堅持鍛煉身體，保持健康的生活方式。怎樣運用邏輯思維，使總結(jié)更加連貫、嚴(yán)謹(jǐn)？下面是一些精選的總結(jié)范文，供大家在寫作時參考和借鑒。
化石吟課文賞析篇一
1、反復(fù)誦讀，體會詩歌的音樂美。
2、培養(yǎng)學(xué)生對生物進化的興趣。
3、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
【教學(xué)重點】。
反復(fù)誦讀，感受詩歌的思想情感和節(jié)奏韻律美。
【教學(xué)難點】。
聯(lián)系生物學(xué)的相關(guān)知識，激活聯(lián)想想象思維，深入理解詩歌內(nèi)容。
【教學(xué)方法】。
1，朗讀法。《化石吟》是一首現(xiàn)代抒情詩，詩歌節(jié)奏鮮明，同時運用多種修辭手法來抒發(fā)贊嘆之情。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，感受思想感情和音樂美。
2，聯(lián)想想象法。充分調(diào)動學(xué)生的思維，想象化石所展現(xiàn)出的一萬年前的神奇景象。
3，討論點撥法。充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，探究詩歌的內(nèi)容要點和首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)美。
【課前準(zhǔn)備】多媒體課件。
【課時安排】一課時。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)語。
用多媒體向?qū)W生展示化石圖片(恐龍、始祖鳥、魚等)，并解說(化石的概念及其作用)，引起學(xué)生的閱讀興趣。
今天我們來學(xué)習(xí)一篇贊頌化石的優(yōu)美詩歌《化石吟》。(板書課題)。
二、整體感悟。
1、聽錄音，注意節(jié)奏和重音，并掌握以下字詞：
奇幻、裹藏、蔥蘢、卓越、骸骨、潛行、軀殼、檔案、猛犸、悄然。
2、朗讀課文，感知課文。
這首詩節(jié)奏鮮明，聲調(diào)和諧，音樂性強。要求學(xué)生用普通話正確、流利按意義節(jié)奏有感情地朗讀詩歌。
(1)集體朗讀。
(2)老師點評，師范朗讀。學(xué)生再讀。
3、讓2—4名學(xué)生說出自己讀完這首詩后的初步印象、第一感受。
三、品味探究。
要求學(xué)生四人一組，就詩歌進行多角度品味探究。
1、請你概括詩歌的主要內(nèi)容。并劃分層次。
明確：主要內(nèi)容是通過研究化石展現(xiàn)了億萬年前的景象。
層次劃分：1、2節(jié)(總領(lǐng));3--6節(jié)(主體);7節(jié)(總結(jié))(板書)。
2、請你說說詩的第二節(jié)和最后一節(jié)構(gòu)成什么關(guān)系，這樣寫好在哪里。
明確：“逝去萬載的世界又重現(xiàn)”照應(yīng)“逝去萬載的世界可會重現(xiàn)?”，“沉睡億年的石頭說了話”照應(yīng)“沉睡億年的石頭能否說話?”，“你講的故事多么令人神往、驚訝”照應(yīng)“請向我一一講述那奇幻的神話”。
這樣寫，有放有收，前后照應(yīng)，使全詩結(jié)構(gòu)完整。
3、這首詩在創(chuàng)作手法上有什么特色?
明確：這首詩運用了擬人的手法，將化石當(dāng)作可以說話的人，還運用排比、設(shè)問、比喻等。并用第二人稱“你”來稱呼，顯得自然親切。全詩共5個“你”字，其中4個都用稱呼化石，但第6節(jié)中的“你”卻另有所指——大自然。
四、拓展延伸。再讀課文，思考。
1、化石所重現(xiàn)的逝去萬載的世界是一個怎樣的世界?描繪一下畫面。
明確：詩歌的`第6節(jié)就是都是一組畫面。當(dāng)然，學(xué)生也可以用生物課上或課外所獲得的有關(guān)知識進行補充。
2、挑戰(zhàn)思維極限，科學(xué)地猜想人類可能會進化成什么。
明確：學(xué)生自由發(fā)揮，言之合理即可。
五、課堂小結(jié)。
科學(xué)家研究保存了古生物生命信息的化石，從中窺見了億萬年前像奇幻神話一樣的生物世界。詩人張鋒以一首抒情詩，飽含感情地贊頌了“會說話”的奇異化石，引領(lǐng)我們?nèi)ュ塾文沁h(yuǎn)古洪荒、滄海桑田。遐思之余，我想，如何盡可能地去保護地球上瀕臨滅絕的珍稀動物，而不是讓后世的人們在博物館去慨嘆、遐思，這更多地需要全人類珍愛我們生活著的這個星球，從我做起，從現(xiàn)在做起。
六、布置作業(yè)。
1，抄寫課后生字詞，一詞兩遍，并注音。
2、課后自己搜集到的圖片或文字資料，寫一篇介紹某種古生物的文章，字?jǐn)?shù)要求在500字以上。
【本教案設(shè)計思路】。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性。”“教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)?！彼晕以诮套x本文時，一方面關(guān)注學(xué)生語文能力的提高，要求學(xué)生通過反復(fù)朗讀逐步理解詩歌內(nèi)容，并細(xì)心體會詩歌的鮮明節(jié)奏，和諧聲調(diào)，感受詩歌的音樂美。另一方面又將學(xué)生的目光從詩歌本身引向古生物學(xué)和古生物考古學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生對生物進化的興趣，使學(xué)生在獲得語文知識提高語文能力的同時，也能積極感悟自然感悟自然科學(xué)。第三，在教學(xué)過程中，學(xué)生能夠積極地問題和探索問題，這就培養(yǎng)了學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。
化石吟課文賞析篇二
詩歌開篇,詩人用一組設(shè)問句組成的排比句,從個體到整體,由魚兒、鳥兒、樹兒推及到整個世界,發(fā)出一連串有趣的詰向,激發(fā)讀者的情思,激活讀者的思維,引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績|萬年前的神奇世界.在此基礎(chǔ)上,作者十分機智地再用一設(shè)問擬人句：“逝去萬載的世界可會重現(xiàn)?沉睡億年的石頭能否說話?長眠地下剛蘇醒的化石啊,請向我——講述那奇幻的神話.”激情滿懷,巧妙扣題,總領(lǐng)全詩.一個“沉睡”、一個“長眠”、一個“蘇醒”,使詩歌上下呼應(yīng),環(huán)環(huán)相扣;一個“”請”字,極富人情味,使詩歌情趣盎然.
接著,詩人用了四節(jié)詩,吟詠化石,盛贊化石的功勞,為我們展現(xiàn)了億萬年前奇幻般的生物世界,為我們指點迷津.是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”,為我們描繪“生物進化的圖畫”、否定“造物主的存在”、回答了生物進化的“平凡的真理”、“裹藏著生命的信息”.在“生命的航船從太古不息地向近代進發(fā)”的過程中;是化石,“為歷史留下一串珍貴的密碼”、保存了“生命的檔案”;是化石,使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸,讓我們仿佛看見了它們的“引頸長吼”;是化石,使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木,一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿.然后,詩人以一“啊”字領(lǐng)起,用第二人稱親昵地直抒胸臆,議論抒情,由化石推及大自然,盛贊大自然這位“高明的魔法師,卓越的雕刻家”.詩歌寫得美麗而深情.由于大量使用了比喻,擬人等修辭手法,使詩歌精美而靈動.“你否定了造物主的存在,冰冷的骸骨把平凡的真理回答.”一句是詩眼,詩人在宣傳科普知識的同時,又弘揚了唯物主義的進化論的真理,詩歌因之而更具深意.
最后,詩人專門用了一節(jié)詩照應(yīng)第二節(jié),巧妙作答,造成一種回環(huán)往復(fù)之美.結(jié)尾句“長眠地下剛蘇醒的化石啊,你講的故事多么令人神往,驚訝!”不只是對第二節(jié)詩詩意的重申與反復(fù),而是水到渠成,畫龍點睛,總結(jié)全詩,有力收束.讀罷上文,化石講述的故事難道不“令人神往,驚訝”詩人在這樣的抒情議論中收束全詩,不但獨具匠心,而且強化了主旨.
拓展閱讀：作者簡介
姓名：張鋒
筆名：雨巖、風(fēng)濤
性別：男
出生年月：1936
民族：漢族
浙江杭州人。民盟成員。1963年畢業(yè)于北京大學(xué)生物系。1951年參軍，歷任軍干校學(xué)員，志愿軍坦克二師四團運輸連文化教員，科學(xué)出版社見習(xí)編輯，中國科學(xué)院古脊椎古人類研究所《化石》雜志編輯、副主編，中國農(nóng)業(yè)科技出版社副編審、總編輯，編審。中國科普作家協(xié)會科學(xué)文藝委員會第一、二、三屆委員，中國出版工作者協(xié)會校對委員會專家組成員，北京科普作家協(xié)會理事。1973年開始發(fā)表作品。1984年加入中國作家協(xié)會。
化石吟課文賞析篇三
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉、鼓勵”的意思。，以下是小編收集的課文賞析，僅供大家閱讀參考!
