醫(yī)療總結(jié)是為了總結(jié)、分析和改進(jìn)醫(yī)療工作的重要手段，能夠提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率。在總結(jié)中，要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，敢于創(chuàng)新和突破。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)案例，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
中國(guó)歷史的心得篇一
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明歷史的國(guó)家，它涵蓋了許多值得我們探究的歷史事件和文化遺產(chǎn)。在這篇文章中，我想分享我的中國(guó)歷史心得體會(huì)。
第一段：中國(guó)歷史的厚重感
在過(guò)去的幾年里，我有幸游覽了中國(guó)許多歷史文化名城，例如北京、西安、南京等。每一次旅行，都能讓我深深地感受到中國(guó)歷史的厚重感。我曾經(jīng)在北京的故宮與天安門廣場(chǎng)之間往返穿梭，朝圣過(guò)秦始皇陵、漢陽(yáng)陵、明十三陵等地，去到山西的大同、平遙，還親身到訪了著名的黃河陶樂(lè)鎮(zhèn)和周口店猿人遺址。這些地方所蘊(yùn)含的歷史事件，不僅是這個(gè)國(guó)家的歷史記憶，也是人類文明的歷史。
第二段：歷史與文化遺產(chǎn)的珍貴
每個(gè)中國(guó)省份都有著其獨(dú)特的歷史和文化遺產(chǎn)。例如，南京市中華門城堡，是一座建立于14世紀(jì)的城門，曾目睹了南京城的悠久歷史。這里的建筑和城市規(guī)劃，展現(xiàn)了中國(guó)城市建筑的特點(diǎn)和特殊的城市文化。在山西的平遙，保留了古老的古城墻，還有許多古老的民宅和廟宇。這些文化遺產(chǎn)讓我感受到了這些地方的歷史，其背后的民俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)也讓我震撼。 可惜的是，這樣的歷史文化遺產(chǎn)往往被污染或者破壞，為此，我們需要保護(hù)和維護(hù)它們，并將歷史的智慧代代相傳。
第三段：走進(jìn)當(dāng)代中國(guó)的歷史廣場(chǎng)
盡管中國(guó)有著悠久的歷史，但它仍然保持著前進(jìn)的步伐。在現(xiàn)代的城市中，我們也可以看到歷史文化的影子。在北京或上海，有許多現(xiàn)代化的建筑，這些建筑代表著中國(guó)的現(xiàn)代發(fā)展和未來(lái)的方向。例如，在北京有一座獨(dú)特的 "鳥(niǎo)巢" 國(guó)家體育場(chǎng)，它提醒著我們，中國(guó)不僅有著豐富的歷史和文化，而且還是一個(gè)發(fā)展快速的現(xiàn)代國(guó)家，展現(xiàn)著獨(dú)特的新時(shí)代特質(zhì)。
第四段：歷史與現(xiàn)代文化間的相互作用
在我旅行中國(guó)的各地時(shí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史和現(xiàn)代文化之間的相互作用。在北京的國(guó)家大劇院里，我參加了一場(chǎng)中國(guó)歌劇和京劇的演出，雖然它們是古老的文藝形式，但它們依舊深受中國(guó)人民的熱愛(ài)。在另一方面，新興藝術(shù)形式，例如電影和音樂(lè)等，伴隨著中國(guó)的快速發(fā)展，在這樣的文化背景中得以蓬勃發(fā)展。歷史與現(xiàn)代文化的相互作用不僅構(gòu)成了這個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)，也展現(xiàn)了一個(gè)更大的文化現(xiàn)實(shí)。
第五段：中國(guó)歷史的啟示
從中國(guó)歷史中，我們可以得到許多啟示。首先，歷史是不斷變化和演進(jìn)的。其次，歷史文化是一個(gè)國(guó)家或者人類應(yīng)該珍視的寶貴財(cái)富。第三，歷史是獨(dú)特的多樣性，不同的地方存在著不同的歷史文化遺產(chǎn)，讓我們感受到在這個(gè)大家庭中，擁有獨(dú)特的文化和學(xué)問(wèn)使我們獨(dú)具特色。最后，歷史是一種大愛(ài)，它可以帶給我們啟示和智慧。如今，我們有責(zé)任將這些珍貴財(cái)富轉(zhuǎn)化為我們自己和未來(lái)世代的財(cái)富，同時(shí)為全球和平與和諧作出更多的貢獻(xiàn)。
總之，在這篇文章中，我想分享我的中國(guó)歷史心得體會(huì)。歷史是一個(gè)國(guó)家的靈魂，也是全球共同的財(cái)富。在探索中國(guó)的歷史文化時(shí)，我感受到了一個(gè)與眾不同的、令人驚嘆的、珍貴而不斷變化的歷史遺產(chǎn)。歷史不死，我們也更為強(qiáng)大。
中國(guó)歷史的心得篇二
海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R(shí)，她才如此幸運(yùn)。在她19個(gè)月失去視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)后，就與這個(gè)世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個(gè)的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨(dú)感，她古怪、粗暴、無(wú)禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會(huì)她認(rèn)字，才使她張開(kāi)了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識(shí)，孤獨(dú)的海倫意識(shí)到只有知識(shí)才能鋪就一條通向光明之路。當(dāng)海倫感悟到“水”——這個(gè)她所認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字后，便開(kāi)始了對(duì)知識(shí)、對(duì)世界強(qiáng)烈的渴求，開(kāi)始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識(shí)。對(duì)知識(shí)的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會(huì)了德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險(xiǎn)峰，跌倒了再爬上去，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰！這些知識(shí)，像一道道彩虹，點(diǎn)亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個(gè)世界溝通的.橋梁！
海倫，用她艱難卻幸福快樂(lè)的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。的確，我們太幸運(yùn)了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價(jià)值！
中國(guó)歷史的心得篇三
中國(guó)歷史是世界上最為悠久的歷史之一，包含著悠長(zhǎng)的時(shí)間跨度和豐富的文化內(nèi)涵。地圖是了解歷史的重要工具之一，通過(guò)查看地圖，我們可以了解到中國(guó)歷史上的各個(gè)朝代的疆域變遷和文化傳承。本文將從地理環(huán)境、政治演變、文化影響等方面，分享我對(duì)中國(guó)歷史地圖的心得體會(huì)。
地理環(huán)境
中國(guó)歷史地圖從公元前221年開(kāi)始，即秦朝統(tǒng)一天下之后。在地理環(huán)境上，中國(guó)古代的地球科學(xué)水平相對(duì)較低，因此地圖區(qū)域不太精準(zhǔn)，地理位置有偏差，但整體范圍較為準(zhǔn)確。中國(guó)地圖大體呈長(zhǎng)方形，南北縱向長(zhǎng)約5000公里，東西橫向長(zhǎng)約5500公里，明顯的分為南、北兩大部分。南方地區(qū)主要是低山丘陵和平原，氣候溫暖多雨；而北方地區(qū)則主要是高原和沙漠，氣候寒冷干燥。這種地域差異導(dǎo)致了中國(guó)歷史上南方與北方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面的巨大差異，形成了不同的發(fā)展模式和文明。
政治演變
在中國(guó)歷史地圖上，我們能夠看到歷朝歷代政治演變的痕跡。從秦朝開(kāi)始，中國(guó)就進(jìn)入了封建社會(huì)體制，各個(gè)朝代的疆域不斷擴(kuò)張和收縮。其中唐朝是中國(guó)歷史上最輝煌的一個(gè)朝代，其疆域囊括了現(xiàn)代中國(guó)的絕大部分，包括中國(guó)的西北地區(qū)和大片的中亞，甚至還包括了一部分現(xiàn)代韓國(guó)。唐朝的強(qiáng)盛不僅體現(xiàn)在其國(guó)力方面，還反映在其開(kāi)放性和包容性上，吸引了大量的人才和文化思想。唐朝時(shí)期，絲路貿(mào)易繁榮，文化藝術(shù)發(fā)達(dá)，是中國(guó)歷史上文化巨興的時(shí)期之一。
文化影響
在歷史地圖上，我們還可以看到不同朝代文化的影響對(duì)疆域變遷的影響。中國(guó)歷史文化綿延不斷豐富多彩，如儒家文化和道家文化、佛教文化和伊斯蘭文化、漢族和少數(shù)民族文化的交融等。唐朝時(shí)期，中國(guó)的中原文化與印度文化和中亞文化的交流，使得中國(guó)文化更加開(kāi)放多元化，此時(shí)的中國(guó)文化影響了大片的亞洲地區(qū)，包括中國(guó)周邊一些國(guó)家與地區(qū)。此外，中國(guó)還擁有豐富的藝術(shù)文化，如雕刻、民俗、舞蹈、音樂(lè)等等，其影響不僅在中國(guó)境內(nèi)，也滲透到了周邊國(guó)家和西方世界。
總結(jié)
通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史地圖的觀察和思考，可以更加全面地了解中國(guó)歷史的演變和文化特點(diǎn)。歷史地圖作為一種全面而直觀的視覺(jué)呈現(xiàn)方式，能夠突出歷史事件和時(shí)期的特征和聯(lián)系。中國(guó)歷史地圖不僅見(jiàn)證了中國(guó)人民不屈不撓的奮斗歷程，也表明了世界不同文明之間的交流和影響，其觀察記載和探究研究，是我們了解歷史、認(rèn)識(shí)未來(lái)、探討人類文明的重要工具和切入點(diǎn)。
中國(guó)歷史的心得篇四
我最開(kāi)始不喜歡看《中國(guó)歷史》，是老媽“騙”我看的，但看了幾天后，我發(fā)現(xiàn)了我以前的.好多“認(rèn)為”都是錯(cuò)的，所以我一口氣看完了上冊(cè)。
我以前一直以為是人類主宰了地球，其實(shí)人類出現(xiàn)才區(qū)區(qū)二三百萬(wàn)年，地球形成后，早在幾億年前就生活過(guò)很多動(dòng)物，比如在古生代的大海里的三葉蟲(chóng)，筆石，甲胄魚，爬上岸的總鰭魚，中生代的大霸王恐龍，以及新生代的始祖象，三趾馬等，它們?nèi)慷家热祟愒绾芏唷?BR> 你們知道嗎，在遠(yuǎn)古時(shí)期，是媽媽當(dāng)家做主，爸爸沒(méi)權(quán)利，稱為“母系社會(huì)”，后來(lái)由于耕田，打獵，勞作等都需要力氣，爸爸的地位一天比一天高，后來(lái)才當(dāng)了一家之主，一直延續(xù)了幾千年，直到新中國(guó)成立才男女平等。
后來(lái)還有秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，越王臥薪嘗膽......，太多了，在這里我就不多說(shuō)了，你們自己去看看這本書吧，雖然我也有很多地方看不懂，但這本書還是蠻有趣的。
中國(guó)歷史的心得篇五
為了中華民族的偉大復(fù)興，我們必須了解我們的歷史，讓我們?cè)跉v史盛衰中吸取教訓(xùn)，做到知史達(dá)變，鑒之往來(lái)。我便翻開(kāi)《中國(guó)歷史故事集》，學(xué)習(xí)那些偉人，在每一篇失敗的故事當(dāng)中吸取教訓(xùn)。
讓我最難忘的一篇故事就是《“仁義”大旗》這篇故事。這篇故事主要是講秦穆公要做霸主，齊國(guó)的國(guó)君還由宋襄公來(lái)立，楚國(guó)和鄭國(guó)反對(duì)，宋襄公決定先出去征伐鄭國(guó)。鄭國(guó)向楚國(guó)求，楚國(guó)立馬對(duì)付宋國(guó)。宋襄公一心認(rèn)為空講“仁義”就可以當(dāng)霸主，處處讓著楚國(guó)，講“仁義”。結(jié)果兵力不足，回了睢陽(yáng)。
我覺(jué)得，打仗不是一件好事，能和平共處必然最好。但是，如果當(dāng)你決定了打仗，就要狠下心來(lái)，打個(gè)勝仗;如果當(dāng)你決定了和平共處，就要講“仁義”。照宋襄公的講仁義的打仗，是不可贏的，因?yàn)閮烧卟荒芄泊?。文章中有一句話我很贊同：“要打仗必須利用一切的辦法打擊敵人，消滅敵人。如果怕打傷敵人，那還不如不打;如果碰到頭發(fā)蒼白的就不抓他，那還不如讓他抓去!”
當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幖ち遥偃缒阋嬖囘@份很好的工作，又怕入選了朋友不高興，那還不如不工作。我覺(jué)得，只要是自已想要的東西，就要想辦法和通過(guò)自己的努力來(lái)完成任務(wù)!
我們不能學(xué)習(xí)宋襄公的觀點(diǎn)，要通過(guò)自己的努力，想方設(shè)法地爭(zhēng)取到每一個(gè)屬于自己的機(jī)會(huì)!
