通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以更好地明確自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃。如何撰寫一篇較為完美的心得體會(huì)是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。以下是一些心得體會(huì)的范文，供大家參考。例如，在學(xué)習(xí)方面，我們可以總結(jié)學(xué)習(xí)方法和技巧，分享自己的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，幫助他人更好地提高學(xué)習(xí)效果。在工作方面，可以總結(jié)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)和管理方法，分享自己在工作中遇到的問(wèn)題和解決辦法，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和進(jìn)步。在生活方面，可以總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)和生活智慧，分享自己的生活感悟和情感體驗(yàn)，讓大家更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難?？傊牡皿w會(huì)是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)分享，希望我們每個(gè)人都能夠通過(guò)心得體會(huì)不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
心得體會(huì)成文篇一
文明禮儀是社會(huì)生活中必不可少的一環(huán)，而學(xué)生作為未來(lái)的希望，更應(yīng)該具備優(yōu)秀的文明禮儀素養(yǎng)。養(yǎng)成文明禮儀的過(guò)程中，學(xué)生們會(huì)遇到許多的困難和挑戰(zhàn)，需要我們用心體會(huì)，認(rèn)真思考。在本文中，將會(huì)分享學(xué)生們養(yǎng)成文明禮儀的心得和體會(huì)。
第二段： 禮儀的重要性
禮儀素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要組成部分。良好的禮儀能夠讓人受益終身。在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀不僅僅是一種形式，更是一種內(nèi)在修養(yǎng)，是一種呈現(xiàn)人格魅力的方式。因此，在日常生活中，我們要養(yǎng)成良好的禮儀，行為舉止得體，與人相處得體，用一種禮貌、良好、文明的方式來(lái)影響著周圍的人，不斷提升自我的品德和修養(yǎng)。
第三段：養(yǎng)成文明禮儀的具體舉措
學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀，需要不斷的堅(jiān)持、啟發(fā)和培養(yǎng)。在日常生活中，我們要時(shí)刻關(guān)注自己的行為和言語(yǔ)，爭(zhēng)取給人留下更好的印象。比如說(shuō)，在走路時(shí)，我們要保持自己的姿態(tài)，不隨意擺動(dòng)腿，不大聲喧嘩，不在公共場(chǎng)合打鬧聲響。在“知行合一”的過(guò)程中，我們一定要注意不做自以為是、自信過(guò)頭的行為，保持真正的謙遜優(yōu)雅，贏得他人的尊重。
第四段：文明禮儀的重點(diǎn)培養(yǎng)
要養(yǎng)成良好的文明禮儀，需要注重培養(yǎng)自己的細(xì)節(jié)。比如，我們需要更加細(xì)心地照顧自己的衣著，注意自己的形象。不但形象要得體，語(yǔ)言也要優(yōu)美、得體。在公共場(chǎng)合，我們要保持自己的肢體語(yǔ)言，不要隨意使用手機(jī)，不要大聲喧嘩，不要踩目前地球上一些最嘈雜的事情也包括噪音污染和人類發(fā)動(dòng)機(jī)在駕駛或者烤面包機(jī)的時(shí)候發(fā)出的聲音。而在交往中，我們要遵循誠(chéng)實(shí)守信的原則，保持自己的誠(chéng)信，愿意幫助別人，盡心盡力地提升自己。
第五段：總結(jié)
文明禮儀作為一種內(nèi)在修養(yǎng)，需要長(zhǎng)時(shí)間的磨練和培養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅要在學(xué)校里培養(yǎng)修養(yǎng)，更要在平時(shí)生活的方方面面多下功夫。只有用心地去感悟，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，才能真正理解文明禮儀的意義。相信當(dāng)我們實(shí)踐文明禮儀時(shí)，不但能夠讓自己受益終身，更可以傳承開(kāi)來(lái)，讓更多的人受益，為社會(huì)和諧健康的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
心得體會(huì)成文篇二
最近，我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長(zhǎng)李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之學(xué)校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、目前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性
當(dāng)今學(xué)生中，有不少人在家受親人寵愛(ài)，儼然是家中的“小太陽(yáng)”、“小公主”，
因而他們身上毛病很多，缺少合作、奉獻(xiàn)精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì)，為人很自私。學(xué)校是教書育人的場(chǎng)所，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學(xué)生，促其成長(zhǎng)，使他們成為國(guó)家未來(lái)的接班人、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要，是社會(huì)和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的需要。
二、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校，生根，開(kāi)花，結(jié)果
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，自古就是文明禮儀之邦。中國(guó)現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家、教育局，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的一些思想對(duì)我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義。
三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用
孔子曾言“有教無(wú)類”，并將此言落在實(shí)處?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破了官府、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán)，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。今天，我國(guó)教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等。
孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人”。教師應(yīng)用“仁”去熱愛(ài)學(xué)生，感化學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的要求。
孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”。今天的教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與我們的社會(huì)生活密切相關(guān)，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，教育學(xué)生，使其成為我國(guó)現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。
孔子的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，做到知行統(tǒng)一，言行一致。
孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果。
孔子提出“學(xué)而不厭，誨人不倦”，這對(duì)我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。教師要研究教法，要讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能。教師要在自己的努力教學(xué)中體會(huì)到成就感、幸福感，從而更加熱愛(ài)教育事業(yè)。
總之，學(xué)校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，教育學(xué)生，使他們成長(zhǎng)為國(guó)家未來(lái)的有用之才。
心得體會(huì)成文篇三
在日常生活中，文明衛(wèi)生習(xí)慣已經(jīng)成為了人們注重的一種生活方式。如何養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不僅關(guān)系到個(gè)人的健康，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的衛(wèi)生環(huán)境。本文將從我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，總結(jié)養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的心得體會(huì)，希望能對(duì)大家有所幫助。
第二段：養(yǎng)成正確的飲食習(xí)慣
飲食衛(wèi)生是人們健康的基礎(chǔ)。因此，養(yǎng)成正確的飲食習(xí)慣非常重要。我們需要定時(shí)飲食，多吃蔬菜，少吃油膩食品，不吃垃圾食品，保證餐具的清潔衛(wèi)生。我每天吃早餐、午餐、晚餐都會(huì)規(guī)律安排，而且不會(huì)吃零食或者過(guò)于油膩的食品，晚餐后及時(shí)清洗餐具，保證下一次使用的衛(wèi)生。
第三段：培養(yǎng)良好的睡眠習(xí)慣
良好的睡眠習(xí)慣有助于身體健康。我們需要保證充足的睡眠時(shí)間，晚上少熬夜，保證室內(nèi)空氣流通，并始終保持室內(nèi)清潔衛(wèi)生。我每天都會(huì)準(zhǔn)時(shí)上床睡覺(jué)，并且開(kāi)窗通風(fēng)，每周定期打掃臥室衛(wèi)生，為自己創(chuàng)造一個(gè)清潔衛(wèi)生的睡眠環(huán)境。
第四段：維護(hù)家庭清潔衛(wèi)生
家庭衛(wèi)生是維護(hù)個(gè)人健康的重要保障。我們需要經(jīng)常打掃家中衛(wèi)生，特別是廚房衛(wèi)生，定期清理廚房油煙機(jī)和水槽，及時(shí)清理垃圾，保持室內(nèi)的整潔和空氣流通。我每月定期打掃室內(nèi)衛(wèi)生，每天保持室內(nèi)整潔，保證廚房衛(wèi)生干凈整潔，這不僅是為了自己的健康，也是為了提高家庭成員的生活品質(zhì)。
第五段：總結(jié)
文明衛(wèi)生是一種習(xí)慣，并非一蹴而就。養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和培養(yǎng)。只有從自己的身邊開(kāi)始，才能真正影響到周圍的人，從而形成一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚。無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)，只有養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣，才能建設(shè)一個(gè)更加和諧、美好的環(huán)境。
以上，是我對(duì)“養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣心得體會(huì)”的總結(jié)和思考。通過(guò)堅(jiān)持養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣、睡眠習(xí)慣，以及維護(hù)家庭清潔衛(wèi)生，我們可以讓生活變得更加美好。
心得體會(huì)成文篇四
中華民族歷來(lái)以禮儀之邦著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對(duì)人才的共同要求，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)？去年六月，東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競(jìng)聘，卻輸給了成績(jī)一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡(jiǎn)單，他在上樓時(shí)無(wú)意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的'表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺(jué)做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠(chéng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺(jué)做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠(chéng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無(wú)論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階，讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬(wàn)戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識(shí)。提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來(lái)，我們滿懷激情、充滿信心！在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會(huì)學(xué)到不少的文明禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時(shí)代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)在校做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個(gè)勤儉自強(qiáng)孝敬長(zhǎng)輩的好孩子，在社會(huì)上做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
心得體會(huì)成文篇五
首先我很高興能夠選上楊老師的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理。楊老師的傳統(tǒng)文化課讓我深刻的體會(huì)到了中華文化的博大精深，同時(shí)也讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力。這節(jié)課不僅僅在于教會(huì)你傳統(tǒng)文化知識(shí)，更在于通過(guò)我們的日常生活，讓我們知道如何去生活，如何面對(duì)生活，如何更好的生活，讓我對(duì)自己更加懂得了讓自己過(guò)的充實(shí)，讓自己學(xué)會(huì)了取舍以及灑脫。
記得小時(shí)候?qū)W古詩(shī)，學(xué)名著，當(dāng)時(shí)只不過(guò)是為了學(xué)業(yè)要求，為了顯示讓父母開(kāi)心。高中時(shí)學(xué)習(xí)孟子論語(yǔ)，只不過(guò)是為了高考的要求。當(dāng)時(shí)在我的心中認(rèn)為這些文化的精華是很高深，但是當(dāng)時(shí)卻很少去體會(huì)里面真正所代表的意義。只知道三人行必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之，但卻沒(méi)有理解到底什么是善什么是惡，怎么去分辨，最重要的是如何學(xué)，如何改，想不想學(xué)，想不想改?，F(xiàn)在和以前最大的區(qū)別就在于，現(xiàn)在經(jīng)歷的事情多了能夠真正的體會(huì)到了其中的含義。
我當(dāng)時(shí)就被這句話震住了。是啊，我已經(jīng)不止不覺(jué)過(guò)了人生的二十年，可是我在虛無(wú)的時(shí)空里就這么浪費(fèi)掉了。人生最開(kāi)始的二十年，本應(yīng)該是我學(xué)習(xí)，讓自己變得更強(qiáng)大，好讓自己過(guò)好接下來(lái)日子準(zhǔn)備著?，F(xiàn)在想想自己到底學(xué)會(huì)了什么，每天都在霧里看花，水中望月，不知道什么是虛什么是實(shí)。我記得老師解過(guò)一個(gè)慌字，人為什么會(huì)慌，是因?yàn)樾睦餂](méi)有底，心慌。每個(gè)人都應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，不斷地豐富著自己的內(nèi)心。只有這樣我們才可以從容的面對(duì)我們自己的人生，面對(duì)挫折。我偶爾會(huì)在星期二的時(shí)候跑去聽(tīng)老師的從內(nèi)盛到外亡。我記得當(dāng)時(shí)你講海上鋼琴師的時(shí)候，你說(shuō)了其實(shí)成功的人一生只做了一件事情，不要患得患失，要學(xué)取舍。我突然有所領(lǐng)悟，對(duì)啊，人這一生很幸運(yùn)的就是有的選擇，但也不幸的就是我們的選擇太多了，很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來(lái)什么都沒(méi)有學(xué)會(huì)。我也是，學(xué)的東西太雜了，到頭來(lái)沒(méi)有什么東西可以拿出來(lái)?yè)Q飯吃，是該值得好好深思了。其實(shí)在課中你給的經(jīng)典句子不僅僅是這些，還有很多很多。
其實(shí)傳統(tǒng)文化的范圍太廣太廣，太深邃了。它是一個(gè)民族的根，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶，就深知道德底線存在，能夠辨別基本善惡。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價(jià)值觀念，提升人倫道德。傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，她有強(qiáng)大的生命力和提升社會(huì)道德完善審美觀的作用，表現(xiàn)出來(lái)的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。
心得體會(huì)成文篇六
文明禮儀是基于社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成,為大家共同遵守的規(guī)矩 。下面是本站為大家準(zhǔn)備的小學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀好習(xí)慣
心得體會(huì)
，希望大家喜歡!
大家好!今天我演講的題目是“養(yǎng)成雅行習(xí)慣，爭(zhēng)做文明學(xué)生”。
我們的祖國(guó)自古以“禮儀之邦”著稱于世，我們的民族歷來(lái)十分注重言行雅致。古時(shí)的孔融四歲就知道讓梨，這個(gè)故事婦孺皆知;今天，我們偉大領(lǐng)袖毛主席行雅德馨：一九年回故鄉(xiāng)，邀請(qǐng)尊長(zhǎng)吃飯敬酒時(shí)，老人們說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”謙謙君子風(fēng)度傳為美談。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們也許有青年旁若無(wú)人地占據(jù)著公汽的老弱病殘座位，也許有外表靚麗的姑娘嘴里吐出“他媽的”叫聲，也許有遇到路人撞了你不道歉便揚(yáng)長(zhǎng)而去，也許有衣著光鮮的行人邊走邊隨地吐痰丟果皮?？吹竭@些不雅的言行，你一定會(huì)覺(jué)得他們與物質(zhì)文明的社會(huì)是多么不協(xié)調(diào)!是的，當(dāng)今有些人對(duì)于自身不雅行為不以為怪，還會(huì)認(rèn)為：小節(jié)無(wú)礙大事!我以為：言行文雅不是小事，它是一個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，它是一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)志。
可以這樣說(shuō)，雅行是現(xiàn)代文明人的重要素質(zhì)，它比人的智慧與學(xué)識(shí)還要重要。舉止文明、彬彬有禮、溫文爾雅、儀態(tài)萬(wàn)方，這些美好的詞語(yǔ)都是雅行寫照。生活在社會(huì)的大家庭中，文明雅致地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的必修課。我們更不能忽視，不雅的行為時(shí)常發(fā)生在大家的身邊：校園內(nèi)，有我們不經(jīng)意丟下的垃圾;同學(xué)間，話語(yǔ)里也有臟話、粗話的字眼。雖說(shuō)這只是一些小小的毛病，但卻影射出我們素質(zhì)上的缺陷。
同學(xué)們，我們1207班有一個(gè)共同的信念：今天，在校園學(xué)做文明人;明天，在社會(huì)上做個(gè)高雅的公民。因?yàn)椋覀兂鲎栽?shī)情畫意的英華校園，我們不能辱沒(méi)班級(jí)的榮譽(yù)，我們不能辱沒(méi)校園的名聲!此刻，就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，在老師的引領(lǐng)之下，做一個(gè)言行文雅的好學(xué)生。
中華民族歷來(lái)以“禮儀之邦”著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對(duì)人才的共同要求，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)?去年六月，東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競(jìng)聘，卻輸給了成績(jī)一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡(jiǎn)單，他在上樓時(shí)無(wú)意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣摺Ｒ虼?，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要， 為此我們應(yīng)該自覺(jué)做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠(chéng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無(wú)論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階， 讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬(wàn)戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識(shí)。 提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來(lái)，我們滿懷激情、充滿信心!在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會(huì)學(xué)到不少的文明禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時(shí)代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)——在校做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個(gè)勤儉自強(qiáng)孝敬長(zhǎng)輩的好孩子，在社會(huì)上做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
《孔融讓梨》、《道歉》、《知而下問(wèn)》、《程門立雪》……這些故事雖不是如雷貫耳，但它們卻在我們心中劃過(guò)一道短暫的風(fēng)景線，也為我們生活增添了一片色彩。
想為大家講個(gè)小故事，來(lái)更加說(shuō)明文明禮儀的重要性。
在從前，有一只小羊，十分謙虛友善，對(duì)動(dòng)物們更是尊重，動(dòng)物們十分喜歡它。但它的姐姐，軟軟羊十分囂張，對(duì)動(dòng)物如同一個(gè)個(gè)仆人，從沒(méi)給過(guò)一個(gè)好臉色。
這天小羊和軟軟羊在街上行走，一只小白免不小心撞到了軟軟羊，把它剛買的花裙子弄花了，軟軟羊生氣地說(shuō)：“你眼睛瞎了嗎?看不見(jiàn)前面有人呀?這是我才買的花裙子，可貴了，現(xiàn)在花了，你說(shuō)該怎么辦?”小白免害怕地說(shuō)：“對(duì)……不起，我不是故意的，因我為媽媽生病了，現(xiàn)在在醫(yī)院里，我太著急了，所以就跑起來(lái)了，沒(méi)想到，會(huì)刮花你的裙子，對(duì)不起，下次我一定會(huì)賠給你的，讓我走，行嗎?”軟軟羊不肯罷休，說(shuō)：“不行，現(xiàn)在就賠。”小白免一臉著急地樣子?！敖憬悖“酌庖膊皇枪室獾?，它媽媽生病了，才這么著急的，你就先讓它走吧，反正商店離這稱也不遠(yuǎn)了，我們?cè)儋I一條吧?！毙⊙蛘f(shuō)。小白免用可憐巴巴的眼神看著軟軟羊，軟軟羊心中嘀咕著，好個(gè)小羊，裝好人是吧，哼，軟軟羊說(shuō)：“好吧，這兩天你來(lái)我家賠給你吧”!小白免點(diǎn)了點(diǎn)頭，這才讓小白免去了醫(yī)院。
二天后，軟軟羊站在門口眺望，小羊說(shuō)：“姐姐，你在看什么?”軟軟羊說(shuō)：“小白免怎么還不來(lái)?”小羊說(shuō)：“姐姐，算了吧，小白免媽媽生病了，也需要錢，再過(guò)幾天吧!”軟軟羊說(shuō)：“不行，我這就去它家向它要錢去。哼!看它給不給!”小羊怎么勸也沒(méi)有用，只好跟著姐姐。
