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紅樓夢第一回的心得篇一
紅樓夢是中國古代文學的瑰寶，每每讀起，總能帶領讀者進入一個充滿色彩、充滿生機的夢境。而紅樓夢第一回則是紅樓夢這個宏篇巨制的開篇之作，為我們展示了一個龐大而立體的紅樓世界。通過閱讀，我深入了解了紅樓夢的語言特點、敘事手法，并對其中包含的思想與情感有了更深的體會。
首先，紅樓夢第一回的語言之美令人陶醉。曹雪芹以細膩的筆觸將紅樓世界一一呈現(xiàn)在讀者面前。他善于運用描寫的手法，巧妙地在文字間展示出人物的性格和內(nèi)心世界。例如，他用“庠序”來描寫丫鬟們睡在一起的情景，如天使一般純潔。同時，他運用對比手法，將眾多人物對比得鮮明而突出。通過對賈母和賈珍的描寫，我深刻感受到了世態(tài)炎涼的現(xiàn)實，看到了封建家庭的冷漠和利益至上的本質(zhì)?？v觀全書，曹雪芹語言之美的運用與刻畫人物形象相得益彰，使整個紅樓夢都顯現(xiàn)出一種獨特的藝術魅力。
其次，紅樓夢第一回的敘事手法引人入勝。曹雪芹巧妙地運用回憶法、倒敘法等手法，不僅增強了故事的懸念，也為讀者打開了一個通往紅樓世界的大門。特別是他以寫賈雨村的草書為媒介，通過賈寶玉的回憶，展現(xiàn)了賈寶玉童年時的一幕幕情景。這種雙重敘事的手法不僅讓人回憶起自己的童年，也讓我們更加深入地了解了賈寶玉的性格和思想。我被曹雪芹獨特的敘事手法深深吸引，仿佛親身經(jīng)歷了賈寶玉的一生之旅。
再次，紅樓夢第一回所折射出的思想與情感令人動容。通過對賈母、賈珍等人物的描寫，曹雪芹揭示了封建家庭的虛偽與不公，同時也表達了對世態(tài)炎涼的無奈與憧憬。賈珍以權謀私的手段，對待自己的兒子賈璉，這種封建勢力與家庭利益的斗爭，令人心酸。而賈母的一系列紅樓設施則代表了虛榮和奢侈，透露出極富批判意味的思想。賈母倒是樂觀向上，篤信佛法，寄托了對生活的美好向往。曹雪芹以濃烈而真摯的情感包裹著思想，讓人深深感受到他對人性的洞察和對社會現(xiàn)實的思考。
最后，紅樓夢第一回給人們留下了許多值得思考的問題。通過曹雪芹對紅樓夢中人物的刻畫，我們可以看到封建社會中人性的扭曲。封建禮教對女性的束縛和歧視，以及男權社會中的權謀與私欲，給人留下了深刻的印象。同時，曹雪芹也對當時士人墨客的境遇給有點兒看法。曹雪芹這一張揭示封建社會黑暗面、寄寓對人性之美之塊，使其成為了古典的時候作家。有些問題直到現(xiàn)代依然值得深思。讀完這一回，我對封建社會的深層次理解和人性的矛盾都有了更深的認識。
紅樓夢第一回給我的印象非常深刻，它不僅展示了曹雪芹高超的藝術才能，還觸動了我對封建社會和人性本質(zhì)的思考。通過閱讀，我對紅樓夢這個世界有了更多的了解，也更加期待后續(xù)的故事。紅樓夢是一部不朽的文學珍品，它所包含的思想、情感和藝術魅力永遠不會過時。
紅樓夢第一回的心得篇二
《紅樓夢》是中國古代小說的巔峰之作，也是中國文化的瑰寶之一，深受全國人民的喜愛與推崇。高中階段的我們，學習《紅樓夢》第一次，跟隨賈寶玉、林黛玉等一起進入紅樓，體驗情感的起伏與人生的變幻。第一回為我們描繪了一個繁華世界，卻也隱含著許多深刻的道理。
第二段：對古代婚姻制度的思考
第一回中一開始便描繪了大觀園中諸多仕途顯赫的人物，其中有一個十分顯眼——慶幸。他和翠云二人結親。這項婚姻是由賈母商議決定的，慶幸并沒有發(fā)言權?！吧套h”也就意味著這是套人制度，男女雙方?jīng)]有談婚論嫁之權利。在古代，女性普遍缺乏自我主張能力，被主導于婚姻嫁娶之中，這套制度的弊病在現(xiàn)代社會中已被淘汰，但其中蘊含的中國傳統(tǒng)文化仍然值得我們深入思考。
第三段：對家庭教育的反思
第一回中，賈母病重，眾人如臨大敵，而林黛玉卻抒懷描寫花草之美，顯示出了她超脫于喧囂之外的性格。這種教養(yǎng)與家族中的傳統(tǒng)“男主外，女主內(nèi)”的家庭教育形成了鮮明的對比。對家庭教育的反思告訴我們，當代父母應該教育孩子，秉持逆境中自我修整、凝聚心中熱枕的品質(zhì)，關注孩子對“世事”以及人文藝術的理解，促進有建設性地思考，讓孩子因性情有所成長。
第四段：對人性的思考
異端為萃的大觀園也看似富裕美好，卻充滿了權力斗爭與嫉妒之心，這在第一回中表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，我們看到了林黛玉追求真誠、本地女子們的和睦與熱情歡迎。這兩種迥然不同的狀態(tài)，引出了對于人性的思考。紅樓里更顯得充滿著人性的缺陷和人文的意味，每個人物都有自己不同的性格特征和思想，他們的相遇、相互推動、相互感染和相互打壓，展現(xiàn)出豐富而立體的人性世界。
第五段：對文化價值的思考
《紅樓夢》是中國文化的瑰寶，對于我們研究中國傳統(tǒng)文化、學習中華民族優(yōu)秀文化傳承、發(fā)揚光大中華民族的文化傳統(tǒng)等方面具有重要意義，更是外國友人了解和認識中國文化的重要窗口?！都t樓夢》將文學、哲學、宗教、道德、家族倫常等多種思想融為一爐，展現(xiàn)出了中華文明的精髓和博大精深。在閱讀中，我們應該透過紅樓表面的花哨而看到其中蘊涵的智慧和歷史意義。推崇文化傳承、維系文化、凝聚力量也是中學文化教育的一個主要方向。
結尾：
正如惜春：“書不能盡言其妙，畫不能盡靜其態(tài)。盤龍臥虎，千姿待飛，深院鎖翠，當年舞袖。惟有天公佳構，妙手偷成。直令我不能自已。……”在閱讀后，許許多多的心情在相互碰撞、穿透，濃縮成一個入眼的場景，呈現(xiàn)豐富而奇異、動人而悠遠的人文意境。在《紅樓夢》的閱讀中，我們看到了最好的自己，同樣也看到了最應該改變的自己。通過對《紅樓夢》中的深刻思考，相信我們也能有更多的感悟與收獲。
紅樓夢第一回的心得篇三
十八世紀上半葉中國封建社會末期社會生活，將其攫娶裁剪，再加以創(chuàng)造，《紅樓夢》這幅畫卷就這樣展現(xiàn)在我們眼前。一經(jīng)問世就成為“中國小說文學難以征服的頂峰”，是當之無愧的經(jīng)典之作。
作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號。祖籍襄平。出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對封建統(tǒng)治的沒落命運有了切身感受。從1752年起，他終于揮灑出一部不朽的現(xiàn)實主義巨著《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一部有關愛情的小說，但作者并沒有把著眼點完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術水準。全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個性，都賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。
賈寶玉是小說的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道?！彼谴蠹彝ブ械膶檭海\卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。她絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個性純真靈凈，說話率直有時卻也刻保她常懷隱憂，感物傷情；暮春時節(jié)，見落花飄零，就鋤墳葬花。最后黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長的深思。
紅樓夢第一節(jié)心得體會2
紅樓夢第一回的心得篇四
《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，被譽為中國古代小說的巔峰之作。作為一部能夠在千百年間仍然引發(fā)讀者共鳴的作品，《紅樓夢》的魅力在于其深刻的人性洞察和對封建社會的剖析。而第一回作為整個作品的開篇，一方面展示了對于人物關系的介紹與布局，另一方面也描繪出一系列細膩的情感描述，令人回味無窮。
在讀《紅樓夢》第一回時，我特別被王夫人的形象所吸引。王夫人作為賈府的老太太，具有極高的地位和權力，她的存在直接影響著家族的生死存亡。然而，與她身份相匹配的是一種憂心忡忡的表情，讓人對她的命運充滿了猜測和探索的欲望。通過她的形象，我看到了一個女人在封建社會中的悲慘命運。即便是權勢滔天，也難逃紅塵的痛苦。這種反差讓我感受到了封建社會中女性的無奈和悲哀，也引發(fā)了對于他們命運的思考。
同時，在《紅樓夢》的第一回中，我被賈寶玉的形象所深深觸動。賈寶玉作為賈府的公子，生活在紅樓的繁華世界中，卻一直追求著一種純凈無暇的美。他的思想與現(xiàn)實社會格格不入，使我不禁對他的遭遇和命運感到憂傷。他純真的心靈和對人生的痛苦感受，引發(fā)了我對于人生意義的思考。賈寶玉在紅樓中追求的美是一種超越凡俗的完美，他的心靈品質(zhì)和現(xiàn)實生活存在的落差，使我對人性的強大力量有了更深入的了解。
通過讀《紅樓夢》第一回，我還對賈蕓的形象產(chǎn)生了深深的印象。賈蕓是一個才華橫溢的文人，他放浪形骸，不受拘束，仍然被家族所壓制。通過對賈蕓的描寫，書中展示了封建社會中知識分子在政治和社會等方面的局限性。這引發(fā)了我對于知識與命運的思考。賈蕓代表了一個追求自由的人群，在封建社會中，他們的命運多數(shù)是苦難的。
封建社會的殘酷現(xiàn)實和人類尊嚴之間的矛盾是《紅樓夢》第一回中的重要主題。作為賈府的一員，似乎注定了賈寶玉、賈蕓等人命運的悲慘。《紅樓夢》通過描繪封建社會的種種丑惡和虛偽，寄托了作者對人性美好的向往。通過這種對比，我對于人性和社會的沖突產(chǎn)生了更加深刻的理解。人性的美好與社會的腐敗之間的悖論，使我思考到人類社會的進步和人性的轉(zhuǎn)變，也引發(fā)了對于現(xiàn)實世界的思考。
總之，《紅樓夢》第一回通過對人物形象的細膩刻畫，呈現(xiàn)了封建社會中人性的復雜性和人對命運的抗爭。在閱讀過程中，我對于封建社會的艷麗與悲壯、人性的矛盾與和諧有了更深入的體會。作為一部具有深刻人性洞察的作品，《紅樓夢》的魅力將會伴隨著讀者在整個閱讀過程中一直存在。這種思考和感悟帶給我了很多啟示，也讓我更加珍視當下的生活和自己的命運。
紅樓夢第一回的心得篇五
《紅樓夢》是中國文學寶庫里的一顆璀璨明珠，是中國古典小說的代表作品之一。它以宏大的氣勢、真實的細節(jié)、豐富的人物描寫、深刻的思想內(nèi)涵、高妙的藝術手法等，使得這部小說一經(jīng)問世，立刻引起了廣泛的社會反響。在高中課程中，學生們學習了《紅樓夢》第一回，深受其影響，受益匪淺。
第二段：前言
《紅樓夢》第一回主要描寫了賈寶玉回家探親，在尚未進入賈府之前，先經(jīng)過花園，遇見賈母，借花熏了賈母一聲，意外得到寶玉枕邊的讖語，并得到了墜子——葫蘆墜。回到家后，寶玉聽到了賈母的一些規(guī)矩，結識了眾多的同學和家人，卻深受家中大小姐兒嫌棄。這一回故事曲折，情節(jié)跌宕，使得讀者產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第三段：主題
《紅樓夢》第一回中，作者以生動而豐富的筆觸描繪了賈府中的家庭生活、風俗習慣以及人物性格等方面的內(nèi)容。通過賈寶玉的角度，揭示了皇權下臣族的權力斗爭、官僚不道德的生活實態(tài)，同時也表達了對人生的思考和對家國憂患的感受。在閱讀這一回中，我們能夠深刻理解小說中的主題：賈府家族的興衰，反映了封建社會的本質(zhì)，暗示了家族的衰落始于道德敗壞和內(nèi)部斗爭。
第四段：思考
在《紅樓夢》第一回中，我們不僅能感受到作者對于情節(jié)、形象、環(huán)境的深入描繪，也能看出小說中蘊含的一些豐富的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)容。譬如，葫蘆墜所蘊含的是傳承家族的意義，借花熏掉的寓意是要寶玉獨立自主，花園林夢境代表了作者廣闊的心智；同時，賈府家族作為封建家族的緩慢衰落也反映出了封建社會的客觀現(xiàn)實，它滲透著作者的人生感悟。
第五段：總結
在我們的視野中，《紅樓夢》是一本經(jīng)典的小說，是中國古代文化的一部代表作品。在閱讀第一回時，我們不僅能夠了解這個封建時代的冷酷、荒淫和殘酷，更能夠感受到人性中的善良、真誠和智慧。閱讀《紅樓夢》的過程中需要耐心和敏銳，揣摩內(nèi)在的真諦。只有這樣，才能在古典小說中領悟到生命中的人道、理想和美感。
紅樓夢第一回的心得篇六
在看《紅樓夢》之前，我想大家一定無法想象，一個擁著不可一世的榮華富貴和錦繡前程的侯門公子，最終卻以寂寞告終。他柔情似女孩，就如雪花一樣，人們還未曾來得及觀賞它的美，就已消失在人海中，留下的就只是那淚珠般的回憶和拉長的嘆息。
與寶玉相呼應的是，美若天仙，柔情似水的表妹林黛玉。在我看來，林黛玉來到人間是為了還債，她用一生的眼淚還了前世的債，把所有的感情都交托了賈寶玉，在自己一無所有的時候歸去。
可能因為他們的愛情本身就帶著一種凄美，花落冰韻，訴盡無數(shù)的冷音。多么淡薄的緣分，就像一段還未來得及旁白的故事，在心中留下了刻苦的記憶。
正因為愛的太深，所以才會以悲涼散場。賈寶玉歸依佛門，其實早已注定。從此，賈寶玉紅塵不染，把痛苦放在心底。
讀紅樓夢第一回讀書心得5
紅樓夢第一回的心得篇七
第一回《薄命女兒癡情僧 風塵幻境神仙姊》是《紅樓夢》這部中國古典小說的開篇之作，是讀者與這個龐大世界的第一次邂逅。通過讀這一回，我對小說的主題、人物形象、以及書寫風格都有了一些初步的了解和體會。在這篇文章中，我將從五個方面來談我的體會和感悟。
首先，我被小說的復雜和龐大的世界所震撼。在《紅樓夢》中，賈府作為一個龐大的家族，各種人物紛紜復雜，關系錯綜復雜。從第一回中我們就可以看到，賈府中有很多重要的人物，他們一方面代表著不同的社會階層和人物類型，同時又有著各種各樣的復雜關系。這些人物關系和經(jīng)歷的錯綜復雜讓我不禁對整個故事感到好奇，想要繼續(xù)深入了解。
其次，我被小說中塑造的人物形象所吸引。小說中的人物形象栩栩如生，他們有各種各樣的性格特點、思想觀點和價值觀念，都具有鮮明的個性。比如賈母，她是賈府的家長，是一個仁慈而聰明的老太太，她對待其他家庭成員寬容體貼，非常深受大家的尊敬。另外，小說中甄英脫穎而出的形象給我留下了深刻的印象，她作為賈府最受寵的小姐，她聰明睿智、機智過人，被人們稱之為薄命女兒癡情僧。這些形象讓我對故事中的人物產(chǎn)生了濃厚的興趣，想要了解他們的命運和故事。
此外，我被小說中細膩表達的情感和思想所打動。小說以情感為主線，展現(xiàn)了人性的復雜和世態(tài)炎涼。第一回中，作者以細膩的筆觸表現(xiàn)了甄英被許配給賈兒的情節(jié)，讓人不禁為她的命運感到惋惜和不平。她被迫嫁給了一個她并不喜歡的人，這種無奈和悲劇感深深地觸動了我。從這一點來看，龐大的世界背后隱藏的是人性的復雜和矛盾，也讓我更加期待著后續(xù)的故事發(fā)展。
另外，小說中豐富的文化內(nèi)涵和哲學思考也為我留下了深刻的印象?！都t樓夢》是一部關于家族興衰、官場權謀和世俗人生的小說，它蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和哲學思考。通過閱讀小說，我不僅能夠欣賞到其精湛的藝術表現(xiàn)力，還能夠感受到其中對于人生、命運、人性等問題的深刻思考。這種文化底蘊和哲學思考使《紅樓夢》成為一部值得細細品味和思考的作品。
最后，小說中獨特的書寫風格也是給我留下深刻印象的一點。小說中的語言華麗、富有詩意。作者通過精細的描寫和對細節(jié)的處理，展現(xiàn)出了極高的寫作技巧。尤其是小說中寫玉兒出墻被葫蘆僧看見的情節(jié)，作者用了很長篇幅的描寫來體現(xiàn)玉兒的美麗和風韻。這種細膩的描寫和華麗的語言讓我被其吸引，也讓我對小說后續(xù)的書寫風格充滿了期待。
綜上所述，讀《紅樓夢》第一回給我留下了深刻的印象。小說龐大的世界讓人驚嘆，人物形象的塑造讓人著迷，細膩的情感表達和思想哲學的思考讓人感悟頗深，豐富的文化內(nèi)涵給人啟發(fā)，獨特的書寫風格讓人印象深刻。通過第一回的閱讀，我對這個龐大而復雜的世界有了初步的了解，也更加期待著繼續(xù)閱讀后續(xù)的故事。
紅樓夢第一回的心得篇八
作者曹雪芹透過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當戶對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
一部《紅樓夢》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動啊!
