最熱構(gòu)建和諧社會(huì)論文（通用19篇）

    領(lǐng)導(dǎo)力是指?jìng)€(gè)人具有影響和激勵(lì)他人的能力，良好的領(lǐng)導(dǎo)力可以提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率。寫作要注意文章結(jié)構(gòu)的合理性和層次感，以便更好地組織觀點(diǎn)。以下是我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備的一些總結(jié)范文，供大家參考，希望能給您的工作和學(xué)習(xí)帶來一些啟發(fā)和幫助。
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇一
    儒家經(jīng)典《大學(xué)》中提出了“修身”、齊家、治國(guó)、平天下的邏輯思想，把個(gè)人，家庭和社會(huì)緊密地聯(lián)系起來，家庭在人類社會(huì)中處于最基礎(chǔ)的地位?，F(xiàn)如今，在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，學(xué)術(shù)界卻很少關(guān)注家庭這個(gè)小元素給構(gòu)建和諧社會(huì)帶來極大的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，本文就著重對(duì)家庭變遷以及它對(duì)和諧社會(huì)的關(guān)系聯(lián)系起來。
    一、現(xiàn)代家庭變遷的現(xiàn)狀及趨向
    從20世紀(jì)90年代開始的急劇性家庭變遷與“危機(jī)”是今天人們能眼見的事實(shí)，我把它們概括為以下幾個(gè)方面。
    1.現(xiàn)階段我國(guó)人口老齡化速度加快，家庭的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)加重。到末，全國(guó)65歲以上老年人口占總?cè)丝诘?.5%，上海戶籍人口中60歲及以上老人已占19.3%，到將達(dá)22.7%，2040年更將占到40%以上。在我國(guó)，人們的生育觀念日益改變，家庭觀念淡薄，全國(guó)戶均人口3.38人，上海僅2.81人；據(jù)有關(guān)部門對(duì)上海920個(gè)家庭的調(diào)查結(jié)果顯示，56-65歲年齡段被訪男女獨(dú)居或空巢的比重已分別為5%和31%，合計(jì)達(dá)36%，這些數(shù)據(jù)表明有很多的空巢家庭，這個(gè)數(shù)量還在不斷的增加。特別是在上海這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的城市，為了獲得生活所需，減輕生活壓力，鍛練自身的學(xué)習(xí)生活能力，踏上了在外學(xué)習(xí)與工作的征程，空巢老人成為現(xiàn)階段特有的社會(huì)現(xiàn)象。
    2.家庭多樣化趨勢(shì)增強(qiáng)。所謂多樣化趨勢(shì)是指家庭正在向多種多樣的模式上發(fā)展。核心家庭盡管代傳統(tǒng)治地位的家庭，但種種跡象表明，家庭正在核心家庭基礎(chǔ)上繼續(xù)變化，比如向“單身黨”單親制家庭方向轉(zhuǎn)化。21世紀(jì)的今天，許多以前沒有過的新的家庭出現(xiàn)了，如未婚同居、試婚、同性戀婚姻等。
    3.家庭不穩(wěn)定性，離婚率增高。在21世紀(jì)的今天，追求家庭的穩(wěn)定性卻受到前所未有的挑戰(zhàn)。統(tǒng)計(jì)顯示，中國(guó)內(nèi)地居民結(jié)婚登記初婚人數(shù)從1992年到間凈下降約350萬人。而中國(guó)的“離婚對(duì)數(shù)”卻在迅速增加，1985年的“離婚對(duì)數(shù)”只有45.8萬對(duì)，到20則達(dá)到了178.5萬對(duì)，今天許多人已不再追求形式上的穩(wěn)定和從一而終，而是把對(duì)家庭質(zhì)量的追求放在第一位，為了追求高質(zhì)量的家庭，不惜離婚、出走、進(jìn)行未婚同居等。
    4.家庭功能社會(huì)化。古人云：在家不會(huì)迎賓客，出門方知少主人。這強(qiáng)調(diào)了家庭功能在社會(huì)中的核心作用,然而現(xiàn)代家庭功能上漸步弱化，家庭的許多功能都在被社會(huì)代替。從生產(chǎn)功能看，在城市，由于工業(yè)社會(huì)化使家庭生產(chǎn)功能大為削弱，經(jīng)濟(jì)體制改革以來除個(gè)體企業(yè)及私營(yíng)企業(yè)使的部分家庭在一定程度上恢復(fù)了生產(chǎn)功能外，家庭生產(chǎn)功能已大大減少，生產(chǎn)紐帶已松馳；而農(nóng)村隨著土地承包責(zé)任制實(shí)施，家庭成為生產(chǎn)的單位，生產(chǎn)功能獲得一定恢復(fù)和強(qiáng)化，但隨著現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的紛紛建立，農(nóng)村向商品化生產(chǎn)的層層邁進(jìn),農(nóng)村家庭的生產(chǎn)功能將會(huì)受到重大的沖擊。
    二、家庭穩(wěn)定和諧是社會(huì)文明和諧的基礎(chǔ)。
    1.和諧家庭的構(gòu)建成為和諧社會(huì)構(gòu)建的基礎(chǔ)。首先，我們應(yīng)弄清楚和諧的含義是什么？按《現(xiàn)代漢詞典》中的解釋，和諧即配合得適當(dāng)和勻稱。如：住穿的這衣服和你的皮膚很協(xié)調(diào)?！掇o海》上則把和諧與協(xié)調(diào)并稱。這就是說，和諧的含義應(yīng)該是指配合（或搭配）得適當(dāng)，勻稱，協(xié)調(diào)而不生澀，不別扭。其次，家庭的構(gòu)建要以社會(huì)作為其基礎(chǔ)，換句話說，和諧家庭的構(gòu)建成為和諧社會(huì)構(gòu)建的基礎(chǔ)。家庭作為社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，但是也在社會(huì)中發(fā)揮著比較基礎(chǔ)的作用。社會(huì)這一大家庭是以一個(gè)個(gè)的小家作為其基礎(chǔ)的，在這個(gè)龐大的大家庭中，我們必須要使每個(gè)小家庭都蓬勃健康的發(fā)展。再次，每一個(gè)人都在不同的家庭中生活，家庭和諧了就是多數(shù)人的和諧，家庭作為重要的初級(jí)群體，是人類社會(huì)最為久遠(yuǎn)的社會(huì)設(shè)置之一，作為社會(huì)的基礎(chǔ)工業(yè)，家庭正在發(fā)生急劇的變遷，家庭是影響整個(gè)社會(huì)的各種趨勢(shì)的交匯點(diǎn)。因此構(gòu)建和諧家庭就必須先搞婚姻家庭中這幾者的關(guān)系。
    2.家庭穩(wěn)定對(duì)社會(huì)和諧的作用。古人云：“家和萬事興”，一個(gè)家庭的和諧與否，不僅關(guān)系的一個(gè)家庭興旺，而且關(guān)系到整個(gè)民族，整個(gè)國(guó)家，以至于整個(gè)人類的興衰?？v觀中國(guó)的歷史，那些戰(zhàn)亂的年代，會(huì)導(dǎo)致各個(gè)家庭的四分五裂，甚至致使整個(gè)民族大遷徙；那些和平的年代，家庭相對(duì)來說是穩(wěn)定的，國(guó)家是興旺的，正所謂“興國(guó)安幫”。
    3.提升家庭成員感受家庭幸福的能力，為創(chuàng)建社會(huì)和諧尊定堅(jiān)實(shí)的家庭基礎(chǔ)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際減規(guī)律,我們知道，人們消費(fèi)物質(zhì)資料的過程中，隨著物質(zhì)資料的增加滿足感是逐漸遞減的，到一定的程度，甚至為負(fù)。因此，政府和非政府組織要讓人們學(xué)會(huì)感知家庭幸福，讓家庭成員之間學(xué)會(huì)相互關(guān)愛，相互欣賞自己。
    三、家庭穩(wěn)定和諧重在制度、觀念上的建設(shè)
    應(yīng)當(dāng)如何使家庭與社會(huì)和諧協(xié)調(diào)發(fā)展？我認(rèn)為，還須抓好以下幾個(gè)方面：
    1.家庭暴力是家庭和諧、社會(huì)和諧的最大障礙，必須遏制家庭暴力。調(diào)查顯示，我國(guó)有30%的家庭存在家庭暴力，其中丈夫?qū)ζ拮邮┍┑恼即蠖鄶?shù)，90%以上的受害者是女性，每年有10萬個(gè)家庭因家庭暴力而解體。要預(yù)防和根治家庭暴力，首先，要通過家庭多種教育活動(dòng)形式提高我國(guó)人民的思想道德素養(yǎng)，提高人們的思想道德水平，使家庭暴力這種隱性的隱患徹底在社會(huì)生活中消失。二是要完善方法，使整治家庭暴力行為有法可依。針對(duì)家庭暴力的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性與嚴(yán)重性，國(guó)家應(yīng)制定系統(tǒng)的家庭暴力法。
    2.控制離婚率的進(jìn)一步上升。自20世紀(jì)90年代以來，中國(guó)的離婚率一直向上攀升，再加上的金融危機(jī)，中國(guó)原本脆弱的家庭更不堪一擊。從客現(xiàn)上來說，離婚不一定就表示社會(huì)不和諧，然而過高的離婚率卻為社會(huì)帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。20世紀(jì)的年代中期中國(guó)社會(huì)面對(duì)家庭的急劇變化，開始修改舊婚姻法和制定新婚姻法，以適應(yīng)新的需要。有些人主張?jiān)谛禄榉ㄖ性黾佑嘘P(guān)“夫妻忠誠(chéng)”的條款，把懲治所謂“第三者”也引入婚姻法中，而且要求嚴(yán)格離婚理由。筆者認(rèn)為，當(dāng)人們的道德觀念不能很好地約束自己的行為的時(shí)候，用適當(dāng)?shù)姆煞ㄒ?guī)來約束我們需要的婚姻，這是無可厚非的，法律本身就是用來規(guī)范人們的生活的。
    3.提倡男女和諧互補(bǔ)。近代以來，中國(guó)及整個(gè)世界都市提出了一個(gè)與傳說觀念截然相反的觀點(diǎn)：那就是男女平等，我個(gè)人是不贊同這樣論述男女關(guān)系的。在法律，法規(guī)上，男女享有同等的權(quán)利和義務(wù)，公平地接受法律法規(guī)的約束，這對(duì)于封建社會(huì)的男尊女卑，妻從夫綱來說這是人類文明的一大進(jìn)步，這是值得肯定的，這是應(yīng)該提倡的，但是除法律法規(guī)以外，我們是難提倡男女平等的。
    四、結(jié)語(yǔ)
    總之，在當(dāng)前家庭急劇變遷的過程中，人類文明得到不斷的推進(jìn)，人們的生活得到不斷的提高，但也有許多相關(guān)問題不斷涌現(xiàn)，在這種背景下建設(shè)我們的和諧社會(huì)，對(duì)我們來說是一次重大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但只要處理好變遷沖帶來的一系列問題，處理好家庭，社會(huì)之間的相互關(guān)系，我相信和諧社會(huì)的構(gòu)建指日可待。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]孔子：《大學(xué)》.[2]參見上海市統(tǒng)計(jì)局編:《上海統(tǒng)計(jì)年鑒》,中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社2005年版.
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    [6]蓋瑞.查普曼博士：《幸?；橐觥返?期.
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇二
    摘要：文化建設(shè)是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要任務(wù)，和諧文化建設(shè)是文化發(fā)展的自身矛盾在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中的展開與協(xié)調(diào)。為此我們從三個(gè)維度入手來探討社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的理論和實(shí)踐：一是物之維度，即轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式；二是人之維度，即實(shí)現(xiàn)外在規(guī)范與內(nèi)在自覺聯(lián)動(dòng)互促；三是心之維度，即做到外疏內(nèi)修，以安頓心靈。三者有機(jī)統(tǒng)一于社會(huì)主義和諧社會(huì)文化建設(shè)的偉大實(shí)踐中。
    關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)　文化建設(shè)　三重維度
    建設(shè)和諧文化，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。那么我們?nèi)绾卫斫夂椭C文化的涵義？又應(yīng)該如何把握其實(shí)際作用呢？可以說，和諧文化是以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向，集思維方式、思想理念、社會(huì)風(fēng)氣、言行規(guī)范為一體的，其包括兼容統(tǒng)一、多元共生、協(xié)調(diào)有序、充滿活力和普世價(jià)值等多個(gè)方面，體現(xiàn)著人們對(duì)和諧社會(huì)的基本理念和目標(biāo)追求的認(rèn)識(shí)，是現(xiàn)代中國(guó)文化生態(tài)的重要組成部分。建設(shè)和諧文化的最終目標(biāo)是要形成有利于促進(jìn)社會(huì)和諧的思想文化，以便促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的早日實(shí)現(xiàn)。
    和諧文化提出的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么呢？就是當(dāng)前中國(guó)文化的現(xiàn)實(shí)狀況。從學(xué)理層面而論，和諧文化是文化自身矛盾的現(xiàn)實(shí)抉擇。從國(guó)內(nèi)而言，主要表現(xiàn)為中國(guó)文化內(nèi)部的矛盾沖突，特別是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的矛盾關(guān)系，傳統(tǒng)文化在中國(guó)社會(huì)根深蒂固，而現(xiàn)代文化又在激蕩與影響中國(guó)，兩者之間存在著矛盾沖突。從國(guó)外而言，主要表現(xiàn)為中西文化外在的矛盾沖突，特別是民族文化與外來文化的矛盾關(guān)系，中國(guó)文化本身的民族性需要維持與弘揚(yáng)，而外來文化的某些先進(jìn)性又值得借鑒與利用，兩者之間也存在著矛盾沖突。正是基于國(guó)內(nèi)與國(guó)外兩個(gè)層面文化沖突的展開，和諧文化的提出顯得現(xiàn)實(shí)而必要。然而要加深對(duì)和諧文化這一新型理念的理解，又不能只滿足于對(duì)概念、作用與依據(jù)的粗淺認(rèn)識(shí)，而要從更深層面上加以把握，即從三重維度上加以闡發(fā)、分析和明確。
    一、物之維度：轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式
    在物之維度上，和諧文化表現(xiàn)為將人與自然之間的關(guān)系維持或穩(wěn)定在一種舒適、諧和的狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，是和諧文化對(duì)人與自然關(guān)系即天人關(guān)系的回應(yīng)，其實(shí)這是在解決“知天”的問題，其目的是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。和諧文化提倡人與自然的和諧，必然要在物之維度上體現(xiàn)出來。
    社會(huì)和諧，乃至文化和諧，必然要求人與自然和諧相處。當(dāng)今社會(huì)，人類已經(jīng)清醒的認(rèn)識(shí)到：人類的發(fā)展只有合理地利社會(huì)主義和諧社會(huì)文化建設(shè)芻議康曉磊用自然，才能維護(hù)和發(fā)展業(yè)已創(chuàng)造的各種文明成果。人類對(duì)待自然的態(tài)度，既不能過分渲染自然的神秘和強(qiáng)大，也不能過于張揚(yáng)，認(rèn)為人是萬物的主宰，而要善待自然，視大自然為朋友，以求得與其和諧共處和健康發(fā)展。總之，要用和諧的文化環(huán)境，來規(guī)范人與自然的關(guān)系，使得人與自然和諧相處。
    二、人之維度：外在規(guī)范與內(nèi)在自覺聯(lián)動(dòng)互促
    在人之維度上，和諧文化主要體現(xiàn)為將人與人之間的關(guān)系維持或穩(wěn)定在一種適勻、和諧的狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)人與人的和諧，是和諧文化對(duì)人與人關(guān)系即人際關(guān)系的回應(yīng)，其實(shí)是在處理“知人”的問題，為的是實(shí)現(xiàn)人際和諧。和諧文化倡導(dǎo)人與人的和諧，必然要在人之維度上體現(xiàn)出來。在現(xiàn)代社會(huì)中，人不再是一個(gè)孤立的個(gè)體，而是具有一定社會(huì)關(guān)系的社會(huì)人。人與人之間的諸多關(guān)系需要在學(xué)校、家庭和社會(huì)當(dāng)中得到維持與調(diào)節(jié)。唯有恰當(dāng)合理地處理好人與人之間的諸般關(guān)系，這樣的社會(huì)生活才可謂是美好的。
    三、心之維度：外疏內(nèi)修，安頓心靈
    在心之維度上，和諧文化主要體現(xiàn)為將自己與自己的關(guān)系維持或穩(wěn)定在一種諧和、適當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。之所以強(qiáng)調(diào)人與自身的和諧，是因?yàn)楹椭C文化對(duì)人與自身的關(guān)系應(yīng)該有明確的闡述，也就是解決“知己”的問題，用意是實(shí)現(xiàn)身心和諧。和諧文化強(qiáng)調(diào)人與自身的和諧，必然要在心之維度上體現(xiàn)出來。人與自身的關(guān)系是個(gè)人生存和發(fā)展中最為緊要的現(xiàn)實(shí)問題。面對(duì)生活的世界，只有兩種事物是人類迄今為止無法認(rèn)知的，即蒼穹宇宙與人類自身。
    人對(duì)自身的無知，正顯得人與自身關(guān)系的必要性與重要性。而人與自然和個(gè)人與他人的關(guān)系，都離不開人與自身的關(guān)系。伴隨時(shí)代發(fā)展越來越快的步伐，人們?cè)絹碓礁械诫y以適應(yīng)，眾多的社會(huì)成員處在亞健康狀況。在現(xiàn)代飛速發(fā)展的社會(huì)境遇中，社會(huì)中的個(gè)人經(jīng)常夜以繼日地為家庭、為工作操勞，經(jīng)常感受到自己趕不上時(shí)代的步伐，個(gè)人正被焦慮與不安等心理問題所困擾。
    個(gè)人總在努力使個(gè)體的思想行為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，但是社會(huì)中的個(gè)人總是察覺自己是那般力不從心。社會(huì)之中、人們之間的不同想法和不同觀點(diǎn)，總是迷惑和困擾著我們，使我們產(chǎn)生盲從與無奈的情緒，顯得人與自身關(guān)系在現(xiàn)代社會(huì)的重要。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展、人與自然的和諧相處、人與人的和睦團(tuán)結(jié)，以至人自身的諧和，都需要和諧文化的持續(xù)發(fā)力，從而使各方面的力量匯集成強(qiáng)大的合力。以上我們已經(jīng)深刻明確了和諧文化的科學(xué)內(nèi)涵與重大意義。同時(shí)我們要看到在國(guó)家綜合國(guó)力提升的時(shí)候，亦要注重國(guó)家軟實(shí)力——主要是指文化力的提升。如此，我們的社會(huì)才能更加和諧，我們的社會(huì)文化也才能更加和諧。
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇三
    所謂和諧思維，是指從和諧的視域出發(fā)，以和諧為基本原則和價(jià)值取向，突出和諧性、平衡性、協(xié)調(diào)性、有序性、互補(bǔ)性在事物發(fā)展中的作用，并以追求事物和諧發(fā)展為目的的思維方式或思維模式。和諧思維是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，對(duì)此，湯因比曾給予高度評(píng)價(jià)：“人類已經(jīng)掌握了可以毀滅自己的高技術(shù)手段，同時(shí)又處于極端對(duì)立的政治意識(shí)形態(tài)的營(yíng)壘，最需要的精神就是中國(guó)文明的精髓――和諧。”
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。要推進(jìn)這一重大戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，必須樹立與之相適應(yīng)的和諧思維方式，并將其切實(shí)付諸到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中去。和諧思維在實(shí)踐中的運(yùn)用，需要著重樹立以下幾方面思維方式。
    一、樹立以人為本、求是為民的思維方式
    人是生產(chǎn)要素中最活躍的因素，是社會(huì)的主體。和諧社會(huì)的核心，是人際關(guān)系的和諧。而人際關(guān)系和諧的主體又是最廣大的人民群眾。只有最廣大的人民群眾和衷共濟(jì)、平等友愛、融洽相處、齊心協(xié)力、充滿活力，為共同的理想而奮斗，才會(huì)有真正的社會(huì)和諧。
    在抗擊冰雪災(zāi)害的互助行動(dòng)中，在汶川地震的捐款救助中，我們已經(jīng)看到了中華兒女身上閃爍的人性光輝，“大災(zāi)面前有大愛”,市場(chǎng)化下的價(jià)值觀念并沒有摧毀民眾抗擊災(zāi)難的勇氣和信心，也沒有泯滅扶危濟(jì)困、幫助弱小的社會(huì)良知；而黨和政府迅速果斷的應(yīng)急處置行動(dòng)更體現(xiàn)著以人為本、求是為民的思維方式和行為模式。不僅在突發(fā)的災(zāi)難面前，而且在當(dāng)前的社會(huì)建設(shè)中，我們看到收入分配制度的規(guī)范，社會(huì)保障體制的健全，醫(yī)療衛(wèi)生體制的改革，保障性住房制度的建立，種種社會(huì)變革的模式設(shè)計(jì)都滲透著以人為本、和諧共榮的理念，因而逐步贏得了民眾的認(rèn)同和支持。
    事實(shí)表明，要構(gòu)建和諧社會(huì)，必須樹立人本為民、求是為民的思維方式。要確立人的主體地位，保障人的合法權(quán)利，滿足人的合理需求，發(fā)揮人的能動(dòng)作用，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力；要親民、利民、貴民、富民、安民，情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；要努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)的整體和諧。
    二、樹立有序民主、平等法治的思維方式
    和諧思維是一種辯證思維。辯證思維是以對(duì)立統(tǒng)一為原則的思維方式，既重視對(duì)立面的斗爭(zhēng)，又重視對(duì)立面的統(tǒng)一。它不等于形而上學(xué)的無矛盾思維，相反還蘊(yùn)含著豐富的辯證法的思想。和諧思維在承認(rèn)差異的前提下追求矛盾的解決，從而超越了“非此即彼”的二分法思維模式。這里所講的和諧不是純粹的同一，而是包含斗爭(zhēng)的同一，包含差別的一致；它源于差別而又融于統(tǒng)一，源于多元而又回歸為一元。所以，和諧思維并不意味著拋棄矛盾，放棄斗爭(zhēng)，而是通過斗爭(zhēng)達(dá)到同一，斗爭(zhēng)是手段，和諧是目的。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求中首要一點(diǎn)便是民主法治，其核心就是既要正視社會(huì)矛盾，允許不同的聲音存在，既在觀點(diǎn)碰撞中產(chǎn)生社會(huì)發(fā)展的推進(jìn)力，又要努力在合理合法的范疇內(nèi)解決矛盾，維護(hù)社會(huì)的安定有序。沒有民主法治就沒有社會(huì)和諧。因?yàn)楹椭C社會(huì)的重要特征是和而不同、豐富多彩。專制壓抑下的鴉雀無聲和無規(guī)范秩序的眾聲喧嘩都不是和諧，只有在民主的前提下做到百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，既弘揚(yáng)主旋律又提倡多樣化，這樣的社會(huì)才是充滿創(chuàng)造力、生動(dòng)而有序的和諧社會(huì)。