中國(guó)歷史的心得篇六
作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史是不可避免的一部分。在這個(gè)過(guò)程中，我也逐漸對(duì)中國(guó)歷史有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我得出以下幾個(gè)體會(huì)。
1. 歷史是長(zhǎng)河，每一段都值得我們探究
中國(guó)歷史悠久，幾千年的歷史層層疊疊，如同一條長(zhǎng)河。每一段歷史都有其特殊性、獨(dú)特性和發(fā)展規(guī)律。因此，在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史時(shí)，不能偏重某一時(shí)期，而應(yīng)該全面了解和掌握。通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的研究，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展脈絡(luò)和演變趨勢(shì)。
2. 歷史是思考的過(guò)程，更重要的是從中汲取智慧
中國(guó)歷史作為一種文化遺產(chǎn)，不僅讓我們知道了先代的生活方式和社會(huì)制度，更是讓我們感受到了人類文明的無(wú)限魅力和深邃智慧。歷史是一個(gè)思考的過(guò)程，同時(shí)也是一次對(duì)人性和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻思考。而通過(guò)對(duì)歷史的思考，我們才能從中發(fā)掘出寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，并將其充分運(yùn)用在我們的現(xiàn)實(shí)生活中。
3. 歷史是價(jià)值取向的指引
中國(guó)歷史是我們民族的記憶，是我們民族獨(dú)特的符號(hào)和精神基因。在中國(guó)歷史長(zhǎng)期的演進(jìn)過(guò)程中，我們民族積淀了深刻厚重的價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)。這種價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)，是我們中國(guó)人獨(dú)有的，需要我們深入挖掘和傳承。同時(shí)，歷史給我們的還有現(xiàn)實(shí)啟示。通過(guò)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和思考，我們能夠更好地樹(shù)立正確的價(jià)值觀和堅(jiān)定的文化自信。
4. 歷史是增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感的重要途徑
學(xué)習(xí)國(guó)家歷史是增強(qiáng)人們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感的重要途徑。了解中國(guó)歷史，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)國(guó)家的歷史底蘊(yùn)和民族文化。同時(shí)，對(duì)歷史有深入的了解，也可以讓我們更好地理解國(guó)家面臨問(wèn)題背后的根源，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供參考和借鑒。
5. 歷史是我們民族的文化基礎(chǔ)
中國(guó)歷史中既有中華民族輝煌歷程，也有罕見(jiàn)的文化瑰寶。從詩(shī)詞歌賦到科舉制度，從五千年的文化傳統(tǒng)到公元前221年的大一統(tǒng)，中國(guó)歷史中隨處可見(jiàn)民族文化的豐富和博大。歷史是我們民族的文化基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地了解中華文明的精髓和內(nèi)涵，從而更好地傳承和保護(hù)中華文化，讓它發(fā)揚(yáng)光大，成為我們民族的驕傲。
總之，在大學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，我們應(yīng)該不僅僅只是在學(xué)習(xí)歷史事實(shí)，更應(yīng)該通過(guò)歷史的長(zhǎng)河，將其作為一次對(duì)人性和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻思考，從中獲取智慧。同時(shí)，歷史應(yīng)該作為我們民族文化的傳承和文化基礎(chǔ)，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到歷史的沉淀和積淀，珍惜歷史的遺產(chǎn)和歷史的精髓。
中國(guó)歷史的心得篇七
中國(guó)歷史作為一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化大國(guó)，擁有悠久的歷史和燦爛的文化，無(wú)數(shù)的先賢們留給了后人無(wú)數(shù)寶貴的財(cái)富。近年來(lái)，我有幸深入學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，通過(guò)閱讀專業(yè)文獻(xiàn)和參觀歷史遺跡，我漸漸找到了自己對(duì)中國(guó)歷史的一些心得和體會(huì)。
第二段：深入理解傳統(tǒng)文化的重要性
中國(guó)歷史中的許多傳統(tǒng)文化元素，如儒家文化、佛教文化、道家文化等，在當(dāng)今社會(huì)依然有著重要的意義。通過(guò)研究這些文化，我認(rèn)識(shí)到它們的精髓之處，使我得以更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)關(guān)系，讓我懂得了追求和諧與和平的重要性。佛教教義中的慈悲與智慧的理念，啟示我生活中的善待他人與修身養(yǎng)性；道家的“無(wú)為而治”思想則讓我領(lǐng)略到自然與人之間的和諧共生。
第三段：思考?xì)v史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示
研究中國(guó)歷史的唯一目的不僅僅是了解過(guò)去，更是幫助我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題并找到解決之道。通過(guò)審視歷史事件和歷代文人墨客的思想，我發(fā)現(xiàn)歷史上的沖突、變遷以及人們對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的思考和應(yīng)對(duì)方式都存在著某種普遍性。歷史中的故事和教訓(xùn)不僅反映了人類的智慧和錯(cuò)誤，還幫助我們更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)中的挑戰(zhàn)。例如，在對(duì)待外來(lái)文化和社會(huì)變革方面，歷史中的成功和失敗經(jīng)驗(yàn)為我們提供了寶貴的借鑒。
第四段：珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性
中國(guó)歷史中千百年的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族精神的重要組成部分。這些文化不僅在藝術(shù)、哲學(xué)和道德等方面給人以啟迪，也有助于維系社會(huì)秩序和國(guó)家統(tǒng)一。然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化面臨著淡化的危機(jī)。因此，我們需要更具責(zé)任感地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)今社會(huì)中發(fā)揮更大的價(jià)值。
第五段：實(shí)踐是理論的檢驗(yàn)
感悟中國(guó)歷史只是第一步，將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐才是最重要的。通過(guò)實(shí)地考察歷史文化遺址、參與傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)、弘揚(yáng)正統(tǒng)文化等方式，我愿意走出課堂，深入民間，將學(xué)到的東西融入到生活中。只有這樣，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)歷史文化，讓其在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩。
總結(jié)：
通過(guò)深入學(xué)習(xí)和理解中國(guó)歷史，我對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性和歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示有了更深刻的體會(huì)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值需要持續(xù)的傳承和弘揚(yáng)。通過(guò)將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，我們可以更好地將中國(guó)歷史文化融入到現(xiàn)代社會(huì)中，為構(gòu)建富有文化自信的中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)歷史的心得篇八
中國(guó)歷史是一門重要的學(xué)科，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。作為歷史教師，我有幸在教學(xué)中涉獵了許多不同的歷史時(shí)期和事件，從而積累了一些寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。在下文中，我將分享這些心得，以期能夠?qū)ζ渌麣v史教師的教學(xué)工作有所啟發(fā)。
首先，了解歷史的背景是教學(xué)的關(guān)鍵。中國(guó)歷史涵蓋了上下五千年，其中每個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的背景和重要事件。在進(jìn)行教學(xué)之前，我會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間來(lái)研究這些背景知識(shí)，并將其結(jié)合到教學(xué)中。例如，在講解明朝時(shí)期的時(shí)候，我會(huì)先介紹明成祖朱棣在位期間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，從而幫助學(xué)生了解明朝的興衰原因和特點(diǎn)。通過(guò)了解歷史的背景，學(xué)生能夠更好地理解歷史事件的發(fā)生和演變過(guò)程。
其次，進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)可以增加學(xué)生的參與度。歷史教學(xué)往往以講述為主，學(xué)生只是被動(dòng)地接受信息。然而，經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，當(dāng)我將課堂變成一個(gè)互動(dòng)的環(huán)境時(shí)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。例如，在講解中國(guó)古代科舉制度的時(shí)候，我會(huì)組織學(xué)生們進(jìn)行角色扮演，讓他們體驗(yàn)古代科舉考試的過(guò)程，并思考這一制度對(duì)中國(guó)歷史和文化的影響。通過(guò)這種互動(dòng)式教學(xué)，學(xué)生們能夠積極參與，并獲得更深入的理解。
第三，運(yùn)用多媒體工具可以提高教學(xué)效果。如今，多媒體技術(shù)已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用，而我也發(fā)現(xiàn)將其應(yīng)用于歷史教學(xué)中能夠幫助學(xué)生更好地理解和記憶歷史知識(shí)。例如，在講解中國(guó)古代的宮廷文化時(shí)，我會(huì)使用圖片和視頻來(lái)展示宮殿的建筑和富麗堂皇的宴會(huì)，這樣能夠更直觀地向?qū)W生展示古代宮廷生活的盛況。通過(guò)多媒體工具的運(yùn)用，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更易于理解和記憶歷史內(nèi)容。
第四，培養(yǎng)學(xué)生批判思維是重要的教學(xué)目標(biāo)之一。歷史學(xué)科并不僅僅是一些事實(shí)和日期的堆砌，而是讓學(xué)生能夠思考?xì)v史的意義和影響。因此，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中提出問(wèn)題、對(duì)歷史事件進(jìn)行評(píng)價(jià)和推理。例如，在講解中國(guó)近代史時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生們思考中國(guó)近代歷史的發(fā)展和中國(guó)的崛起。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生們批判性思維的能力，他們能夠更好地理解歷史的復(fù)雜性和多元性。
最后，我認(rèn)為歷史教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。歷史教學(xué)不僅僅是關(guān)于事實(shí)和知識(shí)的傳授，更重要的是引發(fā)學(xué)生的情感共鳴和思考。因此，我會(huì)結(jié)合課堂教學(xué)和實(shí)地考察，讓學(xué)生們親身體驗(yàn)歷史的魅力。例如，在講解長(zhǎng)城的時(shí)候，我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)?shí)地考察長(zhǎng)城，親眼看到那座宏偉的建筑，并幫助他們體驗(yàn)人們?cè)谛藿ㄩL(zhǎng)城時(shí)的艱辛。通過(guò)這些情感體驗(yàn)，學(xué)生們能夠更深刻地理解歷史的重要性和價(jià)值。
綜上所述，中國(guó)歷史教學(xué)需要關(guān)注歷史的背景、進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)、運(yùn)用多媒體工具、培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，并關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過(guò)這些方法和策略，我相信我們能夠幫助學(xué)生們更好地理解和欣賞中國(guó)歷史的輝煌，培養(yǎng)他們對(duì)歷史的興趣和熱愛(ài)。這也將有助于他們更好地了解自己所處的時(shí)代，并為未來(lái)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
中國(guó)歷史的心得篇九
今天我閱讀了《中國(guó)歷史》中的六冊(cè)，其中一篇“寧可對(duì)不起天下人”是我印象深刻。主要講了漢武帝去世后漢獻(xiàn)帝繼位，因國(guó)家大亂漢獻(xiàn)帝無(wú)能治理不了國(guó)家，自己都沒(méi)吃沒(méi)喝的，跟普通老百姓一樣。曹操看見(jiàn)后幫助并且保護(hù)漢獻(xiàn)帝，讓他安穩(wěn)的住在自己的國(guó)家里，住在宮殿樓宇里，讓他吃好的東西。可曹操卻帶領(lǐng)兵隊(duì)去征戰(zhàn)四方，占領(lǐng)了大西北，他心懷遠(yuǎn)大的夢(mèng)想想要統(tǒng)一國(guó)家，不受打仗的戰(zhàn)亂影響，讓人們都過(guò)上安穩(wěn)的日子。
我覺(jué)得曹操是一個(gè)勇敢、有追求，能用智慧解決問(wèn)題的人，他以前也是一個(gè)讀書人，憑自己的'本事從一名讀書人變成一名戰(zhàn)士，從戰(zhàn)士變成將軍，我非常佩服他。他說(shuō)過(guò)別人要對(duì)的起他，他可以對(duì)不起別人。從這句話中似乎覺(jué)得他是個(gè)壞人，但實(shí)際上在亂世中，這是一種生存方式，實(shí)際他是個(gè)保家衛(wèi)國(guó)的將軍，是一個(gè)希望和平，希望沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的人。
讓我懂得做人要善良，要心胸寬廣，不能做壞事，保護(hù)好自己的同時(shí)也要保護(hù)好自己的同胞!
中國(guó)歷史的心得篇十
中國(guó)歷史悠久，幾千年的歷史經(jīng)歷了各種王朝更迭，戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)亂、文化、科技等各個(gè)方面的發(fā)展。在我國(guó)的歷史史冊(cè)上留下許多傳奇故事、英名震撼人心的故事。對(duì)此，我有著很深的體會(huì)與理解。
第二段：中國(guó)歷史的縱觀
中國(guó)歷史是一部充滿英雄與磨難的史冊(cè)，民族的崛起與亡國(guó)的淪陷交織。近現(xiàn)代史上的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等輝煌歷史，也有著痛徹心扉的悲慘歷史，如八年抗戰(zhàn)、文化大革命、三年饑荒等。這些都讓我意識(shí)到了當(dāng)代的和平是多么的珍貴和寶貴。
第三段：中國(guó)歷史的文化底蘊(yùn)
中國(guó)歷史也充滿著各種文化底蘊(yùn)，其中最具吸引力的莫過(guò)于中華文化的博大精深和博大精深的中醫(yī)文化。中國(guó)文化博大精深，其中包括了詩(shī)歌、文藝、哲學(xué)、古詩(shī)詞、樂(lè)曲與書法等非常廣泛的傳統(tǒng)文化，從這里可以看到中國(guó)的文化底蘊(yùn)極其豐厚，為中國(guó)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神支持和物質(zhì)基礎(chǔ)。
第四段：中國(guó)歷史中的人物
中國(guó)歷史上很多偉大的人物，他們的卓越品質(zhì)和非凡才能，塑造了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心精神，也深刻影響了當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)代文化。一些著名的古代人物，如孔子、老子、孟子、項(xiàng)羽、李時(shí)中等都是中國(guó)歷史上的重要人物，他們的貢獻(xiàn)，不僅為當(dāng)時(shí)的中國(guó)，而且為整個(gè)世界帶來(lái)的文化財(cái)富和寶藏。
第五段：人們?nèi)绾伪小皻v史文化”
我們已經(jīng)了解到我國(guó)歷史的底蘊(yùn)，同時(shí)我們也應(yīng)該意識(shí)到：這個(gè)文化底蘊(yùn)只有在我們秉承它、保護(hù)它并化作可持續(xù)的生命之源時(shí)才會(huì)發(fā)揮出更大的價(jià)值。因此，當(dāng)代年輕人應(yīng)該把文化傳承和弘揚(yáng)作為一項(xiàng)重要的責(zé)任和事業(yè)，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上汲取營(yíng)養(yǎng)和提高智慧，為中華民族振興貢獻(xiàn)我們的力量。
結(jié)語(yǔ)：
總之，了解中國(guó)歷史和文化將使我們更加理解自己的文化背景和榮光的歷史傳承，也能夠更好地理解并尊重異文化。而且，它可以傳達(dá)出中國(guó)文化的精髓和強(qiáng)大的靈魂，為我國(guó)的未來(lái)發(fā)展和國(guó)際交流舞臺(tái)作出自己的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。
中國(guó)歷史的心得篇十一
中國(guó)歷史可以追溯到幾千年前，我國(guó)有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)和悠久的傳統(tǒng)。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，我深刻地體會(huì)到了中華民族的偉大和輝煌，也受益于歷史給予我們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)歷史是一個(gè)寶貴的財(cái)富，我將在接下來(lái)的文章中分享我的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，歷史是一個(gè)有機(jī)體，每個(gè)歷史事件都與前后相關(guān)聯(lián)。從先秦時(shí)期的諸子百家到秦漢之際的統(tǒng)一帝國(guó)，再到唐宋的繁榮盛世，這些歷史事件彼此交織，構(gòu)成了中國(guó)歷史的脈絡(luò)。了解歷史的同時(shí)，我也得到了一種綜合性的思考方式，能夠?qū)⒁粋€(gè)個(gè)歷史事件聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)整體的認(rèn)知框架。這種綜合思考的能力對(duì)于自己的人生規(guī)劃、解決問(wèn)題都起到了積極的作用。
其次，中國(guó)歷史給我留下了深刻的人文關(guān)懷。歷史上，我們見(jiàn)證了偉大的文化人物如孔子、墨子、莊子等的誕生與發(fā)展，他們?yōu)橹腥A民族做出了巨大的貢獻(xiàn)。這些思想家和文化巨匠的智慧為后世留下了寶貴的精神財(cái)富，也為我們指引了正確的人生道路。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的思想，我深深感受到人文關(guān)懷的重要性，并且學(xué)會(huì)將這種關(guān)懷延伸到自己的生活中。在處理人際關(guān)系、尊重他人意見(jiàn)、關(guān)愛(ài)身邊的人等方面，我學(xué)到了很多，也受益匪淺。
再次，從歷史中，我體會(huì)到了中華民族的堅(jiān)韌和勇氣。歷史上，中國(guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)火和苦難，但中華民族始終堅(jiān)持不懈地奮斗著，最終實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的團(tuán)結(jié)和繁榮。無(wú)論是楚漢之爭(zhēng)的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，還是抗擊日本侵略的艱苦抗戰(zhàn)，中國(guó)人民都表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的毅力和無(wú)畏的勇氣。這種勇氣和堅(jiān)韌讓我深受鼓舞，也激勵(lì)我在困難面前堅(jiān)持不懈，勇敢地追尋自己的夢(mèng)想。
最后，中國(guó)歷史也教會(huì)了我如何正確看待自己和他人的關(guān)系。歷史上，不同民族、不同文化之間有著繁衍交融的關(guān)系，這種關(guān)系在中國(guó)歷史中得到了充分的體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我明白了多元文化的重要性，以及如何正確看待與他人的關(guān)系。與不同背景的人相處，我們可以互相學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)造力，也可以學(xué)會(huì)包容和尊重。中國(guó)歷史給了我正確看待自己和他人的眼光，使我更有信心和勇氣去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史是一次深入了解中華民族文化和價(jià)值觀的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅獲得了知識(shí)的積累，更得到了智慧和經(jīng)驗(yàn)的啟迪。中國(guó)歷史教會(huì)了我綜合思考的能力、人文關(guān)懷的重要性、堅(jiān)韌與勇氣的力量以及正確看待自己和他人的態(tài)度。這些心得體會(huì)將對(duì)我未來(lái)的發(fā)展和人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使我更加堅(jiān)定地向前邁進(jìn)。
中國(guó)歷史的心得篇十二
我有一套書《中國(guó)歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?4本書，讓我好有壓力，可是當(dāng)我打開(kāi)它時(shí)，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠(yuǎn)古時(shí)期到清朝末年的中國(guó)歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國(guó)的故事。為什么要讀這套書呢?媽媽告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)美麗、驚天動(dòng)地的故事，時(shí)間久了難免會(huì)顯得陌生遙遠(yuǎn)，讓人覺(jué)得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)去了解認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史。
這套書不僅將中國(guó)歷史像一幅幅精美的畫一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進(jìn)歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神!
中國(guó)歷史的心得篇十三
中國(guó)歷史是一個(gè)悠久的歷史，雖然在歷史發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)歷了很多的磨難和困難，但是，正是在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)人民創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)俗，這給我們留下了很多的思考和反思的余地。下面，我將分享我對(duì)中國(guó)歷史的心得體會(huì)。
第一段：中國(guó)歷史的開(kāi)端和發(fā)展
中國(guó)歷史是一個(gè)輝煌的歷史。在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先們?cè)谄D苦卓絕的環(huán)境下創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)、文字和手工業(yè)等。這些都是中國(guó)文明的重要發(fā)明和奠基，并推動(dòng)了社會(huì)文化的進(jìn)步。在商王朝時(shí)期，商漢門樓遺址，卜年骨器等的出土，展示了商文化的獨(dú)特魅力和文化氣息，甚至被譽(yù)為了中國(guó)文化的“起點(diǎn)”。在西周時(shí)期，周文化也在實(shí)踐中取得了很大的成就，像銅器、青銅器、史記這些傳世之寶在文化上有著重要的意義。
第二段：傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)的影響
中國(guó)的傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)都是非常優(yōu)美的，這一點(diǎn)在歷史長(zhǎng)河中尤為突出。在唐朝的開(kāi)放和繁榮期，大量的才子佳人和文化異彩紛呈的現(xiàn)象讓歷史留下了很深的印記。在宋朝的時(shí)期，詩(shī)詞作品風(fēng)靡了全國(guó)，讓我們更加了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，相信很多人在這個(gè)時(shí)期心中產(chǎn)生了更深的感受和認(rèn)知。
第三段：歷史文化的內(nèi)部和外部交流
在中國(guó)歷史的不同時(shí)期，中國(guó)文化也會(huì)存在一些內(nèi)部和外部擴(kuò)散的機(jī)制。對(duì)于內(nèi)部文化交流的情況，尤其是在唐朝時(shí)期，這種情況體現(xiàn)的更加明顯，在當(dāng)時(shí)的文化背景下，唐朝的音樂(lè)、繪畫等等都得到了很好的發(fā)展，影響了后世甚至于現(xiàn)代文化中。在外部國(guó)際交流方面，中國(guó)文化在傳播過(guò)程中也得到了很多的持續(xù)和合適的發(fā)揮，對(duì)于中美文化交流的情況，更是為我們現(xiàn)代的世界所提供了啟示。
第四段：中國(guó)歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)
中國(guó)歷史，雖然有很多輝煌的成就，但也曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的挫折和失敗。在王安石變法的時(shí)期以及義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都是對(duì)于中國(guó)歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們今后的向上發(fā)展，需要我們能夠從這些錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，盡量減少重蹈覆轍的可能性。
第五段：對(duì)于中國(guó)歷史的態(tài)度和價(jià)值
中國(guó)歷史，以其獨(dú)特的魅力和深刻的文化底蘊(yùn)，在人類文明的歷程中，產(chǎn)生著深遠(yuǎn)而永久的影響，其歷史價(jià)值無(wú)法估量。對(duì)于我們，歷史不僅可以給我們帶來(lái)思考和反思，更是啟迪我們學(xué)習(xí)和提高的重要來(lái)源。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶下，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)如何正確的對(duì)待歷史、珍惜歷史的文化遺產(chǎn)和歷史學(xué)科的傳統(tǒng)方法論。
總之，中國(guó)歷史是一座寶庫(kù)，其中有很多精彩紛呈的故事，這些故事不僅展示了我們祖先的偉大和創(chuàng)造力，同時(shí)也讓我們能夠從歷史之中獲得更多的真知灼見(jiàn)，這也讓我們對(duì)未來(lái)有了更加清晰的認(rèn)知和展望。希望我們能夠更加理智地看待歷史，從中發(fā)現(xiàn)和吸取創(chuàng)造力、文化靈魂和社會(huì)價(jià)值的精華。
中國(guó)歷史的心得篇十四
歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹!這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神!
