生活中的磨礪和挫折使我們更加堅(jiān)韌，更加成熟。在總結(jié)中，要表現(xiàn)積極向上的態(tài)度和對(duì)未來(lái)的期望。如果您對(duì)總結(jié)的寫(xiě)作方式和技巧感到困惑，以下是一些參考資料，供您學(xué)習(xí)使用。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
《美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》通過(guò)本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解第二次世界大戰(zhàn)后五十多年來(lái)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況，通過(guò)討論戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因與基本特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考得出歷史結(jié)論的能力。通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是資本主義自我調(diào)節(jié)與科技進(jìn)步的必然結(jié)果，是美國(guó)在國(guó)際事務(wù)中扮演重要角色的根本原因，從而領(lǐng)會(huì)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)內(nèi)涵。
在教學(xué)過(guò)程的安排中將二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大致分為三個(gè)階段，讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)后自學(xué)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的'第一階段。在制作課件過(guò)程將美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的年代、特點(diǎn)、原因設(shè)計(jì)成表格形式，三個(gè)階段進(jìn)行對(duì)比。美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)階段內(nèi)容由簡(jiǎn)及難，因此第一階段讓學(xué)生自主完成，第二階段同桌合作完成，第三階段小組討論完成。
設(shè)計(jì)了以下探討話題：美國(guó)大家談、如何看待中美差距、假如你留學(xué)美國(guó)學(xué)有所成后你將何去何從等，努力給學(xué)生創(chuàng)設(shè)、營(yíng)造一種世界大環(huán)境下多角度認(rèn)識(shí)美國(guó)的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的探究積極性，啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題的地理思維辨析能力。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的對(duì)立
英雄史觀的產(chǎn)生的根源：
1、認(rèn)識(shí)根源。英雄史觀之所以產(chǎn)生，主要是因?yàn)橥Ａ粲跉v史現(xiàn)象的表面，把活動(dòng)在歷史舞臺(tái)前面的少數(shù)英雄人物的作用尤其是他們的意識(shí)的作用加以夸大并絕對(duì)化，而把默默無(wú)聞的廣大人民群眾及其歷史活動(dòng)置于視野之外。
2、社會(huì)歷史根源。英雄史觀的產(chǎn)生同社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活有關(guān)。廣大人民群眾在私有制社會(huì)處于無(wú)權(quán)的地位，受剝削，受壓迫，其積極性備受壓抑，其歷史創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮和社會(huì)應(yīng)有的承認(rèn)，而少數(shù)剝削階級(jí)則掌握經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)力，高高在上，獨(dú)斷專行，似乎他們?cè)跒樗麨榈刂髟讱v史。這就為英雄史觀的產(chǎn)生提供了社會(huì)土壤。
3、階級(jí)根源。剝削階級(jí)的思想家為了維護(hù)本階級(jí)的利益，出于階級(jí)偏見(jiàn)，不敢承認(rèn)廣大人民群眾的歷史作用，而需要用英雄史觀來(lái)為自己服務(wù)。這是英雄史觀得以產(chǎn)生并長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位的重要原因。
唯物史觀主張，“全部歷史本來(lái)是由個(gè)人活動(dòng)構(gòu)成，而社會(huì)科學(xué)的任務(wù)在于解釋這些活動(dòng)”。人是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中的人，要說(shuō)明歷史創(chuàng)造者問(wèn)題，必須全面、具體、歷史地考察和分析人們?cè)谏鐣?huì)歷史發(fā)展中的作用。
（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提
社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的。所謂現(xiàn)實(shí)的人，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人”。這種現(xiàn)實(shí)的人，是基于自身需要和社會(huì)需要而從事一定實(shí)踐活動(dòng)的、處于一定社會(huì)關(guān)系中的、具有能動(dòng)性的人。只有把人看做是現(xiàn)實(shí)的人，才能正確把握人及其活動(dòng)的本質(zhì)，把握人與社會(huì)歷史的關(guān)系。
勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)活動(dòng)。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，而且通過(guò)一定的創(chuàng)造物使人的本質(zhì)力量得到確證。勞動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人類(lèi)最基本的.存在方式。勞動(dòng)發(fā)展史是理解社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，同樣也是理解社會(huì)歷史創(chuàng)造過(guò)程和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵。人們創(chuàng)造歷史的第一個(gè)或最基本的活動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)。
人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。它告訴我們，人不僅作為“類(lèi)”與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會(huì)生活中，人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，要求人們從一定的社會(huì)關(guān)系包括階級(jí)關(guān)系中去認(rèn)識(shí)和把握一定群體和個(gè)人的本質(zhì)和作用。在一定社會(huì)發(fā)展的歷史階段上或者不同的社會(huì)關(guān)系中，具有不同社會(huì)屬性的個(gè)人或群體，在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用是不同的。
（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過(guò)程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)
唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持了如下原則：
1、唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究歷史創(chuàng)造者問(wèn)題。社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程雖然離不開(kāi)個(gè)體的人的活動(dòng)，但整體的社會(huì)歷史并非個(gè)體的歷史的簡(jiǎn)單堆砌?！盁o(wú)論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。”就每一個(gè)人而言，他在一定意義上“創(chuàng)造”了自己的“歷史”，即通過(guò)自己的人生譜寫(xiě)了自身個(gè)體的“歷史”。但社會(huì)歷史就其整體而言，是一定的群體（集體、階級(jí)、民族乃至全人類(lèi)）的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)及其產(chǎn)物的演進(jìn)過(guò)程，是以一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會(huì)形成和演進(jìn)過(guò)程。
2、唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來(lái)考察和說(shuō)明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)。歷史發(fā)展的必然性體現(xiàn)在一定的歷史主體的活動(dòng)之中，一定的歷史主體是社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力體系的載體。社會(huì)歷史的變化發(fā)展是社會(huì)領(lǐng)域中各種力量交互作用的結(jié)果。在這些縱橫交錯(cuò)的力量中，既存在著符合經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)必然性乃至整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的必然性，推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)歷史向前發(fā)展的力量；也存在著違反經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)必然性乃至整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的必然性，阻礙歷史前進(jìn)的力量。只有代表前一種力量的人才屬于創(chuàng)造者之列。
3、唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)。它不是對(duì)歷史表象的經(jīng)驗(yàn)描述，而是對(duì)歷史本質(zhì)的邏輯把握。人與歷史的關(guān)系具有類(lèi)與歷史、群體與歷史、個(gè)體與歷史三層關(guān)系。當(dāng)把歷史主體當(dāng)做類(lèi)來(lái)看待，從最抽象的形式上考察歷史主體的活動(dòng)時(shí)，無(wú)疑應(yīng)該肯定總體的人在總體的歷史過(guò)程中的主體地位。馬克思主義認(rèn)為“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”的。
（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用
人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。
人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。
人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾是社會(huì)革命的主力軍，他們?cè)诔洚?dāng)“每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”的角色方面，發(fā)揮了巨大作用。
人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約。經(jīng)濟(jì)條件對(duì)于人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)有著首要的、決定性的影響。政治條件對(duì)人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)也具有直接的影響。精神文化條件也是制約人民群眾創(chuàng)造活動(dòng)的重要因素。
（五）一切為了群眾，一切依靠群眾
唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。群眾觀點(diǎn)就是堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線是在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下形成的，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用。即，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的路線。
二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用
主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不否認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用。
（一）普通個(gè)人與歷史人物
唯物史觀主張?jiān)诳疾靷€(gè)人的歷史作用時(shí)，要具體分析個(gè)人及其作用的性質(zhì)、大小。個(gè)人在歷史上的作用存在著差別。有的人的作用大些，可稱為“歷史人物”，有的人的作用小些，稱為“普通個(gè)人”。
（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過(guò)程中起著特殊的作用
按其發(fā)揮作用的性質(zhì)，歷史人物有些起推動(dòng)歷史前進(jìn)的進(jìn)步作用，有些起阻礙歷史前進(jìn)的反動(dòng)作用，有些歷史人物起作用的情況應(yīng)做具體分析。
但是，不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向。
（三）從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用
任何歷史人物的出現(xiàn)，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。時(shí)勢(shì)造英雄，杰出人物的出現(xiàn)具有必然性。杰出人物的作用僅僅是歷史進(jìn)程中的偶然性現(xiàn)象，只能夠成為社會(huì)發(fā)展的個(gè)別原因。終究不能改變歷史發(fā)展的基本方向。
（四）評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法
唯物史觀主張?jiān)u價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。
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社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
一：秦王掃六合：戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)東方六國(guó)，統(tǒng)一時(shí)機(jī)成熟。秦王嬴政積極準(zhǔn)備，公元前230----公元前2，秦國(guó)先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊。
三：皇帝制度的確立，秦王為了顯示自己的威嚴(yán)，就將最尊貴稱號(hào)“皇”和“帝”合起來(lái)，號(hào)稱“皇帝”自己稱“始皇帝”
四：秦朝鞏固國(guó)家統(tǒng)一的措施：1：皇帝制度的確立?；实厶幱谥粮邿o(wú)上的地位，擁有絕對(duì)的權(quán)力，國(guó)家重大事務(wù)由他決定。大臣官吏必須絕對(duì)服從皇帝的命令。2：中央設(shè)置丞相，太尉和御使大夫，分別管理行政，軍事和監(jiān)察。在地方，廢除分封制，全面推行郡縣制。3統(tǒng)一度量衡,統(tǒng)一貨幣，規(guī)定圓形方孔的“半兩”銅錢(qián)為通行貨幣,，統(tǒng)一文字，把小篆作為全國(guó)的通用字體。4北擊匈奴，修長(zhǎng)城，防御匈奴。5.開(kāi)發(fā)南疆。)
36.秦始皇在位期間采取的統(tǒng)一措施有：(1)、在經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣;(2)在文化上，統(tǒng)一文字;(3)在思想上，焚書(shū)坑儒;(4)在軍事上，反擊匈奴，修筑長(zhǎng)城，開(kāi)發(fā)南疆，興修靈渠。
37.秦朝疆域廣大，東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海。秦是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，也是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。
38.公元前209，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)(今天安徽宿縣)起義，它是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，不久，陳勝自立為王，建立了張楚政權(quán)。他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。
(起義原因：秦的暴政：1：焚書(shū)坑儒，2：沉重的賦稅，徭役和服兵役。3：極端嚴(yán)酷的刑罰。)
陳勝，吳廣犧牲后，劉邦，項(xiàng)羽強(qiáng)大起來(lái)，公元前207年，項(xiàng)羽率軍在巨鹿之戰(zhàn)中殲滅了秦軍的主力。
公元前2，劉邦逼近咸陽(yáng)，子?jì)胪督担爻瘻缤觥?BR> 39.公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，歷史上稱為西漢。劉邦就是漢高祖。
40.文景之治：文景時(shí)期，重視“以德化民”，社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，政治比較清明，歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。
41.漢武帝在位期間采取的大一統(tǒng)的措施有：(1)在政治上，接受主父偃的建議，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)。(2)在思想上，接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。(3)在經(jīng)濟(jì)上，將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)，抑制了大商人牟取暴利。(4)在軍事上，對(duì)匈奴實(shí)行大規(guī)模的反擊，奪取了河套和河西走廊。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
地理環(huán)境是指與人類(lèi)社會(huì)所處地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的.總和。地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用是：
(1)地理環(huán)境是社會(huì)存在與發(fā)展的必要條件。地理環(huán)境既是人類(lèi)賴以生存的場(chǎng)所，又為人類(lèi)提供生活資料和生產(chǎn)建設(shè)的資源。
(2)地理環(huán)境通過(guò)影響生產(chǎn)的發(fā)展，制約社會(huì)的發(fā)展。首先，地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低：優(yōu)越的地理環(huán)境可使一個(gè)國(guó)家或民族獲得較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而加快社會(huì)發(fā)展速度；惡劣的地理環(huán)境可使一個(gè)國(guó)家或民族的勞動(dòng)生產(chǎn)率較低，從而延緩社會(huì)發(fā)展速度。其次，地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門(mén)的分布。再次，地理環(huán)境在某種程度上決定不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。最后，地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
社會(huì)主義是一種社會(huì)學(xué)思想，誕生于16世紀(jì)初。它主張全社會(huì)作為一個(gè)整體擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地和資產(chǎn)，其管理和分配以公共利益為基礎(chǔ)。在1930年代和1940年代，“在社會(huì)主義”這一概念在西歐廣泛傳播，并發(fā)展了不同的分支機(jī)構(gòu)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
在學(xué)習(xí)完中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的歷程和經(jīng)驗(yàn)后，了解到黨為建立新中國(guó)的不懈努力和艱辛奮斗歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史和經(jīng)驗(yàn)課程又為我們揭示了從新中國(guó)建立到改革開(kāi)放前，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的一段曲折歷程。
1949年至1956年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民完成了社會(huì)主義改造。1949年至1952年三年間，在政治上建立了民主政權(quán)；恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，使當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到舊中國(guó)的最高水平；外交上廢除了一切不平等條約，從此結(jié)束了中國(guó)人的屈辱歷史。期間，分三步走完成了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的改造。第一步是建立互助組；第二步是建立初級(jí)合作社；第三步是建立高級(jí)合作社。通過(guò)加工合作，公私合營(yíng)，讓資本家領(lǐng)取定息，以和平贖買(mǎi)的方式完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的改造。由此實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡。這是黨在當(dāng)時(shí)的歷史條件下基于對(duì)形勢(shì)的正確研判作出的正確決策，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展。
1956年至1966年中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了社會(huì)主義道路的初步探索。由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和對(duì)實(shí)際的錯(cuò)誤判斷，先后出現(xiàn)了三次失誤，分別是：1957年反右派斗爭(zhēng)的嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化；急于求成的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)；急于過(guò)渡的農(nóng)村人民公社運(yùn)動(dòng)。之后探索走入歧途，發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)十年的文化大革命，導(dǎo)致中國(guó)的經(jīng)濟(jì)停滯不前。給社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響。從1956年到文革結(jié)束中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了二十年的曲折歷程，究其原因是：搞社會(huì)主義建設(shè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)；蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的束縛；長(zhǎng)期封建主義的影響；兩大陣營(yíng)尖銳對(duì)抗的環(huán)境；普遍低下的文化科學(xué)水平。但是社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索也取得了以下成就：一是建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；二是“兩彈一星”的突破，標(biāo)志著尖端科技的突破；三是培養(yǎng)了一批人才；四是外交上的突破。初步探索也具有重大的理論意義：探索的理論成果成為鄧小平理論的重要來(lái)源；對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的糾正成了鄧小平理論創(chuàng)立的契機(jī)；正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教育了黨和人民。
通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)結(jié)合氣象工作的實(shí)際談如下體會(huì)：一是在全球氣候變暖，極端天氣氣候事件頻發(fā)的情況下，作為基層的氣象工作者更要勤于學(xué)習(xí)、思考，不斷掌握新知識(shí)、新技術(shù)、新方法。結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶鞖獗尘皩⑺鶎W(xué)靈活地運(yùn)用于工作中，更好地為防災(zāi)減災(zāi)工作服務(wù)。
二是恪盡職守，履行好一個(gè)氣象工作者的職責(zé)。時(shí)刻將人民放在心中，滿足人民的需要就是我們工作的最高準(zhǔn)則，為有效防御自然災(zāi)害貢獻(xiàn)自己的力量。
三是要始終堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨從建立之初只有幾十人，發(fā)展到今天擁有八千多萬(wàn)黨員的世界最大黨，期間經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的曲折，無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，但都沒(méi)有阻礙她前進(jìn)的腳步。中國(guó)共產(chǎn)黨是一支善于分析，善于從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的政黨，她有勇氣正視錯(cuò)誤，也有勇氣糾正錯(cuò)誤。我們要始終相信無(wú)論遇到什么樣的困難，黨都能帶領(lǐng)我們戰(zhàn)勝困難，走向勝利。作為年青的一代，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)、黨的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)提高自己的認(rèn)識(shí)能力和處理實(shí)際問(wèn)題的能力都是十分必要的和有益的。
歷史的經(jīng)驗(yàn)一次又一次的證明：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)；只有共產(chǎn)黨，才能建設(shè)好新中國(guó)；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
根據(jù)黨史學(xué)習(xí)教育方案的要求，今天我們舉辦學(xué)習(xí)“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”歷史專題研討會(huì)，目的就是要深刻領(lǐng)會(huì)這段歷史所蘊(yùn)涵的偉大意義，深刻領(lǐng)會(huì)改革開(kāi)放的偉大成就，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大功績(jī)，感悟其歷史的巨大影響力和推動(dòng)力，進(jìn)一步凝聚共識(shí)，激發(fā)力量，為“十四五”開(kāi)好局、起好步夯實(shí)堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)。下面，本人結(jié)合學(xué)習(xí)情況，談?wù)勅齻€(gè)方面的體會(huì)。
1978年12月18日，中共中央十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。這是一次撥亂反正的會(huì)議，是一次扭轉(zhuǎn)乾坤的會(huì)議，是一次劃時(shí)代的會(huì)議，它是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是“中國(guó)夢(mèng)”的“覺(jué)醒鐘”，它是“復(fù)興號(hào)”的“航標(biāo)燈”。這次會(huì)議沖破“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線；果斷結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線；作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策。從此，改革開(kāi)放的宏偉大幕在中華大地上徐徐拉開(kāi)。
改革開(kāi)放，是一次偉大的決策，是一個(gè)偉大的覺(jué)醒。實(shí)踐證明，40多年改革開(kāi)放，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要法寶，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是黨和人民彌足珍貴的精神財(cái)富，在中華民族偉大復(fù)興的歷程當(dāng)中寫(xiě)下了彪炳史冊(cè)的偉大功績(jī)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民沿著改革開(kāi)放之路，接力奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大的飛躍，將“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)提升到了一個(gè)新的起點(diǎn)、新的高度。
在開(kāi)啟“十四五”新征程上，我們要高舉改革開(kāi)放的偉大旗幟，用新發(fā)展理念科學(xué)引領(lǐng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。隨著“十三五”圓滿收官、“十四五”全面開(kāi)啟，全面建成小康社會(huì)面臨的突出問(wèn)題、瓶頸問(wèn)題、短板問(wèn)題日益凸顯，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，持續(xù)釋放發(fā)展新動(dòng)能、不斷開(kāi)辟發(fā)展新空間尤為重要。要總結(jié)好改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮好黨的創(chuàng)新理論，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”?？倳?shū)記用“四個(gè)偉大”高度概括了改革開(kāi)放的重大歷史意義。的確，經(jīng)歷實(shí)踐的檢驗(yàn)，這“四個(gè)偉大”歷久彌珍、歷久彌新！以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，中國(guó)人民進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。貫徹黨的十一屆三中全會(huì)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望、勇敢開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定決心和信心。
在新發(fā)展階段，我們要高擎改革開(kāi)放的偉大火炬，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，用黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段之一，也是新起點(diǎn)上的一個(gè)階段。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)前所未有，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。面對(duì)新階段的新挑戰(zhàn)，我們要踐行“兩個(gè)維護(hù)”，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，以此次黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，堅(jiān)定跟黨走的信心，提升政治判斷力，增強(qiáng)政治領(lǐng)悟力，提高政治執(zhí)行力，自覺(jué)做政治上的“明白人”“老實(shí)人”、“忠誠(chéng)人”。在學(xué)習(xí)中把牢政治方向，在實(shí)踐中錘煉政治品格，在奮斗中堅(jiān)定政治自信，以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)黨忠誠(chéng)。
改革開(kāi)放40年，締造了實(shí)事求是的偉大真理，創(chuàng)造了舉世矚目的偉大奇跡，鑄就了改革開(kāi)放的偉大精神，豐富了民族精神內(nèi)涵。改革開(kāi)放精神成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神偉力。學(xué)習(xí)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史，就是要弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記重要講話指示精神和黨中央、省委、市委的決策部署上來(lái)，在構(gòu)建新發(fā)展格局中，勇于開(kāi)拓、革故鼎新、迎難而上、砥礪前行。
改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期是一部當(dāng)代史，我們都是親歷者、參與者和見(jiàn)證者。隨著改革開(kāi)放步伐不斷加快，改革開(kāi)放史的意義將不斷彰顯。我們要從歷史中汲取智慧和力量，增強(qiáng)信心和勇氣，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)和作為，堅(jiān)持以人民為中心的思想理念，將實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到“我為群眾辦實(shí)事”當(dāng)中。以人民利益為重、以人民期盼為念，始終把人民的利益放在首位，始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，將群眾的需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力解決群眾“急難愁盼”問(wèn)題，真正將工作做到群眾心坎上。
“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”。偉大的改革開(kāi)放精神，是我們奮力前行的精神動(dòng)力，也是我們開(kāi)啟新征程的精神滋養(yǎng)。弘揚(yáng)改革開(kāi)放的偉大精神，就是要在新時(shí)代爭(zhēng)當(dāng)開(kāi)路先鋒，敢闖敢試，逢山開(kāi)路，遇水架橋；就是要在新時(shí)代發(fā)揮示范引領(lǐng)、攻堅(jiān)克難的作用，闖關(guān)奪隘，劈波斬浪。我們要發(fā)揚(yáng)光大改革開(kāi)放精神，堅(jiān)持改革開(kāi)放精神指引，不忘初心、不辱使命、不負(fù)重托，奮進(jìn)新征程，以優(yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。
