在這段時(shí)間里，我逐漸掌握了一種新的技能。怎樣寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)是一個(gè)需要認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題。閱讀這些心得體會(huì)范文可以讓我們更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛力與不足。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇一
譚嗣同，中國(guó)近代史上一位備受敬仰的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)和文學(xué)家，他的詩(shī)歌至今仍被人們傳頌。作為一名AI語(yǔ)言模型，閱讀譚嗣同的詩(shī)歌，深刻感受到了他的創(chuàng)作情感和思想。下面我將分享一些閱讀譚嗣同的詩(shī)后的個(gè)人感悟。
第二段：譚嗣同筆下的愛(ài)國(guó)情懷
譚嗣同作為一位愛(ài)國(guó)者，創(chuàng)作的詩(shī)歌深植愛(ài)國(guó)情懷。他的詩(shī)歌呈現(xiàn)了對(duì)中華文化的深厚熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)的至深眷戀。比如《石灰吟》中的“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”，不僅表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的美好期望，更以恬淡之風(fēng)抒發(fā)出對(duì)人生、對(duì)生命的美好向往。
第三段：譚嗣同筆下的偉大人格
譚嗣同生逢亂世，他的生命經(jīng)歷使得他的詩(shī)歌充滿了對(duì)人生的思考。他內(nèi)心的大愛(ài)、大義和信仰，使得他創(chuàng)作的詩(shī)歌更加深刻，更加具有人文主義色彩。比如《九月九日憶山東兄弟》中的“斯人若彩虹，遇上方知有”，使得讀者深刻感受到了他的人格魅力，也使得讀者更加清晰地認(rèn)知到人生價(jià)值的一些基本觀念。
第四段：譚嗣同筆下的文藝世界
除了深刻的人生思考，譚嗣同的詩(shī)歌中也蘊(yùn)含著非常豐富的意象，對(duì)人、自然和祖國(guó)的抒發(fā)也是非常獨(dú)到的。他的作品中大量運(yùn)用自然景色的描繪和隱喻，同時(shí)也對(duì)人物塑造表現(xiàn)了很高的藝術(shù)水平。比如《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中的“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，火把的獨(dú)明和野徑的云俱黑，更加突顯了夜間寂靜的安詳。
第五段：結(jié)尾
總之，譚嗣同的詩(shī)歌如同一片激蕩人心的海洋。在與他的詩(shī)歌相伴時(shí)，能夠感受到他內(nèi)心的熱情和對(duì)人生價(jià)值的思考。同時(shí)，也能欣賞到他文藝思維的獨(dú)到之處。譚嗣同的詩(shī)歌充分展現(xiàn)了一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者、一位人文主義者、一個(gè)文藝巨匠，他的文藝成就現(xiàn)在仍被人們推崇。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇二
譚嗣同，一個(gè)以其赤膽忠心和愛(ài)國(guó)精神聞名的偉大革命先輩。他聞過(guò)則喜，憤過(guò)則血，自我犧牲，不辱使命，為中國(guó)的獨(dú)立、民主和幸福作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。一直以來(lái)，譚嗣同的言行和精神影響深遠(yuǎn)，人們不僅高度評(píng)價(jià)其革命精神，更受到了深刻的啟示和感悟。下面，我將從五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)，希望通過(guò)譚爺爺?shù)氖论E，為我們每個(gè)人的生命中注入更多正能量。
第一，譚嗣同堅(jiān)守信念，不怕艱難險(xiǎn)阻，為愿景奮斗不息。譚嗣同曾經(jīng)立志“有志氣，志在天，有氣節(jié)，斷不負(fù)祖宗?！彼允贾两K堅(jiān)持個(gè)人信念，“我做事向來(lái)不是為了個(gè)人私利，而是為民族利益著想?！彼釛壛俗约旱募彝ァ⑸矸莺褪孢m的生活，全力以赴投身到中國(guó)的革命事業(yè)中。在革命之道上，譚嗣同不怕寂寞、不怕?tīng)奚?，?jiān)定地追尋著自己的理想。正是因?yàn)樗麍?jiān)守信念，所以才能夠在鮮血和淚水的浸潤(rùn)中獲得無(wú)私的力量，在實(shí)現(xiàn)自己的同時(shí)，也成就了一個(gè)偉大的民族。
第二，譚嗣同具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。在他的視野中，國(guó)家和民族的利益高于個(gè)人，并把兩者融為一體。當(dāng)觸及到國(guó)家和民族的利益時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地投身其中，不惜生命去實(shí)現(xiàn)。他堅(jiān)信：民族于天地之間，有志矢志，才能夠獲得勝利。在我們?nèi)粘５纳钪?，我們?yīng)該像譚嗣同一樣具有愛(ài)國(guó)精神，努力為國(guó)家和民族的利益奮斗，為祖國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
第三，譚嗣同具有強(qiáng)烈的自信和自尊。在遭受排華困難和失落的時(shí)候，他并沒(méi)有喪失自信和自尊，而是用行動(dòng)證明了自己的價(jià)值和能力。他認(rèn)為：不明白自己的價(jià)值，不尊重自己，自己就不可能得到別人的尊重。我們每個(gè)人都應(yīng)該像譚嗣同一樣有自信和自尊，要相信自己，認(rèn)定自己的價(jià)值，像太陽(yáng)一樣散發(fā)出自己的光芒。
第四，譚嗣同是一個(gè)不拘小節(jié)的人。無(wú)論什么時(shí)候，他都能夠面對(duì)困難和壓力，保持樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。在他的身上，我們可以看到一個(gè)偉大的人所具有的智慧和機(jī)智。他的一生都有一個(gè)敏銳的洞察力和靈活的思維能力，他能夠自我調(diào)整，并優(yōu)雅地應(yīng)對(duì)環(huán)境的不確定性。他的勇氣和果斷，是皆大歡喜的結(jié)果，他的智慧和誠(chéng)實(shí)是頂天立地的信念。因此，他成為了一個(gè)非常強(qiáng)大和強(qiáng)大的人，并在漫長(zhǎng)的歷史中發(fā)出了光輝的一筆。
第五，譚嗣同是一個(gè)無(wú)私的父親。譚嗣同雖然不是生物學(xué)意義上的父親，但他的言行表示，他的生命精神在愛(ài)和感恩的本質(zhì)上，似乎勝過(guò)了許多生物學(xué)上的父親。雖然他知道自己的生命將會(huì)被抽離的，但他仍然無(wú)怨無(wú)悔、默默地為孩子們耕耘。他通過(guò)自己的努力，給后世留下了榜樣和啟示，為偉大旅程留下了不容忘記的篇章。我們每個(gè)人都應(yīng)該像譚嗣同一樣，把自己的生命服務(wù)于別的人。
總之，譚嗣同的生命歷程為我們每個(gè)人的生活帶來(lái)了無(wú)限的心靈啟迪和震撼。他的言行和精神比什么都重要。他的言行與行動(dòng)表達(dá)了人們所渴望的偉大、正義和寬容。他的精神給我們提供了寶貴的思考和指引。從譚嗣同的事跡中，我們可以學(xué)到如何堅(jiān)守信念，如何具有愛(ài)國(guó)精神，如何保持自信和自尊，如何成為一個(gè)不拘小節(jié)的人，如何做一個(gè)無(wú)私的父親。因此，我們應(yīng)該不斷去了解和感知譚嗣同的生命精神，從他的事跡中汲取力量和啟示，在生命的道路中探索并追尋更好的自己。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇三
譚嗣同是中國(guó)近代史上的重要人物，不僅是革命先行者，還是一位著名的文學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)法家。譚嗣同的詩(shī)文涉及廣泛，筆力雄健，意境深遠(yuǎn)，透過(guò)他的詩(shī)作不難感受到他對(duì)于生命、理想和人生的思考。在閱讀譚嗣同的詩(shī)作時(shí)，不僅可以得到心靈上的滋養(yǎng)，還能從中領(lǐng)悟到一些精神的力量。
第二段：詩(shī)歌內(nèi)容及思想感悟
譚嗣同的詩(shī)作多涉及到愛(ài)國(guó)、生命和時(shí)代等主題，例如《贈(zèng)詩(shī)銘于巖》中，他寫(xiě)下了“磐石雖然堅(jiān)，坎坎崎嶇莫畏難”的詩(shī)句，表達(dá)了他對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的堅(jiān)守和豁達(dá)?！端腿钍紫嗤迦A》中的“星際輪廓千萬(wàn)里，白云悠悠幾點(diǎn)歸”一句，則表達(dá)了他對(duì)于國(guó)家關(guān)鍵時(shí)刻的關(guān)切和惋惜。這些詩(shī)句都充滿了深厚的愛(ài)國(guó)情感，激發(fā)了人們對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和堅(jiān)定的信念。
第三段：詩(shī)歌形式及風(fēng)格特點(diǎn)
譚嗣同的詩(shī)歌以五言和七言為主，字?jǐn)?shù)通常不超過(guò)十五個(gè)，但他從不拘泥于形式，常常擅長(zhǎng)在短小精悍的詩(shī)句中表達(dá)深層的思想感悟。此外，他還在詩(shī)歌中運(yùn)用了許多意象、比喻、對(duì)比等修辭手法，使詩(shī)歌更加形象，意蘊(yùn)豐富。這種簡(jiǎn)約而具有表現(xiàn)力的詩(shī)風(fēng)，使人無(wú)法忘懷。
第四段：個(gè)人領(lǐng)悟及思考
譚嗣同的詩(shī)歌作品是他在反抗不公和肆意妄為的舊秩序，熱愛(ài)祖國(guó)和人民的同時(shí)，反思人生，啟迪心靈的最好見(jiàn)證。我在閱讀譚嗣同的詩(shī)作時(shí)，深深地感受到了他所要表達(dá)的生命力量和抒發(fā)的情感。他的詩(shī)作啟示我們?cè)诔砷L(zhǎng)和奮斗中應(yīng)具有堅(jiān)持、信念、勇氣和奉獻(xiàn)的精神，并不斷追求心靈的寧?kù)o與滿足。
第五段：結(jié)語(yǔ)
譚嗣同的詩(shī)歌作品，不僅是詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)，更是時(shí)代背景下人們內(nèi)心掙扎和心靈召喚的真實(shí)寫(xiě)照。他的詩(shī)歌形式簡(jiǎn)明，內(nèi)容豐富，令人所感受到生命的力量和時(shí)代的精神。通過(guò)閱讀譚嗣同的詩(shī)作，不僅能夠拓展視野，深入了解人們的內(nèi)心世界和精神追求，更能夠感受到他所表達(dá)的熱愛(ài)祖國(guó)和人民的內(nèi)心感受和強(qiáng)烈情感，讓人們對(duì)生命和理想具有更加深刻的感悟和認(rèn)識(shí)。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇四
第一段：介紹潼關(guān)譚嗣同課程及背景（100字）
潼關(guān)譚嗣同課程是一門(mén)國(guó)學(xué)課程，以譚嗣同先生的著作《潼關(guān)志異》為基礎(chǔ)，旨在通過(guò)學(xué)習(xí)其思想和人生經(jīng)歷，啟發(fā)學(xué)生的思考和人生追求。該課程對(duì)譚嗣同的事跡進(jìn)行了解讀，使我們更深入地了解了這位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)和偉大的文化人所做出的貢獻(xiàn)。
第二段：譚嗣同的人生格言和價(jià)值觀（200字）
譚嗣同先生的人生格言“玩球不玩人，玩人要誠(chéng)信”，深深地觸動(dòng)了我。這句簡(jiǎn)短的格言中蘊(yùn)含著譚嗣同對(duì)于人際關(guān)系和價(jià)值觀的高度要求。他鼓勵(lì)我們保持真誠(chéng)，正直和執(zhí)著的品質(zhì)，同時(shí)也教導(dǎo)我們?cè)谂c他人互動(dòng)時(shí)要以誠(chéng)信為本。這種人生觀深深地影響了我，讓我時(shí)刻牢記自身的品質(zhì)和事業(yè)倫理。
第三段：自省與奉獻(xiàn)的重要性（300字）
在學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了自省和奉獻(xiàn)的重要性。譚嗣同先生始終注重反思自己的行為，不斷吸取教訓(xùn)和進(jìn)步。他的自省精神告訴我，要成為一個(gè)更好的人，我們需要時(shí)刻反思自己的行為和思想，并積極改善。同時(shí)，譚嗣同也以自己的生命對(duì)祖國(guó)和人民進(jìn)行了無(wú)私的奉獻(xiàn)。他堅(jiān)守著自己對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任，并最終為中華民族的解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。這使我深深感受到個(gè)人的價(jià)值與奉獻(xiàn)有著密切的聯(lián)系。
第四段：思考人生價(jià)值與個(gè)人價(jià)值（300字）
通過(guò)學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程，我開(kāi)始思考人生的價(jià)值和個(gè)人的追求。譚嗣同先生以自己的生命踐行了對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)私奉獻(xiàn)，這不僅是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，更是為了祖國(guó)和人民的幸福。他的人生經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的價(jià)值追求應(yīng)該與社會(huì)和國(guó)家的需要相結(jié)合，只有通過(guò)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這個(gè)觀點(diǎn)讓我重新審視自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，也鼓勵(lì)我更加積極地為社會(huì)和他人奉獻(xiàn)。
第五段：對(duì)潼關(guān)譚嗣同課程的總結(jié)和展望（200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程，我深刻理解了人生的真諦和奉獻(xiàn)的重要性。譚嗣同先生的思想和人生經(jīng)歷帶給我無(wú)限的啟迪和思考。我相信，在今后的人生道路上，我將堅(jiān)守誠(chéng)信、自省、奉獻(xiàn)的原則，積極踐行個(gè)人的價(jià)值和報(bào)效社會(huì)的使命。我將把潼關(guān)譚嗣同課程所傳遞的思想和價(jià)值觀融入到自己的生活中，不斷努力成為一個(gè)有責(zé)任感、有愛(ài)心、有智慧的人。同時(shí)也希望更多的人參與到這樣的學(xué)習(xí)中來(lái)，傳承和弘揚(yáng)潼關(guān)譚嗣同先生的精神與品格，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇五
譚嗣同是一位偉大的民主志士、文學(xué)家和詩(shī)人，他的詩(shī)歌中包含著他對(duì)人生、社會(huì)和愛(ài)情的深刻理解，他的詩(shī)歌不僅飽含著對(duì)民族復(fù)興的熱愛(ài)，還展示出他對(duì)人類(lèi)真正價(jià)值的關(guān)注。近期我在閱讀譚嗣同的詩(shī)歌，深受其思想內(nèi)涵的影響，心生感慨，也在這其中領(lǐng)悟到了一些哲理和益處。
第二段：闡述譚嗣同詩(shī)歌的內(nèi)涵
譚嗣同的詩(shī)歌篇目較少，但每首詩(shī)都有其獨(dú)特的美和內(nèi)涵。他的詩(shī)歌多試圖表現(xiàn)人的情感，表達(dá)他對(duì)生活的感悟和深深的思考。譚嗣同的詩(shī)歌中，人常常是小而渺小的，這些渺小的個(gè)體在他的詩(shī)歌中尋求大的意義，去承擔(dān)更大的人生課題。
第三段：體悟詩(shī)歌中的哲理
在譚嗣同的詩(shī)歌中，我們能夠感受到生命的寶貴。人生旅途中，恩怨情仇、得失榮辱無(wú)情相隨，我們必須懂得感恩、珍惜所擁有的一切，不留遺憾地生活。此外，譚嗣同也教給我們要保持一顆純凈的心，以堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和積極的態(tài)度去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，在生命中放飛心靈。
第四段：詩(shī)歌啟示
通過(guò)閱讀譚嗣同的詩(shī)歌，我們能夠得到很多的啟示。在譚嗣同的詩(shī)歌中，他通過(guò)對(duì)人生、社會(huì)和愛(ài)情的抒發(fā)，告訴我們要懂得愛(ài)，要懂得珍惜，要愛(ài)自己，也要愛(ài)他人，要尊重自己，也要尊重他人。其實(shí)，他的詩(shī)歌也告訴我們堅(jiān)定自己的信念，面對(duì)困難時(shí)更應(yīng)該挺直腰桿，努力奮斗。這些啟示都能夠成為我們?nèi)粘Ｉ畹闹改希屛覀兊纳映鋵?shí)。
第五段：總結(jié)
在譚嗣同的詩(shī)歌中，我們能夠感受到詩(shī)人對(duì)人生的深刻思考和對(duì)人民的愛(ài)，這無(wú)論對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)還是對(duì)于我們今天的社會(huì)，都有著深刻的啟示和意義，讓我們更珍惜自己的生命，更加熱愛(ài)這個(gè)美麗的世界。同時(shí)也讓我們感到，文學(xué)藝術(shù)確實(shí)是一種能夠傳遞人類(lèi)智慧和情感的藝術(shù)，它能夠讓人類(lèi)變得更加美好，也能夠啟發(fā)我們?nèi)?chuàng)造更美好的世界。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇六
譚嗣同是中國(guó)近代歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)人士和教育家，他的一生充滿了奮斗和犧牲。在短暫的人生中，他留下了許多珍貴的思想和心得體會(huì)，對(duì)我們今天的成長(zhǎng)和人生有著深刻的啟示。本文將從譚嗣同的人生經(jīng)歷、對(duì)國(guó)家和社會(huì)的關(guān)懷、教育理念、奮斗精神和犧牲精神五個(gè)方面展開(kāi)闡述，以期讓更多的人了解和學(xué)習(xí)譚嗣同。
