閱讀后，我們可以通過寫讀后感來記錄自己的心情和體驗。寫讀后感時，我們可以從書籍的情節(jié)、人物、主題等方面展開分析和思考。小編為大家收集了一些優(yōu)秀的讀后感作品，希望能給大家寫作提供一些建議和思路。
靈魂的香味讀后感篇一
人生的道路是那么寬廣、那么明亮?？煽傆性S多人喜歡濫竽充數(shù)，遇到事情總是喜歡逃避；也許當看完《濫竽充數(shù)》這個故事后，你會看清自己的靈魂。
一個吹竽的人在演奏時，辨清是那么放松，那么愉快。而南郭先生卻低著頭，鼓著他那空虛的腮幫，那顫抖的手指總是按不住竽眼，他的心里很慌張，這，就是濫竽充數(shù)。
如今的我們不也是這樣嗎？有許多人明明不會還要去裝懂，去濫竽充數(shù)！也許，你也很害怕會被拋棄；你會害怕一個人孤零零地躲在某個角落哭泣；你更害怕快樂的時光會從此停止。那不正如慌張?zhí)幼叩哪瞎壬鷨?？沒有真才實學(xué)的人會在行家里，總有一天會暴露，會顯出原形。
靈魂的香味讀后感篇二
?靈魂只能獨行》是哲學(xué)家周國平的經(jīng)典之一。以前這種沒有情節(jié)，沒有文筆情緒，純粹談三觀的書基本沒讀過，但它還是引起了自己的共鳴，至少知道了曾經(jīng)的掙扎與迷惘并不是個例，連大師也沒能躲過這些歷練。只是有時覺得周國平還是沒走出自己的圍城，本來獨行靈魂是個多么灑脫的背影，把天地都甩在身后，只細心感受每一段路上的風(fēng)景，可周先生在字里行間不時透露出對最終答案的渴求，并總希望用哲學(xué)理論的探索來解決困惑，要我看這就是拘泥了。答案不在某時某處，只在尋求的路上，且因人各異，我們只需保持細膩和好奇的心，從不同旅程中得到營養(yǎng)就足夠了。
看過一些這本書的讀后感，要么文藝到不行，辭藻優(yōu)美卻過于空浮;要么就特別心靈雞湯，鄙視塵世喧囂，鼓吹靈魂恬靜;可能5年前讓我寫，估計也是這類帶些酸味的文字吧。現(xiàn)在開始明白大音希聲，大道無形，周先生用平實的行文來傳遞他的信念，而我們則要把這些智慧和心情滲透在普通日常中，無需銘心刻骨，也不用執(zhí)意強調(diào)清高，這份自然才是真正修心之道。
很喜歡一段話，肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽腋敢夥雌涞蓝灾喝松袃纱罂鞓罚皇菦]有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
靈魂的香味讀后感篇三
暑假中我讀了《一頭靈魂出竅的豬》這本書，這本書的男主角叫“黑旋風(fēng)”。
它是一只有思想的豬。跑起來像風(fēng)一樣的快，它很神秘，每天早出晚歸，誰也不知他干了些什么，他和一般的豬最大的`不同之處是：它有本事，有理想，有智慧。
例如，有一次黑旋風(fēng)在山上伐木，它用肩將一顆老樹從地上扛起來，氣吞山河的大吼一聲，老樹便立在了地上。黑旋風(fēng)趴在老樹的頂端。一眨眼之間，黑旋風(fēng)就抱著樹干從樹上滑了下來。老樹上枯萎的枝葉紛紛飛離樹干。老樹變成了筆直的原木。黑旋風(fēng)不停地將一顆顆老樹刷成原木，然后它把那些原木推下懸崖，通過激流，沖到山下的岸上，一會兒功夫就伐了很多木材。
通過這本書，讓我感受到每個人一定要多學(xué)習(xí)，學(xué)成很多的本事，要當一個有智慧的人，只有這樣將來才能干成大事。
靈魂的香味讀后感篇四
《靈魂只能獨行》集是他的心靈守望卷，在周國平眼中，人最重要的莫過于精神世界，也就是他所強調(diào)的靈魂。一個人在在物質(zhì)上可以貧困，而在精神上必須是富有的。擁有靈魂的人在他眼中也是“天才”，“知識分子”等。他們有一個共同的特征，總是處于極端寂寞之中總是不被人所理解，甚至成了一些人心中的瘋子。他們總是與時代潮流保持一定的距離，他們可以是被廢黜的國王，可以是有靈魂的瘋子，可以是懂得滿足的豬，可以使唯一的尼采，可以是有信仰的光，可以是人所能及的神圣，可以使守望者，守林人。
以下是我所摘抄的一些話，慢慢品味：
1.人高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神世界。
2.一顆覺醒的靈魂，它的覺醒的鮮明征兆是對虛假的生活突然有了敏銳的察覺和強烈的排斥。這時候他就會因清醒感到痛苦。
3.許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)慣磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的夭亡。真正的成熟，應(yīng)當是獨特個性的形成，真正自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。
4.人們不是獻身于抽象的歷史，而是獻身于大地上活生生的生活。
5.智者是不會有失落感的。領(lǐng)袖無民眾不成領(lǐng)袖，導(dǎo)師無弟子不成導(dǎo)師，可是對智者來說，這樣他守護著人類最基本的精神價值，即使天下無一人聽他，他仍然是一個智者。
7.世上本無家，渴望與渴望相遇便有了家。
8.大智者必謙和，大善者必寬容。唯有小志者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較。
9.一個行為有兩個動機，一個光明，浮在表面；一個晦澀，沉在底里。當它們各居其位時，靈魂風(fēng)平浪靜。有誰想把它們翻一個個兒，靈魂就會涌起驚濤駭浪。
10.即使兩個人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行靈魂與另一顆獨行靈魂之間的最深切的呼喚和應(yīng)答。
11.讀書的心情是因時因地而異的。有一些書最適合在羈旅中，在無所事事中，在遠離親人的孤寂中翻開。這時候，你會覺得，雖然有形世界的親人不在你的身旁，但你因此而得以和無形世界的親人相逢了。在靈魂與靈魂之間必定有一種親緣關(guān)系，這種親緣關(guān)系超越于種族和文化的差異，超越生與死，當你和同類靈魂相遇時，你的精神本能會立刻把它認出。
14.所謂信仰，其實就是不完美這對完美境界的永遠憧憬和追求。無知并不可笑，可笑的是有了一點之時便以為自己無所不知。缺點并不可惡，可惡的是做了一點善事便自以為有權(quán)審判天下人。在一切品行中，狂妄離智慧，也離虔誠最遠。
15.凡真正的信仰，那核心的東西必是一種內(nèi)在的覺醒，是靈魂對肉身生活的超越以及對最高精神價值的追求和領(lǐng)悟。
16.日記的作用是幫助既享受孤獨，在孤獨中于自己談?wù)勑摹?BR> 17.在所有的人生模式中，為了未來而犧牲，現(xiàn)在是一最壞的一種，它把幸福永遠向后推延，實際上是取消了幸福。人只有一個青春，也只能是在青春期。有一些享受，過了青春期誠然還可以有，但滋味是不一樣的。
18.我們每個人都最終要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項偉大發(fā)明。
19.我受人世的不幸勝過受天堂的幸福。我受過我的不幸勝過受他人的幸福。
20.痛苦使人深刻，但是如果生活沒有歡樂，深刻就容易走向冷酷，未經(jīng)換了溢潤的心靈太硬，它缺乏愛和寬容。
21.不要對我說：“苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息。
22.人生不可挽回的事太多。既然活著，還得朝前走。經(jīng)歷過巨大苦難的人有權(quán)力證明，創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力。沒有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮。
23.當你遭受巨大痛苦的時候，你要自然，懂得自己忍受，盡量不用你的痛苦去攪擾別人。
24.詩借瞬間把握永恒，哲學(xué)想直接把握永恒，但做不到，最后只好像詩求援。
25.春天是詩人的季節(jié)，秋天是哲學(xué)家的季節(jié)。
26.哲學(xué)家生活在永恒中，詩人生活在永恒中，他們都不會變老。
27.一般人追求可望也可及的東西，詩人追求可望不可及的東西，哲學(xué)家追求不可望也不可及的東西。
28.哲學(xué)和事都孕育于神話的懷抱。神話是永恒的化身，她死了，留下一雙兒女。直到今天，哲學(xué)一醒來就談?wù)撍廊サ哪赣H，詩一睡著就夢見死去的母親。
29.詩宣泄激情，哲學(xué)則把激情轉(zhuǎn)向深沉的思考。
30.哲學(xué)是男性化的，詩是女性化的，哲學(xué)充滿理性之光，詩充滿感性之美。
31.我剪除哲學(xué)的晦澀為它嫁接上詩的含蓄。
靈魂的香味讀后感篇五
文：李慧敏
讀了《靈魂與肉體》一書，我深深知道自己靈魂的價值！靈魂這個詞并不陌生，世人們也常常去說，但是他們卻不真正認識靈魂，他們只是觀念性的知道、認為靈魂是人的精神、思想、感情等，但卻并不認為靈魂是實際存在的。
認識真理之前，我不認識靈魂，雖然也在過信仰生活，但卻像宗教人士一樣，只是單單為了滿足自己的良心，認為也許我去教會了，上帝就會祝福我，就會得到上帝的福分。
記得我高考那一年，每天都是在緊張忙碌的去學(xué)習(xí)，每天像機器一樣，重復(fù)著做著無數(shù)的各種考試卷子，那時壓力也是很大的，因為家人還有自己為此付出很多，每一個考生都想考入自己理想的大學(xué)，考試臨近了，媽媽還有家里人也是在為我禱告。但是高考之后，我沒能考入自己理想的大學(xué)。那時我埋怨上帝了，上帝啊，你不是全能的嗎？禱告了不就成就嗎？為什么我還是沒能成功呢？我認為上帝根本不存在，或者他根本就不愛我，全世界那么多的人，我又這么渺小，他怎么可能會注意我呢？對于信仰我陷入了迷茫的狀態(tài)！
認識真理之后，信仰還是在跌跌撞撞的時候，我讀了《靈魂和肉體》一書，這使我在初入信仰的道路上更加清楚的指明了方向！讓我更加認識了自己的信仰。人不僅有肉體還有靈魂，人不僅僅要為肉體活，更應(yīng)該為靈魂活，肉體是寶貴的，但是比這更值得珍惜的是自己的靈魂，這是我前所未聞的。肉體需要食物來維持生命特征，然而靈魂需要上帝的話語來維持靈魂的生命。
人活著不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話。太4:4
對于信仰的迷霧我終于打開了，原來不是上帝不愛我，是我不理解上帝的愛，就像在襁褓中的嬰孩一樣永遠無法理解父母的愛，上帝不但愛我，更把他的摯愛獨生兒子耶穌賜給了我，也為我預(yù)備了天國更美好的家園，就像金牧師在書中說的，“上帝一樣在愛著我們，并且已經(jīng)顯明了對我們靈魂的愛！耶穌甘愿為我的靈魂舍命，這愛又是何其偉大?！奔词乖诘厣衔覀兪鼙M苦楚、挫折，但是這些都不重要，能勝過這一切的是我靈魂得到了這愛！
我的靈魂終于蘇醒了，我的靈魂是多么的渴慕上帝的愛，多么渴慕永恒的生命。
人也是和上帝有同樣的屬性——渴慕永恒的生命，世上沒有哪一個人會不怕死亡，在中國古代人們也不是想方設(shè)法的去追求長生不老嗎？即使現(xiàn)在，養(yǎng)生、保養(yǎng)也是一個很熱門的話題。但是上帝命定肉體的年歲也就120個春夏秋冬，誰都無法超越上帝的法則。肉體是非常軟弱的存在，肉體來自與塵土，也要歸于塵土。
耶和華神用地上的塵土造人。創(chuàng)2:7
肉體的屬性很強大，這個世界非常適合肉體去居住，可以滿足肉體的一切欲望，世上不信者不是每天都在為自己的肉體去考慮嗎，竭盡的滿足自己的肉體的需要嗎？但是我們作為屬靈人要知道，靈魂最安逸的`地方是天國。我們要克服肉體的私欲，要讓自己的肉體成為靈魂的工具，要讓自己的靈魂當家作主。
世界有很多的東西迷惑我們，信仰稍不留神，就會被世界的風(fēng)俗文化影響，要知道這個世界是屬魔鬼的，魔鬼想盡一切方法不讓我們認識上帝，讓我們誤解上帝，讓我們按照自己固有的觀念去生活，他也會利用世界暫存的榮耀來誘惑我們，但是我們也要知道，這和上帝國度永恒的榮光是無法比擬的。
作為屬靈的人，看待問題的角度、視野應(yīng)該更開闊全面，要站在上帝的立場來看待世界，不要被眼前的假象所迷惑，而拋棄了上帝給予我們的永恒的福分，要知道萬有的主人是上帝。在上帝哪里才能得到源源不斷的屬靈的生命、福分。
認識了靈魂和肉體，就應(yīng)該合理的去安排自己的靈魂和肉體的關(guān)系，肉體是靈魂的衣服，是靈魂在地上得到生命、獎賞的機會，如果不好好利用肉體在地上短暫的時間，那么等到自己靈魂和肉體分開的時候，靈魂就只有死亡、黑暗、刑罰。
但是相反如果在地上積極的認識耶穌，認識真理，努力的真實的為靈魂過信仰生活，那么將來也會得到極大的冠冕、榮光和獎賞。
要清楚的認識自己是如何的存在，自己是離開上帝就無法存在的，今天我們在主耶穌里面得到了上帝永恒的生命，就不要輕易拋棄，因為這樣的機會稍縱即逝，我們靈魂不要和天國擦肩而過，要緊緊抓住耶穌基督的救恩。
要在信仰里面做一個真正的屬靈人，不要欺騙自己，要為自己的靈魂預(yù)備，將來讓自己的靈魂披著美麗的嫁衣等待耶穌的再來！
感謝上帝使用金牧師寫出這么屬靈的書籍，感謝圣樂教會漢語翻譯中心，感謝教會的屬靈前輩和我分享這寶貴的話語，感謝為真理的話語默默奉獻的靈魂！感謝！感恩！
靈魂的香味讀后感篇六
初讀這本書，我被史鐵生優(yōu)美的語言所吸引，而讀完這本書，我被史鐵生堅強的人格與睿智的'人生所折服。
史鐵生用自己殘缺的身體，用他生命中最精華的思考，回答了一些關(guān)于“靈魂的事”——生、死、愛、性、記憶、信仰、寫作、故鄉(xiāng)……那是一個經(jīng)歷了一次次死亡的人在面對生命時最真實的話。
有一回記者問到史鐵生的職業(yè)，他說是生病，業(yè)余寫一點東西。鐵生的幽默與樂觀令我為之震撼，他用無比堅定的信念支撐著殘缺的身體，他用超群的智慧詮釋了生命的意義。
書中不止一次提到“人為什么要活著”和“人究竟要怎么活著”，史鐵生給出的答案是：因為死是一件不必急于求成的事，死是一個必定會降臨的節(jié)日，所以活就顯得必要了；至于該怎么活，就要用一生的時間去想去做了。
總之，你是一個幸運的人，你萬事如意。但是，如果這樣，那么人生就失去了挫折、坎坷、企盼、煎熬，那么成功又有什么價值？好運又有什么意義？所以，如此的好運設(shè)計是毫無幸福感可言的。史鐵生說過這樣一段話：“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為懦夫映照了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖?！睕]有不幸，何來幸福？所謂的好運設(shè)計就是要過好每一天，一步步走向幸福。
史鐵生自從二十一歲時便被禁錮在了輪椅上，一個“狂妄”的青年突然失去了人類進化出的獨有的行走能力，但是他的生命并沒有結(jié)束，他的生活并沒有暗淡。他用一支筆書寫著自己殘缺的軀體中的完美的靈魂，正如一位名人所言，“他（史鐵生）似乎比我們攀登的更高。”
多少人提劍縱馬，說詩酒趁年華，可這年華不過是彈指一剎。我們無法預(yù)見自己生命的長度，但我們可以決定自己生命的寬度和厚度，以樂觀的態(tài)度面對困難甚至苦難，以淡然的眼光看待成功抑或失敗。
“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊屛覀儓詮?、睿智、幸福的過好每一天。
靈魂的香味讀后感篇七
貝多芬是大家熟知的一位偉大的音樂家，他的一生寫出了無數(shù)的音樂巨作，但他內(nèi)心所承受的寂寞和悲傷更是我們無法想象的：從小父親給他的壓力，愛情的一次又一次失敗，然而這些令人意想不了的痛苦遠遠比不上耳聾帶給他的煩燥、抑郁，但也正是因為他的耳聾，使他體會到了人生的昏暗以及內(nèi)心對外界聲音的強烈渴望，讓他寫成了更多令人震撼的鴻篇巨著。
米開朗其羅，這是一個極矛盾的悲劇人物，他有英雄化了的天才，在藝術(shù)領(lǐng)域無與倫比，他以無窮的精力永遠追求藝術(shù)的盡善盡美。但他的意志卻不是英雄式的，他精神軟弱無力，只能掙扎而沒有力量奮斗。他沒有一絲一毫的溫暖，只能用沒日沒夜的工作來填補自己空虛的心靈，以至于在他死前一周他依舊堅持站著工作。
至于托爾斯泰，羅曼·羅蘭把他看作老師和世界的“精神權(quán)威”。盡管托爾斯泰有種種矛盾和弱點，羅曼·羅蘭仍把他列為“英雄”，主要就是推崇托爾斯泰的博愛精神，他認為托爾斯泰不是那種生在藝術(shù)與智慧的寶座上的大師和天才，相反—如他在信中自稱的那個在一切名稱中最美的.一個—“我們的兄弟”。
他們的生命是痛苦的，他們想要改變現(xiàn)狀，但事與愿違，他們想要創(chuàng)出靈魂的藝術(shù)，卻又與他們所處的社會有所不融......