紅樓夢第一回的心得篇九
《紅樓夢》作為中國文學史上的一部巨作，被譽為中國小說的巔峰之作。其中第一回作為開篇之作，具有很重要的意義。本文將圍繞《紅樓夢第一回》這一話題，展開一篇主題為“簡要心得體會”的五段式文章。
第二段：《紅樓夢第一回》的情節(jié)
在第一回中，我們認識了大觀園的主人賈母和他的貴妃王夫人。此外，我們還認識了賈家的母子們，以及一些旁系親戚。作者通過對人物的刻畫，展現(xiàn)出了賈家家族的繁榮景象，以及各個人物的性格特點和相互之間的關系。而故事的主線，則集中展現(xiàn)了賈家少女林黛玉與賈寶玉之間的青梅竹馬的愛情故事。
第三段：《紅樓夢第一回》的意義與價值
在第一回中，作者已經(jīng)揭示了賈寶玉和林黛玉的愛情故事，這一情節(jié)成為貫穿整個《紅樓夢》的核心線索。同時，作者對賈家一家的描寫真實、細膩，顯現(xiàn)出賈家家族的榮耀和燦爛。此外，作者對于人物的刻畫也十分深刻生動，成功地描繪出了人物豐富的心理世界和交往方式。這些都為后續(xù)情節(jié)的展開和人物性格的變遷打下了基礎。
第四段：個人理解
《紅樓夢第一回》作為小說的開篇，其情節(jié)曲折發(fā)人，人物豐滿生動。在這一章節(jié)中，作者通過對人物關系的交代，呈現(xiàn)出了特定社會歷史背景下貴族家族的復雜情感關系，同時也折射出了當時官僚社會的陰暗面。在作者對林黛玉和賈寶玉的刻畫中，則體現(xiàn)了作者對于人性的深刻感悟，那種真摯而又純粹的愛情，是唯一的光明和希望。這一章節(jié)的內(nèi)容豐富、廣泛，值得我們深入思考。
第五段：總結
《紅樓夢第一回》作為中國小說史上一個經(jīng)典之作，對于我們了解中國傳統(tǒng)文化、了解中國社會歷史和文學思想都有著非常積極的意義。通過對這樣一部優(yōu)秀作品的觀察和思考，我們不僅能拓展自己的知識面，更能在其中領悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。同時也為我們在今后的成長與學習中帶來了很大的啟示和借鑒。
紅樓夢第一回的心得篇十
在被時間沖淡的歲月里，或許我們只有一些零零散散的記憶，不過，在我的腦海中，《紅樓夢》這本書讓我記憶猶為清晰，久久地印在了我的記憶中，揮之不去。
紅樓夢里可愛的女孩不少，而我卻偏偏喜歡那個古靈精怪的女子--晴雯，如果你問我喜歡她什么，那我就會毫不猶豫地說：喜歡她風一般的性格。
諸多女子之中，林黛玉最為有才，她的《葬花吟》可以說是前無古人，可她太過嬌氣、孤傲，那可謂云一般的女子。寶釵最為智慧，她的李代桃疆之計可以說是天衣無縫，可她太過世俗，那可謂雨一般的女子。鳳辣子最為有趣，她的精算細謀，可以說是舉世無雙，可她又太過狠毒無情，那可謂電一般的女子。晴雯則不一樣，她智慧而不耍手段，靚麗而不染世俗，世界女子可愛之處幾乎凝聚于她一身，那是風一般的女子!
最初認識晴雯是在那怡紅院下，我還記得她臉上掛著頑童似的笑臉，將扇子撕得“滋滋”作響，惹得寶玉高興得拍手叫好，裘人則氣的不可開交，正所謂“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑”。僅僅因幾把香扇，便讓我喜歡上了這個會笑會鬧的女孩。大觀園里，愿意如此笑給大家看的，也就只有她了。她率真不計后果，如此放縱，給她添了幾分英氣，也埋下了禍根，正如風一樣，悄然而來，又毫無顧忌地消逝而去，所謂來無影，亦去無蹤。
再次看到晴雯，是在昏黃的燈下。生病了，卻還堅持給寶玉補衣裳?；璋档奈葑永锼鶄鞒鰜淼臄鄶嗬m(xù)續(xù)的咳嗽，至今依然那么真切地在我耳邊回響。甚是凄涼啊!那份屬于她的大膽豪爽，可與她一比高下的也只有尤三姐了，可尤三姐哪有她的那份純真。
最后一次遇見晴雯，不再是那雕粱畫棟的怡紅院，而是在那間破舊的小屋里，那才是她的家。生病的晴雯雖然遠離了富貴的環(huán)境，但她依舊神彩照人，這是多么難得!縱觀歷史，多少須眉英雄被困時總免不了淚如雨下，可晴雯沒有，她傲然而立，依舊如風。
直至生命的盡頭，她也只是化為一縷清風，輕輕地歸去了……
好一種風一般的做派，好一位風一般的女子!
讀紅樓夢第一回讀書心得3
紅樓夢第一回的心得篇十一
作為中國古代小說的代表，紅樓夢早已成為了一部文化經(jīng)典。其中的第一回，是整本小說中最為重要，也最為典型的部分，它通過獨特的敘事方式和精湛的描寫手法，將一個獨立而完整的世界呈現(xiàn)在讀者面前。讀完第一回，我深感此書之深刻、之細膩，下面我將就此寫一篇1200字的文章，探討紅樓夢第一回帶給我的感受和體會。
第一段，開門見山，扼要概括
紅樓夢第一回是整個小說的開篇，文筆優(yōu)美，描寫細膩而貼近人心。本回描寫賈雨村家中的生活情景和賈雨村與鳳姐的一場對話。通過這場對話，我們不僅可以了解到賈雨村的品行和性格，還可以見識到鳳姐那份優(yōu)雅與聰明。更重要的是，以這種方式對賈雨村這個人物角色做出刻畫，為全書的情節(jié)發(fā)展和人物塑造奠定了基礎。
第二段，追溯細節(jié)，探尋情感
紅樓夢第一回通過對賈雨村生活的描述和鳳姐與之的對話，細密地展現(xiàn)了里弄中人情世故和性格特征對社會生活的影響，凸顯出人物復雜的內(nèi)心世界和行為方式。在讀這樣一本小說時，我們似乎置身于賈家院內(nèi)，看到了他們的飲食起居、思想信仰和行為舉止。這樣的細節(jié)描寫，讓人在心理上對這些人物產(chǎn)生了共鳴，仿佛這些人物就在我們身邊。通過對這些身邊的人物狀態(tài)的描寫，我們更能夠明白他們的思想和情感，對于小說的情節(jié)有更深刻的理解。
第三段，推敲絕句，領略藝術之美
紅樓夢第一回不僅通過情節(jié)、人物、審美等多方面的描寫，向我們展現(xiàn)了小說的情感和文化內(nèi)涵，也通過詩詞歌賦，呈現(xiàn)出極致的藝術美感。其中鳳姐的一首絕句“一寸相思千萬緒，人間沒個安排處”被傳頌了無數(shù)年，這句別出心裁的絕句，抒發(fā)出了鳳姐作為女性所遭受的人生困頓與哀嘆。此外，還有人物與月的對比、風月情懷等引人遐思的語句，讓人體味到藝術之美和文化內(nèi)涵的深刻。
第四段，反思人性，尋找價值
紅樓夢第一回無疑是一篇具有深刻內(nèi)涵和思想性的文學經(jīng)典，它以深刻的社會學解讀、人性描寫和道德批判，展現(xiàn)了當時中國傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)。小說中密織的各種關系和沖突，揭示了人性中的自私、虛榮、貪婪、愚昧等方面的負面內(nèi)容，是對封建社會當時價值觀的無情批判。然而，小說同時也呈現(xiàn)出一些積極向上的品質(zhì)，如親情、友情、愛情、貞于真理等群眾性情感，體現(xiàn)小說作者對人性及人類社會的深刻思考和反思。我們應該借此思考我們自己的生命，反思人生的意義所在，尋找生命中真正的價值。
第五段，行文筆墨亮點，以句讀悟人生
紅樓夢第一回中，作者以細致的描摹、嫻熟的敘事，勾勒出一個以賈雨村為代表的封建官僚知識分子的性格特征和人生觀念，同時又著重突出了鳳姐所代表的女性的生存境遇和人格力量，為讀者呈現(xiàn)了一個十分豐富和多元的人類社會圖景。讀完這一回，頓時感悟到生命中應該活得豁達，追求真理與自由，不要在世俗的虛榮中迷失自己，也不要全盤否定生命中美好的東西，讓自己成為真正的人類，擁有真正的人性覺醒。
總結：
紅樓夢第一回是一部非常優(yōu)秀的文學作品，其中蘊含的文學語言、人物形象、情感傳達、思想內(nèi)涵都使我們對紅樓夢的深切情感流露與文化欣賞。在讀完本回后，我如梏了一場逼真的人生劇，心中不禁有所感悟：人的一生不要隨波浮沉，要像賈雨村、鳳姐那樣，清醒地審視周圍，重視自我，追求真理，充滿愛與希望，不被生命之路的曲折影響，也能掌控自己的命運。
紅樓夢第一回的心得篇十二
《紅樓夢》是中國末期封建社會的百科全書。這部小說以上層社會的四個家庭為中心，真實生動地描述了18世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古代封建社會不可挽回地崩潰的真實寫照。以神話故事中的女媧為開頭，將人物寫得生動活潑，引出一個故事——石頭記。整個故事從甄隱士開始就結束了。
另一個國家在遙遠的大洋彼岸，英國。她誕生了一位偉大、杰出、有才華的劇作家，他就是莎士比亞。他用自己的畢生經(jīng)歷，發(fā)揚了自己獨特的藝術形式，戲劇。當時，一個民族，他那個時代不朽的靈魂，以各種形式展現(xiàn)自己，充實自己。正如莎士比亞與戲劇的'微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》也是中華民族不朽靈魂的一部分。與其說是異步偉大的巨人，不如說是中國通史。
與其說是寫貴族的生活，不如說是當時形勢的真實寫照。從一點細節(jié)來看，語言的魅力體現(xiàn)出來，用生動的語言塑造了許多人物。從人物的一舉一動，每一個微笑，每一個放松?？梢哉f，那種語言的敘述找不到一絲瑕疵。從中我們可以看出，一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，都與之相關。這不僅是一部文學作品，也是一本柬埔寨書。
紅樓夢第一回的心得篇十三
1、身后有馀忘縮手，眼前無路想回頭。
2、富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！
3、擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。
4、偶因一回顧，便為人上人。
5、又添蛩語，遙望東南，建幾處依山之榭，縱觀西北，結三間臨水之軒。
6、二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有‘美中不足，好事多磨’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。”
7、枉自溫柔跟順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。
8、無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
9、是塊肥羊肉，只是燙的慌，玫瑰花兒可愛，刺大紥手。咱們未必降的住，正經(jīng)揀個人聘了罷。
10、可嘆停機徳，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
11、“都云作者癡”，寫到這個“癡”字，“癡”可以是“白癡”也可以是“癡情”到底是哪一種，“誰解其中味?”
12、（這個我基本上能背了）
13、世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；君生日日說恩情，君死又隨人去了。
14、蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。
15、（這個看來是不是有點夸張，正說明了年輕的女性在作者心中是何等地位。
16、豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。
17、都云作者癡，誰解其中味？
18、紅樓夢每回章節(jié)中的好句：紅樓夢是一部鴻篇巨著。位于四大名著之首，好段好句很多，現(xiàn)取一些作為代表—第一回中有滿紙荒唐言，一把辛酸淚。第二回中有偶因一著錯，便為人上人。第一句好在作者用荒唐二字描寫出了當時社會的現(xiàn)狀，用辛酸淚體現(xiàn)作者對故事中人物的同情。
19、阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。
20、春夢隨云散，飛花逐水流；
21、世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
22、天下沒有不可用的東西，既可用，便值錢。
24、不因俊俏難為友，正為風流始讀書。
25、昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：
26、喜歡描寫黛玉那一段：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時，如姣花照水；行動處，似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
27、賈雨村第一次提到甄寶玉，說他常對小廝說：“女兒這兩個字，極尊貴、極清凈，比那阿彌陀佛...的寶號還要尊榮無對!你們這濁口臭舌,萬不可唐突了這兩個字,要緊。但凡要說時，必須先用清水香茶漱了口才能說”......