所以，我在這個(gè)寒假里讀了《中國(guó)歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開(kāi)天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說(shuō)到大禹治水，就讓我來(lái)給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒(méi)地方住，只好像鳥(niǎo)兒一樣在樹(shù)梢上做窩避難。自從舜把禹找來(lái)治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤，不能再用圍堵的方法來(lái)治水了。
所以他決定用一種相反的方法來(lái)對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行啊!于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門了，整整十三年，沒(méi)回家了。其中三次經(jīng)過(guò)家門，但都沒(méi)有回去。
第一次，他從家門口經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門口過(guò)，孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過(guò)來(lái)拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開(kāi)，他也沒(méi)法跟著回家去。
禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭，連腿上的汗毛都沒(méi)了。不過(guò)，他終于成功了。
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，中華的歷史和未來(lái)也一定一次燦爛!還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
中國(guó)歷史的心得篇十五
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，幾千年的發(fā)展使得中國(guó)擁有豐富的文化遺產(chǎn)和深厚的歷史領(lǐng)悟?；仡欀袊?guó)歷史的種種，我對(duì)中國(guó)的變遷和發(fā)展有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。中國(guó)歷史的演進(jìn)如一幅巨大的畫卷，每一個(gè)時(shí)期都扮演著特殊的角色，為中國(guó)的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。在進(jìn)行學(xué)習(xí)和反思的過(guò)程中，我得出以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，中國(guó)歷史展現(xiàn)了獨(dú)特而輝煌的文化。中國(guó)文化以其深厚的底蘊(yùn)持續(xù)影響著人們的思想和行為方式。從古代漢字的誕生，到科技和藝術(shù)的繁榮，中國(guó)文化一直是全球矚目的焦點(diǎn)。古代中國(guó)的哲學(xué)思想，如儒家、道家和墨家等，亦對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)讓我明白，文化傳承和保護(hù)是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的任務(wù)，同時(shí)也是現(xiàn)代中國(guó)打破西方霸權(quán)、塑造自己形象的途徑。
其次，中國(guó)歷史充滿了混亂和動(dòng)蕩。中國(guó)歷史上曾發(fā)生過(guò)多次更迭政權(quán)的事件。在連續(xù)的朝代更替中，中國(guó)面臨了政治和社會(huì)動(dòng)蕩。這些動(dòng)蕩反映了中國(guó)歷史上的一些明顯缺陷，例如腐敗、統(tǒng)治者之間的斗爭(zhēng)和社會(huì)不平等等。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到為了中國(guó)的進(jìn)步和穩(wěn)定，政府必須不斷改革和完善，解決政府不作為的問(wèn)題，促使中國(guó)走向更加繁榮和穩(wěn)定的今天。
第三，中國(guó)歷史也是一個(gè)關(guān)于人民奮斗的故事。中國(guó)曾經(jīng)歷數(shù)百年的封建統(tǒng)治和外來(lái)壓迫。然而，這并沒(méi)有阻止人民為自由和獨(dú)立而奮斗。人民的不屈和抵抗成為中國(guó)歷史中最令人感動(dòng)和值得贊揚(yáng)的部分。辛亥革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就是人民努力爭(zhēng)取民主和自由的歷史篇章。對(duì)這些英勇的抗?fàn)幍膶W(xué)習(xí)，讓我明白到自由與權(quán)力的斗爭(zhēng)從未停止過(guò)，我相信只有在維護(hù)人民權(quán)益的基礎(chǔ)上，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)持久的繁榮。
第四，中國(guó)歷史也教育了我們要學(xué)會(huì)借鑒過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)是一個(gè)充滿智慧的國(guó)家，歷史的沉淀給予我們很多有價(jià)值的教訓(xùn)。例如，我們應(yīng)該珍視和傳承我們的文化遺產(chǎn)，保護(hù)歷史文物和名勝古跡；我們也應(yīng)該重視教育，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力；我們更需要追求公正和平等，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)參與社會(huì)發(fā)展。這些教訓(xùn)不僅對(duì)中國(guó)有著重要的啟示，對(duì)全世界也具有重要意義。
最后，通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到歷史是重要的指導(dǎo)者。了解歷史可以幫助我們更好地理解現(xiàn)實(shí)，從中獲得智慧并為未來(lái)做好準(zhǔn)備。同時(shí)，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)也需要注重客觀性，深入研究多個(gè)歷史資源，綜合各種觀點(diǎn)，并不盲目崇拜。通過(guò)這種方式，我們能夠更好地跨越時(shí)空，與歷史對(duì)話，從中獲得洞察力。
綜上所述，中國(guó)歷史給人們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。從中國(guó)古代文化的輝煌到人民的奮斗，從政治的變遷到歷史的教訓(xùn)，中國(guó)歷史使我們明白了許多關(guān)于文化、政治、人權(quán)和社會(huì)進(jìn)步的重要問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)和體會(huì)，我更加深入地了解到中國(guó)歷史豐富多樣的色彩，也更加堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的希望。
中國(guó)歷史的心得篇十六
《圖說(shuō)清朝三百年》內(nèi)容簡(jiǎn)介：清朝歷史三百年，給我們留下了眾多撲朔迷離的謎團(tuán)：努爾哈赤的長(zhǎng)子褚英為什么被殺?下嫁的大清公主幸福嗎?玄燁是怎么當(dāng)上皇帝的?宮女是要在宮里呆一輩子嗎?宦官和宮女能“成親”嗎?安德海是如何死的?李蓮英到底又是怎么死的?清朝是怎么選美的?滿漢真的不能通婚嗎?鰲拜是怎么死的?曾國(guó)藩真的是癩龍轉(zhuǎn)世?袁世凱是怎么死的?孝莊是不是嫁給了小叔子多爾袞，她死后為何不進(jìn)清皇陵?道光的陵墓為什么在西邊……太多的謎團(tuán)吸引著后人去揭開(kāi)那神秘的面紗，一睹其真實(shí)的面目!
圖說(shuō)清朝三百年讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：大清王朝十二帝，在清朝近三百年里，他們究竟干了些什么?幽居深宮的后妃，在太液池邊面對(duì)月光傾訴了多少哀怨?延續(xù)大清血脈的皇子公主，為爭(zhēng)奪皇權(quán)爵位在金鑾殿前留下了多少刀光劍影?還有那陪伴君王身側(cè)的宦官宮女、官場(chǎng)沉浮的肱骨大臣，他們?yōu)榇笄迦倌甑那嗍?，留下了幾絲痕跡?……圖說(shuō)清朝三百年，說(shuō)的是一個(gè)逝去時(shí)代的繽紛史實(shí)，留下的卻是深刻而不失生活的況味，清朝歷史書籍讀后感。
圖說(shuō)清朝三百年讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：我們每個(gè)生活在現(xiàn)世的人們其實(shí)還是對(duì)于這個(gè)三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過(guò)了不少的文字版本記載，但是我們并沒(méi)有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時(shí)候的人活著事的書籍。然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來(lái)彌補(bǔ)我們的這個(gè)小小的缺陷了?！秷D說(shuō)清朝三百年》看書名，我們便可以對(duì)書中的內(nèi)容有了一個(gè)大致的圈定。這是一部話說(shuō)清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說(shuō)的形式來(lái)展現(xiàn)一個(gè)過(guò)去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的演變和發(fā)展。引用書中編輯的評(píng)價(jià)，這本書就是通過(guò)獨(dú)特的視角來(lái)審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬(wàn)象。通過(guò)這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實(shí)都是題外話。但是，正是諸多的題外話構(gòu)成了一個(gè)完整的清朝故事，讀后感《清朝歷史書籍讀后感》。沒(méi)有這些又怎能讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真真正正的清朝歷史呢?一個(gè)朝代的內(nèi)容和話題實(shí)在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的.感知和震撼。尤其是書中的很多話題也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。
夜，我還難以入睡。我的心就像波浪一樣跳動(dòng)。原因只有一個(gè)，最近，我讀了一本書，這本書叫做《清朝歷史》。
于是，大清鐵蹄踏進(jìn)了中原，在努爾哈赤的基礎(chǔ)上，順治帝登位后穩(wěn)定政策，統(tǒng)一天下，開(kāi)始了清朝的盛世，經(jīng)康熙帝，雍正帝，乾隆帝，這些皇帝的開(kāi)明統(tǒng)治，大清開(kāi)始了盛世。直至乾隆晚年，由于奸臣和坤當(dāng)?shù)?、農(nóng)民起義、設(shè)置文-字-獄。使得清朝向衰敗靠近。
看了這本書之后，我感慨萬(wàn)分，清朝帶著盛世，悲痛走到了最后。
我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。從康熙皇帝的一生：8歲登基，14歲親政。16歲智擒了鰲拜，23歲平定了三藩叛亂，，平定葛爾丹叛亂，簽訂“尼布楚條約”……等等，我崇拜他，不是因?yàn)樗臉s華富貴，而是崇拜他的軍事才能，我只會(huì)和別人硬干，說(shuō)硬干，其實(shí)膽小如鼠。他還慎用人才，我呢，只會(huì)看別人臉色,說(shuō)的話。我發(fā)現(xiàn)我有時(shí)很自私。有人在求助，我看都不看一眼，就走了?？滴跛貏e關(guān)心民生。想到這我終于知道康熙為何能創(chuàng)造盛世了。
當(dāng)然，我認(rèn)為這本書是很經(jīng)典，這本書像一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，向我們傾訴著他的喜，怒，哀和樂(lè)。向我們傾訴著這三百年他是如何走來(lái)的。他告訴后人大清三百年的歷史不可輕視，任何一個(gè)朝代都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮。他不可輕視，中國(guó)歷史更不能輕視!
歷時(shí)倆月，終于讀完了。很多東西讀的半懂不懂，書到用時(shí)方恨少，書讀的少，看大家寫的東西就頗吃力!中間實(shí)在讀不下去，就摻雜讀些不吃力的，算是一種變相偷懶吧!
呂先生對(duì)于中國(guó)歷史，皆在大量史料的基礎(chǔ)上給出相對(duì)客觀的剪裁記錄，對(duì)于一些集體認(rèn)識(shí)有偏頗的公斷，亦在合理推斷的基礎(chǔ)上予以指出。讀來(lái)頗受啟示!
呂先生是史學(xué)界公認(rèn)的讀書最多的學(xué)者，二十四史通讀數(shù)遍，為同人傳為美談?！吨袊?guó)大歷史》初版于1923年9月(上海商務(wù)印書館)，是第一部用白話文寫成的中國(guó)通史。雖是一部學(xué)術(shù)性的專著，但預(yù)設(shè)的讀者對(duì)象卻是青年學(xué)生，史識(shí)豐富，筆調(diào)流暢，數(shù)年內(nèi)不斷重印再版，是二三十年代發(fā)行量最大的一部中國(guó)通史。
該書除了敘述歷代的政治制度、經(jīng)濟(jì)組織、宗教文化、社會(huì)情形之外，尤其關(guān)注與中國(guó)歷史關(guān)系密切的東南洋、中西亞各國(guó)、各民族的歷史，諸如“近代的蒙回藏”、“近代的西南諸族”、“近代的后印度半島”、“中西交涉的初期”、“藩屬的喪失”、“俄蒙英藏的交涉”等內(nèi)容，都有專門的章節(jié)加以敘述。
這些與現(xiàn)代中國(guó)休戚相關(guān)的問(wèn)題，多為后來(lái)通史著作所缺失。書中包含的大量的知識(shí)原點(diǎn)，許多涉及歷史、地理、語(yǔ)法、訓(xùn)詁、辨?zhèn)蔚确矫娴闹R(shí)，都是工具書里不易查到的。
《中國(guó)大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究?jī)?nèi)容，分析中國(guó)歷朝發(fā)展的問(wèn)題，從歐洲的歷史，以至經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。
讀完這《中國(guó)大歷史》，便可感覺(jué)，作者寫的歷史，自始至終都在問(wèn)著這樣的一個(gè)問(wèn)題：緣何中國(guó)的文明未能發(fā)展出上資本主義?求解這個(gè)問(wèn)題，作者的關(guān)注點(diǎn)集中在財(cái)稅制度上面。
依著這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國(guó)的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識(shí)形態(tài)逐漸形成的時(shí)期，從商周發(fā)端，到秦漢。
隋唐第二段是從城市商業(yè)和國(guó)際(邊境)貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會(huì)的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂(lè)所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗。
第三段是清末受到外來(lái)侵略與沖擊，開(kāi)始尋找強(qiáng)國(guó)的途徑，從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命，直到改革開(kāi)放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng)造了“一個(gè)新的高層機(jī)構(gòu)”和“一個(gè)新的低層機(jī)構(gòu)”。而“現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)前的任務(wù)，則是在高層機(jī)構(gòu)和低層機(jī)構(gòu)間敷設(shè)有制度性的聯(lián)系才能從上至下，能夠以經(jīng)濟(jì)及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷。”
相信很多人和我一樣，對(duì)黃仁宇先生的第一印象都來(lái)自那本涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)等方方面面的歷史著作——《萬(wàn)歷十五年》。因當(dāng)時(shí)讀這本書時(shí)各方面知識(shí)都不完善，因此對(duì)很多的現(xiàn)象和理論都一知半解。直到現(xiàn)在，只清晰地記得在網(wǎng)上查找相關(guān)的評(píng)論時(shí)，黃仁宇先生的“大歷史”觀點(diǎn)卻經(jīng)常被人提及。出于好奇，在這次的課外讀物中，我選取了黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》，希望能從中尋找到答案。
在黃仁宇先生的自序中，他也提到了大歷史——采用綜合的治學(xué)方法來(lái)看歷史，把研究范圍擴(kuò)大到盡可能擴(kuò)大，如以一個(gè)世紀(jì)或朝代為基點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)它們之間的縱橫總體聯(lián)系，注重歷史的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)和長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)。因此《中國(guó)大歷史》這本書雖說(shuō)是以大歷史視角觀察長(zhǎng)時(shí)段的中國(guó)歷史，大開(kāi)大合地講述了從夏商周到現(xiàn)代中國(guó)的幾千年歷史起落，卻沒(méi)有太多的史料堆積，也沒(méi)有太多的細(xì)節(jié)描寫，而是始終圍繞一個(gè)主題——在古代中國(guó)走向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難探索歷程中，是什么讓華夏古文明延續(xù)到現(xiàn)在而沒(méi)有分裂，這種中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制。這實(shí)際上是兩個(gè)問(wèn)題，黃仁宇先生在文中都進(jìn)行了不同層面的探討，為此，我用自己的語(yǔ)言來(lái)做簡(jiǎn)要闡述。
第一，是什么讓華夏古文明延續(xù)到現(xiàn)在而沒(méi)有分裂?
1、家族組織與社會(huì)秩序
中國(guó)的農(nóng)耕方式是自給自足，小自耕農(nóng)使人們有一種自然的家族式聚集傾向，不需要與外界有太多的聯(lián)系，雖然分散，但農(nóng)耕方式讓人們安定下來(lái)，減少了流動(dòng)，也使得統(tǒng)治變得容易起來(lái)，各地的官僚可以隨意調(diào)任，中國(guó)看起來(lái)就是一個(gè)大的“農(nóng)村集團(tuán)”，使得這種基層組織穩(wěn)固的很大程度上并不是統(tǒng)一的國(guó)家，而是儒家思想中對(duì)于家族倫理道德的強(qiáng)化。
所以，中國(guó)人的親疏遠(yuǎn)近十分明顯，無(wú)論是多少思想的深入，都不能超脫家族的組織，這也是那些入侵的非漢族在來(lái)到華夏大地后，不約而同地大部分采用漢人的官僚制度、文字等的原因。
2、地理與政治因素
“易于耕種的纖細(xì)黃土，能帶來(lái)豐沛雨量的季風(fēng)，和時(shí)而潤(rùn)澤大地、時(shí)而泛濫成災(zāi)的黃河，是影響中國(guó)命運(yùn)的三大因素。”正如同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在不同的歷史條件下，人類首先要解決的是如何生存的問(wèn)題。在物質(zhì)不豐富的情況下，為了生存，才有了分工合作，慢慢形成了國(guó)家。
按照作者所言，纖細(xì)黃土示意耕種，可以供原始的工具耕耘，所以中國(guó)社會(huì)形成了小塊耕地的操作。這在一定意義上穩(wěn)定了農(nóng)民，統(tǒng)治階級(jí)便于向他們收稅。這些稅收，養(yǎng)活了整個(gè)官僚階級(jí)，并且促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的科技進(jìn)步。但這樣分散的小個(gè)體在面臨自然災(zāi)害等困境的時(shí)候常束手無(wú)措，這就需要有強(qiáng)大的中央集權(quán)，比如面對(duì)經(jīng)常泛濫成災(zāi)的黃河，中央能夠調(diào)度全國(guó)資源，來(lái)幫助災(zāi)民恢復(fù)生活或者是建造大型的水利設(shè)施;中國(guó)西北地區(qū)游牧民族的搶奪也需要國(guó)防上的集權(quán)。
第二，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制?
