總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作計(jì)劃。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以先梳理思路，列出要點(diǎn)，然后逐步展開(kāi)。總結(jié)與我們的日常生活息息相關(guān)，通過(guò)范文的閱讀，我們可以更好地理解總結(jié)的目的和意義。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇一
1、結(jié)合調(diào)查班里同學(xué)的生日在什么季節(jié)，使學(xué)生經(jīng)歷數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過(guò)程，進(jìn)一步獲得統(tǒng)計(jì)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。
2、根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖回答一些簡(jiǎn)單問(wèn)題，并進(jìn)行簡(jiǎn)單推測(cè)。
3、學(xué)生在積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，體驗(yàn)快樂(lè)與成功。教學(xué)重點(diǎn)：在具體情境中，使學(xué)生體驗(yàn)統(tǒng)計(jì)的全過(guò)程。
如何更好地使學(xué)生交流數(shù)據(jù)整理的方法，并會(huì)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行描述和分析。
練習(xí)法、啟發(fā)法
練習(xí)法，調(diào)查法
小黑板
1.說(shuō)一說(shuō)你的生日在什么季節(jié)？你的好朋友呢？
2.怎樣才能知道哪個(gè)季節(jié)過(guò)生日的人最多？
1．說(shuō)一說(shuō)。
說(shuō)一說(shuō)你的生日是幾月幾日？你知道是什么季節(jié)嗎？
（1）小組討論。
（2）全班交流，匯報(bào)討論結(jié)果。
（3）說(shuō)一說(shuō)你有什么好方法記住四季的劃分？
3．調(diào)查。
（4）小組交流：怎樣收集和整理調(diào)查得到的數(shù)據(jù)？
4．涂一涂。
在統(tǒng)計(jì)表格中涂色，整理數(shù)據(jù)。
5．說(shuō)一說(shuō)。
（1）哪個(gè)季節(jié)過(guò)生日的同學(xué)最多？
（2）夏季和冬季過(guò)生日的同學(xué)有幾名？
（3）如果你們班某個(gè)同學(xué)的生日你不知道，猜猜他最有可能在哪個(gè)季節(jié)過(guò)生日。
（4）從圖中你還能發(fā)現(xiàn)什么？
(5)如果今天恰好有一個(gè)同學(xué)沒(méi)有來(lái)，猜猜他最有可能在哪個(gè)季節(jié)生日？
1.調(diào)查、記錄
2.匯報(bào)、交流
1．這節(jié)課你有什么收獲？
板書(shū)設(shè)計(jì)：
生日
3、4、5月是春季
6、7、8月是夏季
9、10、11月是秋季
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇二
人與自然的關(guān)系是人類(lèi)生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展
引言
隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對(duì)自然的改造能力越來(lái)越強(qiáng)。人類(lèi)的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無(wú)知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識(shí)。人們普遍認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)目前所面臨的人與自然不和諧問(wèn)題比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類(lèi)絕不可能退回到被動(dòng)適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個(gè)從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過(guò)程。人與自然的關(guān)系在人類(lèi)歷史的不同發(fā)展時(shí)期會(huì)發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類(lèi)的生存與發(fā)展過(guò)程實(shí)質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開(kāi)和不斷解決的循環(huán)過(guò)程。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類(lèi)共同的價(jià)值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，縱觀人類(lèi)歷史，這一過(guò)程可以分為以下幾個(gè)階段：
1.遠(yuǎn)古時(shí)期：在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們尚未形成對(duì)自然界的深刻認(rèn)識(shí)，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對(duì)變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動(dòng)山搖??充滿畏懼和恐慌。對(duì)于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類(lèi)也只是主動(dòng)地去適應(yīng)它而不是改造。這一時(shí)期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對(duì)自然界的破壞也不大，而自然界對(duì)人類(lèi)的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時(shí)期：到了農(nóng)業(yè)時(shí)代，人們對(duì)自然界有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然界改造的能力也有所提高。人們開(kāi)始使用銅器、鐵器開(kāi)墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對(duì)抗，出現(xiàn)了相互競(jìng)爭(zhēng)和相互制約的局面。在這一時(shí)期，由于人們對(duì)自然環(huán)境的初步開(kāi)發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失。總的來(lái)說(shuō)，在以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類(lèi)對(duì)自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類(lèi)大部分的活動(dòng)仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時(shí)期。3.工業(yè)文明時(shí)期：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用把人類(lèi)帶入了工業(yè)社會(huì)，18世紀(jì)以來(lái)，世界各主要國(guó)家先后走上了工業(yè)化道路，人類(lèi)利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個(gè)階段，社會(huì)生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類(lèi)不得不向自然界過(guò)度索取，積累巨大的物質(zhì)財(cái)富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)已成為全球性問(wèn)題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機(jī)等等。大自然對(duì)人類(lèi)破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類(lèi)的生存面臨著威脅。這一時(shí)期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時(shí)期。
4.生態(tài)文明時(shí)期：工業(yè)文明的到來(lái)帶來(lái)了社會(huì)的進(jìn)步，也帶來(lái)了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過(guò)對(duì)生產(chǎn)和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹(shù)立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時(shí)期，人與自然的關(guān)系開(kāi)始緩和，人類(lèi)致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時(shí)期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類(lèi)社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類(lèi)的存在和發(fā)展，一刻也離不開(kāi)自然，必然要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來(lái)意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來(lái)越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類(lèi)在認(rèn)識(shí)自然、改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，不僅要自覺(jué)地接受社會(huì)規(guī)律的支配，同樣要自覺(jué)地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時(shí)，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類(lèi)為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類(lèi)在改造自然的同時(shí)，還要對(duì)自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類(lèi)與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹(shù)立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視
1.樹(shù)立正確的觀念
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類(lèi)一直以為社會(huì)要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類(lèi)社會(huì)要發(fā)展進(jìn)步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財(cái)富越豐富。這種建立在人與自然對(duì)立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類(lèi)對(duì)自然界無(wú)休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而也威脅到人類(lèi)的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價(jià)值觀，樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀。人類(lèi)的活動(dòng)是有意識(shí)的活動(dòng)，受一定的意識(shí)和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對(duì)立局面，必須轉(zhuǎn)變過(guò)去人類(lèi)中心主義的價(jià)值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)文明。這無(wú)疑使人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會(huì)生產(chǎn)只強(qiáng)調(diào)人類(lèi)對(duì)自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過(guò)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)來(lái)衡量和評(píng)價(jià)一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機(jī)和人類(lèi)的毀滅。可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類(lèi)文明產(chǎn)生以來(lái)，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來(lái)獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對(duì)工具理性的宣揚(yáng)與膜拜，在某種程度上造成了對(duì)大自然的破壞。在社會(huì)主義和諧社會(huì)里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然的前提下進(jìn)行物盡其用，避免對(duì)自然的破壞和浪費(fèi)。
2.依靠科技進(jìn)步
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來(lái)人類(lèi)財(cái)富的同時(shí)，卻也對(duì)自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進(jìn)一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對(duì)環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個(gè)自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價(jià)值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點(diǎn)?！倍刮锉M其用及把浪費(fèi)降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無(wú)污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
3.控制人口增長(zhǎng)，發(fā)展綠色科技
要通過(guò)制定合理的社會(huì)制度來(lái)約束人類(lèi)活動(dòng)，把計(jì)劃生育和環(huán)境保護(hù)作為我國(guó)的基本國(guó)策，是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項(xiàng)英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長(zhǎng)。一方面要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個(gè)人，不論高低貴賤，對(duì)物質(zhì)需要的滿足實(shí)際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無(wú)比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類(lèi)選擇健康適度的物質(zhì)消費(fèi)，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過(guò)分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財(cái)富的占有的貪婪中拉出來(lái)，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點(diǎn)，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護(hù)好自然生態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類(lèi)聯(lián)合起來(lái)共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在未來(lái)社會(huì)里，人類(lèi)應(yīng)該主動(dòng)地、自覺(jué)地、積極地保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)的平衡。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇三
1、學(xué)習(xí)本課的生字新詞，理解文中含義深刻的句子。
2、理解課文內(nèi)容，懂得作者是怎么樣逐層深入地提示課文的中心思想，表現(xiàn)中法兩國(guó)人民的共同心愿。
3、學(xué)習(xí)本文對(duì)話，通過(guò)人物對(duì)話，提示人物內(nèi)心的思想感情。
找一些有關(guān)中法友好往來(lái)的文章。
兩課時(shí)。
1、“心愿”的意思是會(huì)什么？
（指心里的愿望、想法）
2、課文寫(xiě)誰(shuí)的心愿？
（寫(xiě)一家普通的法國(guó)人和中國(guó)工作人員的共同心愿。）
3、是個(gè)什么樣的心愿？
（修一座友誼的長(zhǎng)橋，這是我們共同的心愿。）
第一段：（1--17）寫(xiě)我與一位法國(guó)小姑娘的對(duì)話，說(shuō)明小姑娘的全家都是是中國(guó)迷。
第二段：（18--20）寫(xiě)小姑娘的爸爸兩次去中國(guó)，把真誠(chéng)的友誼帶進(jìn)了一個(gè)普通的法國(guó)家庭，使全家人都愛(ài)上了中國(guó)。
第三段：（21--29）講作者與小姑娘一家人的談話，知道了小姑娘全家的希望：當(dāng)架設(shè)友誼橋梁的工程師。
第四段：（30）寫(xiě)修一座友誼的長(zhǎng)橋，是中法兩國(guó)人民的共同心愿。
1、故事發(fā)生在什么時(shí)間？什么地方？人物有哪些？
3、哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)法國(guó)小姑娘對(duì)中國(guó)人民的感情是純真和樸素的？
4、“閃耀著歡樂(lè)的光”說(shuō)明書(shū)了什么？
5、從小姑娘的回答說(shuō)明書(shū)了什么？
6、“我家有好多中國(guó)人”指的是什么？
7、小姑娘熟悉中國(guó)人的相貌特征，原因何在？表現(xiàn)了什么？
8、有感情朗讀課文。
1、有感情朗讀課文第一段。
2、抄寫(xiě)生字、新詞。
1、法國(guó)小姑娘怎么會(huì)知道我是中國(guó)人的？
2、她說(shuō)她家里有好多中國(guó)人，這是真的嗎？表達(dá)了小姑娘怎樣的思想感情？
1、小姑娘為什么對(duì)中國(guó)那么熟悉、那么了解？
2、為什么把小姑娘的家稱(chēng)為“中國(guó)物品展覽館”？這說(shuō)明書(shū)了什么？
（指小姑娘的'爸爸從中國(guó)帶回了泥人，并陳列在家里，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)人民的友愛(ài)。他的這種真摯感情感染了全家，連小姑娘也成了中國(guó)迷了。）
4、小姑娘的爸爸向我介紹了什么？他是怎么樣介紹的？
（表達(dá)了法國(guó)人民對(duì)中國(guó)歷史和文化的贊美，對(duì)中國(guó)繁榮富強(qiáng)的期望以及對(duì)中國(guó)發(fā)展前途充滿信心。）
1、“乞求”是什么意思？
2、小姑娘到底“乞求”什么？
（乞求爸爸同意帶她去北京。）
3、“用會(huì)說(shuō)話的眼睛乞求著”說(shuō)明了什么？
（說(shuō)明她的愿望是多么迫切、多么純真）
4、小姑娘的心愿是什么？她爸爸的心愿又是什么？中法兩國(guó)人民的共同心愿又是什么？
（去北京當(dāng)老師；希望女兒為法中人民作貢獻(xiàn)；修一座友誼的長(zhǎng)橋。
5、課文最后一段在文中起什么作用？
（點(diǎn)明中心）
本文記敘了一位中國(guó)工作人員在法國(guó)巴黎的一個(gè)公園里同一家法國(guó)人進(jìn)行友好談話的情景，表達(dá)了法國(guó)人民對(duì)中國(guó)人民的深情厚誼，反映了發(fā)展中法友誼是兩國(guó)人民的共同心愿。
1、完成課后作業(yè)。
2、有感情朗讀課文。江江萬(wàn)春高東小學(xué)。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇四
1、引導(dǎo)學(xué)理解課文內(nèi)容。弄清陳嘉庚為什么要辦學(xué)，他是怎么說(shuō)的，是怎樣辦學(xué)的。體會(huì)陳嘉庚的愛(ài)國(guó)精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
2、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。
3、引導(dǎo)學(xué)生會(huì)認(rèn)“僑、涉、耽、犯”等5個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“袖、涉、隆、鎮(zhèn)、賺、猶、豫、范、欺、侮”等10個(gè)字，掌握“遠(yuǎn)涉重洋、興隆、賺錢(qián)、猶豫、示范、欺侮”等詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)抓住描寫(xiě)陳嘉庚行為、語(yǔ)言、神情、心理活動(dòng)的語(yǔ)句，體會(huì)人物的內(nèi)心世界，以及文章所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀課文，學(xué)習(xí)陳嘉庚的愛(ài)國(guó)精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
課前準(zhǔn)備：課件、陳嘉庚辦學(xué)的`背景影像資料。學(xué)生查閱有關(guān)陳嘉庚生平的資料。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
一、激情導(dǎo)入，板題質(zhì)疑。
1、同學(xué)們，如果老師問(wèn)你們將來(lái)想上哪一所大學(xué)？我想首先跳入你們腦海的就是清華、北大吧！其實(shí)我國(guó)的福建省也有一所有名的大學(xué)，那就是廈門(mén)大學(xué)。你們知道它是誰(shuí)創(chuàng)辦的嗎？他就是陳嘉庚。
2、今天我們就來(lái)學(xué)一篇關(guān)于陳嘉庚的課文，題目叫（板書(shū)課題：14、陳嘉庚辦學(xué)）從題目中，我們能得到什么信息呢？課文講的主人公是誰(shuí)？（陳嘉庚）說(shuō)了他的什么事（辦學(xué)的事。）
3、讀了課題，你有什么想問(wèn)的？
4、出示陳嘉庚的圖片及生平介紹。
二、自主探究與合作交流學(xué)習(xí)，感知大意，理清脈絡(luò)。
1、自主探究學(xué)習(xí)，默讀課文，圈出生字詞，感知文章大意。
2、找出文中的中心句。（陳嘉庚是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖和著名的大實(shí)業(yè)家。）指導(dǎo)朗讀：聯(lián)系全文，朗讀時(shí)突出“愛(ài)國(guó)”二字。
3、嘗試概括課文的主要內(nèi)容，并與同桌交流。想想誰(shuí)概括得比較貼切、完整。
4、同桌代表向全班匯報(bào)。（本文寫(xiě)了陳嘉庚發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)因貧窮辦不起私塾，幾十年如一日支援家鄉(xiāng)辦學(xué)的事。）
5、學(xué)習(xí)概括文章大意的方法。
6、理清文章脈絡(luò)。
第1、2自然段：介紹陳嘉庚是我國(guó)近代杰出的華僑領(lǐng)袖和著名的大實(shí)業(yè)家，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他，時(shí)時(shí)想念自己的故鄉(xiāng)。
第3——9自然段：具體寫(xiě)了陳嘉庚是如何為家鄉(xiāng)辦學(xué)的。
三、自主探究和小組合作學(xué)習(xí)生字詞，讀通課文。
1、生自學(xué)生字詞。
2、組員輪流讀生字詞。
3、多種形式認(rèn)讀字詞，及時(shí)糾錯(cuò)和評(píng)價(jià)。
4、討論記字方法。
5、總結(jié)記字方法：
換一換、加一加、減一減、猜謎語(yǔ)。
6、練習(xí)書(shū)寫(xiě)，注意“涉”“隆”“賺”“侮”的書(shū)寫(xiě)
7、完成練習(xí)：
柚（ ）鎮(zhèn)（ ）賺（ ）侮（ ）
袖（ ）慎（ ）謙（ ）悔（ ）
8、練習(xí)讀課文中長(zhǎng)的或自己認(rèn)為難讀的句子和文段。
9、展示學(xué)習(xí)成果：指名讀課文中難讀的段落或句子。
四、自主探究學(xué)習(xí)課文1、2自然段。
1、默讀第1、2自然段。
2、思考，劃句子。
3、匯報(bào)交流：（根據(jù)學(xué)生匯報(bào)課件出示相關(guān)句子）
（1）陳嘉庚少年時(shí)代吃過(guò)很多苦。
出示句子：十七歲時(shí)，陳嘉庚遠(yuǎn)涉重洋，到新加坡學(xué)做生意。
a、理解“遠(yuǎn)涉重洋”。
b、朗讀，體會(huì)陳嘉庚的艱苦。
（2）陳嘉庚有一顆熱忱的愛(ài)國(guó)之心。
出示句子：但是，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他，卻時(shí)時(shí)想念著自己的故鄉(xiāng)——福建省同安縣集美鎮(zhèn)。
a、你是從哪個(gè)詞語(yǔ)體會(huì)到這種情感的？（時(shí)時(shí)）
b、抓住關(guān)鍵詞，朗讀句子，體會(huì)陳嘉庚的愛(ài)國(guó)情感。
五、小結(jié)。
說(shuō)說(shuō)從這節(jié)課中你收獲了什么？
與學(xué)生一起回顧課文主要內(nèi)容與中心句，初步體會(huì)陳嘉庚的愛(ài)國(guó)熱情。
六、作業(yè)
1、抄寫(xiě)生字詞。
2、形近字組詞。
柚（ ） 鎮(zhèn)（ ） 賺（ ） 侮（ ）
袖（ ） 慎（ ） 謙（ ） 悔（ ）
油（ ） 填（ ） 歉（ ） 梅（ ）
3、寫(xiě)出下列詞語(yǔ)的近義詞：
著名（ ）杰出（ ）欺侮（ ）
4、填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)
（ ）地聆聽(tīng) （ ）的音樂(lè) （ ）的勞作
（ ）地勸說(shuō) （ ）地走著 （ ）的經(jīng)營(yíng)
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇五
本課題是人音版小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第一課題的內(nèi)容。本課題通過(guò)對(duì)于萊茵河畔的德國(guó)這個(gè)國(guó)家音樂(lè)家巴赫的了解，從而感受巴赫的經(jīng)典作品《小步舞曲》的旋律，并能用活潑、輕快的聲音演唱。這首《小步舞曲》為二段體結(jié)構(gòu)，第一段旋律以級(jí)進(jìn)與跳進(jìn)交替、連音與頓音相間，十分生動(dòng)活潑；第二段與第一段沒(méi)有大多的對(duì)比，只是音區(qū)提高，力度增強(qiáng)，情緒更為明朗。巴赫的這首《小步舞曲》雖然簡(jiǎn)單，但由于曲調(diào)動(dòng)聽(tīng)，不少樂(lè)隊(duì)把它編成管弦樂(lè)或輕音樂(lè)曲演奏，還被填上歌詞演唱，成為巴赫最通俗的名曲之一。
1．讓學(xué)生了解德國(guó)音樂(lè)家巴赫和小步舞曲的相關(guān)知識(shí)，擴(kuò)寬音樂(lè)視野，為學(xué)習(xí)歌曲服務(wù)。 2．能夠初步用歡快、活潑的聲音演唱歌曲《小步舞曲》，體驗(yàn)歌曲豐富的情感內(nèi)涵。
3．通過(guò)欣賞和親身體驗(yàn)感受相同樂(lè)曲不同樂(lè)器帶來(lái)的不同演繹形式，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)巴
赫及其作品的體驗(yàn)和感受，拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野，提高他們的音樂(lè)素養(yǎng)。
“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究”是新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的教學(xué)理念之一。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中，以“主體、創(chuàng)新”為主題，面向全體學(xué)生，以音樂(lè)審美為核心，從學(xué)生的興趣愛(ài)好入手，將教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)設(shè)計(jì)成學(xué)生感興趣的活動(dòng)，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂氛圍中愉快的接受新知識(shí)，學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)、感受、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)等多種方式來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)，理解音樂(lè)，培養(yǎng)了學(xué)生合作意識(shí)，提高了學(xué)生的創(chuàng)作能力和音樂(lè)實(shí)踐能力，開(kāi)闊了學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)。
一、組織教學(xué)
今天讓我們跟著音樂(lè)，踩著優(yōu)雅的舞步走進(jìn)音樂(lè)教室。（播放《小步舞曲》音樂(lè)）唱《師生
問(wèn)好歌》，提醒坐姿，進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。
二、導(dǎo)入新課
從小到大，童話故事伴隨我們成長(zhǎng)，它使我們的童年更加美好，這就是德國(guó)著名的兒童文學(xué)作家格林兄弟（出示圖片，大家齊聲回答：格林兄弟）。
提問(wèn)：你看過(guò)他們的哪些主要作品？
（學(xué)生回答：丑小鴨、睡美人、白雪公主等）德國(guó)還有許多著名的音樂(lè)家，今天就讓我們認(rèn)識(shí)格林童話故鄉(xiāng)的音樂(lè)家們吧！
三、走進(jìn)巴赫
1．說(shuō)起德國(guó)的音樂(lè)家，我們?cè)谏蠈W(xué)期已經(jīng)了解了誰(shuí)？（學(xué)生回答：德國(guó)的音樂(lè)家，樂(lè)圣——貝多芬。）
2．德國(guó)有位偉大的作曲家——巴赫。課前同學(xué)們都收集了有關(guān)巴赫的介紹資料，請(qǐng)你簡(jiǎn)要介紹一下。（學(xué)生交流收集的有關(guān)巴赫的資料。）
3．同學(xué)們收集的資料很全面，陸老師也收集一段巴赫的視頻介紹，大家想看看嗎？（學(xué)生觀看視頻介紹。）
4．偉大的巴赫離我們現(xiàn)在已經(jīng)有將近300年的歷史，但他的樂(lè)曲成了世界名曲。下面我們來(lái)欣賞一首《小步舞曲》。
5．指導(dǎo)學(xué)生談?wù)勑蕾p后的感受。（學(xué)生談欣賞后的感受，如優(yōu)美、輕快、三拍子等。）
6．你知道什么是小步舞嗎？小步舞是一種古老的舞蹈，最初產(chǎn)生于民間，后傳入宮廷，很快在歐洲貴族社會(huì)中流行。這種舞蹈速度平緩，動(dòng)作典雅，因?yàn)槠洳椒バ∏覛g快而得名。節(jié)拍都是三拍子的。當(dāng)時(shí)不少有名的作曲家都寫(xiě)過(guò)小步舞曲，其中以巴赫的這首小步舞曲和貝多芬寫(xiě)的一首小步舞曲最為有名。
四、學(xué)唱歌曲
1．這首經(jīng)典的舞曲有人給他填了詞，成了一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲。你聽(tīng)！
第二段第一樂(lè)句的高音要有氣息控制，還要注意變化音的音高。完整演唱歌譜。
3．唱詞，指導(dǎo)學(xué)生用圓潤(rùn)的聲音唱，高音有氣息的支持，唱得輕松。
4．采用不同形式演唱：分組、個(gè)別演唱等。
五、課堂小結(jié)
同學(xué)們，音樂(lè)總是用時(shí)間流逝的方式告訴我們什么是美，今天的課，我們感受到了小步舞曲清新典雅的旋律，靈活精巧的節(jié)奏，惟妙惟肖的視聽(tīng)效果，我們充分享受了音樂(lè)帶給大家的快樂(lè)。同學(xué)們，讓我們記住巴赫，記住他的小步舞曲。（點(diǎn)擊歌曲范唱）下課！
在平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)中，我常常把識(shí)譜教學(xué)有機(jī)地滲透到音樂(lè)實(shí)踐中。在實(shí)際的教學(xué)中，我采用整體聽(tīng)賞法、逐句模唱法和對(duì)比法等豐富多彩的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了德國(guó)有名的藝術(shù)家和他的作品，也學(xué)會(huì)了有感情地完整演唱巴赫的作品《小步舞曲》。在實(shí)際教學(xué)中，我采用了雙語(yǔ)教學(xué)法、整體聽(tīng)賞法、逐句模唱法、創(chuàng)設(shè)情景法和循序漸進(jìn)的豎笛教學(xué)法等豐富多彩的教學(xué)方法進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，教學(xué)效果佳。學(xué)生在輕松的音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不僅學(xué)會(huì)了有感情地演唱歌曲，也了解了一部分音樂(lè)基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)。在平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)，我注意滲透音樂(lè)樂(lè)理知識(shí)教學(xué)和器樂(lè)教學(xué)，這樣可以讓學(xué)生在平時(shí)的音樂(lè)活動(dòng)中把演奏豎笛、學(xué)唱歌譜歌曲相結(jié)合，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)、學(xué)習(xí)演奏樂(lè)器的興趣。在豎笛教學(xué)中，我讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)演奏豎笛的好處和如何堅(jiān)持演奏一種樂(lè)器，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的耐性，也可以挖掘?qū)W生的音樂(lè)才能，提高音樂(lè)感，最終使學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)達(dá)到一種境界。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇六
知識(shí)與技能:
1.會(huì)認(rèn)“擠、叉”2個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)“瓶、揮”等4個(gè)字。正確讀寫(xiě)“墨綠、集中、交叉”等詞語(yǔ)。
2.有感情地朗讀課文。背誦課文。
3.感受詩(shī)歌的意境美,體會(huì)詩(shī)人的情感。
過(guò)程與方法:
通過(guò)各種形式的朗讀,讓學(xué)生充分接觸文本,走進(jìn)詩(shī)歌所描寫(xiě)的情境之中。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
想象畫(huà)面,感受詩(shī)歌的意境美。
有感情地朗讀課文。
感受詩(shī)歌的意境美,體會(huì)詩(shī)人的情感。
多媒體課件
1課時(shí)
一、激發(fā)興趣,揭示課題。
2.師小結(jié):我們剛從冰雪中走來(lái),看到這生機(jī)勃勃的綠實(shí)在賞心悅目。綠是春天的象征,還是希望的象征。詩(shī)人艾青寫(xiě)了一首詩(shī)《綠》,讓我們跟著他一起走進(jìn)這綠意盎然的畫(huà)卷中吧!