    民主既是和諧的形式，也是和諧的內(nèi)容；既是實(shí)現(xiàn)和諧的過程，也是和諧的結(jié)果。人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度的建立和完善是在政治體制層面上體現(xiàn)和諧民主，而信息公開、網(wǎng)絡(luò)問政、媒體監(jiān)督等等則是在操作層面上建立發(fā)揚(yáng)民主的渠道，疏通民意表達(dá)的路徑。在此基礎(chǔ)上，公民意識(shí)的逐步培養(yǎng)、參政議政能力的不斷提升將會(huì)真正實(shí)現(xiàn)有序民主，促進(jìn)和維護(hù)社會(huì)的和諧。
    因此，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要每個(gè)公民培養(yǎng)和樹立民主意識(shí)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更要以開放的胸襟最大限度地吸納民愿民智，從各個(gè)層次擴(kuò)大公民有序的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等多方面的參與；而另一方面，也需要黨和政府在行政乃至政治體制改革的進(jìn)程中運(yùn)用有序民主的思維方式，加強(qiáng)民眾引導(dǎo)并搞好相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)，輔之以有效的政策措施。
    與此同時(shí)，我們也必須認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代文明的和諧社會(huì)，是在多元主體的自主發(fā)展中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的社會(huì)。隨著經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)、利益格局的深刻調(diào)整、思想觀念的深刻變化，地位和權(quán)利平等成為人們相互之間的基本關(guān)系。在當(dāng)今時(shí)代，解決人們相互間的利益矛盾和沖突，還必須依賴于平等的社會(huì)契約和規(guī)則，這需要將法律手段作為調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要手段。
    三、樹立系統(tǒng)統(tǒng)籌、動(dòng)態(tài)漸進(jìn)的思維方式
    和諧思維以事物的共生、共存、共榮為目的，而共生、共存、共榮是系統(tǒng)與系統(tǒng)、系統(tǒng)與要素、要素與要素關(guān)系等客觀事物存在的辯證法在思維中的反映。任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的，系統(tǒng)要素的性質(zhì)、功能以及各要素之間的關(guān)聯(lián)方式不僅影響各要素本身功能的發(fā)揮、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而且影響整個(gè)系統(tǒng)的整體功能和性質(zhì)。和諧思維追求矛盾各方運(yùn)動(dòng)過程中結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化，運(yùn)動(dòng)結(jié)果各方面價(jià)值的最大化，防止各要素功能的內(nèi)耗，避免零和效應(yīng)，其提出問題、考慮問題的側(cè)重點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)都著眼于全局。
    和諧社會(huì)的構(gòu)建不可能是區(qū)域和諧的簡(jiǎn)單相加，也不可能是部門和諧的盲目堆疊，在構(gòu)建的過程中，甚至需要區(qū)域、部門、乃至個(gè)人利益的妥協(xié)和退讓。因此，執(zhí)政者和民眾都必須樹立系統(tǒng)、統(tǒng)籌和動(dòng)態(tài)漸進(jìn)的思維方式，尊重事物發(fā)展的規(guī)律，具備整體意識(shí)和大局意識(shí)。當(dāng)前在深化經(jīng)濟(jì)體制改革、推進(jìn)行政體制改革的進(jìn)程中，政府面臨的重重障礙和阻力，在一定程度上印證了樹立系統(tǒng)、統(tǒng)籌思維方式的必要性和緊迫性。
    樹立系統(tǒng)思維方式必須要認(rèn)識(shí)到，社會(huì)結(jié)構(gòu)是由各個(gè)子系統(tǒng)、各個(gè)部分構(gòu)成的，和諧社會(huì)是對(duì)整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)即社會(huì)結(jié)構(gòu)的總體而言的，只有社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活的各個(gè)領(lǐng)域和部分都緊密聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)，整個(gè)社會(huì)才能始終保持有序和諧的狀態(tài)，為此，要樹立統(tǒng)籌思維方式。其一，要統(tǒng)籌發(fā)展。既要注重總體發(fā)展，又要照顧局部發(fā)展；既要確保全局，又要突出重點(diǎn)；既要立足現(xiàn)實(shí)，又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。要推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)區(qū)域和各個(gè)行業(yè)健康、有序的發(fā)展。其二，要統(tǒng)籌各方利益。要在保證最廣大人民的根本利益的基本前提下，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，要找準(zhǔn)最大多數(shù)人的共同利益與不同階層的具體利益的結(jié)合點(diǎn)，找準(zhǔn)不同階層的具體利益之間的結(jié)合點(diǎn)，使各方面群眾的利益都能得到一定的、合理的滿足。
    同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到矛盾是事物發(fā)展的根本原因，是辯證法的根本原則，世界上的萬事萬物都是相互聯(lián)系、相互影響的，都是在和諧和不和諧、協(xié)調(diào)和不協(xié)調(diào)的矛盾運(yùn)動(dòng)中變化發(fā)展的。因此，“和諧”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的漸進(jìn)的變化過程，是在矛盾運(yùn)動(dòng)的過程中動(dòng)態(tài)地實(shí)現(xiàn)的。舊的不和諧解決了，新的不和諧又會(huì)出現(xiàn)，事物由此不斷地由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展。正如黨的十七大報(bào)告所指出的，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果”。實(shí)現(xiàn)和諧是一個(gè)不斷解決問題、化解矛盾的持續(xù)過程。樹立動(dòng)態(tài)漸進(jìn)的思維方式，才能夠使我們對(duì)于前進(jìn)中、發(fā)展中遇到的種種問題有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的態(tài)度，不恐慌、不回避、不冒進(jìn)，在認(rèn)真查找癥結(jié)和探索規(guī)律的不斷嘗試中，研討和尋找和諧發(fā)展所必須的最扎實(shí)有效方法和謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)的策略。
    四、樹立理解包容、競(jìng)合共贏的思維方式
    和諧與不和諧是相比較而存在的，如果沒有了矛盾和差異，也就沒有了和諧與不和諧問題，和諧是將眾多具有差別性的事物融合在一起，它是以承認(rèn)事物的多樣性、矛盾性、摩擦和沖突為前提的，它內(nèi)在地包含多樣性、差異性。需要指出的是，改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變革。出現(xiàn)了以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的局面；形成了民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員等社會(huì)新階層；出現(xiàn)了文化全球化與民族文化的矛盾等。針對(duì)這一復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，必須用一種寬容的胸襟、尊重的態(tài)度、和諧的思維來看待和處理。
    和諧思維是一種共生式思維范式，注重矛盾的統(tǒng)一性，主張積極引導(dǎo)不和諧因素向和諧因素轉(zhuǎn)化，協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，在競(jìng)爭(zhēng)中求和協(xié)，促進(jìn)對(duì)立面的結(jié)合，不斷發(fā)掘協(xié)調(diào)矛盾兩極的新的力量源泉，以盡可能小的代價(jià)，實(shí)現(xiàn)對(duì)立面雙贏的最大收益。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須樹立競(jìng)合共贏思維。不論是區(qū)域經(jīng)濟(jì)、企業(yè)的發(fā)展還是個(gè)人的成長(zhǎng)，都要走競(jìng)爭(zhēng)與合作融合共同發(fā)展的路子，努力實(shí)現(xiàn)各利益集團(tuán)的共生、共存、互利和共贏。
    五、樹立務(wù)實(shí)創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展的思維方式
    要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，更好把握構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀規(guī)律。要積極利用和諧思維提供的有效思維工具，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，使人們的和諧思想轉(zhuǎn)化為和諧的行為方式，使社會(huì)達(dá)到最佳的和諧狀態(tài)。要繼續(xù)解放思想，樹立敢想敢干、敢闖新路、勇于開拓的創(chuàng)新精神，富有創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)改革開放中遇到的各種新情況和新問題；建立完善激勵(lì)機(jī)制，支持和鼓勵(lì)銳意進(jìn)取的改革先鋒去進(jìn)行必要的探索和嘗試，激發(fā)和保持全社會(huì)的創(chuàng)新活力。
    另一方面，人與自然和諧是和諧社會(huì)必不可少的重要內(nèi)容。但迄今為止人類的現(xiàn)代化則是建立在人對(duì)自然的依賴、掠奪與占有基礎(chǔ)之上的。人與自然關(guān)系的緊張，生態(tài)環(huán)境的日益惡化，不僅使發(fā)展的可持續(xù)性受到嚴(yán)重威脅，而且還帶來了大量的社會(huì)問題。近些年一些地區(qū)在工業(yè)化進(jìn)程中，盲目上項(xiàng)目，對(duì)資源進(jìn)行掠奪式的開采，環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞不但導(dǎo)致民眾健康水平下降，還引發(fā)了醫(yī)療費(fèi)用上升、群眾生產(chǎn)生活困難，甚至導(dǎo)致斗毆上訪等群體性事件不斷增多。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須樹立可持續(xù)發(fā)展的思維方式，在區(qū)域和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，不但要充分考慮環(huán)境承載能力和資源利用效率，還要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，科學(xué)規(guī)劃、選擇性開發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。
    總之，科學(xué)的思維方式是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的能動(dòng)力量，以積極的心態(tài)、務(wù)實(shí)的作風(fēng)去考量前進(jìn)中的種種障礙，去探索和應(yīng)對(duì)紛繁的矛盾和復(fù)雜的局面，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面和諧。
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    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇四
    一、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系
    我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系發(fā)展概況:80年代以前為適應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理需要,采用mps。1985!1992年,為了體制轉(zhuǎn)換的需要,依照1968年sna,制定了《中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系(試行方案)》既采納了sna的一些內(nèi)容,又保留了mps的部分內(nèi)容,于1992年8月在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施。1993年,聯(lián)合國(guó)新修訂的sna正式出版,針對(duì)這套標(biāo)準(zhǔn),我國(guó)也對(duì)《試行方案》進(jìn)行了的修改,修訂的結(jié)果形成了《中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系》。該方案取消了mps內(nèi)容,基本上與新的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)相銜接。
    二、主要的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算統(tǒng)計(jì)指標(biāo)
    (一)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)核算
    中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是反映我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的主要指標(biāo)之一,在宏觀經(jīng)濟(jì)分析和管理工作中被廣泛使用。
    1、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)的概念
    gdp是一個(gè)國(guó)家(或地區(qū))所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)活動(dòng)所生產(chǎn)的最終貨物和服務(wù)的總價(jià)值。
    2、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的核算方法
    國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值實(shí)際上是最終產(chǎn)品的總流量在生產(chǎn)、分配和使用三個(gè)階段分別以產(chǎn)品、收入和支出體現(xiàn)出來的總量指標(biāo)。所以,對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的核算相對(duì)應(yīng)地就有三種方法:生產(chǎn)法、收入法(分配法)、支出法(最終產(chǎn)品法)。
    (二)投入產(chǎn)出核算
    投入產(chǎn)出核算的核心是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家里昂惕夫所創(chuàng)立的投入產(chǎn)出表,此表現(xiàn)在已經(jīng)成為聯(lián)系經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)際之間不可或缺的橋梁,應(yīng)用極為廣泛。其主要工作是編制投入產(chǎn)出表。
    (三)資金流量核算
    國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算是對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程的核算,而國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程是實(shí)物循環(huán)和資金循環(huán)的統(tǒng)一。資金流量的核算就是以資金循環(huán)為對(duì)象,對(duì)資金循環(huán)過程予以系統(tǒng)的記錄,并編制資金流量表。
    (四)國(guó)際收支核算
    在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,各國(guó)都在不同程度上參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)往來,并希望能夠最大限度地從國(guó)際經(jīng)濟(jì)往來中獲益。為此需要進(jìn)行系統(tǒng)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)核算,以此顯示一國(guó)在對(duì)外經(jīng)濟(jì)往來的得失,并為對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整提供依據(jù)。國(guó)際收支核算的對(duì)象時(shí)一國(guó)當(dāng)期對(duì)外經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng),其主要工作是編制國(guó)際收支平衡表。
    三、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)解讀
    20,面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù),黨中央、國(guó)務(wù)院堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題,以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線,按照穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào),及時(shí)加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控,把穩(wěn)增長(zhǎng)放在更加重要的位置,國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行緩中企穩(wěn),經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展穩(wěn)中有進(jìn)。年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)7.7%,創(chuàng)以來的新低;但明顯快于世界經(jīng)濟(jì)的3.2%平均增速和近些年發(fā)展較快的俄羅斯(3.6%)、印度(4.5%)、巴西(1.0%)、南非(2.3%)等其他新興和發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體。我國(guó)cpi上漲2.6%,低于同年世界cpi的`平均漲幅0.6個(gè)百分點(diǎn),總的來說屬于溫和上漲。因此,我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速和cpi漲幅都在回落中企穩(wěn)回升。
    (一)從生產(chǎn)和需求角度分析
    2013年,我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到519322億元,增長(zhǎng)7.8%。一到四季度分別增長(zhǎng)8.1%、7.6%、7.4%、7.9%。前三個(gè)季度,我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速延續(xù)了逐季回落的走勢(shì),第四季度略有回升。
    1、生產(chǎn)走勢(shì)
    (1)工業(yè)增加值于前三個(gè)季度逐季回落,第四季度有所回升。規(guī)模以上工業(yè)增加值增速很大程度上決定著工業(yè)增加值的增速。2013年,規(guī)模以上工業(yè)增加值增長(zhǎng)10%,比20回落3.9個(gè)百分點(diǎn)。其中一到四季度同比分別增長(zhǎng)11.6%、9.5%、9.1%和10%,前三個(gè)季度增速延續(xù)了逐季回落的走勢(shì),第四季度有所回升。
    (2)房地產(chǎn)業(yè)增加值增速逐季回升。房地產(chǎn)業(yè)增加值的增長(zhǎng)趨勢(shì)主要取決于商品房銷售面積的增速。2013年,全國(guó)商品房銷售面積增長(zhǎng)1.8%,增速較上年回落2.6的百分點(diǎn),導(dǎo)致房地產(chǎn)業(yè)增加值增速較20回落。綜上所述,從整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)看,2013年我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速較年明顯回落;2013年全年呈如下走勢(shì):前三季度經(jīng)濟(jì)增速逐季回落,四季度有所回升。
    2、需求走勢(shì)。
    (1)居民消費(fèi)支出增速逐季回落。2013年,農(nóng)村居民人均生活消費(fèi)支出名義增長(zhǎng)13.2%,比年回落6個(gè)百分點(diǎn)并呈現(xiàn)逐季回落的趨勢(shì)。城鎮(zhèn)居民人均生活消費(fèi)性支出名義增長(zhǎng)10.0%比2012年回落2.5個(gè)百分點(diǎn)。因此,可以看出2013年居民消費(fèi)支出增速逐季回落。
    (2)政府消費(fèi)支出增速先回落后走穩(wěn)。2013年一季度、上半年、前三個(gè)季度和全年,全國(guó)財(cái)政支出同比名義增速分別為33.6%、21.3%、21.1%和15.1%。上半年增速比一季度明顯回落,前三個(gè)季度增速與上半年大體持平,全年增速比前三季度回落。
    (3)固定資本形成總額保持平穩(wěn)增長(zhǎng)。全年固定資產(chǎn)投資(不含農(nóng)戶)364835億元,比上年名義增長(zhǎng)20.6%(扣除價(jià)格因素實(shí)際增長(zhǎng)19.3%),增速比上年回落3.4個(gè)百分點(diǎn)。但由于固定資產(chǎn)投資價(jià)格漲幅較上年回落幅度較大,實(shí)際增速反而回升3.2個(gè)百分點(diǎn)。因此固定資本形成總額也保持平穩(wěn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。