當合上這書的時候，或許才會體會到什么是靈魂的藝術(shù)，什么是心靈的煎熬，什么才是最具有真正意義的英雄。
靈魂的香味讀后感篇八
暑假里，我讀了一本書，是楊紅櫻寫的【笑貓日記——一頭靈魂出竅的豬】。
她用了擬人的手法記敘了一只會笑的貓（皮笑肉不笑）的身世，這只貓叫笑貓，和老老鼠是朋友，在這集里，他們兩個主要是要到山下城市的公館去救一只叫黑旋風(fēng)的“多功能”豬。他曾在地震中救了十幾頭豬。
這本書的好詞好句和寫作方法有很多，可供我們參考。還寫出來了老老鼠為了朋友，冒死引開保安讓朋友逃脫，自己受傷的故事，我明白了為了朋友，自己做一切事都是值得的，所以我們不要嫌棄朋友。
有一次，同桌的鋼筆找不到了，我費了九牛二虎之力終于找到了他的鋼筆同桌激動的說了聲：“謝謝！”瞬間，一股暖流流進了我的心頭，讓我知道了：贈人玫瑰，手有余香的道理。
這本書很精彩給我的啟發(fā)也很大我很喜歡看。
靈魂的香味讀后感篇九
老家回來，感覺有點不太適應(yīng)這里生活了，慢慢過渡吧。
窗外夏雨淋漓，隨手拿起史鐵生先生的《靈魂的事》，翻了篇文章，躺在沙發(fā)伴著雨聲細讀。
一直記得先生在《命若琴弦》里隱喻的道理，故此當我看到先生講：“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價值就在于，你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯”時，突然之間，明白了先生幾乎在自己的每一個作品里，都在強調(diào)著的人生訴求，那就是：“人生，你唯一具有的就是過程，使過程精彩的人，死亡也變成了一個精彩的過程。”
想年輕時，我們從事太過看重結(jié)果對人生的意義，于是總喜歡與事情過不去，與人過不去，遇事心里常常想著一定要如何如何，才能如何如何，我必須如何如何，才能讓那些觀望的人如何如何？此刻回望，卻發(fā)現(xiàn)世事自然流淌最好，所謂的如何其實純屬自己和自己過不去。就如先生所說：“當你看懂了目的的虛無時，你才能把絕境送上絕境，這樣痛苦也是一種享受，生命便以美的形式證明了其存在的價值?！?BR> 一直喜歡先生的東西，現(xiàn)在讀來每篇文章仍有意猶未盡之感，想自己年少時，讀不懂先生所要表達的人生真意，隨著年歲和心智的增長，才真正明白了先生的內(nèi)心。就如聽懂樂曲一般，你必須首先訓(xùn)練出一雙音樂的耳朵，才能感覺到貝多芬鋼琴曲里所蘊含的澎湃之情。心境成熟后，才能讀懂那些心境成熟之人的內(nèi)心世界，人世間的相懂并沒那么容易。
夏雨仍在淋漓，一抹難掩的笑意蕩漾在唇角，是啊，那些生命的種種，我們?nèi)绻寄墚斶^程來欣賞，人生哪有諸多不如意呢？用先生的話來說就該是：面對一切神靈鬼怪我們都該說句：謝謝你們給我的好運！
靈魂的香味讀后感篇十
在圖書館轉(zhuǎn)悠時，《營銷靈魂》一書吸引了我。原因有兩：一是它與我學(xué)的市場營銷專業(yè)密切相關(guān)，二是“讓銷售業(yè)績與人生價值完美結(jié)合這一全新理念”讓我為之震撼。這二者能完美結(jié)合對于每一位營銷工作者來說是一件多么幸福的事啊，于是，我將它借出圖書館，仔細研讀了一番。我感覺比較好并將此書推薦給大家。
如果你是聽到“銷售”這個詞的時候，血液就會加速運行的人或是聽到“銷售”一詞時，變得鎮(zhèn)定冷靜下來的人，那么著本書是為你而寫。本書通過針對你的特殊情況將銷售靈魂這一方法加以個性化，從而為你提供循序漸進的逐步指引，同時還能夠令你從中得到靈感鼓舞和重生。
第一部分，銷售靈魂：為什么能夠產(chǎn)生作用以及如何發(fā)揮作用。這一部分為你概述了銷售靈魂這一方法，以及令這一方法富有力量的六個步驟，利用這一方法使你獲得的益處，以及如何處理銷售過程中出現(xiàn)的進退兩難的情況。
第二部分，六個步驟：讓銷售靈魂為你所掌握。這一部分對于六個步驟進行了詳盡的描述，同時配以各種練習(xí)，從而使每一個步驟都能適合于你的特殊情況，并且以最有效的方式令其發(fā)揮作用。
第三部分，掌控的力量：成為自身成功的源泉。這部分介紹了如何打造你的個人銷售目標為他人提供支持并且獲得支持，讓銷售將你塑造成為你一直希望成為的人，以及建立一個有志同道合的銷售人員所組成的協(xié)同增效團體。
前面對這本書有了一個較為系統(tǒng)的介紹。我還有一個建議就是，在看本書時應(yīng)該為本書中介紹的練習(xí)準備一個專門的記錄本或一個讀書筆記本。如果不喜歡用本子記錄，也可采用小卡片的形式。你在這一過程中付出的努力越多，那么你收到的成效也就會越大。
靈魂的香味讀后感篇十一
今天下午開家長會。這次期中考試沒有考好,心里不免有些忐忑不安。
家長會終于開完了，媽媽的臉色烏云密布,沒有跟我說話。我緊跟在媽媽的后面，大氣都不敢出，走路都把腳步放得輕得跟貓似的。走到半路，我們看見一家蛋糕店，媽媽對我說：“你爸出差不在家,我們今晚在蛋糕店吃怎樣？”我點頭表示同意。
雖然天色已晚，但是蛋糕店的招牌燈卻烘托出一片醒目的溫馨。我進了店門，眼前頓時一亮,貨架上造型各異的蛋糕映入我的眼簾：乖巧可愛的兔子、憨態(tài)可掬的刺猬；晶瑩剔透的紫葡萄和令人垂涎三尺的大芒果……看著這些做工精美、形態(tài)逼真的蛋糕,我的唾液腺開始活動。媽媽買了幾份肉腸面包,然后找了兩個挨著蛋糕制作間的位子坐下。這兩個座位具有得天獨厚的“地理位置”：透過一塊明亮的大玻璃，我們可以觀賞到蛋糕制作的全過程。我一邊吃東西一邊隔著窗口看蛋糕師制作蛋糕。只見他把一個蛋糕坯子放在特制的盤上,然后左手右手削削。不一會，粗糙的蛋糕坯子便像是被施了魔法，變成了干凈規(guī)整的蛋糕底座。新一道工序開始了。面包師把一大塊雪白的奶油涂在蛋糕上,然后動盤,手里的刀子飛快地舞動,就像傳說中的“小李飛刀”。多余的蛋糕很快就被削掉，眼間黃色的蛋糕底座就穿上了一層均勻的奶油外衣。再接下來是制作圖案和鑲嵌花邊。這會兒，蛋糕師更是精雕細鑿、一絲不茍,一筆一筆描刻著圖案，好像手中的不是一個蛋糕，而是一件珍貴藝術(shù)品。最后蛋糕師用紙包住奶油瀟灑地在蛋糕上寫下了四個大字：生日快樂。蛋糕制作完畢，幾朵“出水芙蓉”呈現(xiàn)在我們眼前。蛋糕師的臉上有了自豪的神情，我也露出了滿意的笑容。
靈魂的香味讀后感篇十二
今天在下午茶閱讀時間里讀的書目是周國平先生的《靈魂只能獨行》，本來讀過之初覺得實在道不同難以接受，但仔細思考過之后，卻又覺得這不過是又一次被大家之言照見了自己淺薄的見識。畢竟只是因為觀念不同，便無法置身客觀角度去看待不同的見解，有些過于不成熟的情緒化了。
但說回來，一時片刻的我恐怕也暫時不會繼續(xù)閱讀這本書了，至少在我能更客觀平靜的對待它之前。接著來說說我對周先生提到的，比較受他肯定的一些理念的不同看法。
周先生以史鐵生作例，說到關(guān)于智慧是天分，而并非是由于某些特殊經(jīng)歷造就。這一點我還是比較認同的，智慧從來與境遇無關(guān)，你需要學(xué)習(xí)知識，接收信息，但智慧無從習(xí)得。智慧只是存在于每個人的身上，需要我們每個人通過不同的手段去激發(fā)出來，讓它在我們的身上得以顯現(xiàn)。
不過周先生關(guān)于靈魂和肉體之間的關(guān)系，我便不太認同了。周先生認為靈魂才是一個人最重要的組成部分，而肉體只是先天的由神制定的對于人的限制。由此先生進行了一系列的關(guān)于靈魂、智慧與信仰的探討。
可惜對于懷有一個開放而又包容的信仰的我來說，我在真正的找尋到自己的信仰之后，反而認識到靈魂雖然確實很重要，但肉體也絕不意味著禁錮、束縛，或者說是來自神的“限制”。恰恰相反，肉體乃是靈魂的憑依，是我們的靈魂得以與這世間產(chǎn)生聯(lián)系的橋梁，是我們可以在這個現(xiàn)實當中通過種種經(jīng)歷獲得體驗、認知自我的最大倚仗。
或許有不少人會說肉體是靈魂的牽絆乃至負累，肉體遭遇的苦難可以拖垮一個最堅強的人的靈魂。但事實上，靈魂或許可以在肉體上反映傷害，可傷害是無法通過肉體去折磨靈魂的.。所有能夠真正傷害到靈魂的折磨必是來自同樣無形的存在，那或者是自己對于自身的厭棄，或是來自旁人的評判，或是來自社會的所有人為創(chuàng)造的所謂規(guī)則。它們沒有一樣是擁有實體可以直接通過摧殘我們的肉體來傷害我們的靈魂的，可在一些人身上、一些環(huán)境當中，它們卻是威力巨大的。
在我看到的不過40頁的隨筆當中，我還看到了周先生用了不少段落去描述的關(guān)于“素食主義的倫理”。這也是我一直都不太能接受和認可的一個很重要的問題。因為我的身邊就有這樣受所謂的不殺生的素食主義的影響，而全然不顧自身的承受能力與需求的去進行食素實踐的人。
所以說到底，許多事情若只是全然出乎于自身，從利己或者是利人（指代整個人類群體）的角度去看，那么自然只能得出我們想要看到的結(jié)論，可若跳脫出去，就會發(fā)現(xiàn)這種結(jié)論是多么的狹隘。
正如我一直較為推崇的觀念所言——當我知道的越多，我才越發(fā)現(xiàn)自己的無知。不記出處，但與君共勉。
希望我們都能讓自身的智慧顯現(xiàn)出來。
靈魂的香味讀后感篇十三
在忙碌的工作后，看到《星光下的靈魂》這本書時，不知道為什么，煩躁的心竟一下子安靜了許多。書的封面是浩瀚的夜空，璀璨的繁星，引人入勝的書名，讓我想到康德的那句：“仰望星空和探尋內(nèi)心，是最令人感動和敬畏的時刻?！?BR> 自由、苦難、堅守、幸福，不同的人有不同的感悟。在書里，畢淑敏老師像一個身邊的老友，用優(yōu)雅細膩的文字，讓我們分享了她獨特的經(jīng)歷和感受，就像一股透著力量的涓涓細流，直入心扉，從喧囂的浮躁中回歸自我，感受星空下的渺小。
書中《人心的喜馬拉雅山》描述了浮躁的社會心態(tài)。凡事都講求快節(jié)奏、趕速度，一棟棟高樓大廈拔地而起，但人對自然的索取卻越來越多，人與人之間卻越來越冷漠。畢淑敏說：“凡是自然的東西，都是緩慢的；那些急驟發(fā)生的變化，大多都是災(zāi)難，比如颶風(fēng)和暴雨，比如山崩地裂加上海嘯……”在當今社會，很多人都為了“目標”忙碌奔波，急功近利，把自己逼得緊張兮兮，沒有一個喘息的機會，身心俱疲，迷失自我。從書中我們感悟到要學(xué)會“放下”，遵循自然規(guī)律，在忙碌中放慢腳步看看周圍的風(fēng)景，學(xué)會坦然接受事物發(fā)展過程的漫長和曲折，留一點時間給自己品杯清茶，遠離郵件，讓自己休息一下。只有聆聽心靈自由的聲音，才能明白自己真正需要什么，獲得內(nèi)心的安寧。
對于幸福的含義，畢淑敏指出，現(xiàn)代人房子越住越大，車子越換越靚，生活越來越好，但靈魂的居所卻住著疲勞的心靈，感覺不到幸福在何處。我認同書中所說“人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，但真正的幸福更多是一種內(nèi)心感受?！毙腋Ｊ庆`魂的成就，而不是金錢的功勞。很細微的事情也能蘊含著讓你快樂的源泉，很平凡的生活也蘊藏著幸福的種子。生活中不缺幸福，缺少的是發(fā)現(xiàn)幸福的心態(tài)?！拔覀冊绞强吹饺诵缘挠陌抵?，越應(yīng)在關(guān)系的寒冷中尋找溫暖，在殘酷中爭取柔和。愛自己的妻子、丈夫，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，愛生活，愛樹木花草和整個人類，愛我們這顆美麗而脆弱的星球……不貪婪，不懶惰，不攀比，不虛榮?！标P(guān)注身邊的幸福，就會少一些抱怨，多一些理解；少一些冷漠，多一些互相幫助。換一個角度去思考問題，換一種積極心態(tài)去感受幸福，人才會變得快樂美麗，社會才會和諧安定美好。在探索新型城市化發(fā)展的道路上，更需要這樣的氛圍激勵我們勇往直前。
人類之渺小短暫到不可言說……”《星光下的靈魂》正是讓我們的心靈作了一次旅行，洗滌喧囂，讓腳步慢下來，在星光下多一些寧靜，多一份感動，回歸到自我，少一些躁動。
畢淑敏被譽為“文學(xué)的白衣天使”，讀此書獲益良多，但更愿用她的一段話來共勉：“從來沒有設(shè)想過一本書或是一句話，就可以改變別人。在這個世界上，能夠掌控的只有自己?！?BR> 靈魂的香味讀后感篇十四
本書共分為自由、美、放下、愛、快感、大我、潛意識、入世、苦難、堅守、開悟十一個主題。其內(nèi)容是以畢淑敏老師個人對以上十一個主題的觀點為要。在每一個主題里，他都深刻地闡述了自己在面對各種社會大標題時的個人經(jīng)驗與內(nèi)在感受。
她的言語鉆進我的耳朵、沁入我的心靈，使人讀了產(chǎn)生一種豁然開朗的感覺，仿佛置身于寧靜安詳?shù)囊巴猓屓松硇姆潘?。她的字里行間處處透露著長者的氣息，仿佛一個身邊的老友，用優(yōu)雅細膩的文字分享她的經(jīng)歷與感受，如同一股股透著神奇力量的泉涌，直入心扉，能夠讓人從喧囂中找回自我，為那些迷途的人明方向，給予那些人生旅途中孤獨行走的人溫暖的火種。
