì)于一個(gè)企業(yè)的重要性。通過學(xué)習(xí)古人對(duì)于“和”的理解，與大家的探討和學(xué)習(xí)交流，使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了人與自然合一共生，核電綠色能源的屬性和和諧團(tuán)結(jié)的意義，并將激勵(lì)我們把“和”的作風(fēng)深入地貫徹到實(shí)際工作當(dāng)中?，F(xiàn)在將我對(duì)“和文化”的體會(huì)做以下闡述：
通過學(xué)習(xí)，使我更深的融入了“以奮斗者為本”的人才理念。什么是奮斗者為本呢？以奮斗者為本就是指以人為核心、以人創(chuàng)造價(jià)值的奮斗為企業(yè)決定性的發(fā)展因素。沒有我們的鍥而不舍地奮斗，就不會(huì)有高新技術(shù)、價(jià)值運(yùn)作的存在，同時(shí)，人又是價(jià)值的創(chuàng)造者，任何事情都是人去完成的，能為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值、為企業(yè)作出貢獻(xiàn)的人為本。人是價(jià)值的創(chuàng)造者，任何事情和價(jià)值都靠人去做去創(chuàng)造，而為我們創(chuàng)造價(jià)值的人，我們就必須去尊重他。人生活在世上，有多種需要，除了經(jīng)濟(jì)、地位等需要外，還有被尊重的需要，有體現(xiàn)自我價(jià)值的需要，人只有得到別人的尊重和認(rèn)可，同時(shí)給予更多的發(fā)揮的空間，鼓勵(lì)、幫助和激勵(lì)，并予以適當(dāng)?shù)膲毫Γ拍苁蛊浒l(fā)揮固有的能力和潛在的能力，才能提高工作效率，創(chuàng)造更多的價(jià)值。所以，我們要想其能為企業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值，就必須對(duì)能為企業(yè)帶來價(jià)值的人為本。集團(tuán)的健康發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)取決于奮斗者為根本的機(jī)制和氛圍，而今后企業(yè)的激勵(lì)和職務(wù)的晉升原則等都凸顯了集團(tuán)公司實(shí)現(xiàn)彎道超車的擇優(yōu)取向，即“讓奮斗者向前，平庸者退后”。
通過學(xué)習(xí)，也使我們更深刻地理解到“核”是公司發(fā)展的核心內(nèi)容，是公司賴以生存發(fā)展的基石。國家電投堅(jiān)持國家利益高于一切，核電事業(yè)優(yōu)于一切，科學(xué)精神重于一切。在任何時(shí)候、任何情況下，都把發(fā)展我國核電事業(yè)放在首位，優(yōu)先發(fā)展核電主業(yè)，抓住核電大發(fā)展的先機(jī)，保持核電技術(shù)的先進(jìn)性，努力成為世界核電的領(lǐng)先者。同時(shí)，再以核電技術(shù)優(yōu)勢(shì)和清潔能源的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)標(biāo)國際同行的先進(jìn)技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)和管理，大力實(shí)施“走出去”，融入世界“核”競(jìng)爭(zhēng)格局，在ap1000技術(shù)路線中最大限度創(chuàng)新創(chuàng)造，合理實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)化自主化目標(biāo)，奠定發(fā)展的基礎(chǔ)；同時(shí)，前瞻布局后續(xù)核電競(jìng)爭(zhēng)高點(diǎn)，開展cap1400核電技術(shù)路線全面創(chuàng)新創(chuàng)造和cap1700技術(shù)路線概念設(shè)計(jì)，實(shí)施主設(shè)備、材料、電纜、泵閥在內(nèi)的一系列關(guān)鍵制造技術(shù)創(chuàng)新，形成了滿足asme等國際標(biāo)準(zhǔn)的完整產(chǎn)業(yè)鏈，開發(fā)了自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)核電堆型。這些核領(lǐng)域的集團(tuán)性的創(chuàng)新創(chuàng)造在國際上樹立了國家電投的影響力和話語權(quán)。
通過學(xué)習(xí)，我更加認(rèn)同“青春是不斷奮斗的青春”，對(duì)于走上工作崗位不久的我們，要不斷的學(xué)習(xí)技能以及知識(shí)，在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅僅是學(xué)到了理論，也學(xué)會(huì)了一種處理問題的方法和思路，學(xué)習(xí)的過程是辛苦的也是充實(shí)的，當(dāng)我們階段性的給自己制定目標(biāo)，并一步一步的完成目標(biāo)時(shí)，那種成就感是不言而喻的，它是我們繼續(xù)奮斗的動(dòng)力，也是我們沒有荒廢青春的見證！我們不斷積累的經(jīng)驗(yàn)只有在奮斗中在實(shí)踐中才能放射出異彩。在實(shí)踐中，所學(xué)的知識(shí)、技能、本領(lǐng)，樹立的理想、信念才能和核級(jí)鋯材國產(chǎn)化自主化的整齊劃一；在實(shí)踐中，發(fā)揮自己的才干，干有所成，充分體驗(yàn)著奮斗的幸福和快樂，并找到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與國家、企業(yè)愿景的結(jié)合點(diǎn)；在實(shí)踐中，失敗、困難、挫折磨礪著心智、筋骨，經(jīng)歷風(fēng)雨，經(jīng)受鍛煉，不斷吸取教訓(xùn)，走向成熟，走向成功。
理解是逐級(jí)深化的，企業(yè)建設(shè)的路還很遠(yuǎn)，相信國家電投的“核文化”會(huì)為我今后綜合管理工作提供最佳的方法論。本著奮斗者為本的理念，立足崗位實(shí)干、創(chuàng)新，用創(chuàng)新的工作方式，提升服務(wù)效能，激勵(lì)促進(jìn)專項(xiàng)生產(chǎn)，配合黨政領(lǐng)導(dǎo)做好管理工作，為企業(yè)高效團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)建，為專項(xiàng)產(chǎn)品生產(chǎn)保駕護(hù)航。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇七
標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)性質(zhì)分類：
國有企業(yè)
集體企業(yè)
聯(lián)營企業(yè)
股份合作制企業(yè)
私營企業(yè)
個(gè)體戶
合伙企業(yè)
有限責(zé)任公司
股份有限公司
有限責(zé)任公司:股東以其認(rèn)繳的出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任；股份有限公司:股東以其認(rèn)購的股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任。
國有獨(dú)資公司：是指國家授權(quán)投資機(jī)構(gòu)或者國家授權(quán)的部門單獨(dú)投資設(shè)立的有限責(zé)任公司個(gè)人獨(dú)資企業(yè):是指依照本法在中國境內(nèi)設(shè)立，由一個(gè)自然人投資，財(cái)產(chǎn)為投資人個(gè)人所有，投資人以其個(gè)人財(cái)產(chǎn)對(duì)企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無限責(zé)任的經(jīng)營實(shí)體。
合伙企業(yè)：是指自然人、法人和其他組織依照本法在中國境內(nèi)設(shè)立的普通合伙企業(yè)和有限合伙企業(yè)。
個(gè)體工商戶：是指生產(chǎn)資料屬于私人所有，主要以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)，勞動(dòng)所得歸個(gè)體勞動(dòng)者自已支配的一種經(jīng)濟(jì)形式。個(gè)體工商戶有個(gè)人經(jīng)營、家庭經(jīng)營與個(gè)人合伙經(jīng)營三種組織形式。由于個(gè)體工商戶對(duì)債務(wù)承擔(dān)無限責(zé)任，所以個(gè)體工商戶不具備法人資格。
外商投資企業(yè)：是外國企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)組織或個(gè)人以各種方式在中國境內(nèi)投資，并依法律設(shè)立的承擔(dān)民事責(zé)任的企業(yè)。分為：外商獨(dú)資企業(yè)、中外合作企業(yè)、中外合資企業(yè)。私營企業(yè)：是指由自然人投資設(shè)立或由自然人控股，以雇用勞動(dòng)為基礎(chǔ)的營利性經(jīng)濟(jì)組織另外還有以前登記的企業(yè)，現(xiàn)在已不能登記這種性質(zhì)的企業(yè)：
全民所有制企業(yè)：指生產(chǎn)資料歸全體人民所有，由國家作為代表行使所有權(quán)，從事商品生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，實(shí)行自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、獨(dú)立核算，以營得為目的的企業(yè)。
集體所有制企業(yè)：指生產(chǎn)資料或財(cái)產(chǎn)歸勞動(dòng)群眾集體所有，勞動(dòng)群眾共同勞動(dòng)，實(shí)行按勞分配為主、適當(dāng)分紅為輔、提取一定公共積累企業(yè)。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇八
員工是企業(yè)的主體。企業(yè)員工素質(zhì)的高低決定企業(yè)戰(zhàn)略的成敗，同時(shí)也決定員工個(gè)人的命運(yùn)。有人說，“無論從哪個(gè)角度去提示未來，有一點(diǎn)必須首肯――未來是以個(gè)人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)?！眰€(gè)人素質(zhì)有多項(xiàng)，其中理想和信念應(yīng)該是最為重要的一種精神素質(zhì)。理想，就是一個(gè)人對(duì)未來的希望和向往，是人的精神支柱和動(dòng)力源泉。當(dāng)理想確立之后，它就成了我們行為的主宰和奮斗的動(dòng)力。一個(gè)人如果沒有理想，就沒有生活的信心，沒有向上的力量，當(dāng)然就更談不上感恩，向誰感恩，為什么感恩，怎樣感恩。
理想并不等于現(xiàn)實(shí)，要使可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我們必須把實(shí)際行動(dòng)和行業(yè)規(guī)劃，單位任務(wù)，具體崗位，實(shí)際工作緊密結(jié)合起來，真正把自己的心血、汗水和智慧奉獻(xiàn)出來，和團(tuán)隊(duì)同仁齊心協(xié)力奮力拼搏，共創(chuàng)行業(yè)和企業(yè)的新輝煌，從而使自己的個(gè)人理想從夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)該感恩行業(yè)，感恩企業(yè)，感恩團(tuán)隊(duì)，感恩領(lǐng)導(dǎo)和同事們。我們煙草行業(yè)從組建到現(xiàn)在已有近三十年的光榮歷程，老一輩煙草人看到今日煙草的輝煌會(huì)為當(dāng)年艱難創(chuàng)業(yè)的付出沒有白費(fèi)而感到由衷地欣慰和高興，新一代煙草人也會(huì)為今日煙草的輝煌而感到驕傲，更為煙草曾經(jīng)有過的光榮的戰(zhàn)斗歷程而倍感自豪，大家都對(duì)煙草的未來寄托無限的憧憬，并愿為之付出一切。這就是理想的力量。
感恩是敬業(yè)之源
感恩是有良心的表現(xiàn)，是良心這種道德素質(zhì)的核心。良心“并不是別的，只是自己對(duì)于自己行為的德性或墮落所抱的一種意見或判斷?！?洛克)是人類所有屬性中最為高尚的。良心最基本的特征是自律，就是用內(nèi)化了的社會(huì)行為法則對(duì)自己的言行進(jìn)行自我規(guī)范、自我約束和自我調(diào)節(jié)。感恩就是在良心的支配下的一種自律行為，要多做好事，不要做壞事，要多奉獻(xiàn)，不要總想索齲人生下來就應(yīng)有感恩之心。他要感恩大自然，是大自然孕育了人類也包括他的生命。他要感恩父母，是父母給了他人形，并且使他活下來。他要感恩老師、學(xué)校和社會(huì)，使他從愚昧走向文明。他要感恩民族、祖國和人民，使他有了做人的驕傲和尊嚴(yán)。最終，能夠在環(huán)境的幫助和自己的努力下，實(shí)現(xiàn)自我。莎士比亞說：“我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說謊、虛榮、饒舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害?！?BR> 企業(yè)員工在認(rèn)識(shí)到了自己的生命、自己的成長、自己的一切本是由無數(shù)這樣的恩賜才得到的'之后，他就會(huì)確立這樣一種理想和信念，這樣一種奮斗目標(biāo)和人生追求，那就是帶著感恩的心去從事自己的事業(yè)，做好自己的工作，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。因?yàn)楦卸?，他?duì)工作就會(huì)有無窮的動(dòng)力。他會(huì)積極主動(dòng)地做好每一件事，并且把每一件事做得盡可能的完美。即便不是自己職責(zé)范圍內(nèi)的事，也會(huì)主動(dòng)出主意，想辦法，全力以赴，協(xié)同完成。因?yàn)楦卸?，他就?huì)充分發(fā)揮自己的聰明才智，做出盡可能多的成績(jī)，作出盡可能多的奉獻(xiàn)，使自己在有限的生命里作出盡可能多的回報(bào)。因?yàn)楦卸?，他就?huì)不計(jì)較個(gè)人得失，而只在乎自己做得好不好，成績(jī)大不大，貢獻(xiàn)多不多?？偠灾?，因?yàn)楦卸?，他就?huì)兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的工作，就會(huì)善待自己的工作。
敬業(yè)是成功之路
敬業(yè)，才能使企業(yè)得到發(fā)展，個(gè)人獲得成功。員工的敬業(yè)是企業(yè)發(fā)展的根本，是企業(yè)能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持巋然不動(dòng)的堅(jiān)實(shí)根基，是企業(yè)制勝的精神支柱。我們煙草行業(yè)之所以有今天的輝煌成就，除了有國家煙草專賣政策的保護(hù)，有領(lǐng)導(dǎo)者們的正確決策和規(guī)劃，也和全行業(yè)員工們的敬業(yè)勞動(dòng)密不可分的。這里有科研人員的聰明才智，有一線工人的辛勤汗水，有營銷人員的反復(fù)籌劃，有專賣人員的市場(chǎng)保護(hù)，還有管理干部的細(xì)密調(diào)配，后勤部門的辛苦服務(wù)，等等。一個(gè)企業(yè)要想獲得成功，離開了任何一個(gè)部門的密切配合和敬業(yè)勞動(dòng)都是不可想象的。在工作和勞動(dòng)中，我們不僅為企業(yè)創(chuàng)造了財(cái)富和榮譽(yù)，提升了企業(yè)形象，增強(qiáng)了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)，也使我們自己在科研、管理、公關(guān)等方面的業(yè)務(wù)知識(shí)和潛在能力得到鍛煉和施展，有不少的員工甚至在文學(xué)、藝術(shù)等方面也表現(xiàn)出了杰出的才能，真正在生活和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。
敬業(yè)，就要事事追求卓越，時(shí)時(shí)克盡職守。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，才能在任何情況下都過關(guān)。麥當(dāng)勞公司之所以能夠長時(shí)期在全世界享有盛譽(yù)，受到那么多消費(fèi)者歡迎，其根本原因，就是他們對(duì)工作嚴(yán)格要求，一絲不茍。他們注重在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都追求完美，并且長期堅(jiān)持，一刻也不懈擔(dān)哪怕是一根土豆條，一塊牛肉餅，播放的一段音樂，一張桌椅板凳，是否符合規(guī)范要求，都不放過。對(duì)照我們國內(nèi)的服務(wù)行業(yè)，包括我們煙草，不能說天壤之別，至少是差別相當(dāng)?shù)拇蟆?BR> 責(zé)任是敬業(yè)之髓
責(zé)任，就是對(duì)他人、集體、社會(huì)、國家，乃至整個(gè)人類應(yīng)盡義務(wù)的自覺態(tài)度。我們生而為人，并得以成長，都已受到他人的恩惠，得到社會(huì)的照顧;他人與社會(huì)對(duì)我們盡了義務(wù)，我們?cè)趺茨懿粚?duì)他人、對(duì)社會(huì)盡自己的一份義務(wù)呢?從某種意義上說，人活在這個(gè)世界上就是來盡義務(wù)的，活著就是責(zé)任――面對(duì)父母，我們要負(fù)起贍養(yǎng)的責(zé)任;面對(duì)子女，我們要負(fù)起撫育的責(zé)任;面對(duì)工作，我們要負(fù)起忠于職守的責(zé)任;面對(duì)入侵，我們要負(fù)起保家衛(wèi)國的責(zé)任……隨著時(shí)光流逝、角色變換，責(zé)任的內(nèi)容也在不斷的變化;但無論怎樣變化，責(zé)任總是擺脫不掉的。我國古人是非常重視責(zé)任的：“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都是一種高度責(zé)任心的體現(xiàn)。只有負(fù)責(zé)地活著，才是積極的人生、有意義的人生、有價(jià)值的人生。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，責(zé)任作為權(quán)利的相對(duì)物，更應(yīng)該予以強(qiáng)調(diào)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，而契約就是建立在相互負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)之上的。企業(yè)和員工也是契約關(guān)系。企業(yè)為員工提供工作和生活的條件，提供建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì);而員工就要全力以赴盡職盡責(zé)地做好本職工作，為企業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。顯然，敬業(yè)的精髓就在于是否有責(zé)任心，而惟有具備了強(qiáng)烈責(zé)任心的員工，才能做好工作，圓滿完成任務(wù)，只有圓滿完成任務(wù)，才能說是敬業(yè)。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇九
在經(jīng)過一個(gè)星期的奮斗，我終于讀完了由英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯于1937年發(fā)表的《企業(yè)的本質(zhì)》，雖然不能很精確地了解該文章的具體內(nèi)容，但也大致了解其表達(dá)的意思。接下來，我將結(jié)合《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的微觀部分來談?wù)勎易x完企業(yè)性質(zhì)后的感想。
科斯的《企業(yè)的性質(zhì)》實(shí)在這樣的背景下完成的：傳統(tǒng)廠商理論不考慮制度環(huán)境對(duì)廠商決策的影響，也不認(rèn)為廠商內(nèi)部存在運(yùn)行成本，因而視廠商為一個(gè)生產(chǎn)結(jié)點(diǎn)，廠商所要解決的問題便是根據(jù)市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的指引在既定資源條件下尋求產(chǎn)出的最大化，所以傳統(tǒng)廠商理論可簡(jiǎn)化為一個(gè)生產(chǎn)函數(shù)?？扑雇ㄟ^著名文章《企業(yè)的性質(zhì)》以及《社會(huì)成本問題》等對(duì)此提出了挑戰(zhàn)，他認(rèn)為制度環(huán)境對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)效率具有重要影響，廠商內(nèi)部存在交易費(fèi)用，并且這種交易費(fèi)用不僅影響到企業(yè)的效率，也影響到企業(yè)的規(guī)模和邊界，從而打開了企業(yè)這個(gè)“黑箱”?？扑拐J(rèn)為，企業(yè)的存在是因?yàn)楣芾韰f(xié)調(diào)費(fèi)用低于市場(chǎng)交易費(fèi)用。組織分工有兩種基本形式，一種是通過管理協(xié)調(diào)組織在企業(yè)內(nèi)部，一種是通過市場(chǎng)交換，以市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制協(xié)調(diào)來組織，這兩種組織分工的形式是可以相互替代的。這兩種組織分工的形式哪種更有效率，在于管理協(xié)調(diào)費(fèi)用與市場(chǎng)交易費(fèi)用的比較，當(dāng)前者大于后者時(shí)，市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制協(xié)調(diào)更有效率；反之，則企業(yè)協(xié)調(diào)更有效率；若兩者相等，則管理協(xié)調(diào)與市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制協(xié)調(diào)效果相同，企業(yè)的邊界也由此決定。
第一部分，科斯指出了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)企業(yè)的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)意識(shí)到經(jīng)濟(jì)體制是由價(jià)格機(jī)制來協(xié)調(diào)的，但同時(shí)也存在一定的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃（組織內(nèi)部）為了對(duì)此進(jìn)行解釋，馬歇爾把組織作為第四種生產(chǎn)要素引入經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；j.b.克拉克賦予企業(yè)家以統(tǒng)籌職能；奈特教授則強(qiáng)調(diào)了經(jīng)理的協(xié)調(diào)作用，他們統(tǒng)一的觀點(diǎn)是認(rèn)為在企業(yè)之外，價(jià)格變動(dòng)決定生產(chǎn)，這是通過一系列市場(chǎng)交易來協(xié)調(diào)的。在企業(yè)之內(nèi)，市場(chǎng)交易被取消，伴隨著交易的復(fù)雜的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)被企業(yè)家所替代，企業(yè)家指揮生產(chǎn)。但在企業(yè)之外，價(jià)格變動(dòng)決定生產(chǎn)，這是通過一系列市場(chǎng)交易來協(xié)調(diào)的。但科斯認(rèn)為：他們并沒有解釋，既然生產(chǎn)和管理可以通過價(jià)格機(jī)制來實(shí)現(xiàn)，組織為什么還要存在了？并提出了企業(yè)的顯著特征就是作為價(jià)格機(jī)制的替代物這一論斷。
第二部分，科斯首先列舉了幾種企業(yè)出現(xiàn)的理由。1是相對(duì)獨(dú)立性或是指揮欲的傾向的存在，造成了企業(yè)的存在，但認(rèn)為這不很真實(shí)。2是購買者較之于以其他方式生產(chǎn)的商品更偏愛由企業(yè)生產(chǎn)的商品，企業(yè)也可能存在，但這種情況很少。進(jìn)而提出了自己的觀點(diǎn)，市場(chǎng)的運(yùn)行是有成本的，通過形成一個(gè)組織，并允許某個(gè)權(quán)威（一個(gè)“企業(yè)家”）來支配資源，就能節(jié)約某些市場(chǎng)運(yùn)行成本。當(dāng)存在企業(yè)時(shí)，某一生產(chǎn)要素（或它的所有者）與企業(yè)內(nèi)部同他合作的其它一些生產(chǎn)要素簽訂一系列的契約的數(shù)目大大減少了，一系列的契約被一個(gè)契約替代了。
第三部分，科斯探討了企業(yè)的規(guī)模的問題。他認(rèn)為，企業(yè)的擴(kuò)大必須達(dá)到這一點(diǎn)，即在企業(yè)內(nèi)部組織一筆額外交易的成本等于在公開市場(chǎng)上完成這筆交易所需的成本，或者等于由另一個(gè)企業(yè)家來組織這筆交易的成本?？扑惯@樣解釋到：當(dāng)企業(yè)擴(kuò)大時(shí)，企業(yè)內(nèi)部每追加一筆額外的交易，企業(yè)內(nèi)部交易的邊際成本是遞增的。其原因是當(dāng)企業(yè)內(nèi)部交易增加時(shí)，企業(yè)家不能更準(zhǔn)確地將生產(chǎn)要素用在它們價(jià)值最大的地方。而企業(yè)內(nèi)部沒有價(jià)格信號(hào)，資源配置到哪個(gè)方面主要家企業(yè)家的自我感覺、經(jīng)驗(yàn)和判斷，隨著內(nèi)部交易的擴(kuò)大，各種生產(chǎn)要素的調(diào)配也更加復(fù)雜，經(jīng)驗(yàn)和判斷的失誤也會(huì)增多，這也就會(huì)使新增的資源的使用效率逐漸降低。也就決定了企業(yè)不可能無限制地?cái)U(kuò)大，以致于完全替代市場(chǎng)的作用。
和分布空間更小的創(chuàng)新，將導(dǎo)致企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大。傾向于降低空間組織成本的電話和電報(bào)的技術(shù)變革將導(dǎo)致企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大。一切有助于提高管理技術(shù)的變革都將導(dǎo)致企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大。
第四部分，科斯證明了其結(jié)論的有效性。分別對(duì)厄舍教授和奈特教授的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。厄舍教授提出，企業(yè)存在的原因可以從勞動(dòng)分工中發(fā)現(xiàn)。而科斯認(rèn)為，“分工經(jīng)濟(jì)中的一體化力量”已經(jīng)以價(jià)格機(jī)制的形式存在了。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并沒有認(rèn)為專業(yè)化必然導(dǎo)致混亂。厄舍教授并沒有說明，為什么一種一體化力量（企業(yè)家）會(huì)替代另一種一體化力量（價(jià)格機(jī)制）。奈特教授認(rèn)為不確定性造成了企業(yè)的產(chǎn)生。由于不確定性，生產(chǎn)者承擔(dān)了預(yù)測(cè)消費(fèi)者需求的責(zé)任。而預(yù)測(cè)工作和與此同時(shí)的對(duì)生產(chǎn)的技術(shù)指導(dǎo)和控制的大部分會(huì)進(jìn)一步集中在一小部分生產(chǎn)者那里，從而造成了一個(gè)頭領(lǐng)化的過程。而科斯提出了三個(gè)問題，1某些人具有較好的判斷力和知識(shí)這一事實(shí)并不意味著他們只能從親自參加生產(chǎn)中獲得收入。他們可以出賣建議和知識(shí)，2通過與正在進(jìn)行生產(chǎn)的人締結(jié)契約而不是主動(dòng)地參加生產(chǎn)也能以較好的知識(shí)和判斷力獲得報(bào)酬，3在不存在不確定性的經(jīng)濟(jì)體制中，仍存在協(xié)調(diào)者，誰給他們報(bào)酬？，為什么？也就是說，否定了他們的想法。
最后一個(gè)部分解決的也是最后一個(gè)問題，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的問題：考察理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力。
該文章給我最大的感想在于全文論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。文章開篇從經(jīng)濟(jì)體制引出價(jià)格機(jī)制的作用，又從經(jīng)濟(jì)體制談到企業(yè)，分析了企業(yè)家和價(jià)格機(jī)制在企業(yè)組織中的作用，把價(jià)格機(jī)制當(dāng)作一種企業(yè)的協(xié)調(diào)工具，而這種協(xié)調(diào)工具在企業(yè)家和價(jià)格機(jī)制中間有一道鴻溝，從而提出自己的假設(shè)：資源的配置是從價(jià)格機(jī)制決定還是依賴于作為協(xié)調(diào)者的企業(yè)家。第二部是最重要的分析環(huán)節(jié)，交易成本的概念被廣泛運(yùn)用到企業(yè)契約的訂立，取代價(jià)格機(jī)制在企業(yè)內(nèi)發(fā)揮作用，通過交易成本的上升來解釋企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，對(duì)于科斯而言，他有把收益遞減考慮影響企業(yè)交易成本遞減和要素供給價(jià)格上升的因素、交易博弈的因素、規(guī)?？臻g以及技術(shù)制約。其實(shí)考慮的因素很全面，后人做的不同意見只能是補(bǔ)充，而無法取代。其實(shí)，企業(yè)不僅存在本身經(jīng)營時(shí)候的制造成本，也存在制度或者運(yùn)營期間的交易費(fèi)用，這些費(fèi)用是無法避免的，即使壓縮在壓縮，交易成本不一定通過金錢來衡量，有可能是其他要素，或者是兩個(gè)生產(chǎn)者之間的契約，雖然交易成本對(duì)于企業(yè)來說很模糊，單畢竟在科斯具體全面的解釋下市定義了的。第三部分科斯通過引用奈特的勞動(dòng)分工來解釋不確定性理論帶來的企業(yè)組織產(chǎn)生，從而證明他的第二鐘假設(shè)，科斯很聰明地彌補(bǔ)了自己理論的不足，把企業(yè)的組織看做社會(huì)關(guān)系的分工，這也讓我看到了企業(yè)中人發(fā)生的作用，制度的制定者是人，這里的人更準(zhǔn)確指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，人是活的，分工也是活的，這樣產(chǎn)生的制度就能符合企業(yè)自身的角度。第四部分和第五部分較為簡(jiǎn)短，是上面內(nèi)容的補(bǔ)充和總結(jié)?？扑箍紤]的是不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)存在的情況下企業(yè)組織還是否成立，事實(shí)上和完全競(jìng)爭(zhēng)的條件類似。結(jié)尾通過現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)得到了結(jié)論，也照應(yīng)了文章開頭的思考路線。我看到的是科斯對(duì)細(xì)節(jié)的、把握和對(duì)研究的嚴(yán)謹(jǐn)，文章總結(jié)很有示范性。
通覽全文，科斯隊(duì)企業(yè)的界定具有科學(xué)性，嚴(yán)謹(jǐn)性，每一處都透露出嚴(yán)密的邏輯，而且能找到出處和參考，科斯的上訴分析隱含了一個(gè)更深刻的思想，即交易背后的產(chǎn)權(quán)界區(qū)問題，他試劑商已經(jīng)注意到在企業(yè)產(chǎn)權(quán)界區(qū)清晰地條件下，運(yùn)用價(jià)格機(jī)制去實(shí)現(xiàn)企業(yè)間聯(lián)系的摩擦就小，交易成本就低，反之，交易成本就高。
除此之外，科斯讓我對(duì)他佩服不已。在他發(fā)表《企業(yè)的性質(zhì)》時(shí)才年僅27歲，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該向科斯學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那刻苦學(xué)習(xí)、勇于提出自己的見解的精神！
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十
備戰(zhàn)2015年人力資源管理師考試，小編整理了相關(guān)的輔導(dǎo)資料，希望對(duì)您參加考試有所幫助!