在去的路上，遇到一個(gè)老烏龜，軟軟羊看著礙眼，便一腳把它踢開(kāi)了，烏龜在地上呻吟，小羊看到后，忙說(shuō)：“姐姐，你太過(guò)分了，你快來(lái)道歉。”軟軟羊傲慢地說(shuō)：“怎么了，它擋著我的道，掃開(kāi)‘麻煩事’而已，不就是只烏龜嗎?我才不道歉，你自己做一只蠢羊吧”，說(shuō)完，向小白免家走去。小羊搖搖頭，忙扶老烏龜起來(lái)，說(shuō)：“老烏龜爺爺，您沒(méi)事吧?我替姐姐向你道歉，對(duì)不起!”老烏龜說(shuō)：“孩子，謝謝你，你是個(gè)好心腸的人，一定會(huì)有好報(bào)，而你姐姐一定不會(huì)有好果子吃!”小羊聽(tīng)后，忙說(shuō)：“請(qǐng)不要傷害我姐姐，它也不是故意的。”老烏龜什么也沒(méi)說(shuō)，走了。小羊趕忙去找姐姐，只見(jiàn)軟軟羊正把小白免踩在腳底，說(shuō)“還錢來(lái)?！毙⊙蛎ι锨鞍研“酌饩认聛?lái)，說(shuō)：“姐姐你太過(guò)分了”。軟軟羊生氣地走了。路過(guò)一條河時(shí)，過(guò)不去，一只烏龜過(guò)來(lái)了。它說(shuō)：“老龜，快把我載運(yùn)河去?！睘觚斝χf(shuō)：“到我背上來(lái)吧!”軟軟羊跳了上去，到了河中心，老烏龜說(shuō)：“你平時(shí)太囂張，看我怎么治治你，哼!”說(shuō)完，把它扔了下去，軟軟羊喊“救命”，但沒(méi)人愿意救它，軟軟羊在那一刻，都沒(méi)有知錯(cuò)，還在說(shuō)：“你這個(gè)老龜，你給我站住，我殺了你?！避涇浹虺亮讼氯?。
這個(gè)故事軟軟羊最后都不知改錯(cuò)，如果它和小羊一樣的話，也許結(jié)果就會(huì)不同。
心得體會(huì)成文篇七
養(yǎng)成教育，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。要從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成良好的行為習(xí)慣。我校從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，以政教處為依托，少先大隊(duì)和各班中隊(duì)為主陣地，狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育，取得了理想的效果。
葉圣陶先生生前呼吁：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”我校通過(guò)學(xué)習(xí)、論證，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想，明確辦學(xué)重點(diǎn)，統(tǒng)一了辦學(xué)思路。一致認(rèn)為，讓孩子擁有良好的習(xí)慣，其重要性并不亞于有一個(gè)好的學(xué)習(xí)成績(jī)。健康的人生的基礎(chǔ)是建立在良好行為習(xí)慣之上，不管是美好的品德，還是較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，一切都依賴良好習(xí)慣的培養(yǎng)，抓住了習(xí)慣培養(yǎng)這一條主線，就抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵。
學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，以主管德育和教學(xué)校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，以政教主任、教導(dǎo)主任、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、品德教師和骨干班主任等為組員的養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)養(yǎng)成教育工作計(jì)劃的制定、組織與實(shí)施，評(píng)估與獎(jiǎng)勵(lì)等全面工作。領(lǐng)導(dǎo)小組實(shí)行崗位目標(biāo)責(zé)任制，職責(zé)明確，分工具體，指揮暢通，運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)。保障養(yǎng)成教育工作的經(jīng)費(fèi)投入、協(xié)調(diào)，解決工作中的困難和問(wèn)題。學(xué)校將養(yǎng)成教育納入整體工作計(jì)劃之中，做到有計(jì)劃、有措施、有檢查、有反饋、有成效。要求小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的前提是得讓他們知道要養(yǎng)成哪些好的習(xí)慣，哪些習(xí)慣是好的。通過(guò)背誦，學(xué)生明確了要養(yǎng)成哪些好的行為習(xí)慣，更知道了已有的行為習(xí)慣哪些是好的，需要堅(jiān)持;哪些是壞的，需要改正。
抓養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是抓行為教育。我校的班主任、任課教師、中隊(duì)輔導(dǎo)員都把引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、講禮貌的文明行為習(xí)慣、擁有良好的品德作為教育教學(xué)工作中的重點(diǎn)。全校上下一致行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)舉行各班主題班會(huì)、全校演講比賽，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成各種良好習(xí)慣;通過(guò)校園廣播、宣傳報(bào)欄樹立典型，激勵(lì)學(xué)生向榜樣看齊。
抓了一段時(shí)間，學(xué)校的養(yǎng)成教育初見(jiàn)成效：在自習(xí)課時(shí)間，你走進(jìn)校園，學(xué)校中央挺立的的垂柳樹靜悄悄的，操場(chǎng)上盛開(kāi)的白丁香靜悄悄的，花壇里的花花草草也靜悄悄的;走進(jìn)教室，伴著舒緩悅耳的音樂(lè)，學(xué)生們有的看書，有的畫畫，有的練字??都沉浸在知識(shí)的海洋里了。耳邊除了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，昔日的嘈雜、爭(zhēng)吵再也沒(méi)有了。這是多么和諧的校園啊!在課間，學(xué)生們或在花壇之間，或在綠樹之下散步、談心、讀書;或在操場(chǎng)上、球場(chǎng)上跳繩、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋兒??昔日的追逐、打鬧已無(wú)影無(wú)蹤了。這是多么有序的校園啊!兩人相撞，怒目相向的沒(méi)有了，誠(chéng)懇的道歉、真切的問(wèn)候多了;校園教室，隨手扔紙的沒(méi)有了，俯身?yè)旒埖亩嗔?師生見(jiàn)面，形同陌路的沒(méi)有了，互相親切的問(wèn)候、甜美的微笑多了;花壇之中，損花折樹的沒(méi)有了，澆水、施肥、除草的多了??這是多么文明的校園啊!看著這些動(dòng)人的情景，我們喜在眼里，美在心頭，這都是養(yǎng)成教育結(jié)出的碩果啊!
抓養(yǎng)成教育的要持之以恒。養(yǎng)成良好習(xí)慣不是一蹴而就的，我校要求全校師生都作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。教師，允許學(xué)生習(xí)慣形成有個(gè)過(guò)程;學(xué)生，一步一個(gè)腳印。師生密切配合，老師督促學(xué)生認(rèn)真練、經(jīng)常練，師生要持之以恒，堅(jiān)持不懈。 常言道，三歲定八十。大教育家孔子云：“少年居性，習(xí)慣之為常?！倍喔凇墩撊松分斜忝鞔_指出：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此人自幼年就應(yīng)通過(guò)教育，去建立一種良好的習(xí)慣?！笨梢?jiàn)，幼年養(yǎng)成習(xí)慣的好壞對(duì)人的一生有直接影響。少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，決定一代人甚至幾代人的基本素質(zhì)程度，決定整個(gè)民族素質(zhì)優(yōu)劣的大事。我們作為教育者，肩負(fù)著社會(huì)賦予我們培養(yǎng)二十一世紀(jì)人才的重任，必將踏踏實(shí)實(shí)、一絲不茍，嚴(yán)抓學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。我們相信，少成若天性，習(xí)慣如自然!隨著養(yǎng)成教育的深入，文明之花一定綻放在美麗的校園!
心得體會(huì)成文篇八
漢字是中華民族的文化基因，是中華民族永續(xù)發(fā)展的根基。黨的全會(huì)提出，堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人近日致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年，向長(zhǎng)期致力于傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者們表示熱烈的祝賀，并致以誠(chéng)摯的問(wèn)候。
一撇一捺總關(guān)情，一橫一豎傳文脈。歷經(jīng)3000多年的時(shí)間洗禮而不朽的甲骨文，是漢字的源頭，是千年中華文明的標(biāo)志，具有崇高的象征意義。作為世界四大古文字之一，1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)是中華文明乃至人類文明發(fā)展史上的一件大事，勾勒出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，有力推動(dòng)了世界文明進(jìn)程，在億萬(wàn)中華兒女心中筑牢了最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同、最堅(jiān)挺的文化自豪和最堅(jiān)定的文化自信。我們要倍加珍視甲骨文，更好地傳承發(fā)展這一中華民族的文化瑰寶，壯大新時(shí)代的文化基因。
讀懂甲骨文，筑牢最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)人民同心勠力，用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的成果，凝結(jié)著每一位中華兒女的心血，在增進(jìn)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感上發(fā)揮著不可替代的積極作用。甲骨文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的時(shí)代意義。值得注意的是，文化的接力棒從來(lái)不是由歷史傳遞給我們，需要一代又一代人主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)傳承、用心發(fā)展。我們要積極響應(yīng)全會(huì)號(hào)召，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。加大甲骨文等漢字文化的學(xué)習(xí)與宣傳力度，進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)社會(huì)，系好文化認(rèn)同的第一顆扣子，努力營(yíng)造崇尚甲骨文的熱潮與風(fēng)尚。
讀深甲骨文，筑牢最堅(jiān)挺的文化自豪。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。在5000多年奔騰不息的中華文明長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造的文化精品高潮迭起，各民族創(chuàng)作了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等偉大作品，成為中華文化自信屹立于世界的生動(dòng)注腳。作為文化精品的根本基礎(chǔ)，文字的多樣性成就了民族文化的豐富性，甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。無(wú)論走多遠(yuǎn)，不忘來(lái)時(shí)路。漢字是世界上唯一僅存的最古老而又正在使用的文字，甲骨文作為漢字源頭，承載著勤勞善良的中華兒女的奮斗精神與創(chuàng)新稟賦，激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代更加自信向前。
讀透甲骨文，筑牢最堅(jiān)定的文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。3000多年來(lái)，一代又一代的文人學(xué)者，用智慧、汗水和家國(guó)情懷，破譯了甲骨文的“文明密碼”，開(kāi)創(chuàng)了甲骨文到漢字的“文明奇跡”。新中國(guó)成立70年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展，多部門多學(xué)科協(xié)同開(kāi)展甲骨文研究和應(yīng)用，培養(yǎng)了一批跨學(xué)科人才，經(jīng)過(guò)幾代人辛勤努力，甲骨文研究取得顯著成就。新時(shí)代，我們要更加堅(jiān)定文化自信，發(fā)揚(yáng)老一輩學(xué)人的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新人，大力推進(jìn)以甲骨文等古文字研究為代表的文化事業(yè)，必須進(jìn)一步走上更高水平，走進(jìn)更深層次，作出更大貢獻(xiàn)。
沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。甲骨文跨越時(shí)空，見(jiàn)證了中華民族一路前進(jìn)的光輝足跡，必將書寫中華民族走向復(fù)興的偉大新篇。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、切實(shí)貫徹落實(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人賀信精神，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的全會(huì)精神，廣泛凝聚人民精神力量，打牢國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。
心得體會(huì)成文篇九
學(xué)生是一個(gè)重要社會(huì)群體，在學(xué)生的日常生活中，文明禮儀是我們要一直堅(jiān)持的重要品質(zhì)，不僅體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任意識(shí)，更是一種社會(huì)公德心。作為一名大學(xué)生，我們有責(zé)任養(yǎng)成文明禮儀，為自己為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。下文筆者將從自身經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)劇皩W(xué)生養(yǎng)成文明禮儀心得體會(huì)”。
第二段：文明禮儀是大學(xué)生的必要素養(yǎng)
學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的首要意義在于自律，對(duì)大學(xué)生而言，擁有一份良好的自律品質(zhì)是必要的，文明禮儀正是一種優(yōu)秀的自律情感之一，涉及道德倫理、語(yǔ)言行為等多個(gè)方面。例如，出門在外不大聲喧嘩，重視場(chǎng)合穿著、言行得體，井然有序的站隊(duì)絮誓等等都是對(duì)文明禮儀的一種體現(xiàn)。社會(huì)風(fēng)氣越是清朗，越是需要這種積極的努力，所有的舉動(dòng)體現(xiàn)出了我們的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)，而我們正需要它來(lái)彰顯自我。
第三段：從家庭、校園到社會(huì)，文明禮儀始終為關(guān)注點(diǎn)
在學(xué)生生活中，父母和學(xué)校的教育是塑造個(gè)人文明禮儀的基石。父母的言傳身教，循循善誘，為孩子樹立了正確的行為范式，也為學(xué)校學(xué)習(xí)生活打下了基礎(chǔ)。在校園中，我們需要嚴(yán)格遵循一些規(guī)定和規(guī)范，要良好的守則和自覺(jué)，發(fā)揚(yáng)文明禮儀，成為優(yōu)秀的校園文化的推動(dòng)力。走進(jìn)社會(huì)，文明禮儀的重要性愈發(fā)凸顯，良好的文明禮儀不僅是我們個(gè)人的修養(yǎng)，更是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
第四段：積極推動(dòng)文明禮儀，造福社會(huì)
養(yǎng)成文明禮儀，讓我們?cè)谌粘Ｖ叙B(yǎng)成好習(xí)慣，走向更優(yōu)秀的自己，也能傳承美好在社會(huì)中宣揚(yáng)文明，崇尚禮儀。我們不能只看到在校園和家庭中維護(hù)文明禮儀的重要性，更要意識(shí)到個(gè)人行為的社會(huì)影響力。養(yǎng)成文明禮儀，不僅能修身立志，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的積極貢獻(xiàn)，推動(dòng)著我們國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
文明禮儀如同一道稍縱即逝的風(fēng)景線，在生活中存在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它情感悄然地滲透著我們，帶來(lái)了積極的影響。倡導(dǎo)文明禮儀的實(shí)踐，在我們大學(xué)生活中進(jìn)行時(shí)刻有，為我們將來(lái)奠定了可靠的基礎(chǔ)，更是推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展的另一重要因素。我們不妨從現(xiàn)在開(kāi)始，從小事做起，養(yǎng)成優(yōu)秀的文明禮儀，將這種提拔素質(zhì)的能力貫穿于自己的一生。
心得體會(huì)成文篇十
近日，劉成文因?yàn)E用職權(quán)一案被依法處理，引發(fā)了廣泛的社會(huì)關(guān)注和討論。作為一名普通公民，我們應(yīng)當(dāng)從這起案件中汲取思想教訓(xùn)，認(rèn)真反思個(gè)人行為，并對(duì)社會(huì)治理提出建設(shè)性的建議。通過(guò)對(duì)這一案件的深入了解和思考，我有了一些心得體會(huì)。
首先，這起劉成文濫用職權(quán)案彰顯了我們社會(huì)治理體系中的問(wèn)題。劉成文作為一名政府職員，應(yīng)該以公正、公平、公開(kāi)的態(tài)度來(lái)處理每一件事情。然而，他卻利用自己手中的權(quán)力，為自己謀取私利，違背了職業(yè)道德和法律法規(guī)。這引起了我們反思，我們的社會(huì)治理體系是否存在一些制度性漏洞，使得這樣的濫權(quán)行為屢禁不止。因此，我們應(yīng)當(dāng)在完善社會(huì)治理制度的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)公職人員的培訓(xùn)和教育，提高他們的道德水準(zhǔn)和法律素養(yǎng)。
其次，劉成文濫用職權(quán)案也提醒了我們要重視監(jiān)督機(jī)制的建設(shè)。監(jiān)督機(jī)制的作用是保障公權(quán)力的合法性和公正性，通過(guò)監(jiān)管和制約來(lái)確保公職人員履職盡責(zé)。而在這起案件中，劉成文一直在權(quán)力的陰影下活動(dòng)，直到被揭發(fā)才被追究責(zé)任。這說(shuō)明了我們的監(jiān)督機(jī)制存在著一定的薄弱環(huán)節(jié)。因此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)督體制的建設(shè)，提升監(jiān)督力度，建立嚴(yán)密的監(jiān)控體系，使濫用職權(quán)行為無(wú)處遁形。同時(shí)，還需要激發(fā)社會(huì)公眾參與監(jiān)督的意識(shí)和熱情，形成全社會(huì)共同監(jiān)督的力量。
第三，劉成文濫用職權(quán)案也提醒了我們要增強(qiáng)法治意識(shí)。在這起案件中，劉成文之所以敢于濫用職權(quán)，是因?yàn)樗麑?duì)法律法規(guī)漠視、不尊重。而我們每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持對(duì)法律的敬畏和依循。通過(guò)這個(gè)案例，我們看到了法治建設(shè)的重要性，它是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的基石，是公正與正義的保障。因此，我們應(yīng)當(dāng)在普及法治知識(shí)和法律意識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)違法行為的打擊力度，堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)的法治秩序。
第四，從個(gè)人層面上說(shuō)，這起案件提醒我們要保持良好的道德品質(zhì)。劉成文作為一名公職人員，應(yīng)當(dāng)具備高尚的道德品質(zhì)和高尚的職業(yè)操守。而他的行為卻玷污了公職人員的形象。因此，我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)從這起案件中汲取教訓(xùn)，樹立正確的道德觀念，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信、公正廉潔的原則，做到為人民服務(wù)和社會(huì)公平貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，這起案件也提醒我們要建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)。劉成文之所以濫用職權(quán)，是因?yàn)樗非髠€(gè)人利益，把自己的私利至上放在第一位。這樣的行為不僅傷害了公眾利益，也敗壞了社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境。因此，我們應(yīng)當(dāng)從這起案件中認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，并通過(guò)加強(qiáng)誠(chéng)信教育和倡導(dǎo)，使每個(gè)人都明白誠(chéng)信的道義和價(jià)值，從而構(gòu)建一個(gè)誠(chéng)信、公正、法治的社會(huì)環(huán)境。
總之，劉成文濫用職權(quán)案給我們敲響了警鐘，要求我們從制度層面、個(gè)人層面和社會(huì)層面全面反思和提高。只有通過(guò)各種努力，加強(qiáng)法治建設(shè)、提高社會(huì)治理能力、倡導(dǎo)誠(chéng)信文化，我們才能夠構(gòu)建一個(gè)更加美好的社會(huì)。讓我們深刻總結(jié)這起案件的教訓(xùn)，不斷完善我們的現(xiàn)行制度，保障公正和公平，讓社會(huì)更加和諧發(fā)展。
心得體會(huì)成文篇十一
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長(zhǎng)青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(zhǎng)青?只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國(guó)際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質(zhì)文化就是大樹的樹葉，而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績(jī)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀)和基本理念(經(jīng)營(yíng)理念、管理理念)二個(gè)方面的內(nèi)容。
其中公司愿景指明了公司未來(lái)的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三、五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過(guò)程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長(zhǎng)等方面的基本理念和原則，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過(guò)程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋(佛)三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會(huì)之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問(wèn)題，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化、員工激勵(lì)、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績(jī)效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
比如中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實(shí)意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵，他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng)，也必將影響公司的業(yè)績(jī)?！靶愿駴Q定命運(yùn)，氣度影響格局”，比如一個(gè)思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識(shí)、技能與心態(tài)俱佳的部屬，更不可能在選人、用人、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬?，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必影響到團(tuán)隊(duì)、部門和公司的業(yè)績(jī)。因?yàn)椴荒茏龅健叭吮M其才，才盡其用”，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會(huì)流失并成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。而中國(guó)傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?、“明明德、親民、止于至善?！薄ⅰ捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從。”
等思想與主張，都要求管理者須以身作則，成為部門人員的導(dǎo)師以“包容萬(wàn)物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時(shí)，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的，要把對(duì)公司的責(zé)任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導(dǎo)公司發(fā)展與成功的信心、理念與價(jià)值觀，要對(duì)全體職員工進(jìn)行徹底的“洗臉、洗手”，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領(lǐng)員工維護(hù)公司的榮譽(yù)與形象;要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受、融入、遵循并堅(jiān)信公司的企業(yè)文化及核心價(jià)值觀;“洗手”要求管理者必須堅(jiān)持并做到兩袖清風(fēng)、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對(duì)公司忠誠(chéng)、負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)的有用之才!
綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)公司的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，需要引起公司各級(jí)管理者的重視，計(jì)劃針對(duì)公司各層次的管理者及職員工開(kāi)展培訓(xùn)，對(duì)于中高層管理者開(kāi)展專門培訓(xùn)課程，主要培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平;對(duì)基層人員主要加強(qiáng)《弟子規(guī)》及中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念。
以上，就是我在參加中國(guó)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點(diǎn)不成熟的思考，敬請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝!
心得體會(huì)成文篇十二
文明衛(wèi)生已經(jīng)成為我們生活中不可缺少的一部分，它不僅能夠創(chuàng)造一個(gè)干凈、整潔、良好的環(huán)境，還能夠帶來(lái)良好的生活習(xí)慣。作為人類，我們都有責(zé)任和義務(wù)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，以保持一個(gè)更加健康的生活環(huán)境，所以養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣是非常必要和重要的。在下面的文章中，我將分享養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的心得體會(huì)。
第二段：養(yǎng)成的必要性
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的必要性在于它們能夠影響我們的外貌、健康和生活，我們的外貌和身體健康會(huì)隨著環(huán)境的變化而受到影響。當(dāng)我們生活在一個(gè)臟亂的環(huán)境中時(shí)，我們會(huì)更容易受到細(xì)菌和疾病的侵害，這樣我們的健康狀況就會(huì)變得非常糟糕。如果一個(gè)人沒(méi)有良好的生活習(xí)慣，他們的生活將會(huì)變得非常糟糕，這會(huì)對(duì)他們的個(gè)人形象和事業(yè)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。因此，養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣是人們追求健康、美麗和安寧生活的必要和重要途徑。
第三段：養(yǎng)成的方法
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的方法非常簡(jiǎn)單而有效。首先，我們可以每天固定時(shí)間打掃房間和洗手，確保自己的居住環(huán)境干凈、整潔、有序。其次，我們應(yīng)該注意不隨意亂扔垃圾，因?yàn)檫@樣不僅會(huì)影響我們的外貌和健康，還會(huì)給鏟車工帶來(lái)很多不必要的麻煩。最后，我們應(yīng)該常常洗澡換衣，這樣可以幫助我們保持一種清新的感覺(jué)，并使我們更好地適應(yīng)工作和生活的節(jié)奏。
第四段：養(yǎng)成的影響
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)我們的影響是非常大的。首先，它會(huì)提高我們的品質(zhì)和形象，這對(duì)我們的個(gè)人和事業(yè)發(fā)展都有很大的幫助。其次，它將提高我們對(duì)環(huán)境的責(zé)任心和保護(hù)意識(shí)，讓我們學(xué)會(huì)對(duì)我們居住的地方和周圍環(huán)境負(fù)責(zé)。最后，它將促進(jìn)我們與他人的交往和溝通，創(chuàng)造一個(gè)良好的生活與工作環(huán)境。
第五段：總結(jié)
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。只有通過(guò)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持愛(ài)護(hù)環(huán)境和愛(ài)護(hù)自己的習(xí)慣，我們才能創(chuàng)造一個(gè)良好的、健康、整潔和美好的生活環(huán)境。相信只要我們養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣，我們的努力和付出就會(huì)得到回報(bào)，創(chuàng)造一個(gè)更好的生活與工作。
心得體會(huì)成文篇十三
第一段：引言（200字）
心得體會(huì)成文是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ睢W(xué)習(xí)、工作等方面所獲得經(jīng)驗(yàn)和感悟的歸納總結(jié)，通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)，讓自己更好地反思和成長(zhǎng)，并與他人分享。寫心得體會(huì)需要具備思考總結(jié)的能力，同時(shí)要準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。下面將探討幾個(gè)關(guān)鍵要素，幫助人們更好地寫出有價(jià)值的心得體會(huì)。
第二段：選擇合適的話題和方法（200字）
首先，在寫心得體會(huì)時(shí)，選擇合適的話題非常關(guān)鍵。合適的話題能夠引發(fā)讀者的共鳴并激發(fā)他們的思考，讓文章具有更大的價(jià)值。可以選擇的話題包括個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、人際交往、成功與挫折、學(xué)術(shù)研究等等。其次，要選擇適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)表達(dá)自己的心得體會(huì)。可以是散文、日記、議論文等不同文體的結(jié)合，甚至可以通過(guò)圖片、音頻或視頻等方式來(lái)展示。
第三段：深入思考和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)（200字）
好的心得體會(huì)不僅僅是表達(dá)感受，更要深入思考并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在寫作過(guò)程中，可以回顧自己在某個(gè)具體事件或經(jīng)歷中的所思所感，從中尋找教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，用語(yǔ)言還原出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和感悟，讓讀者更好地理解并從中收獲知識(shí)。同時(shí)，還需要從多個(gè)角度分析和思考問(wèn)題，帶出深度的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，并提供給讀者一些可行的解決方案。
第四段：準(zhǔn)確表達(dá)和語(yǔ)言組織（200字）
寫心得體會(huì)需要準(zhǔn)確地表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。語(yǔ)言組織是關(guān)鍵，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式，使文章更富有表現(xiàn)力。注意用詞要準(zhǔn)確、得體，盡量避免使用模糊的詞匯。同時(shí)，要注意段落的組織，保持邏輯清晰和條理性?？梢允褂脴?biāo)題、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、分段等手段，使文章更易讀和理解。
第五段：與讀者分享和反思（200字）
寫心得體會(huì)的目的之一就是與讀者分享自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。在文章的結(jié)束部分，可以通過(guò)對(duì)前文的回顧和總結(jié)，與讀者一起反思和探討某個(gè)話題?？梢蕴岢鲆恍﹩?wèn)題給讀者思考，或是提供一些啟示和建議。通過(guò)與讀者的互動(dòng)，可以借鑒他們的意見(jiàn)和反饋，使自己的寫作更進(jìn)一步。
總結(jié)（200字）
心得體會(huì)成文是對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的總結(jié)和表達(dá)，旨在幫助人們進(jìn)行反思和成長(zhǎng)，并與他人分享。寫心得體會(huì)需要選擇適當(dāng)?shù)脑掝}和方法，并對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考和總結(jié)。準(zhǔn)確的表達(dá)和良好的語(yǔ)言組織同樣重要，使文章更易讀和理解。最后，與讀者分享和反思能夠增加文章的價(jià)值，并讓寫作更有意義。通過(guò)堅(jiān)持寫心得體會(huì)，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)不斷提高自己的思考能力和寫作水平。
心得體會(huì)成文篇十四
李成文是一位優(yōu)秀的年輕人。他身上散發(fā)出的努力和拼搏的精神，在社會(huì)上產(chǎn)生了很大的影響。作為一個(gè)年輕人，他在事業(yè)上不斷努力進(jìn)取，同時(shí)也注重個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任。通過(guò)了解他的經(jīng)歷和心得，我們可以汲取到很多有益的啟示。
首先，李成文在事業(yè)的發(fā)展上非常努力。他在大學(xué)期間就對(duì)自己的未來(lái)有了明確的規(guī)劃，并且為此付出了巨大的努力。他并沒(méi)有選擇留在宿舍安逸的生活，而是積極參加各種社團(tuán)活動(dòng)，鍛煉自己的能力和社交能力。他還參加了許多有意義的實(shí)習(xí)和志愿者工作，通過(guò)這些經(jīng)歷，不僅鍛煉了自己的實(shí)踐能力，還擴(kuò)展了自己的視野。李成文堅(jiān)信只有付出足夠的努力，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。
其次，李成文注重個(gè)人修養(yǎng)和自我提升。在他的日常生活中，他總是保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，始終相信自己的能力。他鼓勵(lì)自己不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，并且勇于嘗試新事物。同時(shí)，他還堅(jiān)持鍛煉身體，保持健康的體魄。他明白，只有身體和心靈都健康，才能更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。
再次，李成文以積極的心態(tài)面對(duì)人生中的各種困難和挫折。他深知人生不可能一帆風(fēng)順，也會(huì)有失敗和打擊。但是，他從來(lái)不會(huì)輕易放棄，在失敗中尋找教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。他相信每一次失敗都是在告訴自己如何更好地提升自己，創(chuàng)造更大的成功。多年的實(shí)踐告訴他，只要有堅(jiān)定的信念和毫不動(dòng)搖的決心，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
最后，李成文強(qiáng)調(diào)了個(gè)人成功與社會(huì)責(zé)任的緊密聯(lián)系。他深知個(gè)人的成就并不僅僅意味著事業(yè)上的成功，更重要的是對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)。因此，他活躍于公益事業(yè)，積極參與各種志愿者活動(dòng)，并堅(jiān)持回饋社會(huì)。他的做法鼓舞了許多人，也彰顯了他作為一個(gè)公民的良好品質(zhì)。
總之，李成文是一位值得我們學(xué)習(xí)和敬仰的年輕人。他的經(jīng)歷和心得告訴我們，成功需要付出努力和堅(jiān)持，同時(shí)也需要注重個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任。不論是在事業(yè)發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)還是面對(duì)困難時(shí)，都可以從李成文的例子中獲取到寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。希望我們都能像李成文一樣，不斷追求自己的夢(mèng)想，努力成就更加美好的未來(lái)。
心得體會(huì)成文篇十五
文化是我們民族的瑰寶，是凝聚我們民族智慧和情感的重要標(biāo)志，是維系民族凝聚力和向心力的基礎(chǔ)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們擁有著優(yōu)越的物質(zhì)條件和先進(jìn)的教育理念，但在追求實(shí)際利益的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重文化修養(yǎng)的積累，通過(guò)不斷自我學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的文化底蘊(yùn)，讓自己變得更有內(nèi)涵、更有思想、更有情趣。
第二段：學(xué)習(xí)的過(guò)程
在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我通過(guò)不斷讀書、觀影、旅游等方式來(lái)豐富自己的文化知識(shí)。通過(guò)閱讀，我了解了很多經(jīng)典的文化作品和歷史事件，比如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《道德經(jīng)》等等；通過(guò)觀影，我接觸到了來(lái)自各國(guó)各地的不同類型的電影，學(xué)習(xí)到了不同國(guó)家的文化風(fēng)俗；通過(guò)旅游，我游覽了很多有名的文化景點(diǎn)，感受到了自然之美和人文之美。這些經(jīng)歷讓我對(duì)文化的理解更加深刻，對(duì)世界有了更廣闊的視野。
第三段：意義與價(jià)值
學(xué)習(xí)文化的意義在于拓寬自己的視野，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。在實(shí)際應(yīng)用中，它可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系，更好地理解和溝通不同文化背景的人群，對(duì)于在工作和生活中遇到的問(wèn)題提供了更靈活和更高效的解決方法。同時(shí)，擁有一定的文化底蘊(yùn)還可以提升我們的個(gè)人魅力和氣質(zhì)，讓人在潛意識(shí)中自然地產(chǎn)生信任、尊重和敬仰的情感。
第四段：困難與挑戰(zhàn)
在文化學(xué)習(xí)中，我們會(huì)遇到很多困難和挑戰(zhàn)，比如面對(duì)經(jīng)典文化作品的深?yuàn)W難懂或?qū)τ诓皇煜さ奈幕私獠蛔愕鹊取５?，只要有?jiān)持不懈的精神和自律自覺(jué)的行動(dòng)，就一定可以克服這些困難，不斷提高自己的文化水平。同時(shí)，我們也要面對(duì)不同文化的融合和碰撞，學(xué)會(huì)從不同的視角去理解世界，在尊重不同文化信仰和文化差異的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化交流與交融。
第五段：結(jié)論
總而言之，文化學(xué)習(xí)是我們成為一個(gè)充滿智慧和情趣的人的必經(jīng)之路。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀、觀影、旅游等方式豐富自己的文化知識(shí)，從而提高自己的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)。尤其是在信息繁雜的當(dāng)代社會(huì)，我們要以更加主動(dòng)和積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)文化知識(shí)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。
心得體會(huì)成文篇十六
近年來(lái)，隨著文化自信的提升和國(guó)家姿態(tài)的強(qiáng)硬，越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始向中華文化回歸，弘揚(yáng)中華文化的精髓、展示中華文化的魅力、傳承中華文化的偉大。在這個(gè)過(guò)程中，我也有了自己的成文化心得體會(huì)。
第一段：明確文化自信的重要性
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但在過(guò)去的幾十年里，由于各種歷史原因以及文化輸出的欠缺，中華文化逐漸淡化，年輕人對(duì)中華文化的認(rèn)知也越來(lái)越淡薄。但是，只有具備了文化自信，才能在全球化的背景下，更好地展示中國(guó)的風(fēng)采，更好地傳承和發(fā)展中華文化。
第二段：發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓
中華文化有著悠久的歷史，其內(nèi)涵豐富多彩。其中，禮儀文化、尊師重道、孝道、儒家思想等一系列的中華傳統(tǒng)文化精髓，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)建設(shè)有著積極的推動(dòng)作用。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華文化的美好內(nèi)容，讓更多的人了解和接受。
第三段：展示中華文化的魅力
中華文化不僅有內(nèi)在的精髓，也有著獨(dú)特的魅力。中國(guó)文化中的詩(shī)詞、書法、繪畫、音樂(lè)、武術(shù)等無(wú)不體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和深沉情感。黑龍江哈爾濱冰雪大世界、陜西華山、云南石林等具有代表性的國(guó)家文化遺產(chǎn)和旅游景點(diǎn)，也向世界展示著中華文化的魅力和豐富多彩。
第四段：傳承中華文化的偉大
傳承是中華文化的繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)。中華文化經(jīng)過(guò)千年的傳承，得以保存至今。我們應(yīng)該在日常生活當(dāng)中，承續(xù)中華文化的瑰寶，將其傳承、發(fā)揚(yáng)光大。深入到各種文化惠民活動(dòng)中去，讓更多的人了解、認(rèn)知、傳承和發(fā)展中華文化。
第五段：匯聚起中華文化的力量
中華文化的力量無(wú)比強(qiáng)大，但它的源泉并不是獨(dú)立存在的。我們應(yīng)該時(shí)刻牢記，推動(dòng)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)者包括每一位中華兒女。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)中華文化和生活中的實(shí)際行動(dòng)，推動(dòng)中華文化的傳承，促進(jìn)中華文化的繁榮發(fā)展。
總之，成文化的心得體會(huì)是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的素質(zhì)。只有既懂得文化的來(lái)歷，又有著對(duì)中華文化的自信和熱愛(ài)，才能夠成為中華文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。我相信，在我們共同努力下，中華文化的繁榮發(fā)展必將不斷邁進(jìn)新的步伐。
心得體會(huì)成文篇十七
第一段：引言（150字）
寫一些總覺(jué)得學(xué)習(xí)不錯(cuò)，但是筆下無(wú)言或語(yǔ)言混亂的困擾。接著談到意識(shí)到重視心得體會(huì)的重要性，以及將其成文的必要性。為引導(dǎo)下文，提出要在文章中講述個(gè)人對(duì)心得體會(huì)成文的一些體會(huì)。
第二段：心得體會(huì)如何成為文字（250字）
首先談到心得體會(huì)的來(lái)源，可以是觀察、閱讀、實(shí)踐等。然后引入如何將心得體會(huì)具象化，也就是將其轉(zhuǎn)化為文字表達(dá)出來(lái)。講述自己在實(shí)踐中嘗試了將心得體會(huì)轉(zhuǎn)化為文字的過(guò)程。以及在寫作過(guò)程中需要考慮的一些技巧，如選擇適合的表達(dá)方式、避免使用太多抽象概念等。
第三段：完善心得體會(huì)的文字表達(dá)（300字）
講述在將心得體會(huì)轉(zhuǎn)化為文字后，如何進(jìn)一步完善這些文字的表達(dá)。可以通過(guò)反復(fù)推敲、修改、精簡(jiǎn)來(lái)達(dá)到更準(zhǔn)確、生動(dòng)、有力的表達(dá)。談到本人在寫作中常用的一種方法，即先寫一份草稿，然后不斷修改，以達(dá)到更好的表達(dá)效果。同時(shí)強(qiáng)調(diào)要保持真實(shí)和客觀，盡量避免主觀感受和情感的干擾，以便更好地傳達(dá)心得體會(huì)。
第四段：心得體會(huì)成文的價(jià)值與意義（250字）
談到心得體會(huì)成文的價(jià)值和意義。首先講述個(gè)人通過(guò)成文心得體會(huì)的過(guò)程，對(duì)自己的思考方式和能力有了很大的提升。其次，心得體會(huì)成文可以讓自己的思考更加深入，對(duì)問(wèn)題有更清晰的認(rèn)識(shí)。此外，心得體會(huì)成文也可以與他人分享，讓更多人了解和受益于自己的觀察、思考和體驗(yàn)。最后，心得體會(huì)成文還可以成為個(gè)人成長(zhǎng)的一種記錄和回憶。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）
總結(jié)全文，重新強(qiáng)調(diào)心得體會(huì)成文的重要性和意義。鼓勵(lì)讀者在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，積極培養(yǎng)心得體會(huì)成文的能力。同時(shí)指出心得體會(huì)成文是一個(gè)需要不斷提升和完善的過(guò)程，需要堅(jiān)持、耐心和勇氣。最后，呼吁讀者一起共同探索心得體會(huì)成文的樂(lè)趣和價(jià)值，為自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)帶來(lái)更多的啟發(fā)與動(dòng)力。
心得體會(huì)成文篇十八
第一段：引言（200字）
近年來(lái)，心得體會(huì)成文成為了各類學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)踐中不可或缺的環(huán)節(jié)。心得體會(huì)成文不僅可以幫助人們總結(jié)和反思自己的經(jīng)歷，還可以促進(jìn)知識(shí)的傳播和分享。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，寫作成為人們表達(dá)和記錄心得體會(huì)的重要方式。本文將從心得體會(huì)成文的重要性、寫作技巧、文風(fēng)規(guī)范、形式多樣性以及實(shí)際應(yīng)用角度逐一探討。
第二段：心得體會(huì)成文的重要性（200字）
心得體會(huì)成文具有多方面的重要性。首先，心得體會(huì)成文可以幫助人們將自己的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化、歸納化，從而更好地理解和應(yīng)用這些經(jīng)驗(yàn)。其次，寫作心得體會(huì)可以幫助人們反思自己的思考方式和行為模式，有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。此外，心得體會(huì)成文也可以為他人提供有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)參考，促進(jìn)知識(shí)的傳播和分享，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第三段：心得體會(huì)成文的寫作技巧（200字）
在寫作心得體會(huì)時(shí)，有幾個(gè)關(guān)鍵的技巧可供借鑒。首先，要清晰明確地表達(dá)自己的心得和體會(huì)，避免使用模糊的詞語(yǔ)和概念。其次，要注重邏輯結(jié)構(gòu)的建立，將心得和體會(huì)按照一定的順序或分類進(jìn)行組織，使讀者更容易理解、吸收。此外，還應(yīng)該用具體的事例和數(shù)據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，增強(qiáng)文章的可信度和說(shuō)服力。最后，要注意用簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)心得，避免冗長(zhǎng)和啰嗦的敘述。
第四段：心得體會(huì)成文的文風(fēng)規(guī)范（200字）
