讀后感是讀完一本書之后，對書中內(nèi)容、情節(jié)、人物以及對自己產(chǎn)生的啟示進行總結(jié)和思考的一種表達方式。在寫一篇較為完美的讀后感時，我們可以適當借鑒他人的觀點和分析，但要保持個人獨立思考的態(tài)度。以下是一些老師和專家的讀后感，他們對于這本書的評論和見解頗具啟發(fā)性。
曾國藩傳讀后感篇一
11月某日網(wǎng)上看見消息說，河南文藝出版社新推出唐浩明《曾國藩》全集，是唐先生唯一自己作序并重新校對的全本書，另外湖南朋友近期微信圈曬唐先生，于是便毫不猶豫買了一套。此書熱時，買過若干套（自己看和送友人），也讀過兩遍。收到書后便迫不及待的讀了第一本，到是有序，是為短序，所謂全本和過去沒有什么區(qū)別，河南人民言過其實了，不過書的質(zhì)量和紙張不錯，拿在手中閱讀的感覺很好。
近幾年有幸加入了一個高端大氣上檔次的湖南微信朋友圈，先先后后與若干位湖南人近距離接觸，前年也深入了一下湖南。湖南人的確性格鮮明，人才濟濟，和我們陜西人似乎有相通之處，區(qū)別可能在于一個受古風影響多一些，一個受近現(xiàn)代影響多一些。由于朋友圈的關(guān)系，或許是有相通的地方，想帶家人或與三五好友去湖南游歷一下竟成了我近兩年來的心結(jié)。
曾國藩，一個深受中國傳統(tǒng)文化洗禮的社會精英，正常情況下行走朝廷、衣錦還鄉(xiāng)是他們的畢生追求。可曾國藩生活在一個風云變幻改朝換代的時期，成就一番事業(yè)是他們內(nèi)心的吶喊，但身處亂世，世風日下，社會落后，朝廷岌岌可危，潛規(guī)則盛行，想做事無事可做的無奈、苦悶，成就一番事業(yè)過程中的激越、糾結(jié)、挫敗，做大事不拘小節(jié)不拘手段的氣魄，對改朝換代內(nèi)心深處的掙扎，一個個鮮明特點的人物，在唐先生窮盡八年的書寫下，一本豐富鮮活引人入勝近些年難得的好看的大氣的書出爐了。
再讀‘血祭’有以下幾處印象深刻，一是對左宗棠這個人物的刻畫，尤其是助張亮基守長沙巡撫衙門中的洪門宴一節(jié)中不多的筆墨，便使一個活生生的左宗棠躍然紙上，讓我覺得有身邊熟人的影子；二是世無艱難何來人杰一節(jié)和之后兩節(jié)，把曾國藩出山前的糾結(jié)顧慮描寫叫一個透，今后誰有什么事想不明白了，看看這三節(jié)，會大有收獲的；三是對塔布齊、康福、彭玉麟的使用，對羅澤南金松齡青麟的處理，與劉蓉的相處，皆是經(jīng)典之處。另外，有幾句話印象深刻，如：當文官的不愛財，再平庸亦是良吏，當武官的不怕死，再粗魯亦是好將；讀書人附逆匪，則匪逆有可能成大事——。
曾國藩家書讀后感曾國藩傳讀后感曾國藩全集讀后感
曾國藩傳讀后感篇二
歷史上著名的賢臣曾國藩曾說過一句傳誦千古的名句：“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢。”的確，他的名言給予了我們無限的啟示和教訓(xùn),并對我的成長有很大的幫助。
從古至今，人才倍出，但他們卻未能干出多大的成就，要么是因為政府衰敗，統(tǒng)治無能，但更多的還是因為他們自己的緣故。其中，最重要的一點就是他們的懶惰。要實現(xiàn)一個遠大的理想，最重要的是要有努力和堅持，要是這個人連一點兒奮斗的精神都沒有，那更別說成功，更別說戰(zhàn)勝無數(shù)困難了，連一個估計都打不敗。只有像曾國藩那樣，盡管多次科舉都未能入仕，但仍然堅持不懈地一次又一次考試，最終步入了仕途，創(chuàng)造了自己的幸福人生。
令人可惜的是，有些名人名士獲得些權(quán)力和威望之后，就開始驕傲自大，為非作歹，把社會攪得一團糟，輕點的，降個級；重點的，炒了魷魚；再重點的，流放邊疆；再重點的，被殺頭腰斬；最重的，干脆就一股腦兒地誅滅九族了事。正所謂是“滿招損，謙受益”。曾國藩后來盡管平定了太平天國，為清國的江山穩(wěn)定立下了汗馬功勞，但他從未驕傲過，反而主動請求降職，巧妙地避開了一次又一次的政治內(nèi)亂，平安無事；反觀當時一些手握兵權(quán)的大臣們，死在了腐敗的政府手中，這些家族也一落千丈，甚至消隱無蹤。
“家敗皆因奢”這句話更是印證了歷史上的許多事件，不光是家敗，國敗也是一樣的道理。如商紂王、秦二世，都是因為沒有絲毫的滿足，花動大量人力，財力，打造一座座豪華奢侈的宮殿，到處尋找美麗的金銀珠寶，搜刮天下美女，百姓游離失所，戰(zhàn)火侵襲每一塊土地，民不聊生，尸橫遍地，血流成河，造成史無前例的恐怖災(zāi)難。曾國藩敏銳地意識到了這一點，他于是以廉立身，以儉持家，平安地生活著，永遠立足于中國大地。
曾國藩所講的這些道理，我覺得我并沒有做到多少，只要一遇到困難，我不會像他那樣通往直前，背水一戰(zhàn)，而是心存后退之心，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢往前，而在偶爾獲得一次成功時，我會手舞足蹈，十分滿足，從而放松了自己，功虧一匱。所以，我要從現(xiàn)在開始，把曾國藩當作自己的榜樣，努力學(xué)習(xí)，堅貞不屈，實現(xiàn)自己的夢想。
曾國藩傳讀后感篇三
掩卷《曾國藩：野焚》，心野起伏，不得平靜。人到底能承受多少壓力，萬事務(wù)清務(wù)盡時能勞煩多少心力，不敢想象。
從孔孟朱理，到申韓法學(xué)，在這一冊，曾又到了黃老之道。為什么雜用黃老，唯曾缺少黃老，等黃老之道指導(dǎo)他的知行時，他又有了別一番力量，就象游戲里的失血補回，失的更少了，補的更快了，生命力更強了。
岐黃醫(yī)世人之身病，黃老醫(yī)世人這心病。黃老之道，當讀《老子》《莊子》，曾可以倒背如流，但他聽丑道人“結(jié)合這些年來的人事糾紛，再認真細讀十遍”一番話后，靜下心來，再從老莊中悟出從前未悟出之道理并踐之?！叭釀賱?，弱勝強”。
他認為書屋里的滋意的快意，終會導(dǎo)致?lián)p害。“如果不是自己親身體驗過，在書齋里，在六部簽押房里是無論如何也設(shè)想不到的，它們對事業(yè)的損害，大大地超過了一時的風光和快意”。此言正如政府機關(guān)，一味借體制之便高居快意用權(quán)，沉不下去受些磨礪，終不能理解黃老的妙處。肅順拉攏曾告之在圣上面前保舉其江督之職時，他未與肅順有書面的答謝，足見他對個中復(fù)雜關(guān)系的指臂洞察。
所以，“明用程朱之名分，暗效申韓之法勢，雜用黃老之柔弱”，正是這一冊書里曾的心性和行事邏輯道路。
曾中堂的精進，在這一冊中也是讓人震撼。人不是隨隨便便成功的。諸如，他在軍務(wù)繁忙時集《經(jīng)史百家雜鈔》，每日看讀寫作，臨《清愛堂帖》，堅持讀史十頁，等等。學(xué)不會，但可以學(xué)得象。日拱一卒，日省一事，即可。
另外，他的“舉止穩(wěn)重，發(fā)言訒訥”，也是我要好好體會學(xué)習(xí)的。
曾國藩傳讀后感篇四
我對于曾國藩的記憶，在之前還僅僅停留在高中歷史課本的水平，還只是知道曾國藩在太平天國運動時期組建湘軍力挽狂瀾，只是知道曾國藩建造了中國第一艘輪船，積極促進中西方文化交流等。讀了這本《曾國藩的啟示》，才讓我更進一步的理解曾國藩的奉行要義和其帶來的長遠影響。
在這本書中，作者結(jié)合曾國藩的一生經(jīng)歷、親身感悟及經(jīng)驗教訓(xùn)，為讀者清晰呈現(xiàn)曾國藩通過一生堅持修業(yè)而改變命運，由出身平凡、資質(zhì)平庸之人逐漸蛻變?yōu)椤傲⒐?、立德、立言”?三不朽完人，由粗淺之人轉(zhuǎn)變?yōu)殍b人用人大師這一非凡歷程。
曾國藩的“恒”有三方面：在憂患中成長；持正道以開新；恒久中行善德。我們這一輩中有很多人曾經(jīng)信誓旦旦的說自己要如何如何改變自己，如何如何變得更加優(yōu)秀，然而真真正正身體力行每日堅持的又有多少人呢？又有多少人深刻認識到自己的不足時時刻刻保持著對目標的饑渴呢？一個人有了改變自己的恒心，也就有了改變了自己生活方式的決心。所以曾國藩總結(jié)出：“恒不是策略，而是信念，信念就是自己始終堅定不移地堅持的東西，我從此一定要有恒、有恒、有恒。”
“當官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！边@是曾經(jīng)很火的一句話，但是我覺得，不僅僅是當官，就算是為人，也是需要學(xué)習(xí)曾國藩的“恒”和“穩(wěn)”。作為中國近代史上的風云人物，作為中國歷史上真正積極實踐的第一任，曾國藩給我們帶來的啟示還有很多，這本書需要不斷品讀。
曾國藩傳讀后感篇五
曾國藩，晚清時期的重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，是一名集政治、文學(xué)、軍事等一身的赫赫有名的歷史人物。從《曾國藩家訓(xùn)》當中，就能看出曾國藩給后世的影響。
中華民族是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在國人心中。俗話說得好，沒有規(guī)矩不成方圓，從岳母刺字到西花廳的家規(guī)家訓(xùn)，無不體現(xiàn)了祖輩對后代的希望與鞭策，同樣也體現(xiàn)了中華民族淳樸的家風家規(guī)。
知識改變命運，讓出生農(nóng)民世家，天資并不聰穎的曾國潘成為一代鴻儒。少年時的曾國藩科舉落榜，用借來的100兩銀子買了一套二十三史，可見對書的癡迷程度。他在家書里是這樣說的“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，以圖無忝所生，一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身?！蔽覀冎?，曾國藩是個個人信仰和信念十分強大的人，他之所以能形成這些信仰信念，完全來自于讀書。
曾國藩總結(jié)出的讀書方法主要有三條：要讀經(jīng)典；一書不盡，不讀新書；要培養(yǎng)個人的讀書興趣與方向。
“書蔬魚豬，早掃考寶”是曾國潘的治家的寶典。他要求曾家每個子弟都要身體力行，堅持不輟，他自己就一絲不茍地帶頭去做。在對子女的教育上，他在繁忙的公務(wù)中抽出時間，了解孩子的學(xué)習(xí)和思想，陪孩子研究他們感興趣的學(xué)問，哪怕這種學(xué)問他自己并不在行，也要努力去學(xué)傳授給他們。在他的言傳身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾國藩的子孫、曾孫甚至玄孫里，有很多科學(xué)家、教育家和社會活動家，不論從事什么工作，總能以高尚的人格與品行彰顯家庭教育的成就和家族傳承的輝煌。曾國藩良好的家風家規(guī)對于后代家庭成員那種努力與實踐的精神猶如土壤、陽光、雨露一樣，是不可或缺的。
“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”，自近代以來曾國藩就備受推崇。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正”。梁啟超稱其“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已”。
曾國藩家訓(xùn)中還提到性情不能懶與傲：大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
曾國藩的家訓(xùn)名言，讓我學(xué)到了很多。這本家訓(xùn)不是一本普通的家訓(xùn)，而是一本博覽全世界的家訓(xùn)，他教會了怎么做人，怎么治家等。這是一本集思想和智慧的家訓(xùn)，它將是我以后人生當中前進的動力，有志者事必成，只要用心嘗試，即便失敗，也不后悔！
曾國藩傳讀后感篇六
如果說清代歷史上有什么文治武功足以彪炳史冊的'名臣那曾國藩當做不二人選，雖然他不如明朝王陽明那樣才華橫溢，人生經(jīng)歷跌宕起伏，且以相當水平的哲學(xué)（或者說圣人之學(xué)）聞名于世，但曾國藩以中人之姿，先見寵于道光皇帝，中年便登高位，后見信于咸豐帝，編練湘軍，平息太平天國之亂，立下不世之功，也足以證明他為官為人，識人用兵，自有過人之處。曾國藩的一生倒是可以詮釋“非常之功必待非常之人”。
這本書我是第三次讀了，第一次讀本書的時候才十幾歲，那時候的暑假，屋外夏日炎炎，蟬聲鳴鳴，屋內(nèi)弱冠少年，靜心沉浸書中，世界純粹的只有故事情節(jié)，無有其他，這樣的經(jīng)歷回想起來就有一種別樣的情懷。那時候的自己少年意氣，不識人間愁苦滋味，總以為金戈鐵馬，可以縱橫四海，總以為劍膽琴心，可以仗劍天涯，總以為情之所致，可以金石為開，不過可惜，理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的，當年以為讀懂的部分也只是以為而已。
命運兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，再次讀這本書的時候，已經(jīng)而立之年，巧的是讀書的地點居然相隔不足千米，好像是一個四季輪回，我又回到了時光開始的起點，盡管青春不在，盡管幾多挫折，盡管還需歷練，但當初“一路走來，始終如一”的情懷始終未變。
本書故事中塑造曾國藩的性格不算特別成功，有點兒“大忠似偽”的味道，但大體上曾國藩的努力，曾國藩的憤懣，曾國藩的掙扎都未有遺漏，而且對待這樣一部描述這樣一位充滿歷史厚重感和矛盾感的人物，也不應(yīng)該吹毛求疵，只要讀之有所得，有所獲，且與歷史實事無太大出入，我以為就可以算是佳作，這也是我給五星好評的立足點。
開卷有益，不求甚解，這次重讀也是隨性而讀，沒有刻意用邏輯思維去梳理情節(jié)和人物關(guān)系，就是簡單的代入，去體會，去了解這位理學(xué)名臣，滾滾長江東逝水，白發(fā)漁樵江渚上，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中，面對中華民族三千年未有之變局，曾國藩，左宗棠，李鴻章，這些風流人物畢竟已經(jīng)俱往矣，能不能數(shù)今朝的風流人物，還要看當世青年能否先破先立，不破不立了。但愿今人能夠放下抖音，移開王者，挽住強弓，射下星空天狼。啰啰嗦嗦說了這么多，算個不是書評的書評吧。