3.板書(shū)課題,全班齊讀課題。
4.作者簡(jiǎn)介。
二、初讀詩(shī)歌,明白大意。
2.指名分小節(jié)讀詩(shī),教師正音,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生字。
3.再讀詩(shī)歌,交流作者在每一個(gè)小節(jié)里分別寫(xiě)了什么內(nèi)容。
三、誦讀課文,感悟體會(huì)。
(一)學(xué)習(xí)第一、二小節(jié)。
1.伴著音樂(lè)輕聲朗讀全文,邊讀邊思考:春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色?
2.板書(shū):墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠(同時(shí)貼出色卡)
3.感受“綠”的多:是不是只有這些“綠”?你還知道哪些綠?(了解省略號(hào)的作用)
4.出示第一小節(jié):好像……(自己輕聲朗讀)
5.感受綠的美:綠得發(fā)黑、綠得出奇。你知道“出奇”是什么意思嗎?
6.齊讀第一、二小節(jié)。
(二)學(xué)習(xí)第三、四、五小節(jié),感受詩(shī)歌的意境美。
這么多的綠集中起來(lái),會(huì)是一幅怎樣的畫(huà)呢?朗讀課文第三、四、五小節(jié)。
1.自由朗讀第三、四、五小節(jié),邊讀邊想象畫(huà)面。
2.你覺(jué)得哪個(gè)小節(jié)寫(xiě)得最有趣?挑選你最喜歡的一個(gè)小節(jié),再仔細(xì)讀讀。
第三小節(jié):
說(shuō)一說(shuō):
風(fēng)中的是綠色的。
雨中的是綠色的。
水中的是綠色的。
陽(yáng)光下的也是綠色的。
(學(xué)生看圖,挑選其中一個(gè)交流)
指名讀,全班讀。
第四小節(jié):
(1)出示文中插圖,幫助學(xué)生理解。
(2)指名讀,男女生對(duì)讀。
第五小節(jié):
(1)出示小練習(xí)。
想象說(shuō)話:
一陣風(fēng)吹來(lái),小草,柳條,樹(shù)枝。
(2)“所有的綠就整齊地按著節(jié)拍飄動(dòng)在一起……”這句話帶給你怎樣的感受?
(3)點(diǎn)名讀,老師范讀,全班齊讀。
(三)全文朗讀。
四、讀寫(xiě)結(jié)合,拓展閱讀。
春天到了,校園里,公園里,田野里。
2.艾青筆下的“綠”給我們留下了許多想象的空間,宗璞筆下的“綠”又會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺?結(jié)合“閱讀鏈接”說(shuō)一說(shuō)。
(1)學(xué)生自讀“閱讀鏈接”。
(2)從視覺(jué)上感受靈隱之綠,以及“綠”的層次。
五、布置作業(yè)。
1.正確讀寫(xiě)生字、詞語(yǔ)。
2.正確朗讀課文,背誦課文。
10綠
墨綠、淺綠、嫩綠、
翠綠、淡綠、粉綠
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇七
摘要:古代中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家,這深刻地影響了中國(guó)詩(shī)對(duì)人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國(guó)詩(shī)中自然既不是人化的自然,同時(shí)中國(guó)詩(shī)中人也沒(méi)有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國(guó)古詩(shī)中沒(méi)有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然
古代中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時(shí)期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無(wú)上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來(lái),[1]25也就是說(shuō),西周宗教觀念已開(kāi)始淡化,事實(shí)上,中國(guó)也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的宗教階段,但中國(guó)率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)?！拔髦軙r(shí)代的天命論,總體上說(shuō),仍然是一種神意論,而不是后來(lái)發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展過(guò)程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語(yǔ)·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問(wèn)曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無(wú)所禱也?！?《論語(yǔ)·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個(gè)十足有神論者了。其實(shí)不然?？鬃訉?duì)“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來(lái)概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語(yǔ)·雍也》)。又如:“季路問(wèn)事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問(wèn)死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語(yǔ)·八佾》)這是說(shuō),祭祀應(yīng)莊敬,但幾個(gè)“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語(yǔ)·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)所謂的“命”,無(wú)疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語(yǔ)怪力亂神”(《論語(yǔ)·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無(wú)言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒(méi)有人格神的色彩。這是中國(guó)文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時(shí)不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說(shuō)中國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒(méi)有疑問(wèn)的。不管我國(guó)和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說(shuō)”說(shuō)成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來(lái)面目。[3]同時(shí),由于中國(guó)沒(méi)有類(lèi)似西方的國(guó)教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無(wú)”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”(《老子·四十章》他對(duì)天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無(wú)親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來(lái)看,天至少不是一個(gè)人格神。而道呢?《老子·二十五章》說(shuō)得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?BR> 這里的“道”明確反對(duì)“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識(shí)世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對(duì)自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對(duì)精神’”[5]147也就是說(shuō),神學(xué)既是主客二分的來(lái)源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來(lái),自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對(duì)東方詩(shī)(包括中國(guó)詩(shī))產(chǎn)生了著名的評(píng)論：
與西方相對(duì)應(yīng),中國(guó)哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂(lè)善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國(guó)文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬(wàn)物無(wú)足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬(wàn)物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無(wú)為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩(shī)意的描述,莊子還說(shuō)“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說(shuō)法。
與西方人與自然的對(duì)立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無(wú)人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無(wú)人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無(wú)人遂登高山,履危石,臨萬(wàn)仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無(wú)人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無(wú)論多么危險(xiǎn)的自然物都不應(yīng)與人形成對(duì)立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂(lè)善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過(guò)也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說(shuō),莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對(duì)一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對(duì)立的,是不是就像黑格爾所說(shuō)的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒(méi)有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國(guó)詩(shī)當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對(duì)等的,人沒(méi)有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說(shuō)法,則中國(guó)詩(shī)怎么與西方的摹仿說(shuō)相區(qū)別?中國(guó)詩(shī)豈不正像黑格爾所說(shuō)否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說(shuō):“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬(wàn)里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無(wú)隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲(chǔ)寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬(wàn)涂競(jìng)萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無(wú)形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?BR> 惠子曰:‘人而無(wú)情,何以謂之人?’
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無(wú)情?’
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無(wú)情者,言人之不以好惡內(nèi)傷
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說(shuō)得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對(duì)象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩(shī)為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說(shuō)的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來(lái)就不可能,也不是山水詩(shī)中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥(niǎo)鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩(shī),無(wú)不滲透詩(shī)人的主觀情懷。“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?！?《鳥(niǎo)鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人。紛紛開(kāi)且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?！币詣?dòng)襯靜。“澗戶寂無(wú)人,紛紛開(kāi)且落,”則雖曰無(wú)人,實(shí)則描寫(xiě)了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩(shī)都寄托了詩(shī)人的情懷,那就是對(duì)寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o(wú)人,紛紛開(kāi)且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無(wú)常和寂寞。中國(guó)古詩(shī)從來(lái)就不是一種純客觀的西方式的描寫(xiě),也就是說(shuō),不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣。”(《過(guò)始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池。”(《游南亭》)這些詩(shī)中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩(shī)人的感受,這就是王夫之所說(shuō)的“情景交融”。
謝眺的詩(shī)也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚(yú)戲新荷動(dòng),鳥(niǎo)散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開(kāi)白日。曖曖江村見(jiàn),離離海樹(shù)出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動(dòng),風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩(shī)人,也感染了所有讀這些詩(shī)的后來(lái)者。
我們?cè)倏匆豢刺拼?shī)人所寫(xiě)的詩(shī)。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩(shī)概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫(xiě)實(shí)主義開(kāi)山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊?guó)文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩(shī)的產(chǎn)生與動(dòng)搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩(shī)人李白”。不過(guò)兩種文學(xué)史論著都沒(méi)有說(shuō)明李白為什么是浪漫主義詩(shī)人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對(duì)用西方概念來(lái)解釋古詩(shī)是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對(duì)古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》,游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編《中國(guó)文學(xué)史》,這些書(shū)中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩(shī)中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩(shī)中的表現(xiàn)手法,更不足以說(shuō)明他是浪漫主義的詩(shī)人?？鋸埡瓦\(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩(shī)中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩(shī)歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說(shuō)的,崇高來(lái)源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒(méi)有這種恐懼與痛苦。曹順慶對(duì)崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會(huì)令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空?qǐng)D所說(shuō)的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無(wú)比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無(wú)比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來(lái)的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說(shuō)法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問(wèn)題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對(duì)待自然的態(tài)度:一為對(duì)抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無(wú)法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書(shū)叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見(jiàn)溟渤。云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒(méi)?！?李白《天臺(tái)曉望》)“黃河落天走東海,萬(wàn)里瀉入胸懷間?！?李白《贈(zèng)裴十四》)“一溪初入千花明,萬(wàn)壑度盡松風(fēng)聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩(shī)中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險(xiǎn)的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的。《觀廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩(shī),不能以浪漫主義來(lái)概括。
再說(shuō),李白的詩(shī)從來(lái)就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過(guò)程,李白的詩(shī),有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無(wú)節(jié)制的感情的宣泄,怎么會(huì)有詩(shī)。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇八
1。結(jié)合具體情境使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決簡(jiǎn)單問(wèn)題的能力。
2。通過(guò)探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法的形成過(guò)程；引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流，體驗(yàn)計(jì)算方法的多樣化。
3。使學(xué)生感受除法在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)整潔、計(jì)算認(rèn)真的良好習(xí)慣。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)商的位置。
三、教學(xué)難點(diǎn)
明確算理，準(zhǔn)確計(jì)算。
四、教學(xué)過(guò)程
1、復(fù)習(xí)舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新知之前，老師先來(lái)考考大家。
課件出示：最大能填幾？說(shuō)說(shuō)你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰(shuí)還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學(xué)生練習(xí)紙，匯報(bào)筆算過(guò)程）。
教師小結(jié)：那看來(lái)，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會(huì)算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來(lái)研究：筆算除法（板書(shū)）
2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問(wèn)題
教師：同學(xué)們，你們喜歡讀書(shū)嗎？書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，人通過(guò)讀書(shū)可以改變自己的命運(yùn)。那么，今天我們就一起走進(jìn)圖書(shū)館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫(huà)，178本故事書(shū)。各種書(shū)每班30本。
教師：請(qǐng)大家仔細(xì)觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學(xué)信息？誰(shuí)能完整的說(shuō)一說(shuō)。
學(xué)生：這里有92本連環(huán)畫(huà)，178本故事書(shū)。各種書(shū)每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學(xué)問(wèn)題？
學(xué)生：92本連環(huán)畫(huà)，每班30本，可以分給幾個(gè)班？
教師隨機(jī)板書(shū)：（1）有92本連環(huán)畫(huà)，每班30本，可以分給幾個(gè)班？
教師：怎么列式？
學(xué)生：92÷30（教師板書(shū)）。
教師：好，其他同學(xué)還能提出什么數(shù)學(xué)問(wèn)題？
學(xué)生：有178本故事書(shū)，每班30本，可以分給幾個(gè)班？
教師板書(shū)：（2）有178本故事書(shū)，每班30本，可以分給幾個(gè)班？
教師追問(wèn)：會(huì)列式嗎？
教師根據(jù)學(xué)生回答板書(shū)：178÷30＝？
3、遷移引導(dǎo)，解決問(wèn)題。
1。算法多樣化
教師：同學(xué)們，像92÷30這樣的算式，誰(shuí)有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學(xué)生：92÷30＝3……2
教師：你是怎么想的？
學(xué)生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3
教師評(píng)價(jià)：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學(xué)生：列豎式計(jì)算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
教師板書(shū)豎式邊說(shuō)：那么這道題該如何筆算呢？請(qǐng)大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫(xiě)下來(lái)。
（學(xué)生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對(duì)的學(xué)生上臺(tái)板演）。
教師：你能來(lái)說(shuō)一說(shuō)你的筆算過(guò)程嗎？
教師：他說(shuō)的好不好？那我有個(gè)問(wèn)題不明白，為什么商3要寫(xiě)在個(gè)位上呢？
（投影錯(cuò)誤的解答過(guò)程）。
教師追問(wèn)：哦……那我們看這位同學(xué)出什么問(wèn)題了？
教師評(píng)價(jià)學(xué)生生回答：你可真善于觀察。那么他們說(shuō)的到底對(duì)不對(duì)呢？我們來(lái)一起驗(yàn)證一下。
教師：練習(xí)紙上畫(huà)著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫(huà)，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請(qǐng)大家動(dòng)筆圈一圈。（課件出示小棒圖）
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個(gè)3表示什么？誰(shuí)再來(lái)解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因?yàn)槭?個(gè)30（“個(gè)”字強(qiáng)調(diào)），所以……？
（商3，要把這個(gè)3寫(xiě)在個(gè)位上。）
教師：恩，寫(xiě)錯(cuò)的同學(xué)一會(huì)兒把它改過(guò)來(lái)。那誰(shuí)能再來(lái)說(shuō)說(shuō)這道題的筆算過(guò)程？
