總結(jié)可以讓我們更有自信，更清晰地制定目標(biāo)。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要我們事先做好充分的準(zhǔn)備，包括對(duì)過(guò)去的事情進(jìn)行回顧和梳理。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些實(shí)用工具和資源，希望能幫助大家更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
魯迅散文讀書(shū)心得篇一
范愛(ài)農(nóng)這個(gè)人無(wú)論在那個(gè)時(shí)期(日本留學(xué)時(shí)期、辛亥革命時(shí)期、民國(guó)建立)都是個(gè)不合時(shí)宜的人。在日本留學(xué)時(shí)，徐錫麟被殺后，范愛(ài)農(nóng)那冷漠的表現(xiàn)在魯迅筆下完全冷凍住了，無(wú)論是什么讀者，我想都會(huì)和魯迅一樣討厭這個(gè)人，討厭這個(gè)離奇而可惡的人。而在辛亥革命時(shí)期，他的形象竟是來(lái)了個(gè)600°大翻轉(zhuǎn)成了個(gè)“辦事兼教書(shū)，實(shí)在勤快得可以”的人。
之前的誤會(huì)消除了，人們對(duì)這個(gè)角色的“警戒”也消除了，而魯迅也和范愛(ài)農(nóng)成了親友：談革命、揭露軍閥、為紹興的光復(fù)而喜為做學(xué)兼工作而戒酒、范愛(ài)農(nóng)也會(huì)時(shí)時(shí)為魯迅擔(dān)心!讀者們剛對(duì)這個(gè)角色起了好感，可魯迅的筆鋒又一轉(zhuǎn)——似乎將范愛(ài)農(nóng)世界的天和地?fù)Q了個(gè)個(gè)兒!革命失敗后，范愛(ài)農(nóng)和之前那個(gè)令人生厭的留日學(xué)生沒(méi)什么區(qū)別了。可畢竟朋友一場(chǎng)，在得知范愛(ài)農(nóng)溺死后，魯迅心感悲涼，涼如夜半寒水凄慘而離奇地去了!魯迅覺(jué)著社會(huì)對(duì)范愛(ài)農(nóng)的死造成很大的影響，于是，魯迅開(kāi)始反思與批判，用筆桿子與黑暗戰(zhàn)斗!!!!
魯迅散文讀書(shū)心得篇二
最近，我看了一本散文書(shū)——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個(gè)體生命的童年時(shí)代與人類文化發(fā)展的童年時(shí)代所特有的天真之氣。書(shū)中有批判，有嘲笑，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書(shū)確實(shí)非常好看。
《狗貓鼠》記述了童年時(shí)對(duì)貓和鼠的好惡?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(zhǎng)媽媽的淳樸善良?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。《五猖會(huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷?！稛o(wú)?！疯蜩蛉缟孛鑼?xiě)了鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常。《從百草園到三味書(shū)屋》回味了純真快樂(lè)的童年和在三味書(shū)屋讀書(shū)的日子?！陡赣H的病》在敘述父親生病長(zhǎng)期治療的過(guò)程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書(shū)的經(jīng)歷?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)?！斗稅?ài)農(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時(shí)代的生活片斷，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)親朋師友的摯誠(chéng)懷念，寄予了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念啊。
魯迅散文讀書(shū)心得范文5
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟?！苯裉?，我又品味著這令人深思的話語(yǔ)。
此文通篇讀來(lái)，總覺(jué)些許怪，是除語(yǔ)言外說(shuō)不出的怪。若非語(yǔ)文老師言:“狂人，即瘋子”，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個(gè)瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實(shí)文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無(wú)絲毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，見(jiàn)當(dāng)世親人間之殘忍無(wú)情。然“我”勸兄之言語(yǔ)，竟非出于狂人之口，確是一有先見(jiàn)、良知、正義感之人言之?！拔摇敝庥?、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看終句，“沒(méi)吃過(guò)人的孩子們，或有，救救孩子?！焙⒆又撵`純潔美好，沒(méi)被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對(duì)未來(lái)之美好向往。
若先生在，觀今之社會(huì)，千年陋習(xí)雖未根除，少不同那時(shí)之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國(guó)之精神，若不被后世繼承發(fā)揚(yáng)，奈何?先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實(shí)可做。先生為國(guó)獻(xiàn)之甚多，吾輩竭力還先生一“風(fēng)清氣正國(guó)貌新”又如何?此舉更為國(guó)矣!
魯迅之前，無(wú)一魯迅，希望魯迅之后，無(wú)數(shù)魯迅!
魯迅散文讀書(shū)心得
魯迅散文讀書(shū)心得篇三
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種.種層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué)，只能用兩個(gè)字來(lái)形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過(guò)我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說(shuō)，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對(duì)《吶喊》中的阿q正傳，比較感興趣，尤其是阿q，我覺(jué)得那樣的年代里像啊q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒(méi)有象啊q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒(méi)有放棄了自己，而是不斷的努力活下來(lái)，，也許有人會(huì)說(shuō)茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒(méi)有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國(guó)民了，可是，你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國(guó)民的存在，也許有人會(huì)覺(jué)得不可思議，但這的確是真的。
未來(lái)的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步。
魯迅散文讀書(shū)心得篇四
孔乙己也許是一個(gè)困窘、落魄的人，也許是一個(gè)自視清高、死要面子的人，又也許是一個(gè)被人嘲笑的下層的知識(shí)分子。
其實(shí)，如果不是當(dāng)時(shí)的封建科舉制度，孔乙己說(shuō)不定還是一個(gè)名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來(lái)了罷了!春秋時(shí)期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說(shuō)孔乙己不懂得隨著新的時(shí)代腳步前進(jìn)。
那“回”的四種寫(xiě)法如果不是作為在封建社會(huì)的賣弄品，在當(dāng)今社會(huì)上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。所以我們不應(yīng)該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時(shí)創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來(lái)代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)愚民的政策會(huì)變得麻木不仁，剝削階級(jí)損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。
這是“雄心壯志”,是對(duì)功名的渴求，是遠(yuǎn)大理想的出發(fā)點(diǎn)，但他失敗了，連個(gè)秀才都沒(méi)撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書(shū)。這個(gè)人熱心，善良，童心未泯，他樂(lè)于于別人相處，集人的優(yōu)點(diǎn)。但是對(duì)于“讀書(shū)人”這個(gè)詞的忠誠(chéng)剝奪了一切，沒(méi)有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運(yùn)凄苦，人生慘敗。對(duì)他，是不公平的!他沒(méi)有任何錯(cuò)，真正有責(zé)任的是這個(gè)社會(huì)，是那些冷漠的眼神!他生不逢時(shí)，他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落，一個(gè)舊制度的腐朽!
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時(shí)也反映出了人性黑暗的一面，人們對(duì)事態(tài)的淡漠造成了社會(huì)的殘酷，最終我們最終不得不向現(xiàn)實(shí)低頭。魯迅把孔乙己設(shè)定為一個(gè)被同胞冷漠，被社會(huì)拋棄的標(biāo)志性人物，這讓我們明白了，社會(huì)對(duì)不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當(dāng)自我放棄一個(gè)機(jī)會(huì)時(shí)，有多少人為了這個(gè)機(jī)會(huì)而付出慘痛的代價(jià)，當(dāng)我們偷懶時(shí)，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因?yàn)槲覀兊摹睉小保窨滓壹悍艞壸晕业膲?mèng)想，放棄謀生的機(jī)會(huì)，那我們永遠(yuǎn)都不會(huì)看到期望的到來(lái)，也將會(huì)逐漸地毀掉自我。
魯迅散文讀書(shū)心得篇五
上周，我們學(xué)習(xí)了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫(xiě)的是：青年時(shí)期的魯迅先生去日本留學(xué)，當(dāng)他來(lái)到東京時(shí)，卻失望至極，他看到清國(guó)留學(xué)生生活的污濁，失望以及不滿。當(dāng)他來(lái)到仙臺(tái)時(shí)，受到了特殊的待遇，這里的學(xué)校對(duì)自己不收學(xué)費(fèi)，還為自己食宿操心。接著，魯迅便遇見(jiàn)了改變自己一生的老師—藤野先生，在這里作者又與藤野先生之間發(fā)生了幾件事情使魯迅學(xué)醫(yī)的信心轉(zhuǎn)變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現(xiàn)了藤野先生對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點(diǎn)位置，藤野先生就給改正好了，這表現(xiàn)了先生的細(xì)心與認(rèn)真和對(duì)學(xué)生嚴(yán)格的品質(zhì)。后來(lái),藤野先生又關(guān)心起“我”的解剖實(shí)習(xí),表現(xiàn)了他的熱情與誠(chéng)懇。接著,藤野先生又了解女人裹腳的事,這又表現(xiàn)了先生的求實(shí)精神.