28、紅樓夢引子
29、成則王侯敗則賊了。
30、雀兒揀著旺處飛，黑母雞一窩兒，自家的事不管，倒替人家去瞎張羅。
31、三春過后諸芳盡，各自須尋各自門。
32、富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好時光，于國于家無望。
33、小說第一個出場的人物是甄士隱，借著他的出場，作者把我們拉回到現(xiàn)實世界，《紅樓夢》經(jīng)常游離于現(xiàn)實和超現(xiàn)實之間，經(jīng)常出現(xiàn)一僧一道，前面是一僧一道帶寶玉下凡，這里又出現(xiàn)了一僧一道，這個一僧一道對甄士隱說，你這個女兒英蓮，是個有命無運，累及爹娘之物，不如給我吧。我們在夢境中遇到一僧一道，往往更容易相信，可是現(xiàn)實中，這個一僧一道跛足蓬頭的，你可能覺得他大概是神經(jīng)病吧。甄士隱當然不可能相信，可偏偏之后全部應驗。
34、但見珠簾繡幕，畫棟雕檐，說不盡那光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮。
35、因此上，演出這悲金悼玉的《紅樓夢》。
36、《護官符》（第四回）
37、這時候一僧一道又來了，唱了一首《好了歌》，甄士隱經(jīng)歷了這么大的家族劫難之后，忽然有了感悟，注解完了《好了歌》之后，便出家了。
38、終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了?。ㄟ@個經(jīng)典?。?BR> 39、滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
40、紅樓夢第1到15回好句：
41、寄言眾兒女，何以覓閑愁。
42、之前一僧一道對甄士隱說的事情，開始應驗了。元宵節(jié)時，士隱命家人霍啟抱著女兒英蓮去看社火花燈?？疵志椭罌]好事，“霍啟”是“禍起”的諧音;“英蓮”是“應憐”，被一個叫禍起的人抱著，確實應該憐惜。果然這個霍啟就把英蓮給丟了，甄家半世就這么一個女兒，難過得不得了，可禍不單行，之后災難接二連三。房子也被燒了，只得投靠到妻子的娘家，岳父叫封肅，“風俗”的諧音?？疵志椭懒?，雖然岳父不是一個壞人，但風俗中人，尤其在那個時代，看到落難的女婿，覺得窩囊死了，有錢的時候還勉強忍者，等把錢騙完了，當然不待見了。
43、正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
44、林黛玉的前世，是一棵絳珠草。這顆草快枯死了，旁邊有一塊石頭，這個石頭修煉變成一塊寶玉，覺得這棵草非?？蓱z，就每天舀一點甘露去滋潤它，這棵草因此才沒有死掉，最后修煉成女身。這塊石頭忽然有一天動了凡心要去人間，經(jīng)歷一下繁華世界。這棵草就說，我受了他的甘露之惠，并沒有這種水可以還他。所以它也跟著下凡，用一生的眼淚來還他，這就是賈寶玉和林黛玉的前世緣分。所以林黛玉是一直要哭的，不懂她的人大概覺得煩死了，這個小女孩怎么一直哭，是不是“癡”啊?人世間有一種情緣是“還”，總覺得欠了別人的，一定是要還的，不然心中就郁結著纏綿不去的東西，這一世不能還，下一世還是要還。這是一種不可解的哲學，但我們多少能理解林黛玉的哭，他要用眼淚來“還”前世受到的恩惠，這也是一種“癡”。兩個“癡”的意思完全不同。
45、箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。
46、世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
47、開辟鴻鶯，誰為情種，都只為風月情濃。
48、天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！
49、《紅樓夢》前面有個類似序的'東西，作者說自己“一事無成，半生潦倒?！比缓笾攸c來了，寫這本書是為什么，竟然是“我之罪固不免”，“然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自己護短，一并使其泯滅”。他自己一生潦倒也就算了，可不能因為他的一事無成，讓這些閨閣中他認識的精彩女子不被記錄，所以嘔心瀝血寫下這本偉大的，竟然是給這些女子一一立傳。在作者的眼里，男人都是污濁之物，女人都像花兒一樣，應該被疼惜和保護。這樣的立論，放在三百年前，實在是夠“荒唐”的，但這也正是《紅樓夢》動人的地方，處處透著叛逆與不妥協(xié)。
50、衰草枯楊，曾為歌舞場。
51、癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？（這個是絕對經(jīng)典！）
52、案滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？
53、《好了歌》（第一回）
54、世事洞明皆學問，人情練達即文章。（真理啊?。?BR> 55、《〈好了歌〉解注》（第一回）
56、欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
57、兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時，如姣花照水；行動處，似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
58、我沒有讀過任何有關《紅樓夢》的考證，希望通過文本，把自己的理解加上聽來的、看來的，整理成文，謹以此向這部偉大的作品，這位等待我三百年之久的導師致敬!
59、若說必無，然亦似有，若說必有，又并無目睹。
60、訓有方，保不定日后作強梁。
61、癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
62、無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
63、富貴又何為，襁褓之間父母違，展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
64、說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡！
65、賈不假，白玉為堂金作馬。
66、第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小。
67、二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
68、石中清流激湍，籬落飄香，樹頭紅葉翩翻，疏林如畫。
69、假作真時真亦假，無為有處有還無。（這句話是經(jīng)典！可用在現(xiàn)代社會的很多方面。）
70、世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
71、文中說“甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品”，短短幾句話，就把甄士隱不求功名的情性體現(xiàn)出來。他又為賈雨村“封五十兩白銀，并兩套冬衣”，助雨村去趕考，這番主動接濟他人的情懷，令人感動。
72、（除了奢侈還是奢侈！）
73、說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
74、黃花若解憐詩客，休負今朝拄杖頭。
77、一局輸贏料不真（第二回）
78、小時候就讀四大名著，唯獨《紅樓夢》無數(shù)次的翻開卻讀不進去，最后丟在一邊。最近很偶然的機會開始重新讀紅樓夢，越讀越使我感動，這本書就像是一直等在我生命的某個時刻，哪怕無數(shù)次的錯過，依然等著與我相遇。
79、古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
80、豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。11.假作真時真亦假，無為有處有還無。
81、世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
82、嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。
83、古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！
84、身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。
85、后來“那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不妥，再使幾人去尋找，回來皆云連音響皆無”，“看看的一月，士隱先就得了一病”，可見甄士隱對其女兒的重視與關愛。
86、頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳；外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，眼若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。
87、這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳、雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褙襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳眼，兩彎柳葉眉；身量苗條，體格風騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
88、賈雨村在小說中是個窮書生，得到了甄士隱的資助之后再得以考取功名，甄家應是他的大恩人，后面可以看到他是如何“報恩”的。甄家有個丫頭，多看了他一眼，可能人在窮困潦倒的時候，特別渴望得到別人的賞識，賈雨村就覺得這個丫頭眼光不錯，有意于他。這個丫頭名叫嬌杏，僥幸的多看了賈雨村一眼，也許并不是慧眼識英雄，但從此命運就僥幸的改變了。
89、一個是閬苑仙范葩，一個是美玉無理瑕。
90、才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
91、世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
92、此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎?BR> 93、百足之蟲，死而不僵。
94、昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
95、終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
96、好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝
97、《紅樓夢》是以神話故事開頭，交代賈寶玉的前世，寶玉的前世是女媧補天時多出來的一塊石頭，這塊石頭自經(jīng)修煉，通了靈性，便動了凡心決意去到人間經(jīng)歷繁華?；貋碇髮⒆约涸谌碎g這一段故事編寫成《石頭記》記錄下來。講到這里，曹雪芹跳了出來，說自己將《石頭記》增刪修改，纂成目錄，分出章回，并寫道：
98、來自情天，去由情地。前生誤被情惑，今既恥情而覺，與君兩無干涉。
99、陋室空堂，當年笏滿床；
100、蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
101、春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。
102、因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；
103、第二句好在作者僅用這一句話就告訴了人們嬌杏的命運改變。
104、寧國府，榮國府，金銀財寶如糞土。吃不窮，穿不窮，算來總是一場空。
105、讀到這里，總有一些感慨，曹雪芹并不覺得自己寫出了多么了不起的，只是把人生，像鏡子一樣的呈現(xiàn)出來。當我們回頭看自己一生的點點滴滴，大概都是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”吧。
106、想眼中能有多少淚珠兒?怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。
107、賈雨村，姓賈名化，號雨村。這很直白，“假話”。賈雨村，假語村言，這是對比前面的甄士隱，文中有一副：“假作真時真亦假，無為有處有還無?！?，“真假”就像“有無”，都是一個相對的概念。權利、財富、愛情，在執(zhí)迷不悟的時候，都是真的;經(jīng)歷過了以后，可能又都是假的。一個杯子，如果“空”、“無”才可以裝水;房間之所以可以容納很多人，是因為它的空。作者將真事隱去了，寫下的這些都是假語和街巷議論的小說村言。小說中有一個甄家，一個賈家;一個甄寶玉，一個賈寶玉;一“真”，一“假”。小說一直用“假”寫“真”，假當做真時，真亦假了。
108、世人都曉神仙好，只有功名忘不了！
109、金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
110、古人云天然圖畫四字，正畏非其地而強為地，非其山而強為山，雖百般精而終不相宜。
111、寶玉戴著束發(fā)銀冠，勒著雙龍出海抹額，穿著白蟒箭袖，圍著攢珠銀帶，面若春花，目如點漆。
112、滿紙荒唐言，一把辛酸淚!
113、好句：日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。
114、令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來雛鳳清于老鳳聲，未可量也。
115、接下來講到了賈雨村，《紅樓夢》經(jīng)常喜歡通過諧音傳達作者的意思。“甄士隱”是將真事隱去，對作者來講，回看自己家族的歷程，他既要透露，又要隱藏，在隱藏里包含著對活過的人的愛恨，他已經(jīng)超然了。很多考證拼命想把“真事”挖掘出來，恐怕違反了文學創(chuàng)作的初衷，這種將真事隱去的悲憫和寬容，大概是文學與八卦的最大區(qū)別。
116、“形體倒也是個寶物了！還只沒有實在的好處，須得再鐫上數(shù)字，使人一見便知是奇物。然后攜你到那昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)?！笔^聽了，喜不能禁，乃問：“不知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑?！蹦巧Φ溃骸澳闱夷獑枺蘸笞匀幻靼椎?。”說畢，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。
117、古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。
118、滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？
119、無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
120、畫梁春盡落香塵。
121、無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年，此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎?BR> 122、一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。
123、香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙。
124、東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。
125、都云作者癡，誰解其中味?
126、子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。
127、金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家。
128、黃花滿地，白柳橫坡，小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。
130、奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。
131、女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。
132、既熟慣，則更覺親密；既親密，則不免一時有求全之毀，不虞之隙。
133、春夢隨云散9.飛花逐水流10.賈不假，白玉為堂金作馬。
134、天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無大異。
135、關于這點，我很長時間都以為說的賈寶玉，沒想到是甄寶玉，看來紅樓夢再怎么反復仔細的讀都不過分。）
136、霜前月下誰家種？檻外籬邊何處秋？
137、女媧煉石已荒唐（第八回）
138、甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
139、亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
140、論起榮華富貴，原不過是過眼煙云，但自古圣賢，以人品根柢為重。
141、君生日日說恩情，君死又隨人去了。
142、世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
143、讀《紅樓夢》的最大收獲是讓我重新認識了青春，大觀園里住著的是一群十幾歲的小男孩、小女孩，賈寶玉只有十三歲，林黛玉十二歲。青春是什么?我覺得是不知天高地厚的，有一種浪漫，剛剛發(fā)育，生理起了變化，對生死愛恨懵懵懂懂，充滿了夢幻、憂傷、不確定，充滿性的欲望和愛的渴望，也開始嘗到人生的失落與幻滅之苦。我們漸漸的回不去那個年紀，也慢慢變得無法理解青春，若不能以青春之眼去看待青春，恐怕是永遠無法讀懂《紅樓夢》的。
