學(xué)習(xí)總結(jié)可以讓我們更好地理解知識點(diǎn)，鞏固學(xué)習(xí)成果?？偨Y(jié)要客觀評價，正面表達(dá)成績，但也要坦誠面對不足。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以發(fā)現(xiàn)總結(jié)的價值和意義。
自我批判的總結(jié)篇一
以前古人在自己座位右邊刻的字，一般是警示自己的警句格言。
如魯迅先生的：早
簡單的說就是可以提醒自己的目標(biāo)的話，時刻激勵自己!
座右銘是放置座位右邊的手寫短文，大多是語言精煉、含義深刻的格言、警句，有自題、別人題和筆錄經(jīng)典等幾種。最早的座右銘，已有兩千多年的歷史。座右銘一詞，始見于《昭明文選》中崔瑗的《座右銘》一文。說的是東漢人崔瑗，因兄弟被人害死，他刀殺仇人后逃離，多年后幸逢大赦才得回故鄉(xiāng)，人已老矣。他自悔魯莽，吃足苦頭，誤了一生，便寫下一段短文，置之座右引以為戒，命名為“座右銘”。《宋史·吳王介傳》記載：“王介善讀史，凡往事之可師者，均錄置座右”。這些就是座右銘的來歷?，F(xiàn)在，人們多把座右銘寫在書籍和筆記本的扉頁上，或制成條幅掛在墻上。也有些年青人把師長、同學(xué)在畢業(yè)冊上的留言保存下來作為座右銘。座右銘字雖不多，但蘊(yùn)藏著深邃的哲理，能給人以啟迪和激勵，它是修身的寶典，言行的規(guī)范，做事的準(zhǔn)則，遵循的方針，約束的律條，攀登的動力，前進(jìn)的燈塔，奮斗的方向，人生的目標(biāo)，成功的要訣，銘心刻骨、終生受惠?？v觀古今中外許多著名人士，都曾有過自己的座右銘。
名人座右銘:
世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。
加拿大著名科學(xué)家、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。
偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。
法國著名作家司湯達(dá)的座右銘——誰要干白紙上寫黑字這一行，別人說他笨拙，就不應(yīng)該驚訝或者動氣。
經(jīng)典座右銘有如下一些:
1、反省不是去后悔,是為前進(jìn)鋪路
2、如果要飛得高,就該把地平線忘掉.
3、雖然過去不能改變,未來可以
4、哭著流淚是怯懦的宣泄,笑著流淚是勇敢的宣言.
5、重要的不是要得到什么,是珍重已經(jīng)擁有的
6、所有的魅力在”習(xí)慣“面前都將無色
7、人生的目的不是為了活得長,是為了活得好
8、摔倒了爬起來就好
9、愿望是半個生命,淡漠是半個死亡.
10、失去金錢事小,失去名譽(yù)事大,失去了勇氣就失去了一切
自我批判的總結(jié)篇二
摘要：就哲學(xué)的主要問題而言，哲學(xué)是“真、善、美”的統(tǒng)一問題，真，即對真理的追問;善，即對價值的討論;美，即對人的存在方式和生活體驗(yàn)的尋求。就哲學(xué)是一種沒有終點(diǎn)的努力探索而言，哲學(xué)既是生命搖籃的最初回歸之旅，又是生命升華的最高境界之旅。就哲學(xué)對人類的一大作用而言，它是人類把握世界的方式之一，但不是說能用哲學(xué)方式去代替人類把握世界的其他方式。因此，哲學(xué)根本上而言，是充滿了愛智的激情的哲學(xué)史的演進(jìn)過程。
關(guān)鍵詞：哲學(xué)探索科學(xué)統(tǒng)一
渴望擁有一雙洞察的眼睛，如清泉一樣真摯，望向來路的時候，歷史的真實(shí)會淙淙流動于心;如星辰一樣璀璨，望向去程的時候，宇宙的真理會因這眼睛的注視而在虛無廣袤的黑暗中顯現(xiàn)。
哲學(xué)是以個人的名義來書寫人類的故事，也是以人類的名義來書寫個人的故事，且真正的哲學(xué)是有“我”的哲學(xué)，這是肯定了人與哲學(xué)的不可分關(guān)系;馬克思在《萊茵報》中寫到過：“哲學(xué)已經(jīng)成為了報紙記者”，言下之意即，哲學(xué)是時代思想的“把關(guān)人”，而非人主觀的思維活動或思維形式亦或思維結(jié)果。我想，哲學(xué)所探討的，不論本原也好，存在也罷，或都因人因時因地而有所不同，當(dāng)然也有異曲同工，但不論什么時代，人們對于哲學(xué)本身的追問是沒有停止過的，對它的回答也是百家爭鳴的，所以，當(dāng)我們今天來討論哲學(xué)自身的理解時，絕不是徒勞的空泛之談，這關(guān)于宇宙、自然的最深邃最根本的奧秘之學(xué)的探求，恰恰是通往人類自由殿堂的必經(jīng)之路。
一、廟里的神
黑格爾比喻“廟里的神”是使廟成其為人們膜拜的廟的“靈光”，而哲學(xué)則是使人類的“文化殿堂”和“精神家園”成其為人類社會推崇的文化殿堂和精神家園的“靈光”。按黑格爾的說法，正是哲學(xué)之光的普照，得以使人之為人，繼而為人般地去生活，去建造不被虛無主義所擊潰堡壘――――人類最終的避難所。而這種哲學(xué)之光，我們則可以把它看做一種最高理念，黑格爾稱其為“絕對精神”，而人應(yīng)當(dāng)是與之相配的，才能獲得美好的生活，要與之相配，就唯有通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，人才能趨向高尚。
不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)中西方很多領(lǐng)域是相通的，包括藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域。黑格爾的此比喻，就好比古代中國所講求的君子的生活之道，在劉禹錫的《陋室銘》中有同樣的觀點(diǎn)：“山高不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币簿褪钦f，一座山，一汪水，有其價值之處也在于是否有使“山”為山，“水”為水的“靈光”，講求的是“惟吾德馨”，這里的“德馨”可看做理念、理性，在他們看來，這是一種規(guī)范人生以獲得高尚人生的、出自普遍的理性。正因?yàn)橛辛诉@種“靈光”，一切才有判斷的尺度。在這一比喻意義上，哲學(xué)似乎更是一種判斷的最高理念。
但我個人認(rèn)為此種比喻是有局限性的，它的局限性就在于其割裂性和架空性，忽視了經(jīng)驗(yàn)性的東西，認(rèn)為一切由理念而來，而古代中國的君子之道則更重視從生活中體驗(yàn)尋求德馨。
二、廝殺的戰(zhàn)場
黑格爾的第二個比喻，即“廝殺的戰(zhàn)場”，之所以這樣比喻，是因?yàn)楹诟駹柊l(fā)現(xiàn)幾乎歷史上每一位哲學(xué)家都認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)了哲學(xué)的真諦，他們自認(rèn)為尋找到的是最終的真理，或者相信他們已建立了最完善的哲學(xué)體系，例如康德曾在《純粹理性批判》中就自詡過自己所建立的這種哲學(xué)體系的完滿性，他們已終止了一切哲學(xué)混亂，但事實(shí)是總有不斷的后者對前者進(jìn)行批判，以灌入新的哲學(xué)內(nèi)容，當(dāng)然，這是哲學(xué)史的一大特征，即被迫在終點(diǎn)上做起跑點(diǎn)。哲學(xué)不輕易認(rèn)為任何知識是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，它對任何知識的答案都從深層的角度來提出問題，從新的起跑點(diǎn)來解決問題，但這并不意味著哲學(xué)就是小白鼠跑鐵環(huán)，它并沒有陷入皮羅主義的懷疑論，對什么都持懷疑態(tài)度，進(jìn)而導(dǎo)致“懸隔判斷”，它的意義在于康德所言的“何以可能”的追問和解答。
所以黑格爾說到：“全部哲學(xué)史這樣就成了一個戰(zhàn)場，堆滿著死人的骨骼。它是一個死人的王國，這王國不僅充滿著肉體死亡了的個人，而且充滿著已經(jīng)推翻了的和精神上死亡了的系統(tǒng)，在這里面，每一個殺死了另一個，并埋葬了另一個”。是的，這樣看來，“廝殺的戰(zhàn)場”好像沒有開出“新的生命之花”，那么這種無休止的“死亡填充”又能否促成智慧呢?黑格爾意識到了此問題，同時也指出每一個被埋葬的是因時代所決定的，是無法避免的，這種哲學(xué)的相互批判并不會就此導(dǎo)致哲學(xué)的消亡，只是“被埋葬的”終究跳不出時代的圈子，因此而局限而已。
那么，我可否用更恰當(dāng)?shù)谋扔鱽硇稳葸@種哲學(xué)的自我批判性呢?個人認(rèn)為，哲學(xué)的此種批判性更像是15世紀(jì)文藝復(fù)興時期發(fā)現(xiàn)的繪畫的一種――素描，每一筆單線條都是每一位哲學(xué)家不同的思想，有些交錯，代表著有異同之處，有些互相垂直，代表著有相悖之處，再有些線條彼此不相交，代表著哲學(xué)家們的思考對象或領(lǐng)域不同，也有后一筆蓋住前一筆的痕跡，但是整幅畫素描畫像的完成缺任何一筆不可，也不存在埋葬之說，整一副素描就是哲學(xué)史，亦或就是我們討論的“哲學(xué)”。
三、花蕾、花朵和果實(shí)
黑格爾的第三比喻是一個美麗的比喻：“花朵開放的時候花蕾消逝，人們會說花蕾是被花朵否定掉;同樣地，當(dāng)結(jié)果的時候，花朵又被解釋為植物的一種虛假的存在形式，而果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式而代替花朵的。這些形式不但彼此不同，并且互相排斥互不相容。但是它們的流動性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，它們在有機(jī)統(tǒng)一體中不但不互相抵觸，而且彼此都同樣是必要的;而正是這種同樣的必要性才構(gòu)成整體的生命”。
花蕾為花朵的生而死，花朵為果實(shí)的生而死，看似是后者對前者的否定，可沒有前者，何來后者?與其說是否定性，不如說是依賴性，依賴于前者的基礎(chǔ)上，后者得以生成，雖然形式不同，但其承前啟后構(gòu)成了有機(jī)的統(tǒng)一體，哲學(xué)就是如此的有機(jī)統(tǒng)一體，之前的哲學(xué)家的哲學(xué)思想，之后的哲學(xué)家的哲學(xué)思想等等就分別是花蕾、花朵和果實(shí)的關(guān)系，無非是新的形式肯定過去的內(nèi)容，這是一個“取其精華，去其糟粕”的過程。
這種關(guān)于哲學(xué)自身如何看待自己的啟發(fā)性比喻，即使在今天“后現(xiàn)代主義哲學(xué)”慢慢發(fā)展起來的背景下，也是我們不可忽視的自我審視過程。現(xiàn)今的一部分哲學(xué)觀持哲學(xué)消解的觀點(diǎn)，把哲學(xué)消解到文學(xué)中、科學(xué)中、宗教中或藝術(shù)中，而否定了哲學(xué)自身，正是缺乏了“花蕾、花朵和果實(shí)”這種有機(jī)統(tǒng)一體的哲學(xué)認(rèn)識，單純地把哲學(xué)當(dāng)做指導(dǎo)思想去融入各文化樣式，這顯然是非正確的認(rèn)識。
四、密涅瓦的貓頭鷹
密涅瓦的貓頭鷹指的就是棲落在智慧女神雅典娜身邊象征理性與思想的.貓頭鷹，它不是在旭日東升的藍(lán)天中翱翔，而是在日暮黃昏時飛起。黑格爾借此暗喻哲學(xué)需要反思，哲學(xué)是“對認(rèn)識的認(rèn)識”，“對思想的思想”，它需要深沉的思考以及深切的體驗(yàn)。
如果說這種起飛是“反思的起飛”，那么反思的是什么呢?哲學(xué)的反思，不是對思想內(nèi)容的反思，不是從哲學(xué)史中斷章取義的抽取一些看似有條理的話語，去當(dāng)做即成的教條，套用到科學(xué)中、藝術(shù)中、宗教中去否定已有的內(nèi)容，而是一種在思想前提上的反思與批判。在人們常說的“常理”之中去思考在何意義上認(rèn)識所謂的“常理”，“常理”的前提條件是什么等等。當(dāng)然，反思的過程中我們還需要明白哲學(xué)不是什么，它不是藝術(shù)，無法提供美感，更多是晦澀;它不是科學(xué)，無法提供確定性公理，更多是漫長的演繹;它不是宗教，無法提供信仰，更多是真善美的探尋。
五、消化與生理學(xué)
黑格爾用消化與生理學(xué)的關(guān)系來比喻思維與邏輯學(xué)的關(guān)系。誰都知道，人用不著學(xué)習(xí)生理學(xué)、消化學(xué)，就會咀嚼、吞咽、吸收、排泄;反之，如果有誰捧著生理學(xué)、消化學(xué)去學(xué)習(xí)吃飯，倒是化天下之大稽。顯然，生理學(xué)并不是教人消化的，同樣，人的思維也不是邏輯學(xué)‘教’出來的。邏輯學(xué)使是人自覺到思維的本性，也就是自覺到思維運(yùn)動的邏輯。哲學(xué)智慧并不是教人思維，而是使人自覺到思維的本性，掌握思想運(yùn)動的邏輯，從而獲得真理性的認(rèn)識。
這一比喻，寓意人本身的思維是自覺的，而不是從某一理論學(xué)科學(xué)來的，就好比人能消化但絕不是生理學(xué)教授的這一功能，而得出結(jié)論，邏輯學(xué)不是教人學(xué)會如何思維，而是呈現(xiàn)人的思維軌跡和方式。在此意義上，我們應(yīng)該視哲學(xué)為使知識何以可能的學(xué)問，而非一門“教魚游泳”的學(xué)問。一旦把哲學(xué)當(dāng)做“教魚游泳”的學(xué)問，哲學(xué)就脫離了“真正自由的學(xué)問”了，也就失去了其批判意義。
自我批判的總結(jié)篇三
曾有人說，批判精神，是呼喚進(jìn)步的閃耀火花，它證明至少我們還沒有沉淪；批判精神，是追求真理的神圣之光，它證明至少我們還沒有墮落；批判精神，是面向未來的熱切向往，它證明至少我們還沒有絕望。
誠哉斯言。在漫長的人類歷史上，批判是思想進(jìn)步的活水、社會發(fā)展的源泉。沒有哥白尼的批判精神，就沒有神學(xué)大廈的坍塌，也就沒有我們所生活星球的真相；沒有費(fèi)爾巴哈的批判精神，就沒有對黑格爾哲學(xué)的揚(yáng)棄，也就沒有馬克思主義的登場；沒有xxx人的批判精神，就不會有**中國的撥亂反正，也就沒有波瀾壯闊的改革開放。正是在批判中，我們突破一個又一個禁區(qū)，從必然王國一步步逼近自由王國。
比批判更進(jìn)一步，費(fèi)爾巴哈貢獻(xiàn)了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫出太陽系運(yùn)行的真實(shí)圖景。中國xxx人的態(tài)度，xxx說得清楚：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”。
這樣的態(tài)度，是辯證唯物主義者的態(tài)度，也是歷史唯物主義者的態(tài)度。在他們眼中，推動歷史前進(jìn)的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。他們懂得，當(dāng)批判精神異化為“為批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、懷疑明天，結(jié)果只能陷入歷史的虛無：昨天一無所有，今天一無是處，明天一無建樹。
與解決問題相比，做個“批判家”并不難，對照理想，現(xiàn)實(shí)的缺憾俯拾即是。做個“憤青”就更容易，只需加一句“這個社會怎么了”，微博便會“很有氣質(zhì)”。但是，復(fù)雜的矛盾不會因批判自然遁形，社會的正義更不會因批判自動實(shí)現(xiàn)。斯洛文尼亞前總統(tǒng)德爾諾夫舍克說得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”。社會的每一根毛細(xì)血管，都不能放棄對肌體健康所負(fù)有的責(zé)任。
批判是通向正義感的捷徑，是體現(xiàn)存在感的絕佳方式，但歷史的責(zé)任不允許我們滿足于道德飆車。中國的進(jìn)步，不只需要“好不好”、“該不該”的判斷，也需要“行不行”、“能不能”的探尋。制度的改革，社會的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。鞭撻黑暗時，點(diǎn)亮蠟燭；蔑視貪婪時，拒絕同流；痛斥冷漠時，伸出雙手……我們不僅要做提出問題的共同體，更要做解決問題的共同體。
“顛簸于批判主義的無邊波浪之中，我們需要尋找一塊陸地建構(gòu)自己的理想。”令人欣慰的是，在我們的時代，有18名路人漠然而過的佛山街道，也有大學(xué)生司占杰傾注愛心的麻風(fēng)病村莊；有彭宇案莫衷一是的質(zhì)疑，也有碩士生李英強(qiáng)興辦鄉(xiāng)村圖書館的志向；有郭美美炫富的空虛手袋，也有志愿者行動的樸實(shí)守望；有校園里“懷疑的時代還需要信仰嗎”的不休爭論，也有新聞界“我是建設(shè)者”倡議的強(qiáng)烈共鳴……站在這塊劇烈轉(zhuǎn)型的不完美土地，有人沉溺于憤世嫉俗，有人習(xí)慣于悲觀抱怨，但總有一些人以行動肩起責(zé)任，用積極主動的點(diǎn)滴努力，積攢起改造社會的正能量。
時代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。歷史的原野如此遼闊，作為時代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹木、留下清涼。不僅當(dāng)一個批判者，也要做一個建設(shè)者，每個人的一小步，就是時代前進(jìn)的一大步。
自我批判的總結(jié)篇四
最近偶然對魯迅產(chǎn)生了濃厚的興趣，大概是上個星期五，我正在找書，無意間發(fā)現(xiàn)沉睡在角落里的一本《新讀寫》，那是本紀(jì)念魯迅專輯，從拿到它到現(xiàn)在，我竟翻都未翻過，而細(xì)細(xì)品嘗，竟發(fā)現(xiàn)別有一番情趣。
不曉得為什么，就是不喜歡魯迅，總覺得他的文章都很深奧，難以理解，大多都是反映生活、批判人民的，乏味極了。本刊封面上陳鳴樹的一句話引起我的深思：閱讀魯迅，是一種幸福；無視魯迅，是一種不幸。難道我的無視魯迅真是一種遺憾？如果真是，那么得讓我知道為什么不幸。
翻開孤獨(dú)已久的書刊，幾個大字刻在我心底——“魯迅：不死的民族魂?！边@幾個大字震撼了我。1936年11月19日是一個令人悲傷又惋惜的日子。就在那天，魯迅離開了。雖然他死了，但是他的靈魂不會死，他的文章不會死，他的偉大精神不會死，并且會長存，影響著世世代代的人們。魯迅的文章具有強(qiáng)烈的批判性，感情激烈，尤其是對中國傳統(tǒng)文化的批判，堅(jiān)決的態(tài)度，使人們奮起，使社會進(jìn)步。
也許很多人都認(rèn)為魯迅的文章太偏激，好像在罵人，我一開始也這么認(rèn)為，等我讀了溫儒敏的“今天，我們怎么關(guān)注魯迅”，才慢慢理解，魯迅的批判罵人是難能可貴的民族自省，我們可以從《阿q正傳》，看那些丑陋的中國人。魯迅這么說是為了什么，不是為了自己的私利，而是為了中國社會的進(jìn)步和發(fā)展，我們應(yīng)為有魯迅而感到自豪。
有人問“魯迅是誰”，廢話，魯迅就是魯迅了唄，但仔細(xì)想想，我確實(shí)不知道魯迅是誰。從小時侯（改為“時候”）到現(xiàn)在，對于魯迅只是書本上的印象，在我腦子里，魯迅只是抽象的概念，沒有真實(shí)感，讓我記憶最深的是他那一字胡，活脫脫一個隸書“一”字，他既不上翹也不下拖，筆直的，也正和他人一樣，正直樸素。一心為國家為人民，無絲毫私念。
魯迅很難讀熟讀透，而我只品味了其中千萬分之一，那么一小塊就已經(jīng)有滿足感了，魯迅的文章真的很耐人尋味，真如陳鳴樹所說：閱讀魯迅，是一種幸福；無視魯迅，是一種不幸。讓我們乘青春年少開始閱讀魯迅吧！
自我批判的總結(jié)篇五
根據(jù)縣政府辦公室《關(guān)于2012年度政務(wù)公開考評的通知》文件精神，縣建管局對2012年度政務(wù)公開工作情況進(jìn)行了自查自評，滿分為100分，自查自評成績?yōu)?9分，其中：組織領(lǐng)導(dǎo)15分，自評得分15分；政府信息公開公開60分，自評得分53分；公開方式10分，自評得分8分；監(jiān)督保障15分，自評得分13分?，F(xiàn)將自評自查情況報告如下：
一、組織領(lǐng)導(dǎo)（滿分15分，自評分15分）。
（一）健全組織，落實(shí)責(zé)任。為進(jìn)一步深化和規(guī)范我局政務(wù)公開工作，推動政務(wù)公開工作健康有序開展，我局專門成立了縣建管局政務(wù)公開領(lǐng)導(dǎo)小組，由局長唐永龍任組長，局黨委副書記楊慶福、副局長魏兆傳、紀(jì)檢書記宣恒寶、總工程師趙夕來等領(lǐng)導(dǎo)班子成員任副組長，成員由局各部門負(fù)責(zé)同志組成。領(lǐng)導(dǎo)組下設(shè)辦公室，張齊兵同志兼任辦公室主任。形成了主要領(lǐng)導(dǎo)親自管，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，一級抓一級，層層抓落實(shí)的工作格局，為順利推進(jìn)政務(wù)公開工作提供了有力組織保證。