心得體會(huì)成文既要符合學(xué)術(shù)規(guī)范，又要具備一定的文化內(nèi)涵。在學(xué)術(shù)規(guī)范方面，要注重準(zhǔn)確引用和參考文獻(xiàn)的標(biāo)注，避免抄襲和剽竊他人的觀點(diǎn)。在文化內(nèi)涵方面，要注重文章的深入思考和獨(dú)創(chuàng)性，不僅僅局限于經(jīng)驗(yàn)和表面的感悟。此外，在表達(dá)方式上要注意用詞得體，尊重他人觀點(diǎn)的同時(shí)，堅(jiān)持自己的見(jiàn)解，形成獨(dú)特的文風(fēng)。
第五段：心得體會(huì)成文的形式多樣性及實(shí)際應(yīng)用（200字）
心得體會(huì)成文的形式也非常多樣化，可以是文章、論文、日記、博客等等。具體的寫作形式應(yīng)根據(jù)不同的目的和受眾來(lái)選擇。例如，對(duì)于學(xué)術(shù)研究，可以選擇論文的形式來(lái)展示心得。對(duì)于個(gè)人經(jīng)歷和感悟，可以選擇日記或博客等形式來(lái)進(jìn)行表達(dá)。同時(shí)，心得體會(huì)成文也具有廣泛的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，可以用于教育培訓(xùn)、心理輔導(dǎo)、企業(yè)管理等領(lǐng)域。通過(guò)將心得體會(huì)成文應(yīng)用到實(shí)際中，可以提高人們的思辨能力和解決問(wèn)題的能力。
結(jié)論（100字）
綜上所述，心得體會(huì)成文對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。在寫作心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注意寫作技巧和文風(fēng)規(guī)范，同時(shí)靈活運(yùn)用不同的寫作形式和實(shí)際應(yīng)用，以達(dá)到更好的效果。通過(guò)心得體會(huì)的成文，我們可以更深入地反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以為他人提供有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)參考。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待心得體會(huì)的成文，不斷完善自己的寫作能力，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。
心得體會(huì)成文篇十九
中華民族有五千年的深邃底蘊(yùn)，這千年的厚重的文化激勵(lì)著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著，在世界的勛章墻上嵌上中國(guó)人的印記。
但是，隨著時(shí)間的流逝，我國(guó)許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都鮮為人知。為了讓更多的傳統(tǒng)文化得以傳承，國(guó)家相關(guān)部門群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的，有人就通過(guò)制作多檔文化類節(jié)目，來(lái)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。如：由中央電視臺(tái)推出《朗讀者》董卿擔(dān)任制作人的大型朗讀類真人秀節(jié)目。節(jié)目以個(gè)人成長(zhǎng)、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值，呈現(xiàn)出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。又如：由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三季是以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請(qǐng)全國(guó)各個(gè)年齡段、各個(gè)領(lǐng)域的詩(shī)詞愛(ài)好者共同參與詩(shī)詞知識(shí)比拼。這個(gè)節(jié)目充分反映詩(shī)詞文化在全社會(huì)的繼承發(fā)展。再如由江蘇衛(wèi)視、北京天潤(rùn)農(nóng)影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時(shí)3年的《茶界中國(guó)》。這檔節(jié)目不僅講好了中國(guó)故事、傳遞了中國(guó)聲音、塑造了中國(guó)形象，更是為中國(guó)的制茶行業(yè)開(kāi)辟了新的發(fā)展道路，站在全球的視角為中國(guó)茶文化的傳承提供了可持續(xù)的發(fā)展道路。作為中國(guó)最具標(biāo)志性的文化符號(hào)，茶人的執(zhí)著和堅(jiān)守，代表著中華傳承的匠人之心。除此之外，還有很多的有意義的、有內(nèi)涵的電視節(jié)目正傳承著中華的傳統(tǒng)文化。這些節(jié)目將沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化以一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)在觀眾眼前，贏得了各類觀眾的一片叫好。正是在這叫好聲中，那些沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化得以了傳承。而這些制作人就是真正的傳承人。
有的人看著他們火了，榮耀了。他們也想來(lái)蹭一蹭“文化熱”。是的，他們確實(shí)是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。于是有所謂的大師講《論語(yǔ)》，有所謂的大師講“養(yǎng)生之道”，有了所謂的大師辦“國(guó)學(xué)班”。他們用著斷章取義的伎倆，祈禱著圣人的光輝能散射出來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)榮光在他們無(wú)人問(wèn)津的節(jié)目里。的確，他們做到了。他們騙取了部分觀眾的關(guān)注。但是這是不長(zhǎng)久的，因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有正真去靜下心來(lái)去品味孔圣人的《論語(yǔ)》，他們是打著“文化”的偽旗，用所謂的“文化”嘩眾取寵。雖然不久就被精明的觀眾揭開(kāi)了他淺薄無(wú)知的本質(zhì)。但是他們名不副實(shí)，嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想，更可惡的是誤導(dǎo)了人們的思想，又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇，更錯(cuò)誤的引導(dǎo)了孩子們對(duì)歷史真相的了解。這些行為對(duì)于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是極其不利的。他們的行為是可恥的。他們不是正真的傳承人。
那么，怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢?
請(qǐng)你銘記：中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是博大精深的。它們經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實(shí)的推敲。要想把他們發(fā)揚(yáng)光大，同學(xué)們必須得有充足的知識(shí)儲(chǔ)備，要有“匠人之心”，這樣你才會(huì)是一個(gè)正真的傳承人。
同學(xué)們，加油吧!用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，做一個(gè)真正的傳承人。
心得體會(huì)成文篇二十
李成文，是南京大學(xué)物理系的一位學(xué)生。他積極參與學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，在校園內(nèi)享有很高的聲譽(yù)。作為一個(gè)學(xué)生，他不僅專注于學(xué)習(xí)，還勇于嘗試各種可能的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。在他的大學(xué)生活中，無(wú)論是學(xué)業(yè)上的挑戰(zhàn)還是社交方面的交流，他都給予了極大的關(guān)注，并且總結(jié)出了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，李成文強(qiáng)調(diào)了自我管理的重要性。在大學(xué)生活中，自我管理是一個(gè)人能否成功的關(guān)鍵。李成文指出，好的自我管理可以幫助學(xué)生更好地分配時(shí)間和精力。他積極參加各種課外活動(dòng)，包括社團(tuán)、志愿者工作等。他認(rèn)為這些活動(dòng)不僅可以加深對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，還可以培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。因此，他總是為自己設(shè)定明確的目標(biāo)，并且制定詳細(xì)的計(jì)劃來(lái)完成這些目標(biāo)。同時(shí)，他學(xué)會(huì)了拒絕一些不必要的事情，以確保自己有足夠的時(shí)間和精力來(lái)完成重要的任務(wù)。
其次，李成文認(rèn)為積極的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的努力是成功的關(guān)鍵。在大學(xué)生活中，面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，一個(gè)人的心態(tài)起著至關(guān)重要的作用。李成文在面對(duì)學(xué)業(yè)壓力和考試挑戰(zhàn)時(shí)總是保持積極的心態(tài)。他認(rèn)為，只有積極的心態(tài)才能幫助我們戰(zhàn)勝自己的負(fù)面情緒，從而更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活的壓力。同時(shí)，他也認(rèn)為堅(jiān)持不懈的努力是取得成功的關(guān)鍵。無(wú)論何時(shí)何地，他總是保持高度的工作熱情和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。他在學(xué)習(xí)上總是主動(dòng)出擊，積極主動(dòng)地向老師請(qǐng)教問(wèn)題，尋求幫助。在他的努力下，他取得了很大的進(jìn)步，取得了優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績(jī)。
接下來(lái)，李成文還深入探討了與人溝通和合作的重要性。大學(xué)生活是一個(gè)社會(huì)交往的重要階段，而與人溝通和合作的能力是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵。李成文指出，良好的人際關(guān)系和合作精神能夠促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，他主動(dòng)參加各種社團(tuán)活動(dòng)，與不同背景和專業(yè)的人交流和合作。他堅(jiān)信通過(guò)與他人的積極合作，可以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并取得更好的成就。他總結(jié)了一些有效的溝通和合作技巧，例如傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)、尊重他人的觀點(diǎn)、善于表達(dá)自己的想法等，以更好地與他人溝通和合作。
最后，李成文談到了堅(jiān)持學(xué)習(xí)與興趣培養(yǎng)的平衡。在大學(xué)生活中，不僅僅是學(xué)習(xí)，培養(yǎng)興趣愛(ài)好和拓寬自己的視野也同樣重要。李成文認(rèn)為，興趣愛(ài)好可以讓他們放松身心、調(diào)節(jié)壓力，并且有助于拓寬自己的眼界。在他的大學(xué)生活中，他積極參加各種俱樂(lè)部和社團(tuán)，例如音樂(lè)社團(tuán)和戶外運(yùn)動(dòng)社團(tuán)等。通過(guò)這些活動(dòng)，他不僅培養(yǎng)了自己的興趣愛(ài)好，還結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友。他認(rèn)為，只有保持充實(shí)的愛(ài)好和廣泛的興趣，才能更好地發(fā)展自己，并取得全面的成長(zhǎng)。
總之，李成文的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)給了我們很多啟示。他以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，只有通過(guò)良好的自我管理，積極的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的努力，與人溝通和合作，培養(yǎng)興趣愛(ài)好和拓寬自己的視野，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，我們都可以借鑒李成文的經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自我，并取得更好的成就。
心得體會(huì)成文篇二十一
李成文是我最敬佩的人之一。他是一名優(yōu)秀的企業(yè)家，也是一位實(shí)干家。多年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)讓他積累了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在我與他的交往中，我從他身上學(xué)到了很多寶貴的東西，并對(duì)他有了更深的了解。下面我想談?wù)勎覍?duì)李成文的一些心得體會(huì)。
首先，李成文給我最深的印象是他的堅(jiān)持和努力精神。他在創(chuàng)辦自己的企業(yè)時(shí)，遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但他從不退縮，堅(jiān)持不懈地追求自己的夢(mèng)想。他告訴我，要想成功，就要堅(jiān)持不懈，永不放棄。他的這種堅(jiān)持和努力精神讓我深受鼓舞，也激勵(lì)著我?jiàn)^發(fā)向前。
其次，李成文注重團(tuán)隊(duì)合作和互利共贏的理念。他認(rèn)為一個(gè)人的力量是有限的，只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)的力量才能取得更大的成功。在他的企業(yè)中，他注重建設(shè)一個(gè)和諧的工作環(huán)境，讓每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。這種注重團(tuán)隊(duì)合作的理念給了我很深的啟示，讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人的力量是有限的，只有與他人合作才能取得更大的成就。
此外，李成文非常重視學(xué)習(xí)和自我進(jìn)步。他告訴我，無(wú)論是在工作上還是在生活中，都應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。他不斷閱讀各種書籍，參加各種培訓(xùn)和講座，不斷豐富自己的知識(shí)。他還鼓勵(lì)我多讀書，多思考，多與他人交流，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。通過(guò)這些交流，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并努力改正，提高了自己的綜合素質(zhì)。
此外，我還從李成文身上學(xué)到了堅(jiān)守誠(chéng)信和廉潔的原則。他認(rèn)為一個(gè)人要想在商業(yè)界占據(jù)一席之地，必須具備高尚的道德品質(zhì)和良好的商業(yè)道德。他從來(lái)不以不正當(dāng)手段獲取利益，堅(jiān)守誠(chéng)信和廉潔的原則。他的這種為人處世的原則給了我很深的啟示，讓我懂得了做人要講道義，做事要光明磊落。
最后，李成文是個(gè)非常有責(zé)任感的人。他對(duì)自己的企業(yè)和員工都有著極高的責(zé)任心。他始終堅(jiān)持把員工的利益放在第一位，注重員工的培訓(xùn)和發(fā)展，不斷提高員工的工作素質(zhì)和生活質(zhì)量。他的責(zé)任心讓我深受感動(dòng)，也讓我明白了做一個(gè)有責(zé)任心的人是多么的重要。
通過(guò)與李成文的交往，我汲取了他豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃有了更清晰的認(rèn)識(shí)。我深信，只要我堅(jiān)持努力，秉持誠(chéng)信和責(zé)任，腳踏實(shí)地，我一定能夠取得更大的成就。我會(huì)永遠(yuǎn)銘記李成文對(duì)我的幫助和指導(dǎo)，將他的精神傳承下去，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力奮斗。
心得體會(huì)成文篇二十二
中華民族歷來(lái)以“禮儀之邦”著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對(duì)人才的共同要求，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)？去年六月，東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競(jìng)聘，卻輸給了成績(jī)一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡(jiǎn)單，他在上樓時(shí)無(wú)意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣摺Ｒ虼?，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺(jué)做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠(chéng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無(wú)論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階，讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬(wàn)戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識(shí)。提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來(lái)，我們滿懷激情、充滿信心！在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會(huì)學(xué)到不少的文明禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時(shí)代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)――在校做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個(gè)勤儉自強(qiáng)孝敬長(zhǎng)輩的好孩子，在社會(huì)上做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
心得體會(huì)成文篇二十三
近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)文化建設(shè)的持續(xù)重視，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注自身的文化素養(yǎng)。作為一名年輕人，我也深刻認(rèn)識(shí)到了文化的重要性。在學(xué)習(xí)成文化時(shí)，我不僅收獲了各種知識(shí)，還體驗(yàn)到了一種獨(dú)特的文化氛圍，讓我深以為然。在此，分享一些我個(gè)人的成文化心得體會(huì)。
首先，在成文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)文化的理解和認(rèn)知還存在很大的盲區(qū)。在課程中，老師們經(jīng)常會(huì)引領(lǐng)我們?nèi)ダ斫鈿v史、藝術(shù)、哲學(xué)等各種領(lǐng)域的文化內(nèi)涵?？v觀整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，我深刻體會(huì)到文化的多樣性和龐大性，這使我能夠借鑒和學(xué)習(xí)更多的文化。同時(shí)，我也明白了文化是我們文明的基石和根源，我們應(yīng)該尊重和愛(ài)護(hù)自己的文化，也應(yīng)該去更深入地認(rèn)知和了解它。
其次，成文化的學(xué)習(xí)也加深了我對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同。學(xué)習(xí)民間故事、民歌、民俗等內(nèi)容，我深刻理解到了民族文化的豐富和多姿多彩。我也能夠更好地感知中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，明白了中國(guó)文化傳承、發(fā)展的重要性。這讓我深深地愛(ài)上了我們偉大的祖國(guó)，也讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到了自己作為一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和使命。
再次，成文化還讓我體驗(yàn)到了一種獨(dú)特的文化氛圍。在課堂上，同學(xué)們往往會(huì)深入討論各種話題，分享各自的見(jiàn)解和體驗(yàn)，并且都保持著一種開(kāi)放和包容的態(tài)度。這種氛圍讓我感受到了一種文化的共性和凝聚力，讓我想更好地去保護(hù)和傳承這種文化特質(zhì)。
最后，成文化讓我更好地認(rèn)識(shí)到了自己。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我通過(guò)對(duì)一些文化事件和文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，不斷挑戰(zhàn)和擴(kuò)展自己的認(rèn)知范圍。我體驗(yàn)到了文化的陶冶和洗禮，感受到了一種更加全面和寬廣的視野，并在此基礎(chǔ)上更好地自我成長(zhǎng)和完善。
總之，成文化的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的重要性，感受到了一種獨(dú)特的文化氛圍，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了自己和自己的文化認(rèn)同。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和深化自己的文化素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。
心得體會(huì)成文篇一
文明禮儀是社會(huì)生活中必不可少的一環(huán)，而學(xué)生作為未來(lái)的希望，更應(yīng)該具備優(yōu)秀的文明禮儀素養(yǎng)。養(yǎng)成文明禮儀的過(guò)程中，學(xué)生們會(huì)遇到許多的困難和挑戰(zhàn)，需要我們用心體會(huì)，認(rèn)真思考。在本文中，將會(huì)分享學(xué)生們養(yǎng)成文明禮儀的心得和體會(huì)。
第二段： 禮儀的重要性
禮儀素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要組成部分。良好的禮儀能夠讓人受益終身。在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀不僅僅是一種形式，更是一種內(nèi)在修養(yǎng)，是一種呈現(xiàn)人格魅力的方式。因此，在日常生活中，我們要養(yǎng)成良好的禮儀，行為舉止得體，與人相處得體，用一種禮貌、良好、文明的方式來(lái)影響著周圍的人，不斷提升自我的品德和修養(yǎng)。
第三段：養(yǎng)成文明禮儀的具體舉措
學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀，需要不斷的堅(jiān)持、啟發(fā)和培養(yǎng)。在日常生活中，我們要時(shí)刻關(guān)注自己的行為和言語(yǔ)，爭(zhēng)取給人留下更好的印象。比如說(shuō)，在走路時(shí)，我們要保持自己的姿態(tài)，不隨意擺動(dòng)腿，不大聲喧嘩，不在公共場(chǎng)合打鬧聲響。在“知行合一”的過(guò)程中，我們一定要注意不做自以為是、自信過(guò)頭的行為，保持真正的謙遜優(yōu)雅，贏得他人的尊重。
第四段：文明禮儀的重點(diǎn)培養(yǎng)
要養(yǎng)成良好的文明禮儀，需要注重培養(yǎng)自己的細(xì)節(jié)。比如，我們需要更加細(xì)心地照顧自己的衣著，注意自己的形象。不但形象要得體，語(yǔ)言也要優(yōu)美、得體。在公共場(chǎng)合，我們要保持自己的肢體語(yǔ)言，不要隨意使用手機(jī)，不要大聲喧嘩，不要踩目前地球上一些最嘈雜的事情也包括噪音污染和人類發(fā)動(dòng)機(jī)在駕駛或者烤面包機(jī)的時(shí)候發(fā)出的聲音。而在交往中，我們要遵循誠(chéng)實(shí)守信的原則，保持自己的誠(chéng)信，愿意幫助別人，盡心盡力地提升自己。
第五段：總結(jié)