    (4)進(jìn)出口增速回落。2013年,全年進(jìn)出口總額38667.6億美元,比上年增長(zhǎng)6.2%,增速比上年回落16.3個(gè)百分點(diǎn);出口20489.3億美元,增長(zhǎng)7.9%;進(jìn)口18178.3億美元,增長(zhǎng)4.3%。進(jìn)出口相抵,順差2311億美元。綜上所述,2013年前三季度,從需求角度測(cè)算的我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速逐季回落,四季度增速有所回升,與從生產(chǎn)角度測(cè)算的表現(xiàn)為相同的趨勢(shì)。
    (二)通貨膨脹形勢(shì)分析
    2013年,居民消費(fèi)價(jià)格上漲2.6%,漲幅較2011年回落2.8個(gè)百分點(diǎn)。其中,當(dāng)年新漲價(jià)因素約1.5個(gè)百分點(diǎn),占cpi漲幅的57.7%;上年價(jià)格上漲的翹尾因素約為1.1個(gè)百分點(diǎn),占42.3%。居民消費(fèi)價(jià)格月度變動(dòng)分析:2012年1-12月份,cpi同比分別上漲4.5%、3.2%、3.6%、3.4%、3.0%、2.2%、1.8%、2.0%、1.9%、1.7%、2.0%、和2.5%。上半年cpi漲幅呈回落的走勢(shì),7-11月份比較平穩(wěn),12月份有所回升。
    (三)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的一些基本特點(diǎn)
    1、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)形勢(shì)的基本特點(diǎn)
    (1)年度經(jīng)濟(jì)增速為21世紀(jì)以來新低,季度經(jīng)濟(jì)增速在持續(xù)7個(gè)季度回落后首現(xiàn)回升。
    (2)第三產(chǎn)業(yè)比重上升,對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率提高
    (3)凈出口需求呈負(fù)增長(zhǎng),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要靠?jī)?nèi)需拉動(dòng)
    (4)城鄉(xiāng)居民人均收入實(shí)際增速高于經(jīng)濟(jì)增速
    (5)年度企業(yè)利潤(rùn)增速明顯回落,月度企業(yè)利潤(rùn)增速由負(fù)轉(zhuǎn)正。
    2、通貨膨脹形勢(shì)的基本特點(diǎn)
    (1)年度居民消費(fèi)價(jià)格漲幅明顯回落,季度居民消費(fèi)價(jià)格漲幅持續(xù)三季度回落后有所回升
    (2)居民消費(fèi)價(jià)格漲幅主要取決于食品和居住價(jià)格漲幅,居民消費(fèi)價(jià)格漲幅回落主要取決于食品價(jià)格漲幅回落。
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇五
    中國(guó)企業(yè)國(guó)際化發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：以前是孕育期，―是發(fā)展期，20以后是全面推進(jìn)期，在第一階段，中字頭、國(guó)字頭的企業(yè)開始嘗試著走出去，以海外貿(mào)易和運(yùn)作作為基本的對(duì)外交流窗口，代表企業(yè)如五礦、中糧、中國(guó)銀行（行情 ）等；在第二階段，20“走出去”被中央正式確定為新時(shí)期的一項(xiàng)開放戰(zhàn)略，被認(rèn)為是中國(guó)企業(yè)全球化元年，是年眾多著名行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)通過收購(gòu)兼并等方式尋求海外拓展，標(biāo)志性事件有中海油競(jìng)標(biāo)優(yōu)尼科，中石油收購(gòu)哈薩克斯坦石油公司，還有聯(lián)想、tcl、華為等民營(yíng)企業(yè)“走出去”；在第三階段，年黨的十七大提出要“鼓勵(lì)發(fā)展具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大企業(yè)集團(tuán)”，中國(guó)企業(yè)全球化從行業(yè)廣度到深度均得到提升和拓展，標(biāo)志性事件包括鞍鋼收購(gòu)澳大利亞金達(dá)必公司、中國(guó)移動(dòng)收購(gòu)巴科泰爾以及最近中鋁收購(gòu)秘魯銅業(yè)等等。
    “走出去”的核心目的是贏利、擴(kuò)大國(guó)際影響，但表現(xiàn)形勢(shì)各有不同，有的以資源為導(dǎo)向，有的以市場(chǎng)為導(dǎo)向，還有的以人才或者技術(shù)為導(dǎo)向。從基本策略上來看，我們根據(jù)對(duì)本地市場(chǎng)的反應(yīng)和全球的效率由低到高分為四個(gè)方面，即國(guó)際戰(zhàn)略、多國(guó)戰(zhàn)略、全球戰(zhàn)略和跨國(guó)戰(zhàn)略。把上述四個(gè)戰(zhàn)略選擇放到路徑選擇中，從時(shí)間來看中國(guó)企業(yè)“走出去”也可以分為四個(gè)階段，即初級(jí)階段、成長(zhǎng)階段、國(guó)際化階段和全球化階段。
    從目前來看，聯(lián)想和華為的國(guó)際化都經(jīng)歷了第一、第二階段，處在第三、第四階段里。由于國(guó)際化經(jīng)驗(yàn)不足，中國(guó)企業(yè)在“走出去”的過程中面臨著從戰(zhàn)略決策到財(cái)務(wù)管理、人力資源管理、跨地域文化融合和政治風(fēng)險(xiǎn)等諸多挑戰(zhàn)。最大的挑戰(zhàn)實(shí)際上是人。根據(jù)美世調(diào)查得到的企業(yè)回饋顯示，文化整合和人力資本整合是企業(yè)跨地域經(jīng)營(yíng)與發(fā)展過程中遭遇的最突出的問題。另外據(jù)麥肯錫的研究報(bào)告，有超過四分之三的國(guó)際化企業(yè)在全球擴(kuò)張過程中面臨人才短缺的障礙。
    那么，中國(guó)企業(yè)在“走出去”的不同階段如何確立人力資源管理的戰(zhàn)略重點(diǎn)？我們聽到不同企業(yè)的呼聲。綜合來講，首先是要有恰當(dāng)?shù)娜丝梢耘沙鋈?，在派出去后如何用得好，薪酬待遇怎么定，派出的管理者怎樣適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕?，派出期結(jié)束后怎么能夠回來等等。根據(jù)前面四個(gè)階段的劃分，中國(guó)企業(yè)海外機(jī)構(gòu)設(shè)置的組織形態(tài)分別為國(guó)際業(yè)務(wù)部門、海外辦事機(jī)構(gòu)、海外分公司和全球化整合及規(guī)劃四種。從目前來看，中國(guó)企業(yè)能夠達(dá)到第四個(gè)階段的非常少。我們可以把第一個(gè)階段理解成建立人力資源管理平臺(tái)，第二個(gè)階段是人力資源的發(fā)展問題，第三個(gè)階段是建立人力資本管理平臺(tái)。人力資本具有增值的特點(diǎn)，在使用過程中會(huì)為下一階段的成長(zhǎng)提供更多的價(jià)值。這三個(gè)階段并不是孤立存在的，而是根據(jù)各企業(yè)具體特點(diǎn)而相輔相成。
    企業(yè)要真正走向全球化的發(fā)展，整合階段往往是在第三階段。我們研究發(fā)現(xiàn)，企業(yè)在這個(gè)階段要實(shí)現(xiàn)全球業(yè)務(wù)布局和發(fā)展，有四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：
    首先是人才的吸引和保留問題。在全球化過程中，企業(yè)對(duì)海外人才的流動(dòng)管理，各個(gè)地區(qū)會(huì)表現(xiàn)不一。對(duì)于亞洲企業(yè)尤其是中國(guó)企業(yè)來說，“走出去”時(shí)要考慮的第一個(gè)問題是如何選擇值得信任、可靠的人派出去。
    其次是文化整合問題，比如說要推動(dòng)文化變革。東西方文化，甚至亞洲各個(gè)區(qū)域的文化都有差異，各個(gè)區(qū)域的文化差異怎么有效整合或者融合。
    第四是吸引和保留關(guān)鍵人才的問題。這個(gè)人才不光是指領(lǐng)導(dǎo)人才，還包括企業(yè)在各個(gè)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)和業(yè)務(wù)單元里的專業(yè)人才。企業(yè)全球化過程中技術(shù)和戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型以及實(shí)現(xiàn)，很多時(shí)候都是以擁有的專業(yè)人才為基礎(chǔ)。
    我們做了很多不同的項(xiàng)目，接觸了不同發(fā)展階段的企業(yè)，但并非所有企業(yè)都能建立起這樣好的體系來。如同人的成長(zhǎng)一樣，組織的成長(zhǎng)是有規(guī)律的，它在不同的發(fā)展周期的發(fā)展重點(diǎn)和可能面臨的問題都不一樣。所以，在確立人力資源管理的重點(diǎn)時(shí)，我們要考慮幾個(gè)問題：在發(fā)展初期，重點(diǎn)是國(guó)際化人才的規(guī)劃和培養(yǎng)；在成長(zhǎng)階段要更多考慮怎么實(shí)現(xiàn)有效的派出管理、如何有效招聘、如何讓管理多元化；第三階段要考慮對(duì)外派員工的管理、文化整合的管理；最后階段要考慮全球化專業(yè)人員的管理，包括全球文化的導(dǎo)向，比如西方的跨國(guó)公司到中國(guó)來，他們的文化適應(yīng)性往往要比“走出去”的中國(guó)企業(yè)更強(qiáng)一些，除了有長(zhǎng)期的歷史發(fā)展積累外，他們對(duì)文化本身的包容性和可塑性做了大量深入的研究和準(zhǔn)備。
    在人才流動(dòng)的管理方面，企業(yè)在“走出去”之前要預(yù)先考慮，當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)力市場(chǎng)是什么樣，企業(yè)的人員狀況如何。我們把人才分為三大類，一類是海外派遣員工，一類是當(dāng)?shù)卣衅竼T工，另一類是第三國(guó)員工。這三類員工在使用時(shí)各有優(yōu)劣勢(shì)，企業(yè)在不同發(fā)展階段對(duì)人才流動(dòng)的管理也有不同的重點(diǎn)。為實(shí)現(xiàn)海外機(jī)構(gòu)各個(gè)發(fā)展階段的人才流動(dòng)戰(zhàn)略重點(diǎn)，企業(yè)需要站在全球資源配置角度考慮外部勞動(dòng)力市場(chǎng)環(huán)境，包括勞動(dòng)力可獲得性、勞動(dòng)力成本和勞動(dòng)力質(zhì)量。企業(yè)有時(shí)候需要考慮成本，更多時(shí)候要考慮花費(fèi)更大的代價(jià)來獲得高素質(zhì)、能夠獨(dú)當(dāng)一面的人才。而作為完整的外派國(guó)際化專業(yè)經(jīng)營(yíng)人才管理體系，要達(dá)到以下三大目標(biāo)。
    在文化整合方面，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)該考慮到的層面，是過去在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化下成長(zhǎng)起來的管理者能不能適應(yīng)其他國(guó)家、地區(qū)或種族的文化，這是非常關(guān)鍵的問題。在美世企業(yè)文化模型中有幾個(gè)重要維度，第一個(gè)維度是個(gè)人導(dǎo)向和集體導(dǎo)向的區(qū)分，盡管很多東方國(guó)家，比如中國(guó)、日本、新加坡都是非常典型的集體導(dǎo)向文化，但不一定只有東方文化是集體導(dǎo)向，也有一些西方國(guó)家比如北歐地區(qū)有可能是偏集體導(dǎo)向的，而美國(guó)、英國(guó)、加拿大、新西蘭等是典型偏個(gè)人導(dǎo)向的國(guó)家。這意味著個(gè)人在企業(yè)里對(duì)組織的認(rèn)同感強(qiáng)弱有可能影響到他的選擇；第二個(gè)維度是環(huán)境，企業(yè)是關(guān)注流程還是結(jié)果；第三個(gè)維度叫視角，企業(yè)是因循守舊從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)呢，還是以開拓創(chuàng)新為文化導(dǎo)向；接下來涉及到第四個(gè)維度權(quán)力，簡(jiǎn)單地說就是分權(quán)和集權(quán)；最后是如何考慮風(fēng)險(xiǎn)，是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)還是鼓勵(lì)冒險(xiǎn)。通過這個(gè)工具，企業(yè)可以迅速描述出“走出去”過程中企業(yè)總部所在地倡導(dǎo)的文化，以及在未來的派出國(guó)的文化特點(diǎn)。第二個(gè)層面是規(guī)章制度層面。需要注意的是企業(yè)文化本身不光體現(xiàn)在理念和制度上，更重要的是體現(xiàn)在員工的行動(dòng)上。
    在領(lǐng)導(dǎo)力方面，根據(jù)美世底到2007年中所做的一項(xiàng)調(diào)查，全球化背景下所需要的領(lǐng)導(dǎo)人要具有“全面的領(lǐng)導(dǎo)力”，即包括頭腦、心胸和膽略三個(gè)方面。企業(yè)“走出去”過程中每個(gè)階段存在著不同的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展問題，但凡組織角色發(fā)生轉(zhuǎn)折都意味著企業(yè)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人的能力要求、工作價(jià)值觀和時(shí)間分配上都有不同，企業(yè)要清楚派出去的關(guān)鍵人才的特點(diǎn)。
    人力資源的管控模式基本可分為四種類型，分別體現(xiàn)總部不同的管控程度，從松散管理型到政策指導(dǎo)型，到操作指導(dǎo)型，最后是管的最細(xì)也是最全的全面管理型，總部分別扮演著建議與指導(dǎo)、戰(zhàn)略伙伴、管理專家和監(jiān)督與服務(wù)四種角色。企業(yè)在選擇人力資源管理類型時(shí)，需要對(duì)不同因素的重要性與管理度進(jìn)行分析，并加以平衡。為了有效承接與支撐企業(yè)全球業(yè)務(wù)戰(zhàn)略，全球化的人力資源戰(zhàn)略中還要設(shè)計(jì)與搭建各級(jí)人力資源管理機(jī)構(gòu)。
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇六
    論文摘要：構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)是加強(qiáng)社會(huì)管理問題。構(gòu)建和諧社會(huì)應(yīng)實(shí)行“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)調(diào)、公眾參與”的四位一體的社會(huì)管理體制，協(xié)調(diào)好所轄區(qū)域內(nèi)的社會(huì)管理、社會(huì)服務(wù)以及社區(qū)群眾與黨和政府的關(guān)系等問題。本文把“構(gòu)建和諧社區(qū)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)”作為基本理論，針對(duì)新形勢(shì)下的和諧社區(qū)建設(shè)問題進(jìn)行探討。
    黨的十六屆四中全會(huì)把“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面明確提出，是我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化三位一體，擴(kuò)展為社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了四位一體的飛躍。
    按黨的十六屆四中全會(huì)決定的表述，和諧社會(huì)就是“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)宏大的社會(huì)系統(tǒng)工程。從橫向看，涉及到宏觀、中觀和微觀。在我國(guó)，無論農(nóng)村的微觀社會(huì)還是城市的微觀社會(huì)，都是由群眾性的自治組織組成的，它們是我們黨的事業(yè)的工作基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，它們是我們建設(shè)社會(huì)說來主義和諧社會(huì)的落腳點(diǎn)，正因?yàn)槿绱?，胡錦濤在專題研討班上強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，“要加強(qiáng)城市基層自治組織建設(shè)，從建設(shè)和諧社區(qū)入手，使社區(qū)在提高居民生活水平和質(zhì)量上發(fā)揮服務(wù)作用，在密切黨和政府同人民群眾的關(guān)系和質(zhì)量上發(fā)揮服務(wù)作用，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、為群眾創(chuàng)造安居樂業(yè)的良好環(huán)境上發(fā)揮促進(jìn)作用?！焙\濤的重要講話，說明中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)城鄉(xiāng)基層自治組織的建設(shè)和發(fā)展是非常關(guān)心和重視的，點(diǎn)出了我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的切入點(diǎn)，指明了和諧社區(qū)建設(shè)的工作目標(biāo)和前進(jìn)方向。
    和諧社區(qū)的定義是：一個(gè)健康的、成熟的和諧社區(qū)，應(yīng)該是社區(qū)與政府、社區(qū)與企業(yè)、社區(qū)與社會(huì)、社區(qū)與生態(tài)、社區(qū)與群眾處于良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社區(qū)。
    社區(qū)建設(shè)往往是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的核心內(nèi)容，世界上許多國(guó)家都把社區(qū)建設(shè)作為國(guó)家社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)。美國(guó)前總統(tǒng)克林頓在任期內(nèi)把社區(qū)發(fā)展作為其行政當(dāng)局的六大政策之一。他把社區(qū)作為美國(guó)政治運(yùn)作模式，旨在通過發(fā)展社區(qū)來消除種族、宗教、性別以及政治上的分歧。2005年初，新加坡政府推出總金額達(dá)十億元的社區(qū)關(guān)懷基金，主要資助社區(qū)援助計(jì)劃。
    我國(guó)雖然對(duì)社區(qū)概念的提出比較晚，可成果顯著。武漢市常青街常二社區(qū)舉辦了居民自己的節(jié)日“鄰居節(jié)”，增進(jìn)了居民間的了解，融洽了感情，加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)，形成了有難大家?guī)?，鄰里共享大家庭的局面。武漢市萬松街辦事處調(diào)動(dòng)社區(qū)成員參與志愿服務(wù)的積極性，深化社區(qū)志愿服務(wù)，創(chuàng)造了萬松平安街工作模式。
    一、和諧社區(qū)的創(chuàng)建必須遵循以下原則
    (一)以人為本，服務(wù)群眾的原則。社區(qū)的所有工作都要以社區(qū)居民的需求為導(dǎo)向，以社區(qū)居民的參與為動(dòng)力，為社區(qū)居民的滿意程度為準(zhǔn)則，為社區(qū)居民的社區(qū)發(fā)展中得到實(shí)惠，在參與和諧社區(qū)的建設(shè)中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。
    (二)圍繞大局，著眼發(fā)展的原則。和諧社區(qū)建設(shè)要有利于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，有利于社區(qū)管理和城市治理模式的創(chuàng)新，有利于激發(fā)基層社會(huì)的創(chuàng)造活力，為我國(guó)的改革發(fā)展穩(wěn)定創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
    (三)整合資源，共建共享的原則。充分調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)、社會(huì)團(tuán)體和企事業(yè)單位參與和諧社區(qū)建設(shè)的積極性，最大限度地實(shí)現(xiàn)社區(qū)資源的共有和共享，努力營(yíng)造出共駐社區(qū)、共建社區(qū)的良好氛圍。
    (四)注重公平，相互兼顧的原則。只有公平，社會(huì)才能和諧，這說明差距、特別是收入分配差距不能拉得過大，超過了警戒線就可能使社會(huì)走向失衡。但是絕對(duì)的公平是沒有的，適當(dāng)有些差距，這是社會(huì)有活力、有創(chuàng)造力、有效率的表現(xiàn)。所以要引導(dǎo)人們正確對(duì)待差距，正確看待公平，學(xué)會(huì)互助互愛，學(xué)會(huì)同舟共濟(jì)。
    二、建立和諧的社區(qū)需要有和諧的舉措，要建立和諧的社區(qū)可以從以下幾個(gè)方面入手
    (一)政治民主，居民自治。居民自治是指居民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在國(guó)家法律規(guī)定的范圍內(nèi)擁有一定的自主權(quán)，依法解決自己的事情，特別是處理社區(qū)的公共事務(wù)和公益事業(yè)。在構(gòu)建和諧社區(qū)的過程中，居民自治起著十分關(guān)鍵的作用。居民自治是城市基層民主發(fā)展的必然結(jié)果，也是國(guó)家政權(quán)一直致力的政治目標(biāo)。構(gòu)建和諧社區(qū)是居民自治發(fā)展的內(nèi)在要求，居民自治的推進(jìn)又要以和諧社區(qū)為基礎(chǔ)，二者是辯證的統(tǒng)一體，不可分割。居民委員會(huì)組織健全，能主動(dòng)接受社區(qū)黨組織領(lǐng)導(dǎo)，及時(shí)受理居民的意見和要求，以《居民公約》和《社區(qū)自治章程》為依據(jù)，建立社區(qū)事務(wù)聽證會(huì)制度和社區(qū)事務(wù)通報(bào)制度，堅(jiān)持在居民事務(wù)公開欄上進(jìn)行告示。 (二)文化交流，促進(jìn)融合。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給我們帶來的不僅是居住條件的改善，扎實(shí)堅(jiān)固的水泥樓房也給鄰里之間帶來了心靈距離的疏遠(yuǎn)，使“社會(huì)人”變成了“個(gè)體人”。社會(huì)的和諧首先需要人與人之間的和諧，而社區(qū)作為人們生活居住的集合體，就起到了促進(jìn)人與人和諧的關(guān)鍵作用。文化活動(dòng)就是促進(jìn)人們交流的最好載體，健康向上，休閑娛樂的活動(dòng)不光讓居民在工作之余得到了放松，也使居民通過參與活動(dòng)，增進(jìn)了彼此之間的了解。而且通過文化活動(dòng)，也可以更好地向居民傳導(dǎo)和諧社會(huì)、和諧社區(qū)的理念，通過一種通俗易懂的方式深入人心，避免了開會(huì)總結(jié)傳達(dá)精神的呆板僵化，也有利于社區(qū)以后工作的開展。
    (三)治安良好，社區(qū)穩(wěn)定。社區(qū)里人與人之間的不和諧，其中的一個(gè)原因，就是社會(huì)治安不穩(wěn)定，嚴(yán)密的防盜門致使許多鄰里缺少交流了解。治安狀況的好壞直接反映了這個(gè)國(guó)家的道德建設(shè)和法制建設(shè)的好壞，要?jiǎng)?chuàng)建和諧的社會(huì)，良好的治安狀況必不可少。社區(qū)是犯罪多發(fā)地之一，社區(qū)治安的好壞不僅關(guān)系到居民的生命財(cái)產(chǎn)，也關(guān)系到能否構(gòu)建一個(gè)和諧的社區(qū)。只有讓居民安心地居住，居民才能去快樂地工作。社區(qū)有警務(wù)室，治保組織健全，社區(qū)內(nèi)無未成年違法犯罪，有社區(qū)矯正人員檔案。建立健全了公共安全應(yīng)急預(yù)案，有弱勢(shì)群體的法律援助機(jī)制。