在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件,另一件是看電影事件。“中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無(wú)怪他們疑惑?！边@句話是魯迅先生擅長(zhǎng)的反語(yǔ)，表達(dá)了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動(dòng)，以及改變志向，棄醫(yī)從文的決心。從這以后，魯迅覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，作者認(rèn)為應(yīng)該從精神上救國(guó)民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國(guó)民的覺(jué)醒，才能救國(guó)。
從這篇文章中，我學(xué)到了魯迅先生的愛(ài)國(guó)思想，也知道了人一生中不能沒(méi)有導(dǎo)師。
魯迅散文讀書(shū)心得篇六
魯迅的名字，是家喻戶曉的`。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文全集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言啊!沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣，只有被約束的難受!
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢?其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說(shuō)，以當(dāng)事人孩子們的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。接受所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂(lè)。
魯迅散文讀書(shū)心得篇七
他提出概要大膽吸收借鑒外國(guó)文化也包括本國(guó)文化遺產(chǎn)，又要分清華，要批判吸收，以期改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化，新文氏。
文中巧妙運(yùn)用“繼承一座大宅子”作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動(dòng)，貼切，用'潺頭'比喻懦弱無(wú)能的逃避主義者;用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無(wú)主義者;用“廢物”比喻崇洋媚外，主張全盤接受的投降主義者。
而點(diǎn)明中心主旨的拿來(lái)主義含義是：對(duì)于外國(guó)文化外國(guó)事物要運(yùn)用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對(duì)我們的用處而分別對(duì)它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。
文中的兩個(gè)句子用得準(zhǔn)確、生動(dòng)、有的含有諷刺意味。
如：1、還有幾位“大師們”捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”則是反語(yǔ)，諷刺送去主義者的自愿其說(shuō)往自己臉上貼金。
2、總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。運(yùn)用了反語(yǔ)修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。
自評(píng)：我覺(jué)得這篇讀后感寫(xiě)出《拿來(lái)主義》這篇文章的含義也就是主旨，寫(xiě)出文章中的'話語(yǔ)來(lái)品欣。這一點(diǎn)我覺(jué)得是我做的還不錯(cuò)的一點(diǎn)，因?yàn)槲矣形易约旱乃枷?，我可以自己欣賞文中的話語(yǔ)這是優(yōu)點(diǎn)。我覺(jué)得我這篇文章不足之處是我在最后只寫(xiě)了兩個(gè)句子來(lái)做整體欣賞，我想問(wèn)中應(yīng)該還有這樣的句子，而我沒(méi)有找出來(lái)。想來(lái)想去最后只有兩個(gè)句子，總覺(jué)得太少了點(diǎn)，如果找到了加進(jìn)去或許會(huì)完美一些。
魯迅散文讀書(shū)心得篇八
《朝花夕拾》是魯迅一九二七年七月十一日，寫(xiě)完于廣州。這本書(shū)中的作品都是回憶性文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫(xiě)成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫(huà)人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象。本書(shū)共有十篇文章，這十篇文章的語(yǔ)言都是清新、樸實(shí)，親切感人。
本書(shū)原名叫《舊事重提》，但魯迅覺(jué)得不太優(yōu)美，于是將它改為《朝花夕拾》。這個(gè)題目帶露折花，色香好了很多。這本書(shū)都是魯迅回憶童年美好時(shí)光而寫(xiě)下。其中最吸引我的還是《從百草園到三味書(shū)屋》了。
這篇文章是魯迅回憶自己在童年時(shí)，在百草園的美好時(shí)光。這篇文章多次用了景色描寫(xiě)，如：“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了?！边@一句話就用了景色描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了百草園的景色優(yōu)美與神奇，表現(xiàn)出作者對(duì)百草園的回憶。這篇文章還加入了《美女蛇》的故事，給百草園增添了一份神奇的面紗。幼時(shí)的魯迅受此影響，天天等待著美女蛇的出現(xiàn)，等待著老和尚給他一個(gè)神奇的盒子，但是終究沒(méi)有出現(xiàn)。這實(shí)在是太天真了。
這本書(shū)還有其他一系列的童年回憶，如《狗·貓·鼠》、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、《五猖會(huì)》等等，都能體現(xiàn)出魯迅幼時(shí)的天真可愛(ài)，和他對(duì)幼時(shí)美好時(shí)光的懷念之情。
這本書(shū)中，魯迅寫(xiě)過(guò)一句話：“這十篇就是從記憶中抄出來(lái)的，與實(shí)際內(nèi)容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣?！彼某霈F(xiàn)，讓我眼前一亮，心想：我也從記憶中“抄”出一篇文章來(lái)吧!于是我便絞盡腦汁，想把過(guò)去的記憶全部掏出來(lái)，看看有沒(méi)有童年趣事，但沒(méi)有。他的技藝真高。
魯迅散文讀書(shū)心得篇九
假期時(shí)間讀了畢淑敏老師的一本新的散文。
我們首先來(lái)聊一聊作者畢淑敏。對(duì)于畢淑敏這位作家估計(jì)您一定很陌生，那么電視劇《紅處方》、《血玲瓏》您一定不陌生吧，原著就是她。畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。建議您有時(shí)間的時(shí)候買來(lái)看一看獲得另一種人生體驗(yàn)。
這是我特別喜歡的一位當(dāng)代作家，我喜歡她的經(jīng)歷，她的職業(yè)。她曾在海拔5000于米的西藏高原阿里當(dāng)兵，在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國(guó)的安全富強(qiáng)而永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在冰層中的悲壯。得過(guò)面癱，考過(guò)博士，當(dāng)過(guò)醫(yī)生，現(xiàn)在是一位心理學(xué)醫(yī)生和作家。我更敬佩她沒(méi)有被生活打敗不斷隨著生活收獲著。王蒙老師這樣評(píng)價(jià)她：她還是那么樣的正常、善良，即使是寫(xiě)小說(shuō)也沒(méi)有忘記他的醫(yī)生治病救人的宗旨普度眾生的宏遠(yuǎn)，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心，她有一種把對(duì)人人的關(guān)懷和熱情悲憫化為冷靜的處方集道德文學(xué)科學(xué)與一體的思維方式，寫(xiě)作方式。
現(xiàn)在我們來(lái)聊聊這本書(shū)，比起她的小說(shuō)，這本散文是不好抓到重點(diǎn)的，還是偏向心理學(xué)。定力不佳或許看不進(jìn)去呢，若不是常看她的書(shū)定會(huì)覺(jué)得洋洋灑灑其實(shí)不然，她的的筆觸很細(xì)膩流暢與。這本書(shū)也是一樣，這里有她作為心理醫(yī)生治愈病人的感觸，這里有旅游時(shí)的隨筆，還有心理學(xué)名家的理解與思考。
如果您想拜讀這本書(shū)我建議您看“美”“愛(ài)”“快感”“苦難”這四章。我喜歡““苦難”里面女乒們?cè)诟咴嫌命S連做的一個(gè)試驗(yàn)。(具體的過(guò)程請(qǐng)您親自去書(shū)中尋覓吧。)生活如黃連般苦，可它竟是治病的良藥，多么矛盾的事實(shí)，可是生活就是這樣當(dāng)它給你一味苦藥的時(shí)候既定治好你的痛，看來(lái)苦能治痛。畢老師告訴我們世間苦有千萬(wàn)種，千萬(wàn)不要碾碎再細(xì)細(xì)品味，撇帚自珍地長(zhǎng)久回味。這個(gè)社會(huì)有太多的人，習(xí)慣珍藏苦難，甚至以此自傲自虐。這種對(duì)苦難的持久迷戀和品嘗會(huì)毒化你的感官，會(huì)損傷你對(duì)美好生活的精細(xì)體察，還會(huì)讓你其實(shí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難的人，這些就是苦難的副作用。我還就真是那種把黃連細(xì)細(xì)碾碎慢慢回味的自虐患者，并且以此自居，還作為一種人生經(jīng)歷而驕傲著這么多年，想想真的不該但畢竟我年輕有炫耀的就不錯(cuò)了如今了解這道題定會(huì)努力改正。
“美”的開(kāi)篇即“相由心生”，我同意!好似琳琳姐每次夸我漂亮的時(shí)候都會(huì)捎帶著一句因?yàn)閼賽?ài)了。無(wú)論男女誰(shuí)不想美麗呢誰(shuí)不愛(ài)美麗呢?!以貌取人在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)還是很普遍的，臉還是重要的呢!好聲音火起來(lái)噱頭還不是不看臉了。怎么來(lái)都是臉?？擅酪卜譃楹芏喾N，我們這種天生不美的臉就得靠笑容來(lái)補(bǔ)充了。可是有些人也靠著假笑改變了容顏，比如《喜洋洋和灰太狼》一集中，大家看到美羊羊的笑容如花開(kāi)，于是懶羊羊看到好處于是努力練習(xí)，結(jié)果用途卻是嚇跑灰太狼……多夾生的事情。若還糾結(jié)于自己的臉，那么請(qǐng)你再看黃渤、王寶強(qiáng)兩位同志，不言而喻了吧!