首先，譚嗣同的人生經(jīng)歷令人驚嘆，他出生在湖北一個(gè)普通的士人家庭。年少時(shí)，他就展示出過(guò)人的才華和聰明才智。而后，他考取了名校南京江寧師范學(xué)校，成為一名教育家。他堅(jiān)信教育是改變?nèi)撕蜕鐣?huì)的重要途徑，因此在教師生涯中一直致力于培養(yǎng)學(xué)生的興趣和能力。
其次，譚嗣同對(duì)國(guó)家和社會(huì)的關(guān)懷是他一生的主旋律。他深知中華民族面臨的困境和不公，他堅(jiān)信呼喚一個(gè)強(qiáng)大、富強(qiáng)和獨(dú)立的中國(guó)。因此，他毅然決然地走上了革命的道路，成為了中國(guó)共產(chǎn)主義者的早期領(lǐng)導(dǎo)者之一，并參與組織了多次革命活動(dòng)。他從自己所處的環(huán)境出發(fā)，為自己的國(guó)家和社會(huì)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
第三，譚嗣同的教育理念深深地影響了后來(lái)的教育工作者。他主張“德才兼?zhèn)洹钡慕逃?，認(rèn)為培養(yǎng)社會(huì)有用之人應(yīng)該以培養(yǎng)他們的品德為主，創(chuàng)造一個(gè)有愛(ài)心、有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的社會(huì)。他非常注重學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)，崇尚實(shí)踐教育并鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)來(lái)提高自己的能力。
第四，譚嗣同的奮斗精神是我們今天的楷模。他以身體力行地踐行著他的信仰和理念，沒(méi)有因困難而退縮，相反他更加堅(jiān)定地走在了改革和革命的道路上。盡管他在光緒二十六年的戊戌變法失敗后逃亡日本，但他并沒(méi)有放棄對(duì)民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步的向往，一直在為中國(guó)的徹底改革奮斗。
最后，譚嗣同的犧牲精神令人肅然起敬。在辛亥革命失敗后，他被清政府通緝并且被列入了“二十六烈士”之一。他拒絕逃亡，選擇與父母一起返回湖北，最終在十九歲的時(shí)候被處死。譚嗣同以自己的生命托起了一片光明的天空，以無(wú)畏的精神和崇高的犧牲精神為后人樹(shù)立了榜樣。
譚嗣同的一生充滿了坎坷和挫折，但他始終秉持著對(duì)國(guó)家和社會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。他的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但他的精神和思想將永遠(yuǎn)流傳下去。我們應(yīng)該從他身上學(xué)習(xí)到，在每個(gè)角落里追求卓越和真理，在每個(gè)崗位上做出貢獻(xiàn)。無(wú)論遇到多少困難和挫折，我們都要堅(jiān)持自己的信念，勇往直前。唯有如此，我們才能達(dá)到譚嗣同所追求的完美人生，為我們的國(guó)家和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇七
潼關(guān)譚嗣同課程是一門(mén)非常有趣而富有啟發(fā)性的課程，它不僅僅是幫助我們學(xué)習(xí)歷史事實(shí)和日期，更重要的是讓我們更深入地了解歷史人物的思想、行為和影響。通過(guò)參加這門(mén)課程，我收獲了許多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更重要的是培養(yǎng)了我對(duì)歷史的興趣和對(duì)人性的思考。在這篇文章中，我將分享我對(duì)潼關(guān)譚嗣同課程的體會(huì)和思考。
首先，潼關(guān)譚嗣同課程教會(huì)了我如何更好地理解歷史人物的動(dòng)機(jī)和行為。通過(guò)學(xué)習(xí)譚嗣同的事跡，我明白了一個(gè)人的選擇往往受到許多因素的影響，而不僅僅是個(gè)人的意志。譚嗣同是一位勇敢的愛(ài)國(guó)者，他不懼怕權(quán)威，勇敢地站出來(lái)反抗不公正的統(tǒng)治。他的行為和決定是基于他對(duì)國(guó)家和人民的深?lèi)?ài)，他追求公平和正義。通過(guò)學(xué)習(xí)他的故事，我了解到了為了理想和信仰，一個(gè)人是如何選擇勇敢面對(duì)困難和抵抗過(guò)去的無(wú)數(shù)次的。這個(gè)啟示讓我對(duì)歷史人物的行為更加的理解和寬容。
其次，譚嗣同課程擴(kuò)展了我對(duì)中國(guó)近代歷史的認(rèn)知。通過(guò)譚嗣同的事跡，我了解到了中國(guó)近代史上的許多重要事件和人物。例如，辛亥革命是一場(chǎng)偉大的反抗和改革運(yùn)動(dòng)，譚嗣同是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的重要人物。他的理想、信念和犧牲精神激勵(lì)了許多人，并幫助確立了中國(guó)共和國(guó)。另外，我還學(xué)到了關(guān)于清朝的統(tǒng)治和西方列強(qiáng)的侵略的重要信息。這門(mén)課程使我更加了解了中國(guó)近代歷史的復(fù)雜性和多樣性，也讓我更加珍惜中國(guó)的團(tuán)結(jié)和自由。
此外，潼關(guān)譚嗣同課程還教會(huì)了我如何批判性地思考和分析歷史問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)譚嗣同的思想和行動(dòng)，我學(xué)會(huì)了挑戰(zhàn)現(xiàn)有的觀點(diǎn)和看待歷史事件。我開(kāi)始疑問(wèn)為什么有些歷史事件被扭曲或者忽視，為什么有些歷史人物被贊揚(yáng)或者貶低。我意識(shí)到歷史不僅僅是關(guān)于過(guò)去的記錄，更是關(guān)于人們對(duì)過(guò)去的解釋和理解。這個(gè)啟示讓我更加警覺(jué)和謹(jǐn)慎，不被表面上的信息和意見(jiàn)所迷惑，而是要主動(dòng)尋找和分析歷史的真相。
最后，潼關(guān)譚嗣同課程激發(fā)了我對(duì)人性的思考。譚嗣同的勇敢、犧牲和正義感是對(duì)人性的高度贊揚(yáng)。他的行為讓我思考一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任。他的事跡也警示我，一個(gè)人的行動(dòng)和決定有可能對(duì)他人帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)譚嗣同的故事讓我更加珍惜和理解人性的復(fù)雜性和包容性，也激勵(lì)我努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
總結(jié)起來(lái)，潼關(guān)譚嗣同課程是一門(mén)讓我受益良多的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)譚嗣同的故事，我不僅僅了解了歷史事件和人物，更重要的是獲得了對(duì)歷史人物思想和行為的理解和啟發(fā)。這門(mén)課程還激發(fā)了我對(duì)中國(guó)近代史和人性的思考和分析能力。我深信，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，并讓我成為一個(gè)更好的公民和人。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇八
譚嗣同（1893年-1930年），是中國(guó)現(xiàn)代史上著名的愛(ài)國(guó)革命家。他是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的杰出代表，是中國(guó)少數(shù)的反對(duì)封建專(zhuān)制制度的激進(jìn)革命家之一。譚嗣同認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的衰敗根源在于封建專(zhuān)制制度，因此他積極支持推翻帝制的革命活動(dòng)。他在辛亥革命、二次革命和五四運(yùn)動(dòng)中都曾擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)角色。譚嗣同被譽(yù)為“偉大的民族英雄”，是中國(guó)民主革命事業(yè)的杰出代表之一。
第二段：譚嗣同的思想體系
譚嗣同的思想體系以民主、自由、平等和科學(xué)為基礎(chǔ)，他主張人權(quán)、民主和平等是人類(lèi)社會(huì)的最終追求。他認(rèn)為，國(guó)家是為人民而存在的，國(guó)家應(yīng)該屬于人民。他關(guān)注男女平等的問(wèn)題，在國(guó)民革命軍統(tǒng)帥部成立了婦女救國(guó)會(huì)，提倡男女平等，倡導(dǎo)婦女參加革命。
第三段：譚嗣同的權(quán)力視角
譚嗣同對(duì)權(quán)力的視角很獨(dú)特。他認(rèn)為權(quán)力是必不可少的，但權(quán)力不應(yīng)該是任意行使的，應(yīng)該是受限制的。他在《反對(duì)專(zhuān)制道統(tǒng)》中指出，權(quán)力只有受人民監(jiān)督才能要善用。他認(rèn)為，一切權(quán)力來(lái)源于人民，一切權(quán)力歸人民所有，政府與人民是相互依存的關(guān)系。
第四段：譚嗣同的愛(ài)國(guó)精神
譚嗣同是一位愛(ài)國(guó)主義者，他認(rèn)為，最高的愛(ài)國(guó)精神是保護(hù)人民的利益。他在《為了什么而斗爭(zhēng)》中指出，“我們要的是自由，是不受壓迫的權(quán)利，而這種權(quán)利不是國(guó)內(nèi)的獨(dú)裁者們能保證的，只有在人民革命的推動(dòng)下，才能得到保證。”他倡導(dǎo)國(guó)內(nèi)國(guó)外的統(tǒng)一戰(zhàn)線，認(rèn)為只有通過(guò)各界人士和國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮穩(wěn)定。
第五段：譚嗣同對(duì)當(dāng)代中國(guó)的啟示
譚嗣同對(duì)中國(guó)的影響至今仍在。譚嗣同的思想、精神、勇氣以及愛(ài)國(guó)主義精神都值得當(dāng)代中國(guó)人學(xué)習(xí)和借鑒。他所倡導(dǎo)的自由、民主、平等和科學(xué)理念，是當(dāng)代中國(guó)追求的目標(biāo)之一。譚嗣同強(qiáng)調(diào)了權(quán)力的合法性和民主化，這在當(dāng)今之中國(guó)也是必須要保持的理念。同時(shí)，譚嗣同的愛(ài)國(guó)主義精神啟示我們，要更加關(guān)注國(guó)家和國(guó)民的利益，像譚嗣同一樣，始終心懷愛(ài)國(guó)之情，堅(jiān)持為國(guó)家和人民謀利益。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇九
譚嗣同，字心儀，福建永春人，中國(guó)近代史上的杰出革命家和愛(ài)國(guó)志士。他是辛亥革命時(shí)期南京臨時(shí)政府的要員之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)。譚嗣同在不到三十年的短暫生命里，以其英勇無(wú)畏和偉大的犧牲精神，給我們留下了深刻的思考。他的一生跨越了中國(guó)晚清、辛亥革命和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)時(shí)期，經(jīng)歷了復(fù)雜的政治處境和劇烈的社會(huì)變革。在這個(gè)過(guò)程中，他體察民眾疾苦，警醒國(guó)家危機(jī)，并奮發(fā)圖強(qiáng)，為國(guó)家和人民不惜拋頭顱、灑熱血。在探索實(shí)踐和理論創(chuàng)新中，譚嗣同留給我們?cè)S多寶貴的心得體會(huì)。
譚嗣同認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放，首先必須有人民的覺(jué)醒。在清朝的統(tǒng)治下，中國(guó)人民飽受苦難，社會(huì)動(dòng)蕩不安，國(guó)家失去了往日的輝煌。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，譚嗣同深刻認(rèn)識(shí)到，人民是民族的基石，只有人民的覺(jué)醒，才能拯救中國(guó)。他積極參與統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織和宣傳工作，鼓舞人心，喚醒民眾對(duì)于民族解放的共同追求。他堅(jiān)信“一到高潮，群眾才能觸動(dòng)顛覆社會(huì)，當(dāng)?shù)靡阅菢拥男戮侄觥薄Ｕ且驗(yàn)樗呐?，辛亥革命得以順利發(fā)展壯大，中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)得到了進(jìn)一步鞏固。
譚嗣同還深刻認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放，必須進(jìn)行徹底的政治革命。他積極參與南京臨時(shí)政府的建設(shè)，為辛亥革命的勝利奉獻(xiàn)了自己的力量。他在政治活動(dòng)中，始終堅(jiān)持“言者無(wú)罪，行者無(wú)功”的原則，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。他以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了對(duì)革命事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)，以及對(duì)人民利益的高度責(zé)任感。他曾在一封信中寫(xiě)道：“我只有一條心，就要把毒瘤割去，救救天下的人。”正是因?yàn)樗麄兊呐?，辛亥革命終于推翻了滿清王朝的統(tǒng)治，為民族獨(dú)立和解放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
譚嗣同在實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)到，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展。譚嗣同積極參與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，為國(guó)家的統(tǒng)一作出了杰出的貢獻(xiàn)。他提出了“反帝反封建救國(guó)救民”的口號(hào)，鼓舞人心，激勵(lì)士氣。他在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中全身心地投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展的事業(yè)中，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)了自己的力量。他在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中提出了“集中一切力量支持前線、生財(cái)興產(chǎn)救亡圖存”的口號(hào)，積極推動(dòng)了軍事和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程作出了杰出的貢獻(xiàn)。
譚嗣同在不斷實(shí)踐和反思中，也深刻認(rèn)識(shí)到，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，必須加強(qiáng)自身的建設(shè)。他提出了“反帝內(nèi)政、平息內(nèi)戰(zhàn)、全國(guó)一統(tǒng)”的政治主張，鼓勵(lì)人民團(tuán)結(jié)一致，共同為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的和平發(fā)展而奮斗。他在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中提出了“紀(jì)律嚴(yán)明、發(fā)展壯大、保持軍事秩序、克服腐敗爛俗”的軍事口號(hào)，呼吁官兵們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，崇尚紀(jì)律，堅(jiān)守原則。他還在社會(huì)風(fēng)氣和道德建設(shè)方面下了很多工作。他提倡“中國(guó)人必須自己救自己”，呼吁民眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力。他在實(shí)踐中總結(jié)了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給我們留下了許多重要的心得體會(huì)。
總之，譚嗣同是一位杰出的革命家和愛(ài)國(guó)志士。他以實(shí)際行動(dòng)詮釋了對(duì)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)，為國(guó)家獨(dú)立和解放奉獻(xiàn)出了自己的力量。在探索實(shí)踐和理論創(chuàng)新中，他留給我們?cè)S多寶貴的心得體會(huì)。他的一生充滿了困難和挑戰(zhàn)，但他從未退縮，始終保持著樂(lè)觀向前的精神狀態(tài)。他以自己的奮斗實(shí)踐，堅(jiān)定了人們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的向往和追求。他的一生永遠(yuǎn)值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十
20xx年4月教育部新制訂并頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》明確提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”的全新閱讀教學(xué)理念。不難看出，新課標(biāo)視野下的閱讀教學(xué)不僅是一種“對(duì)話式”的閱讀教學(xué)，更是一種“個(gè)性化”的閱讀教學(xué)。從某種意義上講，它實(shí)質(zhì)上提倡輕教重導(dǎo)的教學(xué)原則，學(xué)生居于主體地位，應(yīng)該勇于敢于對(duì)文本進(jìn)行探討、交流、對(duì)話。同時(shí)，教師居于主導(dǎo)地位，應(yīng)該鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀中的困惑、疑慮進(jìn)行深入的交換、鑒賞和品析。