學(xué)生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因?yàn)槌龜?shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個(gè)30，所以商3，把3寫(xiě)在個(gè)位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個(gè)余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來(lái)的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫(huà)的本數(shù)。）
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）
教師：最后別忘記把得數(shù)寫(xiě)在橫式的后面，然后寫(xiě)上答案。
請(qǐng)大家完成書(shū)中做一做的第1題。
學(xué)生逐題匯報(bào)。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）
學(xué)生嘗試計(jì)算，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
請(qǐng)正確的學(xué)生上臺(tái)板書(shū)。
學(xué)生板書(shū)：
教師：你能說(shuō)說(shuō)你的筆算過(guò)程嗎？
教師：那要是商6會(huì)怎么樣？
教師：最后我們來(lái)檢驗(yàn)一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個(gè)余28本，答：可以分給5個(gè)班，還剩28本。
教師：咱們?cè)賮?lái)完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報(bào)結(jié)果及1、3題的計(jì)算過(guò)程。
教師：誰(shuí)能任選一題，來(lái)說(shuō)一說(shuō)你是怎么試商的？（學(xué)生回答，教師評(píng)價(jià)）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個(gè)是兩位數(shù)，一個(gè)是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十?dāng)?shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學(xué)生匯報(bào)。
教師評(píng)價(jià)：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導(dǎo)：同學(xué)們說(shuō)的真好。為了方便同學(xué)們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計(jì)算步驟編成了歌謠，我們一起來(lái)讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當(dāng)姐，余數(shù)當(dāng)妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計(jì)算的時(shí)候，能夠運(yùn)用歌謠，準(zhǔn)確計(jì)算。
四、鞏固運(yùn)用，熟能生巧
教師：接下來(lái)到了我們學(xué)以致用的時(shí)間了。
1。說(shuō)出各題的商是幾，應(yīng)該寫(xiě)在什么位置。（書(shū)本74頁(yè)第2題）
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨(dú)立列式計(jì)算。匯報(bào)
教師：同學(xué)們，看來(lái)我們?cè)诮鉀Q生活中的問(wèn)題時(shí)一定要根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。
五、總結(jié)交流
教師：40分鐘過(guò)得真快，今天我們學(xué)了什么知識(shí)？在計(jì)算時(shí)要注意哪些問(wèn)題？
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇九
感受天然之馬與馴養(yǎng)之馬的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）
體驗(yàn)作者對(duì)兩種馬的情感。
理解征服中的得失兩難。（難點(diǎn)）
今天我們將一起學(xué)習(xí)法國(guó)作家布封的一篇的科學(xué)小品《馬》。
眼睛是心靈的窗戶。（學(xué)生齊讀）
請(qǐng)大家從文中找出兩句描寫(xiě)馬的眼睛的句子
1、它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕御人的顏色。
2、在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對(duì)面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率。
幻燈出示：在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對(duì)面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率。
問(wèn)題呈現(xiàn)：
1、這是一雙怎樣的眼睛？（抓住詞語(yǔ)細(xì)讀）
2、擁有這樣一雙眼睛的馬是怎樣的馬？
3、對(duì)這樣的馬，作者心懷怎樣的情感？
幻燈出示：它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色。
1、這是一雙怎樣的眼睛？
2、是什么讓馬的眼睛發(fā)生了變化？（人類(lèi)的征服、人類(lèi)的欲望、人類(lèi)的需要……）
3、人類(lèi)的征服還讓馬發(fā)生了哪些變化？（總結(jié)性追問(wèn)：這樣的馬是怎樣的馬？）
4、對(duì)這樣的馬，作者心懷怎樣的情感？（布封：如今我們極少看見(jiàn)天然狀態(tài)的馬了?。?BR> 5、對(duì)人類(lèi)這樣的征服，作者如何評(píng)價(jià)？
（總結(jié)性追問(wèn)：以這樣的情感作出這樣的評(píng)價(jià)，你認(rèn)為合理嗎？）
背景介入：憑著他的智慧，許多動(dòng)物被馴養(yǎng)，被駕馭，被制服，被迫著永遠(yuǎn)服從他了；憑著他的勞動(dòng)，沼澤被疏干，江河被防治，險(xiǎn)灘急流被消滅，森林被開(kāi)發(fā)，荒原被耕作；憑著他的由科學(xué)產(chǎn)生出來(lái)的技術(shù)，海洋被橫渡，高山被跨越，各地人民之間的距離縮短了，一個(gè)個(gè)新大陸被發(fā)現(xiàn)，千千萬(wàn)萬(wàn)孤立的陸地都置于他的掌握之中；總之，今天大地的全部面目都打上了人力的印記……大自然之所以能夠全面發(fā)展，之所以能逐步達(dá)到我們今天所看到的這樣完善，這樣輝煌，都完全是借助于我們的雙手。
征服與守護(hù)常常矛盾，陷入兩難的境地。當(dāng)人類(lèi)征服了高貴而剽悍的馬，人類(lèi)獲得了閃爍人性光輝與洋溢人格魅力的馬，同時(shí)失去了馬原始的野性。獲得與失去常常并行，有些時(shí)候我們只能發(fā)一聲嘆息，道一聲無(wú)奈。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇十
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，積累4字詞語(yǔ)。
2、抓重點(diǎn)詞語(yǔ)、激發(fā)想象、分角色表演等形式，感受白鵝高傲的特點(diǎn)
3、知道白鵝性格高傲這一特點(diǎn)，能體會(huì)到作者運(yùn)用對(duì)比、擬人、明貶實(shí)褒等方法來(lái)表達(dá)對(duì)白鵝的喜愛(ài)之情。
了解豐子愷先生是怎樣寫(xiě)出鵝“高傲”的特點(diǎn)。
1、師：一提到鵝，大家都會(huì)想起《詠鵝》這首詩(shī)，哪位同學(xué)能背誦這首詩(shī)？（生齊背）這首詩(shī)描寫(xiě)了鵝色彩的美麗和姿態(tài)的優(yōu)雅。這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《白鵝》這篇課文，進(jìn)一步了解豐子愷筆下的白鵝的特點(diǎn)。
2、在學(xué)習(xí)課文之前，老師檢查同學(xué)們對(duì)生字的掌握情況。出示生字：頸、厲、吭、吠、茍、倘、脾、供。指名認(rèn)讀，組詞。
【設(shè)計(jì)意圖：在談話中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為下面的學(xué)習(xí)做鋪墊?！?BR> 1、指名讀課文，說(shuō)說(shuō)課文主要寫(xiě)了什么？
3、你是從哪知道的呢？你真會(huì)學(xué)習(xí)，那么第二段在文章中起到了什么作用呢？（“總起句”。）
【抓住主線“高傲”，能使學(xué)生有明確的讀文目的?！?BR> 用自己喜歡的方式讀課文，想一想：作者是怎樣把鵝的“叫聲、步態(tài)、吃相”寫(xiě)具體的？用自己的方式畫(huà)出有關(guān)句子，從中體會(huì)鵝的高傲。
（一）叫聲：（第3自然段）
通過(guò)展開(kāi)想像體會(huì)鵝叫聲的高傲，并指導(dǎo)朗讀，讀出鵝的高傲、盡職。
（二）步態(tài)：（第4自然段）
１、師：鵝不僅叫聲高傲，它的步態(tài)也是那么與眾不同。
小聲讀讀第四自然段，你能想像出鵝的步態(tài)是什么樣的嗎？
２、生匯報(bào)。
師：什么是“凈角”？
“凈角”是京劇中的一種角色，也叫“大花臉”，你們見(jiàn)過(guò)凈角出場(chǎng)嗎？
我們一起來(lái)看看凈角出場(chǎng)是什么樣？師邊講解，邊表演。
我們的大白鵝走起路來(lái)的樣子，就像我們剛才看到的凈角出場(chǎng)一樣，大模大樣的，特別的高傲。
出示鴨、鵝步態(tài)的句子指名讀。
師：豐老先生為了突出鵝的步態(tài)，還把鵝和誰(shuí)做了一個(gè)比較呀？
我們一起來(lái)看看它們的步態(tài)有什么不一樣？
誰(shuí)能聯(lián)系描寫(xiě)鴨子和鵝走路樣子的詞語(yǔ)，試著來(lái)演一演。
指名，一人演鵝，一人演鴨子。
師：豐老先生真不愧是大作家，僅僅用了２個(gè)４字詞語(yǔ)，就把鴨子和鵝步態(tài)各自不同的特點(diǎn)描寫(xiě)的這么準(zhǔn)確、形象?。w會(huì)“對(duì)比、擬人”的寫(xiě)法。）
3、請(qǐng)你再來(lái)放聲自己讀讀第４自然段，邊體會(huì)白鵝步態(tài)的高傲，邊感受這精煉的語(yǔ)言吧。（自己放聲讀一讀）
（三）吃相：（5—7自然段）
生：三眼一板、一日三餐、一絲不茍……
師：“三眼一板”在詞典中是什么意思？（比喻言行有分寸、有條理。這里指鵝的吃法刻板，從不改變。）
那你能結(jié)合這段文字說(shuō)說(shuō)，從哪兒最能表現(xiàn)鵝吃法的“三眼一板”。
（聯(lián)系上下文，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)）
師：你們瞧，鵝吃飯的時(shí)間不變，吃的東西不變，就連順序也一點(diǎn)都不能變，多有趣呀！誰(shuí)能讀讀這一段，把它吃飯時(shí)三眼一板的樣子讀出來(lái)。
2、師：這鵝三眼一板的吃法，常常讓我們發(fā)笑。你還能從那看出特有意思呀？
快來(lái)讀讀第６自然段，把你認(rèn)為最有意思的地方讀給同桌聽(tīng)聽(tīng)。
師：作者就是喜歡它，喜歡它的高傲，怪脾氣。
板書(shū)：喜愛(ài)
本文作者運(yùn)用了生動(dòng)準(zhǔn)確、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)，勾畫(huà)出了一只惹人喜愛(ài)的白鵝，表達(dá)了作者對(duì)生活，對(duì)生命的熱愛(ài)。
小練筆：請(qǐng)同學(xué)們課下也觀察一種自己喜歡的小動(dòng)物，試著用我們發(fā)現(xiàn)的寫(xiě)法（對(duì)比、反語(yǔ)、擬人），把它的特點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)，把你對(duì)它的喜愛(ài)之情表達(dá)出來(lái)。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇十一
在艱苦的環(huán)境中鍛煉自己的意志
自然地形跑
在自然地形跑的時(shí)候注意動(dòng)作和呼吸的調(diào)節(jié)
在身體困難的時(shí)候鼓勵(lì)自己和同伴堅(jiān)持下去
八、有趣的隊(duì)列練習(xí)
教師活動(dòng)：
1.提出隊(duì)列練習(xí)的要求
2.組織齊步走的練習(xí)
3.講解反口令練習(xí)的要求與要求,組織練習(xí)
學(xué)生活動(dòng)：
1.在教師的指揮下完成齊步走的練習(xí)
2.認(rèn)真、積極的進(jìn)行反口令練習(xí)
組織：
九、合作探究、掌握技能
重點(diǎn)：在自然地形跑的時(shí)候注意動(dòng)作和呼吸的調(diào)節(jié)
難點(diǎn)：在身體困難的時(shí)候鼓勵(lì)自己和同伴堅(jiān)持下去
教師活動(dòng)：1.提出游戲“大魚(yú)網(wǎng)”的要求
2.講解游戲的`方法
3.組織全班同學(xué)為一大組進(jìn)行游戲
4.教師隨時(shí)對(duì)游戲進(jìn)行調(diào)控
5.組織以小組為單位自主進(jìn)行柔韌的練習(xí)
6.分兩組進(jìn)行大魚(yú)網(wǎng)的游戲
7.提出以小組為單位進(jìn)行自然地形跑
8.組織學(xué)生自主的組合分成若干小組，明確小組的職責(zé)。
9.在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下進(jìn)行自然地形
學(xué)生活動(dòng)：1.在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行集體游戲
2.在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下自主的進(jìn)行柔韌練習(xí)
3.分組合作進(jìn)行游戲
4.自主的尋找伙伴并民主的推選小組長(zhǎng)
5.在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下進(jìn)行自然地形練習(xí)
組織：
十、自主的練習(xí)、提高自身素質(zhì)
教師活動(dòng)：提出素質(zhì)練習(xí)的要求
組織素質(zhì)練習(xí)
學(xué)生活動(dòng)：自主的進(jìn)行
組織：散點(diǎn)隊(duì)形
四、放松身體，愉悅身心
放松操：《melody’sathm》(伴唱)
組織:學(xué)生成四列橫隊(duì)集合;成廣播操隊(duì)伍散開(kāi)----走
1、課后小結(jié)
2、安排回收器材
3、師生告別
()課后小結(jié)：
這節(jié)課出現(xiàn)了幾個(gè)問(wèn)題，我對(duì)其做了深思，以便能更好的上下節(jié)課。
1，在常規(guī)中，體委的整隊(duì)的時(shí)間應(yīng)該緊湊。加強(qiáng)同學(xué)們的常規(guī)練習(xí)。
2，在進(jìn)行反口令的練習(xí)時(shí)可以采用小組間的比賽。
3，在進(jìn)行游戲“貼燒餅”的時(shí)候在對(duì)蹲著的同學(xué)的處理手段可以靈活。應(yīng)該讓其他參加游戲的同伴都知道，這樣可以相互的督促。
4，在進(jìn)行自然地形跑的時(shí)候，教師在講解跑的要求應(yīng)該明確。
這包括：a，小組長(zhǎng)的職責(zé)。
b，奔跑的速度和時(shí)間，同時(shí)要求認(rèn)真的聽(tīng)教師的講解，這樣才能使得學(xué)生在艱苦的環(huán)境中更好磨練，鍛煉自己的意志。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇十二
知識(shí)與技能：
1、會(huì)認(rèn)“擠、叉”2個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“瓶、揮”等4個(gè)字。正確讀寫(xiě)“墨綠、集中、交叉”等詞語(yǔ)。
2、有感情地朗讀課文。背誦課文。
3、感受詩(shī)歌的意境美，體會(huì)詩(shī)人的情感。
過(guò)程與方法：
通過(guò)各種形式的朗讀，讓學(xué)生充分接觸文本，走進(jìn)詩(shī)歌所描寫(xiě)的情境之中。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
想象畫(huà)面，感受詩(shī)歌的意境美。
有感情地朗讀課文。
感受詩(shī)歌的意境美，體會(huì)詩(shī)人的情感。
多媒體課件
1課時(shí)
一、激發(fā)興趣，揭示課題。
2、師小結(jié)：我們剛從冰雪中走來(lái)，看到這生機(jī)勃勃的綠實(shí)在賞心悅目。綠是春天的象征，還是希望的象征。詩(shī)人艾青寫(xiě)了一首詩(shī)《綠》，讓我們跟著他一起走進(jìn)這綠意盎然的畫(huà)卷中吧！
3、板書(shū)課題，全班齊讀課題。
4、作者簡(jiǎn)介。
二、初讀詩(shī)歌，明白大意。
2、指名分小節(jié)讀詩(shī)，教師正音，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生字。
3、再讀詩(shī)歌，交流作者在每一個(gè)小節(jié)里分別寫(xiě)了什么內(nèi)容。
三、誦讀課文，感悟體會(huì)。
（一）學(xué)習(xí)第一、二小節(jié)。
1、伴著音樂(lè)輕聲朗讀全文，邊讀邊思考：春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色？
2、板書(shū)：墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠（同時(shí)貼出色卡）
3、感受“綠”的多：是不是只有這些“綠”？你還知道哪些綠？（了解省略號(hào)的作用）
4、出示第一小節(jié)：好像……（自己輕聲朗讀）
5、感受綠的美：綠得發(fā)黑、綠得出奇。你知道“出奇”是什么意思嗎？
6、齊讀第一、二小節(jié)。
（二）學(xué)習(xí)第三、四、五小節(jié)，感受詩(shī)歌的意境美。
這么多的綠集中起來(lái)，會(huì)是一幅怎樣的畫(huà)呢？朗讀課文第三、四、五小節(jié)。
1、自由朗讀第三、四、五小節(jié)，邊讀邊想象畫(huà)面。
2、你覺(jué)得哪個(gè)小節(jié)寫(xiě)得最有趣？挑選你最喜歡的一個(gè)小節(jié)，再仔細(xì)讀讀。
第三小節(jié)：
說(shuō)一說(shuō)：
風(fēng)中的是綠色的。
雨中的是綠色的。
水中的是綠色的。
陽(yáng)光下的也是綠色的。
（學(xué)生看圖，挑選其中一個(gè)交流）
指名讀，全班讀。
第四小節(jié)：
（1）出示文中插圖，幫助學(xué)生理解。
（2）指名讀，男女生對(duì)讀。
第五小節(jié)：
（1）出示小練習(xí)。
想象說(shuō)話：
一陣風(fēng)吹來(lái)，小草，柳條，樹(shù)枝。
（2）“所有的綠就整齊地按著節(jié)拍飄動(dòng)在一起……”這句話帶給你怎樣的感受？
（3）點(diǎn)名讀，老師范讀，全班齊讀。
（三）全文朗讀。
四、讀寫(xiě)結(jié)合，拓展閱讀。
春天到了，校園里，公園里，田野里。
2、艾青筆下的“綠”給我們留下了許多想象的空間，宗璞筆下的“綠”又會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺埽拷Y(jié)合“閱讀鏈接”說(shuō)一說(shuō)。
（1）學(xué)生自讀“閱讀鏈接”。
（2）從視覺(jué)上感受靈隱之綠，以及“綠”的層次。
五、布置作業(yè)。
1、正確讀寫(xiě)生字、詞語(yǔ)。
2、正確朗讀課文，背誦課文。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇十三
1、能正確拼讀注音的生字，學(xué)會(huì)8個(gè)生字，重點(diǎn)學(xué)習(xí)“若、昂、崩、震”這四個(gè)易錯(cuò)的生字；讀寫(xiě)“平靜”等九個(gè)詞語(yǔ)，能夠理解并運(yùn)用這些詞語(yǔ)。
2、了解課文是按潮來(lái)前、潮來(lái)時(shí)、潮來(lái)后的順序來(lái)寫(xiě)文章，并能按此順序分段。
3、能運(yùn)用“邊讀邊想畫(huà)面”的閱讀方法學(xué)習(xí)本課，使閱讀能力進(jìn)一步提高。
4、能有感情地朗讀課文，背誦3、4自然段。
5、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解錢(qián)塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好山河的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：了解課文是按潮來(lái)前、潮來(lái)時(shí)、潮來(lái)后的順序來(lái)寫(xiě)文章，并能按此順序分段。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)潮來(lái)之時(shí)的壯觀景象，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好山河的思想感情。
教學(xué)目標(biāo)：
1．初讀課文，大致了解課文是按潮來(lái)前、潮來(lái)時(shí)、潮來(lái)后的順序來(lái)寫(xiě)文章，并能按此順序分段。
2．能正確拼讀注音的生字，學(xué)會(huì)8個(gè)生字。重點(diǎn)學(xué)習(xí)“若、昂、崩、震”這四個(gè)易錯(cuò)的生字；讀寫(xiě)“平靜”等九個(gè)詞語(yǔ)，能夠理解并運(yùn)用這些詞語(yǔ)。
3．閱讀課文第一自然段，學(xué)生通過(guò)自學(xué)讀懂課文。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：初讀課文，初步了解作者寫(xiě)錢(qián)塘江大潮的寫(xiě)作順序。
一、揭題，解題。
2、今天，老師就帶大家去海寧的鹽官鎮(zhèn)去領(lǐng)略一下這名揚(yáng)中外的錢(qián)塘江潮。
（板書(shū)：觀潮）（學(xué)生讀題）
二、初讀課文，理清脈絡(luò)
1、讀課文時(shí)自學(xué)課文。要求：
（1）遇到帶拼音的生字多讀幾遍，讀準(zhǔn)字音，記住字形；自學(xué)新詞，想想意思；讀通課文，難讀的句子多讀幾遍；遇到不懂的地方打上“？”。
（2）邊讀邊想：錢(qián)江潮給你留下了怎樣的印象？
2、交流自學(xué)結(jié)果：
（1）檢查字詞――――出示投影，指名讀
重點(diǎn)掌握：字音：堤、顫、漲、薄
字形：若、昂、崩、震
（2）暢談感受，理解“觀”：
a、讀完課文，談?wù)勫X(qián)江潮給你留下了怎樣的印象？（先由學(xué)生自由說(shuō)）
b、你能用一句話來(lái)概括這一景象嗎？（天下奇觀）
“奇觀”的“觀”是“景象”的意思，那么“奇觀”的意思呢？“天下奇觀”的意思？
3、再讀課文，理清順序，給課文分段
（2）完成填空，并按這幾個(gè)表示時(shí)間的詞把課文分成三段。
（），我們來(lái)到了海寧市鹽官鎮(zhèn)觀潮。
（），潮來(lái)了。
（），潮頭奔騰西去。
（3）師小結(jié)：給這類(lèi)課文分段，除了要注意這樣的事情是怎么發(fā)展的，分幾個(gè)階段，還可以在課文中找一找有哪些表示時(shí)間或地點(diǎn)的詞句。通過(guò)這些表示時(shí)間的詞語(yǔ)，可以較快地給課文分段。
三、學(xué)習(xí)第一段
1、指名讀課文第1節(jié)，你讀懂了些什么？
師歸納：潮來(lái)前江面平靜，看潮人已人山人海、昂首東望。
2、你是從哪里體會(huì)到“江面平靜”的？（橫臥、籠罩、屹立）
3、交流讀，引導(dǎo)學(xué)生抓住“橫臥、籠罩、屹立”等詞把當(dāng)時(shí)的氣氛讀出來(lái)，注意及時(shí)請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)朗讀的情況。
“望”字在課文里除了看，還有一層意思——等著、盼著。該怎樣讀讀人們的這種心情
4、朗讀。
四、布置作業(yè)
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)文章第二、三自然段，了解錢(qián)塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好山河的思想感情。
2．能有感情地朗讀課文，部分學(xué)生能夠背誦該部分課文。
3．通過(guò)拓展資料的交流，學(xué)習(xí)，將學(xué)生引向更廣闊的學(xué)習(xí)天地。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)，了解錢(qián)塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好山河的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，談話激趣
錢(qián)塘江大潮自古被稱(chēng)為“天下奇觀”，每年的觀潮節(jié)都有成千上萬(wàn)的游客去目睹它的風(fēng)采，你們有沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)？別遺憾，我馬上就帶著大家去看看這被稱(chēng)為“天下奇觀”的錢(qián)塘江大潮。
不過(guò)，老師不是讓大家用眼睛去看，而是要用心去看。現(xiàn)在請(qǐng)你們輕輕地閉上眼睛，屏幕就在你的腦海里，需要你用心去看，用心去體驗(yàn)這一“天下奇觀”。（師范讀第二段）
二、品讀詞句，欣賞佳景
2、什么也別說(shuō)，趕快投入到文本之中，看看剛才哪些景象給你留下了深刻的印象，讓你驚嘆錢(qián)江潮真是“天下奇觀”，劃出有關(guān)的句子，點(diǎn)出最讓你驚嘆的詞語(yǔ)，好好體會(huì)。可以采用談體會(huì)的方法，也可以采用朗讀的方法。
3、交流匯報(bào)，重點(diǎn)研讀：
（1）午后一點(diǎn)左右，從遠(yuǎn)處傳來(lái)隆隆的響聲，好像悶雷滾動(dòng)。
a、悶雷的.響聲是怎么樣的？（低沉的，“轟隆隆”）為什么會(huì)這樣？
b、指導(dǎo)朗讀這句話。（低沉）
（2）過(guò)了一會(huì)兒，響聲越來(lái)越大，只見(jiàn)水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線，人群又沸騰起來(lái)。
a、“水天相接”是什么地方？“白線”是什么？（遠(yuǎn)）
c、那么多的人，大家都這樣情不自禁地喊呀，叫呀，這樣的場(chǎng)面就是――“沸騰”。d、有一點(diǎn)老師不明白了，怎么說(shuō)人群“又”沸騰了呢?（結(jié)合理解上文“人聲鼎沸”）
e、指導(dǎo)朗讀。
（3）那條白線很快地向我們移來(lái)，逐漸拉長(zhǎng)、變粗，橫貫江面。
a、重點(diǎn)理解“橫貫”一詞。（速度快、面積大）“橫貫”與“橫臥”能否調(diào)換？
b、“橫貫江面”多么壯觀!讓我們閉上眼睛去想像那個(gè)情境，再讀一讀。
c、那條白線“很快”地移來(lái)，卻“逐漸”地拉長(zhǎng)變粗是否矛盾？
（3）再近些，只見(jiàn)白浪翻滾，形成一道六七米高的白色城墻。
指導(dǎo)讀好這兩句話。讀出潮水變長(zhǎng)，變粗，形成白色城墻的氣勢(shì)。（速度快，氣勢(shì)大）
（5）浪潮越來(lái)越近，猶如千萬(wàn)匹戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)。那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動(dòng)起來(lái)了。
a、理解“齊頭并進(jìn)”、“浩浩蕩蕩”的意思。
b、想像一下“千萬(wàn)匹戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)”是怎樣一種壯觀的場(chǎng)面？再想想加上“山崩地裂”的聲音，大潮是怎樣的一種氣勢(shì)！
c、潮來(lái)洶涌，當(dāng)你們面對(duì)著萬(wàn)馬奔騰似的潮水，你想對(duì)它些什么呢？