這書(shū)帶給我的都睡正能量，那么請(qǐng)你看看吧，不吃虧。
魯迅散文讀書(shū)心得篇十
魯迅老師是如此的`獨(dú)特，如此的博大，如此的值得我們年輕一代的敬佩和模仿。因此，魯迅的名著也值得一讀?！秴群啊纺辏斞赶壬谩鞍洳恍?，怒其不爭(zhēng)”這幾個(gè)字來(lái)概括當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，他們的憐憫和悲哀。
《阿q正傳》中的阿q因?yàn)閯兿鲏浩纫蟾锩?，卻因?yàn)楸挥夼欢竞Χ浜?。他無(wú)法真正意識(shí)到這一點(diǎn)，最終被迫害致死。阿q在舊中國(guó)是一個(gè)貧窮的農(nóng)民。在衛(wèi)莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有，所以就叫阿q，他很努力，專門做短工，但是窮到只有一條脫不下來(lái)的褲子；他弱，被欺負(fù)卻欺負(fù)比他弱的小d；他被打，經(jīng)常用“兒子打老子”來(lái)安慰自己，在精神上取得勝利。殘酷的壓迫和剝削使他貧窮無(wú)助，深沉的愚昧和毒害使他無(wú)知麻木。從對(duì)革命的深惡痛絕到對(duì)革命的“憧憬”，他對(duì)革命對(duì)象和革命目的的認(rèn)識(shí)極其模糊，這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉和短期心態(tài)。他的革命行動(dòng)是撤退并搞惡作劇。當(dāng)假洋鬼子禁止他搞革命時(shí)，他恨假洋鬼子，但他恨叛亂。這些都是阿q渴望革命的表現(xiàn)，只是無(wú)知和無(wú)知。
今天，我也想學(xué)魯迅，喊：同學(xué)們！讓我們繼承先輩深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，努力弘揚(yáng)祖國(guó)文明！
魯迅散文讀書(shū)心得篇十一
一要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的.不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。??！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
魯迅散文讀書(shū)心得篇十二
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨匠，他的作品不僅在文化、社會(huì)等方面引起巨大的反響，更提供了許多關(guān)于人類成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展的啟示。魯迅作為一個(gè)作家，不僅熱衷于創(chuàng)作，也一直努力拓寬自己的視野，提升自身的鑒賞能力。他的讀書(shū)經(jīng)歷既是豐富多彩的，又是揭示自己思想成長(zhǎng)軌跡的重要線索。下面將從學(xué)習(xí)方法、思考方式、文學(xué)選擇、人生態(tài)度和社會(huì)責(zé)任五個(gè)方面，探討魯迅讀書(shū)心得的體會(huì)。
首先，魯迅非常注重學(xué)習(xí)的方法。在魯迅的讀書(shū)經(jīng)歷中，我們可以觀察到他不僅對(duì)課堂作業(yè)抱有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，而且還在大量閱讀中反復(fù)推敲，總結(jié)并形成了自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法。他在讀書(shū)時(shí)注重筆記的整理和總結(jié)，有意識(shí)地將讀書(shū)與生活中的現(xiàn)象、歷史事件等聯(lián)系在一起，形成綜合性的知識(shí)體系。他還在讀書(shū)中抓住重點(diǎn)，有選擇地閱讀經(jīng)典著作，以獲得更高的收獲。這種學(xué)習(xí)方法的堅(jiān)持和運(yùn)用，為魯迅提供了豐富的思維資源，成為他寫(xiě)作的重要基礎(chǔ)。
其次，魯迅的讀書(shū)心得體會(huì)體現(xiàn)了一種深入思考的方式。在魯迅的作品中，我們可以看到他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性進(jìn)行了深刻的觀察和思考。這種深入的思考方式，源于他對(duì)文學(xué)作品的審視和閱讀。魯迅認(rèn)為，閱讀是要辨別事物本質(zhì)的過(guò)程，通過(guò)深入思考，才能更好地理解和表達(dá)。他通過(guò)大量的閱讀，不斷提煉和發(fā)展自己的思維方式，形成獨(dú)立而深刻的見(jiàn)解。這種思考方式不僅幫助魯迅理清思路，還可以啟迪他人，影響社會(huì)。
第三，魯迅讀書(shū)心得的體會(huì)還體現(xiàn)在他對(duì)文學(xué)作品的選擇上。在他的文學(xué)道路上，魯迅鄭重提出了“救亡、圖存”的口號(hào)，他認(rèn)為作家應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)注時(shí)代發(fā)展。在選擇讀物時(shí)，魯迅更傾向于閱讀揭示社會(huì)問(wèn)題的作品。他閱讀了許多現(xiàn)實(shí)主義作品，如茅盾的《子夜》和郁達(dá)夫的《狂人日記》等，通過(guò)這些作品了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，為自己的創(chuàng)作提供了素材。
第四，魯迅對(duì)個(gè)人生活態(tài)度和追求也體現(xiàn)在他的讀書(shū)心得中。魯迅讀書(shū)時(shí)經(jīng)常關(guān)注對(duì)個(gè)人發(fā)展有啟示意義的作品，如雷蒙德·阿倫的《浪人回憶錄》。魯迅認(rèn)為生活的真諦是不斷地積累和挑戰(zhàn)，而不是逃避和沉浸在自己的小圈子里。他積極參與社會(huì)，關(guān)注民生百姓，通過(guò)文學(xué)作品傳達(dá)他對(duì)于人生的理解和追求。魯迅的這種生活態(tài)度，影響了一代又一代人，他的作品也因此具有鮮明的個(gè)人色彩和社會(huì)價(jià)值。
最后，魯迅讀書(shū)心得體會(huì)還體現(xiàn)在他對(duì)社會(huì)責(zé)任的關(guān)注上。魯迅一直提倡文學(xué)要為人民服務(wù)，他在閱讀中培養(yǎng)了一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)閱讀和創(chuàng)作，批判和反思社會(huì)現(xiàn)象，魯迅為社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)。他的作品直指社會(huì)弊端，揭露各種社會(huì)問(wèn)題，為人民爭(zhēng)取權(quán)益。他的讀書(shū)心得在他的作品中體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)文學(xué)的力量，改變了社會(huì)，影響了無(wú)數(shù)讀者。
綜上所述，魯迅讀書(shū)心得的體會(huì)體現(xiàn)在學(xué)習(xí)方法、思考方式、文學(xué)選擇、個(gè)人生活態(tài)度和社會(huì)責(zé)任五個(gè)方面。通過(guò)魯迅的讀書(shū)經(jīng)歷和作品，我們可以從中獲得對(duì)于學(xué)習(xí)和生活的啟示，意識(shí)到文學(xué)的重要性和價(jià)值所在。魯迅的讀書(shū)心得將一生之著述凝練成了耀眼的指南針，為我們樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣和前進(jìn)的目標(biāo)。
魯迅散文讀書(shū)心得篇十三
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代作家中的一位杰出人物，他的作品代表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的最高成就之一。他的散文作品以其深刻的思想，犀利的筆鋒和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示而聞名。通過(guò)閱讀和研究魯迅的散文作品，我深深地感受到了他筆下人性的悲哀、社會(huì)的黑暗和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與反抗。
首先，魯迅的散文作品讓我深刻體會(huì)到了人性的悲哀。在《朝花夕拾》中的《故事的一角》一文中，魯迅細(xì)膩地描繪了一個(gè)曾經(jīng)擔(dān)任教職的朋友忍辱負(fù)重的過(guò)程。他原本是一個(gè)抱有理想的青年，但是生活的殘酷現(xiàn)實(shí)迫使他不得不放棄自己的理想，投身于卑微的工作中。通過(guò)這個(gè)故事，魯迅表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)人性丑陋面貌的洞察，強(qiáng)烈地刺激了我的思緒。
其次，魯迅的散文作品揭示了社會(huì)的黑暗。在《狂人日記》中，魯迅以第一人稱的視角展示了現(xiàn)代社會(huì)的種種丑惡。他通過(guò)對(duì)主人公的自述，寫(xiě)出了他在一個(gè)瘋?cè)嗽褐兴?jīng)歷的境遇，以及對(duì)病態(tài)社會(huì)的思考和揭露。這段文字描繪出了人性的扭曲和社會(huì)的腐朽，使我感到社會(huì)的黑暗和混亂。魯迅深入到了社會(huì)的最底層，將這種黑暗暴露出來(lái)，引起了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深思。
