實(shí)用個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想(案例24篇)

字號(hào):

    寫心得體會(huì)可以幫助我們反思自己的行為,進(jìn)而找到更好的解決辦法和方法。在寫心得體會(huì)時(shí),要注重思考和觀察,通過細(xì)節(jié)和案例來支撐自己的觀點(diǎn)和理論。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)案例,希望能夠給正在寫心得體會(huì)的你一些幫助和靈感。
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇一
    一場(chǎng)突如其來的新型冠狀病毒,打亂了我們美好的假期生活,同時(shí)也牽動(dòng)著全國(guó)人民的心。
    因?yàn)檫@種病毒長(zhǎng)得像皇冠,所以叫冠狀病毒。它可以通過飛沫,觸摸等傳染,專家建議我們呆在家里不要出門,這種病毒聽起來是那么可怕,像極了無惡不作的魔鬼,不過只要我們勤洗手,注意衛(wèi)生,不出門是不會(huì)被傳染的。
    然而,面對(duì)如此可怕的病毒,白衣天使們不顧自身安危,挺身而出,奔向疫情最為嚴(yán)重的武漢市。他們的一舉一動(dòng)深深的打動(dòng)了我,他們?yōu)榱斯?jié)約用物品,一整天都不敢喝水,不上廁所。我印象最深刻的就是那位“甘如意”姐姐,她是一位年僅24歲的縣城醫(yī)生,在老家休假,在得知醫(yī)院只有兩個(gè)人值班,她想“我要馬上回去上班,國(guó)家需要我”。于是,在全國(guó)封城,所有交通停運(yùn)的情況下,她孤身一人,騎著行自行車,歷經(jīng)4天三夜,騎行300多公里,終于回到了工作崗位,在我們身邊還有許多這樣默默無聞,無私奉獻(xiàn)的無名英雄。
    他們這種舍小家為大家,這種不怕犧牲無私奉獻(xiàn)的精神,值得我們學(xué)習(xí),希望這種疫情快點(diǎn)結(jié)束,這樣我們就能坐在明亮的教室里上課了,向最美的白衣天使致敬,加油,白衣天使!加油,我的祖國(guó)!
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇二
    武漢把最堅(jiān)硬的鱗都給你!
    “武漢加油!”“湖北,我們來了!”“一起抗,一起扛!”……自疫情暴發(fā)以來,我們凝聚起全國(guó)上下守望相助的力量,獲得了國(guó)際社會(huì)的聲援與幫助。武漢,把最堅(jiān)硬的鱗都給你,我們一起渡難關(guān)!
    最硬的鱗,一曰團(tuán)結(jié)
    最硬的鱗,二曰堅(jiān)守
    最硬的鱗,三曰信念
    疫情從武漢到全國(guó),救援從全國(guó)到武漢,這場(chǎng)疫情,給了我們陰霾,也給了我們感動(dòng),這世上并沒有什么超級(jí)英雄,只不過是無數(shù)普通人散發(fā)著光亮。相信在不久的將來,我們必將戰(zhàn)勝疫情,重歸美好生活!
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇三
    當(dāng)我們正在迎接喜慶而又悠閑的新年時(shí),一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)打響了!新型冠狀病毒。
    疫情無情人有情,在消滅病毒的過程中,當(dāng)然離不開人們的愛,就在一年中最重要的節(jié)日--春節(jié),醫(yī)護(hù)人員們顧不上吃口熱乎乎的團(tuán)圓飯,拋下妻子和孩子,冒著生命危險(xiǎn),紛紛馳援武漢!除夕之夜,白衣天使們逆向而行的身影不知感動(dòng)了多少的人,她們用那一顆顆仁愛的心,用那一個(gè)個(gè)敬業(yè)的動(dòng)作為中國(guó)14億人保駕護(hù)航!在疫情面前,他們顧不上給家人們打電話報(bào)平安,都全心全意地堅(jiān)守在臨床一線!
    時(shí)間就是生命,許多醫(yī)護(hù)人員一天都喝不上一口水,吃不上一口熱飯,有些人在面對(duì)疫情的1個(gè)月里,幾乎都沒脫下過守身的白大褂,而有些人已經(jīng)被病毒感染!84歲高齡的鐘南山院士,在疫情面前冷靜、迎難而上的人影,令人感動(dòng)!他曾經(jīng)說過:“醫(yī)院是戰(zhàn)場(chǎng),作為戰(zhàn)士,我們不沖上去誰上去?”還有我們73歲的李蘭娟院士,她在前的“非典戰(zhàn)疫”中,李蘭娟院士也做出了卓越貢獻(xiàn),如今仍?shī)^戰(zhàn)在“抗疫”一線。他們都是國(guó)士,也都是我輩楷模!
    抗擊病毒的一幕幕情景,都會(huì)讓我們淚流滿面!我相信,只要我們團(tuán)結(jié)一心,眾志成城,人人奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng),做好自我防護(hù),我們一定能打贏這場(chǎng)疫情防控攻堅(jiān)戰(zhàn)!中國(guó)加油!武漢加油!
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇四
    “舊歲此夕盡,新春今日回?!绷⒋毫耍业募倨诒驹摻Y(jié)束了。但年前一場(chǎng)突如其來的新冠狀病毒疫情籠罩著全國(guó),讓我的寒假也跟著延長(zhǎng)了。
    這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中,有這樣一群人,他們義無反顧地奔赴抗疫前線。他們就是白衣天使!他們穿梭在生死之間,用自己的青春挽救別人。多少個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚,白衣天使們輕輕走近患者身邊;多少次夜以繼日的操勞,汗水化成患者的笑顏如花,維系了生命的春天。那出生嬰兒的第一聲啼哭,是催人奮發(fā)向上的號(hào)角;那耄耋老人紅潤(rùn)的笑臉,化作了潤(rùn)澤心靈的甘泉。
    白衣天使,多少個(gè)白天,你們戰(zhàn)斗在抗疫情的第一線;多少個(gè)夜晚,你們與死神賽跑,跟病魔抗?fàn)?你們精湛的醫(yī)術(shù)讓死神為之顫栗!你們的微笑服務(wù)獻(xiàn)出了真情愛意,救死扶傷燃起了生命之火,保健防備使千家萬戶康健。
    當(dāng)我們窩在家里時(shí),白衣天使們奮不顧身地奔赴抗戰(zhàn)疫情最前線,為我們建立了一個(gè)強(qiáng)有力的防護(hù)線。你們一身白衣,一顆熾熱心,在如花般的流年里,見慣了人世的悲歡離合,深諳生命的可貴,揣一個(gè)天使的夢(mèng)想,青春不悔,歲月依舊!
    雖然我不是醫(yī)生,沒有資格沖鋒陷陣,但我能做到不出門,保護(hù)好自己。加油,中國(guó)!加油,武漢!加油,白衣天使!
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇五
    在來臨之際,一場(chǎng)不見硝煙,不聞炮響的戰(zhàn)爭(zhēng)打響了——“新型冠狀病毒”這個(gè)令人談虎色變的字眼,跳躍到了我們眼前,這是生命與病毒的對(duì)抗。
    短短幾天的時(shí)間,武漢、浙江、廣州等30多個(gè)省市都有眾多患者,而且還呈大幅度上升趨勢(shì),面對(duì)攀升的數(shù)字,人們整日提心吊膽,出門帶口罩,整天呆在家中。原本熱熱鬧鬧的街道變得冷冷清清。在我們避之不及的情況下,有這樣一群人,他們迎“毒”而上,用他們自己的身軀擋在危險(xiǎn)的最前線——他們就是最美逆行者。
    在我的身邊,就有這樣的一位---胡異卿阿姨。她是祁門縣等一個(gè)報(bào)名參加黃山市首批增援武漢救援隊(duì)的醫(yī)護(hù)人員。我在電視中看到他們的工作環(huán)境,當(dāng)他們摘下口罩后的那張臉,被護(hù)目鏡和口罩勒得滿臉印跡,還被磨出過血泡。這一幕幕,讓人心如刀割一般。有的醫(yī)生怕上廁所浪費(fèi)一件“珍貴”的防護(hù)服所以堅(jiān)持幾個(gè)小時(shí)不小便,不喝水,睡覺也只能在角落或椅子上瞇個(gè)一小會(huì)兒。
    每當(dāng)我想起這些便不由自主的流下眼淚。致敬最美的逆行者,期待人間再也沒有病痛與傷害。愿你們,平安歸來。謝謝你們!作為當(dāng)代少先隊(duì)員的我,要向你們學(xué)習(xí)、致敬!
    武漢加油,中國(guó)加油!
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇六
    自發(fā)生新冠肺炎以來,全國(guó)人民在做好自我防護(hù)的同時(shí),時(shí)時(shí)刻刻不牽掛著武漢,那可愛的熱干面城市,現(xiàn)在的你們還好嗎?那群沖鋒在一線的你,那群與病魔抗?fàn)幍哪?,那群宅在家的你還好嗎?如果可以,我希望春暖花開病毒散去,來到你的城市抱抱你。
    多想去武漢抱抱你,幫你卸下“戰(zhàn)衣”,道一句“辛苦了”?!皯覊貪?jì)世,扶危渡厄”,面對(duì)疫情和人民生命安全,你們迎難而上,絲毫沒有退縮,但是我們好像忘記了,你們也不過是一群普通人,只不過是比我們多穿上了幾層厚厚的防護(hù)衣,就成了英勇的“戰(zhàn)士”。從新聞報(bào)道上了解到,你們?yōu)榱朔奖闩c病毒做斗爭(zhēng)剪掉了美麗長(zhǎng)發(fā),為了節(jié)約時(shí)間穿起了從未穿過的紙尿褲,看著你們那長(zhǎng)時(shí)間佩戴口罩和護(hù)目鏡下的臉,血痕、紅腫甚至膿包……不丑!真的!因?yàn)檫@是“天使的印記”。春暖花開,疫情散去,請(qǐng)你一定要卸下那厚厚的“戰(zhàn)衣”,養(yǎng)長(zhǎng)你剪短的發(fā),穿上最美的衣裳,聽我們道一句:“白衣天使,您辛苦了。”
    多想去武漢抱抱你,接過你的紅馬甲,說一句“我來吧”。一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄,一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。在疫情面前,有無數(shù)的你自愿放棄與家人的團(tuán)聚時(shí)光,穿上一身紅馬甲,提上大喇叭,戰(zhàn)斗在疫情防控的第一線?!拔沂屈h員,我先上”“請(qǐng)組織批準(zhǔn)我上一線”,于是小區(qū)門口有你的身影,街道路口有你的聲音。但總有那么一些人對(duì)你們的付出不予理解,謾罵、指責(zé)甚至對(duì)你們大打出手,但你們沒有退縮,因?yàn)槟銈冎?,只有限制住人流?dòng)向才是最有效的防治方法,因?yàn)槟銈冎溃銈冞€有個(gè)名字叫共產(chǎn)黨員。我多想接過你的紅馬甲,替你站崗、替你走訪,我也是黨員,你休息一下,我來吧!