在本書中畢淑敏老師通過敘述自己的經(jīng)歷來現(xiàn)身說法表達自己面對各種問題時的狀態(tài)、內(nèi)心世界以及自己身為一個醫(yī)生、作家、心理治療師等的職責(zé)與感觸。
她有時從內(nèi)心世界出發(fā)，仿佛離我們并不遙遠，她好似不再是我們心中讓人敬仰的那個人，而僅僅是一個普通人。她讓我們真真切切地認識到每個人都是一樣的，都會遇到各種各樣的狀況，她又以自己處理這些狀況時的行為、想法、經(jīng)驗來給我們指點迷津。
畢淑敏老師在書中寫到，"苦的力量遠比甜的力量要強大的多。不要把黃連掰碎，不要讓它絲絲入扣地嵌入我們的生活。""太多的人，喜歡珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐。這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的感官，會損傷你對美好生活的精細體察，還會讓你歧視沒有經(jīng)受過苦難的人。這些就是苦難的副作用。"所以我們不要讓難過的情緒，放大了生活中的苦，多去感受生活中的甜，用感恩的心努力生活，努力做一個讓自己滿意的人。生活中處處都是幸福，如果眼睛看不到，那么，就用心去感受。
其實生命中的每一步都在帶著人們向死亡之境跌落，但最重要的是認清自己、接納自己，快樂、悲傷學(xué)會轉(zhuǎn)化，對自己的生命負責(zé)，那么，才可能成功。
想象現(xiàn)在繁星點點的夜空下，閉著眼睛嗅著清朗的空氣，細細思考，感知生活；當你睜開眼時，一定會覺得茫茫夜空下自己的喜怒哀樂多么的微不足道，而幸福又是多么的簡單，簡單到一個微笑、一句問候、就足以讓你開心良久。
人生的某些時候就要學(xué)會放下。畢淑敏老師說"回憶是個很奇妙的東西，如果回憶是幸福，那就好比一罐子泡泡糖；如果回憶是苦悶，就是嚼了金雞納樹皮。"我們常常說，時間會治愈一切，但時間并不能解決所有問題。"請我們有意識的將這些回憶重新拾起，只看到反面的把正面也翻過來瞅一瞅，搞錯了的重新恢復(fù)原狀，賦予它們不同的解釋意義，直到傷口真正愈合"。其實，生命中的痛苦就像鹽，關(guān)鍵看你把它溶解在一個多大的容器中。
《星光下的靈魂》已然成為指向光明的又一只堅定的手，愿我們每個人都能覓得陽光。
靈魂的香味讀后感篇十五
幸福
如磁石，人生如鐵。哲學(xué)家與詩人探求人生的真諦，說白了就是
尋找
一種屬于自己的幸福。蕓蕓眾生，執(zhí)著地活著，追求
愛
情的甜蜜、婚姻的圓滿、事業(yè)的成功，莫不是其間蘊含著人類的幸福。
幸福是靈魂的香味，沒有物化形式，沒有量化標準。卑鄙者可以有快感，無道的人可以有滿足，然而，他們都不會擁有真正的幸福。
幸福與生命的形式無關(guān)。在病人眼里，健康是福，在受難者眼里，平安是福，在萬事順心者眼里，沒有幸福。
幸福是一件隨伴生物。沒有在冰天雪地里踟躅過的人，不會感到暖室輕衾的舒坦；沒經(jīng)歷過饑餓煎熬的人，不知道溫飽的含義；沒有經(jīng)過殫精竭慮的人，不會有大徹大悟的淡然。幸福的故事還都沒有答案。富翁在席夢思床上輾轉(zhuǎn)難眠，流浪漢在街頭睡的十分香甜。
幸福在回望時又不斷變幻，一個當初的憂傷可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆悵。幸福還不能言傳?？鞓窌r，我們可以歡呼，幸福降臨時，我們迎接它的通常是含淚的雙眼。在這個世界上，快樂可以表達，幸?？偸悄弧?BR> 幸福是上帝擲到人間的一塊最費思量的誘餌，沒有得到的時候，它讓你魂牽夢縈，一旦得到，又讓你感到味道索然。智慧的人發(fā)現(xiàn)這個道理之后，把幸福定義為不斷追求，把不幸定義為享受和占有。
靈魂的香味讀后感篇十六
《星光下的靈魂》文字風(fēng)格，細膩溫暖，把深刻的道理緩緩地講出來，如水在心上流過，洗去煩惱與不快;又像和風(fēng)吹過，涼涼透透里帶走了我們的煩憂。
假期時間讀了畢淑敏老師的一本新的散文。
我們首先來聊一聊作者畢淑敏。
對于畢淑敏這位作家估計您一定很陌生，那么電視劇《紅處方》、《血玲瓏》您一定不陌生吧，原著就是她。
畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內(nèi)心進行了探索，十分精彩。
建議您有時間的時候買來看一看獲得另一種人生體驗。
這是我特別喜歡的一位當代作家，我喜歡她的經(jīng)歷，她的職業(yè)。
她曾在海拔5000于米的西藏高原阿里當兵，在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強而永遠長眠在冰層中的悲壯。
得過面癱，考過博士，當過醫(yī)生，現(xiàn)在是一位心理學(xué)醫(yī)生和作家。
我更敬佩她沒有被生活打敗不斷隨著生活收獲著。
王蒙老師這樣評價她：她還是那么樣的正常、善良，即使是寫小說也沒有忘記他的醫(yī)生治病救人的宗旨普度眾生的宏遠，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心，她有一種把對人人的關(guān)懷和熱情悲憫化為冷靜的處方集道德文學(xué)科學(xué)與一體的思維方式，寫作方式。
現(xiàn)在我們來聊聊這本書，比起她的小說，這本散文是不好抓到重點的，還是偏向心理學(xué)。
定力不佳或許看不進去呢，若不是?？此臅〞X得洋洋灑灑其實不然，她的的筆觸很細膩流暢與。
這本書也是一樣，這里有她作為心理醫(yī)生治愈病人的感觸，這里有旅游時的隨筆，還有心理學(xué)名家的理解與思考。
如果您想拜讀這本書我建議您看“美”“愛”“快感”“苦難”這四章。
我喜歡““苦難”里面女乒們在高原上用黃連做的一個試驗。
(具體的過程請您親自去書中尋覓吧。)生活如黃連般苦，可它竟是治病的良藥，多么矛盾的事實，可是生活就是這樣當它給你一味苦藥的時候既定治好你的痛，看來苦能治痛。
畢老師告訴我們世間苦有千萬種，千萬不要碾碎再細細品味，撇帚自珍地長久回味。
這個社會有太多的人，習(xí)慣珍藏苦難，甚至以此自傲自虐。
這種對苦難的持久迷戀和品嘗會毒化你的感官，會損傷你對美好生活的精細體察，還會讓你其實沒有經(jīng)歷過苦難的人，這些就是苦難的副作用。
我還就真是那種把黃連細細碾碎慢慢回味的自虐患者，并且以此自居，還作為一種人生經(jīng)歷而驕傲著這么多年，想想真的不該但畢竟我年輕有炫耀的就不錯了如今了解這道題定會努力改正。
“美”的開篇即“相由心生”，我同意!好似琳琳姐每次夸我漂亮的時候都會捎帶著一句因為戀愛了。
無論男女誰不想美麗呢誰不愛美麗呢?!以貌取人在當今這個社會還是很普遍的，臉還是重要的呢!好聲音火起來噱頭還不是不看臉了。
怎么來都是臉。
可美也分為很多種，我們這種天生不美的臉就得靠笑容來補充了。
可是有些人也靠著假笑改變了容顏，比如《喜洋洋和灰太狼》一集中，大家看到美羊羊的笑容如花開，于是懶羊羊看到好處于是努力練習(xí)，結(jié)果用途卻是嚇跑灰太狼……多夾生的事情。
若還糾結(jié)于自己的臉，那么請你再看黃渤、王寶強兩位同志，不言而喻了吧!
這書帶給我的都睡正能量，那么請你看看吧，不吃虧。
《星光下的靈魂》，是畢淑敏在前三年多的時間里未出版散文的集合體。
包含了11次靈魂拷問、44篇心靈美文、30個答讀者問，披露了她內(nèi)心深處對放下、大我、苦難、堅守、幸福等的感悟，是關(guān)注現(xiàn)實的“心靈拷問”，是“五載冷寂的沉思，演繹全新的力作”。
讀了這本書，就會發(fā)現(xiàn)，畢淑敏以職業(yè)醫(yī)生的敏感，對現(xiàn)在中國人的心理危機——人格分裂，作了詳盡的描述：中國人現(xiàn)在最大的心理危機是分裂。
說的和想的不一樣，說的和做的不一樣，當著人和背地里不一樣……到處彌漫著一種急功近利的喧囂氛圍。
那么，我們在這樣的心理狀態(tài)下，究竟應(yīng)該如何是好?她告訴了讀者答案：“我們尊重生命的真實過程，也深知世界比想象的脆弱。
有光明，有溫暖，也有黑暗和冷酷，但人生還是有希望的。
希望不是建立在沒有成長、不諳世事者一廂情愿的‘陽光’上，而是歷盡滄桑之后的堅守，是心的一往無前?！焙苊黠@，她所闡述的是一種理想主義，正如張愛玲所說的：“因為懂得，所以慈悲。”
畢淑敏，還從自己親身經(jīng)歷過心理診斷的真實案例為出發(fā)點，衍生成文，來揭示什么是幸福。
畢淑敏指出，現(xiàn)代人競爭激烈，靈魂找不到歸屬，雖然住上了大房子，但是靈魂的居所里，心靈卻越來越疲勞。
她認為：真正的幸福是一種內(nèi)心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應(yīng)地成比例增加，它們之間的曲線發(fā)生了分離，說到底，幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。
作為醫(yī)生，畢淑敏在醫(yī)院里見多了生與死，自然對生與死的靈魂拷問，是深刻的。
她毫不避諱地大聲告訴我們：人生不過是到此一游。
死是任何時候都可以做的一件事，人手一份，誰也剝奪不了。
但犯不上在沒有聽到死亡發(fā)令槍擊響之前，就踉踉蹌蹌地搶跑，迫不及待撲到這一程的終點。
靈魂區(qū)別于心靈之處，正所謂“靈魂出竅”。
身體是個笨小孩，靈魂是個淘小孩。
兩個小孩如果不能和諧相處，就會惹出麻煩。
在序言里，畢淑敏還講述了一段在西藏阿里夜觀星空的舊事，“在藏北，仰望遼闊星空的經(jīng)歷，在我一生中打下了一個基點。當時有一種震撼，甚至有一種微微的恐懼，能反視到我們的個體是多么渺小、短暫?！睍椤靶枪庀碌撵`魂”，就有靈魂是心靈的另一種姿態(tài)的意味。
《星光下的靈魂》文字風(fēng)格，細膩溫暖，把深刻的道理緩緩地講出來，如水在心上流過，洗去煩惱與不快;又像和風(fēng)吹過，涼涼透透里帶走了我們的'煩憂。
真正的堅守,是沒有人給予你任何承諾的,流逝的只是歲月,孑存的只是信念.一種蒼涼中的無望守候,維系意志的只有心的一往無前.
在很多的看似是真理的真理的里面,愛情多半的不成立的,所以這是們最難的必修課.大概是我還是蔽塞的人,所以這樣的句子,老讓我想起愛情.當然也會讓我想起心理學(xué)吧,雖然沒有這句話這樣蒼涼,但是也是一直堅守.
不要把黃連掰碎,不要讓它絲絲入扣地嵌入我們的生活.
這句話是真的讓我想明白了很久沒想通的一個問題,所以一下就共鳴了.雖然有些事情,現(xiàn)在還沒辦法坦然的放下,卻也明白了這么長時間以來的痛苦是怎么來的.就是因為我把這件事情揉得太碎,每天每時每刻都在想,所以把它嵌入了我的生活,完全的嵌入了.一杯加了磨碎的黃連的葡萄糖,濃度再高,也沒辦法消除那樣的苦味.
所以我再消除負面的情緒,再積極樂觀的生活,還是消除不完那樣絲絲入扣的痛苦.它曾經(jīng)占據(jù)了我全部的生活,甚至讓我不能正常的生活.我終于明白了,只是現(xiàn)在還需要找到消除苦味的辦法,提高葡萄糖的濃度已經(jīng)不是解決的辦法了.
畢阿姨的書,都是這樣教會我道理的書,不管的花冠病毒那樣的小說,還是這本算是散文的書,都是在教會我道理.所以永遠都是真愛.雖然還是看了很久才把這本書看完,但是因為很多內(nèi)容是我明白的,就沒有摘抄句子了,所以只有2句話是很受教的.
《星光下的靈魂》讀后感4
有讀過一些畢淑敏的著作，也一直滿喜歡她的。
而這次她的新書《星光下的靈魂(長江文藝出版社2012年11月)，讓我感受到了她關(guān)懷的精力已觸及到了人的靈魂深處，把人世間的各種世俗煩樂，世間的奇聞異事也看的很通透。
很喜歡書的封面，好像是西藏的阿里天空的顏色，看似寧靜卻復(fù)雜多變，而書的風(fēng)格也神秘而柔和。
上網(wǎng)查了一下，原來這本《星光下的靈魂》，集合了畢淑敏近些年來未出版的所有散文。
讓人感觸深刻的是序言記錄的那一段西藏阿里的舊事。
她仰望360度的天空，并心生感嘆，也正好點題。
而在她的敘事中，不經(jīng)意間，你就會發(fā)現(xiàn)，那躲閃不及的靈魂撞擊，從而找到靈魂的歸宿。
這些耐人尋味的故事往往都是周邊人的映射，也照射出我們?nèi)祟悆?nèi)心的真實案例。
畢淑敏指出，現(xiàn)在人的在激烈的競爭中，往往找不到靈魂的歸屬，雖然就像大房子，但靈魂的居所卻住著疲憊的心靈。
她認為中國人現(xiàn)在最大的心里危機是分裂。
“中國是全世界最需要心理醫(yī)生的地方。”
她直言說，中國人說的，想的，做的，都不一樣，在人的面前和背地里也不一樣，到處彌漫著喧囂的氛圍。
長期后就形成了分裂。
而分裂是非常耗人心靈能量的一個過程，醫(yī)學(xué)稱為“精神分裂癥”。
我也覺得她說的真的很對，所以，挽救中國人的心理危機勢在必行也必須馬上執(zhí)行。
畢淑敏那細膩、優(yōu)美的文筆讓人深有感觸，而且書中有些很經(jīng)典的句子，字體還加了粗，便于品味。
她是在用心寫這本書。
也許，在我們讀她的書時，也在撫慰我們那顆躁動的心吧!