我個(gè)人一直認(rèn)為：語(yǔ)文課程的特點(diǎn)應(yīng)該是豐富的人文性而非科學(xué)性，它應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的精神家園和心靈世界而不是簡(jiǎn)單的智力和純粹的技能。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文本的反應(yīng)應(yīng)該是個(gè)性化和多元化而非普遍性和單一化。但長(zhǎng)期以來(lái)受高考應(yīng)試教育的負(fù)面影響，人們不能從根本上給予充分的認(rèn)識(shí)和嚴(yán)肅的對(duì)待，大量的時(shí)間浪費(fèi)在應(yīng)試操作上，相反對(duì)課外閱讀給予無(wú)情的撲殺和殲滅。當(dāng)下的語(yǔ)文訓(xùn)練是完全脫離生命體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)人生的應(yīng)試技能訓(xùn)練，而事實(shí)上語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)和思考、體驗(yàn)和感悟的能力，教師的任務(wù)就是積極主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，與學(xué)生一起閱讀、探討和交流。閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用尤為重要，甚至可以說(shuō)是打開(kāi)學(xué)生人文心靈的鑰匙。一個(gè)人在中學(xué)時(shí)代讀了哪些書(shū)、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價(jià)值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展起來(lái)的。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育的任務(wù)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成讀書(shū)人，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩(shī)性的光輝。
長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)習(xí)慣于用理性肢解人文性很強(qiáng)的文學(xué)作品，用理性肢解禁錮學(xué)生的思維力和創(chuàng)造力，總試圖“通過(guò)少數(shù)經(jīng)典范文的反復(fù)嚼爛，讓學(xué)生舉一反三，讀懂天下所有文章”。抽象意義上的課外閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在文山題海中跋涉，使課外閱讀一直難以走出惡性循環(huán)的怪圈。傳統(tǒng)的課外閱讀的終極目的仿佛“只有多讀才能寫(xiě)得好”“讀是為了寫(xiě)”，不難看出這明顯是將“閱讀”放在了寫(xiě)作的附庸地位。在我們的課外閱讀教學(xué)中，功利主義、急功近利的現(xiàn)象較嚴(yán)重，我們有沒(méi)有意識(shí)到閱讀本身?yè)碛械闹匾牡匚弧哪撤N意義上說(shuō)，閱讀不但不能成為寫(xiě)作的附庸，反而有著比寫(xiě)作更重要的地位。閱讀擴(kuò)展著我們的心智和精神世界，培養(yǎng)著我們對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)。在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入到信息時(shí)代的今天，每一個(gè)人不一定都要掌握高超的寫(xiě)作水平，但卻應(yīng)有過(guò)硬的閱讀能力。不會(huì)閱讀的人，不但無(wú)法勝任任何工作，恐怕連最起碼的生活都會(huì)有問(wèn)題。
1、課外閱讀的視角定位
應(yīng)該說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與做其他事情一樣都需要從量變到質(zhì)變的過(guò)程。課外閱讀教學(xué)不應(yīng)是“深挖洞”，更應(yīng)是“廣積糧”，課外閱讀量不夠，感性認(rèn)識(shí)不足，哪來(lái)理性的飛躍。閱讀本質(zhì)不是技能訓(xùn)練，而是通過(guò)在大量的以了解內(nèi)容或獲取信息為中心的課外閱讀中提高閱讀能力和語(yǔ)言水平，點(diǎn)燃學(xué)生的感知想象力和思考創(chuàng)造力，照亮學(xué)生的心靈、釋放生命的力量。
2、課外閱讀的角色定位
課外閱讀活的核心是自主性，之所以特別強(qiáng)調(diào)自主意識(shí)，是因?yàn)橛^念意識(shí)是指導(dǎo)人們實(shí)踐行為的基礎(chǔ)，只讓學(xué)生懂得答案、技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是讓學(xué)生在課外閱讀實(shí)踐中，體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺(jué)指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)的個(gè)人觀念體系。學(xué)生有了很強(qiáng)的自主課外閱讀意識(shí)，就會(huì)有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。教師可以適時(shí)創(chuàng)設(shè)一種專(zhuān)題課外閱讀的情境，強(qiáng)化學(xué)生自我意識(shí)。在傳統(tǒng)課外閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，往往采用教師、家長(zhǎng)的督促檢查獎(jiǎng)罰的方法，使學(xué)生感到外力脅迫而產(chǎn)生勉強(qiáng)課外閱讀學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而不能主動(dòng)地參與過(guò)程。課外閱讀活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種類(lèi)似專(zhuān)題科學(xué)探究的情景和途徑，讓學(xué)生主動(dòng)閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，對(duì)大量的語(yǔ)言信息的搜集、分析、判斷，從而增進(jìn)思考力、創(chuàng)造力。這種活動(dòng)是建立在學(xué)生的自我意識(shí)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上的，學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的強(qiáng)度和力度要比單純接受知識(shí)大得多。這種創(chuàng)設(shè)專(zhuān)題情境的閱讀活動(dòng)更關(guān)心的是學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不是結(jié)果;也講求方法技巧，但更關(guān)注培養(yǎng)能力，特別是創(chuàng)造力思維能力的方法和途徑。通過(guò)學(xué)生的大量閱讀，查找資料來(lái)認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，而答案的本身并不重要。這種課外閱讀活動(dòng)學(xué)生是主體，教師不是不管，而是在整個(gè)過(guò)程中起主導(dǎo)作用。表現(xiàn)在導(dǎo)在活動(dòng)前，引在活動(dòng)中，評(píng)在活動(dòng)后。指導(dǎo)的形式不是直接明示，而是間接暗示，教師適時(shí)適當(dāng)指導(dǎo)是舉足輕重的，這有利于學(xué)生在教師高質(zhì)量的指導(dǎo)下獨(dú)立完成活動(dòng)任務(wù)，達(dá)到“教是為了不教”的目的。
3、課外閱讀的空間定位
課外閱讀呈開(kāi)放學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)，滲透在紛繁復(fù)雜的社會(huì)大家庭，滲透在豐富多彩的活動(dòng)中。也正因?yàn)檫@種形式的改變，學(xué)生必然會(huì)突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會(huì)在一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開(kāi)放性的課外閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識(shí)的方式和渠道。社會(huì)化、生活化的活動(dòng)將成為課外閱讀活動(dòng)空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚(yú)得水，如鳥(niǎo)歸林，會(huì)煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的書(shū)海，去體驗(yàn)復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開(kāi)放的課外閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開(kāi)學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場(chǎng)所，使課外閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。
1、更新閱讀理念
從某種意義上說(shuō)，課外閱讀比課內(nèi)聽(tīng)講更重要。正如呂叔湘先生聽(tīng)說(shuō)：“同志們可以回憶自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，得之于老師課堂講的占多少;得之于自己課外閱讀的占多少。我回想自己大概是三七開(kāi)吧;也就是說(shuō)，百分之七十得之于課外閱讀?！蔽覀€(gè)人常常發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生知識(shí)面廣，理解能力強(qiáng)，思維活躍，正是因?yàn)樗麄冇辛溯^好的課外閱讀習(xí)慣和閱讀條件充實(shí)了課余生活，使自己在同學(xué)中出類(lèi)拔萃。我特別注重引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待課外閱讀，更新閱讀理念，堅(jiān)持課外閱讀。事實(shí)上，語(yǔ)文成績(jī)較好的學(xué)生都擁有一些屬于自己的課外讀物，對(duì)老師介紹的書(shū)籍更是如饑似渴，還喜歡刨根問(wèn)底地探究文章主旨，并養(yǎng)成與同學(xué)交流閱讀心得、探討閱讀技巧、分享閱讀樂(lè)趣。因此，我個(gè)人認(rèn)為：課內(nèi)閱讀固然重要，課外閱讀同樣不容忽視。
2、傳授閱讀方法
大量的實(shí)踐證實(shí)：擁有良好的方法能更好的發(fā)揮運(yùn)用天賦的潛能，而拙劣的方法則很有可能阻礙潛能的發(fā)揮。讀書(shū)若有成效，除刻苦努力外，方法正確是十分重要的因素。古人讀書(shū)不惜千里求名師指點(diǎn)，歷代科學(xué)家也很注意研究科學(xué)法，就是因?yàn)檫@個(gè)道理?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有使學(xué)生形成一定的閱讀能力和養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣的老師，是不善教學(xué)的老師。因此，我慢慢意識(shí)到：自己第一個(gè)任務(wù)，也是最重要的任務(wù)，就是千方百計(jì)地培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和習(xí)慣，并讓學(xué)生養(yǎng)成天天閱讀的習(xí)慣，使之成為書(shū)迷。蘇霍姆林斯基也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：必須教會(huì)人閱讀，誰(shuí)不善于閱讀，他就不善于思考。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生循規(guī)蹈矩、勤勤懇懇，對(duì)老師的要求總能井井有條，一絲不茍地完成，可謂品學(xué)兼優(yōu)。但要他單獨(dú)面對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，卻呆若木雞，束手無(wú)策。他們只滿足于對(duì)知識(shí)的機(jī)械理解，從不想到用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行舉一反三的應(yīng)用。所以我在教學(xué)中特別注重教給學(xué)生正確的閱讀方法，培養(yǎng)閱讀能力。而好的閱讀能力又反過(guò)來(lái)促進(jìn)智力才能發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)感到困惑時(shí)，他就越需要多閱讀。閱讀是提高學(xué)生整體素質(zhì)的重要手段和途徑。因此，授人以魚(yú)倒不如授之以漁。
3、培養(yǎng)閱讀興趣
興趣是最直接的動(dòng)力和最好的老師。只要嘗到閱讀的甜頭，他們就會(huì)不約而同、意氣風(fēng)發(fā)地主動(dòng)閱讀。當(dāng)然，學(xué)生閱讀興趣有顯著層次差異。不同層次的學(xué)生的閱讀興趣與讀物性質(zhì)有密切關(guān)系。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同程度的求知欲，有針對(duì)性地因勢(shì)利導(dǎo)，盡可能把他們的閱讀興趣激發(fā)起來(lái)。因此，我要求學(xué)生實(shí)行課外閱讀周計(jì)劃，堅(jiān)持每天都閱讀并記載自己的閱讀心得，字?jǐn)?shù)、質(zhì)量等不做具體的規(guī)定，只要有感而發(fā)均可。同時(shí)我每周舉辦讀書(shū)報(bào)告會(huì)、作品討論會(huì)等，讓學(xué)生分享閱讀樂(lè)趣，交流閱讀成果，這樣學(xué)生的閱讀興趣日益勃發(fā)。當(dāng)然，根據(jù)不同層次的學(xué)生，我提出了不同的要求。由于要求合情合理，學(xué)生興趣被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。
4、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣
閱讀方法的掌握，閱讀興趣的培養(yǎng)，這些固然重要，但良好的閱讀習(xí)慣的堅(jiān)持顯得尤為重要。因此，我要求學(xué)生每天閱讀時(shí)均寫(xiě)好閱讀開(kāi)始時(shí)間和結(jié)束時(shí)間，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣和定力。我定期或不定期地檢查閱讀效果。平時(shí)有意識(shí)無(wú)意識(shí)引導(dǎo)他們意識(shí)到閱讀是個(gè)人的事，而且是個(gè)人的終生大事。當(dāng)然，每周的閱讀探討、交流、對(duì)話豐盈了學(xué)生的精神世界和充實(shí)了單調(diào)的學(xué)習(xí)生活。學(xué)生由于感到閱讀有樂(lè)趣，漸漸意識(shí)到課外閱讀在他們的學(xué)習(xí)中的能動(dòng)作用，是他們自身的需要而不是教師的強(qiáng)求責(zé)難。學(xué)生養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，積極主動(dòng)去擴(kuò)大閱讀面，拓寬知識(shí)視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了心智，從而自身的語(yǔ)文素養(yǎng)在潛移默化中得到熏陶感染。
5、指導(dǎo)學(xué)會(huì)交流
我在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中慢慢讓學(xué)生意識(shí)到：課外閱讀要取得一定的成果，還須良師的啟蒙和與益友的探討。并且告訴學(xué)生在閱讀中倘若遇到自己不能解決的疑惑，我都鼓勵(lì)學(xué)生虛心向老師或同學(xué)請(qǐng)教。因此，我每周都花一節(jié)課組織學(xué)生舉行作品討論及閱讀經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，指導(dǎo)他們與別人交流閱讀的心得和感受，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。這樣，學(xué)生便更積極主動(dòng)進(jìn)行更深入的探討、交流和思考。
6、合理利用資源
除了傳統(tǒng)的書(shū)本閱讀外，我盡量利用學(xué)校的現(xiàn)有資源，例如多媒體放映、報(bào)刊剪裁等。目前，不少中外名著都已成功地搬上銀屏，像老舍的《茶館》、羅貫中的《三國(guó)演義》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。我指導(dǎo)學(xué)生將文本閱讀與觀看影視結(jié)合起來(lái)。觀看影視可采取集中觀看與自由觀看相結(jié)合的方式，充分利用好電影、電視和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒工具。事后組織影評(píng)征文、座談等活動(dòng)，以鞏固其效果。通過(guò)觀看影視，學(xué)生便能更快地掌握原著的基本內(nèi)容，吸收原著的精華，從而更好地理解原著。
閱讀能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、拓展心智、豐富心靈，為此，教師在學(xué)識(shí)淵博的基礎(chǔ)上，必須是個(gè)情感豐富和生活體驗(yàn)豐富的人。課堂之小，教師沒(méi)有良好的統(tǒng)籌能力，學(xué)生在其中只能學(xué)到關(guān)于文字的基礎(chǔ)性的帶著技術(shù)性的知識(shí)。沒(méi)有體味到文字所攜帶的美妙，不會(huì)產(chǎn)生對(duì)閱讀的興趣、對(duì)知識(shí)的渴望。所以在閱讀這個(gè)人生大要之路上，教師必須打開(kāi)學(xué)生們心靈的天窗，閃亮他們的眼睛，讓他們手中小小的船在學(xué)海中揚(yáng)起生動(dòng)的風(fēng)帆。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十一
