通過(guò)一段時(shí)間的思考和整理，我對(duì)某些事物的規(guī)律有了更深入的洞察。寫心得體會(huì)時(shí)，可以提出自己的疑問(wèn)和困惑，以引發(fā)讀者的共鳴和思考。在這里，小編為大家推薦幾篇優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
走近杜甫心得體會(huì)版篇一
杜甫是唐代最偉大的詩(shī)人之一，他的詩(shī)作以深邃的思想和才華橫溢的才情而著稱。然而，就像任何一個(gè)人一樣，杜甫也曾經(jīng)歷過(guò)低谷和迷茫的時(shí)刻。在這種轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，他發(fā)生了心靈的轉(zhuǎn)變，并從中得到了深刻的體會(huì)。本文將探討杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)，從他的創(chuàng)作歷程、靈感源泉、人生觀念、和詩(shī)歌主題等方面入手。
首先，杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)與他的創(chuàng)作歷程是密不可分的。在他早年，杜甫曾經(jīng)歷過(guò)苦難與挫折，面對(duì)國(guó)家的動(dòng)蕩和個(gè)人的困境，他的詩(shī)歌創(chuàng)作也充滿了憤懣和哀傷。然而，隨著不斷的反思和摸索，他開始轉(zhuǎn)變自己的心態(tài)和觀念。他意識(shí)到，詩(shī)歌是一種療傷的方式，可以讓他尋找到內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。于是，他開始更加關(guān)注人民的疾苦和社會(huì)的不平等，通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)他的思考和呼吁。
其次，杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)也源于他對(duì)靈感的追求。在他的創(chuàng)作中，杜甫深受大自然和人民的啟發(fā)。他經(jīng)常與貧民和農(nóng)民交往，感受到他們的痛苦和困境。這些真實(shí)的經(jīng)歷不僅給予了他深刻的體驗(yàn)，也成為他詩(shī)歌的靈感源泉。他通過(guò)與自然融為一體，靜心聆聽自然的聲音，感受大自然的美妙和哲理。這種與自然的親近和審美，使他對(duì)生活和人生有了更加深刻的思考和體會(huì)。
第三，杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)還體現(xiàn)在他的人生觀念上。在陷入迷茫和困惑時(shí)，杜甫開始反思人生的意義和價(jià)值。他深知，人生短暫而又脆弱，一切榮華富貴都是虛幻的，唯有追求內(nèi)心的寧?kù)o和真正的財(cái)富才是最重要的。他開始將自己的人生價(jià)值與社會(huì)的前途和國(guó)家的未來(lái)聯(lián)系在一起，志在報(bào)效國(guó)家和造福天下。這種崇高的追求和價(jià)值觀使他的詩(shī)作充滿了真誠(chéng)和力量。
最后，杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)體現(xiàn)在他的詩(shī)歌主題上。在他的后期詩(shī)作中，杜甫開始關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)和社會(huì)的發(fā)展，他的筆觸變得更加慷慨激昂，表達(dá)了他對(duì)時(shí)局的憂慮和對(duì)未來(lái)的期望。他的詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的“民”、“國(guó)”這些字眼，表明他對(duì)人民疾苦的關(guān)懷和對(duì)國(guó)家興衰的擔(dān)憂。他的作品中也有許多援引了歷史典故和哲學(xué)思考的詩(shī)句，體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)文化和智慧的尊重和崇拜。
總結(jié)起來(lái)，杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，從他的創(chuàng)作歷程、靈感源泉、人生觀念和詩(shī)歌主題等方面可以看出。他通過(guò)反思和摸索，逐漸從個(gè)人的痛苦和困境中走出來(lái)，將自己的創(chuàng)作與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，展現(xiàn)出了一種深邃而真誠(chéng)的文學(xué)風(fēng)格。他的詩(shī)作不僅為后世留下了珍貴的文化遺產(chǎn)，更對(duì)人們的思想和人生觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
走近杜甫心得體會(huì)版篇二
杜甫是我國(guó)唐代杰出的詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)史巨擘”。作為一個(gè)熱愛(ài)文學(xué)和歷史的人，我特地去參觀了杜甫祠。通過(guò)這次參觀，我深深感受到了杜甫的偉大和他在歷史中的地位。我也深入思考了他的詩(shī)詞對(duì)于人類的意義，并對(duì)他的創(chuàng)作靈感以及時(shí)代背景有了更加深入的了解。
首先，參觀杜甫祠讓我對(duì)杜甫的詩(shī)詞有了更為直觀的感受。在祠堂內(nèi)，我看到了許多珍貴的歷史文物，如杜甫的書法作品、手稿、法器等。這些物品讓我更加親近了杜甫，感受到了他對(duì)于文學(xué)的癡迷和執(zhí)著。他的詩(shī)詞表達(dá)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考和關(guān)懷，通過(guò)他的筆觸能夠感受到他對(duì)人民苦難的同情和對(duì)時(shí)局變遷的反思。杜甫的詩(shī)詞跳出了狹隘的個(gè)人情感，而是展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的歷史畫卷。他的作品讓我感受到了歷史的厚重和詩(shī)歌的力量。
其次，在參觀過(guò)程中，我對(duì)杜甫的創(chuàng)作靈感和他的時(shí)代背景有了更多的理解。杜甫的作品充滿著對(duì)人民苦難的同情和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考。他以自己的親身經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)變遷的觀察為創(chuàng)作源泉，從而表達(dá)了他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民困苦的關(guān)注。他的作品不僅僅反映了他個(gè)人的境遇，更是反映了整個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。通過(guò)參觀杜甫祠，我對(duì)這一切有了更加深刻的體會(huì)。我深深地理解了杜甫作品中所表達(dá)的對(duì)苦難的同情和對(duì)人民的關(guān)懷，以及他將自己的創(chuàng)作和時(shí)代背景緊密結(jié)合的創(chuàng)作方式。
第三，參觀杜甫祠也讓我對(duì)杜甫本人有了更多的了解。杜甫是一個(gè)不屈不撓的人，他在生活中一直堅(jiān)持著自己對(duì)文學(xué)的追求。然而，他的人生卻充滿了坎坷和失意。他多次被貶謫，遭受了無(wú)盡的壓抑和折磨。然而，他從未放棄對(duì)文學(xué)的追求和熱愛(ài)。他在苦難中堅(jiān)守著自己的信念，并通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)了對(duì)人民苦難的同情和對(duì)社會(huì)變遷的反思。通過(guò)參觀祠堂和了解他的一生，我深深感受到了杜甫作品中對(duì)苦難與堅(jiān)持的真實(shí)寫照。
最后，參觀杜甫祠對(duì)我個(gè)人產(chǎn)生的最大影響是對(duì)于詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)和審美提高。在參觀杜甫祠的過(guò)程中，我讀到了許多杜甫的名篇，并深深被他的才華和表達(dá)方式所折服。他的作品打動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我感受到了詩(shī)歌的力量和美感。杜甫的詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練而有力，主題豐富多樣，能夠直擊人心。通過(guò)參觀杜甫祠，我對(duì)于詩(shī)歌的欣賞水平提高了，對(duì)于詩(shī)歌的內(nèi)涵和表達(dá)方式有了更為深刻的理解。
總之，參觀杜甫祠是一次極為難得的經(jīng)歷。通過(guò)參觀，我對(duì)于杜甫的詩(shī)詞有了更直觀的感受，對(duì)于他的創(chuàng)作靈感和時(shí)代背景有了更深入的了解，對(duì)于杜甫的人格和堅(jiān)持有了更多的認(rèn)識(shí)。參觀杜甫祠對(duì)于我個(gè)人的影響也非常深刻，我對(duì)于詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)和審美提高了。杜甫的作品給我留下了深刻而美好的印象，他的詩(shī)歌將繼續(xù)陪伴著我，啟迪著我的人生。
走近杜甫心得體會(huì)版篇三
杜甫是唐代文學(xué)史上著名的詩(shī)人，他的詩(shī)歌不僅被認(rèn)為是中國(guó)文化和文學(xué)的重要成就，也在世界文學(xué)史上占有一席之地。對(duì)于我而言，走近杜甫是一次深入了解中國(guó)古代文化的機(jī)會(huì)，也是一個(gè)能夠從中汲取智慧和啟示的時(shí)刻。
第二段：對(duì)杜甫的背景介紹
杜甫是唐朝時(shí)期的著名詩(shī)人，他生于一個(gè)貧寒的家庭，但是在年輕的時(shí)候就展現(xiàn)了卓越的才華和天賦。他生活在亂世之中，目睹了許多國(guó)家和社會(huì)的不幸和悲劇，因此他的詩(shī)歌充滿了對(duì)生活的關(guān)懷和對(duì)命運(yùn)不公的譴責(zé)。他的詩(shī)歌涉及許多主題，包括感慨時(shí)代變遷、鄉(xiāng)愁思鄉(xiāng)、贊頌愛(ài)情、寄托理想抱負(fù)等等。杜甫的詩(shī)歌被認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)歌史上的巨著，直到今天仍然備受推崇和欣賞。
第三段：瀏覽過(guò)的個(gè)人感受
在我走近杜甫的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他的詩(shī)歌是深入人心的，它們主題廣泛，體裁多樣，并且充滿人文關(guān)懷。我對(duì)杜甫的不同詩(shī)集進(jìn)行了瀏覽，包括《三吏》、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》、《登高》等，每一篇都給了我深刻的感受。作為一個(gè)外國(guó)人，我特別喜歡他的《登高》這首詩(shī)，因?yàn)樗ㄟ^(guò)無(wú)與倫比的圖象和詩(shī)歌語(yǔ)言描繪了壯麗的風(fēng)景。另一方面，我也讀到了一些悲傷的詩(shī)歌，如《望岳》、《春望》等，它們充滿了對(duì)生活的思考和反思。我對(duì)杜甫的詩(shī)歌充滿了興趣和好奇，認(rèn)為它們讓我更好地了解了中國(guó)古代文化和思想。
第四段：對(duì)詩(shī)歌體裁的理解
杜甫的詩(shī)歌多樣，包括五絕、七絕、律詩(shī)等等。盡管不同的體裁有著不同的要求和規(guī)則，但是杜甫卻能夠?qū)⒉煌捏w裁與不同的主題相結(jié)合，并且創(chuàng)造出新的詩(shī)歌形式。他的五絕詩(shī)既有強(qiáng)烈的抒情情感，又有深邃的思想深度；他的七絕詩(shī)則以細(xì)膩的描寫和強(qiáng)烈的感受吸引讀者；他的律詩(shī)則藝術(shù)性地運(yùn)用了音韻配合和格律變化，形成了旋律美和神韻美。在我看來(lái)，詩(shī)歌體裁是杜甫創(chuàng)作的一項(xiàng)重要因素，它們不僅使得他的詩(shī)歌形式多樣，同時(shí)也體現(xiàn)了他在不同主題和情感表達(dá)上的靈活性。
第五段：總結(jié)
走近杜甫是一次極富啟發(fā)的經(jīng)歷，通過(guò)他的詩(shī)歌和人生經(jīng)歷，我更好地了解了中國(guó)古代文化和思想。他的詩(shī)歌不僅被簽名為中國(guó)文學(xué)史上的巨著，也為世界文學(xué)做出了貢獻(xiàn)。他所創(chuàng)作的豐富多樣的體裁和主題，使他的詩(shī)歌在現(xiàn)代依然具有強(qiáng)烈的感染力和藝術(shù)性。我相信，走近杜甫將會(huì)讓我們更好地理解人類的智慧和文化，也有助于我們更好地認(rèn)識(shí)和塑造自己的人生。
走近杜甫心得體會(huì)版篇四
杜甫是唐代著名的詩(shī)人之一，在中國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位。他的詩(shī)歌既有縱情慷慨、奮發(fā)向上的積極向往，又有憂憤、悲涼、黯淡的哀嘆，展現(xiàn)了他卓越的才華和深刻的思考。在閱讀杜甫的詩(shī)歌中，我深深感受到他的人生思考和情感疏導(dǎo)。下面，我將就我的體驗(yàn)，以五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)杜甫的詩(shī)歌的體會(huì)。
首先，杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和憂慮。在他的《北征》中，他描繪了北地的貧困和人民的苦難。詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的憂慮，他不僅抨擊了當(dāng)時(shí)的腐敗現(xiàn)象，還關(guān)注了百姓的生活狀況。他的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是很前衛(wèi)的，他不僅僅是一個(gè)文人，而是一個(gè)有社會(huì)責(zé)任、有社會(huì)良知的文人。
其次，杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)生命的熱愛(ài)和向往。在《登高》中，他描寫了他爬山的經(jīng)歷，表達(dá)出了他對(duì)自然和生命的熱愛(ài)，以及對(duì)人生的向往。他的詩(shī)句中，常常出現(xiàn)了熱愛(ài)食物、熱愛(ài)自然的情感，讓我感覺(jué)到他對(duì)生命的積極態(tài)度，也讓我發(fā)現(xiàn)生命中那些微不足道的美好之處。
第三，杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)歷史和文化的思考。在《三吏》中，他描繪了三位朝廷官員面對(duì)腐敗之風(fēng)時(shí)的不同心路歷程。這首詩(shī)深入探討了歷史上的治亂得失，展現(xiàn)了他對(duì)歷史政治的思考。他還在《麗人行》中描寫了一個(gè)女子的命運(yùn)，反映了女性社會(huì)地位的問(wèn)題。他的這些詩(shī)歌，展現(xiàn)了他對(duì)歷史和文化的關(guān)注和理解，讓我更加深入地理解了歷史和人文的重要性。
第四，杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)人性和情感的揭示。在《登高臺(tái)賦得古原草送別》中，他描繪了離別的場(chǎng)景，表達(dá)了他對(duì)往事的眷戀和樂(lè)天的人生態(tài)度。在《赤壁》中，他通過(guò)描寫劉禪的表現(xiàn)，反映了人性的種種弱點(diǎn)和陰暗面。這些詩(shī)歌讓我更加的接近自己的內(nèi)心和世界的本質(zhì)，也更加深入地了解了其他人的情感和人性。
最后，杜甫的詩(shī)歌傳達(dá)了一種反思和思考人生的意識(shí)。在《春望》中，他反思了自己的人生，表達(dá)了他對(duì)時(shí)光的無(wú)情和生命的短暫的思考。在《登柳州城樓望都江南》中，他表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念和依戀。這些詩(shī)歌展現(xiàn)了他對(duì)人生的沉思和反思，讓我看到了人生的無(wú)常和肺腑。
總之，杜甫的詩(shī)歌富含豐厚的思想和人文情感，是中國(guó)文學(xué)的瑰寶和人類文化的精華。他的詩(shī)歌深深地觸動(dòng)了我的情感，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到人生的種種情感，對(duì)人生有了新的思考。在今天，我們依然可以從他的詩(shī)歌中，感受到對(duì)人文的關(guān)注和對(duì)人生的思考。
走近杜甫心得體會(huì)版篇五
杜甫是唐代中國(guó)著名的詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)史上難得的奇才”。他的詩(shī)歌不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，也是一部記錄唐代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的歷史資料。走近杜甫，是走進(jìn)中國(guó)古代文化的一個(gè)途徑。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和了解杜甫的詩(shī)歌，我們不僅可以體會(huì)到他的人生經(jīng)歷、思想感悟，更可以從中汲取靈感與啟示，為我們的人生增添色彩、提高實(shí)踐能力。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)勎以谧呓鸥Φ倪^(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：從杜甫的人生中感悟
杜甫的一生充滿著坎坷和沉痛，經(jīng)歷了很多的挫折和磨難。他的詩(shī)歌中常常流露出對(duì)貧病、戰(zhàn)亂、政治黑暗等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注和擔(dān)憂，也展現(xiàn)了他對(duì)于社會(huì)正義和人性的追求和反思。走近杜甫，讓我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的人生都充滿了磨難和挑戰(zhàn)，但在歷經(jīng)風(fēng)雨后，成就也許就在不經(jīng)意間到來(lái)。同時(shí)，我們應(yīng)該對(duì)我們的生活充滿希望和積極向上的心態(tài)，永不言敗。
第三段：從杜甫的詩(shī)歌中感悟
杜甫的詩(shī)歌具有極高的藝術(shù)價(jià)值，不僅形式上嚴(yán)謹(jǐn)，情感上真摯，而且富于哲理和人性關(guān)懷。從他的詩(shī)歌中，我們可以深入體會(huì)到古代中國(guó)文化的底蘊(yùn)和精髓。杜甫的散文性質(zhì)的詩(shī)歌，表現(xiàn)了對(duì)于人生的思考和把握，其中包含著玄學(xué)、倫理、哲學(xué)等不同層面的精神內(nèi)涵，同時(shí)也抒發(fā)了他對(duì)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和熱愛(ài)之情。
第四段：從杜甫的思想中感悟
杜甫的思想充滿活力、富于創(chuàng)新，這也是他能夠創(chuàng)作出那么多經(jīng)久不衰的佳作的原因之一。他在對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象和文化事件時(shí)，總是不拘一格，有時(shí)刻意違規(guī)，不墨守成規(guī)，在表達(dá)時(shí)注重邏輯性，以獨(dú)特的思辨和創(chuàng)造方式提出了許多新穎的觀點(diǎn)，令人嘆為觀止。
第五段：總結(jié)
走近杜甫，是一次獨(dú)特的文化體驗(yàn)和心靈旅程。在這里，我們能夠領(lǐng)略到中國(guó)古代文化的精髓，汲取人生經(jīng)驗(yàn)和啟示，找到自己的心靈歸宿。正如杜甫所言：逢事細(xì)推問(wèn)，通情達(dá)理論。走進(jìn)人性，了解人性，我們也將更好地認(rèn)識(shí)和把握自己的人生，走進(jìn)未來(lái)的路途中，會(huì)更加充滿信心。走近杜甫，是一次挖掘自己潛能的過(guò)程，是一段探索新思想、認(rèn)識(shí)新人生的旅途。
走近杜甫心得體會(huì)版篇六
杜甫被譽(yù)為唐代“詩(shī)圣”，他的詩(shī)作以其悲憤、豪放的寫作風(fēng)格受到了廣大讀者的喜愛(ài)。然而，在他一生中也發(fā)生過(guò)一個(gè)重要的事件，那就是他的“轉(zhuǎn)心”。轉(zhuǎn)心是指他對(duì)政治的失望，從追求功名利祿轉(zhuǎn)而尋找內(nèi)心的安寧與寧?kù)o。這一事件對(duì)杜甫的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將從他的人生經(jīng)歷、詩(shī)歌主題、寫作風(fēng)格、藝術(shù)意境和社會(huì)影響五個(gè)方面，探討杜甫轉(zhuǎn)心的得體會(huì)。