曾國藩傳讀后感篇七
從小至今讀過的書籍很多，似乎哪本書看完后都有感觸。但仔細一想，十多年前我看過的《曾國藩》這部小說給我的感觸最深。
這部三卷本的小說是我省現(xiàn)任作家協(xié)會主席唐浩明的成名之作，對100多年前清朝的大人物曾國藩作了深入細致的刻畫和描寫。記得我當時從書店買回這套書，只花兩個通晚就看完了。
曾國藩歷來是個有爭議的人物，譽之為圣賢、毀之曰元兇。但掩卷長思，曾國藩的確是個能人、是個功德近乎完美的人。大致說說吧：
一是他的進取精神值得學(xué)習(xí)。他從一個沒有任何背景的鄉(xiāng)下孩子，通過科舉考試，先是秀才、再考舉人、最后考中進士，并進入當時朝廷的最高學(xué)問機構(gòu)—翰林院。這條路徑絕不是一般人所能走下去的，但他經(jīng)過艱苦卓絕的努力居然成功了。除開天份、機遇之外，更多的是他那頑強的學(xué)習(xí)精神使然。
二是他那超人的洞察力值得欽佩。他從一介書生投筆從戎，通過自己募兵、訓(xùn)練出戰(zhàn)斗力很強的湘軍，最終將太平天國起義鎮(zhèn)壓下去，為保住大清的江山立下汗馬功勞。當然，在此不多評說他的政治立場，這方面的評價已經(jīng)很多很多，有人謂其為“元兇”就由此而來。單從他在軍事行動和復(fù)雜的政治格局中表現(xiàn)出來的超人洞察力這點，就頗令人覺得他很不一般。他的裁撤湘軍、他的忍辱負重、他之后大力促進洋務(wù)運動，等等，無不證明他不愧是個優(yōu)秀的政治家、軍事家、謀略家。這種洞察力的形成，離不開廣博知識的積累、離不開善于審時度勢的頭腦。
三是他的慎獨精神值得借鑒。他數(shù)十年如一日地堅持寫日記，為我們留下了一筆寶貴的精神財富。在日記中，他不斷地反省自我每天的得失成敗。如果有做得不好的地方，他不惜痛責自己，并在今后有意識地加以改正。數(shù)年下來，成就了一個人格完整、立身修德堪稱楷模的曾國藩。也就不難理解為什么現(xiàn)在有如此多的人研究曾國藩、崇拜曾國藩了。
當然，曾國藩值得學(xué)習(xí)的地方還有很多，在此就不一一列舉了。
唐浩明先生寫的這部小說，基本上遵循史實，為我們今天完整地了解曾國藩可謂是開啟了一扇方便之門。謝謝唐先生、更謝謝曾國藩老先生，是你們教會了我很多為人處世的道理。
曾國藩傳讀后感篇八
《曾國藩家書》收集、整理了曾國藩和祖父母、父母、兄弟之間信件往來的精華部分，書中通過教導(dǎo)讀書、研究學(xué)問、修身、立志、堅持……等方面，讓我們在他平淡的家事中看到了曾國藩的“真”，從而對曾國藩有了更深一層地了解。
讀其家書，我是深深地受教了。
中國自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說，但要想真正做到這“三不朽”卻不是件易事，而曾國藩用他的實際行動像我們述說了。然而要做到這那該需要多大的決心，多大的毅力??！在我看來，曾國藩是一個好哥哥，也是個孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書，認真研究學(xué)問。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情?！靶钟选痹谒砩铣浞煮w現(xiàn)。他曾對其弟說，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上?！蔽矣X得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應(yīng)該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會知道呢？這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會讓彼此收到的傷害更大更深。
在其家書中，我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什么都會先跟長輩商量或告訴長輩一聲，而不是自作主張，不理會他人的感受，只求自己舒服。遇事就應(yīng)該有商有量，這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書中對其弟說過，“境遇難得，光陰不再”。是啊，時間很快就會過去，人的一輩子說長不長，說短不短，能夠成為一家人是極其不易的，能夠成為和睦家庭中的一員，有人關(guān)心，有人呵護就更加不易了，因此，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜，懂得珍惜，不要等到失去了才發(fā)現(xiàn)原來自己一直苦苦追求的東西，一直在我們眼前，只是我們一直以為是理所當然，不懂珍惜，等到失去才追悔莫及。
《曾國藩家書》給我的啟示遠遠不只這些，我還需要好好的學(xué)習(xí)。
曾國藩傳讀后感篇九
曠世難逢天下才之曾國藩，應(yīng)該是晚清最有實力的大臣，有才、但從不剛愎自用且從不持才自傲；有德，但堅持原則，心思玲瓏。
文學(xué)家蕭佰納說過：明智的人使自己適應(yīng)世界，而不明智的人堅持要世界適應(yīng)自己”。書中所說：“一個人應(yīng)該和周圍的環(huán)境相適應(yīng)，適者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，風必摧之；人浮于眾，眾必毀之。以退為進才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務(wù)實，這是一個人成就大事的最起碼的前提”，為此，曾國潘懂得變通，也懂得如何低調(diào)做人，靠自己的忠心消除了朝廷的顧忌，是位權(quán)衡形勢的高人。
“一個人僅僅有才智也不行，必須要不斷地修煉提升自己的修養(yǎng)，但其間最重要的是去掉自己的鋒芒，少言實干”，否則，命運就如三國時的.楊修。
曾國藩的才智、德行太值得生活在這個浮躁的世界的我們?nèi)W(xué)習(xí)，要適時變通，兼顧靈活和原則......
曾國藩傳讀后感篇十
曾國藩之于后人的最大意義是，他以自己的實踐證明，一個中人，通過陶冶變化，可以成為超人。換句話說，如果一個人真誠地投入自我完善，他的本領(lǐng)可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴展十倍，氣質(zhì)可以純凈十倍。愚鈍之人，也可以通過自我磨礪，也可以看得透，立得定，說得出，辦得來。
曾國藩本就是一個很平庸的人，他一生的中最重要的分水嶺是在三十歲。自此之后，他做了幾件常人做不到的事，而后成就其巔峰人生。
一立堅韌不拔之志。
立志對一個人人格發(fā)展的意義是決定性的。人的巨大潛力往往是人類所不自知的。古往今來，立志之人比比皆是，但是真正實行的人，卻是鳳毛麟角。曾國藩的真正與眾不同之處在于，他腳踏實地地實踐了自己的志向。
從道光二十二年十月初中立場自新之日起，曾國藩開始了對自己全方位的改造，他的辦法是日課，即每天所有事情他都要自省，自我監(jiān)督，以極高的標準要求自己。從此，一直在生命的最后一天，他從未間斷過，即使在最最緊張的帶兵作戰(zhàn)年代。可想而知，他的這個堅持最終會帶給他什么。
二善于借力，用環(huán)境逼自己堅持。
歸要結(jié)底，人是被決定之物。所以從根本上說，外力遠遠大于內(nèi)力。一個人，自制力再強，也肯定有被自己打敗的時候。所以曾國藩就想盡辦法找人來監(jiān)督自己。他用的這個辦法就是把自己的日記公布于眾。他定期會把自己的日記，用副本的形式寄回家跟自己的兄弟、兒子閱看，也會寄給自己的親人閱看。
在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，我們建立社群，用團隊規(guī)則的形式來互相約束，其實本質(zhì)上也是類似的方法。
曾國藩的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、氣質(zhì)變化、增長本領(lǐng)的一生。
梁啟超曾盛贊曾國藩時說：
曾文正在軍中，每日必讀書數(shù)頁，填日記數(shù)條，習(xí)字一篇，轉(zhuǎn)棋一局，.....終身以為常。自流俗人觀之，豈不區(qū)區(qū)小節(jié)，無關(guān)大體乎？而不知制之有節(jié)，行之有恒，實為人生第一大事，善覘人者，每于此覘道力焉。
讀曾國藩的傳記，是充滿希望的。我們的人生，只要有立得下遠大的志向，吃得了苦中之苦，能耐下性子從最不起眼的小事做起，則人這一生將能做出遠超自己所能想象的成就。
曾國藩傳讀后感篇十一
曾國藩，晚清名臣。
但他天生又苯又慢。
且不說他考了七次秀才才入圍，也不說他考進秀才名次之低——倒數(shù)第二，就說他背文章吧。
那是個酷暑最熱的一天，一個小偷鉆進了他的臥室，躲在床底，伺機行事。當時天色已晚，很多人已就寢。曾國藩卻挑燈誦書。要命的是，一篇很短的文章，他讀了兩個時辰都沒背誦下來。當時小偷在床底熱得渾身發(fā)汗，又過度緊張，幾乎昏厥。又一個時辰后，曾國藩還在那里磕磕巴巴，背得短斤缺兩。小偷忍無可忍，從床底滾出來，拍拍身上的塵土，朗聲而誦，勢如流水。末，以恨鐵不成鋼的語氣說：“就你這頭腦，別讀書了，種地吧。”
曾國藩的.苯和慢可想而知，可是就是這么一個又笨又慢的人，滅了天平軍，平了天下，挽救了清朝，成就大業(yè)。為什么呢？唯一的秘訣是，就是他一生堅持笨拙，不走捷徑。
他曾說：“天下任何事都不是僥幸而成。要腳踏實地，不可投機取巧?！彼€顫著手，指點道：“今后要立下規(guī)矩，無論戰(zhàn)役規(guī)模多大，指揮官必須謀定而后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒。”從此后，湘軍打仗，從不主動。縱然是勝券在握時，也不主動進攻。每次和太平軍對壘之后，按兵不動，誘惑太平軍來攻，使其三番五次進攻，消耗氣力后，抓住機會，發(fā)動全線反攻，往往一戰(zhàn)而定。
指揮軍隊尚且如此，更不用說其他的了。以致左宗棠這樣評價他：“正派而肯任事，但才具似欠火候。”他們曾經(jīng)有過一段對話，但基本都是左宗棠侃侃而談，而曾國藩如同聽天外梵音。在左宗棠面前，曾國藩可不就是個蠢人。
只是，曾國藩從考進秀才那天開始就篤信這樣的信念——既然我是笨人，那將來做一切事都要一步一個腳印，踏踏實實地用笨方法去做，不投機不取巧不走捷徑。不斷積蓄力量，那么有天總會薄發(fā)。
正如諸葛亮，倘若沒有飽讀書經(jīng)，又怎能在劉備三顧茅廬時大談天下事分析地頭頭是道呢？正如劉備，在曹操眼前澆菜做花，韜光養(yǎng)晦，暗地積蓄力量，最終反敗為勝。
荀子曾說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！笨芍^萬物都是日積月累而成。正如大海是無數(shù)小溪匯流而成，高山是無數(shù)礫石堆積而成。
荀子還曾說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”可謂堅持才能成功。水是柔弱的，長時間的堅持卻穿透堅硬的石頭；繩本非尖利，長時間的堅持后卻能割斷木頭。
曾國藩正是以堅韌的意志踏踏實實做事，一步一個腳印，最終超越了同時代的所有聰明人，甚至還影響了歷史上后一個重要人物——李鴻章。李鴻章用同樣的方法消滅了捻軍——這一清朝的心腹大患。
讀《曾國藩》就像在讀哲學(xué)；讀曾國藩，就像在讀人生。
我想起初學(xué)跳繩時，磕磕絆絆，別的同學(xué)都能一口氣跳上許多個，我卻連一個都跳不過。于是，晚上，我趁著別人不注意，獨自在操場練習(xí)。一個，兩個------一天，兩天------終于，我能連續(xù)跳幾十個了，然后就是一發(fā)而不可收拾，現(xiàn)在飛快得很。
我想起了學(xué)自行車。初學(xué)，我需要老爸扶著。沒有他，我根本不能上車：不是倒了就是扭了。后來敢上車騎了，在老爸的扶助下，也是歪歪扭扭的，還好幾次撞到墻上去。一次，兩次……一天，兩天……我終于可以瀟灑地在風中騎著車了！“哇！”那感覺太好了，就像飛上了天。
其實，我本一拙童！可又笨又慢又何妨？勤能補拙是良訓(xùn)，踏實前進是正道。
曾國藩傳讀后感篇十二
《曾國藩的正面與側(cè)面》從拿到手到讀完，僅用了3天的時間，很有收獲。以前很多有關(guān)書籍都是從曾國藩的成功史、盡孝、軍事才能等去說的，這本書的視覺是從他的點滴、從他不成功走向成功、好的與不好的、自我完善的過程等方面描述的，更近距離、更客觀的勾勒出了曾國藩這個活生生的人，而不是圣人。這正如書中所說：
曾國藩不僅僅是一個政治家、軍事家、思想家，他首先是一個人。是一個生活在柴米油鹽中的人，是一個終生掙扎、糾結(jié)、沖突和矛盾的`人，是一個既有靈魂又有體溫的人。
從他的自我完善、他對家人的嚴格要求與對官場中人的寬恕以待、他與左宗棠一生的關(guān)系、包括他的從嚴治軍等等，我感悟頗多：
書中所說，左對曾一生有兩個情結(jié)：科舉情節(jié)和喻亮情節(jié)。左對曾的書呆子性格很看不上，覺得曾做事四平八穩(wěn)缺少急智，左對曾多批評少贊賞，而曾對左一直都相當寬容。而時間往往沉淀一切，對曾左的評價，后人明顯更賞識前者。
左宗棠身上最大的弱點，就是執(zhí)著于“爭功”。他的心性修養(yǎng)功夫遠遠不夠。只知進取，不能靜處。相比左宗棠，曾國藩的為人“全面”得多。這個“全面”一詞評價得入木三分。
曾左早期合作順利，正是建立在曾國藩的深厚修養(yǎng)之上。而左宗棠一生所有的注意力都貫注于事功，在心性上缺乏了這一段功夫。王船山說，圣賢一定是豪杰，而豪杰不一定是圣賢。曾是圣賢，而左僅止于豪杰。這就是二人的根本區(qū)別。