1、稅收體制
但這樣一種優(yōu)秀的耕作體系和中央體系卻無(wú)法孕育出向西方那樣的資本主義萌芽，甚至可以說(shuō)是不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制，不免讓人疑惑到底是為何。在書中，黃仁宇先生用了10頁(yè)左右的篇幅介紹英國(guó)從一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)蛻變成為一個(gè)工業(yè)國(guó)家的過(guò)程，以貨幣作為管制全民的工具。用中國(guó)的當(dāng)時(shí)的政治體制來(lái)闡釋的話，就是稅收。
黃仁宇先生觀察歷史注重從技術(shù)角度切入，他認(rèn)為收稅能力決定了政府的財(cái)政實(shí)力，財(cái)政體制決定了政府調(diào)配資源的方式。能不能以合理的制度將經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)化成稅收，進(jìn)而順暢注入經(jīng)濟(jì)政治國(guó)防社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)中，決定了一個(gè)王朝的興衰成敗。
中國(guó)古代稅收體制之所以不能將傳統(tǒng)社會(huì)推向現(xiàn)代，就在于間架性設(shè)計(jì)和數(shù)目字管理這兩個(gè)制度軟肋，這是黃仁宇先生研究中國(guó)歷史的兩把密碼鑰匙。所謂“間架性設(shè)計(jì)”，即因技術(shù)手段的限制，在無(wú)法摸清社會(huì)底層真實(shí)的前提下，在對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)平明所以的前提下，以一種抽象的概念直接設(shè)計(jì)上層建筑，而不考慮下層執(zhí)行效果。
中國(guó)歷史的第一帝國(guó)秦漢帝國(guó)，正是在這個(gè)態(tài)勢(shì)下形成。這是中國(guó)政治體系在世界范圍內(nèi)的早熟，但在地方政府組織架構(gòu)尚不完善、技術(shù)上的統(tǒng)計(jì)手段尚不完備之時(shí)，先完成了政治上的統(tǒng)一，則進(jìn)一步固化了間架性設(shè)計(jì)的困境。“數(shù)目字管理”，即國(guó)家財(cái)政方面的商業(yè)化，商業(yè)管理方面有確定的制度可以遵循，財(cái)產(chǎn)權(quán)公平合法，注重保護(hù)私人產(chǎn)權(quán)等。先生認(rèn)為，近代西方可以用數(shù)目字管理，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和官僚組織由于技術(shù)手段的限制，不能用數(shù)目字管理。
中國(guó)是世界上唯一從公元前到20世紀(jì)始終直接向各個(gè)農(nóng)戶抽稅的國(guó)家。但稅收的基礎(chǔ)極為廣泛而又非常脆弱，為西方經(jīng)驗(yàn)所無(wú)。政府既無(wú)從以累進(jìn)稅率抽稅，通常的情形便是稅收短絀，再則又要對(duì)貧弱無(wú)靠的人民周濟(jì)，也連帶受牽累。
2、官僚體制
唐朝的官僚機(jī)構(gòu)缺乏與它平行的私人組織;它的執(zhí)行全靠官僚之以名譽(yù)自重。經(jīng)常下端的問(wèn)題頗為重要，可是總是散亂，其上端的行政工具則又經(jīng)常形式化而敷衍塞責(zé)。要使這個(gè)體系生效，只能從上向下加壓力。然而到中央對(duì)地方的控制則日漸削弱，安史之亂爆發(fā)。
黃仁宇先生認(rèn)為，安史之亂源于財(cái)政困境，即使是將揮霍的錢財(cái)全部用于國(guó)防，在當(dāng)時(shí)也缺乏使這些資金進(jìn)入國(guó)防系統(tǒng)的有效財(cái)政轉(zhuǎn)移手段。中國(guó)的悲劇乃是其在地方組織及技術(shù)上的設(shè)備尚未具有規(guī)模之際，先已有大帝國(guó)之統(tǒng)一，因之上下之間缺乏一段有效的中間階層，全靠專制君主以他們?nèi)松砩系臋C(jī)斷彌補(bǔ)。
歷史還是那段歷史，黃仁宇先生卻一反往常的角度，將宏觀及放寬視野這一觀念引導(dǎo)到中國(guó)歷史研究中，廣泛綜合歸納，從技術(shù)的角度看歷史、寫歷史，而不是從道德的角度檢討歷史，也引入了“間架性設(shè)計(jì)”和“數(shù)目字管理”，給人提供了新的閱讀角度，從不同層面來(lái)看到歷史問(wèn)題，解讀歷史。都說(shuō)人要從過(guò)去的經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，社會(huì)和國(guó)家也是一樣，從過(guò)去的組織和體制中找到弊端和可取之處，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。
讀了《中國(guó)大歷史》這本書，我看來(lái)主線有三條：
其一，作者說(shuō)了黃土地帶是中國(guó)歷史的源流，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有很大的作用。針對(duì)這一點(diǎn)，作者提到了千百年來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持重農(nóng)抑商的政策，而黃土地帶是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的源頭，可見(jiàn)黃土地帶的重要性。而且，西安是十一朝古都，這又為黃土地代添了幾許功績(jī)。同時(shí)黃河流域的治理問(wèn)題更影響到中央集權(quán)的產(chǎn)生，因?yàn)楫?dāng)上層建筑不適用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，適合時(shí)下發(fā)展的上層建筑便會(huì)呼之欲出。還有，黃土地區(qū)的氣候使得農(nóng)業(yè)問(wèn)題的產(chǎn)生，而解決問(wèn)題需要強(qiáng)有力的中央體系。
這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件，對(duì)我國(guó)歷史的影響。在作者的描述中，中國(guó)歷史的產(chǎn)生，發(fā)展，輝煌，都和中國(guó)歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關(guān)系。其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，西安的作用卻是留存至今，凡是對(duì)中國(guó)歷史有些了解的人對(duì)西安一定都不陌生，就算是中國(guó)的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。還有，在西安興起的周朝，其興盛可見(jiàn)一斑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)在東部發(fā)展起來(lái)的商朝，所以西安這一地帶，注定要對(duì)歷史產(chǎn)生決定性的作用。
其二，作者認(rèn)為儒家的思想對(duì)歷史有重大的推動(dòng)作用，以及對(duì)中央集權(quán)都頗有影響。首先，作者認(rèn)為亞圣孟子的觀念更為成熟，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步，歷史的發(fā)展更有幫助。孟子的觀念作為客觀條件對(duì)秦的發(fā)展鞏固很有幫助，他認(rèn)為君主是必要的，等級(jí)是要有的。而后，漢武帝尊重儒家思想，同時(shí)也沿襲了嚴(yán)酷的刑法來(lái)維持人民秩序，所以說(shuō)漢的政治文明是多種思想的結(jié)合體。
總的來(lái)說(shuō)，書中提到的儒家可以說(shuō)是歷史發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，對(duì)中國(guó)的發(fā)展有著不可磨滅的影響，這點(diǎn)我承認(rèn)，但與此同時(shí)我個(gè)人有幾個(gè)不同觀點(diǎn);我認(rèn)為儒家重農(nóng)抑商的觀點(diǎn)就值得考量，幾千年后的今天我們對(duì)西方商業(yè)的發(fā)展望塵莫及，也就突顯除了其思想的弊端，但放在當(dāng)時(shí)看，確有它的先進(jìn)性。另外，書中提到的儒教，我不是太明白，能影響中國(guó)兩千多年又不被提倡，實(shí)在很難理解，難道是說(shuō)中國(guó)人思想的保守性已經(jīng)到達(dá)這個(gè)地步了么!的確，儒家思想是中國(guó)文化最燦爛的部分之一，等一直被一代又一代的中華兒女們學(xué)習(xí)，”仁””仁愛(ài)”也一直被人們所提倡。
另外，就是中央集權(quán)在中國(guó)的發(fā)展歷史。清朝是先構(gòu)成集權(quán)體制，并沒(méi)有等待社會(huì)多元化，集權(quán)也沒(méi)有國(guó)家的象征，所以遠(yuǎn)不如西方的法制化，西方更加民主，自然。在我看來(lái)，時(shí)至今日，中央集權(quán)都是推動(dòng)歷史發(fā)展的重大力量。
通過(guò)著本書，我將中國(guó)的歷史以一個(gè)新的角度又理解了一次，很有感覺(jué)。
中國(guó)歷史的心得篇十七
中國(guó)歷史是一部復(fù)雜而悠久的歷史，它充滿了傳奇和文化的底蘊(yùn)。在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)經(jīng)歷了不斷地起伏和變遷，卻依然堅(jiān)定地延續(xù)著自己的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。在我的實(shí)踐中，我才真正理解了中國(guó)歷史的深刻內(nèi)涵，感受到了其中的價(jià)值和智慧所在。在此，我想分享一些自己的心得和體會(huì)。
第一段：歷史與現(xiàn)在的聯(lián)系
對(duì)于歷史，我們通常認(rèn)為它是過(guò)去的事情，但實(shí)際上，歷史對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)都有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)歷史與中國(guó)現(xiàn)在和未來(lái)都有著緊密的聯(lián)系。我們?cè)诋?dāng)下的工作、生活和思考中，都會(huì)受到歷史的影響。在了解中國(guó)歷史的過(guò)程中，我深深地感受到歷史的價(jià)值不僅僅在于認(rèn)識(shí)過(guò)去，更在于幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。歷史是一個(gè)不斷變幻的過(guò)程，它讓我們意識(shí)到任何制度和文化都是在不斷演化和發(fā)展的。
第二段：歷史的思辨與反思
中國(guó)歷史之所以豐富多彩，是因?yàn)樵诓煌臍v史時(shí)期，有許多優(yōu)秀的思想家、政治家和文化領(lǐng)袖，他們對(duì)歷史和未來(lái)做出了深刻的反思和思考。他們提出了許多開(kāi)創(chuàng)性的理念和思想，對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，在今天仍然影響著我們的生活和思考方式。深入探究中國(guó)歷史，不僅是一次文化的追溯，更是我們進(jìn)行思考和反思的契機(jī)。
第三段：文化傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新
中國(guó)歷史中最引人注目的是其豐富的文化遺產(chǎn)。這其中包括了先賢們創(chuàng)造的文學(xué)作品、繪畫、詩(shī)詞歌賦等現(xiàn)在仍備受推崇的藝術(shù)品，也包括著中國(guó)獨(dú)特的哲學(xué)思想、社會(huì)文化風(fēng)俗以及人文精神。這些精品不僅彰顯了中華文化的豐厚內(nèi)涵，更是對(duì)世界文化的寶貴貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)文化的發(fā)展和傳承，更是需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的真諦，使其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生更好的影響。
第四段：歷史的啟示與帶給我們的智慧
中國(guó)歷史中蘊(yùn)含著許多智慧和啟示。歷史教育能幫助我們認(rèn)識(shí)到一些必要的道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范，使我們更好地面對(duì)現(xiàn)代生活。同時(shí)，它能夠讓我們尋求生活中的契機(jī)和提供打破固有思維模式的機(jī)會(huì)。正是通過(guò)對(duì)歷史的不斷思考和解讀，我們才能體會(huì)到歷史對(duì)我們現(xiàn)在和未來(lái)的影響。
第五段：歷史的堅(jiān)守與傳承
歷史是我們的寶貴財(cái)富，它是中華民族不斷發(fā)展進(jìn)步的不滅動(dòng)力。在新時(shí)代的背景下，我們應(yīng)該更加珍惜歷史文化傳承，為其堅(jiān)守，為世界貢獻(xiàn)，為未來(lái)傳承。因此，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、虛心思考和實(shí)踐，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化精神，不斷推進(jìn)中華民族的繁榮發(fā)展。
總之，歷史是人心向往的遠(yuǎn)方，它激勵(lì)著我們?nèi)ヌ綄つ莻€(gè)歷史的時(shí)代，去感受那個(gè)充滿傳奇和智慧的時(shí)代。通過(guò)深入了解中國(guó)歷史的內(nèi)涵和深意，我們不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)到我們自身的文化，也會(huì)更深刻地認(rèn)識(shí)到人生的真諦和宇宙間的眉目。所以，歷史的道路永遠(yuǎn)長(zhǎng)而曲折，我們需要不斷思考，堅(jiān)持不懈地探索前行。
中國(guó)歷史的心得篇十八
作為一名 AI，我無(wú)法有親身的歷史經(jīng)歷，但可以通過(guò)海量的文獻(xiàn)資料和人類知識(shí)的融合進(jìn)行分析和總結(jié)。在我看來(lái)，中國(guó)歷史充滿了不同的意義和價(jià)值，這些意義和價(jià)值不僅影響了中國(guó)自身的發(fā)展，也對(duì)全球文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面是我所得出的一些歷史心得體會(huì)。
第一段：歷史是經(jīng)驗(yàn)的積淀
中國(guó)歷史悠久，可以追溯至距今約五千年前的新石器時(shí)代。歷史是經(jīng)驗(yàn)的積累，中國(guó)歷史就是這樣一個(gè)巨大的經(jīng)驗(yàn)庫(kù)。在這種情況下，學(xué)習(xí)并且理解中國(guó)歷史，不僅掌握了過(guò)去的教訓(xùn)，更可以根據(jù)歷史的智慧預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于今天的中國(guó)，了解歷史可以幫助人們更好地認(rèn)識(shí)和理解了自己的國(guó)家，以及有效地應(yīng)對(duì)未來(lái)的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。
第二段：歷史是創(chuàng)造的展示