靈魂的香味讀后感篇十七
我很喜歡《星光下的靈魂》這個書名，彌漫著一種濃濃的淡然閑適和超脫的感覺。畢淑敏老師說過，可以提高人智慧的兩種方法，一是思考自己的人生意義，二是仰望星空，以明人類的渺小，那么在星空下仰視自己的靈魂，應(yīng)該會更具有一種清澈空洞。
星光是我兒時就很喜歡的風(fēng)景，夏夜躺在自家的院子里，透過爬滿葡萄藤的架子仰望天空，總可以看到那一顆顆如鉆的星星布滿藍絲絨般的夜空，那時候總會在想，天空到底有多大，能藏下那么多星星，而星星又總是那么多，數(shù)也數(shù)不清的感覺。有時候發(fā)現(xiàn)幾顆特別亮的星星，就會急著喊爸爸媽媽來看，分享發(fā)現(xiàn)的愉悅。
看了畢淑敏老師的書以后，我審視自己，身處這個急功近利的社會，我們的步履越來越匆匆，做事情的節(jié)奏越來越急，心態(tài)越來越急，越來越不平和，自己的所思所想和內(nèi)心深處真正的需求在這急匆匆的節(jié)奏中根本得不到正視。而同時在急切的節(jié)奏中，我們也漸漸忘記了如何如身邊的人溝通，寧愿自己玩手機玩ipad也不和身邊的人交流，寧愿看電子書去消費那些網(wǎng)絡(luò)快餐也不愿意靜下心來細細品讀一本真正意義上的書，寧愿看電視也不陪孩子去玩去做游戲。
為了讓家人讓孩子過上更好的生活，物質(zhì)上有更好的享受，我們平時總是忙著工作，忙著奔波，卻忘記了家人和孩子需要的不是純物質(zhì)，作為人，更需要的是我們的陪伴和交流，讓家人住在一幢空空如也的200平米的房子里，沒有人陪著吃飯，沒有人陪著說話，吃著山珍海味又有什么意義呢？而即使沒有200平米的房子，一家人能圍著桌子吃晚飯，聊聊工作和學(xué)校里發(fā)生的事情，那種溫暖和快樂又豈是前者可以比擬的？所以在這個物欲化的著急的社會里，要找到自己的內(nèi)心，一定要先慢下來，而畢淑敏老師說，慢這個字，造字者多么聰明，是豎心旁，說明“慢”這件事，并不只是來自動作，首先源自內(nèi)心。
所以當我們從內(nèi)心發(fā)出要把節(jié)奏慢下來的.需求，那么我們的生活也會得到慢慢的改變，希望我能在慢下來的節(jié)奏里找回當時那個仰望星空的孩子，讓自己的生活成為成活，而不僅是生存。
靈魂的香味讀后感篇十八
幸福是什么？我不清楚。同一本書上，就有數(shù)十種的詮釋。應(yīng)該就像一片花叢吧！花一團一錦簇，卻沒有兩朵是完全一樣的。
你想要的幸福是什么？是奢侈華麗的洋房與名車？還是與愛人在一起時的甜蜜？越是平凡的人，越想得到可望而不可即的幸福。
別總是單單的認為自己只是幸福的制造者：給流浪者一個銅板；給旅人一瓶水；…在別人需要關(guān)懷與幫助時，你給他們以關(guān)愛，讓自己與他人都感覺到幸福，就是這么簡單，送人玫瑰，手留余香，給予中獲得，愛人中被愛，惟有愛使我們懂得施予與獲得。
羅曼．羅蘭曾說過：“幸福是一種靈魂的香味。”這是我覺得關(guān)于幸福的描述中最有詩意的句子，也是留給我印象最深的句子，靈魂散發(fā)著香味，多么美妙！
讓我們忘卻自己，領(lǐng)略幸福的真諦，沐浴靈魂的芳一香！唯有讀懂了屬于自己的幸福，才能讓我們心靈的花園花一團一錦簇，馨香久遠！
靈魂的香味讀后感篇十九
幸福是靈魂的香味，這句話對許多人來說可能只是一句普通的詞語，但對我來說，這句話卻意味深長。幸福是一種情感和心靈狀態(tài)，人生中難得一見，只有我們在心中求真自己，才能真正地感受到幸福的力量。在我的人生旅程中，幸福從未離我而去，它是我奮斗和成長的動力，下面我將分享我的幸福心得和感悟。
首先，幸福源于自我認識和自我價值的實現(xiàn)。幸福是從內(nèi)心深處感受到的，而不是通過外部事物帶來的暫時愉悅感。我們需要清楚地認識自己的優(yōu)勢和價值，并付出努力實現(xiàn)這些價值，從而塑造自己的特點和性格，使自己活在真實的幸福之中。我曾遭遇職場中的一些挫折，而與此同時，我借助學(xué)習(xí)和探索自我價值，成功地轉(zhuǎn)型并實現(xiàn)了自我價值，讓自己感受到了真正的幸福。
其次，幸福是來自人與人之間的情感交流。無論是親情、友情、戀愛，還是工作中的同事之間相處，都需要我們用心去交流和溝通，共同感受到幸福的快樂。在我的電視劇拍攝中，我非常注重團隊合作和溝通交流，感受到了同事之間的情感共鳴，也收獲了滿滿的幸福感。
再次，幸福來自于對周圍環(huán)境和自然界的尊重和熱愛。我們應(yīng)該對大自然和這個世界心懷敬畏和感激，充分感受生命中的價值和意義。在我的旅行中，我非常享受和欣賞大自然給予我們的美好，這樣的旅行讓我充滿能量和幸福感，也讓我更加熱愛這個世界。
最后，幸福其實就在身邊，我們只需要耐心去發(fā)現(xiàn)和分享。幸福的味道可能只是一杯茶，一首音樂，一句話，一份快遞，也可能是一道菜、一部電影，一篇朋友圈，一次健身……無數(shù)微小而珍貴的事情，在生活中給予我們的細微而圓滿的幸福感。我們需要細心去感受，懂得分享和給予，讓自己和身邊的人都能感受到幸福的力量。
總之，幸福是無處不在且需要我們用心體味的一種情感體驗。它源于自我認識和價值實現(xiàn)，來自人與人之間的情感交流和尊重和熱愛周圍環(huán)境和自然界，以及凝結(jié)在生活的細節(jié)中。當我們向內(nèi)尋找自我、欣賞生命的珍貴和感悟微小的幸福時，我們才會不斷發(fā)現(xiàn)幸福的顏色和味道，并在幸福中體驗到人生的完美和圓滿。
靈魂的香味讀后感篇二十
你在做什么？
沒有做什么啊！
沒做什么？你看我們的結(jié)婚證足足有兩個小時了。
噢，我在尋找它的有效期是什么時候.....
——題記
婚姻真正是一個詭異的事情，未結(jié)婚的時候，幾乎天天都想著跟婚姻有關(guān)的事情，而且還全是美麗的憧憬。如果把父母的嘮叨拿出來稱重，恐怕早超過我的體重了。
而我還在神神叨叨地窺視城內(nèi)的風(fēng)景時，是誰一腳把我踹到了婚姻里？
我類似一個榆木疙瘩的人，就妻子以后的話就是不解風(fēng)情。
記得第一次見到她，我看得最多的只是她的腳。在一個街道的弄堂里，兩面都是高高的墻壁。除了了沒有陽光外，灰塵和紙屑隨處可見，風(fēng)在弄堂里亂竄。低著頭，我沒有看清她的臉，也許是我太過靦腆了。
話頭是她起的。我的話匣子一打開，便似開閘的河水滔滔不絕，在風(fēng)中翻滾著。十一月的天氣，我沒有感覺到冷。第一次和一個女孩子說了這么多話，一顆心早已在撲騰。
生意的失敗，幾乎讓我走上絕境。那一年，我又背上了行李，南下去了廣州。她來送我，沒有依依惜別，沒有耳語情濃。
在公園的魔界洞里面，她嚇得驚叫，往我懷里鉆。我不明就里，讓開了。那天的`天氣很陰沉，卻陰沉不過她的臉。我只是不懂，女孩子咋就說變就變。她的手很冷，牽著我的手，不忍松開。多年后在心里仍然暖暖的，那條圍巾還系在我的脖子上，是她親手為我織的。
我們的婚姻很平靜，沒有轟轟烈烈的愛情作點綴。在一起的時候，最多的就是牽牽手而已。無怪乎妻子常說，找了一個不解風(fēng)情的人，想浪漫一下都不行?；榍捌届o，婚后卻不安寧。
結(jié)婚前我做生意虧了太多，以致結(jié)婚后債臺高筑。妻子婚后才得知原委，便把一股怨氣一古腦兒地發(fā)泄在我身上了。
除了愧疚，便是后悔。為什么要結(jié)婚？
兒子呱呱墜地，只帶來了短暫的欣喜，接下來的柴米油鹽都成了致命的問題。妻子把我以前寫的文章及我買的書籍當廢紙全部賣了換了油鹽。我的心開始下沉，卻又無可奈何。
有段日子，沒有出去工作，在家里整了一個大菜園子，種上了辣椒、茄子之類的蔬菜，不是為了陶冶性情，純?yōu)榱松僖恍┙鹑谖C。
兒子不聽話，老哭。妻子氣無處撒，便又潑到了我的身上。
鄉(xiāng)村的五月，風(fēng)景極美。梔子花開了，處處彌漫著濃濃的香味。自結(jié)婚以來，再無賞花的心情了。
雨應(yīng)景似的，滴滴答答地下著。我賭氣似地拿了料素去給菜園里的蔬菜施肥。妻子破口大罵起來，我只看見她的一張嘴在一張一合，并沒有聽見她罵什么。雨一直下著，把我淋了個透濕。
妻子老著臉，給我拿出來干衣服。
當晚，我最終還是病了。渾身無力，發(fā)燙。妻子冒雨深夜去了村醫(yī)務(wù)室拿回了退燒藥，喂了我吃下去。
我突然感覺我像一個小孩子，想流淚。把頭埋在妻子溫暖、柔軟的懷里，深深的幸福著。生活總是不咸不淡，像一潭死水，波瀾不驚。
妻子總有些埋怨之言，我并不是時時都洗耳恭聽，小吵小鬧，磕磕碰碰的事情常有發(fā)生。
兒子小，卻還是嚇得像一只受驚的小兔，時時刻刻地注視著戰(zhàn)爭的不斷升級。妻子最終還是拋出了“離婚”二字。我答應(yīng)著，有些不忍，卻又害怕丟了男子漢的尊嚴。
妻子問兒子，以后跟誰？
兒子說兩個人都跟。
妻說，二者只能選其一。
兒子說，你們可以不分開嗎？
可以?。〕鞘^開花。
妻子鐵了心要離婚，我想挽回也無能為力了。
我跟妻子平靜地說著離婚的事宜，兒子卻不見了。
我們尋遍了周圍幾家親戚，都不見兒子的身影?，F(xiàn)在不再是離婚的事情了，而是發(fā)動著親朋好友幫忙找孩子，再沒有誰去怨誰。
越是這樣，我越感到無地自容的慚愧。
在村前的山下的亂石堆里終于找到了兒子。一只鞋子丟了，小手劃破了，流著血。他堅強地立著，居然沒有哭。
妻子卻哭了，她打了兒子一巴掌，然后又把兒子緊緊地把兒子抱在懷里。
你干嘛去呢？你爸爸不要我了，你又不要媽媽嗎？
媽媽，你不哭，我在找石頭。兒子用小手替妻子擦眼淚。
找石頭干嘛？
你不是說，只要石頭能開花，你就不和爸爸離婚了，我在找開花的石頭，媽媽，好難找啊！
我的淚差點掉了下來，抱著妻子跟兒子無語哽咽著。
之后再沒有誰提過離婚的事情，要離婚除非石頭開花，兒子說的。
轉(zhuǎn)眼十幾年過去了，無意間發(fā)現(xiàn)妻子的頭發(fā)白了許多。心里的愧疚便更多了，她為了這個家付出了太多，太多。
那天，和妻子一起去看冰箱。
我騎了摩托車，妻子在我后面，雙手抱著我，把頭靠在我的后背上。
我竟似回到了十幾年以前一樣，這樣的感覺很溫馨，難忘。
妻子口里呵出的熱氣吹著我的脖頸，癢癢的，我想笑。
陽光溫暖的灑下來，灑滿了大街小巷。一輛灑水車開過來，我把車騎到了一邊讓開了。
回頭看妻子，正看著我，雖然歲月改變了她的一些容顏，其余的什么也沒有變。此刻，妻子在陽光下，依然很美。
便是這樣一個女人，和我在風(fēng)風(fēng)雨雨中，相濡以沫的走過了四千多個日日夜夜，毫無怨言。
也許路會更長，她卻如一朵不再凋零的花，在我靈魂深處芬芳，一種幸福的香味慢慢張揚。
靈魂的香味讀后感篇二十一
一個人在在物質(zhì)上可以貧困，而在精神上必須是富有，這樣的靈魂生活才會是有意義的開始。
讀完這本書，有很多感觸。靈魂的行走只有一個目標，就是尋找上帝。靈魂之所以只能獨行，是因為每一個人只有自己尋找，才能找到他的上帝。通過別人，就永遠都不可能尋找到你自己人生道路上的上帝，也就是說所有你希望的事情，希望的東西只有你自己完成好，找尋到才算真正有意義。成為一個高貴的靈魂就必須自己一個人孜孜不倦的行走在人生的旅途上，顧名思義就是“靈魂只能獨行”。
每個人都是一個秘密，所謂知己，僅僅是在你難過或開心是懂得聽你傾吐分享的一種人，在自己的精神世界里，或者幸?；蛘弑瘋荚谟谧约海磺幸磺卸既Q于自己的思想。有時候，人的靈魂只有在極孤獨的時候才能真正的思考，才能在情感上得到升華。
有些人許多時候都在和孤獨作斗爭，大多的都認為孤獨給我們帶來無窮無盡的煩惱，卻不知道我們也在不知不覺之間開始學(xué)會在孤獨的時候?qū)W會領(lǐng)悟。有時候，漸漸的學(xué)會習(xí)慣孤獨也未嘗不是一種好事。
在這個現(xiàn)在大多以物質(zhì)為重的社會中，許多人開始迷失，他們被欲望蒙蔽住了雙眼，往往認為只有過上物質(zhì)生活才能夠快樂，于是，內(nèi)心生活被人們開始漸漸的遺忘，但這被人們摒棄的內(nèi)心生活確實比物質(zhì)生活所要重要的多的多。
面對死亡，能夠做到坦然面對的，真真的是少之又少。時常思考一下死亡，你才能更加坦然的面對周圍的一切，你才能更加樂觀積極地活在當下。死亡和太陽一樣不可直視。但是，就算是你掉頭不去看它，你仍然感覺的到它的存在，感覺的到它正步步像我們正在逼近，同時也在一直把它的可怕陰影投罩在我們現(xiàn)在每一寸還存在這的美好的光陰上面。在許多你渴望做到的事情上，不能只做到渴望，完成它，不應(yīng)該在死亡的時候?qū)⑺B同后悔一起逝去。
每個人都應(yīng)該記住“靈魂只能獨行，只能以信仰和孤獨為伴，而我們則應(yīng)該學(xué)會在品味孤獨，并在孤獨中提升靈魂的高度。”
靈魂的香味讀后感篇二十二
幸福，是所有人都追求的歸宿，也是人生旅途中最珍貴的財富。人們常將幸福與錢、地位、權(quán)力等一些物質(zhì)因素聯(lián)系在一起，卻忽略了幸福來源于靈魂深處，是一種內(nèi)心豐盈、滿足的感覺。而這種感覺，就像一種香味，能夠在內(nèi)心深處綻放出迷人的光芒。以下是我對幸福是靈魂的香味這一主題的一些心得體會。
第一段：幸福是內(nèi)心深處的感受
幸福是一種來自內(nèi)心深處的感受，不受外界物質(zhì)因素的影響。世人常將幸福等同于肉體的享受，追求權(quán)力、金錢等物質(zhì)生活的滿足。但事實上，這些物質(zhì)條件并不能帶來真正的幸福感。幸福是源于內(nèi)心深處，和我們的人生閱歷、情感狀況、成長經(jīng)歷等密不可分。當我們積累了足夠的生活閱歷和人生智慧之后，才會發(fā)現(xiàn)，幸福是另一個層面上的享受，不同于肉體的享受，更伴隨著震撼心靈的感動。
第二段：幸福是可以感知的香味
幸福就好像一種香味，是一種我們可以感知到的精神體驗。我們的靈魂就像是一張桌子，在我們的內(nèi)心深處放置著各種物品，一些好的品質(zhì)，如愛、善、美、真等，會使這張桌子聞起來甜香撲鼻，而一些缺陷、自卑、焦慮等品質(zhì)則會令其散發(fā)出難聞的氣味。因此，我們應(yīng)該不斷提升自己的品質(zhì)和境界，以充實和美化我們的內(nèi)心世界。就像一個花園一樣，只有不斷修剪、澆水才能長出百花盛開的景象。
第三段：每個人所感受到的幸福都不一樣
每個人所感受到的幸福都不盡相同，因此，對于幸福這個概念，沒有一成不變的定義。對于一個人，幸?？赡苁且魳?、藝術(shù)、文學(xué)，讓自己沉浸到其中，享受獨特的創(chuàng)造力與知覺；對于另一個人，幸?？赡苁亲约簞?chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)的過程中實現(xiàn)自我價值；對于還有一些人，他們享受家庭的溫馨、朋友的陪伴，或是與情人相擁暖床，都能帶來幸福的感受。但不管是什么樣的堅守和信仰，都是幸福的主要表現(xiàn)形式，都可以使人在內(nèi)心深處感受到一種難以言表的喜悅。
第四段：幸福并不容易得到，需要不斷地耕耘
幸福并不容易得到，需要不斷地耕耘。在人生的旅程中，我們會經(jīng)歷許多的人際關(guān)系、工作生活問題、健康問題等的挑戰(zhàn)和磨練，但我們只有經(jīng)過不斷的努力和反思，才能在經(jīng)歷了冷靜和深思后，順應(yīng)人生的軌跡和紋路，找到屬于自己的幸福。幸福之路是一條艱辛的道路，我們會遇到很多的荊棘和獵人，但只有堅定地走下去，才能找到真正的幸福。
第五段：傳遞幸福，感染世界
幸福是一種能夠傳遞的力量，能夠感染世界，帶來更多人們的喜悅。在尋找自己的幸福的同時，我們也應(yīng)該觸摸和感受到他人的幸福，把自己的愛和幸福傳遞給他人，讓更多的人感受到幸福的感觸?？梢酝ㄟ^自己的方式，幫助他人找到自己的幸福，信心和力量，成為他人幸福的一部分。
結(jié)語
人生充滿挑戰(zhàn)，充滿了喜怒哀樂。在這個不斷變化的世界里，幸福似乎一直是我們渴求的終點。幸福是一種精神的香味，來自于我們內(nèi)心深處的感受。也許我們在尋找幸福之路上并不容易，但是只要我們愿意不斷耕耘、不斷感悟，并且樂意將自己的幸福傳遞給他人，那幸福的滋味一定會浸透我們的內(nèi)心，伴隨我們一生。就像喬伊·德·維多利亞曾經(jīng)說的那樣：“幸福是風(fēng)吹起夢中的樹葉的聲音，是月光鋪滿屋檐的潔白，是夕陽斜照，小河迎面涌來，也是一個向你說‘愛你’的人的微笑。”
靈魂的香味讀后感篇一
人生的道路是那么寬廣、那么明亮?？煽傆性S多人喜歡濫竽充數(shù)，遇到事情總是喜歡逃避；也許當看完《濫竽充數(shù)》這個故事后，你會看清自己的靈魂。