曾國藩曾說，對朋友，首先要“誠”，第二要“敬”，其次是“恕”，然后是“渾”（不過于計較）。最后則是要做到“不嫉妒”。曾國藩一生辛苦自持，自言很少有生趣。然而在友情方面的付出與回報，均遠多于常人。
曾國藩對剛?cè)岬睦斫馐遣煌模麖臎]有走到“真?zhèn)尾晦q”的情況上去。去忿欲而存倔強，是為剛；凡事皆有極困難之時，打得通的便是好漢，是為剛；而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，是為剛。這種“剛”是骨子里的剛，不是行事表面上的剛。
行事過于方剛者，表面上似乎是強者，實際上卻是弱者?！疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅”?！按笕岱侨?，至剛無剛”。海瑞等清官典型的長處是表里如一，致命缺點是毫無彈性，在官場上注定處處行不通，只能成為官場上的一種擺設(shè)。而曾國藩最終卻成就內(nèi)圣外王之大業(yè)，這與他性格中“和光同塵”、穩(wěn)健厚重的一面直接相關(guān)，這是柔的一面。善于與不合理的現(xiàn)狀妥協(xié)，有尊重規(guī)則的智慧，卻又能保持潔身自好的底線。這些充分體現(xiàn)了他剛?cè)崞胶獾娜松腔邸?BR> 老子的話“柔弱勝剛強”，但是什么是柔弱、什么是剛強，對這一點到底了悟到什么程度，卻往往是人后半生的區(qū)分。
曾的人生哲學(xué)中還有兩點獨特的品質(zhì)。一是尚“拙”。他說：“天下之至拙，能勝天下之至巧”。笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心。笨拙的人從小接受挫折教育，因此抗打擊能力特別強。笨拙的人不懂取巧，遇到問題只知硬鉆過去，因此不留死角。二是有“恒”。曾國藩家書中曾有一段：“人，一要有志，有志則不甘為下流；二要有識，有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得而自足；三要有恒，有恒則天下斷無不成之事?！边@三點中他最推崇的是“有恒”。
曾國藩傳讀后感篇十三
上學(xué)的時候教科書上講他是個鎮(zhèn)壓革命的劊子手，高中時候很奇怪書店里擺的那么多”國賊“的書，真的好多呀，還灰糊糊的封皮，宛如歷史垃圾的顏色，隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起，對于國賊和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直沒有想過要讀。
后來漸漸明白所謂的太平天國運動不過是一場殘暴的'殺人運動，洪秀全荒淫無恥，他建立的暴政只怕比滿清貴族更加可怕。漸漸改變了看法，也許曾國藩是個值得了解的人物，一個偶然的機會，讀到了這本馬東玉教授所著的《曾國藩本傳》。
原來他的本行是個大學(xué)士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進士，勤學(xué)不輟，有人稱曾國藩是中國歷史上”最后一個理學(xué)大師“，而且由于在京頗著清望，得到朝野的一致認可，”十年七遷，連躍十級“”三十七歲至二品者，本朝尚無一人。“如果沒有京官以后的對抗太平軍，他或者成就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、綠營兵之外籌建地方武裝，初戰(zhàn)大敗，投水自盡被救起，之后的戰(zhàn)事勝多負少，在八旗兵、綠營兵一觸即潰的危機關(guān)頭扭轉(zhuǎn)了形勢，步步為營，逐步壓縮了太平軍的空間。
但是，因為湘軍是”團練武裝“，打出湖南以后更加無依無靠，曾雖為中央二品大員，但并無地方實權(quán)，糧餉兵源到處有求于人，官場腐敗、彼此扯皮，皇帝又擔心他權(quán)力過大處處掣肘，幾年下來受盡了氣，難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半，開始的時候整日漫罵，書中說：”自入仕途，以孔孟入世救世，對自身的修養(yǎng)嚴厲酷冷，一絲不茍;對社會抱有“以天下為己任”的堅定胸懷。持身嚴謹，奮發(fā)向上，關(guān)心國事，留心民情，因而贏得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風得意。正是抱有這種信念，以一文官而白手建軍、治軍，5年來一身正氣，兩袖清風，出生入死。但是，為什么皇上反而不信任?為什么上至樞垣，下至府縣，都那么忌恨自己?“心中苦悶抑郁。
曾國藩傳讀后感篇十四
左宗棠比曾國藩只小一歲，自稱當今諸葛亮。他家掛著二副對聯(lián)“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟南陽一臥龍”“身無半文，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”你能感受到他的志向抱負和雄心氣魄嘛。他耿直成性、剛勇忠義、嫉惡如仇；他滿腹經(jīng)綸卻又不只會滿口之乎者也；所以他時常覺得曾國藩虛偽做作；靖港慘敗曾國藩受挫跳江尋死，左宗棠敢說敢言，罵其不忠不孝、不仁不義，一番慷慨激昂的議論讓曾國藩重拾信心；樊燮事件，左宗棠身陷囹圄，曾國藩上書力保；金陵一戰(zhàn)，左宗棠又毫無情面的直指曾國藩欺上瞞下，這次之后兩人長達八年沒再有私人聯(lián)系；天津教案，左宗堂再次尖銳的直指錯誤也是傷透了曾國藩的心；后來曾國藩縱論天下人杰，縱使他傷心失落，他仍認為左宗棠之才為當今海內(nèi)第一人；他能清楚的認識自己的長短，愛才惜才用才，補己之短、揚己之長；這又恰恰是他最擅長的。再后來左給曾寫了副對聯(lián)：謀國之忠、知人之明，自愧不如元輔也；同心若金、攻錯若石，相期不負平生。怎么說呢，同道中人相愛相殺又惺惺相惜吧。
年輕時的曾國藩也是喜歡鶯歌燕舞的，他還曾為一個歌樓女子寫過挽聯(lián)：“大抵浮生若夢，姑從此處銷魂”。生而為凡人，誰又能夠做到六根清凈，擯欲絕緣呢。曾國藩就做到了。他作為理學(xué)門徒，秉承存天理，滅人欲的思想，謹言慎行，規(guī)規(guī)矩矩；后來為打造一支軍容整肅的湘軍，他更是不近女色，真正做到六根清凈。后來娶妾也是因為常年在外行軍打仗，確需要一個女人照顧，經(jīng)彭玉粼介紹娶了如夫人陳春燕。這個女人應(yīng)了他的要求，長的不過于漂亮、性格溫和、識字，把他的生活照顧的井井有條，他慢慢的愛慕上春燕?？上Ш镁安婚L，春燕患疾，在她將要離世的時候，他竟然去處理公務(wù)，沒有陪她最后一天，最終沒能給她一絲最后的溫情與安慰?？吹竭@里，我在想能陪在這樣男人身邊的女人得有多大的胸襟，不知道春燕閉眼的最后一刻心里有多少期盼和怨言。春燕死后的第四天，他半夜悄悄去了她的靈柩前，撫摸著春燕生前他送的唯一的一件紅木梳禮物，久久坐了一夜，一遍遍默念著“未免有情，對帳冷燈昏，一別竟傷春去了；似曾相識，悵梁空泥落，何時重見燕歸來?！辫F漢柔情，不動聲色，深藏于心，可惜這份綿綿柔情春燕到死也沒感受的到，又怎能不是薄情寡義呢。
康福的結(jié)果我最意外。兩人于“康福殘局”上歐陽兆熊的解圍而相識；曾國藩以識人用人聞名，他稱奇康福的武藝和棋藝，通過幾次對弈觀察，他認為康福是一個孝母愛弟、正直誠實、情趣高潔、才智超俗的君子；而康福也因為堂堂侍郎大人的人格魅力和知遇之恩從此生死追隨，成為了曾國藩最得力、最信任的貼身助手?？蹈Ｔ尉冗^曾國藩的命，回荷葉塘奔喪被太平軍擄走險些被砍頭，是康福冒死營救；初建湘勇靖港慘敗，曾國藩縱身跳江，又是康福跳水營救；轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西，曾國藩三敗石達開，最后一次在樟樹鎮(zhèn)中計險些被活捉，又是康福以身阻擋避免大禍；后來用傳家之寶深入敵營策反太平軍將領(lǐng)韋?。徽闭x的他為了權(quán)術(shù)爭斗、為了保護他的曾大人，甚至親手除掉了宿敵德音杭布。曾國藩率領(lǐng)湘軍對抗太平軍的十幾年里，一切的榮辱得失康福全部見證，于他公立下了汗馬功勞，于私更是有天大的恩情。戰(zhàn)天京的一戰(zhàn)，康福遭算計被同伴槍擊，曾國藩對這個出生入死的伙伴好像并沒有過多的詢問和掛念；他寫了奏折為所有將士論功討賞，可偏偏沒有康福；后來借韋俊頭顱裁撤湘軍更是讓康福對他的曾大人徹底失望。最后一局圍棋，這個片段我讀了三遍。我理解康福用最后一局棋劃清界限的決絕；曾大人身在權(quán)術(shù)界，不管是不是身不由己，一將功成終歸是骨山血海；他的博學(xué)、智謀、手段都注定了他是一名了不起的政治家，而不是，英雄。
曾國藩臨終前給他的孩子們留了一份寶貴的財富，是他一生總結(jié)的家教。一是慎獨則心安；二是主敬則身強；三是求仁則人悅；四是習(xí)老則身欽。曾國藩的修身之道也是從《道德經(jīng)》這里豁然開朗的，大象無形、大音稀聲。曾大人說不為圣賢，便為禽獸，所以他一生堅持自律，勤奮有恒，小事易為難堅持，堅持下去就能起到大作用；于是他堅持早起，每天早晨必做練字臨帖；每天不管事情多忙，堅持看史書5頁，堅持寫日記；每天打坐一小時，靜心養(yǎng)性；甚至最后戒了煙、戒了色。自律這件事是很難的，堅持一生自律必定能成大人物，不得不叫人佩服的五體投地；談及讀書和寫文章讀書在于熟讀深思，看、讀、寫、作缺一不可。看指的默觀；讀指的高聲朗誦；寫指的抄寫；作指的是寫作練習(xí)，這四字訣竅我印象深刻，想著以后可以嘗試實踐。寫文章呢，他認為字如其人、文如其人，最高的境界為含雄奇于淡遠之中；做人也是一樣，將剛強藏于柔弱之中，將申韓融于黃老之內(nèi)，乃為官之佳境。這些家教也濃縮出那句名言：盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。正應(yīng)了那句話“但行好事、莫問前程”。
曾國藩傳讀后感篇十五
第一次讀《曾國藩》是在上學(xué)的時候，沒能堅持下去，這次斷斷續(xù)續(xù)的讀完。
借用幾句名言，寫一下觀感。
1、天下之至拙能勝天下之至巧。
岳麓書院有一副對聯(lián)，曰：惟楚有材，于斯為盛，自古三湘出人才，然人才之中，天賦異稟者少，大多離不開一個勤字。
曾國藩出生普通耕讀家庭，科舉之路不算順利，幾次之后才獲同進士出身，終因詩文和見識打動穆彰阿，才點入翰林，而后十年七遷，官至二品。這其中雖有運氣的成分，但跟他的為人處事、治學(xué)態(tài)度分不開，一曰勤，二曰靜，三曰誠；慎獨則心安、主敬則身強、求仁則人悅、習(xí)勞則神欽，是他留給子孫的精神財富，自己亦是這么踐行。
正如他所說，拙不可怕，天下事有所激有所逼，而成者居其半。
2、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
張載的這句話為后來的讀書人標榜了一個重要的價值觀。曾國藩也不例外，出身翰林，其使命是：埋首經(jīng)叢史集，吟詩作賦、著書立說。然當時的清朝外憂內(nèi)患，并不太平。帶兵打仗，建功立業(yè)，為天下生民開太平之世，也是書生的志向。
初練湘勇的曾國藩雷厲風行，奉行“亂世用重典”，卻不料成了百姓眼里殺人不眨眼的“曾剃頭”。
靖港大敗，選擇跳江自殺，鄱陽湖之戰(zhàn)，全軍潰敗，選擇跳湖自殺。只要有他參與的軍事行動，無一例外不是輸，而他沒有參與的，反而勝者居多。以至于認為自己根本無帶兵打仗的才能。
論才華和軍事謀略，曾比不過左宗棠，但左宗棠心高氣傲，只可居人上不可居人下。曾則不同，知人之明，謀國之忠，遠在左之上。正因如此，三湘才俊愿意跟著他創(chuàng)辦湘勇，也正是這批人，建功立業(yè)，封侯封爵。
雖無領(lǐng)兵打仗之能，卻能運籌帷幄之中，湘勇由農(nóng)民變成一支能打仗的軍隊，離不開曾的軍事管理。
3、民為貴，社稷次之，君為輕。
孟子在戰(zhàn)國時代能提出這種思想真是了不起，雖然直至今日，仍是民為輕，官為貴。
在書的最后一章，也即曾國藩生命最后的一段時間，有很多寓意深刻的對話；
陳廣敷說他：幾十年來，一直囿于忠于一家一姓之小節(jié)，遺忘了拯救國家百姓之大義。言外之意是，當掌握二十萬湘軍的時候，為什么不黃袍加身，建立一個新朝。
國之命運，必有其天數(shù)。為或不為或許冥冥中早已注定。
4、師夷長技以制夷。
曾國藩雖崇尚程朱理學(xué)，但是沒有理學(xué)家的固執(zhí)和刻板，對待洋務(wù)這件事情上，雖有排斥，但不盲目。咸豐逃亡熱河，以及“天津教案”，讓他深刻明白清朝最大的憂患在于外部，要防止洋人入侵，需要有一支強勁的水師，而水師需要裝備精良的設(shè)備，光靠買不行，要辦工廠，而且要有自己的母廠，從原零件的生產(chǎn)到軍艦的裝備技術(shù)一應(yīng)俱全，要派人出去學(xué)習(xí)技術(shù)，要建立專門的技術(shù)學(xué)校。
思想之超前，制度之腐朽，要想落地必然會招致許多非議，好在他有個得意門生：李鴻章，李和曾不同，曾做事有太多道德約束以及對整個家族命運的擔心，從而事事謹慎，養(yǎng)成了膽小怕事的性格。而李既有文人風骨，卻又有痞子手段，加之背后有一支自己的淮軍，往往是功成事立。
曾國藩傳讀后感篇十六
剛讀完第一章，最大的感受是曾國藩在自我反思前后的變化，反思前曾作為讀書人出生，是一個典型的清高直率眼中容不得一絲茍且的讀書人形象，憤世嫉俗，剛正不阿，對咸豐皇帝，對同僚，對親朋好友，都是如此。
正是因為如此，雖然組建湘軍抗擊太平天國，卻并未得到相匹配的嘉獎，而在這之中更是得罪了湖南江西幾乎所有同僚和京城天子。所幸在居家戴孝的幾年里，反思自己為人處世中的性格缺陷。重出剿滅太平天國軍隊過程中與皇帝示弱，與同僚交好，以入世隨俗的態(tài)度對待所有人，表面老奸巨猾老練圓融，內(nèi)心仍是質(zhì)樸剛正初心不改，竟在復(fù)雜的'清末環(huán)境中如魚得水建功立業(yè)。