除了是經(jīng)驗(yàn)的積累之外，歷史還是人類創(chuàng)造的展示。歷史是由一系列的文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和軍事事件構(gòu)成的。中國(guó)歷史上出現(xiàn)了許多非凡的人物和他們的成就，如偉大的哲學(xué)家孔子、軍事家韓信、發(fā)明家鐘樓和演員梅蘭芳等等。他們的思想、成就和影響，對(duì)中國(guó)以及全球文明都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。了解這些歷史人物和事跡不僅是了解他們本身，更重要的是了解他們?yōu)槭裁慈绱酥匾?，并從中領(lǐng)悟人性的美好和尊重。
第三段：歷史是文化的傳承
中國(guó)的歷史是一個(gè)文化傳承的過(guò)程，涉及了儒家思想、佛家思想、道家思想、詩(shī)詞歌賦、戲曲、音樂(lè)、美術(shù)等等。中國(guó)文化的傳承是在每代人之間的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。中國(guó)歷史的美麗在于它所蘊(yùn)含的教育和文化價(jià)值觀。中國(guó)文化通過(guò)歷史承載了許多因素如友誼、團(tuán)結(jié)、勞動(dòng)、家庭等等，這些因素構(gòu)成了中國(guó)古文明的核心。
第四段：歷史是價(jià)值的承載
中國(guó)歷史的發(fā)展雖然經(jīng)常受到外部因素的影響，但是中國(guó)將自己的自身價(jià)值基礎(chǔ)注入到歷史中。 這些價(jià)值所包含的內(nèi)容，涵蓋了一系列的思想、信仰和道德準(zhǔn)則。例如中華文化中所強(qiáng)調(diào)的尊重長(zhǎng)幼親蔭，同志友愛(ài)、協(xié)調(diào)一致，和平不爭(zhēng)等等。這些價(jià)值觀不僅是歷史的基礎(chǔ)，還對(duì)人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。
第五段：歷史是新體驗(yàn)的開(kāi)始
雖然中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)五千多年，它依然為我們提供新體驗(yàn)、新思考的開(kāi)始。無(wú)論是過(guò)去的成功還是錯(cuò)誤，它們都對(duì)未來(lái)的方向有著重大的意義。因此，了解中國(guó)歷史不僅是為了了解過(guò)去，更是為了掌握現(xiàn)在，并準(zhǔn)備好迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。通過(guò)了解歷史，我們可以更好地了解中國(guó)的傳統(tǒng)和文化，以及如何以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需要。
在總結(jié)中，中國(guó)歷史并不是一個(gè)孤立的事件，而是一個(gè)精彩的經(jīng)驗(yàn)庫(kù)，它充滿了各種不同的意義和價(jià)值。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史不僅僅是為了了解過(guò)去，還可以幫助我們更好地理解現(xiàn)在和未來(lái)，通過(guò)這些體驗(yàn)，更加感悟歷史文化的價(jià)值，從而推動(dòng)文化的發(fā)展。
中國(guó)歷史的心得篇一
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明歷史的國(guó)家，它涵蓋了許多值得我們探究的歷史事件和文化遺產(chǎn)。在這篇文章中，我想分享我的中國(guó)歷史心得體會(huì)。
第一段：中國(guó)歷史的厚重感
在過(guò)去的幾年里，我有幸游覽了中國(guó)許多歷史文化名城，例如北京、西安、南京等。每一次旅行，都能讓我深深地感受到中國(guó)歷史的厚重感。我曾經(jīng)在北京的故宮與天安門廣場(chǎng)之間往返穿梭，朝圣過(guò)秦始皇陵、漢陽(yáng)陵、明十三陵等地，去到山西的大同、平遙，還親身到訪了著名的黃河陶樂(lè)鎮(zhèn)和周口店猿人遺址。這些地方所蘊(yùn)含的歷史事件，不僅是這個(gè)國(guó)家的歷史記憶，也是人類文明的歷史。
第二段：歷史與文化遺產(chǎn)的珍貴
每個(gè)中國(guó)省份都有著其獨(dú)特的歷史和文化遺產(chǎn)。例如，南京市中華門城堡，是一座建立于14世紀(jì)的城門，曾目睹了南京城的悠久歷史。這里的建筑和城市規(guī)劃，展現(xiàn)了中國(guó)城市建筑的特點(diǎn)和特殊的城市文化。在山西的平遙，保留了古老的古城墻，還有許多古老的民宅和廟宇。這些文化遺產(chǎn)讓我感受到了這些地方的歷史，其背后的民俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)也讓我震撼。 可惜的是，這樣的歷史文化遺產(chǎn)往往被污染或者破壞，為此，我們需要保護(hù)和維護(hù)它們，并將歷史的智慧代代相傳。
第三段：走進(jìn)當(dāng)代中國(guó)的歷史廣場(chǎng)
盡管中國(guó)有著悠久的歷史，但它仍然保持著前進(jìn)的步伐。在現(xiàn)代的城市中，我們也可以看到歷史文化的影子。在北京或上海，有許多現(xiàn)代化的建筑，這些建筑代表著中國(guó)的現(xiàn)代發(fā)展和未來(lái)的方向。例如，在北京有一座獨(dú)特的 "鳥(niǎo)巢" 國(guó)家體育場(chǎng)，它提醒著我們，中國(guó)不僅有著豐富的歷史和文化，而且還是一個(gè)發(fā)展快速的現(xiàn)代國(guó)家，展現(xiàn)著獨(dú)特的新時(shí)代特質(zhì)。
第四段：歷史與現(xiàn)代文化間的相互作用
在我旅行中國(guó)的各地時(shí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史和現(xiàn)代文化之間的相互作用。在北京的國(guó)家大劇院里，我參加了一場(chǎng)中國(guó)歌劇和京劇的演出，雖然它們是古老的文藝形式，但它們依舊深受中國(guó)人民的熱愛(ài)。在另一方面，新興藝術(shù)形式，例如電影和音樂(lè)等，伴隨著中國(guó)的快速發(fā)展，在這樣的文化背景中得以蓬勃發(fā)展。歷史與現(xiàn)代文化的相互作用不僅構(gòu)成了這個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)，也展現(xiàn)了一個(gè)更大的文化現(xiàn)實(shí)。
第五段：中國(guó)歷史的啟示
從中國(guó)歷史中，我們可以得到許多啟示。首先，歷史是不斷變化和演進(jìn)的。其次，歷史文化是一個(gè)國(guó)家或者人類應(yīng)該珍視的寶貴財(cái)富。第三，歷史是獨(dú)特的多樣性，不同的地方存在著不同的歷史文化遺產(chǎn)，讓我們感受到在這個(gè)大家庭中，擁有獨(dú)特的文化和學(xué)問(wèn)使我們獨(dú)具特色。最后，歷史是一種大愛(ài)，它可以帶給我們啟示和智慧。如今，我們有責(zé)任將這些珍貴財(cái)富轉(zhuǎn)化為我們自己和未來(lái)世代的財(cái)富，同時(shí)為全球和平與和諧作出更多的貢獻(xiàn)。
總之，在這篇文章中，我想分享我的中國(guó)歷史心得體會(huì)。歷史是一個(gè)國(guó)家的靈魂，也是全球共同的財(cái)富。在探索中國(guó)的歷史文化時(shí)，我感受到了一個(gè)與眾不同的、令人驚嘆的、珍貴而不斷變化的歷史遺產(chǎn)。歷史不死，我們也更為強(qiáng)大。
中國(guó)歷史的心得篇二
海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R(shí)，她才如此幸運(yùn)。在她19個(gè)月失去視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)后，就與這個(gè)世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個(gè)的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨(dú)感，她古怪、粗暴、無(wú)禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會(huì)她認(rèn)字，才使她張開(kāi)了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識(shí)，孤獨(dú)的海倫意識(shí)到只有知識(shí)才能鋪就一條通向光明之路。當(dāng)海倫感悟到“水”——這個(gè)她所認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字后，便開(kāi)始了對(duì)知識(shí)、對(duì)世界強(qiáng)烈的渴求，開(kāi)始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識(shí)。對(duì)知識(shí)的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會(huì)了德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險(xiǎn)峰，跌倒了再爬上去，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰！這些知識(shí)，像一道道彩虹，點(diǎn)亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個(gè)世界溝通的.橋梁！
海倫，用她艱難卻幸福快樂(lè)的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。的確，我們太幸運(yùn)了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價(jià)值！
中國(guó)歷史的心得篇三
中國(guó)歷史是世界上最為悠久的歷史之一，包含著悠長(zhǎng)的時(shí)間跨度和豐富的文化內(nèi)涵。地圖是了解歷史的重要工具之一，通過(guò)查看地圖，我們可以了解到中國(guó)歷史上的各個(gè)朝代的疆域變遷和文化傳承。本文將從地理環(huán)境、政治演變、文化影響等方面，分享我對(duì)中國(guó)歷史地圖的心得體會(huì)。
地理環(huán)境
中國(guó)歷史地圖從公元前221年開(kāi)始，即秦朝統(tǒng)一天下之后。在地理環(huán)境上，中國(guó)古代的地球科學(xué)水平相對(duì)較低，因此地圖區(qū)域不太精準(zhǔn)，地理位置有偏差，但整體范圍較為準(zhǔn)確。中國(guó)地圖大體呈長(zhǎng)方形，南北縱向長(zhǎng)約5000公里，東西橫向長(zhǎng)約5500公里，明顯的分為南、北兩大部分。南方地區(qū)主要是低山丘陵和平原，氣候溫暖多雨；而北方地區(qū)則主要是高原和沙漠，氣候寒冷干燥。這種地域差異導(dǎo)致了中國(guó)歷史上南方與北方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面的巨大差異，形成了不同的發(fā)展模式和文明。
政治演變
在中國(guó)歷史地圖上，我們能夠看到歷朝歷代政治演變的痕跡。從秦朝開(kāi)始，中國(guó)就進(jìn)入了封建社會(huì)體制，各個(gè)朝代的疆域不斷擴(kuò)張和收縮。其中唐朝是中國(guó)歷史上最輝煌的一個(gè)朝代，其疆域囊括了現(xiàn)代中國(guó)的絕大部分，包括中國(guó)的西北地區(qū)和大片的中亞，甚至還包括了一部分現(xiàn)代韓國(guó)。唐朝的強(qiáng)盛不僅體現(xiàn)在其國(guó)力方面，還反映在其開(kāi)放性和包容性上，吸引了大量的人才和文化思想。唐朝時(shí)期，絲路貿(mào)易繁榮，文化藝術(shù)發(fā)達(dá)，是中國(guó)歷史上文化巨興的時(shí)期之一。
文化影響
在歷史地圖上，我們還可以看到不同朝代文化的影響對(duì)疆域變遷的影響。中國(guó)歷史文化綿延不斷豐富多彩，如儒家文化和道家文化、佛教文化和伊斯蘭文化、漢族和少數(shù)民族文化的交融等。唐朝時(shí)期，中國(guó)的中原文化與印度文化和中亞文化的交流，使得中國(guó)文化更加開(kāi)放多元化，此時(shí)的中國(guó)文化影響了大片的亞洲地區(qū)，包括中國(guó)周邊一些國(guó)家與地區(qū)。此外，中國(guó)還擁有豐富的藝術(shù)文化，如雕刻、民俗、舞蹈、音樂(lè)等等，其影響不僅在中國(guó)境內(nèi)，也滲透到了周邊國(guó)家和西方世界。
總結(jié)
通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史地圖的觀察和思考，可以更加全面地了解中國(guó)歷史的演變和文化特點(diǎn)。歷史地圖作為一種全面而直觀的視覺(jué)呈現(xiàn)方式，能夠突出歷史事件和時(shí)期的特征和聯(lián)系。中國(guó)歷史地圖不僅見(jiàn)證了中國(guó)人民不屈不撓的奮斗歷程，也表明了世界不同文明之間的交流和影響，其觀察記載和探究研究，是我們了解歷史、認(rèn)識(shí)未來(lái)、探討人類文明的重要工具和切入點(diǎn)。
中國(guó)歷史的心得篇四
我最開(kāi)始不喜歡看《中國(guó)歷史》，是老媽“騙”我看的，但看了幾天后，我發(fā)現(xiàn)了我以前的.好多“認(rèn)為”都是錯(cuò)的，所以我一口氣看完了上冊(cè)。
我以前一直以為是人類主宰了地球，其實(shí)人類出現(xiàn)才區(qū)區(qū)二三百萬(wàn)年，地球形成后，早在幾億年前就生活過(guò)很多動(dòng)物，比如在古生代的大海里的三葉蟲(chóng)，筆石，甲胄魚，爬上岸的總鰭魚，中生代的大霸王恐龍，以及新生代的始祖象，三趾馬等，它們?nèi)慷家热祟愒绾芏唷?BR> 你們知道嗎，在遠(yuǎn)古時(shí)期，是媽媽當(dāng)家做主，爸爸沒(méi)權(quán)利，稱為“母系社會(huì)”，后來(lái)由于耕田，打獵，勞作等都需要力氣，爸爸的地位一天比一天高，后來(lái)才當(dāng)了一家之主，一直延續(xù)了幾千年，直到新中國(guó)成立才男女平等。
后來(lái)還有秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，越王臥薪嘗膽......，太多了，在這里我就不多說(shuō)了，你們自己去看看這本書吧，雖然我也有很多地方看不懂，但這本書還是蠻有趣的。
中國(guó)歷史的心得篇五
為了中華民族的偉大復(fù)興，我們必須了解我們的歷史，讓我們?cè)跉v史盛衰中吸取教訓(xùn)，做到知史達(dá)變，鑒之往來(lái)。我便翻開(kāi)《中國(guó)歷史故事集》，學(xué)習(xí)那些偉人，在每一篇失敗的故事當(dāng)中吸取教訓(xùn)。
讓我最難忘的一篇故事就是《“仁義”大旗》這篇故事。這篇故事主要是講秦穆公要做霸主，齊國(guó)的國(guó)君還由宋襄公來(lái)立，楚國(guó)和鄭國(guó)反對(duì)，宋襄公決定先出去征伐鄭國(guó)。鄭國(guó)向楚國(guó)求，楚國(guó)立馬對(duì)付宋國(guó)。宋襄公一心認(rèn)為空講“仁義”就可以當(dāng)霸主，處處讓著楚國(guó)，講“仁義”。結(jié)果兵力不足，回了睢陽(yáng)。
我覺(jué)得，打仗不是一件好事，能和平共處必然最好。但是，如果當(dāng)你決定了打仗，就要狠下心來(lái)，打個(gè)勝仗;如果當(dāng)你決定了和平共處，就要講“仁義”。照宋襄公的講仁義的打仗，是不可贏的，因?yàn)閮烧卟荒芄泊?。文章中有一句話我很贊同：“要打仗必須利用一切的辦法打擊敵人，消滅敵人。如果怕打傷敵人，那還不如不打;如果碰到頭發(fā)蒼白的就不抓他，那還不如讓他抓去!”
當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幖ち遥偃缒阋嬖囘@份很好的工作，又怕入選了朋友不高興，那還不如不工作。我覺(jué)得，只要是自已想要的東西，就要想辦法和通過(guò)自己的努力來(lái)完成任務(wù)!
我們不能學(xué)習(xí)宋襄公的觀點(diǎn)，要通過(guò)自己的努力，想方設(shè)法地爭(zhēng)取到每一個(gè)屬于自己的機(jī)會(huì)!