文明禮儀作為一種內(nèi)在修養(yǎng)，需要長(zhǎng)時(shí)間的磨練和培養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅要在學(xué)校里培養(yǎng)修養(yǎng)，更要在平時(shí)生活的方方面面多下功夫。只有用心地去感悟，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，才能真正理解文明禮儀的意義。相信當(dāng)我們實(shí)踐文明禮儀時(shí)，不但能夠讓自己受益終身，更可以傳承開(kāi)來(lái)，讓更多的人受益，為社會(huì)和諧健康的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
心得體會(huì)成文篇二
最近，我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長(zhǎng)李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之學(xué)校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、目前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性
當(dāng)今學(xué)生中，有不少人在家受親人寵愛(ài)，儼然是家中的“小太陽(yáng)”、“小公主”，
因而他們身上毛病很多，缺少合作、奉獻(xiàn)精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì)，為人很自私。學(xué)校是教書育人的場(chǎng)所，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學(xué)生，促其成長(zhǎng)，使他們成為國(guó)家未來(lái)的接班人、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要，是社會(huì)和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的需要。
二、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校，生根，開(kāi)花，結(jié)果
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，自古就是文明禮儀之邦。中國(guó)現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家、教育局，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的一些思想對(duì)我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義。
三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用
孔子曾言“有教無(wú)類”，并將此言落在實(shí)處?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破了官府、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán)，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。今天，我國(guó)教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等。
孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人”。教師應(yīng)用“仁”去熱愛(ài)學(xué)生，感化學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的要求。
孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”。今天的教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與我們的社會(huì)生活密切相關(guān)，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，教育學(xué)生，使其成為我國(guó)現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。
孔子的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，做到知行統(tǒng)一，言行一致。
孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果。
孔子提出“學(xué)而不厭，誨人不倦”，這對(duì)我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。教師要研究教法，要讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能。教師要在自己的努力教學(xué)中體會(huì)到成就感、幸福感，從而更加熱愛(ài)教育事業(yè)。
總之，學(xué)校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，教育學(xué)生，使他們成長(zhǎng)為國(guó)家未來(lái)的有用之才。
心得體會(huì)成文篇三
在日常生活中，文明衛(wèi)生習(xí)慣已經(jīng)成為了人們注重的一種生活方式。如何養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不僅關(guān)系到個(gè)人的健康，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的衛(wèi)生環(huán)境。本文將從我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，總結(jié)養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的心得體會(huì)，希望能對(duì)大家有所幫助。
第二段：養(yǎng)成正確的飲食習(xí)慣
飲食衛(wèi)生是人們健康的基礎(chǔ)。因此，養(yǎng)成正確的飲食習(xí)慣非常重要。我們需要定時(shí)飲食，多吃蔬菜，少吃油膩食品，不吃垃圾食品，保證餐具的清潔衛(wèi)生。我每天吃早餐、午餐、晚餐都會(huì)規(guī)律安排，而且不會(huì)吃零食或者過(guò)于油膩的食品，晚餐后及時(shí)清洗餐具，保證下一次使用的衛(wèi)生。
第三段：培養(yǎng)良好的睡眠習(xí)慣
良好的睡眠習(xí)慣有助于身體健康。我們需要保證充足的睡眠時(shí)間，晚上少熬夜，保證室內(nèi)空氣流通，并始終保持室內(nèi)清潔衛(wèi)生。我每天都會(huì)準(zhǔn)時(shí)上床睡覺(jué)，并且開(kāi)窗通風(fēng)，每周定期打掃臥室衛(wèi)生，為自己創(chuàng)造一個(gè)清潔衛(wèi)生的睡眠環(huán)境。
第四段：維護(hù)家庭清潔衛(wèi)生
家庭衛(wèi)生是維護(hù)個(gè)人健康的重要保障。我們需要經(jīng)常打掃家中衛(wèi)生，特別是廚房衛(wèi)生，定期清理廚房油煙機(jī)和水槽，及時(shí)清理垃圾，保持室內(nèi)的整潔和空氣流通。我每月定期打掃室內(nèi)衛(wèi)生，每天保持室內(nèi)整潔，保證廚房衛(wèi)生干凈整潔，這不僅是為了自己的健康，也是為了提高家庭成員的生活品質(zhì)。
第五段：總結(jié)
文明衛(wèi)生是一種習(xí)慣，并非一蹴而就。養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和培養(yǎng)。只有從自己的身邊開(kāi)始，才能真正影響到周圍的人，從而形成一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚。無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)，只有養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣，才能建設(shè)一個(gè)更加和諧、美好的環(huán)境。
以上，是我對(duì)“養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣心得體會(huì)”的總結(jié)和思考。通過(guò)堅(jiān)持養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣、睡眠習(xí)慣，以及維護(hù)家庭清潔衛(wèi)生，我們可以讓生活變得更加美好。
心得體會(huì)成文篇四
中華民族歷來(lái)以禮儀之邦著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對(duì)人才的共同要求，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)？去年六月，東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競(jìng)聘，卻輸給了成績(jī)一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡(jiǎn)單，他在上樓時(shí)無(wú)意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的'表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺(jué)做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠(chéng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺(jué)做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠(chéng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無(wú)論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階，讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬(wàn)戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識(shí)。提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來(lái)，我們滿懷激情、充滿信心！在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會(huì)學(xué)到不少的文明禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時(shí)代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)在校做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個(gè)勤儉自強(qiáng)孝敬長(zhǎng)輩的好孩子，在社會(huì)上做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
心得體會(huì)成文篇五
首先我很高興能夠選上楊老師的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理。楊老師的傳統(tǒng)文化課讓我深刻的體會(huì)到了中華文化的博大精深，同時(shí)也讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力。這節(jié)課不僅僅在于教會(huì)你傳統(tǒng)文化知識(shí)，更在于通過(guò)我們的日常生活，讓我們知道如何去生活，如何面對(duì)生活，如何更好的生活，讓我對(duì)自己更加懂得了讓自己過(guò)的充實(shí)，讓自己學(xué)會(huì)了取舍以及灑脫。
記得小時(shí)候?qū)W古詩(shī)，學(xué)名著，當(dāng)時(shí)只不過(guò)是為了學(xué)業(yè)要求，為了顯示讓父母開(kāi)心。高中時(shí)學(xué)習(xí)孟子論語(yǔ)，只不過(guò)是為了高考的要求。當(dāng)時(shí)在我的心中認(rèn)為這些文化的精華是很高深，但是當(dāng)時(shí)卻很少去體會(huì)里面真正所代表的意義。只知道三人行必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之，但卻沒(méi)有理解到底什么是善什么是惡，怎么去分辨，最重要的是如何學(xué)，如何改，想不想學(xué)，想不想改?，F(xiàn)在和以前最大的區(qū)別就在于，現(xiàn)在經(jīng)歷的事情多了能夠真正的體會(huì)到了其中的含義。
我當(dāng)時(shí)就被這句話震住了。是啊，我已經(jīng)不止不覺(jué)過(guò)了人生的二十年，可是我在虛無(wú)的時(shí)空里就這么浪費(fèi)掉了。人生最開(kāi)始的二十年，本應(yīng)該是我學(xué)習(xí)，讓自己變得更強(qiáng)大，好讓自己過(guò)好接下來(lái)日子準(zhǔn)備著?，F(xiàn)在想想自己到底學(xué)會(huì)了什么，每天都在霧里看花，水中望月，不知道什么是虛什么是實(shí)。我記得老師解過(guò)一個(gè)慌字，人為什么會(huì)慌，是因?yàn)樾睦餂](méi)有底，心慌。每個(gè)人都應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，不斷地豐富著自己的內(nèi)心。只有這樣我們才可以從容的面對(duì)我們自己的人生，面對(duì)挫折。我偶爾會(huì)在星期二的時(shí)候跑去聽(tīng)老師的從內(nèi)盛到外亡。我記得當(dāng)時(shí)你講海上鋼琴師的時(shí)候，你說(shuō)了其實(shí)成功的人一生只做了一件事情，不要患得患失，要學(xué)取舍。我突然有所領(lǐng)悟，對(duì)啊，人這一生很幸運(yùn)的就是有的選擇，但也不幸的就是我們的選擇太多了，很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來(lái)什么都沒(méi)有學(xué)會(huì)。我也是，學(xué)的東西太雜了，到頭來(lái)沒(méi)有什么東西可以拿出來(lái)?yè)Q飯吃，是該值得好好深思了。其實(shí)在課中你給的經(jīng)典句子不僅僅是這些，還有很多很多。
其實(shí)傳統(tǒng)文化的范圍太廣太廣，太深邃了。它是一個(gè)民族的根，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶，就深知道德底線存在，能夠辨別基本善惡。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價(jià)值觀念，提升人倫道德。傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，她有強(qiáng)大的生命力和提升社會(huì)道德完善審美觀的作用，表現(xiàn)出來(lái)的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。
心得體會(huì)成文篇六
文明禮儀是基于社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成,為大家共同遵守的規(guī)矩 。下面是本站為大家準(zhǔn)備的小學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀好習(xí)慣
心得體會(huì)
，希望大家喜歡!
大家好!今天我演講的題目是“養(yǎng)成雅行習(xí)慣，爭(zhēng)做文明學(xué)生”。
我們的祖國(guó)自古以“禮儀之邦”著稱于世，我們的民族歷來(lái)十分注重言行雅致。古時(shí)的孔融四歲就知道讓梨，這個(gè)故事婦孺皆知;今天，我們偉大領(lǐng)袖毛主席行雅德馨：一九年回故鄉(xiāng)，邀請(qǐng)尊長(zhǎng)吃飯敬酒時(shí)，老人們說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”謙謙君子風(fēng)度傳為美談。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們也許有青年旁若無(wú)人地占據(jù)著公汽的老弱病殘座位，也許有外表靚麗的姑娘嘴里吐出“他媽的”叫聲，也許有遇到路人撞了你不道歉便揚(yáng)長(zhǎng)而去，也許有衣著光鮮的行人邊走邊隨地吐痰丟果皮?？吹竭@些不雅的言行，你一定會(huì)覺(jué)得他們與物質(zhì)文明的社會(huì)是多么不協(xié)調(diào)!是的，當(dāng)今有些人對(duì)于自身不雅行為不以為怪，還會(huì)認(rèn)為：小節(jié)無(wú)礙大事!我以為：言行文雅不是小事，它是一個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，它是一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)志。
可以這樣說(shuō)，雅行是現(xiàn)代文明人的重要素質(zhì)，它比人的智慧與學(xué)識(shí)還要重要。舉止文明、彬彬有禮、溫文爾雅、儀態(tài)萬(wàn)方，這些美好的詞語(yǔ)都是雅行寫照。生活在社會(huì)的大家庭中，文明雅致地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的必修課。我們更不能忽視，不雅的行為時(shí)常發(fā)生在大家的身邊：校園內(nèi)，有我們不經(jīng)意丟下的垃圾;同學(xué)間，話語(yǔ)里也有臟話、粗話的字眼。雖說(shuō)這只是一些小小的毛病，但卻影射出我們素質(zhì)上的缺陷。
同學(xué)們，我們1207班有一個(gè)共同的信念：今天，在校園學(xué)做文明人;明天，在社會(huì)上做個(gè)高雅的公民。因?yàn)椋覀兂鲎栽?shī)情畫意的英華校園，我們不能辱沒(méi)班級(jí)的榮譽(yù)，我們不能辱沒(méi)校園的名聲!此刻，就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，在老師的引領(lǐng)之下，做一個(gè)言行文雅的好學(xué)生。
中華民族歷來(lái)以“禮儀之邦”著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對(duì)人才的共同要求，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)?去年六月，東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競(jìng)聘，卻輸給了成績(jī)一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡(jiǎn)單，他在上樓時(shí)無(wú)意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣摺Ｒ虼?，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要， 為此我們應(yīng)該自覺(jué)做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠(chéng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無(wú)論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階， 讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬(wàn)戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識(shí)。 提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來(lái)，我們滿懷激情、充滿信心!在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會(huì)學(xué)到不少的文明禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時(shí)代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)——在校做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個(gè)勤儉自強(qiáng)孝敬長(zhǎng)輩的好孩子，在社會(huì)上做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
《孔融讓梨》、《道歉》、《知而下問(wèn)》、《程門立雪》……這些故事雖不是如雷貫耳，但它們卻在我們心中劃過(guò)一道短暫的風(fēng)景線，也為我們生活增添了一片色彩。
想為大家講個(gè)小故事，來(lái)更加說(shuō)明文明禮儀的重要性。
在從前，有一只小羊，十分謙虛友善，對(duì)動(dòng)物們更是尊重，動(dòng)物們十分喜歡它。但它的姐姐，軟軟羊十分囂張，對(duì)動(dòng)物如同一個(gè)個(gè)仆人，從沒(méi)給過(guò)一個(gè)好臉色。
這天小羊和軟軟羊在街上行走，一只小白免不小心撞到了軟軟羊，把它剛買的花裙子弄花了，軟軟羊生氣地說(shuō)：“你眼睛瞎了嗎?看不見(jiàn)前面有人呀?這是我才買的花裙子，可貴了，現(xiàn)在花了，你說(shuō)該怎么辦?”小白免害怕地說(shuō)：“對(duì)……不起，我不是故意的，因我為媽媽生病了，現(xiàn)在在醫(yī)院里，我太著急了，所以就跑起來(lái)了，沒(méi)想到，會(huì)刮花你的裙子，對(duì)不起，下次我一定會(huì)賠給你的，讓我走，行嗎?”軟軟羊不肯罷休，說(shuō)：“不行，現(xiàn)在就賠。”小白免一臉著急地樣子?！敖憬悖“酌庖膊皇枪室獾?，它媽媽生病了，才這么著急的，你就先讓它走吧，反正商店離這稱也不遠(yuǎn)了，我們?cè)儋I一條吧?！毙⊙蛘f(shuō)。小白免用可憐巴巴的眼神看著軟軟羊，軟軟羊心中嘀咕著，好個(gè)小羊，裝好人是吧，哼，軟軟羊說(shuō)：“好吧，這兩天你來(lái)我家賠給你吧”!小白免點(diǎn)了點(diǎn)頭，這才讓小白免去了醫(yī)院。
二天后，軟軟羊站在門口眺望，小羊說(shuō)：“姐姐，你在看什么?”軟軟羊說(shuō)：“小白免怎么還不來(lái)?”小羊說(shuō)：“姐姐，算了吧，小白免媽媽生病了，也需要錢，再過(guò)幾天吧!”軟軟羊說(shuō)：“不行，我這就去它家向它要錢去。哼!看它給不給!”小羊怎么勸也沒(méi)有用，只好跟著姐姐。
在去的路上，遇到一個(gè)老烏龜，軟軟羊看著礙眼，便一腳把它踢開(kāi)了，烏龜在地上呻吟，小羊看到后，忙說(shuō)：“姐姐，你太過(guò)分了，你快來(lái)道歉。”軟軟羊傲慢地說(shuō)：“怎么了，它擋著我的道，掃開(kāi)‘麻煩事’而已，不就是只烏龜嗎?我才不道歉，你自己做一只蠢羊吧”，說(shuō)完，向小白免家走去。小羊搖搖頭，忙扶老烏龜起來(lái)，說(shuō)：“老烏龜爺爺，您沒(méi)事吧?我替姐姐向你道歉，對(duì)不起!”老烏龜說(shuō)：“孩子，謝謝你，你是個(gè)好心腸的人，一定會(huì)有好報(bào)，而你姐姐一定不會(huì)有好果子吃!”小羊聽(tīng)后，忙說(shuō)：“請(qǐng)不要傷害我姐姐，它也不是故意的。”老烏龜什么也沒(méi)說(shuō)，走了。小羊趕忙去找姐姐，只見(jiàn)軟軟羊正把小白免踩在腳底，說(shuō)“還錢來(lái)?！毙⊙蛎ι锨鞍研“酌饩认聛?lái)，說(shuō)：“姐姐你太過(guò)分了”。軟軟羊生氣地走了。路過(guò)一條河時(shí)，過(guò)不去，一只烏龜過(guò)來(lái)了。它說(shuō)：“老龜，快把我載運(yùn)河去?！睘觚斝χf(shuō)：“到我背上來(lái)吧!”軟軟羊跳了上去，到了河中心，老烏龜說(shuō)：“你平時(shí)太囂張，看我怎么治治你，哼!”說(shuō)完，把它扔了下去，軟軟羊喊“救命”，但沒(méi)人愿意救它，軟軟羊在那一刻，都沒(méi)有知錯(cuò)，還在說(shuō)：“你這個(gè)老龜，你給我站住，我殺了你?！避涇浹虺亮讼氯?。
這個(gè)故事軟軟羊最后都不知改錯(cuò)，如果它和小羊一樣的話，也許結(jié)果就會(huì)不同。
心得體會(huì)成文篇七
養(yǎng)成教育，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。要從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成良好的行為習(xí)慣。我校從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，以政教處為依托，少先大隊(duì)和各班中隊(duì)為主陣地，狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育，取得了理想的效果。
葉圣陶先生生前呼吁：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”我校通過(guò)學(xué)習(xí)、論證，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想，明確辦學(xué)重點(diǎn)，統(tǒng)一了辦學(xué)思路。一致認(rèn)為，讓孩子擁有良好的習(xí)慣，其重要性并不亞于有一個(gè)好的學(xué)習(xí)成績(jī)。健康的人生的基礎(chǔ)是建立在良好行為習(xí)慣之上，不管是美好的品德，還是較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，一切都依賴良好習(xí)慣的培養(yǎng)，抓住了習(xí)慣培養(yǎng)這一條主線，就抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵。