（二）制定方案，廣泛發(fā)動。為深入開展2012年度政務(wù)公開工作，我局專門下發(fā)了《關(guān)于印發(fā)的通知》，明確了我局2012年政務(wù)公開工作的指導(dǎo)思想、基本原則、工作目標(biāo)，政務(wù)公開的范圍、內(nèi)容和形式、方法步驟和保證措施，實(shí)現(xiàn)了政務(wù)公開工作的規(guī)范化、制度化。嚴(yán)格按照實(shí)施方案的要求，積極主動做好2012年度政府信息公開工作，定期召開領(lǐng)導(dǎo)小組會議研究部署局政務(wù)公開工作。按時按要求報送相關(guān)政府信息公開報告、總結(jié)及相關(guān)材料。
二、政府信息公開（滿分60分，自評分53分）。
一是抓好政務(wù)信息公開要求。根據(jù)政務(wù)公開的相關(guān)文件要求，我局要求各部門凡不涉及黨和國家秘密、個人隱私的內(nèi)部政務(wù)工作，都要依據(jù)法律、法規(guī)、規(guī)章和規(guī)范性文件進(jìn)行公開，增強(qiáng)機(jī)關(guān)工作透明度。將部門內(nèi)部政務(wù)公開工作列入目標(biāo)管理和黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的重要內(nèi)容進(jìn)行檢查考核，并將考核結(jié)果作為干部任免和獎懲的重要依據(jù)。對干部群眾提出的有針對性問題的公開，在規(guī)定期限作出是否公開的答復(fù)，可以公開的，要立即公開；不能公開的，要及時做好解釋說明工作。
三、公開方式（滿分10分，自評分8分）。
結(jié)合我縣建筑行業(yè)實(shí)際，編制辦事公開目錄、指南和服務(wù)項(xiàng)目告知單，規(guī)范服務(wù)行為，完善主動公開和依申請公開制度；建立健全咨詢、公示、信息發(fā)布、投拆、反饋、處理等制度，規(guī)范公開程序和形式，逐步實(shí)現(xiàn)各部門標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)，做到行為規(guī)范、公正透明、優(yōu)質(zhì)高效、便民利民。
四、監(jiān)督保障（滿分15分，自評分13分）。
自我批判的總結(jié)篇六
批判性思維作為一種技能概念提出，源于1910年杜威倡導(dǎo)的“反省性思維”，即“能動、持續(xù)和細(xì)致地思考任何信念或被假定的知識形式,洞悉支持它的理由以及它所進(jìn)一步指向的結(jié)論”(武宏志，周建武，20xx)[1]，美國學(xué)者格拉澤(edwardglaser)提出:“批判性思維是態(tài)度、知識和技能的綜合體，一個具有批判性思維的人必須有質(zhì)疑的態(tài)度、邏輯推理知識以及分析、綜合和評價的認(rèn)知技能?！盵2]美國批判性思維權(quán)威人士恩尼斯(robertennis)指出:“批判性思維就是個體對做什么和相信什么做出合理決策的能力”[3]。我國學(xué)者對于批判性思維也作出類似的界定。黃華新和濮方平主張批判性思維是“一種個性化的思維，它的基礎(chǔ)是懷疑、觀察、和實(shí)驗(yàn)。面對‘思維定勢’敢于‘反向思維’。具有這種思維品質(zhì)的人，不易受他人的暗示,敢于向傳統(tǒng)沿說挑戰(zhàn)”[4]。鐘啟泉認(rèn)為批判性思維“對于某種事物、現(xiàn)實(shí)和主張發(fā)現(xiàn)問題所在，同時根據(jù)自身的思考邏輯作出主張的思考。[5]”
從上述學(xué)者對批判性思維的定義可知，批判性思維是對信息、知識、信念、行為等進(jìn)行合理地反思和論證。批判性思維是一種主觀能動的反思傾向和能力。筆者認(rèn)為，批判性思維過程是一個“聚攏”的過程，它將已有的知識和論據(jù)“聚攏”，對思維對象的一個或幾個方面進(jìn)行反思并進(jìn)行合理地判斷。在教學(xué)中，批判性思維既體現(xiàn)為學(xué)生對所獲得的信息的真實(shí)性、精確性作出有根據(jù)的合理的判斷，敢于對教師所教授的知識提出質(zhì)疑并作大膽的探索，又表現(xiàn)在對自身固有知識以及學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知和反思。
二、大學(xué)英語文化教學(xué)及其現(xiàn)狀。
人類學(xué)家克拉克洪曾經(jīng)說過，離開了語言，人類文化是不可想象的;另一方面，離開了文化，語言也失去了內(nèi)容和意義[6]。語言與文化緊密聯(lián)系不可分割，文化教學(xué)應(yīng)貫穿于英語教學(xué)的始終。
(一)大學(xué)英語文化教學(xué)。
大學(xué)英語文化教學(xué)應(yīng)當(dāng)“以文化知識為起點(diǎn)，文化意識為橋梁，文化理解為最終目的”(曹文，1998)[7]，因此英語文化教學(xué)，首先是英語文化知識的傳授，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，最終將其培養(yǎng)成為具有跨文化交際能力的語言學(xué)習(xí)者，也就是培養(yǎng)能夠充分運(yùn)用文化知識與非本族文化成員進(jìn)行得體交際的語言學(xué)習(xí)者。文化是動態(tài)的，因此文化教學(xué)不是簡單將歷史、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、社會組織等目的語的文化事實(shí)作為教授內(nèi)容，還應(yīng)包括對不同文化間的對比與反思，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者積極探索，從多個角度認(rèn)識、理解文化的普遍性與特殊性，從而使語言學(xué)習(xí)者在用目的語進(jìn)行交流時，其語言表達(dá)和行為方式更為接近目的語本族語者。
(二)大學(xué)英語文化教學(xué)現(xiàn)狀。
盡管大多數(shù)英語教師認(rèn)識到語言教學(xué)與文化教學(xué)相輔相成，在英語授課中也注意了對文化知識的涉及，但從其教授方式以及對文化教學(xué)的認(rèn)識上仍然存在一些問題，這些問題也很大程度上影響了學(xué)生的思維方式和對知識的探索。
1、教師掌握絕對的主導(dǎo)權(quán)。
大學(xué)英語課堂上，學(xué)生對語言知識更為注重，在文化知識方面了解得較少，由此導(dǎo)致教師在教授相關(guān)國家宗教、歷史、風(fēng)俗、文學(xué)等涉及面廣、信息量大的相關(guān)文化知識時，掌握了絕對的話語權(quán)，教師通常采用“填鴨式”的教學(xué)方式，沒有留給學(xué)生思考問題的空間，而學(xué)生被動地接受知識，缺乏對所學(xué)知識的反思和進(jìn)一步的探究。
2、文化教學(xué)停留在文化知識層面。
大多數(shù)英語教師在進(jìn)行英語文化教學(xué)時，將文化教學(xué)等同于相關(guān)國家的歷史文化風(fēng)俗介紹，課堂上只教授相關(guān)的文化事實(shí)，以知識為中心，孤立地教授某種文化現(xiàn)象，單一地從母語文化的角度看待目的語文化現(xiàn)象，沒有從母語文化、目的語文化和其它國家文化等多個角度去詮釋文化現(xiàn)象，缺乏對文化現(xiàn)象的反思與比較。
3、學(xué)生缺乏問題意識和思辨意識。
由于英語教師在文化教學(xué)中單一的知識傳授方式，學(xué)生習(xí)慣于照單全收教師講授和介紹的所有知識，過分依賴教師講授，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。對于不明白的知識不提問，對不清楚的問題不質(zhì)疑，對已經(jīng)知曉的內(nèi)容則缺乏更深一步的探索和超越。學(xué)生將教師所教授的知識視為完全正確的，缺乏從多個角度辯證認(rèn)識事物的能力，因此學(xué)生只能成為課堂上的信息被動接收者。
三、大學(xué)英語文化教學(xué)中批判性思維的培養(yǎng)。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析問題，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力，分析問題實(shí)際上就是一種批判性思考問題的過程。大學(xué)英語文化教學(xué)中涉及歷史、文化、社會風(fēng)俗、時事等多元信息，一方面它為學(xué)生進(jìn)行批判性技能訓(xùn)練提供了大量的素材，另一方面，正是由于文化的多元性，給學(xué)生進(jìn)行批判性思維留下了巨大的空間。通過批判性地思考問題，有助于學(xué)生形成良好的文化意識，深刻認(rèn)識文化的普遍性與特殊性，從而達(dá)到得體交際的目標(biāo)。教學(xué)中可以改變單一的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。
(一)注重問題設(shè)計，引發(fā)學(xué)生深層思考。
分析問題、思考問題是批判性思維培養(yǎng)的有效方式。許多教師在進(jìn)行英語文化教學(xué)時，也許一時不能馬上改變“滿堂灌”的教學(xué)方式，那么在一定的“灌輸”之后，適當(dāng)?shù)亓粲袉栴}，引發(fā)學(xué)生思考是十分重要的。在給學(xué)生提問之前，可以先設(shè)計一些具有開放性答案的問題，少問是與否的問題，多問說理性問題。少問“是什么”的問題，多問“為什么”的問題，這樣可以給學(xué)生更多思考空間。不僅要問微觀層面的問題，更要有宏觀的問題。比如在介紹美國婚禮風(fēng)俗時，我們不僅要問“美國婚禮中有哪四個必備的東西”，更要問“為什么要有這四樣?xùn)|西?有什么淵源”，再深一層次可以問“中美婚禮中的必要元素有哪些異同?”“怎樣看待許多中國婚禮走向西化的現(xiàn)象?”這類宏觀性的問題，可以迫使學(xué)生獨(dú)立思考，引發(fā)學(xué)生反思，學(xué)生在思考問題時，要將已有的知識“收攏”，然后在再進(jìn)行合理的判斷，這個過程，學(xué)生批評性思維的能力得到鍛煉，另一方面，學(xué)生在回答這些問題時會使用較長話語，語言表達(dá)能力也得到鍛煉。
(二)采用任務(wù)型教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣。
任務(wù)型教學(xué)可以讓學(xué)生最大限度地參與到教學(xué)活動中，feez認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是在參與活動與完成任務(wù)的過程中，通過交際性和有目的的交互活動掌握語言的[8]。另一方面，學(xué)習(xí)者通過參與任務(wù)，搜集各種資料，通過甄別各種資料的可信度，然后形成各自觀點(diǎn)，這一過程中，學(xué)習(xí)者一方面重新審視自己已有知識，另一方面又探索新的知識。
大學(xué)英語文化教學(xué)實(shí)施任務(wù)型教學(xué)，可以將學(xué)生分為若干個小組，小組成員各自分工，搜集不同資料，最后將資料匯總，共同討論出任務(wù)的可行性方案。在這一過程中，小組成員要對所獲信息進(jìn)行篩選，在意見相左時，還要進(jìn)行辯論，這都有助于學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)。教師在活動中保持與學(xué)生的溝通，充當(dāng)文化的中介人，給予恰當(dāng)?shù)慕ㄗh。比如，在了解美國電影文化的過程中，教師可以以“美國好萊塢大片”為任務(wù)，由學(xué)生自主選擇切入點(diǎn)，自定標(biāo)題完成關(guān)于好萊塢大片的學(xué)習(xí)報告，然后各組選定一名學(xué)生作presentation，其它學(xué)生在聽完presentation之后，還可以根據(jù)所聽內(nèi)容提問，或發(fā)表自己的意見。學(xué)生在完成任務(wù)的過程中，擺脫教師的“灌輸”，自主地搜索知識，主觀能動地從多個角度探索知識，極大提高了自主學(xué)習(xí)的能力，有利于養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。
(三)以評促學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。
評價是對某種活動結(jié)果的分析過程，通過評價，可以了解活動過程，從而判斷它的成就、缺陷以及問題所在;評價還可以監(jiān)督和控制活動的過程，活動參與者可以從評價中獲取成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。就評價本身而言，也是一種質(zhì)疑與思考的過程，參與者的知識、技能都將獲得長進(jìn)。在教學(xué)中，評價不僅僅指教師的評價，也包括學(xué)習(xí)者的自我評價和學(xué)習(xí)者之間的相互評價。在英語文化教學(xué)中，教師應(yīng)該多讓學(xué)生擁有評價和反饋的機(jī)會，多有相互質(zhì)疑的機(jī)會，多有相互學(xué)習(xí)的機(jī)會，只有這樣學(xué)生才會變得敢于批判。
四、結(jié)語。
批判性思維與大學(xué)英語文化教學(xué)的關(guān)系是雙相的。一方面，文化是多元的，沒有固定模式的，大學(xué)英語文化教學(xué)為學(xué)生提供進(jìn)行批判性思維的空間，學(xué)生通過知識的探索與求證，養(yǎng)成從多個角度看待問題的習(xí)慣，不斷強(qiáng)化批判性思維技能。另一方面，通過批判性思維，學(xué)生對于英語文化的學(xué)習(xí)不僅是文化知識層面上的學(xué)習(xí)，更關(guān)注文化理解層面的訓(xùn)練，最終成為具有跨文化交際能力的語言交流人。
自我批判的總結(jié)篇七
自我批判是指對自己的言行進(jìn)行深入反思和評估，以發(fā)現(xiàn)自身存在的問題和劣勢，并從中找到改進(jìn)和完善的方向。在這個競爭激烈的社會中，自我批判能夠使我們更加清晰地認(rèn)識自己，及時糾正錯誤，進(jìn)一步提高自己的能力和素質(zhì)。在我個人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中，自我批判給我?guī)砹松羁痰捏w會和收獲。
第一段：我對自我批判的認(rèn)識
自我批判是一種進(jìn)一步認(rèn)識自己、反省自己并及時糾正錯誤的必要手段。在我看來，自我批判是一種積極的自我反饋，能夠幫助我主動發(fā)現(xiàn)自身存在的問題和劣勢，從而更好地提高自己。通過批判性地審視自己的言行，我可以更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為個人的成長和發(fā)展找到更好的方向和方法。
第二段：自我批判的作用與價值
自我批判的作用不僅在于發(fā)現(xiàn)錯誤，更重要的是能夠迅速改正錯誤并加以改進(jìn)。通過自我批判，我能夠及時發(fā)現(xiàn)自己的盲點(diǎn)和不足之處，并針對問題提出有效的解決方案。自我批判使我更加注重細(xì)節(jié)，更加謙虛和尊重他人，能夠更好地與他人合作，并且在工作和生活中具備更強(qiáng)的自我調(diào)整和解決問題的能力。
第三段：自我批判中的困惑與挑戰(zhàn)
雖然自我批判對于個人能力的提升有著重要的作用，但在實(shí)踐過程中也面臨一些困惑和挑戰(zhàn)。首先，自我批判需要自己有足夠的勇氣和誠實(shí)，要敢于面對自己的不足和錯誤，這對于個人的心理承受能力是一種考驗(yàn)。其次，自我批判需要正確的方法和態(tài)度，不能過于苛求自己，否則會影響個人的積極性和自信心。
第四段：自我批判的具體實(shí)踐方法
自我批判不僅僅是簡單地發(fā)現(xiàn)問題，更重要的是能夠做到及時糾正和改進(jìn)。在實(shí)際操作中，我發(fā)現(xiàn)以下幾種方法較為有效：首先，要時常進(jìn)行自我反思，總結(jié)工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出不足和問題所在。其次，可以尋求他人的意見和建議，通過與他人的交流溝通，更全面客觀地認(rèn)識自己。還可以制定明確的目標(biāo)和計劃，并將其與實(shí)際行動相結(jié)合，逐步提升自己的能力。
第五段：結(jié)合實(shí)踐的自我批判心得體會
通過自我批判，我深刻地認(rèn)識到自己的不足之處，并在實(shí)踐中不斷改進(jìn)。我明白自我批判不能停留在發(fā)現(xiàn)問題的層次，更重要的是要敢于正視問題，并迅速修正。在與同事合作的過程中，我意識到自己常常過于關(guān)注個人的利益和形象，忽略了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。因此，我開始主動傾聽他人的意見，更多地與他人溝通合作，最終取得了更好的工作成果。
總結(jié)：
自我批判是一種積極的自我檢視和反思的過程，通過自我批判能夠更好地認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)問題并及時改進(jìn)。雖然自我批判有時會面臨挑戰(zhàn)和困惑，但只要在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋找合適的方法和態(tài)度，相信自我批判能夠?yàn)閭€人的成長和發(fā)展帶來更多的機(jī)遇和進(jìn)步。
自我批判的總結(jié)篇八
作為一名黨員，肩負(fù)著工程質(zhì)量安全監(jiān)督的重要責(zé)任，我堅(jiān)決擁護(hù)xxx深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動。通過認(rèn)認(rèn)真真“照鏡子”,老老實(shí)實(shí)“正衣冠”，重點(diǎn)查擺自己的問題和不足，深層次剖析問題的原因，認(rèn)真考慮整改步驟和有效措施。在分析評議階段工作的基礎(chǔ)上，對照黨性分析材料，結(jié)合黨組織的評議意見，深刻剖析根源，確保達(dá)到自我教育，自我提高的目的。按照市局黨委要求，制定個人整改方案，做到整改有任務(wù)、目標(biāo)有要求、推進(jìn)有措施、完成有時限。
按照《黨章》，對照黨員先進(jìn)典型，結(jié)合本職工作，明確個人工作目標(biāo)，針對個人存在的問題和不足，采取相應(yīng)的整改措施，努力提高覺悟，增強(qiáng)黨性，以個人實(shí)際行動體現(xiàn)xxx員先進(jìn)性。
1.個人政治理論學(xué)習(xí)不系統(tǒng)，學(xué)習(xí)的整體意識還不強(qiáng)。對政治理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的自覺性、積極性和主動性不足，學(xué)習(xí)不深入、不系統(tǒng)、不透徹，存在實(shí)用主義，要用什么才去學(xué)什么，與工作關(guān)系密切的才學(xué)，與工作關(guān)系不大的少學(xué)，系統(tǒng)學(xué)理論少，學(xué)習(xí)形式和方法單一。
2.建設(shè)市場管理工作創(chuàng)新意識、進(jìn)取精神不強(qiáng)。有時思想觀念還不能適應(yīng)交通質(zhì)監(jiān)發(fā)展改革的新要求，對當(dāng)前質(zhì)監(jiān)工作發(fā)展趨勢定位認(rèn)識不準(zhǔn)確，站位提不高，眼界放不寬，就監(jiān)督、檢測工作論監(jiān)督、檢測工作，思路不寬。有時精神懈怠，工作激情明顯下降，工作思路不寬不新，工作舉措不實(shí)不力，工作亮點(diǎn)不多不特，存在安于現(xiàn)狀的思想，缺乏進(jìn)取精神。安康市境內(nèi)僅四家試驗(yàn)室、兩家監(jiān)理單位，認(rèn)為對人員和技術(shù)狀況比較了解，從自身工作思路、工作作風(fēng)、精神狀態(tài)等方面積極性不高，沒有認(rèn)真加強(qiáng)對幾家單位的細(xì)致管理，仍然是各搞各的，對安康市建設(shè)市場發(fā)展沒有積極思考去探索。對質(zhì)量監(jiān)督工作中出現(xiàn)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題敏銳力差。有時習(xí)慣于常規(guī)思維，在思考、決策和處理問題時缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性和前瞻性，運(yùn)用新思想、新方法研究解決新情況、新問題的水平不高，只局限于做好本職工作不出問題就行了，缺乏思考如何把試驗(yàn)檢測中心工作做得更好，更好地去為監(jiān)督工作服務(wù)。有時對分層檢測工作上習(xí)慣于依葫蘆畫瓢，工作只求過得去，完成了任務(wù)就行。