聯(lián)想到自己平日里也有那種出自讀書人本身的自以為的清高孤傲和極端自信自負，遇事盛氣凌人，也開始調(diào)整自己待人接物方式。另一點是想到成電學(xué)子仿佛都有這類似臭毛病，從技術(shù)角度來看沒有任何問題，但成電學(xué)子總是難以成為一家公司的管理核心，與此種氛圍不無關(guān)系，他們大多埋頭苦干，執(zhí)著于技術(shù)而缺少處事的圓滑，不屑于技術(shù)以外任何事。
曾國藩傳讀后感篇十七
據(jù)老爸介紹，一些擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人也喜歡讀《曾國藩全集》，他們關(guān)注的重心大約不會是歷史怎么寫，曾國藩怎么評價，其中曾經(jīng)有人語重心長地告訴我老爸，應(yīng)該好好向曾國藩學(xué)習(xí)。
如今讀完《曾國藩全集》和其他關(guān)于他的書籍，整理出他的一些歷史印跡――曾國藩，出生于湖南雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村，晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。他官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他去世一百余年，提起曾國藩，人們?nèi)匀唤蚪驑返?。有的評論者說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。這句話從某一角度概括了曾國藩的個人作用和影響。他也是近代中國最顯赫和最有爭議的人物。
曾國藩出生于清代一個地主家庭，自幼雖笨，但勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書，8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長沙的童子試，成績列為優(yōu)等。他生活在清王朝由盛轉(zhuǎn)衰、內(nèi)憂外患的動蕩歲月里，既無家學(xué)，也無根底，卻以一介儒生，僅憑自己的刻苦努力，在封建科舉制度下考取了功名，踏上了仕途，先后任翰林院庶吉士、累遷侍讀、侍講學(xué)士、文淵閣直閣事、內(nèi)閣學(xué)士、稽查中科事務(wù)、禮部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎，最后升至總督，官居一品。
曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。
曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，翻譯印刷了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。可以說曾國藩是中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者。
曾國藩以儒家思想治軍，講仁守義，自籌湘軍，另立綱紀。他創(chuàng)作的《愛民歌》使湘軍士兵行為有所遵循。
曾國藩寫的《討粵匪檄》文，鼓動了不少知識分子脫下長衫，心甘情愿地投入同太平軍的作戰(zhàn)中。
曾國藩鎮(zhèn)壓了太平天國農(nóng)民起義，使清王朝得以生存。
他學(xué)習(xí)西方文化，整肅政風，“匡救時弊”，心存高遠，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。
他廉服人心，遠權(quán)避禍，重禮慎法，編織了最結(jié)實的關(guān)系網(wǎng)。
他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實現(xiàn)了儒家修身治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。
他官升得最快，十年之內(nèi)，連跳七級，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國藩。
他官做得最穩(wěn)，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時34年，恩寵不衰。
他官做得最好，政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽。他君子為學(xué)，明道經(jīng)世，寧靜致遠，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書》堪稱中國古代家教范本。
我對曾國藩做了這樣的歸納：曾國藩，富家子弟，靠讀書而升官，憑沙場征戰(zhàn)而權(quán)重。既要秣馬厲兵，叱咤風云，又要哼哼哈哈，唯唯諾諾；既要建功立業(yè)，又不功高震主；既要兼濟天下，又要獨善其身。雖然他仕途起伏坎坷，卻終能善始善終，這在腐敗險惡的封建官場實在不易。
曾國藩傳讀后感篇十八
于裁湘軍、殺韋俊幾件事上，曾國藩亦頗遭非議，然而，這些亦不是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的。
功過是非，只憑表面事實是不能給予正確評價的，況且，于歷史，于人物，誰又能說得清哪個是哪個非呢？以史鑒今，僅此耳！
“當官要讀《曾國藩》”，這句話，我亦不能完全接受，與其說曾國藩游刃于官場，不如說曾國藩慎獨于私室；與其說曾國藩走向了封建社會官位的頂峰，不如說曾國藩達到了中國文人的極致！
學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國兩千年封建社會所逐漸形成的對文人的定位。于七十年風雨人生中，曾國藩身上集中體現(xiàn)了中國文人所有的特點，考科舉，中進士，點翰林，走仕途，以文報國，這就是中國傳統(tǒng)文人身上的獨有的根本的特點，幾進幾出，招之即來，揮之即去，一片忠心，剿除內(nèi)匪，興辦洋務(wù)，曾國藩時刻以定我朝廷、興我中華為己任，這恰恰是他的中國文人思想在支持，而他也終于實現(xiàn)了自己的愿望！
思曾之一生，惟八字耳：志在盡忠，以忠酬志。
曾國藩傳讀后感篇十九
讀《曾國藩》時，正處于人生的困頓期，那時，大二剛開學(xué)，在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后，我確信我的人生存在著巨大問題，于是開始反思自己，在思考了很久之后，我確定我一切的迷惘都是出由于價值觀的缺失。
我決定從書中發(fā)現(xiàn)自己。
很偶然的一次，在網(wǎng)易新聞上看到一個當當?shù)臍v史小說推薦，其中便有唐浩明先生所著的《曾國藩》，出于對近代史的興趣，我就買來認真閱讀。
唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍，大量的史料，在睿智的思考與探索之后，透徹的認識與讀書人揭真批偽的使命感使他開始動筆寫一部大書。上千個日日夜夜過后，《曾國藩》終于出爐，而且爐火純青。
據(jù)白巖松講，1993年這部書一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來，而且，它也是對白巖松人生第三個十年影響最大的一本書。
讀之前是疑惑的，讀書時是享受和思考的，讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內(nèi)涵、真實性都極佳的歷史小說，寫出了一部傳記所不能表達得當?shù)囊馕丁?BR> “寫歷史小說就像是在刀尖上起舞?！碧坪泼魅缡钦f。誠然，歷史的真實性和小說的故事性，在某種層面上有著深刻的矛盾，但如果處理得當卻能發(fā)揮各自的效力：既準確地闡述了歷史，又能在故事中引人入勝，使人沉思。
這部書中虛構(gòu)了兩個人物――康福與康祿兩兄弟，二人性格相似，俠肝義膽，古道熱腸，又同樣本領(lǐng)高強，但卻走上了可以說是完全相反的道路――康福做了曾國藩的貼身護衛(wèi)和親信，康祿成為太平軍的一位將領(lǐng)，到最后，康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職，康福離開曾國藩歸隱山林。
但兩個虛構(gòu)人物的加入并未減損全書的真實性（即使假定為真實人物，其對歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書的一個剖面和作者對于這段歷史及其主要人物反思的一個窗口。歷史并沒有嚴格的正確和錯誤之分，太平軍建軍初期的平等口號和民主作風毫無疑問是值得肯定的，曾國藩振衰起疲、經(jīng)邦濟世的士大夫精神難道就有錯？歷史的矛盾和作者對它的反思，借兩個虛構(gòu)的人物含蓄地表達著。
我相信，讀書應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信，讀書正如吃飯，奶蛋魚肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信，讀書對于人的作用是持續(xù)而升華的。但若非要談一談這本書對于我的人生啟示，那就是《道德經(jīng)》（又稱《老子》）對于曾國藩的影響。
曾國藩在江西戰(zhàn)場屢屢敗于石達開，而且受到江西官場上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時，曾國藩父親去世，他索性撇下軍隊回鄉(xiāng)奔喪，咸豐皇帝則借機解除了他的兵權(quán)。
百般困頓之時，曾國藩重讀《道德經(jīng)》，驚覺字字珠璣，深以為然，出山以后，曾國藩引以為人生準則，從此左右逢源于官場，報國報民于實踐。可以說，沒有《道德經(jīng)》，曾國藩就不會有后來的成就。
曾國藩的每一次反思，亦是我的每一次反思。一次次地向書中尋求思想，一次次地拷問內(nèi)心――我究竟想要什么？從那時到現(xiàn)在已是兩年過去，我想，有一些答案我已經(jīng)找到，前路上永遠亮著一盞燈，不管，這夜有多黑，多久。
曾國藩傳讀后感篇二十
讀《曾國藩》時，正處于人生的困頓期，那時，大二剛開學(xué)，在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后，我確信我的人生存在著巨大問題，于是開始反思自己，在思考了很久之后，我確定我一切的迷惘都是出由于價值觀的缺失。
我決定從書中發(fā)現(xiàn)自己。
很偶然的一次，在網(wǎng)易新聞上看到一個當當?shù)臍v史小說推薦，其中便有唐浩明先生所著的《曾國藩》，出于對近代史的興趣，我就買來認真閱讀。
唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍，大量的史料，在睿智的思考與探索之后，透徹的認識與讀書人揭真批偽的使命感使他開始動筆寫一部大書。上千個日日夜夜過后，《曾國藩》終于出爐，而且爐火純青。
據(jù)白巖松講，1993年這部書一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來，而且，它也是對白巖松人生第三個十年影響最大的一本書。
讀之前是疑惑的，讀書時是享受和思考的，讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內(nèi)涵、真實性都極佳的歷史小說，寫出了一部傳記所不能表達得當?shù)囊馕丁?BR> “寫歷史小說就像是在刀尖上起舞。”唐浩明如是說。誠然，歷史的真實性和小說的故事性，在某種層面上有著深刻的矛盾，但如果處理得當卻能發(fā)揮各自的效力：既準確地闡述了歷史，又能在故事中引人入勝，使人沉思。
這部書中虛構(gòu)了兩個人物——康福與康祿兩兄弟，二人性格相似，俠肝義膽，古道熱腸，又同樣本領(lǐng)高強，但卻走上了可以說是完全相反的道路——康福做了曾國藩的貼身護衛(wèi)和親信，康祿成為太平軍的一位將領(lǐng)，到最后，康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職，康福離開曾國藩歸隱山林。
但兩個虛構(gòu)人物的加入并未減損全書的真實性（即使假定為真實人物，其對歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書的一個剖面和作者對于這段歷史及其主要人物反思的一個窗口。歷史并沒有嚴格的正確和錯誤之分，太平軍建軍初期的平等口號和民主作風毫無疑問是值得肯定的，曾國藩振衰起疲、經(jīng)邦濟世的士大夫精神難道就有錯？歷史的矛盾和作者對它的反思，借兩個虛構(gòu)的人物含蓄地表達著。
我相信，讀書應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信，讀書正如吃飯，奶蛋魚肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信，讀書對于人的作用是持續(xù)而升華的。但若非要談一談這本書對于我的人生啟示，那就是《道德經(jīng)》（又稱《老子》）對于曾國藩的影響。
曾國藩在江西戰(zhàn)場屢屢敗于石達開，而且受到江西官場上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時，曾國藩父親去世，他索性撇下軍隊回鄉(xiāng)奔喪，咸豐皇帝則借機解除了他的兵權(quán)。
百般困頓之時，曾國藩重讀《道德經(jīng)》，驚覺字字珠璣，深以為然，出山以后，曾國藩引以為人生準則，從此左右逢源于官場，報國報民于實踐?？梢哉f，沒有《道德經(jīng)》，曾國藩就不會有后來的成就。