學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，以主管德育和教學(xué)校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，以政教主任、教導(dǎo)主任、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、品德教師和骨干班主任等為組員的養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)養(yǎng)成教育工作計(jì)劃的制定、組織與實(shí)施，評(píng)估與獎(jiǎng)勵(lì)等全面工作。領(lǐng)導(dǎo)小組實(shí)行崗位目標(biāo)責(zé)任制，職責(zé)明確，分工具體，指揮暢通，運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)。保障養(yǎng)成教育工作的經(jīng)費(fèi)投入、協(xié)調(diào)，解決工作中的困難和問(wèn)題。學(xué)校將養(yǎng)成教育納入整體工作計(jì)劃之中，做到有計(jì)劃、有措施、有檢查、有反饋、有成效。要求小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的前提是得讓他們知道要養(yǎng)成哪些好的習(xí)慣，哪些習(xí)慣是好的。通過(guò)背誦，學(xué)生明確了要養(yǎng)成哪些好的行為習(xí)慣，更知道了已有的行為習(xí)慣哪些是好的，需要堅(jiān)持;哪些是壞的，需要改正。
抓養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是抓行為教育。我校的班主任、任課教師、中隊(duì)輔導(dǎo)員都把引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、講禮貌的文明行為習(xí)慣、擁有良好的品德作為教育教學(xué)工作中的重點(diǎn)。全校上下一致行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)舉行各班主題班會(huì)、全校演講比賽，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成各種良好習(xí)慣;通過(guò)校園廣播、宣傳報(bào)欄樹立典型，激勵(lì)學(xué)生向榜樣看齊。
抓了一段時(shí)間，學(xué)校的養(yǎng)成教育初見(jiàn)成效：在自習(xí)課時(shí)間，你走進(jìn)校園，學(xué)校中央挺立的的垂柳樹靜悄悄的，操場(chǎng)上盛開(kāi)的白丁香靜悄悄的，花壇里的花花草草也靜悄悄的;走進(jìn)教室，伴著舒緩悅耳的音樂(lè)，學(xué)生們有的看書，有的畫畫，有的練字??都沉浸在知識(shí)的海洋里了。耳邊除了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，昔日的嘈雜、爭(zhēng)吵再也沒(méi)有了。這是多么和諧的校園啊!在課間，學(xué)生們或在花壇之間，或在綠樹之下散步、談心、讀書;或在操場(chǎng)上、球場(chǎng)上跳繩、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋兒??昔日的追逐、打鬧已無(wú)影無(wú)蹤了。這是多么有序的校園啊!兩人相撞，怒目相向的沒(méi)有了，誠(chéng)懇的道歉、真切的問(wèn)候多了;校園教室，隨手扔紙的沒(méi)有了，俯身?yè)旒埖亩嗔?師生見(jiàn)面，形同陌路的沒(méi)有了，互相親切的問(wèn)候、甜美的微笑多了;花壇之中，損花折樹的沒(méi)有了，澆水、施肥、除草的多了??這是多么文明的校園啊!看著這些動(dòng)人的情景，我們喜在眼里，美在心頭，這都是養(yǎng)成教育結(jié)出的碩果啊!
抓養(yǎng)成教育的要持之以恒。養(yǎng)成良好習(xí)慣不是一蹴而就的，我校要求全校師生都作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。教師，允許學(xué)生習(xí)慣形成有個(gè)過(guò)程;學(xué)生，一步一個(gè)腳印。師生密切配合，老師督促學(xué)生認(rèn)真練、經(jīng)常練，師生要持之以恒，堅(jiān)持不懈。 常言道，三歲定八十。大教育家孔子云：“少年居性，習(xí)慣之為常?！倍喔凇墩撊松分斜忝鞔_指出：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此人自幼年就應(yīng)通過(guò)教育，去建立一種良好的習(xí)慣?！笨梢?jiàn)，幼年養(yǎng)成習(xí)慣的好壞對(duì)人的一生有直接影響。少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，決定一代人甚至幾代人的基本素質(zhì)程度，決定整個(gè)民族素質(zhì)優(yōu)劣的大事。我們作為教育者，肩負(fù)著社會(huì)賦予我們培養(yǎng)二十一世紀(jì)人才的重任，必將踏踏實(shí)實(shí)、一絲不茍，嚴(yán)抓學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。我們相信，少成若天性，習(xí)慣如自然!隨著養(yǎng)成教育的深入，文明之花一定綻放在美麗的校園!
心得體會(huì)成文篇八
漢字是中華民族的文化基因，是中華民族永續(xù)發(fā)展的根基。黨的全會(huì)提出，堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人近日致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年，向長(zhǎng)期致力于傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者們表示熱烈的祝賀，并致以誠(chéng)摯的問(wèn)候。
一撇一捺總關(guān)情，一橫一豎傳文脈。歷經(jīng)3000多年的時(shí)間洗禮而不朽的甲骨文，是漢字的源頭，是千年中華文明的標(biāo)志，具有崇高的象征意義。作為世界四大古文字之一，1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)是中華文明乃至人類文明發(fā)展史上的一件大事，勾勒出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，有力推動(dòng)了世界文明進(jìn)程，在億萬(wàn)中華兒女心中筑牢了最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同、最堅(jiān)挺的文化自豪和最堅(jiān)定的文化自信。我們要倍加珍視甲骨文，更好地傳承發(fā)展這一中華民族的文化瑰寶，壯大新時(shí)代的文化基因。
讀懂甲骨文，筑牢最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)人民同心勠力，用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的成果，凝結(jié)著每一位中華兒女的心血，在增進(jìn)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感上發(fā)揮著不可替代的積極作用。甲骨文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的時(shí)代意義。值得注意的是，文化的接力棒從來(lái)不是由歷史傳遞給我們，需要一代又一代人主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)傳承、用心發(fā)展。我們要積極響應(yīng)全會(huì)號(hào)召，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。加大甲骨文等漢字文化的學(xué)習(xí)與宣傳力度，進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)社會(huì)，系好文化認(rèn)同的第一顆扣子，努力營(yíng)造崇尚甲骨文的熱潮與風(fēng)尚。
讀深甲骨文，筑牢最堅(jiān)挺的文化自豪。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。在5000多年奔騰不息的中華文明長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造的文化精品高潮迭起，各民族創(chuàng)作了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等偉大作品，成為中華文化自信屹立于世界的生動(dòng)注腳。作為文化精品的根本基礎(chǔ)，文字的多樣性成就了民族文化的豐富性，甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。無(wú)論走多遠(yuǎn)，不忘來(lái)時(shí)路。漢字是世界上唯一僅存的最古老而又正在使用的文字，甲骨文作為漢字源頭，承載著勤勞善良的中華兒女的奮斗精神與創(chuàng)新稟賦，激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代更加自信向前。
讀透甲骨文，筑牢最堅(jiān)定的文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。3000多年來(lái)，一代又一代的文人學(xué)者，用智慧、汗水和家國(guó)情懷，破譯了甲骨文的“文明密碼”，開(kāi)創(chuàng)了甲骨文到漢字的“文明奇跡”。新中國(guó)成立70年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展，多部門多學(xué)科協(xié)同開(kāi)展甲骨文研究和應(yīng)用，培養(yǎng)了一批跨學(xué)科人才，經(jīng)過(guò)幾代人辛勤努力，甲骨文研究取得顯著成就。新時(shí)代，我們要更加堅(jiān)定文化自信，發(fā)揚(yáng)老一輩學(xué)人的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新人，大力推進(jìn)以甲骨文等古文字研究為代表的文化事業(yè)，必須進(jìn)一步走上更高水平，走進(jìn)更深層次，作出更大貢獻(xiàn)。
沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。甲骨文跨越時(shí)空，見(jiàn)證了中華民族一路前進(jìn)的光輝足跡，必將書寫中華民族走向復(fù)興的偉大新篇。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、切實(shí)貫徹落實(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人賀信精神，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的全會(huì)精神，廣泛凝聚人民精神力量，打牢國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。
心得體會(huì)成文篇九
學(xué)生是一個(gè)重要社會(huì)群體，在學(xué)生的日常生活中，文明禮儀是我們要一直堅(jiān)持的重要品質(zhì)，不僅體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任意識(shí)，更是一種社會(huì)公德心。作為一名大學(xué)生，我們有責(zé)任養(yǎng)成文明禮儀，為自己為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。下文筆者將從自身經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)劇皩W(xué)生養(yǎng)成文明禮儀心得體會(huì)”。
第二段：文明禮儀是大學(xué)生的必要素養(yǎng)
學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的首要意義在于自律，對(duì)大學(xué)生而言，擁有一份良好的自律品質(zhì)是必要的，文明禮儀正是一種優(yōu)秀的自律情感之一，涉及道德倫理、語(yǔ)言行為等多個(gè)方面。例如，出門在外不大聲喧嘩，重視場(chǎng)合穿著、言行得體，井然有序的站隊(duì)絮誓等等都是對(duì)文明禮儀的一種體現(xiàn)。社會(huì)風(fēng)氣越是清朗，越是需要這種積極的努力，所有的舉動(dòng)體現(xiàn)出了我們的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)，而我們正需要它來(lái)彰顯自我。
第三段：從家庭、校園到社會(huì)，文明禮儀始終為關(guān)注點(diǎn)
在學(xué)生生活中，父母和學(xué)校的教育是塑造個(gè)人文明禮儀的基石。父母的言傳身教，循循善誘，為孩子樹立了正確的行為范式，也為學(xué)校學(xué)習(xí)生活打下了基礎(chǔ)。在校園中，我們需要嚴(yán)格遵循一些規(guī)定和規(guī)范，要良好的守則和自覺(jué)，發(fā)揚(yáng)文明禮儀，成為優(yōu)秀的校園文化的推動(dòng)力。走進(jìn)社會(huì)，文明禮儀的重要性愈發(fā)凸顯，良好的文明禮儀不僅是我們個(gè)人的修養(yǎng)，更是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
第四段：積極推動(dòng)文明禮儀，造福社會(huì)
養(yǎng)成文明禮儀，讓我們?cè)谌粘Ｖ叙B(yǎng)成好習(xí)慣，走向更優(yōu)秀的自己，也能傳承美好在社會(huì)中宣揚(yáng)文明，崇尚禮儀。我們不能只看到在校園和家庭中維護(hù)文明禮儀的重要性，更要意識(shí)到個(gè)人行為的社會(huì)影響力。養(yǎng)成文明禮儀，不僅能修身立志，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的積極貢獻(xiàn)，推動(dòng)著我們國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
文明禮儀如同一道稍縱即逝的風(fēng)景線，在生活中存在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它情感悄然地滲透著我們，帶來(lái)了積極的影響。倡導(dǎo)文明禮儀的實(shí)踐，在我們大學(xué)生活中進(jìn)行時(shí)刻有，為我們將來(lái)奠定了可靠的基礎(chǔ)，更是推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展的另一重要因素。我們不妨從現(xiàn)在開(kāi)始，從小事做起，養(yǎng)成優(yōu)秀的文明禮儀，將這種提拔素質(zhì)的能力貫穿于自己的一生。
心得體會(huì)成文篇十
近日，劉成文因?yàn)E用職權(quán)一案被依法處理，引發(fā)了廣泛的社會(huì)關(guān)注和討論。作為一名普通公民，我們應(yīng)當(dāng)從這起案件中汲取思想教訓(xùn)，認(rèn)真反思個(gè)人行為，并對(duì)社會(huì)治理提出建設(shè)性的建議。通過(guò)對(duì)這一案件的深入了解和思考，我有了一些心得體會(huì)。
首先，這起劉成文濫用職權(quán)案彰顯了我們社會(huì)治理體系中的問(wèn)題。劉成文作為一名政府職員，應(yīng)該以公正、公平、公開(kāi)的態(tài)度來(lái)處理每一件事情。然而，他卻利用自己手中的權(quán)力，為自己謀取私利，違背了職業(yè)道德和法律法規(guī)。這引起了我們反思，我們的社會(huì)治理體系是否存在一些制度性漏洞，使得這樣的濫權(quán)行為屢禁不止。因此，我們應(yīng)當(dāng)在完善社會(huì)治理制度的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)公職人員的培訓(xùn)和教育，提高他們的道德水準(zhǔn)和法律素養(yǎng)。
其次，劉成文濫用職權(quán)案也提醒了我們要重視監(jiān)督機(jī)制的建設(shè)。監(jiān)督機(jī)制的作用是保障公權(quán)力的合法性和公正性，通過(guò)監(jiān)管和制約來(lái)確保公職人員履職盡責(zé)。而在這起案件中，劉成文一直在權(quán)力的陰影下活動(dòng)，直到被揭發(fā)才被追究責(zé)任。這說(shuō)明了我們的監(jiān)督機(jī)制存在著一定的薄弱環(huán)節(jié)。因此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)督體制的建設(shè)，提升監(jiān)督力度，建立嚴(yán)密的監(jiān)控體系，使濫用職權(quán)行為無(wú)處遁形。同時(shí)，還需要激發(fā)社會(huì)公眾參與監(jiān)督的意識(shí)和熱情，形成全社會(huì)共同監(jiān)督的力量。
第三，劉成文濫用職權(quán)案也提醒了我們要增強(qiáng)法治意識(shí)。在這起案件中，劉成文之所以敢于濫用職權(quán)，是因?yàn)樗麑?duì)法律法規(guī)漠視、不尊重。而我們每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持對(duì)法律的敬畏和依循。通過(guò)這個(gè)案例，我們看到了法治建設(shè)的重要性，它是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的基石，是公正與正義的保障。因此，我們應(yīng)當(dāng)在普及法治知識(shí)和法律意識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)違法行為的打擊力度，堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)的法治秩序。
第四，從個(gè)人層面上說(shuō)，這起案件提醒我們要保持良好的道德品質(zhì)。劉成文作為一名公職人員，應(yīng)當(dāng)具備高尚的道德品質(zhì)和高尚的職業(yè)操守。而他的行為卻玷污了公職人員的形象。因此，我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)從這起案件中汲取教訓(xùn)，樹立正確的道德觀念，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信、公正廉潔的原則，做到為人民服務(wù)和社會(huì)公平貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，這起案件也提醒我們要建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)。劉成文之所以濫用職權(quán)，是因?yàn)樗非髠€(gè)人利益，把自己的私利至上放在第一位。這樣的行為不僅傷害了公眾利益，也敗壞了社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境。因此，我們應(yīng)當(dāng)從這起案件中認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，并通過(guò)加強(qiáng)誠(chéng)信教育和倡導(dǎo)，使每個(gè)人都明白誠(chéng)信的道義和價(jià)值，從而構(gòu)建一個(gè)誠(chéng)信、公正、法治的社會(huì)環(huán)境。
總之，劉成文濫用職權(quán)案給我們敲響了警鐘，要求我們從制度層面、個(gè)人層面和社會(huì)層面全面反思和提高。只有通過(guò)各種努力，加強(qiáng)法治建設(shè)、提高社會(huì)治理能力、倡導(dǎo)誠(chéng)信文化，我們才能夠構(gòu)建一個(gè)更加美好的社會(huì)。讓我們深刻總結(jié)這起案件的教訓(xùn)，不斷完善我們的現(xiàn)行制度，保障公正和公平，讓社會(huì)更加和諧發(fā)展。
心得體會(huì)成文篇十一
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長(zhǎng)青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(zhǎng)青?只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國(guó)際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質(zhì)文化就是大樹的樹葉，而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績(jī)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀)和基本理念(經(jīng)營(yíng)理念、管理理念)二個(gè)方面的內(nèi)容。
其中公司愿景指明了公司未來(lái)的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三、五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過(guò)程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長(zhǎng)等方面的基本理念和原則，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過(guò)程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋(佛)三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會(huì)之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問(wèn)題，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化、員工激勵(lì)、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績(jī)效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
比如中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實(shí)意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵，他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng)，也必將影響公司的業(yè)績(jī)?！靶愿駴Q定命運(yùn)，氣度影響格局”，比如一個(gè)思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識(shí)、技能與心態(tài)俱佳的部屬，更不可能在選人、用人、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬?，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必影響到團(tuán)隊(duì)、部門和公司的業(yè)績(jī)。因?yàn)椴荒茏龅健叭吮M其才，才盡其用”，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會(huì)流失并成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。而中國(guó)傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?、“明明德、親民、止于至善?！薄ⅰ捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從。”
等思想與主張，都要求管理者須以身作則，成為部門人員的導(dǎo)師以“包容萬(wàn)物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時(shí)，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的，要把對(duì)公司的責(zé)任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導(dǎo)公司發(fā)展與成功的信心、理念與價(jià)值觀，要對(duì)全體職員工進(jìn)行徹底的“洗臉、洗手”，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領(lǐng)員工維護(hù)公司的榮譽(yù)與形象;要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受、融入、遵循并堅(jiān)信公司的企業(yè)文化及核心價(jià)值觀;“洗手”要求管理者必須堅(jiān)持并做到兩袖清風(fēng)、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對(duì)公司忠誠(chéng)、負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)的有用之才!
綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)公司的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，需要引起公司各級(jí)管理者的重視，計(jì)劃針對(duì)公司各層次的管理者及職員工開(kāi)展培訓(xùn)，對(duì)于中高層管理者開(kāi)展專門培訓(xùn)課程，主要培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平;對(duì)基層人員主要加強(qiáng)《弟子規(guī)》及中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念。
以上，就是我在參加中國(guó)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點(diǎn)不成熟的思考，敬請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝!
心得體會(huì)成文篇十二
文明衛(wèi)生已經(jīng)成為我們生活中不可缺少的一部分，它不僅能夠創(chuàng)造一個(gè)干凈、整潔、良好的環(huán)境，還能夠帶來(lái)良好的生活習(xí)慣。作為人類，我們都有責(zé)任和義務(wù)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，以保持一個(gè)更加健康的生活環(huán)境，所以養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣是非常必要和重要的。在下面的文章中，我將分享養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的心得體會(huì)。
第二段：養(yǎng)成的必要性
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的必要性在于它們能夠影響我們的外貌、健康和生活，我們的外貌和身體健康會(huì)隨著環(huán)境的變化而受到影響。當(dāng)我們生活在一個(gè)臟亂的環(huán)境中時(shí)，我們會(huì)更容易受到細(xì)菌和疾病的侵害，這樣我們的健康狀況就會(huì)變得非常糟糕。如果一個(gè)人沒(méi)有良好的生活習(xí)慣，他們的生活將會(huì)變得非常糟糕，這會(huì)對(duì)他們的個(gè)人形象和事業(yè)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。因此，養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣是人們追求健康、美麗和安寧生活的必要和重要途徑。
第三段：養(yǎng)成的方法
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的方法非常簡(jiǎn)單而有效。首先，我們可以每天固定時(shí)間打掃房間和洗手，確保自己的居住環(huán)境干凈、整潔、有序。其次，我們應(yīng)該注意不隨意亂扔垃圾，因?yàn)檫@樣不僅會(huì)影響我們的外貌和健康，還會(huì)給鏟車工帶來(lái)很多不必要的麻煩。最后，我們應(yīng)該常常洗澡換衣，這樣可以幫助我們保持一種清新的感覺(jué)，并使我們更好地適應(yīng)工作和生活的節(jié)奏。
第四段：養(yǎng)成的影響
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)我們的影響是非常大的。首先，它會(huì)提高我們的品質(zhì)和形象，這對(duì)我們的個(gè)人和事業(yè)發(fā)展都有很大的幫助。其次，它將提高我們對(duì)環(huán)境的責(zé)任心和保護(hù)意識(shí)，讓我們學(xué)會(huì)對(duì)我們居住的地方和周圍環(huán)境負(fù)責(zé)。最后，它將促進(jìn)我們與他人的交往和溝通，創(chuàng)造一個(gè)良好的生活與工作環(huán)境。
第五段：總結(jié)
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。只有通過(guò)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持愛(ài)護(hù)環(huán)境和愛(ài)護(hù)自己的習(xí)慣，我們才能創(chuàng)造一個(gè)良好的、健康、整潔和美好的生活環(huán)境。相信只要我們養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣，我們的努力和付出就會(huì)得到回報(bào)，創(chuàng)造一個(gè)更好的生活與工作。
心得體會(huì)成文篇十三
第一段：引言（200字）
心得體會(huì)成文是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ睢W(xué)習(xí)、工作等方面所獲得經(jīng)驗(yàn)和感悟的歸納總結(jié)，通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)，讓自己更好地反思和成長(zhǎng)，并與他人分享。寫心得體會(huì)需要具備思考總結(jié)的能力，同時(shí)要準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。下面將探討幾個(gè)關(guān)鍵要素，幫助人們更好地寫出有價(jià)值的心得體會(huì)。
第二段：選擇合適的話題和方法（200字）
首先，在寫心得體會(huì)時(shí)，選擇合適的話題非常關(guān)鍵。合適的話題能夠引發(fā)讀者的共鳴并激發(fā)他們的思考，讓文章具有更大的價(jià)值。可以選擇的話題包括個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、人際交往、成功與挫折、學(xué)術(shù)研究等等。其次，要選擇適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)表達(dá)自己的心得體會(huì)。可以是散文、日記、議論文等不同文體的結(jié)合，甚至可以通過(guò)圖片、音頻或視頻等方式來(lái)展示。
第三段：深入思考和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)（200字）
好的心得體會(huì)不僅僅是表達(dá)感受，更要深入思考并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在寫作過(guò)程中，可以回顧自己在某個(gè)具體事件或經(jīng)歷中的所思所感，從中尋找教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，用語(yǔ)言還原出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和感悟，讓讀者更好地理解并從中收獲知識(shí)。同時(shí)，還需要從多個(gè)角度分析和思考問(wèn)題，帶出深度的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，并提供給讀者一些可行的解決方案。
第四段：準(zhǔn)確表達(dá)和語(yǔ)言組織（200字）
寫心得體會(huì)需要準(zhǔn)確地表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。語(yǔ)言組織是關(guān)鍵，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式，使文章更富有表現(xiàn)力。注意用詞要準(zhǔn)確、得體，盡量避免使用模糊的詞匯。同時(shí)，要注意段落的組織，保持邏輯清晰和條理性?？梢允褂脴?biāo)題、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、分段等手段，使文章更易讀和理解。
第五段：與讀者分享和反思（200字）
寫心得體會(huì)的目的之一就是與讀者分享自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。在文章的結(jié)束部分，可以通過(guò)對(duì)前文的回顧和總結(jié)，與讀者一起反思和探討某個(gè)話題?？梢蕴岢鲆恍﹩?wèn)題給讀者思考，或是提供一些啟示和建議。通過(guò)與讀者的互動(dòng)，可以借鑒他們的意見(jiàn)和反饋，使自己的寫作更進(jìn)一步。
總結(jié)（200字）
心得體會(huì)成文是對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的總結(jié)和表達(dá)，旨在幫助人們進(jìn)行反思和成長(zhǎng)，并與他人分享。寫心得體會(huì)需要選擇適當(dāng)?shù)脑掝}和方法，并對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考和總結(jié)。準(zhǔn)確的表達(dá)和良好的語(yǔ)言組織同樣重要，使文章更易讀和理解。最后，與讀者分享和反思能夠增加文章的價(jià)值，并讓寫作更有意義。通過(guò)堅(jiān)持寫心得體會(huì)，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)不斷提高自己的思考能力和寫作水平。
心得體會(huì)成文篇十四
李成文是一位優(yōu)秀的年輕人。他身上散發(fā)出的努力和拼搏的精神，在社會(huì)上產(chǎn)生了很大的影響。作為一個(gè)年輕人，他在事業(yè)上不斷努力進(jìn)取，同時(shí)也注重個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任。通過(guò)了解他的經(jīng)歷和心得，我們可以汲取到很多有益的啟示。
首先，李成文在事業(yè)的發(fā)展上非常努力。他在大學(xué)期間就對(duì)自己的未來(lái)有了明確的規(guī)劃，并且為此付出了巨大的努力。他并沒(méi)有選擇留在宿舍安逸的生活，而是積極參加各種社團(tuán)活動(dòng)，鍛煉自己的能力和社交能力。他還參加了許多有意義的實(shí)習(xí)和志愿者工作，通過(guò)這些經(jīng)歷，不僅鍛煉了自己的實(shí)踐能力，還擴(kuò)展了自己的視野。李成文堅(jiān)信只有付出足夠的努力，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。
其次，李成文注重個(gè)人修養(yǎng)和自我提升。在他的日常生活中，他總是保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，始終相信自己的能力。他鼓勵(lì)自己不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，并且勇于嘗試新事物。同時(shí)，他還堅(jiān)持鍛煉身體，保持健康的體魄。他明白，只有身體和心靈都健康，才能更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。
再次，李成文以積極的心態(tài)面對(duì)人生中的各種困難和挫折。他深知人生不可能一帆風(fēng)順，也會(huì)有失敗和打擊。但是，他從來(lái)不會(huì)輕易放棄，在失敗中尋找教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。他相信每一次失敗都是在告訴自己如何更好地提升自己，創(chuàng)造更大的成功。多年的實(shí)踐告訴他，只要有堅(jiān)定的信念和毫不動(dòng)搖的決心，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
最后，李成文強(qiáng)調(diào)了個(gè)人成功與社會(huì)責(zé)任的緊密聯(lián)系。他深知個(gè)人的成就并不僅僅意味著事業(yè)上的成功，更重要的是對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)。因此，他活躍于公益事業(yè)，積極參與各種志愿者活動(dòng)，并堅(jiān)持回饋社會(huì)。他的做法鼓舞了許多人，也彰顯了他作為一個(gè)公民的良好品質(zhì)。
總之，李成文是一位值得我們學(xué)習(xí)和敬仰的年輕人。他的經(jīng)歷和心得告訴我們，成功需要付出努力和堅(jiān)持，同時(shí)也需要注重個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任。不論是在事業(yè)發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)還是面對(duì)困難時(shí)，都可以從李成文的例子中獲取到寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。希望我們都能像李成文一樣，不斷追求自己的夢(mèng)想，努力成就更加美好的未來(lái)。
心得體會(huì)成文篇十五
文化是我們民族的瑰寶，是凝聚我們民族智慧和情感的重要標(biāo)志，是維系民族凝聚力和向心力的基礎(chǔ)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們擁有著優(yōu)越的物質(zhì)條件和先進(jìn)的教育理念，但在追求實(shí)際利益的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重文化修養(yǎng)的積累，通過(guò)不斷自我學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的文化底蘊(yùn)，讓自己變得更有內(nèi)涵、更有思想、更有情趣。
第二段：學(xué)習(xí)的過(guò)程
在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我通過(guò)不斷讀書、觀影、旅游等方式來(lái)豐富自己的文化知識(shí)。通過(guò)閱讀，我了解了很多經(jīng)典的文化作品和歷史事件，比如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《道德經(jīng)》等等；通過(guò)觀影，我接觸到了來(lái)自各國(guó)各地的不同類型的電影，學(xué)習(xí)到了不同國(guó)家的文化風(fēng)俗；通過(guò)旅游，我游覽了很多有名的文化景點(diǎn)，感受到了自然之美和人文之美。這些經(jīng)歷讓我對(duì)文化的理解更加深刻，對(duì)世界有了更廣闊的視野。
第三段：意義與價(jià)值
學(xué)習(xí)文化的意義在于拓寬自己的視野，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。在實(shí)際應(yīng)用中，它可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系，更好地理解和溝通不同文化背景的人群，對(duì)于在工作和生活中遇到的問(wèn)題提供了更靈活和更高效的解決方法。同時(shí)，擁有一定的文化底蘊(yùn)還可以提升我們的個(gè)人魅力和氣質(zhì)，讓人在潛意識(shí)中自然地產(chǎn)生信任、尊重和敬仰的情感。
第四段：困難與挑戰(zhàn)
在文化學(xué)習(xí)中，我們會(huì)遇到很多困難和挑戰(zhàn)，比如面對(duì)經(jīng)典文化作品的深?yuàn)W難懂或?qū)τ诓皇煜さ奈幕私獠蛔愕鹊取５?，只要有?jiān)持不懈的精神和自律自覺(jué)的行動(dòng)，就一定可以克服這些困難，不斷提高自己的文化水平。同時(shí)，我們也要面對(duì)不同文化的融合和碰撞，學(xué)會(huì)從不同的視角去理解世界，在尊重不同文化信仰和文化差異的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化交流與交融。
第五段：結(jié)論
總而言之，文化學(xué)習(xí)是我們成為一個(gè)充滿智慧和情趣的人的必經(jīng)之路。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀、觀影、旅游等方式豐富自己的文化知識(shí)，從而提高自己的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)。尤其是在信息繁雜的當(dāng)代社會(huì)，我們要以更加主動(dòng)和積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)文化知識(shí)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。
心得體會(huì)成文篇十六
近年來(lái)，隨著文化自信的提升和國(guó)家姿態(tài)的強(qiáng)硬，越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始向中華文化回歸，弘揚(yáng)中華文化的精髓、展示中華文化的魅力、傳承中華文化的偉大。在這個(gè)過(guò)程中，我也有了自己的成文化心得體會(huì)。
第一段：明確文化自信的重要性
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但在過(guò)去的幾十年里，由于各種歷史原因以及文化輸出的欠缺，中華文化逐漸淡化，年輕人對(duì)中華文化的認(rèn)知也越來(lái)越淡薄。但是，只有具備了文化自信，才能在全球化的背景下，更好地展示中國(guó)的風(fēng)采，更好地傳承和發(fā)展中華文化。
第二段：發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓
中華文化有著悠久的歷史，其內(nèi)涵豐富多彩。其中，禮儀文化、尊師重道、孝道、儒家思想等一系列的中華傳統(tǒng)文化精髓，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)建設(shè)有著積極的推動(dòng)作用。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華文化的美好內(nèi)容，讓更多的人了解和接受。
第三段：展示中華文化的魅力
中華文化不僅有內(nèi)在的精髓，也有著獨(dú)特的魅力。中國(guó)文化中的詩(shī)詞、書法、繪畫、音樂(lè)、武術(shù)等無(wú)不體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和深沉情感。黑龍江哈爾濱冰雪大世界、陜西華山、云南石林等具有代表性的國(guó)家文化遺產(chǎn)和旅游景點(diǎn)，也向世界展示著中華文化的魅力和豐富多彩。
第四段：傳承中華文化的偉大
傳承是中華文化的繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)。中華文化經(jīng)過(guò)千年的傳承，得以保存至今。我們應(yīng)該在日常生活當(dāng)中，承續(xù)中華文化的瑰寶，將其傳承、發(fā)揚(yáng)光大。深入到各種文化惠民活動(dòng)中去，讓更多的人了解、認(rèn)知、傳承和發(fā)展中華文化。
第五段：匯聚起中華文化的力量
中華文化的力量無(wú)比強(qiáng)大，但它的源泉并不是獨(dú)立存在的。我們應(yīng)該時(shí)刻牢記，推動(dòng)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)者包括每一位中華兒女。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)中華文化和生活中的實(shí)際行動(dòng)，推動(dòng)中華文化的傳承，促進(jìn)中華文化的繁榮發(fā)展。
總之，成文化的心得體會(huì)是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的素質(zhì)。只有既懂得文化的來(lái)歷，又有著對(duì)中華文化的自信和熱愛(ài)，才能夠成為中華文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。我相信，在我們共同努力下，中華文化的繁榮發(fā)展必將不斷邁進(jìn)新的步伐。
心得體會(huì)成文篇十七
第一段：引言（150字）
寫一些總覺(jué)得學(xué)習(xí)不錯(cuò)，但是筆下無(wú)言或語(yǔ)言混亂的困擾。接著談到意識(shí)到重視心得體會(huì)的重要性，以及將其成文的必要性。為引導(dǎo)下文，提出要在文章中講述個(gè)人對(duì)心得體會(huì)成文的一些體會(huì)。
第二段：心得體會(huì)如何成為文字（250字）
首先談到心得體會(huì)的來(lái)源，可以是觀察、閱讀、實(shí)踐等。然后引入如何將心得體會(huì)具象化，也就是將其轉(zhuǎn)化為文字表達(dá)出來(lái)。講述自己在實(shí)踐中嘗試了將心得體會(huì)轉(zhuǎn)化為文字的過(guò)程。以及在寫作過(guò)程中需要考慮的一些技巧，如選擇適合的表達(dá)方式、避免使用太多抽象概念等。
第三段：完善心得體會(huì)的文字表達(dá)（300字）
講述在將心得體會(huì)轉(zhuǎn)化為文字后，如何進(jìn)一步完善這些文字的表達(dá)。可以通過(guò)反復(fù)推敲、修改、精簡(jiǎn)來(lái)達(dá)到更準(zhǔn)確、生動(dòng)、有力的表達(dá)。談到本人在寫作中常用的一種方法，即先寫一份草稿，然后不斷修改，以達(dá)到更好的表達(dá)效果。同時(shí)強(qiáng)調(diào)要保持真實(shí)和客觀，盡量避免主觀感受和情感的干擾，以便更好地傳達(dá)心得體會(huì)。
第四段：心得體會(huì)成文的價(jià)值與意義（250字）
談到心得體會(huì)成文的價(jià)值和意義。首先講述個(gè)人通過(guò)成文心得體會(huì)的過(guò)程，對(duì)自己的思考方式和能力有了很大的提升。其次，心得體會(huì)成文可以讓自己的思考更加深入，對(duì)問(wèn)題有更清晰的認(rèn)識(shí)。此外，心得體會(huì)成文也可以與他人分享，讓更多人了解和受益于自己的觀察、思考和體驗(yàn)。最后，心得體會(huì)成文還可以成為個(gè)人成長(zhǎng)的一種記錄和回憶。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）
總結(jié)全文，重新強(qiáng)調(diào)心得體會(huì)成文的重要性和意義。鼓勵(lì)讀者在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，積極培養(yǎng)心得體會(huì)成文的能力。同時(shí)指出心得體會(huì)成文是一個(gè)需要不斷提升和完善的過(guò)程，需要堅(jiān)持、耐心和勇氣。最后，呼吁讀者一起共同探索心得體會(huì)成文的樂(lè)趣和價(jià)值，為自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)帶來(lái)更多的啟發(fā)與動(dòng)力。
心得體會(huì)成文篇十八
第一段：引言（200字）
近年來(lái)，心得體會(huì)成文成為了各類學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)踐中不可或缺的環(huán)節(jié)。心得體會(huì)成文不僅可以幫助人們總結(jié)和反思自己的經(jīng)歷，還可以促進(jìn)知識(shí)的傳播和分享。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，寫作成為人們表達(dá)和記錄心得體會(huì)的重要方式。本文將從心得體會(huì)成文的重要性、寫作技巧、文風(fēng)規(guī)范、形式多樣性以及實(shí)際應(yīng)用角度逐一探討。
第二段：心得體會(huì)成文的重要性（200字）
心得體會(huì)成文具有多方面的重要性。首先，心得體會(huì)成文可以幫助人們將自己的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化、歸納化，從而更好地理解和應(yīng)用這些經(jīng)驗(yàn)。其次，寫作心得體會(huì)可以幫助人們反思自己的思考方式和行為模式，有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。此外，心得體會(huì)成文也可以為他人提供有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)參考，促進(jìn)知識(shí)的傳播和分享，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第三段：心得體會(huì)成文的寫作技巧（200字）