對(duì)一個(gè)企業(yè)而言，最核心的問題永遠(yuǎn)是生存，在瞬息萬變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，一個(gè)微小的變化或者失誤就可能導(dǎo)致對(duì)企業(yè)致命的傷害。正是由于企業(yè)的管理者或企業(yè)家對(duì)企業(yè)生存的關(guān)注，對(duì)企業(yè)生存環(huán)境、生存方式的不斷反思，所以我們才能聽到比爾。蓋茨的微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月這樣的言論，又或如李顏宏的百度離破產(chǎn)只有30天。
其次，企業(yè)文化建設(shè)過程，也是一個(gè)明晰企業(yè)關(guān)鍵影響要素的過程。麻雀雖小，五臟俱全，一個(gè)企業(yè)，無論大小，總會(huì)面臨資源投入、資源轉(zhuǎn)換、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、價(jià)值分配這樣一些過程，并在這個(gè)過程中獲得支撐企業(yè)持續(xù)發(fā)展的利潤。在企業(yè)的生存過程中，企業(yè)需要面對(duì)社會(huì)、政府、投資者、供應(yīng)商、客戶、雇員等等利益相關(guān)者，利益相關(guān)者決定了企業(yè)是否能夠獲得利潤、獲得多少利潤，以及企業(yè)利潤是否能夠支撐企業(yè)有效地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)都是重要的，但在企業(yè)經(jīng)營實(shí)際中，或者在企業(yè)發(fā)展的不同時(shí)段，不同的利益團(tuán)體對(duì)企業(yè)的重要程度是有區(qū)別的，這其中最重要的一個(gè)或者幾個(gè)利益團(tuán)體就確定了企業(yè)文化的主體內(nèi)容。
再次，企業(yè)文化建設(shè)過程，更是一個(gè)確定溝通基礎(chǔ)的過程。企業(yè)文化宣言，或相關(guān)的文件，作為企業(yè)生存問題的解答，反映了對(duì)企業(yè)生存最至關(guān)重要的一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)域。企業(yè)雇員或利益相關(guān)者，利用文字性的企業(yè)文化宣言，配合相關(guān)的解答，以及對(duì)企業(yè)實(shí)際行為方式進(jìn)行觀察的印證，了解了企業(yè)的工作原則，從而明晰企業(yè)如何行事、在與企業(yè)交往的過程中應(yīng)該如何行事、在企業(yè)中應(yīng)該如何行事等問題。
企業(yè)文化奠定生存空間和能力在企業(yè)探索持續(xù)生存的過程中，符合企業(yè)實(shí)際、順應(yīng)企業(yè)環(huán)境、明晰的企業(yè)文化有兩個(gè)方面的重要作用，從企業(yè)外部環(huán)境看，能夠拓展企業(yè)的生存空間，為企業(yè)吸引生存資源;從企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營看，能夠?yàn)橛行д掀髽I(yè)內(nèi)部資源，提升企業(yè)生存能力。
1995年，四川長虹提出"以產(chǎn)業(yè)報(bào)國、民族昌盛為己任"的經(jīng)營理念。在那個(gè)時(shí)代，長虹作為國有軍工企業(yè)，提出產(chǎn)業(yè)報(bào)國，符合身份定位。同時(shí)，國內(nèi)彩電行業(yè)群雄紛爭(zhēng)，國外品牌大舉進(jìn)入國內(nèi)市場(chǎng)，國內(nèi)彩電企業(yè)數(shù)量眾多，良莠不齊，行業(yè)內(nèi)部存在整合發(fā)展的需要。并且長虹作為國內(nèi)最大的彩電生產(chǎn)基地，提出產(chǎn)業(yè)報(bào)國，也符合行業(yè)地位。長虹提出"以產(chǎn)業(yè)報(bào)國、民族昌盛為己任"之后，并隨著推出的紅太陽一族系列產(chǎn)品、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的相繼視察，極大地提升了長虹在消費(fèi)者心中的形象，并進(jìn)一步鞏固了長虹在彩電行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位、增強(qiáng)了行業(yè)整合能力。
長虹通過對(duì)生存問題的分析，適時(shí)提出了"以產(chǎn)業(yè)報(bào)國、民族昌盛為己任"，極大地拓展了企業(yè)生存的空間，增強(qiáng)了企業(yè)生存能力。而國內(nèi)的另一家企業(yè)——華為公司，則通過對(duì)生存的思考，構(gòu)建了另一種文化傾向。
1987年，華為公司成立，以代理交換機(jī)為生，后進(jìn)入交換機(jī)生產(chǎn)領(lǐng)域。華為公司進(jìn)入國內(nèi)企業(yè)沒有優(yōu)勢(shì)這一領(lǐng)域，就確定了華為文化的走向。作為一個(gè)成長型的企業(yè)，如果要與歐洲老牌電信設(shè)備供應(yīng)商競(jìng)爭(zhēng)，華為只有走速度這條線，比對(duì)手更快地響應(yīng)客戶的需求，用一個(gè)月做出對(duì)手幾個(gè)月甚至一年才能做出來的事情，以此來打動(dòng)客戶，獲得市?？梢钥闯?，華為公司基于此所形成的狼性文化是一種市場(chǎng)導(dǎo)向、客戶導(dǎo)向的文化，是以客戶為重的。同時(shí)，在華為公司內(nèi)部形成這種文化之時(shí)，外部的社會(huì)環(huán)境也是支撐華為文化的，隨著上世紀(jì)90年代國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，年輕學(xué)子已不安于平靜的生活，快速成長、快速積累逐步成為年輕人需求的主旋律，支持華為公司狼性文化的三高機(jī)制(高效率、高壓力、高工資)滿足了這些年輕學(xué)子的需求。市場(chǎng)環(huán)境和內(nèi)部需求的有效結(jié)合，迅速提升了華為公司的生存能力。
在適合與不適合之間確定企業(yè)文化企業(yè)文化沒有好壞之分，只有適合與不適合。適合企業(yè)發(fā)展環(huán)境和客觀實(shí)際的企業(yè)文化，對(duì)企業(yè)而言就是好的，就是應(yīng)該堅(jiān)持的，長期的生存必將會(huì)為企業(yè)積淀出核心價(jià)值或理念，比如對(duì)客戶的認(rèn)知、對(duì)雇員的認(rèn)知、對(duì)社區(qū)環(huán)境的認(rèn)知……。
對(duì)于企業(yè)，如果忽視某一利益相關(guān)者的感受能夠有效實(shí)現(xiàn)企業(yè)的生存，企業(yè)就可以不考慮這個(gè)團(tuán)體的感受，但由于環(huán)境的變化，或者企業(yè)客觀實(shí)際的變化，可能就需要企業(yè)調(diào)整核心理念的外在表現(xiàn)形式，甚至需要調(diào)整固有文化的重點(diǎn)。作為企業(yè)的管理者或者企業(yè)家，應(yīng)該注意到，企業(yè)一時(shí)的生存不是持續(xù)的生存，所以在企業(yè)和企業(yè)環(huán)境發(fā)生變化的時(shí)候，需要積極反思和改變企業(yè)的生存方式，并提出合理的文化倡導(dǎo)、行為要求。
企業(yè)文化不僅僅是一紙宣言或一些活動(dòng)，更是對(duì)企業(yè)生存問題的合理解讀，以及解讀后所形成的企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)象、管理現(xiàn)象、行為方式，和長期積淀的價(jià)值觀。企業(yè)文化建設(shè)或形成企業(yè)文化宣言，是引發(fā)企業(yè)進(jìn)行生存思考和對(duì)企業(yè)生存思考結(jié)果的系統(tǒng)化整理及表述的過程，如果紙面上的文化宣言反映了企業(yè)的實(shí)際生存方式，將會(huì)有效地降低企業(yè)與利益相關(guān)者的溝通成本，贏得認(rèn)同，獲得持續(xù)生存，以至達(dá)成百年基業(yè)。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十一
翻開《企業(yè)文化手冊(cè)》的書頁，一棵蔥綠粗壯的大樹，首先躍入我眼簾，綠草上、藍(lán)天下，大樹顯得生機(jī)勃勃，源自圖中樹葉、樹枝、樹干所散發(fā)出的蓬勃向上的力量讓我感到了生命的可貴。
這讓我想起了一件有趣的事，我一家住在丹桂小區(qū)，小區(qū)里有許多粗壯的大樹，在春天陽光照耀下，更加生機(jī)盎然。一次，在和家人散步的時(shí)候，兒子問了一個(gè)問題：“媽媽，為什么前面的大樹沒有樹葉，這顆這么多！”我和老公抬頭一看，真是很奇特，兩棵大樹相隔只有幾米，一棵郁郁蔥蔥，一棵殘枝敗葉。老公說：“可能是土壤的原因吧！沒有樹葉的大樹的土壤肯定沒有營養(yǎng)?！?BR> 仔細(xì)想想！國家電網(wǎng)公司不就象一棵大樹，總公司是根，各區(qū)域電力分公司是樹干與樹枝，公司員工是樹葉，而企業(yè)文化便是國家電網(wǎng)公司這棵大樹賴以生存的土壤，企業(yè)文化內(nèi)涵是否豐富，各部分對(duì)它的認(rèn)識(shí)如何，企業(yè)文化活動(dòng)開展的好壞，直接關(guān)系到企業(yè)發(fā)展的方向。因此要想讓我們的企業(yè)做大做強(qiáng)，必須要不斷地給“土壤”施肥松土，以文化強(qiáng)企。
學(xué)習(xí)貫徹《企業(yè)文化手冊(cè)》，在公司中廣泛傳播公司的基本價(jià)值理念，建設(shè)統(tǒng)一的優(yōu)秀企業(yè)文化正是文化強(qiáng)企的有力舉措。通過建設(shè)統(tǒng)一的優(yōu)秀企業(yè)文化把公司基本價(jià)值理念落實(shí)到生產(chǎn)經(jīng)營管理、制度建設(shè)等各項(xiàng)工作中，使之在現(xiàn)場(chǎng)看到，崗位上體現(xiàn)，流程中沉淀，以此增強(qiáng)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力和促進(jìn)“國家電網(wǎng)”品牌價(jià)值與公司整體形象的提升。文化強(qiáng)企，雖然只有四個(gè)字，但字字千斤，它是電力企業(yè)全員參與，共同成就的事業(yè)，它需要時(shí)間的磨礪，它是我們每個(gè)電力職工長期堅(jiān)持的事業(yè)。
記得1996年我剛參加工作的時(shí)候，我從事的是抄表工作，那時(shí)每個(gè)月既要抄表又要收費(fèi)，當(dāng)時(shí)營業(yè)大廳十分簡(jiǎn)陋，每到收費(fèi)的時(shí)間，營業(yè)廳里總是鬧哄哄的，偶有排長龍的客戶抱怨收費(fèi)人員的態(tài)度不好，大廳的爭(zhēng)吵也時(shí)有發(fā)生。而今，相隔十一年后，當(dāng)我再次走進(jìn)營業(yè)大廳，大廳寬敞明亮，規(guī)章制度整齊上墻，廳堂里添置了許多電器設(shè)備：飲水機(jī)和沙發(fā)，它們讓走累或站累的客戶能坐下來，喝上一杯熱氣騰騰的開水；自助查詢機(jī)和自助打印機(jī)，它們讓客戶查詢更方便更快捷；排隊(duì)取號(hào)機(jī)讓客戶依號(hào)等候使原來鬧哄哄的大廳變得秩序井然……，再看工作人員，著裝規(guī)范統(tǒng)一，言談舉止優(yōu)雅自信，如花般的笑臉讓客戶賓至如歸，在真誠的服務(wù)中，讓客戶時(shí)時(shí)感到我們企業(yè)的深情與厚誼。
十一年前，企業(yè)很不幸的被社會(huì)稱為“電老虎”，經(jīng)過十一年的耕耘和沉淀，我們企業(yè)逐漸建設(shè)起我們電力人自己的文化——誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)，十年間電力企業(yè)經(jīng)歷了抗震救災(zāi)、抗冰保電、奧運(yùn)保電……，每一次奮勇拼搏，每一次無私奉獻(xiàn)，都是在傳播著我們企業(yè)的文化，如今企業(yè)文化的養(yǎng)分悄悄滲透進(jìn)我們的思想，改變著我們工作的態(tài)度，我們每個(gè)電力員工通過自己的行為在不經(jīng)意間向社會(huì)展示了電力企業(yè)的企業(yè)文化。十年里，我們的企業(yè)由“電老虎”蛻變?yōu)榱丝蛻粜闹械摹半姳Ｄ贰?，十年里，國家電網(wǎng)公司擠進(jìn)《財(cái)富》全球企業(yè)500強(qiáng)，成為全球最大的公用事業(yè)企業(yè)。企業(yè)文化正成為一種符號(hào)，烙刻在人們心中，企業(yè)文化正成為一種紐帶，使公司上下一心，也讓客戶的心與我們靠的'更近。
十年歷程，企業(yè)發(fā)生的改變告訴我們，建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化，是電力企業(yè)變得強(qiáng)大的必由之路。因此，作為一名電力員工沒有理由不珍視它，沒有理由不建設(shè)它。文化強(qiáng)企，讓我們共同踐行它。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十二
感恩已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)道德。對(duì)工作也應(yīng)懷有一顆感恩之心：崗位為你展示了廣闊的發(fā)展空間，工作為你提供了實(shí)戰(zhàn)才華的平臺(tái)，工作保證你豐衣足食，你對(duì)工作為你所帶來的一切，都要討心存感激，并立圖通過努力工作以表達(dá)自己的感激之情。當(dāng)你以一種感恩圖報(bào)的心情工作時(shí)，我們才能認(rèn)真屢責(zé)、盡職盡責(zé)。才會(huì)工作的更出色，真正達(dá)到“工作快樂，快樂工作”的狀態(tài)。
感恩既是一種良好的心態(tài)，又是一種奉獻(xiàn)精神，當(dāng)你以一種感恩圖報(bào)的心情工作時(shí)，你會(huì)工作的更愉快、更出色。在我們工作中如果我們每一個(gè)人都多一點(diǎn)感恩，少一點(diǎn)抱怨，為工作做出自己力所能及的努力，這樣我們就會(huì)離成功越來越近。
我特別欣賞這一段話：“感恩不一定要感謝大恩大德，感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。如果我們擁有一顆感恩的心，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，那我們就會(huì)以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應(yīng)對(duì)生活中的酸甜苦辣，讓原本平淡的生活煥發(fā)出迷人的光彩！要習(xí)慣每天清晨起來后對(duì)著鏡子默默地說：感謝生活給予了我如此多的美好！然后是一個(gè)幸福的微笑。”
一個(gè)企業(yè)如果形成了這樣的文化氛圍，這個(gè)企業(yè)一定會(huì)有活力，有生機(jī)，有凝聚力，有旺盛的生命力。
一個(gè)員工，從參加工作的第一天起，就要萌生感恩業(yè)主的意識(shí)。企業(yè)為你提供了工作、學(xué)習(xí)、生存的環(huán)境，我們就要學(xué)會(huì)感恩，為企業(yè)奉獻(xiàn)我們畢生的力量。
員工對(duì)企業(yè)主的感恩不是指的世俗那些對(duì)施恩者直接給予物質(zhì)回報(bào)，而是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地地工作，干一行，愛一行，專一行，力爭(zhēng)在本質(zhì)工作崗位上干出驕人的成績(jī)。同時(shí)，要遵守國家的法律，遵守企業(yè)的規(guī)章制度，搞好和周圍同志之間的團(tuán)結(jié)，做到謙和、謙虛、謙讓。也就是古人說的要當(dāng)一個(gè)“勞謙君子?！币痪湓?，企業(yè)員工對(duì)企業(yè)主的感恩主要是通過自己優(yōu)秀的業(yè)績(jī)和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)來表現(xiàn)。
這部書不僅提出了員工感恩老板，還提出了員工與員工之間的相互感恩。難能可貴。這種感恩關(guān)系的形成，可以從情感上把員工緊密地團(tuán)結(jié)起來，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力量。
我歌頌感恩，珍惜感恩。我要將感恩作為我人格修養(yǎng)的內(nèi)容并付諸實(shí)踐。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十三
jgtusummer
管理理論多不勝數(shù)，你能說出幾個(gè)？大師滿街走，你該相信誰？《企業(yè)巫醫(yī)》以淺近流暢的文筆，介紹了企業(yè)管理這個(gè)領(lǐng)域過去的發(fā)展歷程，也提出了未來的展望。內(nèi)容涵蓋十分廣博，幾乎對(duì)所有的管理理論，以及提出這些理論的“巫醫(yī)”們皆有所介紹與評(píng)論。
就像書的前言所述，這本書適合兩類讀者：一類是買了大量管理書籍被各種管理理念洗腦混亂的職業(yè)經(jīng)理人，另外一類剛剛對(duì)管理感興趣，需要建立起正確的大局觀的局外人。
兩位作者使用通俗易懂、詼諧幽默的筆觸描繪了管理學(xué)科中的各種思想風(fēng)潮、宗師泰斗人物、術(shù)語及關(guān)鍵詞等諸多內(nèi)容，可以快速正確的建立起正確的體系概念，并在當(dāng)今國內(nèi)管理全部西化的營銷潮水中保持清晰的辯證、批判性思維，避免自己迷失！
1.管理理論產(chǎn)業(yè)的生態(tài)分析：
推薦序中提到領(lǐng)域的上中下游產(chǎn)業(yè)鏈，脈絡(luò)清晰：
上：理論基礎(chǔ)深厚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男睦韺W(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)
中：企業(yè)管理理論
下：企業(yè)實(shí)務(wù)，解決企業(yè)實(shí)際問題的程序和方法，直接面對(duì)客戶。
后文詳細(xì)介紹了中游：理論發(fā)端，出版，演講，商學(xué)院，咨詢項(xiàng)目等等，比如如何將書買進(jìn)排行榜，和接踵而至的商業(yè)利益。
2.管理理論的缺點(diǎn)
作者在前言中列出了管理理論的四個(gè)主要缺點(diǎn)（p10）如下：
3）常識(shí)的堆砌-這點(diǎn)還好，隨著社會(huì)發(fā)展，很多新理念慢慢變成了“常識(shí)”
4）各種流行的玩意兒，相互矛盾-在充滿焦慮和不安的時(shí)代，大師和先知應(yīng)運(yùn)而生。從這個(gè)角度上講，各種新理論和宗教的安撫意義差不多。但不同于宗教的是，所有理論都有應(yīng)用的范圍，也一段時(shí)間內(nèi)也能看到效果，不管用的時(shí)候就需要新的東西出來，制造下一個(gè)熱點(diǎn)，大師各種理論就應(yīng)運(yùn)而生，如同秀場(chǎng)潮流。
從主要講管理思想和管理實(shí)務(wù)的，從歐美再到日本和中國，從德魯克到大前研一，從企業(yè)人性面再到全球化，以及江湖管理騙子的招術(shù)無所不包，算是對(duì)管理思想的另類梳理。讀者可以從其中找到管理思想發(fā)展的線索，同時(shí)具備獨(dú)立思考的審視當(dāng)下的能力?？幢緯矣昧税雮€(gè)多月的時(shí)間。
即使是最先進(jìn)的思想家都必須承認(rèn)：管理理論陷于一個(gè)吊詭的情況中――這個(gè)學(xué)科雖然很受重視，但卻不怎么受尊重。正如德魯克所說的，很多人用帶有幾分神秘意味的“大師”（guru）來形容管理學(xué)者，是因?yàn)樗麄儾幌胗酶炙?、更尖銳的“江湖郎中”、“庸醫(yī)”之類的字眼。即使在美國，一般人看待管理學(xué)院的學(xué)者仍不免帶著幾分輕藐與懷疑。在美國以外，大家就更看不起管理學(xué)者了。管理大師們經(jīng)常會(huì)將一些比較古老的學(xué)科，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、、史學(xué)等掛在嘴邊，但是其他學(xué)科的學(xué)者卻幾乎絕口不提管理學(xué)的任何人與事。
不過以上并不影響本書兩位作者對(duì)當(dāng)下比較重要管理概念的全面檢視。從企業(yè)再造工程（第1章）開始。然后是制造、銷售管理理論的大產(chǎn)業(yè)（第2章）以及兩人命關(guān)天最有名的大師德魯克（第3章）和彼得斯（第4章），分析傳統(tǒng)企業(yè)結(jié)構(gòu)為什么會(huì)在過去十年中解體（第5章），再有就是公司內(nèi)部的扭曲：企業(yè)解體造成企業(yè)內(nèi)部在整合知識(shí)、學(xué)習(xí)和改革上的困難（第6章），愿景和其他形式的戰(zhàn)略之間的沖突（第7章）。企業(yè)應(yīng)該為誰服務(wù)？（第8章），企業(yè)將如何改變我們的世界（第9章）。全球化（第10章）、日本企業(yè)（第11章）、中國如何影響世界（第12章）、公共服務(wù)部門如何運(yùn)用管理（第13章）、管理理論與自助、未來學(xué)和庸醫(yī)的混合（第14章）。
無論之前對(duì)管理理論是否有了解，讀過本書我們都會(huì)對(duì)它的全貌有相對(duì)深入的認(rèn)識(shí)。兩位作者寫作很有力道、有不少風(fēng)趣幽默的地方。書很值得一讀，如果想從事管理或者更在從事管理，那么就更值得一讀。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十四
當(dāng)自己看完這些資料以后，我明白了團(tuán)隊(duì)精神在一個(gè)企業(yè)的重要性，也更明白了自己的責(zé)任與擔(dān)子有多重，有壓力才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力。這股力量將融入我的血液，讓我時(shí)刻保持自強(qiáng)不息的作風(fēng)。
對(duì)，沒錯(cuò)，任何人都擁有這屬于自己的野心與霸業(yè)，也有著自我實(shí)現(xiàn)的理想抱負(fù)。
不過，無論我們出自何種目的，這樣的心愿，自從我們正式踏入天賜茶業(yè)公司的時(shí)候，我們只有著一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是做大做強(qiáng)天賜茶業(yè)，全力發(fā)展一個(gè)屬于貴州、一個(gè)屬于黔西的本土文化公司。
我們大家為了這一 目標(biāo)，將不斷的學(xué)習(xí)和改變，來改善自身的不足，并用自己的特長與優(yōu)勢(shì)來努力發(fā)揮、奮進(jìn)。牢牢的把自我的命運(yùn)與公司的發(fā)展前途連接在一起。我們要以天賜茶業(yè)為榮，更要天賜茶業(yè)引以我們?yōu)闃s。
因?yàn)?，我們是一群?duì)天賜茶業(yè)的未來前途充滿信心的熱血青年，就憑借這股對(duì)企業(yè)未來發(fā)展的信心和對(duì)自己負(fù)責(zé)的精神信仰，我相信，無論是出現(xiàn)什么樣的挫折也撼動(dòng)不了我們。即使，我被目前的失敗倒下了，我只要想起，我不是一個(gè)人在孤軍奮斗，我身后有一群默默支持我的團(tuán)隊(duì)，每一 個(gè)人對(duì)我的支持和期待，我會(huì)很瀟灑的拍拍塵土站起來繼續(xù)奮斗。如果在以后的某一天，我成功了，因?yàn)槲业某晒κ墙⒃诖蠹以诿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)直接的幫助著我取得榮譽(yù)。
要知道，天賜茶業(yè)是一個(gè)能聚集虎狼之獅的某地，有著一個(gè)為了達(dá)到目的而團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，所以，我以這般精神為榮，更以這一群虎狼之獅的每一個(gè)人為榮。