3.對職工工作上要求的多，和部分職工在一起只談工作，對生活等其他方面關(guān)心少、幫助少。沒有主動與職工談心，去關(guān)心職工的學(xué)習(xí)問題、生活問題和心理問題，傾聽他們的意見、建議和批評和反映的合理要求。沒有對突發(fā)困難的職工及時幫助，對生病住院的職工及時探望和慰問，跟蹤康復(fù)情況，沒有關(guān)心幫助有困難的職工解決實(shí)際問題，及時為他們排憂解難。除了按照站上的年度目標(biāo)責(zé)任考核來安排每月的工作,每周叫上同志們?nèi)スさ噩F(xiàn)場監(jiān)督檢查外，很少了解部分職工的思想活動，家庭困難等，往往是檢查完、檢測完立即限定時間要求盡快完成資料整理等工作。
4.有相互請吃和出差住宿要求住好點(diǎn)的問題。主要表現(xiàn)在：在中央“八項(xiàng)規(guī)定”出臺前，有時在聯(lián)系上級業(yè)務(wù)工作時，或縣區(qū)局到單位辦理業(yè)務(wù)時，為了便于溝通，未將接待活動安排在單位食堂，而是到飯店宴請，固然嚴(yán)格控制了接待標(biāo)準(zhǔn)，但是與在食堂接待相比，依然不夠樸素勤儉。自己在出差去西安、縣區(qū)時，存在著放寬標(biāo)準(zhǔn)的問題。如：自己曾在石泉去工地檢查期間，存在“有好的就不住差的”的思想，要求預(yù)定在縣招待所住宿，這些都客觀上加大了費(fèi)用支出，造成沒必要的浪費(fèi)。這些看似小事，但反映出自己還是平時艱苦樸素的工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。
通過領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)、民主生活會和自己找、同事幫等活動形式，查擺了工作中的主要問題，對這些問題，組織和同志都本著治病救人的方針給與了我極大的幫助，通過對問題的分析，本人認(rèn)為有些問題平時自己基本沒有意識到。反映的和分析查擺的主要問題，對我提高個人黨性修養(yǎng)和業(yè)務(wù)工作能力是大有益處。作為一名黨員干部，問題面前決不退縮，將認(rèn)真分析問題及其產(chǎn)生原因，明確了今后的努力方向，按照黨委要求，切實(shí)做到“整改有任務(wù)、目標(biāo)有要求、推進(jìn)有措施、完成有時限”。
(一)針對對政治理論學(xué)習(xí)不系統(tǒng)，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不刻苦、不鉆研的問題。
整改目標(biāo)：理論學(xué)習(xí)不斷深入，自身政治理論水平和業(yè)務(wù)水平不斷提高，理想信念更加堅(jiān)定。
整改措施：制定可行的學(xué)習(xí)計劃，堅(jiān)持學(xué)習(xí)經(jīng)常化、系統(tǒng)化。認(rèn)真《黨章》和黨建理論，以馬列主義、xxx思想、xxx理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動指南。特別是學(xué)習(xí)黨的十八大報告、中國特色社會主義理論體系、習(xí)xxx關(guān)于黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要論述，增強(qiáng)自己的理論功底，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，科學(xué)地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。以強(qiáng)烈的“責(zé)任感、危機(jī)感”持之以恒，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)促進(jìn)工作，善于運(yùn)用學(xué)到的知識指導(dǎo)工作實(shí)踐，在理性思考中活化思維，提升境界，不斷提高理論學(xué)習(xí)的效果，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。
不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。積極參加單位領(lǐng)導(dǎo)安排的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，努力提高自己的監(jiān)督工作水平;講究方法，注重實(shí)際，加強(qiáng)自己工作能力和素質(zhì)修養(yǎng);利用業(yè)余時間認(rèn)真學(xué)習(xí)監(jiān)督、試驗(yàn)檢測方面的知識，及時了解和掌握新知識、新技術(shù)、新規(guī)范，開拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取，把監(jiān)督、檢測整體工作提高到一個新的水平。
整改時限：學(xué)習(xí)計劃于2014年9月底前完成，并長期將學(xué)習(xí)堅(jiān)持下去。
(二)對市場建設(shè)管理、試驗(yàn)檢測工作創(chuàng)新不足。
整改目標(biāo)：調(diào)查市場建設(shè)管理工作不斷深入，試驗(yàn)檢測工作的科學(xué)性、規(guī)范性不斷提高，深入研究，提高管理創(chuàng)新水平。
整改措施：一是嚴(yán)格監(jiān)理機(jī)構(gòu)從業(yè)資格管理。強(qiáng)化企業(yè)資質(zhì)管理，加強(qiáng)監(jiān)理機(jī)構(gòu)從業(yè)過程的動態(tài)管理，將發(fā)現(xiàn)的失信行為作為信用評價的重要依據(jù)。做好從業(yè)監(jiān)理人員崗位登記和清理整頓工作，做到人員與企業(yè)、與從業(yè)項(xiàng)目一對一，嚴(yán)禁出現(xiàn)人員、人證分離、上崗不登記等現(xiàn)象。健全監(jiān)理機(jī)構(gòu)、人員檢查考核辦法，形成有效約束管理，切實(shí)規(guī)范監(jiān)理人員無序、違規(guī)流動現(xiàn)象，淘汰素質(zhì)不高、責(zé)任心不強(qiáng)的監(jiān)理人員，凈化監(jiān)理市場。二是強(qiáng)化檢測機(jī)構(gòu)從業(yè)監(jiān)管。積極推進(jìn)工地試驗(yàn)室必須有母體資質(zhì)的管理機(jī)制，完善動態(tài)監(jiān)管機(jī)制，強(qiáng)化母體機(jī)構(gòu)對工地試驗(yàn)室的管理和指導(dǎo)，切實(shí)提高工地試驗(yàn)檢測管理水平，嚴(yán)禁無證上崗，嚴(yán)格試驗(yàn)檢測人員崗位登記，杜絕人證分離、上崗不登記、多項(xiàng)目掛名等現(xiàn)象，切實(shí)規(guī)范試驗(yàn)檢測人員從業(yè)行為。三是嚴(yán)格質(zhì)量檢測，規(guī)范質(zhì)量鑒定工作。分階段、分層檢測和質(zhì)量鑒定是把好工程建設(shè)質(zhì)量關(guān)的重要環(huán)節(jié)，要嚴(yán)格按照《公路工程竣(交)工驗(yàn)收辦法》、《公路工程質(zhì)量檢驗(yàn)評定標(biāo)準(zhǔn)》等技術(shù)法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，認(rèn)真組織好竣工項(xiàng)目分層質(zhì)量檢測，做好質(zhì)量鑒定工作。縣區(qū)站監(jiān)督的橋梁、新建水泥路、安保等項(xiàng)目，自身質(zhì)量檢測有困難的，可幫助聯(lián)系委托有資質(zhì)的檢測單位檢測，切實(shí)把好質(zhì)量鑒定關(guān)。
整改時限：2014年10月底制定建設(shè)市場調(diào)研范圍，創(chuàng)新工作思路和方法，開創(chuàng)工作新局面。
(三)和部分職工只談工作，談心少、交流少、生活關(guān)心少。
整改目標(biāo)：經(jīng)常深入施工一線，進(jìn)各職能辦公室、試驗(yàn)室，探求與職工有效的溝通方式，認(rèn)真聽取他們的意見和建議，了解職工的思想動態(tài)和生活中的困難，做職工的朋友。
整改措施：每月至少開一次座談會，深入工地不少于3次，放下架子，主動與職工職工談心，關(guān)心職工的學(xué)習(xí)問題、生活問題和心理問題，傾聽他們的意見、建議和批評和反映的合理要求。對突發(fā)困難的退休職工要及時幫助，對生病住院的職工及時探望和慰問，跟蹤康復(fù)情況，經(jīng)常關(guān)心幫助有困難的職工解決實(shí)際問題，及時為他們排憂解難。
整改時限：2014年10月開始，并將“開座談會、進(jìn)工地、談心”，長期堅(jiān)持下去。
(四)針對在十八大之前，聯(lián)系上級業(yè)務(wù)有時在飯店吃飯;在縣區(qū)檢查住宿較好的酒店問題。
整改目標(biāo)：艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個重要法寶。要以身作則，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，樹立社會主義榮辱觀，提高服務(wù)意識，開創(chuàng)工作新局面。
整改措施：堅(jiān)決落實(shí)《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費(fèi)條例》，牢固樹立“艱苦奮斗，玉汝于成”的觀念，牢記“成由勤儉敗于奢”史訓(xùn)。用心想事、用心謀事、用心做事，樸素節(jié)儉、嚴(yán)格執(zhí)行差旅費(fèi)報銷制度和公務(wù)接待標(biāo)準(zhǔn)。帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，在各項(xiàng)工作中都要貫徹勤儉節(jié)約原則，精打細(xì)算，嚴(yán)格把關(guān)，真正把有限的資金和資源用在監(jiān)督檢查工作的刀刃上。
整改時限：已經(jīng)整改，并從現(xiàn)在開始，長期堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，不畏艱難，不懈奮斗，繼續(xù)走好群眾路線，出色完成崗位職責(zé)。
自我批判的總結(jié)篇九
2、工作中有暴躁心情.與分管部門交流不準(zhǔn)時,不當(dāng)心與一線工作人員的交流交流,如同你主管科室的xx家里xx患病,造成生活困難,就沒能準(zhǔn)時掌握情況,安排接濟(jì),造成工作被動.
3、自我批評，這是一所嚴(yán)酷的培養(yǎng)良心的學(xué)校
4、站位提不高,眼界放不寬,就監(jiān)督,檢測工作論監(jiān)督,檢測工作,思路不寬.
5、學(xué)習(xí)不深入,不系統(tǒng),不透徹,存在實(shí)用主義,要用什么才去學(xué)什么.
6、地球在哭，我們要反省，環(huán)境最重要，取決于你我他。
7、你反省的時間就是你幸福的時間！
8、走訪基層存在“就近原則”,對較為偏遠(yuǎn)的基層單位一般較少深化走訪調(diào)研,對基層工作和基層干部存在問題批評較多,實(shí)質(zhì)性措施較少.
9、平時忙于事務(wù)性工作,下基層少,深入調(diào)研不夠.
10、學(xué)會思過：常常反省自己，思過改正不嫌。
11、盯著別人的缺點(diǎn)看那是愚蠢，多反省自己的毛病那叫智慧。
12、工作中容易犯主觀主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤,有一言談傾向.這幾年工作干順了,想為群眾做的事基本都做成了,有些驕傲自滿,與班子成員溝通不夠.
13、個人政治理論學(xué)習(xí)不系統(tǒng),學(xué)習(xí)的整體意識還不強(qiáng).
14、反省不是去后悔，而是為前進(jìn)鋪路。
15、想做的事情沒做完，自己還是在反省。
16、自我批評一針見血，相互批評入木三分。
17、實(shí)踐中,還存在經(jīng)驗(yàn)不足的現(xiàn)象,有些事情做起來心有余而力不足.
自我批判的總結(jié)篇十
作為一名法務(wù)人員，在工作中我們常常需要和各種各樣的案件打交道。然而，在為當(dāng)事人爭取合法權(quán)益的同時，我們也不可避免地會面臨各種挑戰(zhàn)和困難。這些困難不僅來自于案件本身的繁雜和復(fù)雜性，還有我們自身在處理案件中的一些問題以及個人的局限性。通過對自我進(jìn)行批判和反思，我們可以更好地改善自己的工作方式，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，為客戶提供更好的法律服務(wù)。
首先，我們需要承認(rèn)自身的局限性。法律是一門繁雜且不斷更新的學(xué)科，沒有人能夠掌握所有的法律知識。因此，作為法務(wù)人員，我們應(yīng)該明確自己的專業(yè)邊界，做到知識專精化。在遇到自己擅長領(lǐng)域之外的案件時，我們應(yīng)該及時尋求專業(yè)人士的幫助和指導(dǎo)，不要因?yàn)樽约旱目裢绊懓讣慕Y(jié)果。
其次，我們需要審視自己在案件處理過程中的思維方式和工作態(tài)度。有時候，我們可能會因?yàn)楣ぷ鞯姆泵蛪毫Χ鴮⒐ぷ髁鞒毯喕踔梁雎砸恍┘?xì)節(jié)。這樣做不僅會給案件帶來隱患，也會對我們自身的職業(yè)操守產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，我們應(yīng)該始終保持謹(jǐn)慎和專注的態(tài)度，不斷改進(jìn)自己的工作方法，確保案件的處理過程合法、公正、嚴(yán)謹(jǐn)。
第三，我們需要增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)能力和專業(yè)素養(yǎng)。法律是一個不斷發(fā)展的領(lǐng)域，新的法律規(guī)定和司法解釋不時出臺，我們需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識。只有充實(shí)自己，我們才能更好地為當(dāng)事人提供服務(wù)，在案件中取得更好的成果。同時，我們還需要加強(qiáng)對相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和了解，擴(kuò)寬自身的專業(yè)視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
第四，我們需要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。在處理案件過程中，往往需要和律師、司法機(jī)關(guān)等多個部門和人員進(jìn)行合作。因此，我們需要具備良好的溝通和協(xié)作能力，理解并尊重不同專業(yè)人員的意見和觀點(diǎn)，以達(dá)到合作共贏的目標(biāo)。同時，我們還應(yīng)該注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)和對員工進(jìn)行培訓(xùn)，提高整個團(tuán)隊(duì)的專業(yè)能力和綜合水平，為客戶提供更好的綜合法律服務(wù)。
最后，我們需要保持對法律職業(yè)的熱情和責(zé)任心。作為法務(wù)人員，我們不僅僅是一名職業(yè)人，更是法律公正和正義的守護(hù)者。我們應(yīng)該時刻將法律職業(yè)的價值觀念融入自己的工作中，努力維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，堅(jiān)持公正和公平原則，為社會提供更加穩(wěn)定和可靠的法治環(huán)境。
總之，通過對自我進(jìn)行批判和反思，我們可以更好地改善自己的工作方式，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，為客戶提供更好的法律服務(wù)。我們應(yīng)該承認(rèn)自身的局限性，審視自己的思維方式和工作態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力和專業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力，保持對法律職業(yè)的熱情和責(zé)任心。只有不斷反思和完善自己，我們才能更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難，為客戶和社會做出積極貢獻(xiàn)。
自我批判的總結(jié)篇十一
第一段：引言（100字）
華為自我批判心得體會是華為公司在面臨外部壓力的背景下，通過自我審查和改進(jìn)，不斷取得成功的心得體會。自我批判作為公司內(nèi)部的一項(xiàng)重要管理方式，不僅可以從根本上解決問題，改進(jìn)企業(yè)的現(xiàn)狀，還可以提升創(chuàng)新能力，贏得市場競爭優(yōu)勢。華為的自我批判經(jīng)驗(yàn)值得其他企業(yè)借鑒。
第二段：華為自我批判的背景和過程（200字）
華為作為一家全球知名的通信技術(shù)解決方案供應(yīng)商，面臨著來自國際市場競爭和國內(nèi)政策變化的壓力。華為在2018年因違反美國對伊朗的禁售制裁而遭到美國政府的制裁，公司形象受到了極大的負(fù)面影響。為了解決問題，華為啟動了自我批判機(jī)制，對制度、流程、文化等方面進(jìn)行全面反思。公司內(nèi)部從高層到基層，積極參與討論，共同探索問題的根源和改進(jìn)的方向。
第三段：自我批判的重要性和收獲（300字）
自我批判的重要性在于能夠發(fā)現(xiàn)問題所在，并及時改進(jìn)。通過自我審查，華為發(fā)現(xiàn)了危機(jī)管理機(jī)制不健全，與政府溝通不暢等問題，并及時采取措施進(jìn)行改進(jìn)。此外，自我批判還可以促進(jìn)創(chuàng)新，激發(fā)員工的內(nèi)在動力，提高公司整體的競爭力。華為的自我批判不僅改進(jìn)了現(xiàn)有的工作方式，還推動了公司的組織變革，加速了解決問題的過程，幫助公司取得了更好的業(yè)績。
第四段：外部影響與內(nèi)部機(jī)制的完善（300字）
面對外部的壓力，華為不僅致力于解決當(dāng)前問題，還從根本上完善了公司的內(nèi)部機(jī)制。華為加強(qiáng)了與政府的合作，改進(jìn)了危機(jī)管理機(jī)制，并建立了更加透明和高效的溝通渠道。此外，華為還加強(qiáng)了人才培養(yǎng)和組織文化建設(shè)，提升了員工的整體素質(zhì)和士氣。通過這些努力，華為形成了一個更加穩(wěn)固和健康的內(nèi)部機(jī)制，使公司能夠更好地應(yīng)對外部的挑戰(zhàn)。
第五段：華為自我批判的經(jīng)驗(yàn)對其他企業(yè)的啟示（300字）
華為自我批判的經(jīng)驗(yàn)值得其他企業(yè)借鑒。首先，企業(yè)需要明確反思的目的和意義，積極主動地拔刀自宮，解決問題的根源，而不只是應(yīng)付當(dāng)前的壓力。其次，企業(yè)要改變傳統(tǒng)的管理方式，加強(qiáng)組織文化建設(shè)，鼓勵員工發(fā)表意見和提出改進(jìn)措施。最后，企業(yè)要加強(qiáng)與政府和公眾的溝通，建立良好的合作伙伴關(guān)系，共同應(yīng)對外部挑戰(zhàn)。如此一來，企業(yè)才能夠在不斷的自我批判和改進(jìn)中不斷進(jìn)步，贏得市場競爭的優(yōu)勢。
總結(jié)：本文通過介紹華為自我批判心得體會，探討了自我批判的重要性和收獲，以及華為在面對外部壓力時所做的改進(jìn)和完善。同時，本文還指出了華為自我批判的經(jīng)驗(yàn)對其他企業(yè)的啟示。華為的成功經(jīng)驗(yàn)表明，自我批判作為一種內(nèi)部管理方式，在解決問題和推動創(chuàng)新方面具有重要作用，值得其他企業(yè)借鑒和應(yīng)用。
自我批判的總結(jié)篇十二
敬愛的黨組織：
作為一名預(yù)備黨員，我需要及時地以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，對照黨員的標(biāo)準(zhǔn)展開批評與自我批評工作，希望通過這次自查更深刻的剖析自己，在反思中完善自己，爭取讓自己無論是在思想、學(xué)習(xí)、工作還是生活上都成為一名合格的中國xxx員。
下面我將從思想、學(xué)習(xí)、工作、生活四個方面的情況向黨組織進(jìn)行匯報總結(jié)，進(jìn)行自我批評。
首先是思想方面。政治理論學(xué)習(xí)不夠，對黨和國家的方針、政策、業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)不夠經(jīng)?；?。主觀上對學(xué)習(xí)比較放松。對政治學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足，認(rèn)為政治學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實(shí)用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定的自學(xué)要求外，會比較強(qiáng)調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到工作作風(fēng)和處理事情的水平。所以還要加強(qiáng)思想學(xué)習(xí)。