    (四)生態(tài)和諧，安家樂業(yè)?，F(xiàn)在，“可持續(xù)發(fā)展”的理念深入人心，人們現(xiàn)在看重的不再是一味的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們?cè)絹碓街v究人與自然的和諧，要尋求一個(gè)舒適的生態(tài)環(huán)境。隨著房地產(chǎn)的逐步發(fā)展，人們對(duì)居住的關(guān)注已經(jīng)從社區(qū)的規(guī)劃、建筑和配套等物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向社區(qū)文化塑造等精神層面上來。社區(qū)除了要有優(yōu)美的環(huán)境，舒適的配套設(shè)施外，它還應(yīng)該是人與環(huán)境、人與自然之間充滿親和力的和諧社區(qū)。人們渴望的是能親近自然，放松自我的生態(tài)社區(qū)，能夠有完善的社區(qū)公共設(shè)施，有公共的活動(dòng)、健身、休閑、交往的空間，提供一個(gè)交朋會(huì)友的良好場(chǎng)所，供業(yè)主之間交流、溝通。
    (五)志愿服務(wù)，構(gòu)建和諧。志愿服務(wù)弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神，體現(xiàn)了人與人之間的互相關(guān)愛，人與社會(huì)之間的互相融合，與建立社會(huì)主義和諧社會(huì)、和諧社區(qū)的本質(zhì)要求是一致的。因此，深化社區(qū)志愿服務(wù)，充分發(fā)揮發(fā)揮志愿服務(wù)的動(dòng)力作用，可以大大推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)、和諧社區(qū)的建立。街道有社區(qū)服務(wù)中心，社區(qū)有社區(qū)服務(wù)設(shè)施，能基本滿足社區(qū)居民需求，制定有社區(qū)公共衛(wèi)生突發(fā)事件預(yù)案。
    (六)黨的領(lǐng)導(dǎo)是創(chuàng)建和諧社區(qū)的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，構(gòu)建和諧社會(huì)離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)；同時(shí)這也是我們黨作為執(zhí)政黨的一種責(zé)任。同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)社區(qū)的和諧，也要看社區(qū)黨組織的作用發(fā)揮的如何，因?yàn)樯鐓^(qū)黨組織作為黨的基層組織，處在社會(huì)變革的第一線。加強(qiáng)社區(qū)黨建、夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)、和諧社區(qū)的形成意義重大。社區(qū)黨的領(lǐng)導(dǎo)班子健全，建立健全了黨對(duì)社區(qū)工作的協(xié)調(diào)委員會(huì)，有社區(qū)流動(dòng)黨員管理制度、黨支部組織生活制度和民主生活會(huì)制度，黨員的模范帶頭作用好，能在和諧社區(qū)的建設(shè)中為居民群眾作表率。
    和諧社區(qū)的建設(shè)必須以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神為依據(jù)，認(rèn)真按照“民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的要求，努力把社區(qū)建設(shè)成為居民自治程度較高、社會(huì)秩序穩(wěn)定、社會(huì)保障充分、生活環(huán)境舒適、公共服務(wù)完善、各種社會(huì)群體和諧相處的現(xiàn)代城市社會(huì)生活共同體，為建成高水平的小康社會(huì)和現(xiàn)代化的社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基地。
    參考文獻(xiàn)：
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    [2]李友梅。社區(qū)治理：公民社會(huì)的微觀基礎(chǔ)[j].社會(huì)。2007年02期
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇七
    摘 要：德育把以人為本作為其核心，力求塑造完善的人格，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同并遵守社會(huì)規(guī)范，為國(guó)家的建設(shè)服務(wù)。我國(guó)德育經(jīng)歷了官本到民本到人本的轉(zhuǎn)變，在實(shí)踐中不斷完善。雖然在進(jìn)行德育工作的過程中，存在著一些問題，但人們也一直在探索更好的進(jìn)行德育的方法，并且落實(shí)到教學(xué)中去。不論對(duì)人的全面發(fā)展還是社會(huì)的全面進(jìn)步都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
    關(guān)鍵詞：德育，完全人格，雙主體互動(dòng)
    社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”人才。德育是建設(shè)社會(huì)文明的根本保證，是維護(hù)社會(huì)安定有序的重要手段，是塑造人格的主導(dǎo)力量。
    一、德育的功能和發(fā)展
    1.德育的本質(zhì)
    “路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”(屈原《離騷》)“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！?蘇軾《晁錯(cuò)論》)中國(guó)古代一直十分重視德育工作，認(rèn)為德育是提高自身修養(yǎng)的重要途徑，不是一個(gè)特定階段的活動(dòng)，而是要用自己的一生去踐行。德育的根本功能有兩個(gè)：一是塑造完全人格，二是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同并遵守社會(huì)秩序，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。德育的開展亦是以人的自由而全面的發(fā)展為理論指導(dǎo)，最終目的在于充分開發(fā)挖掘人自身的潛能，凸顯人之為人的類屬性，塑造完善人格，釋放出無窮的人格魅力。
    2.官本到民本到人本的轉(zhuǎn)變
    德育把以人為本作為其核心，是一種道德價(jià)值觀念。中國(guó)的道德教育經(jīng)歷了由官本到民本到人本的轉(zhuǎn)變。商周時(shí)代是以官為本?！懊癖尽庇^念首先由春秋末期的孔子提出，后來孟子又對(duì)其做了進(jìn)一步的補(bǔ)充?！懊駷榘畋?，本固而邦寧”“仁者，莫大于愛民”是“民本”思想的核心價(jià)值觀。但是這一時(shí)期的“民本”思想中的民并不是指老百姓，而是指臣民，即為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的、聽從統(tǒng)治階級(jí)安排的臣民。為了維護(hù)封建統(tǒng)治，所謂的民在人格建構(gòu)上，崇尚儒家的“仁”“禮”和“中庸”，這樣都?jí)阂至藗€(gè)體的創(chuàng)造品質(zhì)。以民本為核心的德育造成了人精神上的缺失，違背了其最終意愿。人本的含義是針對(duì)全體人而言，無論在任何條件下，人永遠(yuǎn)是主體，永遠(yuǎn)是關(guān)鍵，更多的在于去體現(xiàn)整個(gè)人類的價(jià)值。人本德育的理念下，學(xué)生不是工具，他是目的，所有的活動(dòng)都是以他們更好的提升自身作為目的。
    二、重視德育
    1.以“人本”思想引導(dǎo)德育的開展
    “人本”德育即全面貫徹以人為本的德育，以學(xué)生為本。學(xué)生是開展教育工作的對(duì)象，學(xué)生接受教育的目的是希望能夠更好的發(fā)展。“人本”要求德育應(yīng)以學(xué)生的更好發(fā)展為目標(biāo)，以致力于開發(fā)學(xué)生潛能為己任，以塑造學(xué)生健全的人格為根本任務(wù)，盡最大努力為學(xué)生提供卓有成效的服務(wù)。馬克思主義人格學(xué)原理告訴我們健全的人格力量是思想道德力量、智慧力量、意志力量和反省力量的和諧統(tǒng)一。他認(rèn)為人格發(fā)展要經(jīng)歷三個(gè)階段：第一個(gè)階段是以對(duì)人的依附為特征的“依附人格階段”，第二是以對(duì)物的依附為特征的“獨(dú)立人格階段”，第三是擺脫一切依附關(guān)系的“自由人格”階段。目前我國(guó)人格發(fā)展正處在由第二個(gè)階段向第三個(gè)階段的轉(zhuǎn)變過程之中。在這一時(shí)期，德育的正確方法是全面發(fā)展人的力量，減少對(duì)物的依附，向“自由人格”的目標(biāo)而努力。這一轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)，需要從多方面努力，人性化的方法是至關(guān)重要的，應(yīng)在實(shí)踐中不斷探索完全人格的需求，采用符合人性的特點(diǎn)和規(guī)律的方法讓每一個(gè)學(xué)生的特質(zhì)充分顯露，情感得以釋放，精神獲得充實(shí)。
    2.“雙主題互動(dòng)式”的德育方式
    教育是雙向的活動(dòng)，教育者和受教育者都是教育活動(dòng)的主體，二者的主客體關(guān)系是相對(duì)的，是相互依存、相互制約的。在德育過程中，雙主體都應(yīng)向著一個(gè)共同的目標(biāo)，努力成為積極的行為主體，積極地參與德育活動(dòng)，做符合德育工作的行為。教育者應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到為人師的重要性。身為人師，其本身承擔(dān)著“傳道、授業(yè)和解惑”的重大責(zé)任。教師在教育學(xué)生的同時(shí)，也要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升自身道德修養(yǎng)，在時(shí)時(shí)處處為學(xué)生起到榜樣作用。教育者的一個(gè)任務(wù)就是把它們形象化、具體化、生動(dòng)化，使理論密切聯(lián)系生活，貼近生活，讓學(xué)生勤于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、樂于反思，從而提高學(xué)生的道德分析力、判斷力、選擇力和創(chuàng)造力。受教育者是教育過程不可缺少的一部分，他最大的特點(diǎn)是具有能動(dòng)性，不是被動(dòng)的接受，而是有選擇、有目的的消化、吸收和運(yùn)用。德育過程實(shí)際是德育過程與學(xué)生修身過程的統(tǒng)一。這個(gè)復(fù)雜的“統(tǒng)一”,除了必須包含“德育過程與學(xué)生認(rèn)知過程的統(tǒng)一外”,還包含以下三個(gè)復(fù)雜的“統(tǒng)一”,即“德育過程與學(xué)生帶著原有‘意識(shí)框架’參加的特殊接受過程的統(tǒng)一”“德育過程與學(xué)生自我意識(shí)分化和同一過程的統(tǒng)一”“ wen.c n 德育過程與學(xué)生思想品德形成過程的統(tǒng)一”。受教育者在潛移默化中成為主體時(shí)，德育完全人格塑造的目標(biāo)要求此刻的受教育者必須采取積極的行動(dòng)，吸收符合道德觀念、人格發(fā)展規(guī)律和社會(huì)文明進(jìn)步的意識(shí)，而摒棄頭腦中存在的消極因素。
    3.深化德育改革
    學(xué)生的道德工作是有課程體系、教學(xué)方法和具體實(shí)踐共同構(gòu)成的。人們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)并且重視德育工作，從多方面入手建構(gòu)適應(yīng)德育本質(zhì)的教學(xué)體系，把德育做為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來抓：第一，從小學(xué)到大學(xué)，建設(shè)德育課程與具體知識(shí)課程緊密結(jié)合，融為一體的科學(xué)完整的課程體系。我國(guó)很多學(xué)校特別是一些貧窮落后地區(qū)的學(xué)校沒有開展德育的相關(guān)課程，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐掠ぷ鞯臏螅瑢?duì)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步帶來了負(fù)面影響。德育工作在任何條件下都應(yīng)做為一項(xiàng)重要任務(wù)來完成。其次培養(yǎng)創(chuàng)造性智慧和能力。德育的“雙主體互動(dòng)式”并不是對(duì)學(xué)生這方面能力的否認(rèn)，而是一種肯定。傳統(tǒng)德育工作普遍重視學(xué)生的接受與掌握能力，而忽視了創(chuàng)造能力的開發(fā)和培養(yǎng)，造成學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)造靈感得不到激發(fā)，能力得不到訓(xùn)練，其潛能不能夠及時(shí)有效地通過合理的途徑得以開發(fā)。從另一個(gè)層面來講，培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力要比單純的獲得知識(shí)要重要的多，這是人類社會(huì)綿延不斷、生生不息、不斷進(jìn)步的根源所在。再次充分重視德育實(shí)踐，不把德育教育僅僅局限在意識(shí)的范疇之內(nèi)，把理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論，讓理論活起來。
    三、德育的意義
    國(guó)際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志，不斷奮斗的進(jìn)取精神以及處事不慌、遇事不亂、理性地看待和處理問題的能力已迫在眉睫。德育對(duì)完全人格的塑造，對(duì)人的意志、情感、能力和智慧的形成提供了廣闊的平臺(tái)。德育工作的開展是順應(yīng)國(guó)際形勢(shì)的必然選擇，也是更好的融入到國(guó)際社會(huì)的關(guān)鍵步驟。應(yīng)試教育體制下的學(xué)生主體能力差，對(duì)于老師講授的知識(shí)采取囫圇吞棗的態(tài)度，很少能夠把所學(xué)知識(shí)進(jìn)行反思、加工和運(yùn)用，我國(guó)學(xué)生的創(chuàng)造力和別國(guó)相差甚遠(yuǎn)。人本理念要求改變以往德育“人的缺位”的弊端，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的更加自由與全面的發(fā)展，以學(xué)生為根本出發(fā)點(diǎn)，不斷開發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)問為什么，在問題中掌握知識(shí)，在知識(shí)中鍛煉能力。德育立足于人們的精神生活，讓更多的人得以精神上的慰藉和滿足，將會(huì)對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建產(chǎn)生深遠(yuǎn)的作用。
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇八
    [摘要]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本目標(biāo)、總要求、基本途徑、社會(huì)建設(shè)和黨的自身建設(shè)。
    [關(guān)鍵詞]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；目標(biāo)；要求；途徑；自身建設(shè)
    社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。
    一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本目標(biāo)
    “構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的目標(biāo)體現(xiàn)在構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)要素之間的關(guān)系上。從廣義上說，就是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑基本適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)全面、協(xié)凋、可持續(xù)發(fā)展，共同進(jìn)步；從狹義上說，就是實(shí)現(xiàn)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處。
    二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求
    我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
    1、民主法治是社會(huì)主義和諧社會(huì)的上層建筑保障。
    和諧的社會(huì)關(guān)系要求上層建筑的法律制度加以維護(hù)，為此，就要通過民主政治建設(shè)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，此外，和諧并不是“一團(tuán)和氣”，也不是宗派主義，而是建立在特定的原則的基礎(chǔ)之上。原則要在民主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，通過法制加以維爐，為此必須發(fā)展民主政治，擴(kuò)大公民政治參與，落實(shí)依法治國(guó)方略。
    2、公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)本質(zhì)上要求。
    實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是國(guó)民的一貫主張，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大任務(wù)。但是，必須把公平正義放到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的環(huán)境中來理解。離開這個(gè)環(huán)境，公平正義就可能演變成平均主義。在現(xiàn)階段，公平正義主要體現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的等價(jià)交換，買賣雙方的利益和權(quán)益得到尊重和維護(hù)。因此，公平正義就是要承認(rèn)事實(shí)上的不平等，尊重差別，通過適當(dāng)?shù)恼甙巡顒e轉(zhuǎn)化為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。為此，要完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)秩序，調(diào)節(jié)收入差距，正確處理不同社會(huì)群體的利益關(guān)系，依法維護(hù)最廣大人民的根本利益。
    3、誠(chéng)信友愛是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)道德的要求。
    要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。
    4、充滿活力是社會(huì)成員激發(fā)出來的有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望。
    社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿活力的社會(huì)，這種“活力”需要激發(fā)。尊重創(chuàng)造，就要鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)，讓不同社會(huì)階層都把自己的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和生產(chǎn)要素優(yōu)勢(shì)融人社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)中。
    5、安定有序是人們社會(huì)生活的動(dòng)態(tài)平衡。
    社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)和諧是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念，社會(huì)不穩(wěn)定現(xiàn)象要比社會(huì)不和諧現(xiàn)象更為嚴(yán)重，為了消除社會(huì)不穩(wěn)定因素，有時(shí)僅僅用調(diào)和的方法不能奏效。要求不斷改革社會(huì)管理體制，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，發(fā)展基層民主，擴(kuò)大公民自治，讓公民依法管理自已的事務(wù)，最大限度地把社會(huì)矛盾消解在萌芽狀態(tài)。
    6、“人與自然和諧相處”是社會(huì)關(guān)系在人與自然關(guān)系上的延伸。
    實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，目的在于基本形成節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。在當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，建設(shè)生態(tài)文明必須深人貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。為此，就必須走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。
    三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本途徑。
    1、堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。
    發(fā)展是硬道理，是科學(xué)發(fā)展觀第一要義，發(fā)展對(duì)于建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保證。
    2、走共同富裕道路，讓全體人民共享發(fā)展成果。
    貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮，但平均主義也不是社會(huì)主義，共同富裕不能一蹴而就。實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，將貫穿于社會(huì)主義發(fā)展的始終。在這個(gè)過程中、事實(shí)上的不平等將長(zhǎng)期存在，因此要承認(rèn)差別，而不是否認(rèn)差別，更不能人為地消滅差別，差別既可產(chǎn)生動(dòng)力，也能導(dǎo)致沖突。實(shí)現(xiàn)防止沖突、推動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)，需要有正確的政策導(dǎo)向。逐步提高居民收人在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)。
    3、完善社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。