再次，魯迅的散文作品表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反抗。在《吶喊》之中，魯迅以短小的篇幅寫(xiě)出了他內(nèi)心的無(wú)力和對(duì)社會(huì)的絕望。他透過(guò)一系列的描寫(xiě)和思考，將人們的苦難和無(wú)奈真實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前。魯迅不僅僅滿足于揭示社會(huì)的黑暗，他還試圖用自己的筆觸喚起人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反思和斗爭(zhēng)，激勵(lì)人們以積極的姿態(tài)改變現(xiàn)狀。
最后，在閱讀魯迅的散文作品中，我感受到了對(duì)于生活的熱愛(ài)和對(duì)人性的探討。在《野草》中，魯迅以平實(shí)而真實(shí)的筆調(diào)寫(xiě)出了他的思考和感悟，探索了人性的復(fù)雜和紛亂。他對(duì)于生活的深情注視，反映了他對(duì)于現(xiàn)實(shí)的洞察和對(duì)人性的關(guān)注。他試圖通過(guò)這些文字，呼喚人們以真實(shí)的情感和深厚的思考去重塑自己和改變社會(huì)。
總之，通過(guò)閱讀和研究魯迅的散文作品，我深刻體會(huì)到了他散文的獨(dú)特魅力和思想深度。他的作品以其深邃的洞察力，犀利的筆觸和對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示，給我留下了深刻的印象。魯迅的散文作品讓我從不同的角度思考了生活和社會(huì)問(wèn)題，激勵(lì)我以積極的態(tài)度去擁抱生活，改變自己和改變社會(huì)。
魯迅散文讀書(shū)心得篇十四
《有的人》是當(dāng)代詩(shī)人可家紀(jì)念魯迅13周年的一首現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)中批評(píng)了那些欺壓人民的反動(dòng)統(tǒng)治者，贊揚(yáng)了那些甘為人民服務(wù)的人，進(jìn)行了強(qiáng)烈的對(duì)比。從而表現(xiàn)了魯迅先生“俯首甘為孺子牛”，為大家做貢獻(xiàn)的精神。
詩(shī)中告訴了我們一些做人的道理。做人就要像自己活為多數(shù)人更好活的人一樣，無(wú)私為集體奉獻(xiàn)，為大家服務(wù)。應(yīng)融入集體，成為集體的一份子，為集體多貢獻(xiàn)。這才是做人的原則。
我們所生活的集體是學(xué)校，是班級(jí)，所以我們不要把自己放在班集體之外，不要“事不關(guān)己則高高掛起”。我們應(yīng)該想到自己是班級(jí)的主人，把班級(jí)當(dāng)成自己的家，多幫助同學(xué)。不要覺(jué)得做了一件好事就吃了虧，俗話說(shuō)“吃虧是?！甭?。
就拿衛(wèi)生值日來(lái)說(shuō)吧。一個(gè)月輪到一次，我們就應(yīng)該好好的.做：撿好每一張紙，拖好每一塊地，擺好每一張桌子……這些看起來(lái)很難，但只要用心去做，都不難。不要以“別人都不撿，我干嘛要撿”的心理去勞動(dòng)。值日只是舉手之勞，不需那么復(fù)雜。
所以，我們生活在班集體里，就要為班級(jí)、同學(xué)服務(wù)，多貢獻(xiàn)。長(zhǎng)大以后向社會(huì)貢獻(xiàn)，做一個(gè)有用的人。
魯迅散文讀書(shū)心得篇十五
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的散文作品對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。閱讀魯迅的散文不僅可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還可以從中得到啟發(fā)和思考。通過(guò)仔細(xì)研讀，我對(duì)魯迅散文的四大特點(diǎn)有了更深入的了解。首先，魯迅散文在揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)深思熟慮，犀利而又深邃。其次，魯迅散文具有極強(qiáng)的批判精神，對(duì)封建舊制和社會(huì)弊端進(jìn)行了無(wú)情的剖析。第三，他的散文語(yǔ)言樸素而又生動(dòng)，充滿了大氣和力量。最后，魯迅的散文深入人心，引發(fā)讀者的共鳴，激起人們對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和反思。
魯迅的散文以其深思熟慮的特點(diǎn)而著稱。通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示，他展現(xiàn)出對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)切與思索。例如，《狂人日記》一篇通過(guò)一位瘋狂的主人公，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種弊端和人性的扭曲。這篇文章不僅卓有見(jiàn)地地剖析了社會(huì)問(wèn)題，還通過(guò)諷刺的手法讓人們產(chǎn)生思考?？此苹恼Q的情節(jié)中，蘊(yùn)含了對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅思考，令人深思。這種深思熟慮是魯迅散文的獨(dú)特之處。
其次，魯迅散文的批判精神是其獨(dú)特的特點(diǎn)之一。他以毫不掩飾的方式對(duì)封建舊制和社會(huì)弊端進(jìn)行了無(wú)情的剖析。他通過(guò)講述貪官污吏、奸商和虛偽的士人等人物形象，描繪了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)黑暗面。例如，《阿Q正傳》以諷刺的手法，揭示了封建社會(huì)對(duì)于平民百姓的壓迫和歧視。魯迅通過(guò)對(duì)這些人物的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)社會(huì)的不滿和對(duì)社會(huì)正義的追求，呼吁人們覺(jué)醒并反抗。這種強(qiáng)烈的批判精神，使魯迅散文具有了獨(dú)特的魅力。
魯迅的散文語(yǔ)言極為樸素生動(dòng)，充滿了大氣和力量。他以平易近人的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)社會(huì)的不滿和對(duì)人性的思索。例如，《孔乙己》一文中，他以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，生動(dòng)地描繪了一個(gè)底層人物的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界。這種樸素生動(dòng)的語(yǔ)言充滿了人情味，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴。魯迅散文的語(yǔ)言鮮活跳脫，富有表現(xiàn)力，更加容易引發(fā)讀者的共鳴和思考。
最后，魯迅的散文深入人心，引發(fā)讀者的共鳴和反思。他通過(guò)揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)和對(duì)人性的思考，觸及了人們內(nèi)心深處的共同關(guān)切和痛點(diǎn)。例如，《藥》一篇通過(guò)對(duì)一個(gè)奉獻(xiàn)自己生命的醫(yī)生的贊頌，表達(dá)了對(duì)社會(huì)正義和人性的追求。這種對(duì)人性的探索和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，使魯迅的散文具有了強(qiáng)烈的感染力和震撼力。讀完他的散文，人們可能會(huì)深感社會(huì)的冷漠和無(wú)奈，也會(huì)對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的責(zé)任感。
總之，魯迅的散文具有深思熟慮、批判精神、樸素生動(dòng)和感染力等特點(diǎn)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。通過(guò)仔細(xì)研讀魯迅的散文作品，我們不僅可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也可以從中得到啟發(fā)和思考。魯迅散文的力量在于其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入揭示和對(duì)人性的思考，它引發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和反思。因此，我們應(yīng)該珍視魯迅散文的傳世之作，從中汲取力量，不斷反思和探索，使我們的社會(huì)更加正義與進(jìn)步。
魯迅散文讀書(shū)心得篇十六
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中只有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會(huì)都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描寫(xiě)了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過(guò)后十分的驚訝。
過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂(lè)的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大!