社會(huì)主義和資本主義都是人類(lèi)進(jìn)步的社會(huì)歷史產(chǎn)物。它們的性質(zhì)根本對(duì)立，社會(huì)主義的興起就是旨在建立一種嶄新的社會(huì)制度,消除資本主義的種種矛盾和弊病。
以毛主席為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命勝利,并建立社會(huì)主義的基本制度的長(zhǎng)期實(shí)踐中,把馬克思列寧主義的基本原則同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,成功地解決了半封建、半殖民地中國(guó)進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義過(guò)渡的一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題,形成了毛澤東思想,這是中國(guó)化的馬克思主義,這是全黨智慧的結(jié)晶,這是對(duì)馬克列寧主義的繼承和發(fā)展。
1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),以鄧小平同志為核心的第二代中央集體領(lǐng)導(dǎo),總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反方面經(jīng)驗(yàn),重新恢復(fù)和確立了解放思想,實(shí)事求是的思想路線。
在不斷探索中,鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括“社會(huì)主義的本質(zhì)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕?！?BR> 新時(shí)代，我們構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系。
在文化上，建立了馬克思主義為指導(dǎo)、紅色革命文化為基因，同時(shí)吸收傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化中積極內(nèi)容的文化制度。
經(jīng)過(guò)實(shí)踐的證明以及時(shí)間的見(jiàn)證，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系已經(jīng)成熟，有力促進(jìn)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)受住了國(guó)際復(fù)雜形勢(shì)的考驗(yàn)。因此，我們充滿了新時(shí)代的自信心與自豪感。
從1949年中華人民共和國(guó)成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，是我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。這一時(shí)期，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)始了社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索。回顧總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的奮斗歷程，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信，具有重要意義。
1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命取得了偉大勝利。鑒于中國(guó)原本是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，不能直接走入社會(huì)主義，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了新民主主義理論，強(qiáng)調(diào)新民主主義革命勝利后，將建立一個(gè)新民主主義共和國(guó)，經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的新民主主義建設(shè)，在生產(chǎn)力水平得到較大提高的基礎(chǔ)上，再將新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義。
中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的過(guò)程中，特別是從1956年至1976年的20年間，雖然曾走過(guò)彎路，出現(xiàn)過(guò)挫折，但仍取得了很大的成就，積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義的形成做了重要準(zhǔn)備。
習(xí)近平總書(shū)記曾指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。
社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建立新中國(guó)、鞏固新中國(guó)、建設(shè)新中國(guó)的歷史轉(zhuǎn)型期，是確立社會(huì)主義制度、建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐探索期。在這一時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的奮斗歷程，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信具有重要意義。
黨的百年是用鮮血、汗水、淚水、勇氣、智慧、力量寫(xiě)就的；是篳路藍(lán)縷、披荊斬棘、艱苦創(chuàng)業(yè)、砥礪前行、充滿艱險(xiǎn)、充滿神奇的；是苦難中鑄就輝煌、挫折后毅然奮起、探索中收獲成功、失誤后撥亂反正、轉(zhuǎn)折中開(kāi)創(chuàng)新局、奮斗后贏得未來(lái)的。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的主題和主線；“不懈奮斗史”“理論探索史”“自身建設(shè)史”，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的主流和本質(zhì)；把革命、建設(shè)、改革、復(fù)興事業(yè)不斷推向前進(jìn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的鮮明特征；逐步實(shí)現(xiàn)救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的莊嚴(yán)使命。
通過(guò)深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史，對(duì)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信，有了更加深刻的理解和感悟，也清晰地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段，發(fā)展仍然是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。各黨員領(lǐng)導(dǎo)干部將繼續(xù)堅(jiān)定理想信念、樹(shù)牢發(fā)展方向、堅(jiān)持實(shí)事求是，準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段、深入貫徹新發(fā)展理念、加快融入新發(fā)展格局，堅(jiān)定不移地走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子。將緊密結(jié)合康巴什區(qū)實(shí)際，找準(zhǔn)發(fā)展定位，增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)，提升發(fā)展能力，搶抓機(jī)遇、主動(dòng)作為，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展、數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，在筑牢夯實(shí)以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為核心的現(xiàn)代化城市產(chǎn)業(yè)體系中實(shí)現(xiàn)新突破、展現(xiàn)新作為，爭(zhēng)分奪秒推動(dòng)康巴什區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更高質(zhì)量、更可持續(xù)發(fā)展。下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
學(xué)習(xí)了黨史，了解到共產(chǎn)黨從當(dāng)初一大南湖的幾位代表到現(xiàn)在成為世界第一大黨的偉大過(guò)程，從當(dāng)初提出疑問(wèn)共產(chǎn)黨為什么行到堅(jiān)定自信的說(shuō)共產(chǎn)黨一定行！這個(gè)“信”是信仰信念信心，指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量。這個(gè)“信”也是道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。
從革命傳統(tǒng)和紅色基因中汲取“信”的力量。百年黨史就是一代代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信仰信念信心、戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)的奮斗史。那些堅(jiān)守信仰、篤定信念、堅(jiān)定信心的故事不斷涌入眼前，迸發(fā)出震撼人心的力量。這種信仰信念信心，是“死到陰間不反水，保護(hù)共產(chǎn)黨萬(wàn)萬(wàn)年”“若要我低頭，除非贛江水倒流”的英勇無(wú)懼；是長(zhǎng)征路上紅軍戰(zhàn)士寧肯忍饑挨餓，也要將半截皮帶留下來(lái)，帶著它“去延安見(jiàn)毛主席”的堅(jiān)定執(zhí)著；是石油工人“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的滿腔熱情；是“人民至上、生命至上”“疫情不退我不退”的鏗鏘誓言。帶著崇敬之情、設(shè)身處地感受他們面前的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，把所思所想所悟轉(zhuǎn)化為真誠(chéng)的信仰、堅(jiān)定的信念、鐵一般的信心。
黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)偉大飛躍的重要意義，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)一不怕苦，二不怕累，三不怕死的革命英雄主義精神，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，進(jìn)一步激勵(lì)我們保持革命精神、發(fā)揚(yáng)革命精神，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，傳承紅色基因，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神，不忘初心、牢記使命，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)接續(xù)奮斗。
基層調(diào)研，都是在火炕院里、田間地頭與群眾攀談。與群眾同學(xué)黨史也應(yīng)如此，要學(xué)會(huì)與群眾“嘮嗑”，主動(dòng)與群眾拉近距離，以更為直觀、更為“接地氣”的形式讓黨史鮮活地呈現(xiàn)于群眾面前。其次是不能“學(xué)院派”。群眾有一顆火熱的心，但基礎(chǔ)理論支撐不一定夠。所以我們不能當(dāng)“學(xué)院派”，應(yīng)該主動(dòng)夯實(shí)化繁為簡(jiǎn)的本領(lǐng)，把高深的理論變成深入淺出的生動(dòng)例子，把單調(diào)的數(shù)字變成結(jié)合實(shí)際的具體故事，這樣才能讓群眾樂(lè)于接受、樂(lè)于學(xué)習(xí)，全社會(huì)才能迅速營(yíng)造積極濃厚的黨史學(xué)習(xí)氛圍。
悟才能有所獲、有所得。還有更為重要的一點(diǎn)，學(xué)黨史不應(yīng)止步于頭腦中思想和黨性的升華，要最終落實(shí)到為人民服務(wù)的具體實(shí)踐中。我們與人民同學(xué)黨史，更要為人民奉獻(xiàn)服務(wù)。這種服務(wù)不能是一過(guò)性的、周期性的，而應(yīng)該是持續(xù)性的、長(zhǎng)久性的。植物生長(zhǎng)尚且無(wú)時(shí)無(wú)刻不吸收營(yíng)養(yǎng)，我們黨能經(jīng)歷百年風(fēng)雨，依舊風(fēng)華正茂，正是有了人民的時(shí)刻滋養(yǎng)與支持。所以，長(zhǎng)久地踐行初心使命就自然內(nèi)化為我們黨的本質(zhì)屬性。身為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，篤定宗旨初心，不但是黨史學(xué)習(xí)的最終落腳，更是全心全意為人民服務(wù)的黨性使然。
根據(jù)社區(qū)黨支部關(guān)于繼續(xù)深入學(xué)習(xí)黨史的工作要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了改革開(kāi)放新時(shí)期，我黨始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，順應(yīng)歷史潮流，牢牢把握住了發(fā)展的主權(quán)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，始終把加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)擺在突出位置。下面就談?wù)剮c(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：
改革開(kāi)放新時(shí)期，我們始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保了改革開(kāi)放沿著正確方向不斷前行。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我們改革開(kāi)放積累的首要根本經(jīng)驗(yàn)。必須始終保持高度的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，踐行“兩個(gè)維護(hù)”，必須始終堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，更好地發(fā)揮黨委統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
改革開(kāi)放新時(shí)期，我們順應(yīng)歷史潮流、抓住用好機(jī)遇,牢牢把握了發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。我們始終牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展應(yīng)該是科學(xué)發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略思想，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。我們堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，踐行“兩山”理論,努力趟出一條生態(tài)優(yōu)先、富有特色、致富百姓的高水平發(fā)展新路。
在改革開(kāi)放的關(guān)鍵階段，黨能不能始終帶領(lǐng)人民走在時(shí)代前列，能不能始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是對(duì)黨根本的考驗(yàn)。黨的十六大以來(lái)，胡錦濤總書(shū)記在繼承了毛澤東、鄧小平、江澤民三代領(lǐng)導(dǎo)集體成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代新特點(diǎn)新要求，對(duì)我黨的作風(fēng)建設(shè)做出了新的回答。特別是他創(chuàng)造性的提出要按照貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和保持黨的先進(jìn)性等一系列重大戰(zhàn)略思想要求來(lái)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。為了把黨的作風(fēng)建設(shè)扎扎實(shí)實(shí)的推向前進(jìn)，他要求在全體領(lǐng)導(dǎo)干部的工作中倡導(dǎo)八個(gè)方面良好風(fēng)氣，即勤奮好學(xué)、學(xué)以致用;心系群眾、服務(wù)人民;真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效;艱苦奮斗、勤儉節(jié)約;顧全大局、令行禁止;發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事;秉公用權(quán)、廉潔從政;生活正派、情趣健康。這八個(gè)方面的要求，其實(shí)質(zhì)就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，改進(jìn)自身作風(fēng)，努力成為社會(huì)良好風(fēng)氣的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者，為我黨的作風(fēng)建設(shè)增添了新活力和魅力。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，始終把加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)擺在突出位置，以“打鐵還需自身硬”的鮮明態(tài)度，以猛藥去疳、壯士斷腕的堅(jiān)強(qiáng)意志，認(rèn)真執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定、堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)‘問(wèn)題、始終做到“三嚴(yán)三實(shí)”、扎實(shí)推進(jìn)“兩學(xué)一做”，以身作則、率先垂范，堅(jiān)持抓早抓小，堅(jiān)持依靠群眾，經(jīng)常抓、深入抓、持久抓，有力推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)取得顯著成績(jī)。
近期，組織全體黨員干部開(kāi)展社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史專題學(xué)習(xí)研討，在深學(xué)細(xì)悟中汲取前行的力量。通過(guò)學(xué)習(xí)，使黨員干部對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的歷史有了更深一層的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，強(qiáng)化了黨性覺(jué)悟和黨員意識(shí)。大家紛紛表示，要將黨史教育成果轉(zhuǎn)化為工作中的不竭動(dòng)力，為兵團(tuán)交建公司高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，堅(jiān)持學(xué)黨史與悟思想相貫通，在黨史學(xué)習(xí)教育中汲取奮進(jìn)力量。要立足工作實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)黨史與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)項(xiàng)目各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)，始終保持黨員干部應(yīng)有的初心使命，將中國(guó)共產(chǎn)黨人在該時(shí)期不畏艱難的精神運(yùn)用到工作中去，進(jìn)一步營(yíng)造擔(dān)當(dāng)作為、履職盡責(zé)的良好氛圍，切實(shí)把黨史學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為真抓實(shí)干的實(shí)際行動(dòng)中。
富和重要的制勝法寶。當(dāng)代的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，有著前所未有的發(fā)展條件，同時(shí)也面臨著更多、更復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。讓我們?cè)趯W(xué)黨史中點(diǎn)燃斗爭(zhēng)精神，主動(dòng)投身到矛盾多、困難大的地方，投身到各種斗爭(zhēng)中去，敢于向困難“叫板”、敢于在挑戰(zhàn)面前“亮劍”，自覺(jué)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，做新時(shí)代敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的黨員干部。
百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了數(shù)不清的困難與風(fēng)險(xiǎn)、威脅和挑戰(zhàn)，我們黨都堅(jiān)守初心使命，以無(wú)所畏懼、百折不撓的姿態(tài)成功化危為安、轉(zhuǎn)危為機(jī)，推進(jìn)中華民族不斷向更輝煌的明天邁進(jìn)。巖石和暗礁阻擋不住奔騰的河流，反而會(huì)激起美麗的浪花，狂風(fēng)和驟雨阻止不了太陽(yáng)的升起，穿過(guò)烏云的陽(yáng)光更加絢麗，波濤和風(fēng)浪也阻擋不住“中國(guó)號(hào)”巨輪隆隆前行的腳步。黨的百年奮斗史像一束光，照亮了前行的道路，也照亮了我們必勝的信心。新時(shí)期，面對(duì)更加艱巨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜多變的形勢(shì)，只要我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，團(tuán)結(jié)一心、勇于拼搏、銳意進(jìn)取，就一定能創(chuàng)造更加輝煌的明天。
在學(xué)習(xí)完中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的歷程和經(jīng)驗(yàn)后，了解到黨為建立新中國(guó)的不懈努力和艱辛奮斗歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史和經(jīng)驗(yàn)課程又為我們揭示了從新中國(guó)建立到改革開(kāi)放前，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的一段曲折歷程。
1949年至1956年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民完成了社會(huì)主義改造。1949年至1952年三年間，在政治上建立了民主政權(quán)；恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，使當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到舊中國(guó)的最高水平；外交上廢除了一切不平等條約，從此結(jié)束了中國(guó)人的屈辱歷史。期間，分三步走完成了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的改造。第一步是建立互助組；第二步是建立初級(jí)合作社；第三步是建立高級(jí)合作社。通過(guò)加工合作，公私合營(yíng)，讓資本家領(lǐng)取定息，以和平贖買(mǎi)的方式完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的改造。由此實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡。這是黨在當(dāng)時(shí)的歷史條件下基于對(duì)形勢(shì)的正確研判作出的正確決策，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展。
1956年至1966年中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了社會(huì)主義道路的初步探索。由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和對(duì)實(shí)際的錯(cuò)誤判斷，先后出現(xiàn)了三次失誤，分別是：1957年反右派斗爭(zhēng)的嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化；急于求成的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)；急于過(guò)渡的農(nóng)村人民公社運(yùn)動(dòng)。之后探索走入歧途，發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)十年的文化大革命，導(dǎo)致中國(guó)的經(jīng)濟(jì)停滯不前。給社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響。從1956年到文革結(jié)束中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了二十年的曲折歷程，究其原因是：搞社會(huì)主義建設(shè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)；蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的束縛；長(zhǎng)期封建主義的影響；兩大陣營(yíng)尖銳對(duì)抗的環(huán)境；普遍低下的文化科學(xué)水平。但是社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索也取得了以下成就：一是建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；二是“兩彈一星”的突破，標(biāo)志著尖端科技的突破；三是培養(yǎng)了一批人才；四是外交上的突破。初步探索也具有重大的理論意義：探索的理論成果成為鄧小平理論的重要來(lái)源；對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的糾正成了鄧小平理論創(chuàng)立的契機(jī)；正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教育了黨和人民。
通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)結(jié)合氣象工作的實(shí)際談如下體會(huì)：一是在全球氣候變暖，極端天氣氣候事件頻發(fā)的情況下，作為基層的氣象工作者更要勤于學(xué)習(xí)、思考，不斷掌握新知識(shí)、新技術(shù)、新方法。結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶鞖獗尘皩⑺鶎W(xué)靈活地運(yùn)用于工作中，更好地為防災(zāi)減災(zāi)工作服務(wù)。
二是恪盡職守，履行好一個(gè)氣象工作者的職責(zé)。時(shí)刻將人民放在心中，滿足人民的需要就是我們工作的最高準(zhǔn)則，為有效防御自然災(zāi)害貢獻(xiàn)自己的力量。
三是要始終堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨從建立之初只有幾十人，發(fā)展到今天擁有八千多萬(wàn)黨員的世界最大黨，期間經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的曲折，無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，但都沒(méi)有阻礙她前進(jìn)的腳步。中國(guó)共產(chǎn)黨是一支善于分析，善于從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的政黨，她有勇氣正視錯(cuò)誤，也有勇氣糾正錯(cuò)誤。我們要始終相信無(wú)論遇到什么樣的困難，黨都能帶領(lǐng)我們戰(zhàn)勝困難，走向勝利。作為年青的一代，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)、黨的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)提高自己的認(rèn)識(shí)能力和處理實(shí)際問(wèn)題的能力都是十分必要的和有益的。
歷史的經(jīng)驗(yàn)一次又一次的證明：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)；只有共產(chǎn)黨，才能建設(shè)好新中國(guó)；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
學(xué)習(xí)的重要意義，從中深刻感悟到了馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量。下一步將堅(jiān)持強(qiáng)化黨史學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論武裝，結(jié)合工作實(shí)際，開(kāi)展好“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育往深里走，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量完成黨史學(xué)習(xí)教育和各項(xiàng)調(diào)研視察等工作任務(wù)，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)政協(xié)工作提質(zhì)增效的強(qiáng)大動(dòng)力，努力在鄉(xiāng)村振興和現(xiàn)代化建設(shè)新征程中貢獻(xiàn)政協(xié)力量。
作為一名黨員干部，我們要把學(xué)習(xí)這段歷史與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷加深對(duì)我們黨光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就的理解，不斷加深對(duì)黨的初心和使命的理解，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟中，弄清楚我們從哪里來(lái)、到哪里去，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，常懷憂黨之心、牢記為黨之責(zé)。
下面，結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期這段歷史，我談三點(diǎn)意見(jiàn)：
一是唯有緊跟黨走才能前途光明。我們的祖輩感謝黨，是因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民從黑暗走向光明，讓人民抬頭挺胸做了主人；我們的父輩感謝黨，是因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民從貧困走向富強(qiáng)，讓勞苦大眾過(guò)上了豐衣足食的好日子；而我們這一代人感謝黨，是因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)勵(lì)精圖治、全面實(shí)行改革開(kāi)放，我們生活在這樣一個(gè)新時(shí)代，時(shí)刻能感受到祖國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)盛，體會(huì)到作為中國(guó)人的自豪?？梢哉f(shuō)，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，人民生活水平得到極大提高，而去年發(fā)生的疫情防控阻擊戰(zhàn)中，黨中央運(yùn)籌帷幄總攬全局，各地科學(xué)應(yīng)對(duì)、有條不紊，再次證明黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的根本保證，更加堅(jiān)定全國(guó)各族人民擁護(hù)支持中國(guó)共產(chǎn)黨的信心和決心。
二是唯有努力奮斗才能取得成功。黨的一百年，雖坎坷多艱，卻壯志不改；雖歷經(jīng)滄桑，卻勇往直前。從血雨腥風(fēng)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到艱苦卓絕的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，從建國(guó)后開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)到改革開(kāi)放后全面建設(shè)小康社會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了無(wú)數(shù)驚天動(dòng)地的偉業(yè)，向世界展現(xiàn)了一個(gè)政黨最強(qiáng)大的生命力，譜寫(xiě)了人類(lèi)歷史極其壯麗的奮斗篇章。現(xiàn)在的人都在講奮斗，但其實(shí)最值得我們學(xué)習(xí)的奮斗精神蘊(yùn)含在黨史中，好好學(xué)習(xí)黨史，才能更加理解奮斗的真諦，最終取得成功。
三是唯有不忘初心才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)，也不能忘記為什么出發(fā)”。我們只有學(xué)習(xí)黨史，了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，才能弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去，才能堅(jiān)守住一代代共產(chǎn)黨人“為中國(guó)人民謀幸福為中華民族謀復(fù)興"的初心使命，才能更深地愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，深刻銘記新時(shí)代賦予我們這代人的使命擔(dān)當(dāng)，開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)。
按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見(jiàn)證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)?？梢哉f(shuō)，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。
我們黨一路走來(lái)，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無(wú)論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。
回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問(wèn)題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書(shū)記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問(wèn)題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“歷史是最好的教科書(shū)”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)沉淀下來(lái)，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。
隨著1978年十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，新中國(guó)迎來(lái)了成立以來(lái)黨的歷史意義上具有深刻意義的偉大轉(zhuǎn)折。由“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”傾錯(cuò)誤，做出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，中國(guó)開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。
黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后，廣大人民群眾的創(chuàng)造活力得到充分釋放，生產(chǎn)力獲得新的解放，國(guó)家面貌發(fā)生了巨大而深刻的變化。改革開(kāi)放實(shí)踐、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷推進(jìn)，迫切需要黨在深刻分析基本國(guó)情、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，以及我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本路線，從理論和實(shí)踐上進(jìn)一步作出明確回答。
改革開(kāi)放成為中國(guó)發(fā)展新時(shí)期的最鮮明特點(diǎn)。從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域，全面改革的進(jìn)程勢(shì)不可擋的展開(kāi)了；從沿海到內(nèi)陸，從東部到西部，對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)毅然決然地打開(kāi)了。這場(chǎng)歷史上從來(lái)未有過(guò)的大改革大開(kāi)放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。到今天，一個(gè)面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界的東方，因此，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，社會(huì)保持長(zhǎng)期穩(wěn)定。從1978年至2012年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值先后超過(guò)意大利、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)，2010年超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。同時(shí)，出口超過(guò)德國(guó)，成為世界第一大出口國(guó)。成為18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)繼英國(guó)、美國(guó)、日本、德國(guó)之后的“世界工廠”，并于2010年跨入上中等收入國(guó)家的行列。
在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全國(guó)各族人民的艱苦奮斗，我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)歷史性提升，一個(gè)生機(jī)盎然的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立于世界東方。隨著時(shí)間推移，黨的十三大作出的理論創(chuàng)新愈發(fā)彰顯出深邃的歷史穿透力，轉(zhuǎn)化成改造客觀世界的強(qiáng)大動(dòng)力。
歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。我們要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。
按照黨支部對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的統(tǒng)籌安排和學(xué)習(xí)計(jì)劃，我認(rèn)真系統(tǒng)的對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史時(shí)期進(jìn)行了學(xué)習(xí)。結(jié)合思想和工作實(shí)際，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)體會(huì)。
第一，從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“探索史”中堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)政治建設(shè)，踐行“兩個(gè)維護(hù)”。在歷史中汲取理想信念的養(yǎng)分。從1949年中華人民共和國(guó)成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，是我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，也是百年黨史中一段非常重要的時(shí)期，創(chuàng)造性地完成了社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義基本制度，在此基礎(chǔ)上開(kāi)始了社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索，開(kāi)啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程，從1956年至1976年的20年間，雖然經(jīng)歷了“大躍進(jìn)、文化大革命”等時(shí)期的重大曲折，但中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)定理想信念，不斷加強(qiáng)政治建設(shè)，取得了很大成就，積累了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義的形成做了充足準(zhǔn)備。歷史證明，只有堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，才能“弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看的深、把的準(zhǔn)”。在現(xiàn)實(shí)中必須筑牢理想信念的思想根基。習(xí)近平總書(shū)記指出，信仰信念任何時(shí)候都至關(guān)重要，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。作為新時(shí)代的醫(yī)保人，必須深刻領(lǐng)會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命、確立社會(huì)主義制度、中華民族在艱難曲折中昂揚(yáng)奮起、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍，必須始終保持堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，自覺(jué)做共產(chǎn)主義理想的忠實(shí)信仰者和堅(jiān)定實(shí)踐者，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，深學(xué)篤行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。
第二，從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“人民史”中感悟?yàn)槊袂閼?，牢牢植根人民，密切?lián)系群眾。要時(shí)刻銘記人民群眾始終是歷史發(fā)展的推動(dòng)者。新中國(guó)成立后，面對(duì)西方國(guó)家的軍事威脅和封鎖禁運(yùn)，中蘇關(guān)系破裂后蘇聯(lián)施加的巨大壓力以及國(guó)內(nèi)發(fā)生的嚴(yán)重自然災(zāi)害與經(jīng)濟(jì)困難等重重困難和嚴(yán)峻考驗(yàn)，黨和國(guó)家緊緊依靠和帶領(lǐng)人民群眾，通過(guò)三大改造、鎮(zhèn)壓反革命、土地制度改革等一系列措施，鏟除了面臨的種種威脅，建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，改變了舊中國(guó)一窮二白的落后面貌。歷史證明，在任何時(shí)候任何情況下，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀不能丟。要始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。做好黨史學(xué)習(xí)教育，就是要堅(jiān)持“學(xué)與思”“學(xué)與行”同步，把出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在“為群眾辦實(shí)事”上。在具體工作中，我將始終堅(jiān)持人民至上、踐行初心使命，進(jìn)一步樹(shù)牢以人民健康為中心的醫(yī)保發(fā)展思想，深入貫徹落實(shí)國(guó)家、兵團(tuán)醫(yī)療保障制度，在落實(shí)基本醫(yī)療保險(xiǎn)、大病救助、醫(yī)療救助三重保障體系建設(shè)上，在鞏固提升醫(yī)保脫貧攻堅(jiān)成果上，在重拳打擊欺詐騙保、保護(hù)好廣大人民群眾的“保命錢(qián)”“看病錢(qián)”上努力作為，在為廣大人民群眾醫(yī)保精細(xì)化服務(wù)上下大力氣，真正實(shí)現(xiàn)病有所醫(yī)的醫(yī)保目標(biāo)，進(jìn)一步增強(qiáng)師市人民群眾的幸福感、獲得感、安全感。
第三，從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“革命史”中加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)自律意識(shí)，保持清正廉潔。優(yōu)良作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的“不二法寶”。黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，是密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重要保證。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難、打贏一場(chǎng)又一場(chǎng)硬仗，靠的就是優(yōu)良作風(fēng)這個(gè)制勝法寶。毛澤東同志在黨的八屆二中全會(huì)上也曾說(shuō)“艱苦奮斗是我們奮斗的政治本色”。我國(guó)正是有了一大批如雷鋒、焦裕祿一樣艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的典型，才從一個(gè)貧困落后的國(guó)家發(fā)展成現(xiàn)在的發(fā)展中國(guó)家。優(yōu)良作風(fēng)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持一以貫之。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨的作風(fēng)是黨的形象，是觀察黨群干群關(guān)系、人心向背的晴雨表，黨的作風(fēng)正，人民的心情順，黨和人民就能同甘共苦。我將按照新時(shí)代加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的新要求，帶領(lǐng)醫(yī)保部門(mén)扎實(shí)落實(shí)師市作風(fēng)能力提升年活動(dòng)各項(xiàng)舉措，對(duì)照黨章黨規(guī)，對(duì)照先進(jìn)典例、身邊榜樣，認(rèn)認(rèn)真真找差距，切切實(shí)實(shí)把好用權(quán)“方向盤(pán)”，系好廉潔“安全帶”，時(shí)刻以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以黨的精神和制度要求約束自身行為，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，嚴(yán)守紀(jì)律底線，做到不越雷池、不踩紅線，清正廉潔，一心為民。
第四，從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“斗爭(zhēng)史”中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激發(fā)干事熱情，努力開(kāi)創(chuàng)新局。在歷史中積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨的經(jīng)驗(yàn)不是從天上掉下來(lái)的，也不是從書(shū)本上抄來(lái)的，而是我們黨在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風(fēng)雨的長(zhǎng)期摸索中積累下來(lái)的。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，不失時(shí)機(jī)地提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，使中國(guó)這個(gè)當(dāng)時(shí)占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革，如果沒(méi)有社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期積累的重要思想、物質(zhì)、制度條件，積累的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，改革開(kāi)放也很難順利推進(jìn)。歷史經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，光明前景催人奮進(jìn)。立足新發(fā)展階段擔(dān)當(dāng)新使命，我將從黨的歷史中汲取奮進(jìn)力量，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)決貫徹落實(shí)兵團(tuán)黨委、師市黨委決策部署，提高政治站位，凝聚奮進(jìn)動(dòng)力，圍繞師市黨委中心工作，認(rèn)真履職盡責(zé)，不斷提高醫(yī)?；鸨O(jiān)管、醫(yī)保扶貧兜底、醫(yī)保待遇落實(shí)、醫(yī)保政策宣傳、醫(yī)保融合發(fā)展、醫(yī)保精細(xì)化服務(wù)等方面工作質(zhì)量和水平，為師市經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展做出醫(yī)保貢獻(xiàn)。
通過(guò)深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史，對(duì)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信，有了更加深刻的理解和感悟，也清晰地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段，發(fā)展仍然是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。各黨員領(lǐng)導(dǎo)干部將繼續(xù)堅(jiān)定理想信念、樹(shù)牢發(fā)展方向、堅(jiān)持實(shí)事求是，準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段、深入貫徹新發(fā)展理念、加快融入新發(fā)展格局，堅(jiān)定不移地走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子。將緊密結(jié)合康巴什區(qū)實(shí)際，找準(zhǔn)發(fā)展定位，增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)，提升發(fā)展能力，搶抓機(jī)遇、主動(dòng)作為，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展、數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，在筑牢夯實(shí)以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為核心的現(xiàn)代化城市產(chǎn)業(yè)體系中實(shí)現(xiàn)新突破、展現(xiàn)新作為，爭(zhēng)分奪秒推動(dòng)康巴什區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更高質(zhì)量、更可持續(xù)發(fā)展。下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
學(xué)習(xí)了黨史，了解到共產(chǎn)黨從當(dāng)初一大南湖的幾位代表到現(xiàn)在成為世界第一大黨的偉大過(guò)程，從當(dāng)初提出疑問(wèn)共產(chǎn)黨為什么行到堅(jiān)定自信的說(shuō)共產(chǎn)黨一定行！這個(gè)“信”是信仰信念信心，指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量。這個(gè)“信”也是道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。
從革命傳統(tǒng)和紅色基因中汲取“信”的力量。百年黨史就是一代代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信仰信念信心、戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)的奮斗史。那些堅(jiān)守信仰、篤定信念、堅(jiān)定信心的故事不斷涌入眼前，迸發(fā)出震撼人心的力量。這種信仰信念信心，是“死到陰間不反水，保護(hù)共產(chǎn)黨萬(wàn)萬(wàn)年”“若要我低頭，除非贛江水倒流”的英勇無(wú)懼；是長(zhǎng)征路上紅軍戰(zhàn)士寧肯忍饑挨餓，也要將半截皮帶留下來(lái)，帶著它“去延安見(jiàn)毛主席”的堅(jiān)定執(zhí)著；是石油工人“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的滿腔熱情；是“人民至上、生命至上”“疫情不退我不退”的鏗鏘誓言。帶著崇敬之情、設(shè)身處地感受他們面前的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，把所思所想所悟轉(zhuǎn)化為真誠(chéng)的信仰、堅(jiān)定的信念、鐵一般的信心。
從黨應(yīng)對(duì)危局困境、不斷攻堅(jiān)克難的歷程中夯實(shí)“信”的根基。中國(guó)革命的星星之火如何漸成燎原之勢(shì)；新中國(guó)剛成立那個(gè)一窮二白的歲月里，如何自力更生艱苦奮斗；新時(shí)代如何書(shū)寫(xiě)“最成功的減貧故事”；疫情籠罩下如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇……熟悉了百年非凡奮斗歷程，領(lǐng)會(huì)了我們黨帶領(lǐng)人民跨越一個(gè)個(gè)難關(guān)、創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡的經(jīng)驗(yàn)與智慧，就能深刻洞察我們黨對(duì)旗幟道路的重大選擇始終堅(jiān)定執(zhí)著，重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭仍然冷靜清醒，重大挫折面前總有科學(xué)態(tài)度。讀懂了這些，從心底生出一份自信，更加堅(jiān)定我們信仰的主義、確認(rèn)我們秉持的價(jià)值。
從我們黨心系人民、情系人民的立場(chǎng)中增強(qiáng)“信”的底氣。黨日活動(dòng)參影《半條棉被》深感什么是魚(yú)水情。百年黨史的字里行間，不僅詮釋著中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，也刻寫(xiě)著人民對(duì)我們黨的支持和信賴。
江山就是人民，人民就是江山。新時(shí)代的中國(guó)奇跡是人民用汗水澆灌的。百年黨史充分證明，人心是最大的政治，人民是最大的底氣。同人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共，這是我們?nèi)魏螘r(shí)候、面對(duì)任何風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，都無(wú)比自信的強(qiáng)大動(dòng)力。
作為一名xx干部，以后工作中更要做到以下幾點(diǎn)：
要做“鐵心人”，時(shí)刻保持堅(jiān)如磐石的政治信心。凡是要服從安排，要有政治覺(jué)悟，政治敏感性。因?yàn)槲覀儾煌谄渌块T(mén)，出口即政策，下文即效應(yīng)，要特別注意。要做“貼心人”，時(shí)刻保持為人民服務(wù)的使命初心。
要保持耐心，不計(jì)較個(gè)人得失，盡可能的在政策范圍內(nèi)解他人燃眉之急。發(fā)揚(yáng)“孺子牛”的精神，做好形象單位。要做“有心人”，時(shí)刻保持不斷學(xué)習(xí)的恒心?；畹嚼?，學(xué)到老。我們需要學(xué)習(xí)的還有很多，不僅是業(yè)務(wù)方面，還有政治理論方面。要做一位“實(shí)干家”，也要做一位“理論家”。學(xué)習(xí)不是一個(gè)階段，而是一個(gè)持之以恒的過(guò)程，在學(xué)習(xí)和工作中也要學(xué)會(huì)思考，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，學(xué)會(huì)提前全面思考還需下更多功夫。
心中有信仰，腳下有力量。在經(jīng)霜沐雨、千磨萬(wàn)擊的實(shí)踐中錘煉意志，永遠(yuǎn)保持打不垮的信仰信念信心，永遠(yuǎn)保持“四個(gè)自信”，在前進(jìn)路上勇?lián)姑?、奮發(fā)有為。
根據(jù)區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，在這個(gè)階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)代的歷史，讓我受到教育和啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和成長(zhǎng)，見(jiàn)證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，產(chǎn)生了馬列主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座山，建立了民主專政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)。新民主義革命時(shí)期可以說(shuō)是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中輝煌的一頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記表示，學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)代歷史的學(xué)習(xí)和總結(jié)，使我對(duì)理解黨的方針、堅(jiān)定黨的信念有了更深的理解。
回顧黨的歷史，總是在推進(jìn)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推進(jìn)自我革命。一直堅(jiān)持真理，敢于正視問(wèn)題，勇于刮骨治療毒品。正因?yàn)槿绱耍覀凕h經(jīng)常在危難之際遇到絕對(duì)的生活，犯錯(cuò)誤后混亂，成為永遠(yuǎn)不會(huì)被打倒的馬克思主義政黨。我黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，形成了鄧小平理論、三個(gè)代表的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書(shū)記指出，今天的世界經(jīng)歷了一百年沒(méi)有的巨大變化?，F(xiàn)在我們?nèi)匀恍枰獙W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握歷史唯物主義的基本原理和方法。目的是更好地了解國(guó)情，更好地了解黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，更好地了解歷史發(fā)展規(guī)律，更好地利用馬克思主義提高分析和解決問(wèn)題的能力，更好地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
習(xí)近平總書(shū)記表示，對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。為了奪取新民主主義革命的勝利，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的前仆人繼承，流血犧牲，依靠什么？我認(rèn)為，除了向最高的理想和最終的目標(biāo)奮進(jìn)的決心外，世代共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的政治品格是所有黨員入黨發(fā)誓時(shí)的政治承諾。正因?yàn)榍f(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，經(jīng)受各種考驗(yàn)，克服各種困難，不斷發(fā)展。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：歷史是最好的教科書(shū)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)沉淀，以淡泊的心情學(xué)習(xí)黨史，更深刻地理解了學(xué)習(xí)黨史、理解思想、實(shí)事、開(kāi)設(shè)新局的內(nèi)涵。月初，我剛換了工作？主持人民代表大會(huì)的工作，作為人民代表大會(huì)的主席，在今后的工作中，必須以成功不必在我的精神水平和成功必須在我的歷史負(fù)責(zé)做新時(shí)期的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表大會(huì)的工作。
按照支部統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放新時(shí)期歷史，受益匪淺。我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，是從1949年中華人民共和國(guó)成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從建國(guó)初期鞏固政權(quán)到恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，建立了社會(huì)主義基本制度，初步建立了獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。這一時(shí)期成就的取得，得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和教育引導(dǎo)，使全黨保持了良好的精神狀態(tài)、全民形成了良好的社會(huì)風(fēng)氣，“抗美援朝精神”“北大荒精神”“大慶精神”“大寨精神”“西溝精神”“雷鋒精神”“焦裕祿精神”“紅旗渠精神”“兩彈一星精神”等紅色精神，如雨后春筍般涌現(xiàn)在新生的共和國(guó)大地，蛻變?yōu)橥七M(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)的強(qiáng)大力量。在生產(chǎn)資料匱乏、自然災(zāi)害頻發(fā)和國(guó)際環(huán)境復(fù)雜的歷史背景下，紅色精神指引著中國(guó)人民，用生命和鮮血描繪出了社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的偉大畫(huà)卷，成為中華民族賴以長(zhǎng)久生存的精神力量，也成為我們能夠在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇前進(jìn)的要義所在。
1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì),作出決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,實(shí)現(xiàn)了我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,以非凡的膽識(shí)和魄力進(jìn)行撥亂反正,重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線,把黨和國(guó)家工作的重心及時(shí)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),作出了改革開(kāi)放的偉大決策。
黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展大勢(shì),順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望,以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),堅(jiān)定不移把改革開(kāi)放推向前進(jìn),提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略,我們要?jiǎng)倮麑?shí)現(xiàn)既定目標(biāo),就要堅(jiān)定不移走改革開(kāi)放這條正確之路、強(qiáng)國(guó)之路、富民之路。
學(xué)習(xí)黨的歷史，能夠弄清我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，傳承紅色基因，更好開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。從黨走過(guò)的風(fēng)云激蕩的歷史中，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)多么不容易，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化多么不容易，找到中國(guó)特色社會(huì)主義這條正確道路多么不容易，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中放飛青春夢(mèng)想。
在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，作為一名黨員干部要認(rèn)真貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神。做紅色精神的傳承者，學(xué)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣骨氣底氣，自覺(jué)把個(gè)人夢(mèng)想同祖國(guó)的前途、黨和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。做孜孜不倦的求學(xué)者，從革命先輩身上感悟成長(zhǎng)成才之
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
本文篇幅較長(zhǎng)，但條理清楚，學(xué)生不難看懂。因此本課教學(xué)定位于理清全文思路，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息和概括的能力。
一、明確說(shuō)明對(duì)象。
任何一篇說(shuō)明文都有確定的說(shuō)明對(duì)象，或者是事物，或者是事理。明確說(shuō)明對(duì)象，有助于明確目標(biāo)，抓住重點(diǎn)，集中閱讀注意力。
1、本文的說(shuō)明對(duì)象是什么？它屬于事物還是事理？
2、試舉出我們學(xué)過(guò)的說(shuō)明文，并指出它們的說(shuō)明對(duì)象。
二、通讀全文，給課文列一個(gè)提綱。
三、探討說(shuō)明順序和方法，把握作者介紹說(shuō)明對(duì)象時(shí)的思路和技巧。
1、例舉學(xué)過(guò)的其他說(shuō)明文，說(shuō)明其說(shuō)明順序。（師生共同總結(jié)）。
2、請(qǐng)說(shuō)明整篇文章的說(shuō)明順序。
3、請(qǐng)說(shuō)明各個(gè)部分的說(shuō)明順序。（因課堂時(shí)間有限，可以一個(gè)至兩個(gè)部分為例）。
四、培養(yǎng)篩選信息和概括的能力。
閱讀說(shuō)明文是為了搜集其中的有用信息，說(shuō)明文中部分語(yǔ)言是為提供主要信息，另一部分語(yǔ)言則是為了幫助說(shuō)明主要信息，幫助讀者理解主要信息。所以概括說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，其實(shí)就是找出并提煉出文中的主要信息。
1、請(qǐng)概括文章的前言及五個(gè)部分的主要內(nèi)容。
如前言部分說(shuō)明了語(yǔ)言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、請(qǐng)?jiān)?00字以內(nèi)概括全文的主要內(nèi)容。
五、精讀文章局部。
（一）、精讀文章第一部分，回答問(wèn)題：
1、“單信號(hào)”時(shí)期和“雙信號(hào)”時(shí)期是如何劃分的？
2、最早達(dá)到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？
3、文字的出現(xiàn)使人類(lèi)發(fā)生了哪些變化？
（二）、精讀文章第二部分，回答問(wèn)題：
1、“工業(yè)化”和“農(nóng)業(yè)化”在語(yǔ)言生活中有什么區(qū)別？
2、根據(jù)共同語(yǔ)范圍的大小不同，共同語(yǔ)可分為幾種？分別是什么？
3、工業(yè)化時(shí)期為什么要確定和普及共同語(yǔ)，怎么做？
4、漢語(yǔ)的文言文在現(xiàn)代有沒(méi)有存在的必要，為什么？
六、探究提高。
2、以《語(yǔ)文讀本4》p103毛澤東的《兩種宇宙觀》（注：即《矛盾論》）中部分段落對(duì)照閱讀，體會(huì)本文語(yǔ)言的通俗易懂的特點(diǎn)。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
先從羅馬建城由來(lái)的傳說(shuō)，導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)，據(jù)說(shuō)古羅馬城的建立者叫羅慕路斯，他的外祖父本是臺(tái)伯河畔的一個(gè)國(guó)王，但被奸人所害，失去了政權(quán)。羅慕路斯和他的雙胞胎弟弟也被扔到臺(tái)伯河中，以防止長(zhǎng)大后復(fù)仇。當(dāng)時(shí)，臺(tái)伯河正在泛濫，洶涌的河水并沒(méi)有沖走裝著雙生子的籃子，反而把籃子沖到岸邊。孩子的哭聲吸引了正在河邊喝水的一只母狼，他奔到孩子們身邊，不僅沒(méi)有傷害他們，反而慈愛(ài)地舔干雙生子的身體，把他們帶回山洞，用自己的奶喂養(yǎng)他們。一位牧羊人發(fā)現(xiàn)了這對(duì)孩子，就把他們帶回家中撫養(yǎng)。等到雙胞胎兄弟長(zhǎng)大后，他們了解了自己的身世，打敗了奸人，為自己的外祖父報(bào)了仇，然后建立了自己的城市國(guó)家——羅馬，羅慕路斯成為羅馬的第一個(gè)國(guó)王，這是關(guān)于羅馬建城的傳說(shuō)，這件事?lián)f(shuō)發(fā)生在公元前753年4月21日，古羅馬人把這一天作為開(kāi)國(guó)的紀(jì)念日。到公元前5xx年，據(jù)說(shuō)羅馬城邦的最后一個(gè)國(guó)王小塔爾文非常殘暴，人們推翻了他的統(tǒng)治，不再實(shí)行君主制，而實(shí)行貴族共和制，羅馬由此進(jìn)入到法制時(shí)代。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
人力資本是通過(guò)投資而形成的凝結(jié)在人體內(nèi)的知識(shí)、技術(shù)和健康的總和,它具有不可轉(zhuǎn)讓性、收益遞增性、外部性、可積累性等特點(diǎn).人力資本投資具有動(dòng)態(tài)性、風(fēng)險(xiǎn)性、投資者與收益者的不完全一致性以及收益的時(shí)滯性等特點(diǎn).人力資本是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的'決定因素,它有利于知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,吸引外資,實(shí)現(xiàn)收入平等化,發(fā)揮我國(guó)的比較優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速平衡發(fā)展.