一個吹竽的人在演奏時，辨清是那么放松，那么愉快。而南郭先生卻低著頭，鼓著他那空虛的腮幫，那顫抖的手指總是按不住竽眼，他的心里很慌張，這，就是濫竽充數(shù)。
如今的我們不也是這樣嗎？有許多人明明不會還要去裝懂，去濫竽充數(shù)！也許，你也很害怕會被拋棄；你會害怕一個人孤零零地躲在某個角落哭泣；你更害怕快樂的時光會從此停止。那不正如慌張?zhí)幼叩哪瞎壬鷨?？沒有真才實學(xué)的人會在行家里，總有一天會暴露，會顯出原形。
靈魂的香味讀后感篇二
?靈魂只能獨行》是哲學(xué)家周國平的經(jīng)典之一。以前這種沒有情節(jié)，沒有文筆情緒，純粹談三觀的書基本沒讀過，但它還是引起了自己的共鳴，至少知道了曾經(jīng)的掙扎與迷惘并不是個例，連大師也沒能躲過這些歷練。只是有時覺得周國平還是沒走出自己的圍城，本來獨行靈魂是個多么灑脫的背影，把天地都甩在身后，只細心感受每一段路上的風(fēng)景，可周先生在字里行間不時透露出對最終答案的渴求，并總希望用哲學(xué)理論的探索來解決困惑，要我看這就是拘泥了。答案不在某時某處，只在尋求的路上，且因人各異，我們只需保持細膩和好奇的心，從不同旅程中得到營養(yǎng)就足夠了。
看過一些這本書的讀后感，要么文藝到不行，辭藻優(yōu)美卻過于空浮;要么就特別心靈雞湯，鄙視塵世喧囂，鼓吹靈魂恬靜;可能5年前讓我寫，估計也是這類帶些酸味的文字吧。現(xiàn)在開始明白大音希聲，大道無形，周先生用平實的行文來傳遞他的信念，而我們則要把這些智慧和心情滲透在普通日常中，無需銘心刻骨，也不用執(zhí)意強調(diào)清高，這份自然才是真正修心之道。
很喜歡一段話，肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽腋敢夥雌涞蓝灾喝松袃纱罂鞓罚皇菦]有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
靈魂的香味讀后感篇三
暑假中我讀了《一頭靈魂出竅的豬》這本書，這本書的男主角叫“黑旋風(fēng)”。
它是一只有思想的豬。跑起來像風(fēng)一樣的快，它很神秘，每天早出晚歸，誰也不知他干了些什么，他和一般的豬最大的`不同之處是：它有本事，有理想，有智慧。
例如，有一次黑旋風(fēng)在山上伐木，它用肩將一顆老樹從地上扛起來，氣吞山河的大吼一聲，老樹便立在了地上。黑旋風(fēng)趴在老樹的頂端。一眨眼之間，黑旋風(fēng)就抱著樹干從樹上滑了下來。老樹上枯萎的枝葉紛紛飛離樹干。老樹變成了筆直的原木。黑旋風(fēng)不停地將一顆顆老樹刷成原木，然后它把那些原木推下懸崖，通過激流，沖到山下的岸上，一會兒功夫就伐了很多木材。
通過這本書，讓我感受到每個人一定要多學(xué)習(xí)，學(xué)成很多的本事，要當一個有智慧的人，只有這樣將來才能干成大事。
靈魂的香味讀后感篇四
《靈魂只能獨行》集是他的心靈守望卷，在周國平眼中，人最重要的莫過于精神世界，也就是他所強調(diào)的靈魂。一個人在在物質(zhì)上可以貧困，而在精神上必須是富有的。擁有靈魂的人在他眼中也是“天才”，“知識分子”等。他們有一個共同的特征，總是處于極端寂寞之中總是不被人所理解，甚至成了一些人心中的瘋子。他們總是與時代潮流保持一定的距離，他們可以是被廢黜的國王，可以是有靈魂的瘋子，可以是懂得滿足的豬，可以使唯一的尼采，可以是有信仰的光，可以是人所能及的神圣，可以使守望者，守林人。
以下是我所摘抄的一些話，慢慢品味：
1.人高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神世界。
2.一顆覺醒的靈魂，它的覺醒的鮮明征兆是對虛假的生活突然有了敏銳的察覺和強烈的排斥。這時候他就會因清醒感到痛苦。
3.許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)慣磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的夭亡。真正的成熟，應(yīng)當是獨特個性的形成，真正自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。
4.人們不是獻身于抽象的歷史，而是獻身于大地上活生生的生活。
5.智者是不會有失落感的。領(lǐng)袖無民眾不成領(lǐng)袖，導(dǎo)師無弟子不成導(dǎo)師，可是對智者來說，這樣他守護著人類最基本的精神價值，即使天下無一人聽他，他仍然是一個智者。
7.世上本無家，渴望與渴望相遇便有了家。
8.大智者必謙和，大善者必寬容。唯有小志者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較。
9.一個行為有兩個動機，一個光明，浮在表面；一個晦澀，沉在底里。當它們各居其位時，靈魂風(fēng)平浪靜。有誰想把它們翻一個個兒，靈魂就會涌起驚濤駭浪。
10.即使兩個人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行靈魂與另一顆獨行靈魂之間的最深切的呼喚和應(yīng)答。
11.讀書的心情是因時因地而異的。有一些書最適合在羈旅中，在無所事事中，在遠離親人的孤寂中翻開。這時候，你會覺得，雖然有形世界的親人不在你的身旁，但你因此而得以和無形世界的親人相逢了。在靈魂與靈魂之間必定有一種親緣關(guān)系，這種親緣關(guān)系超越于種族和文化的差異，超越生與死，當你和同類靈魂相遇時，你的精神本能會立刻把它認出。
14.所謂信仰，其實就是不完美這對完美境界的永遠憧憬和追求。無知并不可笑，可笑的是有了一點之時便以為自己無所不知。缺點并不可惡，可惡的是做了一點善事便自以為有權(quán)審判天下人。在一切品行中，狂妄離智慧，也離虔誠最遠。
15.凡真正的信仰，那核心的東西必是一種內(nèi)在的覺醒，是靈魂對肉身生活的超越以及對最高精神價值的追求和領(lǐng)悟。
16.日記的作用是幫助既享受孤獨，在孤獨中于自己談?wù)勑摹?BR> 17.在所有的人生模式中，為了未來而犧牲，現(xiàn)在是一最壞的一種，它把幸福永遠向后推延，實際上是取消了幸福。人只有一個青春，也只能是在青春期。有一些享受，過了青春期誠然還可以有，但滋味是不一樣的。
18.我們每個人都最終要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項偉大發(fā)明。
19.我受人世的不幸勝過受天堂的幸福。我受過我的不幸勝過受他人的幸福。
20.痛苦使人深刻，但是如果生活沒有歡樂，深刻就容易走向冷酷，未經(jīng)換了溢潤的心靈太硬，它缺乏愛和寬容。
21.不要對我說：“苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息。
22.人生不可挽回的事太多。既然活著，還得朝前走。經(jīng)歷過巨大苦難的人有權(quán)力證明，創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力。沒有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮。
23.當你遭受巨大痛苦的時候，你要自然，懂得自己忍受，盡量不用你的痛苦去攪擾別人。
24.詩借瞬間把握永恒，哲學(xué)想直接把握永恒，但做不到，最后只好像詩求援。
25.春天是詩人的季節(jié)，秋天是哲學(xué)家的季節(jié)。
26.哲學(xué)家生活在永恒中，詩人生活在永恒中，他們都不會變老。
27.一般人追求可望也可及的東西，詩人追求可望不可及的東西，哲學(xué)家追求不可望也不可及的東西。
28.哲學(xué)和事都孕育于神話的懷抱。神話是永恒的化身，她死了，留下一雙兒女。直到今天，哲學(xué)一醒來就談?wù)撍廊サ哪赣H，詩一睡著就夢見死去的母親。
29.詩宣泄激情，哲學(xué)則把激情轉(zhuǎn)向深沉的思考。
30.哲學(xué)是男性化的，詩是女性化的，哲學(xué)充滿理性之光，詩充滿感性之美。
31.我剪除哲學(xué)的晦澀為它嫁接上詩的含蓄。
靈魂的香味讀后感篇五
文：李慧敏
讀了《靈魂與肉體》一書，我深深知道自己靈魂的價值！靈魂這個詞并不陌生，世人們也常常去說，但是他們卻不真正認識靈魂，他們只是觀念性的知道、認為靈魂是人的精神、思想、感情等，但卻并不認為靈魂是實際存在的。
認識真理之前，我不認識靈魂，雖然也在過信仰生活，但卻像宗教人士一樣，只是單單為了滿足自己的良心，認為也許我去教會了，上帝就會祝福我，就會得到上帝的福分。
記得我高考那一年，每天都是在緊張忙碌的去學(xué)習(xí)，每天像機器一樣，重復(fù)著做著無數(shù)的各種考試卷子，那時壓力也是很大的，因為家人還有自己為此付出很多，每一個考生都想考入自己理想的大學(xué)，考試臨近了，媽媽還有家里人也是在為我禱告。但是高考之后，我沒能考入自己理想的大學(xué)。那時我埋怨上帝了，上帝啊，你不是全能的嗎？禱告了不就成就嗎？為什么我還是沒能成功呢？我認為上帝根本不存在，或者他根本就不愛我，全世界那么多的人，我又這么渺小，他怎么可能會注意我呢？對于信仰我陷入了迷茫的狀態(tài)！
認識真理之后，信仰還是在跌跌撞撞的時候，我讀了《靈魂和肉體》一書，這使我在初入信仰的道路上更加清楚的指明了方向！讓我更加認識了自己的信仰。人不僅有肉體還有靈魂，人不僅僅要為肉體活，更應(yīng)該為靈魂活，肉體是寶貴的，但是比這更值得珍惜的是自己的靈魂，這是我前所未聞的。肉體需要食物來維持生命特征，然而靈魂需要上帝的話語來維持靈魂的生命。
人活著不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話。太4:4
對于信仰的迷霧我終于打開了，原來不是上帝不愛我，是我不理解上帝的愛，就像在襁褓中的嬰孩一樣永遠無法理解父母的愛，上帝不但愛我，更把他的摯愛獨生兒子耶穌賜給了我，也為我預(yù)備了天國更美好的家園，就像金牧師在書中說的，“上帝一樣在愛著我們，并且已經(jīng)顯明了對我們靈魂的愛！耶穌甘愿為我的靈魂舍命，這愛又是何其偉大?！奔词乖诘厣衔覀兪鼙M苦楚、挫折，但是這些都不重要，能勝過這一切的是我靈魂得到了這愛！
我的靈魂終于蘇醒了，我的靈魂是多么的渴慕上帝的愛，多么渴慕永恒的生命。
人也是和上帝有同樣的屬性——渴慕永恒的生命，世上沒有哪一個人會不怕死亡，在中國古代人們也不是想方設(shè)法的去追求長生不老嗎？即使現(xiàn)在，養(yǎng)生、保養(yǎng)也是一個很熱門的話題。但是上帝命定肉體的年歲也就120個春夏秋冬，誰都無法超越上帝的法則。肉體是非常軟弱的存在，肉體來自與塵土，也要歸于塵土。
耶和華神用地上的塵土造人。創(chuàng)2:7
肉體的屬性很強大，這個世界非常適合肉體去居住，可以滿足肉體的一切欲望，世上不信者不是每天都在為自己的肉體去考慮嗎，竭盡的滿足自己的肉體的需要嗎？但是我們作為屬靈人要知道，靈魂最安逸的`地方是天國。我們要克服肉體的私欲，要讓自己的肉體成為靈魂的工具，要讓自己的靈魂當家作主。
世界有很多的東西迷惑我們，信仰稍不留神，就會被世界的風(fēng)俗文化影響，要知道這個世界是屬魔鬼的，魔鬼想盡一切方法不讓我們認識上帝，讓我們誤解上帝，讓我們按照自己固有的觀念去生活，他也會利用世界暫存的榮耀來誘惑我們，但是我們也要知道，這和上帝國度永恒的榮光是無法比擬的。
作為屬靈的人，看待問題的角度、視野應(yīng)該更開闊全面，要站在上帝的立場來看待世界，不要被眼前的假象所迷惑，而拋棄了上帝給予我們的永恒的福分，要知道萬有的主人是上帝。在上帝哪里才能得到源源不斷的屬靈的生命、福分。
認識了靈魂和肉體，就應(yīng)該合理的去安排自己的靈魂和肉體的關(guān)系，肉體是靈魂的衣服，是靈魂在地上得到生命、獎賞的機會，如果不好好利用肉體在地上短暫的時間，那么等到自己靈魂和肉體分開的時候，靈魂就只有死亡、黑暗、刑罰。
但是相反如果在地上積極的認識耶穌，認識真理，努力的真實的為靈魂過信仰生活，那么將來也會得到極大的冠冕、榮光和獎賞。
要清楚的認識自己是如何的存在，自己是離開上帝就無法存在的，今天我們在主耶穌里面得到了上帝永恒的生命，就不要輕易拋棄，因為這樣的機會稍縱即逝，我們靈魂不要和天國擦肩而過，要緊緊抓住耶穌基督的救恩。
要在信仰里面做一個真正的屬靈人，不要欺騙自己，要為自己的靈魂預(yù)備，將來讓自己的靈魂披著美麗的嫁衣等待耶穌的再來！
感謝上帝使用金牧師寫出這么屬靈的書籍，感謝圣樂教會漢語翻譯中心，感謝教會的屬靈前輩和我分享這寶貴的話語，感謝為真理的話語默默奉獻的靈魂！感謝！感恩！
靈魂的香味讀后感篇六
初讀這本書，我被史鐵生優(yōu)美的語言所吸引，而讀完這本書，我被史鐵生堅強的人格與睿智的'人生所折服。
史鐵生用自己殘缺的身體，用他生命中最精華的思考，回答了一些關(guān)于“靈魂的事”——生、死、愛、性、記憶、信仰、寫作、故鄉(xiāng)……那是一個經(jīng)歷了一次次死亡的人在面對生命時最真實的話。
有一回記者問到史鐵生的職業(yè)，他說是生病，業(yè)余寫一點東西。鐵生的幽默與樂觀令我為之震撼，他用無比堅定的信念支撐著殘缺的身體，他用超群的智慧詮釋了生命的意義。
書中不止一次提到“人為什么要活著”和“人究竟要怎么活著”，史鐵生給出的答案是：因為死是一件不必急于求成的事，死是一個必定會降臨的節(jié)日，所以活就顯得必要了；至于該怎么活，就要用一生的時間去想去做了。
總之，你是一個幸運的人，你萬事如意。但是，如果這樣，那么人生就失去了挫折、坎坷、企盼、煎熬，那么成功又有什么價值？好運又有什么意義？所以，如此的好運設(shè)計是毫無幸福感可言的。史鐵生說過這樣一段話：“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為懦夫映照了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖?！睕]有不幸，何來幸福？所謂的好運設(shè)計就是要過好每一天，一步步走向幸福。
史鐵生自從二十一歲時便被禁錮在了輪椅上，一個“狂妄”的青年突然失去了人類進化出的獨有的行走能力，但是他的生命并沒有結(jié)束，他的生活并沒有暗淡。他用一支筆書寫著自己殘缺的軀體中的完美的靈魂，正如一位名人所言，“他（史鐵生）似乎比我們攀登的更高。”
多少人提劍縱馬，說詩酒趁年華，可這年華不過是彈指一剎。我們無法預(yù)見自己生命的長度，但我們可以決定自己生命的寬度和厚度，以樂觀的態(tài)度面對困難甚至苦難，以淡然的眼光看待成功抑或失敗。
“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊屛覀儓詮?、睿智、幸福的過好每一天。
靈魂的香味讀后感篇七
貝多芬是大家熟知的一位偉大的音樂家，他的一生寫出了無數(shù)的音樂巨作，但他內(nèi)心所承受的寂寞和悲傷更是我們無法想象的：從小父親給他的壓力，愛情的一次又一次失敗，然而這些令人意想不了的痛苦遠遠比不上耳聾帶給他的煩燥、抑郁，但也正是因為他的耳聾，使他體會到了人生的昏暗以及內(nèi)心對外界聲音的強烈渴望，讓他寫成了更多令人震撼的鴻篇巨著。
米開朗其羅，這是一個極矛盾的悲劇人物，他有英雄化了的天才，在藝術(shù)領(lǐng)域無與倫比，他以無窮的精力永遠追求藝術(shù)的盡善盡美。但他的意志卻不是英雄式的，他精神軟弱無力，只能掙扎而沒有力量奮斗。他沒有一絲一毫的溫暖，只能用沒日沒夜的工作來填補自己空虛的心靈，以至于在他死前一周他依舊堅持站著工作。
至于托爾斯泰，羅曼·羅蘭把他看作老師和世界的“精神權(quán)威”。盡管托爾斯泰有種種矛盾和弱點，羅曼·羅蘭仍把他列為“英雄”，主要就是推崇托爾斯泰的博愛精神，他認為托爾斯泰不是那種生在藝術(shù)與智慧的寶座上的大師和天才，相反—如他在信中自稱的那個在一切名稱中最美的.一個—“我們的兄弟”。
他們的生命是痛苦的，他們想要改變現(xiàn)狀，但事與愿違，他們想要創(chuàng)出靈魂的藝術(shù)，卻又與他們所處的社會有所不融......