因?yàn)?，我們是最?qiáng)的！
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十五
來到公司有一個(gè)多月了，獲益良多，下面我將針對(duì)自學(xué)的的公司章程《行政。人事管理制度》以及培訓(xùn)課上學(xué)到的內(nèi)容，做出以下總結(jié)。
一個(gè)企業(yè)必有它的核心精神：忠誠、敬業(yè)、仁愛、奉獻(xiàn)，這四個(gè)詞語代表的不僅僅是表面上得含義，還有很深的內(nèi)涵。企業(yè)精神不僅是對(duì)員工的要求，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層次的要求，更是對(duì)整個(gè)企業(yè)的要求。員工和領(lǐng)導(dǎo)層的存在，是企業(yè)發(fā)展的必要，只有做到對(duì)忠于組織，愛崗敬業(yè)，仁愛同事，舍得為企業(yè)奉獻(xiàn)，我們才能有美好的未來和應(yīng)有的收獲。企業(yè)為了長久的發(fā)展，必須學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)，仁愛大眾，對(duì)國家敬業(yè)，對(duì)人民忠誠。
《行政?人事管理制度》一冊(cè)中，我學(xué)到了各種關(guān)于員工以及企業(yè)的嚴(yán)格要求，這些是我們?cè)趯W(xué)校學(xué)不到的知識(shí)。例如：保密制度、印章和檔案文件的具體規(guī)定、各種會(huì)議和授命要求、企業(yè)行政和考勤以及勞動(dòng)人事管理制度、勞動(dòng)合同、員工保險(xiǎn)和獎(jiǎng)懲情況等等。章程中還提到了車輛、清潔衛(wèi)生、服裝使用等非常細(xì)小的問題，雖說細(xì)小，但是我覺得細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)也是非常重要的問題。
在手冊(cè)上面，關(guān)于各種規(guī)章制度，都有非常詳細(xì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿枋雠c規(guī)劃，這里我就不加以具體的描述了。作為一個(gè)小員工，我想具體說一下，關(guān)于學(xué)習(xí)員工的守則與規(guī)范的體會(huì)。
就覺得這個(gè)企業(yè)是很有內(nèi)涵的企業(yè)。不僅對(duì)員工有著嚴(yán)格的要求，也體現(xiàn)了人性化的一面。清幽的環(huán)境配上簡(jiǎn)潔的墻上格言，給人豁然開朗和寧靜致遠(yuǎn)的感覺，也是因?yàn)槿绱?，我?jiān)定了進(jìn)入公司的決心。
關(guān)于員工守則，我覺得最重要的一條就是“服從領(lǐng)導(dǎo)指揮”，這句話就包括了不僅要遵守公司的制度，還包括了維護(hù)企業(yè)利益、忠實(shí)做事、不謀私利、共謀企業(yè)發(fā)展等等，領(lǐng)導(dǎo)就是企業(yè)的領(lǐng)頭羊，只要做到跟著領(lǐng)導(dǎo)走，就不會(huì)在工作中迷失方向。另外，關(guān)于拒收賄賂和同事團(tuán)結(jié)友愛，也是工作中不可缺少的品質(zhì)。
而員工雙十規(guī)范則強(qiáng)調(diào)了員工在日常的生活中必須注意的各種細(xì)節(jié)問題，比如說工作熱情、待人誠信、規(guī)范言行、同事和諧、勤奮好學(xué)、服從安排、謙虛謹(jǐn)慎等等。雙十規(guī)范不僅適用于員工在公司，同時(shí)也適用于日常生活的每一刻，做到這些的人，絕對(duì)能夠成為一個(gè)具有良好品質(zhì)的公民。
有一句辦公室的格言，讓我感觸頗深“最好的管理就是自己管好自己，最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是自己言行不一。”作為員工，我們不僅要服從管理，還要管理好自己，這就是一個(gè)成功人士必不可少的。
這是一個(gè)極具潛力的企業(yè)，我期待著和她一起成長起來的未來歲月，在這條路上，有同事們關(guān)切的微笑，有未知的酸甜苦辣，有淡淡的溫馨時(shí)刻。加油吧，大家！
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十六
一直以來眾多的企業(yè)、團(tuán)體都去海底撈學(xué)習(xí)取經(jīng)，競(jìng)相模仿，其中有同行業(yè)的，也有其他行業(yè)的。無非就是想借鑒甚至是復(fù)制海底撈模式，以求自己的企業(yè)得到發(fā)展，但至今應(yīng)該沒有那個(gè)企業(yè)能取到真經(jīng)，我個(gè)人有一下幾個(gè)觀點(diǎn)：
二、切不說去海底撈能不能學(xué)來自己需要的東西，也不論是否能學(xué)好。你學(xué)來的東西在你的企業(yè)里能不能適應(yīng)？企業(yè)文化不同，體制不同，學(xué)來的東西沒用寄生的土壤，沒用吸取的營養(yǎng)，談何發(fā)展？皮之不存，毛將焉附？這里還有一個(gè)例子：如一個(gè)美國人來中國會(huì)說中文，會(huì)拿筷子甚至改了國籍，難道就是一個(gè)真正的中國人了嗎？其實(shí)你骨子里還是老外，中國有五千年的文化積淀，老外你學(xué)不來。基因不同，文化不同，歷史背景不同等等有好多的差異。
所以，不要邯鄲學(xué)步失了自己，一個(gè)企業(yè)要有自己的文化，企業(yè)文化是自己打造和建立的，這樣建立起來的文化更具影響力，更符合自己企業(yè)，有益于自身的發(fā)展。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十七
在世界杰出華商協(xié)會(huì)主席、天九儒商投資集團(tuán)董事局主席盧俊卿先生最近出版的新書《幸福企業(yè)才是最好的企業(yè)》中，我們也許能夠找到解決這些問題的方法，找到將自己的企業(yè)建成"最好企業(yè)"的鑰匙。在這本書中，作者明確提出了其全新的"建設(shè)幸福企業(yè)"理論，明確指出：幸福力才是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力！只有將你的企業(yè)建成"幸福企業(yè)"，才能立于不敗。
什么是"幸福企業(yè)"？為什么要建立"幸福企業(yè)"？怎樣才能建成"幸福企業(yè)"？對(duì)于這些問題，作者在書中進(jìn)行了非常詳盡的論述，明確提出了幸福企業(yè)的兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是微笑的企業(yè)，二是共患難的企業(yè)。而對(duì)于如何建設(shè)幸福企業(yè)，作者更是通過反思一系列事件背后的各種原因，通過分析國內(nèi)外很多著名企業(yè)的案例，并結(jié)合自己幾十年的管理經(jīng)驗(yàn)，給出了明確的"修煉"方法：快樂工作、共同富裕、共同發(fā)展、受人尊敬、健康長壽，從而給各企業(yè)管理者提供了可以借鑒的操作指南。
讀罷此書，以下幾個(gè)方面給我們留下了深刻的印象。
首先，前瞻性。"幸福企業(yè)"理論，是作者站在人類文明發(fā)展演變的高度所作出的前瞻性的認(rèn)識(shí)，人類文明在經(jīng)歷了向農(nóng)業(yè)進(jìn)軍、向工業(yè)進(jìn)軍、向信息進(jìn)軍的三次浪潮之后，單純的利潤至上已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，于是作者提出了"第四次浪潮——綠色文明"的理論，實(shí)現(xiàn)企業(yè)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；而從"綠色文明"繼續(xù)向前發(fā)展，幸福文明必將成為第五次浪潮。對(duì)于企業(yè)家來說，那就需要不斷提升企業(yè)的幸福指數(shù)，建設(shè)幸福企業(yè)。可以說，建設(shè)幸福企業(yè)，符合人類文明發(fā)展的要求，將是以后相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)各個(gè)企業(yè)需要追求的目標(biāo)。
其次，創(chuàng)新性。不管是"幸福企業(yè)"、"幸福力"等理論概念的提出，還是如何實(shí)行終身員工制與賢內(nèi)助獎(jiǎng)等在自己企業(yè)已經(jīng)成功實(shí)踐的措施，都具有高度的創(chuàng)新性。從理論上講，盡管近年來社會(huì)對(duì)"幸福"的重視程度日漸高漲，也有一些有遠(yuǎn)見的企業(yè)家談到了"幸福企業(yè)"，但遺憾的是還大多停留在概念階段，而盧俊卿先生的幸福企業(yè)理論體系具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，堪稱企業(yè)界的理念革命。
第三，權(quán)威性。幸福理論的提出，并不是作者的憑空想象，而是通過縝密的理論分析和多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而得出的。作者作為世界杰出華商協(xié)會(huì)主席，與世界各大企業(yè)保持著密切的聯(lián)系，曾經(jīng)深入考察了解過500多家國內(nèi)外企業(yè)，對(duì)于他們的管理思路、管理模式等有著深刻了解。作者還通過自己的企業(yè)進(jìn)行了多年幸福企業(yè)理論的實(shí)踐，取得了非常好的效果。
第四，實(shí)用性。在這本書中，作者不是僅僅進(jìn)行理論的探討，而是對(duì)于建設(shè)幸福企業(yè)的方式方法等進(jìn)行了細(xì)致入微的說明，大到總體思路，如前面提到過的五種"修煉"方法，小到具體措施，如每年落實(shí)幸福企業(yè)十件實(shí)事，這些無私的分享可以供各企業(yè)借鑒使用，部分甚至可以直接應(yīng)用。更要特別提出的是，作者在書后還專門列出章節(jié)，列舉了國內(nèi)外很多企業(yè)及企業(yè)員工關(guān)于幸福企業(yè)的看法，還讓自己的天九儒商集團(tuán)的員工說出了他們心中的幸福企業(yè)的圖景，這些對(duì)于各位企業(yè)家來說，無疑更有著非常大的參考和啟示。從這些意義上來說，本書完全可以稱得上是企業(yè)家建設(shè)最好企業(yè)的"實(shí)用指南手冊(cè)"！
第五，可讀性。雖然作者通過本書是要系統(tǒng)闡述其幸福企業(yè)理論，但并不是用深?yuàn)W晦澀的文字進(jìn)行枯燥的理論探討，而是用平實(shí)生動(dòng)的語言娓娓道來，結(jié)合自身的管理實(shí)踐，并穿插了很多富有啟發(fā)性的企業(yè)發(fā)展故事、勵(lì)志故事、哲理故事，讀來順暢自然。
如果你是一名普通的讀者，從這本書中你不僅能體會(huì)生活的感悟，更會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福的真諦，正如作者盧俊卿所說：小時(shí)候，幸福是一種"東西"，得到了就幸福；長大后，幸福是一種"目標(biāo)"，實(shí)現(xiàn)了就幸福；成熟后，幸福是一種"心態(tài)"，悟到了就是幸福！
只要我們找對(duì)了路，就不怕路遠(yuǎn)。幸福企業(yè)的路就在腳下。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十八
20世紀(jì)后半期，科技技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)各國間的經(jīng)濟(jì)往來更加頻繁，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)各國企業(yè)的管理模式提出了新的要求。在基于分工和科層的傳統(tǒng)組織管理理論影響下，以美國企業(yè)為代表的傳統(tǒng)型企業(yè)陷入長時(shí)間的困境。企業(yè)再造理論應(yīng)運(yùn)而生，該理論提出了通過改革作業(yè)流程、重新設(shè)計(jì)企業(yè)經(jīng)營管理方式的改革模式實(shí)現(xiàn)企業(yè)適應(yīng)新環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。
美國著名管理學(xué)家哈默和錢皮于20世紀(jì)80年代末到90年代初提出企業(yè)再造理論，并于1993年將研究成果公諸于眾，聯(lián)名出版了《企業(yè)再造》。
該書一經(jīng)出版就收到讀者的追捧，被《時(shí)代》雜志連續(xù)8周評(píng)為全美最暢銷書。管理大師德魯克也這樣評(píng)價(jià)該書?！镀髽I(yè)再造》是一本關(guān)于組織和管理的重要著作，它系統(tǒng)闡述了一種新的管理方法的基本原理……無論是企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)層、職能部門主管，還是專業(yè)人員、決策者，都應(yīng)該讀一讀這本書”。之所以該書能獲得如此斐然的認(rèn)可，可以從其實(shí)踐中帶來的巨大效益中體現(xiàn)出來。通過流程再造，“藍(lán)色巨人”ibm公司每年節(jié)約經(jīng)費(fèi)開支80億美元，波音公司飛機(jī)生產(chǎn)周期從13個(gè)月縮減至6個(gè)月。一般認(rèn)為，企業(yè)再造理論不是對(duì)傳統(tǒng)基于分工與科層的組織理論的改良，而是一次從根本上的改革!據(jù)此，美國企業(yè)為應(yīng)對(duì)歐洲和日本企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)掀起了轟轟烈烈的企業(yè)再造運(yùn)動(dòng)。
企業(yè)再造又稱業(yè)務(wù)流程再造(簡(jiǎn)稱bpr)，其基本內(nèi)涵是，以作業(yè)流程為中心，擺脫傳統(tǒng)組織分工理論的束縛，以適應(yīng)新的世界競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，重新設(shè)計(jì)企業(yè)的經(jīng)營、管理及運(yùn)營方式。錢皮和哈默給企業(yè)再造這樣定義:針對(duì)企業(yè)業(yè)務(wù)流程基本問題進(jìn)行反思，并對(duì)它進(jìn)行徹底的重新設(shè)計(jì)，以便在成本、質(zhì)量、服務(wù)和速度等當(dāng)前衡量企業(yè)業(yè)績(jī)的這些重要尺度上取得顯著進(jìn)展。
其中，以業(yè)務(wù)流程重組為核心，企業(yè)再造理論提出了以下的要求:
第一、對(duì)原有的思維模式發(fā)出挑戰(zhàn)，從思想上跳出原有的邊框，即省去不必要的業(yè)務(wù)流程而不拘泥于原有的管理思想下過細(xì)的組織體系。同時(shí)，將金字塔形的管理層次改為扁平式的管理。
第二、對(duì)原有事務(wù)進(jìn)行徹底改造。這需要企業(yè)從頭做起，進(jìn)行脫胎換骨的改造，包括對(duì)管理理念、思維模式、組織戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、行為方式等方面進(jìn)行全方位、相互關(guān)聯(lián)的變革。
第三、以取得經(jīng)營業(yè)績(jī)的改進(jìn)為目標(biāo)，即要取得“戲劇性飛躍”，而不是以前的漸進(jìn)提高和邊際進(jìn)步。
其次，“企業(yè)再造”提出了三條基本的指導(dǎo)思想:
一、以顧客為中心。傳統(tǒng)的分工理論將完整的流程分解為若干任務(wù)，并把每個(gè)任務(wù)交給專門的人員去完成，在這種思想的影響下，工作的重點(diǎn)往往會(huì)落在任務(wù)上，從而忽視了最終的目標(biāo)――滿足顧客的需要。恢復(fù)了流程的整個(gè)面貌，帶來的第一個(gè)直接好處就是使每位負(fù)責(zé)流程的人員充分意識(shí)到，流程的出口就是向顧客提供較高的價(jià)值。
二、以員工為中心?！捌髽I(yè)再造”將直接導(dǎo)致企業(yè)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，扁平化結(jié)構(gòu)成為替代傳統(tǒng)的金字塔型結(jié)構(gòu)的新模式，變革后的企業(yè)中主要以流程小組為主，小組中的成員必須是復(fù)合型的人才，需要具備全面知識(shí)、綜合觀念和敬業(yè)精神，這一客觀要求推動(dòng)員工不斷學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。
三、以效率和效益為中心。
另外，錢皮和哈默還在書中詳細(xì)闡述了“再造”的程序――經(jīng)營管理合理化。企業(yè)“再造”就是重新設(shè)計(jì)和安排企業(yè)的整個(gè)生產(chǎn)、服務(wù)和經(jīng)營過程，使之合理化。通過對(duì)企業(yè)原來生產(chǎn)經(jīng)營過程的各個(gè)方面、每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行全面的調(diào)查研究和細(xì)致分析，對(duì)其中不合理、不必要的環(huán)節(jié)進(jìn)行徹底的變革。在具體實(shí)施過程中，可以按以下程序進(jìn)行。
第一，對(duì)原有流程進(jìn)行全面的功能和效率分析，發(fā)現(xiàn)其存在問題。根據(jù)企業(yè)現(xiàn)行的作業(yè)程序，繪制細(xì)致、明了的作業(yè)流程圖。一般地說，原來的作業(yè)程序是與過去的市場(chǎng)需求、技術(shù)條件相適應(yīng)的，并由一定的組織結(jié)構(gòu)、作業(yè)規(guī)范作為其保證的。當(dāng)市場(chǎng)需求、技術(shù)條件發(fā)生的變化使現(xiàn)有作業(yè)程序難以適應(yīng)時(shí)，作業(yè)效率或組織結(jié)構(gòu)的效能就會(huì)降低。
第二，設(shè)計(jì)新的流程改進(jìn)方案，并進(jìn)行評(píng)估。為了設(shè)計(jì)更加科學(xué)、合理的作業(yè)流程，必須群策群力、集思廣益、鼓勵(lì)創(chuàng)新。對(duì)于提出的多個(gè)流程改進(jìn)方案，還要從成本、效益、技術(shù)條件和風(fēng)險(xiǎn)程度等方面進(jìn)行評(píng)估，選取可行性強(qiáng)的方案。
第三，制定與流程改進(jìn)方案相配套的組織結(jié)構(gòu)、人力資源配置和業(yè)務(wù)規(guī)范等方面的改進(jìn)規(guī)劃，形成系統(tǒng)的企業(yè)再造方案。企業(yè)業(yè)務(wù)流程的實(shí)施，是以相應(yīng)組織結(jié)構(gòu)、人力資源配置方式、業(yè)務(wù)規(guī)范、溝通渠道甚至企業(yè)文化作為保證的，所以，只有以流程改進(jìn)為核心，形成系統(tǒng)的企業(yè)再造方案，才能達(dá)到預(yù)期的目的。
企業(yè)再造理論在指導(dǎo)美國企業(yè)變革過程中起到了重要作用，讓人們認(rèn)識(shí)到了企業(yè)再造理論的巨大威力。同樣面臨全球化挑戰(zhàn)的各國政府組織，也極力地試圖通過政府變革以跟上時(shí)代的步伐。美國率先將流程再造引入政府管理，實(shí)施“政府再造”，再次引發(fā)了公共管理的巨大變革。各國政府依托電子信息技術(shù)，發(fā)展電子政務(wù)系統(tǒng)。這些舉措逐步實(shí)現(xiàn)了政府轉(zhuǎn)型，一方面提高了行政效率和民眾滿意度，另一方面大大節(jié)約了行政開支。在這一轉(zhuǎn)型過程中，流程再造對(duì)于政府的改革同樣發(fā)揮著巨大的指導(dǎo)作用。
但在較長實(shí)踐的實(shí)踐之后，企業(yè)再造理論也面臨自身無法克服的問題。企業(yè)再造理論試圖通過流程再造來突破分工的束縛，但這并不能消除分工。對(duì)企業(yè)而言，企業(yè)是一個(gè)由不同部分組合起來的整體，彼此承擔(dān)著不同的功能與任務(wù)，分工合作對(duì)于企業(yè)來說是不可能避免的。實(shí)際上的流程再造更多的是將縱向分工變成橫向分工、縮小了縱向分工的層級(jí)而已。同時(shí)，企業(yè)再造是一個(gè)整體性的改造，需要對(duì)企業(yè)的宏觀及微觀環(huán)節(jié)都進(jìn)行系統(tǒng)性地再造，對(duì)于企業(yè)管理層和決策層的勇氣和魄力及專業(yè)要求都提出了很高的要求。由于以上原因，雖然企業(yè)再造在波音、ibm等大型企業(yè)取得了驕人的成績(jī)，但在許多中小型公司的成功率卻并不高。
但不管怎樣，哈默和錢皮創(chuàng)造的企業(yè)再造理論對(duì)于新時(shí)期企業(yè)改革都具有重要的指導(dǎo)意義。就如同泰勒等人所提出的一系列曾經(jīng)被奉為真理的管理理論都在后面的實(shí)踐中被證明存在許多不足，企業(yè)再造理論盡管存在一些其本身不能完全克服的問題，但這也是促進(jìn)管理理論不斷取得進(jìn)步的動(dòng)力，不能因此就否定其科學(xué)性與重要性。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十九
首先，感謝單位贈(zèng)發(fā)的《弟子規(guī)》一書，通過此次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我有幸近身接觸到了中國“禮”教之經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅能夠傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神，還能不斷提高人文素質(zhì)，最大限度最持久地統(tǒng)一團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀。同時(shí)，該書還從文化價(jià)值觀的層面有效促進(jìn)了我們員工對(duì)組織的皈依，最終建立良好的職業(yè)精神，構(gòu)建企業(yè)的良好風(fēng)氣。
《弟子規(guī)》只有1080個(gè)字，三字一句，共360句，主要講述了七件事：孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文。全文以人的品性修養(yǎng)為根本，教育一個(gè)人從小到大應(yīng)該刻盡的本份和不應(yīng)逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對(duì)人生的迷惑和無助：我究竟應(yīng)該怎樣活著?合書靜思，才猛地意識(shí)到，作為一個(gè)員工，面對(duì)于單位，如果把自己視作子女和學(xué)生的角色，在工作中盡忠職守，嚴(yán)格自我要求，一切道理便相通了。書中“孝悌”篇講對(duì)親孝、對(duì)組織忠，不欺騙組織;“謹(jǐn)而信”篇講商業(yè)戒律;“泛愛眾”篇講團(tuán)隊(duì)管理;“親仁”篇講心性修煉;“余力學(xué)文”篇講學(xué)習(xí)型組織。以其實(shí)深厚的中國傳統(tǒng)文化和智慧為依托，背后蘊(yùn)含深刻的商業(yè)思想。為近代晉商、徽商所使用，創(chuàng)造過輝煌的業(yè)績(jī);胡慶余堂、同仁堂等百年老店今天依然秉承其商業(yè)思想持續(xù)經(jīng)營。其商業(yè)思想穿越歷史時(shí)空，歷久彌新。
從大漢王朝到大唐帝國;從縱橫歐亞大陸的蒙古帝國到復(fù)興盛世的當(dāng)代中國，歷史的巨輪無聲的向前滾動(dòng)著，物是人非，唯一不變的是“禮儀之邦”這個(gè)輝煌稱號(hào)，它代表的不僅僅是一個(gè)國家，更是一個(gè)偉大民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德!《弟子規(guī)》以“孝”為出發(fā)點(diǎn)，以“愛”為落腳點(diǎn)，充分展示了禮教之邦的仁愛大義。該書大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，能夠有利推進(jìn)單位的文化建設(shè)，同時(shí)還能提高我們員工的思想素質(zhì)和覺悟，從而促使單位和諧、穩(wěn)定，我很開心也有信心與單位共同成長。