首先，杜甫的轉(zhuǎn)心是由他的人生經(jīng)歷所決定的。杜甫生活在唐朝的亂世之中，他親眼目睹了戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的苦難和痛苦。他曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂時(shí)期的流亡生涯，目睹許多無(wú)辜百姓被軍閥欺壓。這些經(jīng)歷讓他對(duì)政治失望，對(duì)權(quán)力和利益產(chǎn)生了深深的鄙視。正因?yàn)槿绱?，他轉(zhuǎn)變了自己的寫作主題，不再關(guān)注權(quán)力和利益的追逐，而是通過(guò)情感真實(shí)的描繪來(lái)表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。
其次，轉(zhuǎn)心給杜甫的詩(shī)歌主題帶來(lái)了重大的變革。在轉(zhuǎn)心之前，杜甫的詩(shī)作主要以刻畫歷史人物、政治事件和社會(huì)現(xiàn)象為主。轉(zhuǎn)心之后，他的詩(shī)歌主題被賦予了更加廣闊的內(nèi)涵，他開始關(guān)注人生的悲歡離合、自然的美妙和人與自然的和諧。比如他的《月夜憶舍弟》一詩(shī)，通過(guò)描繪夜空中的明月和讀書人的思鄉(xiāng)之情，表達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情。這種內(nèi)心轉(zhuǎn)變帶給他的詩(shī)歌以更加真實(shí)和深刻的感情體驗(yàn)。
第三，轉(zhuǎn)心給杜甫的寫作風(fēng)格帶來(lái)了新的飛躍。在轉(zhuǎn)心之前，杜甫的詩(shī)作寫作風(fēng)格較為雄健有力，富有豪情壯志。而轉(zhuǎn)心之后，他的寫作風(fēng)格更加清麗秀麗，富有內(nèi)斂的詩(shī)意。他通過(guò)用意象豐富、比喻巧妙的表達(dá)手法，展現(xiàn)出深刻的思考和內(nèi)心的獨(dú)白。例如他的《秋夜將曉天無(wú)云》一詩(shī)，通過(guò)描繪秋夜的寂靜和無(wú)云的天空，寓意著他對(duì)政治的失望和對(duì)人間苦難的思考。這種寫作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變不僅使他的詩(shī)作更加豐富多樣，還使他的詩(shī)歌更加容易被人們接受和理解。
第四，轉(zhuǎn)心給杜甫的藝術(shù)意境帶來(lái)了全新的呈現(xiàn)。在轉(zhuǎn)心之前，杜甫的詩(shī)作藝術(shù)意境主要是表現(xiàn)力量和豪放的氣勢(shì)。而轉(zhuǎn)心之后，他的詩(shī)作藝術(shù)意境更加細(xì)膩和內(nèi)斂。他以自然之景為背景，以人間之情為紐帶，營(yíng)造出了一種既真實(shí)又夢(mèng)幻的藝術(shù)美感。例如他的《登高》一詩(shī)，通過(guò)描繪登山的艱苦和秋天的美景，表達(dá)了對(duì)人生追求的思考和對(duì)人與自然的關(guān)系的思索。這種藝術(shù)意境的創(chuàng)造使他的詩(shī)作具有了更高的藝術(shù)價(jià)值和感染力。
最后，轉(zhuǎn)心對(duì)杜甫的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。在他的詩(shī)作中，他對(duì)社會(huì)的不公和人間的苦難進(jìn)行了深刻的揭示和批判，對(duì)人們的思想和道德產(chǎn)生了重要的引導(dǎo)作用。他通過(guò)真摯的情感和富有力量的語(yǔ)言，使人們對(duì)自己的處境和生活狀態(tài)進(jìn)行了反思和思考。他的詩(shī)作引起了人們的共鳴和關(guān)注，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)產(chǎn)生了重要的影響。
總之，杜甫的轉(zhuǎn)心是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不僅改變了他的創(chuàng)作主題、寫作風(fēng)格和藝術(shù)意境，還對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他不再追求功名利祿和政治權(quán)力，而是轉(zhuǎn)而關(guān)注內(nèi)心的寧?kù)o和對(duì)人生的思考。通過(guò)他的詩(shī)作，我們可以感受到他內(nèi)心的冷靜和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，也能夠體味到他對(duì)人間百態(tài)的深深的思索和關(guān)懷。杜甫的轉(zhuǎn)心給我們帶來(lái)了很多的啟發(fā)，使我們更加深入地思考人生的意義和價(jià)值。
走近杜甫心得體會(huì)版篇七
杜甫是唐代著名詩(shī)人，也是我國(guó)古代文化寶庫(kù)中的一件珍寶。他的詩(shī)歌主要描寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人內(nèi)心感受，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和人道主義精神。杜甫詩(shī)歌的語(yǔ)言深刻、精練，意境深邃，情感真摯，給人以思想和精神上的啟示。
第二段：心靈獨(dú)白的高度
杜甫的詩(shī)中，最深的感受是心靈獨(dú)白。他用感性的筆觸，表達(dá)了自己的思想和感情，給人以深刻的感染力。諸如《登高》、《春望》等名篇，都展現(xiàn)出了杜甫對(duì)自然的想象和對(duì)時(shí)局的感受。他的作品語(yǔ)言深刻、意境深遠(yuǎn)、感情真摯，如同一座座大山，撲面而來(lái)，讓人感到他的詩(shī)歌充滿了綿長(zhǎng)的人文情感。
第三段：反哺文化，啟迪心靈
杜甫在詩(shī)中更多的是對(duì)時(shí)局的反應(yīng)和對(duì)人性的關(guān)懷。他深刻地剖析了社會(huì)矛盾和人性弱點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。因此他的作品可以視為對(duì)于人性和文化的一種反思和探索，人們可以從中查找到對(duì)于真善美的追求和探索，獲得啟迪和思想的引導(dǎo)。
第四段：杜甫的詩(shī)對(duì)于我們的啟示
杜甫的詩(shī)，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人的心靈世界，讓我們?cè)诩?xì)節(jié)中尋找到真善美的追求。在他筆下的人物和事件中，我們看到了愛(ài)國(guó)情懷和良知精神的彰顯。這種精神領(lǐng)袖，可以啟迪人們的內(nèi)心，激發(fā)人們的社會(huì)責(zé)任感和民族意識(shí)。在個(gè)人成長(zhǎng)和對(duì)社會(huì)的關(guān)心中，杜甫的詩(shī)歌向我們展現(xiàn)了一種真摯、美好的生命態(tài)度。
第五段：結(jié)論
總之，杜甫的詩(shī)歌文化價(jià)值非常高，他的作品展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)和抗?fàn)幍木瘢羁痰胤从沉酥袊?guó)古代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人性，對(duì)于我們的啟示也十分深刻，值得我們?cè)谌粘Ｉ钪卸嗉芋w會(huì)和品味。
走近杜甫心得體會(huì)版篇八
愛(ài)詩(shī)之人不得不對(duì)唐代的詩(shī)人杜甫駐足，品讀他那富有感染力和洞察力的詩(shī)詞，無(wú)愧于中國(guó)古典文學(xué)中一位中流砥柱的地位。而我在閱讀杜甫的詩(shī)作時(shí)也感到了深深的震撼。從中我認(rèn)識(shí)到，詩(shī)不僅僅是一種藝術(shù)，而是表達(dá)生命感受和獨(dú)特見(jiàn)解的工具和載體。今天我想分享一下我的一些關(guān)于走近杜甫的心得體會(huì)。
第二段：人生苦短·肝膽相照
杜甫的一首詩(shī)《登高》中有一句名言“人生苦短，何事悲秋”。通過(guò)這句詩(shī)句，我認(rèn)識(shí)到人生的苦短，珍視當(dāng)下的生活。如 杜甫 的詩(shī)作《贈(zèng)衛(wèi)八處士》中：“人生有幾回，須盡歡”。他對(duì)于人生的表達(dá)，著實(shí)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。在緊張忙碌的生活節(jié)奏中，我們常常忽略了生命的本質(zhì)，快樂(lè)和幸福。在生活的過(guò)程中，與人相處不要掩飾心中所想所想，努力去推心置腹，共赴親情、友情、愛(ài)情之旅。
第三段：社會(huì)人文·傳承經(jīng)典
杜甫的詩(shī)不僅僅只是表達(dá)個(gè)人情感，在社會(huì)人文方面也有不少的探討。比如《洛陽(yáng)女兒行》這首詩(shī)，他對(duì)于女性地位的反思，充滿塞外的豪情。一句“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”令人深感而又有余韻。除了社會(huì)人文方面的深刻洞見(jiàn)，杜甫的詩(shī)歌對(duì)于傳承經(jīng)典也相當(dāng)關(guān)注，他自稱“杜陵寓居歲久，此中有崇山峻嶺，有云交雨合，有江流城隅，有老松翠柏，山中無(wú)老少，雖乏酒食，不忘詩(shī)書”?？梢哉f(shuō)他以詩(shī)歌為載體，無(wú)形傳承了中華傳統(tǒng)文化。我們需要學(xué)習(xí)并吸收他對(duì)于文化傳承的精神財(cái)富，不斷走向自己的夢(mèng)想。
第四段：自然觀·詩(shī)寫天地
作為常演嘲諷和反躬自責(zé)的詩(shī)人，杜甫的詩(shī)所體現(xiàn)出 生命和自然的相互聯(lián)系 的美感十分深刻?！恫创现蕖分袑懥私纤l(xiāng)的冬景， 看見(jiàn)漂亮的雪景 ，便不禁“手把芙蓉敲，心隨青雀飛”的贊嘆。 一些其他的詩(shī)篇，如“春望”， “己亥歲即事”，都描繪了大自然的無(wú)限美妙，對(duì)于自然美的觀察及抒發(fā)，激發(fā)了我們對(duì)于大自然的愛(ài)和對(duì)于生命的珍貴。
第五段：結(jié)束語(yǔ)
杜甫的詩(shī)，往往句句鮮活，語(yǔ)言有味，充滿情感。他用現(xiàn)實(shí)主義的精神觀摩和思考著每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)和存在的人生哲學(xué)。我們的人生歷程也是如此，需要欣賞和感性思考，從而得到更真實(shí)和深刻的收獲。總之，走近杜甫，讀詩(shī)歌更是讀生命、讀思想。愿我們拋棄浮躁，走近詩(shī)人博大深厚的詩(shī)文天地，從中可以汲取啟示，并更加具有文化底蘊(yùn)以及精神情感。
走近杜甫心得體會(huì)版篇九
杜甫是唐代最為杰出的詩(shī)人之一，他一生經(jīng)歷了政治動(dòng)蕩、亂世苦痛，但始終保持了積極的人格，對(duì)人生有著深刻的思考和獨(dú)到的見(jiàn)解。他的詩(shī)作中充滿了對(duì)世道變遷的感慨和對(duì)人性善惡的思索，這些心得體會(huì)對(duì)讀者依然具有很強(qiáng)的啟迪意義。
首先，杜甫深刻認(rèn)識(shí)到了人生的短暫和無(wú)常。在他的詩(shī)作中，經(jīng)?？梢钥吹綄?duì)光陰易逝的感慨和對(duì)歲月不饒人的嘆息。正如他在《戲?yàn)榱^句·秋詞》中所寫：“從來(lái)幽怨詩(shī)人少，不爲(wèi)堂前多綠草。風(fēng)似渡江如斷絲，月如從罷琴后照。”杜甫借助詩(shī)歌表達(dá)了自己對(duì)一年四季變遷的觀察和心情的體驗(yàn)，同時(shí)也警醒后人要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，對(duì)人生作出正確的價(jià)值取向。
其次，杜甫對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著敏銳的觀察力和批判精神，他經(jīng)常拿起詩(shī)筆，表達(dá)對(duì)時(shí)局的不滿和對(duì)統(tǒng)治者的批評(píng)。在他的作品中，饑荒、戰(zhàn)亂、天災(zāi)人禍都有涉及。比如在《賊退示官吏石壕村八韻》中，他寫到“賊候寇臨十九邊，愁殺君王從白日。士民嬖庶不得安，常驚孔甲生大旗。”杜甫通過(guò)形象地描繪那個(gè)亂世的局面，抒發(fā)了自己對(duì)歷史沉浮和社會(huì)動(dòng)蕩的憂慮，同時(shí)也展現(xiàn)了他作為一個(gè)詩(shī)人深厚的人文關(guān)懷。
杜甫對(duì)人性善惡的思考也是他作品的一大特點(diǎn)。他既揭示了人性的陰暗面，也贊美了人性的美好。在《前過(guò)都門無(wú)投者韻》中，他寫到：“辭九宮以感天地，禮九州以明山川。”杜甫通過(guò)對(duì)人類活動(dòng)的思考，呼吁人們要尊重自然，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到人性的升華和文化的繁榮。
然而，杜甫對(duì)無(wú)奈命運(yùn)和崇高理想的追求也是他作品的重要主題。在他的詩(shī)中，常?？梢钥吹綄?duì)功名利祿的追求和對(duì)理想背離的批判。比如在《曝書感懷》中，他寫到：“推陰步薦觀，官百何足重。自誠(chéng)寄中好，千古數(shù)庸僮。”杜甫通過(guò)對(duì)人生的自省，表達(dá)了自己一腔熱血和對(duì)高尚理想的追求，同時(shí)也警示了世人要保持理智和清醒，不被名利權(quán)勢(shì)所迷惑，堅(jiān)守自己的信念和追求。
綜上所述，杜甫作為一位卓越的詩(shī)人，通過(guò)自己在矛盾與痛苦中的求索和思考，用詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)人生、社會(huì)、人性的深刻認(rèn)識(shí)，他的作品不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，更是對(duì)每個(gè)讀者的思辨力和價(jià)值觀提出了重要的挑戰(zhàn)。無(wú)論是在當(dāng)下還是在將來(lái)，杜甫的心得體會(huì)對(duì)人們?nèi)匀痪哂泻軓?qiáng)的啟發(fā)意義，值得我們細(xì)細(xì)品味。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十
杜甫是唐代偉大的詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌充滿了人文關(guān)懷和哲理思考。閱讀他的詩(shī)歌不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，更可以啟迪人們的靈魂。在誦讀杜甫的詩(shī)歌的過(guò)程中，不僅可以體會(huì)到他的雄渾的筆力，還可以感受到他的詩(shī)歌中蘊(yùn)含的引人入勝的情感與思想。在這里，我希望分享一下我的杜甫詩(shī)心得體會(huì)。
一，杜甫詩(shī)歌體現(xiàn)了良知良性的道德理念。
杜甫的詩(shī)歌中，不僅表現(xiàn)出了他對(duì)人類普遍道德價(jià)值的追尋和追求，更表現(xiàn)出了他深刻的人性洞察和個(gè)人情感體驗(yàn)。譬如，在《北征》這首詩(shī)中，杜甫通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描繪，表現(xiàn)出了自己的戰(zhàn)爭(zhēng)觀及其對(duì)人性的思考和探求。他提出了“救危扶不?！钡牡赖滤枷耄磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷行為、抗拒戰(zhàn)爭(zhēng)和平解決，表達(dá)了對(duì)人類和平與進(jìn)步的向往。
二，杜甫詩(shī)歌表達(dá)了他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切和反思。
杜甫的詩(shī)歌是直抒胸臆，表達(dá)真情實(shí)感的詩(shī)歌，他的詩(shī)歌也充滿了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切和反思。他在《登高》中頗為感性地表現(xiàn)出對(duì)失去領(lǐng)土的追悼和對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的關(guān)切：
“恨因知太深，厭厭忘言聲。
山陽(yáng)歸未得，舞雩去無(wú)成?！?BR> 三，杜甫詩(shī)歌流露了他對(duì)人生的哲學(xué)思考和智慧體驗(yàn)。
杜甫的詩(shī)歌中不僅充滿了人生的感覺(jué)和情感，還表現(xiàn)出他對(duì)生命的哲學(xué)思考和智慧體驗(yàn)。在《臨洮詠袞州石壁》中，杜甫描繪了一位有著道德高尚、追求卓越的君子，這個(gè)君子所表現(xiàn)出的智慧和品格，映襯出了杜甫對(duì)一個(gè)高品質(zhì)人生的皈依和倡導(dǎo)。他在詩(shī)中雄渾地寫道：
“長(zhǎng)沙別后四十年，家在海邊病夫身。
茅齋日夜興詩(shī)思，不狂不徼隨處身?！?BR> 四，杜甫詩(shī)歌超越了當(dāng)時(shí)文學(xué)思潮，成為唐詩(shī)的代表之一。
杜甫的詩(shī)是唐代詩(shī)歌中最具有代表性和綜合性的，他的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)就受到了廣泛的欣賞和認(rèn)可。他在唐詩(shī)中的創(chuàng)作不僅是風(fēng)格的創(chuàng)新，還有社會(huì)思想方面的創(chuàng)新。他不拘泥于傳統(tǒng)的文學(xué)形式和技巧，不標(biāo)榜詩(shī)文的流派和某些視點(diǎn)，而是以自己特有的藝術(shù)語(yǔ)言和思考方式，創(chuàng)作出了屬于自己獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。
五，杜甫詩(shī)歌中的人文關(guān)懷深深感染著讀者。
杜甫的詩(shī)歌在許多領(lǐng)域都體現(xiàn)了他對(duì)人類社會(huì)的深情關(guān)懷。他在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)身處疾病、貧窮、艱難時(shí)期的人們的關(guān)愛(ài)和同情，對(duì)受到戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害影響下的人們的關(guān)切和同情，對(duì)于社會(huì)上的階層差異和不公以及社會(huì)的不公之處的反思和呼吁。這些情感是我們對(duì)生命深度感觸和高度共鳴的原因。
總結(jié)
杜甫的詩(shī)歌品格高尚，藝術(shù)價(jià)值高超，充滿了哲學(xué)思考和社會(huì)責(zé)任，對(duì)后世詩(shī)歌也產(chǎn)生了重要的影響。誦讀杜甫的詩(shī)歌不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)和審美體驗(yàn)，更重要的是能夠提高精神境界和人文素質(zhì)，感悟生命的價(jià)值與意義，引領(lǐng)人們走向更美好的未來(lái)。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十一
《杜甫傳》是一部以杜甫為主角的歷史傳記，通過(guò)一些事例和史料揭示出了他的一生和他對(duì)社會(huì)的看法。讀完這本書，我深深地感受到了杜甫的偉大和他對(duì)社會(huì)的關(guān)懷。下面我將從杜甫的艱難經(jīng)歷、他的作品、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、以及他的愛(ài)才之心四個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)《杜甫傳》的心得體會(huì)。
首先，杜甫的艱難經(jīng)歷給了我很大的觸動(dòng)。他出生在一個(gè)顯赫的家庭，卻經(jīng)歷了家庭的變故和貧困的歲月。他多次負(fù)債，失去官職，被欺壓和流亡。然而，他堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，堅(jiān)持寫作，直到去世。他不畏艱難，不辭勞苦，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想。這種精神深深打動(dòng)了我，讓我明白了在現(xiàn)實(shí)中，只有堅(jiān)持不懈的努力才能獲得成功。
其次，杜甫的作品給我留下了深刻的印象。他的詩(shī)歌是他心靈的抒發(fā)和對(duì)社會(huì)的觀察。他以自己的親身經(jīng)歷描繪了革命的苦難和人民的痛苦。他的詩(shī)作充滿了激情和對(duì)社會(huì)不公的吶喊，展現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和憂慮。他的作品讓我明白了藝術(shù)是一種力量，可以改變社會(huì)，喚起人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。
第三，杜甫對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)也讓我深為感動(dòng)。他在流亡生活中，仍然對(duì)國(guó)家懷有深深的愛(ài)和忠誠(chéng)。他為國(guó)家的命運(yùn)憂愁，為君主的愚昧悲傷，他希望能通過(guò)自己的詩(shī)歌喚起國(guó)家的關(guān)注和思考。他不是只顧自己的存在和安逸，而是將國(guó)家和民族的命運(yùn)放在首位，這種忠誠(chéng)精神令人欽佩。
最后，杜甫對(duì)才子的賞識(shí)和愛(ài)才之心也給我留下了深刻的印象。在他的詩(shī)歌中，他寫道：“門前曾許白頭老，窈窕淑女白日出；儼然離宮飯牛羊，又延一客對(duì)門拜。”這表明杜甫對(duì)門外的貧困才子非常欣賞和關(guān)心，他相信才情的力量，讓才子在他反映了中國(guó)古代社會(huì)的一種人際關(guān)系，即重才輕貌的價(jià)值觀。