魯迅散文讀書(shū)心得篇一
范愛(ài)農(nóng)這個(gè)人無(wú)論在那個(gè)時(shí)期(日本留學(xué)時(shí)期、辛亥革命時(shí)期、民國(guó)建立)都是個(gè)不合時(shí)宜的人。在日本留學(xué)時(shí)，徐錫麟被殺后，范愛(ài)農(nóng)那冷漠的表現(xiàn)在魯迅筆下完全冷凍住了，無(wú)論是什么讀者，我想都會(huì)和魯迅一樣討厭這個(gè)人，討厭這個(gè)離奇而可惡的人。而在辛亥革命時(shí)期，他的形象竟是來(lái)了個(gè)600°大翻轉(zhuǎn)成了個(gè)“辦事兼教書(shū)，實(shí)在勤快得可以”的人。
之前的誤會(huì)消除了，人們對(duì)這個(gè)角色的“警戒”也消除了，而魯迅也和范愛(ài)農(nóng)成了親友：談革命、揭露軍閥、為紹興的光復(fù)而喜為做學(xué)兼工作而戒酒、范愛(ài)農(nóng)也會(huì)時(shí)時(shí)為魯迅擔(dān)心!讀者們剛對(duì)這個(gè)角色起了好感，可魯迅的筆鋒又一轉(zhuǎn)——似乎將范愛(ài)農(nóng)世界的天和地?fù)Q了個(gè)個(gè)兒!革命失敗后，范愛(ài)農(nóng)和之前那個(gè)令人生厭的留日學(xué)生沒(méi)什么區(qū)別了。可畢竟朋友一場(chǎng)，在得知范愛(ài)農(nóng)溺死后，魯迅心感悲涼，涼如夜半寒水凄慘而離奇地去了!魯迅覺(jué)著社會(huì)對(duì)范愛(ài)農(nóng)的死造成很大的影響，于是，魯迅開(kāi)始反思與批判，用筆桿子與黑暗戰(zhàn)斗!!!!
魯迅散文讀書(shū)心得篇二
最近，我看了一本散文書(shū)——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個(gè)體生命的童年時(shí)代與人類文化發(fā)展的童年時(shí)代所特有的天真之氣。書(shū)中有批判，有嘲笑，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書(shū)確實(shí)非常好看。
《狗貓鼠》記述了童年時(shí)對(duì)貓和鼠的好惡?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(zhǎng)媽媽的淳樸善良?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。《五猖會(huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷?！稛o(wú)?！疯蜩蛉缟孛鑼?xiě)了鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常。《從百草園到三味書(shū)屋》回味了純真快樂(lè)的童年和在三味書(shū)屋讀書(shū)的日子?！陡赣H的病》在敘述父親生病長(zhǎng)期治療的過(guò)程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書(shū)的經(jīng)歷?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)?！斗稅?ài)農(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時(shí)代的生活片斷，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)親朋師友的摯誠(chéng)懷念，寄予了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念啊。
魯迅散文讀書(shū)心得范文5
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟?！苯裉?，我又品味著這令人深思的話語(yǔ)。
此文通篇讀來(lái)，總覺(jué)些許怪，是除語(yǔ)言外說(shuō)不出的怪。若非語(yǔ)文老師言:“狂人，即瘋子”，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個(gè)瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實(shí)文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無(wú)絲毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，見(jiàn)當(dāng)世親人間之殘忍無(wú)情。然“我”勸兄之言語(yǔ)，竟非出于狂人之口，確是一有先見(jiàn)、良知、正義感之人言之?！拔摇敝庥?、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看終句，“沒(méi)吃過(guò)人的孩子們，或有，救救孩子?！焙⒆又撵`純潔美好，沒(méi)被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對(duì)未來(lái)之美好向往。
若先生在，觀今之社會(huì)，千年陋習(xí)雖未根除，少不同那時(shí)之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國(guó)之精神，若不被后世繼承發(fā)揚(yáng)，奈何?先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實(shí)可做。先生為國(guó)獻(xiàn)之甚多，吾輩竭力還先生一“風(fēng)清氣正國(guó)貌新”又如何?此舉更為國(guó)矣!
魯迅之前，無(wú)一魯迅，希望魯迅之后，無(wú)數(shù)魯迅!
魯迅散文讀書(shū)心得
魯迅散文讀書(shū)心得篇三
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種.種層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué)，只能用兩個(gè)字來(lái)形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過(guò)我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說(shuō)，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對(duì)《吶喊》中的阿q正傳，比較感興趣，尤其是阿q，我覺(jué)得那樣的年代里像啊q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒(méi)有象啊q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒(méi)有放棄了自己，而是不斷的努力活下來(lái)，，也許有人會(huì)說(shuō)茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒(méi)有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國(guó)民了，可是，你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國(guó)民的存在，也許有人會(huì)覺(jué)得不可思議，但這的確是真的。
未來(lái)的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步。
魯迅散文讀書(shū)心得篇四
孔乙己也許是一個(gè)困窘、落魄的人，也許是一個(gè)自視清高、死要面子的人，又也許是一個(gè)被人嘲笑的下層的知識(shí)分子。
其實(shí)，如果不是當(dāng)時(shí)的封建科舉制度，孔乙己說(shuō)不定還是一個(gè)名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來(lái)了罷了!春秋時(shí)期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說(shuō)孔乙己不懂得隨著新的時(shí)代腳步前進(jìn)。
那“回”的四種寫(xiě)法如果不是作為在封建社會(huì)的賣弄品，在當(dāng)今社會(huì)上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。所以我們不應(yīng)該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時(shí)創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來(lái)代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)愚民的政策會(huì)變得麻木不仁，剝削階級(jí)損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。
這是“雄心壯志”,是對(duì)功名的渴求，是遠(yuǎn)大理想的出發(fā)點(diǎn)，但他失敗了，連個(gè)秀才都沒(méi)撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書(shū)。這個(gè)人熱心，善良，童心未泯，他樂(lè)于于別人相處，集人的優(yōu)點(diǎn)。但是對(duì)于“讀書(shū)人”這個(gè)詞的忠誠(chéng)剝奪了一切，沒(méi)有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運(yùn)凄苦，人生慘敗。對(duì)他，是不公平的!他沒(méi)有任何錯(cuò)，真正有責(zé)任的是這個(gè)社會(huì)，是那些冷漠的眼神!他生不逢時(shí)，他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落，一個(gè)舊制度的腐朽!
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時(shí)也反映出了人性黑暗的一面，人們對(duì)事態(tài)的淡漠造成了社會(huì)的殘酷，最終我們最終不得不向現(xiàn)實(shí)低頭。魯迅把孔乙己設(shè)定為一個(gè)被同胞冷漠，被社會(huì)拋棄的標(biāo)志性人物，這讓我們明白了，社會(huì)對(duì)不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當(dāng)自我放棄一個(gè)機(jī)會(huì)時(shí)，有多少人為了這個(gè)機(jī)會(huì)而付出慘痛的代價(jià)，當(dāng)我們偷懶時(shí)，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因?yàn)槲覀兊摹睉小保窨滓壹悍艞壸晕业膲?mèng)想，放棄謀生的機(jī)會(huì)，那我們永遠(yuǎn)都不會(huì)看到期望的到來(lái)，也將會(huì)逐漸地毀掉自我。
魯迅散文讀書(shū)心得篇五
上周，我們學(xué)習(xí)了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫(xiě)的是：青年時(shí)期的魯迅先生去日本留學(xué)，當(dāng)他來(lái)到東京時(shí)，卻失望至極，他看到清國(guó)留學(xué)生生活的污濁，失望以及不滿。當(dāng)他來(lái)到仙臺(tái)時(shí)，受到了特殊的待遇，這里的學(xué)校對(duì)自己不收學(xué)費(fèi)，還為自己食宿操心。接著，魯迅便遇見(jiàn)了改變自己一生的老師—藤野先生，在這里作者又與藤野先生之間發(fā)生了幾件事情使魯迅學(xué)醫(yī)的信心轉(zhuǎn)變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現(xiàn)了藤野先生對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點(diǎn)位置，藤野先生就給改正好了，這表現(xiàn)了先生的細(xì)心與認(rèn)真和對(duì)學(xué)生嚴(yán)格的品質(zhì)。后來(lái),藤野先生又關(guān)心起“我”的解剖實(shí)習(xí),表現(xiàn)了他的熱情與誠(chéng)懇。接著,藤野先生又了解女人裹腳的事,這又表現(xiàn)了先生的求實(shí)精神.