本文圍繞“學(xué)不可以已”這個中心論點，從學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等方面，有條理、有層次地加以闡述。大量運用比喻來說明道理，是這篇文章的特色。
荀子的《勸學(xué)》是歷來為人們所傳誦的名篇，其中有些警句，已成為勉勵學(xué)習(xí)常用的成語。這里節(jié)選三段，在原文中本不相連，但是意脈一貫，可以獨立成篇。文章大量運用比喻來說明道理。這些比喻取之于人們熟悉的事物，又包含豐富的含義，因此，道理能說得淺顯明白，發(fā)人深思。
文章開篇就鄭重地寫道：“君子曰：學(xué)不可以已?！边@不但是《勸學(xué)》篇的第一句，也是整個《荀子》著作的第一句。為什么首先提出學(xué)習(xí)問題呢?因為荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)?！靶詯赫摗笔擒髯由鐣嗡枷氲某霭l(fā)點，他在著作中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問題。因為他十分重視這個問題，所以他把自己的見解，通過“君子”之口提出來，以示鄭重。
在措辭上，他不說應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，而說學(xué)習(xí)不可以停止，這對糾正人們學(xué)習(xí)上常犯的不能持之以恒的毛病，更有針對性。從學(xué)派傳統(tǒng)來說，儒家一向勸導(dǎo)人們好好學(xué)習(xí)。如《論語》的第一句就說：“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎!”荀子自稱是孔子的繼承人，他的著作第一句也說：“學(xué)不可以已。”這從表面上看，只是繼承了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，其實他強調(diào)的程度顯然不同。因為在孔子看來，“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！?《論語·季氏》)而荀子則認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得。所以，荀子是在新的認(rèn)識論基礎(chǔ)上，發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，把學(xué)習(xí)的重要性提到一個新的高度，就行文來說，開頭就提出了中心論點，語言簡勁，命意深廣，因而很自然地引出了下文的滔滔闡述。
文章先以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水”，來比喻任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學(xué)生也可以超過老師。這兩個比喻，使學(xué)習(xí)的人受到很大的啟發(fā)和鼓舞。不過，要能“青于藍(lán)”、“寒于水”，決不是“今日學(xué)，明日輟”所能辦到的，必須不斷地學(xué)，也就是說：“學(xué)不可以已”。所以，這兩個比喻深刻有力地說明了中心論點，催人奮進。
接著，文章進一步設(shè)喻，從根本上闡明道理：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。”這正如梁啟超所說，意思是“喻人之才質(zhì)，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”(見《荀子柬釋》引)。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，但學(xué)習(xí)可以使人由“惡”變“善”，因此，他強調(diào)“輮”的作用。通過這個比喻，說明即使原來是地地道道的“不善”之人，經(jīng)過學(xué)習(xí)，也可以“改變”成完全合乎道德規(guī)范的人。這顯然是對學(xué)習(xí)者更大的鼓勵。
在強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用后，文章以設(shè)喻引出論斷：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”木材經(jīng)過墨線量過就會取直，金屬制成的刀劍之類拿到磨刀石上去磨就會鋒利，這就好比君子廣泛學(xué)習(xí)，而且每天檢查省察自己，就會知識通達(dá)，行為沒有過錯。這樣以設(shè)喻引出論斷，顯得更有說服力。論斷句中的“日”字，與起句“學(xué)不可以已”的“已”字，緊密呼應(yīng)，突出了要“知明而行無過”，就必須不斷學(xué)習(xí)，從而有力地闡明了中心論點。
開篇至此為第一段。這一段說明了學(xué)習(xí)在改變?nèi)说乃刭|(zhì)、提高人的智力方面的重大意義。學(xué)習(xí)意義重大，那么，如何學(xué)呢?荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)不能單靠坐在房子里苦思冥想，必須利用外界事物，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。因此，第二段首先說明：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。荀子以親身的體驗，通過“終日思”與“須臾學(xué)”的對比，強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。而這個與空想相對的“學(xué)”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。這種對于學(xué)習(xí)的見解，也是荀子基于他的認(rèn)識論提出來的。
荀子否認(rèn)孟子所說的人有天生的“良知”“良能”，因此他強調(diào)從外界實際事物中學(xué)習(xí)。他在這里提出的“學(xué)”的概念，就具有唯物主義因素。接著，連設(shè)五喻，展開論證，荀子先從生活經(jīng)驗說起：站在高處望，比踮起腳見得廣闊;登高招手，順風(fēng)呼喊，手臂并非更長了，聲音并非更大了，可是人家卻能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到，清楚地聽到;可見利用高處、利用順風(fēng)的作用之大。推而廣之，“假輿馬”、“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅長游泳，可是他們卻能“致千里”、“絕江河”，由于設(shè)喻所用的事例都是日常生活中常見的，因此讀起來不但感到親切，而且覺得可信。隨著不斷設(shè)喻，闡明的道理越來越深入讀者心靈，于是水到渠成地得出了結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也?！边@就是說，君子之所以會有超過一般人的才德，就是因為他們善于利用外物來好好學(xué)習(xí)。
推論起來，人如果善于利用外物好好學(xué)習(xí)，也就可以變?yōu)橛胁诺碌木?。這與第一段所說的青出于藍(lán)、冰寒于水、直木可“輮”為車輪，意脈是一貫的，結(jié)構(gòu)上也是暗相呼應(yīng)的。此外，荀子把“所學(xué)”與“善假于物”聯(lián)系起來，“這意味著學(xué)習(xí)的目的是要認(rèn)識客觀事物的規(guī)律，并利用這些規(guī)律性知識去改造客觀世界?！?引自嚴(yán)北溟關(guān)于《勸學(xué)》的說明)這與他的“制天命”的思想也是聯(lián)系著的'。
至此，第二段結(jié)束。這一段說明學(xué)習(xí)必須善于利用外物。然而，在從外界實際事物中學(xué)習(xí)的時候，還有需要注意的地方，所以，第三段作了進一步的說明。文章先設(shè)兩喻引出論點：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉?！边@說明學(xué)習(xí)要注意積累。荀子根本不承認(rèn)“天生圣人”的說法，他指出人只要努力學(xué)習(xí)，“積善積德”，就可以具備圣人的思想。圣人也是不斷學(xué)習(xí)而成的，正如他在《性惡》篇中所說的：“積善不息”，“涂之人可以為禹”。他充分強調(diào)“積善”的作用，這與開頭提出的“學(xué)不可以已”也是一脈相承、遙相呼應(yīng)的。
在筆法上，以設(shè)喻引出論點，更加強了論點的語勢，使論點一出現(xiàn)就具有一定的說服力。接著，文章又進行申述：“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！边@是從反面設(shè)喻來說明積累的重要。經(jīng)過一正一反的設(shè)喻，學(xué)習(xí)要注意積累的道理已初步闡明，但是為了深入說明，文章又反復(fù)設(shè)喻對比：先以“騏驥一躍，不能十步”與“駑馬十駕，功在不舍”相比，再以“鍥而舍之，朽木不折”與“鍥而不舍，金石可鏤”相比，從而充分顯示出“不舍”的重大意義，而學(xué)習(xí)要注意積累的道理，也得到了進一步的證明。當(dāng)然，學(xué)習(xí)要做到“不舍”，要不斷積累，那就必須專一，不能浮躁。
因此，文章再以“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，能夠“上食埃土，下飲黃泉”與“蟹六跪而二螯”，卻“非蛇蟮之穴無可寄托”進行對比，說明學(xué)習(xí)必須專心致志，不能粗心浮氣。這兩個比喻，強調(diào)了學(xué)習(xí)必須堅持不懈，并照應(yīng)了上文的層層論述。第三段至此結(jié)束。通過這一段的層層比喻，我們可以清楚地理解學(xué)習(xí)必須持之以恒。至此，開篇提出的“學(xué)不可以已”的中心論點，已得到了深入的闡發(fā)和充分的證明。
《勸學(xué)》的這三段，論述了學(xué)習(xí)的重要性，指出了學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法。雖然荀子論學(xué)的基礎(chǔ)是唯心主義的“性惡論”，但是對批判孟子的“先天道德論”起了積極作用。由于歷史條件的限制，荀子不可能懂得人的階級性，他把禮義當(dāng)成人人應(yīng)該具備的道德，并且把符合封建倫理規(guī)范的行為叫做“善”，把不符合的叫做“惡”。他勸學(xué)的目的，實際上是要培養(yǎng)合乎封建統(tǒng)治階級道德規(guī)范的人才，這與我們今天的學(xué)習(xí)目的有本質(zhì)的區(qū)別。但是，在那新興地主階級登上政治舞臺、全國走向統(tǒng)一的歷史時期，是有進步意義的。至于文中闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見解，就是在今天，對我們來說，也還有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。
文中除少數(shù)地方直接說明道理外，幾乎都是比喻。通過比喻闡述道理、證明論點，這是本文在寫作上的一大特色。由于創(chuàng)造比喻的技巧很高，因此這些比喻精警動人。如“青”取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”(脫化成“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”)以及“不積跬步，無以至千里;不積細(xì)流，無以成江?！?、“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”等等，都被人們當(dāng)作指導(dǎo)學(xué)習(xí)的格言來稱引。同時，運用比喻的方式方法也靈活多樣，闡述一層意思，有的單獨設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻;有的從正面設(shè)喻，有的從反面設(shè)喻;有的以比喻互相映襯，有的以比喻進行對比。如此層層推進，上下呼應(yīng)，使本身表現(xiàn)力很強的比喻，更充分持發(fā)揮作用，因而把道理闡述得十分透徹。再說，由于運用比喻，文章的語言顯得具體形象、精練有味。而且，隨著用比的連續(xù)和手法的變換，形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。因此，這不僅是一篇出色的古代教育論文，而且可以當(dāng)作一篇文學(xué)作品來欣賞。
化石吟課文賞析篇四
詩歌開篇,詩人用一組設(shè)問句組成的排比句,從個體到整體,由魚兒、鳥兒、樹兒推及到整個世界,發(fā)出一連串有趣的詰向,激發(fā)讀者的情思,激活讀者的思維,引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績|萬年前的神奇世界.在此基礎(chǔ)上,作者十分機智地再用一設(shè)問擬人句：“逝去萬載的世界可會重現(xiàn)?沉睡億年的石頭能否說話?長眠地下剛蘇醒的化石啊,請向我——講述那奇幻的神話.”激情滿懷,巧妙扣題,總領(lǐng)全詩.一個“沉睡”、一個“長眠”、一個“蘇醒”,使詩歌上下呼應(yīng),環(huán)環(huán)相扣;一個““請”字,極富人情味,使詩歌情趣盎然.
接著,詩人用了四節(jié)詩,吟詠化石,盛贊化石的功勞,為我們展現(xiàn)了億萬年前奇幻般的生物世界,為我們指點迷津.是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”,為我們描繪“生物進化的圖畫”、否定“造物主的存在”、回答了生物進化的“平凡的真理”、“裹藏著生命的信息”.在“生命的航船從太古不息地向近代進發(fā)”的過程中;是化石,“為歷史留下一串珍貴的密碼”、保存了“生命的檔案”;是化石,使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸,讓我們仿佛看見了它們的“引頸長吼”;是化石,使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木,一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿.然后,詩人以一“啊”字領(lǐng)起,用第二人稱親昵地直抒胸臆,議論抒情,由化石推及大自然,盛贊大自然這位“高明的魔法師,卓越的雕刻家”.詩歌寫得美麗而深情.由于大量使用了比喻,擬人等修辭手法,使詩歌精美而靈動.“你否定了造物主的存在,冰冷的骸骨把平凡的真理回答.”一句是詩眼,詩人在宣傳科普知識的同時,又弘揚了唯物主義的進化論的真理,詩歌因之而更具深意.