    社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)主義和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持和完善生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。體現(xiàn)在生產(chǎn)資料所有制問題上，應(yīng)當(dāng)尊重經(jīng)濟(jì)成分的多樣性，實(shí)現(xiàn)不同經(jīng)濟(jì)成分的均衡發(fā)展。為此，必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把二者統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中。
    四、把社會(huì)建設(shè)擺在更加突出的位置。
    社會(huì)建設(shè)關(guān)系到民生，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定，在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的布局中地位重要。我們黨是最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，歷來重視改善民生，滿足人們的物質(zhì)文化生活的需要?，F(xiàn)在，人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題即所謂“民生”問題的解決，既取決于企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，以及黨政機(jī)關(guān)服務(wù)質(zhì)量的改善、工作效率的提高，更取決于社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，比如教育、文化、衛(wèi)生、就業(yè)、住房、尤其是社會(huì)保障等事業(yè)的發(fā)展和完善。促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。
    五、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的自身建設(shè)。
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨。只有黨不斷提高執(zhí)政能力，永葆先進(jìn)性，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供可靠的政治保證。
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇九
    1緒論
    1.1問題的提出
    公民政治參與是現(xiàn)代民主政治的核心，是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要內(nèi)容，是政治現(xiàn)代化和社會(huì)發(fā)展的主要標(biāo)志。沒有公民的政治參與，就沒有真正的政治文明，也就沒有真正的和諧社會(huì)。
    1.2理論意義
    公民政治參與是公民的一項(xiàng)基本政治權(quán)利。一個(gè)和諧發(fā)達(dá)的社會(huì),不僅經(jīng)濟(jì)得到充分發(fā)展,文明得到相互包容,政治上更是得到廣泛參與.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)離不開公民的政治參與.政治參與最具有實(shí)質(zhì)性的意義。
    1.3實(shí)踐意義
    公民參與作為和諧社建設(shè)工程的核心環(huán)節(jié)，決定著和諧社會(huì)理想和法治國(guó)家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),也決定著改革的成敗和社會(huì)轉(zhuǎn)型的走向。
    1.4國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。列舉古今中外特別是我國(guó)關(guān)于公民政治參與與和諧社會(huì)構(gòu)建的學(xué)界主要觀點(diǎn)。
    2公民政治參與在構(gòu)建和諧社會(huì)中的意義
    2.1公民參與的內(nèi)涵。政治參與是指普通公民通過一定的'方式和渠道試圖影響政治過程的行為。它使公民有機(jī)會(huì)行使自己的政治權(quán)力，實(shí)現(xiàn)自己的政治愿望，從而推進(jìn)政治活動(dòng)的民主化進(jìn)程。
    2.2公民參與的基本要求
    2.3公民參與是和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之意
    2.3.1政治參與是社會(huì)民主法治的衡量標(biāo)準(zhǔn)。公民政治參與既是執(zhí)政為民的要求，更是社會(huì)主義民主與法治的最高表現(xiàn)，是和諧社會(huì)所具有的內(nèi)在價(jià)值。
    2.3.2政治參與是社會(huì)公平正義的必然要求。社會(huì)的公平正義要求公民政治參與的實(shí)現(xiàn)，而公民的政治參與也將促進(jìn)社會(huì)的公平正義和整體和諧。
    2.3.3政治參與是社會(huì)充滿活力的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義社會(huì)在政治上有活力，就要引導(dǎo)和發(fā)展公民政治參與的主動(dòng)性和積極性，使公民依法享有廣泛的權(quán)利和自由。
    3公民有序而有效的政治參與的主要途徑
    3.1營(yíng)造和諧政治文化，發(fā)揮社會(huì)自組織的積極作用
    現(xiàn)代社會(huì)的政治參與往往是聚合多數(shù)人的意愿和利益，來影響政府方向性和路線性的政策。政府應(yīng)該加大對(duì)社會(huì)自組織的扶持力度，盡快形成保護(hù)其健康成長(zhǎng)的有效制度；應(yīng)該加快社會(huì)自組織的法制建設(shè)，出臺(tái)相關(guān)配套政策法規(guī)；應(yīng)該鼓勵(lì)公民積極參加有利于實(shí)現(xiàn)自身利益的社會(huì)自組織，不斷提高公民的參與率和組織程度。
    3.2構(gòu)建公民政治參與制度體系，暢通公民政治參與渠道
    盡快建立和完善職工代表大會(huì)制度和工會(huì)制度、社情民情反映制度、與群眾利益密切相關(guān)的重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度和社會(huì)聽證制度、專家咨詢制度、信訪制度、民主評(píng)議制度、行政公開制度，新聞發(fā)布會(huì)制度等等，提高公民參與政治的廣度和深度。3.3理性對(duì)待強(qiáng)勢(shì)及弱勢(shì)群體，有效引導(dǎo)非制度政治參與。要發(fā)揮政黨和政府的主動(dòng)性和開放性，必須正視非制度政治參與的存在，努力構(gòu)建一個(gè)程序規(guī)范、科學(xué)公正、廣泛參與的多元利益表達(dá)和政治參與機(jī)制。要對(duì)其進(jìn)行有效控制和約束，并采取法律和經(jīng)濟(jì)等多種手段，積極引導(dǎo)和治理非制度政治參與，建立起合理的利益協(xié)調(diào)和分配機(jī)制，化解利益沖突。
    4結(jié)束語(yǔ)
    通過本文的研究，旨在強(qiáng)調(diào)公民參與在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中具有統(tǒng)攬全局的作用，以期引起社會(huì)和公民對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，為有關(guān)部門研究和推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)理論和實(shí)踐提供參考。
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十
    隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和完善，特別是全市國(guó)有集體企業(yè)改革的深入推進(jìn)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生著深刻的變化，傳統(tǒng)社會(huì)階層不斷演化，新的社會(huì)階層正在形成和壯大。
    1、傳統(tǒng)農(nóng)民階層發(fā)生分化。長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)的農(nóng)民階層一直保持著相對(duì)穩(wěn)定，但從改革開放以來，特別是近10年來，由于社會(huì)流動(dòng)的不斷加快，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加速，大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，農(nóng)民的數(shù)量逐年減少。應(yīng)該說，從一定意義上講，農(nóng)民階層的轉(zhuǎn)移分化是與社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展要求相適應(yīng)的。盡管農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移很快，其速度也是過去不曾有過的，但我們認(rèn)為這只是農(nóng)民階層結(jié)構(gòu)分化轉(zhuǎn)移的開始，并沒有最后完成，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的數(shù)量還將繼續(xù)下降，但下降的速度要取決于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和城市化的需要。
    2、民營(yíng)業(yè)主階層正在興起。民營(yíng)業(yè)主階層是改革開放后出現(xiàn)的一個(gè)新興階層，主要包括民營(yíng)企業(yè)主和個(gè)體工商業(yè)主，這一階層不僅發(fā)展速度很快，而且社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治地位得到了很大的提高。民營(yíng)業(yè)主階層的興起，主要是得益于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。
    3、打工階層逐漸發(fā)展壯大。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，在促進(jìn)民營(yíng)業(yè)主階層興起的同時(shí)，也帶來了打工階層的逐步發(fā)展壯大。吸納了大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，到市內(nèi)外打工的農(nóng)民工激劇增加。
    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的不斷深化，加速了社會(huì)結(jié)構(gòu)與階層的分化，使得原有的利益格局被打破，不同利益主體之間的矛盾也相繼出現(xiàn)，在政治、經(jīng)濟(jì)、分配、就業(yè)、勞動(dòng)保障以及社會(huì)文化等方面不可避免地出現(xiàn)一些影響社會(huì)和諧、政治穩(wěn)定的突出問題。主要表現(xiàn)在：
    1、農(nóng)民收入水平過低。當(dāng)前，農(nóng)民收入主要來源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和打工收入，總的來說是有增長(zhǎng)但增長(zhǎng)緩慢，與城鎮(zhèn)居民收入差距進(jìn)一步拉大。盡管現(xiàn)在國(guó)家采取了一系列惠農(nóng)舉措，包括糧食直補(bǔ)、取消農(nóng)業(yè)稅等，但畢竟杯水車薪，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的弱勢(shì)性制約了農(nóng)業(yè)增收的空間，農(nóng)民增收很大程度上依賴于打工收入。
    2、城市貧民處境艱難。城市貧民主要是指部分下崗失業(yè)職工、農(nóng)民工和少數(shù)城市失地農(nóng)民以及其他特困群體。這個(gè)群體面臨的困難主要有：生活難。就業(yè)難。就醫(yī)難。教育難等問題。
    3、政策落實(shí)難以到位。政策落實(shí)的彈性是引發(fā)社會(huì)矛盾的一個(gè)重要因素。同樣是一個(gè)政策，但在落實(shí)過程中、在具體操作中由于各種利益關(guān)系往往會(huì)千差萬別。
    第一、充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力。充滿創(chuàng)造活力是和諧社會(huì)的顯著標(biāo)志，社會(huì)創(chuàng)造活力來自于全體社會(huì)成員的積極性。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，從政策上、體制上、制度上調(diào)動(dòng)和保證整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造活力。
    一是樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，增強(qiáng)發(fā)展活力。加快發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本之道。
    二是全面貫徹“四個(gè)尊重”的方針，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)活力。社會(huì)活力源于人們的創(chuàng)造活動(dòng)，創(chuàng)業(yè)活力越強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力越足，步伐越快。
    三是堅(jiān)持深化改革，增強(qiáng)體制活力。體制活力是最強(qiáng)大、最持久、最根本的活力，直接決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的效率和活力。
    第二、妥善處理各方面利益關(guān)系，維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)穩(wěn)定。
    一是完善利益協(xié)調(diào)機(jī)制，構(gòu)建統(tǒng)籌兼顧、各得其所的利益格局。
    二是妥善處理人民內(nèi)部矛盾，做好新形勢(shì)下群眾工作。真正做到權(quán)為民用、情為民系、利為民謀。
    三是樹立安全意識(shí)，健全安全網(wǎng)絡(luò)，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，完善防控體系，保持對(duì)刑事犯罪的高壓態(tài)勢(shì)。要建立健全預(yù)警機(jī)制，增強(qiáng)防范和處置重大自然災(zāi)害、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和突發(fā)事件的能力。
    第三、構(gòu)建美好人居、人際環(huán)境，推進(jìn)社會(huì)安居樂業(yè)。
    一是以提高人的文明素質(zhì)為核心，營(yíng)造和睦融洽的人際關(guān)系。構(gòu)建和諧社會(huì)，首先是人自身的和諧和全面發(fā)展。要大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，讓全體人民有共同的理想信念，有奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
    二是以打造綠色仙桃為載體，營(yíng)造舒適優(yōu)美的人居環(huán)境。
    三是以充分就業(yè)為第一責(zé)任，營(yíng)造穩(wěn)定可靠的社會(huì)保障環(huán)境。充分的就業(yè)和健全的社會(huì)保障是社會(huì)穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)。
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十一
    本文對(duì)××市法院在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮職能作用的情況做了調(diào)查研究，指出了人民法院在履行職責(zé)、發(fā)揮職能作用中存在的問題，分析了存在問題的原因，并進(jìn)一步對(duì)人民法院在構(gòu)建和諧社會(huì)中應(yīng)發(fā)揮的作用體系做了探索。
    近些年來，××市法院從審判工作實(shí)際出發(fā)，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在加強(qiáng)自身建設(shè)、推動(dòng)社會(huì)和諧方面履行了職責(zé)，發(fā)揮了審判職能作用。但是，我們也清醒地發(fā)現(xiàn)在發(fā)揮審判職能作用中存在的一些問題，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)產(chǎn)生了不良的影響。
    （一）發(fā)揮案件裁判職能作用中存在的問題：
    1、事實(shí)不清、證據(jù)不足。
    主要表現(xiàn)為：
    （1）對(duì)于一些主要或相關(guān)事實(shí)沒有查清；
    （2）對(duì)當(dāng)事人列舉的證據(jù)材料或辯解意見沒有進(jìn)行必要的回應(yīng)；
    （3）在案件事實(shí)相對(duì)復(fù)雜的情況下錯(cuò)誤分配舉證責(zé)任；
    （4）證據(jù)之間未能有機(jī)銜接并導(dǎo)出一致而排它的結(jié)果等。
    2、法律適用不準(zhǔn)確。
    主要表現(xiàn)有：
    （1）由于對(duì)事實(shí)判斷的錯(cuò)誤、案件定性偏差而導(dǎo)致法律適用錯(cuò)誤；
    （2）事實(shí)清楚、證據(jù)明晰，但對(duì)于法律的不當(dāng)理解而導(dǎo)致法律適用錯(cuò)誤；
    （3）只注重實(shí)體裁判的合法與合理性，但對(duì)程序法的適用卻發(fā)生疏漏，應(yīng)引用的條款沒有引用，或者引用條款不明確。
    3、自由裁量標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。
    在刑事審判中法定刑幅度較寬，民事審判中損害賠償或補(bǔ)償?shù)姆ǘ?biāo)準(zhǔn)較原則等情況下，由于法律賦予法官的裁量權(quán)范圍較大，并缺少相對(duì)明細(xì)而規(guī)范的具體衡量標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致裁判結(jié)果彈性較高。在我市的司法實(shí)踐中相類似的案件在不同法院之間、同一法院的不同法官之間、甚至于同一法官的不同判決之間，其裁判結(jié)果往往也有區(qū)別。
    4、司法文書質(zhì)量有待提高。
    司法文書特別是裁判文書是法院“公正與效率”主要載體，反映國(guó)家對(duì)訴訟當(dāng)事人合法權(quán)益的保障及對(duì)不法犯罪行為的否定評(píng)價(jià)，要做到合法入理，使當(dāng)事人無論勝敗皆服。
    目前存在的主要問題有：
    （1）理念滯后，不具備新形勢(shì)下制作裁判文書的現(xiàn)代理念；
    （2）格式不符合要求，裁判文書樣式存在混亂的現(xiàn)象；
    （3）裁判文書普遍存在著繁簡(jiǎn)不分問題；
    （4）適用語(yǔ)法不規(guī)范，論證不透徹。
    （二）發(fā)揮審判程序職能作用中存在的問題：
    1、超期限。
    超審限問題不但增加了當(dāng)事人的訴訟成本，而且影響當(dāng)事人實(shí)體權(quán)益的最終有效實(shí)現(xiàn)。在刑事審判中，超期審判所造成的逾期羈押更會(huì)嚴(yán)重侵害公民自由這一基本人權(quán)。此外，在有的案件的審理與執(zhí)行中，即使并沒有超出法定的期限，但是由于不合理地過于遲延，也會(huì)造成審判效率低下。
    2、內(nèi)部請(qǐng)示。
    對(duì)于一些影響較大、復(fù)雜疑難案件，基層法院為求慎重而就個(gè)案向中級(jí)法院作內(nèi)部請(qǐng)示，在一定程度延長(zhǎng)審理期限。當(dāng)然，這里并不包括由于立法的不完善，而導(dǎo)致的對(duì)法律適用方面的內(nèi)部請(qǐng)示情形。
    3、變相獨(dú)任審判。
    基于各種主客觀原因，合議制度在審判實(shí)踐中有時(shí)沒有得到真正貫徹和落實(shí)，除主審法官外，其余合議庭成員只是“坐庭”。
    4、辦公室等同于法庭。
    在案件多時(shí)，有些審判人員只能在辦公室與當(dāng)事人擠在一起開庭。規(guī)范化法庭審理難以實(shí)現(xiàn)。
    5、區(qū)別對(duì)待不同當(dāng)事人。
    有的案件中，當(dāng)一方當(dāng)事人是大型國(guó)企時(shí)，作為另一方當(dāng)事人的個(gè)人，往往在有關(guān)提供材料規(guī)格、證明標(biāo)準(zhǔn)等各方面具體要求上，難以獲得與審判人員的平等對(duì)待。而在個(gè)別刑事案件中，法官在行使自由裁量權(quán)的時(shí)候還會(huì)把與公安、檢察部門的關(guān)系協(xié)調(diào)因素納入衡量的范疇。這些做法都違背了相同情形同等對(duì)待的基本訴訟原則。
    （三）發(fā)揮隊(duì)伍建設(shè)職能作用中存在的問題：
    1、人員學(xué)歷層次仍待提高。
    全市法院系統(tǒng)共有在編干警826人，大學(xué)本科以上學(xué)歷的占42，其中，大學(xué)本科以上學(xué)歷的審判員占全部審判員人數(shù)的85，研究生學(xué)歷的審判員占全部審判員3%學(xué)歷層次仍有待提高。
    2、人員素質(zhì)有待提高。
    法院干警在工作中的言行舉止也反映出素質(zhì)的高低。如干警在開庭時(shí)有著裝不規(guī)范、接聽手機(jī)、抽煙等現(xiàn)象，給當(dāng)事人留下了不好的印象。以20xx和20xx年為例，全市法院系統(tǒng)共有8名干警因違紀(jì)受審判紀(jì)律處分。
    3、落后的司法觀念和不規(guī)范辦案現(xiàn)象仍然存在。
    如在20xx年至20xx年的案件評(píng)查活動(dòng)中，對(duì)評(píng)查案件的事實(shí)、證據(jù)、法律適用、程序、卷宗、裁判文書等六個(gè)方面進(jìn)行質(zhì)量評(píng)分，共評(píng)查案件3145件，其中基層法院2678件，中院467件，查擺出各類案件共性問題，例如，法律手續(xù)不完備，合議庭、審委會(huì)筆錄太簡(jiǎn)單等問題；查擺出各類案件個(gè)性問題，例如，有的案件適用法律條文不準(zhǔn)確，有的卷宗裝訂不規(guī)范。
    （四）發(fā)揮司法體制改革職能作用中存在的問題：
    1、改革的力度不夠，具體表現(xiàn)為：
    （1）法官職業(yè)化建設(shè)沒有到位；
    （2）審判方式改革不夠到位，比如，定位審判委員會(huì)，發(fā)揮合議庭職能作用等問題。
    2、改革的規(guī)范性不到位，具體表現(xiàn)為：
    （1）制度陳舊，已成為名存實(shí)亡；
    （2）制度不配套，無法執(zhí)行；
    3、改革的統(tǒng)一性不到位，比如基層法院的有些做法不一。
    （五）發(fā)揮監(jiān)督職能作用中存在的問題：
    1、執(zhí)行制度不嚴(yán)。
    現(xiàn)在各法院對(duì)審判工作各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行制約的機(jī)構(gòu)雖然都建立了，但實(shí)際執(zhí)行還不夠嚴(yán)格，辦“關(guān)系案”、“人情案”、“金錢案”的現(xiàn)象仍有發(fā)生。
    2、監(jiān)督機(jī)制不健全。