當合上這書的時候，或許才會體會到什么是靈魂的藝術(shù)，什么是心靈的煎熬，什么才是最具有真正意義的英雄。
靈魂的香味讀后感篇八
暑假里，我讀了一本書，是楊紅櫻寫的【笑貓日記——一頭靈魂出竅的豬】。
她用了擬人的手法記敘了一只會笑的貓（皮笑肉不笑）的身世，這只貓叫笑貓，和老老鼠是朋友，在這集里，他們兩個主要是要到山下城市的公館去救一只叫黑旋風(fēng)的“多功能”豬。他曾在地震中救了十幾頭豬。
這本書的好詞好句和寫作方法有很多，可供我們參考。還寫出來了老老鼠為了朋友，冒死引開保安讓朋友逃脫，自己受傷的故事，我明白了為了朋友，自己做一切事都是值得的，所以我們不要嫌棄朋友。
有一次，同桌的鋼筆找不到了，我費了九牛二虎之力終于找到了他的鋼筆同桌激動的說了聲：“謝謝！”瞬間，一股暖流流進了我的心頭，讓我知道了：贈人玫瑰，手有余香的道理。
這本書很精彩給我的啟發(fā)也很大我很喜歡看。
靈魂的香味讀后感篇九
老家回來，感覺有點不太適應(yīng)這里生活了，慢慢過渡吧。
窗外夏雨淋漓，隨手拿起史鐵生先生的《靈魂的事》，翻了篇文章，躺在沙發(fā)伴著雨聲細讀。
一直記得先生在《命若琴弦》里隱喻的道理，故此當我看到先生講：“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價值就在于，你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯”時，突然之間，明白了先生幾乎在自己的每一個作品里，都在強調(diào)著的人生訴求，那就是：“人生，你唯一具有的就是過程，使過程精彩的人，死亡也變成了一個精彩的過程。”
想年輕時，我們從事太過看重結(jié)果對人生的意義，于是總喜歡與事情過不去，與人過不去，遇事心里常常想著一定要如何如何，才能如何如何，我必須如何如何，才能讓那些觀望的人如何如何？此刻回望，卻發(fā)現(xiàn)世事自然流淌最好，所謂的如何其實純屬自己和自己過不去。就如先生所說：“當你看懂了目的的虛無時，你才能把絕境送上絕境，這樣痛苦也是一種享受，生命便以美的形式證明了其存在的價值?！?BR> 一直喜歡先生的東西，現(xiàn)在讀來每篇文章仍有意猶未盡之感，想自己年少時，讀不懂先生所要表達的人生真意，隨著年歲和心智的增長，才真正明白了先生的內(nèi)心。就如聽懂樂曲一般，你必須首先訓(xùn)練出一雙音樂的耳朵，才能感覺到貝多芬鋼琴曲里所蘊含的澎湃之情。心境成熟后，才能讀懂那些心境成熟之人的內(nèi)心世界，人世間的相懂并沒那么容易。
夏雨仍在淋漓，一抹難掩的笑意蕩漾在唇角，是啊，那些生命的種種，我們?nèi)绻寄墚斶^程來欣賞，人生哪有諸多不如意呢？用先生的話來說就該是：面對一切神靈鬼怪我們都該說句：謝謝你們給我的好運！
靈魂的香味讀后感篇十
在圖書館轉(zhuǎn)悠時，《營銷靈魂》一書吸引了我。原因有兩：一是它與我學(xué)的市場營銷專業(yè)密切相關(guān)，二是“讓銷售業(yè)績與人生價值完美結(jié)合這一全新理念”讓我為之震撼。這二者能完美結(jié)合對于每一位營銷工作者來說是一件多么幸福的事啊，于是，我將它借出圖書館，仔細研讀了一番。我感覺比較好并將此書推薦給大家。
如果你是聽到“銷售”這個詞的時候，血液就會加速運行的人或是聽到“銷售”一詞時，變得鎮(zhèn)定冷靜下來的人，那么著本書是為你而寫。本書通過針對你的特殊情況將銷售靈魂這一方法加以個性化，從而為你提供循序漸進的逐步指引，同時還能夠令你從中得到靈感鼓舞和重生。
第一部分，銷售靈魂：為什么能夠產(chǎn)生作用以及如何發(fā)揮作用。這一部分為你概述了銷售靈魂這一方法，以及令這一方法富有力量的六個步驟，利用這一方法使你獲得的益處，以及如何處理銷售過程中出現(xiàn)的進退兩難的情況。
第二部分，六個步驟：讓銷售靈魂為你所掌握。這一部分對于六個步驟進行了詳盡的描述，同時配以各種練習(xí)，從而使每一個步驟都能適合于你的特殊情況，并且以最有效的方式令其發(fā)揮作用。
第三部分，掌控的力量：成為自身成功的源泉。這部分介紹了如何打造你的個人銷售目標為他人提供支持并且獲得支持，讓銷售將你塑造成為你一直希望成為的人，以及建立一個有志同道合的銷售人員所組成的協(xié)同增效團體。
前面對這本書有了一個較為系統(tǒng)的介紹。我還有一個建議就是，在看本書時應(yīng)該為本書中介紹的練習(xí)準備一個專門的記錄本或一個讀書筆記本。如果不喜歡用本子記錄，也可采用小卡片的形式。你在這一過程中付出的努力越多，那么你收到的成效也就會越大。
靈魂的香味讀后感篇十一
今天下午開家長會。這次期中考試沒有考好,心里不免有些忐忑不安。
家長會終于開完了，媽媽的臉色烏云密布,沒有跟我說話。我緊跟在媽媽的后面，大氣都不敢出，走路都把腳步放得輕得跟貓似的。走到半路，我們看見一家蛋糕店，媽媽對我說：“你爸出差不在家,我們今晚在蛋糕店吃怎樣？”我點頭表示同意。
雖然天色已晚，但是蛋糕店的招牌燈卻烘托出一片醒目的溫馨。我進了店門，眼前頓時一亮,貨架上造型各異的蛋糕映入我的眼簾：乖巧可愛的兔子、憨態(tài)可掬的刺猬；晶瑩剔透的紫葡萄和令人垂涎三尺的大芒果……看著這些做工精美、形態(tài)逼真的蛋糕,我的唾液腺開始活動。媽媽買了幾份肉腸面包,然后找了兩個挨著蛋糕制作間的位子坐下。這兩個座位具有得天獨厚的“地理位置”：透過一塊明亮的大玻璃，我們可以觀賞到蛋糕制作的全過程。我一邊吃東西一邊隔著窗口看蛋糕師制作蛋糕。只見他把一個蛋糕坯子放在特制的盤上,然后左手右手削削。不一會，粗糙的蛋糕坯子便像是被施了魔法，變成了干凈規(guī)整的蛋糕底座。新一道工序開始了。面包師把一大塊雪白的奶油涂在蛋糕上,然后動盤,手里的刀子飛快地舞動,就像傳說中的“小李飛刀”。多余的蛋糕很快就被削掉，眼間黃色的蛋糕底座就穿上了一層均勻的奶油外衣。再接下來是制作圖案和鑲嵌花邊。這會兒，蛋糕師更是精雕細鑿、一絲不茍,一筆一筆描刻著圖案，好像手中的不是一個蛋糕，而是一件珍貴藝術(shù)品。最后蛋糕師用紙包住奶油瀟灑地在蛋糕上寫下了四個大字：生日快樂。蛋糕制作完畢，幾朵“出水芙蓉”呈現(xiàn)在我們眼前。蛋糕師的臉上有了自豪的神情，我也露出了滿意的笑容。
靈魂的香味讀后感篇十二
今天在下午茶閱讀時間里讀的書目是周國平先生的《靈魂只能獨行》，本來讀過之初覺得實在道不同難以接受，但仔細思考過之后，卻又覺得這不過是又一次被大家之言照見了自己淺薄的見識。畢竟只是因為觀念不同，便無法置身客觀角度去看待不同的見解，有些過于不成熟的情緒化了。
但說回來，一時片刻的我恐怕也暫時不會繼續(xù)閱讀這本書了，至少在我能更客觀平靜的對待它之前。接著來說說我對周先生提到的，比較受他肯定的一些理念的不同看法。
周先生以史鐵生作例，說到關(guān)于智慧是天分，而并非是由于某些特殊經(jīng)歷造就。這一點我還是比較認同的，智慧從來與境遇無關(guān)，你需要學(xué)習(xí)知識，接收信息，但智慧無從習(xí)得。智慧只是存在于每個人的身上，需要我們每個人通過不同的手段去激發(fā)出來，讓它在我們的身上得以顯現(xiàn)。
不過周先生關(guān)于靈魂和肉體之間的關(guān)系，我便不太認同了。周先生認為靈魂才是一個人最重要的組成部分，而肉體只是先天的由神制定的對于人的限制。由此先生進行了一系列的關(guān)于靈魂、智慧與信仰的探討。
可惜對于懷有一個開放而又包容的信仰的我來說，我在真正的找尋到自己的信仰之后，反而認識到靈魂雖然確實很重要，但肉體也絕不意味著禁錮、束縛，或者說是來自神的“限制”。恰恰相反，肉體乃是靈魂的憑依，是我們的靈魂得以與這世間產(chǎn)生聯(lián)系的橋梁，是我們可以在這個現(xiàn)實當中通過種種經(jīng)歷獲得體驗、認知自我的最大倚仗。
或許有不少人會說肉體是靈魂的牽絆乃至負累，肉體遭遇的苦難可以拖垮一個最堅強的人的靈魂。但事實上，靈魂或許可以在肉體上反映傷害，可傷害是無法通過肉體去折磨靈魂的.。所有能夠真正傷害到靈魂的折磨必是來自同樣無形的存在，那或者是自己對于自身的厭棄，或是來自旁人的評判，或是來自社會的所有人為創(chuàng)造的所謂規(guī)則。它們沒有一樣是擁有實體可以直接通過摧殘我們的肉體來傷害我們的靈魂的，可在一些人身上、一些環(huán)境當中，它們卻是威力巨大的。
在我看到的不過40頁的隨筆當中，我還看到了周先生用了不少段落去描述的關(guān)于“素食主義的倫理”。這也是我一直都不太能接受和認可的一個很重要的問題。因為我的身邊就有這樣受所謂的不殺生的素食主義的影響，而全然不顧自身的承受能力與需求的去進行食素實踐的人。
所以說到底，許多事情若只是全然出乎于自身，從利己或者是利人（指代整個人類群體）的角度去看，那么自然只能得出我們想要看到的結(jié)論，可若跳脫出去，就會發(fā)現(xiàn)這種結(jié)論是多么的狹隘。
正如我一直較為推崇的觀念所言——當我知道的越多，我才越發(fā)現(xiàn)自己的無知。不記出處，但與君共勉。
希望我們都能讓自身的智慧顯現(xiàn)出來。
靈魂的香味讀后感篇十三
在忙碌的工作后，看到《星光下的靈魂》這本書時，不知道為什么，煩躁的心竟一下子安靜了許多。書的封面是浩瀚的夜空，璀璨的繁星，引人入勝的書名，讓我想到康德的那句：“仰望星空和探尋內(nèi)心，是最令人感動和敬畏的時刻?！?BR> 自由、苦難、堅守、幸福，不同的人有不同的感悟。在書里，畢淑敏老師像一個身邊的老友，用優(yōu)雅細膩的文字，讓我們分享了她獨特的經(jīng)歷和感受，就像一股透著力量的涓涓細流，直入心扉，從喧囂的浮躁中回歸自我，感受星空下的渺小。
書中《人心的喜馬拉雅山》描述了浮躁的社會心態(tài)。凡事都講求快節(jié)奏、趕速度，一棟棟高樓大廈拔地而起，但人對自然的索取卻越來越多，人與人之間卻越來越冷漠。畢淑敏說：“凡是自然的東西，都是緩慢的；那些急驟發(fā)生的變化，大多都是災(zāi)難，比如颶風(fēng)和暴雨，比如山崩地裂加上海嘯……”在當今社會，很多人都為了“目標”忙碌奔波，急功近利，把自己逼得緊張兮兮，沒有一個喘息的機會，身心俱疲，迷失自我。從書中我們感悟到要學(xué)會“放下”，遵循自然規(guī)律，在忙碌中放慢腳步看看周圍的風(fēng)景，學(xué)會坦然接受事物發(fā)展過程的漫長和曲折，留一點時間給自己品杯清茶，遠離郵件，讓自己休息一下。只有聆聽心靈自由的聲音，才能明白自己真正需要什么，獲得內(nèi)心的安寧。
對于幸福的含義，畢淑敏指出，現(xiàn)代人房子越住越大，車子越換越靚，生活越來越好，但靈魂的居所卻住著疲勞的心靈，感覺不到幸福在何處。我認同書中所說“人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，但真正的幸福更多是一種內(nèi)心感受?！毙腋Ｊ庆`魂的成就，而不是金錢的功勞。很細微的事情也能蘊含著讓你快樂的源泉，很平凡的生活也蘊藏著幸福的種子。生活中不缺幸福，缺少的是發(fā)現(xiàn)幸福的心態(tài)?！拔覀冊绞强吹饺诵缘挠陌抵?，越應(yīng)在關(guān)系的寒冷中尋找溫暖，在殘酷中爭取柔和。愛自己的妻子、丈夫，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，愛生活，愛樹木花草和整個人類，愛我們這顆美麗而脆弱的星球……不貪婪，不懶惰，不攀比，不虛榮?！标P(guān)注身邊的幸福，就會少一些抱怨，多一些理解；少一些冷漠，多一些互相幫助。換一個角度去思考問題，換一種積極心態(tài)去感受幸福，人才會變得快樂美麗，社會才會和諧安定美好。在探索新型城市化發(fā)展的道路上，更需要這樣的氛圍激勵我們勇往直前。
人類之渺小短暫到不可言說……”《星光下的靈魂》正是讓我們的心靈作了一次旅行，洗滌喧囂，讓腳步慢下來，在星光下多一些寧靜，多一份感動，回歸到自我，少一些躁動。
畢淑敏被譽為“文學(xué)的白衣天使”，讀此書獲益良多，但更愿用她的一段話來共勉：“從來沒有設(shè)想過一本書或是一句話，就可以改變別人。在這個世界上，能夠掌控的只有自己?！?BR> 靈魂的香味讀后感篇十四
本書共分為自由、美、放下、愛、快感、大我、潛意識、入世、苦難、堅守、開悟十一個主題。其內(nèi)容是以畢淑敏老師個人對以上十一個主題的觀點為要。在每一個主題里，他都深刻地闡述了自己在面對各種社會大標題時的個人經(jīng)驗與內(nèi)在感受。
她的言語鉆進我的耳朵、沁入我的心靈，使人讀了產(chǎn)生一種豁然開朗的感覺，仿佛置身于寧靜安詳?shù)囊巴猓屓松硇姆潘?。她的字里行間處處透露著長者的氣息，仿佛一個身邊的老友，用優(yōu)雅細膩的文字分享她的經(jīng)歷與感受，如同一股股透著神奇力量的泉涌，直入心扉，能夠讓人從喧囂中找回自我，為那些迷途的人明方向，給予那些人生旅途中孤獨行走的人溫暖的火種。