曾國藩的每一次反思，亦是我的每一次反思。一次次地向書中尋求思想，一次次地拷問內(nèi)心——我究竟想要什么？從那時到現(xiàn)在已是兩年過去，我想，有一些答案我已經(jīng)找到，前路上永遠亮著一盞燈，不管，這夜有多黑，多久。
曾國藩傳讀后感篇一
11月某日網(wǎng)上看見消息說，河南文藝出版社新推出唐浩明《曾國藩》全集，是唐先生唯一自己作序并重新校對的全本書，另外湖南朋友近期微信圈曬唐先生，于是便毫不猶豫買了一套。此書熱時，買過若干套（自己看和送友人），也讀過兩遍。收到書后便迫不及待的讀了第一本，到是有序，是為短序，所謂全本和過去沒有什么區(qū)別，河南人民言過其實了，不過書的質(zhì)量和紙張不錯，拿在手中閱讀的感覺很好。
近幾年有幸加入了一個高端大氣上檔次的湖南微信朋友圈，先先后后與若干位湖南人近距離接觸，前年也深入了一下湖南。湖南人的確性格鮮明，人才濟濟，和我們陜西人似乎有相通之處，區(qū)別可能在于一個受古風影響多一些，一個受近現(xiàn)代影響多一些。由于朋友圈的關(guān)系，或許是有相通的地方，想帶家人或與三五好友去湖南游歷一下竟成了我近兩年來的心結(jié)。
曾國藩，一個深受中國傳統(tǒng)文化洗禮的社會精英，正常情況下行走朝廷、衣錦還鄉(xiāng)是他們的畢生追求。可曾國藩生活在一個風云變幻改朝換代的時期，成就一番事業(yè)是他們內(nèi)心的吶喊，但身處亂世，世風日下，社會落后，朝廷岌岌可危，潛規(guī)則盛行，想做事無事可做的無奈、苦悶，成就一番事業(yè)過程中的激越、糾結(jié)、挫敗，做大事不拘小節(jié)不拘手段的氣魄，對改朝換代內(nèi)心深處的掙扎，一個個鮮明特點的人物，在唐先生窮盡八年的書寫下，一本豐富鮮活引人入勝近些年難得的好看的大氣的書出爐了。
再讀‘血祭’有以下幾處印象深刻，一是對左宗棠這個人物的刻畫，尤其是助張亮基守長沙巡撫衙門中的洪門宴一節(jié)中不多的筆墨，便使一個活生生的左宗棠躍然紙上，讓我覺得有身邊熟人的影子；二是世無艱難何來人杰一節(jié)和之后兩節(jié)，把曾國藩出山前的糾結(jié)顧慮描寫叫一個透，今后誰有什么事想不明白了，看看這三節(jié)，會大有收獲的；三是對塔布齊、康福、彭玉麟的使用，對羅澤南金松齡青麟的處理，與劉蓉的相處，皆是經(jīng)典之處。另外，有幾句話印象深刻，如：當文官的不愛財，再平庸亦是良吏，當武官的不怕死，再粗魯亦是好將；讀書人附逆匪，則匪逆有可能成大事——。
曾國藩家書讀后感曾國藩傳讀后感曾國藩全集讀后感
曾國藩傳讀后感篇二
歷史上著名的賢臣曾國藩曾說過一句傳誦千古的名句：“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢。”的確，他的名言給予了我們無限的啟示和教訓(xùn),并對我的成長有很大的幫助。
從古至今，人才倍出，但他們卻未能干出多大的成就，要么是因為政府衰敗，統(tǒng)治無能，但更多的還是因為他們自己的緣故。其中，最重要的一點就是他們的懶惰。要實現(xiàn)一個遠大的理想，最重要的是要有努力和堅持，要是這個人連一點兒奮斗的精神都沒有，那更別說成功，更別說戰(zhàn)勝無數(shù)困難了，連一個估計都打不敗。只有像曾國藩那樣，盡管多次科舉都未能入仕，但仍然堅持不懈地一次又一次考試，最終步入了仕途，創(chuàng)造了自己的幸福人生。
令人可惜的是，有些名人名士獲得些權(quán)力和威望之后，就開始驕傲自大，為非作歹，把社會攪得一團糟，輕點的，降個級；重點的，炒了魷魚；再重點的，流放邊疆；再重點的，被殺頭腰斬；最重的，干脆就一股腦兒地誅滅九族了事。正所謂是“滿招損，謙受益”。曾國藩后來盡管平定了太平天國，為清國的江山穩(wěn)定立下了汗馬功勞，但他從未驕傲過，反而主動請求降職，巧妙地避開了一次又一次的政治內(nèi)亂，平安無事；反觀當時一些手握兵權(quán)的大臣們，死在了腐敗的政府手中，這些家族也一落千丈，甚至消隱無蹤。
“家敗皆因奢”這句話更是印證了歷史上的許多事件，不光是家敗，國敗也是一樣的道理。如商紂王、秦二世，都是因為沒有絲毫的滿足，花動大量人力，財力，打造一座座豪華奢侈的宮殿，到處尋找美麗的金銀珠寶，搜刮天下美女，百姓游離失所，戰(zhàn)火侵襲每一塊土地，民不聊生，尸橫遍地，血流成河，造成史無前例的恐怖災(zāi)難。曾國藩敏銳地意識到了這一點，他于是以廉立身，以儉持家，平安地生活著，永遠立足于中國大地。
曾國藩所講的這些道理，我覺得我并沒有做到多少，只要一遇到困難，我不會像他那樣通往直前，背水一戰(zhàn)，而是心存后退之心，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢往前，而在偶爾獲得一次成功時，我會手舞足蹈，十分滿足，從而放松了自己，功虧一匱。所以，我要從現(xiàn)在開始，把曾國藩當作自己的榜樣，努力學(xué)習(xí)，堅貞不屈，實現(xiàn)自己的夢想。
曾國藩傳讀后感篇三
掩卷《曾國藩：野焚》，心野起伏，不得平靜。人到底能承受多少壓力，萬事務(wù)清務(wù)盡時能勞煩多少心力，不敢想象。
從孔孟朱理，到申韓法學(xué)，在這一冊，曾又到了黃老之道。為什么雜用黃老，唯曾缺少黃老，等黃老之道指導(dǎo)他的知行時，他又有了別一番力量，就象游戲里的失血補回，失的更少了，補的更快了，生命力更強了。
岐黃醫(yī)世人之身病，黃老醫(yī)世人這心病。黃老之道，當讀《老子》《莊子》，曾可以倒背如流，但他聽丑道人“結(jié)合這些年來的人事糾紛，再認真細讀十遍”一番話后，靜下心來，再從老莊中悟出從前未悟出之道理并踐之?！叭釀賱?，弱勝強”。
他認為書屋里的滋意的快意，終會導(dǎo)致?lián)p害。“如果不是自己親身體驗過，在書齋里，在六部簽押房里是無論如何也設(shè)想不到的，它們對事業(yè)的損害，大大地超過了一時的風光和快意”。此言正如政府機關(guān)，一味借體制之便高居快意用權(quán)，沉不下去受些磨礪，終不能理解黃老的妙處。肅順拉攏曾告之在圣上面前保舉其江督之職時，他未與肅順有書面的答謝，足見他對個中復(fù)雜關(guān)系的指臂洞察。
所以，“明用程朱之名分，暗效申韓之法勢，雜用黃老之柔弱”，正是這一冊書里曾的心性和行事邏輯道路。
曾中堂的精進，在這一冊中也是讓人震撼。人不是隨隨便便成功的。諸如，他在軍務(wù)繁忙時集《經(jīng)史百家雜鈔》，每日看讀寫作，臨《清愛堂帖》，堅持讀史十頁，等等。學(xué)不會，但可以學(xué)得象。日拱一卒，日省一事，即可。
另外，他的“舉止穩(wěn)重，發(fā)言訒訥”，也是我要好好體會學(xué)習(xí)的。
曾國藩傳讀后感篇四
我對于曾國藩的記憶，在之前還僅僅停留在高中歷史課本的水平，還只是知道曾國藩在太平天國運動時期組建湘軍力挽狂瀾，只是知道曾國藩建造了中國第一艘輪船，積極促進中西方文化交流等。讀了這本《曾國藩的啟示》，才讓我更進一步的理解曾國藩的奉行要義和其帶來的長遠影響。
在這本書中，作者結(jié)合曾國藩的一生經(jīng)歷、親身感悟及經(jīng)驗教訓(xùn)，為讀者清晰呈現(xiàn)曾國藩通過一生堅持修業(yè)而改變命運，由出身平凡、資質(zhì)平庸之人逐漸蛻變?yōu)椤傲⒐?、立德、立言”?三不朽完人，由粗淺之人轉(zhuǎn)變?yōu)殍b人用人大師這一非凡歷程。
曾國藩的“恒”有三方面：在憂患中成長；持正道以開新；恒久中行善德。我們這一輩中有很多人曾經(jīng)信誓旦旦的說自己要如何如何改變自己，如何如何變得更加優(yōu)秀，然而真真正正身體力行每日堅持的又有多少人呢？又有多少人深刻認識到自己的不足時時刻刻保持著對目標的饑渴呢？一個人有了改變自己的恒心，也就有了改變了自己生活方式的決心。所以曾國藩總結(jié)出：“恒不是策略，而是信念，信念就是自己始終堅定不移地堅持的東西，我從此一定要有恒、有恒、有恒。”
“當官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！边@是曾經(jīng)很火的一句話，但是我覺得，不僅僅是當官，就算是為人，也是需要學(xué)習(xí)曾國藩的“恒”和“穩(wěn)”。作為中國近代史上的風云人物，作為中國歷史上真正積極實踐的第一任，曾國藩給我們帶來的啟示還有很多，這本書需要不斷品讀。
曾國藩傳讀后感篇五
曾國藩，晚清時期的重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，是一名集政治、文學(xué)、軍事等一身的赫赫有名的歷史人物。從《曾國藩家訓(xùn)》當中，就能看出曾國藩給后世的影響。
中華民族是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在國人心中。俗話說得好，沒有規(guī)矩不成方圓，從岳母刺字到西花廳的家規(guī)家訓(xùn)，無不體現(xiàn)了祖輩對后代的希望與鞭策，同樣也體現(xiàn)了中華民族淳樸的家風家規(guī)。
知識改變命運，讓出生農(nóng)民世家，天資并不聰穎的曾國潘成為一代鴻儒。少年時的曾國藩科舉落榜，用借來的100兩銀子買了一套二十三史，可見對書的癡迷程度。他在家書里是這樣說的“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，以圖無忝所生，一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身?！蔽覀冎?，曾國藩是個個人信仰和信念十分強大的人，他之所以能形成這些信仰信念，完全來自于讀書。
曾國藩總結(jié)出的讀書方法主要有三條：要讀經(jīng)典；一書不盡，不讀新書；要培養(yǎng)個人的讀書興趣與方向。
“書蔬魚豬，早掃考寶”是曾國潘的治家的寶典。他要求曾家每個子弟都要身體力行，堅持不輟，他自己就一絲不茍地帶頭去做。在對子女的教育上，他在繁忙的公務(wù)中抽出時間，了解孩子的學(xué)習(xí)和思想，陪孩子研究他們感興趣的學(xué)問，哪怕這種學(xué)問他自己并不在行，也要努力去學(xué)傳授給他們。在他的言傳身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾國藩的子孫、曾孫甚至玄孫里，有很多科學(xué)家、教育家和社會活動家，不論從事什么工作，總能以高尚的人格與品行彰顯家庭教育的成就和家族傳承的輝煌。曾國藩良好的家風家規(guī)對于后代家庭成員那種努力與實踐的精神猶如土壤、陽光、雨露一樣，是不可或缺的。
“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”，自近代以來曾國藩就備受推崇。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正”。梁啟超稱其“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已”。
曾國藩家訓(xùn)中還提到性情不能懶與傲：大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
曾國藩的家訓(xùn)名言，讓我學(xué)到了很多。這本家訓(xùn)不是一本普通的家訓(xùn)，而是一本博覽全世界的家訓(xùn)，他教會了怎么做人，怎么治家等。這是一本集思想和智慧的家訓(xùn)，它將是我以后人生當中前進的動力，有志者事必成，只要用心嘗試，即便失敗，也不后悔！
曾國藩傳讀后感篇六
如果說清代歷史上有什么文治武功足以彪炳史冊的'名臣那曾國藩當做不二人選，雖然他不如明朝王陽明那樣才華橫溢，人生經(jīng)歷跌宕起伏，且以相當水平的哲學(xué)（或者說圣人之學(xué)）聞名于世，但曾國藩以中人之姿，先見寵于道光皇帝，中年便登高位，后見信于咸豐帝，編練湘軍，平息太平天國之亂，立下不世之功，也足以證明他為官為人，識人用兵，自有過人之處。曾國藩的一生倒是可以詮釋“非常之功必待非常之人”。
這本書我是第三次讀了，第一次讀本書的時候才十幾歲，那時候的暑假，屋外夏日炎炎，蟬聲鳴鳴，屋內(nèi)弱冠少年，靜心沉浸書中，世界純粹的只有故事情節(jié)，無有其他，這樣的經(jīng)歷回想起來就有一種別樣的情懷。那時候的自己少年意氣，不識人間愁苦滋味，總以為金戈鐵馬，可以縱橫四海，總以為劍膽琴心，可以仗劍天涯，總以為情之所致，可以金石為開，不過可惜，理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的，當年以為讀懂的部分也只是以為而已。
命運兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，再次讀這本書的時候，已經(jīng)而立之年，巧的是讀書的地點居然相隔不足千米，好像是一個四季輪回，我又回到了時光開始的起點，盡管青春不在，盡管幾多挫折，盡管還需歷練，但當初“一路走來，始終如一”的情懷始終未變。
本書故事中塑造曾國藩的性格不算特別成功，有點兒“大忠似偽”的味道，但大體上曾國藩的努力，曾國藩的憤懣，曾國藩的掙扎都未有遺漏，而且對待這樣一部描述這樣一位充滿歷史厚重感和矛盾感的人物，也不應(yīng)該吹毛求疵，只要讀之有所得，有所獲，且與歷史實事無太大出入，我以為就可以算是佳作，這也是我給五星好評的立足點。
開卷有益，不求甚解，這次重讀也是隨性而讀，沒有刻意用邏輯思維去梳理情節(jié)和人物關(guān)系，就是簡單的代入，去體會，去了解這位理學(xué)名臣，滾滾長江東逝水，白發(fā)漁樵江渚上，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中，面對中華民族三千年未有之變局，曾國藩，左宗棠，李鴻章，這些風流人物畢竟已經(jīng)俱往矣，能不能數(shù)今朝的風流人物，還要看當世青年能否先破先立，不破不立了。但愿今人能夠放下抖音，移開王者，挽住強弓，射下星空天狼。啰啰嗦嗦說了這么多，算個不是書評的書評吧。