最后,詩人專門用了一節(jié)詩照應(yīng)第二節(jié),巧妙作答,造成一種回環(huán)往復(fù)之美.結(jié)尾句”長眠地下剛蘇醒的化石啊,你講的故事多么令人神往,驚訝!“不只是對第二節(jié)詩詩意的重申與反復(fù),而是水到渠成,畫龍點睛,總結(jié)全詩,有力收束.讀罷上文,化石講述的故事難道不”令人神往,驚訝"詩人在這樣的抒情議論中收束全詩,不但獨具匠心,而且強化了主旨.
拓展閱讀：作者簡介
姓名：張鋒
筆名：雨巖、風(fēng)濤
性別：男
出生年月：1936
民族：漢族
浙江杭州人。民盟成員。1963年畢業(yè)于北京大學(xué)生物系。1951年參軍，歷任軍干校學(xué)員，志愿軍坦克二師四團運輸連文化教員，科學(xué)出版社見習(xí)編輯，中國科學(xué)院古脊椎古人類研究所《化石》雜志編輯、副主編，中國農(nóng)業(yè)科技出版社副編審、總編輯，編審。中國科普作家協(xié)會科學(xué)文藝委員會第一、二、三屆委員，中國出版工作者協(xié)會校對委員會專家組成員，北京科普作家協(xié)會理事。1973年開始發(fā)表作品。1984年加入中國作家協(xié)會。
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化石吟課文賞析篇五
《化石吟》比較好懂，是引導(dǎo)學(xué)生展開想像和聯(lián)想的教材。下面是《化石吟》教案與賞析，希望能對你有所幫助。
《化石吟》教案
[教學(xué)目標(biāo)]：
理解、積累“奇幻、蔥蘢、優(yōu)雅、日轉(zhuǎn)星移、海枯石爛”等詞語。
學(xué)習(xí)快速默讀，篩選、概括要點的閱讀方法。
反復(fù)誦讀，感受詩歌的思想感情和節(jié)奏韻律之美。(重點)
聯(lián)系生物學(xué)的相關(guān)知識，激活聯(lián)想想象思維，深入理解是個內(nèi)容。(難點)
[學(xué)法指導(dǎo)]：朗讀法、討論法、聯(lián)想想象法
[教學(xué)過程]：
一、整體感知：
1.字詞積累
奇huan()guo()藏conglong()zhuoyue()
骸()骨潛()行軀殼()檔()案
2.用簡潔的語言概括《化石吟》的主要內(nèi)容。
3.《化石吟》表達(dá)了作者什么樣的思想感情?
二.重點理解：
1.《化石吟》中“吟”是古典詩歌的一種名稱。這里是的意思。全文采用修辭，顯得親切自然。
2.第一、二節(jié)是全詩第一層，通過的形式，作用是
4.“冰冷的骸骨”回答了什么平凡的真理?
6.為什么把大自然說成是“高明的魔法師”“卓越的雕刻家”?
7.詩的第二節(jié)和最后一結(jié)構(gòu)成什么關(guān)系?這樣寫好在哪里?
三.拓展延伸
1.與下面詩句銜接最緊密的一句是：
朋友，不要說地上是陰影，那是因為你總低著頭。
a.抬起你的頭，大步往前走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
b.挺起你的.胸，抬起你的頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
c.抬起你的頭，迎著太陽走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
d.迎著太陽走，誓死不回頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
2.仿照句子，續(xù)寫一個句子，使之與畫線句子構(gòu)成排比句。
沒有書，就像天空失去了陽光，鳥兒失去了翅膀。
書給予我們的是無形的財富——知識和閱歷。
在奧斯特羅夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我們學(xué)會了堅強：在羅觀眾的《三國演義》里，我們增長了智慧。。
[教學(xué)反思]：
七年級語文師生共用講學(xué)稿
類型：新授課題：《看云識天氣》主備人：李愛華審核：七年級語文組
[教學(xué)目標(biāo)]：理解幾類詞語，復(fù)習(xí)鞏固比喻的修辭，體味語言的準(zhǔn)確生動。(重點)
學(xué)習(xí)常用的說明方法，增加一些看云識天氣的常識。
快速閱讀，概括課文內(nèi)容要點。(重、難點)
[教學(xué)方法]：朗讀法、觀察與聯(lián)想、圖表概括法。
[教學(xué)過程]：
一、積累運用
1.給加點的字注音
峰巒()一霎間絲縷棉絮月暈冰雹預(yù)兆彌漫lin波
2.給多音字注音
暈稱卷圈薄
二、整體感知：
1.這篇課文告訴我們云和天氣是什么樣的關(guān)系?用段中的一句話回答：
2.看云識天氣最基本的經(jīng)驗是什么?用課文中的話回答。
3.作者從哪個方面介紹了云和天氣的關(guān)系?
三、重點理解：
1.第一節(jié)第一句中這個詞說出了云的總體形態(tài)，這個詞說出了云的總體特征。用波浪線分別劃出這兩個詞照應(yīng)的內(nèi)容。
2.第一段的語言很有特點，如“天上的云……像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬……”
這樣打比方的好處是什么?仿寫一句：夜幕四合，周圍的群山，
3.第一段最后一句在這段中有什么作用?在全文中起什么作用?“招牌”是什么意思?
化石吟課文賞析篇六
首先，這首詩的題目就顯得很有韻味，原因就在一個“吟”。我們學(xué)過《石灰吟》，知道是對石灰那種清白高尚品質(zhì)的贊美，我們也學(xué)過《暮江吟》，知道是對秋日傍晚江邊景色的贊美。由此可知，《化石吟》中“吟”的意思是表示吟詠，贊頌，僅僅一個題目，就是人產(chǎn)生意味悠長的感覺，同時對化石的贊美之情也溢于言表了。
這首詩在題材上屬于科學(xué)抒情詩，也許對人們印象最深的還是前面幾個疑問句：“最早的魚兒怎么沒下巴？最早的鳥兒怎么嘴長牙？最早登陸的魚兒怎么沒有腿？最早的樹兒怎么不開花？”這些詩句引起了讀者的好奇心，就想知道這些問題的回答到底是什么。而且我們要注意一個地方，作者沒有說“魚”“鳥”“樹”，而是用了“魚兒”“鳥兒”“樹兒”，這樣就給我們一種親切的感覺，把化石看作一個很可愛的生命去對待。
第2段中用了2個設(shè)問句：“逝去萬載的世界可會重現(xiàn)？沉睡億年的石頭能否說話？”他是以問句的形式引發(fā)讀者的想象，從而引出下文。后面又有一句“你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答?！边@一句聽上去給人一種冰冷不可接近的感覺，也是在重重的“否定了造物主的存在”還有一句“生之靈火卻悄然潛行在地下”也真難為了張鋒，不知他如何想出“生之靈火”這個詞語來的。這個詞語給人一種深不可測的感覺，突出了遠(yuǎn)古世界的神秘。
古生物雖已死亡，但它們作為曾經(jīng)有過的生命之軀的證據(jù)是實實在在的。還有一句：“為歷史留下一本珍貴的密碼?！闭f明化石提供給我們的信息還要靠科學(xué)家不停研究，不能直接表現(xiàn)生物進化，所以說是“密碼”。還有一句給人一種滄桑的感覺“時光在你臉上刻下道道皺紋”把化石比作人的臉，形象地說明化石進入自然的演變史。而“生命的航船從太古不息地向近代進發(fā)”則給人一種童話的感覺，說明了化石所展現(xiàn)的世界是一個奇幻的世界。第6段轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，贊嘆了大自然的神奇。而最后一段，巧妙的與第2段相呼應(yīng)，是全文結(jié)構(gòu)更完整，有放有收，有問有答。
化石吟課文賞析篇七
朱自清的散文詩《匆匆》寫于一九二二年三月二十八日。時是“五四”落潮期，現(xiàn)實不斷給作者以失望。但是詩人在彷徨中并不甘心沉淪，他站在他的“中和主義”立場上執(zhí)著地追求著。他認(rèn)為：“生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每一剎那有每一剎那的意義與價值！每一剎那在持續(xù)的時間里，有它相當(dāng)?shù)奈恢?。”（朱自清《給俞平伯的信》二二年十一月七日）因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的腳印”（朱自清《毀滅》）以求得“段落的滿足”。全詩在淡淡的哀愁中透出詩人心靈不平的低訴，這也反映了“五四”落潮期知識青年的普遍情緒。
《匆匆》是詩人的感興之作。由眼前的春景，引動自己情緒的俄然激發(fā)，詩人借助想象把它表現(xiàn)出來。想象“使未知的事物成形而現(xiàn)，詩人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，并有名兒可喚。”（莎士比亞《仲夏夜之夢》）詩人把空靈的時間，抽象的觀念，通過現(xiàn)象來表示，而隨著詩人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩人的情緒隨著時間從無形到有形，從隱現(xiàn)到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現(xiàn)出起伏的浪花。
“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青了的時候；桃花謝了，有再開的時候?！痹娙藥坠P勾勒一個淡淡的畫面。作者不在于描繪春景的實感，而在于把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時又作形象的暗示：這畫面里現(xiàn)出的大自然的榮枯，是時間飛逝的痕跡，由此詩人追尋自己日子的行蹤?？墒恰拔摇钡娜兆訁s“一去不復(fù)返”，看不見，摸不著，是被人“偷了”還是“逃走”了呢？自然的新陳代謝的跡象和自己無形的日子相對照，在一連串疑問句中透出詩人悵然若失的情緒。