144、閑趁霜晴試一游，酒杯藥盞莫淹留。
145、《好事終》（第五回）
146、世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
147、根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。
148、欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。
149、擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
150、笙簧盈耳，別有幽情，羅綺穿林，倍添韻致。
151、可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
152、一百年還記著呢！比不得你，拿著我的話當耳旁風，夜里說了，早起就忘了。
153、潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
154、西風乍緊，初罷鶯啼，暖日當暄。
155、一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。
156、無材可去補蒼天（第一回）
157、甄士隱跟女兒只有三年的緣分，這女兒是來度化他的嗎?有人說《紅樓夢》用一本書告訴我們一個“空”字，但我不覺得這是一部讓人領悟空幻的小說，即使一秒鐘的緣分，如果珍惜，它就是很深的緣分。
158、必得兩個女兒伴著我讀書，我方能認得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。
159、若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自磋嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。
紅樓夢第一回的心得篇十四
這個寒假中，我閱讀了我國四大名著之一的《紅樓夢》，書中人物的塑造、刻畫生動：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風風火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。“天上掉下個林妹妹”每當我讀到多愁善感的黛玉時，我總會情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無比的憐愛。
紅樓夢第一回的心得篇十五
這一回主要講了三件事：一是賈寶玉和林黛玉的來歷。寶玉是石頭下凡。這塊石頭因“無材補天”被女媧拋棄在青埂峰下，又四處游蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見一株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，后來又被一僧一道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個叫甄士隱的知識男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠。士隱有一天做白日夢，夢里看見一僧一道攜著一塊美玉去投胎。士隱看那美玉上有“通靈寶玉”四字。醒來后就忘了此夢。不久，士隱的女兒失蹤；家又遭火災。因此悲觀厭世而出家。三是窮知識分子賈雨村，常在甄家串門，被甄家丫頭嬌杏愛上。由于甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。
回目“甄士隱夢幻識通靈”，是說甄士隱在一次做夢時看見并認識了通靈寶玉，即賈寶玉生時從嘴里吐出來的那塊玉。這是書上講到的。這回目還有深一層的意思。“甄士隱”是“真事隱”的諧音。作者在本回開頭就說“曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也；故曰‘甄士隱’云云?！边@“曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去”，是不好解釋的。意思是說，作者所經(jīng)歷過的人生，是痛苦的、曲折的，懷才不遇，理想未能實現(xiàn)，幸而有閨中識他愛他，得以安慰，便來寫這樣的一部書。（也可能是這樣：作者出身在一個大貴族家庭，接觸了一大群閨中女子，熟悉她們的性格，所友者有幾十個之多，其中有一人是他刻骨銘心愛的，是獨一無二的，即書中的黛妙，——按：近日看了電視劇《曹雪芹》，即筠妹妹。這個靈的化身的筠妹妹！這些愛，最終都成了夢，悲痛之后，要將它寫成書，但又不能寫真人真事，只好借題發(fā)揮，用藝術筆法寫了紅樓夢。通靈，有英譯本作“精神之愛”，妙。
回目“賈雨村風塵懷閨秀”，是說賈雨村在落魄之際（風塵），竟然有閨中小姐（雖然是丫頭）愛上他。他很感激，寫了詩，做了官后第一件事便是接他的愛。賈雨村雖壞，這一點又能引起讀者的欣賞。（這可能也是作者的體驗，在倒霉之時，或在心靈失衡之際，有女性真正愛他）這“賈雨村”，是“假語村言”的諧音。是說這部《紅樓夢》是用虛構的文學語言寫成的。風塵懷閨秀，也暗喻作者自己在風塵碌碌之時懷念曾愛過自己的閨秀，要用文學語言為她們作傳。
這“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。意思是說，在那個專制的時代，真正的有良知的正義人士，是受排斥的，只好隱居起來。而能夠生存下來只能是像賈雨村這樣的貪官污吏。
本回甄士隱的生活道路，即是賈寶玉一生道路的縮影。是全書之綱。
紅樓夢第一回的心得篇十六
曹雪芹臨終前吩咐高鶚要完成他的心愿，高鶚為了卻曹雪芹的畢生心愿，最后照舊允許了。。因此這部小說的后半部也就是高額所寫。而作者曹雪芹不惜翰墨寫了這篇長達七三一零二九萬字的小說，一方面是為了表達自己當時的心情，另一方面則是自己的'感觸而寫下了這篇《紅樓夢》名著讀后感范文。
我就在想，那甄士隱家境也算不錯，而且也沒做什么虧心事，怎么就沒有吉人天相呢？最后卻做了個和尚。而那賈雨村因有甄士隱相助，他才有錢上路，考中進士，做了知府。不久因徇私被革職，到林如海家做家塾教師。在賈政的極力幫助下，他又官復原職，一上任，便昧著良心，全然掉臂自己曾許下的“務必”將英蓮“尋找回來”的諾言，任憑恩師甄士隱的女兒落下火坑。賈赦想買石呆子家的古扇，石呆子不肯，賈雨村便訛石呆子拖欠官銀，拿他到衙門問罪，把扇子抄了來，送給賈赦。你們看看，這樣的人，枉費當年甄士隱對他的期望！
聽說，《紅樓夢》直到現(xiàn)在還沒有人真正明白其中意思，因此，我們國度專程展開了一個專門研討《紅樓夢》的運動，主題叫“紅學”，我很想去見地見地，如果以后有機遇，我一定會去參觀參觀！
《紅樓夢》的前半部是曹雪芹寫的，后半部是高鶚寫的，雖然高鶚大要各人沒有去太多的明白他，但是如果沒有高鶚，就沒有這一部人人仰慕的《紅樓夢》，所以高鶚的才華也讓我佩服。
紅樓夢第一回的心得篇十七
大家好！我是羅婷。我讀的是《紅樓夢》第一回。這一回的題目是：甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。
這一回的內(nèi)容有三。
二是甄士隱的經(jīng)歷。甄士隱一日夢見一僧一道談話，話中內(nèi)容緊跟頑石請求入世之后的事并點明了木石前盟，將它攜帶在這一干風流冤家中去入世的經(jīng)歷，此后有甄士隱識得頑石所幻化的通靈寶玉，夢醒。佳節(jié)元宵后，其女英蓮被拐，家遭火災沒落，不得已之下，只得寄籬他岳父封肅家中，生活依舊蹉跎，最后是悟了道，飄然而去。
三是賈雨村的事。一日，賈雨村入甄家做客，一丫鬟對她兩回頭，便以為她心中有他，于破落之際，風塵之中，懷此閨秀，心甚慕之。
開篇有“作者自云”，即是作者寫作的目的，打算為女子做一番傳記，做一閨閣昭傳，“因曾經(jīng)歷一番夢幻之后，故將真事隱去而借通靈之說”，故曰真事隱，假語存。既是為了給讀者說明此文之“夢”“幻”，但更要透過表面的假，看清實質(zhì)的真。
再有空空道人與石頭的談話，也是作者想與讀者表達的，也為后文情節(jié)的發(fā)展點明了方向。一是本文無年代可考，讓人感到玄幻虛假。二是寫些閨閣中的瑣事，但這種小事又更加真實，貼近生活，更靈動鮮活，讓人感觸可能更加深刻。
作者又寫道“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載增刪五次，轉(zhuǎn)成目錄，分出章回……”這又是一種玄幻的寫法，大概是作者想表明此書與他關系匪淺，但又不愿意直接承認是自己著作此書的事實。
本回主要人物有一僧一道，雖然接下來沒有過多描寫，但正是他們將《紅樓夢》的三大場景“補天神話”“木石前盟”以及主人公入世歷劫所處之地緊緊聯(lián)系起來，之后大多處于隱寫的狀態(tài)，關鍵時刻出現(xiàn)，或施予援手或加以規(guī)勸，來推動情節(jié)發(fā)展，正是他們所說的“趁此何不你我也去下世脫度幾個，豈不是一場功德？”可見他們是何等重要的人物。
甄士隱家中還算殷盛，正如書中所說，他是一個稟性恬淡，不慕功名，每日觀花修竹，酌酒詠詩為樂，神仙一流的人品，這樣的人可謂真正才士。甄士隱遇到一僧一道，不禁上前行禮，頗有禮儀之態(tài)，無論是在面對有一僧一道還是雨村這樣破爛的儒人，他都能以禮相待，以誠相待。隨后還幫助賈雨村進京考功，為他資助全部路途的.費用，也準備給賈雨村寫一封推薦書，可見心思之細膩?？蛇@樣一個神仙般的人，最后卻沒有落得個好下場。女兒被拐，家中沒落，生活困難。并由他的經(jīng)歷反映了當時的世道：水旱不收，搶田奪地，鼠竊狗偷，官兵剿捕，難以安生。在這種情況下存活下來，實屬不易。而他的岳父則是一個貪財勢利眼的小人，家中本還殷實，卻不幫忙，半哄半賺，只想把甄士隱索取的更徹底些。甄士隱的生活越來越?jīng)]落，無奈最后看破紅塵，隨道而去，也算是一種解脫。
一人沒落，而另一人飛黃騰達。賈雨村本是個窮書生，有急功近利之心?！爱斚掠甏逡娏耸侩[忙施禮陪笑道”可見態(tài)度極其殷勤，又說“晚生乃常造之客”可見它多次造訪甄家，可能早有預謀讓甄世隱給他施以援助，得助后又說“讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了”可見其急功近利之心，。這樣一個人飛黃騰達之后，不忘心中的閨秀，也就是甄家大丫鬟嬌杏，做官后娶她為妾，這大概也是他僅有的可點之處了。
除了以上幾個人，重點還有“木石前盟”。西作文方靈河上三生石畔神瑛侍者日以甘露灌溉一株絳珠草，后受天地精華得換人形，五內(nèi)郁結著一股纏綿不絕之意，在境幻仙子案前掛號入世，道“他是甘露之惠，我并無此水可還，他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的淚水還他，也償還得過他了”。此情此意說不清，明不盡，還淚還恩還情，更是預示了主人公的結局。
此外，本文有許多的諧音。一如“青埂峰”也就是“情根峰”，喻頑石流戀于情根，后見其入世后之癡情。頑石鍛煉之后，靈性已通，資質(zhì)尚佳，卻毫無用處，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧，仿佛也印證有作者類似的心境。再如甄士隱，真正才德品德的人不得好終，只能歸隱，只留下虛偽腐敗的人求取功名利祿，以填充自己的貪婪之心。還有“甄英蓮”對應“真應憐”，其未來之生活必定令人感嘆，可憐可悲。更有如“嬌杏”——“僥幸”，便是“只因一著錯，便為人上人”。當然還有更多的待發(fā)掘。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
紅樓夢第一回的心得篇十八
讀紅樓夢的時候，總會有許多的感慨。
這里的第二十回，在一開篇中寶玉與黛玉正說著話，寶釵來了，三人就寶玉不識“綠蠟”典故相互取笑。后又有寶玉的奶嬤嬤罵襲人，寶玉在這時護著襲人，看到這里的時候我覺得能看到賈府的弊端，李嬤嬤只是一個奴才，在過去的封建社會中，主仆等級分明，可是她的種種做法卻有“奴大欺主”之嫌，在其他回中對賈府奴才的描寫中不難看出，賈府的奴才借賈府的勢在府外胡作非為，仗勢欺人。
紅樓夢第一回的心得篇十九
《紅樓夢》這本書是四大名著之一，作者曹雪芹和高鶚嘔心瀝血，把一個個性格鮮明的人物躍然在紙上?！都t樓夢》造就了眾多不朽的藝術典型。小說中有名姓的人物就多達480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象?！都t樓夢》最顯著的特點就是寫出了人物性格的復雜性和獨特性。作者善于根據(jù)人物的不同地位，以不同的手法，對人物進行多層次、多方位的描寫從不同的角度刻畫他們的特征。特別是書中的主要人物，他們往往具有復雜、多面的性格，不要說寶釵、襲人，即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政，也不是由單一特征所構成的。賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是全書的主要內(nèi)容。賈寶玉和林黛玉的愛情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、”于國于家無望“的情癡林黛玉愛賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見的共同理解的基礎上，寶黛之間建立起相互愛慕高于其他一切的純真愛情。這種愛情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠，愛情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個世界的徹底絕望實際上表達了曹雪芹對當時社會的無情否定。小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的'眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采。這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
紅樓夢第一回的心得篇二十
甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀?！笔俏冶救朔浅Ｏ矚g的一回談談原因。因為時空的尺度被拉得非常的大。大荒山、無稽鴨、青埂峰;富貴溫柔鄉(xiāng)，花柳繁華處。這是空間。時間跨度上，從女媧補天一直到通靈寶玉下凡歷世，再到情僧，再到曹雪芹批閱十載，再到脂硯齋再評。
石頭的故鄉(xiāng)本來就在的青埂峰下，而不在寶玉的絳云軒里。同樣的推理，你我的人生未必如同我們所篤信那般真實存在，也許只是一個幻境罷了，我們存在的意義也許就是在歷劫。曹雪芹是個佛學大家，這是佛學的普遍價值。
其實在道家的莊子那里，有著相似的理解：“莊周夢蝶”。其實我也搞不清到底是蝴蝶活在在你的夢里還是你活在蝴蝶的夢里。簡單點說：我們的人生是不是某種形而上的東西的夢境，而我們的真身也許是某個地方的某塊石頭或者某棵草之類的。這種觀念在西方也有類似的，比如柏拉圖認為的地洞和影子，我們看到影子但卻執(zhí)著認為那就是我們自己。這是本回給我的一些比較形而上的思考。
講點世俗的感觸。我認為本回的兩個男主角：甄士隱和賈雨村。他們的故事給我們提供了一個觀察人生起落的獨特視角。這一回把5-6年的人生經(jīng)歷濃縮成了幾百字來描述，讓我一目了然的看到這樣的兩個人生：1、甄士隱在走下坡路;2、賈雨村在往上爬升的人生通道。 謝謝。
而當我們靜態(tài)的觀察一個點，比如說中秋賞月這一出戲時。年輕如我總會得到：“羨慕甄士隱，憐憫賈雨村”的結論。但是當短短數(shù)言之后，你發(fā)現(xiàn)兩人此點之后開始各自走入自己的人生通道的時候，你會發(fā)現(xiàn)結論下的過早。3-4年之后，賈雨村當了大官，甄士隱潦倒出家。這時候，年輕如我又輕易下結論了：“羨慕雨村，憐憫士隱”。但是你會發(fā)現(xiàn)等到賈府抄家敗落之后，雨村又會受牽連(脂硯齋在“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”才批語里提到：“賈赦、雨村之流” ，可以佐證)。
我很慶幸自己在那么年輕的時候看到了這一回。我本人對此的感觸是這樣的：人生是個動態(tài)的過程，不要輕易在人生的.某個點上，下定論。真正聰明的人，看得懂自己所處的人生通道，向上或是向下。然后平心靜氣的按照這個通道走。人生是一條波浪線，看不懂的人在人生的每個點上都選錯，看得懂的人知道生死有命富貴在天。
這點我喜歡雨村，雖然很多人都討厭這個勢利小人。你看他被罷官的時候的表現(xiàn)：表面平心靜氣，不鬧騰得罪人，安置家小，存好本錢，游歷名山大川，伺機而動。在這個點上，笨蛋的選擇往往不懂得暫時收手以避鋒芒，一味強求。
如果你實在看不懂我說個例子：范蠡和文種。越王勾踐這個人范蠡相面之學告訴他：可同貧賤而不可同富貴。因此功成之后趕緊身退，還拐帶了一個叫做西施的二手美女;文種智商低一點，還想做大官，結果落得個賜毒酒被迫自殺。而越王勾踐功成名就這個時間點很關鍵，聰明人和笨蛋的選擇很不一樣。
說到底，其實我覺得以上的事件發(fā)展到最后才是我最得益的智慧。如果人生真的發(fā)展到無法逆轉(zhuǎn)的境地，懂得看破，并選擇出世會是一條可取的道路。這一點我欣賞馬曉旭(87版紅樓夢的黛玉)，不過她有點太遲了。其實兵法里有類似的智慧比如三十六計里：走為上。毛主席說過：“打得贏就打，打不贏就跑?！蔽曳凑且粯佣忌岵幌?，看看先了解一下，以備不時之需吧。
最后，我實在太喜歡這一回的《好了歌》和他的注解了。非得寫一下不可，不過在古抄本上的《好了歌》實際上是不全的。我讀的版本只有這幾句：
世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!
古今將相在何方?荒冢一堆草沒了.
世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了.
世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!