總的來(lái)說(shuō)， 《杜甫傳》是一部令人感動(dòng)和有啟示性的作品。通過(guò)這本書，我了解了杜甫的一生和他對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，同時(shí)也讓我明白了在現(xiàn)實(shí)中，只有堅(jiān)持不懈的努力才能獲得成功。而杜甫對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和他的愛(ài)才之心也給我留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀這本書，我更加懂得了藝術(shù)的力量和文學(xué)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的影響。我會(huì)在以后的生活中，努力堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，勇敢面對(duì)困難，并將關(guān)心社會(huì)和關(guān)愛(ài)他人的精神融入到我的學(xué)習(xí)和生活中去。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十二
杜甫，唐代文學(xué)家，被譽(yù)為“詩(shī)史之宗”。他的詩(shī)以寫景寫人為主，以真情實(shí)感為特征，被后人奉為經(jīng)典。而BBC記錄片《詩(shī)人之路：杜甫》則立足于杜甫的生平事跡，以及對(duì)其作品的詮釋和剖析，讓觀眾更加深入地了解這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心世界。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我不僅在藝術(shù)上收獲了豐碩的成果，更從中汲取了人生的智慧。
第一段：藝術(shù)的追求
杜甫BBC紀(jì)錄片中展現(xiàn)了杜甫對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的追求和探索。他忍辱負(fù)重，卻依然執(zhí)著地堅(jiān)持寫詩(shī)。紀(jì)錄片中展現(xiàn)了杜甫悲憤交加的心情，他直面政治亂世，以寫詩(shī)為抒發(fā)。在我看來(lái)，這種追求藝術(shù)，發(fā)聲為民的精神值得我們借鑒和學(xué)習(xí)?；蛟S我們生活在世俗之中，但用心體味生活，發(fā)掘美麗和善良，將是我們追求藝術(shù)的基礎(chǔ)。
第二段：對(duì)自然的癡迷
杜甫追溯自然，通過(guò)觀察、體驗(yàn)自然界中的萬(wàn)物，以表達(dá)自己的思想感情和審美情懷。他的詩(shī)歌中充滿了自然景物的描繪，同時(shí)也透露出了他對(duì)自然的癡迷。通過(guò)紀(jì)錄片，我深刻感受到了杜甫對(duì)自然的敬畏之情，也激勵(lì)我改變過(guò)去對(duì)自然的冷漠態(tài)度，用心去感受自然的美麗和力量。
第三段：社會(huì)關(guān)懷
杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人民苦難的關(guān)懷。他在紀(jì)錄片中戲劇性地生動(dòng)呈現(xiàn)，將他的身份融入到人民中間，與人民同呼吸，共命運(yùn)。他努力為受苦受難的人民搏斗，為社會(huì)不公義負(fù)責(zé)。這種扎根于社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的情懷值得我們學(xué)習(xí)，并在我們的工作和生活中付諸行動(dòng)。
第四段：對(duì)人生的思考
通過(guò)紀(jì)錄片，《詩(shī)人之路：杜甫》深入探討了杜甫對(duì)人生的思考。他對(duì)人生的維度非常廣闊，把時(shí)間、空間和生命的價(jià)值都展現(xiàn)得淋漓盡致。他用親身經(jīng)歷和深沉眼神對(duì)待人生的喜怒哀樂(lè)，哲學(xué)性的洞察力讓我更加重新審視人生的要義。生命可貴，應(yīng)珍愛(ài)時(shí)光，看淡紛雜，灑脫活在當(dāng)下。
第五段：詩(shī)歌的力量
紀(jì)錄片中展示了杜甫的詩(shī)歌真情實(shí)感所帶來(lái)的震撼和力量。他的詩(shī)歌通過(guò)聲情并茂的氣象描寫和獨(dú)特的節(jié)奏與韻律，讓人們?cè)趦A聽時(shí)產(chǎn)生共鳴，觸動(dòng)心靈。他的詩(shī)歌以真情實(shí)感為主，賦予了人們堅(jiān)韌的力量，啟迪我們?cè)谀婢持斜３謽?lè)觀的信念。整個(gè)紀(jì)錄片通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的解讀和演唱，讓我們真切體會(huì)到詩(shī)歌的力量，感受到文化的魅力。
綜上所述，《詩(shī)人之路：杜甫》這部BBC紀(jì)錄片以生動(dòng)形象的方式展現(xiàn)了杜甫的一生和他對(duì)詩(shī)歌的追求。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我們不僅對(duì)杜甫有了更深入的了解，更重要的是受到了杜甫的藝術(shù)和人生智慧的啟迪。我們應(yīng)該借鑒杜甫的精神，追求藝術(shù)，關(guān)注社會(huì)，思考人生，從而在我們的工作和生活中發(fā)揮更大的價(jià)值。同時(shí)，詩(shī)歌的力量也將激勵(lì)我們堅(jiān)持追求真善美，讓文化熠熠生輝。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十三
第一段：引言和背景介紹
杜甫被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)史上“詩(shī)史之王”，他的詩(shī)歌充滿了激情和感人至深的感悟。BBC近期推出了一檔題為“杜甫的中國(guó)之行”的節(jié)目，通過(guò)重走杜甫旅途的方式，展現(xiàn)了他在飽受戰(zhàn)亂和政治動(dòng)蕩的時(shí)代中的思考和情感。此次觀看節(jié)目，我深受啟發(fā)，并得出了一些心得體會(huì)。
第二段：杜甫作品的時(shí)代背景與價(jià)值
杜甫生活在唐朝的大盛世，但也是戰(zhàn)亂和政治變動(dòng)頻繁的時(shí)代。他在創(chuàng)作中流露出對(duì)人民苦難的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)不公的批判，充分展現(xiàn)了他對(duì)時(shí)局的深刻洞察和對(duì)人性的細(xì)膩揣摩。他的作品不僅剖析了政治腐敗和社會(huì)弊病，也表達(dá)了對(duì)忠誠(chéng)和正直的贊揚(yáng)。通過(guò)他的詩(shī)歌，我們可以更好地了解唐朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人民的生活狀況，以及對(duì)未來(lái)之路的艱難迷茫。因此，杜甫的作品具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值和社會(huì)意義。
第三段：通過(guò)BBC節(jié)目的觀察與思考
在觀看BBC的節(jié)目中，我注意到杜甫通過(guò)他的故鄉(xiāng)、文學(xué)友人和祭祀之行，表達(dá)了對(duì)故土與親人的眷戀，以及對(duì)逝者的懷念和追思。杜甫的詩(shī)歌中融入了鮮明的人文主義精神，他在紛擾的時(shí)代中依然保持著對(duì)人性的崇高信仰。他的詩(shī)作中透露出的那份深情和耐人尋味的意境，讓觀眾產(chǎn)生了共鳴。
第四段：杜甫作品對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示
杜甫的作品深刻地揭示了人類普遍的情感和命運(yùn)，從中我們可以看到我們自己的影子。他的思考和情感超越了時(shí)空的限制，觸動(dòng)了無(wú)數(shù)后人的心弦。杜甫的作品讓我們回憶起那些被遺忘的人和事，使我們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，在當(dāng)代社會(huì)中保持對(duì)人性尊嚴(yán)和真理的追求。
第五段：結(jié)語(yǔ)和個(gè)人感悟
通過(guò)觀看BBC的節(jié)目，我對(duì)杜甫的作品有了更深入的認(rèn)識(shí)，也更加欣賞他的才華和情感。杜甫通過(guò)豐富的詩(shī)作，讓我們看到了文化與人文的力量，讓我們認(rèn)識(shí)到在時(shí)代的洪流中，人類的情感和渴望是如此普遍。杜甫的作品激勵(lì)著人們對(duì)于社會(huì)和人性的思考，并將這種思考轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。作為一位杜甫的愛(ài)好者，我將繼續(xù)深入研究他的詩(shī)歌，希望能夠更好地理解他的思想和感情，同時(shí)，也會(huì)時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)和人性的關(guān)懷，將這種關(guān)懷化為自己行動(dòng)和創(chuàng)造。
總結(jié)：通過(guò)觀看BBC的節(jié)目，我們對(duì)杜甫這位偉大詩(shī)人的作品和思想有了更加深入的理解。他的作品不僅具有時(shí)代價(jià)值，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著啟示和指導(dǎo)。通過(guò)對(duì)杜甫的學(xué)習(xí)和研究，我們可以更好地理解人類情感和命運(yùn)，以及承擔(dān)起對(duì)社會(huì)和人性的關(guān)懷和責(zé)任。杜甫的作品將繼續(xù)激勵(lì)著人們追求真理和普遍價(jià)值的努力，也將成為我們思考和行動(dòng)的重要依據(jù)。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十四
杜甫是唐代偉大的詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)史之英青”。杜甫的詩(shī)歌筆觸廣闊，描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲苦和民生疾苦。然而，他的詩(shī)歌更是充滿著對(duì)國(guó)家的憂慮和愛(ài)國(guó)情懷。從他的詩(shī)歌中，我們可以感受到杜甫對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民苦難的深刻思考。本文將從以下五個(gè)方面展開，分析杜甫國(guó)心得體會(huì)。
首先，杜甫的詩(shī)歌常常展現(xiàn)出對(duì)亂世的哀嘆和疾呼。在安史之亂和黃巢之亂等動(dòng)蕩時(shí)期，他的詩(shī)作中滿是對(duì)國(guó)家沉浸在苦難和血雨腥風(fēng)中的悲痛。例如，在《八月十五夜湓江懷古》中，杜甫寫道：“大江猛烈鎮(zhèn)三河，一派星華不夜波。獨(dú)釣寒灘江寺上，滿船曉雪殘鄉(xiāng)過(guò)?！蓖ㄟ^(guò)這樣的描寫，杜甫表達(dá)出對(duì)國(guó)家混亂和人民流離失所的感嘆，痛惜國(guó)家的多災(zāi)多難。
其次，杜甫的詩(shī)歌還表現(xiàn)了他的關(guān)懷和自責(zé)。他常常責(zé)怪自己對(duì)子民苦難的無(wú)能和無(wú)力，感嘆自己的無(wú)能對(duì)國(guó)家的悲劇無(wú)能為力。例如，在《聞官軍收河南河北》中，杜甫寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！倍鸥σ栽?shī)歌形式表達(dá)了對(duì)自己無(wú)法改變國(guó)家狀況的自責(zé)，想要上一層樓以尋求更大的改變。
第三，杜甫對(duì)國(guó)家的憂慮從他筆下的官吏形象中得到體現(xiàn)。在他的詩(shī)歌中，杜甫描繪了許多忠誠(chéng)、勇敢的官吏形象，同時(shí)也揭示了貪污、奢侈的官吏形象。通過(guò)這些官吏的形象，杜甫想要表達(dá)對(duì)國(guó)家腐敗和官吏無(wú)能的擔(dān)憂。例如，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫寫道：“榮華死別后，骨肉寄他鄉(xiāng)。如何也枉此行計(jì)，留得亂山行處藏?！蓖ㄟ^(guò)描述官吏背離正道和喪失公正的形象，杜甫告誡后世不要淪為貪婪和腐敗的官僚。
此外，杜甫還通過(guò)描繪辛勤耕作的農(nóng)民形象表達(dá)了他對(duì)國(guó)家的思考和痛惜。在詩(shī)歌中，杜甫描寫了農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛、豐收的喜悅，同時(shí)也揭示了農(nóng)民所承受的困苦和不公。例如，在《過(guò)香積寺》中，杜甫寫道：“但見(jiàn)波心蕩漾，應(yīng)念嶺上人歸后?！蓖ㄟ^(guò)這樣的描寫，杜甫表達(dá)了對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)所獲的微薄回報(bào)的思考和對(duì)他們生活質(zhì)量的關(guān)注。
最后，杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深刻思考和對(duì)人民苦難的深情關(guān)懷。他展現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公不義和腐敗現(xiàn)象的深刻觸動(dòng)，并通過(guò)悲劇的筆觸表達(dá)了對(duì)國(guó)家高度熱愛(ài)和對(duì)人民的深情厚意。正因?yàn)槿绱?，在杜甫的?shī)歌中，我們可以看到一種堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情操和對(duì)國(guó)家未來(lái)的殷切期盼。
總之，杜甫的詩(shī)歌是對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民苦難的深刻思考和痛感的體現(xiàn)。他通過(guò)對(duì)亂世哀嘆和疾呼、關(guān)懷和自責(zé)、官吏和農(nóng)民形象的描繪，以及對(duì)國(guó)家的心系表達(dá)了對(duì)國(guó)家的憂慮和愛(ài)國(guó)情懷。杜甫的詩(shī)歌超越了時(shí)空的界限，使我們不僅感受到了他對(duì)國(guó)家的憂慮，也使我們更加思考和關(guān)心當(dāng)今社會(huì)所面臨的問(wèn)題。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十五
走近杜甫，全方位了解詩(shī)人，不僅感受他抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)風(fēng)，而且感受他詩(shī)歌中大氣磅礴和雄奇浪漫。
做為語(yǔ)文老師，我欣賞詩(shī)歌往往偏向浪漫主義色彩濃厚的詩(shī)歌。于是，李白成了我與大多數(shù)學(xué)生的最愛(ài)，欣賞李白詩(shī)歌的大氣磅礴和雄奇浪漫。然而談到李百就不得不談到杜甫。很多人也許都不太喜歡他，認(rèn)為他的詩(shī)過(guò)于平淡，沒(méi)有李白那種“驚天動(dòng)地”的豪氣。但這個(gè)寒假，在讀完普通高中語(yǔ)文選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》之后，我開始重新認(rèn)識(shí)了他。
杜甫被后世尊稱為“詩(shī)圣”，杜甫一生坎坷，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。風(fēng)格多樣，但以“沉郁頓挫”四字能準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫詩(shī)一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，從他的詩(shī)作中我們能感受到他對(duì)現(xiàn)實(shí)清醒的認(rèn)識(shí)和憂國(guó)憂民的偉大情懷。玄宗晚年完全改變了他在開元時(shí)期勵(lì)精圖治的優(yōu)良政風(fēng)，一任宰相貪腐驕橫，邊將窮兵黷武，自己則在宮中尋歡作樂(lè)。人民受到的租稅與征役的殘酷剝削日益加劇。在杜甫來(lái)長(zhǎng)安不久，父親便去世了，這使他的生活失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源。杜甫“嘗困于衣食”，他的生活是“朝扣富兒門。暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”?！斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》中描繪為了維持生計(jì)，不得不出入貴族府邸，充當(dāng)“賓客”。陪伴他們?cè)娋圃⒂?，取得少許資助。同時(shí)，他結(jié)交一些與他同樣貧困的朋友，也比較廣泛地接觸勞動(dòng)人民。他的足跡從市井街巷走到貴族的園林，從重樓高閣互競(jìng)豪華的曲江走到征人出發(fā)必須經(jīng)過(guò)的咸陽(yáng)橋畔，仕途要求的失敗使他能客觀地認(rèn)識(shí)統(tǒng)治階層的貪腐，個(gè)人的饑寒交迫使他能體會(huì)到人民的疾苦。現(xiàn)實(shí)生活折磨了杜甫，也深刻地教育了杜甫。他再無(wú)青年時(shí)代那種“輕狂”的心態(tài)，也失去了健康的體魄，但同時(shí)也磨煉出一雙透視生活的眼睛，思想感情逐漸轉(zhuǎn)移到挨餓受凍的普通百姓一邊，創(chuàng)作出第一批閃爍著現(xiàn)實(shí)主義光芒的詩(shī)篇。這十年困守的結(jié)果。使杜甫變成了一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。他不但在思想上已經(jīng)成熟，而且在藝術(shù)上也已形成了沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格。
天寶十一載(752)以后，他寫出《兵車行》、《麗人行》等不朽的名篇?！侗囆小愤@首詩(shī)以嚴(yán)肅的態(tài)度真實(shí)記錄下人民被驅(qū)往戰(zhàn)場(chǎng)的悲慘場(chǎng)景。更重要的是它標(biāo)志著杜甫詩(shī)歌的轉(zhuǎn)變，并形成及基本貫穿了他以后創(chuàng)作的思想內(nèi)容：嚴(yán)肅的寫實(shí)精神;在忠誠(chéng)于唐王朝和君主的前提下，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)中的貪腐現(xiàn)象給予嚴(yán)厲批判;對(duì)民生疾苦的深厚同情;對(duì)國(guó)家與民族命運(yùn)的深沉憂念。下面就來(lái)看看《兵車行》，“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送。塵端不見(jiàn)咸陽(yáng)橋，牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄”開頭就向讀者展示了一幅催人淚下的親人生死離別的場(chǎng)面，接下來(lái)是征夫的回答，飽含了他們的艱難與辛酸，痛苦與無(wú)奈，但是“武皇開邊意未已”，借漢武帝把批判的矛頭指向好大喜功的'唐玄宗，然后又借行人之口，寫出了因?yàn)椴粩鄳?zhàn)爭(zhēng)，開疆拓土而導(dǎo)致的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力大大衰減的現(xiàn)狀：“千村萬(wàn)落生荊杞，縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西”。而最后兩句“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，借助想象為無(wú)辜的死者發(fā)出悲憤的哭喊，對(duì)窮兵黷武的統(tǒng)治階級(jí)發(fā)出了吶喊。他的《春望》更是把憂國(guó)與思家兩種感情融合一體的名篇：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短。渾欲不勝簪?！敝螅凇睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中唱出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。也讓多少后世人對(duì)他多了幾分敬仰。著名的《登岳陽(yáng)樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”同樣抒發(fā)了家國(guó)之憂、身世之慨。
但如果僅僅看到這一點(diǎn)那是對(duì)他老人家的曲解。他是晉朝名將杜預(yù)之后，可以說(shuō)是出生于官僚世家。7是玄宗剛繼位的時(shí)候，因此可以說(shuō)杜甫是伴隨著“開元盛世”成長(zhǎng)的，處于太平盛世的他受時(shí)代風(fēng)氣的影響，也是年少?gòu)埧?，不乏浪漫，也喜歡縱游山水，對(duì)酒當(dāng)歌，慷慨懷古，馳逐射獵，所以，如果說(shuō)杜甫天生就是憂郁沉悶是不對(duì)的，其實(shí)，讀了他的全集，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他早期作品也是帶有英雄主義的傾向，也有李白“天生我才必有用”的自信，有名詩(shī)《望岳》為證：
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