作者：石修俊作者單位：天津師范大學(xué),經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,天津,300074刊名：孝感學(xué)院學(xué)報(bào)英文刊名：journalofxiaoganuniversity年，卷(期)：23(5)分類(lèi)號(hào)：f240關(guān)鍵詞：人力資本作用經(jīng)濟(jì)發(fā)展
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
發(fā)展與挫折(上)
當(dāng)學(xué)者們?cè)诶碚撋蠈?duì)發(fā)展進(jìn)行熱烈地探討時(shí)，戰(zhàn)后獨(dú)立的一大批第三世界國(guó)家剛好也經(jīng)歷了一個(gè)“獨(dú)立”發(fā)展時(shí)期。然而，實(shí)踐的結(jié)果卻并不令人鼓舞，不論這些國(guó)家奉行的是哪種理論或意識(shí)形態(tài)，它們大都沒(méi)有取得預(yù)想的成就，相反，這一階段的第三世界發(fā)展史充滿著挫折與失敗。
一個(gè)重要的因素是，很多新獨(dú)立的國(guó)家殖民前的社會(huì)整合程度就很低，這在非洲地區(qū)特別明顯。殖民前和殖民時(shí)期被壓制住的各種矛盾，在獨(dú)立后開(kāi)始得到了“自由”表達(dá)的機(jī)會(huì)。新建立的國(guó)家并未脫離原有的殖民框架，卻喪失了原殖民者的行政效率，其結(jié)果是社會(huì)騷亂和混亂不可避免的發(fā)生了。在這種破壞性最強(qiáng)的時(shí)期，混亂使得傳統(tǒng)的名譽(yù)喪失殆盡，新的議會(huì)被打翻在地，惡意與報(bào)復(fù)肆意橫行，把在道德范疇內(nèi)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的人推到了權(quán)力的頂峰。這些人當(dāng)中不乏強(qiáng)盜、土匪或流虻，但也還有一些憂國(guó)憂民的行政管理人員或職業(yè)軍人，甚至還有具備現(xiàn)代觀念的王公貴族或君子，他們牢牢地抓住權(quán)力，竭力想用他們所熟悉的原則，在正統(tǒng)觀念的范圍之內(nèi)拯救自己的國(guó)家。
結(jié)果，這一段時(shí)期的歷史證明，新產(chǎn)生的獨(dú)立政權(quán)，除了少數(shù)例外，大多數(shù)很快就會(huì)成為**的犧牲品。為了防止這類(lèi)事情的發(fā)生，越來(lái)越的信照西方模式建立起來(lái)的多黨議會(huì)制，在理論上或?qū)嵺`上都開(kāi)始讓位于一黨制，這與現(xiàn)代化學(xué)派的理論預(yù)測(cè)簡(jiǎn)直是背道而馳的。可以說(shuō)，實(shí)踐同現(xiàn)代化學(xué)派的樂(lè)觀主義看法開(kāi)了一個(gè)大玩笑。在這一階段內(nèi)，大多數(shù)第三世界國(guó)家的一黨制都演變成了實(shí)際上的無(wú)黨制，因?yàn)橐稽h制統(tǒng)治的基礎(chǔ)已完全官僚化了。真正意義上的政治日薄西山，完全被純粹的行政管理取而代之。于是，比殖民主義時(shí)代更加殘忍、更加赤裸裸的獨(dú)裁政體出現(xiàn)了。
當(dāng)然，這些政體也并非就能保證穩(wěn)定和發(fā)展的順利進(jìn)行，這是因?yàn)?，它們要避免發(fā)展的挫折與失敗，就必須從更為實(shí)際的角度解決發(fā)展面臨的困難，而其中一個(gè)重要的主題就是發(fā)展與利益協(xié)調(diào)的關(guān)系。
第一節(jié)發(fā)展與利益協(xié)調(diào)的關(guān)系
這個(gè)問(wèn)題在實(shí)踐中雖然十分重要，但在理論上卻并不為學(xué)者們所重視，部分原因在于它并不具有很高的純學(xué)術(shù)價(jià)值。然面，由于其在實(shí)踐中顯示出來(lái)的活力，我們卻不能不對(duì)其在發(fā)展中的作用作一概略的分析。
從社會(huì)學(xué)的角度講，每一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)都具有一種分配社會(huì)利益的功能，即通過(guò)各種強(qiáng)制性的或非強(qiáng)制性的，合法的或非合法的以及由各種文化傳統(tǒng)所制約的方式，使各個(gè)社會(huì)集團(tuán)能按照某種固定的渠道得到自己的.一份利益。在人類(lèi)歷史上，各民族由于自己的文化傳統(tǒng)迥異而形成了各不相同的利益分配模式，而同一民族在不同的社會(huì)發(fā)展階段上也會(huì)產(chǎn)生不同的利益分配模式，例如奴隸制式的分配模式或封建制式的分配模式。從這個(gè)角度講，社會(huì)發(fā)展史也可以說(shuō)是一種利益分配模式變化的歷史。這種利益分配模式總是與一定的社會(huì)發(fā)展水平相吻合的，并往往能使社會(huì)的沖突維持在一種平衡狀態(tài)上，如其遭到破壞，則社會(huì)會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩，變革或革命；而社會(huì)如發(fā)生變革，就意味著原有的平衡機(jī)制失去效能，需要一種新的利益協(xié)調(diào)模式。
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社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
筆者認(rèn)為，自覺(jué)性的反思行為是教師應(yīng)該具備和堅(jiān)持的。通過(guò)反思可以發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，進(jìn)一步激發(fā)教師的責(zé)任心，把教學(xué)實(shí)踐提升到新的高度。其實(shí)，教學(xué)反思的過(guò)程并不是那么復(fù)雜，也不是那么高不可攀。教學(xué)反思的方法和過(guò)程其實(shí)也很簡(jiǎn)單：我們可在每天的教學(xué)結(jié)束后，進(jìn)行簡(jiǎn)單反思。用反思日記記載或用教后記的形式反思，這種記載不必面面俱到，抓住主要問(wèn)題即可；教師之間可以相互聽(tīng)課觀摩并相互指出優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，提出改進(jìn)的方法和建議。
一、反思自己的教育觀念
反思要改變長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)師生關(guān)系。因?yàn)檫@種不平等的.關(guān)系使教師理所當(dāng)然地成為教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者，而且是絕對(duì)的權(quán)威。教師的這種角色使自己已經(jīng)習(xí)慣了根據(jù)自己的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行教學(xué)，因此就會(huì)出現(xiàn)千方百計(jì)地將學(xué)生雖然不大規(guī)范，但卻正確、甚至可能很有創(chuàng)造性的見(jiàn)解按自己的思路“格式化”了。所以，每堂課后進(jìn)行教學(xué)反思，教師都要問(wèn)自己是否已經(jīng)由高高在上的權(quán)威轉(zhuǎn)化為“平等中的首席”!
二、要反思我們的工作方式
在以往我們的日常教學(xué)活動(dòng)中，教師大多數(shù)是靠一個(gè)人的力量解決課堂上的所有問(wèn)題，這種工作方式造成了教師之間彼此孤立與封閉的現(xiàn)象。打破學(xué)科的界限，增強(qiáng)教師之間的互動(dòng)關(guān)系，互相吸取各自的優(yōu)點(diǎn)，互相借鑒有益的教學(xué)方法。一句話，就是學(xué)會(huì)與他人合作。
三、要反思我們的教學(xué)技能
四、反思我們的教學(xué)策略
教學(xué)策略也是我們教學(xué)反思的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容?！熬W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)”不同于舊的基礎(chǔ)教育，我們的教學(xué)策略應(yīng)該由原來(lái)重知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)向重學(xué)生的自學(xué)發(fā)展；由重教師的“教”轉(zhuǎn)向重學(xué)生的“學(xué)”；由重結(jié)果轉(zhuǎn)向重過(guò)程；由統(tǒng)一規(guī)格教育轉(zhuǎn)向重差異性教育。這些轉(zhuǎn)向都符合葉瀾教授關(guān)于教育對(duì)象觀所說(shuō)的“主動(dòng)性”“潛在性”和“差異性”。
五、反思我們的教育研究能力
科研能力也是保證高質(zhì)量教育和教師專業(yè)能力不斷發(fā)展的必要條件。教師要問(wèn)自己是否有對(duì)自己的教育實(shí)踐和周?chē)l(fā)生的教育現(xiàn)象的反思能力，是否善于從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否對(duì)工作保持一份敏感和探索的習(xí)慣，是否能為斷地改進(jìn)自己的工作并形成理性的認(rèn)識(shí)。
在教學(xué)反思中，如教師能夠隨時(shí)對(duì)自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評(píng)估，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，在實(shí)踐中凝聚生成教育智慧，那么就能夠不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展，成為一名理想的教師。
（來(lái)源：中國(guó)論文網(wǎng)/9/）
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
國(guó)培計(jì)劃”開(kāi)始，我也隨之開(kāi)始了為期20天的中學(xué)化學(xué)“國(guó)培計(jì)劃”培訓(xùn)。我深深感到，兩天的學(xué)習(xí)讓我在思想上有了質(zhì)的飛躍，收獲多多，感慨多多。
本次培訓(xùn)為我們?cè)O(shè)計(jì)了靈活多樣的培訓(xùn)方式，使我們農(nóng)村教師有幸聆聽(tīng)了專家對(duì)我們的理論指導(dǎo)。第一天聽(tīng)取王桂平專家講座，下午參加了破冰活動(dòng)。第二天劉毅瑋博士的如何提高教育智慧的講座。讓我懂得了要以“情”為紐帶，讓情感走進(jìn)課堂，給學(xué)生寬闊的思維空間，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。劉敬華、王曉寧兩位班主任帶領(lǐng)我們參加的破冰活動(dòng)使我們同學(xué)之間很快熟悉。在活動(dòng)中我們感覺(jué)年輕了很多，放飛自己，獲得了無(wú)限的快樂(lè)。
在我們培訓(xùn)的每一天都可以聆聽(tīng)到教育專家的報(bào)告，聽(tīng)取不同類(lèi)型的講座，每一天都能感受到思想火花的碰撞。幾天的培訓(xùn)，我從中學(xué)到了很多，不僅拓寬了我的視野，還豐富了我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更讓我的思想得到了升華，使我對(duì)教育有了更新的認(rèn)識(shí)，更加熱衷于教育事業(yè)。今后，我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，為農(nóng)村的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
同時(shí)，使我的專業(yè)理論基礎(chǔ)得到加強(qiáng)，從特級(jí)教師的教學(xué)視頻中深受啟發(fā)。
沒(méi)有理論支撐的研修是沒(méi)有根基的。脫離了理論學(xué)習(xí)，我們的教學(xué)研究活動(dòng)是膚淺的，是飄浮的。專家們從中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行專題講解，使我們農(nóng)村一線教師進(jìn)一步樹(shù)立中學(xué)化學(xué)教學(xué)的整體觀念、全局意識(shí)得到加強(qiáng)。即將改變我們以前孤立地進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)象和模式。今后必須加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)和綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)與研究。這幾個(gè)版塊的知識(shí)是緊密聯(lián)系的，相互依存，相互促進(jìn)的。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握了很具體的操作方法；作業(yè)布置與批改的要求和標(biāo)準(zhǔn)，提問(wèn)的藝術(shù)等；課堂教學(xué)要注重興趣培養(yǎng)，難易適度，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生快樂(lè)有效地聽(tīng)課，克服痛苦無(wú)效或低效，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到化學(xué)和生活的聯(lián)系，不是為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，要給學(xué)生充分展示自己的機(jī)會(huì)與平臺(tái)等；綜合性學(xué)習(xí)方面，要制訂計(jì)劃，要注重活動(dòng)過(guò)程的指導(dǎo)，進(jìn)行活動(dòng)成果的展示與分享，還要認(rèn)真進(jìn)行活動(dòng)總結(jié)，要處理好實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生人身安全的的關(guān)系，教師要高度重視綜合性學(xué)習(xí)，要努力學(xué)習(xí)，提高自身的教學(xué)能力，積極主動(dòng)參與學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐等。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
如今，在我國(guó)的建筑施工管理中，成本管理還存在著很多問(wèn)題。項(xiàng)目成本管理的意識(shí)不強(qiáng)、工程成本控制措施不力，風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)機(jī)制缺乏，獎(jiǎng)罰機(jī)制不夠落實(shí)等等。由于這些制度的不完善，管理水平不高，造成了成本支出大，效益低下等不良現(xiàn)象。而現(xiàn)在的社會(huì)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，建筑施工企業(yè)在保證安全、質(zhì)量、工期的情況下，加強(qiáng)工程成本管理，爭(zhēng)取降低工程成本，這樣才能使建筑施工企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中于不敗之地。
在成本項(xiàng)目中，存在很多問(wèn)題，比如項(xiàng)目成本管理的意識(shí)不強(qiáng)，由于建筑工程項(xiàng)目成本管理并不是一個(gè)人能處理的工程，而是一項(xiàng)全民參與的系統(tǒng)工程。從項(xiàng)目經(jīng)理到具體施工人員都有責(zé)任和義務(wù)節(jié)約成本。目前。一些工程開(kāi)工前未編制全面的成本計(jì)劃，過(guò)分依靠經(jīng)驗(yàn)粗放式管理，出現(xiàn)癥結(jié)時(shí)沒(méi)有規(guī)章制度可以參考，項(xiàng)目經(jīng)理處理問(wèn)題主觀色彩濃重，具體施工人員隨意應(yīng)付。這些現(xiàn)象，都是我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
知識(shí)與能力：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握二戰(zhàn)后社會(huì)主義力量的壯大，蘇聯(lián)的發(fā)展與改革，東歐劇變與蘇聯(lián)解體等基礎(chǔ)知識(shí);認(rèn)識(shí)東歐劇變和蘇聯(lián)解體的實(shí)質(zhì);培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)和分析、歸納、比較、概括等歷史學(xué)習(xí)能力。
過(guò)程與方法：
通過(guò)蘇聯(lián)解體等史實(shí)，讓學(xué)生了解社會(huì)主義國(guó)家的改革與演變;精心設(shè)計(jì)并營(yíng)造閱讀、思考、質(zhì)疑及合作探究的學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和合作學(xué)習(xí);培養(yǎng)學(xué)生論從史出、史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，各國(guó)必須根據(jù)自己的國(guó)情，實(shí)事求是，堅(jiān)韌不拔地探索一條具有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路。認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的過(guò)程，以及認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的重要性和迫切性，增強(qiáng)新形勢(shì)下建設(shè)社會(huì)主義的歷史責(zé)任感和使命感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
社會(huì)主義力量的壯大、蘇聯(lián)的發(fā)展與改革、東歐劇變和蘇聯(lián)解體。
【教學(xué)難點(diǎn)】
東歐劇變的實(shí)質(zhì)。
一、新課導(dǎo)入
二、課堂活動(dòng)
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：社會(huì)主義力量的壯大
1.教師講解“經(jīng)互會(huì)”建立的背景：隨著冷戰(zhàn)局面的形成，蘇聯(lián)要東歐國(guó)家與自己保持高度一致。1949年，蘇聯(lián)同保加利亞、匈牙利、波蘭、羅馬尼亞、捷克斯洛伐克等國(guó)家建立了經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)，簡(jiǎn)稱“經(jīng)互會(huì)”。引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)史事，回答“經(jīng)互會(huì)”建立后的影響。
2.教師講述中蘇建交：1949年，中華人民共和國(guó)成立后不久，蘇聯(lián)就與中國(guó)建立了外交關(guān)系，這對(duì)新中國(guó)是很重要的支持。1950年，中蘇締結(jié)了友好同盟互助條約，加強(qiáng)了社會(huì)主義陣營(yíng)的力量。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：蘇聯(lián)的發(fā)展與改革
學(xué)生預(yù)習(xí)二戰(zhàn)后蘇聯(lián)的發(fā)展與改革，教師提問(wèn)：如何評(píng)價(jià)赫魯曉夫的改革與勃列日涅夫的改革?學(xué)生自由發(fā)言，能夠說(shuō)明自己的觀點(diǎn)即可。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1921年7月23日中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)。出席大會(huì)的有國(guó)內(nèi)各地及旅日早期黨組織的代表李達(dá)、李漢俊、董必武、陳潭秋、毛澤東、何叔衡、王盡美、鄧恩銘、張國(guó)燾、劉仁靜、陳公博、周佛海，還有陳獨(dú)秀指定的代表包惠僧，他們代表著全國(guó)50多名黨員。大會(huì)由張國(guó)燾主持，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和尼克爾斯基出席大會(huì)，并熱情致詞。大會(huì)的中心任務(wù)是討論正式成立中國(guó)共產(chǎn)黨的問(wèn)題。7月30日晚，會(huì)場(chǎng)突然遭到暗探的偵察和法租界巡捕的搜查，被迫休會(huì)，代表們轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一艘游船上舉行最后一次會(huì)議，完成了大會(huì)的全部議程。
大會(huì)討論并通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱，確定黨的名稱為“中國(guó)共產(chǎn)黨”，規(guī)定黨的綱領(lǐng)是：革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán);承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分;消滅資本家私有制，沒(méi)收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有;聯(lián)合第三國(guó)際。黨綱明確提出，把工人、農(nóng)民和士兵組織起來(lái)，承認(rèn)黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命。黨綱還包含屬于黨章性質(zhì)的一些條文，規(guī)定了民主集中制的組織原則和黨的紀(jì)律。大會(huì)還通過(guò)了《關(guān)于當(dāng)前實(shí)際工作的決議》，確定黨成立后的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，并對(duì)開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)的組織和宣傳等工作作了具體規(guī)定。大會(huì)選舉陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)組成中央局，陳獨(dú)秀任書(shū)記，張國(guó)燾負(fù)責(zé)組織工作，李達(dá)負(fù)責(zé)宣傳工作。
中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)正式宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。中國(guó)有了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事件，是革命史上劃時(shí)代的里程碑。從此，在古老落后的中國(guó)出現(xiàn)了完全新式的、以馬克思列寧主義為行動(dòng)指南的、以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。災(zāi)難深重的中國(guó)人民有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。作為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生時(shí)起就是走在中國(guó)社會(huì)發(fā)展前列的先進(jìn)政黨，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。它滿懷信心地以改造中國(guó)為己任，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)，開(kāi)始了不屈不撓、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了。1946年6月，中共中央正式確定“七一”作為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生紀(jì)念日。
中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)于1922年7月16日至23日在上海舉行。出席大會(huì)的代表12人，代表195名黨員。大會(huì)發(fā)表了《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，分析了國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建的性質(zhì)，闡明了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象和動(dòng)力，制定了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)。黨的最低綱領(lǐng)即在民主革命階段的綱領(lǐng)是：“消除內(nèi)亂、打倒軍閥、建立國(guó)內(nèi)和平”;“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫”，統(tǒng)一中國(guó)使它成為真正的民主共和國(guó)。黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。
大會(huì)通過(guò)的《關(guān)于民主的聯(lián)合戰(zhàn)線的決議案》，號(hào)召全國(guó)的工人、農(nóng)民團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨的旗幟下進(jìn)行斗爭(zhēng);同時(shí)聯(lián)合全國(guó)的一切革命黨派，組成民主的聯(lián)合戰(zhàn)線，以掃清封建軍閥和推翻帝國(guó)主義的壓迫，建立真正民主的政治的獨(dú)立國(guó)家。大會(huì)通過(guò)了《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》和《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，這是黨成立后的第一個(gè)黨章，對(duì)黨員條件、黨的各級(jí)組織和黨的紀(jì)律作了具體規(guī)定。大會(huì)還通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨加入第三國(guó)際決議案》、《關(guān)于“工會(huì)與共產(chǎn)黨”的決議案》、《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議案》和《關(guān)于少年運(yùn)動(dòng)的決議案》等。大會(huì)選舉了中央執(zhí)行委員會(huì)，陳獨(dú)秀被推選為委員長(zhǎng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨的二大后，黨集中力量從事工人運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了香港海員罷工、京漢鐵路大罷工等工人運(yùn)動(dòng)，迅速掀起中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的第一次高潮。
黨的第二次全國(guó)代表大會(huì)在中國(guó)近代歷史上第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，從而為中國(guó)各族人民指明了現(xiàn)階段革命斗爭(zhēng)的任務(wù)和方向。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
《美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》通過(guò)本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解第二次世界大戰(zhàn)后五十多年來(lái)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況，通過(guò)討論戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因與基本特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考得出歷史結(jié)論的能力。通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是資本主義自我調(diào)節(jié)與科技進(jìn)步的必然結(jié)果，是美國(guó)在國(guó)際事務(wù)中扮演重要角色的根本原因，從而領(lǐng)會(huì)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)內(nèi)涵。
在教學(xué)過(guò)程的安排中將二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大致分為三個(gè)階段，讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)后自學(xué)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的'第一階段。在制作課件過(guò)程將美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的年代、特點(diǎn)、原因設(shè)計(jì)成表格形式，三個(gè)階段進(jìn)行對(duì)比。美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)階段內(nèi)容由簡(jiǎn)及難，因此第一階段讓學(xué)生自主完成，第二階段同桌合作完成，第三階段小組討論完成。
設(shè)計(jì)了以下探討話題：美國(guó)大家談、如何看待中美差距、假如你留學(xué)美國(guó)學(xué)有所成后你將何去何從等，努力給學(xué)生創(chuàng)設(shè)、營(yíng)造一種世界大環(huán)境下多角度認(rèn)識(shí)美國(guó)的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的探究積極性，啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題的地理思維辨析能力。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的對(duì)立
英雄史觀的產(chǎn)生的根源：
1、認(rèn)識(shí)根源。英雄史觀之所以產(chǎn)生，主要是因?yàn)橥Ａ粲跉v史現(xiàn)象的表面，把活動(dòng)在歷史舞臺(tái)前面的少數(shù)英雄人物的作用尤其是他們的意識(shí)的作用加以夸大并絕對(duì)化，而把默默無(wú)聞的廣大人民群眾及其歷史活動(dòng)置于視野之外。
2、社會(huì)歷史根源。英雄史觀的產(chǎn)生同社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活有關(guān)。廣大人民群眾在私有制社會(huì)處于無(wú)權(quán)的地位，受剝削，受壓迫，其積極性備受壓抑，其歷史創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮和社會(huì)應(yīng)有的承認(rèn)，而少數(shù)剝削階級(jí)則掌握經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)力，高高在上，獨(dú)斷專行，似乎他們?cè)跒樗麨榈刂髟讱v史。這就為英雄史觀的產(chǎn)生提供了社會(huì)土壤。
3、階級(jí)根源。剝削階級(jí)的思想家為了維護(hù)本階級(jí)的利益，出于階級(jí)偏見(jiàn)，不敢承認(rèn)廣大人民群眾的歷史作用，而需要用英雄史觀來(lái)為自己服務(wù)。這是英雄史觀得以產(chǎn)生并長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位的重要原因。
唯物史觀主張，“全部歷史本來(lái)是由個(gè)人活動(dòng)構(gòu)成，而社會(huì)科學(xué)的任務(wù)在于解釋這些活動(dòng)”。人是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中的人，要說(shuō)明歷史創(chuàng)造者問(wèn)題，必須全面、具體、歷史地考察和分析人們?cè)谏鐣?huì)歷史發(fā)展中的作用。
（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提
社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的。所謂現(xiàn)實(shí)的人，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人”。這種現(xiàn)實(shí)的人，是基于自身需要和社會(huì)需要而從事一定實(shí)踐活動(dòng)的、處于一定社會(huì)關(guān)系中的、具有能動(dòng)性的人。只有把人看做是現(xiàn)實(shí)的人，才能正確把握人及其活動(dòng)的本質(zhì)，把握人與社會(huì)歷史的關(guān)系。
勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)活動(dòng)。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，而且通過(guò)一定的創(chuàng)造物使人的本質(zhì)力量得到確證。勞動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人類(lèi)最基本的.存在方式。勞動(dòng)發(fā)展史是理解社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，同樣也是理解社會(huì)歷史創(chuàng)造過(guò)程和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵。人們創(chuàng)造歷史的第一個(gè)或最基本的活動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)。