d、這么雄壯的氣勢(shì)，不得不讓人驚嘆它確實(shí)是“天下奇觀”，那就讀出這份激動(dòng)吧！
個(gè)人自由讀，指名讀，小組賽讀，全班齊讀。
4、理清順序，試背
（1）剛才大家很有感情地朗讀了這些描寫(xiě)潮水的語(yǔ)句。不過(guò)，把“觀潮”的順序給打亂了。其實(shí)，作者寫(xiě)得可有順序了。（生動(dòng)筆在練習(xí)紙上填寫(xiě)）
（），從遠(yuǎn)處傳來(lái)隆隆的響聲，好像悶雷滾動(dòng)。
（），響聲越來(lái)越大，只見(jiàn)東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線。那條白線很快地向我們移來(lái)，逐漸拉長(zhǎng)、變粗，橫貫江面。
（），只見(jiàn)白浪翻滾，形成一道兩丈多高的白色城墻。
（），猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)，那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動(dòng)起來(lái)。
（2）師生齊讀這段話
（3）現(xiàn)在，只留下括號(hào)中的詞語(yǔ)，你還能說(shuō)出剛才那段話嗎？（學(xué)生自由準(zhǔn)備背誦）
三、結(jié)合名句，再次解讀
1、關(guān)于錢(qián)江潮，許多文人墨客曾留下了膾炙人口的詩(shī)句，你們有知道的嗎？說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
2、老師也給大家準(zhǔn)備了幾句，看看他們筆下的錢(qián)江潮跟我們今天所學(xué)的課文有哪些相似之處。每個(gè)同學(xué)選擇2――3句來(lái)談?wù)劺斫狻?BR> 3、讓我們?cè)僖淮螡M懷激情地朗讀課文第二段。
4、師讀第三段，結(jié)束課文的教學(xué)
四、實(shí)踐運(yùn)用，活用文本
請(qǐng)你當(dāng)當(dāng)主持人，給畫(huà)面配解說(shuō)詞。主題是――《錢(qián)塘潮來(lái)》?
五、拓展閱讀，引向課外
閱讀拓展資料《話說(shuō)錢(qián)江潮》，探究錢(qián)潮的成因及歷史等，作簡(jiǎn)單交流
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇十四
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？下面是小編精心整理的四年級(jí)《貓》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
1、研讀課文1-3自然段，體會(huì)貓性格古怪的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)作者用具體事實(shí)表現(xiàn)動(dòng)物特點(diǎn)的描寫(xiě)方法，完成小練筆。
3、借助閱讀鏈接，比較三個(gè)作家對(duì)描寫(xiě)貓的不同方法。
同學(xué)們，前面我們通過(guò)讀課文，已經(jīng)認(rèn)識(shí)了老舍先生家淘氣可愛(ài)的小貓。長(zhǎng)大后的貓是什么樣的呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第15課——貓。
1、請(qǐng)大家快速地讀一讀課文1-3自然段，看看誰(shuí)能把這三段話讀成一句話。
2、交流，然后說(shuō)說(shuō)，你怎樣理解“古怪”？
3、貓是我們最常見(jiàn)的小動(dòng)物，作者為什么說(shuō)它性格古怪？默讀1-3自然段，畫(huà)出相關(guān)的詞句，說(shuō)一說(shuō)理由，也可以在書(shū)上先批注上你的.想法。
4、交流：
貓老實(shí)—貪玩——盡職
溫柔可親——一聲不出
害怕—勇猛
1、我們?yōu)榱苏Z(yǔ)言簡(jiǎn)練一些，我嘗試著把文章的前三個(gè)自然段做了一些改變
貓的性格實(shí)在有些古怪，說(shuō)它老實(shí)吧，它有時(shí)候卻很貪玩。說(shuō)他貪玩吧，它卻很盡職。它高興起來(lái)，比誰(shuí)都溫柔可親，若是不高興啊，就會(huì)一聲不出。它什么都害怕，有時(shí)候也很勇猛。
同學(xué)們，我們來(lái)讀一讀這段話，多簡(jiǎn)潔明了啊，也可以把這“古怪”寫(xiě)完整。你怎么看？
2、討論，交流，通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)
雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)短，但是，我們不能具體地感受到貓的性格。
3、其實(shí)，在前面的文章《白鵝》中，我們也看到
（1）譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠(yuǎn)處，它一定從容不迫地大踏步走上前去飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。
作者舉了一個(gè)例子，用這樣具體的事實(shí)寫(xiě)出了白鵝吃飯時(shí)的鎮(zhèn)靜、不慌不忙，鵝的高傲也在這具體的事例中體現(xiàn)出來(lái)了。
（2）當(dāng)它發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)可吃的東西，它咕咕的緊叫，啄一啄那個(gè)東西，馬上便放下，教它的兒女吃。（母雞）
這一處也是具體的事實(shí)描寫(xiě)，寫(xiě)出了什么？
4、指導(dǎo)小練筆：
所以我們?nèi)绻獙?xiě)小動(dòng)物時(shí)，也可以試著用具體的事實(shí)來(lái)表現(xiàn)它們的特點(diǎn)。比如
我的小兔子太可愛(ài)了，————————
小猴子真頑皮，——————
爺爺家的大黑狗非?！?BR> 5、展示，點(diǎn)評(píng)
1、同學(xué)們，其實(shí)，不光是老舍爺爺喜歡貓，還有很多大作家，也描寫(xiě)了貓。請(qǐng)大家看課后閱讀鏈接。
1、談?wù)勥@節(jié)課，你學(xué)會(huì)了什么？
2、試著用上這些方法，寫(xiě)一寫(xiě)你喜歡的一種動(dòng)物。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇十五
這是本單元第一個(gè)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)要求我們和學(xué)生們一起盡量多地傾聽(tīng)各種各樣的聲音，分析這些聲音是由什么物體發(fā)出的，然后說(shuō)說(shuō)我們聽(tīng)到過(guò)哪些聲音，并分析哪些是自然界發(fā)出的聲音，哪些是我們生活和工作發(fā)出的聲音。
科學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體，科學(xué)學(xué)習(xí)以探究為核心，所以在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，我處處著眼于以生為本，以探究活動(dòng)為主的教學(xué)理念。讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，在探究活動(dòng)活動(dòng)中自己感悟。
1．能自己觀察、傾聽(tīng)不同的聲音，動(dòng)手做聲音的游戲。
2．能在已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有信息的基礎(chǔ)上，通過(guò)簡(jiǎn)單的思維加工，對(duì)有關(guān)聲音的現(xiàn)象作出自己的解釋或結(jié)論。
3.通過(guò)聽(tīng)不同物體發(fā)出的聲音，感知聲音的產(chǎn)生與物體有關(guān)，沒(méi)有物體就沒(méi)有聲音；
4.通過(guò)游戲、實(shí)驗(yàn)，說(shuō)出聲音有大小、遠(yuǎn)近、高低的不同，能夠分辯聲音的大小和高低。
5.感受自然界和日常生活中的聲音。
重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)聲音的大小和高低。
難點(diǎn)：懂得聲音的大小叫音量，聲音的高低叫音調(diào)。
自制課件，光盤(pán)一只，《記錄卡》每人一張，透明玻璃杯6-8只，清水等。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師行為
學(xué)生行為
設(shè)計(jì)意圖
一、導(dǎo)入：
聽(tīng)聽(tīng)聲音，說(shuō)說(shuō)感受
1.播放一段大自然音樂(lè)，學(xué)生談感受；
播放日常生活中的聲音，學(xué)生猜；
板書(shū)：聽(tīng)聽(tīng)聲音。
3. 板書(shū)：樂(lè)音噪音好聽(tīng)難聽(tīng)
傾聽(tīng)
討論填表，匯報(bào)交流。
創(chuàng)設(shè)情景，激趣揭題
二、了解聲音，知道來(lái)源
1. 請(qǐng)兩位學(xué)生上臺(tái)做游戲。
2.讓固體發(fā)出聲音
想辦法讓桌子上的鉛筆盒、紙、橡皮圈等物體發(fā)出聲音，方法越多越好。
3.讓液體發(fā)出聲音
舀一杯水放桌上：誰(shuí)能在沒(méi)有其他輔助器具的情況下能讓這杯水發(fā)出聲音？方法越多越好。
在有其他輔助器具的情況下，你有哪些方法讓水發(fā)出聲音？
4.讓氣體發(fā)出聲音
激趣：剛才讓固體、液體發(fā)出聲音都太簡(jiǎn)單了，誰(shuí)能讓這看不到，摸不著的空氣也能發(fā)出聲音呢？看誰(shuí)的方法多，可以借助輔助器具。
你平時(shí)還發(fā)現(xiàn)哪些聲音也是氣體發(fā)出來(lái)的呢？
板書(shū)：聲音由物體產(chǎn)生的，沒(méi)有物體就沒(méi)有聲音。
學(xué)生甲正對(duì)全體學(xué)生分別做使固體、氣體、液體發(fā)聲的動(dòng)作，學(xué)生乙背對(duì)學(xué)生甲猜測(cè)是什么東西發(fā)出的聲音，臺(tái)下學(xué)生做評(píng)判同時(shí)填寫(xiě)《記錄卡》。
匯報(bào)交流。
討論：吹、扇、裝……
交流：大風(fēng)吹的聲音；笛子、口琴、蕭等樂(lè)器演奏出來(lái)的聲音。
通過(guò)游戲激發(fā)探究興趣。
放手讓學(xué)生自我設(shè)計(jì)、自主學(xué)習(xí)。
三、分辨聲音的變化。
1．分辨聲音的大小
準(zhǔn)備一個(gè)玻璃杯，用筷子敲擊杯子，再稍微用力一點(diǎn)敲擊杯子，讓學(xué)生分辨兩次聲音的不同。（大小不同）那么聲音的大小與什么有關(guān)？（發(fā)聲時(shí)用力的大小不同）
2.分辨聲音的高低。
準(zhǔn)備兩個(gè)同質(zhì)，同大小的玻璃杯，同力用筷子敲擊杯子，讓學(xué)生分辨聲音。（聲音高低相同或大小相同）
再在一個(gè)杯子里加水，再用同力敲擊兩個(gè)杯子，讓學(xué)生分辨聲音的不同。
板書(shū)小結(jié)：方向遠(yuǎn)近高低
3.分析兩個(gè)杯子聲音高低不同的原因。
1．閉眼聽(tīng)聲音，分辨方向游戲。
2．閉眼聽(tīng)聲音，分辨遠(yuǎn)近游戲。
因?yàn)橐粋€(gè)杯子里有水，另一個(gè)杯子不加水，杯子里空氣的容量不同，所以聲音就不同。
了解樂(lè)器當(dāng)中的科學(xué)原理。
四、擴(kuò)展延伸
1．剛才我們使杯子里空氣的容量大小不同，創(chuàng)造出不同的樂(lè)音。其實(shí)，生活里有許多物品可以用來(lái)創(chuàng)造出樂(lè)音的。大家有興趣可以根據(jù)老師列出的物品清單，回家試試制作一架小型的古箏用于平時(shí)的娛樂(lè)。
回家做樂(lè)器
活動(dòng)延伸到課后，并為下節(jié)課鋪墊。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇十六
滄浪九年制學(xué)校
樊
超
設(shè)計(jì)思路：小學(xué)生正處于長(zhǎng)身體時(shí)期，身體尚未定型，發(fā)育尚未完善，心理尚未成熟，因此把技能教學(xué)融入游戲中是有效的教學(xué)途徑。投準(zhǔn)與游戲，是教會(huì)學(xué)生肩上屈肘、正確揮臂的投擲方法；培養(yǎng)學(xué)生目測(cè)力、準(zhǔn)確性和時(shí)空感；全面提高學(xué)生投擲的能力；發(fā)展學(xué)生的自尊、自信和進(jìn)取向上、活潑愉快的心理素質(zhì)。將投擲與游戲融為一體，整課利用紙的功能，充分利用和發(fā)揮場(chǎng)地、器材功能作用，即經(jīng)濟(jì)又安全。通過(guò)采用擲紙飛機(jī)、投擲紙球、紙球投準(zhǔn)游戲活動(dòng)，吸引學(xué)生積極、主動(dòng)地參與投擲教學(xué)，在游戲教學(xué)中滲透技能教學(xué)，教會(huì)學(xué)生投擲的正確方法與技能，提高學(xué)生的投擲活動(dòng)能力。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)本課投擲游戲的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的目測(cè)力、投準(zhǔn)的能力和時(shí)空感，同時(shí)進(jìn)一步鞏固正面肩上屈肘的正確投擲方法，發(fā)展學(xué)生的投擲能力。
2、通過(guò)一系列投準(zhǔn)游戲培養(yǎng)學(xué)生對(duì)投擲活動(dòng)的興趣，激發(fā)學(xué)生參與體育活動(dòng)的積極性。
3、在投擲活動(dòng)中養(yǎng)成守紀(jì)律、聽(tīng)指揮和活潑有序活動(dòng)的良好品質(zhì)與習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：提高投擲的準(zhǔn)確性；正面肩上屈肘的正確投擲方法。難點(diǎn)：投擲時(shí)全身的協(xié)調(diào)用力。教學(xué)過(guò)程：
一、情緒提升、積極熱身。
1、體育委員整隊(duì)。
2、師生問(wèn)好，報(bào)告到場(chǎng)情況。
3、原地三面轉(zhuǎn)法。 二、掌握機(jī)能、發(fā)展體能。
1、繞場(chǎng)慢跑兩圈：
2、準(zhǔn)備操，各關(guān)節(jié)的活動(dòng)。
3、游戲要點(diǎn)和規(guī)則學(xué)
4、教師指導(dǎo)，組織學(xué)生分組游戲。
5、學(xué)生相互配合，相互觀摩、指正。
6、集體評(píng)議比賽情況。
7、各組推選兩名選手進(jìn)行表演，給全班學(xué)生樹(shù)立榜樣。
三、
學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)、全面提高。
1、整理放松。小結(jié)本課，在本課教學(xué)中，不足之處是在學(xué)生練習(xí)中，未能對(duì)投擲的揮臂動(dòng)作做具體要求，導(dǎo)致學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)一味追求投準(zhǔn)而忽略了肩上屈肘和用力揮臂的動(dòng)作技術(shù)的現(xiàn)象，但通過(guò)小組的交流合作以及適時(shí)恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)與指導(dǎo)，學(xué)生在活動(dòng)中也能逐步掌握了正確的投擲技術(shù)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
3、師生再見(jiàn)。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇十七
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第一單元
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)多種多樣的古代計(jì)時(shí)工具。
2、知道太陽(yáng)鐘的計(jì)時(shí)原理。
3、設(shè)計(jì)、制作太陽(yáng)鐘，并用它計(jì)時(shí)。
4、意識(shí)到掌握和運(yùn)用自然規(guī)律，可以為人類(lèi)和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)不可估量的好處。教學(xué)重點(diǎn)：
了解太陽(yáng)鐘的制作原理。
教學(xué)難點(diǎn)：
制作一個(gè)太陽(yáng)鐘，并用它來(lái)計(jì)時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計(jì)時(shí)工具的圖片。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣引入
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問(wèn)：“古時(shí)候的人沒(méi)有鐘表，他怎么來(lái)判斷時(shí)間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）
二、認(rèn)識(shí)太陽(yáng)鐘及各種各樣的計(jì)時(shí)器。
（1）太陽(yáng)鐘又叫日晷，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識(shí)地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識(shí)各種各樣的古代計(jì)時(shí)器。
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到古人的智慧。）
三、認(rèn)識(shí)手掌日晷
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽(yáng)光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開(kāi)（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對(duì)著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時(shí)間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗(yàn)手掌日晷的運(yùn)用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計(jì)意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實(shí)驗(yàn)，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會(huì)看手掌日晷。）
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請(qǐng)同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個(gè)日晷，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M里仿造這個(gè)示意圖把它拼裝起來(lái)。
3、強(qiáng)調(diào)：日晷制作時(shí)要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計(jì)意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。）
五、小結(jié)。
1、無(wú)論是古代的計(jì)時(shí)器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計(jì)意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個(gè)概括性地掌握。）
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇一
1、結(jié)合調(diào)查班里同學(xué)的生日在什么季節(jié)，使學(xué)生經(jīng)歷數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過(guò)程，進(jìn)一步獲得統(tǒng)計(jì)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。
2、根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖回答一些簡(jiǎn)單問(wèn)題，并進(jìn)行簡(jiǎn)單推測(cè)。
3、學(xué)生在積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，體驗(yàn)快樂(lè)與成功。教學(xué)重點(diǎn)：在具體情境中，使學(xué)生體驗(yàn)統(tǒng)計(jì)的全過(guò)程。
如何更好地使學(xué)生交流數(shù)據(jù)整理的方法，并會(huì)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行描述和分析。
練習(xí)法、啟發(fā)法
練習(xí)法，調(diào)查法
小黑板
1.說(shuō)一說(shuō)你的生日在什么季節(jié)？你的好朋友呢？
2.怎樣才能知道哪個(gè)季節(jié)過(guò)生日的人最多？
1．說(shuō)一說(shuō)。
說(shuō)一說(shuō)你的生日是幾月幾日？你知道是什么季節(jié)嗎？
（1）小組討論。
（2）全班交流，匯報(bào)討論結(jié)果。
（3）說(shuō)一說(shuō)你有什么好方法記住四季的劃分？
3．調(diào)查。
（4）小組交流：怎樣收集和整理調(diào)查得到的數(shù)據(jù)？
4．涂一涂。
在統(tǒng)計(jì)表格中涂色，整理數(shù)據(jù)。
5．說(shuō)一說(shuō)。
（1）哪個(gè)季節(jié)過(guò)生日的同學(xué)最多？
（2）夏季和冬季過(guò)生日的同學(xué)有幾名？
（3）如果你們班某個(gè)同學(xué)的生日你不知道，猜猜他最有可能在哪個(gè)季節(jié)過(guò)生日。
（4）從圖中你還能發(fā)現(xiàn)什么？
(5)如果今天恰好有一個(gè)同學(xué)沒(méi)有來(lái)，猜猜他最有可能在哪個(gè)季節(jié)生日？
1.調(diào)查、記錄
2.匯報(bào)、交流
1．這節(jié)課你有什么收獲？
板書(shū)設(shè)計(jì)：
生日
3、4、5月是春季
6、7、8月是夏季
9、10、11月是秋季
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇二
人與自然的關(guān)系是人類(lèi)生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展
引言
隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對(duì)自然的改造能力越來(lái)越強(qiáng)。人類(lèi)的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無(wú)知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識(shí)。人們普遍認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)目前所面臨的人與自然不和諧問(wèn)題比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類(lèi)絕不可能退回到被動(dòng)適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個(gè)從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過(guò)程。人與自然的關(guān)系在人類(lèi)歷史的不同發(fā)展時(shí)期會(huì)發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類(lèi)的生存與發(fā)展過(guò)程實(shí)質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開(kāi)和不斷解決的循環(huán)過(guò)程。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類(lèi)共同的價(jià)值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，縱觀人類(lèi)歷史，這一過(guò)程可以分為以下幾個(gè)階段：
1.遠(yuǎn)古時(shí)期：在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們尚未形成對(duì)自然界的深刻認(rèn)識(shí)，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對(duì)變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動(dòng)山搖??充滿畏懼和恐慌。對(duì)于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類(lèi)也只是主動(dòng)地去適應(yīng)它而不是改造。這一時(shí)期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對(duì)自然界的破壞也不大，而自然界對(duì)人類(lèi)的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時(shí)期：到了農(nóng)業(yè)時(shí)代，人們對(duì)自然界有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然界改造的能力也有所提高。人們開(kāi)始使用銅器、鐵器開(kāi)墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對(duì)抗，出現(xiàn)了相互競(jìng)爭(zhēng)和相互制約的局面。在這一時(shí)期，由于人們對(duì)自然環(huán)境的初步開(kāi)發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失。總的來(lái)說(shuō)，在以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類(lèi)對(duì)自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類(lèi)大部分的活動(dòng)仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時(shí)期。3.工業(yè)文明時(shí)期：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用把人類(lèi)帶入了工業(yè)社會(huì)，18世紀(jì)以來(lái)，世界各主要國(guó)家先后走上了工業(yè)化道路，人類(lèi)利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個(gè)階段，社會(huì)生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類(lèi)不得不向自然界過(guò)度索取，積累巨大的物質(zhì)財(cái)富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)已成為全球性問(wèn)題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機(jī)等等。大自然對(duì)人類(lèi)破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類(lèi)的生存面臨著威脅。這一時(shí)期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時(shí)期。