在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件,另一件是看電影事件。“中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無(wú)怪他們疑惑?！边@句話是魯迅先生擅長(zhǎng)的反語(yǔ)，表達(dá)了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動(dòng)，以及改變志向，棄醫(yī)從文的決心。從這以后，魯迅覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，作者認(rèn)為應(yīng)該從精神上救國(guó)民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國(guó)民的覺(jué)醒，才能救國(guó)。
從這篇文章中，我學(xué)到了魯迅先生的愛(ài)國(guó)思想，也知道了人一生中不能沒(méi)有導(dǎo)師。
魯迅散文讀書(shū)心得篇六
魯迅的名字，是家喻戶曉的`。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文全集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言啊!沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣，只有被約束的難受!
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢?其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說(shuō)，以當(dāng)事人孩子們的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。接受所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂(lè)。
魯迅散文讀書(shū)心得篇七
他提出概要大膽吸收借鑒外國(guó)文化也包括本國(guó)文化遺產(chǎn)，又要分清華，要批判吸收，以期改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化，新文氏。
文中巧妙運(yùn)用“繼承一座大宅子”作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動(dòng)，貼切，用'潺頭'比喻懦弱無(wú)能的逃避主義者;用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無(wú)主義者;用“廢物”比喻崇洋媚外，主張全盤接受的投降主義者。
而點(diǎn)明中心主旨的拿來(lái)主義含義是：對(duì)于外國(guó)文化外國(guó)事物要運(yùn)用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對(duì)我們的用處而分別對(duì)它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。
文中的兩個(gè)句子用得準(zhǔn)確、生動(dòng)、有的含有諷刺意味。
如：1、還有幾位“大師們”捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”則是反語(yǔ)，諷刺送去主義者的自愿其說(shuō)往自己臉上貼金。
2、總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。運(yùn)用了反語(yǔ)修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。
自評(píng)：我覺(jué)得這篇讀后感寫(xiě)出《拿來(lái)主義》這篇文章的含義也就是主旨，寫(xiě)出文章中的'話語(yǔ)來(lái)品欣。這一點(diǎn)我覺(jué)得是我做的還不錯(cuò)的一點(diǎn)，因?yàn)槲矣形易约旱乃枷?，我可以自己欣賞文中的話語(yǔ)這是優(yōu)點(diǎn)。我覺(jué)得我這篇文章不足之處是我在最后只寫(xiě)了兩個(gè)句子來(lái)做整體欣賞，我想問(wèn)中應(yīng)該還有這樣的句子，而我沒(méi)有找出來(lái)。想來(lái)想去最后只有兩個(gè)句子，總覺(jué)得太少了點(diǎn)，如果找到了加進(jìn)去或許會(huì)完美一些。
魯迅散文讀書(shū)心得篇八
《朝花夕拾》是魯迅一九二七年七月十一日，寫(xiě)完于廣州。這本書(shū)中的作品都是回憶性文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫(xiě)成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫(huà)人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象。本書(shū)共有十篇文章，這十篇文章的語(yǔ)言都是清新、樸實(shí)，親切感人。
本書(shū)原名叫《舊事重提》，但魯迅覺(jué)得不太優(yōu)美，于是將它改為《朝花夕拾》。這個(gè)題目帶露折花，色香好了很多。這本書(shū)都是魯迅回憶童年美好時(shí)光而寫(xiě)下。其中最吸引我的還是《從百草園到三味書(shū)屋》了。
這篇文章是魯迅回憶自己在童年時(shí)，在百草園的美好時(shí)光。這篇文章多次用了景色描寫(xiě)，如：“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了?！边@一句話就用了景色描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了百草園的景色優(yōu)美與神奇，表現(xiàn)出作者對(duì)百草園的回憶。這篇文章還加入了《美女蛇》的故事，給百草園增添了一份神奇的面紗。幼時(shí)的魯迅受此影響，天天等待著美女蛇的出現(xiàn)，等待著老和尚給他一個(gè)神奇的盒子，但是終究沒(méi)有出現(xiàn)。這實(shí)在是太天真了。
這本書(shū)還有其他一系列的童年回憶，如《狗·貓·鼠》、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、《五猖會(huì)》等等，都能體現(xiàn)出魯迅幼時(shí)的天真可愛(ài)，和他對(duì)幼時(shí)美好時(shí)光的懷念之情。
這本書(shū)中，魯迅寫(xiě)過(guò)一句話：“這十篇就是從記憶中抄出來(lái)的，與實(shí)際內(nèi)容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣?！彼某霈F(xiàn)，讓我眼前一亮，心想：我也從記憶中“抄”出一篇文章來(lái)吧!于是我便絞盡腦汁，想把過(guò)去的記憶全部掏出來(lái)，看看有沒(méi)有童年趣事，但沒(méi)有。他的技藝真高。
魯迅散文讀書(shū)心得篇九
假期時(shí)間讀了畢淑敏老師的一本新的散文。
我們首先來(lái)聊一聊作者畢淑敏。對(duì)于畢淑敏這位作家估計(jì)您一定很陌生，那么電視劇《紅處方》、《血玲瓏》您一定不陌生吧，原著就是她。畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。建議您有時(shí)間的時(shí)候買來(lái)看一看獲得另一種人生體驗(yàn)。
這是我特別喜歡的一位當(dāng)代作家，我喜歡她的經(jīng)歷，她的職業(yè)。她曾在海拔5000于米的西藏高原阿里當(dāng)兵，在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國(guó)的安全富強(qiáng)而永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在冰層中的悲壯。得過(guò)面癱，考過(guò)博士，當(dāng)過(guò)醫(yī)生，現(xiàn)在是一位心理學(xué)醫(yī)生和作家。我更敬佩她沒(méi)有被生活打敗不斷隨著生活收獲著。王蒙老師這樣評(píng)價(jià)她：她還是那么樣的正常、善良，即使是寫(xiě)小說(shuō)也沒(méi)有忘記他的醫(yī)生治病救人的宗旨普度眾生的宏遠(yuǎn)，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心，她有一種把對(duì)人人的關(guān)懷和熱情悲憫化為冷靜的處方集道德文學(xué)科學(xué)與一體的思維方式，寫(xiě)作方式。
現(xiàn)在我們來(lái)聊聊這本書(shū)，比起她的小說(shuō)，這本散文是不好抓到重點(diǎn)的，還是偏向心理學(xué)。定力不佳或許看不進(jìn)去呢，若不是常看她的書(shū)定會(huì)覺(jué)得洋洋灑灑其實(shí)不然，她的的筆觸很細(xì)膩流暢與。這本書(shū)也是一樣，這里有她作為心理醫(yī)生治愈病人的感觸，這里有旅游時(shí)的隨筆，還有心理學(xué)名家的理解與思考。
如果您想拜讀這本書(shū)我建議您看“美”“愛(ài)”“快感”“苦難”這四章。我喜歡““苦難”里面女乒們?cè)诟咴嫌命S連做的一個(gè)試驗(yàn)。(具體的過(guò)程請(qǐng)您親自去書(shū)中尋覓吧。)生活如黃連般苦，可它竟是治病的良藥，多么矛盾的事實(shí)，可是生活就是這樣當(dāng)它給你一味苦藥的時(shí)候既定治好你的痛，看來(lái)苦能治痛。畢老師告訴我們世間苦有千萬(wàn)種，千萬(wàn)不要碾碎再細(xì)細(xì)品味，撇帚自珍地長(zhǎng)久回味。這個(gè)社會(huì)有太多的人，習(xí)慣珍藏苦難，甚至以此自傲自虐。這種對(duì)苦難的持久迷戀和品嘗會(huì)毒化你的感官，會(huì)損傷你對(duì)美好生活的精細(xì)體察，還會(huì)讓你其實(shí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難的人，這些就是苦難的副作用。我還就真是那種把黃連細(xì)細(xì)碾碎慢慢回味的自虐患者，并且以此自居，還作為一種人生經(jīng)歷而驕傲著這么多年，想想真的不該但畢竟我年輕有炫耀的就不錯(cuò)了如今了解這道題定會(huì)努力改正。
“美”的開(kāi)篇即“相由心生”，我同意!好似琳琳姐每次夸我漂亮的時(shí)候都會(huì)捎帶著一句因?yàn)閼賽?ài)了。無(wú)論男女誰(shuí)不想美麗呢誰(shuí)不愛(ài)美麗呢?!以貌取人在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)還是很普遍的，臉還是重要的呢!好聲音火起來(lái)噱頭還不是不看臉了。怎么來(lái)都是臉?？擅酪卜譃楹芏喾N，我們這種天生不美的臉就得靠笑容來(lái)補(bǔ)充了。可是有些人也靠著假笑改變了容顏，比如《喜洋洋和灰太狼》一集中，大家看到美羊羊的笑容如花開(kāi)，于是懶羊羊看到好處于是努力練習(xí)，結(jié)果用途卻是嚇跑灰太狼……多夾生的事情。若還糾結(jié)于自己的臉，那么請(qǐng)你再看黃渤、王寶強(qiáng)兩位同志，不言而喻了吧!