中國(guó)歷史的心得篇六
作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史是不可避免的一部分。在這個(gè)過(guò)程中，我也逐漸對(duì)中國(guó)歷史有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我得出以下幾個(gè)體會(huì)。
1. 歷史是長(zhǎng)河，每一段都值得我們探究
中國(guó)歷史悠久，幾千年的歷史層層疊疊，如同一條長(zhǎng)河。每一段歷史都有其特殊性、獨(dú)特性和發(fā)展規(guī)律。因此，在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史時(shí)，不能偏重某一時(shí)期，而應(yīng)該全面了解和掌握。通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的研究，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展脈絡(luò)和演變趨勢(shì)。
2. 歷史是思考的過(guò)程，更重要的是從中汲取智慧
中國(guó)歷史作為一種文化遺產(chǎn)，不僅讓我們知道了先代的生活方式和社會(huì)制度，更是讓我們感受到了人類文明的無(wú)限魅力和深邃智慧。歷史是一個(gè)思考的過(guò)程，同時(shí)也是一次對(duì)人性和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻思考。而通過(guò)對(duì)歷史的思考，我們才能從中發(fā)掘出寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，并將其充分運(yùn)用在我們的現(xiàn)實(shí)生活中。
3. 歷史是價(jià)值取向的指引
中國(guó)歷史是我們民族的記憶，是我們民族獨(dú)特的符號(hào)和精神基因。在中國(guó)歷史長(zhǎng)期的演進(jìn)過(guò)程中，我們民族積淀了深刻厚重的價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)。這種價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)，是我們中國(guó)人獨(dú)有的，需要我們深入挖掘和傳承。同時(shí)，歷史給我們的還有現(xiàn)實(shí)啟示。通過(guò)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和思考，我們能夠更好地樹(shù)立正確的價(jià)值觀和堅(jiān)定的文化自信。
4. 歷史是增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感的重要途徑
學(xué)習(xí)國(guó)家歷史是增強(qiáng)人們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感的重要途徑。了解中國(guó)歷史，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)國(guó)家的歷史底蘊(yùn)和民族文化。同時(shí)，對(duì)歷史有深入的了解，也可以讓我們更好地理解國(guó)家面臨問(wèn)題背后的根源，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供參考和借鑒。
5. 歷史是我們民族的文化基礎(chǔ)
中國(guó)歷史中既有中華民族輝煌歷程，也有罕見(jiàn)的文化瑰寶。從詩(shī)詞歌賦到科舉制度，從五千年的文化傳統(tǒng)到公元前221年的大一統(tǒng)，中國(guó)歷史中隨處可見(jiàn)民族文化的豐富和博大。歷史是我們民族的文化基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地了解中華文明的精髓和內(nèi)涵，從而更好地傳承和保護(hù)中華文化，讓它發(fā)揚(yáng)光大，成為我們民族的驕傲。
總之，在大學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，我們應(yīng)該不僅僅只是在學(xué)習(xí)歷史事實(shí)，更應(yīng)該通過(guò)歷史的長(zhǎng)河，將其作為一次對(duì)人性和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻思考，從中獲取智慧。同時(shí)，歷史應(yīng)該作為我們民族文化的傳承和文化基礎(chǔ)，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到歷史的沉淀和積淀，珍惜歷史的遺產(chǎn)和歷史的精髓。
中國(guó)歷史的心得篇七
中國(guó)歷史作為一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化大國(guó)，擁有悠久的歷史和燦爛的文化，無(wú)數(shù)的先賢們留給了后人無(wú)數(shù)寶貴的財(cái)富。近年來(lái)，我有幸深入學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，通過(guò)閱讀專業(yè)文獻(xiàn)和參觀歷史遺跡，我漸漸找到了自己對(duì)中國(guó)歷史的一些心得和體會(huì)。
第二段：深入理解傳統(tǒng)文化的重要性
中國(guó)歷史中的許多傳統(tǒng)文化元素，如儒家文化、佛教文化、道家文化等，在當(dāng)今社會(huì)依然有著重要的意義。通過(guò)研究這些文化，我認(rèn)識(shí)到它們的精髓之處，使我得以更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)關(guān)系，讓我懂得了追求和諧與和平的重要性。佛教教義中的慈悲與智慧的理念，啟示我生活中的善待他人與修身養(yǎng)性；道家的“無(wú)為而治”思想則讓我領(lǐng)略到自然與人之間的和諧共生。
第三段：思考?xì)v史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示
研究中國(guó)歷史的唯一目的不僅僅是了解過(guò)去，更是幫助我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題并找到解決之道。通過(guò)審視歷史事件和歷代文人墨客的思想，我發(fā)現(xiàn)歷史上的沖突、變遷以及人們對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的思考和應(yīng)對(duì)方式都存在著某種普遍性。歷史中的故事和教訓(xùn)不僅反映了人類的智慧和錯(cuò)誤，還幫助我們更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)中的挑戰(zhàn)。例如，在對(duì)待外來(lái)文化和社會(huì)變革方面，歷史中的成功和失敗經(jīng)驗(yàn)為我們提供了寶貴的借鑒。
第四段：珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性
中國(guó)歷史中千百年的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族精神的重要組成部分。這些文化不僅在藝術(shù)、哲學(xué)和道德等方面給人以啟迪，也有助于維系社會(huì)秩序和國(guó)家統(tǒng)一。然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化面臨著淡化的危機(jī)。因此，我們需要更具責(zé)任感地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)今社會(huì)中發(fā)揮更大的價(jià)值。
第五段：實(shí)踐是理論的檢驗(yàn)
感悟中國(guó)歷史只是第一步，將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐才是最重要的。通過(guò)實(shí)地考察歷史文化遺址、參與傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)、弘揚(yáng)正統(tǒng)文化等方式，我愿意走出課堂，深入民間，將學(xué)到的東西融入到生活中。只有這樣，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)歷史文化，讓其在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩。
總結(jié)：
通過(guò)深入學(xué)習(xí)和理解中國(guó)歷史，我對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性和歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示有了更深刻的體會(huì)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值需要持續(xù)的傳承和弘揚(yáng)。通過(guò)將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，我們可以更好地將中國(guó)歷史文化融入到現(xiàn)代社會(huì)中，為構(gòu)建富有文化自信的中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)歷史的心得篇八
中國(guó)歷史是一門重要的學(xué)科，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。作為歷史教師，我有幸在教學(xué)中涉獵了許多不同的歷史時(shí)期和事件，從而積累了一些寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。在下文中，我將分享這些心得，以期能夠?qū)ζ渌麣v史教師的教學(xué)工作有所啟發(fā)。
首先，了解歷史的背景是教學(xué)的關(guān)鍵。中國(guó)歷史涵蓋了上下五千年，其中每個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的背景和重要事件。在進(jìn)行教學(xué)之前，我會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間來(lái)研究這些背景知識(shí)，并將其結(jié)合到教學(xué)中。例如，在講解明朝時(shí)期的時(shí)候，我會(huì)先介紹明成祖朱棣在位期間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，從而幫助學(xué)生了解明朝的興衰原因和特點(diǎn)。通過(guò)了解歷史的背景，學(xué)生能夠更好地理解歷史事件的發(fā)生和演變過(guò)程。
其次，進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)可以增加學(xué)生的參與度。歷史教學(xué)往往以講述為主，學(xué)生只是被動(dòng)地接受信息。然而，經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，當(dāng)我將課堂變成一個(gè)互動(dòng)的環(huán)境時(shí)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。例如，在講解中國(guó)古代科舉制度的時(shí)候，我會(huì)組織學(xué)生們進(jìn)行角色扮演，讓他們體驗(yàn)古代科舉考試的過(guò)程，并思考這一制度對(duì)中國(guó)歷史和文化的影響。通過(guò)這種互動(dòng)式教學(xué)，學(xué)生們能夠積極參與，并獲得更深入的理解。
第三，運(yùn)用多媒體工具可以提高教學(xué)效果。如今，多媒體技術(shù)已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用，而我也發(fā)現(xiàn)將其應(yīng)用于歷史教學(xué)中能夠幫助學(xué)生更好地理解和記憶歷史知識(shí)。例如，在講解中國(guó)古代的宮廷文化時(shí)，我會(huì)使用圖片和視頻來(lái)展示宮殿的建筑和富麗堂皇的宴會(huì)，這樣能夠更直觀地向?qū)W生展示古代宮廷生活的盛況。通過(guò)多媒體工具的運(yùn)用，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更易于理解和記憶歷史內(nèi)容。
第四，培養(yǎng)學(xué)生批判思維是重要的教學(xué)目標(biāo)之一。歷史學(xué)科并不僅僅是一些事實(shí)和日期的堆砌，而是讓學(xué)生能夠思考?xì)v史的意義和影響。因此，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中提出問(wèn)題、對(duì)歷史事件進(jìn)行評(píng)價(jià)和推理。例如，在講解中國(guó)近代史時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生們思考中國(guó)近代歷史的發(fā)展和中國(guó)的崛起。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生們批判性思維的能力，他們能夠更好地理解歷史的復(fù)雜性和多元性。
最后，我認(rèn)為歷史教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。歷史教學(xué)不僅僅是關(guān)于事實(shí)和知識(shí)的傳授，更重要的是引發(fā)學(xué)生的情感共鳴和思考。因此，我會(huì)結(jié)合課堂教學(xué)和實(shí)地考察，讓學(xué)生們親身體驗(yàn)歷史的魅力。例如，在講解長(zhǎng)城的時(shí)候，我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)?shí)地考察長(zhǎng)城，親眼看到那座宏偉的建筑，并幫助他們體驗(yàn)人們?cè)谛藿ㄩL(zhǎng)城時(shí)的艱辛。通過(guò)這些情感體驗(yàn)，學(xué)生們能夠更深刻地理解歷史的重要性和價(jià)值。
綜上所述，中國(guó)歷史教學(xué)需要關(guān)注歷史的背景、進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)、運(yùn)用多媒體工具、培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，并關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過(guò)這些方法和策略，我相信我們能夠幫助學(xué)生們更好地理解和欣賞中國(guó)歷史的輝煌，培養(yǎng)他們對(duì)歷史的興趣和熱愛(ài)。這也將有助于他們更好地了解自己所處的時(shí)代，并為未來(lái)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
中國(guó)歷史的心得篇九
今天我閱讀了《中國(guó)歷史》中的六冊(cè)，其中一篇“寧可對(duì)不起天下人”是我印象深刻。主要講了漢武帝去世后漢獻(xiàn)帝繼位，因國(guó)家大亂漢獻(xiàn)帝無(wú)能治理不了國(guó)家，自己都沒(méi)吃沒(méi)喝的，跟普通老百姓一樣。曹操看見(jiàn)后幫助并且保護(hù)漢獻(xiàn)帝，讓他安穩(wěn)的住在自己的國(guó)家里，住在宮殿樓宇里，讓他吃好的東西。可曹操卻帶領(lǐng)兵隊(duì)去征戰(zhàn)四方，占領(lǐng)了大西北，他心懷遠(yuǎn)大的夢(mèng)想想要統(tǒng)一國(guó)家，不受打仗的戰(zhàn)亂影響，讓人們都過(guò)上安穩(wěn)的日子。
我覺(jué)得曹操是一個(gè)勇敢、有追求，能用智慧解決問(wèn)題的人，他以前也是一個(gè)讀書人，憑自己的'本事從一名讀書人變成一名戰(zhàn)士，從戰(zhàn)士變成將軍，我非常佩服他。他說(shuō)過(guò)別人要對(duì)的起他，他可以對(duì)不起別人。從這句話中似乎覺(jué)得他是個(gè)壞人，但實(shí)際上在亂世中，這是一種生存方式，實(shí)際他是個(gè)保家衛(wèi)國(guó)的將軍，是一個(gè)希望和平，希望沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的人。
讓我懂得做人要善良，要心胸寬廣，不能做壞事，保護(hù)好自己的同時(shí)也要保護(hù)好自己的同胞!
中國(guó)歷史的心得篇十
中國(guó)歷史悠久，幾千年的歷史經(jīng)歷了各種王朝更迭，戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)亂、文化、科技等各個(gè)方面的發(fā)展。在我國(guó)的歷史史冊(cè)上留下許多傳奇故事、英名震撼人心的故事。對(duì)此，我有著很深的體會(huì)與理解。
第二段：中國(guó)歷史的縱觀
中國(guó)歷史是一部充滿英雄與磨難的史冊(cè)，民族的崛起與亡國(guó)的淪陷交織。近現(xiàn)代史上的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等輝煌歷史，也有著痛徹心扉的悲慘歷史，如八年抗戰(zhàn)、文化大革命、三年饑荒等。這些都讓我意識(shí)到了當(dāng)代的和平是多么的珍貴和寶貴。
第三段：中國(guó)歷史的文化底蘊(yùn)
中國(guó)歷史也充滿著各種文化底蘊(yùn)，其中最具吸引力的莫過(guò)于中華文化的博大精深和博大精深的中醫(yī)文化。中國(guó)文化博大精深，其中包括了詩(shī)歌、文藝、哲學(xué)、古詩(shī)詞、樂(lè)曲與書法等非常廣泛的傳統(tǒng)文化，從這里可以看到中國(guó)的文化底蘊(yùn)極其豐厚，為中國(guó)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神支持和物質(zhì)基礎(chǔ)。
第四段：中國(guó)歷史中的人物
中國(guó)歷史上很多偉大的人物，他們的卓越品質(zhì)和非凡才能，塑造了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心精神，也深刻影響了當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)代文化。一些著名的古代人物，如孔子、老子、孟子、項(xiàng)羽、李時(shí)中等都是中國(guó)歷史上的重要人物，他們的貢獻(xiàn)，不僅為當(dāng)時(shí)的中國(guó)，而且為整個(gè)世界帶來(lái)的文化財(cái)富和寶藏。
第五段：人們?nèi)绾伪小皻v史文化”
我們已經(jīng)了解到我國(guó)歷史的底蘊(yùn)，同時(shí)我們也應(yīng)該意識(shí)到：這個(gè)文化底蘊(yùn)只有在我們秉承它、保護(hù)它并化作可持續(xù)的生命之源時(shí)才會(huì)發(fā)揮出更大的價(jià)值。因此，當(dāng)代年輕人應(yīng)該把文化傳承和弘揚(yáng)作為一項(xiàng)重要的責(zé)任和事業(yè)，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上汲取營(yíng)養(yǎng)和提高智慧，為中華民族振興貢獻(xiàn)我們的力量。
結(jié)語(yǔ)：
總之，了解中國(guó)歷史和文化將使我們更加理解自己的文化背景和榮光的歷史傳承，也能夠更好地理解并尊重異文化。而且，它可以傳達(dá)出中國(guó)文化的精髓和強(qiáng)大的靈魂，為我國(guó)的未來(lái)發(fā)展和國(guó)際交流舞臺(tái)作出自己的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。
中國(guó)歷史的心得篇十一
中國(guó)歷史可以追溯到幾千年前，我國(guó)有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)和悠久的傳統(tǒng)。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，我深刻地體會(huì)到了中華民族的偉大和輝煌，也受益于歷史給予我們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)歷史是一個(gè)寶貴的財(cái)富，我將在接下來(lái)的文章中分享我的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，歷史是一個(gè)有機(jī)體，每個(gè)歷史事件都與前后相關(guān)聯(lián)。從先秦時(shí)期的諸子百家到秦漢之際的統(tǒng)一帝國(guó)，再到唐宋的繁榮盛世，這些歷史事件彼此交織，構(gòu)成了中國(guó)歷史的脈絡(luò)。了解歷史的同時(shí)，我也得到了一種綜合性的思考方式，能夠?qū)⒁粋€(gè)個(gè)歷史事件聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)整體的認(rèn)知框架。這種綜合思考的能力對(duì)于自己的人生規(guī)劃、解決問(wèn)題都起到了積極的作用。
其次，中國(guó)歷史給我留下了深刻的人文關(guān)懷。歷史上，我們見(jiàn)證了偉大的文化人物如孔子、墨子、莊子等的誕生與發(fā)展，他們?yōu)橹腥A民族做出了巨大的貢獻(xiàn)。這些思想家和文化巨匠的智慧為后世留下了寶貴的精神財(cái)富，也為我們指引了正確的人生道路。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的思想，我深深感受到人文關(guān)懷的重要性，并且學(xué)會(huì)將這種關(guān)懷延伸到自己的生活中。在處理人際關(guān)系、尊重他人意見(jiàn)、關(guān)愛(ài)身邊的人等方面，我學(xué)到了很多，也受益匪淺。
再次，從歷史中，我體會(huì)到了中華民族的堅(jiān)韌和勇氣。歷史上，中國(guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)火和苦難，但中華民族始終堅(jiān)持不懈地奮斗著，最終實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的團(tuán)結(jié)和繁榮。無(wú)論是楚漢之爭(zhēng)的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，還是抗擊日本侵略的艱苦抗戰(zhàn)，中國(guó)人民都表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的毅力和無(wú)畏的勇氣。這種勇氣和堅(jiān)韌讓我深受鼓舞，也激勵(lì)我在困難面前堅(jiān)持不懈，勇敢地追尋自己的夢(mèng)想。
最后，中國(guó)歷史也教會(huì)了我如何正確看待自己和他人的關(guān)系。歷史上，不同民族、不同文化之間有著繁衍交融的關(guān)系，這種關(guān)系在中國(guó)歷史中得到了充分的體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我明白了多元文化的重要性，以及如何正確看待與他人的關(guān)系。與不同背景的人相處，我們可以互相學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)造力，也可以學(xué)會(huì)包容和尊重。中國(guó)歷史給了我正確看待自己和他人的眼光，使我更有信心和勇氣去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史是一次深入了解中華民族文化和價(jià)值觀的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅獲得了知識(shí)的積累，更得到了智慧和經(jīng)驗(yàn)的啟迪。中國(guó)歷史教會(huì)了我綜合思考的能力、人文關(guān)懷的重要性、堅(jiān)韌與勇氣的力量以及正確看待自己和他人的態(tài)度。這些心得體會(huì)將對(duì)我未來(lái)的發(fā)展和人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使我更加堅(jiān)定地向前邁進(jìn)。
中國(guó)歷史的心得篇十二
我有一套書《中國(guó)歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?4本書，讓我好有壓力，可是當(dāng)我打開(kāi)它時(shí)，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠(yuǎn)古時(shí)期到清朝末年的中國(guó)歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國(guó)的故事。為什么要讀這套書呢?媽媽告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)美麗、驚天動(dòng)地的故事，時(shí)間久了難免會(huì)顯得陌生遙遠(yuǎn)，讓人覺(jué)得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)去了解認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史。
這套書不僅將中國(guó)歷史像一幅幅精美的畫一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進(jìn)歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神!
中國(guó)歷史的心得篇十三
中國(guó)歷史是一個(gè)悠久的歷史，雖然在歷史發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)歷了很多的磨難和困難，但是，正是在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)人民創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)俗，這給我們留下了很多的思考和反思的余地。下面，我將分享我對(duì)中國(guó)歷史的心得體會(huì)。
第一段：中國(guó)歷史的開(kāi)端和發(fā)展
中國(guó)歷史是一個(gè)輝煌的歷史。在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先們?cè)谄D苦卓絕的環(huán)境下創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)、文字和手工業(yè)等。這些都是中國(guó)文明的重要發(fā)明和奠基，并推動(dòng)了社會(huì)文化的進(jìn)步。在商王朝時(shí)期，商漢門樓遺址，卜年骨器等的出土，展示了商文化的獨(dú)特魅力和文化氣息，甚至被譽(yù)為了中國(guó)文化的“起點(diǎn)”。在西周時(shí)期，周文化也在實(shí)踐中取得了很大的成就，像銅器、青銅器、史記這些傳世之寶在文化上有著重要的意義。
第二段：傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)的影響
中國(guó)的傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)都是非常優(yōu)美的，這一點(diǎn)在歷史長(zhǎng)河中尤為突出。在唐朝的開(kāi)放和繁榮期，大量的才子佳人和文化異彩紛呈的現(xiàn)象讓歷史留下了很深的印記。在宋朝的時(shí)期，詩(shī)詞作品風(fēng)靡了全國(guó)，讓我們更加了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，相信很多人在這個(gè)時(shí)期心中產(chǎn)生了更深的感受和認(rèn)知。
第三段：歷史文化的內(nèi)部和外部交流
在中國(guó)歷史的不同時(shí)期，中國(guó)文化也會(huì)存在一些內(nèi)部和外部擴(kuò)散的機(jī)制。對(duì)于內(nèi)部文化交流的情況，尤其是在唐朝時(shí)期，這種情況體現(xiàn)的更加明顯，在當(dāng)時(shí)的文化背景下，唐朝的音樂(lè)、繪畫等等都得到了很好的發(fā)展，影響了后世甚至于現(xiàn)代文化中。在外部國(guó)際交流方面，中國(guó)文化在傳播過(guò)程中也得到了很多的持續(xù)和合適的發(fā)揮，對(duì)于中美文化交流的情況，更是為我們現(xiàn)代的世界所提供了啟示。
第四段：中國(guó)歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)
中國(guó)歷史，雖然有很多輝煌的成就，但也曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的挫折和失敗。在王安石變法的時(shí)期以及義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都是對(duì)于中國(guó)歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們今后的向上發(fā)展，需要我們能夠從這些錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，盡量減少重蹈覆轍的可能性。
第五段：對(duì)于中國(guó)歷史的態(tài)度和價(jià)值
中國(guó)歷史，以其獨(dú)特的魅力和深刻的文化底蘊(yùn)，在人類文明的歷程中，產(chǎn)生著深遠(yuǎn)而永久的影響，其歷史價(jià)值無(wú)法估量。對(duì)于我們，歷史不僅可以給我們帶來(lái)思考和反思，更是啟迪我們學(xué)習(xí)和提高的重要來(lái)源。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶下，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)如何正確的對(duì)待歷史、珍惜歷史的文化遺產(chǎn)和歷史學(xué)科的傳統(tǒng)方法論。
總之，中國(guó)歷史是一座寶庫(kù)，其中有很多精彩紛呈的故事，這些故事不僅展示了我們祖先的偉大和創(chuàng)造力，同時(shí)也讓我們能夠從歷史之中獲得更多的真知灼見(jiàn)，這也讓我們對(duì)未來(lái)有了更加清晰的認(rèn)知和展望。希望我們能夠更加理智地看待歷史，從中發(fā)現(xiàn)和吸取創(chuàng)造力、文化靈魂和社會(huì)價(jià)值的精華。
中國(guó)歷史的心得篇十四
歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹!這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神!