4.生態(tài)文明時(shí)期：工業(yè)文明的到來(lái)帶來(lái)了社會(huì)的進(jìn)步，也帶來(lái)了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過(guò)對(duì)生產(chǎn)和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹(shù)立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時(shí)期，人與自然的關(guān)系開(kāi)始緩和，人類(lèi)致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時(shí)期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類(lèi)社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類(lèi)的存在和發(fā)展，一刻也離不開(kāi)自然，必然要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來(lái)意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來(lái)越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類(lèi)在認(rèn)識(shí)自然、改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，不僅要自覺(jué)地接受社會(huì)規(guī)律的支配，同樣要自覺(jué)地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時(shí)，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類(lèi)為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類(lèi)在改造自然的同時(shí)，還要對(duì)自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類(lèi)與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹(shù)立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視
1.樹(shù)立正確的觀念
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類(lèi)一直以為社會(huì)要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類(lèi)社會(huì)要發(fā)展進(jìn)步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財(cái)富越豐富。這種建立在人與自然對(duì)立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類(lèi)對(duì)自然界無(wú)休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而也威脅到人類(lèi)的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價(jià)值觀，樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀。人類(lèi)的活動(dòng)是有意識(shí)的活動(dòng)，受一定的意識(shí)和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對(duì)立局面，必須轉(zhuǎn)變過(guò)去人類(lèi)中心主義的價(jià)值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)文明。這無(wú)疑使人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會(huì)生產(chǎn)只強(qiáng)調(diào)人類(lèi)對(duì)自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過(guò)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)來(lái)衡量和評(píng)價(jià)一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機(jī)和人類(lèi)的毀滅。可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類(lèi)文明產(chǎn)生以來(lái)，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來(lái)獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對(duì)工具理性的宣揚(yáng)與膜拜，在某種程度上造成了對(duì)大自然的破壞。在社會(huì)主義和諧社會(huì)里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然的前提下進(jìn)行物盡其用，避免對(duì)自然的破壞和浪費(fèi)。
2.依靠科技進(jìn)步
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來(lái)人類(lèi)財(cái)富的同時(shí)，卻也對(duì)自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進(jìn)一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對(duì)環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個(gè)自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價(jià)值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點(diǎn)?！倍刮锉M其用及把浪費(fèi)降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無(wú)污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
3.控制人口增長(zhǎng)，發(fā)展綠色科技
要通過(guò)制定合理的社會(huì)制度來(lái)約束人類(lèi)活動(dòng)，把計(jì)劃生育和環(huán)境保護(hù)作為我國(guó)的基本國(guó)策，是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項(xiàng)英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長(zhǎng)。一方面要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個(gè)人，不論高低貴賤，對(duì)物質(zhì)需要的滿足實(shí)際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無(wú)比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類(lèi)選擇健康適度的物質(zhì)消費(fèi)，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過(guò)分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財(cái)富的占有的貪婪中拉出來(lái)，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點(diǎn)，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護(hù)好自然生態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類(lèi)聯(lián)合起來(lái)共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在未來(lái)社會(huì)里，人類(lèi)應(yīng)該主動(dòng)地、自覺(jué)地、積極地保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)的平衡。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇三
1、學(xué)習(xí)本課的生字新詞，理解文中含義深刻的句子。
2、理解課文內(nèi)容，懂得作者是怎么樣逐層深入地提示課文的中心思想，表現(xiàn)中法兩國(guó)人民的共同心愿。
3、學(xué)習(xí)本文對(duì)話，通過(guò)人物對(duì)話，提示人物內(nèi)心的思想感情。
找一些有關(guān)中法友好往來(lái)的文章。
兩課時(shí)。
1、“心愿”的意思是會(huì)什么？
（指心里的愿望、想法）
2、課文寫(xiě)誰(shuí)的心愿？
（寫(xiě)一家普通的法國(guó)人和中國(guó)工作人員的共同心愿。）
3、是個(gè)什么樣的心愿？
（修一座友誼的長(zhǎng)橋，這是我們共同的心愿。）
第一段：（1--17）寫(xiě)我與一位法國(guó)小姑娘的對(duì)話，說(shuō)明小姑娘的全家都是是中國(guó)迷。
第二段：（18--20）寫(xiě)小姑娘的爸爸兩次去中國(guó)，把真誠(chéng)的友誼帶進(jìn)了一個(gè)普通的法國(guó)家庭，使全家人都愛(ài)上了中國(guó)。
第三段：（21--29）講作者與小姑娘一家人的談話，知道了小姑娘全家的希望：當(dāng)架設(shè)友誼橋梁的工程師。
第四段：（30）寫(xiě)修一座友誼的長(zhǎng)橋，是中法兩國(guó)人民的共同心愿。
1、故事發(fā)生在什么時(shí)間？什么地方？人物有哪些？
3、哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)法國(guó)小姑娘對(duì)中國(guó)人民的感情是純真和樸素的？
4、“閃耀著歡樂(lè)的光”說(shuō)明書(shū)了什么？
5、從小姑娘的回答說(shuō)明書(shū)了什么？
6、“我家有好多中國(guó)人”指的是什么？
7、小姑娘熟悉中國(guó)人的相貌特征，原因何在？表現(xiàn)了什么？
8、有感情朗讀課文。
1、有感情朗讀課文第一段。
2、抄寫(xiě)生字、新詞。
1、法國(guó)小姑娘怎么會(huì)知道我是中國(guó)人的？
2、她說(shuō)她家里有好多中國(guó)人，這是真的嗎？表達(dá)了小姑娘怎樣的思想感情？
1、小姑娘為什么對(duì)中國(guó)那么熟悉、那么了解？
2、為什么把小姑娘的家稱(chēng)為“中國(guó)物品展覽館”？這說(shuō)明書(shū)了什么？
（指小姑娘的'爸爸從中國(guó)帶回了泥人，并陳列在家里，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)人民的友愛(ài)。他的這種真摯感情感染了全家，連小姑娘也成了中國(guó)迷了。）
4、小姑娘的爸爸向我介紹了什么？他是怎么樣介紹的？
（表達(dá)了法國(guó)人民對(duì)中國(guó)歷史和文化的贊美，對(duì)中國(guó)繁榮富強(qiáng)的期望以及對(duì)中國(guó)發(fā)展前途充滿信心。）
1、“乞求”是什么意思？
2、小姑娘到底“乞求”什么？
（乞求爸爸同意帶她去北京。）
3、“用會(huì)說(shuō)話的眼睛乞求著”說(shuō)明了什么？
（說(shuō)明她的愿望是多么迫切、多么純真）
4、小姑娘的心愿是什么？她爸爸的心愿又是什么？中法兩國(guó)人民的共同心愿又是什么？
（去北京當(dāng)老師；希望女兒為法中人民作貢獻(xiàn)；修一座友誼的長(zhǎng)橋。
5、課文最后一段在文中起什么作用？
（點(diǎn)明中心）
本文記敘了一位中國(guó)工作人員在法國(guó)巴黎的一個(gè)公園里同一家法國(guó)人進(jìn)行友好談話的情景，表達(dá)了法國(guó)人民對(duì)中國(guó)人民的深情厚誼，反映了發(fā)展中法友誼是兩國(guó)人民的共同心愿。
1、完成課后作業(yè)。
2、有感情朗讀課文。江江萬(wàn)春高東小學(xué)。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇四
1、引導(dǎo)學(xué)理解課文內(nèi)容。弄清陳嘉庚為什么要辦學(xué)，他是怎么說(shuō)的，是怎樣辦學(xué)的。體會(huì)陳嘉庚的愛(ài)國(guó)精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
2、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。
3、引導(dǎo)學(xué)生會(huì)認(rèn)“僑、涉、耽、犯”等5個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“袖、涉、隆、鎮(zhèn)、賺、猶、豫、范、欺、侮”等10個(gè)字，掌握“遠(yuǎn)涉重洋、興隆、賺錢(qián)、猶豫、示范、欺侮”等詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)抓住描寫(xiě)陳嘉庚行為、語(yǔ)言、神情、心理活動(dòng)的語(yǔ)句，體會(huì)人物的內(nèi)心世界，以及文章所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀課文，學(xué)習(xí)陳嘉庚的愛(ài)國(guó)精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
課前準(zhǔn)備：課件、陳嘉庚辦學(xué)的`背景影像資料。學(xué)生查閱有關(guān)陳嘉庚生平的資料。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
一、激情導(dǎo)入，板題質(zhì)疑。
1、同學(xué)們，如果老師問(wèn)你們將來(lái)想上哪一所大學(xué)？我想首先跳入你們腦海的就是清華、北大吧！其實(shí)我國(guó)的福建省也有一所有名的大學(xué)，那就是廈門(mén)大學(xué)。你們知道它是誰(shuí)創(chuàng)辦的嗎？他就是陳嘉庚。
2、今天我們就來(lái)學(xué)一篇關(guān)于陳嘉庚的課文，題目叫（板書(shū)課題：14、陳嘉庚辦學(xué)）從題目中，我們能得到什么信息呢？課文講的主人公是誰(shuí)？（陳嘉庚）說(shuō)了他的什么事（辦學(xué)的事。）
3、讀了課題，你有什么想問(wèn)的？
4、出示陳嘉庚的圖片及生平介紹。
二、自主探究與合作交流學(xué)習(xí)，感知大意，理清脈絡(luò)。
1、自主探究學(xué)習(xí)，默讀課文，圈出生字詞，感知文章大意。
2、找出文中的中心句。（陳嘉庚是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖和著名的大實(shí)業(yè)家。）指導(dǎo)朗讀：聯(lián)系全文，朗讀時(shí)突出“愛(ài)國(guó)”二字。
3、嘗試概括課文的主要內(nèi)容，并與同桌交流。想想誰(shuí)概括得比較貼切、完整。
4、同桌代表向全班匯報(bào)。（本文寫(xiě)了陳嘉庚發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)因貧窮辦不起私塾，幾十年如一日支援家鄉(xiāng)辦學(xué)的事。）
5、學(xué)習(xí)概括文章大意的方法。
6、理清文章脈絡(luò)。
第1、2自然段：介紹陳嘉庚是我國(guó)近代杰出的華僑領(lǐng)袖和著名的大實(shí)業(yè)家，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他，時(shí)時(shí)想念自己的故鄉(xiāng)。
第3——9自然段：具體寫(xiě)了陳嘉庚是如何為家鄉(xiāng)辦學(xué)的。
三、自主探究和小組合作學(xué)習(xí)生字詞，讀通課文。
1、生自學(xué)生字詞。
2、組員輪流讀生字詞。
3、多種形式認(rèn)讀字詞，及時(shí)糾錯(cuò)和評(píng)價(jià)。
4、討論記字方法。
5、總結(jié)記字方法：
換一換、加一加、減一減、猜謎語(yǔ)。
6、練習(xí)書(shū)寫(xiě)，注意“涉”“隆”“賺”“侮”的書(shū)寫(xiě)
7、完成練習(xí)：
柚（ ）鎮(zhèn)（ ）賺（ ）侮（ ）
袖（ ）慎（ ）謙（ ）悔（ ）
8、練習(xí)讀課文中長(zhǎng)的或自己認(rèn)為難讀的句子和文段。
9、展示學(xué)習(xí)成果：指名讀課文中難讀的段落或句子。
四、自主探究學(xué)習(xí)課文1、2自然段。
1、默讀第1、2自然段。
2、思考，劃句子。
3、匯報(bào)交流：（根據(jù)學(xué)生匯報(bào)課件出示相關(guān)句子）
（1）陳嘉庚少年時(shí)代吃過(guò)很多苦。
出示句子：十七歲時(shí)，陳嘉庚遠(yuǎn)涉重洋，到新加坡學(xué)做生意。
a、理解“遠(yuǎn)涉重洋”。
b、朗讀，體會(huì)陳嘉庚的艱苦。
（2）陳嘉庚有一顆熱忱的愛(ài)國(guó)之心。
出示句子：但是，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他，卻時(shí)時(shí)想念著自己的故鄉(xiāng)——福建省同安縣集美鎮(zhèn)。
a、你是從哪個(gè)詞語(yǔ)體會(huì)到這種情感的？（時(shí)時(shí)）
b、抓住關(guān)鍵詞，朗讀句子，體會(huì)陳嘉庚的愛(ài)國(guó)情感。
五、小結(jié)。
說(shuō)說(shuō)從這節(jié)課中你收獲了什么？
與學(xué)生一起回顧課文主要內(nèi)容與中心句，初步體會(huì)陳嘉庚的愛(ài)國(guó)熱情。
六、作業(yè)
1、抄寫(xiě)生字詞。
2、形近字組詞。
柚（ ） 鎮(zhèn)（ ） 賺（ ） 侮（ ）
袖（ ） 慎（ ） 謙（ ） 悔（ ）
油（ ） 填（ ） 歉（ ） 梅（ ）
3、寫(xiě)出下列詞語(yǔ)的近義詞：
著名（ ）杰出（ ）欺侮（ ）
4、填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)
（ ）地聆聽(tīng) （ ）的音樂(lè) （ ）的勞作
（ ）地勸說(shuō) （ ）地走著 （ ）的經(jīng)營(yíng)
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇五
本課題是人音版小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第一課題的內(nèi)容。本課題通過(guò)對(duì)于萊茵河畔的德國(guó)這個(gè)國(guó)家音樂(lè)家巴赫的了解，從而感受巴赫的經(jīng)典作品《小步舞曲》的旋律，并能用活潑、輕快的聲音演唱。這首《小步舞曲》為二段體結(jié)構(gòu)，第一段旋律以級(jí)進(jìn)與跳進(jìn)交替、連音與頓音相間，十分生動(dòng)活潑；第二段與第一段沒(méi)有大多的對(duì)比，只是音區(qū)提高，力度增強(qiáng)，情緒更為明朗。巴赫的這首《小步舞曲》雖然簡(jiǎn)單，但由于曲調(diào)動(dòng)聽(tīng)，不少樂(lè)隊(duì)把它編成管弦樂(lè)或輕音樂(lè)曲演奏，還被填上歌詞演唱，成為巴赫最通俗的名曲之一。
1．讓學(xué)生了解德國(guó)音樂(lè)家巴赫和小步舞曲的相關(guān)知識(shí)，擴(kuò)寬音樂(lè)視野，為學(xué)習(xí)歌曲服務(wù)。 2．能夠初步用歡快、活潑的聲音演唱歌曲《小步舞曲》，體驗(yàn)歌曲豐富的情感內(nèi)涵。
3．通過(guò)欣賞和親身體驗(yàn)感受相同樂(lè)曲不同樂(lè)器帶來(lái)的不同演繹形式，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)巴
赫及其作品的體驗(yàn)和感受，拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野，提高他們的音樂(lè)素養(yǎng)。
“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究”是新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的教學(xué)理念之一。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中，以“主體、創(chuàng)新”為主題，面向全體學(xué)生，以音樂(lè)審美為核心，從學(xué)生的興趣愛(ài)好入手，將教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)設(shè)計(jì)成學(xué)生感興趣的活動(dòng)，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂氛圍中愉快的接受新知識(shí)，學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)、感受、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)等多種方式來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)，理解音樂(lè)，培養(yǎng)了學(xué)生合作意識(shí)，提高了學(xué)生的創(chuàng)作能力和音樂(lè)實(shí)踐能力，開(kāi)闊了學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)。
一、組織教學(xué)
今天讓我們跟著音樂(lè)，踩著優(yōu)雅的舞步走進(jìn)音樂(lè)教室。（播放《小步舞曲》音樂(lè)）唱《師生
問(wèn)好歌》，提醒坐姿，進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。
二、導(dǎo)入新課
從小到大，童話故事伴隨我們成長(zhǎng)，它使我們的童年更加美好，這就是德國(guó)著名的兒童文學(xué)作家格林兄弟（出示圖片，大家齊聲回答：格林兄弟）。
提問(wèn)：你看過(guò)他們的哪些主要作品？
（學(xué)生回答：丑小鴨、睡美人、白雪公主等）德國(guó)還有許多著名的音樂(lè)家，今天就讓我們認(rèn)識(shí)格林童話故鄉(xiāng)的音樂(lè)家們吧！
三、走進(jìn)巴赫
1．說(shuō)起德國(guó)的音樂(lè)家，我們?cè)谏蠈W(xué)期已經(jīng)了解了誰(shuí)？（學(xué)生回答：德國(guó)的音樂(lè)家，樂(lè)圣——貝多芬。）
2．德國(guó)有位偉大的作曲家——巴赫。課前同學(xué)們都收集了有關(guān)巴赫的介紹資料，請(qǐng)你簡(jiǎn)要介紹一下。（學(xué)生交流收集的有關(guān)巴赫的資料。）
3．同學(xué)們收集的資料很全面，陸老師也收集一段巴赫的視頻介紹，大家想看看嗎？（學(xué)生觀看視頻介紹。）
4．偉大的巴赫離我們現(xiàn)在已經(jīng)有將近300年的歷史，但他的樂(lè)曲成了世界名曲。下面我們來(lái)欣賞一首《小步舞曲》。
5．指導(dǎo)學(xué)生談?wù)勑蕾p后的感受。（學(xué)生談欣賞后的感受，如優(yōu)美、輕快、三拍子等。）
6．你知道什么是小步舞嗎？小步舞是一種古老的舞蹈，最初產(chǎn)生于民間，后傳入宮廷，很快在歐洲貴族社會(huì)中流行。這種舞蹈速度平緩，動(dòng)作典雅，因?yàn)槠洳椒バ∏覛g快而得名。節(jié)拍都是三拍子的。當(dāng)時(shí)不少有名的作曲家都寫(xiě)過(guò)小步舞曲，其中以巴赫的這首小步舞曲和貝多芬寫(xiě)的一首小步舞曲最為有名。
四、學(xué)唱歌曲
1．這首經(jīng)典的舞曲有人給他填了詞，成了一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲。你聽(tīng)！
第二段第一樂(lè)句的高音要有氣息控制，還要注意變化音的音高。完整演唱歌譜。
3．唱詞，指導(dǎo)學(xué)生用圓潤(rùn)的聲音唱，高音有氣息的支持，唱得輕松。
4．采用不同形式演唱：分組、個(gè)別演唱等。
五、課堂小結(jié)
同學(xué)們，音樂(lè)總是用時(shí)間流逝的方式告訴我們什么是美，今天的課，我們感受到了小步舞曲清新典雅的旋律，靈活精巧的節(jié)奏，惟妙惟肖的視聽(tīng)效果，我們充分享受了音樂(lè)帶給大家的快樂(lè)。同學(xué)們，讓我們記住巴赫，記住他的小步舞曲。（點(diǎn)擊歌曲范唱）下課！
在平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)中，我常常把識(shí)譜教學(xué)有機(jī)地滲透到音樂(lè)實(shí)踐中。在實(shí)際的教學(xué)中，我采用整體聽(tīng)賞法、逐句模唱法和對(duì)比法等豐富多彩的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了德國(guó)有名的藝術(shù)家和他的作品，也學(xué)會(huì)了有感情地完整演唱巴赫的作品《小步舞曲》。在實(shí)際教學(xué)中，我采用了雙語(yǔ)教學(xué)法、整體聽(tīng)賞法、逐句模唱法、創(chuàng)設(shè)情景法和循序漸進(jìn)的豎笛教學(xué)法等豐富多彩的教學(xué)方法進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，教學(xué)效果佳。學(xué)生在輕松的音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不僅學(xué)會(huì)了有感情地演唱歌曲，也了解了一部分音樂(lè)基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)。在平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)，我注意滲透音樂(lè)樂(lè)理知識(shí)教學(xué)和器樂(lè)教學(xué)，這樣可以讓學(xué)生在平時(shí)的音樂(lè)活動(dòng)中把演奏豎笛、學(xué)唱歌譜歌曲相結(jié)合，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)、學(xué)習(xí)演奏樂(lè)器的興趣。在豎笛教學(xué)中，我讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)演奏豎笛的好處和如何堅(jiān)持演奏一種樂(lè)器，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的耐性，也可以挖掘?qū)W生的音樂(lè)才能，提高音樂(lè)感，最終使學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)達(dá)到一種境界。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇六
知識(shí)與技能:
1.會(huì)認(rèn)“擠、叉”2個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)“瓶、揮”等4個(gè)字。正確讀寫(xiě)“墨綠、集中、交叉”等詞語(yǔ)。
2.有感情地朗讀課文。背誦課文。
3.感受詩(shī)歌的意境美,體會(huì)詩(shī)人的情感。
過(guò)程與方法:
通過(guò)各種形式的朗讀,讓學(xué)生充分接觸文本,走進(jìn)詩(shī)歌所描寫(xiě)的情境之中。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
想象畫(huà)面,感受詩(shī)歌的意境美。
有感情地朗讀課文。
感受詩(shī)歌的意境美,體會(huì)詩(shī)人的情感。
多媒體課件
1課時(shí)
一、激發(fā)興趣,揭示課題。
2.師小結(jié):我們剛從冰雪中走來(lái),看到這生機(jī)勃勃的綠實(shí)在賞心悅目。綠是春天的象征,還是希望的象征。詩(shī)人艾青寫(xiě)了一首詩(shī)《綠》,讓我們跟著他一起走進(jìn)這綠意盎然的畫(huà)卷中吧!