起句“岱宗夫如何?齊魯青未了。”是何等的宏大，還有更震撼人心的結(jié)句“會(huì)當(dāng)凌絕頂。一覽眾山小。”那種俯視一切的雄心，那份豪氣“躍然紙上”。突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)杜甫也可以如此大氣磅礴，也有與李白不相上下的豪邁、壯美。
因此，我們要想真正的了解一位作家，就要知人論事，從他的生活中理解他的詩(shī)歌，從他的詩(shī)歌中理解他的思想。否則，就會(huì)片面。讓我們?cè)诟惺芩先思夷浅劣舻乃枷胫畷r(shí)，別忘了他的那分豪邁、壯美。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十六
《杜甫傳》是中國(guó)歷史上著名文學(xué)家、詩(shī)人杜甫的傳記作品，它不僅對(duì)杜甫的生平事跡進(jìn)行了詳細(xì)的描述，還展現(xiàn)了他作為文化名人對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治、社會(huì)風(fēng)俗的關(guān)注和批判。通過(guò)閱讀《杜甫傳》，我深受啟發(fā)，從中領(lǐng)悟到了一些重要的道理。下面，我將從作者對(duì)杜甫艱難的生活環(huán)境的刻畫、杜甫在政治上的堅(jiān)持、杜甫的愛(ài)國(guó)情懷以及他對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)四個(gè)方面來(lái)展開我的心得體會(huì)。
首先，杜甫的生活環(huán)境艱苦是我印象最為深刻的地方。據(jù)記載，杜甫一生多次遭受家庭變故和政治動(dòng)蕩的困擾，生活舉步維艱。盡管處境悲慘，但他從未放棄對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和追求，一直堅(jiān)持寫作。這讓我深刻地理解到，即使周圍環(huán)境再艱難，我們也不能喪失對(duì)未來(lái)的希望和努力奮斗的信心。要堅(jiān)持自己的理想，并為之不懈努力。這是我從杜甫的思想與行動(dòng)中獲得的深刻啟示。
其次，杜甫在政治上的堅(jiān)持也給了我很大的觸動(dòng)。他不僅具有高度的政治敏感性，還敢于直言不諱地批評(píng)當(dāng)時(shí)政府的不當(dāng)行為。他通過(guò)自己的詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、貪污腐敗等社會(huì)問(wèn)題的不滿和憂慮。這讓我深感到文學(xué)家的責(zé)任和力量，他們可以用自己的文字引導(dǎo)社會(huì)意識(shí)的覺(jué)醒，并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。作為普通人，我們也要敢于發(fā)聲、堅(jiān)持正義，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
再次，杜甫的愛(ài)國(guó)情懷給了我很大的啟示。他深切關(guān)懷國(guó)家的興衰和百姓的疾苦。在經(jīng)歷了安史之亂這一國(guó)家災(zāi)難后，他以他獨(dú)特的筆觸和深沉的情感，寫下了千古名篇《登高》，表達(dá)了對(duì)國(guó)家的憂慮和自己對(duì)國(guó)家前途的希望。他以自己的詩(shī)歌歌頌祖國(guó)，并提醒人們要珍愛(ài)和守護(hù)國(guó)家。在當(dāng)前，我們也應(yīng)當(dāng)保持對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，為國(guó)家建設(shè)出力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
最后，杜甫對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)使我深受震撼。在他的筆下，詩(shī)歌成為了一種人生的抒發(fā)和追求，是他對(duì)人生的感悟和思考的凝結(jié)。他將詩(shī)歌看作是表達(dá)自己內(nèi)心感受和思想情感的一種方式，將自己的血肉之軀融入到自己的作品中。這讓我意識(shí)到，詩(shī)歌不僅僅是一種文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作形式，更是一種精神食糧和生命的力量。在經(jīng)歷人生的坎坷和困惑時(shí)，詩(shī)歌能給我們帶來(lái)宣泄和鼓舞，在情感上得到升華和放松。
通過(guò)閱讀《杜甫傳》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了杜甫的偉大和他的人生觀、價(jià)值觀。他的創(chuàng)作精神、愛(ài)國(guó)情懷以及對(duì)詩(shī)歌的執(zhí)著追求都給了我很大的啟示和幫助。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)秉持杜甫的精神，珍愛(ài)自己的國(guó)家和民族，堅(jiān)持自己的理想，熱愛(ài)生活，追求卓越。這將是我一生的追求，也是我從《杜甫傳》中獲得的最寶貴的財(cái)富。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十七
許下了他奮斗終點(diǎn)。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?BR> 幾十個(gè)年頭后，我們之間似乎隔著太平洋，唯一忘不掉他無(wú)可奈何的脊梁。
多年前，他終于如他的偶像，放棄了政治理想，寄身于那個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的.小劇團(tuán)，經(jīng)營(yíng)的是現(xiàn)在紅的發(fā)紫的二人轉(zhuǎn)。是有些大材小用了，那時(shí)卻是他生活的全部寄托。
然而即使放棄了這么多，他的前途依然迷茫，道路的荊棘也仍舊旺盛。
不知他是得罪了誰(shuí)，劇團(tuán)的執(zhí)照被滯留了。整個(gè)劇團(tuán)十幾口人眼巴巴的無(wú)所事事，心也渙散的不行。最急的是他，飯菜亦索然無(wú)味。
有人遞給他“金點(diǎn)子”。
“文化局長(zhǎng)的兒子今天結(jié)婚，你給上點(diǎn)貢，保證能行?！?BR> “上貢?”
那人以為他在裝，可他真的涉世未深。
“就是送禮，錢?!”
“這樣不好吧，我們本就是清白的，送禮豈不是玷污了自己?”
“不要文鄒鄒的了，酸的要命，清高有什么用，你自己不活，也要想想劇團(tuán)的演員吧?！?BR> 他似乎點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所思，該不該就這樣沉淪，甚至碩說(shuō)是“墮落”?他驚異著強(qiáng)笑著告訴我：“你看得到，我也明白，我已經(jīng)離我的理想背道而馳了?？墒?，我真的盡力了?！彼樕弦钟舳募y落已證明了一切。
最終，他把紅包投進(jìn)了捐款箱。
之后呢，也許他是放棄了事業(yè)。但永不會(huì)放棄理想。五斗米，不值得他去折腰，他的氣概，他的胸懷。
一千多年前，他的名字叫“子美”。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十八
設(shè)想：
1．據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一，是增加文化積淀，充實(shí)文化底蘊(yùn)，形成并完善人格，語(yǔ)文教案－《短文兩篇》拓展課——走近科學(xué)家。愛(ài)因斯坦的《短文兩篇》贊美了居里夫人和哥白尼的精神品質(zhì)對(duì)人類的重大貢獻(xiàn)以及對(duì)于取得科學(xué)成就的重要作用，以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注更多的科學(xué)家，探究他們的成材之路，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生以科學(xué)家為榜樣，樹立遠(yuǎn)大理想，力爭(zhēng)成為棟梁之才。
2．語(yǔ)文教育應(yīng)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的既有知識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、收集處理信息、自主參與實(shí)踐活動(dòng)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和主動(dòng)探究問(wèn)題的能力。因此，將學(xué)生分成若干小組，小組成員共同討論，鎖定一位科學(xué)家，著重從精神品質(zhì)方面探究成功原因?qū)懸黄S筆，并制作電子演講稿，向全班展示研究成果。
3．語(yǔ)文課與政治課有根本的區(qū)別，需要接觸文本，對(duì)提高閱讀或?qū)懽髂芰τ兴鶐椭?，高中一年?jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－《短文兩篇》拓展課——走近科學(xué)家》。選擇新教材高一第一冊(cè)《跨越百年的美麗》，學(xué)習(xí)如何從居里夫人這個(gè)舊題材中發(fā)掘新視角，寫出新內(nèi)涵。
4．11月是“愛(ài)科學(xué)月”，全市掀起了愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)的熱潮，為這個(gè)專題研究的開展提供了良好的氛圍。
教學(xué)目的：
1．學(xué)習(xí)科學(xué)家崇高的道德品質(zhì)，樹立遠(yuǎn)大理想，努力成才。
2．寫作中如何獨(dú)辟蹊徑，選擇角度。學(xué)習(xí)以多種表現(xiàn)手法表現(xiàn)主旨。
3．培養(yǎng)收集處理信息，團(tuán)隊(duì)合作、研究性學(xué)習(xí)能力。
課前準(zhǔn)備：
1．組織學(xué)生開展研究。
2．預(yù)習(xí)《跨越百年的'美麗》。
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入新課：
–––-第一流人物對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)，在其道德品質(zhì)方面，也許比其單純的才智成就方面還要大，即使是后者，他們?nèi)Q于前者的程度，也往往超過(guò)人們所認(rèn)為的那樣。
2．居里夫人有哪些偉大的品質(zhì)？對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)是什么？
朗讀課文片段回答
3．課文強(qiáng)調(diào)了哥白尼怎樣的精神品質(zhì)？這一精神品質(zhì)有什么作用？
罕見(jiàn)的思考的獨(dú)立性和直覺(jué)。他對(duì)于西方擺脫教權(quán)統(tǒng)治和學(xué)術(shù)統(tǒng)治枷鎖的精神解放所作的貢獻(xiàn)幾乎比誰(shuí)都要大。
4．引申
愛(ài)因斯坦的短文兩篇視角獨(dú)特，使讀者將焦點(diǎn)從科學(xué)家的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)移到探究他們偉大的人格力量上面。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十九
嘆抉擇。杜甫一生都在矛盾，一方面羨慕自在的“江海人士”，另一方面又想在長(zhǎng)安某個(gè)官職，報(bào)效國(guó)家。人的一生最難得是戰(zhàn)勝自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯都讓杜甫痛苦、無(wú)奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚的想要一份自由的心，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，終在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)進(jìn)曲折坎坷的生活路。在矛盾中的杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起伏伏。忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎能容下杜甫這種儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫的一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個(gè)人的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
嘆詩(shī)才。高山的巍峨，賦予了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情;大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒(méi)浩蕩，千里誰(shuí)能訓(xùn)”的氣魄;人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門酒肉臭路有凍死骨”的悲憤!于是，杜甫成了那一片漂泊不定的云，一片寫滿詩(shī)的`云。
嘆人格。一首首堅(jiān)硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，正因?yàn)槎鸥τ羞@樣的心態(tài)和面對(duì)人生的精神，才鑄就了杜甫的人格，他將它揚(yáng)于詩(shī)中，動(dòng)搖了封建這座堡壘，將民憤、民怨訴說(shuō)。而當(dāng)今由于物質(zhì)生活水平提高了，在一些青少年中滋生了不同程度的好逸惡勞的思想，心理脆弱，承受不了挫折。一些家長(zhǎng)更是處處包辦，把風(fēng)雨留給自己，彩虹留給孩子，但他們一旦遇到困難，優(yōu)惠變得怎樣呢?所以，我們應(yīng)像杜甫一樣有堅(jiān)強(qiáng)不屈的人格，用于面對(duì)挫折，成就人生事業(yè)。
讀杜甫。獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯覽塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩(shī)人。
走近杜甫心得體會(huì)版篇二十
第一段：介紹杜甫祠的背景和意義（200字）
杜甫，唐代杰出的詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。杜甫祠是為了紀(jì)念杜甫而建立的，也是研究他的生平和詩(shī)歌的重要場(chǎng)所之一。位于四川省成都市西郊茂縣的杜甫祠，占地面積較大，林蔭道上綠樹成蔭，古樸典雅。進(jìn)入祠內(nèi)，可以看到杜甫的塑像和石刻石碑，以及他的詩(shī)作和生平事跡的展覽。杜甫祠具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史意義，是了解杜甫及其作品的重要場(chǎng)所。
第二段：品味杜甫詩(shī)歌的人文情懷（200字）
杜甫的詩(shī)歌充滿了濃厚的人文情懷，深刻反映了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和敏銳的觸角。在杜甫祠的展覽中，我看到了他的許多膾炙人口的佳作，比如《登高》、《月夜憶舍弟》等。這些詩(shī)歌以風(fēng)花雪月、山川河流為題材，充滿了自然景色的浪漫與壯美，同時(shí)又帶有對(duì)時(shí)局變遷和社會(huì)不公的深刻觸動(dòng)。通過(guò)閱讀杜甫的詩(shī)作，我深切感受到了他對(duì)人民疾苦的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)發(fā)展的期望，這種人文情懷令人感動(dòng)。
第三段：感受杜甫對(duì)生命的思考與悲壯情懷（200字）
杜甫的詩(shī)作中也流露出他對(duì)生命的深刻思考與悲壯情懷。他親身經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、國(guó)破家亡的動(dòng)蕩歲月，深受困頓和苦難的折磨，但他依然以詩(shī)歌表達(dá)自己的內(nèi)心。在神秘的杜甫祠中，我讀到了《春望》、《月夜憶舍弟》等詩(shī)作，感受到杜甫深邃的思想境界和悲壯的情懷。他對(duì)生命的思考和對(duì)人民遭遇的援助受到我的深深崇敬。他的詩(shī)歌不僅僅是文字的藝術(shù)表達(dá)，更是對(duì)世界和人性的思索。
第四段：杜甫祠中的文化底蘊(yùn)和歷史價(jià)值（200字）
杜甫祠作為一個(gè)文化紀(jì)念地，保留了大量杜甫的文化遺產(chǎn)和歷史價(jià)值。祠內(nèi)有精美的石刻，展示了杜甫的生平事跡和歷代評(píng)論家對(duì)他的評(píng)價(jià)。此外，還有大量的杜甫手稿和他的文集，供人學(xué)習(xí)研究。杜甫祠所保護(hù)的文化遺產(chǎn)和歷史價(jià)值，為我們了解和研究杜甫的生活和詩(shī)歌提供了重要的參考資料。它不僅僅是一個(gè)紀(jì)念地，更是一個(gè)重要的研究中心。
第五段：杜甫祠給我?guī)?lái)的啟示與感悟（200字）
在杜甫祠的參觀和閱讀中，我受到了深刻的啟示和感悟。首先，杜甫詩(shī)歌中的人文情懷和對(duì)生命的思考告訴我，作為一個(gè)人，我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心他人的境遇，也要對(duì)生命充滿敬畏和深思。其次，從杜甫祠中我也看到了堅(jiān)持不懈的追求和努力。杜甫在自己的一生中飽受困頓和苦難，但他依然堅(jiān)守著自己的理想和信念，不斷寫詩(shī)表達(dá)自己的真實(shí)想法。這種追求和努力給了我很大的啟示，讓我明白只有堅(jiān)持不懈的努力才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
總結(jié)（100字）
通過(guò)參觀杜甫祠，我更深刻地了解了杜甫這位偉大的詩(shī)人，同時(shí)也受到了他詩(shī)作中的人文情懷和對(duì)生命的思考的啟發(fā)。杜甫祠不僅僅是一個(gè)紀(jì)念地，更是文化的瑰寶和歷史的見(jiàn)證，對(duì)于研究和了解杜甫的生平和詩(shī)歌有著不可替代的價(jià)值。通過(guò)與杜甫的接觸，我也對(duì)自己的生活和追求有了更深刻的反思，激發(fā)我更多的熱愛(ài)人文藝術(shù)與追求真理。
走近杜甫心得體會(huì)版篇二十一
杜甫是一位偉大的詩(shī)人，在中國(guó)古典文學(xué)史上占有重要的地位。他的詩(shī)歌以深刻的思想、真摯的感情、藝術(shù)的表現(xiàn)力和獨(dú)特的人文關(guān)懷而聞名于世。最近，我讀了一部關(guān)于杜甫生平和創(chuàng)作的傳記，深深感受到了杜甫所表達(dá)的感情與思想的深度和高度，也從中汲取到了許多有益的體會(huì)和啟示。
第二段：杜甫的生平
杜甫，唐代后期著名詩(shī)人，曾經(jīng)歷了數(shù)次家族變故和社會(huì)動(dòng)蕩，但他始終保持了對(duì)人民的關(guān)心和同情。他的詩(shī)歌中表現(xiàn)的不僅僅是個(gè)人的生活經(jīng)歷，更體現(xiàn)了社會(huì)的歷史背景和人類普遍的情感和精神。杜甫的詩(shī)作中充滿了民族和人類的情懷，他以自己的思想、文化和藝術(shù)造詣來(lái)寄托人類的理想和希望，是中國(guó)古典文學(xué)和人文精神的杰出代表之一。
第三段：杜甫的創(chuàng)作特點(diǎn)
杜甫的創(chuàng)作特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和在詩(shī)歌中渲染的情感厚度上。他對(duì)于中國(guó)社會(huì)的繁榮與衰落、人民生活的苦難與幸福、民族自豪感和悲痛感都有深刻的觸感和表達(dá)。他的詩(shī)句清新自然，博大深刻，具有很強(qiáng)的民族特色和人文精神，其中的“登高”、“赤壁”、“春夜喜雨”、“絕句”等篇目無(wú)不流傳于世。他的詩(shī)作體現(xiàn)了高度復(fù)雜的思考和深刻的情感，即使在復(fù)雜備受欺壓的時(shí)代，他仍保持了獨(dú)立思考和發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)的勇氣。
第四段：杜甫的人文精神
杜甫的人文精神，表現(xiàn)在同情弱小和關(guān)注人民幸福，反思人生和探索真理等方面。他是一位有情有義的詩(shī)人，他的文學(xué)作品中充滿了對(duì)人類命運(yùn)和文化傳承的思考和反思。他通過(guò)對(duì)社會(huì)和人類命運(yùn)的反思和探究，表達(dá)了對(duì)弱勢(shì)群體的同情和關(guān)切；通過(guò)對(duì)自己經(jīng)歷與體驗(yàn)的深刻抒發(fā)，表現(xiàn)了對(duì)人生命運(yùn)的思考和感悟，其作品所涉及的宗教、哲學(xué)、歷史、文化背景、史實(shí)等方方面面，展現(xiàn)了古代中國(guó)知識(shí)分子的精神風(fēng)貌和人文理念。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，杜甫傳是一本充滿人文關(guān)懷、思想深度、情感厚重的傳記，其對(duì)于杜甫一生的描繪和對(duì)其創(chuàng)作作品的分析，既展現(xiàn)了杜甫作為一位詩(shī)人的才情，也多方位展現(xiàn)了其對(duì)社會(huì)和人類的深刻感悟和責(zé)任心，更助展現(xiàn)了古代中國(guó)文學(xué)和人文的深刻內(nèi)涵。讀完這本傳記，我進(jìn)一步領(lǐng)悟到了杜甫精深的人文思想和豐富的詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了極大的啟示和幫助。