“象一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里。”把自己八千多日子比成“一滴水”新奇的比喻，極度的夸張，和喻成大海的時間之流的浩瀚相比，而突出自己日子的“沒有聲音，沒有影子”的特點。實際上，這里有自己日子的蹤跡，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的聲音。詩人竭力從視覺和聽覺上去感受它，搜尋過去的日子?？墒前饲Ф嗳兆訁s悄無聲息的“溜去”了。時間之無情，生命之短暫，使詩人不禁“頭涔涔”而“淚潸潸”了。
時間是怎樣的“匆匆”呢？詩人并沒有作抽象的議論，他把自己的感覺，潛在的意識通過形象表現(xiàn)出來，“把觸角穿透熟悉的表面，向未經(jīng)人到的那里”，尋那“新鮮的東西”。（朱自清《詩與感覺》）因此，空靈的時間被形象化了，習(xí)已為常的生活畫面里透出詩人“獨得的秘密”。
“早上，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有步啊，輕輕悄悄地挪移了?！碧柋蝗烁窕耍笠晃磺啻耗晟俚墓媚镞~動腳步來了，悄悄地從詩人的身邊走過，隨著太陽的“挪移”也“茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)了”。接著，詩人用一系列排比句展示了時間飛逝的流。吃飯、洗手、默思，是人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)，詩人卻敏銳地看到時間的流過。當(dāng)他企圖挽留時，它又伶俐地“跨過”，輕盈地“飛去”，悄聲地“溜走”，急速地“閃過”了，時間步伐的節(jié)奏越來越快。詩人用活潑的文字，描寫出時間的形象是在不斷的變化之中，給人一個活生活的感覺，我們聽到了時間輕俏、活潑的腳步聲，也聽到了詩人心靈的顫動。
在時間的匆匆里，詩人徘徊，深思而又執(zhí)拗地追求著。黑暗的現(xiàn)實和自己的熱情相抵觸，時間的匆匆和自己的無為相對照，使詩人更清楚地看到：“過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了?！比绻f第三節(jié)還是以作者一天的具體感受來反映時間的流逝，以個別來反映一般的話，在這里，作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括，使時間匆匆而去的各種影象凝聚在一個點上，使時間流逝的情況更加清晰可感：有色彩，是淡藍(lán)色、乳白色的；有動感，是被“吹散去”，被“蒸融了”。詩人看到了，觸到了，清醒地用全部身心去感受時光的流逝，追尋自己生命的“游絲般的痕跡”。
詩人隨著情緒的飛動，緣情造境，把空靈的時間形象化，又加之一連串抒情的疑問句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執(zhí)著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
詩歌具有音樂美的素質(zhì)。格律詩靠格律和韻來體現(xiàn)它的音樂性，自由詩也用分行和韻來保持它的'節(jié)奏感。散文詩拋棄了這一切外在的形式，它的音樂美，從詩人的內(nèi)在的情緒的漲落和語言的節(jié)奏的有機統(tǒng)一中自然地流露出來。亨特認(rèn)為：“雖是散文，有時也顯出節(jié)奏之充分存在，因而它岔出了它的名義上的類型，而取得了‘散文詩’的名義，就是在詩的領(lǐng)域里的一種半節(jié)奏的作品”。（《美學(xué)概論》傅東華譯）《匆匆》就是這樣的“半節(jié)奏的作品”。
《匆匆》表現(xiàn)作者追尋時間蹤跡而引起情緒的飛快流動，全篇格調(diào)統(tǒng)一在“輕俏”上，節(jié)奏疏隱綿運，輕快流利。為諧和情緒的律動，作者運用了一系列排比句：“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時……”相同的句式成流線型，一縷情思牽動活躍而又恬靜的畫面迅速展開，使我仿佛看到時間的流。而且句子大多是短句，五六字一句而顯得輕快流暢。句法結(jié)構(gòu)單純，沒有多層次的變化，如一條流動的河連續(xù)不斷，如一條調(diào)合的琴，泛著連續(xù)的音浪。它的音樂性不是在字音的抑揚頓挫上著力，而是在句的流暢輕快上取勝，作者并沒有刻意雕琢，而只是“隨隨便便寫來，老老實實寫來”，用鮮明生動的口語，把詩情不受拘束地表現(xiàn)出來，語言的節(jié)奏和情緒的律動自然吻合，使詩達(dá)到勻稱和諧。
《匆匆》疊字的運用也使它的語言具有節(jié)奏美。陽光是“斜斜”的，它“輕輕俏俏”地挪移，“我”“茫茫然”旋轉(zhuǎn)，時間去得“匆匆”，它“伶伶俐俐”跨過……這些疊字的運用，使詩不僅達(dá)到視覺的真實性，而且達(dá)到聽覺的真實性，即一方面狀時間流逝之貌，一方面又寫出時間邁步之聲。同時，詩人一方面狀客觀之事，一方面又達(dá)主觀之情，現(xiàn)實的音響引起詩人情緒的波動，通過語言的音響表現(xiàn)出來，情和景自然地融合在一起。我們還可以看到詩人疊字自然勻稱地分布在各句中，以顯出它的疏隱綿遠(yuǎn)的節(jié)奏來，這恰合了作者幽微情緒的波動。
復(fù)沓的運用，也是散文詩維持其音樂特點通常運用的手段。所謂“言之不已，又重言之”，既顯出詩人感慨的遙深來，又增加了詩的旋律感。“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”“徘徊”“匆匆”等字眼反復(fù)出現(xiàn)，一種幽怨之情反復(fù)回蕩。“我留著些什么痕跡呢？我何曾留著象游絲樣的痕跡呢？”相同的意思句子數(shù)字的變化，使感情層層推進，在參差中又顯出整齊的美。結(jié)句的反復(fù)，反復(fù)強化作品的主旋律，畫出詩人感情起伏的波瀾。復(fù)沓的運用，反復(fù)吟詠，起到了一唱三嘆的效果。
《匆匆》結(jié)構(gòu)也十分單純，十一個問句是情緒消漲的線索。問而不作答，飄忽而過，既顯作品流暢感，也顯出詩緒的跳躍性，使形象得以迅速展開。一般詩句為顯示情緒的跳躍性，往往別于一般的語言句法結(jié)構(gòu)，不顧語法的限制，省略一些句子成分。散文詩卻不然，它基本運用是散文的句式，作者情緒的跳躍一般沒有自由詩那樣大的跨度。但它也別于散文，句與句，段與段之間形成間隙，憑作者思緒連接。《匆匆》的問句問而不答，而答意隱含之中，這既可啟迪讀者想象，引起深思，顯出它的含蓄美，又合作者情緒的飛快流動，顯出詩情跳蕩的節(jié)奏美來。
化石吟課文賞析篇八
1、有感情地誦讀課文，把握內(nèi)容，體會感情。
2、理清結(jié)構(gòu)，展開合理聯(lián)想和想象。
3、增強求知欲，培養(yǎng)科學(xué)精神和探索未知世界的興趣。
【教學(xué)重點】
體會詩歌表達(dá)的豐富感情，學(xué)習(xí)朗讀并體會詩歌的韻律美，發(fā)揮聯(lián)想和想象，認(rèn)識科學(xué)的神奇與人類的偉大。
【課時安排】
一課時。
【課前準(zhǔn)備】
教師可利用網(wǎng)絡(luò)或書籍查閱有關(guān)化石的資料并指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)資料，或參觀調(diào)查有關(guān)自然、有關(guān)化石的內(nèi)容，進一步了解生物進化的過程，為學(xué)習(xí)文章做鋪墊。
【教學(xué)步驟】
一、精心導(dǎo)入
1、可采用多媒體電教手段用大屏幕展放有關(guān)化石的圖片并配以音樂旁白解說，引起學(xué)生閱讀的興趣。
2、也可用音樂導(dǎo)入：《木魚石的傳說》“有一個美麗的傳說，精美的石頭會唱歌……它訴說善良……它講述美好……”同學(xué)們聽了歌曲，也會想象到，精美的石頭怎么會唱歌呢？它怎樣講述著善良和美好呢？有詩歌寫道：“逝去萬載的世界可會重現(xiàn)，沉睡萬年的石頭能否說話？長眠地下剛蘇醒的化石啊，請向我講述那奇幻的神話。”石頭真的能向我講述神奇的故事嗎？讓我們共同研讀一首科學(xué)抒情詩《化石吟》。吟，是古典詩歌的一種名稱，這里是贊頌的意思。
出示并板書課題。
課題：《化石吟》張峰
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、有感情地誦讀課文，把握內(nèi)容，體會感情。
2、理清結(jié)構(gòu)，展開合理聯(lián)想和想象。
3、增強求知欲，培養(yǎng)科學(xué)精神和探索未知世界的興趣。
（以上內(nèi)容用多媒體大屏幕出示，學(xué)生朗讀或默記目標(biāo)內(nèi)容。）
二、感知內(nèi)容
1、在聽讀前，檢查預(yù)習(xí)練習(xí)“讀一讀，寫一寫”：
化石吟課文賞析篇九
鄉(xiāng)愁是源于對往昔之物的特別緬懷，當(dāng)夜雨響在耳邊，鄉(xiāng)愁也就如約而至在我們精神的海底。下面是《鄉(xiāng)愁》課文賞析，一起來看看吧。
已白發(fā)蓋黑土的余光中老先生，祖籍究竟是江蘇常州還是福建永春已經(jīng)無從查考，但余老先生是生于南京，九歲方離開當(dāng)時的首都去四川，三年后返回南京讀大學(xué)，對于祖國，少年時的印象是最深的，四九年余光中離開大陸赴臺灣，此后飄泊于香港、歐洲、北美……半個世紀(jì)以后再次踏上大陸的土地，余光中在南京說出了這樣的一句話：“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的……”
詩言志，歌詠情，詩歌是情志抒發(fā)的藝術(shù)，可是這種感情心志的抒發(fā)最忌諱抽象說教，空洞無物，為此，詩人們往往選取一些“情感對等物”(意象)來抒情言志，從而使詩歌具有含蓄蘊藉，韻味悠長的表達(dá)效果。余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》依次選用了四個極具中國特色和個性風(fēng)格的意象來抒發(fā)詩人久積于心、耿耿難忘的鄉(xiāng)愁情結(jié)。首節(jié)“給我一瓢長江水啊長江水”以呼告開篇，反復(fù)詠唱，“長江水”發(fā)人深思，耐人尋味。它是自然滋潤萬物的汩汩清泉，它是母親哺育兒女的甜美的乳汁，它是祖國撫慰游子的綿長柔情。