曾國藩傳讀后感篇七
從小至今讀過的書籍很多，似乎哪本書看完后都有感觸。但仔細一想，十多年前我看過的《曾國藩》這部小說給我的感觸最深。
這部三卷本的小說是我省現(xiàn)任作家協(xié)會主席唐浩明的成名之作，對100多年前清朝的大人物曾國藩作了深入細致的刻畫和描寫。記得我當時從書店買回這套書，只花兩個通晚就看完了。
曾國藩歷來是個有爭議的人物，譽之為圣賢、毀之曰元兇。但掩卷長思，曾國藩的確是個能人、是個功德近乎完美的人。大致說說吧：
一是他的進取精神值得學(xué)習(xí)。他從一個沒有任何背景的鄉(xiāng)下孩子，通過科舉考試，先是秀才、再考舉人、最后考中進士，并進入當時朝廷的最高學(xué)問機構(gòu)—翰林院。這條路徑絕不是一般人所能走下去的，但他經(jīng)過艱苦卓絕的努力居然成功了。除開天份、機遇之外，更多的是他那頑強的學(xué)習(xí)精神使然。
二是他那超人的洞察力值得欽佩。他從一介書生投筆從戎，通過自己募兵、訓(xùn)練出戰(zhàn)斗力很強的湘軍，最終將太平天國起義鎮(zhèn)壓下去，為保住大清的江山立下汗馬功勞。當然，在此不多評說他的政治立場，這方面的評價已經(jīng)很多很多，有人謂其為“元兇”就由此而來。單從他在軍事行動和復(fù)雜的政治格局中表現(xiàn)出來的超人洞察力這點，就頗令人覺得他很不一般。他的裁撤湘軍、他的忍辱負重、他之后大力促進洋務(wù)運動，等等，無不證明他不愧是個優(yōu)秀的政治家、軍事家、謀略家。這種洞察力的形成，離不開廣博知識的積累、離不開善于審時度勢的頭腦。
三是他的慎獨精神值得借鑒。他數(shù)十年如一日地堅持寫日記，為我們留下了一筆寶貴的精神財富。在日記中，他不斷地反省自我每天的得失成敗。如果有做得不好的地方，他不惜痛責自己，并在今后有意識地加以改正。數(shù)年下來，成就了一個人格完整、立身修德堪稱楷模的曾國藩。也就不難理解為什么現(xiàn)在有如此多的人研究曾國藩、崇拜曾國藩了。
當然，曾國藩值得學(xué)習(xí)的地方還有很多，在此就不一一列舉了。
唐浩明先生寫的這部小說，基本上遵循史實，為我們今天完整地了解曾國藩可謂是開啟了一扇方便之門。謝謝唐先生、更謝謝曾國藩老先生，是你們教會了我很多為人處世的道理。
曾國藩傳讀后感篇八
《曾國藩家書》收集、整理了曾國藩和祖父母、父母、兄弟之間信件往來的精華部分，書中通過教導(dǎo)讀書、研究學(xué)問、修身、立志、堅持……等方面，讓我們在他平淡的家事中看到了曾國藩的“真”，從而對曾國藩有了更深一層地了解。
讀其家書，我是深深地受教了。
中國自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說，但要想真正做到這“三不朽”卻不是件易事，而曾國藩用他的實際行動像我們述說了。然而要做到這那該需要多大的決心，多大的毅力??！在我看來，曾國藩是一個好哥哥，也是個孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書，認真研究學(xué)問。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情?！靶钟选痹谒砩铣浞煮w現(xiàn)。他曾對其弟說，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上?！蔽矣X得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應(yīng)該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會知道呢？這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會讓彼此收到的傷害更大更深。
在其家書中，我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什么都會先跟長輩商量或告訴長輩一聲，而不是自作主張，不理會他人的感受，只求自己舒服。遇事就應(yīng)該有商有量，這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書中對其弟說過，“境遇難得，光陰不再”。是啊，時間很快就會過去，人的一輩子說長不長，說短不短，能夠成為一家人是極其不易的，能夠成為和睦家庭中的一員，有人關(guān)心，有人呵護就更加不易了，因此，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜，懂得珍惜，不要等到失去了才發(fā)現(xiàn)原來自己一直苦苦追求的東西，一直在我們眼前，只是我們一直以為是理所當然，不懂珍惜，等到失去才追悔莫及。
《曾國藩家書》給我的啟示遠遠不只這些，我還需要好好的學(xué)習(xí)。
曾國藩傳讀后感篇九
曠世難逢天下才之曾國藩，應(yīng)該是晚清最有實力的大臣，有才、但從不剛愎自用且從不持才自傲；有德，但堅持原則，心思玲瓏。
文學(xué)家蕭佰納說過：明智的人使自己適應(yīng)世界，而不明智的人堅持要世界適應(yīng)自己”。書中所說：“一個人應(yīng)該和周圍的環(huán)境相適應(yīng)，適者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，風必摧之；人浮于眾，眾必毀之。以退為進才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務(wù)實，這是一個人成就大事的最起碼的前提”，為此，曾國潘懂得變通，也懂得如何低調(diào)做人，靠自己的忠心消除了朝廷的顧忌，是位權(quán)衡形勢的高人。
“一個人僅僅有才智也不行，必須要不斷地修煉提升自己的修養(yǎng)，但其間最重要的是去掉自己的鋒芒，少言實干”，否則，命運就如三國時的.楊修。
曾國藩的才智、德行太值得生活在這個浮躁的世界的我們?nèi)W(xué)習(xí)，要適時變通，兼顧靈活和原則......
曾國藩傳讀后感篇十
曾國藩之于后人的最大意義是，他以自己的實踐證明，一個中人，通過陶冶變化，可以成為超人。換句話說，如果一個人真誠地投入自我完善，他的本領(lǐng)可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴展十倍，氣質(zhì)可以純凈十倍。愚鈍之人，也可以通過自我磨礪，也可以看得透，立得定，說得出，辦得來。
曾國藩本就是一個很平庸的人，他一生的中最重要的分水嶺是在三十歲。自此之后，他做了幾件常人做不到的事，而后成就其巔峰人生。
一立堅韌不拔之志。
立志對一個人人格發(fā)展的意義是決定性的。人的巨大潛力往往是人類所不自知的。古往今來，立志之人比比皆是，但是真正實行的人，卻是鳳毛麟角。曾國藩的真正與眾不同之處在于，他腳踏實地地實踐了自己的志向。
從道光二十二年十月初中立場自新之日起，曾國藩開始了對自己全方位的改造，他的辦法是日課，即每天所有事情他都要自省，自我監(jiān)督，以極高的標準要求自己。從此，一直在生命的最后一天，他從未間斷過，即使在最最緊張的帶兵作戰(zhàn)年代。可想而知，他的這個堅持最終會帶給他什么。
二善于借力，用環(huán)境逼自己堅持。
歸要結(jié)底，人是被決定之物。所以從根本上說，外力遠遠大于內(nèi)力。一個人，自制力再強，也肯定有被自己打敗的時候。所以曾國藩就想盡辦法找人來監(jiān)督自己。他用的這個辦法就是把自己的日記公布于眾。他定期會把自己的日記，用副本的形式寄回家跟自己的兄弟、兒子閱看，也會寄給自己的親人閱看。
在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，我們建立社群，用團隊規(guī)則的形式來互相約束，其實本質(zhì)上也是類似的方法。
曾國藩的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、氣質(zhì)變化、增長本領(lǐng)的一生。
梁啟超曾盛贊曾國藩時說：
曾文正在軍中，每日必讀書數(shù)頁，填日記數(shù)條，習(xí)字一篇，轉(zhuǎn)棋一局，.....終身以為常。自流俗人觀之，豈不區(qū)區(qū)小節(jié)，無關(guān)大體乎？而不知制之有節(jié)，行之有恒，實為人生第一大事，善覘人者，每于此覘道力焉。
讀曾國藩的傳記，是充滿希望的。我們的人生，只要有立得下遠大的志向，吃得了苦中之苦，能耐下性子從最不起眼的小事做起，則人這一生將能做出遠超自己所能想象的成就。
曾國藩傳讀后感篇十一
曾國藩，晚清名臣。
但他天生又苯又慢。
且不說他考了七次秀才才入圍，也不說他考進秀才名次之低——倒數(shù)第二，就說他背文章吧。
那是個酷暑最熱的一天，一個小偷鉆進了他的臥室，躲在床底，伺機行事。當時天色已晚，很多人已就寢。曾國藩卻挑燈誦書。要命的是，一篇很短的文章，他讀了兩個時辰都沒背誦下來。當時小偷在床底熱得渾身發(fā)汗，又過度緊張，幾乎昏厥。又一個時辰后，曾國藩還在那里磕磕巴巴，背得短斤缺兩。小偷忍無可忍，從床底滾出來，拍拍身上的塵土，朗聲而誦，勢如流水。末，以恨鐵不成鋼的語氣說：“就你這頭腦，別讀書了，種地吧。”
曾國藩的.苯和慢可想而知，可是就是這么一個又笨又慢的人，滅了天平軍，平了天下，挽救了清朝，成就大業(yè)。為什么呢？唯一的秘訣是，就是他一生堅持笨拙，不走捷徑。
他曾說：“天下任何事都不是僥幸而成。要腳踏實地，不可投機取巧?！彼€顫著手，指點道：“今后要立下規(guī)矩，無論戰(zhàn)役規(guī)模多大，指揮官必須謀定而后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒。”從此后，湘軍打仗，從不主動。縱然是勝券在握時，也不主動進攻。每次和太平軍對壘之后，按兵不動，誘惑太平軍來攻，使其三番五次進攻，消耗氣力后，抓住機會，發(fā)動全線反攻，往往一戰(zhàn)而定。
指揮軍隊尚且如此，更不用說其他的了。以致左宗棠這樣評價他：“正派而肯任事，但才具似欠火候。”他們曾經(jīng)有過一段對話，但基本都是左宗棠侃侃而談，而曾國藩如同聽天外梵音。在左宗棠面前，曾國藩可不就是個蠢人。
只是，曾國藩從考進秀才那天開始就篤信這樣的信念——既然我是笨人，那將來做一切事都要一步一個腳印，踏踏實實地用笨方法去做，不投機不取巧不走捷徑。不斷積蓄力量，那么有天總會薄發(fā)。
正如諸葛亮，倘若沒有飽讀書經(jīng)，又怎能在劉備三顧茅廬時大談天下事分析地頭頭是道呢？正如劉備，在曹操眼前澆菜做花，韜光養(yǎng)晦，暗地積蓄力量，最終反敗為勝。
荀子曾說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！笨芍^萬物都是日積月累而成。正如大海是無數(shù)小溪匯流而成，高山是無數(shù)礫石堆積而成。
荀子還曾說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”可謂堅持才能成功。水是柔弱的，長時間的堅持卻穿透堅硬的石頭；繩本非尖利，長時間的堅持后卻能割斷木頭。
曾國藩正是以堅韌的意志踏踏實實做事，一步一個腳印，最終超越了同時代的所有聰明人，甚至還影響了歷史上后一個重要人物——李鴻章。李鴻章用同樣的方法消滅了捻軍——這一清朝的心腹大患。
讀《曾國藩》就像在讀哲學(xué)；讀曾國藩，就像在讀人生。
我想起初學(xué)跳繩時，磕磕絆絆，別的同學(xué)都能一口氣跳上許多個，我卻連一個都跳不過。于是，晚上，我趁著別人不注意，獨自在操場練習(xí)。一個，兩個------一天，兩天------終于，我能連續(xù)跳幾十個了，然后就是一發(fā)而不可收拾，現(xiàn)在飛快得很。
我想起了學(xué)自行車。初學(xué)，我需要老爸扶著。沒有他，我根本不能上車：不是倒了就是扭了。后來敢上車騎了，在老爸的扶助下，也是歪歪扭扭的，還好幾次撞到墻上去。一次，兩次……一天，兩天……我終于可以瀟灑地在風中騎著車了！“哇！”那感覺太好了，就像飛上了天。
其實，我本一拙童！可又笨又慢又何妨？勤能補拙是良訓(xùn)，踏實前進是正道。
曾國藩傳讀后感篇十二
《曾國藩的正面與側(cè)面》從拿到手到讀完，僅用了3天的時間，很有收獲。以前很多有關(guān)書籍都是從曾國藩的成功史、盡孝、軍事才能等去說的，這本書的視覺是從他的點滴、從他不成功走向成功、好的與不好的、自我完善的過程等方面描述的，更近距離、更客觀的勾勒出了曾國藩這個活生生的人，而不是圣人。這正如書中所說：
曾國藩不僅僅是一個政治家、軍事家、思想家，他首先是一個人。是一個生活在柴米油鹽中的人，是一個終生掙扎、糾結(jié)、沖突和矛盾的`人，是一個既有靈魂又有體溫的人。
從他的自我完善、他對家人的嚴格要求與對官場中人的寬恕以待、他與左宗棠一生的關(guān)系、包括他的從嚴治軍等等，我感悟頗多：
書中所說，左對曾一生有兩個情結(jié)：科舉情節(jié)和喻亮情節(jié)。左對曾的書呆子性格很看不上，覺得曾做事四平八穩(wěn)缺少急智，左對曾多批評少贊賞，而曾對左一直都相當寬容。而時間往往沉淀一切，對曾左的評價，后人明顯更賞識前者。
左宗棠身上最大的弱點，就是執(zhí)著于“爭功”。他的心性修養(yǎng)功夫遠遠不夠。只知進取，不能靜處。相比左宗棠，曾國藩的為人“全面”得多。這個“全面”一詞評價得入木三分。
曾左早期合作順利，正是建立在曾國藩的深厚修養(yǎng)之上。而左宗棠一生所有的注意力都貫注于事功，在心性上缺乏了這一段功夫。王船山說，圣賢一定是豪杰，而豪杰不一定是圣賢。曾是圣賢，而左僅止于豪杰。這就是二人的根本區(qū)別。
曾國藩曾說，對朋友，首先要“誠”，第二要“敬”，其次是“恕”，然后是“渾”（不過于計較）。最后則是要做到“不嫉妒”。曾國藩一生辛苦自持，自言很少有生趣。然而在友情方面的付出與回報，均遠多于常人。