走近杜甫心得體會(huì)版篇一
杜甫是唐代最偉大的詩(shī)人之一，他的詩(shī)作以深邃的思想和才華橫溢的才情而著稱。然而，就像任何一個(gè)人一樣，杜甫也曾經(jīng)歷過(guò)低谷和迷茫的時(shí)刻。在這種轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，他發(fā)生了心靈的轉(zhuǎn)變，并從中得到了深刻的體會(huì)。本文將探討杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)，從他的創(chuàng)作歷程、靈感源泉、人生觀念、和詩(shī)歌主題等方面入手。
首先，杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)與他的創(chuàng)作歷程是密不可分的。在他早年，杜甫曾經(jīng)歷過(guò)苦難與挫折，面對(duì)國(guó)家的動(dòng)蕩和個(gè)人的困境，他的詩(shī)歌創(chuàng)作也充滿了憤懣和哀傷。然而，隨著不斷的反思和摸索，他開始轉(zhuǎn)變自己的心態(tài)和觀念。他意識(shí)到，詩(shī)歌是一種療傷的方式，可以讓他尋找到內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。于是，他開始更加關(guān)注人民的疾苦和社會(huì)的不平等，通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)他的思考和呼吁。
其次，杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)也源于他對(duì)靈感的追求。在他的創(chuàng)作中，杜甫深受大自然和人民的啟發(fā)。他經(jīng)常與貧民和農(nóng)民交往，感受到他們的痛苦和困境。這些真實(shí)的經(jīng)歷不僅給予了他深刻的體驗(yàn)，也成為他詩(shī)歌的靈感源泉。他通過(guò)與自然融為一體，靜心聆聽自然的聲音，感受大自然的美妙和哲理。這種與自然的親近和審美，使他對(duì)生活和人生有了更加深刻的思考和體會(huì)。
第三，杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)還體現(xiàn)在他的人生觀念上。在陷入迷茫和困惑時(shí)，杜甫開始反思人生的意義和價(jià)值。他深知，人生短暫而又脆弱，一切榮華富貴都是虛幻的，唯有追求內(nèi)心的寧?kù)o和真正的財(cái)富才是最重要的。他開始將自己的人生價(jià)值與社會(huì)的前途和國(guó)家的未來(lái)聯(lián)系在一起，志在報(bào)效國(guó)家和造福天下。這種崇高的追求和價(jià)值觀使他的詩(shī)作充滿了真誠(chéng)和力量。
最后，杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)體現(xiàn)在他的詩(shī)歌主題上。在他的后期詩(shī)作中，杜甫開始關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)和社會(huì)的發(fā)展，他的筆觸變得更加慷慨激昂，表達(dá)了他對(duì)時(shí)局的憂慮和對(duì)未來(lái)的期望。他的詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的“民”、“國(guó)”這些字眼，表明他對(duì)人民疾苦的關(guān)懷和對(duì)國(guó)家興衰的擔(dān)憂。他的作品中也有許多援引了歷史典故和哲學(xué)思考的詩(shī)句，體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)文化和智慧的尊重和崇拜。
總結(jié)起來(lái)，杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，從他的創(chuàng)作歷程、靈感源泉、人生觀念和詩(shī)歌主題等方面可以看出。他通過(guò)反思和摸索，逐漸從個(gè)人的痛苦和困境中走出來(lái)，將自己的創(chuàng)作與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，展現(xiàn)出了一種深邃而真誠(chéng)的文學(xué)風(fēng)格。他的詩(shī)作不僅為后世留下了珍貴的文化遺產(chǎn)，更對(duì)人們的思想和人生觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
走近杜甫心得體會(huì)版篇二
杜甫是我國(guó)唐代杰出的詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)史巨擘”。作為一個(gè)熱愛(ài)文學(xué)和歷史的人，我特地去參觀了杜甫祠。通過(guò)這次參觀，我深深感受到了杜甫的偉大和他在歷史中的地位。我也深入思考了他的詩(shī)詞對(duì)于人類的意義，并對(duì)他的創(chuàng)作靈感以及時(shí)代背景有了更加深入的了解。
首先，參觀杜甫祠讓我對(duì)杜甫的詩(shī)詞有了更為直觀的感受。在祠堂內(nèi)，我看到了許多珍貴的歷史文物，如杜甫的書法作品、手稿、法器等。這些物品讓我更加親近了杜甫，感受到了他對(duì)于文學(xué)的癡迷和執(zhí)著。他的詩(shī)詞表達(dá)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考和關(guān)懷，通過(guò)他的筆觸能夠感受到他對(duì)人民苦難的同情和對(duì)時(shí)局變遷的反思。杜甫的詩(shī)詞跳出了狹隘的個(gè)人情感，而是展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的歷史畫卷。他的作品讓我感受到了歷史的厚重和詩(shī)歌的力量。
其次，在參觀過(guò)程中，我對(duì)杜甫的創(chuàng)作靈感和他的時(shí)代背景有了更多的理解。杜甫的作品充滿著對(duì)人民苦難的同情和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考。他以自己的親身經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)變遷的觀察為創(chuàng)作源泉，從而表達(dá)了他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民困苦的關(guān)注。他的作品不僅僅反映了他個(gè)人的境遇，更是反映了整個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。通過(guò)參觀杜甫祠，我對(duì)這一切有了更加深刻的體會(huì)。我深深地理解了杜甫作品中所表達(dá)的對(duì)苦難的同情和對(duì)人民的關(guān)懷，以及他將自己的創(chuàng)作和時(shí)代背景緊密結(jié)合的創(chuàng)作方式。
第三，參觀杜甫祠也讓我對(duì)杜甫本人有了更多的了解。杜甫是一個(gè)不屈不撓的人，他在生活中一直堅(jiān)持著自己對(duì)文學(xué)的追求。然而，他的人生卻充滿了坎坷和失意。他多次被貶謫，遭受了無(wú)盡的壓抑和折磨。然而，他從未放棄對(duì)文學(xué)的追求和熱愛(ài)。他在苦難中堅(jiān)守著自己的信念，并通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)了對(duì)人民苦難的同情和對(duì)社會(huì)變遷的反思。通過(guò)參觀祠堂和了解他的一生，我深深感受到了杜甫作品中對(duì)苦難與堅(jiān)持的真實(shí)寫照。
最后，參觀杜甫祠對(duì)我個(gè)人產(chǎn)生的最大影響是對(duì)于詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)和審美提高。在參觀杜甫祠的過(guò)程中，我讀到了許多杜甫的名篇，并深深被他的才華和表達(dá)方式所折服。他的作品打動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我感受到了詩(shī)歌的力量和美感。杜甫的詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練而有力，主題豐富多樣，能夠直擊人心。通過(guò)參觀杜甫祠，我對(duì)于詩(shī)歌的欣賞水平提高了，對(duì)于詩(shī)歌的內(nèi)涵和表達(dá)方式有了更為深刻的理解。
總之，參觀杜甫祠是一次極為難得的經(jīng)歷。通過(guò)參觀，我對(duì)于杜甫的詩(shī)詞有了更直觀的感受，對(duì)于他的創(chuàng)作靈感和時(shí)代背景有了更深入的了解，對(duì)于杜甫的人格和堅(jiān)持有了更多的認(rèn)識(shí)。參觀杜甫祠對(duì)于我個(gè)人的影響也非常深刻，我對(duì)于詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)和審美提高了。杜甫的作品給我留下了深刻而美好的印象，他的詩(shī)歌將繼續(xù)陪伴著我，啟迪著我的人生。
走近杜甫心得體會(huì)版篇三
杜甫是唐代文學(xué)史上著名的詩(shī)人，他的詩(shī)歌不僅被認(rèn)為是中國(guó)文化和文學(xué)的重要成就，也在世界文學(xué)史上占有一席之地。對(duì)于我而言，走近杜甫是一次深入了解中國(guó)古代文化的機(jī)會(huì)，也是一個(gè)能夠從中汲取智慧和啟示的時(shí)刻。
第二段：對(duì)杜甫的背景介紹
杜甫是唐朝時(shí)期的著名詩(shī)人，他生于一個(gè)貧寒的家庭，但是在年輕的時(shí)候就展現(xiàn)了卓越的才華和天賦。他生活在亂世之中，目睹了許多國(guó)家和社會(huì)的不幸和悲劇，因此他的詩(shī)歌充滿了對(duì)生活的關(guān)懷和對(duì)命運(yùn)不公的譴責(zé)。他的詩(shī)歌涉及許多主題，包括感慨時(shí)代變遷、鄉(xiāng)愁思鄉(xiāng)、贊頌愛(ài)情、寄托理想抱負(fù)等等。杜甫的詩(shī)歌被認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)歌史上的巨著，直到今天仍然備受推崇和欣賞。
第三段：瀏覽過(guò)的個(gè)人感受
在我走近杜甫的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他的詩(shī)歌是深入人心的，它們主題廣泛，體裁多樣，并且充滿人文關(guān)懷。我對(duì)杜甫的不同詩(shī)集進(jìn)行了瀏覽，包括《三吏》、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》、《登高》等，每一篇都給了我深刻的感受。作為一個(gè)外國(guó)人，我特別喜歡他的《登高》這首詩(shī)，因?yàn)樗ㄟ^(guò)無(wú)與倫比的圖象和詩(shī)歌語(yǔ)言描繪了壯麗的風(fēng)景。另一方面，我也讀到了一些悲傷的詩(shī)歌，如《望岳》、《春望》等，它們充滿了對(duì)生活的思考和反思。我對(duì)杜甫的詩(shī)歌充滿了興趣和好奇，認(rèn)為它們讓我更好地了解了中國(guó)古代文化和思想。
第四段：對(duì)詩(shī)歌體裁的理解
杜甫的詩(shī)歌多樣，包括五絕、七絕、律詩(shī)等等。盡管不同的體裁有著不同的要求和規(guī)則，但是杜甫卻能夠?qū)⒉煌捏w裁與不同的主題相結(jié)合，并且創(chuàng)造出新的詩(shī)歌形式。他的五絕詩(shī)既有強(qiáng)烈的抒情情感，又有深邃的思想深度；他的七絕詩(shī)則以細(xì)膩的描寫和強(qiáng)烈的感受吸引讀者；他的律詩(shī)則藝術(shù)性地運(yùn)用了音韻配合和格律變化，形成了旋律美和神韻美。在我看來(lái)，詩(shī)歌體裁是杜甫創(chuàng)作的一項(xiàng)重要因素，它們不僅使得他的詩(shī)歌形式多樣，同時(shí)也體現(xiàn)了他在不同主題和情感表達(dá)上的靈活性。
第五段：總結(jié)
走近杜甫是一次極富啟發(fā)的經(jīng)歷，通過(guò)他的詩(shī)歌和人生經(jīng)歷，我更好地了解了中國(guó)古代文化和思想。他的詩(shī)歌不僅被簽名為中國(guó)文學(xué)史上的巨著，也為世界文學(xué)做出了貢獻(xiàn)。他所創(chuàng)作的豐富多樣的體裁和主題，使他的詩(shī)歌在現(xiàn)代依然具有強(qiáng)烈的感染力和藝術(shù)性。我相信，走近杜甫將會(huì)讓我們更好地理解人類的智慧和文化，也有助于我們更好地認(rèn)識(shí)和塑造自己的人生。
走近杜甫心得體會(huì)版篇四
杜甫是唐代著名的詩(shī)人之一，在中國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位。他的詩(shī)歌既有縱情慷慨、奮發(fā)向上的積極向往，又有憂憤、悲涼、黯淡的哀嘆，展現(xiàn)了他卓越的才華和深刻的思考。在閱讀杜甫的詩(shī)歌中，我深深感受到他的人生思考和情感疏導(dǎo)。下面，我將就我的體驗(yàn)，以五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)杜甫的詩(shī)歌的體會(huì)。
首先，杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和憂慮。在他的《北征》中，他描繪了北地的貧困和人民的苦難。詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的憂慮，他不僅抨擊了當(dāng)時(shí)的腐敗現(xiàn)象，還關(guān)注了百姓的生活狀況。他的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是很前衛(wèi)的，他不僅僅是一個(gè)文人，而是一個(gè)有社會(huì)責(zé)任、有社會(huì)良知的文人。
其次，杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)生命的熱愛(ài)和向往。在《登高》中，他描寫了他爬山的經(jīng)歷，表達(dá)出了他對(duì)自然和生命的熱愛(ài)，以及對(duì)人生的向往。他的詩(shī)句中，常常出現(xiàn)了熱愛(ài)食物、熱愛(ài)自然的情感，讓我感覺(jué)到他對(duì)生命的積極態(tài)度，也讓我發(fā)現(xiàn)生命中那些微不足道的美好之處。
第三，杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)歷史和文化的思考。在《三吏》中，他描繪了三位朝廷官員面對(duì)腐敗之風(fēng)時(shí)的不同心路歷程。這首詩(shī)深入探討了歷史上的治亂得失，展現(xiàn)了他對(duì)歷史政治的思考。他還在《麗人行》中描寫了一個(gè)女子的命運(yùn)，反映了女性社會(huì)地位的問(wèn)題。他的這些詩(shī)歌，展現(xiàn)了他對(duì)歷史和文化的關(guān)注和理解，讓我更加深入地理解了歷史和人文的重要性。
第四，杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)人性和情感的揭示。在《登高臺(tái)賦得古原草送別》中，他描繪了離別的場(chǎng)景，表達(dá)了他對(duì)往事的眷戀和樂(lè)天的人生態(tài)度。在《赤壁》中，他通過(guò)描寫劉禪的表現(xiàn)，反映了人性的種種弱點(diǎn)和陰暗面。這些詩(shī)歌讓我更加的接近自己的內(nèi)心和世界的本質(zhì)，也更加深入地了解了其他人的情感和人性。
最后，杜甫的詩(shī)歌傳達(dá)了一種反思和思考人生的意識(shí)。在《春望》中，他反思了自己的人生，表達(dá)了他對(duì)時(shí)光的無(wú)情和生命的短暫的思考。在《登柳州城樓望都江南》中，他表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念和依戀。這些詩(shī)歌展現(xiàn)了他對(duì)人生的沉思和反思，讓我看到了人生的無(wú)常和肺腑。
總之，杜甫的詩(shī)歌富含豐厚的思想和人文情感，是中國(guó)文學(xué)的瑰寶和人類文化的精華。他的詩(shī)歌深深地觸動(dòng)了我的情感，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到人生的種種情感，對(duì)人生有了新的思考。在今天，我們依然可以從他的詩(shī)歌中，感受到對(duì)人文的關(guān)注和對(duì)人生的思考。
走近杜甫心得體會(huì)版篇五
杜甫是唐代中國(guó)著名的詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)史上難得的奇才”。他的詩(shī)歌不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，也是一部記錄唐代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的歷史資料。走近杜甫，是走進(jìn)中國(guó)古代文化的一個(gè)途徑。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和了解杜甫的詩(shī)歌，我們不僅可以體會(huì)到他的人生經(jīng)歷、思想感悟，更可以從中汲取靈感與啟示，為我們的人生增添色彩、提高實(shí)踐能力。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)勎以谧呓鸥Φ倪^(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：從杜甫的人生中感悟
杜甫的一生充滿著坎坷和沉痛，經(jīng)歷了很多的挫折和磨難。他的詩(shī)歌中常常流露出對(duì)貧病、戰(zhàn)亂、政治黑暗等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注和擔(dān)憂，也展現(xiàn)了他對(duì)于社會(huì)正義和人性的追求和反思。走近杜甫，讓我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的人生都充滿了磨難和挑戰(zhàn)，但在歷經(jīng)風(fēng)雨后，成就也許就在不經(jīng)意間到來(lái)。同時(shí)，我們應(yīng)該對(duì)我們的生活充滿希望和積極向上的心態(tài)，永不言敗。
第三段：從杜甫的詩(shī)歌中感悟
杜甫的詩(shī)歌具有極高的藝術(shù)價(jià)值，不僅形式上嚴(yán)謹(jǐn)，情感上真摯，而且富于哲理和人性關(guān)懷。從他的詩(shī)歌中，我們可以深入體會(huì)到古代中國(guó)文化的底蘊(yùn)和精髓。杜甫的散文性質(zhì)的詩(shī)歌，表現(xiàn)了對(duì)于人生的思考和把握，其中包含著玄學(xué)、倫理、哲學(xué)等不同層面的精神內(nèi)涵，同時(shí)也抒發(fā)了他對(duì)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和熱愛(ài)之情。
第四段：從杜甫的思想中感悟
杜甫的思想充滿活力、富于創(chuàng)新，這也是他能夠創(chuàng)作出那么多經(jīng)久不衰的佳作的原因之一。他在對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象和文化事件時(shí)，總是不拘一格，有時(shí)刻意違規(guī)，不墨守成規(guī)，在表達(dá)時(shí)注重邏輯性，以獨(dú)特的思辨和創(chuàng)造方式提出了許多新穎的觀點(diǎn)，令人嘆為觀止。
第五段：總結(jié)
走近杜甫，是一次獨(dú)特的文化體驗(yàn)和心靈旅程。在這里，我們能夠領(lǐng)略到中國(guó)古代文化的精髓，汲取人生經(jīng)驗(yàn)和啟示，找到自己的心靈歸宿。正如杜甫所言：逢事細(xì)推問(wèn)，通情達(dá)理論。走進(jìn)人性，了解人性，我們也將更好地認(rèn)識(shí)和把握自己的人生，走進(jìn)未來(lái)的路途中，會(huì)更加充滿信心。走近杜甫，是一次挖掘自己潛能的過(guò)程，是一段探索新思想、認(rèn)識(shí)新人生的旅途。
走近杜甫心得體會(huì)版篇六
杜甫被譽(yù)為唐代“詩(shī)圣”，他的詩(shī)作以其悲憤、豪放的寫作風(fēng)格受到了廣大讀者的喜愛(ài)。然而，在他一生中也發(fā)生過(guò)一個(gè)重要的事件，那就是他的“轉(zhuǎn)心”。轉(zhuǎn)心是指他對(duì)政治的失望，從追求功名利祿轉(zhuǎn)而尋找內(nèi)心的安寧與寧?kù)o。這一事件對(duì)杜甫的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將從他的人生經(jīng)歷、詩(shī)歌主題、寫作風(fēng)格、藝術(shù)意境和社會(huì)影響五個(gè)方面，探討杜甫轉(zhuǎn)心的得體會(huì)。
首先，杜甫的轉(zhuǎn)心是由他的人生經(jīng)歷所決定的。杜甫生活在唐朝的亂世之中，他親眼目睹了戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的苦難和痛苦。他曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂時(shí)期的流亡生涯，目睹許多無(wú)辜百姓被軍閥欺壓。這些經(jīng)歷讓他對(duì)政治失望，對(duì)權(quán)力和利益產(chǎn)生了深深的鄙視。正因?yàn)槿绱?，他轉(zhuǎn)變了自己的寫作主題，不再關(guān)注權(quán)力和利益的追逐，而是通過(guò)情感真實(shí)的描繪來(lái)表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。