詩人漂泊天涯的深情呼喚有如穿越沙漠、久旱干渴的旅人對于綠州和清泉的渴盼，焦灼而痛楚，執(zhí)著而癡迷!第二節(jié)的“海棠紅”和第四節(jié)的“臘梅香”極富古典韻味，很容易引發(fā)人們對于中國古典詩詞的相似聯(lián)想，也含蓄而形象地表達(dá)了詩人對中國傳統(tǒng)文化的留戀和熱愛。樹高千丈，葉落歸根;人在旅途，魂歸故里。哪怕天涯海角，哪怕滄海桑田，文化的血脈永遠(yuǎn)亙古如斯，一脈相連。第三節(jié)的“雪花白”則摹色繪心，以雪花的晶瑩剔透、潔白無瑕隱喻游子對祖國母親的赤子之心和摯愛之情。四個意象以相同的方式呈現(xiàn)，多側(cè)面、多角度地抒寫了詩人對祖國母親手足相連、血肉相依的深摯情懷。
《鄉(xiāng)愁四韻》的高妙之處不僅僅在于精選意象，傳情達(dá)意，更重要的是，它往往圍繞中心意象展開層層聯(lián)想，由此及彼，由表及里，極大地豐富和充實了鄉(xiāng)愁的情感內(nèi)涵。第一節(jié)由“長江水”聯(lián)想到“酒”，由“酒”聯(lián)想到“醉酒的滋味”，再由“醉酒的滋味”聯(lián)想到“鄉(xiāng)愁的滋味”;其余三節(jié)分別由“海棠紅”，“雪花白”，“臘梅香”引發(fā)聯(lián)想，思路擴展與第一節(jié)類似。這些聯(lián)想，一環(huán)套一環(huán)，層層推進，步步深入，充分揭示了鄉(xiāng)愁的深沉厚重、悠遠(yuǎn)綿長的特點。第一節(jié)第一層聯(lián)想把“長江水”比作“酒”，凸現(xiàn)鄉(xiāng)愁孕大含深，至真至醇;第二層聯(lián)想由“酒”到“醉酒的滋味”則順理成事，自自然然，展示了鄉(xiāng)愁撩人情思、令人心醉的特點;第三層聯(lián)想把“鄉(xiāng)愁的滋味”類比“醉酒的滋味”，化抽象為具體，變復(fù)雜為淺顯，使人們特別是那些未曾離鄉(xiāng)背井，游走天涯的人們對“鄉(xiāng)愁”有一個具體而明確的感受。三層聯(lián)想，從屬于“鄉(xiāng)愁”而又突現(xiàn)“鄉(xiāng)愁”，明白有序地抒發(fā)了作者的情思。顯然，這比單一的聯(lián)想比喻更具藝術(shù)魅力，其余三節(jié)的聯(lián)想擴展作用類似，茲不贅述。
《鄉(xiāng)愁四韻》可以看作是一首用文字寫成的樂曲，首行詩猶如樂曲的主題旋律，而且它在每一詩節(jié)的首尾呼應(yīng)，使得每一個詩節(jié)都像是一個獨立的“樂段”，四個樂段之間結(jié)構(gòu)非常相似，這些相似的“樂段”反復(fù)演奏，形成了回環(huán)復(fù)踏、一唱三嘆的音樂節(jié)奏，使主題思想得以不斷深化，從而產(chǎn)生了蕩氣回腸的藝術(shù)效果。這種重章疊句的構(gòu)思，顯然是借鑒了中國民歌的回旋曲式的特點。
嚴(yán)滄浪曾說過：“詩有別材，非關(guān)理也;詩有別趣，非關(guān)書也?！贝颂帯皠e材”、“別趣”指的就是“無理而妙”的特征，所謂“無理”是指因這種逆常悖理而帶來的意想不到的詩美、詩味?！多l(xiāng)愁四韻》中，作者不說“一張紅海棠”、“一片白雪花”、“一朵香臘梅”，而偏說“一張海棠紅”、“一片雪花白”、“一朵臘梅香”，顯然，按照生活邏輯和表達(dá)習(xí)慣，“紅”不能用量詞“張”來修飾，“白”不能用量詞“片”來限定，“香”不能用量詞“朵”來衡量。但是，詩人的匠心在于：用“一張紅海棠”來強調(diào)“紅”，以突出“紅”的鮮艷燦爛，而這“紅”又與后文的“血”自然相連;用“一朵雪花白”來強調(diào)“白”，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這“白”字又與后面的“信”緊密相連;用“一朵臘梅香”來強調(diào)“香”，以突出臘梅的清香四溢，沁人心脾，而這“香”字又與下文的“母親”相連接。相反，如果說“給我一張紅海棠”，“給我一片白雪花”，“給我一朵香臘梅”，后面隨文就勢的自然聯(lián)想就無法展開。因此，從這反常離奇的搭配中我們是可以體會到詩人的詩心智慧的。(意象：海棠，富貴滿堂，臘梅，家鄉(xiāng)的象征)。
《鄉(xiāng)愁》這首詩我很喜歡，備課也很用心，但上下來后感覺并不好。下面我就這節(jié)課從教學(xué)設(shè)計及課堂教學(xué)效果兩方面進行反思。
這是一首抒情詩，在教學(xué)上我盡量體現(xiàn)其詩意。
1、在教學(xué)環(huán)節(jié)的命名上體現(xiàn)詩意?！白呓喙庵小x《鄉(xiāng)愁》，感覺詩的音樂美——品《鄉(xiāng)愁》，體會詩的情感美——說‘鄉(xiāng)愁’，展現(xiàn)詩的神韻美”。
2、在教學(xué)語言上體現(xiàn)詩意。
課堂上，盡量去掉不必要的口頭禪，多用散文化的語言，使教學(xué)語言呈現(xiàn)出一種美感，。如在介紹余光中的生活經(jīng)歷時，用這樣的語言描述：他在南京生活了近十年，紫金山的風(fēng)光，夫子廟的雅韻早已滲入他的血脈。抗戰(zhàn)期間輾轉(zhuǎn)于重慶讀書，嘉陵江水，巴山野風(fēng)又一次將他浸潤。他受過傳統(tǒng)《四書》《五經(jīng)》的教育，中華文化早已根植于他的心中，因此，對中華民族的眷戀與深情便化作他心靈深處的一縷縷鄉(xiāng)愁。
3、在朗讀中體現(xiàn)詩意。這節(jié)課，我設(shè)計了四次朗讀，每一次朗讀都有不同的要求。第一次讀，要求聲音響亮，讀得字正腔圓;第二次讀，要求把握節(jié)奏，讀得抑揚頓挫;第三次讀，要求把握情感基調(diào)，充滿深情地讀。第四次讀是美讀，分男女聲部來讀。這樣的朗讀，是小步輕邁，使朗讀技巧及情感能層層遞進，讓學(xué)生在朗讀中一步步感受詩意。
這一節(jié)課并沒有達(dá)到我所預(yù)期的效果，雖然每個教學(xué)環(huán)節(jié)都能落實，但上完后總感覺少了什么，原來缺少的是一種感染力。主要表現(xiàn)在：
1、學(xué)生的朗讀缺乏情感。余光中說：“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的。”確實，我們的學(xué)生才十幾歲，對這些離愁別緒并沒有一種痛入心肺的感受。在課堂上我又沒能對學(xué)生進行有效的情感引導(dǎo)，因此學(xué)生在朗讀時并不能很好地把握深情哀傷的情感基調(diào)。
2、不必要的緊張使這節(jié)課上得很拘謹(jǐn)。站在講臺上整整15年了，可站在丹中多媒體教室卻是第一次。情緒緊張使課堂少了些許靈動的東西，缺乏教學(xué)的機智，更少了一種教學(xué)的激情。由于這種緊張情緒的干擾，使課堂出現(xiàn)兩處明顯的失誤:。
一是產(chǎn)生錯覺，提前下課。
二是收束本節(jié)課的配樂朗誦，本來是由老師朗誦的，因口誤，多說了一句“讓我們一起朗誦”，學(xué)生便一起朗誦了。學(xué)生參與朗誦，情感的表達(dá)未能恰到好處，使配樂朗誦缺乏感染力。
總之，這節(jié)課有得有失。我相信，在今后的日子，在丹中這個大家庭里，我的“得”會越來越多，我的“失”會越來越少。
化石吟課文賞析篇十
一個人擁有此生此世的現(xiàn)實世界是不夠的，還必須擁有一個詩意的世界,即心中的圣地。被譽為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個小說文本”，“中國現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說中的頂峰之作”的《邊城》，所寫的故事很簡單，然而卻極美。以下是高三語文上冊期末考試章節(jié)知識點：《邊城》課文賞析，下面我們跟著作者細(xì)膩的筆觸，一起來欣賞下吧!
《邊城》是沈從文美麗而帶點傷感的戀鄉(xiāng)夢，是沈從文理想的世界，詩意的世界。邊城的人民，詩意地生活，詩意地棲居。
《邊城》進述的是一個哀婉而凄美的愛情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”
小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。
沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
沈從文在后來曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個心安理得”，就連吊腳樓****的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。
《邊城》對人物性格的塑造，顯然受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風(fēng)吹日曬里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
沈從文用詩一般的文字向我們展現(xiàn)了一幅湘西山區(qū)的風(fēng)俗畫，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風(fēng)黃麂之間。
翠翠的形象便體現(xiàn)了中國人的審美理想。據(jù)沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個一個是瀘溪縣絨線鋪的女孩子;一個是在青島嶗山看到的女孩子;另一個來源就是師母。小說對其他人物的刻畫，如老船夫的純樸、誠實、堅忍，重義輕利的古道熱腸;船總的慷慨好施，正直豪爽;儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現(xiàn)代文明污染的`優(yōu)美的人生方式和生命形態(tài)，表現(xiàn)了一種返璞歸真的價值取向。
《邊城》的結(jié)局模糊而悠遠(yuǎn)：到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
……
這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來!