所以，我在這個(gè)寒假里讀了《中國(guó)歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開(kāi)天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說(shuō)到大禹治水，就讓我來(lái)給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒(méi)地方住，只好像鳥(niǎo)兒一樣在樹(shù)梢上做窩避難。自從舜把禹找來(lái)治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤，不能再用圍堵的方法來(lái)治水了。
所以他決定用一種相反的方法來(lái)對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行啊!于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門了，整整十三年，沒(méi)回家了。其中三次經(jīng)過(guò)家門，但都沒(méi)有回去。
第一次，他從家門口經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門口過(guò)，孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過(guò)來(lái)拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開(kāi)，他也沒(méi)法跟著回家去。
禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭，連腿上的汗毛都沒(méi)了。不過(guò)，他終于成功了。
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，中華的歷史和未來(lái)也一定一次燦爛!還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
中國(guó)歷史的心得篇十五
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，幾千年的發(fā)展使得中國(guó)擁有豐富的文化遺產(chǎn)和深厚的歷史領(lǐng)悟?；仡欀袊?guó)歷史的種種，我對(duì)中國(guó)的變遷和發(fā)展有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。中國(guó)歷史的演進(jìn)如一幅巨大的畫卷，每一個(gè)時(shí)期都扮演著特殊的角色，為中國(guó)的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。在進(jìn)行學(xué)習(xí)和反思的過(guò)程中，我得出以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，中國(guó)歷史展現(xiàn)了獨(dú)特而輝煌的文化。中國(guó)文化以其深厚的底蘊(yùn)持續(xù)影響著人們的思想和行為方式。從古代漢字的誕生，到科技和藝術(shù)的繁榮，中國(guó)文化一直是全球矚目的焦點(diǎn)。古代中國(guó)的哲學(xué)思想，如儒家、道家和墨家等，亦對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)讓我明白，文化傳承和保護(hù)是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的任務(wù)，同時(shí)也是現(xiàn)代中國(guó)打破西方霸權(quán)、塑造自己形象的途徑。
其次，中國(guó)歷史充滿了混亂和動(dòng)蕩。中國(guó)歷史上曾發(fā)生過(guò)多次更迭政權(quán)的事件。在連續(xù)的朝代更替中，中國(guó)面臨了政治和社會(huì)動(dòng)蕩。這些動(dòng)蕩反映了中國(guó)歷史上的一些明顯缺陷，例如腐敗、統(tǒng)治者之間的斗爭(zhēng)和社會(huì)不平等等。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到為了中國(guó)的進(jìn)步和穩(wěn)定，政府必須不斷改革和完善，解決政府不作為的問(wèn)題，促使中國(guó)走向更加繁榮和穩(wěn)定的今天。
第三，中國(guó)歷史也是一個(gè)關(guān)于人民奮斗的故事。中國(guó)曾經(jīng)歷數(shù)百年的封建統(tǒng)治和外來(lái)壓迫。然而，這并沒(méi)有阻止人民為自由和獨(dú)立而奮斗。人民的不屈和抵抗成為中國(guó)歷史中最令人感動(dòng)和值得贊揚(yáng)的部分。辛亥革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就是人民努力爭(zhēng)取民主和自由的歷史篇章。對(duì)這些英勇的抗?fàn)幍膶W(xué)習(xí)，讓我明白到自由與權(quán)力的斗爭(zhēng)從未停止過(guò)，我相信只有在維護(hù)人民權(quán)益的基礎(chǔ)上，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)持久的繁榮。
第四，中國(guó)歷史也教育了我們要學(xué)會(huì)借鑒過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)是一個(gè)充滿智慧的國(guó)家，歷史的沉淀給予我們很多有價(jià)值的教訓(xùn)。例如，我們應(yīng)該珍視和傳承我們的文化遺產(chǎn)，保護(hù)歷史文物和名勝古跡；我們也應(yīng)該重視教育，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力；我們更需要追求公正和平等，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)參與社會(huì)發(fā)展。這些教訓(xùn)不僅對(duì)中國(guó)有著重要的啟示，對(duì)全世界也具有重要意義。
最后，通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到歷史是重要的指導(dǎo)者。了解歷史可以幫助我們更好地理解現(xiàn)實(shí)，從中獲得智慧并為未來(lái)做好準(zhǔn)備。同時(shí)，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)也需要注重客觀性，深入研究多個(gè)歷史資源，綜合各種觀點(diǎn)，并不盲目崇拜。通過(guò)這種方式，我們能夠更好地跨越時(shí)空，與歷史對(duì)話，從中獲得洞察力。
綜上所述，中國(guó)歷史給人們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。從中國(guó)古代文化的輝煌到人民的奮斗，從政治的變遷到歷史的教訓(xùn)，中國(guó)歷史使我們明白了許多關(guān)于文化、政治、人權(quán)和社會(huì)進(jìn)步的重要問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)和體會(huì)，我更加深入地了解到中國(guó)歷史豐富多樣的色彩，也更加堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的希望。
中國(guó)歷史的心得篇十六
《圖說(shuō)清朝三百年》內(nèi)容簡(jiǎn)介：清朝歷史三百年，給我們留下了眾多撲朔迷離的謎團(tuán)：努爾哈赤的長(zhǎng)子褚英為什么被殺?下嫁的大清公主幸福嗎?玄燁是怎么當(dāng)上皇帝的?宮女是要在宮里呆一輩子嗎?宦官和宮女能“成親”嗎?安德海是如何死的?李蓮英到底又是怎么死的?清朝是怎么選美的?滿漢真的不能通婚嗎?鰲拜是怎么死的?曾國(guó)藩真的是癩龍轉(zhuǎn)世?袁世凱是怎么死的?孝莊是不是嫁給了小叔子多爾袞，她死后為何不進(jìn)清皇陵?道光的陵墓為什么在西邊……太多的謎團(tuán)吸引著后人去揭開(kāi)那神秘的面紗，一睹其真實(shí)的面目!
圖說(shuō)清朝三百年讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：大清王朝十二帝，在清朝近三百年里，他們究竟干了些什么?幽居深宮的后妃，在太液池邊面對(duì)月光傾訴了多少哀怨?延續(xù)大清血脈的皇子公主，為爭(zhēng)奪皇權(quán)爵位在金鑾殿前留下了多少刀光劍影?還有那陪伴君王身側(cè)的宦官宮女、官場(chǎng)沉浮的肱骨大臣，他們?yōu)榇笄迦倌甑那嗍?，留下了幾絲痕跡?……圖說(shuō)清朝三百年，說(shuō)的是一個(gè)逝去時(shí)代的繽紛史實(shí)，留下的卻是深刻而不失生活的況味，清朝歷史書籍讀后感。
圖說(shuō)清朝三百年讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：我們每個(gè)生活在現(xiàn)世的人們其實(shí)還是對(duì)于這個(gè)三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過(guò)了不少的文字版本記載，但是我們并沒(méi)有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時(shí)候的人活著事的書籍。然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來(lái)彌補(bǔ)我們的這個(gè)小小的缺陷了?！秷D說(shuō)清朝三百年》看書名，我們便可以對(duì)書中的內(nèi)容有了一個(gè)大致的圈定。這是一部話說(shuō)清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說(shuō)的形式來(lái)展現(xiàn)一個(gè)過(guò)去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的演變和發(fā)展。引用書中編輯的評(píng)價(jià)，這本書就是通過(guò)獨(dú)特的視角來(lái)審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬(wàn)象。通過(guò)這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實(shí)都是題外話。但是，正是諸多的題外話構(gòu)成了一個(gè)完整的清朝故事，讀后感《清朝歷史書籍讀后感》。沒(méi)有這些又怎能讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真真正正的清朝歷史呢?一個(gè)朝代的內(nèi)容和話題實(shí)在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的.感知和震撼。尤其是書中的很多話題也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。
夜，我還難以入睡。我的心就像波浪一樣跳動(dòng)。原因只有一個(gè)，最近，我讀了一本書，這本書叫做《清朝歷史》。
于是，大清鐵蹄踏進(jìn)了中原，在努爾哈赤的基礎(chǔ)上，順治帝登位后穩(wěn)定政策，統(tǒng)一天下，開(kāi)始了清朝的盛世，經(jīng)康熙帝，雍正帝，乾隆帝，這些皇帝的開(kāi)明統(tǒng)治，大清開(kāi)始了盛世。直至乾隆晚年，由于奸臣和坤當(dāng)?shù)?、農(nóng)民起義、設(shè)置文-字-獄。使得清朝向衰敗靠近。
看了這本書之后，我感慨萬(wàn)分，清朝帶著盛世，悲痛走到了最后。
我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。從康熙皇帝的一生：8歲登基，14歲親政。16歲智擒了鰲拜，23歲平定了三藩叛亂，，平定葛爾丹叛亂，簽訂“尼布楚條約”……等等，我崇拜他，不是因?yàn)樗臉s華富貴，而是崇拜他的軍事才能，我只會(huì)和別人硬干，說(shuō)硬干，其實(shí)膽小如鼠。他還慎用人才，我呢，只會(huì)看別人臉色,說(shuō)的話。我發(fā)現(xiàn)我有時(shí)很自私。有人在求助，我看都不看一眼，就走了?？滴跛貏e關(guān)心民生。想到這我終于知道康熙為何能創(chuàng)造盛世了。
當(dāng)然，我認(rèn)為這本書是很經(jīng)典，這本書像一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，向我們傾訴著他的喜，怒，哀和樂(lè)。向我們傾訴著這三百年他是如何走來(lái)的。他告訴后人大清三百年的歷史不可輕視，任何一個(gè)朝代都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮。他不可輕視，中國(guó)歷史更不能輕視!
歷時(shí)倆月，終于讀完了。很多東西讀的半懂不懂，書到用時(shí)方恨少，書讀的少，看大家寫的東西就頗吃力!中間實(shí)在讀不下去，就摻雜讀些不吃力的，算是一種變相偷懶吧!
呂先生對(duì)于中國(guó)歷史，皆在大量史料的基礎(chǔ)上給出相對(duì)客觀的剪裁記錄，對(duì)于一些集體認(rèn)識(shí)有偏頗的公斷，亦在合理推斷的基礎(chǔ)上予以指出。讀來(lái)頗受啟示!
呂先生是史學(xué)界公認(rèn)的讀書最多的學(xué)者，二十四史通讀數(shù)遍，為同人傳為美談?！吨袊?guó)大歷史》初版于1923年9月(上海商務(wù)印書館)，是第一部用白話文寫成的中國(guó)通史。雖是一部學(xué)術(shù)性的專著，但預(yù)設(shè)的讀者對(duì)象卻是青年學(xué)生，史識(shí)豐富，筆調(diào)流暢，數(shù)年內(nèi)不斷重印再版，是二三十年代發(fā)行量最大的一部中國(guó)通史。
該書除了敘述歷代的政治制度、經(jīng)濟(jì)組織、宗教文化、社會(huì)情形之外，尤其關(guān)注與中國(guó)歷史關(guān)系密切的東南洋、中西亞各國(guó)、各民族的歷史，諸如“近代的蒙回藏”、“近代的西南諸族”、“近代的后印度半島”、“中西交涉的初期”、“藩屬的喪失”、“俄蒙英藏的交涉”等內(nèi)容，都有專門的章節(jié)加以敘述。
這些與現(xiàn)代中國(guó)休戚相關(guān)的問(wèn)題，多為后來(lái)通史著作所缺失。書中包含的大量的知識(shí)原點(diǎn)，許多涉及歷史、地理、語(yǔ)法、訓(xùn)詁、辨?zhèn)蔚确矫娴闹R(shí)，都是工具書里不易查到的。
《中國(guó)大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究?jī)?nèi)容，分析中國(guó)歷朝發(fā)展的問(wèn)題，從歐洲的歷史，以至經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。
讀完這《中國(guó)大歷史》，便可感覺(jué)，作者寫的歷史，自始至終都在問(wèn)著這樣的一個(gè)問(wèn)題：緣何中國(guó)的文明未能發(fā)展出上資本主義?求解這個(gè)問(wèn)題，作者的關(guān)注點(diǎn)集中在財(cái)稅制度上面。
依著這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國(guó)的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識(shí)形態(tài)逐漸形成的時(shí)期，從商周發(fā)端，到秦漢。
隋唐第二段是從城市商業(yè)和國(guó)際(邊境)貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會(huì)的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂(lè)所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗。
第三段是清末受到外來(lái)侵略與沖擊，開(kāi)始尋找強(qiáng)國(guó)的途徑，從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命，直到改革開(kāi)放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng)造了“一個(gè)新的高層機(jī)構(gòu)”和“一個(gè)新的低層機(jī)構(gòu)”。而“現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)前的任務(wù)，則是在高層機(jī)構(gòu)和低層機(jī)構(gòu)間敷設(shè)有制度性的聯(lián)系才能從上至下，能夠以經(jīng)濟(jì)及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷。”
相信很多人和我一樣，對(duì)黃仁宇先生的第一印象都來(lái)自那本涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)等方方面面的歷史著作——《萬(wàn)歷十五年》。因當(dāng)時(shí)讀這本書時(shí)各方面知識(shí)都不完善，因此對(duì)很多的現(xiàn)象和理論都一知半解。直到現(xiàn)在，只清晰地記得在網(wǎng)上查找相關(guān)的評(píng)論時(shí)，黃仁宇先生的“大歷史”觀點(diǎn)卻經(jīng)常被人提及。出于好奇，在這次的課外讀物中，我選取了黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》，希望能從中尋找到答案。
在黃仁宇先生的自序中，他也提到了大歷史——采用綜合的治學(xué)方法來(lái)看歷史，把研究范圍擴(kuò)大到盡可能擴(kuò)大，如以一個(gè)世紀(jì)或朝代為基點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)它們之間的縱橫總體聯(lián)系，注重歷史的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)和長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)。因此《中國(guó)大歷史》這本書雖說(shuō)是以大歷史視角觀察長(zhǎng)時(shí)段的中國(guó)歷史，大開(kāi)大合地講述了從夏商周到現(xiàn)代中國(guó)的幾千年歷史起落，卻沒(méi)有太多的史料堆積，也沒(méi)有太多的細(xì)節(jié)描寫，而是始終圍繞一個(gè)主題——在古代中國(guó)走向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難探索歷程中，是什么讓華夏古文明延續(xù)到現(xiàn)在而沒(méi)有分裂，這種中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制。這實(shí)際上是兩個(gè)問(wèn)題，黃仁宇先生在文中都進(jìn)行了不同層面的探討，為此，我用自己的語(yǔ)言來(lái)做簡(jiǎn)要闡述。
第一，是什么讓華夏古文明延續(xù)到現(xiàn)在而沒(méi)有分裂?
1、家族組織與社會(huì)秩序
中國(guó)的農(nóng)耕方式是自給自足，小自耕農(nóng)使人們有一種自然的家族式聚集傾向，不需要與外界有太多的聯(lián)系，雖然分散，但農(nóng)耕方式讓人們安定下來(lái)，減少了流動(dòng)，也使得統(tǒng)治變得容易起來(lái)，各地的官僚可以隨意調(diào)任，中國(guó)看起來(lái)就是一個(gè)大的“農(nóng)村集團(tuán)”，使得這種基層組織穩(wěn)固的很大程度上并不是統(tǒng)一的國(guó)家，而是儒家思想中對(duì)于家族倫理道德的強(qiáng)化。
所以，中國(guó)人的親疏遠(yuǎn)近十分明顯，無(wú)論是多少思想的深入，都不能超脫家族的組織，這也是那些入侵的非漢族在來(lái)到華夏大地后，不約而同地大部分采用漢人的官僚制度、文字等的原因。
2、地理與政治因素
“易于耕種的纖細(xì)黃土，能帶來(lái)豐沛雨量的季風(fēng)，和時(shí)而潤(rùn)澤大地、時(shí)而泛濫成災(zāi)的黃河，是影響中國(guó)命運(yùn)的三大因素。”正如同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在不同的歷史條件下，人類首先要解決的是如何生存的問(wèn)題。在物質(zhì)不豐富的情況下，為了生存，才有了分工合作，慢慢形成了國(guó)家。
按照作者所言，纖細(xì)黃土示意耕種，可以供原始的工具耕耘，所以中國(guó)社會(huì)形成了小塊耕地的操作。這在一定意義上穩(wěn)定了農(nóng)民，統(tǒng)治階級(jí)便于向他們收稅。這些稅收，養(yǎng)活了整個(gè)官僚階級(jí)，并且促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的科技進(jìn)步。但這樣分散的小個(gè)體在面臨自然災(zāi)害等困境的時(shí)候常束手無(wú)措，這就需要有強(qiáng)大的中央集權(quán)，比如面對(duì)經(jīng)常泛濫成災(zāi)的黃河，中央能夠調(diào)度全國(guó)資源，來(lái)幫助災(zāi)民恢復(fù)生活或者是建造大型的水利設(shè)施;中國(guó)西北地區(qū)游牧民族的搶奪也需要國(guó)防上的集權(quán)。
第二，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制?