其次，轉(zhuǎn)心給杜甫的詩(shī)歌主題帶來(lái)了重大的變革。在轉(zhuǎn)心之前，杜甫的詩(shī)作主要以刻畫歷史人物、政治事件和社會(huì)現(xiàn)象為主。轉(zhuǎn)心之后，他的詩(shī)歌主題被賦予了更加廣闊的內(nèi)涵，他開始關(guān)注人生的悲歡離合、自然的美妙和人與自然的和諧。比如他的《月夜憶舍弟》一詩(shī)，通過(guò)描繪夜空中的明月和讀書人的思鄉(xiāng)之情，表達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情。這種內(nèi)心轉(zhuǎn)變帶給他的詩(shī)歌以更加真實(shí)和深刻的感情體驗(yàn)。
第三，轉(zhuǎn)心給杜甫的寫作風(fēng)格帶來(lái)了新的飛躍。在轉(zhuǎn)心之前，杜甫的詩(shī)作寫作風(fēng)格較為雄健有力，富有豪情壯志。而轉(zhuǎn)心之后，他的寫作風(fēng)格更加清麗秀麗，富有內(nèi)斂的詩(shī)意。他通過(guò)用意象豐富、比喻巧妙的表達(dá)手法，展現(xiàn)出深刻的思考和內(nèi)心的獨(dú)白。例如他的《秋夜將曉天無(wú)云》一詩(shī)，通過(guò)描繪秋夜的寂靜和無(wú)云的天空，寓意著他對(duì)政治的失望和對(duì)人間苦難的思考。這種寫作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變不僅使他的詩(shī)作更加豐富多樣，還使他的詩(shī)歌更加容易被人們接受和理解。
第四，轉(zhuǎn)心給杜甫的藝術(shù)意境帶來(lái)了全新的呈現(xiàn)。在轉(zhuǎn)心之前，杜甫的詩(shī)作藝術(shù)意境主要是表現(xiàn)力量和豪放的氣勢(shì)。而轉(zhuǎn)心之后，他的詩(shī)作藝術(shù)意境更加細(xì)膩和內(nèi)斂。他以自然之景為背景，以人間之情為紐帶，營(yíng)造出了一種既真實(shí)又夢(mèng)幻的藝術(shù)美感。例如他的《登高》一詩(shī)，通過(guò)描繪登山的艱苦和秋天的美景，表達(dá)了對(duì)人生追求的思考和對(duì)人與自然的關(guān)系的思索。這種藝術(shù)意境的創(chuàng)造使他的詩(shī)作具有了更高的藝術(shù)價(jià)值和感染力。
最后，轉(zhuǎn)心對(duì)杜甫的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。在他的詩(shī)作中，他對(duì)社會(huì)的不公和人間的苦難進(jìn)行了深刻的揭示和批判，對(duì)人們的思想和道德產(chǎn)生了重要的引導(dǎo)作用。他通過(guò)真摯的情感和富有力量的語(yǔ)言，使人們對(duì)自己的處境和生活狀態(tài)進(jìn)行了反思和思考。他的詩(shī)作引起了人們的共鳴和關(guān)注，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)產(chǎn)生了重要的影響。
總之，杜甫的轉(zhuǎn)心是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不僅改變了他的創(chuàng)作主題、寫作風(fēng)格和藝術(shù)意境，還對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他不再追求功名利祿和政治權(quán)力，而是轉(zhuǎn)而關(guān)注內(nèi)心的寧?kù)o和對(duì)人生的思考。通過(guò)他的詩(shī)作，我們可以感受到他內(nèi)心的冷靜和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，也能夠體味到他對(duì)人間百態(tài)的深深的思索和關(guān)懷。杜甫的轉(zhuǎn)心給我們帶來(lái)了很多的啟發(fā)，使我們更加深入地思考人生的意義和價(jià)值。
走近杜甫心得體會(huì)版篇七
杜甫是唐代著名詩(shī)人，也是我國(guó)古代文化寶庫(kù)中的一件珍寶。他的詩(shī)歌主要描寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人內(nèi)心感受，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和人道主義精神。杜甫詩(shī)歌的語(yǔ)言深刻、精練，意境深邃，情感真摯，給人以思想和精神上的啟示。
第二段：心靈獨(dú)白的高度
杜甫的詩(shī)中，最深的感受是心靈獨(dú)白。他用感性的筆觸，表達(dá)了自己的思想和感情，給人以深刻的感染力。諸如《登高》、《春望》等名篇，都展現(xiàn)出了杜甫對(duì)自然的想象和對(duì)時(shí)局的感受。他的作品語(yǔ)言深刻、意境深遠(yuǎn)、感情真摯，如同一座座大山，撲面而來(lái)，讓人感到他的詩(shī)歌充滿了綿長(zhǎng)的人文情感。
第三段：反哺文化，啟迪心靈
杜甫在詩(shī)中更多的是對(duì)時(shí)局的反應(yīng)和對(duì)人性的關(guān)懷。他深刻地剖析了社會(huì)矛盾和人性弱點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。因此他的作品可以視為對(duì)于人性和文化的一種反思和探索，人們可以從中查找到對(duì)于真善美的追求和探索，獲得啟迪和思想的引導(dǎo)。
第四段：杜甫的詩(shī)對(duì)于我們的啟示
杜甫的詩(shī)，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人的心靈世界，讓我們?cè)诩?xì)節(jié)中尋找到真善美的追求。在他筆下的人物和事件中，我們看到了愛(ài)國(guó)情懷和良知精神的彰顯。這種精神領(lǐng)袖，可以啟迪人們的內(nèi)心，激發(fā)人們的社會(huì)責(zé)任感和民族意識(shí)。在個(gè)人成長(zhǎng)和對(duì)社會(huì)的關(guān)心中，杜甫的詩(shī)歌向我們展現(xiàn)了一種真摯、美好的生命態(tài)度。
第五段：結(jié)論
總之，杜甫的詩(shī)歌文化價(jià)值非常高，他的作品展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)和抗?fàn)幍木瘢羁痰胤从沉酥袊?guó)古代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人性，對(duì)于我們的啟示也十分深刻，值得我們?cè)谌粘Ｉ钪卸嗉芋w會(huì)和品味。
走近杜甫心得體會(huì)版篇八
愛(ài)詩(shī)之人不得不對(duì)唐代的詩(shī)人杜甫駐足，品讀他那富有感染力和洞察力的詩(shī)詞，無(wú)愧于中國(guó)古典文學(xué)中一位中流砥柱的地位。而我在閱讀杜甫的詩(shī)作時(shí)也感到了深深的震撼。從中我認(rèn)識(shí)到，詩(shī)不僅僅是一種藝術(shù)，而是表達(dá)生命感受和獨(dú)特見(jiàn)解的工具和載體。今天我想分享一下我的一些關(guān)于走近杜甫的心得體會(huì)。
第二段：人生苦短·肝膽相照
杜甫的一首詩(shī)《登高》中有一句名言“人生苦短，何事悲秋”。通過(guò)這句詩(shī)句，我認(rèn)識(shí)到人生的苦短，珍視當(dāng)下的生活。如 杜甫 的詩(shī)作《贈(zèng)衛(wèi)八處士》中：“人生有幾回，須盡歡”。他對(duì)于人生的表達(dá)，著實(shí)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。在緊張忙碌的生活節(jié)奏中，我們常常忽略了生命的本質(zhì)，快樂(lè)和幸福。在生活的過(guò)程中，與人相處不要掩飾心中所想所想，努力去推心置腹，共赴親情、友情、愛(ài)情之旅。
第三段：社會(huì)人文·傳承經(jīng)典
杜甫的詩(shī)不僅僅只是表達(dá)個(gè)人情感，在社會(huì)人文方面也有不少的探討。比如《洛陽(yáng)女兒行》這首詩(shī)，他對(duì)于女性地位的反思，充滿塞外的豪情。一句“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”令人深感而又有余韻。除了社會(huì)人文方面的深刻洞見(jiàn)，杜甫的詩(shī)歌對(duì)于傳承經(jīng)典也相當(dāng)關(guān)注，他自稱“杜陵寓居歲久，此中有崇山峻嶺，有云交雨合，有江流城隅，有老松翠柏，山中無(wú)老少，雖乏酒食，不忘詩(shī)書”?？梢哉f(shuō)他以詩(shī)歌為載體，無(wú)形傳承了中華傳統(tǒng)文化。我們需要學(xué)習(xí)并吸收他對(duì)于文化傳承的精神財(cái)富，不斷走向自己的夢(mèng)想。
第四段：自然觀·詩(shī)寫天地
作為常演嘲諷和反躬自責(zé)的詩(shī)人，杜甫的詩(shī)所體現(xiàn)出 生命和自然的相互聯(lián)系 的美感十分深刻?！恫创现蕖分袑懥私纤l(xiāng)的冬景， 看見(jiàn)漂亮的雪景 ，便不禁“手把芙蓉敲，心隨青雀飛”的贊嘆。 一些其他的詩(shī)篇，如“春望”， “己亥歲即事”，都描繪了大自然的無(wú)限美妙，對(duì)于自然美的觀察及抒發(fā)，激發(fā)了我們對(duì)于大自然的愛(ài)和對(duì)于生命的珍貴。
第五段：結(jié)束語(yǔ)
杜甫的詩(shī)，往往句句鮮活，語(yǔ)言有味，充滿情感。他用現(xiàn)實(shí)主義的精神觀摩和思考著每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)和存在的人生哲學(xué)。我們的人生歷程也是如此，需要欣賞和感性思考，從而得到更真實(shí)和深刻的收獲。總之，走近杜甫，讀詩(shī)歌更是讀生命、讀思想。愿我們拋棄浮躁，走近詩(shī)人博大深厚的詩(shī)文天地，從中可以汲取啟示，并更加具有文化底蘊(yùn)以及精神情感。
走近杜甫心得體會(huì)版篇九
杜甫是唐代最為杰出的詩(shī)人之一，他一生經(jīng)歷了政治動(dòng)蕩、亂世苦痛，但始終保持了積極的人格，對(duì)人生有著深刻的思考和獨(dú)到的見(jiàn)解。他的詩(shī)作中充滿了對(duì)世道變遷的感慨和對(duì)人性善惡的思索，這些心得體會(huì)對(duì)讀者依然具有很強(qiáng)的啟迪意義。
首先，杜甫深刻認(rèn)識(shí)到了人生的短暫和無(wú)常。在他的詩(shī)作中，經(jīng)?？梢钥吹綄?duì)光陰易逝的感慨和對(duì)歲月不饒人的嘆息。正如他在《戲?yàn)榱^句·秋詞》中所寫：“從來(lái)幽怨詩(shī)人少，不爲(wèi)堂前多綠草。風(fēng)似渡江如斷絲，月如從罷琴后照。”杜甫借助詩(shī)歌表達(dá)了自己對(duì)一年四季變遷的觀察和心情的體驗(yàn)，同時(shí)也警醒后人要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，對(duì)人生作出正確的價(jià)值取向。
其次，杜甫對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著敏銳的觀察力和批判精神，他經(jīng)常拿起詩(shī)筆，表達(dá)對(duì)時(shí)局的不滿和對(duì)統(tǒng)治者的批評(píng)。在他的作品中，饑荒、戰(zhàn)亂、天災(zāi)人禍都有涉及。比如在《賊退示官吏石壕村八韻》中，他寫到“賊候寇臨十九邊，愁殺君王從白日。士民嬖庶不得安，常驚孔甲生大旗。”杜甫通過(guò)形象地描繪那個(gè)亂世的局面，抒發(fā)了自己對(duì)歷史沉浮和社會(huì)動(dòng)蕩的憂慮，同時(shí)也展現(xiàn)了他作為一個(gè)詩(shī)人深厚的人文關(guān)懷。
杜甫對(duì)人性善惡的思考也是他作品的一大特點(diǎn)。他既揭示了人性的陰暗面，也贊美了人性的美好。在《前過(guò)都門無(wú)投者韻》中，他寫到：“辭九宮以感天地，禮九州以明山川。”杜甫通過(guò)對(duì)人類活動(dòng)的思考，呼吁人們要尊重自然，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到人性的升華和文化的繁榮。
然而，杜甫對(duì)無(wú)奈命運(yùn)和崇高理想的追求也是他作品的重要主題。在他的詩(shī)中，常?？梢钥吹綄?duì)功名利祿的追求和對(duì)理想背離的批判。比如在《曝書感懷》中，他寫到：“推陰步薦觀，官百何足重。自誠(chéng)寄中好，千古數(shù)庸僮。”杜甫通過(guò)對(duì)人生的自省，表達(dá)了自己一腔熱血和對(duì)高尚理想的追求，同時(shí)也警示了世人要保持理智和清醒，不被名利權(quán)勢(shì)所迷惑，堅(jiān)守自己的信念和追求。
綜上所述，杜甫作為一位卓越的詩(shī)人，通過(guò)自己在矛盾與痛苦中的求索和思考，用詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)人生、社會(huì)、人性的深刻認(rèn)識(shí)，他的作品不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，更是對(duì)每個(gè)讀者的思辨力和價(jià)值觀提出了重要的挑戰(zhàn)。無(wú)論是在當(dāng)下還是在將來(lái)，杜甫的心得體會(huì)對(duì)人們?nèi)匀痪哂泻軓?qiáng)的啟發(fā)意義，值得我們細(xì)細(xì)品味。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十
杜甫是唐代偉大的詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌充滿了人文關(guān)懷和哲理思考。閱讀他的詩(shī)歌不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，更可以啟迪人們的靈魂。在誦讀杜甫的詩(shī)歌的過(guò)程中，不僅可以體會(huì)到他的雄渾的筆力，還可以感受到他的詩(shī)歌中蘊(yùn)含的引人入勝的情感與思想。在這里，我希望分享一下我的杜甫詩(shī)心得體會(huì)。
一，杜甫詩(shī)歌體現(xiàn)了良知良性的道德理念。
杜甫的詩(shī)歌中，不僅表現(xiàn)出了他對(duì)人類普遍道德價(jià)值的追尋和追求，更表現(xiàn)出了他深刻的人性洞察和個(gè)人情感體驗(yàn)。譬如，在《北征》這首詩(shī)中，杜甫通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描繪，表現(xiàn)出了自己的戰(zhàn)爭(zhēng)觀及其對(duì)人性的思考和探求。他提出了“救危扶不?！钡牡赖滤枷耄磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷行為、抗拒戰(zhàn)爭(zhēng)和平解決，表達(dá)了對(duì)人類和平與進(jìn)步的向往。
二，杜甫詩(shī)歌表達(dá)了他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切和反思。
杜甫的詩(shī)歌是直抒胸臆，表達(dá)真情實(shí)感的詩(shī)歌，他的詩(shī)歌也充滿了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切和反思。他在《登高》中頗為感性地表現(xiàn)出對(duì)失去領(lǐng)土的追悼和對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的關(guān)切：
“恨因知太深，厭厭忘言聲。
山陽(yáng)歸未得，舞雩去無(wú)成?！?BR> 三，杜甫詩(shī)歌流露了他對(duì)人生的哲學(xué)思考和智慧體驗(yàn)。
杜甫的詩(shī)歌中不僅充滿了人生的感覺(jué)和情感，還表現(xiàn)出他對(duì)生命的哲學(xué)思考和智慧體驗(yàn)。在《臨洮詠袞州石壁》中，杜甫描繪了一位有著道德高尚、追求卓越的君子，這個(gè)君子所表現(xiàn)出的智慧和品格，映襯出了杜甫對(duì)一個(gè)高品質(zhì)人生的皈依和倡導(dǎo)。他在詩(shī)中雄渾地寫道：
“長(zhǎng)沙別后四十年，家在海邊病夫身。
茅齋日夜興詩(shī)思，不狂不徼隨處身?！?BR> 四，杜甫詩(shī)歌超越了當(dāng)時(shí)文學(xué)思潮，成為唐詩(shī)的代表之一。
杜甫的詩(shī)是唐代詩(shī)歌中最具有代表性和綜合性的，他的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)就受到了廣泛的欣賞和認(rèn)可。他在唐詩(shī)中的創(chuàng)作不僅是風(fēng)格的創(chuàng)新，還有社會(huì)思想方面的創(chuàng)新。他不拘泥于傳統(tǒng)的文學(xué)形式和技巧，不標(biāo)榜詩(shī)文的流派和某些視點(diǎn)，而是以自己特有的藝術(shù)語(yǔ)言和思考方式，創(chuàng)作出了屬于自己獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。
五，杜甫詩(shī)歌中的人文關(guān)懷深深感染著讀者。
杜甫的詩(shī)歌在許多領(lǐng)域都體現(xiàn)了他對(duì)人類社會(huì)的深情關(guān)懷。他在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)身處疾病、貧窮、艱難時(shí)期的人們的關(guān)愛(ài)和同情，對(duì)受到戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害影響下的人們的關(guān)切和同情，對(duì)于社會(huì)上的階層差異和不公以及社會(huì)的不公之處的反思和呼吁。這些情感是我們對(duì)生命深度感觸和高度共鳴的原因。
總結(jié)
杜甫的詩(shī)歌品格高尚，藝術(shù)價(jià)值高超，充滿了哲學(xué)思考和社會(huì)責(zé)任，對(duì)后世詩(shī)歌也產(chǎn)生了重要的影響。誦讀杜甫的詩(shī)歌不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)和審美體驗(yàn)，更重要的是能夠提高精神境界和人文素質(zhì)，感悟生命的價(jià)值與意義，引領(lǐng)人們走向更美好的未來(lái)。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十一
《杜甫傳》是一部以杜甫為主角的歷史傳記，通過(guò)一些事例和史料揭示出了他的一生和他對(duì)社會(huì)的看法。讀完這本書，我深深地感受到了杜甫的偉大和他對(duì)社會(huì)的關(guān)懷。下面我將從杜甫的艱難經(jīng)歷、他的作品、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、以及他的愛(ài)才之心四個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)《杜甫傳》的心得體會(huì)。
首先，杜甫的艱難經(jīng)歷給了我很大的觸動(dòng)。他出生在一個(gè)顯赫的家庭，卻經(jīng)歷了家庭的變故和貧困的歲月。他多次負(fù)債，失去官職，被欺壓和流亡。然而，他堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，堅(jiān)持寫作，直到去世。他不畏艱難，不辭勞苦，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想。這種精神深深打動(dòng)了我，讓我明白了在現(xiàn)實(shí)中，只有堅(jiān)持不懈的努力才能獲得成功。
其次，杜甫的作品給我留下了深刻的印象。他的詩(shī)歌是他心靈的抒發(fā)和對(duì)社會(huì)的觀察。他以自己的親身經(jīng)歷描繪了革命的苦難和人民的痛苦。他的詩(shī)作充滿了激情和對(duì)社會(huì)不公的吶喊，展現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和憂慮。他的作品讓我明白了藝術(shù)是一種力量，可以改變社會(huì)，喚起人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。
第三，杜甫對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)也讓我深為感動(dòng)。他在流亡生活中，仍然對(duì)國(guó)家懷有深深的愛(ài)和忠誠(chéng)。他為國(guó)家的命運(yùn)憂愁，為君主的愚昧悲傷，他希望能通過(guò)自己的詩(shī)歌喚起國(guó)家的關(guān)注和思考。他不是只顧自己的存在和安逸，而是將國(guó)家和民族的命運(yùn)放在首位，這種忠誠(chéng)精神令人欽佩。
最后，杜甫對(duì)才子的賞識(shí)和愛(ài)才之心也給我留下了深刻的印象。在他的詩(shī)歌中，他寫道：“門前曾許白頭老，窈窕淑女白日出；儼然離宮飯牛羊，又延一客對(duì)門拜。”這表明杜甫對(duì)門外的貧困才子非常欣賞和關(guān)心，他相信才情的力量，讓才子在他反映了中國(guó)古代社會(huì)的一種人際關(guān)系，即重才輕貌的價(jià)值觀。