眾所周知，企業(yè)宗旨和經(jīng)營理念等，沒有不圍繞“愛”與“孝”范疇來設(shè)計(jì)的，“孝”與“愛”是人與人之間最大的公約數(shù)，最容易取得統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。如果沒有了孝與愛，必然會(huì)導(dǎo)致企業(yè)本身是個(gè)大騙局。其實(shí)農(nóng)發(fā)行又何不如此?自參加工作進(jìn)入到農(nóng)發(fā)行以來，作為一名普通基層工作者，我真切體會(huì)到了來自單位和領(lǐng)導(dǎo)以及同事的關(guān)愛;作為一個(gè)“新上任的”母親，這個(gè)集體也給我?guī)砹撕芏鄿嘏谴蠹覍?duì)我的愛和自我角色的升華，讓我更加真切體會(huì)到“人之孝”于父母來說的至關(guān)重要。農(nóng)發(fā)行這樣一個(gè)看似嚴(yán)肅傳統(tǒng)的單位，卻“暗藏”如此新潮又不失正統(tǒng)的理念，無不促使著單位和員工長時(shí)間以來保持穩(wěn)定和諧的不斷發(fā)展。
有人說《弟子規(guī)》能夠解決世間的一切問題，那么它能否解決企業(yè)管理問題?作為一個(gè)擦邊80后，我真切體會(huì)到現(xiàn)在年輕人普遍都存在一個(gè)懶散的毛病，當(dāng)然包括我自己在內(nèi)，影響個(gè)人工作效率的同時(shí)，也會(huì)一定程度的影響到單位整體工作的進(jìn)程。書中提到說：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，其實(shí)，換言之，“領(lǐng)導(dǎo)呼，應(yīng)勿緩，領(lǐng)導(dǎo)命，行勿懶”，那整個(gè)單位員工都提高了工作效率，職工和單位無疑便會(huì)在短期內(nèi)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。懶散的毛病或許難改，可如果我們?nèi)巳硕紘?yán)格要求自己與他人，用鐵打的條率來自我約束和互相約束，企業(yè)員工管理問題也能迎刃而解。
看完《弟子規(guī)》，我真切覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會(huì)認(rèn)可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認(rèn)可的圣賢書指引著，不管對(duì)個(gè)人發(fā)展是好是壞，但至少不會(huì)迷茫無助。一個(gè)人有一生都為之堅(jiān)持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，依然會(huì)有所成就的。從生活了二十多年的大家庭走出來后，我開始擁有了自己的小家庭，從女兒變成母親，家庭的煩惱和工作的事情有時(shí)會(huì)讓自己心情低落，無所適從。但是本書教會(huì)了我應(yīng)該怎樣待人處世，從家庭倫理的建立到企業(yè)信仰的皈依，讓我在迷茫中有了判斷力和方向感。
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企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇二十
員工是企業(yè)的主體。企業(yè)員工素質(zhì)的高低決定企業(yè)戰(zhàn)略的成敗，同時(shí)也決定員工個(gè)人的命運(yùn)。有人說，“無論從哪個(gè)角度去提示未來，有一點(diǎn)必須首肯――未來是以個(gè)人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)。”個(gè)人素質(zhì)有多項(xiàng)，其中理想和信念應(yīng)該是最為重要的一種精神素質(zhì)。理想，就是一個(gè)人對(duì)未來的希望和向往，是人的精神支柱和動(dòng)力源泉。當(dāng)理想確立之后，它就成了我們行為的主宰和奮斗的動(dòng)力。一個(gè)人如果沒有理想，就沒有生活的信心，沒有向上的力量，當(dāng)然就更談不上感恩，向誰感恩，為什么感恩，怎樣感恩。
理想并不等于現(xiàn)實(shí)，要使可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我們必須把實(shí)際行動(dòng)和行業(yè)規(guī)劃，單位任務(wù)，具體崗位，實(shí)際工作緊密結(jié)合起來，真正把自己的心血、汗水和智慧奉獻(xiàn)出來，和團(tuán)隊(duì)同仁齊心協(xié)力奮力拼搏，共創(chuàng)行業(yè)和企業(yè)的新輝煌，從而使自己的個(gè)人理想從夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)該感恩行業(yè)，感恩企業(yè)，感恩團(tuán)隊(duì)，感恩領(lǐng)導(dǎo)和同事們。我們煙草行業(yè)從組建到現(xiàn)在已有近三十年的光榮歷程，老一輩煙草人看到今日煙草的輝煌會(huì)為當(dāng)年艱難創(chuàng)業(yè)的付出沒有白費(fèi)而感到由衷地欣慰和高興，新一代煙草人也會(huì)為今日煙草的輝煌而感到驕傲，更為煙草曾經(jīng)有過的光榮的戰(zhàn)斗歷程而倍感自豪，大家都對(duì)煙草的未來寄托無限的憧憬，并愿為之付出一切。這就是理想的力量。
感恩是敬業(yè)之源
感恩是有良心的表現(xiàn)，是良心這種道德素質(zhì)的核心。良心“并不是別的，只是自己對(duì)于自己行為的德性或墮落所抱的一種意見或判斷?！保蹇耍┦侨祟愃袑傩灾凶顬楦呱械?。良心最基本的特征是自律，就是用內(nèi)化了的社會(huì)行為法則對(duì)自己的言行進(jìn)行自我規(guī)范、自我約束和自我調(diào)節(jié)。感恩就是在良心的支配下的一種自律行為，要多做好事，不要做壞事，要多奉獻(xiàn)，不要總想索齲人生下來就應(yīng)有感恩之心。他要感恩大自然，是大自然孕育了人類也包括他的生命。他要感恩父母，是父母給了他人形，并且使他活下來。他要感恩老師、學(xué)校和社會(huì)，使他從愚昧走向文明。他要感恩民族、祖國和人民，使他有了做人的驕傲和尊嚴(yán)。最終，能夠在環(huán)境的幫助和自己的努力下，實(shí)現(xiàn)自我。莎士比亞說：“我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說謊、虛榮、饒舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害。”
企業(yè)員工在認(rèn)識(shí)到了自己的生命、自己的成長、自己的一切本是由無數(shù)這樣的恩賜才得到的之后，他就會(huì)確立這樣一種理想和信念，這樣一種奮斗目標(biāo)和人生追求，那就是帶著感恩的心去從事自己的事業(yè)，做好自己的工作，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。因?yàn)楦卸鳎麑?duì)工作就會(huì)有無窮的動(dòng)力。他會(huì)積極主動(dòng)地做好每一件事，并且把每一件事做得盡可能的完美。即便不是自己職責(zé)范圍內(nèi)的事，也會(huì)主動(dòng)出主意，想辦法，全力以赴，協(xié)同完成。因?yàn)楦卸?，他就?huì)充分發(fā)揮自己的聰明才智，做出盡可能多的成績(jī)，作出盡可能多的奉獻(xiàn)，使自己在有限的生命里作出盡可能多的回報(bào)。因?yàn)楦卸鳎蜁?huì)不計(jì)較個(gè)人得失，而只在乎自己做得好不好，成績(jī)大不大，貢獻(xiàn)多不多?？偠灾?yàn)楦卸?，他就?huì)兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的工作，就會(huì)善待自己的工作。
敬業(yè)是成功之路
敬業(yè)，才能使企業(yè)得到發(fā)展，個(gè)人獲得成功。員工的敬業(yè)是企業(yè)發(fā)展的根本，是企業(yè)能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持巋然不動(dòng)的堅(jiān)實(shí)根基，是企業(yè)制勝的精神支柱。我們煙草行業(yè)之所以有今天的輝煌成就，除了有國家煙草專賣政策的保護(hù)，有領(lǐng)導(dǎo)者們的正確決策和規(guī)劃，也和全行業(yè)員工們的敬業(yè)勞動(dòng)密不可分的。這里有科研人員的聰明才智，有一線工人的辛勤汗水，有營銷人員的反復(fù)籌劃，有專賣人員的市場(chǎng)保護(hù)，還有管理干部的細(xì)密調(diào)配，后勤部門的辛苦服務(wù)，等等。一個(gè)企業(yè)要想獲得成功，離開了任何一個(gè)部門的密切配合和敬業(yè)勞動(dòng)都是不可想象的。在工作和勞動(dòng)中，我們不僅為企業(yè)創(chuàng)造了財(cái)富和榮譽(yù)，提升了企業(yè)形象，增強(qiáng)了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)，也使我們自己在科研、管理、公關(guān)等方面的業(yè)務(wù)知識(shí)和潛在能力得到鍛煉和施展，有不少的員工甚至在文學(xué)、藝術(shù)等方面也表現(xiàn)出了杰出的才能，真正在生活和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。
敬業(yè)，就要事事追求卓越，時(shí)時(shí)克盡職守。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，才能在任何情況下都過關(guān)。麥當(dāng)勞公司之所以能夠長時(shí)期在全世界享有盛譽(yù)，受到那么多消費(fèi)者歡迎，其根本原因，就是他們對(duì)工作嚴(yán)格要求，一絲不茍。他們注重在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都追求完美，并且長期堅(jiān)持，一刻也不懈擔(dān)哪怕是一根土豆條，一塊牛肉餅，播放的一段音樂，一張桌椅板凳，是否符合規(guī)范要求，都不放過。對(duì)照我們國內(nèi)的服務(wù)行業(yè)，包括我們煙草，不能說天壤之別，至少是差別相當(dāng)?shù)拇蟆?BR> 責(zé)任是敬業(yè)之髓
責(zé)任，就是對(duì)他人、集體、社會(huì)、國家，乃至整個(gè)人類應(yīng)盡義務(wù)的自覺態(tài)度。我們生而為人，并得以成長，都已受到他人的恩惠，得到社會(huì)的照顧；他人與社會(huì)對(duì)我們盡了義務(wù)，我們?cè)趺茨懿粚?duì)他人、對(duì)社會(huì)盡自己的一份義務(wù)呢？從某種意義上說，人活在這個(gè)世界上就是來盡義務(wù)的，活著就是責(zé)任――面對(duì)父母，我們要負(fù)起贍養(yǎng)的責(zé)任；面對(duì)子女，我們要負(fù)起撫育的責(zé)任；面對(duì)工作，我們要負(fù)起忠于職守的責(zé)任；面對(duì)入侵，我們要負(fù)起保家衛(wèi)國的責(zé)任……隨著時(shí)光流逝、角色變換，責(zé)任的內(nèi)容也在不斷的變化；但無論怎樣變化，責(zé)任總是擺脫不掉的。我國古人是非常重視責(zé)任的：“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都是一種高度責(zé)任心的體現(xiàn)。只有負(fù)責(zé)地活著，才是積極的人生、有意義的人生、有價(jià)值的人生。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，責(zé)任作為權(quán)利的相對(duì)物，更應(yīng)該予以強(qiáng)調(diào)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，而契約就是建立在相互負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)之上的。企業(yè)和員工也是契約關(guān)系。企業(yè)為員工提供工作和生活的條件，提供建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)；而員工就要全力以赴盡職盡責(zé)地做好本職工作，為企業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。顯然，敬業(yè)的精髓就在于是否有責(zé)任心，而惟有具備了強(qiáng)烈責(zé)任心的員工，才能做好工作，圓滿完成任務(wù)，只有圓滿完成任務(wù)，才能說是敬業(yè)。
對(duì)于我們普通員工來說，有責(zé)任心，首先要明確自己的職責(zé)所在。如果連自己的職責(zé)都不清楚，糊里糊涂，要想做好工作無疑是天方夜譚。我曾到南京明城墻游玩，發(fā)現(xiàn)不少的磚頭上都刻有文字。有的是姓名，有的是地址，有的是官名。后來知道，該城墻所用磚塊都是由長江中下游附近的150多個(gè)府（州）、縣燒制的，磚的側(cè)面刻著銘文，除時(shí)間、府縣外，還有4個(gè)人的名字，分別是監(jiān)造官、燒窯匠、制磚人、提調(diào)官（運(yùn)輸官）。用現(xiàn)在的話來說，就是職責(zé)分明，責(zé)任到人。明城墻之所以歷經(jīng)600多年風(fēng)雨，仍能巍然屹立，這不能不說和當(dāng)初責(zé)任明確有密切的關(guān)系。
有責(zé)任心，就要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，憑借我們自身的能力、經(jīng)驗(yàn)、智慧，憑借我們自身的干勁、韌勁、鉆勁，去克服困難，解決那些妨礙我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的問題。碰到一點(diǎn)困難就退縮，遇到一些棘手問題就推卸責(zé)任，這不是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。其實(shí)，愈是艱苦的環(huán)境，愈能磨練我們的意志；愈是困難的問題，愈能鍛煉我們的能力，提高我們的水平。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。我們惟有百煉才能成鋼，在戰(zhàn)斗中才能成長。
有責(zé)任心，就要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，確保工作零缺陷。最負(fù)責(zé)任的工作態(tài)度，應(yīng)該力求用百分之百的注意力去關(guān)注工作中百分之百的細(xì)節(jié)，把工作做到盡可能的完美。但在日常工作中，我們經(jīng)常會(huì)聽到說：“我做得夠好了。”“差不多了。”這不但是對(duì)企業(yè)的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。長此下去，不但不會(huì)取得事業(yè)上的成功，極有可能會(huì)被企業(yè)淘汰，被社會(huì)拋棄。所以，最后，我要用《感恩、敬業(yè)、責(zé)任》一書中的這段話結(jié)束本文：“如果你不愿意拿自己的人生開玩笑，那就在工作中勇敢地負(fù)起責(zé)任來吧！因?yàn)?，只有這樣，你的工作才會(huì)更有意義，你的人生也才會(huì)更加豐富多彩。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇一
從華為的每個(gè)發(fā)展歷程來看，學(xué)習(xí)、借鑒、消化、吸收到最后轉(zhuǎn)化與提升，最終形成自己與眾不同的且極具生命力與指導(dǎo)意義的企業(yè)文化，始終貫穿企業(yè)發(fā)展的全過程。
早在多年前，任正非先生提出了一個(gè)著名的管理改革理論暨“先僵化、后優(yōu)化、再固化”。讀過《華為的企業(yè)文化》一書，我對(duì)任正非先生的這套管理改革理論產(chǎn)生了極為濃厚的興趣，通過反復(fù)研究，從中受益頗多。如同寶勝（山東）分公司目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)來看，就尚處于所謂的“僵化階段”。如何破繭重生，化蛹為蝶？如何帶領(lǐng)企業(yè)掙脫束縛乘勢(shì)而上？我覺得除了要學(xué)習(xí)任正非面對(duì)危機(jī)時(shí)的未雨綢繆與果敢堅(jiān)毅之外；更為重要的是學(xué)習(xí)華為一路發(fā)展的演變其驚人的吸收消化和自我提升與創(chuàng)新的能力。
“先僵化、后優(yōu)化、再固化”這九個(gè)字將華為發(fā)展過程的華麗蛻變闡釋的淋漓盡致。如在華為創(chuàng)業(yè)初期，為了解決企業(yè)生存暨市場(chǎng)開拓問題，華為提出了“狼文化”，雖然最終“狼文化”沒有被寫進(jìn)《華為基本法》，但不可否認(rèn)的是華為今天的如日方中，創(chuàng)業(yè)初期提出的“狼文化”的確功不可沒；如1996年1月，華為發(fā)生了一件被內(nèi)部人稱為“驚天地、泣鬼神”的大事——市場(chǎng)部集體辭職。任正非導(dǎo)演此次事件其意義極為深遠(yuǎn)，為今后企業(yè)順利轉(zhuǎn)型奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；如1997年后，華為公司內(nèi)部思想混亂，主義林立，各路諸侯（應(yīng)指各部門及各區(qū)域負(fù)責(zé)人）都顯示出他們的實(shí)力，公司往何處去，不得要領(lǐng)。于是震驚中國企業(yè)界、甚至全世界企業(yè)界的《華為基本法》誕生了，此舉再一次體現(xiàn)出華為強(qiáng)大的融合能力及創(chuàng)新能力，也有效地將全部華為人的思想統(tǒng)一起來，為今后迅猛的發(fā)展提供了可靠的保障；如1998年，擁有敏銳洞察力的任正非就過早地感覺到了“增產(chǎn)不增收”的效益遞減現(xiàn)象。為此華為引進(jìn)和實(shí)施ibm的ipd（integrated product development）,即集成產(chǎn)品開發(fā)系統(tǒng)。但到了2000年左右，華為的流程變革受到前所未有的阻力，其中華為創(chuàng)業(yè)初期提出的“狼文化”就成為此次管理變革中的重要阻力，于是華為重新審視、定義了自身的企業(yè)文化；如在2000——2003年世界it泡沫破滅的艱難時(shí)期，任正非先生的一文《華為的冬天》在業(yè)界引起軒然大波，也正是伴隨著這篇《華為的冬天》與業(yè)界的紛紛議論，使得華為公司在逆勢(shì)中飛揚(yáng)，并一步步走向今日的輝煌。
如何才能賦予自身的發(fā)展思路生命力與持久力，讓已有或潛在的客戶產(chǎn)生認(rèn)同感或追隨意愿？華為的觀點(diǎn)：客戶的需求是華為發(fā)展的原動(dòng)力。在產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新上，華為要保持技術(shù)領(lǐng)先，但只能領(lǐng)先對(duì)手“半步”，領(lǐng)先三步就會(huì)成為“先烈”。明確將技術(shù)導(dǎo)向戰(zhàn)略轉(zhuǎn)為客戶需求導(dǎo)向戰(zhàn)略。我發(fā)覺，寶勝的發(fā)展與華為的發(fā)展具有驚人的相似之處。面對(duì)科技創(chuàng)新的日新月異與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的愈演愈烈，我們似乎已經(jīng)看到傳統(tǒng)的以產(chǎn)品創(chuàng)新為導(dǎo)向的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)方式已經(jīng)不能滿足越來越挑剔的“市場(chǎng)或客戶”，我們應(yīng)該緊緊將目光放在不久未來的“市場(chǎng)或客戶”的需求上來，提前調(diào)整我們的戰(zhàn)略發(fā)展方向，及時(shí)把創(chuàng)新戰(zhàn)略調(diào)整為以客戶需求為導(dǎo)向的發(fā)展戰(zhàn)略上來。其核心就是緊緊圍繞寶勝愿景——卓越的電能與信息工程解決方案提供商制定相應(yīng)的產(chǎn)品創(chuàng)新機(jī)制（根據(jù)市場(chǎng)或客戶需求確定創(chuàng)新方向以及未來可能適應(yīng)環(huán)保等具有多功能的產(chǎn)品研發(fā)來引領(lǐng)市場(chǎng)）、營銷創(chuàng)新機(jī)制（根據(jù)市場(chǎng)或客戶的需求靈活調(diào)整營銷方式），最重要的就是“市場(chǎng)或客戶”服務(wù)創(chuàng)新機(jī)制，我們應(yīng)打破以往的各種服務(wù)機(jī)制，緊緊盯住“市場(chǎng)或客戶”的需求方向，取其精華，力爭(zhēng)在服務(wù)上創(chuàng)新，顛覆傳統(tǒng)的以市場(chǎng)為導(dǎo)向的需求服務(wù)方式，同時(shí)建立并積極引導(dǎo)“市場(chǎng)或客戶”對(duì)新產(chǎn)品的需求欲望，旨在引領(lǐng)“市場(chǎng)或客戶”的需求或消費(fèi)潮流。最后是加快建立以客戶需求為導(dǎo)向的企業(yè)發(fā)展文化價(jià)值觀的凝練與推樹工作，總結(jié)一句話，就圍繞“產(chǎn)品創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新以及文化創(chuàng)新”，建立引導(dǎo)主流“市場(chǎng)或客戶”主，挖掘潛在客戶為輔的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。或許，電纜市場(chǎng)的客戶需求不像家電制造業(yè)或者日化用品那樣，更加容易引領(lǐng)市場(chǎng)或客戶的需求，更加容易新觀念的植入，但社會(huì)或經(jīng)濟(jì)的發(fā)展終究是在“變”中前進(jìn)的，那么一切就皆有可能，那么未來 “市場(chǎng)或客戶”對(duì)于電纜的需求或新觀念的植入也有可能是可以引領(lǐng)的。
這是我總結(jié)提煉的中層或高管在實(shí)際工作中應(yīng)掌握的工作要素，看看是否可行？如可行，我將每個(gè)部分進(jìn)行細(xì)化，在公司內(nèi)部推廣。
工作“八要法”或“八步法”——目標(biāo)要準(zhǔn)、計(jì)劃要強(qiáng)、指導(dǎo)要精，實(shí)施要快，執(zhí)行要狠，總結(jié)要全，反省要深，整改要實(shí)。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇二
今年我集團(tuán)公司開展的“讀書活動(dòng)”中，我選讀的是《企業(yè)無小事》這本書。
本書闡述了一個(gè)簡(jiǎn)單但力量強(qiáng)大的個(gè)人與組織成功理念：你說的每句話、每個(gè)想法、做的每件事都有一個(gè)方向。
而在你追求卓越的道路上，這個(gè)方向會(huì)成為你的推動(dòng)器或絆腳石。
不論大小或目的，每件事都會(huì)產(chǎn)生最基本的影響。
可是有太多的組織和個(gè)人因?yàn)閷?duì)小事情的冷淡忽略，都以一種平庸的沉悶狀態(tài)運(yùn)行著。
那種“不要為小事抓狂”的流行哲學(xué)毒害甚深，因此導(dǎo)致的結(jié)果就是：產(chǎn)品出現(xiàn)質(zhì)量問題，聲譽(yù)受損，品牌影響力下降，逐漸失去市場(chǎng)，員工士氣低落，機(jī)會(huì)流失，業(yè)績(jī)下滑。
工作就像一場(chǎng)棋藝比賽，每一步都很重要，每個(gè)決策都會(huì)造成后果，一步走錯(cuò)可能滿盤皆輸。
每一步都要重視!每件事都重要!