    現(xiàn)行的法院監(jiān)督機(jī)制有審級(jí)監(jiān)督、本院院長(zhǎng)監(jiān)督。然而這些法院組織體內(nèi)的監(jiān)督機(jī)制一般都流于形式，而審判監(jiān)督庭囿于職權(quán)不可能對(duì)所有案件實(shí)施監(jiān)督。
    3、沒有形成對(duì)基層法院監(jiān)督、指導(dǎo)的制度化、規(guī)范化。
    充分發(fā)揮法院職能作用是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，也是維護(hù)社會(huì)公正與和諧的重要保障。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)影響法院職能作用發(fā)揮的原因可分為內(nèi)因與外因兩方面：
    （一）內(nèi)因在客觀方面的表現(xiàn)：
    1、司法資源不足。
    如我市基層法院大部分存在人員缺編現(xiàn)象，存在辦案經(jīng)費(fèi)不足現(xiàn)象，不可避免地導(dǎo)致案件積壓超期，此外，以合議之名行變相獨(dú)任審理之實(shí)的現(xiàn)象，很大程度上也源于此。
    2、新體制尚不完善，老做法仍然存在。
    盡管我市經(jīng)過五年的司法改革，使程序的公開性與科學(xué)性有了較大的改善，但司法體制改革仍有待進(jìn)一步深化。如合議制為變相獨(dú)任審判所侵蝕，反映出普通程序與簡(jiǎn)易程序之間在轉(zhuǎn)換銜接上存在問題，更深地反映出在程序啟動(dòng)權(quán)的設(shè)置上缺乏對(duì)作為訴訟主體的當(dāng)事人訴權(quán)行使的合理考慮，使法官的權(quán)限太大而隨意性過強(qiáng)。再如定位審判委員會(huì)制度問題。又如二審案件程序公開性不強(qiáng)，書面審理與開庭審理之間的界限尚不明確等。
    3、物質(zhì)裝備建設(shè)仍相對(duì)落后。
    全市法院普遍存在著基礎(chǔ)設(shè)施落后、技術(shù)裝備缺乏、經(jīng)費(fèi)保障不足等問題，如表現(xiàn)為警用車輛嚴(yán)重不足、通訊設(shè)施落后、信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)滯后和辦公自動(dòng)化水平低。
    4、內(nèi)部管理的規(guī)范化程度不高。
    如裁判文書的審核與校對(duì)、訴訟材料的填發(fā)送達(dá)制度等均無明確的規(guī)定，再如相關(guān)制度落實(shí)的不好，如合議制度發(fā)揮不充分等。此外，在異地執(zhí)行，依職權(quán)調(diào)查取證等方面，規(guī)范化監(jiān)管制度還沒有較好地建立起來，這些都現(xiàn)實(shí)地影響著審判權(quán)運(yùn)作的效率與質(zhì)量。
    內(nèi)因在主觀方面的表現(xiàn)：
    1、部分審判人員程序法意識(shí)依舊薄弱。
    審判人員法治意識(shí)與思維習(xí)慣的轉(zhuǎn)變往往需要較長(zhǎng)的時(shí)間，從本次調(diào)研的情況看，程序法意識(shí)薄弱的問題還是滲透于各個(gè)具體環(huán)節(jié)當(dāng)中。如在法律適用方面，不注重程序法的適用問題。
    2、部分審判人員責(zé)任心不強(qiáng)，使命感不強(qiáng)。
    調(diào)研活動(dòng)中查找出來的工作瑕疵雖然無關(guān)司法人員的工作水平，但反映出部分審判人員與書記員工作態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)、責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏司法職業(yè)人員應(yīng)當(dāng)具備的神圣使命感，易損害司法的嚴(yán)肅性及權(quán)威性。
    （二）外因表現(xiàn)為：
    1、司法獨(dú)立性不強(qiáng)。
    法院的人事、財(cái)政與物資裝備均受制于同級(jí)地方政府，無論該因素是否左右著裁判的結(jié)果，當(dāng)事人在涉地方經(jīng)濟(jì)或行政部門的訴訟中敗訴之后，總習(xí)慣地將之作為不滿的借口。因此，司法獨(dú)立性不強(qiáng)，在一定程度上影響著我市司法裁判的公正性，但在更大程度上則形成人們思維慣性而影響著對(duì)司法公正的評(píng)價(jià)度。
    2、人治、厭訟的傳統(tǒng)觀念仍未消除。
    中國(guó)歷來具有人治傳統(tǒng)，有關(guān)人治的說法有，“天下之事無大小皆決于上”，“以言代法”、“以人代法”；而與人治傳統(tǒng)的產(chǎn)物————厭訟傳統(tǒng)有關(guān)的說法有，孔子及其弟子的“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”、“禮之用，和為貴，先王之道斯為美?！钡?。這些傳統(tǒng)經(jīng)過數(shù)千年的積累沉淀，加之司法獨(dú)立性不強(qiáng)、司法腐敗現(xiàn)象不絕，使司法的權(quán)威性無法在民眾心目中獲得高度的認(rèn)同，從而極大阻遏了維護(hù)司法正義效能的發(fā)揮。如廣大群眾不具有強(qiáng)烈的法律信仰，他們?cè)诤戏?quán)益受侵犯時(shí)首選的解決途徑往往并非尋求法律，即便訴諸法律，多數(shù)人也將信將疑。
    3、人際關(guān)系復(fù)雜導(dǎo)致公正司法障礙多。
    在我國(guó)人際關(guān)系的疏通是社會(huì)普遍崇尚的立身處世的基本原則，法官作為錯(cuò)綜纏繞的關(guān)系網(wǎng)上的一個(gè)交點(diǎn)自然不例外。因此，職業(yè)道德約束法官的力量就顯得尤為薄弱，而取信于民的程度就變得尤為淺薄。
    4、立法不完善造成司法工作缺乏明確法律依據(jù)。
    我國(guó)基本的法律體系雖已建立，但是立法上多有缺漏、矛盾之處，如關(guān)于民事強(qiáng)制執(zhí)行的立法、證據(jù)規(guī)則的立法等問題導(dǎo)致司法工作存在不可避免的困難。第五、法官經(jīng)濟(jì)待遇相對(duì)偏低。與法官沉重的責(zé)任相對(duì)應(yīng)的是其微薄的薪酬與微弱的權(quán)利，兩者間處于顯著的失衡狀態(tài)。比如，雖然我市法官的收入與公務(wù)員一起經(jīng)歷數(shù)次調(diào)資有了一定提高，但是與律師等近鄰行業(yè)的高收入形成鮮明對(duì)比。
    綜上，原因?qū)儆隗w制性的、長(zhǎng)期性的這些問題并不能得到及時(shí)解決；屬于履行職責(zé)不好，發(fā)揮職能作用不夠的問題，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究，并充分發(fā)揮職能作用加以解決。
    正視存在的問題是人民法院在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮職能作用的前提，分析問題的原因是發(fā)揮職能作用的條件，在此前提和條件下，通過詳細(xì)認(rèn)真的調(diào)研活動(dòng)，筆者認(rèn)為人民法院作為和諧社會(huì)的重要組成部分，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中必須要充分發(fā)揮如下七方面職能作用。
    （一）探索司法價(jià)值。
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的六項(xiàng)基本特征是以人為本、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展價(jià)值觀的反映，也是求真務(wù)實(shí)、按經(jīng)濟(jì)和社會(huì)客觀規(guī)律辦事價(jià)值觀的反映，更是馬克思主義價(jià)值觀在中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的具體反映。司法價(jià)值是社會(huì)主義和諧社會(huì)價(jià)值觀在司法領(lǐng)域的生動(dòng)體現(xiàn)，需要人民法院探索、追求、維護(hù)。“公正與效率”是人民法院的工作主題，更是人民法院追求與維護(hù)的永恒價(jià)值；“司法為民”是人民法院的宗旨與具體要求，更是執(zhí)政為民價(jià)值觀在人民法院的體現(xiàn)；“公正司法，一心為民”是人民法院的指導(dǎo)方針，更是為人民服務(wù)根本宗旨在人民法院價(jià)值化的體現(xiàn)。司法價(jià)值在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的具體表現(xiàn)是多種多樣的，也是與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新的，這就要求人民法院在具體工作中不斷摸索、總結(jié)、提煉，以此指導(dǎo)人民法院發(fā)揮定紛止?fàn)?、懲罰犯罪、監(jiān)督，促進(jìn)依法行政的職能作用；發(fā)揮在黨領(lǐng)導(dǎo)下司法為民、維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)人民利益的職能作用；發(fā)揮宣傳法制、弘揚(yáng)法治、維護(hù)正義的職能作用，從而使人民對(duì)憲法、對(duì)法律、對(duì)法治、對(duì)法院、對(duì)法官、對(duì)公正產(chǎn)生信仰，發(fā)出贊嘆，做出行動(dòng)，維護(hù)和諧。
    （二）把握新時(shí)期司法工作特點(diǎn)、規(guī)律。
    《黨中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出要“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”，并要求司法機(jī)關(guān)“有效發(fā)揮懲治犯罪、化解矛盾和維護(hù)穩(wěn)定的職能作用”；書記在闡述社會(huì)主義和諧社會(huì)六項(xiàng)特征中也明確提到“公平正義，就是社會(huì)各方面的.利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)”。司法機(jī)關(guān)在新時(shí)期，要面對(duì)新任務(wù)，適應(yīng)新形勢(shì)，做好新工作，必須摸索新情況下司法工作的特點(diǎn)、規(guī)律，把握法院工作司法化、中立化、公正化、高效化特點(diǎn)與規(guī)律，把握群眾糾紛訴訟化、多樣化、復(fù)雜化、廣泛化的特點(diǎn)與規(guī)律，把握黨對(duì)司法工作的改革與指導(dǎo)的制度化與規(guī)范化的特點(diǎn)與規(guī)律，把握當(dāng)今形勢(shì)國(guó)際化、一體化特點(diǎn)與規(guī)律，做好司法工作，創(chuàng)建好和諧社會(huì)。
    （三）改革、完善司法體制。
    黨的十六大明確提出要“推進(jìn)司法體制改革。社會(huì)主義司法制度必須保障在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義?！焙椭C社會(huì)的特征也包括公平正義。為此，堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，這是我們?nèi)嗣穹ㄔ菏冀K堅(jiān)持“公正司法、一心為民”指導(dǎo)方針，發(fā)揮職能作用建設(shè)好和諧社會(huì)的根本保證。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在最高人民法院《第二個(gè)人民法院改革綱要》的指導(dǎo)下，在上級(jí)人民法院的監(jiān)督下，在人大的支持、監(jiān)督下，我們必須發(fā)揚(yáng)太行精神，既善于總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，又善于記取失誤的教訓(xùn)，把全市人民法院的改革繼續(xù)推進(jìn)，取得成效。
    （四）發(fā)展司法“生產(chǎn)力”
    司法工作在建設(shè)統(tǒng)一開放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，完善宏觀調(diào)控體系、
    行政管理體制和經(jīng)濟(jì)法律制度，健全就業(yè)、收入分配和社會(huì)保障制度等方面具有重要作用，是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要保障，是促進(jìn)、保障生產(chǎn)力發(fā)展的“生產(chǎn)力”。如去年我市中級(jí)法院共受理各類一審、二審、再審案件和執(zhí)行等案件2426件，審（執(zhí)）結(jié)2299件，結(jié)案率為94。8。各基層法院在市中級(jí)法院的監(jiān)督指導(dǎo)下，全年受理刑事、民事、行政、執(zhí)行等各類案件10119件，審（執(zhí)）結(jié)9117件，結(jié)案率為90。1。通過加強(qiáng)刑事審判，依法懲治刑事犯罪，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，還按照全面落實(shí)社會(huì)治安綜合治理各項(xiàng)措施，加快了建設(shè)“平安××”的進(jìn)程；通過及時(shí)審理民商事案件，平等保護(hù)了當(dāng)事人合法權(quán)益，依法調(diào)節(jié)、保護(hù)和規(guī)范了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，促進(jìn)了“民本××”的建設(shè)；通過加強(qiáng)行政審判和國(guó)家賠償工作，推進(jìn)了依法行政，推進(jìn)了依法治市；通過健全統(tǒng)一管理和統(tǒng)一協(xié)調(diào)的執(zhí)行工作新機(jī)制，采取指定執(zhí)行、提級(jí)執(zhí)行、交叉執(zhí)行、集中執(zhí)行等方式，沖破地方和部門保護(hù)主義障礙，切實(shí)采取措施在解決“執(zhí)行難”上取得了明顯成效，促進(jìn)了“誠(chéng)信××”的建設(shè)。
    （五）建設(shè)司法文化。
    《黨中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出“黨要帶領(lǐng)人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，不斷鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”司法文化作為社會(huì)主義文明建設(shè)的重要組成部分，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用不可低估。近年來，全市法院堅(jiān)持一手抓審判工作，一手抓司法文化建設(shè)，在司法文化建設(shè)中主要做了以下工作：一是開展了以公正為主題，以謳歌黨、謳歌法官為主旋律的多種多樣的文體活動(dòng)，豐富了廣大干警的業(yè)余生活，陶冶了情操；二是守住《××審判》機(jī)關(guān)刊陣地，宣傳先進(jìn)法官、法院，先進(jìn)庭室的事跡與經(jīng)驗(yàn)，交流法學(xué)觀點(diǎn)，傳播現(xiàn)代司法理念，提升法學(xué)理論；三是加強(qiáng)輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)社會(huì)公眾對(duì)法院公正的正確評(píng)價(jià)，主要從發(fā)揮信息、簡(jiǎn)報(bào)的傳播作用，發(fā)揮媒體導(dǎo)向作用，對(duì)重大案件的審理、執(zhí)行，群眾關(guān)注的熱點(diǎn)案件、重要會(huì)議等及時(shí)聯(lián)系媒體進(jìn)行報(bào)道，宣傳了法律的公正，促進(jìn)了良好法律文化的形成。
    （六）維護(hù)憲法尊嚴(yán)。
    憲法是國(guó)家的根本大法，是一切活動(dòng)的總章程。在構(gòu)建和諧社會(huì)、依法治國(guó)的今天，維護(hù)憲法尊嚴(yán)是人民法院的天職。憲法具有原則性強(qiáng)的特點(diǎn)，其精神與主旨大多通過基本法律、國(guó)家法規(guī)等形式予以明確具體，因此維護(hù)憲法尊嚴(yán)必須忠實(shí)地維護(hù)國(guó)家各項(xiàng)法律法規(guī)的尊嚴(yán)。人民法院依法裁斷訴訟案件，辨析法理，嚴(yán)格執(zhí)行裁判結(jié)果，維護(hù)法治尊嚴(yán)，為我國(guó)早日邁進(jìn)憲政社會(huì)奠定了基礎(chǔ)，這既鞏固了黨的執(zhí)政地位，又保護(hù)了廣大人民群眾的利益，使黨的主張和人民的利益有機(jī)地結(jié)合了起來。
    （七）鞏固黨的執(zhí)政地位。
    《黨中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)決定》指出“黨要成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨”，并進(jìn)一步指出“加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是：……不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”，因此，人民法院作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的司法機(jī)關(guān)不斷更新司法理念，提高司法能力，依法履行職責(zé)，充分發(fā)揮司法職能，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的必然要求，是黨執(zhí)政能力建設(shè)的重要組成部分。為此，人民法院要充分發(fā)揮懲治腐敗的刑事審判作用，理順民商事法律關(guān)系的民事裁判作用，監(jiān)督、維護(hù)行政行為的行政審判作用，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，維護(hù)人民群眾的合法利益，構(gòu)建好和諧社會(huì)。
    在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體進(jìn)程中，人民法院的任務(wù)必然艱巨，社會(huì)民眾司法公正的期盼依然殷切。因此，人民法院要不斷地深入研究，積極探索，大膽實(shí)踐，全力維護(hù)司法公正，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十二
    朋友們，今天站在這里，我為大家?guī)淼难葜v題目是“青年在創(chuàng)建和諧社會(huì)中所擔(dān)負(fù)的責(zé)任”。
    眾所周知，“和諧社會(huì)”一詞，是黨的十六屆四中全會(huì)提出的，現(xiàn)已作為當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治主題詞之一。
    和諧發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的合理演進(jìn)和梯級(jí)升華。
    構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅是我們執(zhí)政黨堅(jiān)持“以人為本”的執(zhí)政目標(biāo)，同樣也是每個(gè)公民的責(zé)任，更是新時(shí)期下的青年理所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。
    穩(wěn)定是和諧的前提，穩(wěn)定壓倒一切。
    作為青年，在創(chuàng)建和諧社會(huì)中，要做到創(chuàng)造安定有序的環(huán)境。
    安定有序的環(huán)境，就石油企業(yè)來說，可以解釋為生產(chǎn)安全、隊(duì)伍穩(wěn)定。
    作為青年，如何創(chuàng)造安全的環(huán)境，在安全生產(chǎn)中發(fā)揮生力軍作用，這需要我們站在發(fā)展的高度，充分認(rèn)識(shí)到抓好安全的重要性，牢固樹立起安全理念，切實(shí)擔(dān)負(fù)起本崗位、本班組的安全責(zé)任，認(rèn)真研究制定安全的具體辦法，研究南部油田安全生產(chǎn)規(guī)律，對(duì)新情況、新問題，能夠主動(dòng)的思考對(duì)策，筑起一道牢固的安全屏障。
    沒有社會(huì)穩(wěn)定，就沒有社會(huì)和諧。
    身為青年，要在隊(duì)伍的穩(wěn)定中發(fā)揮出骨干作用，在維護(hù)穩(wěn)定上下功夫。
    我們石油企業(yè)是國(guó)有企業(yè)的龍頭，“鐵人王進(jìn)喜”又是全國(guó)工人學(xué)習(xí)的楷模。
    因此，我們要注重青年形象，保持青年形象，千方百計(jì)想方設(shè)法地為身邊的同事和群眾著想，幫助他們化解矛盾、排憂解難，保持我們隊(duì)伍的穩(wěn)定。
    我想，只有安全、穩(wěn)定，正是我們石油企業(yè)最和諧的音符。
    如何創(chuàng)建和諧社會(huì)，又使我想到了團(tuán)結(jié)。
    古人說的好：人心齊，泰山移。
    毛澤東也曾經(jīng)說過：團(tuán)結(jié)就是力量。
    社會(huì)是由群體組成，而群體是由一個(gè)個(gè)的人組成。
    因此，可以這么說，社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，那就是人與人之間的團(tuán)結(jié)。
    團(tuán)結(jié)就是勝利。
    新中國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展歷程，譜寫的就是一曲曲艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之歌。
    作為新時(shí)期下的石油企業(yè)青年，無論是在崗位上，還是在生活中，要注重團(tuán)結(jié)，做到創(chuàng)造人與人之間的和諧;要尊重同事，要理解同事，要幫助同事，待人真誠(chéng)、為人守信、與人為善;要團(tuán)結(jié)人，尊重人，使自己在利益訴求多樣化的社會(huì)中擺正位置，率先建立一種新型的人際關(guān)系，積極實(shí)踐科學(xué)、健康、文明的交往方式，爭(zhēng)做一代團(tuán)結(jié)向上的好青年，讓團(tuán)結(jié)之歌高昂嘹亮。
    科學(xué)發(fā)展觀就是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，彰顯人與自然的和諧。
    這讓我想到了古人孟嘗君的“合浦還珠”的典故，其實(shí)這就是講的“天人合一”的和諧觀。
    就我們石油企業(yè)而言，人與自然和諧相處，就是尊重自然規(guī)律，生產(chǎn)發(fā)展、環(huán)保達(dá)標(biāo)、環(huán)境優(yōu)良。
    在我們的南部油田，近年來的一系列政策正是都體現(xiàn)出了尊重自然規(guī)律。
    采油站興建、井場(chǎng)達(dá)標(biāo)、污水排放為零、綠色井站建設(shè)以及多年的小區(qū)治理等等，讓大地重新自然修復(fù)，讓生活的環(huán)境日趨完美。
    如今，南部油田顯現(xiàn)出站新景靚、水凈路暢、樹綠花香的新景象，讓人與自然真正得到融洽相處。
    身為青年，我們還要以自己實(shí)際行動(dòng)，無論在工作崗位上，還是日常生活中，要尊重自然，親近自然，養(yǎng)護(hù)自然，不讓一滴原油落入土壤，不讓一滴清水浪費(fèi)，走出一條無愧于前人、也不負(fù)于后人的人與自然的和諧發(fā)展的石油企業(yè)發(fā)展之路，為我們和我們的下一代創(chuàng)造著美好的生活圖景。
    中國(guó)要真正強(qiáng)大，走構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)務(wù)之急，也是必由之路。
    和諧之光已普照神州大地。
    社會(huì)要和諧，家庭要和諧，校園也要和諧。
    高等學(xué)府是神圣的殿堂，是知識(shí)的源泉，是人才的搖籃，理當(dāng)為“和諧”的前沿陣地;人民教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳播者，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，應(yīng)該做“和諧”的`先頭部隊(duì)。