其次是學(xué)習(xí)方面。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，現(xiàn)階段重要的核心任務(wù)還是學(xué)習(xí)。正如xxx所說的，“做好自己的本職工作，就是最大的愛國”。但發(fā)現(xiàn)自己這學(xué)期對學(xué)期有些松懈，對不敢興趣的學(xué)科熱情比較低，上課喜歡走神。對自己喜歡的學(xué)科還是一直在堅(jiān)持，在今年的全國大學(xué)生英語能力競賽中也取得了三等獎的成績。希望自己能對所學(xué)保持著這樣的一種熱情。
第三是工作方面。大二上這一學(xué)期，我沒我擔(dān)任任何職務(wù)，但也積極協(xié)助班級開展各種活動，差不多成了班上的專職攝影。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我希望自己下一學(xué)期能夠擔(dān)任一定的職務(wù)，來更好的服務(wù)大家，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。
第四是生活方面。要加強(qiáng)與同學(xué)的交流，感覺大二以來交流的范圍逐漸縮小了，這樣不能密切的聯(lián)系群眾。同時，我還有脾氣比較急躁，對人耐心不足的缺點(diǎn)，這些都要在接下來的時間里努力克服，積極改正。
針對自身的問題和不足，在以后的學(xué)習(xí)工作生活中，我一定會更嚴(yán)格地要求自己，加強(qiáng)鍛煉各方面的能力，增強(qiáng)服務(wù)意識，虛心向先進(jìn)的黨員同志學(xué)習(xí)，注意克服自己的缺點(diǎn)和不足，爭取在思想、工作、學(xué)習(xí)等方面有更大的進(jìn)步。我會不斷匯報我的所思所想，希望組織不斷教導(dǎo)、幫助我，使我黨這個大家庭中茁壯成長。
以上是我的一個基本情況的小結(jié)，不妥之處，懇請組織批評指正。作為一名預(yù)備黨員，我深知自己還存在很多不足，但我有恒心，有毅力，我會不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，使自己不斷完善，一步步向著優(yōu)秀黨員的目標(biāo)前進(jìn)！
自我批判的總結(jié)篇十三
。小學(xué)數(shù)學(xué)思維的批判性，在概括過程中表現(xiàn)為善于精細(xì)地估計數(shù)學(xué)材料，準(zhǔn)確選擇推理?xiàng)l件；善于從正反兩方面思考推理過程，并能及時調(diào)整和校正。在推理過程中表現(xiàn)為善于從不同角度、正反兩方面去理解概念，區(qū)分相近概念；善于區(qū)別不同的運(yùn)算法則、定律、性質(zhì)及其適用的條件；善于發(fā)現(xiàn)并指出理解過程中可能出現(xiàn)的錯誤傾向，排除錯誤的干擾。在運(yùn)算過程中表現(xiàn)為解決數(shù)學(xué)問題時善于排除無關(guān)因素的影響；善于進(jìn)行辯證地思索與分析，自覺檢查思維過程，自我控制和調(diào)整思維方向，對解答結(jié)果能自覺作出估計和檢驗(yàn)。在維理效果上表現(xiàn)為推斷、估計、自學(xué)以及對結(jié)論與推理過程進(jìn)行評價的能力較強(qiáng)。
怎樣培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)思維的批判性？
在掌握知識的過程中，教師要鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)表自己的見解，形成“自由爭辯”的學(xué)風(fēng)。小學(xué)生往往受思維定勢的影響，盲目隨從，這不利于增強(qiáng)思維的批判性。為克服學(xué)生的盲從心理，教師有時可故意制造一些錯誤，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、評價。如教學(xué)三角形面積，出示左圖，要求學(xué)生根據(jù)圖中數(shù)據(jù)用兩種方法求圖形面積（單位：厘米）。學(xué)生計算后發(fā)現(xiàn)，兩組相對應(yīng)的底和高求出的面積不相等。這是為什么？教師便引導(dǎo)學(xué)生討論，找原因，從而發(fā)現(xiàn)，兩條直角邊長度之和等于另一條邊，就不可能組成一個三角形。這樣設(shè)計，在審題時即對題目條件的可靠性進(jìn)行論證，無疑培養(yǎng)了學(xué)生思維的批判性。同時還向?qū)W生滲透了“三角形兩邊之和必大于第三邊”的知識。
（附圖{圖}）
在運(yùn)用知識解決數(shù)學(xué)問題的過程中，教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生“自我反省”的習(xí)慣。由于學(xué)生自我意識的發(fā)展還不成熟，往往忽視自己的內(nèi)部心理活動，對自己思維的破綻、錯誤不易注意。因此，在組織練習(xí)的過程中，要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生反省自己的思維，自覺地表述思維過程，自覺地加以檢驗(yàn)。另外，進(jìn)行多項(xiàng)選擇題的訓(xùn)練，也有利于思維批判性的發(fā)展。多項(xiàng)選擇題和其它類型相比，問題提法改變了，題目雖然不大，涉及內(nèi)容卻很廣，有很多的陷井，要想選出正確的答案，必須用批判的態(tài)度去思考。
數(shù)學(xué)思維的敏捷性是指思維過程的簡縮性和快速性。具有這一思維品質(zhì)的人處理問題和解決問題時能適應(yīng)緊急的情況，迅速作出正確判斷。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，具有這一品質(zhì)的學(xué)生能縮短運(yùn)算環(huán)節(jié)和推理過程，“直接”得到結(jié)果?？唆斀荽幕难芯勘砻?，推理的縮短取決于概括，“能‘立即’進(jìn)行概括的學(xué)生，也能‘立即’進(jìn)行推理的縮短?！?BR> 小學(xué)生數(shù)學(xué)思維的敏捷性，在概括過程中表現(xiàn)為善于快速地概括出數(shù)、式、形和數(shù)量關(guān)系中的數(shù)學(xué)特征、規(guī)律以及相應(yīng)的解題技巧。在理解過程中表現(xiàn)為善于迅速地抓住數(shù)學(xué)問題的實(shí)質(zhì)，熟練地進(jìn)行等價變換。在運(yùn)用過程中表現(xiàn)為用壓縮了的結(jié)構(gòu)進(jìn)行數(shù)學(xué)思維，思路清晰，彎路少。在推理效果上表現(xiàn)為從冗長的分析推理中解脫出來，減少中間環(huán)節(jié)，簡縮數(shù)學(xué)推理過程和相關(guān)的運(yùn)算系統(tǒng)。
培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生思維的敏捷性，在掌握知識的過程中，要注意抓基礎(chǔ)促遷移，于簡明的結(jié)構(gòu)中包含較大的知識容量，把小學(xué)數(shù)學(xué)中的基本概念和基本原理放在教材的中心地位，作為教材的基本結(jié)構(gòu)，并充分發(fā)揮這種知識結(jié)構(gòu)所具有的知識之間的聯(lián)結(jié)和轉(zhuǎn)換功能。例如，以“兩商之差”數(shù)量關(guān)系為基本結(jié)構(gòu)的應(yīng)用題，抓住a/b-a/c=f這一結(jié)構(gòu)形式，就可把以下具有可逆關(guān)系的12種題型統(tǒng)一在這個關(guān)系之中。
(3)原計劃30天生產(chǎn)360臺機(jī)器，實(shí)際每天多生產(chǎn)6臺，實(shí)際多少天完成？(360/b-360/30=6)
(4)生產(chǎn)360臺機(jī)器，實(shí)際每天生產(chǎn)18臺，結(jié)果提前10天完成。原計劃每天生產(chǎn)幾臺？(360/b-360/18=10)
(7)生產(chǎn)一批機(jī)器，原計劃30天完成，實(shí)際20天完成。實(shí)際每天比原計劃多生產(chǎn)6臺，這批機(jī)器有多少臺？(a/20-a/30=6)
(8)生產(chǎn)一批機(jī)器，原計劃每天生產(chǎn)12臺，實(shí)際每天生產(chǎn)18臺，結(jié)果提前
自我批判的總結(jié)篇十四
自我批判是指自己對自己的行為、思想和言論進(jìn)行深入反思和審查的過程。通過自我批判，我們能夠更好地認(rèn)識和理解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷成長和進(jìn)步。在這個快速發(fā)展的社會中，自我批判的重要性愈發(fā)凸顯。在我過去的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷中，我也有著一些關(guān)于自我批判的體會和心得。下文將從意識到自我批判的重要性、辨別自我批判的對象、深入反思自己、積極改進(jìn)和持之以恒等五個方面，來說明我對自我批判的認(rèn)識和體會。
首先，在我大一的時候，我意識到自我批判的重要性。大學(xué)是一個自由開放的舞臺，每個人都能夠充分展示自己的才能和個性。然而，這種自由也需要我們有高度的自我警惕，不斷審查自己的行為。我曾經(jīng)在期末考試中失利，開始疑惑自己是不是做了不足的準(zhǔn)備。經(jīng)過對自己情況的反思，我發(fā)現(xiàn)自己平時學(xué)習(xí)中缺乏復(fù)習(xí)和總結(jié)的習(xí)慣，經(jīng)常抱著僥幸心理。自我批判讓我認(rèn)識到了自己的不足，并激勵我在以后的學(xué)習(xí)中做出積極的改變。
其次，自我批判需要辨別自我批判的對象。在每個人的成長過程中，都會遇到許多困難和挑戰(zhàn)。在困境中，我們往往會產(chǎn)生自卑和消極的情緒，對自己進(jìn)行無盡的批判。然而，自我批判需要我們能夠準(zhǔn)確地找出問題的根源，而不是盲目地攻擊自己。我曾經(jīng)在一次課堂演講中表現(xiàn)不佳，心情沮喪，開始懷疑自己的能力。但是，通過深入分析，我發(fā)現(xiàn)自己在準(zhǔn)備過程中缺乏自信心，而不是能力不足。因此，我在下次的演講中重新調(diào)整了心態(tài)，取得了更好的成績。
第三，深入反思自己是進(jìn)行自我批判的關(guān)鍵。自我批判并不是簡單地判斷自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而是要深入反思自己的價值觀、行為和思維方式。在我參加學(xué)生會的過程中，我意識到自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和溝通能力有待提高。為了解決這一問題，我主動參加了一些培訓(xùn)和講座，學(xué)習(xí)了一些有效的領(lǐng)導(dǎo)和溝通技巧。在與他人的交流中，我也開始主動傾聽他人的意見和建議，不斷調(diào)整自己的思維方式和行為模式。通過這樣的深入反思，我逐漸改變了自己的固有思維方式，提高了自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。
第四，積極改進(jìn)是自我批判的目的和作用。自我批判只有在我們做出積極改變的時候才有意義。在我學(xué)習(xí)中的自我批判，讓我明白了自己的懶散和拖延的毛病。我開始采用番茄工作法和制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃，以提高學(xué)習(xí)效率。同時，我也借鑒了一些成功者的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)，并努力將其運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)中。這些積極的改變讓我在學(xué)習(xí)上取得了不小的突破。
最后，自我批判需要持之以恒。自我批判不是一次性的活動，而是一個長期的過程。只有持之以恒，才能保持對自己的高度警惕和不斷追求進(jìn)步的精神。在我大二的時候，我在一次團(tuán)隊(duì)合作中出現(xiàn)了溝通問題。我意識到自己在組織協(xié)調(diào)方面還有很大的不足。于是，我主動向組織能力強(qiáng)的同學(xué)請教，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的組織能力。通過持之以恒，我逐漸克服了我的缺點(diǎn)，并能夠更好地與他人進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作。
總之，自我批判是我們不斷進(jìn)步和成長的必經(jīng)之路。通過意識到自我批判的重要性、辨別自我批判的對象、深入反思自己、積極改進(jìn)和持之以恒，我深刻體會到了自我批判的力量。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力，不斷進(jìn)行自我批判，以更好地發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)自己的不足，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
自我批判的總結(jié)篇十五
18、在平凡的人生中，自我約束行為、自我反省，把好的形態(tài)表現(xiàn)在日常生活中，就是"精進(jìn)"。
19、在工作態(tài)度上,作風(fēng)紀(jì)律不能做出表率.
20、做錯了就道歉，做得不好就努力，做得不妥就反省。我的確還不夠好，所以我還在拼命向前跑！
21、我感到主要還是自我平時注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)不夠,工作上或多或少的仍然存在畏難情緒.
22、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己。
23、脆弱的人，只懂得憐憫自己，而不知道反省自己。晚安！
24、多有不自滿的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族。禍哉，禍哉！
25、改變環(huán)境不如改變自己。如果你一味地抱怨環(huán)境不好，而不懂得反省自己，到頭來也只能無濟(jì)于事。
26、人在危難時，才會反省自己。
27、思想觀念需要進(jìn)一步更新,工作缺乏主動性和創(chuàng)造性。
28、你在落實(shí)請示報告制度不嚴(yán)格,有時想著圖省事,不會有問題,就不請示領(lǐng)導(dǎo),有時工作沒干好,想著怕挨批評,事后就藏著不敢照實(shí)匯報.
29、還年輕呢，年輕人就應(yīng)該肆無忌憚，哪怕犯了再大的錯，也有足夠長的時間反省。
30、帶隊(duì)伍意識弱.作為窗口部門的主管領(lǐng)導(dǎo),主要抓業(yè)務(wù)工作,不當(dāng)心理解分管人員的思想動態(tài),在調(diào)動其工作主動性方面想法不多招數(shù)不夠.對分管科室人員的管理和監(jiān)督不夠.
31、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。——李嘉誠。
32、性子過急,存在“以我為主”思想.安排工作前缺少交流交流,對事情的處理過頭追求完善,不能容忍別人的一點(diǎn)點(diǎn)小錯,包涵心不強(qiáng).
33、這個社會是存在不公平的，不要抱怨，因?yàn)闆]有用，人總是在反省中進(jìn)步的！
34、每一天自我反省一次。
自我批判的總結(jié)篇十六
近年來，中國的法治建設(shè)取得了長足的發(fā)展和進(jìn)步。然而，法律與司法實(shí)踐中的一些問題也不容忽視。作為從事法務(wù)工作的從業(yè)者，我深感需要時刻保持對法律精神的警醒，并進(jìn)行自我批判，不斷完善自己的工作方法與態(tài)度。在工作中的點(diǎn)滴體驗(yàn)中，我感悟到了許多，有些觸動了我內(nèi)心最深處的共鳴。在這篇文章中，我將以五段式的方式展示我在法務(wù)自我批判中得到的思考和體會。
第一段落：認(rèn)識問題
法治建設(shè)的核心在于以法治國，讓法律成為統(tǒng)治的基礎(chǔ)和公眾行為的準(zhǔn)繩。然而，在具體的法律實(shí)踐中，我們往往發(fā)現(xiàn)一些問題。比如，一些法律條文表述模糊，被解釋的余地較大，導(dǎo)致不同人對同一法律問題有不同的看法。這給法律實(shí)施帶來了困難。此外，一些司法案件的審理過程缺乏透明度，公正性難以保證，侵犯了當(dāng)事人的合法權(quán)益。這些問題的存在，讓我對我作為法務(wù)從業(yè)者的角色和責(zé)任產(chǎn)生了更深層次的思考。
第二段落：自我批判與反思
作為一名從業(yè)者，我捫心自問，是否盡到了應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常在工作中追求結(jié)果而忽視了過程，缺乏對底層法律條文的準(zhǔn)確解讀與分析。這會產(chǎn)生對法律的理解偏差，導(dǎo)致誤判案件，影響司法公正。同時，在處理案件中，我有時會受到一些外在利益的干擾，對案件處理不公，損害了法律的權(quán)威和公信力。這些反思使我深感需要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在法律實(shí)踐中保持嚴(yán)謹(jǐn)和正直的態(tài)度。
第三段落：加強(qiáng)學(xué)習(xí)
針對自我批判中發(fā)現(xiàn)的問題，我決定加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。首先，我將加強(qiáng)對基礎(chǔ)法律知識的學(xué)習(xí)，深入研究相關(guān)法律法規(guī)，精確把握法律的適用范圍和內(nèi)涵。同時，我還要加強(qiáng)對判例的研究和分析，提高自己的司法判斷力。此外，我會積極參加專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動，與同行交流心得，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。通過持續(xù)的學(xué)習(xí)與進(jìn)修，我相信我能夠不斷提升自己的專業(yè)水平，更好地為法律服務(wù)。
第四段落：堅(jiān)守原則
在法律實(shí)踐中，一個重要的原則是客觀公正。作為法務(wù)從業(yè)者，我要堅(jiān)守這一原則，維護(hù)司法公正。我將以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待每一個案件，確保本案的正當(dāng)審理。同時，我也要堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，不受任何外界干擾。法律是公正的，而我的職責(zé)就是保護(hù)和維護(hù)這份公正。任何時候，我都要以法律為準(zhǔn)繩，不偏不倚地履行自己的職責(zé)。
第五段落：展望未來
通過自我批判的過程，我更加堅(jiān)定了對法治事業(yè)的信心和決心。我相信，只有自我不斷完善，才能更好地服務(wù)法律與社會。在未來的工作中，我將不斷提高自己的專業(yè)能力，做到學(xué)以致用，服務(wù)社會。我相信，法律的力量是偉大的，只要我們從業(yè)者時刻保持對法律的敬畏之心，不斷自我批判，法治建設(shè)必將在我們的共同努力下邁上新的臺階。
通過對法務(wù)自我批判的不斷思考與反思，我發(fā)現(xiàn)了解決問題和提高自身的方法和方向。通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)守原則和展望未來，我相信我能夠在法律實(shí)踐中不斷成長和進(jìn)步。我愿意將自己的心得和體會與同行分享，為建設(shè)法治社會貢獻(xiàn)自己的力量。無論是在改進(jìn)法律條文，提高司法公正，還是加強(qiáng)從業(yè)者的職業(yè)道德，我們都需要從自我批判開始，勇敢地承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，并持續(xù)改進(jìn)和完善自己的工作態(tài)度和方法。
自我批判的總結(jié)篇一
以前古人在自己座位右邊刻的字，一般是警示自己的警句格言。
如魯迅先生的：早
簡單的說就是可以提醒自己的目標(biāo)的話，時刻激勵自己!