1、稅收體制
但這樣一種優(yōu)秀的耕作體系和中央體系卻無(wú)法孕育出向西方那樣的資本主義萌芽，甚至可以說(shuō)是不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制，不免讓人疑惑到底是為何。在書中，黃仁宇先生用了10頁(yè)左右的篇幅介紹英國(guó)從一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)蛻變成為一個(gè)工業(yè)國(guó)家的過(guò)程，以貨幣作為管制全民的工具。用中國(guó)的當(dāng)時(shí)的政治體制來(lái)闡釋的話，就是稅收。
黃仁宇先生觀察歷史注重從技術(shù)角度切入，他認(rèn)為收稅能力決定了政府的財(cái)政實(shí)力，財(cái)政體制決定了政府調(diào)配資源的方式。能不能以合理的制度將經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)化成稅收，進(jìn)而順暢注入經(jīng)濟(jì)政治國(guó)防社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)中，決定了一個(gè)王朝的興衰成敗。
中國(guó)古代稅收體制之所以不能將傳統(tǒng)社會(huì)推向現(xiàn)代，就在于間架性設(shè)計(jì)和數(shù)目字管理這兩個(gè)制度軟肋，這是黃仁宇先生研究中國(guó)歷史的兩把密碼鑰匙。所謂“間架性設(shè)計(jì)”，即因技術(shù)手段的限制，在無(wú)法摸清社會(huì)底層真實(shí)的前提下，在對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)平明所以的前提下，以一種抽象的概念直接設(shè)計(jì)上層建筑，而不考慮下層執(zhí)行效果。
中國(guó)歷史的第一帝國(guó)秦漢帝國(guó)，正是在這個(gè)態(tài)勢(shì)下形成。這是中國(guó)政治體系在世界范圍內(nèi)的早熟，但在地方政府組織架構(gòu)尚不完善、技術(shù)上的統(tǒng)計(jì)手段尚不完備之時(shí)，先完成了政治上的統(tǒng)一，則進(jìn)一步固化了間架性設(shè)計(jì)的困境。“數(shù)目字管理”，即國(guó)家財(cái)政方面的商業(yè)化，商業(yè)管理方面有確定的制度可以遵循，財(cái)產(chǎn)權(quán)公平合法，注重保護(hù)私人產(chǎn)權(quán)等。先生認(rèn)為，近代西方可以用數(shù)目字管理，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和官僚組織由于技術(shù)手段的限制，不能用數(shù)目字管理。
中國(guó)是世界上唯一從公元前到20世紀(jì)始終直接向各個(gè)農(nóng)戶抽稅的國(guó)家。但稅收的基礎(chǔ)極為廣泛而又非常脆弱，為西方經(jīng)驗(yàn)所無(wú)。政府既無(wú)從以累進(jìn)稅率抽稅，通常的情形便是稅收短絀，再則又要對(duì)貧弱無(wú)靠的人民周濟(jì)，也連帶受牽累。
2、官僚體制
唐朝的官僚機(jī)構(gòu)缺乏與它平行的私人組織;它的執(zhí)行全靠官僚之以名譽(yù)自重。經(jīng)常下端的問(wèn)題頗為重要，可是總是散亂，其上端的行政工具則又經(jīng)常形式化而敷衍塞責(zé)。要使這個(gè)體系生效，只能從上向下加壓力。然而到中央對(duì)地方的控制則日漸削弱，安史之亂爆發(fā)。
黃仁宇先生認(rèn)為，安史之亂源于財(cái)政困境，即使是將揮霍的錢財(cái)全部用于國(guó)防，在當(dāng)時(shí)也缺乏使這些資金進(jìn)入國(guó)防系統(tǒng)的有效財(cái)政轉(zhuǎn)移手段。中國(guó)的悲劇乃是其在地方組織及技術(shù)上的設(shè)備尚未具有規(guī)模之際，先已有大帝國(guó)之統(tǒng)一，因之上下之間缺乏一段有效的中間階層，全靠專制君主以他們?nèi)松砩系臋C(jī)斷彌補(bǔ)。
歷史還是那段歷史，黃仁宇先生卻一反往常的角度，將宏觀及放寬視野這一觀念引導(dǎo)到中國(guó)歷史研究中，廣泛綜合歸納，從技術(shù)的角度看歷史、寫歷史，而不是從道德的角度檢討歷史，也引入了“間架性設(shè)計(jì)”和“數(shù)目字管理”，給人提供了新的閱讀角度，從不同層面來(lái)看到歷史問(wèn)題，解讀歷史。都說(shuō)人要從過(guò)去的經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，社會(huì)和國(guó)家也是一樣，從過(guò)去的組織和體制中找到弊端和可取之處，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。
讀了《中國(guó)大歷史》這本書，我看來(lái)主線有三條：
其一，作者說(shuō)了黃土地帶是中國(guó)歷史的源流，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有很大的作用。針對(duì)這一點(diǎn)，作者提到了千百年來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持重農(nóng)抑商的政策，而黃土地帶是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的源頭，可見(jiàn)黃土地帶的重要性。而且，西安是十一朝古都，這又為黃土地代添了幾許功績(jī)。同時(shí)黃河流域的治理問(wèn)題更影響到中央集權(quán)的產(chǎn)生，因?yàn)楫?dāng)上層建筑不適用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，適合時(shí)下發(fā)展的上層建筑便會(huì)呼之欲出。還有，黃土地區(qū)的氣候使得農(nóng)業(yè)問(wèn)題的產(chǎn)生，而解決問(wèn)題需要強(qiáng)有力的中央體系。
這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件，對(duì)我國(guó)歷史的影響。在作者的描述中，中國(guó)歷史的產(chǎn)生，發(fā)展，輝煌，都和中國(guó)歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關(guān)系。其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，西安的作用卻是留存至今，凡是對(duì)中國(guó)歷史有些了解的人對(duì)西安一定都不陌生，就算是中國(guó)的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。還有，在西安興起的周朝，其興盛可見(jiàn)一斑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)在東部發(fā)展起來(lái)的商朝，所以西安這一地帶，注定要對(duì)歷史產(chǎn)生決定性的作用。
其二，作者認(rèn)為儒家的思想對(duì)歷史有重大的推動(dòng)作用，以及對(duì)中央集權(quán)都頗有影響。首先，作者認(rèn)為亞圣孟子的觀念更為成熟，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步，歷史的發(fā)展更有幫助。孟子的觀念作為客觀條件對(duì)秦的發(fā)展鞏固很有幫助，他認(rèn)為君主是必要的，等級(jí)是要有的。而后，漢武帝尊重儒家思想，同時(shí)也沿襲了嚴(yán)酷的刑法來(lái)維持人民秩序，所以說(shuō)漢的政治文明是多種思想的結(jié)合體。
總的來(lái)說(shuō)，書中提到的儒家可以說(shuō)是歷史發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，對(duì)中國(guó)的發(fā)展有著不可磨滅的影響，這點(diǎn)我承認(rèn)，但與此同時(shí)我個(gè)人有幾個(gè)不同觀點(diǎn);我認(rèn)為儒家重農(nóng)抑商的觀點(diǎn)就值得考量，幾千年后的今天我們對(duì)西方商業(yè)的發(fā)展望塵莫及，也就突顯除了其思想的弊端，但放在當(dāng)時(shí)看，確有它的先進(jìn)性。另外，書中提到的儒教，我不是太明白，能影響中國(guó)兩千多年又不被提倡，實(shí)在很難理解，難道是說(shuō)中國(guó)人思想的保守性已經(jīng)到達(dá)這個(gè)地步了么!的確，儒家思想是中國(guó)文化最燦爛的部分之一，等一直被一代又一代的中華兒女們學(xué)習(xí)，”仁””仁愛(ài)”也一直被人們所提倡。
另外，就是中央集權(quán)在中國(guó)的發(fā)展歷史。清朝是先構(gòu)成集權(quán)體制，并沒(méi)有等待社會(huì)多元化，集權(quán)也沒(méi)有國(guó)家的象征，所以遠(yuǎn)不如西方的法制化，西方更加民主，自然。在我看來(lái)，時(shí)至今日，中央集權(quán)都是推動(dòng)歷史發(fā)展的重大力量。
通過(guò)著本書，我將中國(guó)的歷史以一個(gè)新的角度又理解了一次，很有感覺(jué)。
中國(guó)歷史的心得篇十七
中國(guó)歷史是一部復(fù)雜而悠久的歷史，它充滿了傳奇和文化的底蘊(yùn)。在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)經(jīng)歷了不斷地起伏和變遷，卻依然堅(jiān)定地延續(xù)著自己的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。在我的實(shí)踐中，我才真正理解了中國(guó)歷史的深刻內(nèi)涵，感受到了其中的價(jià)值和智慧所在。在此，我想分享一些自己的心得和體會(huì)。
第一段：歷史與現(xiàn)在的聯(lián)系
對(duì)于歷史，我們通常認(rèn)為它是過(guò)去的事情，但實(shí)際上，歷史對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)都有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)歷史與中國(guó)現(xiàn)在和未來(lái)都有著緊密的聯(lián)系。我們?cè)诋?dāng)下的工作、生活和思考中，都會(huì)受到歷史的影響。在了解中國(guó)歷史的過(guò)程中，我深深地感受到歷史的價(jià)值不僅僅在于認(rèn)識(shí)過(guò)去，更在于幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。歷史是一個(gè)不斷變幻的過(guò)程，它讓我們意識(shí)到任何制度和文化都是在不斷演化和發(fā)展的。
第二段：歷史的思辨與反思
中國(guó)歷史之所以豐富多彩，是因?yàn)樵诓煌臍v史時(shí)期，有許多優(yōu)秀的思想家、政治家和文化領(lǐng)袖，他們對(duì)歷史和未來(lái)做出了深刻的反思和思考。他們提出了許多開(kāi)創(chuàng)性的理念和思想，對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，在今天仍然影響著我們的生活和思考方式。深入探究中國(guó)歷史，不僅是一次文化的追溯，更是我們進(jìn)行思考和反思的契機(jī)。
第三段：文化傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新
中國(guó)歷史中最引人注目的是其豐富的文化遺產(chǎn)。這其中包括了先賢們創(chuàng)造的文學(xué)作品、繪畫、詩(shī)詞歌賦等現(xiàn)在仍備受推崇的藝術(shù)品，也包括著中國(guó)獨(dú)特的哲學(xué)思想、社會(huì)文化風(fēng)俗以及人文精神。這些精品不僅彰顯了中華文化的豐厚內(nèi)涵，更是對(duì)世界文化的寶貴貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)文化的發(fā)展和傳承，更是需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的真諦，使其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生更好的影響。
第四段：歷史的啟示與帶給我們的智慧
中國(guó)歷史中蘊(yùn)含著許多智慧和啟示。歷史教育能幫助我們認(rèn)識(shí)到一些必要的道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范，使我們更好地面對(duì)現(xiàn)代生活。同時(shí)，它能夠讓我們尋求生活中的契機(jī)和提供打破固有思維模式的機(jī)會(huì)。正是通過(guò)對(duì)歷史的不斷思考和解讀，我們才能體會(huì)到歷史對(duì)我們現(xiàn)在和未來(lái)的影響。
第五段：歷史的堅(jiān)守與傳承
歷史是我們的寶貴財(cái)富，它是中華民族不斷發(fā)展進(jìn)步的不滅動(dòng)力。在新時(shí)代的背景下，我們應(yīng)該更加珍惜歷史文化傳承，為其堅(jiān)守，為世界貢獻(xiàn)，為未來(lái)傳承。因此，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、虛心思考和實(shí)踐，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化精神，不斷推進(jìn)中華民族的繁榮發(fā)展。
總之，歷史是人心向往的遠(yuǎn)方，它激勵(lì)著我們?nèi)ヌ綄つ莻€(gè)歷史的時(shí)代，去感受那個(gè)充滿傳奇和智慧的時(shí)代。通過(guò)深入了解中國(guó)歷史的內(nèi)涵和深意，我們不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)到我們自身的文化，也會(huì)更深刻地認(rèn)識(shí)到人生的真諦和宇宙間的眉目。所以，歷史的道路永遠(yuǎn)長(zhǎng)而曲折，我們需要不斷思考，堅(jiān)持不懈地探索前行。
中國(guó)歷史的心得篇十八
作為一名 AI，我無(wú)法有親身的歷史經(jīng)歷，但可以通過(guò)海量的文獻(xiàn)資料和人類知識(shí)的融合進(jìn)行分析和總結(jié)。在我看來(lái)，中國(guó)歷史充滿了不同的意義和價(jià)值，這些意義和價(jià)值不僅影響了中國(guó)自身的發(fā)展，也對(duì)全球文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面是我所得出的一些歷史心得體會(huì)。
第一段：歷史是經(jīng)驗(yàn)的積淀
中國(guó)歷史悠久，可以追溯至距今約五千年前的新石器時(shí)代。歷史是經(jīng)驗(yàn)的積累，中國(guó)歷史就是這樣一個(gè)巨大的經(jīng)驗(yàn)庫(kù)。在這種情況下，學(xué)習(xí)并且理解中國(guó)歷史，不僅掌握了過(guò)去的教訓(xùn)，更可以根據(jù)歷史的智慧預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于今天的中國(guó)，了解歷史可以幫助人們更好地認(rèn)識(shí)和理解了自己的國(guó)家，以及有效地應(yīng)對(duì)未來(lái)的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。
第二段：歷史是創(chuàng)造的展示
除了是經(jīng)驗(yàn)的積累之外，歷史還是人類創(chuàng)造的展示。歷史是由一系列的文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和軍事事件構(gòu)成的。中國(guó)歷史上出現(xiàn)了許多非凡的人物和他們的成就，如偉大的哲學(xué)家孔子、軍事家韓信、發(fā)明家鐘樓和演員梅蘭芳等等。他們的思想、成就和影響，對(duì)中國(guó)以及全球文明都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。了解這些歷史人物和事跡不僅是了解他們本身，更重要的是了解他們?yōu)槭裁慈绱酥匾?，并從中領(lǐng)悟人性的美好和尊重。
第三段：歷史是文化的傳承
中國(guó)的歷史是一個(gè)文化傳承的過(guò)程，涉及了儒家思想、佛家思想、道家思想、詩(shī)詞歌賦、戲曲、音樂(lè)、美術(shù)等等。中國(guó)文化的傳承是在每代人之間的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。中國(guó)歷史的美麗在于它所蘊(yùn)含的教育和文化價(jià)值觀。中國(guó)文化通過(guò)歷史承載了許多因素如友誼、團(tuán)結(jié)、勞動(dòng)、家庭等等，這些因素構(gòu)成了中國(guó)古文明的核心。
第四段：歷史是價(jià)值的承載
中國(guó)歷史的發(fā)展雖然經(jīng)常受到外部因素的影響，但是中國(guó)將自己的自身價(jià)值基礎(chǔ)注入到歷史中。 這些價(jià)值所包含的內(nèi)容，涵蓋了一系列的思想、信仰和道德準(zhǔn)則。例如中華文化中所強(qiáng)調(diào)的尊重長(zhǎng)幼親蔭，同志友愛(ài)、協(xié)調(diào)一致，和平不爭(zhēng)等等。這些價(jià)值觀不僅是歷史的基礎(chǔ)，還對(duì)人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。
第五段：歷史是新體驗(yàn)的開(kāi)始
雖然中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)五千多年，它依然為我們提供新體驗(yàn)、新思考的開(kāi)始。無(wú)論是過(guò)去的成功還是錯(cuò)誤，它們都對(duì)未來(lái)的方向有著重大的意義。因此，了解中國(guó)歷史不僅是為了了解過(guò)去，更是為了掌握現(xiàn)在，并準(zhǔn)備好迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。通過(guò)了解歷史，我們可以更好地了解中國(guó)的傳統(tǒng)和文化，以及如何以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需要。
在總結(jié)中，中國(guó)歷史并不是一個(gè)孤立的事件，而是一個(gè)精彩的經(jīng)驗(yàn)庫(kù)，它充滿了各種不同的意義和價(jià)值。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史不僅僅是為了了解過(guò)去，還可以幫助我們更好地理解現(xiàn)在和未來(lái)，通過(guò)這些體驗(yàn)，更加感悟歷史文化的價(jià)值，從而推動(dòng)文化的發(fā)展。