人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。它告訴我們，人不僅作為“類(lèi)”與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會(huì)生活中，人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，要求人們從一定的社會(huì)關(guān)系包括階級(jí)關(guān)系中去認(rèn)識(shí)和把握一定群體和個(gè)人的本質(zhì)和作用。在一定社會(huì)發(fā)展的歷史階段上或者不同的社會(huì)關(guān)系中，具有不同社會(huì)屬性的個(gè)人或群體，在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用是不同的。
（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過(guò)程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)
唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持了如下原則：
1、唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究歷史創(chuàng)造者問(wèn)題。社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程雖然離不開(kāi)個(gè)體的人的活動(dòng)，但整體的社會(huì)歷史并非個(gè)體的歷史的簡(jiǎn)單堆砌?！盁o(wú)論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。”就每一個(gè)人而言，他在一定意義上“創(chuàng)造”了自己的“歷史”，即通過(guò)自己的人生譜寫(xiě)了自身個(gè)體的“歷史”。但社會(huì)歷史就其整體而言，是一定的群體（集體、階級(jí)、民族乃至全人類(lèi)）的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)及其產(chǎn)物的演進(jìn)過(guò)程，是以一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會(huì)形成和演進(jìn)過(guò)程。
2、唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來(lái)考察和說(shuō)明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)。歷史發(fā)展的必然性體現(xiàn)在一定的歷史主體的活動(dòng)之中，一定的歷史主體是社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力體系的載體。社會(huì)歷史的變化發(fā)展是社會(huì)領(lǐng)域中各種力量交互作用的結(jié)果。在這些縱橫交錯(cuò)的力量中，既存在著符合經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)必然性乃至整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的必然性，推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)歷史向前發(fā)展的力量；也存在著違反經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)必然性乃至整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的必然性，阻礙歷史前進(jìn)的力量。只有代表前一種力量的人才屬于創(chuàng)造者之列。
3、唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)。它不是對(duì)歷史表象的經(jīng)驗(yàn)描述，而是對(duì)歷史本質(zhì)的邏輯把握。人與歷史的關(guān)系具有類(lèi)與歷史、群體與歷史、個(gè)體與歷史三層關(guān)系。當(dāng)把歷史主體當(dāng)做類(lèi)來(lái)看待，從最抽象的形式上考察歷史主體的活動(dòng)時(shí)，無(wú)疑應(yīng)該肯定總體的人在總體的歷史過(guò)程中的主體地位。馬克思主義認(rèn)為“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”的。
（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用
人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。
人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。
人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾是社會(huì)革命的主力軍，他們?cè)诔洚?dāng)“每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”的角色方面，發(fā)揮了巨大作用。
人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約。經(jīng)濟(jì)條件對(duì)于人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)有著首要的、決定性的影響。政治條件對(duì)人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)也具有直接的影響。精神文化條件也是制約人民群眾創(chuàng)造活動(dòng)的重要因素。
（五）一切為了群眾，一切依靠群眾
唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。群眾觀點(diǎn)就是堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線是在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下形成的，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用。即，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的路線。
二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用
主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不否認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用。
（一）普通個(gè)人與歷史人物
唯物史觀主張?jiān)诳疾靷€(gè)人的歷史作用時(shí)，要具體分析個(gè)人及其作用的性質(zhì)、大小。個(gè)人在歷史上的作用存在著差別。有的人的作用大些，可稱為“歷史人物”，有的人的作用小些，稱為“普通個(gè)人”。
（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過(guò)程中起著特殊的作用
按其發(fā)揮作用的性質(zhì)，歷史人物有些起推動(dòng)歷史前進(jìn)的進(jìn)步作用，有些起阻礙歷史前進(jìn)的反動(dòng)作用，有些歷史人物起作用的情況應(yīng)做具體分析。
但是，不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向。
（三）從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用
任何歷史人物的出現(xiàn)，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。時(shí)勢(shì)造英雄，杰出人物的出現(xiàn)具有必然性。杰出人物的作用僅僅是歷史進(jìn)程中的偶然性現(xiàn)象，只能夠成為社會(huì)發(fā)展的個(gè)別原因。終究不能改變歷史發(fā)展的基本方向。
（四）評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法
唯物史觀主張?jiān)u價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。
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社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
一：秦王掃六合：戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)東方六國(guó)，統(tǒng)一時(shí)機(jī)成熟。秦王嬴政積極準(zhǔn)備，公元前230----公元前2，秦國(guó)先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊。
三：皇帝制度的確立，秦王為了顯示自己的威嚴(yán)，就將最尊貴稱號(hào)“皇”和“帝”合起來(lái)，號(hào)稱“皇帝”自己稱“始皇帝”
四：秦朝鞏固國(guó)家統(tǒng)一的措施：1：皇帝制度的確立?；实厶幱谥粮邿o(wú)上的地位，擁有絕對(duì)的權(quán)力，國(guó)家重大事務(wù)由他決定。大臣官吏必須絕對(duì)服從皇帝的命令。2：中央設(shè)置丞相，太尉和御使大夫，分別管理行政，軍事和監(jiān)察。在地方，廢除分封制，全面推行郡縣制。3統(tǒng)一度量衡,統(tǒng)一貨幣，規(guī)定圓形方孔的“半兩”銅錢(qián)為通行貨幣,，統(tǒng)一文字，把小篆作為全國(guó)的通用字體。4北擊匈奴，修長(zhǎng)城，防御匈奴。5.開(kāi)發(fā)南疆。)
36.秦始皇在位期間采取的統(tǒng)一措施有：(1)、在經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣;(2)在文化上，統(tǒng)一文字;(3)在思想上，焚書(shū)坑儒;(4)在軍事上，反擊匈奴，修筑長(zhǎng)城，開(kāi)發(fā)南疆，興修靈渠。
37.秦朝疆域廣大，東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海。秦是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，也是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。
38.公元前209，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)(今天安徽宿縣)起義，它是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，不久，陳勝自立為王，建立了張楚政權(quán)。他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。
(起義原因：秦的暴政：1：焚書(shū)坑儒，2：沉重的賦稅，徭役和服兵役。3：極端嚴(yán)酷的刑罰。)
陳勝，吳廣犧牲后，劉邦，項(xiàng)羽強(qiáng)大起來(lái)，公元前207年，項(xiàng)羽率軍在巨鹿之戰(zhàn)中殲滅了秦軍的主力。
公元前2，劉邦逼近咸陽(yáng)，子?jì)胪督担爻瘻缤觥?BR> 39.公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，歷史上稱為西漢。劉邦就是漢高祖。
40.文景之治：文景時(shí)期，重視“以德化民”，社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，政治比較清明，歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。
41.漢武帝在位期間采取的大一統(tǒng)的措施有：(1)在政治上，接受主父偃的建議，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)。(2)在思想上，接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。(3)在經(jīng)濟(jì)上，將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)，抑制了大商人牟取暴利。(4)在軍事上，對(duì)匈奴實(shí)行大規(guī)模的反擊，奪取了河套和河西走廊。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
地理環(huán)境是指與人類(lèi)社會(huì)所處地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的.總和。地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用是：
(1)地理環(huán)境是社會(huì)存在與發(fā)展的必要條件。地理環(huán)境既是人類(lèi)賴以生存的場(chǎng)所，又為人類(lèi)提供生活資料和生產(chǎn)建設(shè)的資源。
(2)地理環(huán)境通過(guò)影響生產(chǎn)的發(fā)展，制約社會(huì)的發(fā)展。首先，地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低：優(yōu)越的地理環(huán)境可使一個(gè)國(guó)家或民族獲得較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而加快社會(huì)發(fā)展速度；惡劣的地理環(huán)境可使一個(gè)國(guó)家或民族的勞動(dòng)生產(chǎn)率較低，從而延緩社會(huì)發(fā)展速度。其次，地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門(mén)的分布。再次，地理環(huán)境在某種程度上決定不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。最后，地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
社會(huì)主義是一種社會(huì)學(xué)思想，誕生于16世紀(jì)初。它主張全社會(huì)作為一個(gè)整體擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地和資產(chǎn)，其管理和分配以公共利益為基礎(chǔ)。在1930年代和1940年代，“在社會(huì)主義”這一概念在西歐廣泛傳播，并發(fā)展了不同的分支機(jī)構(gòu)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
在學(xué)習(xí)完中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的歷程和經(jīng)驗(yàn)后，了解到黨為建立新中國(guó)的不懈努力和艱辛奮斗歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史和經(jīng)驗(yàn)課程又為我們揭示了從新中國(guó)建立到改革開(kāi)放前，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的一段曲折歷程。
1949年至1956年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民完成了社會(huì)主義改造。1949年至1952年三年間，在政治上建立了民主政權(quán)；恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，使當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到舊中國(guó)的最高水平；外交上廢除了一切不平等條約，從此結(jié)束了中國(guó)人的屈辱歷史。期間，分三步走完成了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的改造。第一步是建立互助組；第二步是建立初級(jí)合作社；第三步是建立高級(jí)合作社。通過(guò)加工合作，公私合營(yíng)，讓資本家領(lǐng)取定息，以和平贖買(mǎi)的方式完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的改造。由此實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡。這是黨在當(dāng)時(shí)的歷史條件下基于對(duì)形勢(shì)的正確研判作出的正確決策，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展。
1956年至1966年中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了社會(huì)主義道路的初步探索。由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和對(duì)實(shí)際的錯(cuò)誤判斷，先后出現(xiàn)了三次失誤，分別是：1957年反右派斗爭(zhēng)的嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化；急于求成的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)；急于過(guò)渡的農(nóng)村人民公社運(yùn)動(dòng)。之后探索走入歧途，發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)十年的文化大革命，導(dǎo)致中國(guó)的經(jīng)濟(jì)停滯不前。給社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響。從1956年到文革結(jié)束中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了二十年的曲折歷程，究其原因是：搞社會(huì)主義建設(shè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)；蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的束縛；長(zhǎng)期封建主義的影響；兩大陣營(yíng)尖銳對(duì)抗的環(huán)境；普遍低下的文化科學(xué)水平。但是社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索也取得了以下成就：一是建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；二是“兩彈一星”的突破，標(biāo)志著尖端科技的突破；三是培養(yǎng)了一批人才；四是外交上的突破。初步探索也具有重大的理論意義：探索的理論成果成為鄧小平理論的重要來(lái)源；對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的糾正成了鄧小平理論創(chuàng)立的契機(jī)；正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教育了黨和人民。
通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)結(jié)合氣象工作的實(shí)際談如下體會(huì)：一是在全球氣候變暖，極端天氣氣候事件頻發(fā)的情況下，作為基層的氣象工作者更要勤于學(xué)習(xí)、思考，不斷掌握新知識(shí)、新技術(shù)、新方法。結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶鞖獗尘皩⑺鶎W(xué)靈活地運(yùn)用于工作中，更好地為防災(zāi)減災(zāi)工作服務(wù)。
二是恪盡職守，履行好一個(gè)氣象工作者的職責(zé)。時(shí)刻將人民放在心中，滿足人民的需要就是我們工作的最高準(zhǔn)則，為有效防御自然災(zāi)害貢獻(xiàn)自己的力量。
三是要始終堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨從建立之初只有幾十人，發(fā)展到今天擁有八千多萬(wàn)黨員的世界最大黨，期間經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的曲折，無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，但都沒(méi)有阻礙她前進(jìn)的腳步。中國(guó)共產(chǎn)黨是一支善于分析，善于從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的政黨，她有勇氣正視錯(cuò)誤，也有勇氣糾正錯(cuò)誤。我們要始終相信無(wú)論遇到什么樣的困難，黨都能帶領(lǐng)我們戰(zhàn)勝困難，走向勝利。作為年青的一代，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)、黨的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)提高自己的認(rèn)識(shí)能力和處理實(shí)際問(wèn)題的能力都是十分必要的和有益的。
歷史的經(jīng)驗(yàn)一次又一次的證明：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)；只有共產(chǎn)黨，才能建設(shè)好新中國(guó)；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
根據(jù)黨史學(xué)習(xí)教育方案的要求，今天我們舉辦學(xué)習(xí)“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”歷史專題研討會(huì)，目的就是要深刻領(lǐng)會(huì)這段歷史所蘊(yùn)涵的偉大意義，深刻領(lǐng)會(huì)改革開(kāi)放的偉大成就，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大功績(jī)，感悟其歷史的巨大影響力和推動(dòng)力，進(jìn)一步凝聚共識(shí)，激發(fā)力量，為“十四五”開(kāi)好局、起好步夯實(shí)堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)。下面，本人結(jié)合學(xué)習(xí)情況，談?wù)勅齻€(gè)方面的體會(huì)。
1978年12月18日，中共中央十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。這是一次撥亂反正的會(huì)議，是一次扭轉(zhuǎn)乾坤的會(huì)議，是一次劃時(shí)代的會(huì)議，它是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是“中國(guó)夢(mèng)”的“覺(jué)醒鐘”，它是“復(fù)興號(hào)”的“航標(biāo)燈”。這次會(huì)議沖破“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線；果斷結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線；作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策。從此，改革開(kāi)放的宏偉大幕在中華大地上徐徐拉開(kāi)。
改革開(kāi)放，是一次偉大的決策，是一個(gè)偉大的覺(jué)醒。實(shí)踐證明，40多年改革開(kāi)放，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要法寶，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是黨和人民彌足珍貴的精神財(cái)富，在中華民族偉大復(fù)興的歷程當(dāng)中寫(xiě)下了彪炳史冊(cè)的偉大功績(jī)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民沿著改革開(kāi)放之路，接力奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大的飛躍，將“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)提升到了一個(gè)新的起點(diǎn)、新的高度。
在開(kāi)啟“十四五”新征程上，我們要高舉改革開(kāi)放的偉大旗幟，用新發(fā)展理念科學(xué)引領(lǐng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。隨著“十三五”圓滿收官、“十四五”全面開(kāi)啟，全面建成小康社會(huì)面臨的突出問(wèn)題、瓶頸問(wèn)題、短板問(wèn)題日益凸顯，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，持續(xù)釋放發(fā)展新動(dòng)能、不斷開(kāi)辟發(fā)展新空間尤為重要。要總結(jié)好改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮好黨的創(chuàng)新理論，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”?？倳?shū)記用“四個(gè)偉大”高度概括了改革開(kāi)放的重大歷史意義。的確，經(jīng)歷實(shí)踐的檢驗(yàn)，這“四個(gè)偉大”歷久彌珍、歷久彌新！以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，中國(guó)人民進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。貫徹黨的十一屆三中全會(huì)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望、勇敢開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定決心和信心。
在新發(fā)展階段，我們要高擎改革開(kāi)放的偉大火炬，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，用黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段之一，也是新起點(diǎn)上的一個(gè)階段。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)前所未有，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。面對(duì)新階段的新挑戰(zhàn)，我們要踐行“兩個(gè)維護(hù)”，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，以此次黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，堅(jiān)定跟黨走的信心，提升政治判斷力，增強(qiáng)政治領(lǐng)悟力，提高政治執(zhí)行力，自覺(jué)做政治上的“明白人”“老實(shí)人”、“忠誠(chéng)人”。在學(xué)習(xí)中把牢政治方向，在實(shí)踐中錘煉政治品格，在奮斗中堅(jiān)定政治自信，以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)黨忠誠(chéng)。
改革開(kāi)放40年，締造了實(shí)事求是的偉大真理，創(chuàng)造了舉世矚目的偉大奇跡，鑄就了改革開(kāi)放的偉大精神，豐富了民族精神內(nèi)涵。改革開(kāi)放精神成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神偉力。學(xué)習(xí)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史，就是要弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記重要講話指示精神和黨中央、省委、市委的決策部署上來(lái)，在構(gòu)建新發(fā)展格局中，勇于開(kāi)拓、革故鼎新、迎難而上、砥礪前行。
改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期是一部當(dāng)代史，我們都是親歷者、參與者和見(jiàn)證者。隨著改革開(kāi)放步伐不斷加快，改革開(kāi)放史的意義將不斷彰顯。我們要從歷史中汲取智慧和力量，增強(qiáng)信心和勇氣，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)和作為，堅(jiān)持以人民為中心的思想理念，將實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到“我為群眾辦實(shí)事”當(dāng)中。以人民利益為重、以人民期盼為念，始終把人民的利益放在首位，始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，將群眾的需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力解決群眾“急難愁盼”問(wèn)題，真正將工作做到群眾心坎上。
“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”。偉大的改革開(kāi)放精神，是我們奮力前行的精神動(dòng)力，也是我們開(kāi)啟新征程的精神滋養(yǎng)。弘揚(yáng)改革開(kāi)放的偉大精神，就是要在新時(shí)代爭(zhēng)當(dāng)開(kāi)路先鋒，敢闖敢試，逢山開(kāi)路，遇水架橋；就是要在新時(shí)代發(fā)揮示范引領(lǐng)、攻堅(jiān)克難的作用，闖關(guān)奪隘，劈波斬浪。我們要發(fā)揚(yáng)光大改革開(kāi)放精神，堅(jiān)持改革開(kāi)放精神指引，不忘初心、不辱使命、不負(fù)重托，奮進(jìn)新征程，以優(yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。
社會(huì)主義和資本主義都是人類(lèi)進(jìn)步的社會(huì)歷史產(chǎn)物。它們的性質(zhì)根本對(duì)立，社會(huì)主義的興起就是旨在建立一種嶄新的社會(huì)制度,消除資本主義的種種矛盾和弊病。
以毛主席為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命勝利,并建立社會(huì)主義的基本制度的長(zhǎng)期實(shí)踐中,把馬克思列寧主義的基本原則同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,成功地解決了半封建、半殖民地中國(guó)進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義過(guò)渡的一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題,形成了毛澤東思想,這是中國(guó)化的馬克思主義,這是全黨智慧的結(jié)晶,這是對(duì)馬克列寧主義的繼承和發(fā)展。
1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),以鄧小平同志為核心的第二代中央集體領(lǐng)導(dǎo),總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反方面經(jīng)驗(yàn),重新恢復(fù)和確立了解放思想,實(shí)事求是的思想路線。
在不斷探索中,鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括“社會(huì)主義的本質(zhì)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕?！?BR> 新時(shí)代，我們構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系。
在文化上，建立了馬克思主義為指導(dǎo)、紅色革命文化為基因，同時(shí)吸收傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化中積極內(nèi)容的文化制度。
經(jīng)過(guò)實(shí)踐的證明以及時(shí)間的見(jiàn)證，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系已經(jīng)成熟，有力促進(jìn)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)受住了國(guó)際復(fù)雜形勢(shì)的考驗(yàn)。因此，我們充滿了新時(shí)代的自信心與自豪感。
從1949年中華人民共和國(guó)成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，是我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。這一時(shí)期，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)始了社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索。回顧總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的奮斗歷程，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信，具有重要意義。
1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命取得了偉大勝利。鑒于中國(guó)原本是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，不能直接走入社會(huì)主義，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了新民主主義理論，強(qiáng)調(diào)新民主主義革命勝利后，將建立一個(gè)新民主主義共和國(guó)，經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的新民主主義建設(shè)，在生產(chǎn)力水平得到較大提高的基礎(chǔ)上，再將新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義。