    多想去武漢抱抱你,為你打開家門,說一句“外面歡迎你”。國(guó)家有難,每個(gè)人都責(zé)無旁貸。由于疫情的發(fā)生,也許這個(gè)新年你過得并不開心,大到城市的各個(gè)角落,小到鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村,都已經(jīng)做好了防護(hù)工作。這期間除了禁止外來人員探親之外,家里人也不能扎堆娛樂,雖然少了走親訪友的熱鬧,但是你要知道與其冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)出門或聚會(huì),宅在家里才是最安全的,照顧好自己和家人才是對(duì)社會(huì)和國(guó)家做貢獻(xiàn)。當(dāng)然,也要謝謝你的支持與理解,才能讓奮斗在一線的戰(zhàn)士們安心抗疫。我相信,疫情散去的那天一定陽(yáng)光明媚,花香四溢,而你和你的家人一定也會(huì)在外游玩得踏實(shí)安心。
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇七
    人生好比一場(chǎng)漫長(zhǎng)的馬拉松,若是一開始方向錯(cuò)了,無論流下多少汗水,也只會(huì)離終點(diǎn)漸行漸遠(yuǎn)。就像習(xí)近平主席所說,“如果第一??圩涌坼e(cuò)了,剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)”,所以,人生的扣子從一開始就要扣好。
    智者曾言,“人只要不失去方向,就不會(huì)失去自己”,把握好人生的方向其實(shí)是出發(fā)的前提,只有在樹立了正確的價(jià)值取向后才不至于在未來的道路上迷失自我。從某種程度上說,價(jià)值取向決定了一個(gè)人的一生。
    生活總是充滿喧囂,無數(shù)看似美好的東西在你內(nèi)心深處騷動(dòng),像是塞壬的妖歌一般誘使你脫離原本正確的航道,最終撞上海礁,跌入萬劫不復(fù)的深淵。在美國(guó),有這么一群特殊的孩子。他們對(duì)于計(jì)算機(jī)技術(shù)天賦異稟,本應(yīng)在長(zhǎng)大后進(jìn)入不錯(cuò)的it公司,可他們被金錢的誘惑蒙蔽了雙眼,走上了人生的岔道,在利益的驅(qū)使下成為黑客,最終被繩之以法,斷送了自己的大好前程。無獨(dú)有偶,在東南亞也有一群終日與毒品相伴的孩子,他們一開始就沒有樹立正確的價(jià)值觀,在吸毒販毒的錯(cuò)誤道路上越走越遠(yuǎn),最終他們所得到的不是罌粟花短暫麻痹神經(jīng)的快感,而是冰冷陰暗的牢房。在為這些孩子唏噓嘆惋之余,同樣是青少年的我們也應(yīng)該以之為戒,在一開始就應(yīng)把握好人生的方向,不受外界黑暗浸染,于萬千星辰之中等待晨曦乍現(xiàn)。
    扣好人生的第一??圩?,不僅決定了自身的發(fā)展,更關(guān)系著社會(huì)的走勢(shì)。沒有人能夠永遠(yuǎn)年輕,但永遠(yuǎn)有人正年輕著。正是青年人的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,也決定著這個(gè)國(guó)家的興衰成敗。在那個(gè)腥風(fēng)血雨的年代,日軍的刺刀正一步步逼向我國(guó)的心臟,有的人在威逼利誘下低下了自己的頭顱,但更多的是那些有著稚嫩面龐卻早已懂得要誓死守護(hù)祖國(guó)的青年人,他們用自己的滿腔熱血為祖國(guó)的每一寸土地而斗爭(zhēng)。正是有了這些早就將“愛國(guó)”二字深深銘刻于心的年輕人,我們才最終迎來了十四年抗戰(zhàn)的勝利曙光,也正是有了這些有著赤誠(chéng)之心的年輕人,我們才懂得青年人的正確價(jià)值取向?qū)τ谝粋€(gè)國(guó)家,一個(gè)民族是多么重要!青年人的價(jià)值取向決定了這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣,有了正確的價(jià)值取向,我們的國(guó)家在風(fēng)雨如晦的動(dòng)蕩時(shí)代也總能留給她的國(guó)民一片和平的天空。
    人生的扣子從一開始就要扣好,容不得半點(diǎn)馬虎,這也就要求我們青年在未來的道路上要樹立好正確的價(jià)值取向,以一顆永遠(yuǎn)純凈的赤子之心去面對(duì)這個(gè)世界,既不懼風(fēng)霜滿路,又不易己身初心,在跋山涉水之后,終能擁抱美好明天。(指導(dǎo)教師王海霞)
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇八
    2020年年初,新冠肺炎疫情肆虐,打破了我們?cè)械钠届o,隨著疫情迅速擴(kuò)散,全國(guó)各地相繼出現(xiàn)了感染者。
    就在這個(gè)危急時(shí)刻,白衣天使們站了出來,紛紛請(qǐng)纓走上抗疫第一線,成為這場(chǎng)災(zāi)難中的“逆行者”。他們?cè)趪?guó)家和人民需要的時(shí)候,不顧個(gè)人安危走向前線,與疫情作斗爭(zhēng),挽救了無數(shù)的生命。他們不僅僅是救死扶傷的“白衣天使”,更是沖鋒陷陣的“鋼鐵戰(zhàn)士”。如果說他們是抗擊疫情的“利刃”,那么站在利刃最前位置的就是尊敬的鐘南山和李蘭娟院士了。
    疫情防控期間,鐘南山院士呼吁大家不要出門,要盡可能地減少與外界的接觸,而他自己卻深入一線,加入了抗疫戰(zhàn)斗。他不僅關(guān)心病人的安危與疫情的發(fā)展,還走遍了武漢的各大醫(yī)院去實(shí)地了解抗疫情況。李蘭娟院士也不例外,她帶著團(tuán)隊(duì)第一時(shí)間分析病毒樣本并研發(fā)對(duì)抗病毒的藥物。
    在這次疫情中,除了大批的醫(yī)務(wù)工作者,還涌現(xiàn)出了許多志愿者,他們中有快遞小哥、有私家車主,還有飯店或者酒店經(jīng)營(yíng)者……他們都是普通人,卻在這次戰(zhàn)役中化身“戰(zhàn)士”,做著不普通的事,他們也是最可愛的人。
    我想對(duì)這些最可愛的戰(zhàn)士說一句:“你們辛苦了,你們是我們最好的榜樣,謝謝你們!”
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇九
    大運(yùn)河開挖、暢通與衰落,在一定程度上凸顯了中國(guó)社會(huì)特殊的運(yùn)行與發(fā)展軌跡。因此大運(yùn)河既是一條河,更代表了一種制度、一個(gè)知識(shí)體系和一種生活方式。運(yùn)河及其流經(jīng)的線性區(qū)域所孕育的文化既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,也是形塑中國(guó)文化的基因之一。運(yùn)河的“運(yùn)”字本意為運(yùn)輸,但在社會(huì)體系之中,借助水的流轉(zhuǎn),“運(yùn)河”成為漕糧運(yùn)輸、文化傳播、市場(chǎng)構(gòu)建和社會(huì)平衡的載體;在文化體系中,運(yùn)河之運(yùn)又與傳統(tǒng)社會(huì)的國(guó)祚、文脈緊密相連。在這個(gè)意義上,進(jìn)行大運(yùn)河內(nèi)涵、價(jià)值的追問,探索大運(yùn)河文化帶建設(shè)路徑,或應(yīng)首先從其脈絡(luò)源頭與歷史進(jìn)程的文化意義談起。
    “大運(yùn)河”名稱的歷史變化
    在歷史脈絡(luò)中,“運(yùn)河”名稱的由來與變化,是不同歷史節(jié)點(diǎn)所勾連的歷史進(jìn)程的反映。從典籍記載來看,早期運(yùn)河多稱溝或渠,如邗溝、靈渠等,天然河道則稱水,如黃河就被稱為“河水”。盡管運(yùn)河歷史悠久,濫觴于靈渠、邗溝,甚或更早,但運(yùn)河名稱的產(chǎn)生以及“專稱”的確定卻是中古以后的事情。漢代“漕渠”名稱出現(xiàn),特指漢武帝時(shí)在關(guān)中開鑿的西起長(zhǎng)安、東通黃河的水利工程?!墩f文》解釋曰:“漕,水轉(zhuǎn)谷也?!奔赐ㄟ^水路轉(zhuǎn)運(yùn)糧食。至隋唐時(shí)期,具有漕運(yùn)功能的人工河多被稱為漕渠,又因該時(shí)期“河”字已不再是黃河的專稱,所以“漕河”一詞也出現(xiàn)了,用來指稱漕運(yùn)河流。如唐杜佑《通典》記:“天寶二年,左常侍兼陜州刺史韋堅(jiān)開漕河,自苑西引渭水,因古渠至華陰入渭,引永豐倉(cāng)及三門倉(cāng)米以給京師,名曰‘廣運(yùn)潭’?!彼未颁詈印泵Q廣泛使用,但同時(shí)“運(yùn)河”一詞開始出現(xiàn),《四庫(kù)全書》所列宋代文獻(xiàn)中有94種使用了“運(yùn)河”的名稱。“大運(yùn)河”的概念也首次在南宋江南運(yùn)河段出現(xiàn),據(jù)南宋《淳佑臨安志》載:“下塘河,南自天宗水門接鹽橋運(yùn)河,余杭水門,二水合于北郭稅務(wù)司前,……一由東北上塘過東倉(cāng)新橋入大運(yùn)河,至長(zhǎng)安閘入秀州,曰運(yùn)河,一由西北過德勝橋上北城堰過江漲橋、喻家橋、北新橋以北入安吉州界,曰下塘河。”這里所說的大運(yùn)河指的是江南運(yùn)河。可見,這一時(shí)期,運(yùn)河已然成為一個(gè)特有名詞,指稱某段人工河,但前須加地名指代。值得注意的是,從文獻(xiàn)所記錄的名稱分布來看,“運(yùn)河”一詞多出現(xiàn)在江淮和江南區(qū)域,包括龜山運(yùn)河、揚(yáng)楚運(yùn)河、浙西運(yùn)河等。
    元明清時(shí)期“運(yùn)河”開始指稱南北貫通的京杭大運(yùn)河,元代已有“運(yùn)河二千余里,漕公私物貨,為利甚大”的說法,但使用并不廣泛,相反“運(yùn)糧河”一詞在北方區(qū)域多用來指稱漕運(yùn)河流。明代正史文獻(xiàn)雖亦稱運(yùn)河,但《明史》仍稱運(yùn)河為“漕河”:“明成祖肇建北京,轉(zhuǎn)漕東南,水陸兼挽,仍元人之舊,參用海運(yùn)。逮會(huì)通河開,海陸并罷。南極江口,北盡大通橋,運(yùn)道三千余里?!偯讳詈??!泵鞔渌麑?、地方志等也多用漕河之名,如《漕河圖志》《萬歷兗州府志·漕河》等。事實(shí)上,《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中,都列“運(yùn)河”專篇,指北至北京、南至杭州的運(yùn)河,但兩者又有不同,前者列運(yùn)河篇,但稱“漕河”,且將運(yùn)河每一段河道都加上漕字,使之有“白漕、衛(wèi)漕、閘漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之別”;后者則直接稱運(yùn)河:“運(yùn)河自京師歷直沽、山東,下達(dá)揚(yáng)子江口,南北二千余里,又自京口抵杭州,首尾八百余里,通謂之運(yùn)河?!庇赫哪旯俜秸皆O(shè)置北運(yùn)河的管理機(jī)構(gòu)后,多使用通惠河、北運(yùn)河、南運(yùn)河和江南運(yùn)河等說法。近世以來,民間則往往將其稱為“京杭運(yùn)河”或“大運(yùn)河”,2014年運(yùn)河“申遺”過程中,又將隋唐、浙東兩段運(yùn)河與京杭運(yùn)河合稱為中國(guó)“大運(yùn)河”。