在本書中畢淑敏老師通過敘述自己的經(jīng)歷來現(xiàn)身說法表達自己面對各種問題時的狀態(tài)、內(nèi)心世界以及自己身為一個醫(yī)生、作家、心理治療師等的職責(zé)與感觸。
她有時從內(nèi)心世界出發(fā)，仿佛離我們并不遙遠，她好似不再是我們心中讓人敬仰的那個人，而僅僅是一個普通人。她讓我們真真切切地認識到每個人都是一樣的，都會遇到各種各樣的狀況，她又以自己處理這些狀況時的行為、想法、經(jīng)驗來給我們指點迷津。
畢淑敏老師在書中寫到，"苦的力量遠比甜的力量要強大的多。不要把黃連掰碎，不要讓它絲絲入扣地嵌入我們的生活。""太多的人，喜歡珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐。這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的感官，會損傷你對美好生活的精細體察，還會讓你歧視沒有經(jīng)受過苦難的人。這些就是苦難的副作用。"所以我們不要讓難過的情緒，放大了生活中的苦，多去感受生活中的甜，用感恩的心努力生活，努力做一個讓自己滿意的人。生活中處處都是幸福，如果眼睛看不到，那么，就用心去感受。
其實生命中的每一步都在帶著人們向死亡之境跌落，但最重要的是認清自己、接納自己，快樂、悲傷學(xué)會轉(zhuǎn)化，對自己的生命負責(zé)，那么，才可能成功。
想象現(xiàn)在繁星點點的夜空下，閉著眼睛嗅著清朗的空氣，細細思考，感知生活；當你睜開眼時，一定會覺得茫茫夜空下自己的喜怒哀樂多么的微不足道，而幸福又是多么的簡單，簡單到一個微笑、一句問候、就足以讓你開心良久。
人生的某些時候就要學(xué)會放下。畢淑敏老師說"回憶是個很奇妙的東西，如果回憶是幸福，那就好比一罐子泡泡糖；如果回憶是苦悶，就是嚼了金雞納樹皮。"我們常常說，時間會治愈一切，但時間并不能解決所有問題。"請我們有意識的將這些回憶重新拾起，只看到反面的把正面也翻過來瞅一瞅，搞錯了的重新恢復(fù)原狀，賦予它們不同的解釋意義，直到傷口真正愈合"。其實，生命中的痛苦就像鹽，關(guān)鍵看你把它溶解在一個多大的容器中。
《星光下的靈魂》已然成為指向光明的又一只堅定的手，愿我們每個人都能覓得陽光。
靈魂的香味讀后感篇十五
幸福
如磁石，人生如鐵。哲學(xué)家與詩人探求人生的真諦，說白了就是
尋找
一種屬于自己的幸福。蕓蕓眾生，執(zhí)著地活著，追求
愛
情的甜蜜、婚姻的圓滿、事業(yè)的成功，莫不是其間蘊含著人類的幸福。
幸福是靈魂的香味，沒有物化形式，沒有量化標準。卑鄙者可以有快感，無道的人可以有滿足，然而，他們都不會擁有真正的幸福。
幸福與生命的形式無關(guān)。在病人眼里，健康是福，在受難者眼里，平安是福，在萬事順心者眼里，沒有幸福。
幸福是一件隨伴生物。沒有在冰天雪地里踟躅過的人，不會感到暖室輕衾的舒坦；沒經(jīng)歷過饑餓煎熬的人，不知道溫飽的含義；沒有經(jīng)過殫精竭慮的人，不會有大徹大悟的淡然。幸福的故事還都沒有答案。富翁在席夢思床上輾轉(zhuǎn)難眠，流浪漢在街頭睡的十分香甜。
幸福在回望時又不斷變幻，一個當初的憂傷可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆悵。幸福還不能言傳?？鞓窌r，我們可以歡呼，幸福降臨時，我們迎接它的通常是含淚的雙眼。在這個世界上，快樂可以表達，幸?？偸悄弧?BR> 幸福是上帝擲到人間的一塊最費思量的誘餌，沒有得到的時候，它讓你魂牽夢縈，一旦得到，又讓你感到味道索然。智慧的人發(fā)現(xiàn)這個道理之后，把幸福定義為不斷追求，把不幸定義為享受和占有。
靈魂的香味讀后感篇十六
《星光下的靈魂》文字風(fēng)格，細膩溫暖，把深刻的道理緩緩地講出來，如水在心上流過，洗去煩惱與不快;又像和風(fēng)吹過，涼涼透透里帶走了我們的煩憂。
假期時間讀了畢淑敏老師的一本新的散文。
我們首先來聊一聊作者畢淑敏。
對于畢淑敏這位作家估計您一定很陌生，那么電視劇《紅處方》、《血玲瓏》您一定不陌生吧，原著就是她。
畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內(nèi)心進行了探索，十分精彩。
建議您有時間的時候買來看一看獲得另一種人生體驗。
這是我特別喜歡的一位當代作家，我喜歡她的經(jīng)歷，她的職業(yè)。
她曾在海拔5000于米的西藏高原阿里當兵，在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強而永遠長眠在冰層中的悲壯。
得過面癱，考過博士，當過醫(yī)生，現(xiàn)在是一位心理學(xué)醫(yī)生和作家。
我更敬佩她沒有被生活打敗不斷隨著生活收獲著。
王蒙老師這樣評價她：她還是那么樣的正常、善良，即使是寫小說也沒有忘記他的醫(yī)生治病救人的宗旨普度眾生的宏遠，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心，她有一種把對人人的關(guān)懷和熱情悲憫化為冷靜的處方集道德文學(xué)科學(xué)與一體的思維方式，寫作方式。
現(xiàn)在我們來聊聊這本書，比起她的小說，這本散文是不好抓到重點的，還是偏向心理學(xué)。
定力不佳或許看不進去呢，若不是?？此臅〞X得洋洋灑灑其實不然，她的的筆觸很細膩流暢與。
這本書也是一樣，這里有她作為心理醫(yī)生治愈病人的感觸，這里有旅游時的隨筆，還有心理學(xué)名家的理解與思考。
如果您想拜讀這本書我建議您看“美”“愛”“快感”“苦難”這四章。
我喜歡““苦難”里面女乒們在高原上用黃連做的一個試驗。
(具體的過程請您親自去書中尋覓吧。)生活如黃連般苦，可它竟是治病的良藥，多么矛盾的事實，可是生活就是這樣當它給你一味苦藥的時候既定治好你的痛，看來苦能治痛。
畢老師告訴我們世間苦有千萬種，千萬不要碾碎再細細品味，撇帚自珍地長久回味。
這個社會有太多的人，習(xí)慣珍藏苦難，甚至以此自傲自虐。
這種對苦難的持久迷戀和品嘗會毒化你的感官，會損傷你對美好生活的精細體察，還會讓你其實沒有經(jīng)歷過苦難的人，這些就是苦難的副作用。
我還就真是那種把黃連細細碾碎慢慢回味的自虐患者，并且以此自居，還作為一種人生經(jīng)歷而驕傲著這么多年，想想真的不該但畢竟我年輕有炫耀的就不錯了如今了解這道題定會努力改正。
“美”的開篇即“相由心生”，我同意!好似琳琳姐每次夸我漂亮的時候都會捎帶著一句因為戀愛了。
無論男女誰不想美麗呢誰不愛美麗呢?!以貌取人在當今這個社會還是很普遍的，臉還是重要的呢!好聲音火起來噱頭還不是不看臉了。
怎么來都是臉。
可美也分為很多種，我們這種天生不美的臉就得靠笑容來補充了。
可是有些人也靠著假笑改變了容顏，比如《喜洋洋和灰太狼》一集中，大家看到美羊羊的笑容如花開，于是懶羊羊看到好處于是努力練習(xí)，結(jié)果用途卻是嚇跑灰太狼……多夾生的事情。
若還糾結(jié)于自己的臉，那么請你再看黃渤、王寶強兩位同志，不言而喻了吧!
這書帶給我的都睡正能量，那么請你看看吧，不吃虧。
《星光下的靈魂》，是畢淑敏在前三年多的時間里未出版散文的集合體。
包含了11次靈魂拷問、44篇心靈美文、30個答讀者問，披露了她內(nèi)心深處對放下、大我、苦難、堅守、幸福等的感悟，是關(guān)注現(xiàn)實的“心靈拷問”，是“五載冷寂的沉思，演繹全新的力作”。
讀了這本書，就會發(fā)現(xiàn)，畢淑敏以職業(yè)醫(yī)生的敏感，對現(xiàn)在中國人的心理危機——人格分裂，作了詳盡的描述：中國人現(xiàn)在最大的心理危機是分裂。
說的和想的不一樣，說的和做的不一樣，當著人和背地里不一樣……到處彌漫著一種急功近利的喧囂氛圍。
那么，我們在這樣的心理狀態(tài)下，究竟應(yīng)該如何是好?她告訴了讀者答案：“我們尊重生命的真實過程，也深知世界比想象的脆弱。
有光明，有溫暖，也有黑暗和冷酷，但人生還是有希望的。
希望不是建立在沒有成長、不諳世事者一廂情愿的‘陽光’上，而是歷盡滄桑之后的堅守，是心的一往無前?！焙苊黠@，她所闡述的是一種理想主義，正如張愛玲所說的：“因為懂得，所以慈悲。”
畢淑敏，還從自己親身經(jīng)歷過心理診斷的真實案例為出發(fā)點，衍生成文，來揭示什么是幸福。
畢淑敏指出，現(xiàn)代人競爭激烈，靈魂找不到歸屬，雖然住上了大房子，但是靈魂的居所里，心靈卻越來越疲勞。
她認為：真正的幸福是一種內(nèi)心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應(yīng)地成比例增加，它們之間的曲線發(fā)生了分離，說到底，幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。
作為醫(yī)生，畢淑敏在醫(yī)院里見多了生與死，自然對生與死的靈魂拷問，是深刻的。
她毫不避諱地大聲告訴我們：人生不過是到此一游。
死是任何時候都可以做的一件事，人手一份，誰也剝奪不了。
但犯不上在沒有聽到死亡發(fā)令槍擊響之前，就踉踉蹌蹌地搶跑，迫不及待撲到這一程的終點。
靈魂區(qū)別于心靈之處，正所謂“靈魂出竅”。
身體是個笨小孩，靈魂是個淘小孩。
兩個小孩如果不能和諧相處，就會惹出麻煩。
在序言里，畢淑敏還講述了一段在西藏阿里夜觀星空的舊事，“在藏北，仰望遼闊星空的經(jīng)歷，在我一生中打下了一個基點。當時有一種震撼，甚至有一種微微的恐懼，能反視到我們的個體是多么渺小、短暫?！睍椤靶枪庀碌撵`魂”，就有靈魂是心靈的另一種姿態(tài)的意味。
《星光下的靈魂》文字風(fēng)格，細膩溫暖，把深刻的道理緩緩地講出來，如水在心上流過，洗去煩惱與不快;又像和風(fēng)吹過，涼涼透透里帶走了我們的'煩憂。
真正的堅守,是沒有人給予你任何承諾的,流逝的只是歲月,孑存的只是信念.一種蒼涼中的無望守候,維系意志的只有心的一往無前.
在很多的看似是真理的真理的里面,愛情多半的不成立的,所以這是們最難的必修課.大概是我還是蔽塞的人,所以這樣的句子,老讓我想起愛情.當然也會讓我想起心理學(xué)吧,雖然沒有這句話這樣蒼涼,但是也是一直堅守.
不要把黃連掰碎,不要讓它絲絲入扣地嵌入我們的生活.
這句話是真的讓我想明白了很久沒想通的一個問題,所以一下就共鳴了.雖然有些事情,現(xiàn)在還沒辦法坦然的放下,卻也明白了這么長時間以來的痛苦是怎么來的.就是因為我把這件事情揉得太碎,每天每時每刻都在想,所以把它嵌入了我的生活,完全的嵌入了.一杯加了磨碎的黃連的葡萄糖,濃度再高,也沒辦法消除那樣的苦味.
所以我再消除負面的情緒,再積極樂觀的生活,還是消除不完那樣絲絲入扣的痛苦.它曾經(jīng)占據(jù)了我全部的生活,甚至讓我不能正常的生活.我終于明白了,只是現(xiàn)在還需要找到消除苦味的辦法,提高葡萄糖的濃度已經(jīng)不是解決的辦法了.
畢阿姨的書,都是這樣教會我道理的書,不管的花冠病毒那樣的小說,還是這本算是散文的書,都是在教會我道理.所以永遠都是真愛.雖然還是看了很久才把這本書看完,但是因為很多內(nèi)容是我明白的,就沒有摘抄句子了,所以只有2句話是很受教的.
《星光下的靈魂》讀后感4
有讀過一些畢淑敏的著作，也一直滿喜歡她的。
而這次她的新書《星光下的靈魂(長江文藝出版社2012年11月)，讓我感受到了她關(guān)懷的精力已觸及到了人的靈魂深處，把人世間的各種世俗煩樂，世間的奇聞異事也看的很通透。
很喜歡書的封面，好像是西藏的阿里天空的顏色，看似寧靜卻復(fù)雜多變，而書的風(fēng)格也神秘而柔和。
上網(wǎng)查了一下，原來這本《星光下的靈魂》，集合了畢淑敏近些年來未出版的所有散文。
讓人感觸深刻的是序言記錄的那一段西藏阿里的舊事。
她仰望360度的天空，并心生感嘆，也正好點題。
而在她的敘事中，不經(jīng)意間，你就會發(fā)現(xiàn)，那躲閃不及的靈魂撞擊，從而找到靈魂的歸宿。
這些耐人尋味的故事往往都是周邊人的映射，也照射出我們?nèi)祟悆?nèi)心的真實案例。
畢淑敏指出，現(xiàn)在人的在激烈的競爭中，往往找不到靈魂的歸屬，雖然就像大房子，但靈魂的居所卻住著疲憊的心靈。
她認為中國人現(xiàn)在最大的心里危機是分裂。
“中國是全世界最需要心理醫(yī)生的地方。”
她直言說，中國人說的，想的，做的，都不一樣，在人的面前和背地里也不一樣，到處彌漫著喧囂的氛圍。
長期后就形成了分裂。
而分裂是非常耗人心靈能量的一個過程，醫(yī)學(xué)稱為“精神分裂癥”。
我也覺得她說的真的很對，所以，挽救中國人的心理危機勢在必行也必須馬上執(zhí)行。
畢淑敏那細膩、優(yōu)美的文筆讓人深有感觸，而且書中有些很經(jīng)典的句子，字體還加了粗，便于品味。
她是在用心寫這本書。
也許，在我們讀她的書時，也在撫慰我們那顆躁動的心吧!