中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的過(guò)程中，特別是從1956年至1976年的20年間，雖然曾走過(guò)彎路，出現(xiàn)過(guò)挫折，但仍取得了很大的成就，積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義的形成做了重要準(zhǔn)備。
習(xí)近平總書(shū)記曾指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。
社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建立新中國(guó)、鞏固新中國(guó)、建設(shè)新中國(guó)的歷史轉(zhuǎn)型期，是確立社會(huì)主義制度、建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐探索期。在這一時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的奮斗歷程，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信具有重要意義。
黨的百年是用鮮血、汗水、淚水、勇氣、智慧、力量寫(xiě)就的；是篳路藍(lán)縷、披荊斬棘、艱苦創(chuàng)業(yè)、砥礪前行、充滿艱險(xiǎn)、充滿神奇的；是苦難中鑄就輝煌、挫折后毅然奮起、探索中收獲成功、失誤后撥亂反正、轉(zhuǎn)折中開(kāi)創(chuàng)新局、奮斗后贏得未來(lái)的。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的主題和主線；“不懈奮斗史”“理論探索史”“自身建設(shè)史”，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的主流和本質(zhì)；把革命、建設(shè)、改革、復(fù)興事業(yè)不斷推向前進(jìn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的鮮明特征；逐步實(shí)現(xiàn)救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的莊嚴(yán)使命。
通過(guò)深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史，對(duì)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信，有了更加深刻的理解和感悟，也清晰地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段，發(fā)展仍然是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。各黨員領(lǐng)導(dǎo)干部將繼續(xù)堅(jiān)定理想信念、樹(shù)牢發(fā)展方向、堅(jiān)持實(shí)事求是，準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段、深入貫徹新發(fā)展理念、加快融入新發(fā)展格局，堅(jiān)定不移地走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子。將緊密結(jié)合康巴什區(qū)實(shí)際，找準(zhǔn)發(fā)展定位，增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)，提升發(fā)展能力，搶抓機(jī)遇、主動(dòng)作為，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展、數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，在筑牢夯實(shí)以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為核心的現(xiàn)代化城市產(chǎn)業(yè)體系中實(shí)現(xiàn)新突破、展現(xiàn)新作為，爭(zhēng)分奪秒推動(dòng)康巴什區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更高質(zhì)量、更可持續(xù)發(fā)展。下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
學(xué)習(xí)了黨史，了解到共產(chǎn)黨從當(dāng)初一大南湖的幾位代表到現(xiàn)在成為世界第一大黨的偉大過(guò)程，從當(dāng)初提出疑問(wèn)共產(chǎn)黨為什么行到堅(jiān)定自信的說(shuō)共產(chǎn)黨一定行！這個(gè)“信”是信仰信念信心，指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量。這個(gè)“信”也是道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。
從革命傳統(tǒng)和紅色基因中汲取“信”的力量。百年黨史就是一代代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信仰信念信心、戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)的奮斗史。那些堅(jiān)守信仰、篤定信念、堅(jiān)定信心的故事不斷涌入眼前，迸發(fā)出震撼人心的力量。這種信仰信念信心，是“死到陰間不反水，保護(hù)共產(chǎn)黨萬(wàn)萬(wàn)年”“若要我低頭，除非贛江水倒流”的英勇無(wú)懼；是長(zhǎng)征路上紅軍戰(zhàn)士寧肯忍饑挨餓，也要將半截皮帶留下來(lái)，帶著它“去延安見(jiàn)毛主席”的堅(jiān)定執(zhí)著；是石油工人“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的滿腔熱情；是“人民至上、生命至上”“疫情不退我不退”的鏗鏘誓言。帶著崇敬之情、設(shè)身處地感受他們面前的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，把所思所想所悟轉(zhuǎn)化為真誠(chéng)的信仰、堅(jiān)定的信念、鐵一般的信心。
黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)偉大飛躍的重要意義，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)一不怕苦，二不怕累，三不怕死的革命英雄主義精神，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，進(jìn)一步激勵(lì)我們保持革命精神、發(fā)揚(yáng)革命精神，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，傳承紅色基因，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神，不忘初心、牢記使命，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)接續(xù)奮斗。
基層調(diào)研，都是在火炕院里、田間地頭與群眾攀談。與群眾同學(xué)黨史也應(yīng)如此，要學(xué)會(huì)與群眾“嘮嗑”，主動(dòng)與群眾拉近距離，以更為直觀、更為“接地氣”的形式讓黨史鮮活地呈現(xiàn)于群眾面前。其次是不能“學(xué)院派”。群眾有一顆火熱的心，但基礎(chǔ)理論支撐不一定夠。所以我們不能當(dāng)“學(xué)院派”，應(yīng)該主動(dòng)夯實(shí)化繁為簡(jiǎn)的本領(lǐng)，把高深的理論變成深入淺出的生動(dòng)例子，把單調(diào)的數(shù)字變成結(jié)合實(shí)際的具體故事，這樣才能讓群眾樂(lè)于接受、樂(lè)于學(xué)習(xí)，全社會(huì)才能迅速營(yíng)造積極濃厚的黨史學(xué)習(xí)氛圍。
悟才能有所獲、有所得。還有更為重要的一點(diǎn)，學(xué)黨史不應(yīng)止步于頭腦中思想和黨性的升華，要最終落實(shí)到為人民服務(wù)的具體實(shí)踐中。我們與人民同學(xué)黨史，更要為人民奉獻(xiàn)服務(wù)。這種服務(wù)不能是一過(guò)性的、周期性的，而應(yīng)該是持續(xù)性的、長(zhǎng)久性的。植物生長(zhǎng)尚且無(wú)時(shí)無(wú)刻不吸收營(yíng)養(yǎng)，我們黨能經(jīng)歷百年風(fēng)雨，依舊風(fēng)華正茂，正是有了人民的時(shí)刻滋養(yǎng)與支持。所以，長(zhǎng)久地踐行初心使命就自然內(nèi)化為我們黨的本質(zhì)屬性。身為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，篤定宗旨初心，不但是黨史學(xué)習(xí)的最終落腳，更是全心全意為人民服務(wù)的黨性使然。
根據(jù)社區(qū)黨支部關(guān)于繼續(xù)深入學(xué)習(xí)黨史的工作要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了改革開(kāi)放新時(shí)期，我黨始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，順應(yīng)歷史潮流，牢牢把握住了發(fā)展的主權(quán)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，始終把加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)擺在突出位置。下面就談?wù)剮c(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：
改革開(kāi)放新時(shí)期，我們始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保了改革開(kāi)放沿著正確方向不斷前行。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我們改革開(kāi)放積累的首要根本經(jīng)驗(yàn)。必須始終保持高度的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，踐行“兩個(gè)維護(hù)”，必須始終堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，更好地發(fā)揮黨委統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
改革開(kāi)放新時(shí)期，我們順應(yīng)歷史潮流、抓住用好機(jī)遇,牢牢把握了發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。我們始終牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展應(yīng)該是科學(xué)發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略思想，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。我們堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，踐行“兩山”理論,努力趟出一條生態(tài)優(yōu)先、富有特色、致富百姓的高水平發(fā)展新路。
在改革開(kāi)放的關(guān)鍵階段，黨能不能始終帶領(lǐng)人民走在時(shí)代前列，能不能始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是對(duì)黨根本的考驗(yàn)。黨的十六大以來(lái)，胡錦濤總書(shū)記在繼承了毛澤東、鄧小平、江澤民三代領(lǐng)導(dǎo)集體成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代新特點(diǎn)新要求，對(duì)我黨的作風(fēng)建設(shè)做出了新的回答。特別是他創(chuàng)造性的提出要按照貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和保持黨的先進(jìn)性等一系列重大戰(zhàn)略思想要求來(lái)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。為了把黨的作風(fēng)建設(shè)扎扎實(shí)實(shí)的推向前進(jìn)，他要求在全體領(lǐng)導(dǎo)干部的工作中倡導(dǎo)八個(gè)方面良好風(fēng)氣，即勤奮好學(xué)、學(xué)以致用;心系群眾、服務(wù)人民;真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效;艱苦奮斗、勤儉節(jié)約;顧全大局、令行禁止;發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事;秉公用權(quán)、廉潔從政;生活正派、情趣健康。這八個(gè)方面的要求，其實(shí)質(zhì)就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，改進(jìn)自身作風(fēng)，努力成為社會(huì)良好風(fēng)氣的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者，為我黨的作風(fēng)建設(shè)增添了新活力和魅力。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，始終把加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)擺在突出位置，以“打鐵還需自身硬”的鮮明態(tài)度，以猛藥去疳、壯士斷腕的堅(jiān)強(qiáng)意志，認(rèn)真執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定、堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)‘問(wèn)題、始終做到“三嚴(yán)三實(shí)”、扎實(shí)推進(jìn)“兩學(xué)一做”，以身作則、率先垂范，堅(jiān)持抓早抓小，堅(jiān)持依靠群眾，經(jīng)常抓、深入抓、持久抓，有力推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)取得顯著成績(jī)。
近期，組織全體黨員干部開(kāi)展社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史專題學(xué)習(xí)研討，在深學(xué)細(xì)悟中汲取前行的力量。通過(guò)學(xué)習(xí)，使黨員干部對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的歷史有了更深一層的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，強(qiáng)化了黨性覺(jué)悟和黨員意識(shí)。大家紛紛表示，要將黨史教育成果轉(zhuǎn)化為工作中的不竭動(dòng)力，為兵團(tuán)交建公司高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，堅(jiān)持學(xué)黨史與悟思想相貫通，在黨史學(xué)習(xí)教育中汲取奮進(jìn)力量。要立足工作實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)黨史與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)項(xiàng)目各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)，始終保持黨員干部應(yīng)有的初心使命，將中國(guó)共產(chǎn)黨人在該時(shí)期不畏艱難的精神運(yùn)用到工作中去，進(jìn)一步營(yíng)造擔(dān)當(dāng)作為、履職盡責(zé)的良好氛圍，切實(shí)把黨史學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為真抓實(shí)干的實(shí)際行動(dòng)中。
富和重要的制勝法寶。當(dāng)代的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，有著前所未有的發(fā)展條件，同時(shí)也面臨著更多、更復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。讓我們?cè)趯W(xué)黨史中點(diǎn)燃斗爭(zhēng)精神，主動(dòng)投身到矛盾多、困難大的地方，投身到各種斗爭(zhēng)中去，敢于向困難“叫板”、敢于在挑戰(zhàn)面前“亮劍”，自覺(jué)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，做新時(shí)代敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的黨員干部。
百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了數(shù)不清的困難與風(fēng)險(xiǎn)、威脅和挑戰(zhàn)，我們黨都堅(jiān)守初心使命，以無(wú)所畏懼、百折不撓的姿態(tài)成功化危為安、轉(zhuǎn)危為機(jī)，推進(jìn)中華民族不斷向更輝煌的明天邁進(jìn)。巖石和暗礁阻擋不住奔騰的河流，反而會(huì)激起美麗的浪花，狂風(fēng)和驟雨阻止不了太陽(yáng)的升起，穿過(guò)烏云的陽(yáng)光更加絢麗，波濤和風(fēng)浪也阻擋不住“中國(guó)號(hào)”巨輪隆隆前行的腳步。黨的百年奮斗史像一束光，照亮了前行的道路，也照亮了我們必勝的信心。新時(shí)期，面對(duì)更加艱巨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜多變的形勢(shì)，只要我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，團(tuán)結(jié)一心、勇于拼搏、銳意進(jìn)取，就一定能創(chuàng)造更加輝煌的明天。
在學(xué)習(xí)完中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的歷程和經(jīng)驗(yàn)后，了解到黨為建立新中國(guó)的不懈努力和艱辛奮斗歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史和經(jīng)驗(yàn)課程又為我們揭示了從新中國(guó)建立到改革開(kāi)放前，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的一段曲折歷程。
1949年至1956年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民完成了社會(huì)主義改造。1949年至1952年三年間，在政治上建立了民主政權(quán)；恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，使當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到舊中國(guó)的最高水平；外交上廢除了一切不平等條約，從此結(jié)束了中國(guó)人的屈辱歷史。期間，分三步走完成了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的改造。第一步是建立互助組；第二步是建立初級(jí)合作社；第三步是建立高級(jí)合作社。通過(guò)加工合作，公私合營(yíng)，讓資本家領(lǐng)取定息，以和平贖買(mǎi)的方式完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的改造。由此實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡。這是黨在當(dāng)時(shí)的歷史條件下基于對(duì)形勢(shì)的正確研判作出的正確決策，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展。
1956年至1966年中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了社會(huì)主義道路的初步探索。由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和對(duì)實(shí)際的錯(cuò)誤判斷，先后出現(xiàn)了三次失誤，分別是：1957年反右派斗爭(zhēng)的嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化；急于求成的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)；急于過(guò)渡的農(nóng)村人民公社運(yùn)動(dòng)。之后探索走入歧途，發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)十年的文化大革命，導(dǎo)致中國(guó)的經(jīng)濟(jì)停滯不前。給社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響。從1956年到文革結(jié)束中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了二十年的曲折歷程，究其原因是：搞社會(huì)主義建設(shè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)；蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的束縛；長(zhǎng)期封建主義的影響；兩大陣營(yíng)尖銳對(duì)抗的環(huán)境；普遍低下的文化科學(xué)水平。但是社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索也取得了以下成就：一是建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；二是“兩彈一星”的突破，標(biāo)志著尖端科技的突破；三是培養(yǎng)了一批人才；四是外交上的突破。初步探索也具有重大的理論意義：探索的理論成果成為鄧小平理論的重要來(lái)源；對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的糾正成了鄧小平理論創(chuàng)立的契機(jī)；正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教育了黨和人民。
通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)結(jié)合氣象工作的實(shí)際談如下體會(huì)：一是在全球氣候變暖，極端天氣氣候事件頻發(fā)的情況下，作為基層的氣象工作者更要勤于學(xué)習(xí)、思考，不斷掌握新知識(shí)、新技術(shù)、新方法。結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶鞖獗尘皩⑺鶎W(xué)靈活地運(yùn)用于工作中，更好地為防災(zāi)減災(zāi)工作服務(wù)。
二是恪盡職守，履行好一個(gè)氣象工作者的職責(zé)。時(shí)刻將人民放在心中，滿足人民的需要就是我們工作的最高準(zhǔn)則，為有效防御自然災(zāi)害貢獻(xiàn)自己的力量。
三是要始終堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨從建立之初只有幾十人，發(fā)展到今天擁有八千多萬(wàn)黨員的世界最大黨，期間經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的曲折，無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，但都沒(méi)有阻礙她前進(jìn)的腳步。中國(guó)共產(chǎn)黨是一支善于分析，善于從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的政黨，她有勇氣正視錯(cuò)誤，也有勇氣糾正錯(cuò)誤。我們要始終相信無(wú)論遇到什么樣的困難，黨都能帶領(lǐng)我們戰(zhàn)勝困難，走向勝利。作為年青的一代，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)、黨的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)提高自己的認(rèn)識(shí)能力和處理實(shí)際問(wèn)題的能力都是十分必要的和有益的。
歷史的經(jīng)驗(yàn)一次又一次的證明：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)；只有共產(chǎn)黨，才能建設(shè)好新中國(guó)；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
學(xué)習(xí)的重要意義，從中深刻感悟到了馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量。下一步將堅(jiān)持強(qiáng)化黨史學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論武裝，結(jié)合工作實(shí)際，開(kāi)展好“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育往深里走，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量完成黨史學(xué)習(xí)教育和各項(xiàng)調(diào)研視察等工作任務(wù)，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)政協(xié)工作提質(zhì)增效的強(qiáng)大動(dòng)力，努力在鄉(xiāng)村振興和現(xiàn)代化建設(shè)新征程中貢獻(xiàn)政協(xié)力量。
作為一名黨員干部，我們要把學(xué)習(xí)這段歷史與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷加深對(duì)我們黨光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就的理解，不斷加深對(duì)黨的初心和使命的理解，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟中，弄清楚我們從哪里來(lái)、到哪里去，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，常懷憂黨之心、牢記為黨之責(zé)。
下面，結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期這段歷史，我談三點(diǎn)意見(jiàn)：
一是唯有緊跟黨走才能前途光明。我們的祖輩感謝黨，是因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民從黑暗走向光明，讓人民抬頭挺胸做了主人；我們的父輩感謝黨，是因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民從貧困走向富強(qiáng)，讓勞苦大眾過(guò)上了豐衣足食的好日子；而我們這一代人感謝黨，是因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)勵(lì)精圖治、全面實(shí)行改革開(kāi)放，我們生活在這樣一個(gè)新時(shí)代，時(shí)刻能感受到祖國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)盛，體會(huì)到作為中國(guó)人的自豪?？梢哉f(shuō)，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，人民生活水平得到極大提高，而去年發(fā)生的疫情防控阻擊戰(zhàn)中，黨中央運(yùn)籌帷幄總攬全局，各地科學(xué)應(yīng)對(duì)、有條不紊，再次證明黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的根本保證，更加堅(jiān)定全國(guó)各族人民擁護(hù)支持中國(guó)共產(chǎn)黨的信心和決心。
二是唯有努力奮斗才能取得成功。黨的一百年，雖坎坷多艱，卻壯志不改；雖歷經(jīng)滄桑，卻勇往直前。從血雨腥風(fēng)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到艱苦卓絕的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，從建國(guó)后開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)到改革開(kāi)放后全面建設(shè)小康社會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了無(wú)數(shù)驚天動(dòng)地的偉業(yè)，向世界展現(xiàn)了一個(gè)政黨最強(qiáng)大的生命力，譜寫(xiě)了人類(lèi)歷史極其壯麗的奮斗篇章。現(xiàn)在的人都在講奮斗，但其實(shí)最值得我們學(xué)習(xí)的奮斗精神蘊(yùn)含在黨史中，好好學(xué)習(xí)黨史，才能更加理解奮斗的真諦，最終取得成功。
三是唯有不忘初心才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)，也不能忘記為什么出發(fā)”。我們只有學(xué)習(xí)黨史，了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，才能弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去，才能堅(jiān)守住一代代共產(chǎn)黨人“為中國(guó)人民謀幸福為中華民族謀復(fù)興"的初心使命，才能更深地愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，深刻銘記新時(shí)代賦予我們這代人的使命擔(dān)當(dāng)，開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)。
按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見(jiàn)證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)?？梢哉f(shuō)，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。
我們黨一路走來(lái)，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無(wú)論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。
回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問(wèn)題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書(shū)記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問(wèn)題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“歷史是最好的教科書(shū)”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)沉淀下來(lái)，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。
隨著1978年十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，新中國(guó)迎來(lái)了成立以來(lái)黨的歷史意義上具有深刻意義的偉大轉(zhuǎn)折。由“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”傾錯(cuò)誤，做出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，中國(guó)開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。
黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后，廣大人民群眾的創(chuàng)造活力得到充分釋放，生產(chǎn)力獲得新的解放，國(guó)家面貌發(fā)生了巨大而深刻的變化。改革開(kāi)放實(shí)踐、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷推進(jìn)，迫切需要黨在深刻分析基本國(guó)情、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，以及我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本路線，從理論和實(shí)踐上進(jìn)一步作出明確回答。
改革開(kāi)放成為中國(guó)發(fā)展新時(shí)期的最鮮明特點(diǎn)。從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域，全面改革的進(jìn)程勢(shì)不可擋的展開(kāi)了；從沿海到內(nèi)陸，從東部到西部，對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)毅然決然地打開(kāi)了。這場(chǎng)歷史上從來(lái)未有過(guò)的大改革大開(kāi)放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。到今天，一個(gè)面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界的東方，因此，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，社會(huì)保持長(zhǎng)期穩(wěn)定。從1978年至2012年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值先后超過(guò)意大利、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)，2010年超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。同時(shí)，出口超過(guò)德國(guó)，成為世界第一大出口國(guó)。成為18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)繼英國(guó)、美國(guó)、日本、德國(guó)之后的“世界工廠”，并于2010年跨入上中等收入國(guó)家的行列。