《好了歌》甄士隱的注解：
陋室空堂。當年笏滿床。衰草枯楊。曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁。綠紗今又糊在蓬窗上。
說什么脂正濃。粉正香。如何兩鬢又成霜。
昨日黃土垅頭送白骨。今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
正嘆他人命不長。哪知自己歸來喪。
訓有方。保不定日后做強梁。
擇膏粱。誰承望流落在煙花巷。
因嫌紗帽小。致使鎖枷扛。昨憐破襖寒。今嫌紫蟒長。
亂哄哄你方唱罷我登場。反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
甚荒唐。到頭來都是為他人作嫁衣裳。
還是老話重提，功名、富貴、嬌妻我是一個也舍不了的了，另外，還有一些通行本里寫的兒孫更是舍不下。不過誰知道呢，也許老子這輩子來享福的也不一定，不一定來歷劫。像韋小寶和蘇荃姐姐說的：“我又要做大官，又要賺大錢，還要那么多個漂亮老婆。”腐朽了一點，當做笑話看。如果寶寶你能看完的話千萬別因為最后這句罵我。因為你知道，我不是段正淳，你也不是馮寶寶。
甄士隱前日對雨村有“誑駕”之罪，待客既散，知他自便，也不去再邀。及至中秋節(jié)，士隱家宴畢，另具一席于書房，步行到雨村住處相邀。前日不邀，是不生分，中秋再邀，一可謝前罪，二為旅居僧房的雨村解愁，雨村聽了，也不推辭。由此可見兩家關系融洽，士隱也很會做人。待人接物，顯微見著。
喝酒間，雨村提出了盤纏之事，士隱：“何不早言……”，雨村吟誦詩詞，博得士隱賞識，趁士隱歡心之時提錢的事，容易成功。送禮的人，也等到別人有求之意才送，便送到點子上了。果然，雨村得了錢，不管黃道黑道之日，天沒亮就出發(fā)了。
雨村與嬌杏一見鐘情，是本書的第一對男女相遇，一個是“雖無十分姿色，卻亦動人之處”，一個是“腰圓背厚，面闊口方，劍眉星眼……非久困之人。”情場首現(xiàn)二人，是世間常見的類型，算是書的后面才子佳人的引子吧。
士隱投奔丈人，在世俗來說，應算是沒出息吧?偏這丈人還“半哄半賺”女婿的錢!這就叫“投人不著”。
紅樓夢第一回的心得篇一
紅樓夢是中國古代文學的瑰寶，每每讀起，總能帶領讀者進入一個充滿色彩、充滿生機的夢境。而紅樓夢第一回則是紅樓夢這個宏篇巨制的開篇之作，為我們展示了一個龐大而立體的紅樓世界。通過閱讀，我深入了解了紅樓夢的語言特點、敘事手法，并對其中包含的思想與情感有了更深的體會。
首先，紅樓夢第一回的語言之美令人陶醉。曹雪芹以細膩的筆觸將紅樓世界一一呈現(xiàn)在讀者面前。他善于運用描寫的手法，巧妙地在文字間展示出人物的性格和內(nèi)心世界。例如，他用“庠序”來描寫丫鬟們睡在一起的情景，如天使一般純潔。同時，他運用對比手法，將眾多人物對比得鮮明而突出。通過對賈母和賈珍的描寫，我深刻感受到了世態(tài)炎涼的現(xiàn)實，看到了封建家庭的冷漠和利益至上的本質(zhì)?？v觀全書，曹雪芹語言之美的運用與刻畫人物形象相得益彰，使整個紅樓夢都顯現(xiàn)出一種獨特的藝術魅力。
其次，紅樓夢第一回的敘事手法引人入勝。曹雪芹巧妙地運用回憶法、倒敘法等手法，不僅增強了故事的懸念，也為讀者打開了一個通往紅樓世界的大門。特別是他以寫賈雨村的草書為媒介，通過賈寶玉的回憶，展現(xiàn)了賈寶玉童年時的一幕幕情景。這種雙重敘事的手法不僅讓人回憶起自己的童年，也讓我們更加深入地了解了賈寶玉的性格和思想。我被曹雪芹獨特的敘事手法深深吸引，仿佛親身經(jīng)歷了賈寶玉的一生之旅。
再次，紅樓夢第一回所折射出的思想與情感令人動容。通過對賈母、賈珍等人物的描寫，曹雪芹揭示了封建家庭的虛偽與不公，同時也表達了對世態(tài)炎涼的無奈與憧憬。賈珍以權謀私的手段，對待自己的兒子賈璉，這種封建勢力與家庭利益的斗爭，令人心酸。而賈母的一系列紅樓設施則代表了虛榮和奢侈，透露出極富批判意味的思想。賈母倒是樂觀向上，篤信佛法，寄托了對生活的美好向往。曹雪芹以濃烈而真摯的情感包裹著思想，讓人深深感受到他對人性的洞察和對社會現(xiàn)實的思考。
最后，紅樓夢第一回給人們留下了許多值得思考的問題。通過曹雪芹對紅樓夢中人物的刻畫，我們可以看到封建社會中人性的扭曲。封建禮教對女性的束縛和歧視，以及男權社會中的權謀與私欲，給人留下了深刻的印象。同時，曹雪芹也對當時士人墨客的境遇給有點兒看法。曹雪芹這一張揭示封建社會黑暗面、寄寓對人性之美之塊，使其成為了古典的時候作家。有些問題直到現(xiàn)代依然值得深思。讀完這一回，我對封建社會的深層次理解和人性的矛盾都有了更深的認識。
紅樓夢第一回給我的印象非常深刻，它不僅展示了曹雪芹高超的藝術才能，還觸動了我對封建社會和人性本質(zhì)的思考。通過閱讀，我對紅樓夢這個世界有了更多的了解，也更加期待后續(xù)的故事。紅樓夢是一部不朽的文學珍品，它所包含的思想、情感和藝術魅力永遠不會過時。
紅樓夢第一回的心得篇二
《紅樓夢》是中國古代小說的巔峰之作，也是中國文化的瑰寶之一，深受全國人民的喜愛與推崇。高中階段的我們，學習《紅樓夢》第一次，跟隨賈寶玉、林黛玉等一起進入紅樓，體驗情感的起伏與人生的變幻。第一回為我們描繪了一個繁華世界，卻也隱含著許多深刻的道理。
第二段：對古代婚姻制度的思考
第一回中一開始便描繪了大觀園中諸多仕途顯赫的人物，其中有一個十分顯眼——慶幸。他和翠云二人結親。這項婚姻是由賈母商議決定的，慶幸并沒有發(fā)言權?！吧套h”也就意味著這是套人制度，男女雙方?jīng)]有談婚論嫁之權利。在古代，女性普遍缺乏自我主張能力，被主導于婚姻嫁娶之中，這套制度的弊病在現(xiàn)代社會中已被淘汰，但其中蘊含的中國傳統(tǒng)文化仍然值得我們深入思考。
第三段：對家庭教育的反思
第一回中，賈母病重，眾人如臨大敵，而林黛玉卻抒懷描寫花草之美，顯示出了她超脫于喧囂之外的性格。這種教養(yǎng)與家族中的傳統(tǒng)“男主外，女主內(nèi)”的家庭教育形成了鮮明的對比。對家庭教育的反思告訴我們，當代父母應該教育孩子，秉持逆境中自我修整、凝聚心中熱枕的品質(zhì)，關注孩子對“世事”以及人文藝術的理解，促進有建設性地思考，讓孩子因性情有所成長。
第四段：對人性的思考
異端為萃的大觀園也看似富裕美好，卻充滿了權力斗爭與嫉妒之心，這在第一回中表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，我們看到了林黛玉追求真誠、本地女子們的和睦與熱情歡迎。這兩種迥然不同的狀態(tài)，引出了對于人性的思考。紅樓里更顯得充滿著人性的缺陷和人文的意味，每個人物都有自己不同的性格特征和思想，他們的相遇、相互推動、相互感染和相互打壓，展現(xiàn)出豐富而立體的人性世界。
第五段：對文化價值的思考
《紅樓夢》是中國文化的瑰寶，對于我們研究中國傳統(tǒng)文化、學習中華民族優(yōu)秀文化傳承、發(fā)揚光大中華民族的文化傳統(tǒng)等方面具有重要意義，更是外國友人了解和認識中國文化的重要窗口?！都t樓夢》將文學、哲學、宗教、道德、家族倫常等多種思想融為一爐，展現(xiàn)出了中華文明的精髓和博大精深。在閱讀中，我們應該透過紅樓表面的花哨而看到其中蘊涵的智慧和歷史意義。推崇文化傳承、維系文化、凝聚力量也是中學文化教育的一個主要方向。
結尾：
正如惜春：“書不能盡言其妙，畫不能盡靜其態(tài)。盤龍臥虎，千姿待飛，深院鎖翠，當年舞袖。惟有天公佳構，妙手偷成。直令我不能自已。……”在閱讀后，許許多多的心情在相互碰撞、穿透，濃縮成一個入眼的場景，呈現(xiàn)豐富而奇異、動人而悠遠的人文意境。在《紅樓夢》的閱讀中，我們看到了最好的自己，同樣也看到了最應該改變的自己。通過對《紅樓夢》中的深刻思考，相信我們也能有更多的感悟與收獲。
紅樓夢第一回的心得篇三
十八世紀上半葉中國封建社會末期社會生活，將其攫娶裁剪，再加以創(chuàng)造，《紅樓夢》這幅畫卷就這樣展現(xiàn)在我們眼前。一經(jīng)問世就成為“中國小說文學難以征服的頂峰”，是當之無愧的經(jīng)典之作。
作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號。祖籍襄平。出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對封建統(tǒng)治的沒落命運有了切身感受。從1752年起，他終于揮灑出一部不朽的現(xiàn)實主義巨著《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一部有關愛情的小說，但作者并沒有把著眼點完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術水準。全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個性，都賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。
賈寶玉是小說的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道?！彼谴蠹彝ブ械膶檭海\卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。她絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個性純真靈凈，說話率直有時卻也刻保她常懷隱憂，感物傷情；暮春時節(jié)，見落花飄零，就鋤墳葬花。最后黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長的深思。
紅樓夢第一節(jié)心得體會2
紅樓夢第一回的心得篇四
《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，被譽為中國古代小說的巔峰之作。作為一部能夠在千百年間仍然引發(fā)讀者共鳴的作品，《紅樓夢》的魅力在于其深刻的人性洞察和對封建社會的剖析。而第一回作為整個作品的開篇，一方面展示了對于人物關系的介紹與布局，另一方面也描繪出一系列細膩的情感描述，令人回味無窮。
在讀《紅樓夢》第一回時，我特別被王夫人的形象所吸引。王夫人作為賈府的老太太，具有極高的地位和權力，她的存在直接影響著家族的生死存亡。然而，與她身份相匹配的是一種憂心忡忡的表情，讓人對她的命運充滿了猜測和探索的欲望。通過她的形象，我看到了一個女人在封建社會中的悲慘命運。即便是權勢滔天，也難逃紅塵的痛苦。這種反差讓我感受到了封建社會中女性的無奈和悲哀，也引發(fā)了對于他們命運的思考。
同時，在《紅樓夢》的第一回中，我被賈寶玉的形象所深深觸動。賈寶玉作為賈府的公子，生活在紅樓的繁華世界中，卻一直追求著一種純凈無暇的美。他的思想與現(xiàn)實社會格格不入，使我不禁對他的遭遇和命運感到憂傷。他純真的心靈和對人生的痛苦感受，引發(fā)了我對于人生意義的思考。賈寶玉在紅樓中追求的美是一種超越凡俗的完美，他的心靈品質(zhì)和現(xiàn)實生活存在的落差，使我對人性的強大力量有了更深入的了解。
通過讀《紅樓夢》第一回，我還對賈蕓的形象產(chǎn)生了深深的印象。賈蕓是一個才華橫溢的文人，他放浪形骸，不受拘束，仍然被家族所壓制。通過對賈蕓的描寫，書中展示了封建社會中知識分子在政治和社會等方面的局限性。這引發(fā)了我對于知識與命運的思考。賈蕓代表了一個追求自由的人群，在封建社會中，他們的命運多數(shù)是苦難的。
封建社會的殘酷現(xiàn)實和人類尊嚴之間的矛盾是《紅樓夢》第一回中的重要主題。作為賈府的一員，似乎注定了賈寶玉、賈蕓等人命運的悲慘。《紅樓夢》通過描繪封建社會的種種丑惡和虛偽，寄托了作者對人性美好的向往。通過這種對比，我對于人性和社會的沖突產(chǎn)生了更加深刻的理解。人性的美好與社會的腐敗之間的悖論，使我思考到人類社會的進步和人性的轉(zhuǎn)變，也引發(fā)了對于現(xiàn)實世界的思考。
總之，《紅樓夢》第一回通過對人物形象的細膩刻畫，呈現(xiàn)了封建社會中人性的復雜性和人對命運的抗爭。在閱讀過程中，我對于封建社會的艷麗與悲壯、人性的矛盾與和諧有了更深入的體會。作為一部具有深刻人性洞察的作品，《紅樓夢》的魅力將會伴隨著讀者在整個閱讀過程中一直存在。這種思考和感悟帶給我了很多啟示，也讓我更加珍視當下的生活和自己的命運。
紅樓夢第一回的心得篇五
《紅樓夢》是中國文學寶庫里的一顆璀璨明珠，是中國古典小說的代表作品之一。它以宏大的氣勢、真實的細節(jié)、豐富的人物描寫、深刻的思想內(nèi)涵、高妙的藝術手法等，使得這部小說一經(jīng)問世，立刻引起了廣泛的社會反響。在高中課程中，學生們學習了《紅樓夢》第一回，深受其影響，受益匪淺。
第二段：前言
《紅樓夢》第一回主要描寫了賈寶玉回家探親，在尚未進入賈府之前，先經(jīng)過花園，遇見賈母，借花熏了賈母一聲，意外得到寶玉枕邊的讖語，并得到了墜子——葫蘆墜。回到家后，寶玉聽到了賈母的一些規(guī)矩，結識了眾多的同學和家人，卻深受家中大小姐兒嫌棄。這一回故事曲折，情節(jié)跌宕，使得讀者產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第三段：主題
《紅樓夢》第一回中，作者以生動而豐富的筆觸描繪了賈府中的家庭生活、風俗習慣以及人物性格等方面的內(nèi)容。通過賈寶玉的角度，揭示了皇權下臣族的權力斗爭、官僚不道德的生活實態(tài)，同時也表達了對人生的思考和對家國憂患的感受。在閱讀這一回中，我們能夠深刻理解小說中的主題：賈府家族的興衰，反映了封建社會的本質(zhì)，暗示了家族的衰落始于道德敗壞和內(nèi)部斗爭。
第四段：思考
在《紅樓夢》第一回中，我們不僅能感受到作者對于情節(jié)、形象、環(huán)境的深入描繪，也能看出小說中蘊含的一些豐富的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)容。譬如，葫蘆墜所蘊含的是傳承家族的意義，借花熏掉的寓意是要寶玉獨立自主，花園林夢境代表了作者廣闊的心智；同時，賈府家族作為封建家族的緩慢衰落也反映出了封建社會的客觀現(xiàn)實，它滲透著作者的人生感悟。
第五段：總結
在我們的視野中，《紅樓夢》是一本經(jīng)典的小說，是中國古代文化的一部代表作品。在閱讀第一回時，我們不僅能夠了解這個封建時代的冷酷、荒淫和殘酷，更能夠感受到人性中的善良、真誠和智慧。閱讀《紅樓夢》的過程中需要耐心和敏銳，揣摩內(nèi)在的真諦。只有這樣，才能在古典小說中領悟到生命中的人道、理想和美感。
紅樓夢第一回的心得篇六
在看《紅樓夢》之前，我想大家一定無法想象，一個擁著不可一世的榮華富貴和錦繡前程的侯門公子，最終卻以寂寞告終。他柔情似女孩，就如雪花一樣，人們還未曾來得及觀賞它的美，就已消失在人海中，留下的就只是那淚珠般的回憶和拉長的嘆息。
與寶玉相呼應的是，美若天仙，柔情似水的表妹林黛玉。在我看來，林黛玉來到人間是為了還債，她用一生的眼淚還了前世的債，把所有的感情都交托了賈寶玉，在自己一無所有的時候歸去。
可能因為他們的愛情本身就帶著一種凄美，花落冰韻，訴盡無數(shù)的冷音。多么淡薄的緣分，就像一段還未來得及旁白的故事，在心中留下了刻苦的記憶。
正因為愛的太深，所以才會以悲涼散場。賈寶玉歸依佛門，其實早已注定。從此，賈寶玉紅塵不染，把痛苦放在心底。
讀紅樓夢第一回讀書心得5
紅樓夢第一回的心得篇七
第一回《薄命女兒癡情僧 風塵幻境神仙姊》是《紅樓夢》這部中國古典小說的開篇之作，是讀者與這個龐大世界的第一次邂逅。通過讀這一回，我對小說的主題、人物形象、以及書寫風格都有了一些初步的了解和體會。在這篇文章中，我將從五個方面來談我的體會和感悟。
首先，我被小說的復雜和龐大的世界所震撼。在《紅樓夢》中，賈府作為一個龐大的家族，各種人物紛紜復雜，關系錯綜復雜。從第一回中我們就可以看到，賈府中有很多重要的人物，他們一方面代表著不同的社會階層和人物類型，同時又有著各種各樣的復雜關系。這些人物關系和經(jīng)歷的錯綜復雜讓我不禁對整個故事感到好奇，想要繼續(xù)深入了解。
其次，我被小說中塑造的人物形象所吸引。小說中的人物形象栩栩如生，他們有各種各樣的性格特點、思想觀點和價值觀念，都具有鮮明的個性。比如賈母，她是賈府的家長，是一個仁慈而聰明的老太太，她對待其他家庭成員寬容體貼，非常深受大家的尊敬。另外，小說中甄英脫穎而出的形象給我留下了深刻的印象，她作為賈府最受寵的小姐，她聰明睿智、機智過人，被人們稱之為薄命女兒癡情僧。這些形象讓我對故事中的人物產(chǎn)生了濃厚的興趣，想要了解他們的命運和故事。
此外，我被小說中細膩表達的情感和思想所打動。小說以情感為主線，展現(xiàn)了人性的復雜和世態(tài)炎涼。第一回中，作者以細膩的筆觸表現(xiàn)了甄英被許配給賈兒的情節(jié)，讓人不禁為她的命運感到惋惜和不平。她被迫嫁給了一個她并不喜歡的人，這種無奈和悲劇感深深地觸動了我。從這一點來看，龐大的世界背后隱藏的是人性的復雜和矛盾，也讓我更加期待著后續(xù)的故事發(fā)展。
另外，小說中豐富的文化內(nèi)涵和哲學思考也為我留下了深刻的印象?！都t樓夢》是一部關于家族興衰、官場權謀和世俗人生的小說，它蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和哲學思考。通過閱讀小說，我不僅能夠欣賞到其精湛的藝術表現(xiàn)力，還能夠感受到其中對于人生、命運、人性等問題的深刻思考。這種文化底蘊和哲學思考使《紅樓夢》成為一部值得細細品味和思考的作品。
最后，小說中獨特的書寫風格也是給我留下深刻印象的一點。小說中的語言華麗、富有詩意。作者通過精細的描寫和對細節(jié)的處理，展現(xiàn)出了極高的寫作技巧。尤其是小說中寫玉兒出墻被葫蘆僧看見的情節(jié)，作者用了很長篇幅的描寫來體現(xiàn)玉兒的美麗和風韻。這種細膩的描寫和華麗的語言讓我被其吸引，也讓我對小說后續(xù)的書寫風格充滿了期待。
綜上所述，讀《紅樓夢》第一回給我留下了深刻的印象。小說龐大的世界讓人驚嘆，人物形象的塑造讓人著迷，細膩的情感表達和思想哲學的思考讓人感悟頗深，豐富的文化內(nèi)涵給人啟發(fā)，獨特的書寫風格讓人印象深刻。通過第一回的閱讀，我對這個龐大而復雜的世界有了初步的了解，也更加期待著繼續(xù)閱讀后續(xù)的故事。
紅樓夢第一回的心得篇八
作者曹雪芹透過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當戶對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
一部《紅樓夢》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動啊!