這本書從多方面告訴我們，每一件小事都很重要，都可能影響到我們的工作成績(jī)，環(huán)環(huán)相扣，甚至最終影響到企業(yè)的發(fā)展和存亡。
下面結(jié)合工作淺談一下我的讀書感想。
工作無小事。
天下大事，必做于細(xì)。
我們目前工作的目的就是要把工程干好、要為公司創(chuàng)造利潤、為員工創(chuàng)造利益、要讓我們的企業(yè)獲得不斷的發(fā)展。
可是最宏大工程的成敗也是由最小組成部分的成敗來決定的，如果你想完成大的事業(yè)，首先要學(xué)會(huì)把每件事都看成大事，尤其作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，更應(yīng)如此，因?yàn)槟惚仨毧v觀全局，協(xié)調(diào)好公司內(nèi)部的各項(xiàng)工作，因?yàn)槊恳粋€(gè)部門的工作都是重要的，所要處理的每件事也都是重要的。
答案無疑是肯定的：很重要!幾乎每一個(gè)環(huán)節(jié)都決定著該工程的成敗、利潤。
而這些程序又是由很多具體的工作細(xì)節(jié)組成的，那么每個(gè)細(xì)節(jié)重要嗎?顯然也是重要的，每一個(gè)細(xì)節(jié)處理的成敗就可能決定每個(gè)工序的成敗，進(jìn)而影響到整個(gè)工程的成敗。
如果工作人員不認(rèn)真負(fù)責(zé)，沒有過硬的業(yè)務(wù)水平，那么失敗的因素就隨時(shí)隱藏在工作中。
管理無小事，推動(dòng)精細(xì)化管理。
在我們生產(chǎn)單位中，最重要的是前方生產(chǎn)，這是公認(rèn)的，前方生產(chǎn)固然重要，因?yàn)楦傻煤脡?，直接反?yīng)我們的實(shí)力，我們企業(yè)的品牌。
然而在這背后，究竟有多少管理工作是需要我們?nèi)プ龅?，去重視的?BR> 生產(chǎn)是需要管理推動(dòng)的，或許一個(gè)管理的錯(cuò)誤就導(dǎo)致了工程返工、停工。
這個(gè)規(guī)則同樣延伸到到領(lǐng)導(dǎo)與下屬、管理者與作業(yè)者得相互關(guān)系，或許你一個(gè)錯(cuò)誤的指示或者判斷，就導(dǎo)致了全盤皆輸?shù)慕Y(jié)果。
我們都在講管理出效益，可見已經(jīng)意識(shí)到管理的重要性，領(lǐng)導(dǎo)的決策直接關(guān)系企業(yè)的方向、管理制度的好壞，影響到企業(yè)的發(fā)展。
我們幾年前開始大力推行項(xiàng)目管理，沖破陳舊的管理體制，大膽的走新路。
比如抓成本抓了很多年，可是因?yàn)楝F(xiàn)在合同單價(jià)低、業(yè)主不斷的縮短工期、再加上管理本身也存在一定問題的情況下，有時(shí)不得不搶工期、保生產(chǎn)，導(dǎo)致成本增加，因此管理需要我們不斷的探索、不斷的找出新方法，深入實(shí)施精細(xì)化管理，持之以恒的抓下去。
團(tuán)隊(duì)精神、齊心協(xié)力才能創(chuàng)造輝煌的成就。
一個(gè)企業(yè)要發(fā)展壯大，必然要有它自己的企業(yè)文化、企業(yè)精神，而且是要有魅力的企業(yè)文化，這樣才能有凝聚力，這就是在突出團(tuán)隊(duì)精神的重要性，不管是一個(gè)大的企業(yè)還是一個(gè)小的公司，如果沒有優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)精神，那么它就不可能走的壯大、走的堅(jiān)挺。
從小我們都明白一個(gè)道理，幾乎每個(gè)孩童都知道：一根筷子一下子就折斷了，可是一把筷子都折不斷!、眾人拾柴火焰高……看起來淺顯的道理，蘊(yùn)含著真諦。
持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，比如專利權(quán)、許可證、品牌、領(lǐng)導(dǎo)能力都是公司獨(dú)特的特點(diǎn)，是其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能復(fù)制的，團(tuán)隊(duì)合作是強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，對(duì)企業(yè)的成功有決定性的作用，甚至比資金、技術(shù)能力更加重要，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，就要能有這種能力，能促使下面的團(tuán)隊(duì)能齊心協(xié)力，共謀發(fā)展，那么企業(yè)才能發(fā)展的更好。
創(chuàng)新是占領(lǐng)市場(chǎng)、開拓市場(chǎng)的核心。
在日異月新變化的現(xiàn)狀中，需要不斷的創(chuàng)新。
書中寫道：“戰(zhàn)略的精髓在于創(chuàng)造適用未來的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并且這種創(chuàng)造要比那些模仿當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的人快得多，要始終做到這一點(diǎn)，必須信奉創(chuàng)新是核心，每個(gè)人和每份工作的核心競(jìng)爭(zhēng)力不同，但是我們都需要把握創(chuàng)新?！比绻覀冎皇遣粩嘀貜?fù)歷史，只是不斷反復(fù)以往的經(jīng)驗(yàn)，怎么跟得上時(shí)代的腳步，跟得上科技的發(fā)展?占有市場(chǎng)，挖掘商機(jī)、創(chuàng)造未來，都離不開創(chuàng)新。
無論是在技術(shù)、生產(chǎn)、管理中，創(chuàng)新都很重要，傳統(tǒng)的企業(yè)很多時(shí)候面臨著一個(gè)現(xiàn)狀：依賴現(xiàn)有的方法解決問題，這種局面必須改變，因?yàn)橹挥斜雀?jìng)爭(zhēng)對(duì)手多創(chuàng)新，才能比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手成長的更快。
一個(gè)企業(yè)創(chuàng)新和不斷適應(yīng)的能力會(huì)決定比較中的勝負(fù)。
我們必須從歷史中找出可取的經(jīng)驗(yàn)、應(yīng)吸取的教訓(xùn)，讓下一步走的更好。
我們集團(tuán)公司已經(jīng)很重視這方面的工作，幾年來不斷的鼓勵(lì)發(fā)展科技創(chuàng)新，重金獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)表科技成果、專利的人員。
這也是一件持久的工作，創(chuàng)新與卓越很相似，做一次雖然有困難，但還可以做到，但持續(xù)做下去，則是相當(dāng)困難，究竟是真正的卓越或是曇花一現(xiàn)，不斷創(chuàng)新就是先決條件。
擴(kuò)大來講，不僅僅是在科學(xué)技術(shù)上要?jiǎng)?chuàng)新，管理辦法、思維同樣也需要不斷創(chuàng)新，與時(shí)代接軌，甚至要用戰(zhàn)略的眼光走在時(shí)代的前端，那么成功才能始終把握在手中。
所以我們要找出，哪里需要?jiǎng)?chuàng)新?哪里還可以創(chuàng)新?為了使我們已有的工作更有成效，還要做出哪些努力?等等問題，是我們每個(gè)人都應(yīng)時(shí)常思考的問題，每個(gè)員工要思考，作為領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)該思考。
這本書講述的還很多，以上談的只是幾個(gè)方面較為淺顯的看法。
這本書讓我了解到，作為一個(gè)公司的管理者，必須要認(rèn)真對(duì)待工作中的每一件小事，要有戰(zhàn)略的眼光，要有計(jì)劃、有膽略、有創(chuàng)新，在貫徹公司的管理制度上，要不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
精細(xì)化管理不是一句空話，必須落實(shí)到實(shí)處。
作為一名領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)企業(yè)要忠誠、顧全大局，作為表率，為下屬帶好頭，要具有協(xié)調(diào)力，協(xié)調(diào)好公司運(yùn)作中的各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，同時(shí)在自身方面，要謙遜、耐心、要有敢抓敢干的勇氣，同時(shí)也要有貴在堅(jiān)持的理念，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，激發(fā)和維持良好的團(tuán)體精神，共同創(chuàng)造佳績(jī)。
我還有一些方面做的不夠，今后我會(huì)更加注重個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)，從自身做起，從小事做起，不忽略身邊的任何細(xì)節(jié)。
一本好書，僅僅讀過是不夠的，需要讀懂、讀懂之后還要學(xué)會(huì)運(yùn)用;今后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥胁粩嗟?學(xué)習(xí)，才能有更多的掌握，有更多的創(chuàng)新。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇三
“關(guān)于外商投資企業(yè)再投資設(shè)立企業(yè)申請(qǐng)進(jìn)出口經(jīng)營權(quán)問題的答復(fù)”
江蘇省外經(jīng)貿(mào)廳：
你廳《關(guān)于外商投資企業(yè)再投資企業(yè)申請(qǐng)自營進(jìn)出口權(quán)的請(qǐng)示》悉。經(jīng)詢國家工商行政管理總局和部外資司，現(xiàn)將有關(guān)問題答復(fù)如下：
一、外商投資企業(yè)再投資設(shè)立企業(yè)的性質(zhì)認(rèn)定
根據(jù)《關(guān)于外商投資企業(yè)境內(nèi)投資的暫行規(guī)定》（對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作部、國家工商行政管理局［2000］第6號(hào)）的規(guī)定，外商投資企業(yè)向中西部地區(qū)投資，再投資注冊(cè)資本中外資比例不低于百分之二十五的，可享受外商投資企業(yè)待遇；中西部地區(qū)的再投資公司憑《外商投資企業(yè)批準(zhǔn)證書》和《（加注）營業(yè)執(zhí)照》享受國家法律、法規(guī)規(guī)定的外商投資企業(yè)待遇。
根據(jù)《關(guān)于外商投資舉辦投資性公司的暫行規(guī)定》（對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作部令［1995］第4號(hào)）的規(guī)定，投資公司投資設(shè)立企業(yè)，投資公司或與其他外國投資者的外匯投資比例不低于其所投資設(shè)立企業(yè)的注冊(cè)資本的25%的，其所投資的企業(yè)享受外商投資企業(yè)待遇，發(fā)給外商投資企業(yè)批準(zhǔn)證書和營業(yè)執(zhí)照。
除了以上兩種情況，外商投資企業(yè)再投資設(shè)立的企業(yè)均屬于內(nèi)資企業(yè)。
二、圣象有限公司的性質(zhì)
如果圣象實(shí)業(yè)（深圳）有限公司不是外商投資設(shè)立的投資公司，圣象有限公司可以認(rèn)定為內(nèi)資企業(yè)。
三、被外資收購的內(nèi)資企業(yè)原先設(shè)立企業(yè)的進(jìn)出口經(jīng)營權(quán)能否保留
被外資企業(yè)收購的生產(chǎn)企業(yè)原先投資設(shè)立的進(jìn)出口公司的性質(zhì)認(rèn)定請(qǐng)參照第一條中的有關(guān)規(guī)定。如果該進(jìn)出口公司已變?yōu)橥馍掏顿Y企業(yè)，應(yīng)注銷該企業(yè)的《中華人民共和國進(jìn)出口企業(yè)資格證書》，并納入外商投資企業(yè)管理，如果該進(jìn)出口公司仍為內(nèi)資企業(yè)，可保留其進(jìn)出口經(jīng)營權(quán)。
特此批復(fù)
二00二年十二月三日
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇四
今天審核一份文件時(shí)，發(fā)現(xiàn)文中提到的企業(yè)性質(zhì)混亂。標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)性質(zhì)分類如下：
國有企業(yè)、集體企業(yè)、聯(lián)營企業(yè)、股份合作制企業(yè)、私營企業(yè)、個(gè)體戶、合伙企業(yè)、有限責(zé)任公司、股份有限公司。
1、有限責(zé)任公司:股東以其認(rèn)繳的出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任；
2、股份有限公司:股東以其認(rèn)購的股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任。
3、國有獨(dú)資公司：是指國家授權(quán)投資機(jī)構(gòu)或者國家授權(quán)的部門單獨(dú)投資設(shè)立的有限責(zé)任公司。
4、個(gè)人獨(dú)資企業(yè):是指依照本法在中國境內(nèi)設(shè)立，由一個(gè)自然人投資，財(cái)產(chǎn)為投資人個(gè)人所有，投資人以其個(gè)人財(cái)產(chǎn)對(duì)企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無限責(zé)任的經(jīng)營實(shí)體。
5、合伙企業(yè)：是指自然人、法人和其他組織依照本法在中國境內(nèi)設(shè)立的普通合伙企業(yè)和有限合伙企業(yè)。
6、個(gè)體工商戶：是指生產(chǎn)資料屬于私人所有，主要以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)，勞動(dòng)所得歸個(gè)體勞動(dòng)者自已支配的一種經(jīng)濟(jì)形式。個(gè)體工商戶有個(gè)人經(jīng)營、家庭經(jīng)營與個(gè)人合伙經(jīng)營三種組織形式。由于個(gè)體工商戶對(duì)債務(wù)承擔(dān)無限責(zé)任，所以個(gè)體工商戶不具備法人資格。
7、外商投資企業(yè)：是外國企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)組織或個(gè)人以各種方式在中國境內(nèi)投資，并依法律設(shè)立的承擔(dān)民事責(zé)任的企業(yè)。分為：外商獨(dú)資企業(yè)、中外合作企業(yè)、中外合資企業(yè)。
8、私營企業(yè)：是指由自然人投資設(shè)立或由自然人控股，以雇用勞動(dòng)為基礎(chǔ)的營利性經(jīng)濟(jì)組織。
9、另外還有以前登記的企業(yè)，現(xiàn)在已不能登記這種性質(zhì)的企業(yè)：
全民所有制企業(yè)：指生產(chǎn)資料歸全體人民所有，由國家作為代表行使所有權(quán)，從事商品生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，實(shí)行自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、獨(dú)立核算，以營得為目的的企業(yè)。
集體所有制企業(yè)：指生產(chǎn)資料或財(cái)產(chǎn)歸勞動(dòng)群眾集體所有，勞動(dòng)群眾共同勞動(dòng)，實(shí)行按勞分配為主、適當(dāng)分紅為輔、提取一定公共積累企業(yè)。
關(guān)于公司、企業(yè)的種類，我國《公司法》、《合資企業(yè)法》、《中外合作經(jīng)營企業(yè)法》、《中外合資企業(yè)法》、《外資企業(yè)法》、《個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法》等法律及有關(guān)法規(guī)有相關(guān)規(guī)定。企業(yè)法人包括：全民所有制企業(yè)（即國有企業(yè)）、集體所有制企業(yè)、聯(lián)營企業(yè)、三資企業(yè)、私營企業(yè)及其他企業(yè)。公司種類又分為有限責(zé)任公司和股份有限公司兩種，其中有限責(zé)任公司又分為國有獨(dú)資公司和非國有獨(dú)資公司。從廣義上講，國有公司以出資情況來加以區(qū)分，可以分為國有獨(dú)資公司、國有控股公司和國有參股公司。
有限責(zé)任公司，股份有限公司，個(gè)體，合伙；國有企業(yè)，民營，合資，外資獨(dú)資。
1、國有企業(yè)；
2、三資企業(yè)（其中：中外合作企業(yè)、中外合資企業(yè)、外商獨(dú)資企業(yè)）；
3、集體
企業(yè)；
4、私營企業(yè)。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇五
企業(yè)性質(zhì)有哪些？具體些，說說各個(gè)企業(yè)性質(zhì)的含義和區(qū)別。
一、企業(yè)性質(zhì)的分類
關(guān)于公司、企業(yè)的種類，我國《公司法》、《合資企業(yè)法》、《中外合作經(jīng)營企業(yè)法》、《中外合資企業(yè)法》、《外資企業(yè)法》、《個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法》等法律及有關(guān)法規(guī)有相關(guān)規(guī)定。企業(yè)法人包括：全民所有制企業(yè)（即國有企業(yè)）、集體所有制企業(yè)、聯(lián)營企業(yè)、三資企業(yè)、私營企業(yè)及其他企業(yè)。公司種類又分為有限責(zé)任公司和股份有限公司兩種，其中有限責(zé)任公司又分為國有獨(dú)資公司和非國有獨(dú)資公司。從廣義上講，國有公司以出資情況來加以區(qū)分，可以分為國有獨(dú)資公司、國有控股公司和國有參股公司。
二、各自的含義和區(qū)別
2、集體所有制企業(yè)：部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的所有制形式，是公有制形式之一。我國最早是在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)中實(shí)行社會(huì)主義改造，而建立起的集體所有制經(jīng)濟(jì)。它的特點(diǎn)是：第一，生產(chǎn)資料屬于集體經(jīng)濟(jì)成員共同所有，共同進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，成員根據(jù)他對(duì)集體經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)來分配其經(jīng)營成果。第二，它的公有化程度低于全民所有制，范圍較小。第三，集體經(jīng)濟(jì)單位之間存在著差別。在經(jīng)濟(jì)體制改革過程中，集體所有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式也在發(fā)生變化，出現(xiàn)了許多新的聯(lián)合體。經(jīng)營管理上已經(jīng)不限于生產(chǎn)資料集體所有，統(tǒng)一生產(chǎn)經(jīng)營、成果實(shí)行單一按勞分配的形式，而是實(shí)行了集體所有分散經(jīng)營、各負(fù)盈虧等多種形式。
4、三資企業(yè)：通常把在中國境內(nèi)設(shè)立的中外合資經(jīng)營企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)、外資企業(yè)三類外商投資企業(yè)統(tǒng)稱為三資企業(yè)。它是經(jīng)我國有關(guān)部門批準(zhǔn)，遵守我國有關(guān)法規(guī)規(guī)定，從事某種經(jīng)營活動(dòng)，由一個(gè)或一個(gè)以上的國外投資方與我國投資方共同經(jīng)營或獨(dú)立經(jīng)營，實(shí)行獨(dú)立核算、自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。改革開放以來，三資企業(yè)已經(jīng)成為我國企業(yè)系統(tǒng)一個(gè)組成部分，辦好三資企業(yè)，對(duì)吸引外資、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大出口渠道都具有重要意義。
5、私營企業(yè)：是指由自然人投資設(shè)立或由自然人控股，以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的營利性經(jīng)濟(jì)組織。包括按照《公司法》、《合伙企業(yè)法》、《私營企業(yè)暫行條例》規(guī)定登記注冊(cè)的私營有限責(zé)任公司、私營股份有限公司、私營合伙企業(yè)和私營獨(dú)資企業(yè)?！?BR> 他們之間主要的區(qū)別在于資金的組成結(jié)構(gòu)上
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇六
國家核電和中電投重組，整合成一個(gè)新的集團(tuán)，那厚重的“核文化”比起之前的“三和文化”集聚著更加廣闊意蘊(yùn)，也對(duì)我們的價(jià)值取向產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的影響。
俗語說：“企業(yè)興旺靠管理，管理關(guān)鍵在文化”我想，這就是對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)定義吧！它充分表明了“文化”對(duì)于一個(gè)企業(yè)的重要性。通過學(xué)習(xí)古人對(duì)于“和”的理解，與大家的探討和學(xué)習(xí)交流，使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了人與自然合一共生，核電綠色能源的屬性和和諧團(tuán)結(jié)的意義，并將激勵(lì)我們把“和”的作風(fēng)深入地貫徹到實(shí)際工作當(dāng)中?，F(xiàn)在將我對(duì)“和文化”的體會(huì)做以下闡述：
通過學(xué)習(xí)，使我更深的融入了“以奮斗者為本”的人才理念。什么是奮斗者為本呢？以奮斗者為本就是指以人為核心、以人創(chuàng)造價(jià)值的奮斗為企業(yè)決定性的發(fā)展因素。沒有我們的鍥而不舍地奮斗，就不會(huì)有高新技術(shù)、價(jià)值運(yùn)作的存在，同時(shí)，人又是價(jià)值的創(chuàng)造者，任何事情都是人去完成的，能為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值、為企業(yè)作出貢獻(xiàn)的人為本。人是價(jià)值的創(chuàng)造者，任何事情和價(jià)值都靠人去做去創(chuàng)造，而為我們創(chuàng)造價(jià)值的人，我們就必須去尊重他。人生活在世上，有多種需要，除了經(jīng)濟(jì)、地位等需要外，還有被尊重的需要，有體現(xiàn)自我價(jià)值的需要，人只有得到別人的尊重和認(rèn)可，同時(shí)給予更多的發(fā)揮的空間，鼓勵(lì)、幫助和激勵(lì)，并予以適當(dāng)?shù)膲毫Γ拍苁蛊浒l(fā)揮固有的能力和潛在的能力，才能提高工作效率，創(chuàng)造更多的價(jià)值。所以，我們要想其能為企業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值，就必須對(duì)能為企業(yè)帶來價(jià)值的人為本。集團(tuán)的健康發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)取決于奮斗者為根本的機(jī)制和氛圍，而今后企業(yè)的激勵(lì)和職務(wù)的晉升原則等都凸顯了集團(tuán)公司實(shí)現(xiàn)彎道超車的擇優(yōu)取向，即“讓奮斗者向前，平庸者退后”。
通過學(xué)習(xí)，也使我們更深刻地理解到“核”是公司發(fā)展的核心內(nèi)容，是公司賴以生存發(fā)展的基石。國家電投堅(jiān)持國家利益高于一切，核電事業(yè)優(yōu)于一切，科學(xué)精神重于一切。在任何時(shí)候、任何情況下，都把發(fā)展我國核電事業(yè)放在首位，優(yōu)先發(fā)展核電主業(yè)，抓住核電大發(fā)展的先機(jī)，保持核電技術(shù)的先進(jìn)性，努力成為世界核電的領(lǐng)先者。同時(shí)，再以核電技術(shù)優(yōu)勢(shì)和清潔能源的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)標(biāo)國際同行的先進(jìn)技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)和管理，大力實(shí)施“走出去”，融入世界“核”競(jìng)爭(zhēng)格局，在ap1000技術(shù)路線中最大限度創(chuàng)新創(chuàng)造，合理實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)化自主化目標(biāo)，奠定發(fā)展的基礎(chǔ)；同時(shí)，前瞻布局后續(xù)核電競(jìng)爭(zhēng)高點(diǎn)，開展cap1400核電技術(shù)路線全面創(chuàng)新創(chuàng)造和cap1700技術(shù)路線概念設(shè)計(jì)，實(shí)施主設(shè)備、材料、電纜、泵閥在內(nèi)的一系列關(guān)鍵制造技術(shù)創(chuàng)新，形成了滿足asme等國際標(biāo)準(zhǔn)的完整產(chǎn)業(yè)鏈，開發(fā)了自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)核電堆型。這些核領(lǐng)域的集團(tuán)性的創(chuàng)新創(chuàng)造在國際上樹立了國家電投的影響力和話語權(quán)。
通過學(xué)習(xí)，我更加認(rèn)同“青春是不斷奮斗的青春”，對(duì)于走上工作崗位不久的我們，要不斷的學(xué)習(xí)技能以及知識(shí)，在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅僅是學(xué)到了理論，也學(xué)會(huì)了一種處理問題的方法和思路，學(xué)習(xí)的過程是辛苦的也是充實(shí)的，當(dāng)我們階段性的給自己制定目標(biāo)，并一步一步的完成目標(biāo)時(shí)，那種成就感是不言而喻的，它是我們繼續(xù)奮斗的動(dòng)力，也是我們沒有荒廢青春的見證！我們不斷積累的經(jīng)驗(yàn)只有在奮斗中在實(shí)踐中才能放射出異彩。在實(shí)踐中，所學(xué)的知識(shí)、技能、本領(lǐng)，樹立的理想、信念才能和核級(jí)鋯材國產(chǎn)化自主化的整齊劃一；在實(shí)踐中，發(fā)揮自己的才干，干有所成，充分體驗(yàn)著奮斗的幸福和快樂，并找到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與國家、企業(yè)愿景的結(jié)合點(diǎn)；在實(shí)踐中，失敗、困難、挫折磨礪著心智、筋骨，經(jīng)歷風(fēng)雨，經(jīng)受鍛煉，不斷吸取教訓(xùn)，走向成熟，走向成功。
理解是逐級(jí)深化的，企業(yè)建設(shè)的路還很遠(yuǎn)，相信國家電投的“核文化”會(huì)為我今后綜合管理工作提供最佳的方法論。本著奮斗者為本的理念，立足崗位實(shí)干、創(chuàng)新，用創(chuàng)新的工作方式，提升服務(wù)效能，激勵(lì)促進(jìn)專項(xiàng)生產(chǎn)，配合黨政領(lǐng)導(dǎo)做好管理工作，為企業(yè)高效團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)建，為專項(xiàng)產(chǎn)品生產(chǎn)保駕護(hù)航。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇七
標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)性質(zhì)分類：
國有企業(yè)
集體企業(yè)
聯(lián)營企業(yè)
股份合作制企業(yè)
私營企業(yè)
個(gè)體戶
合伙企業(yè)
有限責(zé)任公司
股份有限公司
有限責(zé)任公司:股東以其認(rèn)繳的出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任；股份有限公司:股東以其認(rèn)購的股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任。
國有獨(dú)資公司：是指國家授權(quán)投資機(jī)構(gòu)或者國家授權(quán)的部門單獨(dú)投資設(shè)立的有限責(zé)任公司個(gè)人獨(dú)資企業(yè):是指依照本法在中國境內(nèi)設(shè)立，由一個(gè)自然人投資，財(cái)產(chǎn)為投資人個(gè)人所有，投資人以其個(gè)人財(cái)產(chǎn)對(duì)企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無限責(zé)任的經(jīng)營實(shí)體。