我最近參加了一場(chǎng)學(xué)校的文藝匯演，扮演了譚嗣同。在這個(gè)過(guò)程中，我有了一些心得體會(huì)。
首先，我深刻感受到了譚嗣同先生的愛(ài)國(guó)之情。作為一個(gè)思想家和革命家，他一生都在為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力。特別是在光復(fù)初期，他義無(wú)反顧地加入了革命，并以身殉國(guó)。這種愛(ài)國(guó)精神，讓我感到非常感動(dòng)。
其次，譚嗣同先生作為一個(gè)知識(shí)分子，對(duì)民智的啟蒙也非常重視。他倡導(dǎo)文化教育和社會(huì)福利，積極推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大和繁榮，不僅可以靠軍事力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)支撐，更需要投資于人才和智力資本。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)家繁榮。
此外，譚嗣同先生的人生經(jīng)歷也給了我很多的啟示。他曾經(jīng)離開(kāi)家鄉(xiāng)到外面去學(xué)習(xí)，走出了一個(gè)獨(dú)立的人生，領(lǐng)略了許多在家里看不到的東西。這讓我認(rèn)識(shí)到，隨著世界變化的速度越來(lái)越快，我們需要更加開(kāi)放和勇敢去接受不同的想法和文化，拓寬我們的思維和視野。
最后，我覺(jué)得飾演譚嗣同這個(gè)角色還有一層含義，就是寓意著我們需要時(shí)刻警醒，珍惜我們現(xiàn)在的和平時(shí)光。我們生活在一個(gè)相對(duì)安定和繁榮的年代，但這并不意味著我們可以放松警惕。只有不斷發(fā)掘歷史和了解歷史，才能更好地珍惜我們擁有的一切。
總之，通過(guò)飾演譚嗣同的經(jīng)歷，我不僅更深入地了解了一個(gè)偉大的人物，更感受到了愛(ài)國(guó)、開(kāi)放和珍惜現(xiàn)在的意義。我相信，這將對(duì)我未來(lái)的人生之路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十二
轆轤鳴，秋風(fēng)晚，寒日荒荒下秋苑。
轆轤鳴，井水寒，三更絡(luò)繹啼井欄。
鴛鴦憔悴不成雙，兩雌一雄鳴鏗鏘。
哀鳴聲何長(zhǎng)，飛飛入銀塘。
銀塘淺，翠帶結(jié)。
塘水枯，帶不絕。
愁魂夜嘯缺月低，驚起城頭烏磔磔。
城頭烏，朝朝飲水鴛鴦湖。
曾見(jiàn)蓮底鴛鴦日來(lái)往，忘卻羅敷猶有夫。
夫怒啄雄，雄去何棲，翩然歸來(lái)，閉此幽閨。
幽閨匿跡那可久，花里秦宮君知否？
不如萬(wàn)古一丘，長(zhǎng)偕三百首。
幽閨人去燈光寂，照見(jiàn)羅幃淚痕濕。
同穴居然愿不虛，歲歲春風(fēng)土花碧。
并蒂不必蓮，連理不必木，
癡骨千年同一束。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十三
譚嗣同，是中國(guó)近代史上一位杰出的民主革命家和愛(ài)國(guó)烈士。他秉持著對(duì)國(guó)家、民族和人民的深深情懷，無(wú)私奉獻(xiàn)，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。譚嗣同不僅留下了一生的輝煌，也給今天的我們留下了寶貴的精神財(cái)富。深入學(xué)習(xí)和了解譚嗣同的事跡和思想，對(duì)于我們珍惜今天來(lái)之不易的民主自由、對(duì)國(guó)家和民族有所責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，都有重要的意義。
首先，譚嗣同的愛(ài)國(guó)精神是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和傳承的。譚嗣同一生堅(jiān)持戰(zhàn)斗在救亡圖存的道路上，立志“以身殉國(guó)”。1903年，他以頭號(hào)秘書(shū)的身份隨同孫中山先生赴日本，努力學(xué)習(xí)革命理論與實(shí)踐。他為了籌措革命經(jīng)費(fèi)，不惜犧牲個(gè)人利益，勇敢地去日本作劫掠行動(dòng)。他多次參與起義和武裝斗爭(zhēng)，付出了巨大的犧牲。這些都表明了他對(duì)國(guó)家和民族的無(wú)限忠誠(chéng)。正是因?yàn)檫@種堅(jiān)韌不拔的精神，他才能成功地為中國(guó)民主革命事業(yè)作出重大的貢獻(xiàn)。
其次，譚嗣同的愛(ài)民精神值得我們思考。譚嗣同注重普及教育，呼吁教育普及，讓百姓都能接受教育并提高自己的素質(zhì)。他還關(guān)心社會(huì)弱勢(shì)群體，提出廢除貧民稅的主張，為他們爭(zhēng)取福利待遇。他經(jīng)常開(kāi)展日常慈善活動(dòng)，幫助那些貧困的百姓，盡力讓他們過(guò)上更好的生活。他的這些言行，都凸顯了他對(duì)人民的關(guān)懷，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義偉大理想的價(jià)值。
再次，譚嗣同的革命信念和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，對(duì)于我們珍惜今天的民主自由有著重要的指導(dǎo)意義。譚嗣同對(duì)于革命的偉大信念源于他對(duì)于人民幸福生活的追求，對(duì)于社會(huì)公正和民主的渴望。他懷揣著這樣的理想堅(jiān)持自己的選擇，要用行動(dòng)告訴人們，革命才是中國(guó)發(fā)展的唯一出路。他積極參與到各種革命行動(dòng)中，始終以實(shí)際行動(dòng)踐行自己的理想信念。他的勇于擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，給我們樹(shù)立了榜樣和激勵(lì)。
最后，譚嗣同的精神依然在今天有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今中國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，我們?nèi)匀恍枰T嗣同這樣的人，去用自己的智慧和勇氣為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。譚嗣同的精神不僅僅是一段歷史的回憶，更是激勵(lì)我們自身成長(zhǎng)與進(jìn)步的源泉。我們要繼承和傳承這一精神，意識(shí)到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是我們每個(gè)人的使命，為國(guó)家和民族的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
綜上所述，譚嗣同的思想和事跡對(duì)于我們?nèi)粘Ｉ詈臀磥?lái)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)和啟發(fā)作用。我們要學(xué)習(xí)和借鑒譚嗣同的奮斗精神和愛(ài)國(guó)情懷，立志做一個(gè)有責(zé)任感、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。只有如此，我們才能為?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)貢獻(xiàn)出自己的力量，為祖國(guó)的繁榮和人民的幸福作出積極的貢獻(xiàn)。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十四
在二小跟期間，我有幸參加了二小組織的關(guān)于群文閱讀的教學(xué)觀摩研討活動(dòng)。聆聽(tīng)了由xx等六位老師為我們展示了六節(jié)非常精彩的有關(guān)群文閱讀的課堂教學(xué)及xx老師為大家呈現(xiàn)的精彩的講座《走在群文閱讀的路上》。讓我開(kāi)始對(duì)“群文閱讀”有了全新的認(rèn)識(shí)，也愈加喜歡。其實(shí)，群文閱讀和教科書(shū)的講讀教學(xué)，各有各的優(yōu)勢(shì)。講讀教學(xué)猶如走馬看花，不匆忙，一課一得，既得意又得言，夯得很實(shí)。群文閱讀就好比跑馬看花，速度快，幾下就能在比較中就提取出信息、分辨出信息，提高思考力，辨別力和欣賞力。盡管“群文閱讀”不像一篇課文教學(xué)那樣，能讓孩子對(duì)朗讀、字詞句練習(xí)、文章思想的把握等掌握的那么精細(xì)，可孩子通過(guò)“群文閱讀”可以在短時(shí)間內(nèi)接觸到多篇優(yōu)美的文本，而且這些文本或議題相同，或表達(dá)方式相同，或情感抒發(fā)相同，可以讓孩子們?cè)诙辔谋局腥グl(fā)現(xiàn)、去探究、去總結(jié)，可以讓孩子從中獲得自己的理解和認(rèn)識(shí)，得到海量的知識(shí)信息。兩個(gè)各有優(yōu)勢(shì)。我們要兩條腿走路，必要的改進(jìn)我們的閱讀教學(xué)，包括實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性地閱讀。為了和孩子們一起踏上課外閱讀的快車(chē)，攜手感悟更加多彩的世界。我也嘗試一下群文閱讀教學(xué)。
本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)自主閱讀課外教材，學(xué)會(huì)讀書(shū)方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀能力。
2、初步學(xué)會(huì)默讀，幫助學(xué)生提高閱讀速度，使其盡快適應(yīng)中年級(jí)的語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)《好脾氣和壞脾氣姑娘》、《城里老鼠和鄉(xiāng)下老鼠》、《驕傲的孔雀和謙虛的伙伴》三個(gè)故事，讓學(xué)生懂得分清好壞，是非對(duì)錯(cuò)，能做好脾氣姑娘這一類(lèi)的人。
根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了五個(gè)環(huán)節(jié)：
一、以課前小游戲激發(fā)學(xué)生的興趣，注意力轉(zhuǎn)移，投入課堂學(xué)習(xí)中。
二、通過(guò)先“扶”后“放”欣賞三篇故事，先讓學(xué)生聽(tīng)第一個(gè)故事，引出故事里面的正面人物和反面人物，揭示出議題《故事里面的“正反”》，再以故事里面的“正反”人物為主線，讓學(xué)生瀏覽故事，畫(huà)出重要詞句，填寫(xiě)表格。再讓學(xué)生交流，并演一演。通過(guò)讀、說(shuō)、演在教師“扶”的過(guò)程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故事里的正面人物和反面人物。最后放手讓孩子們自己找出第三個(gè)故事中的正反人物，說(shuō)出其特點(diǎn)。
三、學(xué)編故事，感受樂(lè)趣，
四、總結(jié)點(diǎn)題，推薦課外閱讀書(shū)籍。向課外延伸，為學(xué)生的閱讀提供更廣闊的空間。
總的來(lái)說(shuō)，本節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)很清楚，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，從課堂的整個(gè)氛圍來(lái)看學(xué)生的興趣得到了充分的調(diào)動(dòng)。課前游戲猜動(dòng)物，簡(jiǎn)單而又富有好奇性使不同程度的學(xué)生都能參入課堂，為課堂上導(dǎo)入做了很好的鋪墊。孩子們也很喜歡這樣的閱讀教學(xué)活動(dòng)，思維很活躍。但是這其中也存在著很多不足。首先是太急于讓學(xué)生說(shuō)沒(méi)有給足學(xué)生思考的時(shí)間，有時(shí)學(xué)生還沒(méi)有反映過(guò)來(lái)，教師就開(kāi)始引導(dǎo)了。還有就是讓學(xué)生表演時(shí)要求不明確，沒(méi)有引導(dǎo)到位，就急著讓孩子上臺(tái)表演，以至于孩子表演得很不好，沒(méi)有達(dá)到想要的目的。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十五
近期，我觀看了一部關(guān)于中國(guó)近代革命家譚嗣同生平的紀(jì)錄片。影片生動(dòng)地講述了譚嗣同短暫而充滿傳奇色彩的一生。通過(guò)這部影片，我更加深入地了解了這位杰出的革命家，也進(jìn)一步反思了他為中國(guó)革命事業(yè)所作出的巨大貢獻(xiàn)。
段二：影片內(nèi)容展示
影片首先向觀眾介紹了譚嗣同的早年經(jīng)歷。他出身于一個(gè)文化世家，父親是晚清社會(huì)的知名人物。他在父親的影響下，接受了良好的教育，并培養(yǎng)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切。然而，正是這個(gè)年少的譚嗣同在經(jīng)歷了一次次挫折后，逐漸走上了革命的道路。影片中，對(duì)譚嗣同參加同盟會(huì)和成為光復(fù)會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻有著詳細(xì)的描述，這些都展示了他對(duì)于推翻滿清統(tǒng)治的信念與決心。
段三：譚嗣同為中國(guó)革命事業(yè)的貢獻(xiàn)
譚嗣同是中國(guó)近代革命的烈士之一，他在推動(dòng)革命事業(yè)上做出了巨大貢獻(xiàn)。他曾多次組織起義行動(dòng)，積極參與反對(duì)滿清王朝的運(yùn)動(dòng)。特別是在辛亥革命中，他帶領(lǐng)著一支忠誠(chéng)的革命軍隊(duì)，對(duì)抗著強(qiáng)大的敵人。盡管最終辛亥革命沒(méi)有取得完全的勝利，但譚嗣同的勇氣和奉獻(xiàn)精神值得我們永遠(yuǎn)銘記。影片中的照片和檔案資料都展示了他為祖國(guó)獻(xiàn)出的寶貴生命，讓觀眾感受到他的偉大。
段四：譚嗣同的性格與品質(zhì)
通過(guò)觀看這部影片，我對(duì)譚嗣同的性格和品質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他堅(jiān)韌不拔、有著堅(jiān)定的政治信念，始終心系祖國(guó)。他的胸懷廣闊，勇敢地跳出了舊有的社會(huì)觀念，向前輩們請(qǐng)教并汲取他們的智慧。在短暫的生命中，他具備了成為偉大領(lǐng)袖的潛質(zhì)。然而，他并沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。譚嗣同的一生讓我們反思傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人命運(yùn)的束縛，也告訴我們要勇敢地追求自己的信念。
段五：個(gè)人感悟
這部紀(jì)錄片讓我更加深入地了解了譚嗣同這位革命家的事跡，也使我對(duì)中國(guó)近代史有了更全面的認(rèn)識(shí)。譚嗣同雖然在革命中犧牲了，然而，他的奉獻(xiàn)精神和革命意志永遠(yuǎn)值得我們敬佩。這部影片讓我意識(shí)到，我們生活在一個(gè)幸福的時(shí)代，是革命先輩們?yōu)橹冻隽搜购蜕某晒?。因此，我們要倍加珍惜?dāng)下的生活，為了祖國(guó)的繁榮和人民的幸福不斷努力。
結(jié)語(yǔ)：觀看這部關(guān)于譚嗣同的紀(jì)錄片，讓我對(duì)這位杰出革命家的一生有了更全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)他的事跡，我也更加深刻地明白了為國(guó)家和社會(huì)奮斗的重要性。譚嗣同為中國(guó)近代革命事業(yè)做出的貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)為人們所銘記。我們應(yīng)當(dāng)以他為榜樣，為中國(guó)的繁榮和發(fā)展而努力奮斗。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十六
作為一個(gè)高中生，有機(jī)會(huì)飾演譚嗣同這位偉大的先烈，我感到十分的榮幸和自豪。在演繹的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了譚嗣同在中國(guó)近現(xiàn)代史上所扮演的重要角色，也更加深刻認(rèn)識(shí)到了他的思想和精神。
譚嗣同同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)，他出生于一個(gè)封建家庭，卻立志改變中華民族的命運(yùn)。在他被害之前，他曾經(jīng)多次被捕、監(jiān)禁，但是他依舊堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反帝反封建的斗爭(zhēng)。為了推翻英帝國(guó)主義和北洋軍閥的統(tǒng)治，他在岳麓山組織軍事斗爭(zhēng)，具有非常重要的歷史意義。
在這次演出過(guò)程中，我仔細(xì)研究了譚嗣同的文化背景和思想。他在傳統(tǒng)文化的熏陶下，滲透出了濃厚的仁愛(ài)之心和民主思想。當(dāng)時(shí)的封建文化千篇一律，但譚嗣同卻有著自己的見(jiàn)解。他認(rèn)為要推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，首先就要解放思想，擁有獨(dú)立思考的能力。
在鄉(xiāng)土意識(shí)的基礎(chǔ)上，譚嗣同的文化背景更加突出。他深知中華民族走的并不是一條順暢的道路，歷經(jīng)烽火歲月卻創(chuàng)造出豐富的文化。由此，譚嗣同對(duì)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)充滿敬意，并將其引入自己思想的方向中去。因此，他認(rèn)識(shí)到自己的文化優(yōu)勢(shì)，以堅(jiān)持真正的中華民主精神為己任，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步而獻(xiàn)身。
在這次演出中，我還深刻體會(huì)到了譚嗣同的為人。他憑借自己堅(jiān)定的信念，一直走在進(jìn)步的道路上，并在面臨艱難險(xiǎn)阻時(shí)依舊頂天立地。他所堅(jiān)持的是為人為民，而非個(gè)人的利益。這種忘我奉獻(xiàn)，堅(jiān)守初心的精神讓我備受觸動(dòng)。