    清代水利學(xué)家傅澤洪在《行水金鑒》中說:“運(yùn)道有跡可循,而通變則本乎時(shí)勢(shì)?!边\(yùn)河名稱的變化反映了運(yùn)道及其背后時(shí)勢(shì)發(fā)展變化的趨勢(shì),從渠、溝到漕渠、漕河,再到運(yùn)河、運(yùn)糧河、大運(yùn)河,大運(yùn)河名稱經(jīng)歷了由區(qū)域到跨區(qū)域、由專稱到統(tǒng)稱再到專稱、由“漕”到“運(yùn)”或“漕”“運(yùn)”兼稱的不同階段。首先,漕運(yùn)是運(yùn)河的基本功能,以“漕”為核心的漕河或漕渠的名稱無疑都突出了這種功能,同時(shí),“運(yùn)河”一詞也并未脫離漕運(yùn)的主旨,而是以“運(yùn)”字突出了“漕”的狀態(tài)。其次,漕河、運(yùn)河等名稱都經(jīng)歷了從地方專稱到南北通途或地方河流專稱的變化過程,這個(gè)過程不僅是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的過程,而且也是運(yùn)河附屬功能逐漸增加和社會(huì)交流日漸頻繁的過程?!斑\(yùn)河”一詞在宋代出現(xiàn)似非偶然,比之隋唐時(shí)期,運(yùn)河在保留漕運(yùn)功能的同時(shí),貿(mào)易交流的職能進(jìn)一步加強(qiáng),正如陸游所言,運(yùn)河“假手隋氏而為吾宋之利”,這種“利”一方面是漕糧運(yùn)輸?shù)谋憷?,更主要的是商業(yè)運(yùn)輸以及對(duì)外貿(mào)易之利,尤其是南宋時(shí)期,浙東運(yùn)河、浙西運(yùn)河是其經(jīng)濟(jì)命脈,浙東運(yùn)河還主要承擔(dān)了對(duì)外貿(mào)易的功能。最后,運(yùn)河名稱的變化不僅體現(xiàn)了歷時(shí)性變化的過程,而且區(qū)域差異亦可見一斑。宋代以運(yùn)河命名的河流多集中于江南地區(qū),遼金元時(shí)期,運(yùn)糧河的名稱則多出現(xiàn)在北方,這或許正是不同的文化及其實(shí)踐在語(yǔ)言上的反映。
    咸豐五年(1855年),黃河在河南銅瓦廂決口北徙后改由山東入海,致使山東境內(nèi)河道廢棄,南北航運(yùn)中斷。1900年(光緒二十六年),河運(yùn)漕糧停止,運(yùn)河的漕運(yùn)功能結(jié)束。不過,在經(jīng)濟(jì)崛起和文化保護(hù)與傳承的背景之下,大運(yùn)河作為中華文明象征載體的整體性與延續(xù)性價(jià)值凸顯,在歷史上有著重要意義的三段運(yùn)河及其影響下的區(qū)域被視為一個(gè)具有實(shí)際和文化象征功能的整體性的運(yùn)河帶。所謂“運(yùn)河帶”,是指因大運(yùn)河流經(jīng)而形成的空間上的帶狀區(qū)域;而“大運(yùn)河文化帶”,則是指置于運(yùn)河帶狀區(qū)域之上、在歷史進(jìn)程中積累的,由民眾創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的制度、技術(shù)和社會(huì)文化的總和。與其他區(qū)域文化相比,它因存在嚴(yán)重的區(qū)域差異,而缺乏實(shí)際意義上的歸屬感和認(rèn)同感,但由于運(yùn)河具有強(qiáng)烈的歷史、地域的整合、溝通功能,因此,“文化帶”又是一個(gè)符號(hào)意義上的線性共同體。
    大運(yùn)河文化的內(nèi)涵
    觀乎人文,化成天下。文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的能夠被傳承的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念乃至信仰等。運(yùn)河文化的內(nèi)涵也是如此,但同時(shí)又有區(qū)別于其他文化的特殊內(nèi)涵,人工開挖是其區(qū)別于其他河道的水利屬性;國(guó)家制度是其作為文化的一種戰(zhàn)略高度;連接南北是其社會(huì)屬性。從這三種屬性中,可以看出運(yùn)河文化的內(nèi)涵包括了技術(shù)文化、制度文化、社會(huì)文化三大類。
    首先是技術(shù)層面的運(yùn)河文化,即運(yùn)河的文物特性。相對(duì)于長(zhǎng)江、黃河等河流,運(yùn)河人工開挖的特點(diǎn)決定了其首先反映了人與自然的關(guān)系,辯證地看,這關(guān)系中既蘊(yùn)含著人定勝天的積極態(tài)度,也有相地而流、本乎時(shí)勢(shì)的理性,是人類適應(yīng)自然和改造自然這一永恒矛盾的權(quán)衡。當(dāng)這兩種思想共同反映在運(yùn)河河道開挖、疏通、改變及維護(hù)的層面上,就形成一種技術(shù)層面的文化,可以分為水運(yùn)工程、引水工程、蓄水系統(tǒng)、整治系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)等。其中節(jié)制工程、穿越工程、跨江河工程、閘壩工程等專門性工程是工程技術(shù)的核心。這些完備且頗具技術(shù)含量的工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧,使得中國(guó)古代的運(yùn)河技術(shù)一直走在世界前列。
    其次,漕運(yùn)制度,即漕運(yùn)及運(yùn)河治理所反映的制度文化??涤袨樵f:“漕運(yùn)之制,為中國(guó)大制。”(《康有為政論集》)這一“大制”,跨越多個(gè)朝代,形成了穩(wěn)定的運(yùn)河制度文化。運(yùn)河所蘊(yùn)含的制度文化包含兩個(gè)層面,一是行政管理文化。運(yùn)河河道和漕運(yùn)管理都屬于國(guó)家行政的重要組成部分,包括機(jī)構(gòu)組織、法律規(guī)制、人事安排等一系列河漕制度,是各朝各代執(zhí)政者政治管理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提煉,其完備性、周密性和成熟性以及整合的意義,亦反映了傳統(tǒng)制度文化建設(shè)與發(fā)展的特質(zhì)。二是戰(zhàn)略文化。從歷史長(zhǎng)時(shí)段來看,運(yùn)河線路的延長(zhǎng)以及從人字形到南北貫通的一字型的改變,不僅從空間上拉近了中國(guó)南北的距離,更從國(guó)家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變,解決了集權(quán)政治的穩(wěn)定性、區(qū)域地方社會(huì)發(fā)展的不平衡性等問題,保證了國(guó)家統(tǒng)一和安全。
    最后,社會(huì)文化,大運(yùn)河區(qū)域的社會(huì)文化是由運(yùn)河及其所流經(jīng)區(qū)域民眾所創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的文化,它是在運(yùn)河開鑿和通航過程中,長(zhǎng)期積淀形成的全部物質(zhì)文化和精神文化的總和,是一個(gè)以時(shí)空輻射為演變特征的跨區(qū)域、綜合性的文化系統(tǒng)。與其他文化相比,運(yùn)河社會(huì)文化有著顯著的“運(yùn)河”特征和開放、溝通、區(qū)域的特性。事實(shí)上,運(yùn)河社會(huì)文化是一個(gè)寬泛的范疇,因劃分標(biāo)準(zhǔn)不同,而形成了多種文化類型,因此其內(nèi)涵似難以界定。但總體來看,關(guān)于運(yùn)河社會(huì)文化的認(rèn)識(shí)和理解,一方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)“運(yùn)河性”文化的拼盤或多學(xué)科組合,如它涉及商貿(mào)文化、建筑文化、曲藝文化、飲食文化、信仰文化和民俗風(fēng)情等多種門類;另一方面,還應(yīng)看到運(yùn)河歷史文化是一個(gè)整體,從“人”的視角出發(fā),運(yùn)河文化并非所有的事實(shí)和現(xiàn)象,而是人們的行為,以及影響人的行為要素的整體聯(lián)系的因素。所以,運(yùn)河社會(huì)文化是運(yùn)河區(qū)域民眾所創(chuàng)造的文化本身與文化形成過程的結(jié)合。
    大運(yùn)河文化的價(jià)值與功能
    大運(yùn)河在古代王朝的時(shí)間序列和區(qū)域、跨區(qū)域的空間里實(shí)現(xiàn)了功能的價(jià)值性延續(xù),對(duì)其進(jìn)行意義追尋,既是文化遺產(chǎn)層面、知識(shí)系統(tǒng)層面、民族精神等層面的傳承與發(fā)展的需求,也是文化傳播及戰(zhàn)略布局的需求。運(yùn)河的價(jià)值與功能表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
    1.作為文化載體的運(yùn)河。大運(yùn)河具有物化和符號(hào)化的不同意義,承載了“水利—物質(zhì)”“國(guó)家—社會(huì)”“精神—行為”三個(gè)層面的內(nèi)容。運(yùn)河載體,既指實(shí)際的運(yùn)河河道及其附屬工程、建筑,也是指人們觀念中的大運(yùn)河,即作為“事物”的大運(yùn)河在人們觀念中所構(gòu)建起來并清晰存在的形象。大運(yùn)河載體功能的發(fā)揮是指其對(duì)文化的聚合、傳播、催生的作用。運(yùn)河的流動(dòng)性和開放性,使得人口流動(dòng)速度加快,精英文化的價(jià)值觀念較快地滲入大眾生活中,區(qū)域間文化的融合性極強(qiáng),各種文化相互吸收、融合、涵化,發(fā)生內(nèi)容和形式上的變化,并通過相互接觸、交流進(jìn)而相互分拆、合并,在共性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立具有連續(xù)性和一致性的新文化。運(yùn)河載體功能的發(fā)揮,就是不同文化相互吸收、交融、調(diào)和而趨于一體化的過程。在這個(gè)意義上,作為載體的“運(yùn)河帶”不是一個(gè)單純的地域概念,而是一個(gè)與運(yùn)河相關(guān)的包含經(jīng)濟(jì)、政治、思想、意識(shí)等層面交互作用的統(tǒng)合體。
    2.作為文化聯(lián)結(jié)紐帶的運(yùn)河。大運(yùn)河帶是標(biāo)簽性的“線性共同體”,同時(shí)又具有明顯的區(qū)域、跨區(qū)域特性,該區(qū)域包括了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽等行政區(qū)域,也跨越了江南、江北自然區(qū)域,以及燕趙、齊魯、中原、江南等不同文化圈。它連接南北,并進(jìn)而通過其他東西之河道及交通樞紐相互聯(lián)結(jié),形成了經(jīng)濟(jì)、文化傳播的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)意義上,運(yùn)河與其他自然河流一起,共同構(gòu)建了中國(guó)地域的線性框架性格局。同時(shí),大運(yùn)河分別在寧波和洛陽(yáng)與絲綢之路交匯,是海上絲綢之路和絲綢之路的連接線,將草原、沙漠、絲綢之路聯(lián)系成一個(gè)環(huán)狀,形成了一個(gè)巨大的文化交流和商品貿(mào)易通道。所以,運(yùn)河文化本身的歷時(shí)演變與附著其上的文化脈絡(luò)編織了一個(gè)巨大的文化網(wǎng)絡(luò),溝通古今且連接世界。
    3.作為生活方式的運(yùn)河。“運(yùn)河”是一種文化符號(hào),更是一種生活方式。大運(yùn)河開挖、通航所形成的生存環(huán)境和生活條件,已經(jīng)成為一個(gè)巨大的生活磁場(chǎng),不僅漕運(yùn)群體、商人組織、河工人群等因運(yùn)河形成了獨(dú)特的生活方式,而且也造就了運(yùn)河流經(jīng)區(qū)域社會(huì)人群特殊的生存、生活方式,并由此形成了人們不一樣的風(fēng)俗觀念。生活方式不會(huì)隨運(yùn)河斷流而快速消逝,也不會(huì)在時(shí)代變遷中永遠(yuǎn)固守,真實(shí)而生動(dòng)地存續(xù)于生活場(chǎng)景和基本生活情態(tài)中的運(yùn)河,是最有價(jià)值和活力的,它們?cè)谌粘I畹膭谧鳌⒔煌?、消費(fèi)、娛樂、禮儀等層面得到傳承。因此,大運(yùn)河文化的傳承與保護(hù),旨在喚醒、傳承集體記憶,讓作為遺產(chǎn)的“物”化運(yùn)河與作為主體的“人”的邊界逐步消失,在斷流河道,通過物化的運(yùn)河遺產(chǎn)構(gòu)建持續(xù)的文化傳承;在依舊暢通的河段,讓運(yùn)河所浸潤(rùn)的、人們已經(jīng)過慣了的生活安靜延續(xù)。
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十
    是你,為了武漢的疫情,甘愿放棄家的安寧。是你,為了人民的安康,舍生取義逆襲而上。是你,為了責(zé)任與擔(dān)當(dāng),甘愿讓親人的淚水流淌。