合伙企業(yè)：是指自然人、法人和其他組織依照本法在中國境內(nèi)設(shè)立的普通合伙企業(yè)和有限合伙企業(yè)。
個(gè)體工商戶：是指生產(chǎn)資料屬于私人所有，主要以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)，勞動(dòng)所得歸個(gè)體勞動(dòng)者自已支配的一種經(jīng)濟(jì)形式。個(gè)體工商戶有個(gè)人經(jīng)營、家庭經(jīng)營與個(gè)人合伙經(jīng)營三種組織形式。由于個(gè)體工商戶對(duì)債務(wù)承擔(dān)無限責(zé)任，所以個(gè)體工商戶不具備法人資格。
外商投資企業(yè)：是外國企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)組織或個(gè)人以各種方式在中國境內(nèi)投資，并依法律設(shè)立的承擔(dān)民事責(zé)任的企業(yè)。分為：外商獨(dú)資企業(yè)、中外合作企業(yè)、中外合資企業(yè)。私營企業(yè)：是指由自然人投資設(shè)立或由自然人控股，以雇用勞動(dòng)為基礎(chǔ)的營利性經(jīng)濟(jì)組織另外還有以前登記的企業(yè)，現(xiàn)在已不能登記這種性質(zhì)的企業(yè)：
全民所有制企業(yè)：指生產(chǎn)資料歸全體人民所有，由國家作為代表行使所有權(quán)，從事商品生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，實(shí)行自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、獨(dú)立核算，以營得為目的的企業(yè)。
集體所有制企業(yè)：指生產(chǎn)資料或財(cái)產(chǎn)歸勞動(dòng)群眾集體所有，勞動(dòng)群眾共同勞動(dòng)，實(shí)行按勞分配為主、適當(dāng)分紅為輔、提取一定公共積累企業(yè)。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇八
員工是企業(yè)的主體。企業(yè)員工素質(zhì)的高低決定企業(yè)戰(zhàn)略的成敗，同時(shí)也決定員工個(gè)人的命運(yùn)。有人說，“無論從哪個(gè)角度去提示未來，有一點(diǎn)必須首肯――未來是以個(gè)人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)?！眰€(gè)人素質(zhì)有多項(xiàng)，其中理想和信念應(yīng)該是最為重要的一種精神素質(zhì)。理想，就是一個(gè)人對(duì)未來的希望和向往，是人的精神支柱和動(dòng)力源泉。當(dāng)理想確立之后，它就成了我們行為的主宰和奮斗的動(dòng)力。一個(gè)人如果沒有理想，就沒有生活的信心，沒有向上的力量，當(dāng)然就更談不上感恩，向誰感恩，為什么感恩，怎樣感恩。
理想并不等于現(xiàn)實(shí)，要使可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我們必須把實(shí)際行動(dòng)和行業(yè)規(guī)劃，單位任務(wù)，具體崗位，實(shí)際工作緊密結(jié)合起來，真正把自己的心血、汗水和智慧奉獻(xiàn)出來，和團(tuán)隊(duì)同仁齊心協(xié)力奮力拼搏，共創(chuàng)行業(yè)和企業(yè)的新輝煌，從而使自己的個(gè)人理想從夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)該感恩行業(yè)，感恩企業(yè)，感恩團(tuán)隊(duì)，感恩領(lǐng)導(dǎo)和同事們。我們煙草行業(yè)從組建到現(xiàn)在已有近三十年的光榮歷程，老一輩煙草人看到今日煙草的輝煌會(huì)為當(dāng)年艱難創(chuàng)業(yè)的付出沒有白費(fèi)而感到由衷地欣慰和高興，新一代煙草人也會(huì)為今日煙草的輝煌而感到驕傲，更為煙草曾經(jīng)有過的光榮的戰(zhàn)斗歷程而倍感自豪，大家都對(duì)煙草的未來寄托無限的憧憬，并愿為之付出一切。這就是理想的力量。
感恩是敬業(yè)之源
感恩是有良心的表現(xiàn)，是良心這種道德素質(zhì)的核心。良心“并不是別的，只是自己對(duì)于自己行為的德性或墮落所抱的一種意見或判斷?！?洛克)是人類所有屬性中最為高尚的。良心最基本的特征是自律，就是用內(nèi)化了的社會(huì)行為法則對(duì)自己的言行進(jìn)行自我規(guī)范、自我約束和自我調(diào)節(jié)。感恩就是在良心的支配下的一種自律行為，要多做好事，不要做壞事，要多奉獻(xiàn)，不要總想索齲人生下來就應(yīng)有感恩之心。他要感恩大自然，是大自然孕育了人類也包括他的生命。他要感恩父母，是父母給了他人形，并且使他活下來。他要感恩老師、學(xué)校和社會(huì)，使他從愚昧走向文明。他要感恩民族、祖國和人民，使他有了做人的驕傲和尊嚴(yán)。最終，能夠在環(huán)境的幫助和自己的努力下，實(shí)現(xiàn)自我。莎士比亞說：“我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說謊、虛榮、饒舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害?！?BR> 企業(yè)員工在認(rèn)識(shí)到了自己的生命、自己的成長、自己的一切本是由無數(shù)這樣的恩賜才得到的'之后，他就會(huì)確立這樣一種理想和信念，這樣一種奮斗目標(biāo)和人生追求，那就是帶著感恩的心去從事自己的事業(yè)，做好自己的工作，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。因?yàn)楦卸?，他?duì)工作就會(huì)有無窮的動(dòng)力。他會(huì)積極主動(dòng)地做好每一件事，并且把每一件事做得盡可能的完美。即便不是自己職責(zé)范圍內(nèi)的事，也會(huì)主動(dòng)出主意，想辦法，全力以赴，協(xié)同完成。因?yàn)楦卸?，他就?huì)充分發(fā)揮自己的聰明才智，做出盡可能多的成績(jī)，作出盡可能多的奉獻(xiàn)，使自己在有限的生命里作出盡可能多的回報(bào)。因?yàn)楦卸?，他就?huì)不計(jì)較個(gè)人得失，而只在乎自己做得好不好，成績(jī)大不大，貢獻(xiàn)多不多?？偠灾?，因?yàn)楦卸?，他就?huì)兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的工作，就會(huì)善待自己的工作。
敬業(yè)是成功之路
敬業(yè)，才能使企業(yè)得到發(fā)展，個(gè)人獲得成功。員工的敬業(yè)是企業(yè)發(fā)展的根本，是企業(yè)能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持巋然不動(dòng)的堅(jiān)實(shí)根基，是企業(yè)制勝的精神支柱。我們煙草行業(yè)之所以有今天的輝煌成就，除了有國家煙草專賣政策的保護(hù)，有領(lǐng)導(dǎo)者們的正確決策和規(guī)劃，也和全行業(yè)員工們的敬業(yè)勞動(dòng)密不可分的。這里有科研人員的聰明才智，有一線工人的辛勤汗水，有營銷人員的反復(fù)籌劃，有專賣人員的市場(chǎng)保護(hù)，還有管理干部的細(xì)密調(diào)配，后勤部門的辛苦服務(wù)，等等。一個(gè)企業(yè)要想獲得成功，離開了任何一個(gè)部門的密切配合和敬業(yè)勞動(dòng)都是不可想象的。在工作和勞動(dòng)中，我們不僅為企業(yè)創(chuàng)造了財(cái)富和榮譽(yù)，提升了企業(yè)形象，增強(qiáng)了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)，也使我們自己在科研、管理、公關(guān)等方面的業(yè)務(wù)知識(shí)和潛在能力得到鍛煉和施展，有不少的員工甚至在文學(xué)、藝術(shù)等方面也表現(xiàn)出了杰出的才能，真正在生活和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。
敬業(yè)，就要事事追求卓越，時(shí)時(shí)克盡職守。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，才能在任何情況下都過關(guān)。麥當(dāng)勞公司之所以能夠長時(shí)期在全世界享有盛譽(yù)，受到那么多消費(fèi)者歡迎，其根本原因，就是他們對(duì)工作嚴(yán)格要求，一絲不茍。他們注重在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都追求完美，并且長期堅(jiān)持，一刻也不懈擔(dān)哪怕是一根土豆條，一塊牛肉餅，播放的一段音樂，一張桌椅板凳，是否符合規(guī)范要求，都不放過。對(duì)照我們國內(nèi)的服務(wù)行業(yè)，包括我們煙草，不能說天壤之別，至少是差別相當(dāng)?shù)拇蟆?BR> 責(zé)任是敬業(yè)之髓
責(zé)任，就是對(duì)他人、集體、社會(huì)、國家，乃至整個(gè)人類應(yīng)盡義務(wù)的自覺態(tài)度。我們生而為人，并得以成長，都已受到他人的恩惠，得到社會(huì)的照顧;他人與社會(huì)對(duì)我們盡了義務(wù)，我們?cè)趺茨懿粚?duì)他人、對(duì)社會(huì)盡自己的一份義務(wù)呢?從某種意義上說，人活在這個(gè)世界上就是來盡義務(wù)的，活著就是責(zé)任――面對(duì)父母，我們要負(fù)起贍養(yǎng)的責(zé)任;面對(duì)子女，我們要負(fù)起撫育的責(zé)任;面對(duì)工作，我們要負(fù)起忠于職守的責(zé)任;面對(duì)入侵，我們要負(fù)起保家衛(wèi)國的責(zé)任……隨著時(shí)光流逝、角色變換，責(zé)任的內(nèi)容也在不斷的變化;但無論怎樣變化，責(zé)任總是擺脫不掉的。我國古人是非常重視責(zé)任的：“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都是一種高度責(zé)任心的體現(xiàn)。只有負(fù)責(zé)地活著，才是積極的人生、有意義的人生、有價(jià)值的人生。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，責(zé)任作為權(quán)利的相對(duì)物，更應(yīng)該予以強(qiáng)調(diào)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，而契約就是建立在相互負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)之上的。企業(yè)和員工也是契約關(guān)系。企業(yè)為員工提供工作和生活的條件，提供建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì);而員工就要全力以赴盡職盡責(zé)地做好本職工作，為企業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。顯然，敬業(yè)的精髓就在于是否有責(zé)任心，而惟有具備了強(qiáng)烈責(zé)任心的員工，才能做好工作，圓滿完成任務(wù)，只有圓滿完成任務(wù)，才能說是敬業(yè)。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇九
在經(jīng)過一個(gè)星期的奮斗，我終于讀完了由英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯于1937年發(fā)表的《企業(yè)的本質(zhì)》，雖然不能很精確地了解該文章的具體內(nèi)容，但也大致了解其表達(dá)的意思。接下來，我將結(jié)合《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的微觀部分來談?wù)勎易x完企業(yè)性質(zhì)后的感想。
科斯的《企業(yè)的性質(zhì)》實(shí)在這樣的背景下完成的：傳統(tǒng)廠商理論不考慮制度環(huán)境對(duì)廠商決策的影響，也不認(rèn)為廠商內(nèi)部存在運(yùn)行成本，因而視廠商為一個(gè)生產(chǎn)結(jié)點(diǎn)，廠商所要解決的問題便是根據(jù)市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的指引在既定資源條件下尋求產(chǎn)出的最大化，所以傳統(tǒng)廠商理論可簡(jiǎn)化為一個(gè)生產(chǎn)函數(shù)?？扑雇ㄟ^著名文章《企業(yè)的性質(zhì)》以及《社會(huì)成本問題》等對(duì)此提出了挑戰(zhàn)，他認(rèn)為制度環(huán)境對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)效率具有重要影響，廠商內(nèi)部存在交易費(fèi)用，并且這種交易費(fèi)用不僅影響到企業(yè)的效率，也影響到企業(yè)的規(guī)模和邊界，從而打開了企業(yè)這個(gè)“黑箱”?？扑拐J(rèn)為，企業(yè)的存在是因?yàn)楣芾韰f(xié)調(diào)費(fèi)用低于市場(chǎng)交易費(fèi)用。組織分工有兩種基本形式，一種是通過管理協(xié)調(diào)組織在企業(yè)內(nèi)部，一種是通過市場(chǎng)交換，以市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制協(xié)調(diào)來組織，這兩種組織分工的形式是可以相互替代的。這兩種組織分工的形式哪種更有效率，在于管理協(xié)調(diào)費(fèi)用與市場(chǎng)交易費(fèi)用的比較，當(dāng)前者大于后者時(shí)，市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制協(xié)調(diào)更有效率；反之，則企業(yè)協(xié)調(diào)更有效率；若兩者相等，則管理協(xié)調(diào)與市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制協(xié)調(diào)效果相同，企業(yè)的邊界也由此決定。
第一部分，科斯指出了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)企業(yè)的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)意識(shí)到經(jīng)濟(jì)體制是由價(jià)格機(jī)制來協(xié)調(diào)的，但同時(shí)也存在一定的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃（組織內(nèi)部）為了對(duì)此進(jìn)行解釋，馬歇爾把組織作為第四種生產(chǎn)要素引入經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；j.b.克拉克賦予企業(yè)家以統(tǒng)籌職能；奈特教授則強(qiáng)調(diào)了經(jīng)理的協(xié)調(diào)作用，他們統(tǒng)一的觀點(diǎn)是認(rèn)為在企業(yè)之外，價(jià)格變動(dòng)決定生產(chǎn)，這是通過一系列市場(chǎng)交易來協(xié)調(diào)的。在企業(yè)之內(nèi)，市場(chǎng)交易被取消，伴隨著交易的復(fù)雜的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)被企業(yè)家所替代，企業(yè)家指揮生產(chǎn)。但在企業(yè)之外，價(jià)格變動(dòng)決定生產(chǎn)，這是通過一系列市場(chǎng)交易來協(xié)調(diào)的。但科斯認(rèn)為：他們并沒有解釋，既然生產(chǎn)和管理可以通過價(jià)格機(jī)制來實(shí)現(xiàn)，組織為什么還要存在了？并提出了企業(yè)的顯著特征就是作為價(jià)格機(jī)制的替代物這一論斷。
第二部分，科斯首先列舉了幾種企業(yè)出現(xiàn)的理由。1是相對(duì)獨(dú)立性或是指揮欲的傾向的存在，造成了企業(yè)的存在，但認(rèn)為這不很真實(shí)。2是購買者較之于以其他方式生產(chǎn)的商品更偏愛由企業(yè)生產(chǎn)的商品，企業(yè)也可能存在，但這種情況很少。進(jìn)而提出了自己的觀點(diǎn)，市場(chǎng)的運(yùn)行是有成本的，通過形成一個(gè)組織，并允許某個(gè)權(quán)威（一個(gè)“企業(yè)家”）來支配資源，就能節(jié)約某些市場(chǎng)運(yùn)行成本。當(dāng)存在企業(yè)時(shí)，某一生產(chǎn)要素（或它的所有者）與企業(yè)內(nèi)部同他合作的其它一些生產(chǎn)要素簽訂一系列的契約的數(shù)目大大減少了，一系列的契約被一個(gè)契約替代了。
第三部分，科斯探討了企業(yè)的規(guī)模的問題。他認(rèn)為，企業(yè)的擴(kuò)大必須達(dá)到這一點(diǎn)，即在企業(yè)內(nèi)部組織一筆額外交易的成本等于在公開市場(chǎng)上完成這筆交易所需的成本，或者等于由另一個(gè)企業(yè)家來組織這筆交易的成本?？扑惯@樣解釋到：當(dāng)企業(yè)擴(kuò)大時(shí)，企業(yè)內(nèi)部每追加一筆額外的交易，企業(yè)內(nèi)部交易的邊際成本是遞增的。其原因是當(dāng)企業(yè)內(nèi)部交易增加時(shí)，企業(yè)家不能更準(zhǔn)確地將生產(chǎn)要素用在它們價(jià)值最大的地方。而企業(yè)內(nèi)部沒有價(jià)格信號(hào)，資源配置到哪個(gè)方面主要家企業(yè)家的自我感覺、經(jīng)驗(yàn)和判斷，隨著內(nèi)部交易的擴(kuò)大，各種生產(chǎn)要素的調(diào)配也更加復(fù)雜，經(jīng)驗(yàn)和判斷的失誤也會(huì)增多，這也就會(huì)使新增的資源的使用效率逐漸降低。也就決定了企業(yè)不可能無限制地?cái)U(kuò)大，以致于完全替代市場(chǎng)的作用。
和分布空間更小的創(chuàng)新，將導(dǎo)致企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大。傾向于降低空間組織成本的電話和電報(bào)的技術(shù)變革將導(dǎo)致企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大。一切有助于提高管理技術(shù)的變革都將導(dǎo)致企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大。
第四部分，科斯證明了其結(jié)論的有效性。分別對(duì)厄舍教授和奈特教授的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。厄舍教授提出，企業(yè)存在的原因可以從勞動(dòng)分工中發(fā)現(xiàn)。而科斯認(rèn)為，“分工經(jīng)濟(jì)中的一體化力量”已經(jīng)以價(jià)格機(jī)制的形式存在了。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并沒有認(rèn)為專業(yè)化必然導(dǎo)致混亂。厄舍教授并沒有說明，為什么一種一體化力量（企業(yè)家）會(huì)替代另一種一體化力量（價(jià)格機(jī)制）。奈特教授認(rèn)為不確定性造成了企業(yè)的產(chǎn)生。由于不確定性，生產(chǎn)者承擔(dān)了預(yù)測(cè)消費(fèi)者需求的責(zé)任。而預(yù)測(cè)工作和與此同時(shí)的對(duì)生產(chǎn)的技術(shù)指導(dǎo)和控制的大部分會(huì)進(jìn)一步集中在一小部分生產(chǎn)者那里，從而造成了一個(gè)頭領(lǐng)化的過程。而科斯提出了三個(gè)問題，1某些人具有較好的判斷力和知識(shí)這一事實(shí)并不意味著他們只能從親自參加生產(chǎn)中獲得收入。他們可以出賣建議和知識(shí)，2通過與正在進(jìn)行生產(chǎn)的人締結(jié)契約而不是主動(dòng)地參加生產(chǎn)也能以較好的知識(shí)和判斷力獲得報(bào)酬，3在不存在不確定性的經(jīng)濟(jì)體制中，仍存在協(xié)調(diào)者，誰給他們報(bào)酬？，為什么？也就是說，否定了他們的想法。
最后一個(gè)部分解決的也是最后一個(gè)問題，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的問題：考察理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力。
該文章給我最大的感想在于全文論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。文章開篇從經(jīng)濟(jì)體制引出價(jià)格機(jī)制的作用，又從經(jīng)濟(jì)體制談到企業(yè)，分析了企業(yè)家和價(jià)格機(jī)制在企業(yè)組織中的作用，把價(jià)格機(jī)制當(dāng)作一種企業(yè)的協(xié)調(diào)工具，而這種協(xié)調(diào)工具在企業(yè)家和價(jià)格機(jī)制中間有一道鴻溝，從而提出自己的假設(shè)：資源的配置是從價(jià)格機(jī)制決定還是依賴于作為協(xié)調(diào)者的企業(yè)家。第二部是最重要的分析環(huán)節(jié)，交易成本的概念被廣泛運(yùn)用到企業(yè)契約的訂立，取代價(jià)格機(jī)制在企業(yè)內(nèi)發(fā)揮作用，通過交易成本的上升來解釋企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，對(duì)于科斯而言，他有把收益遞減考慮影響企業(yè)交易成本遞減和要素供給價(jià)格上升的因素、交易博弈的因素、規(guī)?？臻g以及技術(shù)制約。其實(shí)考慮的因素很全面，后人做的不同意見只能是補(bǔ)充，而無法取代。其實(shí)，企業(yè)不僅存在本身經(jīng)營時(shí)候的制造成本，也存在制度或者運(yùn)營期間的交易費(fèi)用，這些費(fèi)用是無法避免的，即使壓縮在壓縮，交易成本不一定通過金錢來衡量，有可能是其他要素，或者是兩個(gè)生產(chǎn)者之間的契約，雖然交易成本對(duì)于企業(yè)來說很模糊，單畢竟在科斯具體全面的解釋下市定義了的。第三部分科斯通過引用奈特的勞動(dòng)分工來解釋不確定性理論帶來的企業(yè)組織產(chǎn)生，從而證明他的第二鐘假設(shè)，科斯很聰明地彌補(bǔ)了自己理論的不足，把企業(yè)的組織看做社會(huì)關(guān)系的分工，這也讓我看到了企業(yè)中人發(fā)生的作用，制度的制定者是人，這里的人更準(zhǔn)確指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，人是活的，分工也是活的，這樣產(chǎn)生的制度就能符合企業(yè)自身的角度。第四部分和第五部分較為簡(jiǎn)短，是上面內(nèi)容的補(bǔ)充和總結(jié)?？扑箍紤]的是不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)存在的情況下企業(yè)組織還是否成立，事實(shí)上和完全競(jìng)爭(zhēng)的條件類似。結(jié)尾通過現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)得到了結(jié)論，也照應(yīng)了文章開頭的思考路線。我看到的是科斯對(duì)細(xì)節(jié)的、把握和對(duì)研究的嚴(yán)謹(jǐn)，文章總結(jié)很有示范性。
通覽全文，科斯隊(duì)企業(yè)的界定具有科學(xué)性，嚴(yán)謹(jǐn)性，每一處都透露出嚴(yán)密的邏輯，而且能找到出處和參考，科斯的上訴分析隱含了一個(gè)更深刻的思想，即交易背后的產(chǎn)權(quán)界區(qū)問題，他試劑商已經(jīng)注意到在企業(yè)產(chǎn)權(quán)界區(qū)清晰地條件下，運(yùn)用價(jià)格機(jī)制去實(shí)現(xiàn)企業(yè)間聯(lián)系的摩擦就小，交易成本就低，反之，交易成本就高。
除此之外，科斯讓我對(duì)他佩服不已。在他發(fā)表《企業(yè)的性質(zhì)》時(shí)才年僅27歲，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該向科斯學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那刻苦學(xué)習(xí)、勇于提出自己的見解的精神！
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十
備戰(zhàn)2015年人力資源管理師考試，小編整理了相關(guān)的輔導(dǎo)資料，希望對(duì)您參加考試有所幫助!
對(duì)一個(gè)企業(yè)而言，最核心的問題永遠(yuǎn)是生存，在瞬息萬變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，一個(gè)微小的變化或者失誤就可能導(dǎo)致對(duì)企業(yè)致命的傷害。正是由于企業(yè)的管理者或企業(yè)家對(duì)企業(yè)生存的關(guān)注，對(duì)企業(yè)生存環(huán)境、生存方式的不斷反思，所以我們才能聽到比爾。蓋茨的微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月這樣的言論，又或如李顏宏的百度離破產(chǎn)只有30天。
其次，企業(yè)文化建設(shè)過程，也是一個(gè)明晰企業(yè)關(guān)鍵影響要素的過程。麻雀雖小，五臟俱全，一個(gè)企業(yè)，無論大小，總會(huì)面臨資源投入、資源轉(zhuǎn)換、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、價(jià)值分配這樣一些過程，并在這個(gè)過程中獲得支撐企業(yè)持續(xù)發(fā)展的利潤。在企業(yè)的生存過程中，企業(yè)需要面對(duì)社會(huì)、政府、投資者、供應(yīng)商、客戶、雇員等等利益相關(guān)者，利益相關(guān)者決定了企業(yè)是否能夠獲得利潤、獲得多少利潤，以及企業(yè)利潤是否能夠支撐企業(yè)有效地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)都是重要的，但在企業(yè)經(jīng)營實(shí)際中，或者在企業(yè)發(fā)展的不同時(shí)段，不同的利益團(tuán)體對(duì)企業(yè)的重要程度是有區(qū)別的，這其中最重要的一個(gè)或者幾個(gè)利益團(tuán)體就確定了企業(yè)文化的主體內(nèi)容。
再次，企業(yè)文化建設(shè)過程，更是一個(gè)確定溝通基礎(chǔ)的過程。企業(yè)文化宣言，或相關(guān)的文件，作為企業(yè)生存問題的解答，反映了對(duì)企業(yè)生存最至關(guān)重要的一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)域。企業(yè)雇員或利益相關(guān)者，利用文字性的企業(yè)文化宣言，配合相關(guān)的解答，以及對(duì)企業(yè)實(shí)際行為方式進(jìn)行觀察的印證，了解了企業(yè)的工作原則，從而明晰企業(yè)如何行事、在與企業(yè)交往的過程中應(yīng)該如何行事、在企業(yè)中應(yīng)該如何行事等問題。
企業(yè)文化奠定生存空間和能力在企業(yè)探索持續(xù)生存的過程中，符合企業(yè)實(shí)際、順應(yīng)企業(yè)環(huán)境、明晰的企業(yè)文化有兩個(gè)方面的重要作用，從企業(yè)外部環(huán)境看，能夠拓展企業(yè)的生存空間，為企業(yè)吸引生存資源;從企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營看，能夠?yàn)橛行д掀髽I(yè)內(nèi)部資源，提升企業(yè)生存能力。
1995年，四川長虹提出"以產(chǎn)業(yè)報(bào)國、民族昌盛為己任"的經(jīng)營理念。在那個(gè)時(shí)代，長虹作為國有軍工企業(yè)，提出產(chǎn)業(yè)報(bào)國，符合身份定位。同時(shí)，國內(nèi)彩電行業(yè)群雄紛爭(zhēng)，國外品牌大舉進(jìn)入國內(nèi)市場(chǎng)，國內(nèi)彩電企業(yè)數(shù)量眾多，良莠不齊，行業(yè)內(nèi)部存在整合發(fā)展的需要。并且長虹作為國內(nèi)最大的彩電生產(chǎn)基地，提出產(chǎn)業(yè)報(bào)國，也符合行業(yè)地位。長虹提出"以產(chǎn)業(yè)報(bào)國、民族昌盛為己任"之后，并隨著推出的紅太陽一族系列產(chǎn)品、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的相繼視察，極大地提升了長虹在消費(fèi)者心中的形象，并進(jìn)一步鞏固了長虹在彩電行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位、增強(qiáng)了行業(yè)整合能力。