3.板書(shū)課題,全班齊讀課題。
4.作者簡(jiǎn)介。
二、初讀詩(shī)歌,明白大意。
2.指名分小節(jié)讀詩(shī),教師正音,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生字。
3.再讀詩(shī)歌,交流作者在每一個(gè)小節(jié)里分別寫(xiě)了什么內(nèi)容。
三、誦讀課文,感悟體會(huì)。
(一)學(xué)習(xí)第一、二小節(jié)。
1.伴著音樂(lè)輕聲朗讀全文,邊讀邊思考:春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色?
2.板書(shū):墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠(同時(shí)貼出色卡)
3.感受“綠”的多:是不是只有這些“綠”?你還知道哪些綠?(了解省略號(hào)的作用)
4.出示第一小節(jié):好像……(自己輕聲朗讀)
5.感受綠的美:綠得發(fā)黑、綠得出奇。你知道“出奇”是什么意思嗎?
6.齊讀第一、二小節(jié)。
(二)學(xué)習(xí)第三、四、五小節(jié),感受詩(shī)歌的意境美。
這么多的綠集中起來(lái),會(huì)是一幅怎樣的畫(huà)呢?朗讀課文第三、四、五小節(jié)。
1.自由朗讀第三、四、五小節(jié),邊讀邊想象畫(huà)面。
2.你覺(jué)得哪個(gè)小節(jié)寫(xiě)得最有趣?挑選你最喜歡的一個(gè)小節(jié),再仔細(xì)讀讀。
第三小節(jié):
說(shuō)一說(shuō):
風(fēng)中的是綠色的。
雨中的是綠色的。
水中的是綠色的。
陽(yáng)光下的也是綠色的。
(學(xué)生看圖,挑選其中一個(gè)交流)
指名讀,全班讀。
第四小節(jié):
(1)出示文中插圖,幫助學(xué)生理解。
(2)指名讀,男女生對(duì)讀。
第五小節(jié):
(1)出示小練習(xí)。
想象說(shuō)話:
一陣風(fēng)吹來(lái),小草,柳條,樹(shù)枝。
(2)“所有的綠就整齊地按著節(jié)拍飄動(dòng)在一起……”這句話帶給你怎樣的感受?
(3)點(diǎn)名讀,老師范讀,全班齊讀。
(三)全文朗讀。
四、讀寫(xiě)結(jié)合,拓展閱讀。
春天到了,校園里,公園里,田野里。
2.艾青筆下的“綠”給我們留下了許多想象的空間,宗璞筆下的“綠”又會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺?結(jié)合“閱讀鏈接”說(shuō)一說(shuō)。
(1)學(xué)生自讀“閱讀鏈接”。
(2)從視覺(jué)上感受靈隱之綠,以及“綠”的層次。
五、布置作業(yè)。
1.正確讀寫(xiě)生字、詞語(yǔ)。
2.正確朗讀課文,背誦課文。
10綠
墨綠、淺綠、嫩綠、
翠綠、淡綠、粉綠
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇七
摘要:古代中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家,這深刻地影響了中國(guó)詩(shī)對(duì)人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國(guó)詩(shī)中自然既不是人化的自然,同時(shí)中國(guó)詩(shī)中人也沒(méi)有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國(guó)古詩(shī)中沒(méi)有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然
古代中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時(shí)期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無(wú)上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來(lái),[1]25也就是說(shuō),西周宗教觀念已開(kāi)始淡化,事實(shí)上,中國(guó)也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的宗教階段,但中國(guó)率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)?！拔髦軙r(shí)代的天命論,總體上說(shuō),仍然是一種神意論,而不是后來(lái)發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展過(guò)程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語(yǔ)·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問(wèn)曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無(wú)所禱也?！?《論語(yǔ)·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個(gè)十足有神論者了。其實(shí)不然?？鬃訉?duì)“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來(lái)概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語(yǔ)·雍也》)。又如:“季路問(wèn)事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問(wèn)死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語(yǔ)·八佾》)這是說(shuō),祭祀應(yīng)莊敬,但幾個(gè)“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語(yǔ)·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)所謂的“命”,無(wú)疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語(yǔ)怪力亂神”(《論語(yǔ)·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無(wú)言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒(méi)有人格神的色彩。這是中國(guó)文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時(shí)不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說(shuō)中國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒(méi)有疑問(wèn)的。不管我國(guó)和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說(shuō)”說(shuō)成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來(lái)面目。[3]同時(shí),由于中國(guó)沒(méi)有類(lèi)似西方的國(guó)教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無(wú)”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”(《老子·四十章》他對(duì)天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無(wú)親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來(lái)看,天至少不是一個(gè)人格神。而道呢?《老子·二十五章》說(shuō)得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?BR> 這里的“道”明確反對(duì)“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識(shí)世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對(duì)自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對(duì)精神’”[5]147也就是說(shuō),神學(xué)既是主客二分的來(lái)源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來(lái),自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對(duì)東方詩(shī)(包括中國(guó)詩(shī))產(chǎn)生了著名的評(píng)論：
與西方相對(duì)應(yīng),中國(guó)哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂(lè)善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國(guó)文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬(wàn)物無(wú)足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬(wàn)物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無(wú)為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩(shī)意的描述,莊子還說(shuō)“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說(shuō)法。
與西方人與自然的對(duì)立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無(wú)人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無(wú)人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無(wú)人遂登高山,履危石,臨萬(wàn)仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無(wú)人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無(wú)論多么危險(xiǎn)的自然物都不應(yīng)與人形成對(duì)立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂(lè)善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過(guò)也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說(shuō),莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對(duì)一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對(duì)立的,是不是就像黑格爾所說(shuō)的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒(méi)有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國(guó)詩(shī)當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對(duì)等的,人沒(méi)有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說(shuō)法,則中國(guó)詩(shī)怎么與西方的摹仿說(shuō)相區(qū)別?中國(guó)詩(shī)豈不正像黑格爾所說(shuō)否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說(shuō):“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬(wàn)里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無(wú)隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲(chǔ)寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬(wàn)涂競(jìng)萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無(wú)形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?BR> 惠子曰:‘人而無(wú)情,何以謂之人?’
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無(wú)情?’
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無(wú)情者,言人之不以好惡內(nèi)傷
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說(shuō)得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對(duì)象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩(shī)為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說(shuō)的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來(lái)就不可能,也不是山水詩(shī)中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥(niǎo)鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩(shī),無(wú)不滲透詩(shī)人的主觀情懷。“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?！?《鳥(niǎo)鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人。紛紛開(kāi)且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?！币詣?dòng)襯靜。“澗戶寂無(wú)人,紛紛開(kāi)且落,”則雖曰無(wú)人,實(shí)則描寫(xiě)了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩(shī)都寄托了詩(shī)人的情懷,那就是對(duì)寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o(wú)人,紛紛開(kāi)且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無(wú)常和寂寞。中國(guó)古詩(shī)從來(lái)就不是一種純客觀的西方式的描寫(xiě),也就是說(shuō),不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣。”(《過(guò)始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池。”(《游南亭》)這些詩(shī)中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩(shī)人的感受,這就是王夫之所說(shuō)的“情景交融”。
謝眺的詩(shī)也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚(yú)戲新荷動(dòng),鳥(niǎo)散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開(kāi)白日。曖曖江村見(jiàn),離離海樹(shù)出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動(dòng),風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩(shī)人,也感染了所有讀這些詩(shī)的后來(lái)者。
我們?cè)倏匆豢刺拼?shī)人所寫(xiě)的詩(shī)。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩(shī)概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫(xiě)實(shí)主義開(kāi)山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊?guó)文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩(shī)的產(chǎn)生與動(dòng)搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩(shī)人李白”。不過(guò)兩種文學(xué)史論著都沒(méi)有說(shuō)明李白為什么是浪漫主義詩(shī)人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對(duì)用西方概念來(lái)解釋古詩(shī)是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對(duì)古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》,游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編《中國(guó)文學(xué)史》,這些書(shū)中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩(shī)中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩(shī)中的表現(xiàn)手法,更不足以說(shuō)明他是浪漫主義的詩(shī)人?？鋸埡瓦\(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩(shī)中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩(shī)歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說(shuō)的,崇高來(lái)源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒(méi)有這種恐懼與痛苦。曹順慶對(duì)崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會(huì)令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空?qǐng)D所說(shuō)的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無(wú)比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無(wú)比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來(lái)的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說(shuō)法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問(wèn)題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對(duì)待自然的態(tài)度:一為對(duì)抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無(wú)法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書(shū)叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見(jiàn)溟渤。云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒(méi)?！?李白《天臺(tái)曉望》)“黃河落天走東海,萬(wàn)里瀉入胸懷間?！?李白《贈(zèng)裴十四》)“一溪初入千花明,萬(wàn)壑度盡松風(fēng)聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩(shī)中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險(xiǎn)的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的。《觀廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩(shī),不能以浪漫主義來(lái)概括。
再說(shuō),李白的詩(shī)從來(lái)就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過(guò)程,李白的詩(shī),有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無(wú)節(jié)制的感情的宣泄,怎么會(huì)有詩(shī)。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇八
1。結(jié)合具體情境使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決簡(jiǎn)單問(wèn)題的能力。
2。通過(guò)探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法的形成過(guò)程；引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流，體驗(yàn)計(jì)算方法的多樣化。
3。使學(xué)生感受除法在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)整潔、計(jì)算認(rèn)真的良好習(xí)慣。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)商的位置。
三、教學(xué)難點(diǎn)
明確算理，準(zhǔn)確計(jì)算。
四、教學(xué)過(guò)程
1、復(fù)習(xí)舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新知之前，老師先來(lái)考考大家。
課件出示：最大能填幾？說(shuō)說(shuō)你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰(shuí)還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學(xué)生練習(xí)紙，匯報(bào)筆算過(guò)程）。
教師小結(jié)：那看來(lái)，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會(huì)算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來(lái)研究：筆算除法（板書(shū)）
2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問(wèn)題
教師：同學(xué)們，你們喜歡讀書(shū)嗎？書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，人通過(guò)讀書(shū)可以改變自己的命運(yùn)。那么，今天我們就一起走進(jìn)圖書(shū)館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫(huà)，178本故事書(shū)。各種書(shū)每班30本。
教師：請(qǐng)大家仔細(xì)觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學(xué)信息？誰(shuí)能完整的說(shuō)一說(shuō)。
學(xué)生：這里有92本連環(huán)畫(huà)，178本故事書(shū)。各種書(shū)每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學(xué)問(wèn)題？
學(xué)生：92本連環(huán)畫(huà)，每班30本，可以分給幾個(gè)班？
教師隨機(jī)板書(shū)：（1）有92本連環(huán)畫(huà)，每班30本，可以分給幾個(gè)班？
教師：怎么列式？
學(xué)生：92÷30（教師板書(shū)）。
教師：好，其他同學(xué)還能提出什么數(shù)學(xué)問(wèn)題？
學(xué)生：有178本故事書(shū)，每班30本，可以分給幾個(gè)班？
教師板書(shū)：（2）有178本故事書(shū)，每班30本，可以分給幾個(gè)班？
教師追問(wèn)：會(huì)列式嗎？
教師根據(jù)學(xué)生回答板書(shū)：178÷30＝？
3、遷移引導(dǎo)，解決問(wèn)題。
1。算法多樣化
教師：同學(xué)們，像92÷30這樣的算式，誰(shuí)有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學(xué)生：92÷30＝3……2
教師：你是怎么想的？
學(xué)生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3
教師評(píng)價(jià)：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學(xué)生：列豎式計(jì)算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
教師板書(shū)豎式邊說(shuō)：那么這道題該如何筆算呢？請(qǐng)大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫(xiě)下來(lái)。
（學(xué)生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對(duì)的學(xué)生上臺(tái)板演）。
教師：你能來(lái)說(shuō)一說(shuō)你的筆算過(guò)程嗎？
教師：他說(shuō)的好不好？那我有個(gè)問(wèn)題不明白，為什么商3要寫(xiě)在個(gè)位上呢？
（投影錯(cuò)誤的解答過(guò)程）。
教師追問(wèn)：哦……那我們看這位同學(xué)出什么問(wèn)題了？
教師評(píng)價(jià)學(xué)生生回答：你可真善于觀察。那么他們說(shuō)的到底對(duì)不對(duì)呢？我們來(lái)一起驗(yàn)證一下。
教師：練習(xí)紙上畫(huà)著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫(huà)，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請(qǐng)大家動(dòng)筆圈一圈。（課件出示小棒圖）
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個(gè)3表示什么？誰(shuí)再來(lái)解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因?yàn)槭?個(gè)30（“個(gè)”字強(qiáng)調(diào)），所以……？
（商3，要把這個(gè)3寫(xiě)在個(gè)位上。）
教師：恩，寫(xiě)錯(cuò)的同學(xué)一會(huì)兒把它改過(guò)來(lái)。那誰(shuí)能再來(lái)說(shuō)說(shuō)這道題的筆算過(guò)程？
學(xué)生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因?yàn)槌龜?shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個(gè)30，所以商3，把3寫(xiě)在個(gè)位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個(gè)余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來(lái)的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫(huà)的本數(shù)。）
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）
教師：最后別忘記把得數(shù)寫(xiě)在橫式的后面，然后寫(xiě)上答案。