在寫作心得體會(huì)時(shí)，有幾個(gè)關(guān)鍵的技巧可供借鑒。首先，要清晰明確地表達(dá)自己的心得和體會(huì)，避免使用模糊的詞語(yǔ)和概念。其次，要注重邏輯結(jié)構(gòu)的建立，將心得和體會(huì)按照一定的順序或分類進(jìn)行組織，使讀者更容易理解、吸收。此外，還應(yīng)該用具體的事例和數(shù)據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，增強(qiáng)文章的可信度和說(shuō)服力。最后，要注意用簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)心得，避免冗長(zhǎng)和啰嗦的敘述。
第四段：心得體會(huì)成文的文風(fēng)規(guī)范（200字）
心得體會(huì)成文既要符合學(xué)術(shù)規(guī)范，又要具備一定的文化內(nèi)涵。在學(xué)術(shù)規(guī)范方面，要注重準(zhǔn)確引用和參考文獻(xiàn)的標(biāo)注，避免抄襲和剽竊他人的觀點(diǎn)。在文化內(nèi)涵方面，要注重文章的深入思考和獨(dú)創(chuàng)性，不僅僅局限于經(jīng)驗(yàn)和表面的感悟。此外，在表達(dá)方式上要注意用詞得體，尊重他人觀點(diǎn)的同時(shí)，堅(jiān)持自己的見(jiàn)解，形成獨(dú)特的文風(fēng)。
第五段：心得體會(huì)成文的形式多樣性及實(shí)際應(yīng)用（200字）
心得體會(huì)成文的形式也非常多樣化，可以是文章、論文、日記、博客等等。具體的寫作形式應(yīng)根據(jù)不同的目的和受眾來(lái)選擇。例如，對(duì)于學(xué)術(shù)研究，可以選擇論文的形式來(lái)展示心得。對(duì)于個(gè)人經(jīng)歷和感悟，可以選擇日記或博客等形式來(lái)進(jìn)行表達(dá)。同時(shí)，心得體會(huì)成文也具有廣泛的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，可以用于教育培訓(xùn)、心理輔導(dǎo)、企業(yè)管理等領(lǐng)域。通過(guò)將心得體會(huì)成文應(yīng)用到實(shí)際中，可以提高人們的思辨能力和解決問(wèn)題的能力。
結(jié)論（100字）
綜上所述，心得體會(huì)成文對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。在寫作心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注意寫作技巧和文風(fēng)規(guī)范，同時(shí)靈活運(yùn)用不同的寫作形式和實(shí)際應(yīng)用，以達(dá)到更好的效果。通過(guò)心得體會(huì)的成文，我們可以更深入地反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以為他人提供有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)參考。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待心得體會(huì)的成文，不斷完善自己的寫作能力，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。
心得體會(huì)成文篇十九
中華民族有五千年的深邃底蘊(yùn)，這千年的厚重的文化激勵(lì)著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著，在世界的勛章墻上嵌上中國(guó)人的印記。
但是，隨著時(shí)間的流逝，我國(guó)許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都鮮為人知。為了讓更多的傳統(tǒng)文化得以傳承，國(guó)家相關(guān)部門群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的，有人就通過(guò)制作多檔文化類節(jié)目，來(lái)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。如：由中央電視臺(tái)推出《朗讀者》董卿擔(dān)任制作人的大型朗讀類真人秀節(jié)目。節(jié)目以個(gè)人成長(zhǎng)、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值，呈現(xiàn)出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。又如：由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三季是以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請(qǐng)全國(guó)各個(gè)年齡段、各個(gè)領(lǐng)域的詩(shī)詞愛(ài)好者共同參與詩(shī)詞知識(shí)比拼。這個(gè)節(jié)目充分反映詩(shī)詞文化在全社會(huì)的繼承發(fā)展。再如由江蘇衛(wèi)視、北京天潤(rùn)農(nóng)影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時(shí)3年的《茶界中國(guó)》。這檔節(jié)目不僅講好了中國(guó)故事、傳遞了中國(guó)聲音、塑造了中國(guó)形象，更是為中國(guó)的制茶行業(yè)開(kāi)辟了新的發(fā)展道路，站在全球的視角為中國(guó)茶文化的傳承提供了可持續(xù)的發(fā)展道路。作為中國(guó)最具標(biāo)志性的文化符號(hào)，茶人的執(zhí)著和堅(jiān)守，代表著中華傳承的匠人之心。除此之外，還有很多的有意義的、有內(nèi)涵的電視節(jié)目正傳承著中華的傳統(tǒng)文化。這些節(jié)目將沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化以一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)在觀眾眼前，贏得了各類觀眾的一片叫好。正是在這叫好聲中，那些沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化得以了傳承。而這些制作人就是真正的傳承人。
有的人看著他們火了，榮耀了。他們也想來(lái)蹭一蹭“文化熱”。是的，他們確實(shí)是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。于是有所謂的大師講《論語(yǔ)》，有所謂的大師講“養(yǎng)生之道”，有了所謂的大師辦“國(guó)學(xué)班”。他們用著斷章取義的伎倆，祈禱著圣人的光輝能散射出來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)榮光在他們無(wú)人問(wèn)津的節(jié)目里。的確，他們做到了。他們騙取了部分觀眾的關(guān)注。但是這是不長(zhǎng)久的，因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有正真去靜下心來(lái)去品味孔圣人的《論語(yǔ)》，他們是打著“文化”的偽旗，用所謂的“文化”嘩眾取寵。雖然不久就被精明的觀眾揭開(kāi)了他淺薄無(wú)知的本質(zhì)。但是他們名不副實(shí)，嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想，更可惡的是誤導(dǎo)了人們的思想，又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇，更錯(cuò)誤的引導(dǎo)了孩子們對(duì)歷史真相的了解。這些行為對(duì)于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是極其不利的。他們的行為是可恥的。他們不是正真的傳承人。
那么，怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢?
請(qǐng)你銘記：中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是博大精深的。它們經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實(shí)的推敲。要想把他們發(fā)揚(yáng)光大，同學(xué)們必須得有充足的知識(shí)儲(chǔ)備，要有“匠人之心”，這樣你才會(huì)是一個(gè)正真的傳承人。
同學(xué)們，加油吧!用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，做一個(gè)真正的傳承人。
心得體會(huì)成文篇二十
李成文，是南京大學(xué)物理系的一位學(xué)生。他積極參與學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，在校園內(nèi)享有很高的聲譽(yù)。作為一個(gè)學(xué)生，他不僅專注于學(xué)習(xí)，還勇于嘗試各種可能的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。在他的大學(xué)生活中，無(wú)論是學(xué)業(yè)上的挑戰(zhàn)還是社交方面的交流，他都給予了極大的關(guān)注，并且總結(jié)出了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，李成文強(qiáng)調(diào)了自我管理的重要性。在大學(xué)生活中，自我管理是一個(gè)人能否成功的關(guān)鍵。李成文指出，好的自我管理可以幫助學(xué)生更好地分配時(shí)間和精力。他積極參加各種課外活動(dòng)，包括社團(tuán)、志愿者工作等。他認(rèn)為這些活動(dòng)不僅可以加深對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，還可以培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。因此，他總是為自己設(shè)定明確的目標(biāo)，并且制定詳細(xì)的計(jì)劃來(lái)完成這些目標(biāo)。同時(shí)，他學(xué)會(huì)了拒絕一些不必要的事情，以確保自己有足夠的時(shí)間和精力來(lái)完成重要的任務(wù)。
其次，李成文認(rèn)為積極的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的努力是成功的關(guān)鍵。在大學(xué)生活中，面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，一個(gè)人的心態(tài)起著至關(guān)重要的作用。李成文在面對(duì)學(xué)業(yè)壓力和考試挑戰(zhàn)時(shí)總是保持積極的心態(tài)。他認(rèn)為，只有積極的心態(tài)才能幫助我們戰(zhàn)勝自己的負(fù)面情緒，從而更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活的壓力。同時(shí)，他也認(rèn)為堅(jiān)持不懈的努力是取得成功的關(guān)鍵。無(wú)論何時(shí)何地，他總是保持高度的工作熱情和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。他在學(xué)習(xí)上總是主動(dòng)出擊，積極主動(dòng)地向老師請(qǐng)教問(wèn)題，尋求幫助。在他的努力下，他取得了很大的進(jìn)步，取得了優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績(jī)。
接下來(lái)，李成文還深入探討了與人溝通和合作的重要性。大學(xué)生活是一個(gè)社會(huì)交往的重要階段，而與人溝通和合作的能力是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵。李成文指出，良好的人際關(guān)系和合作精神能夠促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，他主動(dòng)參加各種社團(tuán)活動(dòng)，與不同背景和專業(yè)的人交流和合作。他堅(jiān)信通過(guò)與他人的積極合作，可以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并取得更好的成就。他總結(jié)了一些有效的溝通和合作技巧，例如傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)、尊重他人的觀點(diǎn)、善于表達(dá)自己的想法等，以更好地與他人溝通和合作。
最后，李成文談到了堅(jiān)持學(xué)習(xí)與興趣培養(yǎng)的平衡。在大學(xué)生活中，不僅僅是學(xué)習(xí)，培養(yǎng)興趣愛(ài)好和拓寬自己的視野也同樣重要。李成文認(rèn)為，興趣愛(ài)好可以讓他們放松身心、調(diào)節(jié)壓力，并且有助于拓寬自己的眼界。在他的大學(xué)生活中，他積極參加各種俱樂(lè)部和社團(tuán)，例如音樂(lè)社團(tuán)和戶外運(yùn)動(dòng)社團(tuán)等。通過(guò)這些活動(dòng)，他不僅培養(yǎng)了自己的興趣愛(ài)好，還結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友。他認(rèn)為，只有保持充實(shí)的愛(ài)好和廣泛的興趣，才能更好地發(fā)展自己，并取得全面的成長(zhǎng)。
總之，李成文的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)給了我們很多啟示。他以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，只有通過(guò)良好的自我管理，積極的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的努力，與人溝通和合作，培養(yǎng)興趣愛(ài)好和拓寬自己的視野，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，我們都可以借鑒李成文的經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自我，并取得更好的成就。
心得體會(huì)成文篇二十一
李成文是我最敬佩的人之一。他是一名優(yōu)秀的企業(yè)家，也是一位實(shí)干家。多年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)讓他積累了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在我與他的交往中，我從他身上學(xué)到了很多寶貴的東西，并對(duì)他有了更深的了解。下面我想談?wù)勎覍?duì)李成文的一些心得體會(huì)。
首先，李成文給我最深的印象是他的堅(jiān)持和努力精神。他在創(chuàng)辦自己的企業(yè)時(shí)，遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但他從不退縮，堅(jiān)持不懈地追求自己的夢(mèng)想。他告訴我，要想成功，就要堅(jiān)持不懈，永不放棄。他的這種堅(jiān)持和努力精神讓我深受鼓舞，也激勵(lì)著我?jiàn)^發(fā)向前。
其次，李成文注重團(tuán)隊(duì)合作和互利共贏的理念。他認(rèn)為一個(gè)人的力量是有限的，只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)的力量才能取得更大的成功。在他的企業(yè)中，他注重建設(shè)一個(gè)和諧的工作環(huán)境，讓每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。這種注重團(tuán)隊(duì)合作的理念給了我很深的啟示，讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人的力量是有限的，只有與他人合作才能取得更大的成就。
此外，李成文非常重視學(xué)習(xí)和自我進(jìn)步。他告訴我，無(wú)論是在工作上還是在生活中，都應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。他不斷閱讀各種書籍，參加各種培訓(xùn)和講座，不斷豐富自己的知識(shí)。他還鼓勵(lì)我多讀書，多思考，多與他人交流，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。通過(guò)這些交流，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并努力改正，提高了自己的綜合素質(zhì)。
此外，我還從李成文身上學(xué)到了堅(jiān)守誠(chéng)信和廉潔的原則。他認(rèn)為一個(gè)人要想在商業(yè)界占據(jù)一席之地，必須具備高尚的道德品質(zhì)和良好的商業(yè)道德。他從來(lái)不以不正當(dāng)手段獲取利益，堅(jiān)守誠(chéng)信和廉潔的原則。他的這種為人處世的原則給了我很深的啟示，讓我懂得了做人要講道義，做事要光明磊落。
最后，李成文是個(gè)非常有責(zé)任感的人。他對(duì)自己的企業(yè)和員工都有著極高的責(zé)任心。他始終堅(jiān)持把員工的利益放在第一位，注重員工的培訓(xùn)和發(fā)展，不斷提高員工的工作素質(zhì)和生活質(zhì)量。他的責(zé)任心讓我深受感動(dòng)，也讓我明白了做一個(gè)有責(zé)任心的人是多么的重要。
通過(guò)與李成文的交往，我汲取了他豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃有了更清晰的認(rèn)識(shí)。我深信，只要我堅(jiān)持努力，秉持誠(chéng)信和責(zé)任，腳踏實(shí)地，我一定能夠取得更大的成就。我會(huì)永遠(yuǎn)銘記李成文對(duì)我的幫助和指導(dǎo)，將他的精神傳承下去，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力奮斗。
心得體會(huì)成文篇二十二
中華民族歷來(lái)以“禮儀之邦”著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對(duì)人才的共同要求，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)？去年六月，東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競(jìng)聘，卻輸給了成績(jī)一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡(jiǎn)單，他在上樓時(shí)無(wú)意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣摺Ｒ虼?，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺(jué)做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠(chéng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無(wú)論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階，讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬(wàn)戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識(shí)。提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來(lái)，我們滿懷激情、充滿信心！在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會(huì)學(xué)到不少的文明禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時(shí)代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)――在校做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個(gè)勤儉自強(qiáng)孝敬長(zhǎng)輩的好孩子，在社會(huì)上做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
心得體會(huì)成文篇二十三
近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)文化建設(shè)的持續(xù)重視，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注自身的文化素養(yǎng)。作為一名年輕人，我也深刻認(rèn)識(shí)到了文化的重要性。在學(xué)習(xí)成文化時(shí)，我不僅收獲了各種知識(shí)，還體驗(yàn)到了一種獨(dú)特的文化氛圍，讓我深以為然。在此，分享一些我個(gè)人的成文化心得體會(huì)。
首先，在成文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)文化的理解和認(rèn)知還存在很大的盲區(qū)。在課程中，老師們經(jīng)常會(huì)引領(lǐng)我們?nèi)ダ斫鈿v史、藝術(shù)、哲學(xué)等各種領(lǐng)域的文化內(nèi)涵?？v觀整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，我深刻體會(huì)到文化的多樣性和龐大性，這使我能夠借鑒和學(xué)習(xí)更多的文化。同時(shí)，我也明白了文化是我們文明的基石和根源，我們應(yīng)該尊重和愛(ài)護(hù)自己的文化，也應(yīng)該去更深入地認(rèn)知和了解它。
其次，成文化的學(xué)習(xí)也加深了我對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同。學(xué)習(xí)民間故事、民歌、民俗等內(nèi)容，我深刻理解到了民族文化的豐富和多姿多彩。我也能夠更好地感知中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，明白了中國(guó)文化傳承、發(fā)展的重要性。這讓我深深地愛(ài)上了我們偉大的祖國(guó)，也讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到了自己作為一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和使命。
再次，成文化還讓我體驗(yàn)到了一種獨(dú)特的文化氛圍。在課堂上，同學(xué)們往往會(huì)深入討論各種話題，分享各自的見(jiàn)解和體驗(yàn)，并且都保持著一種開(kāi)放和包容的態(tài)度。這種氛圍讓我感受到了一種文化的共性和凝聚力，讓我想更好地去保護(hù)和傳承這種文化特質(zhì)。
最后，成文化讓我更好地認(rèn)識(shí)到了自己。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我通過(guò)對(duì)一些文化事件和文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，不斷挑戰(zhàn)和擴(kuò)展自己的認(rèn)知范圍。我體驗(yàn)到了文化的陶冶和洗禮，感受到了一種更加全面和寬廣的視野，并在此基礎(chǔ)上更好地自我成長(zhǎng)和完善。
總之，成文化的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的重要性，感受到了一種獨(dú)特的文化氛圍，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了自己和自己的文化認(rèn)同。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和深化自己的文化素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。