長虹通過對(duì)生存問題的分析，適時(shí)提出了"以產(chǎn)業(yè)報(bào)國、民族昌盛為己任"，極大地拓展了企業(yè)生存的空間，增強(qiáng)了企業(yè)生存能力。而國內(nèi)的另一家企業(yè)——華為公司，則通過對(duì)生存的思考，構(gòu)建了另一種文化傾向。
1987年，華為公司成立，以代理交換機(jī)為生，后進(jìn)入交換機(jī)生產(chǎn)領(lǐng)域。華為公司進(jìn)入國內(nèi)企業(yè)沒有優(yōu)勢(shì)這一領(lǐng)域，就確定了華為文化的走向。作為一個(gè)成長型的企業(yè)，如果要與歐洲老牌電信設(shè)備供應(yīng)商競(jìng)爭(zhēng)，華為只有走速度這條線，比對(duì)手更快地響應(yīng)客戶的需求，用一個(gè)月做出對(duì)手幾個(gè)月甚至一年才能做出來的事情，以此來打動(dòng)客戶，獲得市?？梢钥闯?，華為公司基于此所形成的狼性文化是一種市場(chǎng)導(dǎo)向、客戶導(dǎo)向的文化，是以客戶為重的。同時(shí)，在華為公司內(nèi)部形成這種文化之時(shí)，外部的社會(huì)環(huán)境也是支撐華為文化的，隨著上世紀(jì)90年代國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，年輕學(xué)子已不安于平靜的生活，快速成長、快速積累逐步成為年輕人需求的主旋律，支持華為公司狼性文化的三高機(jī)制(高效率、高壓力、高工資)滿足了這些年輕學(xué)子的需求。市場(chǎng)環(huán)境和內(nèi)部需求的有效結(jié)合，迅速提升了華為公司的生存能力。
在適合與不適合之間確定企業(yè)文化企業(yè)文化沒有好壞之分，只有適合與不適合。適合企業(yè)發(fā)展環(huán)境和客觀實(shí)際的企業(yè)文化，對(duì)企業(yè)而言就是好的，就是應(yīng)該堅(jiān)持的，長期的生存必將會(huì)為企業(yè)積淀出核心價(jià)值或理念，比如對(duì)客戶的認(rèn)知、對(duì)雇員的認(rèn)知、對(duì)社區(qū)環(huán)境的認(rèn)知……。
對(duì)于企業(yè)，如果忽視某一利益相關(guān)者的感受能夠有效實(shí)現(xiàn)企業(yè)的生存，企業(yè)就可以不考慮這個(gè)團(tuán)體的感受，但由于環(huán)境的變化，或者企業(yè)客觀實(shí)際的變化，可能就需要企業(yè)調(diào)整核心理念的外在表現(xiàn)形式，甚至需要調(diào)整固有文化的重點(diǎn)。作為企業(yè)的管理者或者企業(yè)家，應(yīng)該注意到，企業(yè)一時(shí)的生存不是持續(xù)的生存，所以在企業(yè)和企業(yè)環(huán)境發(fā)生變化的時(shí)候，需要積極反思和改變企業(yè)的生存方式，并提出合理的文化倡導(dǎo)、行為要求。
企業(yè)文化不僅僅是一紙宣言或一些活動(dòng)，更是對(duì)企業(yè)生存問題的合理解讀，以及解讀后所形成的企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)象、管理現(xiàn)象、行為方式，和長期積淀的價(jià)值觀。企業(yè)文化建設(shè)或形成企業(yè)文化宣言，是引發(fā)企業(yè)進(jìn)行生存思考和對(duì)企業(yè)生存思考結(jié)果的系統(tǒng)化整理及表述的過程，如果紙面上的文化宣言反映了企業(yè)的實(shí)際生存方式，將會(huì)有效地降低企業(yè)與利益相關(guān)者的溝通成本，贏得認(rèn)同，獲得持續(xù)生存，以至達(dá)成百年基業(yè)。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十一
翻開《企業(yè)文化手冊(cè)》的書頁，一棵蔥綠粗壯的大樹，首先躍入我眼簾，綠草上、藍(lán)天下，大樹顯得生機(jī)勃勃，源自圖中樹葉、樹枝、樹干所散發(fā)出的蓬勃向上的力量讓我感到了生命的可貴。
這讓我想起了一件有趣的事，我一家住在丹桂小區(qū)，小區(qū)里有許多粗壯的大樹，在春天陽光照耀下，更加生機(jī)盎然。一次，在和家人散步的時(shí)候，兒子問了一個(gè)問題：“媽媽，為什么前面的大樹沒有樹葉，這顆這么多！”我和老公抬頭一看，真是很奇特，兩棵大樹相隔只有幾米，一棵郁郁蔥蔥，一棵殘枝敗葉。老公說：“可能是土壤的原因吧！沒有樹葉的大樹的土壤肯定沒有營養(yǎng)?！?BR> 仔細(xì)想想！國家電網(wǎng)公司不就象一棵大樹，總公司是根，各區(qū)域電力分公司是樹干與樹枝，公司員工是樹葉，而企業(yè)文化便是國家電網(wǎng)公司這棵大樹賴以生存的土壤，企業(yè)文化內(nèi)涵是否豐富，各部分對(duì)它的認(rèn)識(shí)如何，企業(yè)文化活動(dòng)開展的好壞，直接關(guān)系到企業(yè)發(fā)展的方向。因此要想讓我們的企業(yè)做大做強(qiáng)，必須要不斷地給“土壤”施肥松土，以文化強(qiáng)企。
學(xué)習(xí)貫徹《企業(yè)文化手冊(cè)》，在公司中廣泛傳播公司的基本價(jià)值理念，建設(shè)統(tǒng)一的優(yōu)秀企業(yè)文化正是文化強(qiáng)企的有力舉措。通過建設(shè)統(tǒng)一的優(yōu)秀企業(yè)文化把公司基本價(jià)值理念落實(shí)到生產(chǎn)經(jīng)營管理、制度建設(shè)等各項(xiàng)工作中，使之在現(xiàn)場(chǎng)看到，崗位上體現(xiàn)，流程中沉淀，以此增強(qiáng)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力和促進(jìn)“國家電網(wǎng)”品牌價(jià)值與公司整體形象的提升。文化強(qiáng)企，雖然只有四個(gè)字，但字字千斤，它是電力企業(yè)全員參與，共同成就的事業(yè)，它需要時(shí)間的磨礪，它是我們每個(gè)電力職工長期堅(jiān)持的事業(yè)。
記得1996年我剛參加工作的時(shí)候，我從事的是抄表工作，那時(shí)每個(gè)月既要抄表又要收費(fèi)，當(dāng)時(shí)營業(yè)大廳十分簡(jiǎn)陋，每到收費(fèi)的時(shí)間，營業(yè)廳里總是鬧哄哄的，偶有排長龍的客戶抱怨收費(fèi)人員的態(tài)度不好，大廳的爭(zhēng)吵也時(shí)有發(fā)生。而今，相隔十一年后，當(dāng)我再次走進(jìn)營業(yè)大廳，大廳寬敞明亮，規(guī)章制度整齊上墻，廳堂里添置了許多電器設(shè)備：飲水機(jī)和沙發(fā)，它們讓走累或站累的客戶能坐下來，喝上一杯熱氣騰騰的開水；自助查詢機(jī)和自助打印機(jī)，它們讓客戶查詢更方便更快捷；排隊(duì)取號(hào)機(jī)讓客戶依號(hào)等候使原來鬧哄哄的大廳變得秩序井然……，再看工作人員，著裝規(guī)范統(tǒng)一，言談舉止優(yōu)雅自信，如花般的笑臉讓客戶賓至如歸，在真誠的服務(wù)中，讓客戶時(shí)時(shí)感到我們企業(yè)的深情與厚誼。
十一年前，企業(yè)很不幸的被社會(huì)稱為“電老虎”，經(jīng)過十一年的耕耘和沉淀，我們企業(yè)逐漸建設(shè)起我們電力人自己的文化——誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)，十年間電力企業(yè)經(jīng)歷了抗震救災(zāi)、抗冰保電、奧運(yùn)保電……，每一次奮勇拼搏，每一次無私奉獻(xiàn)，都是在傳播著我們企業(yè)的文化，如今企業(yè)文化的養(yǎng)分悄悄滲透進(jìn)我們的思想，改變著我們工作的態(tài)度，我們每個(gè)電力員工通過自己的行為在不經(jīng)意間向社會(huì)展示了電力企業(yè)的企業(yè)文化。十年里，我們的企業(yè)由“電老虎”蛻變?yōu)榱丝蛻粜闹械摹半姳Ｄ贰?，十年里，國家電網(wǎng)公司擠進(jìn)《財(cái)富》全球企業(yè)500強(qiáng)，成為全球最大的公用事業(yè)企業(yè)。企業(yè)文化正成為一種符號(hào)，烙刻在人們心中，企業(yè)文化正成為一種紐帶，使公司上下一心，也讓客戶的心與我們靠的'更近。
十年歷程，企業(yè)發(fā)生的改變告訴我們，建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化，是電力企業(yè)變得強(qiáng)大的必由之路。因此，作為一名電力員工沒有理由不珍視它，沒有理由不建設(shè)它。文化強(qiáng)企，讓我們共同踐行它。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十二
感恩已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)道德。對(duì)工作也應(yīng)懷有一顆感恩之心：崗位為你展示了廣闊的發(fā)展空間，工作為你提供了實(shí)戰(zhàn)才華的平臺(tái)，工作保證你豐衣足食，你對(duì)工作為你所帶來的一切，都要討心存感激，并立圖通過努力工作以表達(dá)自己的感激之情。當(dāng)你以一種感恩圖報(bào)的心情工作時(shí)，我們才能認(rèn)真屢責(zé)、盡職盡責(zé)。才會(huì)工作的更出色，真正達(dá)到“工作快樂，快樂工作”的狀態(tài)。
感恩既是一種良好的心態(tài)，又是一種奉獻(xiàn)精神，當(dāng)你以一種感恩圖報(bào)的心情工作時(shí)，你會(huì)工作的更愉快、更出色。在我們工作中如果我們每一個(gè)人都多一點(diǎn)感恩，少一點(diǎn)抱怨，為工作做出自己力所能及的努力，這樣我們就會(huì)離成功越來越近。
我特別欣賞這一段話：“感恩不一定要感謝大恩大德，感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。如果我們擁有一顆感恩的心，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，那我們就會(huì)以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應(yīng)對(duì)生活中的酸甜苦辣，讓原本平淡的生活煥發(fā)出迷人的光彩！要習(xí)慣每天清晨起來后對(duì)著鏡子默默地說：感謝生活給予了我如此多的美好！然后是一個(gè)幸福的微笑。”
一個(gè)企業(yè)如果形成了這樣的文化氛圍，這個(gè)企業(yè)一定會(huì)有活力，有生機(jī)，有凝聚力，有旺盛的生命力。
一個(gè)員工，從參加工作的第一天起，就要萌生感恩業(yè)主的意識(shí)。企業(yè)為你提供了工作、學(xué)習(xí)、生存的環(huán)境，我們就要學(xué)會(huì)感恩，為企業(yè)奉獻(xiàn)我們畢生的力量。
員工對(duì)企業(yè)主的感恩不是指的世俗那些對(duì)施恩者直接給予物質(zhì)回報(bào)，而是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地地工作，干一行，愛一行，專一行，力爭(zhēng)在本質(zhì)工作崗位上干出驕人的成績(jī)。同時(shí)，要遵守國家的法律，遵守企業(yè)的規(guī)章制度，搞好和周圍同志之間的團(tuán)結(jié)，做到謙和、謙虛、謙讓。也就是古人說的要當(dāng)一個(gè)“勞謙君子?！币痪湓?，企業(yè)員工對(duì)企業(yè)主的感恩主要是通過自己優(yōu)秀的業(yè)績(jī)和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)來表現(xiàn)。
這部書不僅提出了員工感恩老板，還提出了員工與員工之間的相互感恩。難能可貴。這種感恩關(guān)系的形成，可以從情感上把員工緊密地團(tuán)結(jié)起來，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力量。
我歌頌感恩，珍惜感恩。我要將感恩作為我人格修養(yǎng)的內(nèi)容并付諸實(shí)踐。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十三
jgtusummer
管理理論多不勝數(shù)，你能說出幾個(gè)？大師滿街走，你該相信誰？《企業(yè)巫醫(yī)》以淺近流暢的文筆，介紹了企業(yè)管理這個(gè)領(lǐng)域過去的發(fā)展歷程，也提出了未來的展望。內(nèi)容涵蓋十分廣博，幾乎對(duì)所有的管理理論，以及提出這些理論的“巫醫(yī)”們皆有所介紹與評(píng)論。
就像書的前言所述，這本書適合兩類讀者：一類是買了大量管理書籍被各種管理理念洗腦混亂的職業(yè)經(jīng)理人，另外一類剛剛對(duì)管理感興趣，需要建立起正確的大局觀的局外人。
兩位作者使用通俗易懂、詼諧幽默的筆觸描繪了管理學(xué)科中的各種思想風(fēng)潮、宗師泰斗人物、術(shù)語及關(guān)鍵詞等諸多內(nèi)容，可以快速正確的建立起正確的體系概念，并在當(dāng)今國內(nèi)管理全部西化的營銷潮水中保持清晰的辯證、批判性思維，避免自己迷失！
1.管理理論產(chǎn)業(yè)的生態(tài)分析：
推薦序中提到領(lǐng)域的上中下游產(chǎn)業(yè)鏈，脈絡(luò)清晰：
上：理論基礎(chǔ)深厚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男睦韺W(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)
中：企業(yè)管理理論
下：企業(yè)實(shí)務(wù)，解決企業(yè)實(shí)際問題的程序和方法，直接面對(duì)客戶。
后文詳細(xì)介紹了中游：理論發(fā)端，出版，演講，商學(xué)院，咨詢項(xiàng)目等等，比如如何將書買進(jìn)排行榜，和接踵而至的商業(yè)利益。
2.管理理論的缺點(diǎn)
作者在前言中列出了管理理論的四個(gè)主要缺點(diǎn)（p10）如下：
3）常識(shí)的堆砌-這點(diǎn)還好，隨著社會(huì)發(fā)展，很多新理念慢慢變成了“常識(shí)”
4）各種流行的玩意兒，相互矛盾-在充滿焦慮和不安的時(shí)代，大師和先知應(yīng)運(yùn)而生。從這個(gè)角度上講，各種新理論和宗教的安撫意義差不多。但不同于宗教的是，所有理論都有應(yīng)用的范圍，也一段時(shí)間內(nèi)也能看到效果，不管用的時(shí)候就需要新的東西出來，制造下一個(gè)熱點(diǎn)，大師各種理論就應(yīng)運(yùn)而生，如同秀場(chǎng)潮流。
從主要講管理思想和管理實(shí)務(wù)的，從歐美再到日本和中國，從德魯克到大前研一，從企業(yè)人性面再到全球化，以及江湖管理騙子的招術(shù)無所不包，算是對(duì)管理思想的另類梳理。讀者可以從其中找到管理思想發(fā)展的線索，同時(shí)具備獨(dú)立思考的審視當(dāng)下的能力?？幢緯矣昧税雮€(gè)多月的時(shí)間。
即使是最先進(jìn)的思想家都必須承認(rèn)：管理理論陷于一個(gè)吊詭的情況中――這個(gè)學(xué)科雖然很受重視，但卻不怎么受尊重。正如德魯克所說的，很多人用帶有幾分神秘意味的“大師”（guru）來形容管理學(xué)者，是因?yàn)樗麄儾幌胗酶炙?、更尖銳的“江湖郎中”、“庸醫(yī)”之類的字眼。即使在美國，一般人看待管理學(xué)院的學(xué)者仍不免帶著幾分輕藐與懷疑。在美國以外，大家就更看不起管理學(xué)者了。管理大師們經(jīng)常會(huì)將一些比較古老的學(xué)科，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、、史學(xué)等掛在嘴邊，但是其他學(xué)科的學(xué)者卻幾乎絕口不提管理學(xué)的任何人與事。
不過以上并不影響本書兩位作者對(duì)當(dāng)下比較重要管理概念的全面檢視。從企業(yè)再造工程（第1章）開始。然后是制造、銷售管理理論的大產(chǎn)業(yè)（第2章）以及兩人命關(guān)天最有名的大師德魯克（第3章）和彼得斯（第4章），分析傳統(tǒng)企業(yè)結(jié)構(gòu)為什么會(huì)在過去十年中解體（第5章），再有就是公司內(nèi)部的扭曲：企業(yè)解體造成企業(yè)內(nèi)部在整合知識(shí)、學(xué)習(xí)和改革上的困難（第6章），愿景和其他形式的戰(zhàn)略之間的沖突（第7章）。企業(yè)應(yīng)該為誰服務(wù)？（第8章），企業(yè)將如何改變我們的世界（第9章）。全球化（第10章）、日本企業(yè)（第11章）、中國如何影響世界（第12章）、公共服務(wù)部門如何運(yùn)用管理（第13章）、管理理論與自助、未來學(xué)和庸醫(yī)的混合（第14章）。
無論之前對(duì)管理理論是否有了解，讀過本書我們都會(huì)對(duì)它的全貌有相對(duì)深入的認(rèn)識(shí)。兩位作者寫作很有力道、有不少風(fēng)趣幽默的地方。書很值得一讀，如果想從事管理或者更在從事管理，那么就更值得一讀。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十四
當(dāng)自己看完這些資料以后，我明白了團(tuán)隊(duì)精神在一個(gè)企業(yè)的重要性，也更明白了自己的責(zé)任與擔(dān)子有多重，有壓力才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力。這股力量將融入我的血液，讓我時(shí)刻保持自強(qiáng)不息的作風(fēng)。
對(duì)，沒錯(cuò)，任何人都擁有這屬于自己的野心與霸業(yè)，也有著自我實(shí)現(xiàn)的理想抱負(fù)。
不過，無論我們出自何種目的，這樣的心愿，自從我們正式踏入天賜茶業(yè)公司的時(shí)候，我們只有著一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是做大做強(qiáng)天賜茶業(yè)，全力發(fā)展一個(gè)屬于貴州、一個(gè)屬于黔西的本土文化公司。
我們大家為了這一 目標(biāo)，將不斷的學(xué)習(xí)和改變，來改善自身的不足，并用自己的特長與優(yōu)勢(shì)來努力發(fā)揮、奮進(jìn)。牢牢的把自我的命運(yùn)與公司的發(fā)展前途連接在一起。我們要以天賜茶業(yè)為榮，更要天賜茶業(yè)引以我們?yōu)闃s。
因?yàn)?，我們是一群?duì)天賜茶業(yè)的未來前途充滿信心的熱血青年，就憑借這股對(duì)企業(yè)未來發(fā)展的信心和對(duì)自己負(fù)責(zé)的精神信仰，我相信，無論是出現(xiàn)什么樣的挫折也撼動(dòng)不了我們。即使，我被目前的失敗倒下了，我只要想起，我不是一個(gè)人在孤軍奮斗，我身后有一群默默支持我的團(tuán)隊(duì)，每一 個(gè)人對(duì)我的支持和期待，我會(huì)很瀟灑的拍拍塵土站起來繼續(xù)奮斗。如果在以后的某一天，我成功了，因?yàn)槲业某晒κ墙⒃诖蠹以诿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)直接的幫助著我取得榮譽(yù)。
要知道，天賜茶業(yè)是一個(gè)能聚集虎狼之獅的某地，有著一個(gè)為了達(dá)到目的而團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，所以，我以這般精神為榮，更以這一群虎狼之獅的每一個(gè)人為榮。
因?yàn)?，我們是最?qiáng)的！
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十五
來到公司有一個(gè)多月了，獲益良多，下面我將針對(duì)自學(xué)的的公司章程《行政。人事管理制度》以及培訓(xùn)課上學(xué)到的內(nèi)容，做出以下總結(jié)。
一個(gè)企業(yè)必有它的核心精神：忠誠、敬業(yè)、仁愛、奉獻(xiàn)，這四個(gè)詞語代表的不僅僅是表面上得含義，還有很深的內(nèi)涵。企業(yè)精神不僅是對(duì)員工的要求，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層次的要求，更是對(duì)整個(gè)企業(yè)的要求。員工和領(lǐng)導(dǎo)層的存在，是企業(yè)發(fā)展的必要，只有做到對(duì)忠于組織，愛崗敬業(yè)，仁愛同事，舍得為企業(yè)奉獻(xiàn)，我們才能有美好的未來和應(yīng)有的收獲。企業(yè)為了長久的發(fā)展，必須學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)，仁愛大眾，對(duì)國家敬業(yè)，對(duì)人民忠誠。
《行政?人事管理制度》一冊(cè)中，我學(xué)到了各種關(guān)于員工以及企業(yè)的嚴(yán)格要求，這些是我們?cè)趯W(xué)校學(xué)不到的知識(shí)。例如：保密制度、印章和檔案文件的具體規(guī)定、各種會(huì)議和授命要求、企業(yè)行政和考勤以及勞動(dòng)人事管理制度、勞動(dòng)合同、員工保險(xiǎn)和獎(jiǎng)懲情況等等。章程中還提到了車輛、清潔衛(wèi)生、服裝使用等非常細(xì)小的問題，雖說細(xì)小，但是我覺得細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)也是非常重要的問題。
在手冊(cè)上面，關(guān)于各種規(guī)章制度，都有非常詳細(xì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿枋雠c規(guī)劃，這里我就不加以具體的描述了。作為一個(gè)小員工，我想具體說一下，關(guān)于學(xué)習(xí)員工的守則與規(guī)范的體會(huì)。
就覺得這個(gè)企業(yè)是很有內(nèi)涵的企業(yè)。不僅對(duì)員工有著嚴(yán)格的要求，也體現(xiàn)了人性化的一面。清幽的環(huán)境配上簡(jiǎn)潔的墻上格言，給人豁然開朗和寧靜致遠(yuǎn)的感覺，也是因?yàn)槿绱?，我?jiān)定了進(jìn)入公司的決心。
關(guān)于員工守則，我覺得最重要的一條就是“服從領(lǐng)導(dǎo)指揮”，這句話就包括了不僅要遵守公司的制度，還包括了維護(hù)企業(yè)利益、忠實(shí)做事、不謀私利、共謀企業(yè)發(fā)展等等，領(lǐng)導(dǎo)就是企業(yè)的領(lǐng)頭羊，只要做到跟著領(lǐng)導(dǎo)走，就不會(huì)在工作中迷失方向。另外，關(guān)于拒收賄賂和同事團(tuán)結(jié)友愛，也是工作中不可缺少的品質(zhì)。
而員工雙十規(guī)范則強(qiáng)調(diào)了員工在日常的生活中必須注意的各種細(xì)節(jié)問題，比如說工作熱情、待人誠信、規(guī)范言行、同事和諧、勤奮好學(xué)、服從安排、謙虛謹(jǐn)慎等等。雙十規(guī)范不僅適用于員工在公司，同時(shí)也適用于日常生活的每一刻，做到這些的人，絕對(duì)能夠成為一個(gè)具有良好品質(zhì)的公民。
有一句辦公室的格言，讓我感觸頗深“最好的管理就是自己管好自己，最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是自己言行不一。”作為員工，我們不僅要服從管理，還要管理好自己，這就是一個(gè)成功人士必不可少的。
這是一個(gè)極具潛力的企業(yè)，我期待著和她一起成長起來的未來歲月，在這條路上，有同事們關(guān)切的微笑，有未知的酸甜苦辣，有淡淡的溫馨時(shí)刻。加油吧，大家！
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十六
一直以來眾多的企業(yè)、團(tuán)體都去海底撈學(xué)習(xí)取經(jīng)，競(jìng)相模仿，其中有同行業(yè)的，也有其他行業(yè)的。無非就是想借鑒甚至是復(fù)制海底撈模式，以求自己的企業(yè)得到發(fā)展，但至今應(yīng)該沒有那個(gè)企業(yè)能取到真經(jīng)，我個(gè)人有一下幾個(gè)觀點(diǎn)：
二、切不說去海底撈能不能學(xué)來自己需要的東西，也不論是否能學(xué)好。你學(xué)來的東西在你的企業(yè)里能不能適應(yīng)？企業(yè)文化不同，體制不同，學(xué)來的東西沒用寄生的土壤，沒用吸取的營養(yǎng)，談何發(fā)展？皮之不存，毛將焉附？這里還有一個(gè)例子：如一個(gè)美國人來中國會(huì)說中文，會(huì)拿筷子甚至改了國籍，難道就是一個(gè)真正的中國人了嗎？其實(shí)你骨子里還是老外，中國有五千年的文化積淀，老外你學(xué)不來。基因不同，文化不同，歷史背景不同等等有好多的差異。
所以，不要邯鄲學(xué)步失了自己，一個(gè)企業(yè)要有自己的文化，企業(yè)文化是自己打造和建立的，這樣建立起來的文化更具影響力，更符合自己企業(yè)，有益于自身的發(fā)展。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十七
在世界杰出華商協(xié)會(huì)主席、天九儒商投資集團(tuán)董事局主席盧俊卿先生最近出版的新書《幸福企業(yè)才是最好的企業(yè)》中，我們也許能夠找到解決這些問題的方法，找到將自己的企業(yè)建成"最好企業(yè)"的鑰匙。在這本書中，作者明確提出了其全新的"建設(shè)幸福企業(yè)"理論，明確指出：幸福力才是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力！只有將你的企業(yè)建成"幸福企業(yè)"，才能立于不敗。
什么是"幸福企業(yè)"？為什么要建立"幸福企業(yè)"？怎樣才能建成"幸福企業(yè)"？對(duì)于這些問題，作者在書中進(jìn)行了非常詳盡的論述，明確提出了幸福企業(yè)的兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是微笑的企業(yè)，二是共患難的企業(yè)。而對(duì)于如何建設(shè)幸福企業(yè)，作者更是通過反思一系列事件背后的各種原因，通過分析國內(nèi)外很多著名企業(yè)的案例，并結(jié)合自己幾十年的管理經(jīng)驗(yàn)，給出了明確的"修煉"方法：快樂工作、共同富裕、共同發(fā)展、受人尊敬、健康長壽，從而給各企業(yè)管理者提供了可以借鑒的操作指南。
讀罷此書，以下幾個(gè)方面給我們留下了深刻的印象。
首先，前瞻性。"幸福企業(yè)"理論，是作者站在人類文明發(fā)展演變的高度所作出的前瞻性的認(rèn)識(shí)，人類文明在經(jīng)歷了向農(nóng)業(yè)進(jìn)軍、向工業(yè)進(jìn)軍、向信息進(jìn)軍的三次浪潮之后，單純的利潤至上已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，于是作者提出了"第四次浪潮——綠色文明"的理論，實(shí)現(xiàn)企業(yè)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；而從"綠色文明"繼續(xù)向前發(fā)展，幸福文明必將成為第五次浪潮。對(duì)于企業(yè)家來說，那就需要不斷提升企業(yè)的幸福指數(shù)，建設(shè)幸福企業(yè)。可以說，建設(shè)幸福企業(yè)，符合人類文明發(fā)展的要求，將是以后相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)各個(gè)企業(yè)需要追求的目標(biāo)。
其次，創(chuàng)新性。不管是"幸福企業(yè)"、"幸福力"等理論概念的提出，還是如何實(shí)行終身員工制與賢內(nèi)助獎(jiǎng)等在自己企業(yè)已經(jīng)成功實(shí)踐的措施，都具有高度的創(chuàng)新性。從理論上講，盡管近年來社會(huì)對(duì)"幸福"的重視程度日漸高漲，也有一些有遠(yuǎn)見的企業(yè)家談到了"幸福企業(yè)"，但遺憾的是還大多停留在概念階段，而盧俊卿先生的幸福企業(yè)理論體系具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，堪稱企業(yè)界的理念革命。
第三，權(quán)威性。幸福理論的提出，并不是作者的憑空想象，而是通過縝密的理論分析和多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而得出的。作者作為世界杰出華商協(xié)會(huì)主席，與世界各大企業(yè)保持著密切的聯(lián)系，曾經(jīng)深入考察了解過500多家國內(nèi)外企業(yè)，對(duì)于他們的管理思路、管理模式等有著深刻了解。作者還通過自己的企業(yè)進(jìn)行了多年幸福企業(yè)理論的實(shí)踐，取得了非常好的效果。
第四，實(shí)用性。在這本書中，作者不是僅僅進(jìn)行理論的探討，而是對(duì)于建設(shè)幸福企業(yè)的方式方法等進(jìn)行了細(xì)致入微的說明，大到總體思路，如前面提到過的五種"修煉"方法，小到具體措施，如每年落實(shí)幸福企業(yè)十件實(shí)事，這些無私的分享可以供各企業(yè)借鑒使用，部分甚至可以直接應(yīng)用。更要特別提出的是，作者在書后還專門列出章節(jié)，列舉了國內(nèi)外很多企業(yè)及企業(yè)員工關(guān)于幸福企業(yè)的看法，還讓自己的天九儒商集團(tuán)的員工說出了他們心中的幸福企業(yè)的圖景，這些對(duì)于各位企業(yè)家來說，無疑更有著非常大的參考和啟示。從這些意義上來說，本書完全可以稱得上是企業(yè)家建設(shè)最好企業(yè)的"實(shí)用指南手冊(cè)"！