    校園要和諧，人和是基礎(chǔ)。
    人和出凝聚力、出戰(zhàn)斗力、出生產(chǎn)力;人和出感情、出健康、出效率;人和出人才、出成果。
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十三
    一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛靠的是，全國(guó)人民的奮斗拼搏；一個(gè)班級(jí)的進(jìn)步與勝利靠的是，每位同學(xué)的努力進(jìn)??；一個(gè)家庭的溫馨和諧靠的是，家人的和睦相處……然而一個(gè)和諧的社會(huì)卻需要每個(gè)人民的自覺遵紀(jì)守法。
    1.關(guān)心集體，懂得謙讓
    浩淼的大海，是由無數(shù)課水滴凝聚而成的；連綿的群山，是由一粒粒塵土砂石組成的；甚至連我們?nèi)吮旧?，也是由一個(gè)個(gè)細(xì)微的dna分子組成的。但你是否想過，如果你體內(nèi)其中一個(gè)小小的細(xì)胞，因?yàn)槿谌氩涣诉@個(gè)大集體，而病化為癌細(xì)胞，那就可能危機(jī)你的生命，我們的生命如此，社會(huì)集體亦是如此。在這的文明科技日益發(fā)達(dá)的日子里，我們更是要關(guān)心集體，懂得強(qiáng)謙讓。
    作為一個(gè)中學(xué)生，要做到這一點(diǎn)就要從身邊的一點(diǎn)一滴小事做起，如：平時(shí)生活有禮貌，見到家長(zhǎng)打招呼，不為自己的班級(jí)抹黑，與朋友發(fā)生口角要大度，時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記退一步海闊天空。
    2.善待他人，相信自己
    我曾經(jīng)聽到過這樣一個(gè)故事：一位學(xué)生，考入了一所美國(guó)名牌大學(xué)，他特長(zhǎng)廣泛，成績(jī)優(yōu)異，卻沒有一個(gè)朋友，因?yàn)樗偸菍⒆约悍夤淘凇昂棋炜障碌目菥铩辈幌嘈抛约旱哪芰?，不敢與別人交往，怕別人碰隨了她那顆比玻璃還脆的心靈。就這樣，一個(gè)個(gè)想與他交往的同學(xué)都離他遠(yuǎn)去，他也越來越不自信，心里越來越脆。不過黑暗當(dāng)中出現(xiàn)了一絲曙光，他在大學(xué)是鼓起勇氣，打算與一各交優(yōu)秀的同學(xué)交往，但由于他的表現(xiàn)，使得沒有一的同學(xué)干與他接近，希望破滅，他的自尊心在這一霎那，瞬間，徹底，被擊垮了，他狠心的毒死了那位同學(xué)。以為成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，頓時(shí)，淪喪為階下囚。
    這一切歸根揭底是因?yàn)槭裁?？不能善待他人，不能相信自己。作為一名?yōu)秀的中學(xué)生，要充滿自信，不要為眼前的黑暗，而迷惘，要知道光明就在前方向你招手。
    3.學(xué)會(huì)感謝，感謝社會(huì)。
    感恩是熊熊的火焰,趨散了周圍的寒冷。
    感恩是燦爛的光明,掃蕩了眼前的黑暗。
    感恩是一筆無形的財(cái)富,豐富人們?nèi)諠u淡漠的心。
    "記住別人對(duì)自己的幫助,學(xué)會(huì)幫助別人."這是一位白血病的女孩說過的話.在我們的一生中時(shí)常會(huì)得到他人大大小小的幫助,會(huì)因?yàn)樾⌒〉囊粋€(gè)眼神,會(huì)因?yàn)楹?jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話,使我們落入低谷的心漸漸開朗。
    所以不需要回報(bào),我們也應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記這愛的給予,從而學(xué)會(huì)幫助更多的人。
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十四
    建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨的十六屆四中全會(huì)提出來的一個(gè)重要目標(biāo)，各級(jí)黨委政府要扎扎實(shí)實(shí)地履行職能，開展工作，做到四個(gè)到位，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
    一、宣傳教育到位
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，每個(gè)公民是構(gòu)建和諧社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)活動(dòng)的主體，和諧社會(huì)的構(gòu)建要通過社會(huì)公民來實(shí)現(xiàn)。一是各級(jí)黨委政府加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，采取有效措施，精心組織，周密安排，掀起宣傳貫徹十六屆四中全會(huì)精神的熱潮。通過開展學(xué)習(xí)宣傳，構(gòu)建和諧社會(huì)活動(dòng)，統(tǒng)一思想，凝聚全社會(huì)的力量，推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。二是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要以教育為中心。在大、中、小學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的教育，增強(qiáng)學(xué)生德智體美，德育為先的觀念，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)融入教材，進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入學(xué)生頭腦，使學(xué)生走向社會(huì)成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)者和實(shí)施者。三是工、青、婦等群團(tuán)組織要加強(qiáng)家庭教育，引導(dǎo)家長(zhǎng)教育子女的過程中要改掉放任自流，過分溺愛。改掉拳腳加棍棒的教育方式，學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度與子女溝通，增進(jìn)互相了解，培養(yǎng)人格健全、心理健康的下一代。家長(zhǎng)要以身作則，教育孩子創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意識(shí)。同時(shí)，家長(zhǎng)要強(qiáng)化對(duì)子女預(yù)防意識(shí)的教育。經(jīng)常掌握子女的思想動(dòng)態(tài)、去向，留意子女結(jié)交的朋友，警惕子女的謊言。對(duì)出現(xiàn)的苗頭，及早加以糾正，消滅在萌芽狀態(tài)。
    二、責(zé)任落實(shí)到位
    各級(jí)黨委政府一班人要把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，作為黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一件大事，落實(shí)一把手負(fù)責(zé)制，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力度。所謂大事，就是事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、人民安居樂業(yè)，以及具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的事。加強(qiáng)抓構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)責(zé)任制的落實(shí)到位，建立和完善制度，強(qiáng)化機(jī)制入手，嚴(yán)格落實(shí)工作責(zé)任制，把各部門構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)細(xì)化、量化，層層分解，形成一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的工作機(jī)制。充分調(diào)動(dòng)各級(jí)各部門和社會(huì)公民為構(gòu)建和諧社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，真正把各項(xiàng)工作落實(shí)到位，抓出成效。
    三、政法綜治工作到位
    一是政法綜治工作要圍繞有利于創(chuàng)建健康的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)腐敗和不良風(fēng)氣不但影響正確的世界觀、價(jià)值觀的形成，而且直接誘發(fā)各種犯罪。政法機(jī)關(guān)要對(duì)社會(huì)環(huán)境整治到位，持續(xù)不斷地進(jìn)行反腐、打黑、掃黃、禁毒、禁賭、反邪教等工作。從根本上創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，凈化社會(huì)環(huán)境，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)各種文化娛樂場(chǎng)所的整治力度，使公民遵紀(jì)守法。
    二是對(duì)影響構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的行為打擊要到位。社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類社會(huì)向前發(fā)展的必然趨勢(shì)，不是在一個(gè)地方搞示范等待驗(yàn)收合格，而是要經(jīng)過漫長(zhǎng)的不懈努力，鞏固好創(chuàng)造成果，做到管理不松、力度不減，全力維護(hù)長(zhǎng)治久安的社會(huì)環(huán)境。嚴(yán)厲打擊暴力犯罪和嚴(yán)重影響群眾安全案件，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)治安明顯好轉(zhuǎn)，人民群眾滿意的社會(huì)環(huán)境。
    四、執(zhí)政為民到位
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，以“執(zhí)政為民”為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會(huì)，需要調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。關(guān)鍵是提高各級(jí)黨委政府一把手執(zhí)政為民的能力，把“立黨為公、執(zhí)政為民”落實(shí)到位。
    一是提高執(zhí)政能力，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入，協(xié)調(diào)社會(huì)利益，推進(jìn)社會(huì)主義管理體制創(chuàng)新，形成各族人民各盡其能、各得其所。執(zhí)政能力的表現(xiàn)就是有能力處理和協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系。堅(jiān)決糾正侵害人民群眾的利益，同時(shí)建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，正確引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)要求，用民主與法制解決社會(huì)各種矛盾和糾紛的能力。
    二是加強(qiáng)政府自身建設(shè)，確保政府履行各項(xiàng)職責(zé)，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的重要基礎(chǔ)。就是提高廣大公務(wù)員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，學(xué)習(xí)法律、科技、經(jīng)濟(jì)管理等方面的知識(shí)。樹立“行政就是服務(wù)”的理念，健全和完善反腐倡廉的監(jiān)督制約機(jī)制，自覺接受社會(huì)的監(jiān)督，提高行政能力水平。實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)，使社會(huì)更加穩(wěn)定，治安更加良好，群眾更加滿意，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十五
    富強(qiáng)民主展雄心
    文明
    和諧需同心
    自由平等有信心
    公正法治下決心
    愛國(guó)
    敬業(yè)表忠心
    誠(chéng)實(shí)友善顯真心
    核心價(jià)值記在心
    復(fù)興
    夢(mèng)想
    一條心
    富強(qiáng)中國(guó)，有我有你。
    民主中國(guó)，大家共創(chuàng)。
    文明中國(guó)，攜手來建。
    和諧中國(guó)，世界美好。
    自由中國(guó)，人民快樂。
    平等中國(guó)，歡樂萬家!
    愛國(guó)就像愛咱家，
    公正法治人人夸，
    敬業(yè)
    誠(chéng)信
    靠大家。
    愛國(guó)就像愛媽媽，
    友善文明遍地花。
    富強(qiáng)民主國(guó)家好，
    文明和諧社會(huì)安。
    自由平等定人心，
    公正法治最重要。
    愛國(guó)敬業(yè)促發(fā)展，
    誠(chéng)信友善人人夸。
    校園書香在學(xué)校，
    厚德載物美名揚(yáng)!
    共
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    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十六
    社會(huì)是一個(gè)大家庭，我們每一個(gè)人都是其是的一份子，團(tuán)結(jié)，友愛，互助是人生中必不可少的的道德品質(zhì)，只有擁有這種優(yōu)秀的的品質(zhì)，社會(huì)才能和諧發(fā)展。
    在校園，就在我們身邊，團(tuán)結(jié)互助友愛的行為隨處可見，我們班班同學(xué)大多數(shù)來自農(nóng)村，一樣的裝束，一樣的樸素，一樣的鄉(xiāng)村風(fēng)俗，使得我們?cè)谝黄鹕顚W(xué)習(xí)，相處得很融洽，沒有高貴貧賤之分，有的只是平等，互肋友愛。
    學(xué)校每期都開展體育比賽活動(dòng)。只要有我們班參加的。總會(huì)看到我們班的同學(xué)在賽場(chǎng)旁觀看。做啦啦隊(duì)。正因?yàn)閳?chǎng)外同學(xué)的團(tuán)結(jié)一致，鼓舞了賽場(chǎng)里的隊(duì)員們，每次比賽我們班總能獲得獎(jiǎng)狀。男同學(xué)還多次獲得藍(lán)球寒的冠軍。如果場(chǎng)內(nèi)隊(duì)員彼此矛盾，不互相配合，勝利的結(jié)果能得到嗎？所以，班級(jí)團(tuán)結(jié)的力量的巨大的。
    也許有人會(huì)說：“你所講的團(tuán)結(jié)友愛，只有在平時(shí)才能體現(xiàn)，在危險(xiǎn)面前將顯得蒼白無力，”面對(duì)這樣的說法，我將大聲的對(duì)他說on。
    2003年12月23日晚，重慶開縣發(fā)生特大井噴，富含硫化氫的有毒氣體噴涌而出，面對(duì)災(zāi)情，開縣教師發(fā)出了“老師在，學(xué)生在，不論發(fā)生什么情況，我們必須和學(xué)生在一起，決不能讓一個(gè)學(xué)生出事”的豪言壯語(yǔ)，他們顧不上自已的家人，一次次昌著生命危險(xiǎn)，沖進(jìn)宿舍，尋找學(xué)生，用自己的血肉之軀為學(xué)生筑起一道安全屏障，災(zāi)情過后。人們找到了打電話報(bào)警的譚老師，他倒在了自家門口，再也起不來了。緊握在他右手的手機(jī)告訴人們，這十分鐘，內(nèi)，他連續(xù)打了七個(gè)電話，正是這七個(gè)電話，讓他失去了最后的逃生的機(jī)會(huì)，也正是因?yàn)檫@十分鐘的等候，讓他的爺爺，奶奶，爸爸，媽媽與他一起離開了人世。
    非典時(shí)期，手拉手的互幫互肋，印度洋大海嘯面前人們更的肝膽相照，共同努力，將損失減到最小，今年夏天，我市遭受百年不遇的旱災(zāi)，三千一百萬重慶兒女眾志成誠(chéng)，團(tuán)結(jié)一心，共抗旱魔，這就是我們“團(tuán)結(jié)互肋友愛，共創(chuàng)和諧社會(huì)”最有力的行動(dòng)。
    同學(xué)們，讓我們多一份關(guān)愛，多一份真情，伸出你的手，伸出我的手。共創(chuàng)一個(gè)和諧的社會(huì)，讓每一個(gè)人都生活得幸福，快樂！
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十七
    黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想。這一戰(zhàn)略思想，既體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想的要求，也體現(xiàn)了我們黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政理念，完全符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。胡錦濤指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”人民法院承擔(dān)著打擊刑事犯罪、化解矛盾糾紛、保護(hù)人民利益、維護(hù)社會(huì)公平與正義的重要職責(zé)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中起著獨(dú)特的、其他部門無可替代的重要作用。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國(guó)人民法院受理的案件80%在基層，80%的法官和其他工作人員在基層，直接面對(duì)廣大群眾的主要是基層法院。因此，基層法院在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中，起著舉足輕重的作用?；鶎尤嗣穹ㄔ赫_應(yīng)對(duì)在構(gòu)建和諧社會(huì)中面臨的困難與挑戰(zhàn)，查找、研究、分析、解決現(xiàn)存問題，顯得十分必要。結(jié)合自身工作實(shí)際，筆者認(rèn)為，基層人民法院要實(shí)施好“五個(gè)三”工程，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。一、抓好“三項(xiàng)建設(shè)”基層法院工作千頭萬緒，但歸根結(jié)底主要有三項(xiàng)，即隊(duì)伍建設(shè)、審判業(yè)務(wù)建設(shè)、形象建設(shè)。其中，隊(duì)伍建設(shè)是根本，是實(shí)現(xiàn)司法公正的決定性因素；審判質(zhì)量是關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)司法公正的本質(zhì)要求；形象建設(shè)是效果，是審判質(zhì)量和隊(duì)伍建設(shè)成果的直觀體現(xiàn)。為此，我院以“三項(xiàng)建設(shè)”為“抓手”，牢牢把握新形勢(shì)下法院工作的特點(diǎn)，較好地體現(xiàn)了縣委和上級(jí)法院的工作要求。一方面，嚴(yán)格落實(shí)了規(guī)范化管理考核制度。規(guī)范化管理考核制度共計(jì)條款近500項(xiàng)，把隊(duì)伍建設(shè)、審判和執(zhí)行工作、司法行政管理、后勤保障、涉法信訪、對(duì)外聯(lián)絡(luò)等各項(xiàng)工作全部量化細(xì)化，實(shí)行“千分制”考核，并規(guī)定凡在工作中出現(xiàn)錯(cuò)案、執(zhí)法過錯(cuò)、超審限、信訪上訪案件等重大案件質(zhì)量和效率問題的，實(shí)行“一票否決”，單位和個(gè)人均不得評(píng)優(yōu)獲獎(jiǎng)。規(guī)范化管理考核制度的實(shí)施，使我院各項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)了“人管人向制度管人，制度管人向自我約束”逐步轉(zhuǎn)變，初步形成了一套行之有效的隊(duì)伍管理體系，不但隊(duì)伍未出現(xiàn)任何問題，而且涌現(xiàn)了多個(gè)服務(wù)大局、優(yōu)質(zhì)高效辦案的先進(jìn)集體和多名勤奮工作、甘于奉獻(xiàn)的模范干警。今年以來，我院共受理各類案件2170，結(jié)案1862件，結(jié)案率達(dá)到85.81%，同比提高了6.2個(gè)百分點(diǎn)。另一方面，在審判工作中把好六道“關(guān)口”，確保審判質(zhì)量。從立案到結(jié)案、從程序到實(shí)體，嚴(yán)把立案關(guān)、事實(shí)關(guān)、證據(jù)關(guān)、程序關(guān)、適用法律關(guān)、裁判文書制作關(guān)六道“關(guān)口”，使我院今年的案件質(zhì)量又有大幅度提高，發(fā)還改判案件僅15件，發(fā)改率為0.8%，較市要求目標(biāo)低2.2個(gè)百分點(diǎn)，未出現(xiàn)一起錯(cuò)案和執(zhí)法過錯(cuò)。隊(duì)伍建設(shè)和審判業(yè)務(wù)建設(shè)的加強(qiáng)，使形象建設(shè)取得良好成效。今年以來，我院已收到群眾表?yè)P(yáng)信42封，錦旗27面，表?yè)P(yáng)電話15個(gè)，其他書面及口頭感謝180余次。二、搞好“三項(xiàng)服務(wù)”“為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、為誰服務(wù)”，這是人民法院必須面對(duì)的一個(gè)根本性、方向性問題?；诖耍以簣?jiān)持搞好“三項(xiàng)服務(wù)”，即為全縣的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，不脫離這個(gè)中心；為全縣的社會(huì)穩(wěn)定服務(wù)，不脫離這個(gè)大局；為維護(hù)全縣群眾的合法利益服務(wù)，不脫離這個(gè)宗旨。我院以此為著眼點(diǎn)，開展了卓有成效的工作。一方面，在服務(wù)全縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心上，我們按照縣委的要求，以為全縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造良好的法治環(huán)境和提供優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)為已任，把為全縣重點(diǎn)企業(yè)、外來投資企業(yè)和金融部門服務(wù)列入議事日程，并就法院如何為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供更加優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)、搭建訴訟綠色通道、降低企業(yè)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)等熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行了廣泛深入調(diào)研，探索新的工作方法。僅今年以來，我院就審結(jié)涉及我縣各企業(yè)和金融機(jī)構(gòu)的案件512件，標(biāo)的額達(dá)5158萬元，維護(hù)了企業(yè)的合法權(quán)益。另一方面，在為全縣社會(huì)穩(wěn)定服務(wù)，維護(hù)群眾合法權(quán)益上，我院除依法從重從快加強(qiáng)刑事審判工作，嚴(yán)厲打擊刑事犯罪外，對(duì)群眾關(guān)心的“三費(fèi)”案件、“三農(nóng)”案件、人身?yè)p害賠償以及醫(yī)患糾紛、勞務(wù)糾紛、相鄰關(guān)系等熱點(diǎn)案件給予了特別的關(guān)注。