    一張張請(qǐng)戰(zhàn)書,彰顯了你的勇敢與善良。一個(gè)個(gè)紅色手印,按下了你無悔的選擇。一批批白衣天使,披上白色的戰(zhàn)袍,從四面八方,奔向那沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)你看到瘋狂的病毒,正在吞噬同胞的生命,怒火便燒紅了你的眼睛。你不顧個(gè)人安危,要與病魔展開一場(chǎng)殊死的拼搏。你有精湛的醫(yī)術(shù)、豐富的經(jīng)驗(yàn),一定能斬妖除魔平定**,讓親人放心、讓祖國(guó)人民放心。你有無疆的大愛、無私的奉獻(xiàn)精神,一定能奏響勝利的凱歌。
    千年的雪山會(huì)在暴風(fēng)里崩塌,萬年的冰川會(huì)在雷電中震裂。而你站在疫情肆虐的前沿,冒著被感染的危險(xiǎn),如一道永恒之山峰,日夜堅(jiān)守在患者身邊,爭(zhēng)分奪秒與死神對(duì)決。面對(duì)不斷增長(zhǎng)的病例,你無所畏懼,默默地承受著巨大的心里壓力。面對(duì)重重困難,你毫不退縮,強(qiáng)撐著疲憊在身體,從不向人訴說。你堅(jiān)強(qiáng)的意志、鞠躬盡瘁的精神、感動(dòng)著每一位華夏的子孫。我們相信你、祖國(guó)人民相信你。你是生命的守護(hù)神,你是人民最敬畏的人,你是人民心中最可愛的人。
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十一
    時(shí)光荏苒,歲月如梭,轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)是三年級(jí)的小學(xué)生了。還記得入學(xué)的第一天,在炎炎烈下,校領(lǐng)導(dǎo)給我們講了我們新安小學(xué)的校訓(xùn)是陶行知先生的“行知”。給我們介紹了新安旅行團(tuán)少年兒童的英勇事跡。我們新時(shí)代少年要弘揚(yáng)行旅精神,自主自立,不畏艱難,學(xué)習(xí)上勤學(xué),善思。博議求真,當(dāng)時(shí)我第一次聽到了新旅精神,也深深的震撼了我,暗暗告訴自己一定要用新旅精神激勵(lì)自己,做新時(shí)代的小好漢。
    記得第一次學(xué)校大掃除那天,老師安排我掃地,我可是從沒掃過地,拿著掃把發(fā)呆,心想:這么臟,該怎么掃呀!這種又臟又累的活我可從沒干過。心里直打退堂鼓。這時(shí)我想到新旅精神,對(duì),不能怕吃苦。我想象著媽媽掃地的樣子,就學(xué)著掃了起來,直至掃完掃干凈。現(xiàn)如今,大掃除我都應(yīng)付自如,甚至在家里,我也經(jīng)常幫媽媽做家務(wù)。
    去年暑假,我讓媽媽給我買輛自行車。媽媽想了想說:“可以,但你一定要學(xué)會(huì)?!薄昂谩保宜斓拇饝?yīng)了。說起來容易做起來難。我剛上車車就不穩(wěn)了,剛踩下去走了幾步就倒了下去,腳還被重重的劃了一下,鮮血冒了出來。我泄氣了還很生氣,狠狠的一把把車推翻在地?!安粚W(xué)了!”這時(shí)媽媽說你不想當(dāng)小好漢了?對(duì),我又想起了新旅精神,心情漸漸平靜下來。然后扶起車子,拍拍它說“寶貝,今天我一定要馴服你!”果然,功夫不負(fù)有心人,我終于學(xué)會(huì)騎車了。
    新旅精神伴我成長(zhǎng),我要再接再厲,努力成為一名優(yōu)秀的新時(shí)代小好漢。
    觀看新時(shí)代好少年心得體會(huì)個(gè)人感想作文
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十二
    京杭大運(yùn)河開鑿至今已有2500余年,是世界上最綿長(zhǎng)古老的在用運(yùn)河,與矗立于崇山峻嶺之中的萬里長(zhǎng)城一起,在中國(guó)版圖上組成了一個(gè)巨大的“人”字形,蘊(yùn)含了中華民族深厚的智慧和豐厚的文化。從古至今,連通中國(guó)南北的京杭大運(yùn)河,對(duì)中國(guó)南北地區(qū)各個(gè)城市之間經(jīng)濟(jì)、文化的互通與交流,尤其是對(duì)大運(yùn)河沿線地區(qū)間工業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,起到了巨大的促進(jìn)作用。京杭大運(yùn)河主體工程的開鑿主要分為三個(gè)歷史時(shí)期:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前5-3世紀(jì),初創(chuàng)時(shí)期)、隋朝時(shí)期(公元7世紀(jì),第一次大溝通時(shí)期)和元朝時(shí)期(公元13世紀(jì),第二次大溝通時(shí)期)。為了滿足戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)事運(yùn)輸?shù)男枨?,春秋?zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)競(jìng)相開鑿工程規(guī)模比較小的運(yùn)河,開鑿工程的內(nèi)容一般為將兩條不相交的天然水系簡(jiǎn)單連接到一起,實(shí)現(xiàn)水系之間互通的目的。
    隨后,為促成南北經(jīng)濟(jì)溝通發(fā)展,滿足北方戰(zhàn)事物資運(yùn)輸需要,隋朝時(shí)期先后開鑿了通濟(jì)渠、永濟(jì)渠,修整拓寬了江南運(yùn)河,并疏浚整修了浙東運(yùn)河,古籍《資治通鑒》卷一八一中就有相關(guān)記載:“大業(yè)六年十二月,敕穿江南河,自京口至余杭,八百余里,廣十余丈,使可通龍舟,并至驟宮、草頓,欲東巡會(huì)稽?!庇纱司┖即筮\(yùn)河最終實(shí)現(xiàn)了以都城洛陽(yáng)為中心點(diǎn),北抵今北京通州地區(qū),南達(dá)今浙江寧波約2000多公里運(yùn)河航線的全線貫通,這是當(dāng)時(shí)全國(guó)唯一一條南北走向并溝通東西的最大規(guī)模運(yùn)河,因此一般稱這一時(shí)期的京杭大運(yùn)河為南北大運(yùn)河。
    公元13世紀(jì),元帝國(guó)的建立使中國(guó)的政治中心由中原地區(qū)北移至今北京地區(qū),為實(shí)現(xiàn)將江南地區(qū)豐富的物產(chǎn)輸送至北京,元世祖忽必烈敕令開鑿了濟(jì)州河、會(huì)通河和通惠河等三條運(yùn)河,其中會(huì)通河的開鑿將南北大運(yùn)河裁彎取直,使運(yùn)河基本呈現(xiàn)出南北走勢(shì),可以直接溝通北京與江南地區(qū)。最為值得一提的是此時(shí)京杭大運(yùn)河全長(zhǎng)為1790多公里,相比前朝運(yùn)河航程縮短近900多公里。明清時(shí)期是京杭大運(yùn)河航運(yùn)史上的鼎盛時(shí)期,在元朝京杭大運(yùn)河的基礎(chǔ)上,不斷進(jìn)行整治修葺,完善漕運(yùn)管理制度和增設(shè)漕運(yùn)機(jī)構(gòu),各種漕運(yùn)、商運(yùn)、貨運(yùn)、游船船流如織,極為繁忙,運(yùn)河通航狀況始終保持良好狀態(tài)。
    京杭大運(yùn)河作為文化遺產(chǎn)所具有的核心價(jià)值
    古往今來京杭大運(yùn)河的光芒與活力從未消失,由封建社會(huì)漕運(yùn)繁榮到近現(xiàn)代行洪、航運(yùn)、灌溉、觀賞、北煤南運(yùn)、南水北調(diào)等等諸多功能方面持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。這個(gè)巨型世界級(jí)線性水利文化遺產(chǎn),共涉及8個(gè)省和直轄市,穿越中國(guó)東部的五大水系,約1794公里長(zhǎng)的河道中包含了類別豐富的文化遺產(chǎn)點(diǎn)。京杭大運(yùn)河的文化遺產(chǎn)價(jià)值已獲得世界性認(rèn)可。1994年,以“運(yùn)河遺產(chǎn)”為主題的世界遺產(chǎn)大會(huì)在加拿大安大略省召開,期間對(duì)“運(yùn)河遺產(chǎn)”這一遺產(chǎn)類別進(jìn)行了定義,指出運(yùn)河作為人工開鑿的水道,從歷史和技術(shù)層面講都具備文化遺產(chǎn)的突出普遍價(jià)值,是值得被紀(jì)念的人類工程,不僅體現(xiàn)了線性文化景觀遺產(chǎn)特點(diǎn),又在綜合文化景觀中獨(dú)樹一幟、不可或缺。1996年,國(guó)際古跡遺址理事會(huì)發(fā)布的《國(guó)際運(yùn)河遺產(chǎn)研究報(bào)告》高度評(píng)價(jià)了大運(yùn)河的水利工程科技文化遺產(chǎn)價(jià)值,視中國(guó)大運(yùn)河為工業(yè)技術(shù)革命前首屈一指的科技成就。2014年,在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上宣布中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》,京杭大運(yùn)河作為中國(guó)大運(yùn)河的主要構(gòu)成部分一同被列入該名錄中。
    京杭大運(yùn)河具有重要的文化遺產(chǎn)價(jià)值,是中國(guó)及世界重要的水利工程文化遺產(chǎn)。作為中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)體系下農(nóng)業(yè)文明技術(shù)的非凡創(chuàng)造作品,京杭大運(yùn)河歷經(jīng)數(shù)代發(fā)展,創(chuàng)造發(fā)明了各類先進(jìn)的水利工程技術(shù),運(yùn)用蓄積和調(diào)配水量彌補(bǔ)了河道區(qū)間水量的季節(jié)性變化和差異,并與自然水系漸漸分離僅于運(yùn)河口的交匯,最終運(yùn)河上的各河段成為相對(duì)獨(dú)立的水利工程體系。其水利工程體系由四大工程系統(tǒng)構(gòu)成,分別為:水道工程、水源工程、工程管理和附屬設(shè)施工程。這個(gè)系統(tǒng)的工程體系內(nèi)涵豐富,意義深遠(yuǎn),是18世紀(jì)工業(yè)革命前,世界范圍內(nèi)水利工程、土木工程技術(shù)的最先進(jìn)之所在。由于京杭大運(yùn)河流經(jīng)地域廣闊,地域跨度龐大,且地域間自然條件相差甚遠(yuǎn),降水量、降水期各不相同,為保障河道暢通,中國(guó)歷朝歷代的水利學(xué)專家們運(yùn)用地理、水利工程、交通技術(shù)、樞紐管理、土木工程等學(xué)科知識(shí)與技術(shù),綜合改造自然水系,因地制宜地設(shè)計(jì)了大量不同形式的水利樞紐工程,建立完備的運(yùn)河船閘體系,如水源和供水工程、泄洪工程、運(yùn)河與河湖交叉工程、運(yùn)河與陸路交叉工程、眾多控制水量和航深的船閘水利設(shè)施系列工程以及大量的駁岸、碼頭、斗門、閘壩、涵洞、橋梁、彎道等。