譚嗣同同志的先進(jìn)思想和優(yōu)良品質(zhì)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我將會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)他的思想，樹(shù)立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我的力量。
謝謝大家。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇一
譚嗣同，中國(guó)近代史上一位備受敬仰的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)和文學(xué)家，他的詩(shī)歌至今仍被人們傳頌。作為一名AI語(yǔ)言模型，閱讀譚嗣同的詩(shī)歌，深刻感受到了他的創(chuàng)作情感和思想。下面我將分享一些閱讀譚嗣同的詩(shī)后的個(gè)人感悟。
第二段：譚嗣同筆下的愛(ài)國(guó)情懷
譚嗣同作為一位愛(ài)國(guó)者，創(chuàng)作的詩(shī)歌深植愛(ài)國(guó)情懷。他的詩(shī)歌呈現(xiàn)了對(duì)中華文化的深厚熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)的至深眷戀。比如《石灰吟》中的“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”，不僅表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的美好期望，更以恬淡之風(fēng)抒發(fā)出對(duì)人生、對(duì)生命的美好向往。
第三段：譚嗣同筆下的偉大人格
譚嗣同生逢亂世，他的生命經(jīng)歷使得他的詩(shī)歌充滿了對(duì)人生的思考。他內(nèi)心的大愛(ài)、大義和信仰，使得他創(chuàng)作的詩(shī)歌更加深刻，更加具有人文主義色彩。比如《九月九日憶山東兄弟》中的“斯人若彩虹，遇上方知有”，使得讀者深刻感受到了他的人格魅力，也使得讀者更加清晰地認(rèn)知到人生價(jià)值的一些基本觀念。
第四段：譚嗣同筆下的文藝世界
除了深刻的人生思考，譚嗣同的詩(shī)歌中也蘊(yùn)含著非常豐富的意象，對(duì)人、自然和祖國(guó)的抒發(fā)也是非常獨(dú)到的。他的作品中大量運(yùn)用自然景色的描繪和隱喻，同時(shí)也對(duì)人物塑造表現(xiàn)了很高的藝術(shù)水平。比如《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中的“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，火把的獨(dú)明和野徑的云俱黑，更加突顯了夜間寂靜的安詳。
第五段：結(jié)尾
總之，譚嗣同的詩(shī)歌如同一片激蕩人心的海洋。在與他的詩(shī)歌相伴時(shí)，能夠感受到他內(nèi)心的熱情和對(duì)人生價(jià)值的思考。同時(shí)，也能欣賞到他文藝思維的獨(dú)到之處。譚嗣同的詩(shī)歌充分展現(xiàn)了一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者、一位人文主義者、一個(gè)文藝巨匠，他的文藝成就現(xiàn)在仍被人們推崇。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇二
譚嗣同，一個(gè)以其赤膽忠心和愛(ài)國(guó)精神聞名的偉大革命先輩。他聞過(guò)則喜，憤過(guò)則血，自我犧牲，不辱使命，為中國(guó)的獨(dú)立、民主和幸福作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。一直以來(lái)，譚嗣同的言行和精神影響深遠(yuǎn)，人們不僅高度評(píng)價(jià)其革命精神，更受到了深刻的啟示和感悟。下面，我將從五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)，希望通過(guò)譚爺爺?shù)氖论E，為我們每個(gè)人的生命中注入更多正能量。
第一，譚嗣同堅(jiān)守信念，不怕艱難險(xiǎn)阻，為愿景奮斗不息。譚嗣同曾經(jīng)立志“有志氣，志在天，有氣節(jié)，斷不負(fù)祖宗?！彼允贾两K堅(jiān)持個(gè)人信念，“我做事向來(lái)不是為了個(gè)人私利，而是為民族利益著想?！彼釛壛俗约旱募彝ァ⑸矸莺褪孢m的生活，全力以赴投身到中國(guó)的革命事業(yè)中。在革命之道上，譚嗣同不怕寂寞、不怕?tīng)奚?，?jiān)定地追尋著自己的理想。正是因?yàn)樗麍?jiān)守信念，所以才能夠在鮮血和淚水的浸潤(rùn)中獲得無(wú)私的力量，在實(shí)現(xiàn)自己的同時(shí)，也成就了一個(gè)偉大的民族。
第二，譚嗣同具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。在他的視野中，國(guó)家和民族的利益高于個(gè)人，并把兩者融為一體。當(dāng)觸及到國(guó)家和民族的利益時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地投身其中，不惜生命去實(shí)現(xiàn)。他堅(jiān)信：民族于天地之間，有志矢志，才能夠獲得勝利。在我們?nèi)粘５纳钪?，我們?yīng)該像譚嗣同一樣具有愛(ài)國(guó)精神，努力為國(guó)家和民族的利益奮斗，為祖國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
第三，譚嗣同具有強(qiáng)烈的自信和自尊。在遭受排華困難和失落的時(shí)候，他并沒(méi)有喪失自信和自尊，而是用行動(dòng)證明了自己的價(jià)值和能力。他認(rèn)為：不明白自己的價(jià)值，不尊重自己，自己就不可能得到別人的尊重。我們每個(gè)人都應(yīng)該像譚嗣同一樣有自信和自尊，要相信自己，認(rèn)定自己的價(jià)值，像太陽(yáng)一樣散發(fā)出自己的光芒。
第四，譚嗣同是一個(gè)不拘小節(jié)的人。無(wú)論什么時(shí)候，他都能夠面對(duì)困難和壓力，保持樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。在他的身上，我們可以看到一個(gè)偉大的人所具有的智慧和機(jī)智。他的一生都有一個(gè)敏銳的洞察力和靈活的思維能力，他能夠自我調(diào)整，并優(yōu)雅地應(yīng)對(duì)環(huán)境的不確定性。他的勇氣和果斷，是皆大歡喜的結(jié)果，他的智慧和誠(chéng)實(shí)是頂天立地的信念。因此，他成為了一個(gè)非常強(qiáng)大和強(qiáng)大的人，并在漫長(zhǎng)的歷史中發(fā)出了光輝的一筆。
第五，譚嗣同是一個(gè)無(wú)私的父親。譚嗣同雖然不是生物學(xué)意義上的父親，但他的言行表示，他的生命精神在愛(ài)和感恩的本質(zhì)上，似乎勝過(guò)了許多生物學(xué)上的父親。雖然他知道自己的生命將會(huì)被抽離的，但他仍然無(wú)怨無(wú)悔、默默地為孩子們耕耘。他通過(guò)自己的努力，給后世留下了榜樣和啟示，為偉大旅程留下了不容忘記的篇章。我們每個(gè)人都應(yīng)該像譚嗣同一樣，把自己的生命服務(wù)于別的人。
總之，譚嗣同的生命歷程為我們每個(gè)人的生活帶來(lái)了無(wú)限的心靈啟迪和震撼。他的言行和精神比什么都重要。他的言行與行動(dòng)表達(dá)了人們所渴望的偉大、正義和寬容。他的精神給我們提供了寶貴的思考和指引。從譚嗣同的事跡中，我們可以學(xué)到如何堅(jiān)守信念，如何具有愛(ài)國(guó)精神，如何保持自信和自尊，如何成為一個(gè)不拘小節(jié)的人，如何做一個(gè)無(wú)私的父親。因此，我們應(yīng)該不斷去了解和感知譚嗣同的生命精神，從他的事跡中汲取力量和啟示，在生命的道路中探索并追尋更好的自己。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇三
譚嗣同是中國(guó)近代史上的重要人物，不僅是革命先行者，還是一位著名的文學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)法家。譚嗣同的詩(shī)文涉及廣泛，筆力雄健，意境深遠(yuǎn)，透過(guò)他的詩(shī)作不難感受到他對(duì)于生命、理想和人生的思考。在閱讀譚嗣同的詩(shī)作時(shí)，不僅可以得到心靈上的滋養(yǎng)，還能從中領(lǐng)悟到一些精神的力量。
第二段：詩(shī)歌內(nèi)容及思想感悟
譚嗣同的詩(shī)作多涉及到愛(ài)國(guó)、生命和時(shí)代等主題，例如《贈(zèng)詩(shī)銘于巖》中，他寫(xiě)下了“磐石雖然堅(jiān)，坎坎崎嶇莫畏難”的詩(shī)句，表達(dá)了他對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的堅(jiān)守和豁達(dá)?！端腿钍紫嗤迦A》中的“星際輪廓千萬(wàn)里，白云悠悠幾點(diǎn)歸”一句，則表達(dá)了他對(duì)于國(guó)家關(guān)鍵時(shí)刻的關(guān)切和惋惜。這些詩(shī)句都充滿了深厚的愛(ài)國(guó)情感，激發(fā)了人們對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和堅(jiān)定的信念。
第三段：詩(shī)歌形式及風(fēng)格特點(diǎn)
譚嗣同的詩(shī)歌以五言和七言為主，字?jǐn)?shù)通常不超過(guò)十五個(gè)，但他從不拘泥于形式，常常擅長(zhǎng)在短小精悍的詩(shī)句中表達(dá)深層的思想感悟。此外，他還在詩(shī)歌中運(yùn)用了許多意象、比喻、對(duì)比等修辭手法，使詩(shī)歌更加形象，意蘊(yùn)豐富。這種簡(jiǎn)約而具有表現(xiàn)力的詩(shī)風(fēng)，使人無(wú)法忘懷。
第四段：個(gè)人領(lǐng)悟及思考
譚嗣同的詩(shī)歌作品是他在反抗不公和肆意妄為的舊秩序，熱愛(ài)祖國(guó)和人民的同時(shí)，反思人生，啟迪心靈的最好見(jiàn)證。我在閱讀譚嗣同的詩(shī)作時(shí)，深深地感受到了他所要表達(dá)的生命力量和抒發(fā)的情感。他的詩(shī)作啟示我們?cè)诔砷L(zhǎng)和奮斗中應(yīng)具有堅(jiān)持、信念、勇氣和奉獻(xiàn)的精神，并不斷追求心靈的寧?kù)o與滿足。
第五段：結(jié)語(yǔ)
譚嗣同的詩(shī)歌作品，不僅是詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)，更是時(shí)代背景下人們內(nèi)心掙扎和心靈召喚的真實(shí)寫(xiě)照。他的詩(shī)歌形式簡(jiǎn)明，內(nèi)容豐富，令人所感受到生命的力量和時(shí)代的精神。通過(guò)閱讀譚嗣同的詩(shī)作，不僅能夠拓展視野，深入了解人們的內(nèi)心世界和精神追求，更能夠感受到他所表達(dá)的熱愛(ài)祖國(guó)和人民的內(nèi)心感受和強(qiáng)烈情感，讓人們對(duì)生命和理想具有更加深刻的感悟和認(rèn)識(shí)。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇四
第一段：介紹潼關(guān)譚嗣同課程及背景（100字）
潼關(guān)譚嗣同課程是一門(mén)國(guó)學(xué)課程，以譚嗣同先生的著作《潼關(guān)志異》為基礎(chǔ)，旨在通過(guò)學(xué)習(xí)其思想和人生經(jīng)歷，啟發(fā)學(xué)生的思考和人生追求。該課程對(duì)譚嗣同的事跡進(jìn)行了解讀，使我們更深入地了解了這位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)和偉大的文化人所做出的貢獻(xiàn)。
第二段：譚嗣同的人生格言和價(jià)值觀（200字）
譚嗣同先生的人生格言“玩球不玩人，玩人要誠(chéng)信”，深深地觸動(dòng)了我。這句簡(jiǎn)短的格言中蘊(yùn)含著譚嗣同對(duì)于人際關(guān)系和價(jià)值觀的高度要求。他鼓勵(lì)我們保持真誠(chéng)，正直和執(zhí)著的品質(zhì)，同時(shí)也教導(dǎo)我們?cè)谂c他人互動(dòng)時(shí)要以誠(chéng)信為本。這種人生觀深深地影響了我，讓我時(shí)刻牢記自身的品質(zhì)和事業(yè)倫理。
第三段：自省與奉獻(xiàn)的重要性（300字）
在學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了自省和奉獻(xiàn)的重要性。譚嗣同先生始終注重反思自己的行為，不斷吸取教訓(xùn)和進(jìn)步。他的自省精神告訴我，要成為一個(gè)更好的人，我們需要時(shí)刻反思自己的行為和思想，并積極改善。同時(shí)，譚嗣同也以自己的生命對(duì)祖國(guó)和人民進(jìn)行了無(wú)私的奉獻(xiàn)。他堅(jiān)守著自己對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任，并最終為中華民族的解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。這使我深深感受到個(gè)人的價(jià)值與奉獻(xiàn)有著密切的聯(lián)系。
第四段：思考人生價(jià)值與個(gè)人價(jià)值（300字）
通過(guò)學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程，我開(kāi)始思考人生的價(jià)值和個(gè)人的追求。譚嗣同先生以自己的生命踐行了對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)私奉獻(xiàn)，這不僅是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，更是為了祖國(guó)和人民的幸福。他的人生經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的價(jià)值追求應(yīng)該與社會(huì)和國(guó)家的需要相結(jié)合，只有通過(guò)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這個(gè)觀點(diǎn)讓我重新審視自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，也鼓勵(lì)我更加積極地為社會(huì)和他人奉獻(xiàn)。
第五段：對(duì)潼關(guān)譚嗣同課程的總結(jié)和展望（200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程，我深刻理解了人生的真諦和奉獻(xiàn)的重要性。譚嗣同先生的思想和人生經(jīng)歷帶給我無(wú)限的啟迪和思考。我相信，在今后的人生道路上，我將堅(jiān)守誠(chéng)信、自省、奉獻(xiàn)的原則，積極踐行個(gè)人的價(jià)值和報(bào)效社會(huì)的使命。我將把潼關(guān)譚嗣同課程所傳遞的思想和價(jià)值觀融入到自己的生活中，不斷努力成為一個(gè)有責(zé)任感、有愛(ài)心、有智慧的人。同時(shí)也希望更多的人參與到這樣的學(xué)習(xí)中來(lái)，傳承和弘揚(yáng)潼關(guān)譚嗣同先生的精神與品格，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇五
譚嗣同是一位偉大的民主志士、文學(xué)家和詩(shī)人，他的詩(shī)歌中包含著他對(duì)人生、社會(huì)和愛(ài)情的深刻理解，他的詩(shī)歌不僅飽含著對(duì)民族復(fù)興的熱愛(ài)，還展示出他對(duì)人類(lèi)真正價(jià)值的關(guān)注。近期我在閱讀譚嗣同的詩(shī)歌，深受其思想內(nèi)涵的影響，心生感慨，也在這其中領(lǐng)悟到了一些哲理和益處。
第二段：闡述譚嗣同詩(shī)歌的內(nèi)涵
譚嗣同的詩(shī)歌篇目較少，但每首詩(shī)都有其獨(dú)特的美和內(nèi)涵。他的詩(shī)歌多試圖表現(xiàn)人的情感，表達(dá)他對(duì)生活的感悟和深深的思考。譚嗣同的詩(shī)歌中，人常常是小而渺小的，這些渺小的個(gè)體在他的詩(shī)歌中尋求大的意義，去承擔(dān)更大的人生課題。
第三段：體悟詩(shī)歌中的哲理
在譚嗣同的詩(shī)歌中，我們能夠感受到生命的寶貴。人生旅途中，恩怨情仇、得失榮辱無(wú)情相隨，我們必須懂得感恩、珍惜所擁有的一切，不留遺憾地生活。此外，譚嗣同也教給我們要保持一顆純凈的心，以堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和積極的態(tài)度去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，在生命中放飛心靈。
第四段：詩(shī)歌啟示
通過(guò)閱讀譚嗣同的詩(shī)歌，我們能夠得到很多的啟示。在譚嗣同的詩(shī)歌中，他通過(guò)對(duì)人生、社會(huì)和愛(ài)情的抒發(fā)，告訴我們要懂得愛(ài)，要懂得珍惜，要愛(ài)自己，也要愛(ài)他人，要尊重自己，也要尊重他人。其實(shí)，他的詩(shī)歌也告訴我們堅(jiān)定自己的信念，面對(duì)困難時(shí)更應(yīng)該挺直腰桿，努力奮斗。這些啟示都能夠成為我們?nèi)粘Ｉ畹闹改希屛覀兊纳映鋵?shí)。
第五段：總結(jié)
在譚嗣同的詩(shī)歌中，我們能夠感受到詩(shī)人對(duì)人生的深刻思考和對(duì)人民的愛(ài)，這無(wú)論對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)還是對(duì)于我們今天的社會(huì)，都有著深刻的啟示和意義，讓我們更珍惜自己的生命，更加熱愛(ài)這個(gè)美麗的世界。同時(shí)也讓我們感到，文學(xué)藝術(shù)確實(shí)是一種能夠傳遞人類(lèi)智慧和情感的藝術(shù)，它能夠讓人類(lèi)變得更加美好，也能夠啟發(fā)我們?nèi)?chuàng)造更美好的世界。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇六
譚嗣同是中國(guó)近代歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)人士和教育家，他的一生充滿了奮斗和犧牲。在短暫的人生中，他留下了許多珍貴的思想和心得體會(huì)，對(duì)我們今天的成長(zhǎng)和人生有著深刻的啟示。本文將從譚嗣同的人生經(jīng)歷、對(duì)國(guó)家和社會(huì)的關(guān)懷、教育理念、奮斗精神和犧牲精神五個(gè)方面展開(kāi)闡述，以期讓更多的人了解和學(xué)習(xí)譚嗣同。