每一位讀者在掩卷之際，內(nèi)心為優(yōu)美而感傷的希冀所充滿，盼著二老儺送的歸來，并盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子。
“邊城”是沈從文理想人生的縮影，是他遠(yuǎn)離“邊城”而作于都市的夢。
《邊城》蘊含著詩一般的意境和韻味。無論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠(yuǎn)離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個原始而古老的湘西的終結(jié)和對重造湘西未來的渴望。
《邊城》是一曲描寫湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛?，一部美麗得如此樸素，悲劇得如此?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來的一顆明珠。
《邊城》是一篇小說，但更像一首二十一個斷章組成的長詩。整部小說散發(fā)著濃郁的詩意，給人一種非常純粹的閱讀體驗，以至于劉西渭譽之為：“一部idyllic(田園詩的，牧歌的)杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”(《咀華集》)。美學(xué)家朱光潛評價道：“它表現(xiàn)受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。
化石吟課文賞析篇十一
口技
林嗣環(huán)
京中有善口技者。［首句點出“善”字，通篇都從“善”字著眼。］
會賓客大宴，［點時間。在“賓客大宴”之際，恰合舊時藝人施展其技之機。］
眾賓團坐。［寫聽眾。用“眾”字和“團”字形容，見出表演者久為人們所心慕欲聞。］
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。［許多聲音，都由夫婦引出，總提一句。］既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。［各種聲響趨于并起，錯雜相間；逐漸各盡其妙。］滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。［寫賓客的神態(tài)和感受，傾聽入神，由衷贊賞，乃是從賓客一方寫口技之妙。
忽一人大呼“火起”［波瀾突起，沖破沉寂氣氛。］，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。［從“一人”到“一家”，從“大呼”到“齊哭”，寫出全家頓時驚恐萬狀。三次迭用“大呼”點明情勢危急；“兩兒齊哭”，更見氣氛緊張。］俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。［再由“一家”引出“全巷”大人、小孩以至群犬驚恐萬狀的混雜聲，反襯出火勢之大?！岸矶?，承上啟下，說明兩者間隔時間短暫；三個“百千”，生動地再現(xiàn)了人呼犬吠，亂成一片的緊張氣氛。］中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；［風(fēng)嘯火爆，房倒屋塌。從正面十分形象地點明火勢之烈，不可阻遏?！傲赖埂?，見出作者摹擬口技、遣詞用字的.匠心。］又夾百千求救聲，［點出“千百”呼救之人。暗示火勢兇猛，已威脅到人的生命照應(yīng)上文“力拉崩倒”等情況。］曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。［作者承上加以評說。
［此段，描寫“火起”后的種種表現(xiàn)是全文的高潮，生動而有變化，波瀾起伏。］
［少而簡單，照應(yīng)開頭。如此簡單的道具，卻能演出那樣復(fù)雜的場面，的確精妙?。?BR> 化石吟課文賞析篇十二
本文選自《科學(xué)24小時》1982年第2期，作者張鋒?！犊茖W(xué)24小時》以初中學(xué)生為主要讀者對象，是一道為廣初中學(xué)生特制的套餐。
《科學(xué)24小時》的宗旨是：始終遵循“科教興國”戰(zhàn)略，服務(wù)于“兩個文明”建設(shè)，致力于提高讀者的科學(xué)思維品質(zhì)，開啟他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，倡導(dǎo)健康、文明、科學(xué)的生活方式，消除愚昧，反對封建迷信活動，培養(yǎng)一代信仰堅定，崇尚思辯，適應(yīng)“知識經(jīng)濟“時代要求，具有一定社會、自然科學(xué)素養(yǎng)的新人。
同時，營造“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的氛圍。志、知識及素質(zhì)訓(xùn)練融為一體，注重自然科學(xué)和人文科學(xué)相交融，力求使讀者感到有益、有用、有趣。它的個性，就在于力爭在眾多科普期刊中標(biāo)立教育特色，在為廣大青少年學(xué)生服務(wù)時凸現(xiàn)科普特色。
這是一首科學(xué)詩。詩人以優(yōu)美的語言，神奇的意境，熱情洋溢地贊頌了會“講話”的奇異化石，為我們展示了億萬年前神話般的生物世界的奇觀，寫出了作者非常的熱愛化石。讓我們了解了那些已經(jīng)滅絕的生物的生命信息，一睹了它的迷人的風(fēng)采。詩歌構(gòu)思巧妙，語言優(yōu)美，意境奇麗，很有特色。
詩歌開篇，詩人用一組設(shè)問句組成的排比句，從個體到整體，由魚兒、鳥兒、樹兒推及到整個世界，發(fā)出一連串有趣的詰向，激發(fā)讀者的情思，激活讀者的思維，引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績|萬年前的神奇世界。在此基礎(chǔ)上，作者十分機智地再用一設(shè)問擬人句：“逝去萬載的世界可會重現(xiàn)？沉睡億年的石頭能否說話？長眠地下剛蘇醒的化石啊，請向我——講述那奇幻的神話?！奔で闈M懷，巧妙扣題，總領(lǐng)全詩。一個“沉睡”、一個“長眠”、一個“蘇醒”，使詩歌上下呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣；一個“請”字，，極富人情味，使詩歌情趣盎然。
接著，詩人用了四節(jié)詩，吟詠化石，盛贊化石的功勞，為我們展現(xiàn)了億萬年前奇幻般的生物世界，為我們指點迷津。是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”，為我們描繪“生物進化的圖畫”、否定“造物主的存在”、回答了生物進化的“平凡的真理”、“裹藏著生命的信息”。在“生命的航船從太古不息地向近代進發(fā)”的過程中；是化石，“為歷史留下一串珍貴的密碼”、保存了“生命的檔案”；是化石，使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸，讓我們仿佛看見了它們的“引頸長吼”；是化石，使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木，一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿。然后，詩人以一“啊”字領(lǐng)起，用第二人稱親昵地直抒胸臆，議論抒情，由化石推及大自然，盛贊大自然這位“高明的魔法師，卓越的雕刻家”。詩歌寫得美麗而深情。由于大量使用了比喻，擬人等修辭手法，使詩歌精美而靈動?！澳惴穸嗽煳镏鞯拇嬖?，冰冷的骸骨把平凡的真理回答?！币痪涫窃娧郏娙嗽谛麄骺破罩R的同時，又弘揚了唯物主義的進化論的真理，詩歌因之而更具深意。
最后，詩人專門用了一節(jié)詩照應(yīng)第二節(jié)，巧妙作答，造成一種回環(huán)往復(fù)之美。結(jié)尾句長眠地下剛蘇醒的化石啊，你講的故事多么令人神往，驚訝！不只是對第二節(jié)詩詩意的重申與反復(fù)，而是水到渠成，畫龍點睛，總結(jié)全詩，有力收束。讀罷上文，化石講述的故事難道不令人神往，驚訝詩人在這樣的抒情議論中收束全詩，不但獨具匠心，而且強化了主旨。
詩歌向我們講述了化石保存的億萬年前奇幻的神話世界，盛贊了化石，宣傳了生物進化的真理，既富有科學(xué)知識，又頗具唯物主義精神，給人深深地教育和啟迪，真是難能可貴啊！
化石吟課文賞析篇十三
一個人擁有此生此世的現(xiàn)實世界是不夠的，還必須擁有一個詩意的世界,即心中的圣地。
《邊城》是沈從文美麗而帶點傷感的戀鄉(xiāng)夢，是沈從文理想的世界，詩意的世界。邊城的人民，詩意地生活，詩意地棲居。
《邊城》進述的是一個哀婉而凄美的愛情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”
小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。
沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
沈從文在后來曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小說以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個心安理得”，就連吊腳樓****的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。
《邊城》對人物性格的塑造，顯然受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風(fēng)吹日曬里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
沈從文用詩一般的文字向我們展現(xiàn)了一幅湘西山區(qū)的風(fēng)俗畫，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風(fēng)黃麂之間。
翠翠的形象便體現(xiàn)了中國人的審美理想。據(jù)沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個來源：一個是瀘溪縣絨線鋪的女孩子；一個是在青島嶗山看到的女孩子；另一個來源就是師母。小說對其他人物的刻畫，如老船夫的純樸、誠實、堅忍，重義輕利的古道熱腸；船總的慷慨好施，正直豪爽；儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現(xiàn)代文明污染的優(yōu)美的人生方式和生命形態(tài)，表現(xiàn)了一種返璞歸真的價值取向。
《邊城》的.結(jié)局模糊而悠遠(yuǎn)：到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來！
每一位讀者在掩卷之際，內(nèi)心為優(yōu)美而感傷的希冀所充滿，盼著二老儺送的歸來，并盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子。
“邊城”是沈從文理想人生的縮影，是他遠(yuǎn)離“邊城”而作于都市的夢。
《邊城》蘊含著詩一般的意境和韻味。無論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠(yuǎn)離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個原始而古老的湘西的終結(jié)和對重造湘西未來的渴望。
《邊城》是一曲描寫湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛保徊棵利惖萌绱藰闼?，悲劇得如此?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來的一顆明珠。