這書(shū)帶給我的都睡正能量，那么請(qǐng)你看看吧，不吃虧。
魯迅散文讀書(shū)心得篇十
魯迅老師是如此的`獨(dú)特，如此的博大，如此的值得我們年輕一代的敬佩和模仿。因此，魯迅的名著也值得一讀?！秴群啊纺辏斞赶壬谩鞍洳恍?，怒其不爭(zhēng)”這幾個(gè)字來(lái)概括當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，他們的憐憫和悲哀。
《阿q正傳》中的阿q因?yàn)閯兿鲏浩纫蟾锩?，卻因?yàn)楸挥夼欢竞Χ浜?。他無(wú)法真正意識(shí)到這一點(diǎn)，最終被迫害致死。阿q在舊中國(guó)是一個(gè)貧窮的農(nóng)民。在衛(wèi)莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有，所以就叫阿q，他很努力，專門做短工，但是窮到只有一條脫不下來(lái)的褲子；他弱，被欺負(fù)卻欺負(fù)比他弱的小d；他被打，經(jīng)常用“兒子打老子”來(lái)安慰自己，在精神上取得勝利。殘酷的壓迫和剝削使他貧窮無(wú)助，深沉的愚昧和毒害使他無(wú)知麻木。從對(duì)革命的深惡痛絕到對(duì)革命的“憧憬”，他對(duì)革命對(duì)象和革命目的的認(rèn)識(shí)極其模糊，這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉和短期心態(tài)。他的革命行動(dòng)是撤退并搞惡作劇。當(dāng)假洋鬼子禁止他搞革命時(shí)，他恨假洋鬼子，但他恨叛亂。這些都是阿q渴望革命的表現(xiàn)，只是無(wú)知和無(wú)知。
今天，我也想學(xué)魯迅，喊：同學(xué)們！讓我們繼承先輩深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，努力弘揚(yáng)祖國(guó)文明！
魯迅散文讀書(shū)心得篇十一
一要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的.不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。??！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
魯迅散文讀書(shū)心得篇十二
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨匠，他的作品不僅在文化、社會(huì)等方面引起巨大的反響，更提供了許多關(guān)于人類成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展的啟示。魯迅作為一個(gè)作家，不僅熱衷于創(chuàng)作，也一直努力拓寬自己的視野，提升自身的鑒賞能力。他的讀書(shū)經(jīng)歷既是豐富多彩的，又是揭示自己思想成長(zhǎng)軌跡的重要線索。下面將從學(xué)習(xí)方法、思考方式、文學(xué)選擇、人生態(tài)度和社會(huì)責(zé)任五個(gè)方面，探討魯迅讀書(shū)心得的體會(huì)。
首先，魯迅非常注重學(xué)習(xí)的方法。在魯迅的讀書(shū)經(jīng)歷中，我們可以觀察到他不僅對(duì)課堂作業(yè)抱有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，而且還在大量閱讀中反復(fù)推敲，總結(jié)并形成了自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法。他在讀書(shū)時(shí)注重筆記的整理和總結(jié)，有意識(shí)地將讀書(shū)與生活中的現(xiàn)象、歷史事件等聯(lián)系在一起，形成綜合性的知識(shí)體系。他還在讀書(shū)中抓住重點(diǎn)，有選擇地閱讀經(jīng)典著作，以獲得更高的收獲。這種學(xué)習(xí)方法的堅(jiān)持和運(yùn)用，為魯迅提供了豐富的思維資源，成為他寫(xiě)作的重要基礎(chǔ)。
其次，魯迅的讀書(shū)心得體會(huì)體現(xiàn)了一種深入思考的方式。在魯迅的作品中，我們可以看到他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性進(jìn)行了深刻的觀察和思考。這種深入的思考方式，源于他對(duì)文學(xué)作品的審視和閱讀。魯迅認(rèn)為，閱讀是要辨別事物本質(zhì)的過(guò)程，通過(guò)深入思考，才能更好地理解和表達(dá)。他通過(guò)大量的閱讀，不斷提煉和發(fā)展自己的思維方式，形成獨(dú)立而深刻的見(jiàn)解。這種思考方式不僅幫助魯迅理清思路，還可以啟迪他人，影響社會(huì)。
第三，魯迅讀書(shū)心得的體會(huì)還體現(xiàn)在他對(duì)文學(xué)作品的選擇上。在他的文學(xué)道路上，魯迅鄭重提出了“救亡、圖存”的口號(hào)，他認(rèn)為作家應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)注時(shí)代發(fā)展。在選擇讀物時(shí)，魯迅更傾向于閱讀揭示社會(huì)問(wèn)題的作品。他閱讀了許多現(xiàn)實(shí)主義作品，如茅盾的《子夜》和郁達(dá)夫的《狂人日記》等，通過(guò)這些作品了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，為自己的創(chuàng)作提供了素材。
第四，魯迅對(duì)個(gè)人生活態(tài)度和追求也體現(xiàn)在他的讀書(shū)心得中。魯迅讀書(shū)時(shí)經(jīng)常關(guān)注對(duì)個(gè)人發(fā)展有啟示意義的作品，如雷蒙德·阿倫的《浪人回憶錄》。魯迅認(rèn)為生活的真諦是不斷地積累和挑戰(zhàn)，而不是逃避和沉浸在自己的小圈子里。他積極參與社會(huì)，關(guān)注民生百姓，通過(guò)文學(xué)作品傳達(dá)他對(duì)于人生的理解和追求。魯迅的這種生活態(tài)度，影響了一代又一代人，他的作品也因此具有鮮明的個(gè)人色彩和社會(huì)價(jià)值。
最后，魯迅讀書(shū)心得體會(huì)還體現(xiàn)在他對(duì)社會(huì)責(zé)任的關(guān)注上。魯迅一直提倡文學(xué)要為人民服務(wù)，他在閱讀中培養(yǎng)了一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)閱讀和創(chuàng)作，批判和反思社會(huì)現(xiàn)象，魯迅為社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)。他的作品直指社會(huì)弊端，揭露各種社會(huì)問(wèn)題，為人民爭(zhēng)取權(quán)益。他的讀書(shū)心得在他的作品中體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)文學(xué)的力量，改變了社會(huì)，影響了無(wú)數(shù)讀者。
綜上所述，魯迅讀書(shū)心得的體會(huì)體現(xiàn)在學(xué)習(xí)方法、思考方式、文學(xué)選擇、個(gè)人生活態(tài)度和社會(huì)責(zé)任五個(gè)方面。通過(guò)魯迅的讀書(shū)經(jīng)歷和作品，我們可以從中獲得對(duì)于學(xué)習(xí)和生活的啟示，意識(shí)到文學(xué)的重要性和價(jià)值所在。魯迅的讀書(shū)心得將一生之著述凝練成了耀眼的指南針，為我們樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣和前進(jìn)的目標(biāo)。
魯迅散文讀書(shū)心得篇十三
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代作家中的一位杰出人物，他的作品代表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的最高成就之一。他的散文作品以其深刻的思想，犀利的筆鋒和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示而聞名。通過(guò)閱讀和研究魯迅的散文作品，我深深地感受到了他筆下人性的悲哀、社會(huì)的黑暗和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與反抗。
首先，魯迅的散文作品讓我深刻體會(huì)到了人性的悲哀。在《朝花夕拾》中的《故事的一角》一文中，魯迅細(xì)膩地描繪了一個(gè)曾經(jīng)擔(dān)任教職的朋友忍辱負(fù)重的過(guò)程。他原本是一個(gè)抱有理想的青年，但是生活的殘酷現(xiàn)實(shí)迫使他不得不放棄自己的理想，投身于卑微的工作中。通過(guò)這個(gè)故事，魯迅表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)人性丑陋面貌的洞察，強(qiáng)烈地刺激了我的思緒。
其次，魯迅的散文作品揭示了社會(huì)的黑暗。在《狂人日記》中，魯迅以第一人稱的視角展示了現(xiàn)代社會(huì)的種種丑惡。他通過(guò)對(duì)主人公的自述，寫(xiě)出了他在一個(gè)瘋?cè)嗽褐兴?jīng)歷的境遇，以及對(duì)病態(tài)社會(huì)的思考和揭露。這段文字描繪出了人性的扭曲和社會(huì)的腐朽，使我感到社會(huì)的黑暗和混亂。魯迅深入到了社會(huì)的最底層，將這種黑暗暴露出來(lái)，引起了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深思。