總的來(lái)說(shuō)， 《杜甫傳》是一部令人感動(dòng)和有啟示性的作品。通過(guò)這本書，我了解了杜甫的一生和他對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，同時(shí)也讓我明白了在現(xiàn)實(shí)中，只有堅(jiān)持不懈的努力才能獲得成功。而杜甫對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和他的愛(ài)才之心也給我留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀這本書，我更加懂得了藝術(shù)的力量和文學(xué)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的影響。我會(huì)在以后的生活中，努力堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，勇敢面對(duì)困難，并將關(guān)心社會(huì)和關(guān)愛(ài)他人的精神融入到我的學(xué)習(xí)和生活中去。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十二
杜甫，唐代文學(xué)家，被譽(yù)為“詩(shī)史之宗”。他的詩(shī)以寫景寫人為主，以真情實(shí)感為特征，被后人奉為經(jīng)典。而BBC記錄片《詩(shī)人之路：杜甫》則立足于杜甫的生平事跡，以及對(duì)其作品的詮釋和剖析，讓觀眾更加深入地了解這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心世界。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我不僅在藝術(shù)上收獲了豐碩的成果，更從中汲取了人生的智慧。
第一段：藝術(shù)的追求
杜甫BBC紀(jì)錄片中展現(xiàn)了杜甫對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的追求和探索。他忍辱負(fù)重，卻依然執(zhí)著地堅(jiān)持寫詩(shī)。紀(jì)錄片中展現(xiàn)了杜甫悲憤交加的心情，他直面政治亂世，以寫詩(shī)為抒發(fā)。在我看來(lái)，這種追求藝術(shù)，發(fā)聲為民的精神值得我們借鑒和學(xué)習(xí)?；蛟S我們生活在世俗之中，但用心體味生活，發(fā)掘美麗和善良，將是我們追求藝術(shù)的基礎(chǔ)。
第二段：對(duì)自然的癡迷
杜甫追溯自然，通過(guò)觀察、體驗(yàn)自然界中的萬(wàn)物，以表達(dá)自己的思想感情和審美情懷。他的詩(shī)歌中充滿了自然景物的描繪，同時(shí)也透露出了他對(duì)自然的癡迷。通過(guò)紀(jì)錄片，我深刻感受到了杜甫對(duì)自然的敬畏之情，也激勵(lì)我改變過(guò)去對(duì)自然的冷漠態(tài)度，用心去感受自然的美麗和力量。
第三段：社會(huì)關(guān)懷
杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人民苦難的關(guān)懷。他在紀(jì)錄片中戲劇性地生動(dòng)呈現(xiàn)，將他的身份融入到人民中間，與人民同呼吸，共命運(yùn)。他努力為受苦受難的人民搏斗，為社會(huì)不公義負(fù)責(zé)。這種扎根于社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的情懷值得我們學(xué)習(xí)，并在我們的工作和生活中付諸行動(dòng)。
第四段：對(duì)人生的思考
通過(guò)紀(jì)錄片，《詩(shī)人之路：杜甫》深入探討了杜甫對(duì)人生的思考。他對(duì)人生的維度非常廣闊，把時(shí)間、空間和生命的價(jià)值都展現(xiàn)得淋漓盡致。他用親身經(jīng)歷和深沉眼神對(duì)待人生的喜怒哀樂(lè)，哲學(xué)性的洞察力讓我更加重新審視人生的要義。生命可貴，應(yīng)珍愛(ài)時(shí)光，看淡紛雜，灑脫活在當(dāng)下。
第五段：詩(shī)歌的力量
紀(jì)錄片中展示了杜甫的詩(shī)歌真情實(shí)感所帶來(lái)的震撼和力量。他的詩(shī)歌通過(guò)聲情并茂的氣象描寫和獨(dú)特的節(jié)奏與韻律，讓人們?cè)趦A聽時(shí)產(chǎn)生共鳴，觸動(dòng)心靈。他的詩(shī)歌以真情實(shí)感為主，賦予了人們堅(jiān)韌的力量，啟迪我們?cè)谀婢持斜３謽?lè)觀的信念。整個(gè)紀(jì)錄片通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的解讀和演唱，讓我們真切體會(huì)到詩(shī)歌的力量，感受到文化的魅力。
綜上所述，《詩(shī)人之路：杜甫》這部BBC紀(jì)錄片以生動(dòng)形象的方式展現(xiàn)了杜甫的一生和他對(duì)詩(shī)歌的追求。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我們不僅對(duì)杜甫有了更深入的了解，更重要的是受到了杜甫的藝術(shù)和人生智慧的啟迪。我們應(yīng)該借鑒杜甫的精神，追求藝術(shù)，關(guān)注社會(huì)，思考人生，從而在我們的工作和生活中發(fā)揮更大的價(jià)值。同時(shí)，詩(shī)歌的力量也將激勵(lì)我們堅(jiān)持追求真善美，讓文化熠熠生輝。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十三
第一段：引言和背景介紹
杜甫被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)史上“詩(shī)史之王”，他的詩(shī)歌充滿了激情和感人至深的感悟。BBC近期推出了一檔題為“杜甫的中國(guó)之行”的節(jié)目，通過(guò)重走杜甫旅途的方式，展現(xiàn)了他在飽受戰(zhàn)亂和政治動(dòng)蕩的時(shí)代中的思考和情感。此次觀看節(jié)目，我深受啟發(fā)，并得出了一些心得體會(huì)。
第二段：杜甫作品的時(shí)代背景與價(jià)值
杜甫生活在唐朝的大盛世，但也是戰(zhàn)亂和政治變動(dòng)頻繁的時(shí)代。他在創(chuàng)作中流露出對(duì)人民苦難的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)不公的批判，充分展現(xiàn)了他對(duì)時(shí)局的深刻洞察和對(duì)人性的細(xì)膩揣摩。他的作品不僅剖析了政治腐敗和社會(huì)弊病，也表達(dá)了對(duì)忠誠(chéng)和正直的贊揚(yáng)。通過(guò)他的詩(shī)歌，我們可以更好地了解唐朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人民的生活狀況，以及對(duì)未來(lái)之路的艱難迷茫。因此，杜甫的作品具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值和社會(huì)意義。
第三段：通過(guò)BBC節(jié)目的觀察與思考
在觀看BBC的節(jié)目中，我注意到杜甫通過(guò)他的故鄉(xiāng)、文學(xué)友人和祭祀之行，表達(dá)了對(duì)故土與親人的眷戀，以及對(duì)逝者的懷念和追思。杜甫的詩(shī)歌中融入了鮮明的人文主義精神，他在紛擾的時(shí)代中依然保持著對(duì)人性的崇高信仰。他的詩(shī)作中透露出的那份深情和耐人尋味的意境，讓觀眾產(chǎn)生了共鳴。
第四段：杜甫作品對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示
杜甫的作品深刻地揭示了人類普遍的情感和命運(yùn)，從中我們可以看到我們自己的影子。他的思考和情感超越了時(shí)空的限制，觸動(dòng)了無(wú)數(shù)后人的心弦。杜甫的作品讓我們回憶起那些被遺忘的人和事，使我們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，在當(dāng)代社會(huì)中保持對(duì)人性尊嚴(yán)和真理的追求。
第五段：結(jié)語(yǔ)和個(gè)人感悟
通過(guò)觀看BBC的節(jié)目，我對(duì)杜甫的作品有了更深入的認(rèn)識(shí)，也更加欣賞他的才華和情感。杜甫通過(guò)豐富的詩(shī)作，讓我們看到了文化與人文的力量，讓我們認(rèn)識(shí)到在時(shí)代的洪流中，人類的情感和渴望是如此普遍。杜甫的作品激勵(lì)著人們對(duì)于社會(huì)和人性的思考，并將這種思考轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。作為一位杜甫的愛(ài)好者，我將繼續(xù)深入研究他的詩(shī)歌，希望能夠更好地理解他的思想和感情，同時(shí)，也會(huì)時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)和人性的關(guān)懷，將這種關(guān)懷化為自己行動(dòng)和創(chuàng)造。
總結(jié)：通過(guò)觀看BBC的節(jié)目，我們對(duì)杜甫這位偉大詩(shī)人的作品和思想有了更加深入的理解。他的作品不僅具有時(shí)代價(jià)值，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著啟示和指導(dǎo)。通過(guò)對(duì)杜甫的學(xué)習(xí)和研究，我們可以更好地理解人類情感和命運(yùn)，以及承擔(dān)起對(duì)社會(huì)和人性的關(guān)懷和責(zé)任。杜甫的作品將繼續(xù)激勵(lì)著人們追求真理和普遍價(jià)值的努力，也將成為我們思考和行動(dòng)的重要依據(jù)。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十四
杜甫是唐代偉大的詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)史之英青”。杜甫的詩(shī)歌筆觸廣闊，描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲苦和民生疾苦。然而，他的詩(shī)歌更是充滿著對(duì)國(guó)家的憂慮和愛(ài)國(guó)情懷。從他的詩(shī)歌中，我們可以感受到杜甫對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民苦難的深刻思考。本文將從以下五個(gè)方面展開，分析杜甫國(guó)心得體會(huì)。
首先，杜甫的詩(shī)歌常常展現(xiàn)出對(duì)亂世的哀嘆和疾呼。在安史之亂和黃巢之亂等動(dòng)蕩時(shí)期，他的詩(shī)作中滿是對(duì)國(guó)家沉浸在苦難和血雨腥風(fēng)中的悲痛。例如，在《八月十五夜湓江懷古》中，杜甫寫道：“大江猛烈鎮(zhèn)三河，一派星華不夜波。獨(dú)釣寒灘江寺上，滿船曉雪殘鄉(xiāng)過(guò)?！蓖ㄟ^(guò)這樣的描寫，杜甫表達(dá)出對(duì)國(guó)家混亂和人民流離失所的感嘆，痛惜國(guó)家的多災(zāi)多難。
其次，杜甫的詩(shī)歌還表現(xiàn)了他的關(guān)懷和自責(zé)。他常常責(zé)怪自己對(duì)子民苦難的無(wú)能和無(wú)力，感嘆自己的無(wú)能對(duì)國(guó)家的悲劇無(wú)能為力。例如，在《聞官軍收河南河北》中，杜甫寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！倍鸥σ栽?shī)歌形式表達(dá)了對(duì)自己無(wú)法改變國(guó)家狀況的自責(zé)，想要上一層樓以尋求更大的改變。
第三，杜甫對(duì)國(guó)家的憂慮從他筆下的官吏形象中得到體現(xiàn)。在他的詩(shī)歌中，杜甫描繪了許多忠誠(chéng)、勇敢的官吏形象，同時(shí)也揭示了貪污、奢侈的官吏形象。通過(guò)這些官吏的形象，杜甫想要表達(dá)對(duì)國(guó)家腐敗和官吏無(wú)能的擔(dān)憂。例如，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫寫道：“榮華死別后，骨肉寄他鄉(xiāng)。如何也枉此行計(jì)，留得亂山行處藏?！蓖ㄟ^(guò)描述官吏背離正道和喪失公正的形象，杜甫告誡后世不要淪為貪婪和腐敗的官僚。
此外，杜甫還通過(guò)描繪辛勤耕作的農(nóng)民形象表達(dá)了他對(duì)國(guó)家的思考和痛惜。在詩(shī)歌中，杜甫描寫了農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛、豐收的喜悅，同時(shí)也揭示了農(nóng)民所承受的困苦和不公。例如，在《過(guò)香積寺》中，杜甫寫道：“但見(jiàn)波心蕩漾，應(yīng)念嶺上人歸后?！蓖ㄟ^(guò)這樣的描寫，杜甫表達(dá)了對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)所獲的微薄回報(bào)的思考和對(duì)他們生活質(zhì)量的關(guān)注。
最后，杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深刻思考和對(duì)人民苦難的深情關(guān)懷。他展現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公不義和腐敗現(xiàn)象的深刻觸動(dòng)，并通過(guò)悲劇的筆觸表達(dá)了對(duì)國(guó)家高度熱愛(ài)和對(duì)人民的深情厚意。正因?yàn)槿绱?，在杜甫的?shī)歌中，我們可以看到一種堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情操和對(duì)國(guó)家未來(lái)的殷切期盼。
總之，杜甫的詩(shī)歌是對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民苦難的深刻思考和痛感的體現(xiàn)。他通過(guò)對(duì)亂世哀嘆和疾呼、關(guān)懷和自責(zé)、官吏和農(nóng)民形象的描繪，以及對(duì)國(guó)家的心系表達(dá)了對(duì)國(guó)家的憂慮和愛(ài)國(guó)情懷。杜甫的詩(shī)歌超越了時(shí)空的界限，使我們不僅感受到了他對(duì)國(guó)家的憂慮，也使我們更加思考和關(guān)心當(dāng)今社會(huì)所面臨的問(wèn)題。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十五
走近杜甫，全方位了解詩(shī)人，不僅感受他抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)風(fēng)，而且感受他詩(shī)歌中大氣磅礴和雄奇浪漫。
做為語(yǔ)文老師，我欣賞詩(shī)歌往往偏向浪漫主義色彩濃厚的詩(shī)歌。于是，李白成了我與大多數(shù)學(xué)生的最愛(ài)，欣賞李白詩(shī)歌的大氣磅礴和雄奇浪漫。然而談到李百就不得不談到杜甫。很多人也許都不太喜歡他，認(rèn)為他的詩(shī)過(guò)于平淡，沒(méi)有李白那種“驚天動(dòng)地”的豪氣。但這個(gè)寒假，在讀完普通高中語(yǔ)文選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》之后，我開始重新認(rèn)識(shí)了他。
杜甫被后世尊稱為“詩(shī)圣”，杜甫一生坎坷，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。風(fēng)格多樣，但以“沉郁頓挫”四字能準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫詩(shī)一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，從他的詩(shī)作中我們能感受到他對(duì)現(xiàn)實(shí)清醒的認(rèn)識(shí)和憂國(guó)憂民的偉大情懷。玄宗晚年完全改變了他在開元時(shí)期勵(lì)精圖治的優(yōu)良政風(fēng)，一任宰相貪腐驕橫，邊將窮兵黷武，自己則在宮中尋歡作樂(lè)。人民受到的租稅與征役的殘酷剝削日益加劇。在杜甫來(lái)長(zhǎng)安不久，父親便去世了，這使他的生活失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源。杜甫“嘗困于衣食”，他的生活是“朝扣富兒門。暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”?！斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》中描繪為了維持生計(jì)，不得不出入貴族府邸，充當(dāng)“賓客”。陪伴他們?cè)娋圃⒂?，取得少許資助。同時(shí)，他結(jié)交一些與他同樣貧困的朋友，也比較廣泛地接觸勞動(dòng)人民。他的足跡從市井街巷走到貴族的園林，從重樓高閣互競(jìng)豪華的曲江走到征人出發(fā)必須經(jīng)過(guò)的咸陽(yáng)橋畔，仕途要求的失敗使他能客觀地認(rèn)識(shí)統(tǒng)治階層的貪腐，個(gè)人的饑寒交迫使他能體會(huì)到人民的疾苦。現(xiàn)實(shí)生活折磨了杜甫，也深刻地教育了杜甫。他再無(wú)青年時(shí)代那種“輕狂”的心態(tài)，也失去了健康的體魄，但同時(shí)也磨煉出一雙透視生活的眼睛，思想感情逐漸轉(zhuǎn)移到挨餓受凍的普通百姓一邊，創(chuàng)作出第一批閃爍著現(xiàn)實(shí)主義光芒的詩(shī)篇。這十年困守的結(jié)果。使杜甫變成了一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。他不但在思想上已經(jīng)成熟，而且在藝術(shù)上也已形成了沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格。
天寶十一載(752)以后，他寫出《兵車行》、《麗人行》等不朽的名篇?！侗囆小愤@首詩(shī)以嚴(yán)肅的態(tài)度真實(shí)記錄下人民被驅(qū)往戰(zhàn)場(chǎng)的悲慘場(chǎng)景。更重要的是它標(biāo)志著杜甫詩(shī)歌的轉(zhuǎn)變，并形成及基本貫穿了他以后創(chuàng)作的思想內(nèi)容：嚴(yán)肅的寫實(shí)精神;在忠誠(chéng)于唐王朝和君主的前提下，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)中的貪腐現(xiàn)象給予嚴(yán)厲批判;對(duì)民生疾苦的深厚同情;對(duì)國(guó)家與民族命運(yùn)的深沉憂念。下面就來(lái)看看《兵車行》，“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送。塵端不見(jiàn)咸陽(yáng)橋，牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄”開頭就向讀者展示了一幅催人淚下的親人生死離別的場(chǎng)面，接下來(lái)是征夫的回答，飽含了他們的艱難與辛酸，痛苦與無(wú)奈，但是“武皇開邊意未已”，借漢武帝把批判的矛頭指向好大喜功的'唐玄宗，然后又借行人之口，寫出了因?yàn)椴粩鄳?zhàn)爭(zhēng)，開疆拓土而導(dǎo)致的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力大大衰減的現(xiàn)狀：“千村萬(wàn)落生荊杞，縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西”。而最后兩句“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，借助想象為無(wú)辜的死者發(fā)出悲憤的哭喊，對(duì)窮兵黷武的統(tǒng)治階級(jí)發(fā)出了吶喊。他的《春望》更是把憂國(guó)與思家兩種感情融合一體的名篇：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短。渾欲不勝簪?！敝螅凇睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中唱出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。也讓多少后世人對(duì)他多了幾分敬仰。著名的《登岳陽(yáng)樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”同樣抒發(fā)了家國(guó)之憂、身世之慨。
但如果僅僅看到這一點(diǎn)那是對(duì)他老人家的曲解。他是晉朝名將杜預(yù)之后，可以說(shuō)是出生于官僚世家。7是玄宗剛繼位的時(shí)候，因此可以說(shuō)杜甫是伴隨著“開元盛世”成長(zhǎng)的，處于太平盛世的他受時(shí)代風(fēng)氣的影響，也是年少?gòu)埧?，不乏浪漫，也喜歡縱游山水，對(duì)酒當(dāng)歌，慷慨懷古，馳逐射獵，所以，如果說(shuō)杜甫天生就是憂郁沉悶是不對(duì)的，其實(shí)，讀了他的全集，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他早期作品也是帶有英雄主義的傾向，也有李白“天生我才必有用”的自信，有名詩(shī)《望岳》為證：
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