座右銘是放置座位右邊的手寫短文，大多是語言精煉、含義深刻的格言、警句，有自題、別人題和筆錄經(jīng)典等幾種。最早的座右銘，已有兩千多年的歷史。座右銘一詞，始見于《昭明文選》中崔瑗的《座右銘》一文。說的是東漢人崔瑗，因兄弟被人害死，他刀殺仇人后逃離，多年后幸逢大赦才得回故鄉(xiāng)，人已老矣。他自悔魯莽，吃足苦頭，誤了一生，便寫下一段短文，置之座右引以為戒，命名為“座右銘”。《宋史·吳王介傳》記載：“王介善讀史，凡往事之可師者，均錄置座右”。這些就是座右銘的來歷?，F(xiàn)在，人們多把座右銘寫在書籍和筆記本的扉頁上，或制成條幅掛在墻上。也有些年青人把師長、同學(xué)在畢業(yè)冊上的留言保存下來作為座右銘。座右銘字雖不多，但蘊(yùn)藏著深邃的哲理，能給人以啟迪和激勵，它是修身的寶典，言行的規(guī)范，做事的準(zhǔn)則，遵循的方針，約束的律條，攀登的動力，前進(jìn)的燈塔，奮斗的方向，人生的目標(biāo)，成功的要訣，銘心刻骨、終生受惠?？v觀古今中外許多著名人士，都曾有過自己的座右銘。
名人座右銘:
世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。
加拿大著名科學(xué)家、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。
偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。
法國著名作家司湯達(dá)的座右銘——誰要干白紙上寫黑字這一行，別人說他笨拙，就不應(yīng)該驚訝或者動氣。
經(jīng)典座右銘有如下一些:
1、反省不是去后悔,是為前進(jìn)鋪路
2、如果要飛得高,就該把地平線忘掉.
3、雖然過去不能改變,未來可以
4、哭著流淚是怯懦的宣泄,笑著流淚是勇敢的宣言.
5、重要的不是要得到什么,是珍重已經(jīng)擁有的
6、所有的魅力在”習(xí)慣“面前都將無色
7、人生的目的不是為了活得長,是為了活得好
8、摔倒了爬起來就好
9、愿望是半個生命,淡漠是半個死亡.
10、失去金錢事小,失去名譽(yù)事大,失去了勇氣就失去了一切
自我批判的總結(jié)篇二
摘要：就哲學(xué)的主要問題而言，哲學(xué)是“真、善、美”的統(tǒng)一問題，真，即對真理的追問;善，即對價值的討論;美，即對人的存在方式和生活體驗(yàn)的尋求。就哲學(xué)是一種沒有終點(diǎn)的努力探索而言，哲學(xué)既是生命搖籃的最初回歸之旅，又是生命升華的最高境界之旅。就哲學(xué)對人類的一大作用而言，它是人類把握世界的方式之一，但不是說能用哲學(xué)方式去代替人類把握世界的其他方式。因此，哲學(xué)根本上而言，是充滿了愛智的激情的哲學(xué)史的演進(jìn)過程。
關(guān)鍵詞：哲學(xué)探索科學(xué)統(tǒng)一
渴望擁有一雙洞察的眼睛，如清泉一樣真摯，望向來路的時候，歷史的真實(shí)會淙淙流動于心;如星辰一樣璀璨，望向去程的時候，宇宙的真理會因這眼睛的注視而在虛無廣袤的黑暗中顯現(xiàn)。
哲學(xué)是以個人的名義來書寫人類的故事，也是以人類的名義來書寫個人的故事，且真正的哲學(xué)是有“我”的哲學(xué)，這是肯定了人與哲學(xué)的不可分關(guān)系;馬克思在《萊茵報》中寫到過：“哲學(xué)已經(jīng)成為了報紙記者”，言下之意即，哲學(xué)是時代思想的“把關(guān)人”，而非人主觀的思維活動或思維形式亦或思維結(jié)果。我想，哲學(xué)所探討的，不論本原也好，存在也罷，或都因人因時因地而有所不同，當(dāng)然也有異曲同工，但不論什么時代，人們對于哲學(xué)本身的追問是沒有停止過的，對它的回答也是百家爭鳴的，所以，當(dāng)我們今天來討論哲學(xué)自身的理解時，絕不是徒勞的空泛之談，這關(guān)于宇宙、自然的最深邃最根本的奧秘之學(xué)的探求，恰恰是通往人類自由殿堂的必經(jīng)之路。
一、廟里的神
黑格爾比喻“廟里的神”是使廟成其為人們膜拜的廟的“靈光”，而哲學(xué)則是使人類的“文化殿堂”和“精神家園”成其為人類社會推崇的文化殿堂和精神家園的“靈光”。按黑格爾的說法，正是哲學(xué)之光的普照，得以使人之為人，繼而為人般地去生活，去建造不被虛無主義所擊潰堡壘――――人類最終的避難所。而這種哲學(xué)之光，我們則可以把它看做一種最高理念，黑格爾稱其為“絕對精神”，而人應(yīng)當(dāng)是與之相配的，才能獲得美好的生活，要與之相配，就唯有通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，人才能趨向高尚。
不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)中西方很多領(lǐng)域是相通的，包括藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域。黑格爾的此比喻，就好比古代中國所講求的君子的生活之道，在劉禹錫的《陋室銘》中有同樣的觀點(diǎn)：“山高不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币簿褪钦f，一座山，一汪水，有其價值之處也在于是否有使“山”為山，“水”為水的“靈光”，講求的是“惟吾德馨”，這里的“德馨”可看做理念、理性，在他們看來，這是一種規(guī)范人生以獲得高尚人生的、出自普遍的理性。正因?yàn)橛辛诉@種“靈光”，一切才有判斷的尺度。在這一比喻意義上，哲學(xué)似乎更是一種判斷的最高理念。
但我個人認(rèn)為此種比喻是有局限性的，它的局限性就在于其割裂性和架空性，忽視了經(jīng)驗(yàn)性的東西，認(rèn)為一切由理念而來，而古代中國的君子之道則更重視從生活中體驗(yàn)尋求德馨。
二、廝殺的戰(zhàn)場
黑格爾的第二個比喻，即“廝殺的戰(zhàn)場”，之所以這樣比喻，是因?yàn)楹诟駹柊l(fā)現(xiàn)幾乎歷史上每一位哲學(xué)家都認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)了哲學(xué)的真諦，他們自認(rèn)為尋找到的是最終的真理，或者相信他們已建立了最完善的哲學(xué)體系，例如康德曾在《純粹理性批判》中就自詡過自己所建立的這種哲學(xué)體系的完滿性，他們已終止了一切哲學(xué)混亂，但事實(shí)是總有不斷的后者對前者進(jìn)行批判，以灌入新的哲學(xué)內(nèi)容，當(dāng)然，這是哲學(xué)史的一大特征，即被迫在終點(diǎn)上做起跑點(diǎn)。哲學(xué)不輕易認(rèn)為任何知識是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，它對任何知識的答案都從深層的角度來提出問題，從新的起跑點(diǎn)來解決問題，但這并不意味著哲學(xué)就是小白鼠跑鐵環(huán)，它并沒有陷入皮羅主義的懷疑論，對什么都持懷疑態(tài)度，進(jìn)而導(dǎo)致“懸隔判斷”，它的意義在于康德所言的“何以可能”的追問和解答。
所以黑格爾說到：“全部哲學(xué)史這樣就成了一個戰(zhàn)場，堆滿著死人的骨骼。它是一個死人的王國，這王國不僅充滿著肉體死亡了的個人，而且充滿著已經(jīng)推翻了的和精神上死亡了的系統(tǒng)，在這里面，每一個殺死了另一個，并埋葬了另一個”。是的，這樣看來，“廝殺的戰(zhàn)場”好像沒有開出“新的生命之花”，那么這種無休止的“死亡填充”又能否促成智慧呢?黑格爾意識到了此問題，同時也指出每一個被埋葬的是因時代所決定的，是無法避免的，這種哲學(xué)的相互批判并不會就此導(dǎo)致哲學(xué)的消亡，只是“被埋葬的”終究跳不出時代的圈子，因此而局限而已。
那么，我可否用更恰當(dāng)?shù)谋扔鱽硇稳葸@種哲學(xué)的自我批判性呢?個人認(rèn)為，哲學(xué)的此種批判性更像是15世紀(jì)文藝復(fù)興時期發(fā)現(xiàn)的繪畫的一種――素描，每一筆單線條都是每一位哲學(xué)家不同的思想，有些交錯，代表著有異同之處，有些互相垂直，代表著有相悖之處，再有些線條彼此不相交，代表著哲學(xué)家們的思考對象或領(lǐng)域不同，也有后一筆蓋住前一筆的痕跡，但是整幅畫素描畫像的完成缺任何一筆不可，也不存在埋葬之說，整一副素描就是哲學(xué)史，亦或就是我們討論的“哲學(xué)”。
三、花蕾、花朵和果實(shí)
黑格爾的第三比喻是一個美麗的比喻：“花朵開放的時候花蕾消逝，人們會說花蕾是被花朵否定掉;同樣地，當(dāng)結(jié)果的時候，花朵又被解釋為植物的一種虛假的存在形式，而果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式而代替花朵的。這些形式不但彼此不同，并且互相排斥互不相容。但是它們的流動性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，它們在有機(jī)統(tǒng)一體中不但不互相抵觸，而且彼此都同樣是必要的;而正是這種同樣的必要性才構(gòu)成整體的生命”。
花蕾為花朵的生而死，花朵為果實(shí)的生而死，看似是后者對前者的否定，可沒有前者，何來后者?與其說是否定性，不如說是依賴性，依賴于前者的基礎(chǔ)上，后者得以生成，雖然形式不同，但其承前啟后構(gòu)成了有機(jī)的統(tǒng)一體，哲學(xué)就是如此的有機(jī)統(tǒng)一體，之前的哲學(xué)家的哲學(xué)思想，之后的哲學(xué)家的哲學(xué)思想等等就分別是花蕾、花朵和果實(shí)的關(guān)系，無非是新的形式肯定過去的內(nèi)容，這是一個“取其精華，去其糟粕”的過程。
這種關(guān)于哲學(xué)自身如何看待自己的啟發(fā)性比喻，即使在今天“后現(xiàn)代主義哲學(xué)”慢慢發(fā)展起來的背景下，也是我們不可忽視的自我審視過程。現(xiàn)今的一部分哲學(xué)觀持哲學(xué)消解的觀點(diǎn)，把哲學(xué)消解到文學(xué)中、科學(xué)中、宗教中或藝術(shù)中，而否定了哲學(xué)自身，正是缺乏了“花蕾、花朵和果實(shí)”這種有機(jī)統(tǒng)一體的哲學(xué)認(rèn)識，單純地把哲學(xué)當(dāng)做指導(dǎo)思想去融入各文化樣式，這顯然是非正確的認(rèn)識。
四、密涅瓦的貓頭鷹
密涅瓦的貓頭鷹指的就是棲落在智慧女神雅典娜身邊象征理性與思想的.貓頭鷹，它不是在旭日東升的藍(lán)天中翱翔，而是在日暮黃昏時飛起。黑格爾借此暗喻哲學(xué)需要反思，哲學(xué)是“對認(rèn)識的認(rèn)識”，“對思想的思想”，它需要深沉的思考以及深切的體驗(yàn)。
如果說這種起飛是“反思的起飛”，那么反思的是什么呢?哲學(xué)的反思，不是對思想內(nèi)容的反思，不是從哲學(xué)史中斷章取義的抽取一些看似有條理的話語，去當(dāng)做即成的教條，套用到科學(xué)中、藝術(shù)中、宗教中去否定已有的內(nèi)容，而是一種在思想前提上的反思與批判。在人們常說的“常理”之中去思考在何意義上認(rèn)識所謂的“常理”，“常理”的前提條件是什么等等。當(dāng)然，反思的過程中我們還需要明白哲學(xué)不是什么，它不是藝術(shù)，無法提供美感，更多是晦澀;它不是科學(xué)，無法提供確定性公理，更多是漫長的演繹;它不是宗教，無法提供信仰，更多是真善美的探尋。
五、消化與生理學(xué)
黑格爾用消化與生理學(xué)的關(guān)系來比喻思維與邏輯學(xué)的關(guān)系。誰都知道，人用不著學(xué)習(xí)生理學(xué)、消化學(xué)，就會咀嚼、吞咽、吸收、排泄;反之，如果有誰捧著生理學(xué)、消化學(xué)去學(xué)習(xí)吃飯，倒是化天下之大稽。顯然，生理學(xué)并不是教人消化的，同樣，人的思維也不是邏輯學(xué)‘教’出來的。邏輯學(xué)使是人自覺到思維的本性，也就是自覺到思維運(yùn)動的邏輯。哲學(xué)智慧并不是教人思維，而是使人自覺到思維的本性，掌握思想運(yùn)動的邏輯，從而獲得真理性的認(rèn)識。
這一比喻，寓意人本身的思維是自覺的，而不是從某一理論學(xué)科學(xué)來的，就好比人能消化但絕不是生理學(xué)教授的這一功能，而得出結(jié)論，邏輯學(xué)不是教人學(xué)會如何思維，而是呈現(xiàn)人的思維軌跡和方式。在此意義上，我們應(yīng)該視哲學(xué)為使知識何以可能的學(xué)問，而非一門“教魚游泳”的學(xué)問。一旦把哲學(xué)當(dāng)做“教魚游泳”的學(xué)問，哲學(xué)就脫離了“真正自由的學(xué)問”了，也就失去了其批判意義。
自我批判的總結(jié)篇三
曾有人說，批判精神，是呼喚進(jìn)步的閃耀火花，它證明至少我們還沒有沉淪；批判精神，是追求真理的神圣之光，它證明至少我們還沒有墮落；批判精神，是面向未來的熱切向往，它證明至少我們還沒有絕望。
誠哉斯言。在漫長的人類歷史上，批判是思想進(jìn)步的活水、社會發(fā)展的源泉。沒有哥白尼的批判精神，就沒有神學(xué)大廈的坍塌，也就沒有我們所生活星球的真相；沒有費(fèi)爾巴哈的批判精神，就沒有對黑格爾哲學(xué)的揚(yáng)棄，也就沒有馬克思主義的登場；沒有xxx人的批判精神，就不會有**中國的撥亂反正，也就沒有波瀾壯闊的改革開放。正是在批判中，我們突破一個又一個禁區(qū)，從必然王國一步步逼近自由王國。
比批判更進(jìn)一步，費(fèi)爾巴哈貢獻(xiàn)了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫出太陽系運(yùn)行的真實(shí)圖景。中國xxx人的態(tài)度，xxx說得清楚：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”。
這樣的態(tài)度，是辯證唯物主義者的態(tài)度，也是歷史唯物主義者的態(tài)度。在他們眼中，推動歷史前進(jìn)的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。他們懂得，當(dāng)批判精神異化為“為批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、懷疑明天，結(jié)果只能陷入歷史的虛無：昨天一無所有，今天一無是處，明天一無建樹。
與解決問題相比，做個“批判家”并不難，對照理想，現(xiàn)實(shí)的缺憾俯拾即是。做個“憤青”就更容易，只需加一句“這個社會怎么了”，微博便會“很有氣質(zhì)”。但是，復(fù)雜的矛盾不會因批判自然遁形，社會的正義更不會因批判自動實(shí)現(xiàn)。斯洛文尼亞前總統(tǒng)德爾諾夫舍克說得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”。社會的每一根毛細(xì)血管，都不能放棄對肌體健康所負(fù)有的責(zé)任。
批判是通向正義感的捷徑，是體現(xiàn)存在感的絕佳方式，但歷史的責(zé)任不允許我們滿足于道德飆車。中國的進(jìn)步，不只需要“好不好”、“該不該”的判斷，也需要“行不行”、“能不能”的探尋。制度的改革，社會的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。鞭撻黑暗時，點(diǎn)亮蠟燭；蔑視貪婪時，拒絕同流；痛斥冷漠時，伸出雙手……我們不僅要做提出問題的共同體，更要做解決問題的共同體。
“顛簸于批判主義的無邊波浪之中，我們需要尋找一塊陸地建構(gòu)自己的理想。”令人欣慰的是，在我們的時代，有18名路人漠然而過的佛山街道，也有大學(xué)生司占杰傾注愛心的麻風(fēng)病村莊；有彭宇案莫衷一是的質(zhì)疑，也有碩士生李英強(qiáng)興辦鄉(xiāng)村圖書館的志向；有郭美美炫富的空虛手袋，也有志愿者行動的樸實(shí)守望；有校園里“懷疑的時代還需要信仰嗎”的不休爭論，也有新聞界“我是建設(shè)者”倡議的強(qiáng)烈共鳴……站在這塊劇烈轉(zhuǎn)型的不完美土地，有人沉溺于憤世嫉俗，有人習(xí)慣于悲觀抱怨，但總有一些人以行動肩起責(zé)任，用積極主動的點(diǎn)滴努力，積攢起改造社會的正能量。
時代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。歷史的原野如此遼闊，作為時代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹木、留下清涼。不僅當(dāng)一個批判者，也要做一個建設(shè)者，每個人的一小步，就是時代前進(jìn)的一大步。
自我批判的總結(jié)篇四
最近偶然對魯迅產(chǎn)生了濃厚的興趣，大概是上個星期五，我正在找書，無意間發(fā)現(xiàn)沉睡在角落里的一本《新讀寫》，那是本紀(jì)念魯迅專輯，從拿到它到現(xiàn)在，我竟翻都未翻過，而細(xì)細(xì)品嘗，竟發(fā)現(xiàn)別有一番情趣。
不曉得為什么，就是不喜歡魯迅，總覺得他的文章都很深奧，難以理解，大多都是反映生活、批判人民的，乏味極了。本刊封面上陳鳴樹的一句話引起我的深思：閱讀魯迅，是一種幸福；無視魯迅，是一種不幸。難道我的無視魯迅真是一種遺憾？如果真是，那么得讓我知道為什么不幸。
翻開孤獨(dú)已久的書刊，幾個大字刻在我心底——“魯迅：不死的民族魂?！边@幾個大字震撼了我。1936年11月19日是一個令人悲傷又惋惜的日子。就在那天，魯迅離開了。雖然他死了，但是他的靈魂不會死，他的文章不會死，他的偉大精神不會死，并且會長存，影響著世世代代的人們。魯迅的文章具有強(qiáng)烈的批判性，感情激烈，尤其是對中國傳統(tǒng)文化的批判，堅(jiān)決的態(tài)度，使人們奮起，使社會進(jìn)步。
也許很多人都認(rèn)為魯迅的文章太偏激，好像在罵人，我一開始也這么認(rèn)為，等我讀了溫儒敏的“今天，我們怎么關(guān)注魯迅”，才慢慢理解，魯迅的批判罵人是難能可貴的民族自省，我們可以從《阿q正傳》，看那些丑陋的中國人。魯迅這么說是為了什么，不是為了自己的私利，而是為了中國社會的進(jìn)步和發(fā)展，我們應(yīng)為有魯迅而感到自豪。
有人問“魯迅是誰”，廢話，魯迅就是魯迅了唄，但仔細(xì)想想，我確實(shí)不知道魯迅是誰。從小時侯（改為“時候”）到現(xiàn)在，對于魯迅只是書本上的印象，在我腦子里，魯迅只是抽象的概念，沒有真實(shí)感，讓我記憶最深的是他那一字胡，活脫脫一個隸書“一”字，他既不上翹也不下拖，筆直的，也正和他人一樣，正直樸素。一心為國家為人民，無絲毫私念。
魯迅很難讀熟讀透，而我只品味了其中千萬分之一，那么一小塊就已經(jīng)有滿足感了，魯迅的文章真的很耐人尋味，真如陳鳴樹所說：閱讀魯迅，是一種幸福；無視魯迅，是一種不幸。讓我們乘青春年少開始閱讀魯迅吧！
自我批判的總結(jié)篇五
根據(jù)縣政府辦公室《關(guān)于2012年度政務(wù)公開考評的通知》文件精神，縣建管局對2012年度政務(wù)公開工作情況進(jìn)行了自查自評，滿分為100分，自查自評成績?yōu)?9分，其中：組織領(lǐng)導(dǎo)15分，自評得分15分；政府信息公開公開60分，自評得分53分；公開方式10分，自評得分8分；監(jiān)督保障15分，自評得分13分?，F(xiàn)將自評自查情況報告如下：
一、組織領(lǐng)導(dǎo)（滿分15分，自評分15分）。
（一）健全組織，落實(shí)責(zé)任。為進(jìn)一步深化和規(guī)范我局政務(wù)公開工作，推動政務(wù)公開工作健康有序開展，我局專門成立了縣建管局政務(wù)公開領(lǐng)導(dǎo)小組，由局長唐永龍任組長，局黨委副書記楊慶福、副局長魏兆傳、紀(jì)檢書記宣恒寶、總工程師趙夕來等領(lǐng)導(dǎo)班子成員任副組長，成員由局各部門負(fù)責(zé)同志組成。領(lǐng)導(dǎo)組下設(shè)辦公室，張齊兵同志兼任辦公室主任。形成了主要領(lǐng)導(dǎo)親自管，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，一級抓一級，層層抓落實(shí)的工作格局，為順利推進(jìn)政務(wù)公開工作提供了有力組織保證。
（二）制定方案，廣泛發(fā)動。為深入開展2012年度政務(wù)公開工作，我局專門下發(fā)了《關(guān)于印發(fā)的通知》，明確了我局2012年政務(wù)公開工作的指導(dǎo)思想、基本原則、工作目標(biāo)，政務(wù)公開的范圍、內(nèi)容和形式、方法步驟和保證措施，實(shí)現(xiàn)了政務(wù)公開工作的規(guī)范化、制度化。嚴(yán)格按照實(shí)施方案的要求，積極主動做好2012年度政府信息公開工作，定期召開領(lǐng)導(dǎo)小組會議研究部署局政務(wù)公開工作。按時按要求報送相關(guān)政府信息公開報告、總結(jié)及相關(guān)材料。