《邊城》是一篇小說，但更像一首二十一個斷章組成的長詩。整部小說散發(fā)著濃郁的詩意，給人一種非常純粹的閱讀體驗，以至于劉西渭譽之為：“一部idyllic（田園詩的，牧歌的）杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”（《咀華集》）。美學(xué)家朱光潛評價道：“它表現(xiàn)受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。
沈從文，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一顆熠熠生輝的文學(xué)巨星，其傳世杰作《邊城》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上雄踞一席。
化石吟課文賞析篇十四
朝代：近代。
小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，
我在這頭，母親在那頭。
長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，
我在這頭，新娘在那頭。
后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?BR> 我在外頭，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，
我在這頭，大陸在那頭。
該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。余光中作為一個離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個人在大陸的經(jīng)歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛，民族之戀交融在一起。而詩人個人經(jīng)歷的傾訴，也因為結(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實感?！保ā栋子窨喙稀沸颍┯喙庵袩釔壑腥A傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。
全詩共四節(jié)。一方面，詩人以時間的變化組詩：小時候——長大后——后來——現(xiàn)在，四個人生階段。另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個階段共同的特征：小時候的母子分離——長大后的夫妻分離——后來的母子死別——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人為這人生的四個階段各自找到一個表達(dá)鄉(xiāng)愁的對應(yīng)物：小時候的郵票——長大后的船票——后來的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。由此，看到這首詩以時空的隔離與變化來層層推進詩情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。
詩人精練地提取了幾個單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。這四個意象是單純、明朗、集中、強烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個意象把本是一個非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個簡單的指示代詞聯(lián)接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩歌以時間的次序為經(jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相嗯。
詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飭美和韻律上的音樂美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機勃勃的表現(xiàn)形式，在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運用語詞的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。詩人用融合了中國傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩語，唱出了詩人心中對故鄉(xiāng)、對祖國的深深眷戀之情。
《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對稱。但整齊中又有參差，長句與短句相互變化錯落，體現(xiàn)了自由詩的特點。二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運用，在音樂上造成一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的氛圍。
化石吟課文賞析篇十五
《雷雨》是曹禺的第一個藝術(shù)生命,也是現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志,下面是小編為大家整理的《雷雨》課文賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
曹禺(1910-1996)，祖籍湖北潛江。清宣統(tǒng)二年八月二十一日(1910年9月24日)生于天津，原名萬家寶，字小石。在清華讀書時有“小寶貝兒”的綽號?！安茇笔撬?926年發(fā)表小說時第一次使用的筆名(姓氏“萬”的繁體字的“草”字頭諧音“曹”)。曹禺是“文明戲的觀眾，愛美劇的業(yè)余演員，左翼劇影響下的劇作家”(孫慶升：《曹禺論》，北京大學(xué)出版社，1986年)。這句話，大致概括了曹禺的戲劇人生。1933年大學(xué)即將畢業(yè)前夕，曹禺創(chuàng)作了四幕話劇《雷雨》，于次年公開發(fā)表，很快引起強烈反響，它不僅是曹禺的處女作，也是他的成名作和代表作。1936年和1937年，曹禺分別出版了他的重要劇作《日出》和《原野》。曹禺抗戰(zhàn)期間的重要劇作是《北京人》。新中國成立后，曹禺創(chuàng)作的劇本主要有《膽劍篇》、《王昭君》等。
周樸園是《雷雨》的主人公，是劇中各種悲劇的根源。作品以他為中心，安排了兩條主要的線索：一是他與妻子蘩漪的沖突，以表現(xiàn)家庭內(nèi)部的矛盾;一是他與礦工魯大海的沖突，以表現(xiàn)他與工人的對立，這兩條線索又通過侍萍而緊密地聯(lián)系在一起，構(gòu)成了尖銳復(fù)雜的戲劇沖突。周樸園是一個狠毒兇殘的資本家，作者通過魯大海之口，揭露了他血淋淋的發(fā)跡史：從前在哈爾濱包修江橋時，他故意讓江堤出險，淹死了兩千多個工人，進而從每個工人的撫恤金中扣去300塊錢。
周樸園更是一個專制冷酷的封建家長，在家中，他的話就是法律，為了貫徹他的意志，不惜犧牲任何人的幸福。他與蘩漪的關(guān)系，表面上是一種夫妻關(guān)系，實際上卻完全是一種主仆關(guān)系，他需要蘩漪做的，只是為孩子們樹立一個“服從的榜樣”。在“第一幕”他強迫蘩漪喝藥的一場戲中，蘩漪拒絕了他的要求，他先是讓小兒子周沖端著藥去勸，看著周沖含淚的眼睛，蘩漪只好退而求其次，請求留到晚上再喝。可他仍不肯讓步，又命令大兒子周萍去勸，并且要跪著勸，直到蘩漪認(rèn)輸方才罷手。在他的眼中，根本沒有蘩漪獨立的人格和起碼的尊嚴(yán)，他關(guān)心的也不是妻子的健康，而只是自己的意志。
周樸園與前妻侍萍的關(guān)系，更充分暴露了他偽善的本質(zhì)，年輕時他誘騙了侍萍，當(dāng)他以為侍萍已經(jīng)投河自盡后，為了安慰自己的良心，紀(jì)念自己一生中僅有的一次真愛，不僅將自己兒子的取名為“周萍”，保留了侍萍生周萍時的房間模樣，甚至喜歡關(guān)窗的習(xí)慣，而且還一直把侍萍當(dāng)作“正式嫁過周家的人看”，要為她修一座墓。但是，當(dāng)他日思暮想的侍萍以女傭母親的身份出現(xiàn)在他面前時，竟馬上翻臉不認(rèn)人。
但曹禺并沒有把周樸園作為一個階級的典型，而是作為一個活生生的“人”來塑造。他對蘩漪的冷酷，是因為他始終無法得到她的愛;他與魯大海的沖突，則是當(dāng)時社會上日益激烈的勞資矛盾的反映;而對侍萍的翻臉，則因為他不敢正視自己心愛的姑娘重又嫁人生子的現(xiàn)實，最后，當(dāng)侍萍再次出現(xiàn)在周家的客廳時，他懷著懺悔的心情，命令周萍前來與自己的生母相認(rèn)。
蘩漪“是一個受過一點新的教育的舊式女人，有她的文弱，她的明慧，她對詩文的愛好，但也有一股按捺不住的熱情和力量在她心里翻騰著?！辈茇趧”镜摹拔枧_提示”中這樣寫道，“她的性格中有一股不可抑制的‘蠻勁’，使她能夠忽然做出不顧一切的決定。她愛起人來像一團火那樣熱烈;恨起人來也會像一團火，把人燒毀?！彼侵軜銏@的續(xù)弦，如果算上侍萍，她實際上是周樸園的第三個妻子。
蘩漪來到周家18年，不但沒有得到丈夫平等的愛，反而在精神上受到長期的摧殘。她知道丈夫年輕時的荒唐事，知道周萍是丈夫與女傭的女兒生的“私生子”，也眼睜睜地看著丈夫為紀(jì)念這個兒子的生母所保留的房間。而丈夫?qū)λ?，則僅僅是看作一個兒子們的榜樣。這種壓抑的家庭環(huán)境和不平等的`待遇，使她產(chǎn)生了強烈的反抗心理。她懷著對愛情和自由的向往，懷著對周家的報復(fù)，瘋狂地纏著大少爺周萍。而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)周萍喜新厭舊，想擺脫她轉(zhuǎn)而去追求四鳳時，她更不惜追到魯家，在魯大海將要發(fā)現(xiàn)周萍的關(guān)鍵時刻，關(guān)上窗戶，斷了周萍的后路，把他暴露在魯大海面前，想借魯大海的手來達(dá)到自己的目的。最后，終于導(dǎo)致了四鳳觸電身亡，周萍也開槍自殺。
蘩漪形象的成功，主要就在于作者深刻地表現(xiàn)了她矛盾復(fù)雜的“雷雨式”的性格。她對周樸園表面上是屈從的，但內(nèi)心卻充滿了仇恨和反抗。她追求周萍，不惜陷入“母親不像母親，情婦不像情婦的可悲境地，這與其說是愛的爆發(fā)，不如說是恨的宣泄?！鞭冷羰亲髡哒J(rèn)為“值得贊美”的人物，所以在創(chuàng)作中，作者著力描寫了她因“環(huán)境的窒息”而做出的一次“困獸的搏斗”，以及在這一過程中生命里所交織的“最殘酷的愛和最不忍的恨”(曹禺：《雷雨序》)。
侍萍是無錫周公館女傭梅媽的女兒，被周家大少爺周樸園誘騙，與他生了兩個兒子--周萍和魯大海。30年前的一個除夕，她生下第二個兒子才三天，周樸園為了娶一個有錢人家的小姐，趕走了侍萍。那天晚上，侍萍帶著剛出生的兒子跳了河，人們都以為她死了，但她被人救起，并且又嫁了兩次人，還生了個女兒，就是現(xiàn)在的魯四鳳。
這個性格剛強而又受盡侮辱和迫害的女人，一直在努力擺脫命運的安排，由于她自己的母親是傭人，自己才如此命苦，被人玩弄又被人拋棄，因此，她一直不準(zhǔn)自己的女兒再蹈自己的覆轍，沒想到丈夫魯貴又把女兒送進了周公館做使女。為了把女兒找回來，沒想到自己又踏進了周家的大門。命運更作弄人的是，她的女兒又同樣地與公館里的大少爺不清不白，而這位大少爺竟是周萍--四鳳同母異父的哥哥。由于作者在當(dāng)時從來就沒有看見過像侍萍這樣的“下人”有何出路，他的所見所聞全是無論怎樣掙扎也不能改變自己境遇的人，因此，也就只能用“命運悲劇”來替他們作解釋了。
《雷雨》在結(jié)構(gòu)上十分講究，四幕戲的時間集中在一天之內(nèi)(從上午到深夜)，地點也集中在周魯兩家的范圍內(nèi)，出場的八個主要人物全都有千絲萬縷的血緣關(guān)系。此外，在渲染悲憫的宗教思想和神秘的命運色彩的同時，又強調(diào)距離的審美效果。在初版本中，特別設(shè)計了相同場景的“序幕”和“尾聲”，讓人們早早就知道了故事的結(jié)局：十年后，周公館成了教會醫(yī)院，這里住著兩個瘋了的老婦人--蘩漪和侍萍。讓人們在了解了故事發(fā)生的緣由后，能夠再回味心中曾涌起的那份情感。