    同時(shí),京杭大運(yùn)河在中國(guó)歷史上具有重要的社會(huì)和文化意義。京杭大運(yùn)河經(jīng)歷不同歷史時(shí)期,逐漸依托南北漕運(yùn)河道的開鑿和各類科技文明結(jié)晶而享譽(yù)世界,見證了中華文明進(jìn)程,成為中國(guó)乃至世界歷史上最為重要的古老運(yùn)河,在歷史、社會(huì)、藝術(shù)、文化等方面的貢獻(xiàn)早已受到世界的矚目與肯定。京杭大運(yùn)河對(duì)中華文明的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。經(jīng)過兩千多年的歷史歲月,自隋朝時(shí)期南北大運(yùn)河的開鑿開運(yùn),諸如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家分裂、大小諸侯國(guó)分裂而治的歷史局面基本沒有再次發(fā)生,盡管出現(xiàn)了五代十國(guó)時(shí)期,但持續(xù)時(shí)間不足數(shù)十年后國(guó)家又重回統(tǒng)一局面。這種持續(xù)穩(wěn)定、相對(duì)統(tǒng)一的政治局面,離不開京杭大運(yùn)河溝通南北、聯(lián)系東西的紐帶作用,加強(qiáng)了各地區(qū)、各民族文化的交流,增強(qiáng)區(qū)域之間的溝通與了解??v觀歷史,京杭大運(yùn)河的開通目的始終與統(tǒng)治者對(duì)于政治統(tǒng)一和軍事活動(dòng)的追求相伴而生,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面也是貢獻(xiàn)巨大。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來文化事業(yè)的繁榮,文化的交流與傳播也在潛移默化地彼此影響著,形成獨(dú)具一格的運(yùn)河文化帶。歷朝歷代運(yùn)河的輸送中心與政治中心具備完全一致性,南來北往的貨品與原材料通過運(yùn)河漕運(yùn)互通,為封建社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)繁榮提供了必要的發(fā)展條件,為藝術(shù)文化的興起與交流提供了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ),京杭大運(yùn)河縱貫華夏大地成為封建王朝維持生命活力的血管。
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十三
    觀看代價(jià)是一種在當(dāng)今社會(huì)廣泛存在的現(xiàn)象,人們通過觀看各種媒體內(nèi)容來獲取信息、娛樂自己。然而,觀看代價(jià)也并非完全沒有代價(jià)的,下面將從信息的真實(shí)性、時(shí)間的浪費(fèi)、意識(shí)的被控制、視力健康和心理健康等方面探討觀看代價(jià)的問題。
    首先,觀看代價(jià)的一個(gè)問題是信息的真實(shí)性。今天的媒體環(huán)境非常復(fù)雜多樣,各種信息傳遞速度極快。然而,在這個(gè)時(shí)代,假新聞和以訛傳訛的現(xiàn)象也隨之而來。我們每個(gè)人都應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度,批判性地看待媒體的內(nèi)容。只有通過多方求證,從可靠的渠道獲取信息才能得到可靠的信息。否則,通過不可靠的信息獲取知識(shí)只會(huì)誤導(dǎo)思維,影響正常的學(xué)習(xí)和生活。
    其次,觀看代價(jià)還體現(xiàn)在時(shí)間的浪費(fèi)上。當(dāng)今社會(huì),大家通常忙于工作、學(xué)習(xí)和生活,時(shí)間變得尤為寶貴。而觀看代價(jià)往往讓人沉迷其中,忽視了時(shí)間的流逝。例如,很多人會(huì)一次性地觀看整部電視劇或大片,導(dǎo)致時(shí)間的浪費(fèi)。應(yīng)該合理安排時(shí)間,避免追求“一口氣看完”的幻想,將時(shí)間用于更有意義的活動(dòng)。
    另外,觀看代價(jià)可能會(huì)導(dǎo)致意識(shí)的被控制。當(dāng)我們觀看電視或網(wǎng)絡(luò)節(jié)目時(shí),我們往往是被動(dòng)接收信息,沒有思考的機(jī)會(huì)。特別是在廣告中,許多商家利用各種手段將產(chǎn)品打入我們的潛意識(shí)中,影響我們的購(gòu)買和消費(fèi)行為。因此,我們需要保持警惕,培養(yǎng)批判性思維,主動(dòng)地思考、選擇和判斷。
    在視力健康方面,觀看代價(jià)帶來的問題也不可忽視。長(zhǎng)時(shí)間盯著電視、電腦和手機(jī)屏幕,會(huì)對(duì)眼睛產(chǎn)生一定的傷害。我們應(yīng)該遵循醫(yī)生的建議,控制每天看屏幕的時(shí)間。同時(shí),適當(dāng)保護(hù)眼睛,如定時(shí)休息、做眼保健操以及遠(yuǎn)眺等,有利于保持視力健康。
    最后,觀看代價(jià)對(duì)心理健康也有一定的影響。很多人通過觀看媒體來逃避現(xiàn)實(shí)的困惑和壓力,以獲得一時(shí)的放松和快樂。然而,過度依賴媒體的消遣方式可能導(dǎo)致心理上的依賴和虛幻感的加深。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的觀看之后,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)適時(shí)地放下屏幕,面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題,通過其他方式來調(diào)節(jié)心情和解壓。
    綜上所述,個(gè)人觀看代價(jià)的問題包括信息的真實(shí)性、時(shí)間的浪費(fèi)、意識(shí)的被控制、視力健康和心理健康等方面的影響。我們每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到這些問題,并采取相應(yīng)的措施來應(yīng)對(duì)觀看代價(jià)帶來的不良影響。在利用媒體的過程中,保持批判性思維和合理的時(shí)間管理,有利于減少觀看代價(jià)對(duì)我們生活的負(fù)面影響,更好地利用媒體資源來提升自己的知識(shí)水平和生活質(zhì)量。
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十四
    觀看電影是我生活中一個(gè)常見的娛樂活動(dòng),電影可以帶給我豐富多樣的體驗(yàn)和思考。最近,我觀看了一部名為《追風(fēng)箏的人》的電影,這部電影根據(jù)卡勒德·胡賽尼的同名小說改編,以阿富汗為背景,講述了一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)仇的故事。觀看這部電影讓我深思生活中的種種問題,也使我有了許多心得和體會(huì)。
    第二段:戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和復(fù)仇的循環(huán)
    《追風(fēng)箏的人》通過主人公阿米爾的視角,清晰地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們生活的破壞。電影中描述了阿米爾和他的好友哈桑之間的友誼,但這段友誼受到了復(fù)仇的破壞。戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)仇在許多國(guó)家都存在,它們都帶來了痛苦和無休止的循環(huán)。從電影中,我明白到戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)仇只會(huì)讓人們陷入痛苦的深淵,唯有寬容和理解才能打破這一循環(huán)。
    第三段:親情與責(zé)任
    在電影中,阿米爾的父親給他灌輸了許多親情與責(zé)任的道理。觀看電影讓我思考到,作為一個(gè)家庭成員,我們應(yīng)該擔(dān)起自己的責(zé)任,關(guān)心和保護(hù)我們的家人。阿米爾將自己對(duì)哈桑的背叛深深地記在心中,多年后他為了贖罪而回到阿富汗,去拯救哈桑的兒子。這段故事讓我明白了親情與責(zé)任的重要性,也讓我更加珍惜與家人之間的情感紐帶。
    第四段:堅(jiān)持夢(mèng)想的意義
    電影中的阿米爾一直有一個(gè)夢(mèng)想,就是成為一名作家。然而,他的父親卻一直希望他成為一個(gè)真正的男子漢。盡管阿米爾在成年后選擇了整個(gè)家族的利益而放棄了自己的夢(mèng)想,但最終他還是實(shí)現(xiàn)了自己的作家夢(mèng)。從這段故事中,我明白到堅(jiān)持自己的夢(mèng)想是多么重要。我們不能因?yàn)樗说钠谕艞壸约旱淖非螅挥袌?jiān)持才可能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
    第五段:希望與重生
    電影最后通過阿米爾的孩子們帶給觀眾一個(gè)關(guān)于希望和重生的信息。盡管在故事中人們經(jīng)歷了重重磨難,但他們?nèi)匀挥邢M椭匦麻_始的機(jī)會(huì)。電影通過這一點(diǎn)傳達(dá)了生活中重要的信息,希望與重生始終存在于我們每個(gè)人的生命中。無論經(jīng)歷了多少困難,只要我們懷有希望并持續(xù)努力,就一定能夠找到重生的機(jī)會(huì)。
    總結(jié):
    觀看《追風(fēng)箏的人》給我的心得和體會(huì)非常深刻。這部電影通過展示戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和復(fù)仇的循環(huán),讓我反思到了人性的弱點(diǎn)以及寬容與理解的重要性。同時(shí),電影還讓我明白了親情與責(zé)任的重要性,堅(jiān)持夢(mèng)想的意義以及希望與重生的力量。通過思考這些問題,我愿意成為一個(gè)更加寬容與理解的人,關(guān)心和保護(hù)我的家人,堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想,并保持對(duì)生活充滿希望和重新開始的信心。
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十五
    第一段:引言(100字)
    個(gè)人先進(jìn)心得是人們不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步的內(nèi)在要求和追求。觀看個(gè)人先進(jìn)心得可以讓我們有機(jī)會(huì)從優(yōu)秀的個(gè)人身上學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)、智慧和成功之道。這對(duì)于我們積極進(jìn)取、不斷提升自我具有重要意義。下面,我將從不同角度對(duì)觀看個(gè)人先進(jìn)心得的體會(huì)進(jìn)行闡述。
    第二段:觀察成功個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)(300字)
    觀看個(gè)人先進(jìn)心得的重要一步是觀察成功個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)。這些優(yōu)點(diǎn)可能包括責(zé)任心強(qiáng)、堅(jiān)持不懈、溝通協(xié)調(diào)能力強(qiáng)等。從我的觀察中,我發(fā)現(xiàn)成功個(gè)人通常具有良好的時(shí)間和壓力管理能力。他們懂得如何有效利用時(shí)間、合理安排任務(wù)并抵御外界壓力。成功個(gè)人還具備良好的人際關(guān)系和溝通能力,他們善于與他人建立良好的合作關(guān)系,能夠傾聽他人的意見并進(jìn)行有效的溝通。此外,他們往往擁有較高的責(zé)任感,愿意承擔(dān)重任,并以高度的主動(dòng)性和積極性來完成任務(wù)。
    第三段:學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人的方法(300字)
    除了觀察成功個(gè)人的優(yōu)點(diǎn),學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人的方法也是觀看個(gè)人先進(jìn)心得的重要一環(huán)。學(xué)習(xí)方法是非常個(gè)體化的,對(duì)于每個(gè)人而言,有些方法可能更適合自己,而不適合他人。從我的體會(huì)中,不論是職業(yè)成功還是個(gè)人發(fā)展,一些通用的學(xué)習(xí)方法是非常重要的。首先,成功個(gè)人都注重自我反思和總結(jié),通過不斷反思自己的行為和經(jīng)驗(yàn),總結(jié)成功和失敗背后的原因和教訓(xùn),不斷完善自己。其次,與成功個(gè)人多交流是一個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方法。通過對(duì)話交流,我們可以了解到他們的觀點(diǎn)、行為和決策依據(jù),從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。此外,團(tuán)隊(duì)合作也是學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人的重要途徑之一。通過與他們共事,我們能夠從他們身上學(xué)到很多實(shí)用的工作技巧和方法。