在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全國(guó)各族人民的艱苦奮斗，我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)歷史性提升，一個(gè)生機(jī)盎然的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立于世界東方。隨著時(shí)間推移，黨的十三大作出的理論創(chuàng)新愈發(fā)彰顯出深邃的歷史穿透力，轉(zhuǎn)化成改造客觀世界的強(qiáng)大動(dòng)力。
歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。我們要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。
按照黨支部對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的統(tǒng)籌安排和學(xué)習(xí)計(jì)劃，我認(rèn)真系統(tǒng)的對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史時(shí)期進(jìn)行了學(xué)習(xí)。結(jié)合思想和工作實(shí)際，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)體會(huì)。
第一，從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“探索史”中堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)政治建設(shè)，踐行“兩個(gè)維護(hù)”。在歷史中汲取理想信念的養(yǎng)分。從1949年中華人民共和國(guó)成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，是我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，也是百年黨史中一段非常重要的時(shí)期，創(chuàng)造性地完成了社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義基本制度，在此基礎(chǔ)上開(kāi)始了社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索，開(kāi)啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程，從1956年至1976年的20年間，雖然經(jīng)歷了“大躍進(jìn)、文化大革命”等時(shí)期的重大曲折，但中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)定理想信念，不斷加強(qiáng)政治建設(shè)，取得了很大成就，積累了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義的形成做了充足準(zhǔn)備。歷史證明，只有堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，才能“弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看的深、把的準(zhǔn)”。在現(xiàn)實(shí)中必須筑牢理想信念的思想根基。習(xí)近平總書(shū)記指出，信仰信念任何時(shí)候都至關(guān)重要，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。作為新時(shí)代的醫(yī)保人，必須深刻領(lǐng)會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命、確立社會(huì)主義制度、中華民族在艱難曲折中昂揚(yáng)奮起、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍，必須始終保持堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，自覺(jué)做共產(chǎn)主義理想的忠實(shí)信仰者和堅(jiān)定實(shí)踐者，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，深學(xué)篤行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。
第二，從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“人民史”中感悟?yàn)槊袂閼?，牢牢植根人民，密切?lián)系群眾。要時(shí)刻銘記人民群眾始終是歷史發(fā)展的推動(dòng)者。新中國(guó)成立后，面對(duì)西方國(guó)家的軍事威脅和封鎖禁運(yùn)，中蘇關(guān)系破裂后蘇聯(lián)施加的巨大壓力以及國(guó)內(nèi)發(fā)生的嚴(yán)重自然災(zāi)害與經(jīng)濟(jì)困難等重重困難和嚴(yán)峻考驗(yàn)，黨和國(guó)家緊緊依靠和帶領(lǐng)人民群眾，通過(guò)三大改造、鎮(zhèn)壓反革命、土地制度改革等一系列措施，鏟除了面臨的種種威脅，建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，改變了舊中國(guó)一窮二白的落后面貌。歷史證明，在任何時(shí)候任何情況下，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀不能丟。要始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。做好黨史學(xué)習(xí)教育，就是要堅(jiān)持“學(xué)與思”“學(xué)與行”同步，把出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在“為群眾辦實(shí)事”上。在具體工作中，我將始終堅(jiān)持人民至上、踐行初心使命，進(jìn)一步樹(shù)牢以人民健康為中心的醫(yī)保發(fā)展思想，深入貫徹落實(shí)國(guó)家、兵團(tuán)醫(yī)療保障制度，在落實(shí)基本醫(yī)療保險(xiǎn)、大病救助、醫(yī)療救助三重保障體系建設(shè)上，在鞏固提升醫(yī)保脫貧攻堅(jiān)成果上，在重拳打擊欺詐騙保、保護(hù)好廣大人民群眾的“保命錢(qián)”“看病錢(qián)”上努力作為，在為廣大人民群眾醫(yī)保精細(xì)化服務(wù)上下大力氣，真正實(shí)現(xiàn)病有所醫(yī)的醫(yī)保目標(biāo)，進(jìn)一步增強(qiáng)師市人民群眾的幸福感、獲得感、安全感。
第三，從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“革命史”中加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)自律意識(shí)，保持清正廉潔。優(yōu)良作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的“不二法寶”。黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，是密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重要保證。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難、打贏一場(chǎng)又一場(chǎng)硬仗，靠的就是優(yōu)良作風(fēng)這個(gè)制勝法寶。毛澤東同志在黨的八屆二中全會(huì)上也曾說(shuō)“艱苦奮斗是我們奮斗的政治本色”。我國(guó)正是有了一大批如雷鋒、焦裕祿一樣艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的典型，才從一個(gè)貧困落后的國(guó)家發(fā)展成現(xiàn)在的發(fā)展中國(guó)家。優(yōu)良作風(fēng)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持一以貫之。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨的作風(fēng)是黨的形象，是觀察黨群干群關(guān)系、人心向背的晴雨表，黨的作風(fēng)正，人民的心情順，黨和人民就能同甘共苦。我將按照新時(shí)代加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的新要求，帶領(lǐng)醫(yī)保部門(mén)扎實(shí)落實(shí)師市作風(fēng)能力提升年活動(dòng)各項(xiàng)舉措，對(duì)照黨章黨規(guī)，對(duì)照先進(jìn)典例、身邊榜樣，認(rèn)認(rèn)真真找差距，切切實(shí)實(shí)把好用權(quán)“方向盤(pán)”，系好廉潔“安全帶”，時(shí)刻以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以黨的精神和制度要求約束自身行為，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，嚴(yán)守紀(jì)律底線，做到不越雷池、不踩紅線，清正廉潔，一心為民。
第四，從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“斗爭(zhēng)史”中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激發(fā)干事熱情，努力開(kāi)創(chuàng)新局。在歷史中積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨的經(jīng)驗(yàn)不是從天上掉下來(lái)的，也不是從書(shū)本上抄來(lái)的，而是我們黨在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風(fēng)雨的長(zhǎng)期摸索中積累下來(lái)的。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，不失時(shí)機(jī)地提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，使中國(guó)這個(gè)當(dāng)時(shí)占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革，如果沒(méi)有社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期積累的重要思想、物質(zhì)、制度條件，積累的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，改革開(kāi)放也很難順利推進(jìn)。歷史經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，光明前景催人奮進(jìn)。立足新發(fā)展階段擔(dān)當(dāng)新使命，我將從黨的歷史中汲取奮進(jìn)力量，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)決貫徹落實(shí)兵團(tuán)黨委、師市黨委決策部署，提高政治站位，凝聚奮進(jìn)動(dòng)力，圍繞師市黨委中心工作，認(rèn)真履職盡責(zé)，不斷提高醫(yī)?；鸨O(jiān)管、醫(yī)保扶貧兜底、醫(yī)保待遇落實(shí)、醫(yī)保政策宣傳、醫(yī)保融合發(fā)展、醫(yī)保精細(xì)化服務(wù)等方面工作質(zhì)量和水平，為師市經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展做出醫(yī)保貢獻(xiàn)。
通過(guò)深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史，對(duì)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信，有了更加深刻的理解和感悟，也清晰地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段，發(fā)展仍然是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。各黨員領(lǐng)導(dǎo)干部將繼續(xù)堅(jiān)定理想信念、樹(shù)牢發(fā)展方向、堅(jiān)持實(shí)事求是，準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段、深入貫徹新發(fā)展理念、加快融入新發(fā)展格局，堅(jiān)定不移地走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子。將緊密結(jié)合康巴什區(qū)實(shí)際，找準(zhǔn)發(fā)展定位，增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)，提升發(fā)展能力，搶抓機(jī)遇、主動(dòng)作為，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展、數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，在筑牢夯實(shí)以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為核心的現(xiàn)代化城市產(chǎn)業(yè)體系中實(shí)現(xiàn)新突破、展現(xiàn)新作為，爭(zhēng)分奪秒推動(dòng)康巴什區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更高質(zhì)量、更可持續(xù)發(fā)展。下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
學(xué)習(xí)了黨史，了解到共產(chǎn)黨從當(dāng)初一大南湖的幾位代表到現(xiàn)在成為世界第一大黨的偉大過(guò)程，從當(dāng)初提出疑問(wèn)共產(chǎn)黨為什么行到堅(jiān)定自信的說(shuō)共產(chǎn)黨一定行！這個(gè)“信”是信仰信念信心，指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量。這個(gè)“信”也是道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。
從革命傳統(tǒng)和紅色基因中汲取“信”的力量。百年黨史就是一代代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信仰信念信心、戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)的奮斗史。那些堅(jiān)守信仰、篤定信念、堅(jiān)定信心的故事不斷涌入眼前，迸發(fā)出震撼人心的力量。這種信仰信念信心，是“死到陰間不反水，保護(hù)共產(chǎn)黨萬(wàn)萬(wàn)年”“若要我低頭，除非贛江水倒流”的英勇無(wú)懼；是長(zhǎng)征路上紅軍戰(zhàn)士寧肯忍饑挨餓，也要將半截皮帶留下來(lái)，帶著它“去延安見(jiàn)毛主席”的堅(jiān)定執(zhí)著；是石油工人“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的滿腔熱情；是“人民至上、生命至上”“疫情不退我不退”的鏗鏘誓言。帶著崇敬之情、設(shè)身處地感受他們面前的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，把所思所想所悟轉(zhuǎn)化為真誠(chéng)的信仰、堅(jiān)定的信念、鐵一般的信心。
從黨應(yīng)對(duì)危局困境、不斷攻堅(jiān)克難的歷程中夯實(shí)“信”的根基。中國(guó)革命的星星之火如何漸成燎原之勢(shì)；新中國(guó)剛成立那個(gè)一窮二白的歲月里，如何自力更生艱苦奮斗；新時(shí)代如何書(shū)寫(xiě)“最成功的減貧故事”；疫情籠罩下如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇……熟悉了百年非凡奮斗歷程，領(lǐng)會(huì)了我們黨帶領(lǐng)人民跨越一個(gè)個(gè)難關(guān)、創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡的經(jīng)驗(yàn)與智慧，就能深刻洞察我們黨對(duì)旗幟道路的重大選擇始終堅(jiān)定執(zhí)著，重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭仍然冷靜清醒，重大挫折面前總有科學(xué)態(tài)度。讀懂了這些，從心底生出一份自信，更加堅(jiān)定我們信仰的主義、確認(rèn)我們秉持的價(jià)值。
從我們黨心系人民、情系人民的立場(chǎng)中增強(qiáng)“信”的底氣。黨日活動(dòng)參影《半條棉被》深感什么是魚(yú)水情。百年黨史的字里行間，不僅詮釋著中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，也刻寫(xiě)著人民對(duì)我們黨的支持和信賴。
江山就是人民，人民就是江山。新時(shí)代的中國(guó)奇跡是人民用汗水澆灌的。百年黨史充分證明，人心是最大的政治，人民是最大的底氣。同人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共，這是我們?nèi)魏螘r(shí)候、面對(duì)任何風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，都無(wú)比自信的強(qiáng)大動(dòng)力。
作為一名xx干部，以后工作中更要做到以下幾點(diǎn)：
要做“鐵心人”，時(shí)刻保持堅(jiān)如磐石的政治信心。凡是要服從安排，要有政治覺(jué)悟，政治敏感性。因?yàn)槲覀儾煌谄渌块T(mén)，出口即政策，下文即效應(yīng)，要特別注意。要做“貼心人”，時(shí)刻保持為人民服務(wù)的使命初心。
要保持耐心，不計(jì)較個(gè)人得失，盡可能的在政策范圍內(nèi)解他人燃眉之急。發(fā)揚(yáng)“孺子牛”的精神，做好形象單位。要做“有心人”，時(shí)刻保持不斷學(xué)習(xí)的恒心?；畹嚼?，學(xué)到老。我們需要學(xué)習(xí)的還有很多，不僅是業(yè)務(wù)方面，還有政治理論方面。要做一位“實(shí)干家”，也要做一位“理論家”。學(xué)習(xí)不是一個(gè)階段，而是一個(gè)持之以恒的過(guò)程，在學(xué)習(xí)和工作中也要學(xué)會(huì)思考，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，學(xué)會(huì)提前全面思考還需下更多功夫。
心中有信仰，腳下有力量。在經(jīng)霜沐雨、千磨萬(wàn)擊的實(shí)踐中錘煉意志，永遠(yuǎn)保持打不垮的信仰信念信心，永遠(yuǎn)保持“四個(gè)自信”，在前進(jìn)路上勇?lián)姑?、奮發(fā)有為。
根據(jù)區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，在這個(gè)階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)代的歷史，讓我受到教育和啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和成長(zhǎng)，見(jiàn)證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，產(chǎn)生了馬列主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座山，建立了民主專政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)。新民主義革命時(shí)期可以說(shuō)是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中輝煌的一頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記表示，學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)代歷史的學(xué)習(xí)和總結(jié)，使我對(duì)理解黨的方針、堅(jiān)定黨的信念有了更深的理解。
回顧黨的歷史，總是在推進(jìn)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推進(jìn)自我革命。一直堅(jiān)持真理，敢于正視問(wèn)題，勇于刮骨治療毒品。正因?yàn)槿绱耍覀凕h經(jīng)常在危難之際遇到絕對(duì)的生活，犯錯(cuò)誤后混亂，成為永遠(yuǎn)不會(huì)被打倒的馬克思主義政黨。我黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，形成了鄧小平理論、三個(gè)代表的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書(shū)記指出，今天的世界經(jīng)歷了一百年沒(méi)有的巨大變化?，F(xiàn)在我們?nèi)匀恍枰獙W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握歷史唯物主義的基本原理和方法。目的是更好地了解國(guó)情，更好地了解黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，更好地了解歷史發(fā)展規(guī)律，更好地利用馬克思主義提高分析和解決問(wèn)題的能力，更好地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
習(xí)近平總書(shū)記表示，對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。為了奪取新民主主義革命的勝利，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的前仆人繼承，流血犧牲，依靠什么？我認(rèn)為，除了向最高的理想和最終的目標(biāo)奮進(jìn)的決心外，世代共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的政治品格是所有黨員入黨發(fā)誓時(shí)的政治承諾。正因?yàn)榍f(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，經(jīng)受各種考驗(yàn)，克服各種困難，不斷發(fā)展。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：歷史是最好的教科書(shū)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)沉淀，以淡泊的心情學(xué)習(xí)黨史，更深刻地理解了學(xué)習(xí)黨史、理解思想、實(shí)事、開(kāi)設(shè)新局的內(nèi)涵。月初，我剛換了工作？主持人民代表大會(huì)的工作，作為人民代表大會(huì)的主席，在今后的工作中，必須以成功不必在我的精神水平和成功必須在我的歷史負(fù)責(zé)做新時(shí)期的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表大會(huì)的工作。
按照支部統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放新時(shí)期歷史，受益匪淺。我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，是從1949年中華人民共和國(guó)成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從建國(guó)初期鞏固政權(quán)到恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，建立了社會(huì)主義基本制度，初步建立了獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。這一時(shí)期成就的取得，得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和教育引導(dǎo)，使全黨保持了良好的精神狀態(tài)、全民形成了良好的社會(huì)風(fēng)氣，“抗美援朝精神”“北大荒精神”“大慶精神”“大寨精神”“西溝精神”“雷鋒精神”“焦裕祿精神”“紅旗渠精神”“兩彈一星精神”等紅色精神，如雨后春筍般涌現(xiàn)在新生的共和國(guó)大地，蛻變?yōu)橥七M(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)的強(qiáng)大力量。在生產(chǎn)資料匱乏、自然災(zāi)害頻發(fā)和國(guó)際環(huán)境復(fù)雜的歷史背景下，紅色精神指引著中國(guó)人民，用生命和鮮血描繪出了社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的偉大畫(huà)卷，成為中華民族賴以長(zhǎng)久生存的精神力量，也成為我們能夠在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇前進(jìn)的要義所在。
1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì),作出決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,實(shí)現(xiàn)了我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,以非凡的膽識(shí)和魄力進(jìn)行撥亂反正,重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線,把黨和國(guó)家工作的重心及時(shí)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),作出了改革開(kāi)放的偉大決策。
黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展大勢(shì),順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望,以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),堅(jiān)定不移把改革開(kāi)放推向前進(jìn),提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略,我們要?jiǎng)倮麑?shí)現(xiàn)既定目標(biāo),就要堅(jiān)定不移走改革開(kāi)放這條正確之路、強(qiáng)國(guó)之路、富民之路。
學(xué)習(xí)黨的歷史，能夠弄清我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，傳承紅色基因，更好開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。從黨走過(guò)的風(fēng)云激蕩的歷史中，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)多么不容易，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化多么不容易，找到中國(guó)特色社會(huì)主義這條正確道路多么不容易，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中放飛青春夢(mèng)想。
在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，作為一名黨員干部要認(rèn)真貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神。做紅色精神的傳承者，學(xué)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣骨氣底氣，自覺(jué)把個(gè)人夢(mèng)想同祖國(guó)的前途、黨和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。做孜孜不倦的求學(xué)者，從革命先輩身上感悟成長(zhǎng)成才之
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
本文篇幅較長(zhǎng)，但條理清楚，學(xué)生不難看懂。因此本課教學(xué)定位于理清全文思路，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息和概括的能力。
一、明確說(shuō)明對(duì)象。
任何一篇說(shuō)明文都有確定的說(shuō)明對(duì)象，或者是事物，或者是事理。明確說(shuō)明對(duì)象，有助于明確目標(biāo)，抓住重點(diǎn)，集中閱讀注意力。
1、本文的說(shuō)明對(duì)象是什么？它屬于事物還是事理？
2、試舉出我們學(xué)過(guò)的說(shuō)明文，并指出它們的說(shuō)明對(duì)象。
二、通讀全文，給課文列一個(gè)提綱。
三、探討說(shuō)明順序和方法，把握作者介紹說(shuō)明對(duì)象時(shí)的思路和技巧。
1、例舉學(xué)過(guò)的其他說(shuō)明文，說(shuō)明其說(shuō)明順序。（師生共同總結(jié)）。
2、請(qǐng)說(shuō)明整篇文章的說(shuō)明順序。
3、請(qǐng)說(shuō)明各個(gè)部分的說(shuō)明順序。（因課堂時(shí)間有限，可以一個(gè)至兩個(gè)部分為例）。
四、培養(yǎng)篩選信息和概括的能力。
閱讀說(shuō)明文是為了搜集其中的有用信息，說(shuō)明文中部分語(yǔ)言是為提供主要信息，另一部分語(yǔ)言則是為了幫助說(shuō)明主要信息，幫助讀者理解主要信息。所以概括說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，其實(shí)就是找出并提煉出文中的主要信息。
1、請(qǐng)概括文章的前言及五個(gè)部分的主要內(nèi)容。
如前言部分說(shuō)明了語(yǔ)言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、請(qǐng)?jiān)?00字以內(nèi)概括全文的主要內(nèi)容。
五、精讀文章局部。
（一）、精讀文章第一部分，回答問(wèn)題：
1、“單信號(hào)”時(shí)期和“雙信號(hào)”時(shí)期是如何劃分的？
2、最早達(dá)到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？
3、文字的出現(xiàn)使人類(lèi)發(fā)生了哪些變化？
（二）、精讀文章第二部分，回答問(wèn)題：
1、“工業(yè)化”和“農(nóng)業(yè)化”在語(yǔ)言生活中有什么區(qū)別？
2、根據(jù)共同語(yǔ)范圍的大小不同，共同語(yǔ)可分為幾種？分別是什么？
3、工業(yè)化時(shí)期為什么要確定和普及共同語(yǔ)，怎么做？
4、漢語(yǔ)的文言文在現(xiàn)代有沒(méi)有存在的必要，為什么？
六、探究提高。
2、以《語(yǔ)文讀本4》p103毛澤東的《兩種宇宙觀》（注：即《矛盾論》）中部分段落對(duì)照閱讀，體會(huì)本文語(yǔ)言的通俗易懂的特點(diǎn)。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
先從羅馬建城由來(lái)的傳說(shuō)，導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)，據(jù)說(shuō)古羅馬城的建立者叫羅慕路斯，他的外祖父本是臺(tái)伯河畔的一個(gè)國(guó)王，但被奸人所害，失去了政權(quán)。羅慕路斯和他的雙胞胎弟弟也被扔到臺(tái)伯河中，以防止長(zhǎng)大后復(fù)仇。當(dāng)時(shí)，臺(tái)伯河正在泛濫，洶涌的河水并沒(méi)有沖走裝著雙生子的籃子，反而把籃子沖到岸邊。孩子的哭聲吸引了正在河邊喝水的一只母狼，他奔到孩子們身邊，不僅沒(méi)有傷害他們，反而慈愛(ài)地舔干雙生子的身體，把他們帶回山洞，用自己的奶喂養(yǎng)他們。一位牧羊人發(fā)現(xiàn)了這對(duì)孩子，就把他們帶回家中撫養(yǎng)。等到雙胞胎兄弟長(zhǎng)大后，他們了解了自己的身世，打敗了奸人，為自己的外祖父報(bào)了仇，然后建立了自己的城市國(guó)家——羅馬，羅慕路斯成為羅馬的第一個(gè)國(guó)王，這是關(guān)于羅馬建城的傳說(shuō)，這件事?lián)f(shuō)發(fā)生在公元前753年4月21日，古羅馬人把這一天作為開(kāi)國(guó)的紀(jì)念日。到公元前5xx年，據(jù)說(shuō)羅馬城邦的最后一個(gè)國(guó)王小塔爾文非常殘暴，人們推翻了他的統(tǒng)治，不再實(shí)行君主制，而實(shí)行貴族共和制，羅馬由此進(jìn)入到法制時(shí)代。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
人力資本是通過(guò)投資而形成的凝結(jié)在人體內(nèi)的知識(shí)、技術(shù)和健康的總和,它具有不可轉(zhuǎn)讓性、收益遞增性、外部性、可積累性等特點(diǎn).人力資本投資具有動(dòng)態(tài)性、風(fēng)險(xiǎn)性、投資者與收益者的不完全一致性以及收益的時(shí)滯性等特點(diǎn).人力資本是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的'決定因素,它有利于知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,吸引外資,實(shí)現(xiàn)收入平等化,發(fā)揮我國(guó)的比較優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速平衡發(fā)展.