曾國藩對剛?cè)岬睦斫馐遣煌模麖臎]有走到“真?zhèn)尾晦q”的情況上去。去忿欲而存倔強，是為剛；凡事皆有極困難之時，打得通的便是好漢，是為剛；而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，是為剛。這種“剛”是骨子里的剛，不是行事表面上的剛。
行事過于方剛者，表面上似乎是強者，實際上卻是弱者?！疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅”?！按笕岱侨?，至剛無剛”。海瑞等清官典型的長處是表里如一，致命缺點是毫無彈性，在官場上注定處處行不通，只能成為官場上的一種擺設(shè)。而曾國藩最終卻成就內(nèi)圣外王之大業(yè)，這與他性格中“和光同塵”、穩(wěn)健厚重的一面直接相關(guān)，這是柔的一面。善于與不合理的現(xiàn)狀妥協(xié)，有尊重規(guī)則的智慧，卻又能保持潔身自好的底線。這些充分體現(xiàn)了他剛?cè)崞胶獾娜松腔邸?BR> 老子的話“柔弱勝剛強”，但是什么是柔弱、什么是剛強，對這一點到底了悟到什么程度，卻往往是人后半生的區(qū)分。
曾的人生哲學(xué)中還有兩點獨特的品質(zhì)。一是尚“拙”。他說：“天下之至拙，能勝天下之至巧”。笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心。笨拙的人從小接受挫折教育，因此抗打擊能力特別強。笨拙的人不懂取巧，遇到問題只知硬鉆過去，因此不留死角。二是有“恒”。曾國藩家書中曾有一段：“人，一要有志，有志則不甘為下流；二要有識，有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得而自足；三要有恒，有恒則天下斷無不成之事?！边@三點中他最推崇的是“有恒”。
曾國藩傳讀后感篇十三
上學(xué)的時候教科書上講他是個鎮(zhèn)壓革命的劊子手，高中時候很奇怪書店里擺的那么多”國賊“的書，真的好多呀，還灰糊糊的封皮，宛如歷史垃圾的顏色，隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起，對于國賊和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直沒有想過要讀。
后來漸漸明白所謂的太平天國運動不過是一場殘暴的'殺人運動，洪秀全荒淫無恥，他建立的暴政只怕比滿清貴族更加可怕。漸漸改變了看法，也許曾國藩是個值得了解的人物，一個偶然的機會，讀到了這本馬東玉教授所著的《曾國藩本傳》。
原來他的本行是個大學(xué)士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進士，勤學(xué)不輟，有人稱曾國藩是中國歷史上”最后一個理學(xué)大師“，而且由于在京頗著清望，得到朝野的一致認可，”十年七遷，連躍十級“”三十七歲至二品者，本朝尚無一人。“如果沒有京官以后的對抗太平軍，他或者成就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、綠營兵之外籌建地方武裝，初戰(zhàn)大敗，投水自盡被救起，之后的戰(zhàn)事勝多負少，在八旗兵、綠營兵一觸即潰的危機關(guān)頭扭轉(zhuǎn)了形勢，步步為營，逐步壓縮了太平軍的空間。
但是，因為湘軍是”團練武裝“，打出湖南以后更加無依無靠，曾雖為中央二品大員，但并無地方實權(quán)，糧餉兵源到處有求于人，官場腐敗、彼此扯皮，皇帝又擔心他權(quán)力過大處處掣肘，幾年下來受盡了氣，難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半，開始的時候整日漫罵，書中說：”自入仕途，以孔孟入世救世，對自身的修養(yǎng)嚴厲酷冷，一絲不茍;對社會抱有“以天下為己任”的堅定胸懷。持身嚴謹，奮發(fā)向上，關(guān)心國事，留心民情，因而贏得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風得意。正是抱有這種信念，以一文官而白手建軍、治軍，5年來一身正氣，兩袖清風，出生入死。但是，為什么皇上反而不信任?為什么上至樞垣，下至府縣，都那么忌恨自己?“心中苦悶抑郁。
曾國藩傳讀后感篇十四
左宗棠比曾國藩只小一歲，自稱當今諸葛亮。他家掛著二副對聯(lián)“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟南陽一臥龍”“身無半文，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”你能感受到他的志向抱負和雄心氣魄嘛。他耿直成性、剛勇忠義、嫉惡如仇；他滿腹經(jīng)綸卻又不只會滿口之乎者也；所以他時常覺得曾國藩虛偽做作；靖港慘敗曾國藩受挫跳江尋死，左宗棠敢說敢言，罵其不忠不孝、不仁不義，一番慷慨激昂的議論讓曾國藩重拾信心；樊燮事件，左宗棠身陷囹圄，曾國藩上書力保；金陵一戰(zhàn)，左宗棠又毫無情面的直指曾國藩欺上瞞下，這次之后兩人長達八年沒再有私人聯(lián)系；天津教案，左宗堂再次尖銳的直指錯誤也是傷透了曾國藩的心；后來曾國藩縱論天下人杰，縱使他傷心失落，他仍認為左宗棠之才為當今海內(nèi)第一人；他能清楚的認識自己的長短，愛才惜才用才，補己之短、揚己之長；這又恰恰是他最擅長的。再后來左給曾寫了副對聯(lián)：謀國之忠、知人之明，自愧不如元輔也；同心若金、攻錯若石，相期不負平生。怎么說呢，同道中人相愛相殺又惺惺相惜吧。
年輕時的曾國藩也是喜歡鶯歌燕舞的，他還曾為一個歌樓女子寫過挽聯(lián)：“大抵浮生若夢，姑從此處銷魂”。生而為凡人，誰又能夠做到六根清凈，擯欲絕緣呢。曾國藩就做到了。他作為理學(xué)門徒，秉承存天理，滅人欲的思想，謹言慎行，規(guī)規(guī)矩矩；后來為打造一支軍容整肅的湘軍，他更是不近女色，真正做到六根清凈。后來娶妾也是因為常年在外行軍打仗，確需要一個女人照顧，經(jīng)彭玉粼介紹娶了如夫人陳春燕。這個女人應(yīng)了他的要求，長的不過于漂亮、性格溫和、識字，把他的生活照顧的井井有條，他慢慢的愛慕上春燕?？上Ш镁安婚L，春燕患疾，在她將要離世的時候，他竟然去處理公務(wù)，沒有陪她最后一天，最終沒能給她一絲最后的溫情與安慰?？吹竭@里，我在想能陪在這樣男人身邊的女人得有多大的胸襟，不知道春燕閉眼的最后一刻心里有多少期盼和怨言。春燕死后的第四天，他半夜悄悄去了她的靈柩前，撫摸著春燕生前他送的唯一的一件紅木梳禮物，久久坐了一夜，一遍遍默念著“未免有情，對帳冷燈昏，一別竟傷春去了；似曾相識，悵梁空泥落，何時重見燕歸來?！辫F漢柔情，不動聲色，深藏于心，可惜這份綿綿柔情春燕到死也沒感受的到，又怎能不是薄情寡義呢。
康福的結(jié)果我最意外。兩人于“康福殘局”上歐陽兆熊的解圍而相識；曾國藩以識人用人聞名，他稱奇康福的武藝和棋藝，通過幾次對弈觀察，他認為康福是一個孝母愛弟、正直誠實、情趣高潔、才智超俗的君子；而康福也因為堂堂侍郎大人的人格魅力和知遇之恩從此生死追隨，成為了曾國藩最得力、最信任的貼身助手?？蹈Ｔ尉冗^曾國藩的命，回荷葉塘奔喪被太平軍擄走險些被砍頭，是康福冒死營救；初建湘勇靖港慘敗，曾國藩縱身跳江，又是康福跳水營救；轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西，曾國藩三敗石達開，最后一次在樟樹鎮(zhèn)中計險些被活捉，又是康福以身阻擋避免大禍；后來用傳家之寶深入敵營策反太平軍將領(lǐng)韋?。徽闭x的他為了權(quán)術(shù)爭斗、為了保護他的曾大人，甚至親手除掉了宿敵德音杭布。曾國藩率領(lǐng)湘軍對抗太平軍的十幾年里，一切的榮辱得失康福全部見證，于他公立下了汗馬功勞，于私更是有天大的恩情。戰(zhàn)天京的一戰(zhàn)，康福遭算計被同伴槍擊，曾國藩對這個出生入死的伙伴好像并沒有過多的詢問和掛念；他寫了奏折為所有將士論功討賞，可偏偏沒有康福；后來借韋俊頭顱裁撤湘軍更是讓康福對他的曾大人徹底失望。最后一局圍棋，這個片段我讀了三遍。我理解康福用最后一局棋劃清界限的決絕；曾大人身在權(quán)術(shù)界，不管是不是身不由己，一將功成終歸是骨山血海；他的博學(xué)、智謀、手段都注定了他是一名了不起的政治家，而不是，英雄。
曾國藩臨終前給他的孩子們留了一份寶貴的財富，是他一生總結(jié)的家教。一是慎獨則心安；二是主敬則身強；三是求仁則人悅；四是習(xí)老則身欽。曾國藩的修身之道也是從《道德經(jīng)》這里豁然開朗的，大象無形、大音稀聲。曾大人說不為圣賢，便為禽獸，所以他一生堅持自律，勤奮有恒，小事易為難堅持，堅持下去就能起到大作用；于是他堅持早起，每天早晨必做練字臨帖；每天不管事情多忙，堅持看史書5頁，堅持寫日記；每天打坐一小時，靜心養(yǎng)性；甚至最后戒了煙、戒了色。自律這件事是很難的，堅持一生自律必定能成大人物，不得不叫人佩服的五體投地；談及讀書和寫文章讀書在于熟讀深思，看、讀、寫、作缺一不可。看指的默觀；讀指的高聲朗誦；寫指的抄寫；作指的是寫作練習(xí)，這四字訣竅我印象深刻，想著以后可以嘗試實踐。寫文章呢，他認為字如其人、文如其人，最高的境界為含雄奇于淡遠之中；做人也是一樣，將剛強藏于柔弱之中，將申韓融于黃老之內(nèi)，乃為官之佳境。這些家教也濃縮出那句名言：盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。正應(yīng)了那句話“但行好事、莫問前程”。
曾國藩傳讀后感篇十五
第一次讀《曾國藩》是在上學(xué)的時候，沒能堅持下去，這次斷斷續(xù)續(xù)的讀完。
借用幾句名言，寫一下觀感。
1、天下之至拙能勝天下之至巧。
岳麓書院有一副對聯(lián)，曰：惟楚有材，于斯為盛，自古三湘出人才，然人才之中，天賦異稟者少，大多離不開一個勤字。
曾國藩出生普通耕讀家庭，科舉之路不算順利，幾次之后才獲同進士出身，終因詩文和見識打動穆彰阿，才點入翰林，而后十年七遷，官至二品。這其中雖有運氣的成分，但跟他的為人處事、治學(xué)態(tài)度分不開，一曰勤，二曰靜，三曰誠；慎獨則心安、主敬則身強、求仁則人悅、習(xí)勞則神欽，是他留給子孫的精神財富，自己亦是這么踐行。
正如他所說，拙不可怕，天下事有所激有所逼，而成者居其半。
2、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
張載的這句話為后來的讀書人標榜了一個重要的價值觀。曾國藩也不例外，出身翰林，其使命是：埋首經(jīng)叢史集，吟詩作賦、著書立說。然當時的清朝外憂內(nèi)患，并不太平。帶兵打仗，建功立業(yè)，為天下生民開太平之世，也是書生的志向。
初練湘勇的曾國藩雷厲風行，奉行“亂世用重典”，卻不料成了百姓眼里殺人不眨眼的“曾剃頭”。
靖港大敗，選擇跳江自殺，鄱陽湖之戰(zhàn)，全軍潰敗，選擇跳湖自殺。只要有他參與的軍事行動，無一例外不是輸，而他沒有參與的，反而勝者居多。以至于認為自己根本無帶兵打仗的才能。
論才華和軍事謀略，曾比不過左宗棠，但左宗棠心高氣傲，只可居人上不可居人下。曾則不同，知人之明，謀國之忠，遠在左之上。正因如此，三湘才俊愿意跟著他創(chuàng)辦湘勇，也正是這批人，建功立業(yè)，封侯封爵。
雖無領(lǐng)兵打仗之能，卻能運籌帷幄之中，湘勇由農(nóng)民變成一支能打仗的軍隊，離不開曾的軍事管理。
3、民為貴，社稷次之，君為輕。
孟子在戰(zhàn)國時代能提出這種思想真是了不起，雖然直至今日，仍是民為輕，官為貴。
在書的最后一章，也即曾國藩生命最后的一段時間，有很多寓意深刻的對話；
陳廣敷說他：幾十年來，一直囿于忠于一家一姓之小節(jié)，遺忘了拯救國家百姓之大義。言外之意是，當掌握二十萬湘軍的時候，為什么不黃袍加身，建立一個新朝。
國之命運，必有其天數(shù)。為或不為或許冥冥中早已注定。
4、師夷長技以制夷。
曾國藩雖崇尚程朱理學(xué)，但是沒有理學(xué)家的固執(zhí)和刻板，對待洋務(wù)這件事情上，雖有排斥，但不盲目。咸豐逃亡熱河，以及“天津教案”，讓他深刻明白清朝最大的憂患在于外部，要防止洋人入侵，需要有一支強勁的水師，而水師需要裝備精良的設(shè)備，光靠買不行，要辦工廠，而且要有自己的母廠，從原零件的生產(chǎn)到軍艦的裝備技術(shù)一應(yīng)俱全，要派人出去學(xué)習(xí)技術(shù)，要建立專門的技術(shù)學(xué)校。
思想之超前，制度之腐朽，要想落地必然會招致許多非議，好在他有個得意門生：李鴻章，李和曾不同，曾做事有太多道德約束以及對整個家族命運的擔心，從而事事謹慎，養(yǎng)成了膽小怕事的性格。而李既有文人風骨，卻又有痞子手段，加之背后有一支自己的淮軍，往往是功成事立。
曾國藩傳讀后感篇十六
剛讀完第一章，最大的感受是曾國藩在自我反思前后的變化，反思前曾作為讀書人出生，是一個典型的清高直率眼中容不得一絲茍且的讀書人形象，憤世嫉俗，剛正不阿，對咸豐皇帝，對同僚，對親朋好友，都是如此。
正是因為如此，雖然組建湘軍抗擊太平天國，卻并未得到相匹配的嘉獎，而在這之中更是得罪了湖南江西幾乎所有同僚和京城天子。所幸在居家戴孝的幾年里，反思自己為人處世中的性格缺陷。重出剿滅太平天國軍隊過程中與皇帝示弱，與同僚交好，以入世隨俗的態(tài)度對待所有人，表面老奸巨猾老練圓融，內(nèi)心仍是質(zhì)樸剛正初心不改，竟在復(fù)雜的'清末環(huán)境中如魚得水建功立業(yè)。