第五，可讀性。雖然作者通過本書是要系統(tǒng)闡述其幸福企業(yè)理論，但并不是用深?yuàn)W晦澀的文字進(jìn)行枯燥的理論探討，而是用平實(shí)生動(dòng)的語言娓娓道來，結(jié)合自身的管理實(shí)踐，并穿插了很多富有啟發(fā)性的企業(yè)發(fā)展故事、勵(lì)志故事、哲理故事，讀來順暢自然。
如果你是一名普通的讀者，從這本書中你不僅能體會(huì)生活的感悟，更會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福的真諦，正如作者盧俊卿所說：小時(shí)候，幸福是一種"東西"，得到了就幸福；長大后，幸福是一種"目標(biāo)"，實(shí)現(xiàn)了就幸福；成熟后，幸福是一種"心態(tài)"，悟到了就是幸福！
只要我們找對(duì)了路，就不怕路遠(yuǎn)。幸福企業(yè)的路就在腳下。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十八
20世紀(jì)后半期，科技技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)各國間的經(jīng)濟(jì)往來更加頻繁，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)各國企業(yè)的管理模式提出了新的要求。在基于分工和科層的傳統(tǒng)組織管理理論影響下，以美國企業(yè)為代表的傳統(tǒng)型企業(yè)陷入長時(shí)間的困境。企業(yè)再造理論應(yīng)運(yùn)而生，該理論提出了通過改革作業(yè)流程、重新設(shè)計(jì)企業(yè)經(jīng)營管理方式的改革模式實(shí)現(xiàn)企業(yè)適應(yīng)新環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。
美國著名管理學(xué)家哈默和錢皮于20世紀(jì)80年代末到90年代初提出企業(yè)再造理論，并于1993年將研究成果公諸于眾，聯(lián)名出版了《企業(yè)再造》。
該書一經(jīng)出版就收到讀者的追捧，被《時(shí)代》雜志連續(xù)8周評(píng)為全美最暢銷書。管理大師德魯克也這樣評(píng)價(jià)該書?！镀髽I(yè)再造》是一本關(guān)于組織和管理的重要著作，它系統(tǒng)闡述了一種新的管理方法的基本原理……無論是企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)層、職能部門主管，還是專業(yè)人員、決策者，都應(yīng)該讀一讀這本書”。之所以該書能獲得如此斐然的認(rèn)可，可以從其實(shí)踐中帶來的巨大效益中體現(xiàn)出來。通過流程再造，“藍(lán)色巨人”ibm公司每年節(jié)約經(jīng)費(fèi)開支80億美元，波音公司飛機(jī)生產(chǎn)周期從13個(gè)月縮減至6個(gè)月。一般認(rèn)為，企業(yè)再造理論不是對(duì)傳統(tǒng)基于分工與科層的組織理論的改良，而是一次從根本上的改革!據(jù)此，美國企業(yè)為應(yīng)對(duì)歐洲和日本企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)掀起了轟轟烈烈的企業(yè)再造運(yùn)動(dòng)。
企業(yè)再造又稱業(yè)務(wù)流程再造(簡(jiǎn)稱bpr)，其基本內(nèi)涵是，以作業(yè)流程為中心，擺脫傳統(tǒng)組織分工理論的束縛，以適應(yīng)新的世界競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，重新設(shè)計(jì)企業(yè)的經(jīng)營、管理及運(yùn)營方式。錢皮和哈默給企業(yè)再造這樣定義:針對(duì)企業(yè)業(yè)務(wù)流程基本問題進(jìn)行反思，并對(duì)它進(jìn)行徹底的重新設(shè)計(jì)，以便在成本、質(zhì)量、服務(wù)和速度等當(dāng)前衡量企業(yè)業(yè)績(jī)的這些重要尺度上取得顯著進(jìn)展。
其中，以業(yè)務(wù)流程重組為核心，企業(yè)再造理論提出了以下的要求:
第一、對(duì)原有的思維模式發(fā)出挑戰(zhàn)，從思想上跳出原有的邊框，即省去不必要的業(yè)務(wù)流程而不拘泥于原有的管理思想下過細(xì)的組織體系。同時(shí)，將金字塔形的管理層次改為扁平式的管理。
第二、對(duì)原有事務(wù)進(jìn)行徹底改造。這需要企業(yè)從頭做起，進(jìn)行脫胎換骨的改造，包括對(duì)管理理念、思維模式、組織戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、行為方式等方面進(jìn)行全方位、相互關(guān)聯(lián)的變革。
第三、以取得經(jīng)營業(yè)績(jī)的改進(jìn)為目標(biāo)，即要取得“戲劇性飛躍”，而不是以前的漸進(jìn)提高和邊際進(jìn)步。
其次，“企業(yè)再造”提出了三條基本的指導(dǎo)思想:
一、以顧客為中心。傳統(tǒng)的分工理論將完整的流程分解為若干任務(wù)，并把每個(gè)任務(wù)交給專門的人員去完成，在這種思想的影響下，工作的重點(diǎn)往往會(huì)落在任務(wù)上，從而忽視了最終的目標(biāo)――滿足顧客的需要。恢復(fù)了流程的整個(gè)面貌，帶來的第一個(gè)直接好處就是使每位負(fù)責(zé)流程的人員充分意識(shí)到，流程的出口就是向顧客提供較高的價(jià)值。
二、以員工為中心?！捌髽I(yè)再造”將直接導(dǎo)致企業(yè)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，扁平化結(jié)構(gòu)成為替代傳統(tǒng)的金字塔型結(jié)構(gòu)的新模式，變革后的企業(yè)中主要以流程小組為主，小組中的成員必須是復(fù)合型的人才，需要具備全面知識(shí)、綜合觀念和敬業(yè)精神，這一客觀要求推動(dòng)員工不斷學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。
三、以效率和效益為中心。
另外，錢皮和哈默還在書中詳細(xì)闡述了“再造”的程序――經(jīng)營管理合理化。企業(yè)“再造”就是重新設(shè)計(jì)和安排企業(yè)的整個(gè)生產(chǎn)、服務(wù)和經(jīng)營過程，使之合理化。通過對(duì)企業(yè)原來生產(chǎn)經(jīng)營過程的各個(gè)方面、每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行全面的調(diào)查研究和細(xì)致分析，對(duì)其中不合理、不必要的環(huán)節(jié)進(jìn)行徹底的變革。在具體實(shí)施過程中，可以按以下程序進(jìn)行。
第一，對(duì)原有流程進(jìn)行全面的功能和效率分析，發(fā)現(xiàn)其存在問題。根據(jù)企業(yè)現(xiàn)行的作業(yè)程序，繪制細(xì)致、明了的作業(yè)流程圖。一般地說，原來的作業(yè)程序是與過去的市場(chǎng)需求、技術(shù)條件相適應(yīng)的，并由一定的組織結(jié)構(gòu)、作業(yè)規(guī)范作為其保證的。當(dāng)市場(chǎng)需求、技術(shù)條件發(fā)生的變化使現(xiàn)有作業(yè)程序難以適應(yīng)時(shí)，作業(yè)效率或組織結(jié)構(gòu)的效能就會(huì)降低。
第二，設(shè)計(jì)新的流程改進(jìn)方案，并進(jìn)行評(píng)估。為了設(shè)計(jì)更加科學(xué)、合理的作業(yè)流程，必須群策群力、集思廣益、鼓勵(lì)創(chuàng)新。對(duì)于提出的多個(gè)流程改進(jìn)方案，還要從成本、效益、技術(shù)條件和風(fēng)險(xiǎn)程度等方面進(jìn)行評(píng)估，選取可行性強(qiáng)的方案。
第三，制定與流程改進(jìn)方案相配套的組織結(jié)構(gòu)、人力資源配置和業(yè)務(wù)規(guī)范等方面的改進(jìn)規(guī)劃，形成系統(tǒng)的企業(yè)再造方案。企業(yè)業(yè)務(wù)流程的實(shí)施，是以相應(yīng)組織結(jié)構(gòu)、人力資源配置方式、業(yè)務(wù)規(guī)范、溝通渠道甚至企業(yè)文化作為保證的，所以，只有以流程改進(jìn)為核心，形成系統(tǒng)的企業(yè)再造方案，才能達(dá)到預(yù)期的目的。
企業(yè)再造理論在指導(dǎo)美國企業(yè)變革過程中起到了重要作用，讓人們認(rèn)識(shí)到了企業(yè)再造理論的巨大威力。同樣面臨全球化挑戰(zhàn)的各國政府組織，也極力地試圖通過政府變革以跟上時(shí)代的步伐。美國率先將流程再造引入政府管理，實(shí)施“政府再造”，再次引發(fā)了公共管理的巨大變革。各國政府依托電子信息技術(shù)，發(fā)展電子政務(wù)系統(tǒng)。這些舉措逐步實(shí)現(xiàn)了政府轉(zhuǎn)型，一方面提高了行政效率和民眾滿意度，另一方面大大節(jié)約了行政開支。在這一轉(zhuǎn)型過程中，流程再造對(duì)于政府的改革同樣發(fā)揮著巨大的指導(dǎo)作用。
但在較長實(shí)踐的實(shí)踐之后，企業(yè)再造理論也面臨自身無法克服的問題。企業(yè)再造理論試圖通過流程再造來突破分工的束縛，但這并不能消除分工。對(duì)企業(yè)而言，企業(yè)是一個(gè)由不同部分組合起來的整體，彼此承擔(dān)著不同的功能與任務(wù)，分工合作對(duì)于企業(yè)來說是不可能避免的。實(shí)際上的流程再造更多的是將縱向分工變成橫向分工、縮小了縱向分工的層級(jí)而已。同時(shí)，企業(yè)再造是一個(gè)整體性的改造，需要對(duì)企業(yè)的宏觀及微觀環(huán)節(jié)都進(jìn)行系統(tǒng)性地再造，對(duì)于企業(yè)管理層和決策層的勇氣和魄力及專業(yè)要求都提出了很高的要求。由于以上原因，雖然企業(yè)再造在波音、ibm等大型企業(yè)取得了驕人的成績(jī)，但在許多中小型公司的成功率卻并不高。
但不管怎樣，哈默和錢皮創(chuàng)造的企業(yè)再造理論對(duì)于新時(shí)期企業(yè)改革都具有重要的指導(dǎo)意義。就如同泰勒等人所提出的一系列曾經(jīng)被奉為真理的管理理論都在后面的實(shí)踐中被證明存在許多不足，企業(yè)再造理論盡管存在一些其本身不能完全克服的問題，但這也是促進(jìn)管理理論不斷取得進(jìn)步的動(dòng)力，不能因此就否定其科學(xué)性與重要性。
企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十九
首先，感謝單位贈(zèng)發(fā)的《弟子規(guī)》一書，通過此次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我有幸近身接觸到了中國“禮”教之經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅能夠傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神，還能不斷提高人文素質(zhì)，最大限度最持久地統(tǒng)一團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀。同時(shí)，該書還從文化價(jià)值觀的層面有效促進(jìn)了我們員工對(duì)組織的皈依，最終建立良好的職業(yè)精神，構(gòu)建企業(yè)的良好風(fēng)氣。
《弟子規(guī)》只有1080個(gè)字，三字一句，共360句，主要講述了七件事：孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文。全文以人的品性修養(yǎng)為根本，教育一個(gè)人從小到大應(yīng)該刻盡的本份和不應(yīng)逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對(duì)人生的迷惑和無助：我究竟應(yīng)該怎樣活著?合書靜思，才猛地意識(shí)到，作為一個(gè)員工，面對(duì)于單位，如果把自己視作子女和學(xué)生的角色，在工作中盡忠職守，嚴(yán)格自我要求，一切道理便相通了。書中“孝悌”篇講對(duì)親孝、對(duì)組織忠，不欺騙組織;“謹(jǐn)而信”篇講商業(yè)戒律;“泛愛眾”篇講團(tuán)隊(duì)管理;“親仁”篇講心性修煉;“余力學(xué)文”篇講學(xué)習(xí)型組織。以其實(shí)深厚的中國傳統(tǒng)文化和智慧為依托，背后蘊(yùn)含深刻的商業(yè)思想。為近代晉商、徽商所使用，創(chuàng)造過輝煌的業(yè)績(jī);胡慶余堂、同仁堂等百年老店今天依然秉承其商業(yè)思想持續(xù)經(jīng)營。其商業(yè)思想穿越歷史時(shí)空，歷久彌新。
從大漢王朝到大唐帝國;從縱橫歐亞大陸的蒙古帝國到復(fù)興盛世的當(dāng)代中國，歷史的巨輪無聲的向前滾動(dòng)著，物是人非，唯一不變的是“禮儀之邦”這個(gè)輝煌稱號(hào)，它代表的不僅僅是一個(gè)國家，更是一個(gè)偉大民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德!《弟子規(guī)》以“孝”為出發(fā)點(diǎn)，以“愛”為落腳點(diǎn)，充分展示了禮教之邦的仁愛大義。該書大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，能夠有利推進(jìn)單位的文化建設(shè)，同時(shí)還能提高我們員工的思想素質(zhì)和覺悟，從而促使單位和諧、穩(wěn)定，我很開心也有信心與單位共同成長。
眾所周知，企業(yè)宗旨和經(jīng)營理念等，沒有不圍繞“愛”與“孝”范疇來設(shè)計(jì)的，“孝”與“愛”是人與人之間最大的公約數(shù)，最容易取得統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。如果沒有了孝與愛，必然會(huì)導(dǎo)致企業(yè)本身是個(gè)大騙局。其實(shí)農(nóng)發(fā)行又何不如此?自參加工作進(jìn)入到農(nóng)發(fā)行以來，作為一名普通基層工作者，我真切體會(huì)到了來自單位和領(lǐng)導(dǎo)以及同事的關(guān)愛;作為一個(gè)“新上任的”母親，這個(gè)集體也給我?guī)砹撕芏鄿嘏谴蠹覍?duì)我的愛和自我角色的升華，讓我更加真切體會(huì)到“人之孝”于父母來說的至關(guān)重要。農(nóng)發(fā)行這樣一個(gè)看似嚴(yán)肅傳統(tǒng)的單位，卻“暗藏”如此新潮又不失正統(tǒng)的理念，無不促使著單位和員工長時(shí)間以來保持穩(wěn)定和諧的不斷發(fā)展。
有人說《弟子規(guī)》能夠解決世間的一切問題，那么它能否解決企業(yè)管理問題?作為一個(gè)擦邊80后，我真切體會(huì)到現(xiàn)在年輕人普遍都存在一個(gè)懶散的毛病，當(dāng)然包括我自己在內(nèi)，影響個(gè)人工作效率的同時(shí)，也會(huì)一定程度的影響到單位整體工作的進(jìn)程。書中提到說：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，其實(shí)，換言之，“領(lǐng)導(dǎo)呼，應(yīng)勿緩，領(lǐng)導(dǎo)命，行勿懶”，那整個(gè)單位員工都提高了工作效率，職工和單位無疑便會(huì)在短期內(nèi)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。懶散的毛病或許難改，可如果我們?nèi)巳硕紘?yán)格要求自己與他人，用鐵打的條率來自我約束和互相約束，企業(yè)員工管理問題也能迎刃而解。
看完《弟子規(guī)》，我真切覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會(huì)認(rèn)可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認(rèn)可的圣賢書指引著，不管對(duì)個(gè)人發(fā)展是好是壞，但至少不會(huì)迷茫無助。一個(gè)人有一生都為之堅(jiān)持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，依然會(huì)有所成就的。從生活了二十多年的大家庭走出來后，我開始擁有了自己的小家庭，從女兒變成母親，家庭的煩惱和工作的事情有時(shí)會(huì)讓自己心情低落，無所適從。但是本書教會(huì)了我應(yīng)該怎樣待人處世，從家庭倫理的建立到企業(yè)信仰的皈依，讓我在迷茫中有了判斷力和方向感。
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企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇二十
員工是企業(yè)的主體。企業(yè)員工素質(zhì)的高低決定企業(yè)戰(zhàn)略的成敗，同時(shí)也決定員工個(gè)人的命運(yùn)。有人說，“無論從哪個(gè)角度去提示未來，有一點(diǎn)必須首肯――未來是以個(gè)人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)。”個(gè)人素質(zhì)有多項(xiàng)，其中理想和信念應(yīng)該是最為重要的一種精神素質(zhì)。理想，就是一個(gè)人對(duì)未來的希望和向往，是人的精神支柱和動(dòng)力源泉。當(dāng)理想確立之后，它就成了我們行為的主宰和奮斗的動(dòng)力。一個(gè)人如果沒有理想，就沒有生活的信心，沒有向上的力量，當(dāng)然就更談不上感恩，向誰感恩，為什么感恩，怎樣感恩。
理想并不等于現(xiàn)實(shí)，要使可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我們必須把實(shí)際行動(dòng)和行業(yè)規(guī)劃，單位任務(wù)，具體崗位，實(shí)際工作緊密結(jié)合起來，真正把自己的心血、汗水和智慧奉獻(xiàn)出來，和團(tuán)隊(duì)同仁齊心協(xié)力奮力拼搏，共創(chuàng)行業(yè)和企業(yè)的新輝煌，從而使自己的個(gè)人理想從夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)該感恩行業(yè)，感恩企業(yè)，感恩團(tuán)隊(duì)，感恩領(lǐng)導(dǎo)和同事們。我們煙草行業(yè)從組建到現(xiàn)在已有近三十年的光榮歷程，老一輩煙草人看到今日煙草的輝煌會(huì)為當(dāng)年艱難創(chuàng)業(yè)的付出沒有白費(fèi)而感到由衷地欣慰和高興，新一代煙草人也會(huì)為今日煙草的輝煌而感到驕傲，更為煙草曾經(jīng)有過的光榮的戰(zhàn)斗歷程而倍感自豪，大家都對(duì)煙草的未來寄托無限的憧憬，并愿為之付出一切。這就是理想的力量。
感恩是敬業(yè)之源
感恩是有良心的表現(xiàn)，是良心這種道德素質(zhì)的核心。良心“并不是別的，只是自己對(duì)于自己行為的德性或墮落所抱的一種意見或判斷?！保蹇耍┦侨祟愃袑傩灾凶顬楦呱械?。良心最基本的特征是自律，就是用內(nèi)化了的社會(huì)行為法則對(duì)自己的言行進(jìn)行自我規(guī)范、自我約束和自我調(diào)節(jié)。感恩就是在良心的支配下的一種自律行為，要多做好事，不要做壞事，要多奉獻(xiàn)，不要總想索齲人生下來就應(yīng)有感恩之心。他要感恩大自然，是大自然孕育了人類也包括他的生命。他要感恩父母，是父母給了他人形，并且使他活下來。他要感恩老師、學(xué)校和社會(huì)，使他從愚昧走向文明。他要感恩民族、祖國和人民，使他有了做人的驕傲和尊嚴(yán)。最終，能夠在環(huán)境的幫助和自己的努力下，實(shí)現(xiàn)自我。莎士比亞說：“我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說謊、虛榮、饒舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害。”
企業(yè)員工在認(rèn)識(shí)到了自己的生命、自己的成長、自己的一切本是由無數(shù)這樣的恩賜才得到的之后，他就會(huì)確立這樣一種理想和信念，這樣一種奮斗目標(biāo)和人生追求，那就是帶著感恩的心去從事自己的事業(yè)，做好自己的工作，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。因?yàn)楦卸鳎麑?duì)工作就會(huì)有無窮的動(dòng)力。他會(huì)積極主動(dòng)地做好每一件事，并且把每一件事做得盡可能的完美。即便不是自己職責(zé)范圍內(nèi)的事，也會(huì)主動(dòng)出主意，想辦法，全力以赴，協(xié)同完成。因?yàn)楦卸?，他就?huì)充分發(fā)揮自己的聰明才智，做出盡可能多的成績(jī)，作出盡可能多的奉獻(xiàn)，使自己在有限的生命里作出盡可能多的回報(bào)。因?yàn)楦卸鳎蜁?huì)不計(jì)較個(gè)人得失，而只在乎自己做得好不好，成績(jī)大不大，貢獻(xiàn)多不多?？偠灾?yàn)楦卸?，他就?huì)兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的工作，就會(huì)善待自己的工作。
敬業(yè)是成功之路
敬業(yè)，才能使企業(yè)得到發(fā)展，個(gè)人獲得成功。員工的敬業(yè)是企業(yè)發(fā)展的根本，是企業(yè)能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持巋然不動(dòng)的堅(jiān)實(shí)根基，是企業(yè)制勝的精神支柱。我們煙草行業(yè)之所以有今天的輝煌成就，除了有國家煙草專賣政策的保護(hù)，有領(lǐng)導(dǎo)者們的正確決策和規(guī)劃，也和全行業(yè)員工們的敬業(yè)勞動(dòng)密不可分的。這里有科研人員的聰明才智，有一線工人的辛勤汗水，有營銷人員的反復(fù)籌劃，有專賣人員的市場(chǎng)保護(hù)，還有管理干部的細(xì)密調(diào)配，后勤部門的辛苦服務(wù)，等等。一個(gè)企業(yè)要想獲得成功，離開了任何一個(gè)部門的密切配合和敬業(yè)勞動(dòng)都是不可想象的。在工作和勞動(dòng)中，我們不僅為企業(yè)創(chuàng)造了財(cái)富和榮譽(yù)，提升了企業(yè)形象，增強(qiáng)了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)，也使我們自己在科研、管理、公關(guān)等方面的業(yè)務(wù)知識(shí)和潛在能力得到鍛煉和施展，有不少的員工甚至在文學(xué)、藝術(shù)等方面也表現(xiàn)出了杰出的才能，真正在生活和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。
敬業(yè)，就要事事追求卓越，時(shí)時(shí)克盡職守。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，才能在任何情況下都過關(guān)。麥當(dāng)勞公司之所以能夠長時(shí)期在全世界享有盛譽(yù)，受到那么多消費(fèi)者歡迎，其根本原因，就是他們對(duì)工作嚴(yán)格要求，一絲不茍。他們注重在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都追求完美，并且長期堅(jiān)持，一刻也不懈擔(dān)哪怕是一根土豆條，一塊牛肉餅，播放的一段音樂，一張桌椅板凳，是否符合規(guī)范要求，都不放過。對(duì)照我們國內(nèi)的服務(wù)行業(yè)，包括我們煙草，不能說天壤之別，至少是差別相當(dāng)?shù)拇蟆?BR> 責(zé)任是敬業(yè)之髓
責(zé)任，就是對(duì)他人、集體、社會(huì)、國家，乃至整個(gè)人類應(yīng)盡義務(wù)的自覺態(tài)度。我們生而為人，并得以成長，都已受到他人的恩惠，得到社會(huì)的照顧；他人與社會(huì)對(duì)我們盡了義務(wù)，我們?cè)趺茨懿粚?duì)他人、對(duì)社會(huì)盡自己的一份義務(wù)呢？從某種意義上說，人活在這個(gè)世界上就是來盡義務(wù)的，活著就是責(zé)任――面對(duì)父母，我們要負(fù)起贍養(yǎng)的責(zé)任；面對(duì)子女，我們要負(fù)起撫育的責(zé)任；面對(duì)工作，我們要負(fù)起忠于職守的責(zé)任；面對(duì)入侵，我們要負(fù)起保家衛(wèi)國的責(zé)任……隨著時(shí)光流逝、角色變換，責(zé)任的內(nèi)容也在不斷的變化；但無論怎樣變化，責(zé)任總是擺脫不掉的。我國古人是非常重視責(zé)任的：“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都是一種高度責(zé)任心的體現(xiàn)。只有負(fù)責(zé)地活著，才是積極的人生、有意義的人生、有價(jià)值的人生。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，責(zé)任作為權(quán)利的相對(duì)物，更應(yīng)該予以強(qiáng)調(diào)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，而契約就是建立在相互負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)之上的。企業(yè)和員工也是契約關(guān)系。企業(yè)為員工提供工作和生活的條件，提供建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)；而員工就要全力以赴盡職盡責(zé)地做好本職工作，為企業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。顯然，敬業(yè)的精髓就在于是否有責(zé)任心，而惟有具備了強(qiáng)烈責(zé)任心的員工，才能做好工作，圓滿完成任務(wù)，只有圓滿完成任務(wù)，才能說是敬業(yè)。
對(duì)于我們普通員工來說，有責(zé)任心，首先要明確自己的職責(zé)所在。如果連自己的職責(zé)都不清楚，糊里糊涂，要想做好工作無疑是天方夜譚。我曾到南京明城墻游玩，發(fā)現(xiàn)不少的磚頭上都刻有文字。有的是姓名，有的是地址，有的是官名。后來知道，該城墻所用磚塊都是由長江中下游附近的150多個(gè)府（州）、縣燒制的，磚的側(cè)面刻著銘文，除時(shí)間、府縣外，還有4個(gè)人的名字，分別是監(jiān)造官、燒窯匠、制磚人、提調(diào)官（運(yùn)輸官）。用現(xiàn)在的話來說，就是職責(zé)分明，責(zé)任到人。明城墻之所以歷經(jīng)600多年風(fēng)雨，仍能巍然屹立，這不能不說和當(dāng)初責(zé)任明確有密切的關(guān)系。
有責(zé)任心，就要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，憑借我們自身的能力、經(jīng)驗(yàn)、智慧，憑借我們自身的干勁、韌勁、鉆勁，去克服困難，解決那些妨礙我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的問題。碰到一點(diǎn)困難就退縮，遇到一些棘手問題就推卸責(zé)任，這不是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。其實(shí)，愈是艱苦的環(huán)境，愈能磨練我們的意志；愈是困難的問題，愈能鍛煉我們的能力，提高我們的水平。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。我們惟有百煉才能成鋼，在戰(zhàn)斗中才能成長。
有責(zé)任心，就要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，確保工作零缺陷。最負(fù)責(zé)任的工作態(tài)度，應(yīng)該力求用百分之百的注意力去關(guān)注工作中百分之百的細(xì)節(jié)，把工作做到盡可能的完美。但在日常工作中，我們經(jīng)常會(huì)聽到說：“我做得夠好了。”“差不多了。”這不但是對(duì)企業(yè)的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。長此下去，不但不會(huì)取得事業(yè)上的成功，極有可能會(huì)被企業(yè)淘汰，被社會(huì)拋棄。所以，最后，我要用《感恩、敬業(yè)、責(zé)任》一書中的這段話結(jié)束本文：“如果你不愿意拿自己的人生開玩笑，那就在工作中勇敢地負(fù)起責(zé)任來吧！因?yàn)?，只有這樣，你的工作才會(huì)更有意義，你的人生也才會(huì)更加豐富多彩。