作者：石修俊作者單位：天津師范大學(xué),經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,天津,300074刊名：孝感學(xué)院學(xué)報(bào)英文刊名：journalofxiaoganuniversity年，卷(期)：23(5)分類(lèi)號(hào)：f240關(guān)鍵詞：人力資本作用經(jīng)濟(jì)發(fā)展
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
發(fā)展與挫折(上)
當(dāng)學(xué)者們?cè)诶碚撋蠈?duì)發(fā)展進(jìn)行熱烈地探討時(shí)，戰(zhàn)后獨(dú)立的一大批第三世界國(guó)家剛好也經(jīng)歷了一個(gè)“獨(dú)立”發(fā)展時(shí)期。然而，實(shí)踐的結(jié)果卻并不令人鼓舞，不論這些國(guó)家奉行的是哪種理論或意識(shí)形態(tài)，它們大都沒(méi)有取得預(yù)想的成就，相反，這一階段的第三世界發(fā)展史充滿著挫折與失敗。
一個(gè)重要的因素是，很多新獨(dú)立的國(guó)家殖民前的社會(huì)整合程度就很低，這在非洲地區(qū)特別明顯。殖民前和殖民時(shí)期被壓制住的各種矛盾，在獨(dú)立后開(kāi)始得到了“自由”表達(dá)的機(jī)會(huì)。新建立的國(guó)家并未脫離原有的殖民框架，卻喪失了原殖民者的行政效率，其結(jié)果是社會(huì)騷亂和混亂不可避免的發(fā)生了。在這種破壞性最強(qiáng)的時(shí)期，混亂使得傳統(tǒng)的名譽(yù)喪失殆盡，新的議會(huì)被打翻在地，惡意與報(bào)復(fù)肆意橫行，把在道德范疇內(nèi)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的人推到了權(quán)力的頂峰。這些人當(dāng)中不乏強(qiáng)盜、土匪或流虻，但也還有一些憂國(guó)憂民的行政管理人員或職業(yè)軍人，甚至還有具備現(xiàn)代觀念的王公貴族或君子，他們牢牢地抓住權(quán)力，竭力想用他們所熟悉的原則，在正統(tǒng)觀念的范圍之內(nèi)拯救自己的國(guó)家。
結(jié)果，這一段時(shí)期的歷史證明，新產(chǎn)生的獨(dú)立政權(quán)，除了少數(shù)例外，大多數(shù)很快就會(huì)成為**的犧牲品。為了防止這類(lèi)事情的發(fā)生，越來(lái)越的信照西方模式建立起來(lái)的多黨議會(huì)制，在理論上或?qū)嵺`上都開(kāi)始讓位于一黨制，這與現(xiàn)代化學(xué)派的理論預(yù)測(cè)簡(jiǎn)直是背道而馳的。可以說(shuō)，實(shí)踐同現(xiàn)代化學(xué)派的樂(lè)觀主義看法開(kāi)了一個(gè)大玩笑。在這一階段內(nèi)，大多數(shù)第三世界國(guó)家的一黨制都演變成了實(shí)際上的無(wú)黨制，因?yàn)橐稽h制統(tǒng)治的基礎(chǔ)已完全官僚化了。真正意義上的政治日薄西山，完全被純粹的行政管理取而代之。于是，比殖民主義時(shí)代更加殘忍、更加赤裸裸的獨(dú)裁政體出現(xiàn)了。
當(dāng)然，這些政體也并非就能保證穩(wěn)定和發(fā)展的順利進(jìn)行，這是因?yàn)?，它們要避免發(fā)展的挫折與失敗，就必須從更為實(shí)際的角度解決發(fā)展面臨的困難，而其中一個(gè)重要的主題就是發(fā)展與利益協(xié)調(diào)的關(guān)系。
第一節(jié)發(fā)展與利益協(xié)調(diào)的關(guān)系
這個(gè)問(wèn)題在實(shí)踐中雖然十分重要，但在理論上卻并不為學(xué)者們所重視，部分原因在于它并不具有很高的純學(xué)術(shù)價(jià)值。然面，由于其在實(shí)踐中顯示出來(lái)的活力，我們卻不能不對(duì)其在發(fā)展中的作用作一概略的分析。
從社會(huì)學(xué)的角度講，每一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)都具有一種分配社會(huì)利益的功能，即通過(guò)各種強(qiáng)制性的或非強(qiáng)制性的，合法的或非合法的以及由各種文化傳統(tǒng)所制約的方式，使各個(gè)社會(huì)集團(tuán)能按照某種固定的渠道得到自己的.一份利益。在人類(lèi)歷史上，各民族由于自己的文化傳統(tǒng)迥異而形成了各不相同的利益分配模式，而同一民族在不同的社會(huì)發(fā)展階段上也會(huì)產(chǎn)生不同的利益分配模式，例如奴隸制式的分配模式或封建制式的分配模式。從這個(gè)角度講，社會(huì)發(fā)展史也可以說(shuō)是一種利益分配模式變化的歷史。這種利益分配模式總是與一定的社會(huì)發(fā)展水平相吻合的，并往往能使社會(huì)的沖突維持在一種平衡狀態(tài)上，如其遭到破壞，則社會(huì)會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩，變革或革命；而社會(huì)如發(fā)生變革，就意味著原有的平衡機(jī)制失去效能，需要一種新的利益協(xié)調(diào)模式。
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社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
筆者認(rèn)為，自覺(jué)性的反思行為是教師應(yīng)該具備和堅(jiān)持的。通過(guò)反思可以發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，進(jìn)一步激發(fā)教師的責(zé)任心，把教學(xué)實(shí)踐提升到新的高度。其實(shí)，教學(xué)反思的過(guò)程并不是那么復(fù)雜，也不是那么高不可攀。教學(xué)反思的方法和過(guò)程其實(shí)也很簡(jiǎn)單：我們可在每天的教學(xué)結(jié)束后，進(jìn)行簡(jiǎn)單反思。用反思日記記載或用教后記的形式反思，這種記載不必面面俱到，抓住主要問(wèn)題即可；教師之間可以相互聽(tīng)課觀摩并相互指出優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，提出改進(jìn)的方法和建議。
一、反思自己的教育觀念
反思要改變長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)師生關(guān)系。因?yàn)檫@種不平等的.關(guān)系使教師理所當(dāng)然地成為教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者，而且是絕對(duì)的權(quán)威。教師的這種角色使自己已經(jīng)習(xí)慣了根據(jù)自己的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行教學(xué)，因此就會(huì)出現(xiàn)千方百計(jì)地將學(xué)生雖然不大規(guī)范，但卻正確、甚至可能很有創(chuàng)造性的見(jiàn)解按自己的思路“格式化”了。所以，每堂課后進(jìn)行教學(xué)反思，教師都要問(wèn)自己是否已經(jīng)由高高在上的權(quán)威轉(zhuǎn)化為“平等中的首席”!
二、要反思我們的工作方式
在以往我們的日常教學(xué)活動(dòng)中，教師大多數(shù)是靠一個(gè)人的力量解決課堂上的所有問(wèn)題，這種工作方式造成了教師之間彼此孤立與封閉的現(xiàn)象。打破學(xué)科的界限，增強(qiáng)教師之間的互動(dòng)關(guān)系，互相吸取各自的優(yōu)點(diǎn)，互相借鑒有益的教學(xué)方法。一句話，就是學(xué)會(huì)與他人合作。
三、要反思我們的教學(xué)技能
四、反思我們的教學(xué)策略
教學(xué)策略也是我們教學(xué)反思的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容?！熬W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)”不同于舊的基礎(chǔ)教育，我們的教學(xué)策略應(yīng)該由原來(lái)重知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)向重學(xué)生的自學(xué)發(fā)展；由重教師的“教”轉(zhuǎn)向重學(xué)生的“學(xué)”；由重結(jié)果轉(zhuǎn)向重過(guò)程；由統(tǒng)一規(guī)格教育轉(zhuǎn)向重差異性教育。這些轉(zhuǎn)向都符合葉瀾教授關(guān)于教育對(duì)象觀所說(shuō)的“主動(dòng)性”“潛在性”和“差異性”。
五、反思我們的教育研究能力
科研能力也是保證高質(zhì)量教育和教師專業(yè)能力不斷發(fā)展的必要條件。教師要問(wèn)自己是否有對(duì)自己的教育實(shí)踐和周?chē)l(fā)生的教育現(xiàn)象的反思能力，是否善于從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否對(duì)工作保持一份敏感和探索的習(xí)慣，是否能為斷地改進(jìn)自己的工作并形成理性的認(rèn)識(shí)。
在教學(xué)反思中，如教師能夠隨時(shí)對(duì)自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評(píng)估，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，在實(shí)踐中凝聚生成教育智慧，那么就能夠不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展，成為一名理想的教師。
（來(lái)源：中國(guó)論文網(wǎng)/9/）
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
國(guó)培計(jì)劃”開(kāi)始，我也隨之開(kāi)始了為期20天的中學(xué)化學(xué)“國(guó)培計(jì)劃”培訓(xùn)。我深深感到，兩天的學(xué)習(xí)讓我在思想上有了質(zhì)的飛躍，收獲多多，感慨多多。
本次培訓(xùn)為我們?cè)O(shè)計(jì)了靈活多樣的培訓(xùn)方式，使我們農(nóng)村教師有幸聆聽(tīng)了專家對(duì)我們的理論指導(dǎo)。第一天聽(tīng)取王桂平專家講座，下午參加了破冰活動(dòng)。第二天劉毅瑋博士的如何提高教育智慧的講座。讓我懂得了要以“情”為紐帶，讓情感走進(jìn)課堂，給學(xué)生寬闊的思維空間，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。劉敬華、王曉寧兩位班主任帶領(lǐng)我們參加的破冰活動(dòng)使我們同學(xué)之間很快熟悉。在活動(dòng)中我們感覺(jué)年輕了很多，放飛自己，獲得了無(wú)限的快樂(lè)。
在我們培訓(xùn)的每一天都可以聆聽(tīng)到教育專家的報(bào)告，聽(tīng)取不同類(lèi)型的講座，每一天都能感受到思想火花的碰撞。幾天的培訓(xùn)，我從中學(xué)到了很多，不僅拓寬了我的視野，還豐富了我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更讓我的思想得到了升華，使我對(duì)教育有了更新的認(rèn)識(shí)，更加熱衷于教育事業(yè)。今后，我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，為農(nóng)村的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
同時(shí)，使我的專業(yè)理論基礎(chǔ)得到加強(qiáng)，從特級(jí)教師的教學(xué)視頻中深受啟發(fā)。
沒(méi)有理論支撐的研修是沒(méi)有根基的。脫離了理論學(xué)習(xí)，我們的教學(xué)研究活動(dòng)是膚淺的，是飄浮的。專家們從中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行專題講解，使我們農(nóng)村一線教師進(jìn)一步樹(shù)立中學(xué)化學(xué)教學(xué)的整體觀念、全局意識(shí)得到加強(qiáng)。即將改變我們以前孤立地進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)象和模式。今后必須加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)和綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)與研究。這幾個(gè)版塊的知識(shí)是緊密聯(lián)系的，相互依存，相互促進(jìn)的。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握了很具體的操作方法；作業(yè)布置與批改的要求和標(biāo)準(zhǔn)，提問(wèn)的藝術(shù)等；課堂教學(xué)要注重興趣培養(yǎng)，難易適度，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生快樂(lè)有效地聽(tīng)課，克服痛苦無(wú)效或低效，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到化學(xué)和生活的聯(lián)系，不是為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，要給學(xué)生充分展示自己的機(jī)會(huì)與平臺(tái)等；綜合性學(xué)習(xí)方面，要制訂計(jì)劃，要注重活動(dòng)過(guò)程的指導(dǎo)，進(jìn)行活動(dòng)成果的展示與分享，還要認(rèn)真進(jìn)行活動(dòng)總結(jié)，要處理好實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生人身安全的的關(guān)系，教師要高度重視綜合性學(xué)習(xí)，要努力學(xué)習(xí)，提高自身的教學(xué)能力，積極主動(dòng)參與學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐等。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
如今，在我國(guó)的建筑施工管理中，成本管理還存在著很多問(wèn)題。項(xiàng)目成本管理的意識(shí)不強(qiáng)、工程成本控制措施不力，風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)機(jī)制缺乏，獎(jiǎng)罰機(jī)制不夠落實(shí)等等。由于這些制度的不完善，管理水平不高，造成了成本支出大，效益低下等不良現(xiàn)象。而現(xiàn)在的社會(huì)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，建筑施工企業(yè)在保證安全、質(zhì)量、工期的情況下，加強(qiáng)工程成本管理，爭(zhēng)取降低工程成本，這樣才能使建筑施工企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中于不敗之地。
在成本項(xiàng)目中，存在很多問(wèn)題，比如項(xiàng)目成本管理的意識(shí)不強(qiáng)，由于建筑工程項(xiàng)目成本管理并不是一個(gè)人能處理的工程，而是一項(xiàng)全民參與的系統(tǒng)工程。從項(xiàng)目經(jīng)理到具體施工人員都有責(zé)任和義務(wù)節(jié)約成本。目前。一些工程開(kāi)工前未編制全面的成本計(jì)劃，過(guò)分依靠經(jīng)驗(yàn)粗放式管理，出現(xiàn)癥結(jié)時(shí)沒(méi)有規(guī)章制度可以參考，項(xiàng)目經(jīng)理處理問(wèn)題主觀色彩濃重，具體施工人員隨意應(yīng)付。這些現(xiàn)象，都是我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
知識(shí)與能力：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握二戰(zhàn)后社會(huì)主義力量的壯大，蘇聯(lián)的發(fā)展與改革，東歐劇變與蘇聯(lián)解體等基礎(chǔ)知識(shí);認(rèn)識(shí)東歐劇變和蘇聯(lián)解體的實(shí)質(zhì);培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)和分析、歸納、比較、概括等歷史學(xué)習(xí)能力。
過(guò)程與方法：
通過(guò)蘇聯(lián)解體等史實(shí)，讓學(xué)生了解社會(huì)主義國(guó)家的改革與演變;精心設(shè)計(jì)并營(yíng)造閱讀、思考、質(zhì)疑及合作探究的學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和合作學(xué)習(xí);培養(yǎng)學(xué)生論從史出、史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，各國(guó)必須根據(jù)自己的國(guó)情，實(shí)事求是，堅(jiān)韌不拔地探索一條具有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路。認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的過(guò)程，以及認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的重要性和迫切性，增強(qiáng)新形勢(shì)下建設(shè)社會(huì)主義的歷史責(zé)任感和使命感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
社會(huì)主義力量的壯大、蘇聯(lián)的發(fā)展與改革、東歐劇變和蘇聯(lián)解體。
【教學(xué)難點(diǎn)】
東歐劇變的實(shí)質(zhì)。
一、新課導(dǎo)入
二、課堂活動(dòng)
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：社會(huì)主義力量的壯大
1.教師講解“經(jīng)互會(huì)”建立的背景：隨著冷戰(zhàn)局面的形成，蘇聯(lián)要東歐國(guó)家與自己保持高度一致。1949年，蘇聯(lián)同保加利亞、匈牙利、波蘭、羅馬尼亞、捷克斯洛伐克等國(guó)家建立了經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)，簡(jiǎn)稱“經(jīng)互會(huì)”。引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)史事，回答“經(jīng)互會(huì)”建立后的影響。
2.教師講述中蘇建交：1949年，中華人民共和國(guó)成立后不久，蘇聯(lián)就與中國(guó)建立了外交關(guān)系，這對(duì)新中國(guó)是很重要的支持。1950年，中蘇締結(jié)了友好同盟互助條約，加強(qiáng)了社會(huì)主義陣營(yíng)的力量。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：蘇聯(lián)的發(fā)展與改革
學(xué)生預(yù)習(xí)二戰(zhàn)后蘇聯(lián)的發(fā)展與改革，教師提問(wèn)：如何評(píng)價(jià)赫魯曉夫的改革與勃列日涅夫的改革?學(xué)生自由發(fā)言，能夠說(shuō)明自己的觀點(diǎn)即可。
社會(huì)歷史的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1921年7月23日中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)。出席大會(huì)的有國(guó)內(nèi)各地及旅日早期黨組織的代表李達(dá)、李漢俊、董必武、陳潭秋、毛澤東、何叔衡、王盡美、鄧恩銘、張國(guó)燾、劉仁靜、陳公博、周佛海，還有陳獨(dú)秀指定的代表包惠僧，他們代表著全國(guó)50多名黨員。大會(huì)由張國(guó)燾主持，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和尼克爾斯基出席大會(huì)，并熱情致詞。大會(huì)的中心任務(wù)是討論正式成立中國(guó)共產(chǎn)黨的問(wèn)題。7月30日晚，會(huì)場(chǎng)突然遭到暗探的偵察和法租界巡捕的搜查，被迫休會(huì)，代表們轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一艘游船上舉行最后一次會(huì)議，完成了大會(huì)的全部議程。
大會(huì)討論并通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱，確定黨的名稱為“中國(guó)共產(chǎn)黨”，規(guī)定黨的綱領(lǐng)是：革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán);承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分;消滅資本家私有制，沒(méi)收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有;聯(lián)合第三國(guó)際。黨綱明確提出，把工人、農(nóng)民和士兵組織起來(lái)，承認(rèn)黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命。黨綱還包含屬于黨章性質(zhì)的一些條文，規(guī)定了民主集中制的組織原則和黨的紀(jì)律。大會(huì)還通過(guò)了《關(guān)于當(dāng)前實(shí)際工作的決議》，確定黨成立后的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，并對(duì)開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)的組織和宣傳等工作作了具體規(guī)定。大會(huì)選舉陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)組成中央局，陳獨(dú)秀任書(shū)記，張國(guó)燾負(fù)責(zé)組織工作，李達(dá)負(fù)責(zé)宣傳工作。
中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)正式宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。中國(guó)有了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事件，是革命史上劃時(shí)代的里程碑。從此，在古老落后的中國(guó)出現(xiàn)了完全新式的、以馬克思列寧主義為行動(dòng)指南的、以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。災(zāi)難深重的中國(guó)人民有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。作為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生時(shí)起就是走在中國(guó)社會(huì)發(fā)展前列的先進(jìn)政黨，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。它滿懷信心地以改造中國(guó)為己任，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)，開(kāi)始了不屈不撓、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了。1946年6月，中共中央正式確定“七一”作為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生紀(jì)念日。
中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)于1922年7月16日至23日在上海舉行。出席大會(huì)的代表12人，代表195名黨員。大會(huì)發(fā)表了《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，分析了國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建的性質(zhì)，闡明了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象和動(dòng)力，制定了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)。黨的最低綱領(lǐng)即在民主革命階段的綱領(lǐng)是：“消除內(nèi)亂、打倒軍閥、建立國(guó)內(nèi)和平”;“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫”，統(tǒng)一中國(guó)使它成為真正的民主共和國(guó)。黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。
大會(huì)通過(guò)的《關(guān)于民主的聯(lián)合戰(zhàn)線的決議案》，號(hào)召全國(guó)的工人、農(nóng)民團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨的旗幟下進(jìn)行斗爭(zhēng);同時(shí)聯(lián)合全國(guó)的一切革命黨派，組成民主的聯(lián)合戰(zhàn)線，以掃清封建軍閥和推翻帝國(guó)主義的壓迫，建立真正民主的政治的獨(dú)立國(guó)家。大會(huì)通過(guò)了《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》和《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，這是黨成立后的第一個(gè)黨章，對(duì)黨員條件、黨的各級(jí)組織和黨的紀(jì)律作了具體規(guī)定。大會(huì)還通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨加入第三國(guó)際決議案》、《關(guān)于“工會(huì)與共產(chǎn)黨”的決議案》、《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議案》和《關(guān)于少年運(yùn)動(dòng)的決議案》等。大會(huì)選舉了中央執(zhí)行委員會(huì)，陳獨(dú)秀被推選為委員長(zhǎng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨的二大后，黨集中力量從事工人運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了香港海員罷工、京漢鐵路大罷工等工人運(yùn)動(dòng)，迅速掀起中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的第一次高潮。
黨的第二次全國(guó)代表大會(huì)在中國(guó)近代歷史上第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，從而為中國(guó)各族人民指明了現(xiàn)階段革命斗爭(zhēng)的任務(wù)和方向。