紅樓夢第一回的心得篇九
《紅樓夢》作為中國文學史上的一部巨作，被譽為中國小說的巔峰之作。其中第一回作為開篇之作，具有很重要的意義。本文將圍繞《紅樓夢第一回》這一話題，展開一篇主題為“簡要心得體會”的五段式文章。
第二段：《紅樓夢第一回》的情節(jié)
在第一回中，我們認識了大觀園的主人賈母和他的貴妃王夫人。此外，我們還認識了賈家的母子們，以及一些旁系親戚。作者通過對人物的刻畫，展現(xiàn)出了賈家家族的繁榮景象，以及各個人物的性格特點和相互之間的關系。而故事的主線，則集中展現(xiàn)了賈家少女林黛玉與賈寶玉之間的青梅竹馬的愛情故事。
第三段：《紅樓夢第一回》的意義與價值
在第一回中，作者已經(jīng)揭示了賈寶玉和林黛玉的愛情故事，這一情節(jié)成為貫穿整個《紅樓夢》的核心線索。同時，作者對賈家一家的描寫真實、細膩，顯現(xiàn)出賈家家族的榮耀和燦爛。此外，作者對于人物的刻畫也十分深刻生動，成功地描繪出了人物豐富的心理世界和交往方式。這些都為后續(xù)情節(jié)的展開和人物性格的變遷打下了基礎。
第四段：個人理解
《紅樓夢第一回》作為小說的開篇，其情節(jié)曲折發(fā)人，人物豐滿生動。在這一章節(jié)中，作者通過對人物關系的交代，呈現(xiàn)出了特定社會歷史背景下貴族家族的復雜情感關系，同時也折射出了當時官僚社會的陰暗面。在作者對林黛玉和賈寶玉的刻畫中，則體現(xiàn)了作者對于人性的深刻感悟，那種真摯而又純粹的愛情，是唯一的光明和希望。這一章節(jié)的內(nèi)容豐富、廣泛，值得我們深入思考。
第五段：總結
《紅樓夢第一回》作為中國小說史上一個經(jīng)典之作，對于我們了解中國傳統(tǒng)文化、了解中國社會歷史和文學思想都有著非常積極的意義。通過對這樣一部優(yōu)秀作品的觀察和思考，我們不僅能拓展自己的知識面，更能在其中領悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。同時也為我們在今后的成長與學習中帶來了很大的啟示和借鑒。
紅樓夢第一回的心得篇十
在被時間沖淡的歲月里，或許我們只有一些零零散散的記憶，不過，在我的腦海中，《紅樓夢》這本書讓我記憶猶為清晰，久久地印在了我的記憶中，揮之不去。
紅樓夢里可愛的女孩不少，而我卻偏偏喜歡那個古靈精怪的女子--晴雯，如果你問我喜歡她什么，那我就會毫不猶豫地說：喜歡她風一般的性格。
諸多女子之中，林黛玉最為有才，她的《葬花吟》可以說是前無古人，可她太過嬌氣、孤傲，那可謂云一般的女子。寶釵最為智慧，她的李代桃疆之計可以說是天衣無縫，可她太過世俗，那可謂雨一般的女子。鳳辣子最為有趣，她的精算細謀，可以說是舉世無雙，可她又太過狠毒無情，那可謂電一般的女子。晴雯則不一樣，她智慧而不耍手段，靚麗而不染世俗，世界女子可愛之處幾乎凝聚于她一身，那是風一般的女子!
最初認識晴雯是在那怡紅院下，我還記得她臉上掛著頑童似的笑臉，將扇子撕得“滋滋”作響，惹得寶玉高興得拍手叫好，裘人則氣的不可開交，正所謂“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑”。僅僅因幾把香扇，便讓我喜歡上了這個會笑會鬧的女孩。大觀園里，愿意如此笑給大家看的，也就只有她了。她率真不計后果，如此放縱，給她添了幾分英氣，也埋下了禍根，正如風一樣，悄然而來，又毫無顧忌地消逝而去，所謂來無影，亦去無蹤。
再次看到晴雯，是在昏黃的燈下。生病了，卻還堅持給寶玉補衣裳?；璋档奈葑永锼鶄鞒鰜淼臄鄶嗬m(xù)續(xù)的咳嗽，至今依然那么真切地在我耳邊回響。甚是凄涼啊!那份屬于她的大膽豪爽，可與她一比高下的也只有尤三姐了，可尤三姐哪有她的那份純真。
最后一次遇見晴雯，不再是那雕粱畫棟的怡紅院，而是在那間破舊的小屋里，那才是她的家。生病的晴雯雖然遠離了富貴的環(huán)境，但她依舊神彩照人，這是多么難得!縱觀歷史，多少須眉英雄被困時總免不了淚如雨下，可晴雯沒有，她傲然而立，依舊如風。
直至生命的盡頭，她也只是化為一縷清風，輕輕地歸去了……
好一種風一般的做派，好一位風一般的女子!
讀紅樓夢第一回讀書心得3
紅樓夢第一回的心得篇十一
作為中國古代小說的代表，紅樓夢早已成為了一部文化經(jīng)典。其中的第一回，是整本小說中最為重要，也最為典型的部分，它通過獨特的敘事方式和精湛的描寫手法，將一個獨立而完整的世界呈現(xiàn)在讀者面前。讀完第一回，我深感此書之深刻、之細膩，下面我將就此寫一篇1200字的文章，探討紅樓夢第一回帶給我的感受和體會。
第一段，開門見山，扼要概括
紅樓夢第一回是整個小說的開篇，文筆優(yōu)美，描寫細膩而貼近人心。本回描寫賈雨村家中的生活情景和賈雨村與鳳姐的一場對話。通過這場對話，我們不僅可以了解到賈雨村的品行和性格，還可以見識到鳳姐那份優(yōu)雅與聰明。更重要的是，以這種方式對賈雨村這個人物角色做出刻畫，為全書的情節(jié)發(fā)展和人物塑造奠定了基礎。
第二段，追溯細節(jié)，探尋情感
紅樓夢第一回通過對賈雨村生活的描述和鳳姐與之的對話，細密地展現(xiàn)了里弄中人情世故和性格特征對社會生活的影響，凸顯出人物復雜的內(nèi)心世界和行為方式。在讀這樣一本小說時，我們似乎置身于賈家院內(nèi)，看到了他們的飲食起居、思想信仰和行為舉止。這樣的細節(jié)描寫，讓人在心理上對這些人物產(chǎn)生了共鳴，仿佛這些人物就在我們身邊。通過對這些身邊的人物狀態(tài)的描寫，我們更能夠明白他們的思想和情感，對于小說的情節(jié)有更深刻的理解。
第三段，推敲絕句，領略藝術之美
紅樓夢第一回不僅通過情節(jié)、人物、審美等多方面的描寫，向我們展現(xiàn)了小說的情感和文化內(nèi)涵，也通過詩詞歌賦，呈現(xiàn)出極致的藝術美感。其中鳳姐的一首絕句“一寸相思千萬緒，人間沒個安排處”被傳頌了無數(shù)年，這句別出心裁的絕句，抒發(fā)出了鳳姐作為女性所遭受的人生困頓與哀嘆。此外，還有人物與月的對比、風月情懷等引人遐思的語句，讓人體味到藝術之美和文化內(nèi)涵的深刻。
第四段，反思人性，尋找價值
紅樓夢第一回無疑是一篇具有深刻內(nèi)涵和思想性的文學經(jīng)典，它以深刻的社會學解讀、人性描寫和道德批判，展現(xiàn)了當時中國傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)。小說中密織的各種關系和沖突，揭示了人性中的自私、虛榮、貪婪、愚昧等方面的負面內(nèi)容，是對封建社會當時價值觀的無情批判。然而，小說同時也呈現(xiàn)出一些積極向上的品質(zhì)，如親情、友情、愛情、貞于真理等群眾性情感，體現(xiàn)小說作者對人性及人類社會的深刻思考和反思。我們應該借此思考我們自己的生命，反思人生的意義所在，尋找生命中真正的價值。
第五段，行文筆墨亮點，以句讀悟人生
紅樓夢第一回中，作者以細致的描摹、嫻熟的敘事，勾勒出一個以賈雨村為代表的封建官僚知識分子的性格特征和人生觀念，同時又著重突出了鳳姐所代表的女性的生存境遇和人格力量，為讀者呈現(xiàn)了一個十分豐富和多元的人類社會圖景。讀完這一回，頓時感悟到生命中應該活得豁達，追求真理與自由，不要在世俗的虛榮中迷失自己，也不要全盤否定生命中美好的東西，讓自己成為真正的人類，擁有真正的人性覺醒。
總結：
紅樓夢第一回是一部非常優(yōu)秀的文學作品，其中蘊含的文學語言、人物形象、情感傳達、思想內(nèi)涵都使我們對紅樓夢的深切情感流露與文化欣賞。在讀完本回后，我如梏了一場逼真的人生劇，心中不禁有所感悟：人的一生不要隨波浮沉，要像賈雨村、鳳姐那樣，清醒地審視周圍，重視自我，追求真理，充滿愛與希望，不被生命之路的曲折影響，也能掌控自己的命運。
紅樓夢第一回的心得篇十二
《紅樓夢》是中國末期封建社會的百科全書。這部小說以上層社會的四個家庭為中心，真實生動地描述了18世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古代封建社會不可挽回地崩潰的真實寫照。以神話故事中的女媧為開頭，將人物寫得生動活潑，引出一個故事——石頭記。整個故事從甄隱士開始就結束了。
另一個國家在遙遠的大洋彼岸，英國。她誕生了一位偉大、杰出、有才華的劇作家，他就是莎士比亞。他用自己的畢生經(jīng)歷，發(fā)揚了自己獨特的藝術形式，戲劇。當時，一個民族，他那個時代不朽的靈魂，以各種形式展現(xiàn)自己，充實自己。正如莎士比亞與戲劇的'微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》也是中華民族不朽靈魂的一部分。與其說是異步偉大的巨人，不如說是中國通史。
與其說是寫貴族的生活，不如說是當時形勢的真實寫照。從一點細節(jié)來看，語言的魅力體現(xiàn)出來，用生動的語言塑造了許多人物。從人物的一舉一動，每一個微笑，每一個放松?？梢哉f，那種語言的敘述找不到一絲瑕疵。從中我們可以看出，一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，都與之相關。這不僅是一部文學作品，也是一本柬埔寨書。
紅樓夢第一回的心得篇十三
1、身后有馀忘縮手，眼前無路想回頭。
2、富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！
3、擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。
4、偶因一回顧，便為人上人。
5、又添蛩語，遙望東南，建幾處依山之榭，縱觀西北，結三間臨水之軒。
6、二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有‘美中不足，好事多磨’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。”
7、枉自溫柔跟順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。
8、無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
9、是塊肥羊肉，只是燙的慌，玫瑰花兒可愛，刺大紥手。咱們未必降的住，正經(jīng)揀個人聘了罷。
10、可嘆停機徳，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
11、“都云作者癡”，寫到這個“癡”字，“癡”可以是“白癡”也可以是“癡情”到底是哪一種，“誰解其中味?”
12、（這個我基本上能背了）
13、世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；君生日日說恩情，君死又隨人去了。
14、蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。
15、（這個看來是不是有點夸張，正說明了年輕的女性在作者心中是何等地位。
16、豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。
17、都云作者癡，誰解其中味？
18、紅樓夢每回章節(jié)中的好句：紅樓夢是一部鴻篇巨著。位于四大名著之首，好段好句很多，現(xiàn)取一些作為代表—第一回中有滿紙荒唐言，一把辛酸淚。第二回中有偶因一著錯，便為人上人。第一句好在作者用荒唐二字描寫出了當時社會的現(xiàn)狀，用辛酸淚體現(xiàn)作者對故事中人物的同情。
19、阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。
20、春夢隨云散，飛花逐水流；
21、世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
22、天下沒有不可用的東西，既可用，便值錢。
24、不因俊俏難為友，正為風流始讀書。
25、昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：
26、喜歡描寫黛玉那一段：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時，如姣花照水；行動處，似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
27、賈雨村第一次提到甄寶玉，說他常對小廝說：“女兒這兩個字，極尊貴、極清凈，比那阿彌陀佛...的寶號還要尊榮無對!你們這濁口臭舌,萬不可唐突了這兩個字,要緊。但凡要說時，必須先用清水香茶漱了口才能說”......