再次，魯迅的散文作品表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反抗。在《吶喊》之中，魯迅以短小的篇幅寫(xiě)出了他內(nèi)心的無(wú)力和對(duì)社會(huì)的絕望。他透過(guò)一系列的描寫(xiě)和思考，將人們的苦難和無(wú)奈真實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前。魯迅不僅僅滿足于揭示社會(huì)的黑暗，他還試圖用自己的筆觸喚起人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反思和斗爭(zhēng)，激勵(lì)人們以積極的姿態(tài)改變現(xiàn)狀。
最后，在閱讀魯迅的散文作品中，我感受到了對(duì)于生活的熱愛(ài)和對(duì)人性的探討。在《野草》中，魯迅以平實(shí)而真實(shí)的筆調(diào)寫(xiě)出了他的思考和感悟，探索了人性的復(fù)雜和紛亂。他對(duì)于生活的深情注視，反映了他對(duì)于現(xiàn)實(shí)的洞察和對(duì)人性的關(guān)注。他試圖通過(guò)這些文字，呼喚人們以真實(shí)的情感和深厚的思考去重塑自己和改變社會(huì)。
總之，通過(guò)閱讀和研究魯迅的散文作品，我深刻體會(huì)到了他散文的獨(dú)特魅力和思想深度。他的作品以其深邃的洞察力，犀利的筆觸和對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示，給我留下了深刻的印象。魯迅的散文作品讓我從不同的角度思考了生活和社會(huì)問(wèn)題，激勵(lì)我以積極的態(tài)度去擁抱生活，改變自己和改變社會(huì)。
魯迅散文讀書(shū)心得篇十四
《有的人》是當(dāng)代詩(shī)人可家紀(jì)念魯迅13周年的一首現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)中批評(píng)了那些欺壓人民的反動(dòng)統(tǒng)治者，贊揚(yáng)了那些甘為人民服務(wù)的人，進(jìn)行了強(qiáng)烈的對(duì)比。從而表現(xiàn)了魯迅先生“俯首甘為孺子牛”，為大家做貢獻(xiàn)的精神。
詩(shī)中告訴了我們一些做人的道理。做人就要像自己活為多數(shù)人更好活的人一樣，無(wú)私為集體奉獻(xiàn)，為大家服務(wù)。應(yīng)融入集體，成為集體的一份子，為集體多貢獻(xiàn)。這才是做人的原則。
我們所生活的集體是學(xué)校，是班級(jí)，所以我們不要把自己放在班集體之外，不要“事不關(guān)己則高高掛起”。我們應(yīng)該想到自己是班級(jí)的主人，把班級(jí)當(dāng)成自己的家，多幫助同學(xué)。不要覺(jué)得做了一件好事就吃了虧，俗話說(shuō)“吃虧是?！甭?。
就拿衛(wèi)生值日來(lái)說(shuō)吧。一個(gè)月輪到一次，我們就應(yīng)該好好的.做：撿好每一張紙，拖好每一塊地，擺好每一張桌子……這些看起來(lái)很難，但只要用心去做，都不難。不要以“別人都不撿，我干嘛要撿”的心理去勞動(dòng)。值日只是舉手之勞，不需那么復(fù)雜。
所以，我們生活在班集體里，就要為班級(jí)、同學(xué)服務(wù)，多貢獻(xiàn)。長(zhǎng)大以后向社會(huì)貢獻(xiàn)，做一個(gè)有用的人。
魯迅散文讀書(shū)心得篇十五
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的散文作品對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。閱讀魯迅的散文不僅可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還可以從中得到啟發(fā)和思考。通過(guò)仔細(xì)研讀，我對(duì)魯迅散文的四大特點(diǎn)有了更深入的了解。首先，魯迅散文在揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)深思熟慮，犀利而又深邃。其次，魯迅散文具有極強(qiáng)的批判精神，對(duì)封建舊制和社會(huì)弊端進(jìn)行了無(wú)情的剖析。第三，他的散文語(yǔ)言樸素而又生動(dòng)，充滿了大氣和力量。最后，魯迅的散文深入人心，引發(fā)讀者的共鳴，激起人們對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和反思。
魯迅的散文以其深思熟慮的特點(diǎn)而著稱。通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示，他展現(xiàn)出對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)切與思索。例如，《狂人日記》一篇通過(guò)一位瘋狂的主人公，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種弊端和人性的扭曲。這篇文章不僅卓有見(jiàn)地地剖析了社會(huì)問(wèn)題，還通過(guò)諷刺的手法讓人們產(chǎn)生思考?？此苹恼Q的情節(jié)中，蘊(yùn)含了對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅思考，令人深思。這種深思熟慮是魯迅散文的獨(dú)特之處。
其次，魯迅散文的批判精神是其獨(dú)特的特點(diǎn)之一。他以毫不掩飾的方式對(duì)封建舊制和社會(huì)弊端進(jìn)行了無(wú)情的剖析。他通過(guò)講述貪官污吏、奸商和虛偽的士人等人物形象，描繪了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)黑暗面。例如，《阿Q正傳》以諷刺的手法，揭示了封建社會(huì)對(duì)于平民百姓的壓迫和歧視。魯迅通過(guò)對(duì)這些人物的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)社會(huì)的不滿和對(duì)社會(huì)正義的追求，呼吁人們覺(jué)醒并反抗。這種強(qiáng)烈的批判精神，使魯迅散文具有了獨(dú)特的魅力。
魯迅的散文語(yǔ)言極為樸素生動(dòng)，充滿了大氣和力量。他以平易近人的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)社會(huì)的不滿和對(duì)人性的思索。例如，《孔乙己》一文中，他以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，生動(dòng)地描繪了一個(gè)底層人物的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界。這種樸素生動(dòng)的語(yǔ)言充滿了人情味，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴。魯迅散文的語(yǔ)言鮮活跳脫，富有表現(xiàn)力，更加容易引發(fā)讀者的共鳴和思考。
最后，魯迅的散文深入人心，引發(fā)讀者的共鳴和反思。他通過(guò)揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)和對(duì)人性的思考，觸及了人們內(nèi)心深處的共同關(guān)切和痛點(diǎn)。例如，《藥》一篇通過(guò)對(duì)一個(gè)奉獻(xiàn)自己生命的醫(yī)生的贊頌，表達(dá)了對(duì)社會(huì)正義和人性的追求。這種對(duì)人性的探索和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，使魯迅的散文具有了強(qiáng)烈的感染力和震撼力。讀完他的散文，人們可能會(huì)深感社會(huì)的冷漠和無(wú)奈，也會(huì)對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的責(zé)任感。
總之，魯迅的散文具有深思熟慮、批判精神、樸素生動(dòng)和感染力等特點(diǎn)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。通過(guò)仔細(xì)研讀魯迅的散文作品，我們不僅可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也可以從中得到啟發(fā)和思考。魯迅散文的力量在于其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入揭示和對(duì)人性的思考，它引發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和反思。因此，我們應(yīng)該珍視魯迅散文的傳世之作，從中汲取力量，不斷反思和探索，使我們的社會(huì)更加正義與進(jìn)步。
魯迅散文讀書(shū)心得篇十六
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中只有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會(huì)都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描寫(xiě)了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過(guò)后十分的驚訝。
過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂(lè)的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大!