首先，譚嗣同的人生經(jīng)歷令人驚嘆，他出生在湖北一個(gè)普通的士人家庭。年少時(shí)，他就展示出過(guò)人的才華和聰明才智。而后，他考取了名校南京江寧師范學(xué)校，成為一名教育家。他堅(jiān)信教育是改變?nèi)撕蜕鐣?huì)的重要途徑，因此在教師生涯中一直致力于培養(yǎng)學(xué)生的興趣和能力。
其次，譚嗣同對(duì)國(guó)家和社會(huì)的關(guān)懷是他一生的主旋律。他深知中華民族面臨的困境和不公，他堅(jiān)信呼喚一個(gè)強(qiáng)大、富強(qiáng)和獨(dú)立的中國(guó)。因此，他毅然決然地走上了革命的道路，成為了中國(guó)共產(chǎn)主義者的早期領(lǐng)導(dǎo)者之一，并參與組織了多次革命活動(dòng)。他從自己所處的環(huán)境出發(fā)，為自己的國(guó)家和社會(huì)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
第三，譚嗣同的教育理念深深地影響了后來(lái)的教育工作者。他主張“德才兼?zhèn)洹钡慕逃?，認(rèn)為培養(yǎng)社會(huì)有用之人應(yīng)該以培養(yǎng)他們的品德為主，創(chuàng)造一個(gè)有愛(ài)心、有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的社會(huì)。他非常注重學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)，崇尚實(shí)踐教育并鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)來(lái)提高自己的能力。
第四，譚嗣同的奮斗精神是我們今天的楷模。他以身體力行地踐行著他的信仰和理念，沒(méi)有因困難而退縮，相反他更加堅(jiān)定地走在了改革和革命的道路上。盡管他在光緒二十六年的戊戌變法失敗后逃亡日本，但他并沒(méi)有放棄對(duì)民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步的向往，一直在為中國(guó)的徹底改革奮斗。
最后，譚嗣同的犧牲精神令人肅然起敬。在辛亥革命失敗后，他被清政府通緝并且被列入了“二十六烈士”之一。他拒絕逃亡，選擇與父母一起返回湖北，最終在十九歲的時(shí)候被處死。譚嗣同以自己的生命托起了一片光明的天空，以無(wú)畏的精神和崇高的犧牲精神為后人樹(shù)立了榜樣。
譚嗣同的一生充滿了坎坷和挫折，但他始終秉持著對(duì)國(guó)家和社會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。他的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但他的精神和思想將永遠(yuǎn)流傳下去。我們應(yīng)該從他身上學(xué)習(xí)到，在每個(gè)角落里追求卓越和真理，在每個(gè)崗位上做出貢獻(xiàn)。無(wú)論遇到多少困難和挫折，我們都要堅(jiān)持自己的信念，勇往直前。唯有如此，我們才能達(dá)到譚嗣同所追求的完美人生，為我們的國(guó)家和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇七
潼關(guān)譚嗣同課程是一門(mén)非常有趣而富有啟發(fā)性的課程，它不僅僅是幫助我們學(xué)習(xí)歷史事實(shí)和日期，更重要的是讓我們更深入地了解歷史人物的思想、行為和影響。通過(guò)參加這門(mén)課程，我收獲了許多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更重要的是培養(yǎng)了我對(duì)歷史的興趣和對(duì)人性的思考。在這篇文章中，我將分享我對(duì)潼關(guān)譚嗣同課程的體會(huì)和思考。
首先，潼關(guān)譚嗣同課程教會(huì)了我如何更好地理解歷史人物的動(dòng)機(jī)和行為。通過(guò)學(xué)習(xí)譚嗣同的事跡，我明白了一個(gè)人的選擇往往受到許多因素的影響，而不僅僅是個(gè)人的意志。譚嗣同是一位勇敢的愛(ài)國(guó)者，他不懼怕權(quán)威，勇敢地站出來(lái)反抗不公正的統(tǒng)治。他的行為和決定是基于他對(duì)國(guó)家和人民的深?lèi)?ài)，他追求公平和正義。通過(guò)學(xué)習(xí)他的故事，我了解到了為了理想和信仰，一個(gè)人是如何選擇勇敢面對(duì)困難和抵抗過(guò)去的無(wú)數(shù)次的。這個(gè)啟示讓我對(duì)歷史人物的行為更加的理解和寬容。
其次，譚嗣同課程擴(kuò)展了我對(duì)中國(guó)近代歷史的認(rèn)知。通過(guò)譚嗣同的事跡，我了解到了中國(guó)近代史上的許多重要事件和人物。例如，辛亥革命是一場(chǎng)偉大的反抗和改革運(yùn)動(dòng)，譚嗣同是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的重要人物。他的理想、信念和犧牲精神激勵(lì)了許多人，并幫助確立了中國(guó)共和國(guó)。另外，我還學(xué)到了關(guān)于清朝的統(tǒng)治和西方列強(qiáng)的侵略的重要信息。這門(mén)課程使我更加了解了中國(guó)近代歷史的復(fù)雜性和多樣性，也讓我更加珍惜中國(guó)的團(tuán)結(jié)和自由。
此外，潼關(guān)譚嗣同課程還教會(huì)了我如何批判性地思考和分析歷史問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)譚嗣同的思想和行動(dòng)，我學(xué)會(huì)了挑戰(zhàn)現(xiàn)有的觀點(diǎn)和看待歷史事件。我開(kāi)始疑問(wèn)為什么有些歷史事件被扭曲或者忽視，為什么有些歷史人物被贊揚(yáng)或者貶低。我意識(shí)到歷史不僅僅是關(guān)于過(guò)去的記錄，更是關(guān)于人們對(duì)過(guò)去的解釋和理解。這個(gè)啟示讓我更加警覺(jué)和謹(jǐn)慎，不被表面上的信息和意見(jiàn)所迷惑，而是要主動(dòng)尋找和分析歷史的真相。
最后，潼關(guān)譚嗣同課程激發(fā)了我對(duì)人性的思考。譚嗣同的勇敢、犧牲和正義感是對(duì)人性的高度贊揚(yáng)。他的行為讓我思考一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任。他的事跡也警示我，一個(gè)人的行動(dòng)和決定有可能對(duì)他人帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)譚嗣同的故事讓我更加珍惜和理解人性的復(fù)雜性和包容性，也激勵(lì)我努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
總結(jié)起來(lái)，潼關(guān)譚嗣同課程是一門(mén)讓我受益良多的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)譚嗣同的故事，我不僅僅了解了歷史事件和人物，更重要的是獲得了對(duì)歷史人物思想和行為的理解和啟發(fā)。這門(mén)課程還激發(fā)了我對(duì)中國(guó)近代史和人性的思考和分析能力。我深信，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，并讓我成為一個(gè)更好的公民和人。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇八
譚嗣同（1893年-1930年），是中國(guó)現(xiàn)代史上著名的愛(ài)國(guó)革命家。他是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的杰出代表，是中國(guó)少數(shù)的反對(duì)封建專(zhuān)制制度的激進(jìn)革命家之一。譚嗣同認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的衰敗根源在于封建專(zhuān)制制度，因此他積極支持推翻帝制的革命活動(dòng)。他在辛亥革命、二次革命和五四運(yùn)動(dòng)中都曾擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)角色。譚嗣同被譽(yù)為“偉大的民族英雄”，是中國(guó)民主革命事業(yè)的杰出代表之一。
第二段：譚嗣同的思想體系
譚嗣同的思想體系以民主、自由、平等和科學(xué)為基礎(chǔ)，他主張人權(quán)、民主和平等是人類(lèi)社會(huì)的最終追求。他認(rèn)為，國(guó)家是為人民而存在的，國(guó)家應(yīng)該屬于人民。他關(guān)注男女平等的問(wèn)題，在國(guó)民革命軍統(tǒng)帥部成立了婦女救國(guó)會(huì)，提倡男女平等，倡導(dǎo)婦女參加革命。
第三段：譚嗣同的權(quán)力視角
譚嗣同對(duì)權(quán)力的視角很獨(dú)特。他認(rèn)為權(quán)力是必不可少的，但權(quán)力不應(yīng)該是任意行使的，應(yīng)該是受限制的。他在《反對(duì)專(zhuān)制道統(tǒng)》中指出，權(quán)力只有受人民監(jiān)督才能要善用。他認(rèn)為，一切權(quán)力來(lái)源于人民，一切權(quán)力歸人民所有，政府與人民是相互依存的關(guān)系。
第四段：譚嗣同的愛(ài)國(guó)精神
譚嗣同是一位愛(ài)國(guó)主義者，他認(rèn)為，最高的愛(ài)國(guó)精神是保護(hù)人民的利益。他在《為了什么而斗爭(zhēng)》中指出，“我們要的是自由，是不受壓迫的權(quán)利，而這種權(quán)利不是國(guó)內(nèi)的獨(dú)裁者們能保證的，只有在人民革命的推動(dòng)下，才能得到保證。”他倡導(dǎo)國(guó)內(nèi)國(guó)外的統(tǒng)一戰(zhàn)線，認(rèn)為只有通過(guò)各界人士和國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮穩(wěn)定。
第五段：譚嗣同對(duì)當(dāng)代中國(guó)的啟示
譚嗣同對(duì)中國(guó)的影響至今仍在。譚嗣同的思想、精神、勇氣以及愛(ài)國(guó)主義精神都值得當(dāng)代中國(guó)人學(xué)習(xí)和借鑒。他所倡導(dǎo)的自由、民主、平等和科學(xué)理念，是當(dāng)代中國(guó)追求的目標(biāo)之一。譚嗣同強(qiáng)調(diào)了權(quán)力的合法性和民主化，這在當(dāng)今之中國(guó)也是必須要保持的理念。同時(shí)，譚嗣同的愛(ài)國(guó)主義精神啟示我們，要更加關(guān)注國(guó)家和國(guó)民的利益，像譚嗣同一樣，始終心懷愛(ài)國(guó)之情，堅(jiān)持為國(guó)家和人民謀利益。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇九
譚嗣同，字心儀，福建永春人，中國(guó)近代史上的杰出革命家和愛(ài)國(guó)志士。他是辛亥革命時(shí)期南京臨時(shí)政府的要員之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)。譚嗣同在不到三十年的短暫生命里，以其英勇無(wú)畏和偉大的犧牲精神，給我們留下了深刻的思考。他的一生跨越了中國(guó)晚清、辛亥革命和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)時(shí)期，經(jīng)歷了復(fù)雜的政治處境和劇烈的社會(huì)變革。在這個(gè)過(guò)程中，他體察民眾疾苦，警醒國(guó)家危機(jī)，并奮發(fā)圖強(qiáng)，為國(guó)家和人民不惜拋頭顱、灑熱血。在探索實(shí)踐和理論創(chuàng)新中，譚嗣同留給我們?cè)S多寶貴的心得體會(huì)。
譚嗣同認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放，首先必須有人民的覺(jué)醒。在清朝的統(tǒng)治下，中國(guó)人民飽受苦難，社會(huì)動(dòng)蕩不安，國(guó)家失去了往日的輝煌。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，譚嗣同深刻認(rèn)識(shí)到，人民是民族的基石，只有人民的覺(jué)醒，才能拯救中國(guó)。他積極參與統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織和宣傳工作，鼓舞人心，喚醒民眾對(duì)于民族解放的共同追求。他堅(jiān)信“一到高潮，群眾才能觸動(dòng)顛覆社會(huì)，當(dāng)?shù)靡阅菢拥男戮侄觥薄Ｕ且驗(yàn)樗呐?，辛亥革命得以順利發(fā)展壯大，中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)得到了進(jìn)一步鞏固。
譚嗣同還深刻認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放，必須進(jìn)行徹底的政治革命。他積極參與南京臨時(shí)政府的建設(shè)，為辛亥革命的勝利奉獻(xiàn)了自己的力量。他在政治活動(dòng)中，始終堅(jiān)持“言者無(wú)罪，行者無(wú)功”的原則，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。他以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了對(duì)革命事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)，以及對(duì)人民利益的高度責(zé)任感。他曾在一封信中寫(xiě)道：“我只有一條心，就要把毒瘤割去，救救天下的人。”正是因?yàn)樗麄兊呐?，辛亥革命終于推翻了滿清王朝的統(tǒng)治，為民族獨(dú)立和解放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
譚嗣同在實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)到，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展。譚嗣同積極參與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，為國(guó)家的統(tǒng)一作出了杰出的貢獻(xiàn)。他提出了“反帝反封建救國(guó)救民”的口號(hào)，鼓舞人心，激勵(lì)士氣。他在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中全身心地投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展的事業(yè)中，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)了自己的力量。他在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中提出了“集中一切力量支持前線、生財(cái)興產(chǎn)救亡圖存”的口號(hào)，積極推動(dòng)了軍事和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程作出了杰出的貢獻(xiàn)。
譚嗣同在不斷實(shí)踐和反思中，也深刻認(rèn)識(shí)到，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，必須加強(qiáng)自身的建設(shè)。他提出了“反帝內(nèi)政、平息內(nèi)戰(zhàn)、全國(guó)一統(tǒng)”的政治主張，鼓勵(lì)人民團(tuán)結(jié)一致，共同為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的和平發(fā)展而奮斗。他在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中提出了“紀(jì)律嚴(yán)明、發(fā)展壯大、保持軍事秩序、克服腐敗爛俗”的軍事口號(hào)，呼吁官兵們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，崇尚紀(jì)律，堅(jiān)守原則。他還在社會(huì)風(fēng)氣和道德建設(shè)方面下了很多工作。他提倡“中國(guó)人必須自己救自己”，呼吁民眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力。他在實(shí)踐中總結(jié)了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給我們留下了許多重要的心得體會(huì)。
總之，譚嗣同是一位杰出的革命家和愛(ài)國(guó)志士。他以實(shí)際行動(dòng)詮釋了對(duì)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)，為國(guó)家獨(dú)立和解放奉獻(xiàn)出了自己的力量。在探索實(shí)踐和理論創(chuàng)新中，他留給我們?cè)S多寶貴的心得體會(huì)。他的一生充滿了困難和挑戰(zhàn)，但他從未退縮，始終保持著樂(lè)觀向前的精神狀態(tài)。他以自己的奮斗實(shí)踐，堅(jiān)定了人們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的向往和追求。他的一生永遠(yuǎn)值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十
20xx年4月教育部新制訂并頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》明確提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”的全新閱讀教學(xué)理念。不難看出，新課標(biāo)視野下的閱讀教學(xué)不僅是一種“對(duì)話式”的閱讀教學(xué)，更是一種“個(gè)性化”的閱讀教學(xué)。從某種意義上講，它實(shí)質(zhì)上提倡輕教重導(dǎo)的教學(xué)原則，學(xué)生居于主體地位，應(yīng)該勇于敢于對(duì)文本進(jìn)行探討、交流、對(duì)話。同時(shí)，教師居于主導(dǎo)地位，應(yīng)該鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀中的困惑、疑慮進(jìn)行深入的交換、鑒賞和品析。