    第四段:將先進(jìn)心得運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中(300字)
    觀看個(gè)人先進(jìn)心得的目的并不僅僅是為了學(xué)習(xí)和欣賞,更是為了將這些心得和方法運(yùn)用到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。只有將觀看到的先進(jìn)心得與自己的實(shí)際結(jié)合起來,才能使其更具實(shí)際意義。對(duì)我而言,將先進(jìn)個(gè)人的成功經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到工作中最直接的就是改善自己的時(shí)間管理和溝通能力。我開始關(guān)注時(shí)間的合理利用,設(shè)立明確的目標(biāo)和計(jì)劃,避免一邊做事一邊浪費(fèi)時(shí)間。在溝通方面,我學(xué)會(huì)了主動(dòng)傾聽他人的意見和想法,并能夠提出自己的觀點(diǎn)。這些方法的運(yùn)用不僅提高了我的工作效率,也改善了我與同事之間的關(guān)系。
    第五段:結(jié)尾(200字)
    觀看個(gè)人先進(jìn)心得是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過觀察成功個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)、學(xué)習(xí)他們的方法,并將其融入到自己的實(shí)際生活中,我們可以不斷提升自己,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。觀看個(gè)人先進(jìn)心得不僅僅是贊嘆他人的優(yōu)秀,更是為了激勵(lì)自己,推動(dòng)自己不斷進(jìn)步。相信通過觀看個(gè)人先進(jìn)心得,我們能夠在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上取得更大的突破和進(jìn)步。
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十六
    第一段:引入背景和重要性(字?jǐn)?shù)200)
    問政是指政府機(jī)關(guān)與公眾進(jìn)行直接對(duì)話,接受公眾的意見建議并加以回應(yīng)。作為公民,每個(gè)人都有權(quán)利參與問政,以維護(hù)自身的合法權(quán)益。最近,我參加了一次線上問政活動(dòng),并對(duì)此有了深刻體會(huì)。個(gè)人觀看問政,給我留下了難以磨滅的印象。從中,我深切地體會(huì)到了問政的重要性和意義。
    第二段:提出觀點(diǎn),闡述優(yōu)點(diǎn)(字?jǐn)?shù)200)
    個(gè)人觀看問政的好處在于給了普通人參與政治的機(jī)會(huì)。在日常生活中,大多數(shù)人并沒有機(jī)會(huì)直接與政府官員溝通。但通過觀看問政,我們可以了解政府部門正在進(jìn)行的工作和決策背后的考慮。我們可以主動(dòng)了解政策變化、解答困惑、提出建議和反饋意見。這種直接參與政治的機(jī)會(huì)是珍貴的,它可以增強(qiáng)民眾對(duì)政府的信任感,促進(jìn)民眾與政府之間的互動(dòng)和合作。
    第三段:舉例說明觀看問政給我?guī)淼氖斋@(字?jǐn)?shù)300)
    在這次問政活動(dòng)中,我通過觀看議程、聽取發(fā)言、閱讀提問和回答的內(nèi)容等,了解了政府部門在教育、環(huán)保、醫(yī)療等方面的工作進(jìn)展。這讓我更加清晰地了解政府政策實(shí)施的具體步驟和困難。同時(shí),我有幸聽到了不同人群的聲音。他們就自己關(guān)心的問題提問,為改善社會(huì)作出貢獻(xiàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到,問政不僅僅是政府回應(yīng)市民意見的過程,也是一個(gè)促進(jìn)社會(huì)共治的平臺(tái)。通過問政,政府和公眾都可以從中獲益。
    第四段:思考問題,探討不足(字?jǐn)?shù)300)
    然而,觀看問政也給我?guī)砹艘恍┧伎肌T趩栒倪^程中,我發(fā)現(xiàn)政府官員對(duì)于一些問題的回答并不夠詳細(xì)和具體,有時(shí)甚至回避一些敏感問題。這使我對(duì)政府的透明度和問政的真實(shí)性有了一些質(zhì)疑。此外,問政過程中還存在一些冗長(zhǎng)和繁瑣的環(huán)節(jié),使一些重要問題未能得到充分解答。這讓我意識(shí)到,問政需要更加高效和透明,以滿足公眾對(duì)政府信息的需求。
    第五段:總結(jié)體會(huì),展望未來(字?jǐn)?shù)200)
    個(gè)人觀看問政讓我深刻地認(rèn)識(shí)到政府與公眾之間的互動(dòng)、合作和信任的重要性。通過問政,我們可以積極參與社會(huì)事務(wù),為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí),問政也需要進(jìn)一步改進(jìn)和完善,以更好地滿足公眾的需求。我期待未來問政能夠更加高效、真實(shí)和透明,政府和公眾能夠在問政平臺(tái)上建立更加緊密的互動(dòng)關(guān)系,共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。只有通過問政,我們才能實(shí)現(xiàn)政府與民眾之間的有效溝通,讓民眾參與決策,為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。
    (注:本文僅供參考,具體內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。)
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十七
    人的一生中充滿了各種各樣的觀看體驗(yàn),從接觸到懵懂的嬰兒期,到逐漸成熟的青少年時(shí)期,再到漸漸老去的中年和晚年,每個(gè)人都會(huì)通過觀看來認(rèn)知世界、探索真理。觀看對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。在我個(gè)人的觀看過程中,我體驗(yàn)到了很多的情感、思考、感悟,這些都成為我心中寶貴的財(cái)富。
    第二段:觀看的開拓視野
    觀看可以開拓我們的視野,從而讓我們更加擴(kuò)寬自己的知識(shí)面。我從小就喜歡讀書,通過閱讀,我可以了解到各種各樣的知識(shí)和見解。當(dāng)我與世界接觸時(shí),我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是如此的廣闊多樣。觀看讓我認(rèn)識(shí)到人類歷史的長(zhǎng)河,了解到不同文化的交融與碰撞,也認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和豐富。觀看幫助我了解到了很多以前從未涉足過的領(lǐng)域,并且讓我對(duì)世界的了解有了新的思考和認(rèn)知。
    第三段:觀看的啟發(fā)智慧
    觀看可以啟發(fā)我個(gè)人的智慧,讓我有更深刻的思考和洞察力。有時(shí)候,當(dāng)我靜靜地觀察著身邊的事物,思考著內(nèi)心的疑問,我突然會(huì)有一種靈感的閃現(xiàn)。這樣的時(shí)刻,讓我感到無比的愉悅和滿足。觀看幫助我意識(shí)到事物背后的本質(zhì),使我能夠看到問題的本質(zhì)和本質(zhì)之間的聯(lián)系,讓我成為一個(gè)更有遠(yuǎn)見和思考力的人。通過觀看,我認(rèn)識(shí)到智慧是一種積極的思考和深思熟慮的結(jié)果,除了被動(dòng)地接受外界的信息,我們還需要有自己的獨(dú)立思考和見解。
    第四段:觀看的培養(yǎng)共情力
    觀看也可以培養(yǎng)個(gè)人的共情力,讓我更好地理解他人的情感和體驗(yàn)。當(dāng)我觀看一部?jī)?yōu)秀的電影時(shí),我會(huì)情不自禁地投入到角色的情感與人物的故事中去。隨著劇情的發(fā)展,我仿佛能與角色們一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂,我可以切身體會(huì)到他們的思想、情感和痛苦。這種經(jīng)歷讓我更加敏銳地察覺到他人的感受,培養(yǎng)了我對(duì)他人的關(guān)心和同情心。觀看還讓我認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人都有自己的故事和人生經(jīng)歷,我們應(yīng)該尊重并理解每個(gè)人的不同。
    第五段:觀看的塑造個(gè)人價(jià)值觀
    觀看也能夠塑造和深化個(gè)人的價(jià)值觀。當(dāng)我觀看到一些感人的事情時(shí),我會(huì)對(duì)人類的善良和勇氣深感敬佩與感激。相反,當(dāng)我觀看到一些不公正和虛偽的行為時(shí),我會(huì)對(duì)這種行為感到憤慨和反感。這些觀看經(jīng)歷讓我更加明確了自己的價(jià)值觀,明確了自己所追求的是真善美。我明白了做一個(gè)積極向上的人是多么的重要,我也開始積極地努力踐行自己的價(jià)值觀,在生活中做到真善美。
    結(jié)尾:
    通過觀看,我已經(jīng)體驗(yàn)到了很多非凡的的情感、思考和感悟,使我得到了很多的成長(zhǎng)和改變。觀看讓我更加開闊了視野,啟迪了智慧,培養(yǎng)了共情力,塑造了個(gè)人的價(jià)值觀。觀看不僅僅是消遣和娛樂,更是人類認(rèn)知世界、探索真理的重要方式。無論是看書、看電影、看人生,觀看都讓我們成為更好的人,為世界帶來更多美好。
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十八
    觀看電影、演出、展覽等各種藝術(shù)形式已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)中的一種常見娛樂活動(dòng)。這些文化消費(fèi)不僅能夠讓人放松身心,還能夠帶來思考和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。我曾經(jīng)參觀了一場(chǎng)展覽,觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的某些情感,讓我感受到了藝術(shù)的魅力。
    第一段:展覽內(nèi)容的介紹和感受
    這場(chǎng)展覽是由一位知名的攝影師策劃的,展覽的主題是“歲月的綻放”。整個(gè)展覽分為了幾個(gè)區(qū)域,每個(gè)區(qū)域都展示了不同的照片和攝影手法。我被展覽的規(guī)模和精美的攝影作品所吸引,尤其是黑白照片中的人物形象。這些作品以簡(jiǎn)潔的線條和真實(shí)的表情展現(xiàn)了人們的生活狀態(tài),讓我深深地感受到了歲月的無情和人生的意義。
    第二段:作品的藝術(shù)表現(xiàn)和留下的印象