28、紅樓夢引子
29、成則王侯敗則賊了。
30、雀兒揀著旺處飛，黑母雞一窩兒，自家的事不管，倒替人家去瞎張羅。
31、三春過后諸芳盡，各自須尋各自門。
32、富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好時光，于國于家無望。
33、小說第一個出場的人物是甄士隱，借著他的出場，作者把我們拉回到現(xiàn)實世界，《紅樓夢》經(jīng)常游離于現(xiàn)實和超現(xiàn)實之間，經(jīng)常出現(xiàn)一僧一道，前面是一僧一道帶寶玉下凡，這里又出現(xiàn)了一僧一道，這個一僧一道對甄士隱說，你這個女兒英蓮，是個有命無運，累及爹娘之物，不如給我吧。我們在夢境中遇到一僧一道，往往更容易相信，可是現(xiàn)實中，這個一僧一道跛足蓬頭的，你可能覺得他大概是神經(jīng)病吧。甄士隱當然不可能相信，可偏偏之后全部應驗。
34、但見珠簾繡幕，畫棟雕檐，說不盡那光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮。
35、因此上，演出這悲金悼玉的《紅樓夢》。
36、《護官符》（第四回）
37、這時候一僧一道又來了，唱了一首《好了歌》，甄士隱經(jīng)歷了這么大的家族劫難之后，忽然有了感悟，注解完了《好了歌》之后，便出家了。
38、終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了?。ㄟ@個經(jīng)典?。?BR> 39、滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
40、紅樓夢第1到15回好句：
41、寄言眾兒女，何以覓閑愁。
42、之前一僧一道對甄士隱說的事情，開始應驗了。元宵節(jié)時，士隱命家人霍啟抱著女兒英蓮去看社火花燈?？疵志椭罌]好事，“霍啟”是“禍起”的諧音;“英蓮”是“應憐”，被一個叫禍起的人抱著，確實應該憐惜。果然這個霍啟就把英蓮給丟了，甄家半世就這么一個女兒，難過得不得了，可禍不單行，之后災難接二連三。房子也被燒了，只得投靠到妻子的娘家，岳父叫封肅，“風俗”的諧音?？疵志椭懒?，雖然岳父不是一個壞人，但風俗中人，尤其在那個時代，看到落難的女婿，覺得窩囊死了，有錢的時候還勉強忍者，等把錢騙完了，當然不待見了。
43、正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
44、林黛玉的前世，是一棵絳珠草。這顆草快枯死了，旁邊有一塊石頭，這個石頭修煉變成一塊寶玉，覺得這棵草非?？蓱z，就每天舀一點甘露去滋潤它，這棵草因此才沒有死掉，最后修煉成女身。這塊石頭忽然有一天動了凡心要去人間，經(jīng)歷一下繁華世界。這棵草就說，我受了他的甘露之惠，并沒有這種水可以還他。所以它也跟著下凡，用一生的眼淚來還他，這就是賈寶玉和林黛玉的前世緣分。所以林黛玉是一直要哭的，不懂她的人大概覺得煩死了，這個小女孩怎么一直哭，是不是“癡”啊?人世間有一種情緣是“還”，總覺得欠了別人的，一定是要還的，不然心中就郁結著纏綿不去的東西，這一世不能還，下一世還是要還。這是一種不可解的哲學，但我們多少能理解林黛玉的哭，他要用眼淚來“還”前世受到的恩惠，這也是一種“癡”。兩個“癡”的意思完全不同。
45、箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。
46、世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
47、開辟鴻鶯，誰為情種，都只為風月情濃。
48、天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！
49、《紅樓夢》前面有個類似序的'東西，作者說自己“一事無成，半生潦倒?！比缓笾攸c來了，寫這本書是為什么，竟然是“我之罪固不免”，“然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自己護短，一并使其泯滅”。他自己一生潦倒也就算了，可不能因為他的一事無成，讓這些閨閣中他認識的精彩女子不被記錄，所以嘔心瀝血寫下這本偉大的，竟然是給這些女子一一立傳。在作者的眼里，男人都是污濁之物，女人都像花兒一樣，應該被疼惜和保護。這樣的立論，放在三百年前，實在是夠“荒唐”的，但這也正是《紅樓夢》動人的地方，處處透著叛逆與不妥協(xié)。
50、衰草枯楊，曾為歌舞場。
51、癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？（這個是絕對經(jīng)典！）
52、案滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？
53、《好了歌》（第一回）
54、世事洞明皆學問，人情練達即文章。（真理啊?。?BR> 55、《〈好了歌〉解注》（第一回）
56、欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
57、兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時，如姣花照水；行動處，似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
58、我沒有讀過任何有關《紅樓夢》的考證，希望通過文本，把自己的理解加上聽來的、看來的，整理成文，謹以此向這部偉大的作品，這位等待我三百年之久的導師致敬!
59、若說必無，然亦似有，若說必有，又并無目睹。
60、訓有方，保不定日后作強梁。
61、癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
62、無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
63、富貴又何為，襁褓之間父母違，展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
64、說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡！
65、賈不假，白玉為堂金作馬。
66、第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小。
67、二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
68、石中清流激湍，籬落飄香，樹頭紅葉翩翻，疏林如畫。
69、假作真時真亦假，無為有處有還無。（這句話是經(jīng)典！可用在現(xiàn)代社會的很多方面。）
70、世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
71、文中說“甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品”，短短幾句話，就把甄士隱不求功名的情性體現(xiàn)出來。他又為賈雨村“封五十兩白銀，并兩套冬衣”，助雨村去趕考，這番主動接濟他人的情懷，令人感動。
72、（除了奢侈還是奢侈！）
73、說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
74、黃花若解憐詩客，休負今朝拄杖頭。
77、一局輸贏料不真（第二回）
78、小時候就讀四大名著，唯獨《紅樓夢》無數(shù)次的翻開卻讀不進去，最后丟在一邊。最近很偶然的機會開始重新讀紅樓夢，越讀越使我感動，這本書就像是一直等在我生命的某個時刻，哪怕無數(shù)次的錯過，依然等著與我相遇。
79、古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
80、豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。11.假作真時真亦假，無為有處有還無。
81、世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
82、嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。
83、古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！
84、身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。
85、后來“那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不妥，再使幾人去尋找，回來皆云連音響皆無”，“看看的一月，士隱先就得了一病”，可見甄士隱對其女兒的重視與關愛。
86、頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳；外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，眼若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。
87、這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳、雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褙襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳眼，兩彎柳葉眉；身量苗條，體格風騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
88、賈雨村在小說中是個窮書生，得到了甄士隱的資助之后再得以考取功名，甄家應是他的大恩人，后面可以看到他是如何“報恩”的。甄家有個丫頭，多看了他一眼，可能人在窮困潦倒的時候，特別渴望得到別人的賞識，賈雨村就覺得這個丫頭眼光不錯，有意于他。這個丫頭名叫嬌杏，僥幸的多看了賈雨村一眼，也許并不是慧眼識英雄，但從此命運就僥幸的改變了。
89、一個是閬苑仙范葩，一個是美玉無理瑕。
90、才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
91、世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
92、此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎?BR> 93、百足之蟲，死而不僵。
94、昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
95、終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
96、好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝
97、《紅樓夢》是以神話故事開頭，交代賈寶玉的前世，寶玉的前世是女媧補天時多出來的一塊石頭，這塊石頭自經(jīng)修煉，通了靈性，便動了凡心決意去到人間經(jīng)歷繁華?；貋碇髮⒆约涸谌碎g這一段故事編寫成《石頭記》記錄下來。講到這里，曹雪芹跳了出來，說自己將《石頭記》增刪修改，纂成目錄，分出章回，并寫道：
98、來自情天，去由情地。前生誤被情惑，今既恥情而覺，與君兩無干涉。
99、陋室空堂，當年笏滿床；
100、蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
101、春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。
102、因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；
103、第二句好在作者僅用這一句話就告訴了人們嬌杏的命運改變。
104、寧國府，榮國府，金銀財寶如糞土。吃不窮，穿不窮，算來總是一場空。
105、讀到這里，總有一些感慨，曹雪芹并不覺得自己寫出了多么了不起的，只是把人生，像鏡子一樣的呈現(xiàn)出來。當我們回頭看自己一生的點點滴滴，大概都是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”吧。
106、想眼中能有多少淚珠兒?怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。
107、賈雨村，姓賈名化，號雨村。這很直白，“假話”。賈雨村，假語村言，這是對比前面的甄士隱，文中有一副：“假作真時真亦假，無為有處有還無?！?，“真假”就像“有無”，都是一個相對的概念。權利、財富、愛情，在執(zhí)迷不悟的時候，都是真的;經(jīng)歷過了以后，可能又都是假的。一個杯子，如果“空”、“無”才可以裝水;房間之所以可以容納很多人，是因為它的空。作者將真事隱去了，寫下的這些都是假語和街巷議論的小說村言。小說中有一個甄家，一個賈家;一個甄寶玉，一個賈寶玉;一“真”，一“假”。小說一直用“假”寫“真”，假當做真時，真亦假了。
108、世人都曉神仙好，只有功名忘不了！
109、金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
110、古人云天然圖畫四字，正畏非其地而強為地，非其山而強為山，雖百般精而終不相宜。
111、寶玉戴著束發(fā)銀冠，勒著雙龍出海抹額，穿著白蟒箭袖，圍著攢珠銀帶，面若春花，目如點漆。
112、滿紙荒唐言，一把辛酸淚!
113、好句：日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。
114、令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來雛鳳清于老鳳聲，未可量也。
115、接下來講到了賈雨村，《紅樓夢》經(jīng)常喜歡通過諧音傳達作者的意思。“甄士隱”是將真事隱去，對作者來講，回看自己家族的歷程，他既要透露，又要隱藏，在隱藏里包含著對活過的人的愛恨，他已經(jīng)超然了。很多考證拼命想把“真事”挖掘出來，恐怕違反了文學創(chuàng)作的初衷，這種將真事隱去的悲憫和寬容，大概是文學與八卦的最大區(qū)別。
116、“形體倒也是個寶物了！還只沒有實在的好處，須得再鐫上數(shù)字，使人一見便知是奇物。然后攜你到那昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)?！笔^聽了，喜不能禁，乃問：“不知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑?！蹦巧Φ溃骸澳闱夷獑枺蘸笞匀幻靼椎?。”說畢，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。
117、古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。
118、滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？
119、無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
120、畫梁春盡落香塵。
121、無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年，此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎?BR> 122、一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。
123、香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙。
124、東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。
125、都云作者癡，誰解其中味?
126、子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。
127、金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家。
128、黃花滿地，白柳橫坡，小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。
130、奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。
131、女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。
132、既熟慣，則更覺親密；既親密，則不免一時有求全之毀，不虞之隙。
133、春夢隨云散9.飛花逐水流10.賈不假，白玉為堂金作馬。
134、天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無大異。
135、關于這點，我很長時間都以為說的賈寶玉，沒想到是甄寶玉，看來紅樓夢再怎么反復仔細的讀都不過分。）
136、霜前月下誰家種？檻外籬邊何處秋？
137、女媧煉石已荒唐（第八回）
138、甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
139、亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
140、論起榮華富貴，原不過是過眼煙云，但自古圣賢，以人品根柢為重。
141、君生日日說恩情，君死又隨人去了。
142、世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
143、讀《紅樓夢》的最大收獲是讓我重新認識了青春，大觀園里住著的是一群十幾歲的小男孩、小女孩，賈寶玉只有十三歲，林黛玉十二歲。青春是什么?我覺得是不知天高地厚的，有一種浪漫，剛剛發(fā)育，生理起了變化，對生死愛恨懵懵懂懂，充滿了夢幻、憂傷、不確定，充滿性的欲望和愛的渴望，也開始嘗到人生的失落與幻滅之苦。我們漸漸的回不去那個年紀，也慢慢變得無法理解青春，若不能以青春之眼去看待青春，恐怕是永遠無法讀懂《紅樓夢》的。
144、閑趁霜晴試一游，酒杯藥盞莫淹留。
145、《好事終》（第五回）
146、世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
147、根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。
148、欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。
149、擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
150、笙簧盈耳，別有幽情，羅綺穿林，倍添韻致。
151、可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
152、一百年還記著呢！比不得你，拿著我的話當耳旁風，夜里說了，早起就忘了。