二、政府信息公開（滿分60分，自評分53分）。
一是抓好政務(wù)信息公開要求。根據(jù)政務(wù)公開的相關(guān)文件要求，我局要求各部門凡不涉及黨和國家秘密、個人隱私的內(nèi)部政務(wù)工作，都要依據(jù)法律、法規(guī)、規(guī)章和規(guī)范性文件進(jìn)行公開，增強(qiáng)機(jī)關(guān)工作透明度。將部門內(nèi)部政務(wù)公開工作列入目標(biāo)管理和黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的重要內(nèi)容進(jìn)行檢查考核，并將考核結(jié)果作為干部任免和獎懲的重要依據(jù)。對干部群眾提出的有針對性問題的公開，在規(guī)定期限作出是否公開的答復(fù)，可以公開的，要立即公開；不能公開的，要及時做好解釋說明工作。
三、公開方式（滿分10分，自評分8分）。
結(jié)合我縣建筑行業(yè)實(shí)際，編制辦事公開目錄、指南和服務(wù)項(xiàng)目告知單，規(guī)范服務(wù)行為，完善主動公開和依申請公開制度；建立健全咨詢、公示、信息發(fā)布、投拆、反饋、處理等制度，規(guī)范公開程序和形式，逐步實(shí)現(xiàn)各部門標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)，做到行為規(guī)范、公正透明、優(yōu)質(zhì)高效、便民利民。
四、監(jiān)督保障（滿分15分，自評分13分）。
自我批判的總結(jié)篇六
批判性思維作為一種技能概念提出，源于1910年杜威倡導(dǎo)的“反省性思維”，即“能動、持續(xù)和細(xì)致地思考任何信念或被假定的知識形式,洞悉支持它的理由以及它所進(jìn)一步指向的結(jié)論”(武宏志，周建武，20xx)[1]，美國學(xué)者格拉澤(edwardglaser)提出:“批判性思維是態(tài)度、知識和技能的綜合體，一個具有批判性思維的人必須有質(zhì)疑的態(tài)度、邏輯推理知識以及分析、綜合和評價的認(rèn)知技能?！盵2]美國批判性思維權(quán)威人士恩尼斯(robertennis)指出:“批判性思維就是個體對做什么和相信什么做出合理決策的能力”[3]。我國學(xué)者對于批判性思維也作出類似的界定。黃華新和濮方平主張批判性思維是“一種個性化的思維，它的基礎(chǔ)是懷疑、觀察、和實(shí)驗(yàn)。面對‘思維定勢’敢于‘反向思維’。具有這種思維品質(zhì)的人，不易受他人的暗示,敢于向傳統(tǒng)沿說挑戰(zhàn)”[4]。鐘啟泉認(rèn)為批判性思維“對于某種事物、現(xiàn)實(shí)和主張發(fā)現(xiàn)問題所在，同時根據(jù)自身的思考邏輯作出主張的思考。[5]”
從上述學(xué)者對批判性思維的定義可知，批判性思維是對信息、知識、信念、行為等進(jìn)行合理地反思和論證。批判性思維是一種主觀能動的反思傾向和能力。筆者認(rèn)為，批判性思維過程是一個“聚攏”的過程，它將已有的知識和論據(jù)“聚攏”，對思維對象的一個或幾個方面進(jìn)行反思并進(jìn)行合理地判斷。在教學(xué)中，批判性思維既體現(xiàn)為學(xué)生對所獲得的信息的真實(shí)性、精確性作出有根據(jù)的合理的判斷，敢于對教師所教授的知識提出質(zhì)疑并作大膽的探索，又表現(xiàn)在對自身固有知識以及學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知和反思。
二、大學(xué)英語文化教學(xué)及其現(xiàn)狀。
人類學(xué)家克拉克洪曾經(jīng)說過，離開了語言，人類文化是不可想象的;另一方面，離開了文化，語言也失去了內(nèi)容和意義[6]。語言與文化緊密聯(lián)系不可分割，文化教學(xué)應(yīng)貫穿于英語教學(xué)的始終。
(一)大學(xué)英語文化教學(xué)。
大學(xué)英語文化教學(xué)應(yīng)當(dāng)“以文化知識為起點(diǎn)，文化意識為橋梁，文化理解為最終目的”(曹文，1998)[7]，因此英語文化教學(xué)，首先是英語文化知識的傳授，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，最終將其培養(yǎng)成為具有跨文化交際能力的語言學(xué)習(xí)者，也就是培養(yǎng)能夠充分運(yùn)用文化知識與非本族文化成員進(jìn)行得體交際的語言學(xué)習(xí)者。文化是動態(tài)的，因此文化教學(xué)不是簡單將歷史、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、社會組織等目的語的文化事實(shí)作為教授內(nèi)容，還應(yīng)包括對不同文化間的對比與反思，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者積極探索，從多個角度認(rèn)識、理解文化的普遍性與特殊性，從而使語言學(xué)習(xí)者在用目的語進(jìn)行交流時，其語言表達(dá)和行為方式更為接近目的語本族語者。
(二)大學(xué)英語文化教學(xué)現(xiàn)狀。
盡管大多數(shù)英語教師認(rèn)識到語言教學(xué)與文化教學(xué)相輔相成，在英語授課中也注意了對文化知識的涉及，但從其教授方式以及對文化教學(xué)的認(rèn)識上仍然存在一些問題，這些問題也很大程度上影響了學(xué)生的思維方式和對知識的探索。
1、教師掌握絕對的主導(dǎo)權(quán)。
大學(xué)英語課堂上，學(xué)生對語言知識更為注重，在文化知識方面了解得較少，由此導(dǎo)致教師在教授相關(guān)國家宗教、歷史、風(fēng)俗、文學(xué)等涉及面廣、信息量大的相關(guān)文化知識時，掌握了絕對的話語權(quán)，教師通常采用“填鴨式”的教學(xué)方式，沒有留給學(xué)生思考問題的空間，而學(xué)生被動地接受知識，缺乏對所學(xué)知識的反思和進(jìn)一步的探究。
2、文化教學(xué)停留在文化知識層面。
大多數(shù)英語教師在進(jìn)行英語文化教學(xué)時，將文化教學(xué)等同于相關(guān)國家的歷史文化風(fēng)俗介紹，課堂上只教授相關(guān)的文化事實(shí)，以知識為中心，孤立地教授某種文化現(xiàn)象，單一地從母語文化的角度看待目的語文化現(xiàn)象，沒有從母語文化、目的語文化和其它國家文化等多個角度去詮釋文化現(xiàn)象，缺乏對文化現(xiàn)象的反思與比較。
3、學(xué)生缺乏問題意識和思辨意識。
由于英語教師在文化教學(xué)中單一的知識傳授方式，學(xué)生習(xí)慣于照單全收教師講授和介紹的所有知識，過分依賴教師講授，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。對于不明白的知識不提問，對不清楚的問題不質(zhì)疑，對已經(jīng)知曉的內(nèi)容則缺乏更深一步的探索和超越。學(xué)生將教師所教授的知識視為完全正確的，缺乏從多個角度辯證認(rèn)識事物的能力，因此學(xué)生只能成為課堂上的信息被動接收者。
三、大學(xué)英語文化教學(xué)中批判性思維的培養(yǎng)。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析問題，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力，分析問題實(shí)際上就是一種批判性思考問題的過程。大學(xué)英語文化教學(xué)中涉及歷史、文化、社會風(fēng)俗、時事等多元信息，一方面它為學(xué)生進(jìn)行批判性技能訓(xùn)練提供了大量的素材，另一方面，正是由于文化的多元性，給學(xué)生進(jìn)行批判性思維留下了巨大的空間。通過批判性地思考問題，有助于學(xué)生形成良好的文化意識，深刻認(rèn)識文化的普遍性與特殊性，從而達(dá)到得體交際的目標(biāo)。教學(xué)中可以改變單一的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。
(一)注重問題設(shè)計，引發(fā)學(xué)生深層思考。
分析問題、思考問題是批判性思維培養(yǎng)的有效方式。許多教師在進(jìn)行英語文化教學(xué)時，也許一時不能馬上改變“滿堂灌”的教學(xué)方式，那么在一定的“灌輸”之后，適當(dāng)?shù)亓粲袉栴}，引發(fā)學(xué)生思考是十分重要的。在給學(xué)生提問之前，可以先設(shè)計一些具有開放性答案的問題，少問是與否的問題，多問說理性問題。少問“是什么”的問題，多問“為什么”的問題，這樣可以給學(xué)生更多思考空間。不僅要問微觀層面的問題，更要有宏觀的問題。比如在介紹美國婚禮風(fēng)俗時，我們不僅要問“美國婚禮中有哪四個必備的東西”，更要問“為什么要有這四樣?xùn)|西?有什么淵源”，再深一層次可以問“中美婚禮中的必要元素有哪些異同?”“怎樣看待許多中國婚禮走向西化的現(xiàn)象?”這類宏觀性的問題，可以迫使學(xué)生獨(dú)立思考，引發(fā)學(xué)生反思，學(xué)生在思考問題時，要將已有的知識“收攏”，然后在再進(jìn)行合理的判斷，這個過程，學(xué)生批評性思維的能力得到鍛煉，另一方面，學(xué)生在回答這些問題時會使用較長話語，語言表達(dá)能力也得到鍛煉。
(二)采用任務(wù)型教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣。
任務(wù)型教學(xué)可以讓學(xué)生最大限度地參與到教學(xué)活動中，feez認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是在參與活動與完成任務(wù)的過程中，通過交際性和有目的的交互活動掌握語言的[8]。另一方面，學(xué)習(xí)者通過參與任務(wù)，搜集各種資料，通過甄別各種資料的可信度，然后形成各自觀點(diǎn)，這一過程中，學(xué)習(xí)者一方面重新審視自己已有知識，另一方面又探索新的知識。
大學(xué)英語文化教學(xué)實(shí)施任務(wù)型教學(xué)，可以將學(xué)生分為若干個小組，小組成員各自分工，搜集不同資料，最后將資料匯總，共同討論出任務(wù)的可行性方案。在這一過程中，小組成員要對所獲信息進(jìn)行篩選，在意見相左時，還要進(jìn)行辯論，這都有助于學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)。教師在活動中保持與學(xué)生的溝通，充當(dāng)文化的中介人，給予恰當(dāng)?shù)慕ㄗh。比如，在了解美國電影文化的過程中，教師可以以“美國好萊塢大片”為任務(wù)，由學(xué)生自主選擇切入點(diǎn)，自定標(biāo)題完成關(guān)于好萊塢大片的學(xué)習(xí)報告，然后各組選定一名學(xué)生作presentation，其它學(xué)生在聽完presentation之后，還可以根據(jù)所聽內(nèi)容提問，或發(fā)表自己的意見。學(xué)生在完成任務(wù)的過程中，擺脫教師的“灌輸”，自主地搜索知識，主觀能動地從多個角度探索知識，極大提高了自主學(xué)習(xí)的能力，有利于養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。
(三)以評促學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。
評價是對某種活動結(jié)果的分析過程，通過評價，可以了解活動過程，從而判斷它的成就、缺陷以及問題所在;評價還可以監(jiān)督和控制活動的過程，活動參與者可以從評價中獲取成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。就評價本身而言，也是一種質(zhì)疑與思考的過程，參與者的知識、技能都將獲得長進(jìn)。在教學(xué)中，評價不僅僅指教師的評價，也包括學(xué)習(xí)者的自我評價和學(xué)習(xí)者之間的相互評價。在英語文化教學(xué)中，教師應(yīng)該多讓學(xué)生擁有評價和反饋的機(jī)會，多有相互質(zhì)疑的機(jī)會，多有相互學(xué)習(xí)的機(jī)會，只有這樣學(xué)生才會變得敢于批判。
四、結(jié)語。
批判性思維與大學(xué)英語文化教學(xué)的關(guān)系是雙相的。一方面，文化是多元的，沒有固定模式的，大學(xué)英語文化教學(xué)為學(xué)生提供進(jìn)行批判性思維的空間，學(xué)生通過知識的探索與求證，養(yǎng)成從多個角度看待問題的習(xí)慣，不斷強(qiáng)化批判性思維技能。另一方面，通過批判性思維，學(xué)生對于英語文化的學(xué)習(xí)不僅是文化知識層面上的學(xué)習(xí)，更關(guān)注文化理解層面的訓(xùn)練，最終成為具有跨文化交際能力的語言交流人。
自我批判的總結(jié)篇七
自我批判是指對自己的言行進(jìn)行深入反思和評估，以發(fā)現(xiàn)自身存在的問題和劣勢，并從中找到改進(jìn)和完善的方向。在這個競爭激烈的社會中，自我批判能夠使我們更加清晰地認(rèn)識自己，及時糾正錯誤，進(jìn)一步提高自己的能力和素質(zhì)。在我個人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中，自我批判給我?guī)砹松羁痰捏w會和收獲。
第一段：我對自我批判的認(rèn)識
自我批判是一種進(jìn)一步認(rèn)識自己、反省自己并及時糾正錯誤的必要手段。在我看來，自我批判是一種積極的自我反饋，能夠幫助我主動發(fā)現(xiàn)自身存在的問題和劣勢，從而更好地提高自己。通過批判性地審視自己的言行，我可以更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為個人的成長和發(fā)展找到更好的方向和方法。
第二段：自我批判的作用與價值
自我批判的作用不僅在于發(fā)現(xiàn)錯誤，更重要的是能夠迅速改正錯誤并加以改進(jìn)。通過自我批判，我能夠及時發(fā)現(xiàn)自己的盲點(diǎn)和不足之處，并針對問題提出有效的解決方案。自我批判使我更加注重細(xì)節(jié)，更加謙虛和尊重他人，能夠更好地與他人合作，并且在工作和生活中具備更強(qiáng)的自我調(diào)整和解決問題的能力。
第三段：自我批判中的困惑與挑戰(zhàn)
雖然自我批判對于個人能力的提升有著重要的作用，但在實(shí)踐過程中也面臨一些困惑和挑戰(zhàn)。首先，自我批判需要自己有足夠的勇氣和誠實(shí)，要敢于面對自己的不足和錯誤，這對于個人的心理承受能力是一種考驗(yàn)。其次，自我批判需要正確的方法和態(tài)度，不能過于苛求自己，否則會影響個人的積極性和自信心。
第四段：自我批判的具體實(shí)踐方法
自我批判不僅僅是簡單地發(fā)現(xiàn)問題，更重要的是能夠做到及時糾正和改進(jìn)。在實(shí)際操作中，我發(fā)現(xiàn)以下幾種方法較為有效：首先，要時常進(jìn)行自我反思，總結(jié)工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出不足和問題所在。其次，可以尋求他人的意見和建議，通過與他人的交流溝通，更全面客觀地認(rèn)識自己。還可以制定明確的目標(biāo)和計劃，并將其與實(shí)際行動相結(jié)合，逐步提升自己的能力。
第五段：結(jié)合實(shí)踐的自我批判心得體會
通過自我批判，我深刻地認(rèn)識到自己的不足之處，并在實(shí)踐中不斷改進(jìn)。我明白自我批判不能停留在發(fā)現(xiàn)問題的層次，更重要的是要敢于正視問題，并迅速修正。在與同事合作的過程中，我意識到自己常常過于關(guān)注個人的利益和形象，忽略了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。因此，我開始主動傾聽他人的意見，更多地與他人溝通合作，最終取得了更好的工作成果。
總結(jié)：
自我批判是一種積極的自我檢視和反思的過程，通過自我批判能夠更好地認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)問題并及時改進(jìn)。雖然自我批判有時會面臨挑戰(zhàn)和困惑，但只要在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋找合適的方法和態(tài)度，相信自我批判能夠?yàn)閭€人的成長和發(fā)展帶來更多的機(jī)遇和進(jìn)步。
自我批判的總結(jié)篇八
作為一名黨員，肩負(fù)著工程質(zhì)量安全監(jiān)督的重要責(zé)任，我堅(jiān)決擁護(hù)xxx深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動。通過認(rèn)認(rèn)真真“照鏡子”,老老實(shí)實(shí)“正衣冠”，重點(diǎn)查擺自己的問題和不足，深層次剖析問題的原因，認(rèn)真考慮整改步驟和有效措施。在分析評議階段工作的基礎(chǔ)上，對照黨性分析材料，結(jié)合黨組織的評議意見，深刻剖析根源，確保達(dá)到自我教育，自我提高的目的。按照市局黨委要求，制定個人整改方案，做到整改有任務(wù)、目標(biāo)有要求、推進(jìn)有措施、完成有時限。
按照《黨章》，對照黨員先進(jìn)典型，結(jié)合本職工作，明確個人工作目標(biāo)，針對個人存在的問題和不足，采取相應(yīng)的整改措施，努力提高覺悟，增強(qiáng)黨性，以個人實(shí)際行動體現(xiàn)xxx員先進(jìn)性。
1.個人政治理論學(xué)習(xí)不系統(tǒng)，學(xué)習(xí)的整體意識還不強(qiáng)。對政治理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的自覺性、積極性和主動性不足，學(xué)習(xí)不深入、不系統(tǒng)、不透徹，存在實(shí)用主義，要用什么才去學(xué)什么，與工作關(guān)系密切的才學(xué)，與工作關(guān)系不大的少學(xué)，系統(tǒng)學(xué)理論少，學(xué)習(xí)形式和方法單一。
2.建設(shè)市場管理工作創(chuàng)新意識、進(jìn)取精神不強(qiáng)。有時思想觀念還不能適應(yīng)交通質(zhì)監(jiān)發(fā)展改革的新要求，對當(dāng)前質(zhì)監(jiān)工作發(fā)展趨勢定位認(rèn)識不準(zhǔn)確，站位提不高，眼界放不寬，就監(jiān)督、檢測工作論監(jiān)督、檢測工作，思路不寬。有時精神懈怠，工作激情明顯下降，工作思路不寬不新，工作舉措不實(shí)不力，工作亮點(diǎn)不多不特，存在安于現(xiàn)狀的思想，缺乏進(jìn)取精神。安康市境內(nèi)僅四家試驗(yàn)室、兩家監(jiān)理單位，認(rèn)為對人員和技術(shù)狀況比較了解，從自身工作思路、工作作風(fēng)、精神狀態(tài)等方面積極性不高，沒有認(rèn)真加強(qiáng)對幾家單位的細(xì)致管理，仍然是各搞各的，對安康市建設(shè)市場發(fā)展沒有積極思考去探索。對質(zhì)量監(jiān)督工作中出現(xiàn)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題敏銳力差。有時習(xí)慣于常規(guī)思維，在思考、決策和處理問題時缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性和前瞻性，運(yùn)用新思想、新方法研究解決新情況、新問題的水平不高，只局限于做好本職工作不出問題就行了，缺乏思考如何把試驗(yàn)檢測中心工作做得更好，更好地去為監(jiān)督工作服務(wù)。有時對分層檢測工作上習(xí)慣于依葫蘆畫瓢，工作只求過得去，完成了任務(wù)就行。
3.對職工工作上要求的多，和部分職工在一起只談工作，對生活等其他方面關(guān)心少、幫助少。沒有主動與職工談心，去關(guān)心職工的學(xué)習(xí)問題、生活問題和心理問題，傾聽他們的意見、建議和批評和反映的合理要求。沒有對突發(fā)困難的職工及時幫助，對生病住院的職工及時探望和慰問，跟蹤康復(fù)情況，沒有關(guān)心幫助有困難的職工解決實(shí)際問題，及時為他們排憂解難。除了按照站上的年度目標(biāo)責(zé)任考核來安排每月的工作,每周叫上同志們?nèi)スさ噩F(xiàn)場監(jiān)督檢查外，很少了解部分職工的思想活動，家庭困難等，往往是檢查完、檢測完立即限定時間要求盡快完成資料整理等工作。