    展覽中的作品讓我意識(shí)到攝影的力量和藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特性。通過鏡頭,攝影師能夠?qū)⑹澜绲拿烂詈退查g定格下來,使人們能夠仔細(xì)觀察和思考。每一張照片都有自己獨(dú)特的故事和情感,讓觀眾不禁產(chǎn)生共鳴。在我觀看照片的過程中,我仿佛能夠感受到攝影師的用心和情感,這種感受讓我深深地被震撼。
    第三段:展覽對(duì)我的影響和啟示
    這場(chǎng)展覽對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過觀看這些攝影作品,我不僅僅是欣賞了美麗的畫面,更是思考了生活的意義和人類的情感。在照片中,我看到了人們的歡樂與憂傷,看到了歲月的無情與美好。這些作品讓我意識(shí)到生活中每一個(gè)瞬間都是珍貴的,我們應(yīng)該珍惜并且用心地去生活。同時(shí),攝影師的用心和情感也給我啟示,無論是看待生活還是對(duì)待工作,我都應(yīng)該保持熱情和堅(jiān)持。
    第四段:通過藝術(shù)作品的欣賞獲得的情緒
    觀看這場(chǎng)展覽,我深深地被照片中的情感所觸動(dòng),從而使我自己的情緒得到了舒展和放松。在展覽的過程中,我感受到了快樂、悲傷、思考、感悟等各種情緒的交替。這種情緒的體驗(yàn)使我更加敏感和體貼他人,在與人交往時(shí)更加關(guān)注他人的情感和需要。此外,我還學(xué)會(huì)了更好地表達(dá)自己的情感和體驗(yàn),通過藝術(shù)作品將自己的心靈世界表達(dá)出來。
    第五段:對(duì)展覽的總結(jié)和展望
    這場(chǎng)展覽不僅僅是一次簡(jiǎn)單的觀賞之旅,更是一次藝術(shù)的心靈之旅。通過觀看這些攝影作品,我不僅學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù),也學(xué)會(huì)了思考和思索人生的意義。我相信,在未來的生活中,我會(huì)繼續(xù)關(guān)注各種藝術(shù)形式,逐漸培養(yǎng)自己的審美能力和情感表達(dá)的能力。希望通過這些觀看感想,我可以激發(fā)更多人對(duì)藝術(shù)的熱愛,體驗(yàn)到藝術(shù)帶來的快樂和啟迪。
    通過這場(chǎng)展覽的觀看和體驗(yàn),我收獲了很多。攝影作品的藝術(shù)表達(dá)讓我感受到了歲月的綻放,也啟發(fā)了我對(duì)生活和情感的思考。在以后的生活中,我將會(huì)更加關(guān)注藝術(shù)作品,以及用心地去體驗(yàn)和表達(dá)自己的內(nèi)心世界。這次的觀察感想對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,拓寬了我的視野,也為我創(chuàng)造了更加豐富多彩的生活。
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十九
    問政是指公眾向政府或政府官員提出問題并要求回答的一種方式。作為一個(gè)普通公民,我曾多次通過觀看問政節(jié)目來了解政府的工作情況以及民眾的訴求。這種經(jīng)歷讓我受益匪淺,使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了問政的重要性和作用。在觀看問政節(jié)目的過程中,我不僅加深了對(duì)政策問題的理解,還學(xué)到了與政府溝通的方法和技巧。下面我將從這兩個(gè)方面展開,談?wù)剛€(gè)人在觀看問政節(jié)目中的心得體會(huì)。
    從政策問題的角度來看,問政節(jié)目為公眾提供了一個(gè)了解政府工作的窗口。政策的出臺(tái)和落地與我們每個(gè)人的生活息息相關(guān),但很多時(shí)候我們很難對(duì)政府的政策有一個(gè)全面的了解。通過觀看問政節(jié)目,我們可以了解到政府對(duì)于教育、醫(yī)療、環(huán)保等各個(gè)領(lǐng)域的政策舉措,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到政府的管理理念和發(fā)展方向。通過對(duì)問政節(jié)目的觀看,我了解到政府在教育領(lǐng)域大力推進(jìn)素質(zhì)教育的政策,通過加大教師培訓(xùn)力度和優(yōu)化教育資源配置來提高教育質(zhì)量。這讓我深感政策的重要性,也讓我認(rèn)識(shí)到我作為一個(gè)普通公民,在推動(dòng)政府政策的落實(shí)方面所扮演的角色。同時(shí),問政節(jié)目還讓我了解到政府在環(huán)保領(lǐng)域推動(dòng)綠色發(fā)展的政策,通過加大對(duì)污染企業(yè)的處罰力度和鼓勵(lì)綠色科技的發(fā)展來改善環(huán)境質(zhì)量。這讓我認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)是一個(gè)需要每個(gè)人共同努力的事業(yè),同時(shí)也提醒我要更加關(guān)注身邊的環(huán)境問題并積極參與到環(huán)保行動(dòng)中。
    除了理解政策問題,觀看問政節(jié)目還讓我學(xué)會(huì)了與政府溝通的方法和技巧。作為一個(gè)普通公民,我們經(jīng)常會(huì)遇到各種問題和困難,而政府官員通常會(huì)是解決這些問題的關(guān)鍵人物。通過觀看問政節(jié)目,我學(xué)到了如何用準(zhǔn)確、明確的語(yǔ)言表達(dá)問題,如何通過合適的渠道向政府提出問題,并且了解到政府解決問題的常見方式和程序。這對(duì)我個(gè)人的發(fā)展和人際關(guān)系的建立都有很大的幫助。例如,我曾在觀看問政節(jié)目中學(xué)到了在向政府官員提問時(shí),要先簡(jiǎn)單介紹自己的身份和問題的情況,然后清晰地提出自己的問題,最后表達(dá)對(duì)政府的期望,這樣才能更好地引起政府官員的注意和回應(yīng)。這樣的技巧在與他人交流中也同樣適用,讓我在日常生活中更加自信和得心應(yīng)手。
    總的來說,個(gè)人觀看問政的心得體會(huì)主要體現(xiàn)在對(duì)政策問題的理解和與政府溝通的方法和技巧的學(xué)習(xí)上。通過問政節(jié)目,我認(rèn)識(shí)到政策對(duì)于每個(gè)人的生活都有著重要的影響,并且在政策的制定和落地中,每個(gè)人都有自己的一份責(zé)任和參與度。同時(shí),我也學(xué)會(huì)了與政府官員溝通的技巧,這不僅在解決問題時(shí)有所幫助,也對(duì)我個(gè)人的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。因此,我鼓勵(lì)更多的人關(guān)注問政節(jié)目,通過觀看問政節(jié)目,了解政府工作的方向和政策的內(nèi)容,學(xué)習(xí)與政府溝通的技巧,從而更好地參與社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇二十
    演講是一種重要的交流方式,透過演講人的語(yǔ)言和動(dòng)作,觀眾可以收到信息、學(xué)習(xí)知識(shí)與技能、聆聽喚起感情等。演講對(duì)于我們的生活和學(xué)習(xí)具有重要的影響,可以有效增加我們的知識(shí)面、提高我們的技能能力、培養(yǎng)我們的情感品質(zhì),同時(shí)也可以樹立我們正確的人生觀、價(jià)值觀和自信心。因此,觀看演講對(duì)于我們來說是非常有意義的事情。
    第二段: 個(gè)人目前參加的演講活動(dòng)
    我在學(xué)校參加了許多演講活動(dòng)以提高我的演講能力。在聽取演講時(shí),我會(huì)傾聽演講人所說的話,同時(shí)也會(huì)觀察他們的姿態(tài)與表情,以此來感受演講所蘊(yùn)含的思想和情感。我期望通過不斷觀看演講來提高我的演講能力,讓自己成為一位優(yōu)秀的演講者,也期望我的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)Υ蠹乙灿兴鶐椭?BR>    第三段: 對(duì)演講內(nèi)容的理解與思考
    通過觀看演講,我可以深刻理解演講者想要表達(dá)的核心價(jià)值。例如,一些演講主題是擁抱多元文化、重視環(huán)境保護(hù)、推動(dòng)人際交往等等。我注意到不同演講者的表達(dá)方式各自不同,但對(duì)于同一個(gè)主題他們所表現(xiàn)的熱情與志向是相同的。演講內(nèi)容與觀眾息息相關(guān),透過演講所傳遞的信息,我們能夠深刻認(rèn)識(shí)自己身處的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境,同時(shí)反思自己的價(jià)值觀。
    第四段: 對(duì)演講能力的反思與提升
    在觀看演講的時(shí)候,我也會(huì)思考演講者所展示出來的能力及不足。例如,他們的措辭是否恰當(dāng),動(dòng)作是否得當(dāng),聲音如何變化等等。我會(huì)反思自己的演講能力,在需要的時(shí)候進(jìn)行調(diào)整,并且汲取典型演講者的優(yōu)秀部分來提升自己的演講技能。我逐漸認(rèn)識(shí)到,“演講”不僅僅是通過語(yǔ)言來傳遞信息,同時(shí)也通過肢體語(yǔ)言來傳達(dá)思想和情感。在演講時(shí),我們應(yīng)該慎重地選擇詞句和應(yīng)聲調(diào)節(jié),以此來達(dá)到最佳表現(xiàn)效果。
    第五段: 總結(jié)演講的價(jià)值
    總的來說,觀看演講是一項(xiàng)極其有價(jià)值的事情。通過觀看演講,我們能夠深入理解演講者所要表達(dá)的思想和情感,同時(shí)也能夠建立自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀,從而提高自己的思考和判斷能力。觀看演講不僅能夠激發(fā)我們的興趣,而且也是學(xué)習(xí)的重要手段,有利于我們進(jìn)步和發(fā)展。因此,我將繼續(xù)努力觀看演講,以提高自己的演講技能和思想品質(zhì)。
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇二十一
    細(xì)膩萬千的大自然,熙熙攘攘的都市街頭,還有夢(mèng)幻般的電影世界,這些都是我們生活中的感官盛宴。作為觀眾,我們常常沉浸在這些畫面之中,流連忘返。觀看影視作品不僅僅是消遣娛樂,更是一次心靈的洗禮。當(dāng)我們坐在黑暗的影院中,聚焦于大銀幕上的畫面時(shí),我們的心靈也在潛移默化中得到了升華。
    第二段:觸動(dòng)心靈的力量
    影視作品通過恰到好處的音樂配樂、緊湊的劇情布局以及形象飽滿的演員形象,將觀眾帶入到一個(gè)個(gè)令人陶醉的故事之中。這些故事或是讓我們眼淚縱橫、心靈共鳴,或是讓我們充滿希望和勇氣。它們?cè)诓唤?jīng)意間觸動(dòng)了我們內(nèi)心最柔軟的一面。當(dāng)我們淚水盈眶時(shí),意識(shí)到自己的生命也是如此脆弱而珍貴。
    第三段:?jiǎn)l(fā)思考的引子
    觀看影視作品不僅是感受情感的釋放,更是一次深思熟慮的過程。作品中的反派角色引發(fā)了觀眾對(duì)于人性的追問;人物的處境和選擇讓我們思考道德和價(jià)值觀的所在;故事中的奇遇和困境給了我們關(guān)于生活和人生的各種啟示。觀影過程中,我們的思維得到了激發(fā)和開拓,讓我們反思并重新審視自己的生命軌跡。
    第四段:?jiǎn)l(fā)生活的哲理
    觀看影視作品,會(huì)讓我們從中汲取真正的智慧和力量。即便是虛構(gòu)的故事和人物,所傳達(dá)的情感和道理依然難以抹去。我們或許能從電影中吸取對(duì)于人際關(guān)系的處理方式,對(duì)于困境的應(yīng)對(duì)策略,對(duì)于愛情的理解方式等等。這些啟發(fā)將指導(dǎo)我們的行為和決策,讓我們?cè)谌粘I钪懈訌娜莺屠碇恰?BR>    第五段:生活與觀影的結(jié)合