靈魂的香味讀后感篇十七
我很喜歡《星光下的靈魂》這個書名，彌漫著一種濃濃的淡然閑適和超脫的感覺。畢淑敏老師說過，可以提高人智慧的兩種方法，一是思考自己的人生意義，二是仰望星空，以明人類的渺小，那么在星空下仰視自己的靈魂，應(yīng)該會更具有一種清澈空洞。
星光是我兒時就很喜歡的風(fēng)景，夏夜躺在自家的院子里，透過爬滿葡萄藤的架子仰望天空，總可以看到那一顆顆如鉆的星星布滿藍絲絨般的夜空，那時候總會在想，天空到底有多大，能藏下那么多星星，而星星又總是那么多，數(shù)也數(shù)不清的感覺。有時候發(fā)現(xiàn)幾顆特別亮的星星，就會急著喊爸爸媽媽來看，分享發(fā)現(xiàn)的愉悅。
看了畢淑敏老師的書以后，我審視自己，身處這個急功近利的社會，我們的步履越來越匆匆，做事情的節(jié)奏越來越急，心態(tài)越來越急，越來越不平和，自己的所思所想和內(nèi)心深處真正的需求在這急匆匆的節(jié)奏中根本得不到正視。而同時在急切的節(jié)奏中，我們也漸漸忘記了如何如身邊的人溝通，寧愿自己玩手機玩ipad也不和身邊的人交流，寧愿看電子書去消費那些網(wǎng)絡(luò)快餐也不愿意靜下心來細細品讀一本真正意義上的書，寧愿看電視也不陪孩子去玩去做游戲。
為了讓家人讓孩子過上更好的生活，物質(zhì)上有更好的享受，我們平時總是忙著工作，忙著奔波，卻忘記了家人和孩子需要的不是純物質(zhì)，作為人，更需要的是我們的陪伴和交流，讓家人住在一幢空空如也的200平米的房子里，沒有人陪著吃飯，沒有人陪著說話，吃著山珍海味又有什么意義呢？而即使沒有200平米的房子，一家人能圍著桌子吃晚飯，聊聊工作和學(xué)校里發(fā)生的事情，那種溫暖和快樂又豈是前者可以比擬的？所以在這個物欲化的著急的社會里，要找到自己的內(nèi)心，一定要先慢下來，而畢淑敏老師說，慢這個字，造字者多么聰明，是豎心旁，說明“慢”這件事，并不只是來自動作，首先源自內(nèi)心。
所以當我們從內(nèi)心發(fā)出要把節(jié)奏慢下來的.需求，那么我們的生活也會得到慢慢的改變，希望我能在慢下來的節(jié)奏里找回當時那個仰望星空的孩子，讓自己的生活成為成活，而不僅是生存。
靈魂的香味讀后感篇十八
幸福是什么？我不清楚。同一本書上，就有數(shù)十種的詮釋。應(yīng)該就像一片花叢吧！花一團一錦簇，卻沒有兩朵是完全一樣的。
你想要的幸福是什么？是奢侈華麗的洋房與名車？還是與愛人在一起時的甜蜜？越是平凡的人，越想得到可望而不可即的幸福。
別總是單單的認為自己只是幸福的制造者：給流浪者一個銅板；給旅人一瓶水；…在別人需要關(guān)懷與幫助時，你給他們以關(guān)愛，讓自己與他人都感覺到幸福，就是這么簡單，送人玫瑰，手留余香，給予中獲得，愛人中被愛，惟有愛使我們懂得施予與獲得。
羅曼．羅蘭曾說過：“幸福是一種靈魂的香味。”這是我覺得關(guān)于幸福的描述中最有詩意的句子，也是留給我印象最深的句子，靈魂散發(fā)著香味，多么美妙！
讓我們忘卻自己，領(lǐng)略幸福的真諦，沐浴靈魂的芳一香！唯有讀懂了屬于自己的幸福，才能讓我們心靈的花園花一團一錦簇，馨香久遠！
靈魂的香味讀后感篇十九
幸福是靈魂的香味，這句話對許多人來說可能只是一句普通的詞語，但對我來說，這句話卻意味深長。幸福是一種情感和心靈狀態(tài)，人生中難得一見，只有我們在心中求真自己，才能真正地感受到幸福的力量。在我的人生旅程中，幸福從未離我而去，它是我奮斗和成長的動力，下面我將分享我的幸福心得和感悟。
首先，幸福源于自我認識和自我價值的實現(xiàn)。幸福是從內(nèi)心深處感受到的，而不是通過外部事物帶來的暫時愉悅感。我們需要清楚地認識自己的優(yōu)勢和價值，并付出努力實現(xiàn)這些價值，從而塑造自己的特點和性格，使自己活在真實的幸福之中。我曾遭遇職場中的一些挫折，而與此同時，我借助學(xué)習(xí)和探索自我價值，成功地轉(zhuǎn)型并實現(xiàn)了自我價值，讓自己感受到了真正的幸福。
其次，幸福是來自人與人之間的情感交流。無論是親情、友情、戀愛，還是工作中的同事之間相處，都需要我們用心去交流和溝通，共同感受到幸福的快樂。在我的電視劇拍攝中，我非常注重團隊合作和溝通交流，感受到了同事之間的情感共鳴，也收獲了滿滿的幸福感。
再次，幸福來自于對周圍環(huán)境和自然界的尊重和熱愛。我們應(yīng)該對大自然和這個世界心懷敬畏和感激，充分感受生命中的價值和意義。在我的旅行中，我非常享受和欣賞大自然給予我們的美好，這樣的旅行讓我充滿能量和幸福感，也讓我更加熱愛這個世界。
最后，幸福其實就在身邊，我們只需要耐心去發(fā)現(xiàn)和分享。幸福的味道可能只是一杯茶，一首音樂，一句話，一份快遞，也可能是一道菜、一部電影，一篇朋友圈，一次健身……無數(shù)微小而珍貴的事情，在生活中給予我們的細微而圓滿的幸福感。我們需要細心去感受，懂得分享和給予，讓自己和身邊的人都能感受到幸福的力量。
總之，幸福是無處不在且需要我們用心體味的一種情感體驗。它源于自我認識和價值實現(xiàn)，來自人與人之間的情感交流和尊重和熱愛周圍環(huán)境和自然界，以及凝結(jié)在生活的細節(jié)中。當我們向內(nèi)尋找自我、欣賞生命的珍貴和感悟微小的幸福時，我們才會不斷發(fā)現(xiàn)幸福的顏色和味道，并在幸福中體驗到人生的完美和圓滿。
靈魂的香味讀后感篇二十
你在做什么？
沒有做什么啊！
沒做什么？你看我們的結(jié)婚證足足有兩個小時了。
噢，我在尋找它的有效期是什么時候.....
——題記
婚姻真正是一個詭異的事情，未結(jié)婚的時候，幾乎天天都想著跟婚姻有關(guān)的事情，而且還全是美麗的憧憬。如果把父母的嘮叨拿出來稱重，恐怕早超過我的體重了。
而我還在神神叨叨地窺視城內(nèi)的風(fēng)景時，是誰一腳把我踹到了婚姻里？
我類似一個榆木疙瘩的人，就妻子以后的話就是不解風(fēng)情。
記得第一次見到她，我看得最多的只是她的腳。在一個街道的弄堂里，兩面都是高高的墻壁。除了了沒有陽光外，灰塵和紙屑隨處可見，風(fēng)在弄堂里亂竄。低著頭，我沒有看清她的臉，也許是我太過靦腆了。
話頭是她起的。我的話匣子一打開，便似開閘的河水滔滔不絕，在風(fēng)中翻滾著。十一月的天氣，我沒有感覺到冷。第一次和一個女孩子說了這么多話，一顆心早已在撲騰。
生意的失敗，幾乎讓我走上絕境。那一年，我又背上了行李，南下去了廣州。她來送我，沒有依依惜別，沒有耳語情濃。
在公園的魔界洞里面，她嚇得驚叫，往我懷里鉆。我不明就里，讓開了。那天的`天氣很陰沉，卻陰沉不過她的臉。我只是不懂，女孩子咋就說變就變。她的手很冷，牽著我的手，不忍松開。多年后在心里仍然暖暖的，那條圍巾還系在我的脖子上，是她親手為我織的。
我們的婚姻很平靜，沒有轟轟烈烈的愛情作點綴。在一起的時候，最多的就是牽牽手而已。無怪乎妻子常說，找了一個不解風(fēng)情的人，想浪漫一下都不行?；榍捌届o，婚后卻不安寧。
結(jié)婚前我做生意虧了太多，以致結(jié)婚后債臺高筑。妻子婚后才得知原委，便把一股怨氣一古腦兒地發(fā)泄在我身上了。
除了愧疚，便是后悔。為什么要結(jié)婚？
兒子呱呱墜地，只帶來了短暫的欣喜，接下來的柴米油鹽都成了致命的問題。妻子把我以前寫的文章及我買的書籍當廢紙全部賣了換了油鹽。我的心開始下沉，卻又無可奈何。
有段日子，沒有出去工作，在家里整了一個大菜園子，種上了辣椒、茄子之類的蔬菜，不是為了陶冶性情，純?yōu)榱松僖恍┙鹑谖C。
兒子不聽話，老哭。妻子氣無處撒，便又潑到了我的身上。
鄉(xiāng)村的五月，風(fēng)景極美。梔子花開了，處處彌漫著濃濃的香味。自結(jié)婚以來，再無賞花的心情了。
雨應(yīng)景似的，滴滴答答地下著。我賭氣似地拿了料素去給菜園里的蔬菜施肥。妻子破口大罵起來，我只看見她的一張嘴在一張一合，并沒有聽見她罵什么。雨一直下著，把我淋了個透濕。
妻子老著臉，給我拿出來干衣服。
當晚，我最終還是病了。渾身無力，發(fā)燙。妻子冒雨深夜去了村醫(yī)務(wù)室拿回了退燒藥，喂了我吃下去。
我突然感覺我像一個小孩子，想流淚。把頭埋在妻子溫暖、柔軟的懷里，深深的幸福著。生活總是不咸不淡，像一潭死水，波瀾不驚。
妻子總有些埋怨之言，我并不是時時都洗耳恭聽，小吵小鬧，磕磕碰碰的事情常有發(fā)生。
兒子小，卻還是嚇得像一只受驚的小兔，時時刻刻地注視著戰(zhàn)爭的不斷升級。妻子最終還是拋出了“離婚”二字。我答應(yīng)著，有些不忍，卻又害怕丟了男子漢的尊嚴。
妻子問兒子，以后跟誰？
兒子說兩個人都跟。
妻說，二者只能選其一。
兒子說，你們可以不分開嗎？
可以?。〕鞘^開花。
妻子鐵了心要離婚，我想挽回也無能為力了。
我跟妻子平靜地說著離婚的事宜，兒子卻不見了。
我們尋遍了周圍幾家親戚，都不見兒子的身影?，F(xiàn)在不再是離婚的事情了，而是發(fā)動著親朋好友幫忙找孩子，再沒有誰去怨誰。
越是這樣，我越感到無地自容的慚愧。
在村前的山下的亂石堆里終于找到了兒子。一只鞋子丟了，小手劃破了，流著血。他堅強地立著，居然沒有哭。
妻子卻哭了，她打了兒子一巴掌，然后又把兒子緊緊地把兒子抱在懷里。
你干嘛去呢？你爸爸不要我了，你又不要媽媽嗎？
媽媽，你不哭，我在找石頭。兒子用小手替妻子擦眼淚。
找石頭干嘛？
你不是說，只要石頭能開花，你就不和爸爸離婚了，我在找開花的石頭，媽媽，好難找啊！
我的淚差點掉了下來，抱著妻子跟兒子無語哽咽著。
之后再沒有誰提過離婚的事情，要離婚除非石頭開花，兒子說的。
轉(zhuǎn)眼十幾年過去了，無意間發(fā)現(xiàn)妻子的頭發(fā)白了許多。心里的愧疚便更多了，她為了這個家付出了太多，太多。
那天，和妻子一起去看冰箱。
我騎了摩托車，妻子在我后面，雙手抱著我，把頭靠在我的后背上。
我竟似回到了十幾年以前一樣，這樣的感覺很溫馨，難忘。
妻子口里呵出的熱氣吹著我的脖頸，癢癢的，我想笑。
陽光溫暖的灑下來，灑滿了大街小巷。一輛灑水車開過來，我把車騎到了一邊讓開了。
回頭看妻子，正看著我，雖然歲月改變了她的一些容顏，其余的什么也沒有變。此刻，妻子在陽光下，依然很美。
便是這樣一個女人，和我在風(fēng)風(fēng)雨雨中，相濡以沫的走過了四千多個日日夜夜，毫無怨言。
也許路會更長，她卻如一朵不再凋零的花，在我靈魂深處芬芳，一種幸福的香味慢慢張揚。
靈魂的香味讀后感篇二十一
一個人在在物質(zhì)上可以貧困，而在精神上必須是富有，這樣的靈魂生活才會是有意義的開始。
讀完這本書，有很多感觸。靈魂的行走只有一個目標，就是尋找上帝。靈魂之所以只能獨行，是因為每一個人只有自己尋找，才能找到他的上帝。通過別人，就永遠都不可能尋找到你自己人生道路上的上帝，也就是說所有你希望的事情，希望的東西只有你自己完成好，找尋到才算真正有意義。成為一個高貴的靈魂就必須自己一個人孜孜不倦的行走在人生的旅途上，顧名思義就是“靈魂只能獨行”。
每個人都是一個秘密，所謂知己，僅僅是在你難過或開心是懂得聽你傾吐分享的一種人，在自己的精神世界里，或者幸?；蛘弑瘋荚谟谧约海磺幸磺卸既Q于自己的思想。有時候，人的靈魂只有在極孤獨的時候才能真正的思考，才能在情感上得到升華。
有些人許多時候都在和孤獨作斗爭，大多的都認為孤獨給我們帶來無窮無盡的煩惱，卻不知道我們也在不知不覺之間開始學(xué)會在孤獨的時候?qū)W會領(lǐng)悟。有時候，漸漸的學(xué)會習(xí)慣孤獨也未嘗不是一種好事。
在這個現(xiàn)在大多以物質(zhì)為重的社會中，許多人開始迷失，他們被欲望蒙蔽住了雙眼，往往認為只有過上物質(zhì)生活才能夠快樂，于是，內(nèi)心生活被人們開始漸漸的遺忘，但這被人們摒棄的內(nèi)心生活確實比物質(zhì)生活所要重要的多的多。
面對死亡，能夠做到坦然面對的，真真的是少之又少。時常思考一下死亡，你才能更加坦然的面對周圍的一切，你才能更加樂觀積極地活在當下。死亡和太陽一樣不可直視。但是，就算是你掉頭不去看它，你仍然感覺的到它的存在，感覺的到它正步步像我們正在逼近，同時也在一直把它的可怕陰影投罩在我們現(xiàn)在每一寸還存在這的美好的光陰上面。在許多你渴望做到的事情上，不能只做到渴望，完成它，不應(yīng)該在死亡的時候?qū)⑺B同后悔一起逝去。
每個人都應(yīng)該記住“靈魂只能獨行，只能以信仰和孤獨為伴，而我們則應(yīng)該學(xué)會在品味孤獨，并在孤獨中提升靈魂的高度。”
靈魂的香味讀后感篇二十二
幸福，是所有人都追求的歸宿，也是人生旅途中最珍貴的財富。人們常將幸福與錢、地位、權(quán)力等一些物質(zhì)因素聯(lián)系在一起，卻忽略了幸福來源于靈魂深處，是一種內(nèi)心豐盈、滿足的感覺。而這種感覺，就像一種香味，能夠在內(nèi)心深處綻放出迷人的光芒。以下是我對幸福是靈魂的香味這一主題的一些心得體會。
第一段：幸福是內(nèi)心深處的感受
幸福是一種來自內(nèi)心深處的感受，不受外界物質(zhì)因素的影響。世人常將幸福等同于肉體的享受，追求權(quán)力、金錢等物質(zhì)生活的滿足。但事實上，這些物質(zhì)條件并不能帶來真正的幸福感。幸福是源于內(nèi)心深處，和我們的人生閱歷、情感狀況、成長經(jīng)歷等密不可分。當我們積累了足夠的生活閱歷和人生智慧之后，才會發(fā)現(xiàn)，幸福是另一個層面上的享受，不同于肉體的享受，更伴隨著震撼心靈的感動。
第二段：幸福是可以感知的香味
幸福就好像一種香味，是一種我們可以感知到的精神體驗。我們的靈魂就像是一張桌子，在我們的內(nèi)心深處放置著各種物品，一些好的品質(zhì)，如愛、善、美、真等，會使這張桌子聞起來甜香撲鼻，而一些缺陷、自卑、焦慮等品質(zhì)則會令其散發(fā)出難聞的氣味。因此，我們應(yīng)該不斷提升自己的品質(zhì)和境界，以充實和美化我們的內(nèi)心世界。就像一個花園一樣，只有不斷修剪、澆水才能長出百花盛開的景象。
第三段：每個人所感受到的幸福都不一樣
每個人所感受到的幸福都不盡相同，因此，對于幸福這個概念，沒有一成不變的定義。對于一個人，幸?？赡苁且魳?、藝術(shù)、文學(xué)，讓自己沉浸到其中，享受獨特的創(chuàng)造力與知覺；對于另一個人，幸?？赡苁亲约簞?chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)的過程中實現(xiàn)自我價值；對于還有一些人，他們享受家庭的溫馨、朋友的陪伴，或是與情人相擁暖床，都能帶來幸福的感受。但不管是什么樣的堅守和信仰，都是幸福的主要表現(xiàn)形式，都可以使人在內(nèi)心深處感受到一種難以言表的喜悅。
第四段：幸福并不容易得到，需要不斷地耕耘
幸福并不容易得到，需要不斷地耕耘。在人生的旅程中，我們會經(jīng)歷許多的人際關(guān)系、工作生活問題、健康問題等的挑戰(zhàn)和磨練，但我們只有經(jīng)過不斷的努力和反思，才能在經(jīng)歷了冷靜和深思后，順應(yīng)人生的軌跡和紋路，找到屬于自己的幸福。幸福之路是一條艱辛的道路，我們會遇到很多的荊棘和獵人，但只有堅定地走下去，才能找到真正的幸福。
第五段：傳遞幸福，感染世界
幸福是一種能夠傳遞的力量，能夠感染世界，帶來更多人們的喜悅。在尋找自己的幸福的同時，我們也應(yīng)該觸摸和感受到他人的幸福，把自己的愛和幸福傳遞給他人，讓更多的人感受到幸福的感觸?？梢酝ㄟ^自己的方式，幫助他人找到自己的幸福，信心和力量，成為他人幸福的一部分。
結(jié)語
人生充滿挑戰(zhàn)，充滿了喜怒哀樂。在這個不斷變化的世界里，幸福似乎一直是我們渴求的終點。幸福是一種精神的香味，來自于我們內(nèi)心深處的感受。也許我們在尋找幸福之路上并不容易，但是只要我們愿意不斷耕耘、不斷感悟，并且樂意將自己的幸福傳遞給他人，那幸福的滋味一定會浸透我們的內(nèi)心，伴隨我們一生。就像喬伊·德·維多利亞曾經(jīng)說的那樣：“幸福是風(fēng)吹起夢中的樹葉的聲音，是月光鋪滿屋檐的潔白，是夕陽斜照，小河迎面涌來，也是一個向你說‘愛你’的人的微笑。”