起句“岱宗夫如何?齊魯青未了。”是何等的宏大，還有更震撼人心的結(jié)句“會(huì)當(dāng)凌絕頂。一覽眾山小。”那種俯視一切的雄心，那份豪氣“躍然紙上”。突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)杜甫也可以如此大氣磅礴，也有與李白不相上下的豪邁、壯美。
因此，我們要想真正的了解一位作家，就要知人論事，從他的生活中理解他的詩(shī)歌，從他的詩(shī)歌中理解他的思想。否則，就會(huì)片面。讓我們?cè)诟惺芩先思夷浅劣舻乃枷胫畷r(shí)，別忘了他的那分豪邁、壯美。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十六
《杜甫傳》是中國(guó)歷史上著名文學(xué)家、詩(shī)人杜甫的傳記作品，它不僅對(duì)杜甫的生平事跡進(jìn)行了詳細(xì)的描述，還展現(xiàn)了他作為文化名人對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治、社會(huì)風(fēng)俗的關(guān)注和批判。通過(guò)閱讀《杜甫傳》，我深受啟發(fā)，從中領(lǐng)悟到了一些重要的道理。下面，我將從作者對(duì)杜甫艱難的生活環(huán)境的刻畫、杜甫在政治上的堅(jiān)持、杜甫的愛(ài)國(guó)情懷以及他對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)四個(gè)方面來(lái)展開我的心得體會(huì)。
首先，杜甫的生活環(huán)境艱苦是我印象最為深刻的地方。據(jù)記載，杜甫一生多次遭受家庭變故和政治動(dòng)蕩的困擾，生活舉步維艱。盡管處境悲慘，但他從未放棄對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和追求，一直堅(jiān)持寫作。這讓我深刻地理解到，即使周圍環(huán)境再艱難，我們也不能喪失對(duì)未來(lái)的希望和努力奮斗的信心。要堅(jiān)持自己的理想，并為之不懈努力。這是我從杜甫的思想與行動(dòng)中獲得的深刻啟示。
其次，杜甫在政治上的堅(jiān)持也給了我很大的觸動(dòng)。他不僅具有高度的政治敏感性，還敢于直言不諱地批評(píng)當(dāng)時(shí)政府的不當(dāng)行為。他通過(guò)自己的詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、貪污腐敗等社會(huì)問(wèn)題的不滿和憂慮。這讓我深感到文學(xué)家的責(zé)任和力量，他們可以用自己的文字引導(dǎo)社會(huì)意識(shí)的覺(jué)醒，并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。作為普通人，我們也要敢于發(fā)聲、堅(jiān)持正義，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
再次，杜甫的愛(ài)國(guó)情懷給了我很大的啟示。他深切關(guān)懷國(guó)家的興衰和百姓的疾苦。在經(jīng)歷了安史之亂這一國(guó)家災(zāi)難后，他以他獨(dú)特的筆觸和深沉的情感，寫下了千古名篇《登高》，表達(dá)了對(duì)國(guó)家的憂慮和自己對(duì)國(guó)家前途的希望。他以自己的詩(shī)歌歌頌祖國(guó)，并提醒人們要珍愛(ài)和守護(hù)國(guó)家。在當(dāng)前，我們也應(yīng)當(dāng)保持對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，為國(guó)家建設(shè)出力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
最后，杜甫對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)使我深受震撼。在他的筆下，詩(shī)歌成為了一種人生的抒發(fā)和追求，是他對(duì)人生的感悟和思考的凝結(jié)。他將詩(shī)歌看作是表達(dá)自己內(nèi)心感受和思想情感的一種方式，將自己的血肉之軀融入到自己的作品中。這讓我意識(shí)到，詩(shī)歌不僅僅是一種文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作形式，更是一種精神食糧和生命的力量。在經(jīng)歷人生的坎坷和困惑時(shí)，詩(shī)歌能給我們帶來(lái)宣泄和鼓舞，在情感上得到升華和放松。
通過(guò)閱讀《杜甫傳》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了杜甫的偉大和他的人生觀、價(jià)值觀。他的創(chuàng)作精神、愛(ài)國(guó)情懷以及對(duì)詩(shī)歌的執(zhí)著追求都給了我很大的啟示和幫助。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)秉持杜甫的精神，珍愛(ài)自己的國(guó)家和民族，堅(jiān)持自己的理想，熱愛(ài)生活，追求卓越。這將是我一生的追求，也是我從《杜甫傳》中獲得的最寶貴的財(cái)富。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十七
許下了他奮斗終點(diǎn)。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?BR> 幾十個(gè)年頭后，我們之間似乎隔著太平洋，唯一忘不掉他無(wú)可奈何的脊梁。
多年前，他終于如他的偶像，放棄了政治理想，寄身于那個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的.小劇團(tuán)，經(jīng)營(yíng)的是現(xiàn)在紅的發(fā)紫的二人轉(zhuǎn)。是有些大材小用了，那時(shí)卻是他生活的全部寄托。
然而即使放棄了這么多，他的前途依然迷茫，道路的荊棘也仍舊旺盛。
不知他是得罪了誰(shuí)，劇團(tuán)的執(zhí)照被滯留了。整個(gè)劇團(tuán)十幾口人眼巴巴的無(wú)所事事，心也渙散的不行。最急的是他，飯菜亦索然無(wú)味。
有人遞給他“金點(diǎn)子”。
“文化局長(zhǎng)的兒子今天結(jié)婚，你給上點(diǎn)貢，保證能行?！?BR> “上貢?”
那人以為他在裝，可他真的涉世未深。
“就是送禮，錢?!”
“這樣不好吧，我們本就是清白的，送禮豈不是玷污了自己?”
“不要文鄒鄒的了，酸的要命，清高有什么用，你自己不活，也要想想劇團(tuán)的演員吧?！?BR> 他似乎點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所思，該不該就這樣沉淪，甚至碩說(shuō)是“墮落”?他驚異著強(qiáng)笑著告訴我：“你看得到，我也明白，我已經(jīng)離我的理想背道而馳了?？墒?，我真的盡力了?！彼樕弦钟舳募y落已證明了一切。
最終，他把紅包投進(jìn)了捐款箱。
之后呢，也許他是放棄了事業(yè)。但永不會(huì)放棄理想。五斗米，不值得他去折腰，他的氣概，他的胸懷。
一千多年前，他的名字叫“子美”。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十八
設(shè)想：
1．據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一，是增加文化積淀，充實(shí)文化底蘊(yùn)，形成并完善人格，語(yǔ)文教案－《短文兩篇》拓展課——走近科學(xué)家。愛(ài)因斯坦的《短文兩篇》贊美了居里夫人和哥白尼的精神品質(zhì)對(duì)人類的重大貢獻(xiàn)以及對(duì)于取得科學(xué)成就的重要作用，以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注更多的科學(xué)家，探究他們的成材之路，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生以科學(xué)家為榜樣，樹立遠(yuǎn)大理想，力爭(zhēng)成為棟梁之才。
2．語(yǔ)文教育應(yīng)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的既有知識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、收集處理信息、自主參與實(shí)踐活動(dòng)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和主動(dòng)探究問(wèn)題的能力。因此，將學(xué)生分成若干小組，小組成員共同討論，鎖定一位科學(xué)家，著重從精神品質(zhì)方面探究成功原因?qū)懸黄S筆，并制作電子演講稿，向全班展示研究成果。
3．語(yǔ)文課與政治課有根本的區(qū)別，需要接觸文本，對(duì)提高閱讀或?qū)懽髂芰τ兴鶐椭?，高中一年?jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－《短文兩篇》拓展課——走近科學(xué)家》。選擇新教材高一第一冊(cè)《跨越百年的美麗》，學(xué)習(xí)如何從居里夫人這個(gè)舊題材中發(fā)掘新視角，寫出新內(nèi)涵。
4．11月是“愛(ài)科學(xué)月”，全市掀起了愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)的熱潮，為這個(gè)專題研究的開展提供了良好的氛圍。
教學(xué)目的：
1．學(xué)習(xí)科學(xué)家崇高的道德品質(zhì)，樹立遠(yuǎn)大理想，努力成才。
2．寫作中如何獨(dú)辟蹊徑，選擇角度。學(xué)習(xí)以多種表現(xiàn)手法表現(xiàn)主旨。
3．培養(yǎng)收集處理信息，團(tuán)隊(duì)合作、研究性學(xué)習(xí)能力。
課前準(zhǔn)備：
1．組織學(xué)生開展研究。
2．預(yù)習(xí)《跨越百年的'美麗》。
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入新課：
–––-第一流人物對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)，在其道德品質(zhì)方面，也許比其單純的才智成就方面還要大，即使是后者，他們?nèi)Q于前者的程度，也往往超過(guò)人們所認(rèn)為的那樣。
2．居里夫人有哪些偉大的品質(zhì)？對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)是什么？
朗讀課文片段回答
3．課文強(qiáng)調(diào)了哥白尼怎樣的精神品質(zhì)？這一精神品質(zhì)有什么作用？
罕見(jiàn)的思考的獨(dú)立性和直覺(jué)。他對(duì)于西方擺脫教權(quán)統(tǒng)治和學(xué)術(shù)統(tǒng)治枷鎖的精神解放所作的貢獻(xiàn)幾乎比誰(shuí)都要大。
4．引申
愛(ài)因斯坦的短文兩篇視角獨(dú)特，使讀者將焦點(diǎn)從科學(xué)家的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)移到探究他們偉大的人格力量上面。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十九
嘆抉擇。杜甫一生都在矛盾，一方面羨慕自在的“江海人士”，另一方面又想在長(zhǎng)安某個(gè)官職，報(bào)效國(guó)家。人的一生最難得是戰(zhàn)勝自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯都讓杜甫痛苦、無(wú)奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚的想要一份自由的心，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，終在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)進(jìn)曲折坎坷的生活路。在矛盾中的杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起伏伏。忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎能容下杜甫這種儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫的一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個(gè)人的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
嘆詩(shī)才。高山的巍峨，賦予了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情;大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒(méi)浩蕩，千里誰(shuí)能訓(xùn)”的氣魄;人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門酒肉臭路有凍死骨”的悲憤!于是，杜甫成了那一片漂泊不定的云，一片寫滿詩(shī)的`云。
嘆人格。一首首堅(jiān)硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，正因?yàn)槎鸥τ羞@樣的心態(tài)和面對(duì)人生的精神，才鑄就了杜甫的人格，他將它揚(yáng)于詩(shī)中，動(dòng)搖了封建這座堡壘，將民憤、民怨訴說(shuō)。而當(dāng)今由于物質(zhì)生活水平提高了，在一些青少年中滋生了不同程度的好逸惡勞的思想，心理脆弱，承受不了挫折。一些家長(zhǎng)更是處處包辦，把風(fēng)雨留給自己，彩虹留給孩子，但他們一旦遇到困難，優(yōu)惠變得怎樣呢?所以，我們應(yīng)像杜甫一樣有堅(jiān)強(qiáng)不屈的人格，用于面對(duì)挫折，成就人生事業(yè)。
讀杜甫。獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯覽塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩(shī)人。
走近杜甫心得體會(huì)版篇二十
第一段：介紹杜甫祠的背景和意義（200字）
杜甫，唐代杰出的詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。杜甫祠是為了紀(jì)念杜甫而建立的，也是研究他的生平和詩(shī)歌的重要場(chǎng)所之一。位于四川省成都市西郊茂縣的杜甫祠，占地面積較大，林蔭道上綠樹成蔭，古樸典雅。進(jìn)入祠內(nèi)，可以看到杜甫的塑像和石刻石碑，以及他的詩(shī)作和生平事跡的展覽。杜甫祠具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史意義，是了解杜甫及其作品的重要場(chǎng)所。
第二段：品味杜甫詩(shī)歌的人文情懷（200字）
杜甫的詩(shī)歌充滿了濃厚的人文情懷，深刻反映了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和敏銳的觸角。在杜甫祠的展覽中，我看到了他的許多膾炙人口的佳作，比如《登高》、《月夜憶舍弟》等。這些詩(shī)歌以風(fēng)花雪月、山川河流為題材，充滿了自然景色的浪漫與壯美，同時(shí)又帶有對(duì)時(shí)局變遷和社會(huì)不公的深刻觸動(dòng)。通過(guò)閱讀杜甫的詩(shī)作，我深切感受到了他對(duì)人民疾苦的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)發(fā)展的期望，這種人文情懷令人感動(dòng)。
第三段：感受杜甫對(duì)生命的思考與悲壯情懷（200字）
杜甫的詩(shī)作中也流露出他對(duì)生命的深刻思考與悲壯情懷。他親身經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、國(guó)破家亡的動(dòng)蕩歲月，深受困頓和苦難的折磨，但他依然以詩(shī)歌表達(dá)自己的內(nèi)心。在神秘的杜甫祠中，我讀到了《春望》、《月夜憶舍弟》等詩(shī)作，感受到杜甫深邃的思想境界和悲壯的情懷。他對(duì)生命的思考和對(duì)人民遭遇的援助受到我的深深崇敬。他的詩(shī)歌不僅僅是文字的藝術(shù)表達(dá)，更是對(duì)世界和人性的思索。
第四段：杜甫祠中的文化底蘊(yùn)和歷史價(jià)值（200字）
杜甫祠作為一個(gè)文化紀(jì)念地，保留了大量杜甫的文化遺產(chǎn)和歷史價(jià)值。祠內(nèi)有精美的石刻，展示了杜甫的生平事跡和歷代評(píng)論家對(duì)他的評(píng)價(jià)。此外，還有大量的杜甫手稿和他的文集，供人學(xué)習(xí)研究。杜甫祠所保護(hù)的文化遺產(chǎn)和歷史價(jià)值，為我們了解和研究杜甫的生活和詩(shī)歌提供了重要的參考資料。它不僅僅是一個(gè)紀(jì)念地，更是一個(gè)重要的研究中心。
第五段：杜甫祠給我?guī)?lái)的啟示與感悟（200字）
在杜甫祠的參觀和閱讀中，我受到了深刻的啟示和感悟。首先，杜甫詩(shī)歌中的人文情懷和對(duì)生命的思考告訴我，作為一個(gè)人，我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心他人的境遇，也要對(duì)生命充滿敬畏和深思。其次，從杜甫祠中我也看到了堅(jiān)持不懈的追求和努力。杜甫在自己的一生中飽受困頓和苦難，但他依然堅(jiān)守著自己的理想和信念，不斷寫詩(shī)表達(dá)自己的真實(shí)想法。這種追求和努力給了我很大的啟示，讓我明白只有堅(jiān)持不懈的努力才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
總結(jié)（100字）
通過(guò)參觀杜甫祠，我更深刻地了解了杜甫這位偉大的詩(shī)人，同時(shí)也受到了他詩(shī)作中的人文情懷和對(duì)生命的思考的啟發(fā)。杜甫祠不僅僅是一個(gè)紀(jì)念地，更是文化的瑰寶和歷史的見(jiàn)證，對(duì)于研究和了解杜甫的生平和詩(shī)歌有著不可替代的價(jià)值。通過(guò)與杜甫的接觸，我也對(duì)自己的生活和追求有了更深刻的反思，激發(fā)我更多的熱愛(ài)人文藝術(shù)與追求真理。
走近杜甫心得體會(huì)版篇二十一
杜甫是一位偉大的詩(shī)人，在中國(guó)古典文學(xué)史上占有重要的地位。他的詩(shī)歌以深刻的思想、真摯的感情、藝術(shù)的表現(xiàn)力和獨(dú)特的人文關(guān)懷而聞名于世。最近，我讀了一部關(guān)于杜甫生平和創(chuàng)作的傳記，深深感受到了杜甫所表達(dá)的感情與思想的深度和高度，也從中汲取到了許多有益的體會(huì)和啟示。
第二段：杜甫的生平
杜甫，唐代后期著名詩(shī)人，曾經(jīng)歷了數(shù)次家族變故和社會(huì)動(dòng)蕩，但他始終保持了對(duì)人民的關(guān)心和同情。他的詩(shī)歌中表現(xiàn)的不僅僅是個(gè)人的生活經(jīng)歷，更體現(xiàn)了社會(huì)的歷史背景和人類普遍的情感和精神。杜甫的詩(shī)作中充滿了民族和人類的情懷，他以自己的思想、文化和藝術(shù)造詣來(lái)寄托人類的理想和希望，是中國(guó)古典文學(xué)和人文精神的杰出代表之一。
第三段：杜甫的創(chuàng)作特點(diǎn)
杜甫的創(chuàng)作特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和在詩(shī)歌中渲染的情感厚度上。他對(duì)于中國(guó)社會(huì)的繁榮與衰落、人民生活的苦難與幸福、民族自豪感和悲痛感都有深刻的觸感和表達(dá)。他的詩(shī)句清新自然，博大深刻，具有很強(qiáng)的民族特色和人文精神，其中的“登高”、“赤壁”、“春夜喜雨”、“絕句”等篇目無(wú)不流傳于世。他的詩(shī)作體現(xiàn)了高度復(fù)雜的思考和深刻的情感，即使在復(fù)雜備受欺壓的時(shí)代，他仍保持了獨(dú)立思考和發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)的勇氣。
第四段：杜甫的人文精神
杜甫的人文精神，表現(xiàn)在同情弱小和關(guān)注人民幸福，反思人生和探索真理等方面。他是一位有情有義的詩(shī)人，他的文學(xué)作品中充滿了對(duì)人類命運(yùn)和文化傳承的思考和反思。他通過(guò)對(duì)社會(huì)和人類命運(yùn)的反思和探究，表達(dá)了對(duì)弱勢(shì)群體的同情和關(guān)切；通過(guò)對(duì)自己經(jīng)歷與體驗(yàn)的深刻抒發(fā)，表現(xiàn)了對(duì)人生命運(yùn)的思考和感悟，其作品所涉及的宗教、哲學(xué)、歷史、文化背景、史實(shí)等方方面面，展現(xiàn)了古代中國(guó)知識(shí)分子的精神風(fēng)貌和人文理念。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，杜甫傳是一本充滿人文關(guān)懷、思想深度、情感厚重的傳記，其對(duì)于杜甫一生的描繪和對(duì)其創(chuàng)作作品的分析，既展現(xiàn)了杜甫作為一位詩(shī)人的才情，也多方位展現(xiàn)了其對(duì)社會(huì)和人類的深刻感悟和責(zé)任心，更助展現(xiàn)了古代中國(guó)文學(xué)和人文的深刻內(nèi)涵。讀完這本傳記，我進(jìn)一步領(lǐng)悟到了杜甫精深的人文思想和豐富的詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了極大的啟示和幫助。