    通過觀看影視作品,我們拓寬了自己的視野。在生活中,每個(gè)人都面對(duì)各自的煩惱和困惑,但觀影的經(jīng)歷讓我們有了更多的解決問題的思路。我們可以更加理性地面對(duì)困境,看待世界的多元性。當(dāng)我們?cè)谏钪信龅酱煺酆推款i時(shí),我們可以想起電影中的經(jīng)典臺(tái)詞和故事情節(jié),從而找到啟發(fā)和動(dòng)力。
    總結(jié):
    通過觀看影視作品,我們從中感悟到了深沉的人生智慧,并將這些感悟融入到我們的日常生活中。我們從一個(gè)個(gè)故事中汲取力量,思考人生的意義,并在狹小的舒適區(qū)之外勇敢地去嘗試。影視作品給了我們一雙洞察生活的眼睛,讓我們更加敏銳地觀察世界,更加勇敢地去迎接生活的挑戰(zhàn)。讓我們珍惜觀影這一過程,讓我們?cè)诟形蛑谐砷L(zhǎng),讓我們?cè)诹α恐星靶校?BR>    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇二十二
    觀看電影、電視劇或讀書是一種娛樂活動(dòng),也是一種對(duì)生活、對(duì)世界的思考和體驗(yàn)。通過觀看,我們可以感受到不同的情感、收獲到不同的啟示。下面我將分享一下我個(gè)人觀看的一部電影/電視劇/讀的一本書,以及在其中得到的心得體會(huì)。
    第一段:影片/劇情的簡(jiǎn)單介紹。
    這部電影/電視劇/書名為《XXX》,它通過XXX的故事將觀眾帶入了一個(gè)完全不同的世界。影片/劇情發(fā)生在XXX,主要講述了XXX。我深深被這個(gè)故事吸引了,因?yàn)閄XXX。
    第二段:對(duì)影片/劇情的評(píng)價(jià)。
    我對(duì)這部電影/電視劇/書的第一印象非常好,因?yàn)樗那楣?jié)緊湊、有趣。故事情節(jié)設(shè)置合理,主線和細(xì)節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起,使整個(gè)故事非常引人入勝。同時(shí),每個(gè)角色都有鮮明的個(gè)性特征,他們的發(fā)展和改變給人留下了深刻的印象。
    另外,影片/劇情中的畫面和音樂也非常出色。攝影師通過精美的畫面表現(xiàn)手法,讓我們仿佛身臨其境,觀察到了很多細(xì)微的感受。音樂也恰到好處地配合著情節(jié)的展開,使觀看體驗(yàn)更加完美。
    通過觀看這部電影/電視劇/讀這本書,我得到了很多心靈的啟發(fā)和思考。首先,我學(xué)到了XXX。在故事中,主人公經(jīng)歷了XXX,我從他的經(jīng)歷中領(lǐng)悟到了許多道理。其次,我通過觀看了這部作品,對(duì)XXX這個(gè)問題有了更深入的了解。影片/劇情展示了XXX的影響和后果,使我得到了很多的警示。
    另外,這部作品也給了我很多正能量的力量。在主人公遇到挫折和困難的時(shí)候,他總是不屈不撓,堅(jiān)持不懈地追求自己的夢(mèng)想。這種精神深深打動(dòng)了我,讓我也有了勇氣去面對(duì)生活中的困難。
    第四段:與生活的聯(lián)系。
    與生活的聯(lián)系是這部電影/電視劇/書的一個(gè)重要方面。通過觀看這部作品,我從中發(fā)現(xiàn)了許多與自己生活息息相關(guān)的元素。比如,主人公在面對(duì)困難和壓力時(shí)的態(tài)度和我有所相似,這讓我更深入地思考自己在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)。此外,影片/劇情中的許多情節(jié)和場(chǎng)景也與我在生活中遇到的事情有所共鳴。
    第五段:對(duì)整體觀影/閱讀體驗(yàn)的總結(jié)。
    總的來說,觀看這部電影/電視劇/讀這本書是一次非常有意義的體驗(yàn)。它不僅讓我得到了娛樂,還讓我對(duì)自己和生活有了更深入的思考。這也使我更加珍惜眼前的幸福,對(duì)未來充滿信心。我相信,通過觀看這部作品,我會(huì)成為一個(gè)更好的人,也會(huì)更加熱愛生活。
    通過以上的觀影/閱讀體驗(yàn),我深刻地認(rèn)識(shí)到的生活的真諦和追求。這部作品無疑是一次心靈的洗禮,它引導(dǎo)著我們思考人生的意義,并給予了我們勇氣和智慧去面對(duì)困難和挫折。我相信,只要我們保持積極向上的心態(tài),勇往直前,終將走向成功的彼岸。
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇二十三
    在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,提到“網(wǎng)紅”首先想到的一定是千人一面的“蛇精臉”、無聊搞怪的“神經(jīng)病”,以及性質(zhì)更為惡劣的“黃主播”。然而,《榜樣4》在央視的熱播,讓我們看到了七位正牌“網(wǎng)紅”的磅礴力量,他們不靠“顏值”,不為名利,用忠誠(chéng)譜寫出一曲曲動(dòng)人的贊歌,用奉獻(xiàn)創(chuàng)造出一幅幅絢麗的畫卷。
    品味忠誠(chéng)守初心、不靠“曝光”靠深藏。《榜樣4》中的本色英雄張富清,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代每次戰(zhàn)斗都主動(dòng)擔(dān)任突擊隊(duì)員,屢立戰(zhàn)功,戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,他卻選擇塵封榮譽(yù),扎根山區(qū),為人民造福。張富清63年深藏功與名,63年扎根貧困山區(qū),他藏住的是過去的功績(jī)與榮光,藏不住的是他對(duì)黨的忠誠(chéng),對(duì)人民的熱愛。沖鋒在前、吃苦在前、奉獻(xiàn)在前,唯享受在后,這正是一名軍人“身披戰(zhàn)甲殺敵寇,脫下戎裝立新功”的英雄本色,一名共產(chǎn)黨人初心不改、信念堅(jiān)定、無怨無悔的高尚品格。
    品味奉獻(xiàn)擔(dān)使命、不靠“顏值”靠選擇。80后北京女孩李萌選擇了“沒有人選擇”的環(huán)衛(wèi)工作,成為了“三八女子掏糞班”最年輕的一員。在別人眼中,她的工作并不是那么光鮮亮麗,但是在她的眼中,工作沒有高低貴賤之分,只是分工不同而已。李萌在掏糞的崗位上一干就是8年,她用“寧愿一人臟,換來萬家凈”的境界和她的實(shí)際行動(dòng)白了別人,富了社會(huì),美了環(huán)境,成為了真正的“白富美”。哪有什么姹紫嫣紅,只是有人選擇了默默奉獻(xiàn),哪有什么歲月靜好,只是有人在為你負(fù)重前行。
    品味創(chuàng)新謀復(fù)興、不靠“搞怪”靠本事。飛天攬?jiān)隆⑹侵腥A兒女幾千年來的夢(mèng)想與追逐,20xx年1月3日,嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功在月球背面軟著陸,并通過“鵲橋”中繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖,實(shí)現(xiàn)了炎黃子孫的攬?jiān)聣?mèng)。這是“攬?jiān)绿靾F(tuán)”三代航天人開拓進(jìn)取、銳意創(chuàng)新的碩果。他們并不是簡(jiǎn)單重復(fù)國(guó)外經(jīng)驗(yàn),也沒有巨人的肩膀可以輔以眺望,但是他們挺起胸,昂起頭,一步一個(gè)腳印在科研的山峰上攀登,擁有了自己的特點(diǎn)和技術(shù),擁有了自己的創(chuàng)新?!皵?jiān)绿靾F(tuán)”拉近了中國(guó)與月球的距離,拉近中華兒女與中國(guó)夢(mèng)的距離,為世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。
    世間有種永不落俗的風(fēng)尚叫榜樣,也許炫富炫美可以走紅一時(shí),卻注定無法贏得未來。只有對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的熱愛、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)創(chuàng)新的執(zhí)著、才能激發(fā)起磅礴的力量,成為正牌“網(wǎng)紅”。
    榜樣們初心善,行亦美。這些優(yōu)秀的榜樣用實(shí)際行動(dòng)告訴我們,要做一名信仰堅(jiān)定、為民服務(wù)、擔(dān)當(dāng)作為的.合格黨員,奮力踐行黨的初心和使命,這些平凡而又不凡的榜樣真美!
    個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇二十四
    觀看一部影片、一場(chǎng)演出或一項(xiàng)比賽,不僅僅是為了消遣娛樂,更是為了獲取一種情感上的共鳴和心靈上的觸動(dòng)。這些感想和體會(huì),不僅可以讓我們更好地理解世界和生活,也能幫助我們?cè)谌粘I钪蝎@得更深刻的體驗(yàn)和更廣闊的視野。在此,我將分享我通過觀看的感想心得體會(huì),歡迎您一同分享和探討。
    第一段:影視作品中的情感共鳴
    每當(dāng)觀看一部?jī)?yōu)秀的影片,我總能從中感受到情感上的共鳴與觸動(dòng)。例如,在電影《肖申克的救贖》中,主人公安迪展現(xiàn)出的頑強(qiáng)與堅(jiān)持,讓我意識(shí)到人生中的困難和挫折并不可怕,只要我們堅(jiān)守信念、不放棄努力,就能夠在逆境中找到改變?nèi)松臋C(jī)會(huì)。這種情感共鳴讓我思考自己的人生態(tài)度,并對(duì)自己的追求與努力產(chǎn)生積極的影響。
    第二段:舞臺(tái)演出中的思緒飄蕩
    舞臺(tái)演出是觀看中最容易帶來觸動(dòng)的藝術(shù)形式之一。我依然記得那一次觀看的舞蹈演出,在舞者動(dòng)人的舞姿中,我仿佛置身于一個(gè)醉人的夢(mèng)境中。觀看舞臺(tái)表演時(shí),我的思緒常常飄蕩在那個(gè)虛幻的世界中,感受到舞者們完美的肢體表達(dá)和精湛的技巧。這樣的體驗(yàn)讓我明白,舞臺(tái)的存在不僅僅是為了展示藝術(shù)的美感,更是為了觸動(dòng)觀眾內(nèi)心深處的情感。
    第三段:體育比賽中的努力與拼搏
    體育比賽是一種全身心投入的活動(dòng),通過觀看體育比賽,我常常能夠感受到運(yùn)動(dòng)員們的努力與拼搏。無論是世界杯足球賽,還是奧運(yùn)會(huì)的比賽,運(yùn)動(dòng)員們的頑強(qiáng)追求和不懈努力都給我留下了深刻的印象。他們的精神鼓舞著我,讓我意識(shí)到只有真正拼搏,才能夠在人生的競(jìng)爭(zhēng)中取得成功。
    第四段:藝術(shù)展覽中的心靈啟迪
    藝術(shù)展覽是觀看的另一種重要形式,通過觀看藝術(shù)作品,我常常從中獲得心靈的啟迪與觸動(dòng)。當(dāng)我站在畫作前,與作品進(jìn)行對(duì)話時(shí),可以感受到藝術(shù)家的思想和情感的傳遞。這種心靈的啟迪和觸動(dòng),讓我了解到藝術(shù)是一種獨(dú)特的表達(dá)方式,能夠打動(dòng)人心、引發(fā)共鳴。
    第五段:生活中的點(diǎn)滴感悟
    無論是觀看影視作品、演出還是體育比賽和藝術(shù)展覽,它們都是我們生活中的一小部分,但其中所蘊(yùn)含的情感共鳴、思緒飄蕩、努力拼搏和心靈啟迪,卻能夠給予我們生活中的點(diǎn)滴感悟。這些感悟不僅讓我更加熱愛生活,更加珍惜當(dāng)下,也激勵(lì)著我不斷追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
    總結(jié):
    通過觀看影視作品、舞臺(tái)演出、體育比賽和藝術(shù)展覽,我們可以識(shí)別自己對(duì)于聲音、色彩、動(dòng)作、文字的偏好、對(duì)于文化、藝術(shù)以及生活智慧的嗅覺,能夠更深入地理解自己,追尋自己的人生價(jià)值。所以,讓我們把觀看的經(jīng)驗(yàn)與感想分享給他人,一起探索更多意義和共鳴的可能,相信這一過程將帶給我們更多的心靈觸動(dòng)與成長(zhǎng)。