請(qǐng)大家完成書(shū)中做一做的第1題。
學(xué)生逐題匯報(bào)。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）
學(xué)生嘗試計(jì)算，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
請(qǐng)正確的學(xué)生上臺(tái)板書(shū)。
學(xué)生板書(shū)：
教師：你能說(shuō)說(shuō)你的筆算過(guò)程嗎？
教師：那要是商6會(huì)怎么樣？
教師：最后我們來(lái)檢驗(yàn)一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個(gè)余28本，答：可以分給5個(gè)班，還剩28本。
教師：咱們?cè)賮?lái)完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報(bào)結(jié)果及1、3題的計(jì)算過(guò)程。
教師：誰(shuí)能任選一題，來(lái)說(shuō)一說(shuō)你是怎么試商的？（學(xué)生回答，教師評(píng)價(jià)）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個(gè)是兩位數(shù)，一個(gè)是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十?dāng)?shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學(xué)生匯報(bào)。
教師評(píng)價(jià)：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導(dǎo)：同學(xué)們說(shuō)的真好。為了方便同學(xué)們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計(jì)算步驟編成了歌謠，我們一起來(lái)讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當(dāng)姐，余數(shù)當(dāng)妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計(jì)算的時(shí)候，能夠運(yùn)用歌謠，準(zhǔn)確計(jì)算。
四、鞏固運(yùn)用，熟能生巧
教師：接下來(lái)到了我們學(xué)以致用的時(shí)間了。
1。說(shuō)出各題的商是幾，應(yīng)該寫(xiě)在什么位置。（書(shū)本74頁(yè)第2題）
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨(dú)立列式計(jì)算。匯報(bào)
教師：同學(xué)們，看來(lái)我們?cè)诮鉀Q生活中的問(wèn)題時(shí)一定要根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。
五、總結(jié)交流
教師：40分鐘過(guò)得真快，今天我們學(xué)了什么知識(shí)？在計(jì)算時(shí)要注意哪些問(wèn)題？
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇九
感受天然之馬與馴養(yǎng)之馬的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）
體驗(yàn)作者對(duì)兩種馬的情感。
理解征服中的得失兩難。（難點(diǎn)）
今天我們將一起學(xué)習(xí)法國(guó)作家布封的一篇的科學(xué)小品《馬》。
眼睛是心靈的窗戶。（學(xué)生齊讀）
請(qǐng)大家從文中找出兩句描寫(xiě)馬的眼睛的句子
1、它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕御人的顏色。
2、在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對(duì)面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率。
幻燈出示：在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對(duì)面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率。
問(wèn)題呈現(xiàn)：
1、這是一雙怎樣的眼睛？（抓住詞語(yǔ)細(xì)讀）
2、擁有這樣一雙眼睛的馬是怎樣的馬？
3、對(duì)這樣的馬，作者心懷怎樣的情感？
幻燈出示：它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色。
1、這是一雙怎樣的眼睛？
2、是什么讓馬的眼睛發(fā)生了變化？（人類(lèi)的征服、人類(lèi)的欲望、人類(lèi)的需要……）
3、人類(lèi)的征服還讓馬發(fā)生了哪些變化？（總結(jié)性追問(wèn)：這樣的馬是怎樣的馬？）
4、對(duì)這樣的馬，作者心懷怎樣的情感？（布封：如今我們極少看見(jiàn)天然狀態(tài)的馬了?。?BR> 5、對(duì)人類(lèi)這樣的征服，作者如何評(píng)價(jià)？
（總結(jié)性追問(wèn)：以這樣的情感作出這樣的評(píng)價(jià)，你認(rèn)為合理嗎？）
背景介入：憑著他的智慧，許多動(dòng)物被馴養(yǎng)，被駕馭，被制服，被迫著永遠(yuǎn)服從他了；憑著他的勞動(dòng)，沼澤被疏干，江河被防治，險(xiǎn)灘急流被消滅，森林被開(kāi)發(fā)，荒原被耕作；憑著他的由科學(xué)產(chǎn)生出來(lái)的技術(shù)，海洋被橫渡，高山被跨越，各地人民之間的距離縮短了，一個(gè)個(gè)新大陸被發(fā)現(xiàn)，千千萬(wàn)萬(wàn)孤立的陸地都置于他的掌握之中；總之，今天大地的全部面目都打上了人力的印記……大自然之所以能夠全面發(fā)展，之所以能逐步達(dá)到我們今天所看到的這樣完善，這樣輝煌，都完全是借助于我們的雙手。
征服與守護(hù)常常矛盾，陷入兩難的境地。當(dāng)人類(lèi)征服了高貴而剽悍的馬，人類(lèi)獲得了閃爍人性光輝與洋溢人格魅力的馬，同時(shí)失去了馬原始的野性。獲得與失去常常并行，有些時(shí)候我們只能發(fā)一聲嘆息，道一聲無(wú)奈。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇十
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，積累4字詞語(yǔ)。
2、抓重點(diǎn)詞語(yǔ)、激發(fā)想象、分角色表演等形式，感受白鵝高傲的特點(diǎn)
3、知道白鵝性格高傲這一特點(diǎn)，能體會(huì)到作者運(yùn)用對(duì)比、擬人、明貶實(shí)褒等方法來(lái)表達(dá)對(duì)白鵝的喜愛(ài)之情。
了解豐子愷先生是怎樣寫(xiě)出鵝“高傲”的特點(diǎn)。
1、師：一提到鵝，大家都會(huì)想起《詠鵝》這首詩(shī)，哪位同學(xué)能背誦這首詩(shī)？（生齊背）這首詩(shī)描寫(xiě)了鵝色彩的美麗和姿態(tài)的優(yōu)雅。這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《白鵝》這篇課文，進(jìn)一步了解豐子愷筆下的白鵝的特點(diǎn)。
2、在學(xué)習(xí)課文之前，老師檢查同學(xué)們對(duì)生字的掌握情況。出示生字：頸、厲、吭、吠、茍、倘、脾、供。指名認(rèn)讀，組詞。
【設(shè)計(jì)意圖：在談話中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為下面的學(xué)習(xí)做鋪墊?！?BR> 1、指名讀課文，說(shuō)說(shuō)課文主要寫(xiě)了什么？
3、你是從哪知道的呢？你真會(huì)學(xué)習(xí)，那么第二段在文章中起到了什么作用呢？（“總起句”。）
【抓住主線“高傲”，能使學(xué)生有明確的讀文目的?！?BR> 用自己喜歡的方式讀課文，想一想：作者是怎樣把鵝的“叫聲、步態(tài)、吃相”寫(xiě)具體的？用自己的方式畫(huà)出有關(guān)句子，從中體會(huì)鵝的高傲。
（一）叫聲：（第3自然段）
通過(guò)展開(kāi)想像體會(huì)鵝叫聲的高傲，并指導(dǎo)朗讀，讀出鵝的高傲、盡職。
（二）步態(tài)：（第4自然段）
１、師：鵝不僅叫聲高傲，它的步態(tài)也是那么與眾不同。
小聲讀讀第四自然段，你能想像出鵝的步態(tài)是什么樣的嗎？
２、生匯報(bào)。
師：什么是“凈角”？
“凈角”是京劇中的一種角色，也叫“大花臉”，你們見(jiàn)過(guò)凈角出場(chǎng)嗎？
我們一起來(lái)看看凈角出場(chǎng)是什么樣？師邊講解，邊表演。
我們的大白鵝走起路來(lái)的樣子，就像我們剛才看到的凈角出場(chǎng)一樣，大模大樣的，特別的高傲。
出示鴨、鵝步態(tài)的句子指名讀。
師：豐老先生為了突出鵝的步態(tài)，還把鵝和誰(shuí)做了一個(gè)比較呀？
我們一起來(lái)看看它們的步態(tài)有什么不一樣？
誰(shuí)能聯(lián)系描寫(xiě)鴨子和鵝走路樣子的詞語(yǔ)，試著來(lái)演一演。
指名，一人演鵝，一人演鴨子。
師：豐老先生真不愧是大作家，僅僅用了２個(gè)４字詞語(yǔ)，就把鴨子和鵝步態(tài)各自不同的特點(diǎn)描寫(xiě)的這么準(zhǔn)確、形象?。w會(huì)“對(duì)比、擬人”的寫(xiě)法。）
3、請(qǐng)你再來(lái)放聲自己讀讀第４自然段，邊體會(huì)白鵝步態(tài)的高傲，邊感受這精煉的語(yǔ)言吧。（自己放聲讀一讀）
（三）吃相：（5—7自然段）
生：三眼一板、一日三餐、一絲不茍……
師：“三眼一板”在詞典中是什么意思？（比喻言行有分寸、有條理。這里指鵝的吃法刻板，從不改變。）
那你能結(jié)合這段文字說(shuō)說(shuō)，從哪兒最能表現(xiàn)鵝吃法的“三眼一板”。
（聯(lián)系上下文，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)）
師：你們瞧，鵝吃飯的時(shí)間不變，吃的東西不變，就連順序也一點(diǎn)都不能變，多有趣呀！誰(shuí)能讀讀這一段，把它吃飯時(shí)三眼一板的樣子讀出來(lái)。
2、師：這鵝三眼一板的吃法，常常讓我們發(fā)笑。你還能從那看出特有意思呀？
快來(lái)讀讀第６自然段，把你認(rèn)為最有意思的地方讀給同桌聽(tīng)聽(tīng)。
師：作者就是喜歡它，喜歡它的高傲，怪脾氣。
板書(shū)：喜愛(ài)
本文作者運(yùn)用了生動(dòng)準(zhǔn)確、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)，勾畫(huà)出了一只惹人喜愛(ài)的白鵝，表達(dá)了作者對(duì)生活，對(duì)生命的熱愛(ài)。
小練筆：請(qǐng)同學(xué)們課下也觀察一種自己喜歡的小動(dòng)物，試著用我們發(fā)現(xiàn)的寫(xiě)法（對(duì)比、反語(yǔ)、擬人），把它的特點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)，把你對(duì)它的喜愛(ài)之情表達(dá)出來(lái)。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇十一
在艱苦的環(huán)境中鍛煉自己的意志
自然地形跑
在自然地形跑的時(shí)候注意動(dòng)作和呼吸的調(diào)節(jié)
在身體困難的時(shí)候鼓勵(lì)自己和同伴堅(jiān)持下去
八、有趣的隊(duì)列練習(xí)
教師活動(dòng)：
1.提出隊(duì)列練習(xí)的要求
2.組織齊步走的練習(xí)
3.講解反口令練習(xí)的要求與要求,組織練習(xí)
學(xué)生活動(dòng)：
1.在教師的指揮下完成齊步走的練習(xí)
2.認(rèn)真、積極的進(jìn)行反口令練習(xí)
組織：
九、合作探究、掌握技能
重點(diǎn)：在自然地形跑的時(shí)候注意動(dòng)作和呼吸的調(diào)節(jié)
難點(diǎn)：在身體困難的時(shí)候鼓勵(lì)自己和同伴堅(jiān)持下去
教師活動(dòng)：1.提出游戲“大魚(yú)網(wǎng)”的要求
2.講解游戲的`方法
3.組織全班同學(xué)為一大組進(jìn)行游戲
4.教師隨時(shí)對(duì)游戲進(jìn)行調(diào)控
5.組織以小組為單位自主進(jìn)行柔韌的練習(xí)
6.分兩組進(jìn)行大魚(yú)網(wǎng)的游戲
7.提出以小組為單位進(jìn)行自然地形跑
8.組織學(xué)生自主的組合分成若干小組，明確小組的職責(zé)。
9.在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下進(jìn)行自然地形
學(xué)生活動(dòng)：1.在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行集體游戲
2.在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下自主的進(jìn)行柔韌練習(xí)
3.分組合作進(jìn)行游戲
4.自主的尋找伙伴并民主的推選小組長(zhǎng)
5.在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下進(jìn)行自然地形練習(xí)
組織：
十、自主的練習(xí)、提高自身素質(zhì)
教師活動(dòng)：提出素質(zhì)練習(xí)的要求
組織素質(zhì)練習(xí)
學(xué)生活動(dòng)：自主的進(jìn)行
組織：散點(diǎn)隊(duì)形
四、放松身體，愉悅身心
放松操：《melody’sathm》(伴唱)
組織:學(xué)生成四列橫隊(duì)集合;成廣播操隊(duì)伍散開(kāi)----走
1、課后小結(jié)
2、安排回收器材
3、師生告別
()課后小結(jié)：
這節(jié)課出現(xiàn)了幾個(gè)問(wèn)題，我對(duì)其做了深思，以便能更好的上下節(jié)課。
1，在常規(guī)中，體委的整隊(duì)的時(shí)間應(yīng)該緊湊。加強(qiáng)同學(xué)們的常規(guī)練習(xí)。
2，在進(jìn)行反口令的練習(xí)時(shí)可以采用小組間的比賽。
3，在進(jìn)行游戲“貼燒餅”的時(shí)候在對(duì)蹲著的同學(xué)的處理手段可以靈活。應(yīng)該讓其他參加游戲的同伴都知道，這樣可以相互的督促。
4，在進(jìn)行自然地形跑的時(shí)候，教師在講解跑的要求應(yīng)該明確。
這包括：a，小組長(zhǎng)的職責(zé)。
b，奔跑的速度和時(shí)間，同時(shí)要求認(rèn)真的聽(tīng)教師的講解，這樣才能使得學(xué)生在艱苦的環(huán)境中更好磨練，鍛煉自己的意志。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇十二
知識(shí)與技能：
1、會(huì)認(rèn)“擠、叉”2個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“瓶、揮”等4個(gè)字。正確讀寫(xiě)“墨綠、集中、交叉”等詞語(yǔ)。
2、有感情地朗讀課文。背誦課文。
3、感受詩(shī)歌的意境美，體會(huì)詩(shī)人的情感。
過(guò)程與方法：
通過(guò)各種形式的朗讀，讓學(xué)生充分接觸文本，走進(jìn)詩(shī)歌所描寫(xiě)的情境之中。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
想象畫(huà)面，感受詩(shī)歌的意境美。
有感情地朗讀課文。
感受詩(shī)歌的意境美，體會(huì)詩(shī)人的情感。
多媒體課件
1課時(shí)
一、激發(fā)興趣，揭示課題。
2、師小結(jié)：我們剛從冰雪中走來(lái)，看到這生機(jī)勃勃的綠實(shí)在賞心悅目。綠是春天的象征，還是希望的象征。詩(shī)人艾青寫(xiě)了一首詩(shī)《綠》，讓我們跟著他一起走進(jìn)這綠意盎然的畫(huà)卷中吧！
3、板書(shū)課題，全班齊讀課題。
4、作者簡(jiǎn)介。
二、初讀詩(shī)歌，明白大意。
2、指名分小節(jié)讀詩(shī)，教師正音，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生字。
3、再讀詩(shī)歌，交流作者在每一個(gè)小節(jié)里分別寫(xiě)了什么內(nèi)容。
三、誦讀課文，感悟體會(huì)。
（一）學(xué)習(xí)第一、二小節(jié)。
1、伴著音樂(lè)輕聲朗讀全文，邊讀邊思考：春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色？
2、板書(shū)：墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠（同時(shí)貼出色卡）
3、感受“綠”的多：是不是只有這些“綠”？你還知道哪些綠？（了解省略號(hào)的作用）
4、出示第一小節(jié)：好像……（自己輕聲朗讀）
5、感受綠的美：綠得發(fā)黑、綠得出奇。你知道“出奇”是什么意思嗎？
6、齊讀第一、二小節(jié)。
（二）學(xué)習(xí)第三、四、五小節(jié)，感受詩(shī)歌的意境美。
這么多的綠集中起來(lái)，會(huì)是一幅怎樣的畫(huà)呢？朗讀課文第三、四、五小節(jié)。
1、自由朗讀第三、四、五小節(jié)，邊讀邊想象畫(huà)面。
2、你覺(jué)得哪個(gè)小節(jié)寫(xiě)得最有趣？挑選你最喜歡的一個(gè)小節(jié)，再仔細(xì)讀讀。
第三小節(jié)：
說(shuō)一說(shuō)：
風(fēng)中的是綠色的。
雨中的是綠色的。
水中的是綠色的。
陽(yáng)光下的也是綠色的。
（學(xué)生看圖，挑選其中一個(gè)交流）
指名讀，全班讀。
第四小節(jié)：
（1）出示文中插圖，幫助學(xué)生理解。
（2）指名讀，男女生對(duì)讀。
第五小節(jié)：
（1）出示小練習(xí)。
想象說(shuō)話：
一陣風(fēng)吹來(lái)，小草，柳條，樹(shù)枝。
（2）“所有的綠就整齊地按著節(jié)拍飄動(dòng)在一起……”這句話帶給你怎樣的感受？
（3）點(diǎn)名讀，老師范讀，全班齊讀。
（三）全文朗讀。
四、讀寫(xiě)結(jié)合，拓展閱讀。
春天到了，校園里，公園里，田野里。
2、艾青筆下的“綠”給我們留下了許多想象的空間，宗璞筆下的“綠”又會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺埽拷Y(jié)合“閱讀鏈接”說(shuō)一說(shuō)。
（1）學(xué)生自讀“閱讀鏈接”。
（2）從視覺(jué)上感受靈隱之綠，以及“綠”的層次。
五、布置作業(yè)。
1、正確讀寫(xiě)生字、詞語(yǔ)。
2、正確朗讀課文，背誦課文。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇十三
1、能正確拼讀注音的生字，學(xué)會(huì)8個(gè)生字，重點(diǎn)學(xué)習(xí)“若、昂、崩、震”這四個(gè)易錯(cuò)的生字；讀寫(xiě)“平靜”等九個(gè)詞語(yǔ)，能夠理解并運(yùn)用這些詞語(yǔ)。
2、了解課文是按潮來(lái)前、潮來(lái)時(shí)、潮來(lái)后的順序來(lái)寫(xiě)文章，并能按此順序分段。
3、能運(yùn)用“邊讀邊想畫(huà)面”的閱讀方法學(xué)習(xí)本課，使閱讀能力進(jìn)一步提高。
4、能有感情地朗讀課文，背誦3、4自然段。
5、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解錢(qián)塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好山河的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：了解課文是按潮來(lái)前、潮來(lái)時(shí)、潮來(lái)后的順序來(lái)寫(xiě)文章，并能按此順序分段。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)潮來(lái)之時(shí)的壯觀景象，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好山河的思想感情。
教學(xué)目標(biāo)：
1．初讀課文，大致了解課文是按潮來(lái)前、潮來(lái)時(shí)、潮來(lái)后的順序來(lái)寫(xiě)文章，并能按此順序分段。
2．能正確拼讀注音的生字，學(xué)會(huì)8個(gè)生字。重點(diǎn)學(xué)習(xí)“若、昂、崩、震”這四個(gè)易錯(cuò)的生字；讀寫(xiě)“平靜”等九個(gè)詞語(yǔ)，能夠理解并運(yùn)用這些詞語(yǔ)。
3．閱讀課文第一自然段，學(xué)生通過(guò)自學(xué)讀懂課文。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：初讀課文，初步了解作者寫(xiě)錢(qián)塘江大潮的寫(xiě)作順序。
一、揭題，解題。
2、今天，老師就帶大家去海寧的鹽官鎮(zhèn)去領(lǐng)略一下這名揚(yáng)中外的錢(qián)塘江潮。
（板書(shū)：觀潮）（學(xué)生讀題）
二、初讀課文，理清脈絡(luò)
1、讀課文時(shí)自學(xué)課文。要求：
（1）遇到帶拼音的生字多讀幾遍，讀準(zhǔn)字音，記住字形；自學(xué)新詞，想想意思；讀通課文，難讀的句子多讀幾遍；遇到不懂的地方打上“？”。
（2）邊讀邊想：錢(qián)江潮給你留下了怎樣的印象？
2、交流自學(xué)結(jié)果：
（1）檢查字詞――――出示投影，指名讀
重點(diǎn)掌握：字音：堤、顫、漲、薄
字形：若、昂、崩、震
（2）暢談感受，理解“觀”：
a、讀完課文，談?wù)勫X(qián)江潮給你留下了怎樣的印象？（先由學(xué)生自由說(shuō)）
b、你能用一句話來(lái)概括這一景象嗎？（天下奇觀）
“奇觀”的“觀”是“景象”的意思，那么“奇觀”的意思呢？“天下奇觀”的意思？
3、再讀課文，理清順序，給課文分段
（2）完成填空，并按這幾個(gè)表示時(shí)間的詞把課文分成三段。
（），我們來(lái)到了海寧市鹽官鎮(zhèn)觀潮。
（），潮來(lái)了。
（），潮頭奔騰西去。
（3）師小結(jié)：給這類(lèi)課文分段，除了要注意這樣的事情是怎么發(fā)展的，分幾個(gè)階段，還可以在課文中找一找有哪些表示時(shí)間或地點(diǎn)的詞句。通過(guò)這些表示時(shí)間的詞語(yǔ)，可以較快地給課文分段。
三、學(xué)習(xí)第一段
1、指名讀課文第1節(jié)，你讀懂了些什么？
師歸納：潮來(lái)前江面平靜，看潮人已人山人海、昂首東望。
2、你是從哪里體會(huì)到“江面平靜”的？（橫臥、籠罩、屹立）
3、交流讀，引導(dǎo)學(xué)生抓住“橫臥、籠罩、屹立”等詞把當(dāng)時(shí)的氣氛讀出來(lái)，注意及時(shí)請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)朗讀的情況。
“望”字在課文里除了看，還有一層意思——等著、盼著。該怎樣讀讀人們的這種心情
4、朗讀。
四、布置作業(yè)
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)文章第二、三自然段，了解錢(qián)塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好山河的思想感情。
2．能有感情地朗讀課文，部分學(xué)生能夠背誦該部分課文。
3．通過(guò)拓展資料的交流，學(xué)習(xí)，將學(xué)生引向更廣闊的學(xué)習(xí)天地。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)，了解錢(qián)塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好山河的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，談話激趣
錢(qián)塘江大潮自古被稱(chēng)為“天下奇觀”，每年的觀潮節(jié)都有成千上萬(wàn)的游客去目睹它的風(fēng)采，你們有沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)？別遺憾，我馬上就帶著大家去看看這被稱(chēng)為“天下奇觀”的錢(qián)塘江大潮。
不過(guò)，老師不是讓大家用眼睛去看，而是要用心去看。現(xiàn)在請(qǐng)你們輕輕地閉上眼睛，屏幕就在你的腦海里，需要你用心去看，用心去體驗(yàn)這一“天下奇觀”。（師范讀第二段）
二、品讀詞句，欣賞佳景
2、什么也別說(shuō)，趕快投入到文本之中，看看剛才哪些景象給你留下了深刻的印象，讓你驚嘆錢(qián)江潮真是“天下奇觀”，劃出有關(guān)的句子，點(diǎn)出最讓你驚嘆的詞語(yǔ)，好好體會(huì)。可以采用談體會(huì)的方法，也可以采用朗讀的方法。
3、交流匯報(bào)，重點(diǎn)研讀：
（1）午后一點(diǎn)左右，從遠(yuǎn)處傳來(lái)隆隆的響聲，好像悶雷滾動(dòng)。
a、悶雷的.響聲是怎么樣的？（低沉的，“轟隆隆”）為什么會(huì)這樣？
b、指導(dǎo)朗讀這句話。（低沉）
（2）過(guò)了一會(huì)兒，響聲越來(lái)越大，只見(jiàn)水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線，人群又沸騰起來(lái)。
a、“水天相接”是什么地方？“白線”是什么？（遠(yuǎn)）
c、那么多的人，大家都這樣情不自禁地喊呀，叫呀，這樣的場(chǎng)面就是――“沸騰”。d、有一點(diǎn)老師不明白了，怎么說(shuō)人群“又”沸騰了呢?（結(jié)合理解上文“人聲鼎沸”）
e、指導(dǎo)朗讀。
（3）那條白線很快地向我們移來(lái)，逐漸拉長(zhǎng)、變粗，橫貫江面。
a、重點(diǎn)理解“橫貫”一詞。（速度快、面積大）“橫貫”與“橫臥”能否調(diào)換？
b、“橫貫江面”多么壯觀!讓我們閉上眼睛去想像那個(gè)情境，再讀一讀。
c、那條白線“很快”地移來(lái)，卻“逐漸”地拉長(zhǎng)變粗是否矛盾？
（3）再近些，只見(jiàn)白浪翻滾，形成一道六七米高的白色城墻。
指導(dǎo)讀好這兩句話。讀出潮水變長(zhǎng)，變粗，形成白色城墻的氣勢(shì)。（速度快，氣勢(shì)大）
（5）浪潮越來(lái)越近，猶如千萬(wàn)匹戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)。那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動(dòng)起來(lái)了。
a、理解“齊頭并進(jìn)”、“浩浩蕩蕩”的意思。
b、想像一下“千萬(wàn)匹戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)”是怎樣一種壯觀的場(chǎng)面？再想想加上“山崩地裂”的聲音，大潮是怎樣的一種氣勢(shì)！
c、潮來(lái)洶涌，當(dāng)你們面對(duì)著萬(wàn)馬奔騰似的潮水，你想對(duì)它些什么呢？
d、這么雄壯的氣勢(shì)，不得不讓人驚嘆它確實(shí)是“天下奇觀”，那就讀出這份激動(dòng)吧！
個(gè)人自由讀，指名讀，小組賽讀，全班齊讀。
4、理清順序，試背
（1）剛才大家很有感情地朗讀了這些描寫(xiě)潮水的語(yǔ)句。不過(guò)，把“觀潮”的順序給打亂了。其實(shí)，作者寫(xiě)得可有順序了。（生動(dòng)筆在練習(xí)紙上填寫(xiě)）
（），從遠(yuǎn)處傳來(lái)隆隆的響聲，好像悶雷滾動(dòng)。
（），響聲越來(lái)越大，只見(jiàn)東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線。那條白線很快地向我們移來(lái)，逐漸拉長(zhǎng)、變粗，橫貫江面。
（），只見(jiàn)白浪翻滾，形成一道兩丈多高的白色城墻。
（），猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)，那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動(dòng)起來(lái)。
（2）師生齊讀這段話
（3）現(xiàn)在，只留下括號(hào)中的詞語(yǔ)，你還能說(shuō)出剛才那段話嗎？（學(xué)生自由準(zhǔn)備背誦）
三、結(jié)合名句，再次解讀
1、關(guān)于錢(qián)江潮，許多文人墨客曾留下了膾炙人口的詩(shī)句，你們有知道的嗎？說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
2、老師也給大家準(zhǔn)備了幾句，看看他們筆下的錢(qián)江潮跟我們今天所學(xué)的課文有哪些相似之處。每個(gè)同學(xué)選擇2――3句來(lái)談?wù)劺斫狻?BR> 3、讓我們?cè)僖淮螡M懷激情地朗讀課文第二段。
4、師讀第三段，結(jié)束課文的教學(xué)
四、實(shí)踐運(yùn)用，活用文本
請(qǐng)你當(dāng)當(dāng)主持人，給畫(huà)面配解說(shuō)詞。主題是――《錢(qián)塘潮來(lái)》?