4.有相互請吃和出差住宿要求住好點(diǎn)的問題。主要表現(xiàn)在：在中央“八項(xiàng)規(guī)定”出臺前，有時在聯(lián)系上級業(yè)務(wù)工作時，或縣區(qū)局到單位辦理業(yè)務(wù)時，為了便于溝通，未將接待活動安排在單位食堂，而是到飯店宴請，固然嚴(yán)格控制了接待標(biāo)準(zhǔn)，但是與在食堂接待相比，依然不夠樸素勤儉。自己在出差去西安、縣區(qū)時，存在著放寬標(biāo)準(zhǔn)的問題。如：自己曾在石泉去工地檢查期間，存在“有好的就不住差的”的思想，要求預(yù)定在縣招待所住宿，這些都客觀上加大了費(fèi)用支出，造成沒必要的浪費(fèi)。這些看似小事，但反映出自己還是平時艱苦樸素的工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。
通過領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)、民主生活會和自己找、同事幫等活動形式，查擺了工作中的主要問題，對這些問題，組織和同志都本著治病救人的方針給與了我極大的幫助，通過對問題的分析，本人認(rèn)為有些問題平時自己基本沒有意識到。反映的和分析查擺的主要問題，對我提高個人黨性修養(yǎng)和業(yè)務(wù)工作能力是大有益處。作為一名黨員干部，問題面前決不退縮，將認(rèn)真分析問題及其產(chǎn)生原因，明確了今后的努力方向，按照黨委要求，切實(shí)做到“整改有任務(wù)、目標(biāo)有要求、推進(jìn)有措施、完成有時限”。
(一)針對對政治理論學(xué)習(xí)不系統(tǒng)，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不刻苦、不鉆研的問題。
整改目標(biāo)：理論學(xué)習(xí)不斷深入，自身政治理論水平和業(yè)務(wù)水平不斷提高，理想信念更加堅(jiān)定。
整改措施：制定可行的學(xué)習(xí)計劃，堅(jiān)持學(xué)習(xí)經(jīng)常化、系統(tǒng)化。認(rèn)真《黨章》和黨建理論，以馬列主義、xxx思想、xxx理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動指南。特別是學(xué)習(xí)黨的十八大報告、中國特色社會主義理論體系、習(xí)xxx關(guān)于黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要論述，增強(qiáng)自己的理論功底，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，科學(xué)地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。以強(qiáng)烈的“責(zé)任感、危機(jī)感”持之以恒，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)促進(jìn)工作，善于運(yùn)用學(xué)到的知識指導(dǎo)工作實(shí)踐，在理性思考中活化思維，提升境界，不斷提高理論學(xué)習(xí)的效果，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。
不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。積極參加單位領(lǐng)導(dǎo)安排的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，努力提高自己的監(jiān)督工作水平;講究方法，注重實(shí)際，加強(qiáng)自己工作能力和素質(zhì)修養(yǎng);利用業(yè)余時間認(rèn)真學(xué)習(xí)監(jiān)督、試驗(yàn)檢測方面的知識，及時了解和掌握新知識、新技術(shù)、新規(guī)范，開拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取，把監(jiān)督、檢測整體工作提高到一個新的水平。
整改時限：學(xué)習(xí)計劃于2014年9月底前完成，并長期將學(xué)習(xí)堅(jiān)持下去。
(二)對市場建設(shè)管理、試驗(yàn)檢測工作創(chuàng)新不足。
整改目標(biāo)：調(diào)查市場建設(shè)管理工作不斷深入，試驗(yàn)檢測工作的科學(xué)性、規(guī)范性不斷提高，深入研究，提高管理創(chuàng)新水平。
整改措施：一是嚴(yán)格監(jiān)理機(jī)構(gòu)從業(yè)資格管理。強(qiáng)化企業(yè)資質(zhì)管理，加強(qiáng)監(jiān)理機(jī)構(gòu)從業(yè)過程的動態(tài)管理，將發(fā)現(xiàn)的失信行為作為信用評價的重要依據(jù)。做好從業(yè)監(jiān)理人員崗位登記和清理整頓工作，做到人員與企業(yè)、與從業(yè)項(xiàng)目一對一，嚴(yán)禁出現(xiàn)人員、人證分離、上崗不登記等現(xiàn)象。健全監(jiān)理機(jī)構(gòu)、人員檢查考核辦法，形成有效約束管理，切實(shí)規(guī)范監(jiān)理人員無序、違規(guī)流動現(xiàn)象，淘汰素質(zhì)不高、責(zé)任心不強(qiáng)的監(jiān)理人員，凈化監(jiān)理市場。二是強(qiáng)化檢測機(jī)構(gòu)從業(yè)監(jiān)管。積極推進(jìn)工地試驗(yàn)室必須有母體資質(zhì)的管理機(jī)制，完善動態(tài)監(jiān)管機(jī)制，強(qiáng)化母體機(jī)構(gòu)對工地試驗(yàn)室的管理和指導(dǎo)，切實(shí)提高工地試驗(yàn)檢測管理水平，嚴(yán)禁無證上崗，嚴(yán)格試驗(yàn)檢測人員崗位登記，杜絕人證分離、上崗不登記、多項(xiàng)目掛名等現(xiàn)象，切實(shí)規(guī)范試驗(yàn)檢測人員從業(yè)行為。三是嚴(yán)格質(zhì)量檢測，規(guī)范質(zhì)量鑒定工作。分階段、分層檢測和質(zhì)量鑒定是把好工程建設(shè)質(zhì)量關(guān)的重要環(huán)節(jié)，要嚴(yán)格按照《公路工程竣(交)工驗(yàn)收辦法》、《公路工程質(zhì)量檢驗(yàn)評定標(biāo)準(zhǔn)》等技術(shù)法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，認(rèn)真組織好竣工項(xiàng)目分層質(zhì)量檢測，做好質(zhì)量鑒定工作。縣區(qū)站監(jiān)督的橋梁、新建水泥路、安保等項(xiàng)目，自身質(zhì)量檢測有困難的，可幫助聯(lián)系委托有資質(zhì)的檢測單位檢測，切實(shí)把好質(zhì)量鑒定關(guān)。
整改時限：2014年10月底制定建設(shè)市場調(diào)研范圍，創(chuàng)新工作思路和方法，開創(chuàng)工作新局面。
(三)和部分職工只談工作，談心少、交流少、生活關(guān)心少。
整改目標(biāo)：經(jīng)常深入施工一線，進(jìn)各職能辦公室、試驗(yàn)室，探求與職工有效的溝通方式，認(rèn)真聽取他們的意見和建議，了解職工的思想動態(tài)和生活中的困難，做職工的朋友。
整改措施：每月至少開一次座談會，深入工地不少于3次，放下架子，主動與職工職工談心，關(guān)心職工的學(xué)習(xí)問題、生活問題和心理問題，傾聽他們的意見、建議和批評和反映的合理要求。對突發(fā)困難的退休職工要及時幫助，對生病住院的職工及時探望和慰問，跟蹤康復(fù)情況，經(jīng)常關(guān)心幫助有困難的職工解決實(shí)際問題，及時為他們排憂解難。
整改時限：2014年10月開始，并將“開座談會、進(jìn)工地、談心”，長期堅(jiān)持下去。
(四)針對在十八大之前，聯(lián)系上級業(yè)務(wù)有時在飯店吃飯;在縣區(qū)檢查住宿較好的酒店問題。
整改目標(biāo)：艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個重要法寶。要以身作則，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，樹立社會主義榮辱觀，提高服務(wù)意識，開創(chuàng)工作新局面。
整改措施：堅(jiān)決落實(shí)《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費(fèi)條例》，牢固樹立“艱苦奮斗，玉汝于成”的觀念，牢記“成由勤儉敗于奢”史訓(xùn)。用心想事、用心謀事、用心做事，樸素節(jié)儉、嚴(yán)格執(zhí)行差旅費(fèi)報銷制度和公務(wù)接待標(biāo)準(zhǔn)。帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，在各項(xiàng)工作中都要貫徹勤儉節(jié)約原則，精打細(xì)算，嚴(yán)格把關(guān)，真正把有限的資金和資源用在監(jiān)督檢查工作的刀刃上。
整改時限：已經(jīng)整改，并從現(xiàn)在開始，長期堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，不畏艱難，不懈奮斗，繼續(xù)走好群眾路線，出色完成崗位職責(zé)。
自我批判的總結(jié)篇九
2、工作中有暴躁心情.與分管部門交流不準(zhǔn)時,不當(dāng)心與一線工作人員的交流交流,如同你主管科室的xx家里xx患病,造成生活困難,就沒能準(zhǔn)時掌握情況,安排接濟(jì),造成工作被動.
3、自我批評，這是一所嚴(yán)酷的培養(yǎng)良心的學(xué)校
4、站位提不高,眼界放不寬,就監(jiān)督,檢測工作論監(jiān)督,檢測工作,思路不寬.
5、學(xué)習(xí)不深入,不系統(tǒng),不透徹,存在實(shí)用主義,要用什么才去學(xué)什么.
6、地球在哭，我們要反省，環(huán)境最重要，取決于你我他。
7、你反省的時間就是你幸福的時間！
8、走訪基層存在“就近原則”,對較為偏遠(yuǎn)的基層單位一般較少深化走訪調(diào)研,對基層工作和基層干部存在問題批評較多,實(shí)質(zhì)性措施較少.
9、平時忙于事務(wù)性工作,下基層少,深入調(diào)研不夠.
10、學(xué)會思過：常常反省自己，思過改正不嫌。
11、盯著別人的缺點(diǎn)看那是愚蠢，多反省自己的毛病那叫智慧。
12、工作中容易犯主觀主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤,有一言談傾向.這幾年工作干順了,想為群眾做的事基本都做成了,有些驕傲自滿,與班子成員溝通不夠.
13、個人政治理論學(xué)習(xí)不系統(tǒng),學(xué)習(xí)的整體意識還不強(qiáng).
14、反省不是去后悔，而是為前進(jìn)鋪路。
15、想做的事情沒做完，自己還是在反省。
16、自我批評一針見血，相互批評入木三分。
17、實(shí)踐中,還存在經(jīng)驗(yàn)不足的現(xiàn)象,有些事情做起來心有余而力不足.
自我批判的總結(jié)篇十
作為一名法務(wù)人員，在工作中我們常常需要和各種各樣的案件打交道。然而，在為當(dāng)事人爭取合法權(quán)益的同時，我們也不可避免地會面臨各種挑戰(zhàn)和困難。這些困難不僅來自于案件本身的繁雜和復(fù)雜性，還有我們自身在處理案件中的一些問題以及個人的局限性。通過對自我進(jìn)行批判和反思，我們可以更好地改善自己的工作方式，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，為客戶提供更好的法律服務(wù)。
首先，我們需要承認(rèn)自身的局限性。法律是一門繁雜且不斷更新的學(xué)科，沒有人能夠掌握所有的法律知識。因此，作為法務(wù)人員，我們應(yīng)該明確自己的專業(yè)邊界，做到知識專精化。在遇到自己擅長領(lǐng)域之外的案件時，我們應(yīng)該及時尋求專業(yè)人士的幫助和指導(dǎo)，不要因?yàn)樽约旱目裢绊懓讣慕Y(jié)果。
其次，我們需要審視自己在案件處理過程中的思維方式和工作態(tài)度。有時候，我們可能會因?yàn)楣ぷ鞯姆泵蛪毫Χ鴮⒐ぷ髁鞒毯喕踔梁雎砸恍┘?xì)節(jié)。這樣做不僅會給案件帶來隱患，也會對我們自身的職業(yè)操守產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，我們應(yīng)該始終保持謹(jǐn)慎和專注的態(tài)度，不斷改進(jìn)自己的工作方法，確保案件的處理過程合法、公正、嚴(yán)謹(jǐn)。
第三，我們需要增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)能力和專業(yè)素養(yǎng)。法律是一個不斷發(fā)展的領(lǐng)域，新的法律規(guī)定和司法解釋不時出臺，我們需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識。只有充實(shí)自己，我們才能更好地為當(dāng)事人提供服務(wù)，在案件中取得更好的成果。同時，我們還需要加強(qiáng)對相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和了解，擴(kuò)寬自身的專業(yè)視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
第四，我們需要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。在處理案件過程中，往往需要和律師、司法機(jī)關(guān)等多個部門和人員進(jìn)行合作。因此，我們需要具備良好的溝通和協(xié)作能力，理解并尊重不同專業(yè)人員的意見和觀點(diǎn)，以達(dá)到合作共贏的目標(biāo)。同時，我們還應(yīng)該注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)和對員工進(jìn)行培訓(xùn)，提高整個團(tuán)隊(duì)的專業(yè)能力和綜合水平，為客戶提供更好的綜合法律服務(wù)。
最后，我們需要保持對法律職業(yè)的熱情和責(zé)任心。作為法務(wù)人員，我們不僅僅是一名職業(yè)人，更是法律公正和正義的守護(hù)者。我們應(yīng)該時刻將法律職業(yè)的價值觀念融入自己的工作中，努力維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，堅(jiān)持公正和公平原則，為社會提供更加穩(wěn)定和可靠的法治環(huán)境。
總之，通過對自我進(jìn)行批判和反思，我們可以更好地改善自己的工作方式，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，為客戶提供更好的法律服務(wù)。我們應(yīng)該承認(rèn)自身的局限性，審視自己的思維方式和工作態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力和專業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力，保持對法律職業(yè)的熱情和責(zé)任心。只有不斷反思和完善自己，我們才能更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難，為客戶和社會做出積極貢獻(xiàn)。
自我批判的總結(jié)篇十一
第一段：引言（100字）
華為自我批判心得體會是華為公司在面臨外部壓力的背景下，通過自我審查和改進(jìn)，不斷取得成功的心得體會。自我批判作為公司內(nèi)部的一項(xiàng)重要管理方式，不僅可以從根本上解決問題，改進(jìn)企業(yè)的現(xiàn)狀，還可以提升創(chuàng)新能力，贏得市場競爭優(yōu)勢。華為的自我批判經(jīng)驗(yàn)值得其他企業(yè)借鑒。
第二段：華為自我批判的背景和過程（200字）
華為作為一家全球知名的通信技術(shù)解決方案供應(yīng)商，面臨著來自國際市場競爭和國內(nèi)政策變化的壓力。華為在2018年因違反美國對伊朗的禁售制裁而遭到美國政府的制裁，公司形象受到了極大的負(fù)面影響。為了解決問題，華為啟動了自我批判機(jī)制，對制度、流程、文化等方面進(jìn)行全面反思。公司內(nèi)部從高層到基層，積極參與討論，共同探索問題的根源和改進(jìn)的方向。
第三段：自我批判的重要性和收獲（300字）
自我批判的重要性在于能夠發(fā)現(xiàn)問題所在，并及時改進(jìn)。通過自我審查，華為發(fā)現(xiàn)了危機(jī)管理機(jī)制不健全，與政府溝通不暢等問題，并及時采取措施進(jìn)行改進(jìn)。此外，自我批判還可以促進(jìn)創(chuàng)新，激發(fā)員工的內(nèi)在動力，提高公司整體的競爭力。華為的自我批判不僅改進(jìn)了現(xiàn)有的工作方式，還推動了公司的組織變革，加速了解決問題的過程，幫助公司取得了更好的業(yè)績。
第四段：外部影響與內(nèi)部機(jī)制的完善（300字）
面對外部的壓力，華為不僅致力于解決當(dāng)前問題，還從根本上完善了公司的內(nèi)部機(jī)制。華為加強(qiáng)了與政府的合作，改進(jìn)了危機(jī)管理機(jī)制，并建立了更加透明和高效的溝通渠道。此外，華為還加強(qiáng)了人才培養(yǎng)和組織文化建設(shè)，提升了員工的整體素質(zhì)和士氣。通過這些努力，華為形成了一個更加穩(wěn)固和健康的內(nèi)部機(jī)制，使公司能夠更好地應(yīng)對外部的挑戰(zhàn)。
第五段：華為自我批判的經(jīng)驗(yàn)對其他企業(yè)的啟示（300字）
華為自我批判的經(jīng)驗(yàn)值得其他企業(yè)借鑒。首先，企業(yè)需要明確反思的目的和意義，積極主動地拔刀自宮，解決問題的根源，而不只是應(yīng)付當(dāng)前的壓力。其次，企業(yè)要改變傳統(tǒng)的管理方式，加強(qiáng)組織文化建設(shè)，鼓勵員工發(fā)表意見和提出改進(jìn)措施。最后，企業(yè)要加強(qiáng)與政府和公眾的溝通，建立良好的合作伙伴關(guān)系，共同應(yīng)對外部挑戰(zhàn)。如此一來，企業(yè)才能夠在不斷的自我批判和改進(jìn)中不斷進(jìn)步，贏得市場競爭的優(yōu)勢。
總結(jié)：本文通過介紹華為自我批判心得體會，探討了自我批判的重要性和收獲，以及華為在面對外部壓力時所做的改進(jìn)和完善。同時，本文還指出了華為自我批判的經(jīng)驗(yàn)對其他企業(yè)的啟示。華為的成功經(jīng)驗(yàn)表明，自我批判作為一種內(nèi)部管理方式，在解決問題和推動創(chuàng)新方面具有重要作用，值得其他企業(yè)借鑒和應(yīng)用。
自我批判的總結(jié)篇十二
敬愛的黨組織：
作為一名預(yù)備黨員，我需要及時地以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，對照黨員的標(biāo)準(zhǔn)展開批評與自我批評工作，希望通過這次自查更深刻的剖析自己，在反思中完善自己，爭取讓自己無論是在思想、學(xué)習(xí)、工作還是生活上都成為一名合格的中國xxx員。
下面我將從思想、學(xué)習(xí)、工作、生活四個方面的情況向黨組織進(jìn)行匯報總結(jié)，進(jìn)行自我批評。
首先是思想方面。政治理論學(xué)習(xí)不夠，對黨和國家的方針、政策、業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)不夠經(jīng)?；?。主觀上對學(xué)習(xí)比較放松。對政治學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足，認(rèn)為政治學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實(shí)用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定的自學(xué)要求外，會比較強(qiáng)調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到工作作風(fēng)和處理事情的水平。所以還要加強(qiáng)思想學(xué)習(xí)。