我個(gè)人一直認(rèn)為：語(yǔ)文課程的特點(diǎn)應(yīng)該是豐富的人文性而非科學(xué)性，它應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的精神家園和心靈世界而不是簡(jiǎn)單的智力和純粹的技能。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文本的反應(yīng)應(yīng)該是個(gè)性化和多元化而非普遍性和單一化。但長(zhǎng)期以來(lái)受高考應(yīng)試教育的負(fù)面影響，人們不能從根本上給予充分的認(rèn)識(shí)和嚴(yán)肅的對(duì)待，大量的時(shí)間浪費(fèi)在應(yīng)試操作上，相反對(duì)課外閱讀給予無(wú)情的撲殺和殲滅。當(dāng)下的語(yǔ)文訓(xùn)練是完全脫離生命體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)人生的應(yīng)試技能訓(xùn)練，而事實(shí)上語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)和思考、體驗(yàn)和感悟的能力，教師的任務(wù)就是積極主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，與學(xué)生一起閱讀、探討和交流。閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用尤為重要，甚至可以說(shuō)是打開(kāi)學(xué)生人文心靈的鑰匙。一個(gè)人在中學(xué)時(shí)代讀了哪些書(shū)、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價(jià)值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展起來(lái)的。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育的任務(wù)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成讀書(shū)人，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩(shī)性的光輝。
長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)習(xí)慣于用理性肢解人文性很強(qiáng)的文學(xué)作品，用理性肢解禁錮學(xué)生的思維力和創(chuàng)造力，總試圖“通過(guò)少數(shù)經(jīng)典范文的反復(fù)嚼爛，讓學(xué)生舉一反三，讀懂天下所有文章”。抽象意義上的課外閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在文山題海中跋涉，使課外閱讀一直難以走出惡性循環(huán)的怪圈。傳統(tǒng)的課外閱讀的終極目的仿佛“只有多讀才能寫(xiě)得好”“讀是為了寫(xiě)”，不難看出這明顯是將“閱讀”放在了寫(xiě)作的附庸地位。在我們的課外閱讀教學(xué)中，功利主義、急功近利的現(xiàn)象較嚴(yán)重，我們有沒(méi)有意識(shí)到閱讀本身?yè)碛械闹匾牡匚弧哪撤N意義上說(shuō)，閱讀不但不能成為寫(xiě)作的附庸，反而有著比寫(xiě)作更重要的地位。閱讀擴(kuò)展著我們的心智和精神世界，培養(yǎng)著我們對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)。在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入到信息時(shí)代的今天，每一個(gè)人不一定都要掌握高超的寫(xiě)作水平，但卻應(yīng)有過(guò)硬的閱讀能力。不會(huì)閱讀的人，不但無(wú)法勝任任何工作，恐怕連最起碼的生活都會(huì)有問(wèn)題。
1、課外閱讀的視角定位
應(yīng)該說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與做其他事情一樣都需要從量變到質(zhì)變的過(guò)程。課外閱讀教學(xué)不應(yīng)是“深挖洞”，更應(yīng)是“廣積糧”，課外閱讀量不夠，感性認(rèn)識(shí)不足，哪來(lái)理性的飛躍。閱讀本質(zhì)不是技能訓(xùn)練，而是通過(guò)在大量的以了解內(nèi)容或獲取信息為中心的課外閱讀中提高閱讀能力和語(yǔ)言水平，點(diǎn)燃學(xué)生的感知想象力和思考創(chuàng)造力，照亮學(xué)生的心靈、釋放生命的力量。
2、課外閱讀的角色定位
課外閱讀活的核心是自主性，之所以特別強(qiáng)調(diào)自主意識(shí)，是因?yàn)橛^念意識(shí)是指導(dǎo)人們實(shí)踐行為的基礎(chǔ)，只讓學(xué)生懂得答案、技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是讓學(xué)生在課外閱讀實(shí)踐中，體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺(jué)指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)的個(gè)人觀念體系。學(xué)生有了很強(qiáng)的自主課外閱讀意識(shí)，就會(huì)有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。教師可以適時(shí)創(chuàng)設(shè)一種專(zhuān)題課外閱讀的情境，強(qiáng)化學(xué)生自我意識(shí)。在傳統(tǒng)課外閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，往往采用教師、家長(zhǎng)的督促檢查獎(jiǎng)罰的方法，使學(xué)生感到外力脅迫而產(chǎn)生勉強(qiáng)課外閱讀學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而不能主動(dòng)地參與過(guò)程。課外閱讀活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種類(lèi)似專(zhuān)題科學(xué)探究的情景和途徑，讓學(xué)生主動(dòng)閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，對(duì)大量的語(yǔ)言信息的搜集、分析、判斷，從而增進(jìn)思考力、創(chuàng)造力。這種活動(dòng)是建立在學(xué)生的自我意識(shí)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上的，學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的強(qiáng)度和力度要比單純接受知識(shí)大得多。這種創(chuàng)設(shè)專(zhuān)題情境的閱讀活動(dòng)更關(guān)心的是學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不是結(jié)果;也講求方法技巧，但更關(guān)注培養(yǎng)能力，特別是創(chuàng)造力思維能力的方法和途徑。通過(guò)學(xué)生的大量閱讀，查找資料來(lái)認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，而答案的本身并不重要。這種課外閱讀活動(dòng)學(xué)生是主體，教師不是不管，而是在整個(gè)過(guò)程中起主導(dǎo)作用。表現(xiàn)在導(dǎo)在活動(dòng)前，引在活動(dòng)中，評(píng)在活動(dòng)后。指導(dǎo)的形式不是直接明示，而是間接暗示，教師適時(shí)適當(dāng)指導(dǎo)是舉足輕重的，這有利于學(xué)生在教師高質(zhì)量的指導(dǎo)下獨(dú)立完成活動(dòng)任務(wù)，達(dá)到“教是為了不教”的目的。
3、課外閱讀的空間定位
課外閱讀呈開(kāi)放學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)，滲透在紛繁復(fù)雜的社會(huì)大家庭，滲透在豐富多彩的活動(dòng)中。也正因?yàn)檫@種形式的改變，學(xué)生必然會(huì)突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會(huì)在一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開(kāi)放性的課外閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識(shí)的方式和渠道。社會(huì)化、生活化的活動(dòng)將成為課外閱讀活動(dòng)空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚(yú)得水，如鳥(niǎo)歸林，會(huì)煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的書(shū)海，去體驗(yàn)復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開(kāi)放的課外閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開(kāi)學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場(chǎng)所，使課外閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。
1、更新閱讀理念
從某種意義上說(shuō)，課外閱讀比課內(nèi)聽(tīng)講更重要。正如呂叔湘先生聽(tīng)說(shuō)：“同志們可以回憶自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，得之于老師課堂講的占多少;得之于自己課外閱讀的占多少。我回想自己大概是三七開(kāi)吧;也就是說(shuō)，百分之七十得之于課外閱讀?！蔽覀€(gè)人常常發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生知識(shí)面廣，理解能力強(qiáng)，思維活躍，正是因?yàn)樗麄冇辛溯^好的課外閱讀習(xí)慣和閱讀條件充實(shí)了課余生活，使自己在同學(xué)中出類(lèi)拔萃。我特別注重引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待課外閱讀，更新閱讀理念，堅(jiān)持課外閱讀。事實(shí)上，語(yǔ)文成績(jī)較好的學(xué)生都擁有一些屬于自己的課外讀物，對(duì)老師介紹的書(shū)籍更是如饑似渴，還喜歡刨根問(wèn)底地探究文章主旨，并養(yǎng)成與同學(xué)交流閱讀心得、探討閱讀技巧、分享閱讀樂(lè)趣。因此，我個(gè)人認(rèn)為：課內(nèi)閱讀固然重要，課外閱讀同樣不容忽視。
2、傳授閱讀方法
大量的實(shí)踐證實(shí)：擁有良好的方法能更好的發(fā)揮運(yùn)用天賦的潛能，而拙劣的方法則很有可能阻礙潛能的發(fā)揮。讀書(shū)若有成效，除刻苦努力外，方法正確是十分重要的因素。古人讀書(shū)不惜千里求名師指點(diǎn)，歷代科學(xué)家也很注意研究科學(xué)法，就是因?yàn)檫@個(gè)道理?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有使學(xué)生形成一定的閱讀能力和養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣的老師，是不善教學(xué)的老師。因此，我慢慢意識(shí)到：自己第一個(gè)任務(wù)，也是最重要的任務(wù)，就是千方百計(jì)地培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和習(xí)慣，并讓學(xué)生養(yǎng)成天天閱讀的習(xí)慣，使之成為書(shū)迷。蘇霍姆林斯基也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：必須教會(huì)人閱讀，誰(shuí)不善于閱讀，他就不善于思考。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生循規(guī)蹈矩、勤勤懇懇，對(duì)老師的要求總能井井有條，一絲不茍地完成，可謂品學(xué)兼優(yōu)。但要他單獨(dú)面對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，卻呆若木雞，束手無(wú)策。他們只滿足于對(duì)知識(shí)的機(jī)械理解，從不想到用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行舉一反三的應(yīng)用。所以我在教學(xué)中特別注重教給學(xué)生正確的閱讀方法，培養(yǎng)閱讀能力。而好的閱讀能力又反過(guò)來(lái)促進(jìn)智力才能發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)感到困惑時(shí)，他就越需要多閱讀。閱讀是提高學(xué)生整體素質(zhì)的重要手段和途徑。因此，授人以魚(yú)倒不如授之以漁。
3、培養(yǎng)閱讀興趣
興趣是最直接的動(dòng)力和最好的老師。只要嘗到閱讀的甜頭，他們就會(huì)不約而同、意氣風(fēng)發(fā)地主動(dòng)閱讀。當(dāng)然，學(xué)生閱讀興趣有顯著層次差異。不同層次的學(xué)生的閱讀興趣與讀物性質(zhì)有密切關(guān)系。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同程度的求知欲，有針對(duì)性地因勢(shì)利導(dǎo)，盡可能把他們的閱讀興趣激發(fā)起來(lái)。因此，我要求學(xué)生實(shí)行課外閱讀周計(jì)劃，堅(jiān)持每天都閱讀并記載自己的閱讀心得，字?jǐn)?shù)、質(zhì)量等不做具體的規(guī)定，只要有感而發(fā)均可。同時(shí)我每周舉辦讀書(shū)報(bào)告會(huì)、作品討論會(huì)等，讓學(xué)生分享閱讀樂(lè)趣，交流閱讀成果，這樣學(xué)生的閱讀興趣日益勃發(fā)。當(dāng)然，根據(jù)不同層次的學(xué)生，我提出了不同的要求。由于要求合情合理，學(xué)生興趣被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。
4、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣
閱讀方法的掌握，閱讀興趣的培養(yǎng)，這些固然重要，但良好的閱讀習(xí)慣的堅(jiān)持顯得尤為重要。因此，我要求學(xué)生每天閱讀時(shí)均寫(xiě)好閱讀開(kāi)始時(shí)間和結(jié)束時(shí)間，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣和定力。我定期或不定期地檢查閱讀效果。平時(shí)有意識(shí)無(wú)意識(shí)引導(dǎo)他們意識(shí)到閱讀是個(gè)人的事，而且是個(gè)人的終生大事。當(dāng)然，每周的閱讀探討、交流、對(duì)話豐盈了學(xué)生的精神世界和充實(shí)了單調(diào)的學(xué)習(xí)生活。學(xué)生由于感到閱讀有樂(lè)趣，漸漸意識(shí)到課外閱讀在他們的學(xué)習(xí)中的能動(dòng)作用，是他們自身的需要而不是教師的強(qiáng)求責(zé)難。學(xué)生養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，積極主動(dòng)去擴(kuò)大閱讀面，拓寬知識(shí)視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了心智，從而自身的語(yǔ)文素養(yǎng)在潛移默化中得到熏陶感染。
5、指導(dǎo)學(xué)會(huì)交流
我在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中慢慢讓學(xué)生意識(shí)到：課外閱讀要取得一定的成果，還須良師的啟蒙和與益友的探討。并且告訴學(xué)生在閱讀中倘若遇到自己不能解決的疑惑，我都鼓勵(lì)學(xué)生虛心向老師或同學(xué)請(qǐng)教。因此，我每周都花一節(jié)課組織學(xué)生舉行作品討論及閱讀經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，指導(dǎo)他們與別人交流閱讀的心得和感受，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。這樣，學(xué)生便更積極主動(dòng)進(jìn)行更深入的探討、交流和思考。
6、合理利用資源
除了傳統(tǒng)的書(shū)本閱讀外，我盡量利用學(xué)校的現(xiàn)有資源，例如多媒體放映、報(bào)刊剪裁等。目前，不少中外名著都已成功地搬上銀屏，像老舍的《茶館》、羅貫中的《三國(guó)演義》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。我指導(dǎo)學(xué)生將文本閱讀與觀看影視結(jié)合起來(lái)。觀看影視可采取集中觀看與自由觀看相結(jié)合的方式，充分利用好電影、電視和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒工具。事后組織影評(píng)征文、座談等活動(dòng)，以鞏固其效果。通過(guò)觀看影視，學(xué)生便能更快地掌握原著的基本內(nèi)容，吸收原著的精華，從而更好地理解原著。
閱讀能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、拓展心智、豐富心靈，為此，教師在學(xué)識(shí)淵博的基礎(chǔ)上，必須是個(gè)情感豐富和生活體驗(yàn)豐富的人。課堂之小，教師沒(méi)有良好的統(tǒng)籌能力，學(xué)生在其中只能學(xué)到關(guān)于文字的基礎(chǔ)性的帶著技術(shù)性的知識(shí)。沒(méi)有體味到文字所攜帶的美妙，不會(huì)產(chǎn)生對(duì)閱讀的興趣、對(duì)知識(shí)的渴望。所以在閱讀這個(gè)人生大要之路上，教師必須打開(kāi)學(xué)生們心靈的天窗，閃亮他們的眼睛，讓他們手中小小的船在學(xué)海中揚(yáng)起生動(dòng)的風(fēng)帆。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十一