五、拓展閱讀，引向課外
閱讀拓展資料《話說(shuō)錢(qián)江潮》，探究錢(qián)潮的成因及歷史等，作簡(jiǎn)單交流
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇十四
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？下面是小編精心整理的四年級(jí)《貓》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
1、研讀課文1-3自然段，體會(huì)貓性格古怪的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)作者用具體事實(shí)表現(xiàn)動(dòng)物特點(diǎn)的描寫(xiě)方法，完成小練筆。
3、借助閱讀鏈接，比較三個(gè)作家對(duì)描寫(xiě)貓的不同方法。
同學(xué)們，前面我們通過(guò)讀課文，已經(jīng)認(rèn)識(shí)了老舍先生家淘氣可愛(ài)的小貓。長(zhǎng)大后的貓是什么樣的呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第15課——貓。
1、請(qǐng)大家快速地讀一讀課文1-3自然段，看看誰(shuí)能把這三段話讀成一句話。
2、交流，然后說(shuō)說(shuō)，你怎樣理解“古怪”？
3、貓是我們最常見(jiàn)的小動(dòng)物，作者為什么說(shuō)它性格古怪？默讀1-3自然段，畫(huà)出相關(guān)的詞句，說(shuō)一說(shuō)理由，也可以在書(shū)上先批注上你的.想法。
4、交流：
貓老實(shí)—貪玩——盡職
溫柔可親——一聲不出
害怕—勇猛
1、我們?yōu)榱苏Z(yǔ)言簡(jiǎn)練一些，我嘗試著把文章的前三個(gè)自然段做了一些改變
貓的性格實(shí)在有些古怪，說(shuō)它老實(shí)吧，它有時(shí)候卻很貪玩。說(shuō)他貪玩吧，它卻很盡職。它高興起來(lái)，比誰(shuí)都溫柔可親，若是不高興啊，就會(huì)一聲不出。它什么都害怕，有時(shí)候也很勇猛。
同學(xué)們，我們來(lái)讀一讀這段話，多簡(jiǎn)潔明了啊，也可以把這“古怪”寫(xiě)完整。你怎么看？
2、討論，交流，通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)
雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)短，但是，我們不能具體地感受到貓的性格。
3、其實(shí)，在前面的文章《白鵝》中，我們也看到
（1）譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠(yuǎn)處，它一定從容不迫地大踏步走上前去飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。
作者舉了一個(gè)例子，用這樣具體的事實(shí)寫(xiě)出了白鵝吃飯時(shí)的鎮(zhèn)靜、不慌不忙，鵝的高傲也在這具體的事例中體現(xiàn)出來(lái)了。
（2）當(dāng)它發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)可吃的東西，它咕咕的緊叫，啄一啄那個(gè)東西，馬上便放下，教它的兒女吃。（母雞）
這一處也是具體的事實(shí)描寫(xiě)，寫(xiě)出了什么？
4、指導(dǎo)小練筆：
所以我們?nèi)绻獙?xiě)小動(dòng)物時(shí)，也可以試著用具體的事實(shí)來(lái)表現(xiàn)它們的特點(diǎn)。比如
我的小兔子太可愛(ài)了，————————
小猴子真頑皮，——————
爺爺家的大黑狗非?！?BR> 5、展示，點(diǎn)評(píng)
1、同學(xué)們，其實(shí)，不光是老舍爺爺喜歡貓，還有很多大作家，也描寫(xiě)了貓。請(qǐng)大家看課后閱讀鏈接。
1、談?wù)勥@節(jié)課，你學(xué)會(huì)了什么？
2、試著用上這些方法，寫(xiě)一寫(xiě)你喜歡的一種動(dòng)物。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇十五
這是本單元第一個(gè)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)要求我們和學(xué)生們一起盡量多地傾聽(tīng)各種各樣的聲音，分析這些聲音是由什么物體發(fā)出的，然后說(shuō)說(shuō)我們聽(tīng)到過(guò)哪些聲音，并分析哪些是自然界發(fā)出的聲音，哪些是我們生活和工作發(fā)出的聲音。
科學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體，科學(xué)學(xué)習(xí)以探究為核心，所以在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，我處處著眼于以生為本，以探究活動(dòng)為主的教學(xué)理念。讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，在探究活動(dòng)活動(dòng)中自己感悟。
1．能自己觀察、傾聽(tīng)不同的聲音，動(dòng)手做聲音的游戲。
2．能在已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有信息的基礎(chǔ)上，通過(guò)簡(jiǎn)單的思維加工，對(duì)有關(guān)聲音的現(xiàn)象作出自己的解釋或結(jié)論。
3.通過(guò)聽(tīng)不同物體發(fā)出的聲音，感知聲音的產(chǎn)生與物體有關(guān)，沒(méi)有物體就沒(méi)有聲音；
4.通過(guò)游戲、實(shí)驗(yàn)，說(shuō)出聲音有大小、遠(yuǎn)近、高低的不同，能夠分辯聲音的大小和高低。
5.感受自然界和日常生活中的聲音。
重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)聲音的大小和高低。
難點(diǎn)：懂得聲音的大小叫音量，聲音的高低叫音調(diào)。
自制課件，光盤(pán)一只，《記錄卡》每人一張，透明玻璃杯6-8只，清水等。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師行為
學(xué)生行為
設(shè)計(jì)意圖
一、導(dǎo)入：
聽(tīng)聽(tīng)聲音，說(shuō)說(shuō)感受
1.播放一段大自然音樂(lè)，學(xué)生談感受；
播放日常生活中的聲音，學(xué)生猜；
板書(shū)：聽(tīng)聽(tīng)聲音。
3. 板書(shū)：樂(lè)音噪音好聽(tīng)難聽(tīng)
傾聽(tīng)
討論填表，匯報(bào)交流。
創(chuàng)設(shè)情景，激趣揭題
二、了解聲音，知道來(lái)源
1. 請(qǐng)兩位學(xué)生上臺(tái)做游戲。
2.讓固體發(fā)出聲音
想辦法讓桌子上的鉛筆盒、紙、橡皮圈等物體發(fā)出聲音，方法越多越好。
3.讓液體發(fā)出聲音
舀一杯水放桌上：誰(shuí)能在沒(méi)有其他輔助器具的情況下能讓這杯水發(fā)出聲音？方法越多越好。
在有其他輔助器具的情況下，你有哪些方法讓水發(fā)出聲音？
4.讓氣體發(fā)出聲音
激趣：剛才讓固體、液體發(fā)出聲音都太簡(jiǎn)單了，誰(shuí)能讓這看不到，摸不著的空氣也能發(fā)出聲音呢？看誰(shuí)的方法多，可以借助輔助器具。
你平時(shí)還發(fā)現(xiàn)哪些聲音也是氣體發(fā)出來(lái)的呢？
板書(shū)：聲音由物體產(chǎn)生的，沒(méi)有物體就沒(méi)有聲音。
學(xué)生甲正對(duì)全體學(xué)生分別做使固體、氣體、液體發(fā)聲的動(dòng)作，學(xué)生乙背對(duì)學(xué)生甲猜測(cè)是什么東西發(fā)出的聲音，臺(tái)下學(xué)生做評(píng)判同時(shí)填寫(xiě)《記錄卡》。
匯報(bào)交流。
討論：吹、扇、裝……
交流：大風(fēng)吹的聲音；笛子、口琴、蕭等樂(lè)器演奏出來(lái)的聲音。
通過(guò)游戲激發(fā)探究興趣。
放手讓學(xué)生自我設(shè)計(jì)、自主學(xué)習(xí)。
三、分辨聲音的變化。
1．分辨聲音的大小
準(zhǔn)備一個(gè)玻璃杯，用筷子敲擊杯子，再稍微用力一點(diǎn)敲擊杯子，讓學(xué)生分辨兩次聲音的不同。（大小不同）那么聲音的大小與什么有關(guān)？（發(fā)聲時(shí)用力的大小不同）
2.分辨聲音的高低。
準(zhǔn)備兩個(gè)同質(zhì)，同大小的玻璃杯，同力用筷子敲擊杯子，讓學(xué)生分辨聲音。（聲音高低相同或大小相同）
再在一個(gè)杯子里加水，再用同力敲擊兩個(gè)杯子，讓學(xué)生分辨聲音的不同。
板書(shū)小結(jié)：方向遠(yuǎn)近高低
3.分析兩個(gè)杯子聲音高低不同的原因。
1．閉眼聽(tīng)聲音，分辨方向游戲。
2．閉眼聽(tīng)聲音，分辨遠(yuǎn)近游戲。
因?yàn)橐粋€(gè)杯子里有水，另一個(gè)杯子不加水，杯子里空氣的容量不同，所以聲音就不同。
了解樂(lè)器當(dāng)中的科學(xué)原理。
四、擴(kuò)展延伸
1．剛才我們使杯子里空氣的容量大小不同，創(chuàng)造出不同的樂(lè)音。其實(shí)，生活里有許多物品可以用來(lái)創(chuàng)造出樂(lè)音的。大家有興趣可以根據(jù)老師列出的物品清單，回家試試制作一架小型的古箏用于平時(shí)的娛樂(lè)。
回家做樂(lè)器
活動(dòng)延伸到課后，并為下節(jié)課鋪墊。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇十六
滄浪九年制學(xué)校
樊
超
設(shè)計(jì)思路：小學(xué)生正處于長(zhǎng)身體時(shí)期，身體尚未定型，發(fā)育尚未完善，心理尚未成熟，因此把技能教學(xué)融入游戲中是有效的教學(xué)途徑。投準(zhǔn)與游戲，是教會(huì)學(xué)生肩上屈肘、正確揮臂的投擲方法；培養(yǎng)學(xué)生目測(cè)力、準(zhǔn)確性和時(shí)空感；全面提高學(xué)生投擲的能力；發(fā)展學(xué)生的自尊、自信和進(jìn)取向上、活潑愉快的心理素質(zhì)。將投擲與游戲融為一體，整課利用紙的功能，充分利用和發(fā)揮場(chǎng)地、器材功能作用，即經(jīng)濟(jì)又安全。通過(guò)采用擲紙飛機(jī)、投擲紙球、紙球投準(zhǔn)游戲活動(dòng)，吸引學(xué)生積極、主動(dòng)地參與投擲教學(xué)，在游戲教學(xué)中滲透技能教學(xué)，教會(huì)學(xué)生投擲的正確方法與技能，提高學(xué)生的投擲活動(dòng)能力。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)本課投擲游戲的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的目測(cè)力、投準(zhǔn)的能力和時(shí)空感，同時(shí)進(jìn)一步鞏固正面肩上屈肘的正確投擲方法，發(fā)展學(xué)生的投擲能力。
2、通過(guò)一系列投準(zhǔn)游戲培養(yǎng)學(xué)生對(duì)投擲活動(dòng)的興趣，激發(fā)學(xué)生參與體育活動(dòng)的積極性。
3、在投擲活動(dòng)中養(yǎng)成守紀(jì)律、聽(tīng)指揮和活潑有序活動(dòng)的良好品質(zhì)與習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：提高投擲的準(zhǔn)確性；正面肩上屈肘的正確投擲方法。難點(diǎn)：投擲時(shí)全身的協(xié)調(diào)用力。教學(xué)過(guò)程：
一、情緒提升、積極熱身。
1、體育委員整隊(duì)。
2、師生問(wèn)好，報(bào)告到場(chǎng)情況。
3、原地三面轉(zhuǎn)法。 二、掌握機(jī)能、發(fā)展體能。
1、繞場(chǎng)慢跑兩圈：
2、準(zhǔn)備操，各關(guān)節(jié)的活動(dòng)。
3、游戲要點(diǎn)和規(guī)則學(xué)
4、教師指導(dǎo)，組織學(xué)生分組游戲。
5、學(xué)生相互配合，相互觀摩、指正。
6、集體評(píng)議比賽情況。
7、各組推選兩名選手進(jìn)行表演，給全班學(xué)生樹(shù)立榜樣。
三、
學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)、全面提高。
1、整理放松。小結(jié)本課，在本課教學(xué)中，不足之處是在學(xué)生練習(xí)中，未能對(duì)投擲的揮臂動(dòng)作做具體要求，導(dǎo)致學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)一味追求投準(zhǔn)而忽略了肩上屈肘和用力揮臂的動(dòng)作技術(shù)的現(xiàn)象，但通過(guò)小組的交流合作以及適時(shí)恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)與指導(dǎo)，學(xué)生在活動(dòng)中也能逐步掌握了正確的投擲技術(shù)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
3、師生再見(jiàn)。
生日教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)篇十七
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第一單元
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)多種多樣的古代計(jì)時(shí)工具。
2、知道太陽(yáng)鐘的計(jì)時(shí)原理。
3、設(shè)計(jì)、制作太陽(yáng)鐘，并用它計(jì)時(shí)。
4、意識(shí)到掌握和運(yùn)用自然規(guī)律，可以為人類(lèi)和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)不可估量的好處。教學(xué)重點(diǎn)：
了解太陽(yáng)鐘的制作原理。
教學(xué)難點(diǎn)：
制作一個(gè)太陽(yáng)鐘，并用它來(lái)計(jì)時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計(jì)時(shí)工具的圖片。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣引入
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問(wèn)：“古時(shí)候的人沒(méi)有鐘表，他怎么來(lái)判斷時(shí)間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）
二、認(rèn)識(shí)太陽(yáng)鐘及各種各樣的計(jì)時(shí)器。
（1）太陽(yáng)鐘又叫日晷，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識(shí)地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識(shí)各種各樣的古代計(jì)時(shí)器。
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到古人的智慧。）
三、認(rèn)識(shí)手掌日晷
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽(yáng)光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開(kāi)（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對(duì)著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時(shí)間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗(yàn)手掌日晷的運(yùn)用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計(jì)意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實(shí)驗(yàn)，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會(huì)看手掌日晷。）
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請(qǐng)同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個(gè)日晷，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M里仿造這個(gè)示意圖把它拼裝起來(lái)。
3、強(qiáng)調(diào)：日晷制作時(shí)要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計(jì)意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。）
五、小結(jié)。
1、無(wú)論是古代的計(jì)時(shí)器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計(jì)意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個(gè)概括性地掌握。）