其次是學(xué)習(xí)方面。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，現(xiàn)階段重要的核心任務(wù)還是學(xué)習(xí)。正如xxx所說的，“做好自己的本職工作，就是最大的愛國”。但發(fā)現(xiàn)自己這學(xué)期對學(xué)期有些松懈，對不敢興趣的學(xué)科熱情比較低，上課喜歡走神。對自己喜歡的學(xué)科還是一直在堅(jiān)持，在今年的全國大學(xué)生英語能力競賽中也取得了三等獎的成績。希望自己能對所學(xué)保持著這樣的一種熱情。
第三是工作方面。大二上這一學(xué)期，我沒我擔(dān)任任何職務(wù)，但也積極協(xié)助班級開展各種活動，差不多成了班上的專職攝影。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我希望自己下一學(xué)期能夠擔(dān)任一定的職務(wù)，來更好的服務(wù)大家，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。
第四是生活方面。要加強(qiáng)與同學(xué)的交流，感覺大二以來交流的范圍逐漸縮小了，這樣不能密切的聯(lián)系群眾。同時，我還有脾氣比較急躁，對人耐心不足的缺點(diǎn)，這些都要在接下來的時間里努力克服，積極改正。
針對自身的問題和不足，在以后的學(xué)習(xí)工作生活中，我一定會更嚴(yán)格地要求自己，加強(qiáng)鍛煉各方面的能力，增強(qiáng)服務(wù)意識，虛心向先進(jìn)的黨員同志學(xué)習(xí)，注意克服自己的缺點(diǎn)和不足，爭取在思想、工作、學(xué)習(xí)等方面有更大的進(jìn)步。我會不斷匯報我的所思所想，希望組織不斷教導(dǎo)、幫助我，使我黨這個大家庭中茁壯成長。
以上是我的一個基本情況的小結(jié)，不妥之處，懇請組織批評指正。作為一名預(yù)備黨員，我深知自己還存在很多不足，但我有恒心，有毅力，我會不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，使自己不斷完善，一步步向著優(yōu)秀黨員的目標(biāo)前進(jìn)！
自我批判的總結(jié)篇十三
。小學(xué)數(shù)學(xué)思維的批判性，在概括過程中表現(xiàn)為善于精細(xì)地估計數(shù)學(xué)材料，準(zhǔn)確選擇推理?xiàng)l件；善于從正反兩方面思考推理過程，并能及時調(diào)整和校正。在推理過程中表現(xiàn)為善于從不同角度、正反兩方面去理解概念，區(qū)分相近概念；善于區(qū)別不同的運(yùn)算法則、定律、性質(zhì)及其適用的條件；善于發(fā)現(xiàn)并指出理解過程中可能出現(xiàn)的錯誤傾向，排除錯誤的干擾。在運(yùn)算過程中表現(xiàn)為解決數(shù)學(xué)問題時善于排除無關(guān)因素的影響；善于進(jìn)行辯證地思索與分析，自覺檢查思維過程，自我控制和調(diào)整思維方向，對解答結(jié)果能自覺作出估計和檢驗(yàn)。在維理效果上表現(xiàn)為推斷、估計、自學(xué)以及對結(jié)論與推理過程進(jìn)行評價的能力較強(qiáng)。
怎樣培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)思維的批判性？
在掌握知識的過程中，教師要鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)表自己的見解，形成“自由爭辯”的學(xué)風(fēng)。小學(xué)生往往受思維定勢的影響，盲目隨從，這不利于增強(qiáng)思維的批判性。為克服學(xué)生的盲從心理，教師有時可故意制造一些錯誤，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、評價。如教學(xué)三角形面積，出示左圖，要求學(xué)生根據(jù)圖中數(shù)據(jù)用兩種方法求圖形面積（單位：厘米）。學(xué)生計算后發(fā)現(xiàn)，兩組相對應(yīng)的底和高求出的面積不相等。這是為什么？教師便引導(dǎo)學(xué)生討論，找原因，從而發(fā)現(xiàn)，兩條直角邊長度之和等于另一條邊，就不可能組成一個三角形。這樣設(shè)計，在審題時即對題目條件的可靠性進(jìn)行論證，無疑培養(yǎng)了學(xué)生思維的批判性。同時還向?qū)W生滲透了“三角形兩邊之和必大于第三邊”的知識。
（附圖{圖}）
在運(yùn)用知識解決數(shù)學(xué)問題的過程中，教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生“自我反省”的習(xí)慣。由于學(xué)生自我意識的發(fā)展還不成熟，往往忽視自己的內(nèi)部心理活動，對自己思維的破綻、錯誤不易注意。因此，在組織練習(xí)的過程中，要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生反省自己的思維，自覺地表述思維過程，自覺地加以檢驗(yàn)。另外，進(jìn)行多項(xiàng)選擇題的訓(xùn)練，也有利于思維批判性的發(fā)展。多項(xiàng)選擇題和其它類型相比，問題提法改變了，題目雖然不大，涉及內(nèi)容卻很廣，有很多的陷井，要想選出正確的答案，必須用批判的態(tài)度去思考。
數(shù)學(xué)思維的敏捷性是指思維過程的簡縮性和快速性。具有這一思維品質(zhì)的人處理問題和解決問題時能適應(yīng)緊急的情況，迅速作出正確判斷。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，具有這一品質(zhì)的學(xué)生能縮短運(yùn)算環(huán)節(jié)和推理過程，“直接”得到結(jié)果?？唆斀荽幕难芯勘砻?，推理的縮短取決于概括，“能‘立即’進(jìn)行概括的學(xué)生，也能‘立即’進(jìn)行推理的縮短?！?BR> 小學(xué)生數(shù)學(xué)思維的敏捷性，在概括過程中表現(xiàn)為善于快速地概括出數(shù)、式、形和數(shù)量關(guān)系中的數(shù)學(xué)特征、規(guī)律以及相應(yīng)的解題技巧。在理解過程中表現(xiàn)為善于迅速地抓住數(shù)學(xué)問題的實(shí)質(zhì)，熟練地進(jìn)行等價變換。在運(yùn)用過程中表現(xiàn)為用壓縮了的結(jié)構(gòu)進(jìn)行數(shù)學(xué)思維，思路清晰，彎路少。在推理效果上表現(xiàn)為從冗長的分析推理中解脫出來，減少中間環(huán)節(jié)，簡縮數(shù)學(xué)推理過程和相關(guān)的運(yùn)算系統(tǒng)。
培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生思維的敏捷性，在掌握知識的過程中，要注意抓基礎(chǔ)促遷移，于簡明的結(jié)構(gòu)中包含較大的知識容量，把小學(xué)數(shù)學(xué)中的基本概念和基本原理放在教材的中心地位，作為教材的基本結(jié)構(gòu)，并充分發(fā)揮這種知識結(jié)構(gòu)所具有的知識之間的聯(lián)結(jié)和轉(zhuǎn)換功能。例如，以“兩商之差”數(shù)量關(guān)系為基本結(jié)構(gòu)的應(yīng)用題，抓住a/b-a/c=f這一結(jié)構(gòu)形式，就可把以下具有可逆關(guān)系的12種題型統(tǒng)一在這個關(guān)系之中。
(3)原計劃30天生產(chǎn)360臺機(jī)器，實(shí)際每天多生產(chǎn)6臺，實(shí)際多少天完成？(360/b-360/30=6)
(4)生產(chǎn)360臺機(jī)器，實(shí)際每天生產(chǎn)18臺，結(jié)果提前10天完成。原計劃每天生產(chǎn)幾臺？(360/b-360/18=10)
(7)生產(chǎn)一批機(jī)器，原計劃30天完成，實(shí)際20天完成。實(shí)際每天比原計劃多生產(chǎn)6臺，這批機(jī)器有多少臺？(a/20-a/30=6)
(8)生產(chǎn)一批機(jī)器，原計劃每天生產(chǎn)12臺，實(shí)際每天生產(chǎn)18臺，結(jié)果提前
自我批判的總結(jié)篇十四
自我批判是指自己對自己的行為、思想和言論進(jìn)行深入反思和審查的過程。通過自我批判，我們能夠更好地認(rèn)識和理解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷成長和進(jìn)步。在這個快速發(fā)展的社會中，自我批判的重要性愈發(fā)凸顯。在我過去的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷中，我也有著一些關(guān)于自我批判的體會和心得。下文將從意識到自我批判的重要性、辨別自我批判的對象、深入反思自己、積極改進(jìn)和持之以恒等五個方面，來說明我對自我批判的認(rèn)識和體會。
首先，在我大一的時候，我意識到自我批判的重要性。大學(xué)是一個自由開放的舞臺，每個人都能夠充分展示自己的才能和個性。然而，這種自由也需要我們有高度的自我警惕，不斷審查自己的行為。我曾經(jīng)在期末考試中失利，開始疑惑自己是不是做了不足的準(zhǔn)備。經(jīng)過對自己情況的反思，我發(fā)現(xiàn)自己平時學(xué)習(xí)中缺乏復(fù)習(xí)和總結(jié)的習(xí)慣，經(jīng)常抱著僥幸心理。自我批判讓我認(rèn)識到了自己的不足，并激勵我在以后的學(xué)習(xí)中做出積極的改變。
其次，自我批判需要辨別自我批判的對象。在每個人的成長過程中，都會遇到許多困難和挑戰(zhàn)。在困境中，我們往往會產(chǎn)生自卑和消極的情緒，對自己進(jìn)行無盡的批判。然而，自我批判需要我們能夠準(zhǔn)確地找出問題的根源，而不是盲目地攻擊自己。我曾經(jīng)在一次課堂演講中表現(xiàn)不佳，心情沮喪，開始懷疑自己的能力。但是，通過深入分析，我發(fā)現(xiàn)自己在準(zhǔn)備過程中缺乏自信心，而不是能力不足。因此，我在下次的演講中重新調(diào)整了心態(tài)，取得了更好的成績。
第三，深入反思自己是進(jìn)行自我批判的關(guān)鍵。自我批判并不是簡單地判斷自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而是要深入反思自己的價值觀、行為和思維方式。在我參加學(xué)生會的過程中，我意識到自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和溝通能力有待提高。為了解決這一問題，我主動參加了一些培訓(xùn)和講座，學(xué)習(xí)了一些有效的領(lǐng)導(dǎo)和溝通技巧。在與他人的交流中，我也開始主動傾聽他人的意見和建議，不斷調(diào)整自己的思維方式和行為模式。通過這樣的深入反思，我逐漸改變了自己的固有思維方式，提高了自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。
第四，積極改進(jìn)是自我批判的目的和作用。自我批判只有在我們做出積極改變的時候才有意義。在我學(xué)習(xí)中的自我批判，讓我明白了自己的懶散和拖延的毛病。我開始采用番茄工作法和制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃，以提高學(xué)習(xí)效率。同時，我也借鑒了一些成功者的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)，并努力將其運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)中。這些積極的改變讓我在學(xué)習(xí)上取得了不小的突破。
最后，自我批判需要持之以恒。自我批判不是一次性的活動，而是一個長期的過程。只有持之以恒，才能保持對自己的高度警惕和不斷追求進(jìn)步的精神。在我大二的時候，我在一次團(tuán)隊(duì)合作中出現(xiàn)了溝通問題。我意識到自己在組織協(xié)調(diào)方面還有很大的不足。于是，我主動向組織能力強(qiáng)的同學(xué)請教，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的組織能力。通過持之以恒，我逐漸克服了我的缺點(diǎn)，并能夠更好地與他人進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作。
總之，自我批判是我們不斷進(jìn)步和成長的必經(jīng)之路。通過意識到自我批判的重要性、辨別自我批判的對象、深入反思自己、積極改進(jìn)和持之以恒，我深刻體會到了自我批判的力量。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力，不斷進(jìn)行自我批判，以更好地發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)自己的不足，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
自我批判的總結(jié)篇十五
18、在平凡的人生中，自我約束行為、自我反省，把好的形態(tài)表現(xiàn)在日常生活中，就是"精進(jìn)"。
19、在工作態(tài)度上,作風(fēng)紀(jì)律不能做出表率.
20、做錯了就道歉，做得不好就努力，做得不妥就反省。我的確還不夠好，所以我還在拼命向前跑！
21、我感到主要還是自我平時注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)不夠,工作上或多或少的仍然存在畏難情緒.
22、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己。
23、脆弱的人，只懂得憐憫自己，而不知道反省自己。晚安！
24、多有不自滿的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族。禍哉，禍哉！
25、改變環(huán)境不如改變自己。如果你一味地抱怨環(huán)境不好，而不懂得反省自己，到頭來也只能無濟(jì)于事。
26、人在危難時，才會反省自己。
27、思想觀念需要進(jìn)一步更新,工作缺乏主動性和創(chuàng)造性。
28、你在落實(shí)請示報告制度不嚴(yán)格,有時想著圖省事,不會有問題,就不請示領(lǐng)導(dǎo),有時工作沒干好,想著怕挨批評,事后就藏著不敢照實(shí)匯報.
29、還年輕呢，年輕人就應(yīng)該肆無忌憚，哪怕犯了再大的錯，也有足夠長的時間反省。
30、帶隊(duì)伍意識弱.作為窗口部門的主管領(lǐng)導(dǎo),主要抓業(yè)務(wù)工作,不當(dāng)心理解分管人員的思想動態(tài),在調(diào)動其工作主動性方面想法不多招數(shù)不夠.對分管科室人員的管理和監(jiān)督不夠.
31、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。——李嘉誠。
32、性子過急,存在“以我為主”思想.安排工作前缺少交流交流,對事情的處理過頭追求完善,不能容忍別人的一點(diǎn)點(diǎn)小錯,包涵心不強(qiáng).
33、這個社會是存在不公平的，不要抱怨，因?yàn)闆]有用，人總是在反省中進(jìn)步的！
34、每一天自我反省一次。
自我批判的總結(jié)篇十六
近年來，中國的法治建設(shè)取得了長足的發(fā)展和進(jìn)步。然而，法律與司法實(shí)踐中的一些問題也不容忽視。作為從事法務(wù)工作的從業(yè)者，我深感需要時刻保持對法律精神的警醒，并進(jìn)行自我批判，不斷完善自己的工作方法與態(tài)度。在工作中的點(diǎn)滴體驗(yàn)中，我感悟到了許多，有些觸動了我內(nèi)心最深處的共鳴。在這篇文章中，我將以五段式的方式展示我在法務(wù)自我批判中得到的思考和體會。
第一段落：認(rèn)識問題
法治建設(shè)的核心在于以法治國，讓法律成為統(tǒng)治的基礎(chǔ)和公眾行為的準(zhǔn)繩。然而，在具體的法律實(shí)踐中，我們往往發(fā)現(xiàn)一些問題。比如，一些法律條文表述模糊，被解釋的余地較大，導(dǎo)致不同人對同一法律問題有不同的看法。這給法律實(shí)施帶來了困難。此外，一些司法案件的審理過程缺乏透明度，公正性難以保證，侵犯了當(dāng)事人的合法權(quán)益。這些問題的存在，讓我對我作為法務(wù)從業(yè)者的角色和責(zé)任產(chǎn)生了更深層次的思考。
第二段落：自我批判與反思
作為一名從業(yè)者，我捫心自問，是否盡到了應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常在工作中追求結(jié)果而忽視了過程，缺乏對底層法律條文的準(zhǔn)確解讀與分析。這會產(chǎn)生對法律的理解偏差，導(dǎo)致誤判案件，影響司法公正。同時，在處理案件中，我有時會受到一些外在利益的干擾，對案件處理不公，損害了法律的權(quán)威和公信力。這些反思使我深感需要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在法律實(shí)踐中保持嚴(yán)謹(jǐn)和正直的態(tài)度。
第三段落：加強(qiáng)學(xué)習(xí)
針對自我批判中發(fā)現(xiàn)的問題，我決定加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。首先，我將加強(qiáng)對基礎(chǔ)法律知識的學(xué)習(xí)，深入研究相關(guān)法律法規(guī)，精確把握法律的適用范圍和內(nèi)涵。同時，我還要加強(qiáng)對判例的研究和分析，提高自己的司法判斷力。此外，我會積極參加專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動，與同行交流心得，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。通過持續(xù)的學(xué)習(xí)與進(jìn)修，我相信我能夠不斷提升自己的專業(yè)水平，更好地為法律服務(wù)。
第四段落：堅(jiān)守原則
在法律實(shí)踐中，一個重要的原則是客觀公正。作為法務(wù)從業(yè)者，我要堅(jiān)守這一原則，維護(hù)司法公正。我將以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待每一個案件，確保本案的正當(dāng)審理。同時，我也要堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，不受任何外界干擾。法律是公正的，而我的職責(zé)就是保護(hù)和維護(hù)這份公正。任何時候，我都要以法律為準(zhǔn)繩，不偏不倚地履行自己的職責(zé)。
第五段落：展望未來
通過自我批判的過程，我更加堅(jiān)定了對法治事業(yè)的信心和決心。我相信，只有自我不斷完善，才能更好地服務(wù)法律與社會。在未來的工作中，我將不斷提高自己的專業(yè)能力，做到學(xué)以致用，服務(wù)社會。我相信，法律的力量是偉大的，只要我們從業(yè)者時刻保持對法律的敬畏之心，不斷自我批判，法治建設(shè)必將在我們的共同努力下邁上新的臺階。
通過對法務(wù)自我批判的不斷思考與反思，我發(fā)現(xiàn)了解決問題和提高自身的方法和方向。通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)守原則和展望未來，我相信我能夠在法律實(shí)踐中不斷成長和進(jìn)步。我愿意將自己的心得和體會與同行分享，為建設(shè)法治社會貢獻(xiàn)自己的力量。無論是在改進(jìn)法律條文，提高司法公正，還是加強(qiáng)從業(yè)者的職業(yè)道德，我們都需要從自我批判開始，勇敢地承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，并持續(xù)改進(jìn)和完善自己的工作態(tài)度和方法。