153、潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
154、西風乍緊，初罷鶯啼，暖日當暄。
155、一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。
156、無材可去補蒼天（第一回）
157、甄士隱跟女兒只有三年的緣分，這女兒是來度化他的嗎?有人說《紅樓夢》用一本書告訴我們一個“空”字，但我不覺得這是一部讓人領悟空幻的小說，即使一秒鐘的緣分，如果珍惜，它就是很深的緣分。
158、必得兩個女兒伴著我讀書，我方能認得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。
159、若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自磋嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。
紅樓夢第一回的心得篇十四
這個寒假中，我閱讀了我國四大名著之一的《紅樓夢》，書中人物的塑造、刻畫生動：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風風火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。“天上掉下個林妹妹”每當我讀到多愁善感的黛玉時，我總會情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無比的憐愛。
紅樓夢第一回的心得篇十五
這一回主要講了三件事：一是賈寶玉和林黛玉的來歷。寶玉是石頭下凡。這塊石頭因“無材補天”被女媧拋棄在青埂峰下，又四處游蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見一株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，后來又被一僧一道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個叫甄士隱的知識男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠。士隱有一天做白日夢，夢里看見一僧一道攜著一塊美玉去投胎。士隱看那美玉上有“通靈寶玉”四字。醒來后就忘了此夢。不久，士隱的女兒失蹤；家又遭火災。因此悲觀厭世而出家。三是窮知識分子賈雨村，常在甄家串門，被甄家丫頭嬌杏愛上。由于甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。
回目“甄士隱夢幻識通靈”，是說甄士隱在一次做夢時看見并認識了通靈寶玉，即賈寶玉生時從嘴里吐出來的那塊玉。這是書上講到的。這回目還有深一層的意思。“甄士隱”是“真事隱”的諧音。作者在本回開頭就說“曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也；故曰‘甄士隱’云云?！边@“曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去”，是不好解釋的。意思是說，作者所經(jīng)歷過的人生，是痛苦的、曲折的，懷才不遇，理想未能實現(xiàn)，幸而有閨中識他愛他，得以安慰，便來寫這樣的一部書。（也可能是這樣：作者出身在一個大貴族家庭，接觸了一大群閨中女子，熟悉她們的性格，所友者有幾十個之多，其中有一人是他刻骨銘心愛的，是獨一無二的，即書中的黛妙，——按：近日看了電視劇《曹雪芹》，即筠妹妹。這個靈的化身的筠妹妹！這些愛，最終都成了夢，悲痛之后，要將它寫成書，但又不能寫真人真事，只好借題發(fā)揮，用藝術筆法寫了紅樓夢。通靈，有英譯本作“精神之愛”，妙。
回目“賈雨村風塵懷閨秀”，是說賈雨村在落魄之際（風塵），竟然有閨中小姐（雖然是丫頭）愛上他。他很感激，寫了詩，做了官后第一件事便是接他的愛。賈雨村雖壞，這一點又能引起讀者的欣賞。（這可能也是作者的體驗，在倒霉之時，或在心靈失衡之際，有女性真正愛他）這“賈雨村”，是“假語村言”的諧音。是說這部《紅樓夢》是用虛構的文學語言寫成的。風塵懷閨秀，也暗喻作者自己在風塵碌碌之時懷念曾愛過自己的閨秀，要用文學語言為她們作傳。
這“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。意思是說，在那個專制的時代，真正的有良知的正義人士，是受排斥的，只好隱居起來。而能夠生存下來只能是像賈雨村這樣的貪官污吏。
本回甄士隱的生活道路，即是賈寶玉一生道路的縮影。是全書之綱。
紅樓夢第一回的心得篇十六
曹雪芹臨終前吩咐高鶚要完成他的心愿，高鶚為了卻曹雪芹的畢生心愿，最后照舊允許了。。因此這部小說的后半部也就是高額所寫。而作者曹雪芹不惜翰墨寫了這篇長達七三一零二九萬字的小說，一方面是為了表達自己當時的心情，另一方面則是自己的'感觸而寫下了這篇《紅樓夢》名著讀后感范文。
我就在想，那甄士隱家境也算不錯，而且也沒做什么虧心事，怎么就沒有吉人天相呢？最后卻做了個和尚。而那賈雨村因有甄士隱相助，他才有錢上路，考中進士，做了知府。不久因徇私被革職，到林如海家做家塾教師。在賈政的極力幫助下，他又官復原職，一上任，便昧著良心，全然掉臂自己曾許下的“務必”將英蓮“尋找回來”的諾言，任憑恩師甄士隱的女兒落下火坑。賈赦想買石呆子家的古扇，石呆子不肯，賈雨村便訛石呆子拖欠官銀，拿他到衙門問罪，把扇子抄了來，送給賈赦。你們看看，這樣的人，枉費當年甄士隱對他的期望！
聽說，《紅樓夢》直到現(xiàn)在還沒有人真正明白其中意思，因此，我們國度專程展開了一個專門研討《紅樓夢》的運動，主題叫“紅學”，我很想去見地見地，如果以后有機遇，我一定會去參觀參觀！
《紅樓夢》的前半部是曹雪芹寫的，后半部是高鶚寫的，雖然高鶚大要各人沒有去太多的明白他，但是如果沒有高鶚，就沒有這一部人人仰慕的《紅樓夢》，所以高鶚的才華也讓我佩服。
紅樓夢第一回的心得篇十七
大家好！我是羅婷。我讀的是《紅樓夢》第一回。這一回的題目是：甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。
這一回的內(nèi)容有三。
二是甄士隱的經(jīng)歷。甄士隱一日夢見一僧一道談話，話中內(nèi)容緊跟頑石請求入世之后的事并點明了木石前盟，將它攜帶在這一干風流冤家中去入世的經(jīng)歷，此后有甄士隱識得頑石所幻化的通靈寶玉，夢醒。佳節(jié)元宵后，其女英蓮被拐，家遭火災沒落，不得已之下，只得寄籬他岳父封肅家中，生活依舊蹉跎，最后是悟了道，飄然而去。
三是賈雨村的事。一日，賈雨村入甄家做客，一丫鬟對她兩回頭，便以為她心中有他，于破落之際，風塵之中，懷此閨秀，心甚慕之。
開篇有“作者自云”，即是作者寫作的目的，打算為女子做一番傳記，做一閨閣昭傳，“因曾經(jīng)歷一番夢幻之后，故將真事隱去而借通靈之說”，故曰真事隱，假語存。既是為了給讀者說明此文之“夢”“幻”，但更要透過表面的假，看清實質(zhì)的真。
再有空空道人與石頭的談話，也是作者想與讀者表達的，也為后文情節(jié)的發(fā)展點明了方向。一是本文無年代可考，讓人感到玄幻虛假。二是寫些閨閣中的瑣事，但這種小事又更加真實，貼近生活，更靈動鮮活，讓人感觸可能更加深刻。
作者又寫道“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載增刪五次，轉(zhuǎn)成目錄，分出章回……”這又是一種玄幻的寫法，大概是作者想表明此書與他關系匪淺，但又不愿意直接承認是自己著作此書的事實。
本回主要人物有一僧一道，雖然接下來沒有過多描寫，但正是他們將《紅樓夢》的三大場景“補天神話”“木石前盟”以及主人公入世歷劫所處之地緊緊聯(lián)系起來，之后大多處于隱寫的狀態(tài)，關鍵時刻出現(xiàn)，或施予援手或加以規(guī)勸，來推動情節(jié)發(fā)展，正是他們所說的“趁此何不你我也去下世脫度幾個，豈不是一場功德？”可見他們是何等重要的人物。
甄士隱家中還算殷盛，正如書中所說，他是一個稟性恬淡，不慕功名，每日觀花修竹，酌酒詠詩為樂，神仙一流的人品，這樣的人可謂真正才士。甄士隱遇到一僧一道，不禁上前行禮，頗有禮儀之態(tài)，無論是在面對有一僧一道還是雨村這樣破爛的儒人，他都能以禮相待，以誠相待。隨后還幫助賈雨村進京考功，為他資助全部路途的.費用，也準備給賈雨村寫一封推薦書，可見心思之細膩?？蛇@樣一個神仙般的人，最后卻沒有落得個好下場。女兒被拐，家中沒落，生活困難。并由他的經(jīng)歷反映了當時的世道：水旱不收，搶田奪地，鼠竊狗偷，官兵剿捕，難以安生。在這種情況下存活下來，實屬不易。而他的岳父則是一個貪財勢利眼的小人，家中本還殷實，卻不幫忙，半哄半賺，只想把甄士隱索取的更徹底些。甄士隱的生活越來越?jīng)]落，無奈最后看破紅塵，隨道而去，也算是一種解脫。
一人沒落，而另一人飛黃騰達。賈雨村本是個窮書生，有急功近利之心?！爱斚掠甏逡娏耸侩[忙施禮陪笑道”可見態(tài)度極其殷勤，又說“晚生乃常造之客”可見它多次造訪甄家，可能早有預謀讓甄世隱給他施以援助，得助后又說“讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了”可見其急功近利之心，。這樣一個人飛黃騰達之后，不忘心中的閨秀，也就是甄家大丫鬟嬌杏，做官后娶她為妾，這大概也是他僅有的可點之處了。
除了以上幾個人，重點還有“木石前盟”。西作文方靈河上三生石畔神瑛侍者日以甘露灌溉一株絳珠草，后受天地精華得換人形，五內(nèi)郁結著一股纏綿不絕之意，在境幻仙子案前掛號入世，道“他是甘露之惠，我并無此水可還，他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的淚水還他，也償還得過他了”。此情此意說不清，明不盡，還淚還恩還情，更是預示了主人公的結局。
此外，本文有許多的諧音。一如“青埂峰”也就是“情根峰”，喻頑石流戀于情根，后見其入世后之癡情。頑石鍛煉之后，靈性已通，資質(zhì)尚佳，卻毫無用處，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧，仿佛也印證有作者類似的心境。再如甄士隱，真正才德品德的人不得好終，只能歸隱，只留下虛偽腐敗的人求取功名利祿，以填充自己的貪婪之心。還有“甄英蓮”對應“真應憐”，其未來之生活必定令人感嘆，可憐可悲。更有如“嬌杏”——“僥幸”，便是“只因一著錯，便為人上人”。當然還有更多的待發(fā)掘。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
紅樓夢第一回的心得篇十八
讀紅樓夢的時候，總會有許多的感慨。
這里的第二十回，在一開篇中寶玉與黛玉正說著話，寶釵來了，三人就寶玉不識“綠蠟”典故相互取笑。后又有寶玉的奶嬤嬤罵襲人，寶玉在這時護著襲人，看到這里的時候我覺得能看到賈府的弊端，李嬤嬤只是一個奴才，在過去的封建社會中，主仆等級分明，可是她的種種做法卻有“奴大欺主”之嫌，在其他回中對賈府奴才的描寫中不難看出，賈府的奴才借賈府的勢在府外胡作非為，仗勢欺人。
紅樓夢第一回的心得篇十九
《紅樓夢》這本書是四大名著之一，作者曹雪芹和高鶚嘔心瀝血，把一個個性格鮮明的人物躍然在紙上?！都t樓夢》造就了眾多不朽的藝術典型。小說中有名姓的人物就多達480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象?！都t樓夢》最顯著的特點就是寫出了人物性格的復雜性和獨特性。作者善于根據(jù)人物的不同地位，以不同的手法，對人物進行多層次、多方位的描寫從不同的角度刻畫他們的特征。特別是書中的主要人物，他們往往具有復雜、多面的性格，不要說寶釵、襲人，即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政，也不是由單一特征所構成的。賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是全書的主要內(nèi)容。賈寶玉和林黛玉的愛情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、”于國于家無望“的情癡林黛玉愛賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見的共同理解的基礎上，寶黛之間建立起相互愛慕高于其他一切的純真愛情。這種愛情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠，愛情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個世界的徹底絕望實際上表達了曹雪芹對當時社會的無情否定。小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的'眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采。這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
紅樓夢第一回的心得篇二十
甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀?！笔俏冶救朔浅Ｏ矚g的一回談談原因。因為時空的尺度被拉得非常的大。大荒山、無稽鴨、青埂峰;富貴溫柔鄉(xiāng)，花柳繁華處。這是空間。時間跨度上，從女媧補天一直到通靈寶玉下凡歷世，再到情僧，再到曹雪芹批閱十載，再到脂硯齋再評。
石頭的故鄉(xiāng)本來就在的青埂峰下，而不在寶玉的絳云軒里。同樣的推理，你我的人生未必如同我們所篤信那般真實存在，也許只是一個幻境罷了，我們存在的意義也許就是在歷劫。曹雪芹是個佛學大家，這是佛學的普遍價值。
其實在道家的莊子那里，有著相似的理解：“莊周夢蝶”。其實我也搞不清到底是蝴蝶活在在你的夢里還是你活在蝴蝶的夢里。簡單點說：我們的人生是不是某種形而上的東西的夢境，而我們的真身也許是某個地方的某塊石頭或者某棵草之類的。這種觀念在西方也有類似的，比如柏拉圖認為的地洞和影子，我們看到影子但卻執(zhí)著認為那就是我們自己。這是本回給我的一些比較形而上的思考。
講點世俗的感觸。我認為本回的兩個男主角：甄士隱和賈雨村。他們的故事給我們提供了一個觀察人生起落的獨特視角。這一回把5-6年的人生經(jīng)歷濃縮成了幾百字來描述，讓我一目了然的看到這樣的兩個人生：1、甄士隱在走下坡路;2、賈雨村在往上爬升的人生通道。 謝謝。
而當我們靜態(tài)的觀察一個點，比如說中秋賞月這一出戲時。年輕如我總會得到：“羨慕甄士隱，憐憫賈雨村”的結論。但是當短短數(shù)言之后，你發(fā)現(xiàn)兩人此點之后開始各自走入自己的人生通道的時候，你會發(fā)現(xiàn)結論下的過早。3-4年之后，賈雨村當了大官，甄士隱潦倒出家。這時候，年輕如我又輕易下結論了：“羨慕雨村，憐憫士隱”。但是你會發(fā)現(xiàn)等到賈府抄家敗落之后，雨村又會受牽連(脂硯齋在“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”才批語里提到：“賈赦、雨村之流” ，可以佐證)。
我很慶幸自己在那么年輕的時候看到了這一回。我本人對此的感觸是這樣的：人生是個動態(tài)的過程，不要輕易在人生的.某個點上，下定論。真正聰明的人，看得懂自己所處的人生通道，向上或是向下。然后平心靜氣的按照這個通道走。人生是一條波浪線，看不懂的人在人生的每個點上都選錯，看得懂的人知道生死有命富貴在天。
這點我喜歡雨村，雖然很多人都討厭這個勢利小人。你看他被罷官的時候的表現(xiàn)：表面平心靜氣，不鬧騰得罪人，安置家小，存好本錢，游歷名山大川，伺機而動。在這個點上，笨蛋的選擇往往不懂得暫時收手以避鋒芒，一味強求。
如果你實在看不懂我說個例子：范蠡和文種。越王勾踐這個人范蠡相面之學告訴他：可同貧賤而不可同富貴。因此功成之后趕緊身退，還拐帶了一個叫做西施的二手美女;文種智商低一點，還想做大官，結果落得個賜毒酒被迫自殺。而越王勾踐功成名就這個時間點很關鍵，聰明人和笨蛋的選擇很不一樣。
說到底，其實我覺得以上的事件發(fā)展到最后才是我最得益的智慧。如果人生真的發(fā)展到無法逆轉(zhuǎn)的境地，懂得看破，并選擇出世會是一條可取的道路。這一點我欣賞馬曉旭(87版紅樓夢的黛玉)，不過她有點太遲了。其實兵法里有類似的智慧比如三十六計里：走為上。毛主席說過：“打得贏就打，打不贏就跑?！蔽曳凑且粯佣忌岵幌?，看看先了解一下，以備不時之需吧。
最后，我實在太喜歡這一回的《好了歌》和他的注解了。非得寫一下不可，不過在古抄本上的《好了歌》實際上是不全的。我讀的版本只有這幾句：
世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!
古今將相在何方?荒冢一堆草沒了.
世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了.
世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!
《好了歌》甄士隱的注解：
陋室空堂。當年笏滿床。衰草枯楊。曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁。綠紗今又糊在蓬窗上。
說什么脂正濃。粉正香。如何兩鬢又成霜。
昨日黃土垅頭送白骨。今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
正嘆他人命不長。哪知自己歸來喪。
訓有方。保不定日后做強梁。
擇膏粱。誰承望流落在煙花巷。
因嫌紗帽小。致使鎖枷扛。昨憐破襖寒。今嫌紫蟒長。
亂哄哄你方唱罷我登場。反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
甚荒唐。到頭來都是為他人作嫁衣裳。
還是老話重提，功名、富貴、嬌妻我是一個也舍不了的了，另外，還有一些通行本里寫的兒孫更是舍不下。不過誰知道呢，也許老子這輩子來享福的也不一定，不一定來歷劫。像韋小寶和蘇荃姐姐說的：“我又要做大官，又要賺大錢，還要那么多個漂亮老婆。”腐朽了一點，當做笑話看。如果寶寶你能看完的話千萬別因為最后這句罵我。因為你知道，我不是段正淳，你也不是馮寶寶。
甄士隱前日對雨村有“誑駕”之罪，待客既散，知他自便，也不去再邀。及至中秋節(jié)，士隱家宴畢，另具一席于書房，步行到雨村住處相邀。前日不邀，是不生分，中秋再邀，一可謝前罪，二為旅居僧房的雨村解愁，雨村聽了，也不推辭。由此可見兩家關系融洽，士隱也很會做人。待人接物，顯微見著。
喝酒間，雨村提出了盤纏之事，士隱：“何不早言……”，雨村吟誦詩詞，博得士隱賞識，趁士隱歡心之時提錢的事，容易成功。送禮的人，也等到別人有求之意才送，便送到點子上了。果然，雨村得了錢，不管黃道黑道之日，天沒亮就出發(fā)了。
雨村與嬌杏一見鐘情，是本書的第一對男女相遇，一個是“雖無十分姿色，卻亦動人之處”，一個是“腰圓背厚，面闊口方，劍眉星眼……非久困之人。”情場首現(xiàn)二人，是世間常見的類型，算是書的后面才子佳人的引子吧。
士隱投奔丈人，在世俗來說，應算是沒出息吧?偏這丈人還“半哄半賺”女婿的錢!這就叫“投人不著”。