我最近參加了一場(chǎng)學(xué)校的文藝匯演，扮演了譚嗣同。在這個(gè)過(guò)程中，我有了一些心得體會(huì)。
首先，我深刻感受到了譚嗣同先生的愛(ài)國(guó)之情。作為一個(gè)思想家和革命家，他一生都在為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力。特別是在光復(fù)初期，他義無(wú)反顧地加入了革命，并以身殉國(guó)。這種愛(ài)國(guó)精神，讓我感到非常感動(dòng)。
其次，譚嗣同先生作為一個(gè)知識(shí)分子，對(duì)民智的啟蒙也非常重視。他倡導(dǎo)文化教育和社會(huì)福利，積極推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大和繁榮，不僅可以靠軍事力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)支撐，更需要投資于人才和智力資本。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)家繁榮。
此外，譚嗣同先生的人生經(jīng)歷也給了我很多的啟示。他曾經(jīng)離開(kāi)家鄉(xiāng)到外面去學(xué)習(xí)，走出了一個(gè)獨(dú)立的人生，領(lǐng)略了許多在家里看不到的東西。這讓我認(rèn)識(shí)到，隨著世界變化的速度越來(lái)越快，我們需要更加開(kāi)放和勇敢去接受不同的想法和文化，拓寬我們的思維和視野。
最后，我覺(jué)得飾演譚嗣同這個(gè)角色還有一層含義，就是寓意著我們需要時(shí)刻警醒，珍惜我們現(xiàn)在的和平時(shí)光。我們生活在一個(gè)相對(duì)安定和繁榮的年代，但這并不意味著我們可以放松警惕。只有不斷發(fā)掘歷史和了解歷史，才能更好地珍惜我們擁有的一切。
總之，通過(guò)飾演譚嗣同的經(jīng)歷，我不僅更深入地了解了一個(gè)偉大的人物，更感受到了愛(ài)國(guó)、開(kāi)放和珍惜現(xiàn)在的意義。我相信，這將對(duì)我未來(lái)的人生之路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十二
轆轤鳴，秋風(fēng)晚，寒日荒荒下秋苑。
轆轤鳴，井水寒，三更絡(luò)繹啼井欄。
鴛鴦憔悴不成雙，兩雌一雄鳴鏗鏘。
哀鳴聲何長(zhǎng)，飛飛入銀塘。
銀塘淺，翠帶結(jié)。
塘水枯，帶不絕。
愁魂夜嘯缺月低，驚起城頭烏磔磔。
城頭烏，朝朝飲水鴛鴦湖。
曾見(jiàn)蓮底鴛鴦日來(lái)往，忘卻羅敷猶有夫。
夫怒啄雄，雄去何棲，翩然歸來(lái)，閉此幽閨。
幽閨匿跡那可久，花里秦宮君知否？
不如萬(wàn)古一丘，長(zhǎng)偕三百首。
幽閨人去燈光寂，照見(jiàn)羅幃淚痕濕。
同穴居然愿不虛，歲歲春風(fēng)土花碧。
并蒂不必蓮，連理不必木，
癡骨千年同一束。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十三
譚嗣同，是中國(guó)近代史上一位杰出的民主革命家和愛(ài)國(guó)烈士。他秉持著對(duì)國(guó)家、民族和人民的深深情懷，無(wú)私奉獻(xiàn)，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。譚嗣同不僅留下了一生的輝煌，也給今天的我們留下了寶貴的精神財(cái)富。深入學(xué)習(xí)和了解譚嗣同的事跡和思想，對(duì)于我們珍惜今天來(lái)之不易的民主自由、對(duì)國(guó)家和民族有所責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，都有重要的意義。
首先，譚嗣同的愛(ài)國(guó)精神是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和傳承的。譚嗣同一生堅(jiān)持戰(zhàn)斗在救亡圖存的道路上，立志“以身殉國(guó)”。1903年，他以頭號(hào)秘書(shū)的身份隨同孫中山先生赴日本，努力學(xué)習(xí)革命理論與實(shí)踐。他為了籌措革命經(jīng)費(fèi)，不惜犧牲個(gè)人利益，勇敢地去日本作劫掠行動(dòng)。他多次參與起義和武裝斗爭(zhēng)，付出了巨大的犧牲。這些都表明了他對(duì)國(guó)家和民族的無(wú)限忠誠(chéng)。正是因?yàn)檫@種堅(jiān)韌不拔的精神，他才能成功地為中國(guó)民主革命事業(yè)作出重大的貢獻(xiàn)。
其次，譚嗣同的愛(ài)民精神值得我們思考。譚嗣同注重普及教育，呼吁教育普及，讓百姓都能接受教育并提高自己的素質(zhì)。他還關(guān)心社會(huì)弱勢(shì)群體，提出廢除貧民稅的主張，為他們爭(zhēng)取福利待遇。他經(jīng)常開(kāi)展日常慈善活動(dòng)，幫助那些貧困的百姓，盡力讓他們過(guò)上更好的生活。他的這些言行，都凸顯了他對(duì)人民的關(guān)懷，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義偉大理想的價(jià)值。
再次，譚嗣同的革命信念和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，對(duì)于我們珍惜今天的民主自由有著重要的指導(dǎo)意義。譚嗣同對(duì)于革命的偉大信念源于他對(duì)于人民幸福生活的追求，對(duì)于社會(huì)公正和民主的渴望。他懷揣著這樣的理想堅(jiān)持自己的選擇，要用行動(dòng)告訴人們，革命才是中國(guó)發(fā)展的唯一出路。他積極參與到各種革命行動(dòng)中，始終以實(shí)際行動(dòng)踐行自己的理想信念。他的勇于擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，給我們樹(shù)立了榜樣和激勵(lì)。
最后，譚嗣同的精神依然在今天有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今中國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，我們?nèi)匀恍枰T嗣同這樣的人，去用自己的智慧和勇氣為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。譚嗣同的精神不僅僅是一段歷史的回憶，更是激勵(lì)我們自身成長(zhǎng)與進(jìn)步的源泉。我們要繼承和傳承這一精神，意識(shí)到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是我們每個(gè)人的使命，為國(guó)家和民族的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
綜上所述，譚嗣同的思想和事跡對(duì)于我們?nèi)粘Ｉ詈臀磥?lái)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)和啟發(fā)作用。我們要學(xué)習(xí)和借鑒譚嗣同的奮斗精神和愛(ài)國(guó)情懷，立志做一個(gè)有責(zé)任感、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。只有如此，我們才能為?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)貢獻(xiàn)出自己的力量，為祖國(guó)的繁榮和人民的幸福作出積極的貢獻(xiàn)。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十四
在二小跟期間，我有幸參加了二小組織的關(guān)于群文閱讀的教學(xué)觀摩研討活動(dòng)。聆聽(tīng)了由xx等六位老師為我們展示了六節(jié)非常精彩的有關(guān)群文閱讀的課堂教學(xué)及xx老師為大家呈現(xiàn)的精彩的講座《走在群文閱讀的路上》。讓我開(kāi)始對(duì)“群文閱讀”有了全新的認(rèn)識(shí)，也愈加喜歡。其實(shí)，群文閱讀和教科書(shū)的講讀教學(xué)，各有各的優(yōu)勢(shì)。講讀教學(xué)猶如走馬看花，不匆忙，一課一得，既得意又得言，夯得很實(shí)。群文閱讀就好比跑馬看花，速度快，幾下就能在比較中就提取出信息、分辨出信息，提高思考力，辨別力和欣賞力。盡管“群文閱讀”不像一篇課文教學(xué)那樣，能讓孩子對(duì)朗讀、字詞句練習(xí)、文章思想的把握等掌握的那么精細(xì)，可孩子通過(guò)“群文閱讀”可以在短時(shí)間內(nèi)接觸到多篇優(yōu)美的文本，而且這些文本或議題相同，或表達(dá)方式相同，或情感抒發(fā)相同，可以讓孩子們?cè)诙辔谋局腥グl(fā)現(xiàn)、去探究、去總結(jié)，可以讓孩子從中獲得自己的理解和認(rèn)識(shí)，得到海量的知識(shí)信息。兩個(gè)各有優(yōu)勢(shì)。我們要兩條腿走路，必要的改進(jìn)我們的閱讀教學(xué)，包括實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性地閱讀。為了和孩子們一起踏上課外閱讀的快車(chē)，攜手感悟更加多彩的世界。我也嘗試一下群文閱讀教學(xué)。
本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)自主閱讀課外教材，學(xué)會(huì)讀書(shū)方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀能力。
2、初步學(xué)會(huì)默讀，幫助學(xué)生提高閱讀速度，使其盡快適應(yīng)中年級(jí)的語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)《好脾氣和壞脾氣姑娘》、《城里老鼠和鄉(xiāng)下老鼠》、《驕傲的孔雀和謙虛的伙伴》三個(gè)故事，讓學(xué)生懂得分清好壞，是非對(duì)錯(cuò)，能做好脾氣姑娘這一類(lèi)的人。
根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了五個(gè)環(huán)節(jié)：
一、以課前小游戲激發(fā)學(xué)生的興趣，注意力轉(zhuǎn)移，投入課堂學(xué)習(xí)中。
二、通過(guò)先“扶”后“放”欣賞三篇故事，先讓學(xué)生聽(tīng)第一個(gè)故事，引出故事里面的正面人物和反面人物，揭示出議題《故事里面的“正反”》，再以故事里面的“正反”人物為主線，讓學(xué)生瀏覽故事，畫(huà)出重要詞句，填寫(xiě)表格。再讓學(xué)生交流，并演一演。通過(guò)讀、說(shuō)、演在教師“扶”的過(guò)程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故事里的正面人物和反面人物。最后放手讓孩子們自己找出第三個(gè)故事中的正反人物，說(shuō)出其特點(diǎn)。
三、學(xué)編故事，感受樂(lè)趣，
四、總結(jié)點(diǎn)題，推薦課外閱讀書(shū)籍。向課外延伸，為學(xué)生的閱讀提供更廣闊的空間。
總的來(lái)說(shuō)，本節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)很清楚，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，從課堂的整個(gè)氛圍來(lái)看學(xué)生的興趣得到了充分的調(diào)動(dòng)。課前游戲猜動(dòng)物，簡(jiǎn)單而又富有好奇性使不同程度的學(xué)生都能參入課堂，為課堂上導(dǎo)入做了很好的鋪墊。孩子們也很喜歡這樣的閱讀教學(xué)活動(dòng)，思維很活躍。但是這其中也存在著很多不足。首先是太急于讓學(xué)生說(shuō)沒(méi)有給足學(xué)生思考的時(shí)間，有時(shí)學(xué)生還沒(méi)有反映過(guò)來(lái)，教師就開(kāi)始引導(dǎo)了。還有就是讓學(xué)生表演時(shí)要求不明確，沒(méi)有引導(dǎo)到位，就急著讓孩子上臺(tái)表演，以至于孩子表演得很不好，沒(méi)有達(dá)到想要的目的。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十五
近期，我觀看了一部關(guān)于中國(guó)近代革命家譚嗣同生平的紀(jì)錄片。影片生動(dòng)地講述了譚嗣同短暫而充滿傳奇色彩的一生。通過(guò)這部影片，我更加深入地了解了這位杰出的革命家，也進(jìn)一步反思了他為中國(guó)革命事業(yè)所作出的巨大貢獻(xiàn)。
段二：影片內(nèi)容展示
影片首先向觀眾介紹了譚嗣同的早年經(jīng)歷。他出身于一個(gè)文化世家，父親是晚清社會(huì)的知名人物。他在父親的影響下，接受了良好的教育，并培養(yǎng)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切。然而，正是這個(gè)年少的譚嗣同在經(jīng)歷了一次次挫折后，逐漸走上了革命的道路。影片中，對(duì)譚嗣同參加同盟會(huì)和成為光復(fù)會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻有著詳細(xì)的描述，這些都展示了他對(duì)于推翻滿清統(tǒng)治的信念與決心。
段三：譚嗣同為中國(guó)革命事業(yè)的貢獻(xiàn)
譚嗣同是中國(guó)近代革命的烈士之一，他在推動(dòng)革命事業(yè)上做出了巨大貢獻(xiàn)。他曾多次組織起義行動(dòng)，積極參與反對(duì)滿清王朝的運(yùn)動(dòng)。特別是在辛亥革命中，他帶領(lǐng)著一支忠誠(chéng)的革命軍隊(duì)，對(duì)抗著強(qiáng)大的敵人。盡管最終辛亥革命沒(méi)有取得完全的勝利，但譚嗣同的勇氣和奉獻(xiàn)精神值得我們永遠(yuǎn)銘記。影片中的照片和檔案資料都展示了他為祖國(guó)獻(xiàn)出的寶貴生命，讓觀眾感受到他的偉大。
段四：譚嗣同的性格與品質(zhì)
通過(guò)觀看這部影片，我對(duì)譚嗣同的性格和品質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他堅(jiān)韌不拔、有著堅(jiān)定的政治信念，始終心系祖國(guó)。他的胸懷廣闊，勇敢地跳出了舊有的社會(huì)觀念，向前輩們請(qǐng)教并汲取他們的智慧。在短暫的生命中，他具備了成為偉大領(lǐng)袖的潛質(zhì)。然而，他并沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。譚嗣同的一生讓我們反思傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人命運(yùn)的束縛，也告訴我們要勇敢地追求自己的信念。
段五：個(gè)人感悟
這部紀(jì)錄片讓我更加深入地了解了譚嗣同這位革命家的事跡，也使我對(duì)中國(guó)近代史有了更全面的認(rèn)識(shí)。譚嗣同雖然在革命中犧牲了，然而，他的奉獻(xiàn)精神和革命意志永遠(yuǎn)值得我們敬佩。這部影片讓我意識(shí)到，我們生活在一個(gè)幸福的時(shí)代，是革命先輩們?yōu)橹冻隽搜购蜕某晒?。因此，我們要倍加珍惜?dāng)下的生活，為了祖國(guó)的繁榮和人民的幸福不斷努力。
結(jié)語(yǔ)：觀看這部關(guān)于譚嗣同的紀(jì)錄片，讓我對(duì)這位杰出革命家的一生有了更全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)他的事跡，我也更加深刻地明白了為國(guó)家和社會(huì)奮斗的重要性。譚嗣同為中國(guó)近代革命事業(yè)做出的貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)為人們所銘記。我們應(yīng)當(dāng)以他為榜樣，為中國(guó)的繁榮和發(fā)展而努力奮斗。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十六
作為一個(gè)高中生，有機(jī)會(huì)飾演譚嗣同這位偉大的先烈，我感到十分的榮幸和自豪。在演繹的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了譚嗣同在中國(guó)近現(xiàn)代史上所扮演的重要角色，也更加深刻認(rèn)識(shí)到了他的思想和精神。
譚嗣同同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)，他出生于一個(gè)封建家庭，卻立志改變中華民族的命運(yùn)。在他被害之前，他曾經(jīng)多次被捕、監(jiān)禁，但是他依舊堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反帝反封建的斗爭(zhēng)。為了推翻英帝國(guó)主義和北洋軍閥的統(tǒng)治，他在岳麓山組織軍事斗爭(zhēng)，具有非常重要的歷史意義。
在這次演出過(guò)程中，我仔細(xì)研究了譚嗣同的文化背景和思想。他在傳統(tǒng)文化的熏陶下，滲透出了濃厚的仁愛(ài)之心和民主思想。當(dāng)時(shí)的封建文化千篇一律，但譚嗣同卻有著自己的見(jiàn)解。他認(rèn)為要推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，首先就要解放思想，擁有獨(dú)立思考的能力。
在鄉(xiāng)土意識(shí)的基礎(chǔ)上，譚嗣同的文化背景更加突出。他深知中華民族走的并不是一條順暢的道路，歷經(jīng)烽火歲月卻創(chuàng)造出豐富的文化。由此，譚嗣同對(duì)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)充滿敬意，并將其引入自己思想的方向中去。因此，他認(rèn)識(shí)到自己的文化優(yōu)勢(shì)，以堅(jiān)持真正的中華民主精神為己任，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步而獻(xiàn)身。
在這次演出中，我還深刻體會(huì)到了譚嗣同的為人。他憑借自己堅(jiān)定的信念，一直走在進(jìn)步的道路上，并在面臨艱難險(xiǎn)阻時(shí)依舊頂天立地。他所堅(jiān)持的是為人為民，而非個(gè)人的利益。這種忘我奉獻(xiàn)，堅(jiān)守初心的精神讓我備受觸動(dòng)。
譚嗣同同志的先進(jìn)思想和優(yōu)良品質(zhì)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我將會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)他的思想，樹(shù)立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我的力量。
謝謝大家。