今年以來，我院各審判業(yè)務(wù)庭和執(zhí)行局先后成功處置涉法信訪案件26件，執(zhí)結(jié)積案23件。同時(shí)，本著“能調(diào)則調(diào)，當(dāng)判則判，調(diào)判結(jié)合，案結(jié)事了”的原則，加大了民事案件調(diào)解力度，今年審結(jié)的.1233件民事案件中，調(diào)解結(jié)案711件，調(diào)解率達(dá)到57.7%，較去年同期高出3個(gè)百分點(diǎn)。另外，針對(duì)刑事自訴案件取證難、矛盾易激化的特點(diǎn)，大力開展調(diào)解，調(diào)解率一直保持在80%以上，既維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，又維護(hù)了當(dāng)事人的合法權(quán)益，贏得了地方黨政和人民群眾的好評(píng)。三、實(shí)現(xiàn)“三項(xiàng)目標(biāo)”我院黨組認(rèn)為，人民法院作為國(guó)家審判機(jī)關(guān)，其職能是平紛止?fàn)?，使訴爭(zhēng)的當(dāng)事人服判息訴，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供良好的法治保障。因此，我院提出了“三項(xiàng)目標(biāo)”，通過實(shí)現(xiàn)目標(biāo)發(fā)揮最佳的審判職能。一是保二爭(zhēng)一創(chuàng)輝煌的目標(biāo)。，我院被省高院榮記集體二等功，成為近十年歷史上最為輝煌的一年。對(duì)此，我院結(jié)合工作實(shí)際，大膽提出了“保二爭(zhēng)一創(chuàng)輝煌”的宏偉目標(biāo)，并腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而努力工作。二是為構(gòu)建和諧灤縣服務(wù)的目標(biāo)。制定實(shí)施了《關(guān)于落實(shí)縣委縣政府關(guān)于構(gòu)建和諧灤縣的決定的實(shí)施方案》，訂立了工作目標(biāo)，出臺(tái)了工作措施，力爭(zhēng)為構(gòu)建和諧灤縣做出積極貢獻(xiàn)。三是實(shí)現(xiàn)“四無”的目標(biāo)?！八臒o”即無違法、無違紀(jì)、無錯(cuò)案、無超審限案件，從而促使干警自我加壓，勇于拼搏，樹立形象。四、深化“三項(xiàng)改革”改革是發(fā)展的動(dòng)力，是前進(jìn)的階梯。為進(jìn)一步抓好服務(wù)，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)，我院以積極的態(tài)度，探索的精神，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行了各項(xiàng)改革。一是深化機(jī)構(gòu)改革和人事改革，營(yíng)造工作協(xié)調(diào)，人心思進(jìn)的良好氛圍。為進(jìn)一步解決好涉訴信訪案件，保護(hù)群眾權(quán)益，經(jīng)請(qǐng)示縣委，于今年初成立了信訪工作辦公室，專門負(fù)責(zé)信訪接待及案件處理等項(xiàng)工作，使今年頭8個(gè)月的信訪量同比下降了25.5%，信訪案件解決速度也大幅度提高。同時(shí)，以干部調(diào)整的方式，對(duì)能干事、會(huì)干事、干成事的人大膽重用，對(duì)不適應(yīng)工作的中層干部調(diào)換或免職，建立了動(dòng)態(tài)用人機(jī)制，實(shí)現(xiàn)人力資源的合理配置。今年5月底，我院共提拔調(diào)整31名干警，其中提拔使用11名，從而營(yíng)造了人心思進(jìn)、奮發(fā)進(jìn)取的良好氛圍。二是深化審判方式改革，為審判工作提速增效。堅(jiān)持嚴(yán)格選任、認(rèn)真培訓(xùn)、科學(xué)管理、善于使用的原則，認(rèn)真落實(shí)了人民陪審員制度。今年以來，人民陪審員已陪審案件7件；嚴(yán)格堅(jiān)持公開審理和公開宣判制度，依法公開審理率和公開宣判率均達(dá)到100%；積極探索提高民事案件簡(jiǎn)易程序適用率的有效途徑，今年以來簡(jiǎn)易程序適用率達(dá)到93%，同比提高4個(gè)百分點(diǎn)，平均審限縮短15天；實(shí)行了行政非訴審查案件聽證制度，對(duì)案件進(jìn)行“陽(yáng)光審查”，使群眾明明白白打官司，今天已召開聽證會(huì)12次；落實(shí)了證據(jù)交換等項(xiàng)制度，確保當(dāng)事人充分實(shí)現(xiàn)訴訟權(quán)利。三是深化執(zhí)行改革，消滅“法律白條”彰顯公平正義。為保護(hù)申請(qǐng)執(zhí)行人的合法權(quán)益，緩解執(zhí)行壓力，進(jìn)一步完善了債權(quán)憑證制度。今年以來共發(fā)放債權(quán)憑證78件，涉及標(biāo)的額84萬元。同時(shí)，為全面提高執(zhí)行局應(yīng)急出警的速度和效率，解決被執(zhí)行人難找、被執(zhí)行財(cái)產(chǎn)難尋等問題，于11月設(shè)立了“執(zhí)行110”。今年以來，“執(zhí)行110”共接警106次，出警106次，出警率達(dá)到100%，共執(zhí)結(jié)和部分執(zhí)行案件97件，執(zhí)行標(biāo)的額161.93萬元，得到了當(dāng)事人的好評(píng)。五、落實(shí)“三項(xiàng)措施”為更好地維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，我院牢固樹立了“群眾利益無小事”的觀念，落實(shí)“三項(xiàng)措施”，把司法便民、愛民、利民有機(jī)地融入到訴訟活動(dòng)的全過程。一是堅(jiān)持司法便民，落實(shí)便民措施。按照省、市法院便民服務(wù)措施的要求，做了大量細(xì)致入微的工作。為當(dāng)事人準(zhǔn)備了休息椅、飲用水、訴訟紙筆，并以口頭立案、代書訴狀、進(jìn)村入戶開庭等形式，最大限度地方便群眾訴訟。僅今年以來，我院已為老年當(dāng)事人等辦理口頭立案、代書訴狀等32次，對(duì)群眾關(guān)注的撫養(yǎng)費(fèi)、贍養(yǎng)費(fèi)、撫育費(fèi)及離婚糾紛等焦點(diǎn)案件，入村入戶現(xiàn)場(chǎng)開庭7次。二是堅(jiān)持司法親民，實(shí)施人性化執(zhí)法。將訴訟須知、立案收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等全部上墻公示，方便當(dāng)事人。實(shí)行了“首接責(zé)任制”，接待當(dāng)事人做到滿面春風(fēng)、滿腔熱情。同時(shí)，實(shí)施了院長(zhǎng)接待和院長(zhǎng)包案等制度，僅今年以來，院黨組班子成員已接待當(dāng)事人67人次，包案解決案件19件。特別是對(duì)于經(jīng)濟(jì)困難的當(dāng)事人，干警主動(dòng)伸出援助之手，自去年至今，已無償借、送給困難當(dāng)事人錢物合計(jì)600余元。三是堅(jiān)持司法利民，解決群眾“告狀難”問題。對(duì)于那些確有冤情而又無錢訴訟的，堅(jiān)持認(rèn)真落實(shí)司法救助制度，敞開法律之門，保護(hù)群眾的合法權(quán)益。今年以來，已辦理訴訟費(fèi)減緩免案件81件，金額56.3萬元，實(shí)現(xiàn)了“讓有理沒錢的人也能打得起官司”的承諾。我院便民、親民、利民的種種舉措，充分彰顯了人性化司法理念，拉近了法官與人民群眾之間的聯(lián)系，贏得了社會(huì)各界的高度贊揚(yáng)。構(gòu)建和諧社會(huì)，意義重大，任重道遠(yuǎn)。為此，人民法院要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷提高司法能力，充分發(fā)揮職能作用，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供司法保障，在構(gòu)建和諧社會(huì)中做出更大更好的作為。
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十八
    雷鋒出生于1940年十二月十八日，在湖南省長(zhǎng)沙市望城縣的一個(gè)貧苦農(nóng)家。解放前，他的父母在敵人逼迫下死去。于是7歲的雷鋒便成了一個(gè)孤兒，被村中的一位好心奶奶收養(yǎng)。
    雷鋒一次又一次艱難的活下來，長(zhǎng)大后終于當(dāng)上了一個(gè)普通的汽車兵，而他卻做出了不平凡的舉動(dòng)，好事做得不計(jì)其數(shù)。雷鋒叔叔看見戰(zhàn)友的棉褲破了，他就在晚上一聲不響的把棉褲補(bǔ)好;大嫂的車票丟了，雷鋒叔叔就用自己的津貼幫大嫂補(bǔ)上車票;當(dāng)戰(zhàn)友家有困難時(shí)，雷鋒卻偷偷以戰(zhàn)友的名義寄錢給他們家;還有，一次去沈陽(yáng)的路途中，他看見一個(gè)小女孩跟媽媽走丟了，雷鋒二話沒說背起哭泣的小女孩就去找孩子的媽媽……他常說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我們要把有限的生命，投入到無限的為人民的服務(wù)之中去。”雷鋒叔叔的這種助人為樂的精神多么值得我們學(xué)習(xí)!
    在我們的生活中也有許多“小雷鋒”。一些小同學(xué)在馬路上遇到有困難的人，他們會(huì)毫不猶豫的去幫助對(duì)方;一位好心的叔叔見到有人落水了，馬上丟掉手中的報(bào)紙，跳進(jìn)水里救出小男孩，此時(shí)被救上來的男孩和好心叔叔已經(jīng)凍麻木了;還有，一位五年級(jí)學(xué)生，她家附近住著一位殘疾的奶奶，她常常陪著奶奶，逗奶奶開心，讓奶奶的生活充滿了樂趣……這些平凡的人，做出了那么多不平凡的事，為美好和諧的社會(huì)做出了貢獻(xiàn)!
    可是有些人不但不幫助別人，反到害人?？吹嚼先诉^馬路，不扶著還故意撞到老人，拿老人取樂。還有家喻戶曉的“小悅悅”事件，一個(gè)垂危的生命躺在路中，不少路人經(jīng)過都可以裝作視而不見，反而一個(gè)拾破爛的老太太伸出援助之手。其實(shí)是多么平凡的一個(gè)舉動(dòng)呀，可對(duì)需要幫助的人可能就是挽回一條生命的偉大之舉!這拾破爛的老太太就是現(xiàn)代的活雷鋒。
    雷鋒叔叔就是這么一個(gè)平凡的人，可他的全心全意為人民服務(wù)的精神是多么的值得我們學(xué)習(xí)，值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，如果我們每個(gè)人都有這樣的優(yōu)良美德，社會(huì)將變得更美好更和諧!
    構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十九
    1創(chuàng)建平安小區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)倡議書
    尊敬的各位業(yè)主：
    和諧社會(huì)，平安為先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，穩(wěn)定為要。建設(shè)“平安小區(qū)”是構(gòu)建和諧社會(huì)、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保障人民群眾安居樂業(yè)的重要載體。近年來，各級(jí)黨政組織和廣大干部群眾把加快發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，把維護(hù)穩(wěn)定作為第一責(zé)任，把構(gòu)建和諧社會(huì)作為第一目標(biāo)，深入開展“平安小區(qū)”建設(shè)工作，刑事案件發(fā)案率逐年下降，社會(huì)治安日趨好轉(zhuǎn)，公眾安全感滿意率和平安建設(shè)知曉率逐年提高。
    在平安建設(shè)工作中，園丁大廈業(yè)主委員會(huì)、物管處積極響應(yīng)政府號(hào)召，創(chuàng)建平安小區(qū)，為南坪中學(xué)老師和業(yè)主安居樂業(yè)提供良好居住生活條件，為建設(shè)“五個(gè)重慶”，“平安南岸”作出貢獻(xiàn)，希望全體業(yè)住充分理解，積極參與，大力支持。我們要加大宣傳力度，營(yíng)造強(qiáng)大的輿論聲勢(shì)，形成人人關(guān)心、支持、參與“平安小區(qū)”創(chuàng)建工作，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)治安防控網(wǎng)絡(luò)，全面完善社會(huì)治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)“維護(hù)穩(wěn)定”工程，支持開展“嚴(yán)打”整治斗爭(zhēng)，積極排查各種矛盾糾紛，及時(shí)化解社會(huì)不穩(wěn)定因素，深入平安創(chuàng)建活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)“發(fā)案減少、秩序良好、社會(huì)穩(wěn)定、群眾滿意”的目標(biāo)，創(chuàng)造小區(qū)安定祥和、安居樂業(yè)的治安環(huán)境。
    一個(gè)倡議，一種承諾，一份責(zé)任。構(gòu)建和諧社會(huì)，打造平安大廈，建設(shè)美好家園是我們的共同理想，事關(guān)每個(gè)人的切身利益，希望我們從現(xiàn)在做起，從熱愛小區(qū)、建設(shè)小區(qū)、維護(hù)園丁小區(qū)形象的高度，積極參與社會(huì)治安綜合治理，全力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，努力使“平安小區(qū)”成為精神文明建設(shè)的重要陣地，良好的居住生活環(huán)境，為南岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)!
    衷心地感謝您對(duì)“平安小區(qū)”建設(shè)工作的理解、支持和參與！您有什么建議或意見，請(qǐng)告訴我們。
    全市非公有制企業(yè)：
    克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。必須按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、文章版權(quán)歸作者所有!安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
    為了積極響應(yīng)中央的號(hào)召，深入貫徹落實(shí)黨的十六屆六中全會(huì)精神，我們特向全市非公有制企業(yè)倡議，積極行動(dòng)起來，為構(gòu)建和諧企業(yè)和和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。
    一、常懷感恩之心。民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展得益于黨的改革開放政策，得益于政府和社會(huì)各界的理解支持。要常懷感恩之心，盡自己所能回報(bào)社會(huì)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的企業(yè)公民。以誠(chéng)信友愛構(gòu)建全心全意為社會(huì)服務(wù)的企業(yè)價(jià)值體系，遵守法律、社會(huì)規(guī)則和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，防范腐敗和賄賂，倡導(dǎo)社會(huì)公認(rèn)的商業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。
    二、努力發(fā)展企業(yè)，不斷提高自主創(chuàng)新能力，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，依法納稅，合法經(jīng)營(yíng)，公平競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)格自律，樹立企業(yè)良好形象。守信用，講信譽(yù)，重信義，接受社會(huì)各界的監(jiān)督。
    三、以人為本，關(guān)愛員工，建設(shè)和諧企業(yè)。大力發(fā)展企業(yè)文化，激發(fā)職工創(chuàng)造活力，把企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與職工自身發(fā)展結(jié)合起來，切實(shí)維護(hù)職工的合法權(quán)益，讓職工共享企業(yè)發(fā)展的成果。
    四、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，提升非公有制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，減少企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。努力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。
    五、積極參與社會(huì)慈善事業(yè)。慈善事業(yè)的發(fā)展是一個(gè)社會(huì)文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志，特別需要企業(yè)家的熱情參與。這是整個(gè)社會(huì)對(duì)企業(yè)家寄予的道德期望，也是企業(yè)家義不容辭的社會(huì)責(zé)任。要力盡所能推動(dòng)慈善事業(yè)的發(fā)展，配合政府和慈善組織在災(zāi)害救助、扶貧濟(jì)困、安老助孤、支教助學(xué)等領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)，并為醫(yī)療、教育、文化等公共服務(wù)領(lǐng)域提供支持。
    倡議人：xx
    20xx年11月23日
    3“反對(duì)家庭暴力，構(gòu)建和諧社會(huì)”倡議書
    家，是溫暖的港灣！是奮進(jìn)的起點(diǎn)！也許不富有，卻永遠(yuǎn)暖意融融！也許不完整，卻足以遮風(fēng)擋雨！但，燦爛的陽(yáng)光無法照遍每一個(gè)角落，蔚藍(lán)的天空仍會(huì)飄來絲絲陰霾。當(dāng)惡毒的漫罵和粗暴的拳頭，象冰冷的雨滴敲擊著脆弱的心扉，孩子們驚恐的眼神，如花瓣墜落塵土的瞬間，觸痛了我們的神經(jīng)！
    反對(duì)家庭暴力，世界需要和諧陽(yáng)光！
    消除家庭暴力，讓文明之花處處開放！
    我們倡議：
    一、傳播文明，守望相助。要擯棄“男尊女卑”落后觀念，樹立男女平等、兩性和諧發(fā)展的先進(jìn)性別理念，呵護(hù)血濃于水、其樂融融、溫馨和美的家庭氛圍，倡揚(yáng)夫妻恩愛、扶老攜幼，鄰里團(tuán)結(jié)、守望相助的社會(huì)風(fēng)尚，積極踐行社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，倡導(dǎo)文明，做和諧家庭的建設(shè)者。
    二、知法守法，爭(zhēng)做表率。要知法懂法，增強(qiáng)自覺守法的意識(shí)，從我做起，呵護(hù)家人、永不施暴。要善于拿起法律武器保護(hù)自己，勇于舉報(bào)，積極舉證，提高自我維權(quán)的能力。要對(duì)家庭暴力行為“零容忍”，及時(shí)勸阻和制止，開展揭露和批評(píng)、讓施暴者不敢為、不能為，讓家庭暴力無處遁形。
    和諧社會(huì)是人類追求的崇高社會(huì)理想。黨的十六屆六中全會(huì)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在了更加突出的地位，這充分體現(xiàn)了全國(guó)人民的共同心愿。社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展，要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是發(fā)展之基、和諧之本，是富民興贛的根本途徑。當(dāng)前，我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)。我們要構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)新的跨越，必須進(jìn)一步興起全民創(chuàng)業(yè)熱潮，加大創(chuàng)業(yè)力度，提升創(chuàng)業(yè)水平，夯實(shí)社會(huì)和諧的物質(zhì)基礎(chǔ)。為此，我們“十大創(chuàng)業(yè)先鋒”，向全省人民發(fā)出：“為構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)新的跨越，多創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)大業(yè)”的6點(diǎn)倡議。
    一、解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，在全民創(chuàng)業(yè)大潮中盡顯身手。目前，阻礙我們創(chuàng)業(yè)的最大障礙，仍然是思想障礙。我們要進(jìn)一步破除等、靠、要，因循守舊、怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，安貧樂道、小富即滿以及官本位等思想觀念，樹立自強(qiáng)自立、積極進(jìn)取，敢闖敢干、敢為人先的新思想、新觀念，堅(jiān)信“人人可創(chuàng)業(yè)、處處能成才”，通過再就業(yè)創(chuàng)業(yè)、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、崗位創(chuàng)業(yè)等各種形式，積極投身于全民創(chuàng)業(yè)大潮，在全民創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成就美好未來。
    二、艱苦奮斗，百折不撓，在與困難挫折搏擊中成就大業(yè)。“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”。艱苦奮斗，百折不撓，是創(chuàng)業(yè)成功的重要因素。我們要學(xué)習(xí)浙江商人那種“干常人不肯干的活，吃常人不肯吃的苦，賺別人看不起眼的小錢”的精神境界，踏踏實(shí)實(shí)，埋頭苦干，不因挫折而退縮，不為艱險(xiǎn)所嚇倒，迎難而上，排難而進(jìn)，勝不驕，敗不餒，用一往無前的精神實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)追求。
    三、不斷創(chuàng)新，追求卓越，在創(chuàng)業(yè)發(fā)展征途中永不止步。不斷創(chuàng)新，追求卓越，既是一種積極的人生態(tài)度，更是一個(gè)企業(yè)常勝不衰的法寶。追求卓越，就是要大目標(biāo)、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，務(wù)求盡善盡美，敢與強(qiáng)者比高低，善與快者比速度，干一流、創(chuàng)一流，超越自我，不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)業(yè)發(fā)展征途中永攀高峰。
    四、遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，在以道義取利中和諧創(chuàng)業(yè)。遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，是一個(gè)公民的應(yīng)盡義務(wù)，是立業(yè)、興業(yè)的基本要求，是我們必須牢牢把握的創(chuàng)業(yè)底線。我們要自覺遵守國(guó)家法律法規(guī)，自覺遵守市場(chǎng)規(guī)則和行業(yè)規(guī)范，依法創(chuàng)業(yè)，勤勞致富；要堅(jiān)持信譽(yù)第一，把誠(chéng)信作為立身之本、興業(yè)之道；時(shí)時(shí)處處做到以義取利，以誠(chéng)取勝，決不違法亂紀(jì)，決不惟利是圖，在以道義取利中和諧創(chuàng)業(yè)。