聯(lián)想到自己平日里也有那種出自讀書人本身的自以為的清高孤傲和極端自信自負，遇事盛氣凌人，也開始調(diào)整自己待人接物方式。另一點是想到成電學(xué)子仿佛都有這類似臭毛病，從技術(shù)角度來看沒有任何問題，但成電學(xué)子總是難以成為一家公司的管理核心，與此種氛圍不無關(guān)系，他們大多埋頭苦干，執(zhí)著于技術(shù)而缺少處事的圓滑，不屑于技術(shù)以外任何事。
曾國藩傳讀后感篇十七
據(jù)老爸介紹，一些擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人也喜歡讀《曾國藩全集》，他們關(guān)注的重心大約不會是歷史怎么寫，曾國藩怎么評價，其中曾經(jīng)有人語重心長地告訴我老爸，應(yīng)該好好向曾國藩學(xué)習(xí)。
如今讀完《曾國藩全集》和其他關(guān)于他的書籍，整理出他的一些歷史印跡――曾國藩，出生于湖南雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村，晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。他官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他去世一百余年，提起曾國藩，人們?nèi)匀唤蚪驑返?。有的評論者說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。這句話從某一角度概括了曾國藩的個人作用和影響。他也是近代中國最顯赫和最有爭議的人物。
曾國藩出生于清代一個地主家庭，自幼雖笨，但勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書，8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長沙的童子試，成績列為優(yōu)等。他生活在清王朝由盛轉(zhuǎn)衰、內(nèi)憂外患的動蕩歲月里，既無家學(xué)，也無根底，卻以一介儒生，僅憑自己的刻苦努力，在封建科舉制度下考取了功名，踏上了仕途，先后任翰林院庶吉士、累遷侍讀、侍講學(xué)士、文淵閣直閣事、內(nèi)閣學(xué)士、稽查中科事務(wù)、禮部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎，最后升至總督，官居一品。
曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。
曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，翻譯印刷了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。可以說曾國藩是中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者。
曾國藩以儒家思想治軍，講仁守義，自籌湘軍，另立綱紀。他創(chuàng)作的《愛民歌》使湘軍士兵行為有所遵循。
曾國藩寫的《討粵匪檄》文，鼓動了不少知識分子脫下長衫，心甘情愿地投入同太平軍的作戰(zhàn)中。
曾國藩鎮(zhèn)壓了太平天國農(nóng)民起義，使清王朝得以生存。
他學(xué)習(xí)西方文化，整肅政風，“匡救時弊”，心存高遠，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。
他廉服人心，遠權(quán)避禍，重禮慎法，編織了最結(jié)實的關(guān)系網(wǎng)。
他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實現(xiàn)了儒家修身治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。
他官升得最快，十年之內(nèi)，連跳七級，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國藩。
他官做得最穩(wěn)，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時34年，恩寵不衰。
他官做得最好，政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽。他君子為學(xué)，明道經(jīng)世，寧靜致遠，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書》堪稱中國古代家教范本。
我對曾國藩做了這樣的歸納：曾國藩，富家子弟，靠讀書而升官，憑沙場征戰(zhàn)而權(quán)重。既要秣馬厲兵，叱咤風云，又要哼哼哈哈，唯唯諾諾；既要建功立業(yè)，又不功高震主；既要兼濟天下，又要獨善其身。雖然他仕途起伏坎坷，卻終能善始善終，這在腐敗險惡的封建官場實在不易。
曾國藩傳讀后感篇十八
于裁湘軍、殺韋俊幾件事上，曾國藩亦頗遭非議，然而，這些亦不是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的。
功過是非，只憑表面事實是不能給予正確評價的，況且，于歷史，于人物，誰又能說得清哪個是哪個非呢？以史鑒今，僅此耳！
“當官要讀《曾國藩》”，這句話，我亦不能完全接受，與其說曾國藩游刃于官場，不如說曾國藩慎獨于私室；與其說曾國藩走向了封建社會官位的頂峰，不如說曾國藩達到了中國文人的極致！
學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國兩千年封建社會所逐漸形成的對文人的定位。于七十年風雨人生中，曾國藩身上集中體現(xiàn)了中國文人所有的特點，考科舉，中進士，點翰林，走仕途，以文報國，這就是中國傳統(tǒng)文人身上的獨有的根本的特點，幾進幾出，招之即來，揮之即去，一片忠心，剿除內(nèi)匪，興辦洋務(wù)，曾國藩時刻以定我朝廷、興我中華為己任，這恰恰是他的中國文人思想在支持，而他也終于實現(xiàn)了自己的愿望！
思曾之一生，惟八字耳：志在盡忠，以忠酬志。
曾國藩傳讀后感篇十九
讀《曾國藩》時，正處于人生的困頓期，那時，大二剛開學(xué)，在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后，我確信我的人生存在著巨大問題，于是開始反思自己，在思考了很久之后，我確定我一切的迷惘都是出由于價值觀的缺失。
我決定從書中發(fā)現(xiàn)自己。
很偶然的一次，在網(wǎng)易新聞上看到一個當當?shù)臍v史小說推薦，其中便有唐浩明先生所著的《曾國藩》，出于對近代史的興趣，我就買來認真閱讀。
唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍，大量的史料，在睿智的思考與探索之后，透徹的認識與讀書人揭真批偽的使命感使他開始動筆寫一部大書。上千個日日夜夜過后，《曾國藩》終于出爐，而且爐火純青。
據(jù)白巖松講，1993年這部書一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來，而且，它也是對白巖松人生第三個十年影響最大的一本書。
讀之前是疑惑的，讀書時是享受和思考的，讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內(nèi)涵、真實性都極佳的歷史小說，寫出了一部傳記所不能表達得當?shù)囊馕丁?BR> “寫歷史小說就像是在刀尖上起舞?！碧坪泼魅缡钦f。誠然，歷史的真實性和小說的故事性，在某種層面上有著深刻的矛盾，但如果處理得當卻能發(fā)揮各自的效力：既準確地闡述了歷史，又能在故事中引人入勝，使人沉思。
這部書中虛構(gòu)了兩個人物――康福與康祿兩兄弟，二人性格相似，俠肝義膽，古道熱腸，又同樣本領(lǐng)高強，但卻走上了可以說是完全相反的道路――康福做了曾國藩的貼身護衛(wèi)和親信，康祿成為太平軍的一位將領(lǐng)，到最后，康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職，康福離開曾國藩歸隱山林。
但兩個虛構(gòu)人物的加入并未減損全書的真實性（即使假定為真實人物，其對歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書的一個剖面和作者對于這段歷史及其主要人物反思的一個窗口。歷史并沒有嚴格的正確和錯誤之分，太平軍建軍初期的平等口號和民主作風毫無疑問是值得肯定的，曾國藩振衰起疲、經(jīng)邦濟世的士大夫精神難道就有錯？歷史的矛盾和作者對它的反思，借兩個虛構(gòu)的人物含蓄地表達著。
我相信，讀書應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信，讀書正如吃飯，奶蛋魚肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信，讀書對于人的作用是持續(xù)而升華的。但若非要談一談這本書對于我的人生啟示，那就是《道德經(jīng)》（又稱《老子》）對于曾國藩的影響。
曾國藩在江西戰(zhàn)場屢屢敗于石達開，而且受到江西官場上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時，曾國藩父親去世，他索性撇下軍隊回鄉(xiāng)奔喪，咸豐皇帝則借機解除了他的兵權(quán)。
百般困頓之時，曾國藩重讀《道德經(jīng)》，驚覺字字珠璣，深以為然，出山以后，曾國藩引以為人生準則，從此左右逢源于官場，報國報民于實踐。可以說，沒有《道德經(jīng)》，曾國藩就不會有后來的成就。
曾國藩的每一次反思，亦是我的每一次反思。一次次地向書中尋求思想，一次次地拷問內(nèi)心――我究竟想要什么？從那時到現(xiàn)在已是兩年過去，我想，有一些答案我已經(jīng)找到，前路上永遠亮著一盞燈，不管，這夜有多黑，多久。
曾國藩傳讀后感篇二十
讀《曾國藩》時，正處于人生的困頓期，那時，大二剛開學(xué)，在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后，我確信我的人生存在著巨大問題，于是開始反思自己，在思考了很久之后，我確定我一切的迷惘都是出由于價值觀的缺失。
我決定從書中發(fā)現(xiàn)自己。
很偶然的一次，在網(wǎng)易新聞上看到一個當當?shù)臍v史小說推薦，其中便有唐浩明先生所著的《曾國藩》，出于對近代史的興趣，我就買來認真閱讀。
唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍，大量的史料，在睿智的思考與探索之后，透徹的認識與讀書人揭真批偽的使命感使他開始動筆寫一部大書。上千個日日夜夜過后，《曾國藩》終于出爐，而且爐火純青。
據(jù)白巖松講，1993年這部書一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來，而且，它也是對白巖松人生第三個十年影響最大的一本書。
讀之前是疑惑的，讀書時是享受和思考的，讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內(nèi)涵、真實性都極佳的歷史小說，寫出了一部傳記所不能表達得當?shù)囊馕丁?BR> “寫歷史小說就像是在刀尖上起舞。”唐浩明如是說。誠然，歷史的真實性和小說的故事性，在某種層面上有著深刻的矛盾，但如果處理得當卻能發(fā)揮各自的效力：既準確地闡述了歷史，又能在故事中引人入勝，使人沉思。
這部書中虛構(gòu)了兩個人物——康福與康祿兩兄弟，二人性格相似，俠肝義膽，古道熱腸，又同樣本領(lǐng)高強，但卻走上了可以說是完全相反的道路——康福做了曾國藩的貼身護衛(wèi)和親信，康祿成為太平軍的一位將領(lǐng)，到最后，康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職，康福離開曾國藩歸隱山林。
但兩個虛構(gòu)人物的加入并未減損全書的真實性（即使假定為真實人物，其對歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書的一個剖面和作者對于這段歷史及其主要人物反思的一個窗口。歷史并沒有嚴格的正確和錯誤之分，太平軍建軍初期的平等口號和民主作風毫無疑問是值得肯定的，曾國藩振衰起疲、經(jīng)邦濟世的士大夫精神難道就有錯？歷史的矛盾和作者對它的反思，借兩個虛構(gòu)的人物含蓄地表達著。
我相信，讀書應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信，讀書正如吃飯，奶蛋魚肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信，讀書對于人的作用是持續(xù)而升華的。但若非要談一談這本書對于我的人生啟示，那就是《道德經(jīng)》（又稱《老子》）對于曾國藩的影響。
曾國藩在江西戰(zhàn)場屢屢敗于石達開，而且受到江西官場上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時，曾國藩父親去世，他索性撇下軍隊回鄉(xiāng)奔喪，咸豐皇帝則借機解除了他的兵權(quán)。
百般困頓之時，曾國藩重讀《道德經(jīng)》，驚覺字字珠璣，深以為然，出山以后，曾國藩引以為人生準則，從此左右逢源于官場，報國報民于實踐?？梢哉f，沒有《道德經(jīng)》，曾國藩就不會有后來的成就。
曾國藩的每一次反思，亦是我的每一次反思。一次次地向書中尋求思想，一次次地拷問內(nèi)心——我究竟想要什么？從那時到現(xiàn)在已是兩年過去，我想，有一些答案我已經(jīng)找到，前路上永遠亮著一盞燈，不管，這夜有多黑，多久。