我說課的課文是《雷雨》，我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)過程六個方面來具體闡述。
《雷雨》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文二年級下冊的第五組第18課。本單元的教材是圍繞自然現(xiàn)象、自然景觀來編排的。單元訓(xùn)練中提示，學(xué)習(xí)本組課文，可引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中理解內(nèi)容，品位美感。本課用精練、自然簡樸的語言，為我們描繪了雷雨前、雷雨中、雷雨后不同的自然景象。雖然篇幅比較短小，但文章內(nèi)容生動，課文插圖優(yōu)美，比較適合低段的學(xué)生，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)本文為契機，走進生活，走進大自然，學(xué)會觀察，增添生活的樂趣。
二年級的學(xué)生思維活躍、求知欲強，但表達(dá)能力和合作學(xué)習(xí)精神欠佳。
以新課標(biāo)為依據(jù)，結(jié)合本組教材的教學(xué)要求、本課內(nèi)容和課型特點，以及學(xué)情擬定教學(xué)目標(biāo)如下：
1、知識能力目標(biāo)：會認(rèn)“壓”等四個生字，會寫“垂”等九個生字。
2、過程方法目標(biāo)：通過多種形式的讀，使學(xué)生把課文讀正確流利，在讀中有所感悟生成。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：有感情的朗讀課文，通過聲音表現(xiàn)雷雨前后的不同景象。
聯(lián)系生活，培養(yǎng)學(xué)生有觀察天氣變化的意識。
1、“垂”字書寫筆順。
2、體會本文的寫作順序，朗讀感悟。
3、有留心觀察天氣的興趣，能寫觀察日記。
在本課的教學(xué)中，課文整體采用課件展示與讀文相結(jié)合的方法，啟發(fā)學(xué)生的想象，引導(dǎo)學(xué)生感受雷雨前、中、后的特點。為突破重點，解決難點，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，我結(jié)合教材和本班學(xué)生基本情況，本文主要采取以下幾種方法：
1、朗讀感悟法：結(jié)合本文的語言特色，通過自讀自悟，邊讀邊想象等多種方式讓學(xué)生在讀中思考、感悟、想象，充分感受課文的語言美、意境美。
2、演示法：在多媒體的輔助下，借助色彩鮮明、對比性強的掛圖和雷雨聲的音頻，圖文結(jié)合來理解課文。
“新課標(biāo)”指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)中不能以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，要珍視學(xué)生的獨特的感受。要變單一、被動、接受的學(xué)習(xí)方式為合作、主動、探究的學(xué)習(xí)方式。為體現(xiàn)新課程理念下的教學(xué)方式，以自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)為重點，讓學(xué)生自主探究識字、同桌合作學(xué)習(xí)檢查、多形式的朗讀感悟，從而獲得收獲，體驗學(xué)習(xí)的快樂。
針對學(xué)生的年齡特點，導(dǎo)入時要激發(fā)學(xué)生興趣，我采用猜謎語的方式導(dǎo)入（千條線，萬條線，數(shù)不清，剪不斷，落在地里禾苗綠，落在水里看不見。）學(xué)生說出謎底，順勢板書“雨”字。再板書“雷”字，這樣有助于學(xué)生區(qū)別“雨”及“雨”字頭的寫法。
由于本文涉及的生字不多，只有四個生字，我讓學(xué)生運用已有的識字方法自己去發(fā)現(xiàn)去說如何記住這些生字，把主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生更樂意去讀，去記、去寫。由于這四個字也是要求會寫的字，所以我在這一環(huán)節(jié)一并指導(dǎo)。先讓學(xué)生自己說哪個字難寫，應(yīng)注意什么，再重點指導(dǎo)?！按埂弊纸虒W(xué)是生字教學(xué)中的重難點，“垂”的書寫的筆畫長短在不同的參考書中不一致，教學(xué)時，我尊重教科書中的書寫，采用學(xué)生喜聞樂見的順口溜形式識記筆順：“先寫大樹是個千，一條長橫放中間，兩棵小樹兩邊站，四橫距離不能變?！?BR> 力圖用形象的圖畫幫助學(xué)生理解課文。如，在初讀課文之后，先出示三幅打亂順序順序的圖片，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容排列正確順序，并說說為什么這樣排列，從而整體感知課文，以此來理清課文的脈絡(luò)，把課文分成“雷雨前、雷雨時、雷雨后”三個部分。在教學(xué)過程中我重點抓住雷雨前這一部分進行品讀分析。通過各種形式的朗讀和默讀讓學(xué)生在掌握字詞的同時，充分接觸熟悉文本內(nèi)容。圖文結(jié)合增強學(xué)生的想象感受。使與學(xué)生的生活經(jīng)驗相聯(lián)系，加深理解。在理解的基礎(chǔ)上，采用多種形式的朗讀促進感悟。
這篇文章在運用詞句方面非常準(zhǔn)確，值得細(xì)細(xì)體會。教學(xué)中我以各種形式喚起學(xué)生對詞語的直觀理解，體會這些詞語的精妙。如：“滿天的烏云黑沉沉地壓下來”一句中“壓”字就用得很妙，滿天的烏云是怎樣壓下來呢?我通過讓學(xué)生做壓的動作然后追問：天上的烏云壓地面這么近，人們感受怎樣?學(xué)生通過動手訓(xùn)練，不僅會弄清了“壓”字具體含義，而且會揣摩出了人們當(dāng)時的感受。又如“蜘蛛從網(wǎng)上垂下來……”一句中，對“垂”字的理解，首先讓學(xué)生給“垂”字換字保持意思不變，學(xué)生很容易聯(lián)想到“掉”字。通過實物展示和出示字典上的解釋，來正確理解二字的不同，以此讓學(xué)生體會作者用詞的巧妙。
再如“閃電越來越亮，雷聲越來越響?！敝小霸健健本陀玫脴O為準(zhǔn)確，教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生邊看圖邊聽聲，學(xué)生自然體會到雷雨來臨前的景象。從而讓學(xué)生說出了很多“越…越…”的句子。像“漸漸地，漸漸地，雷聲小了，雨聲也小了！”我是采用打手勢的方式，讓學(xué)生根據(jù)老師高低起伏的手勢，讀出雨漸漸變小的感覺。
通過想象，加深學(xué)生對雷雨前后景色的感悟。如：在學(xué)習(xí)雷雨后的這一部分，通過讓學(xué)生閉眼傾聽老師的范讀，讓學(xué)生邊聽邊想象“你仿佛看到了什么，聽到了什么？聞到了什么？”使學(xué)生邊讀邊思，在有所感悟的基礎(chǔ)上，想象雷雨后景色的美麗。指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中體會“掛”的妙用及識記“掛”字，感受彩虹像一條綢帶掛在空中，十分美麗；體會“坐”的妙用，感受蜘蛛的悠閑和愉快。
教師指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感受重點字、詞的運用，以讀促悟，落實學(xué)習(xí)目標(biāo)，把時間放給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生獨立鉆研，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使學(xué)生由樂學(xué)到會學(xué)。
化石吟課文賞析篇十六
小說描寫了一九一七年張勛復(fù)辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場關(guān)于辮子的風(fēng)波，展示出當(dāng)時農(nóng)村的真正面貌，揭示了封建帝制還在向農(nóng)民肆虐，農(nóng)民還處在封建勢力和封建思想統(tǒng)治之下，愚昧落后，缺乏民主主義覺悟。這說明辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下的中國農(nóng)村帶來真正的變革，指出辛亥革命的不徹底性。今后的社會革命若不換喚醒民眾，是難以成功的。
《風(fēng)波》以辮子事件為中心線索安排故事情節(jié)。
開始敘述七斤因“皇帝坐了龍庭”自己沒有辮子而煩惱，這是事件的起因。
接著寫趙七爺出場胡謅“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”，引起七斤夫婦的恐慌，這是情節(jié)的發(fā)展。
爾后寫土場上村人們的種種表現(xiàn)，七斤幾乎陷入絕境，這是情節(jié)發(fā)展的高潮。
最后描寫十多日后七斤從城內(nèi)回家，帶來皇帝不坐龍庭的消息，一切復(fù)歸原狀，這是情節(jié)的結(jié)束。
小說外加一個尾聲，不僅一切復(fù)歸原狀，“六斤的雙丫角，已經(jīng)變成一支大辮子”，而且“新近裹腳”“在土場上一為瘸一的往來”。
這篇小說在總體上采用白描手法，主要是通過人物的語言和行動的描寫，刻畫了七斤、七斤嫂、趙七爺、八一嫂、九斤老太的形象。
1．作者善于通過與個性色彩和鄉(xiāng)土氣息的人物對話來刻畫人物性格的，展開矛盾沖突，推動情節(jié)的發(fā)展。全文雖然有不少作者的旁插和介紹，但作品的主要情節(jié)沖突辮子的風(fēng)波和危機卻是通過人物對話展開的。在簡潔、生動的對話中，把七斤那惴惴不安的神態(tài)、七斤嫂那潑辣尖刻的性、趙七爺那張狂得意，又故作高深的嘴臉，乃至村人的膽小怕事，又幸災(zāi)樂禍、愚昧落后的群體心態(tài)展示得惟妙惟肖。
2．作者精選生動貼切而富有表現(xiàn)力細(xì)節(jié)來展示人物的內(nèi)在心理和暗示深刻的主題內(nèi)蘊。如寫趙七爺?shù)挠馗蜏\薄，是他一個字一個字的讀《三國演義》；寫他頑固不化而又善于韜晦的性格，他一會將辮子盤在頭上，像道士一般，一會又變成了光滑頭皮，烏黑頭頂。寫七斤為沒有辮子發(fā)愁，是他忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光漸漸發(fā)黑了。這些細(xì)節(jié)雖然沒有直接刻畫人物的心理，卻有內(nèi)在的表現(xiàn)力，展現(xiàn)出人物的心理活動。此外像九斤老太一再重復(fù)的口頭禪一代不如一代，以及小說結(jié)尾六斤新近裹了腳，在土場上一瘸一拐的往來，都是有深刻寓義的細(xì)節(jié)。前者高度濃縮的概括了農(nóng)民保守復(fù)舊的心理，后者則是農(nóng)村生活代代延續(xù)、毫無變革的象征之筆。它們豐富的內(nèi)蘊烘托著主題。
3．作者善于描寫特有的環(huán)境來烘托主題。如作品開頭所描寫的臨河土場上的傍晚風(fēng)景，不僅是一幅充滿地方色彩生活氣息的風(fēng)景畫和風(fēng)俗畫，而且以場景的恬靜與結(jié)尾相呼應(yīng)。對辮子風(fēng)波的波瀾起伏起到了對比襯托作用。
1、篇名風(fēng)波的含義指什么？
本篇是以張勛復(fù)辟事件在江南農(nóng)村中激起的風(fēng)波為題材的，風(fēng)波由辮子問題引起，船夫七斤的辮子在辛亥革命中被人剪去，可是在張勛復(fù)辟的時日里，聽說皇帝是要辮子的'，便因怕坐牢、殺頭而全家惶惶不安，并且村里人對七斤的態(tài)度也有改變，封建勢力代表趙七爺恫嚇七斤，普通村人則圍觀看熱鬧，最后，由于皇帝未坐成龍庭，也就一切歸于平靜了。張勛復(fù)辟事件在農(nóng)村引起了如此一場風(fēng)波，很快就平息了。這些描寫表明：民主革命如果不是建筑在廣大農(nóng)民覺悟的基礎(chǔ)上，即使像剪辮子這種事，也會在風(fēng)吹草動之中引起慌亂與騷動。
2、以辮子為主線貫穿全文的結(jié)構(gòu)。小說以辮子風(fēng)波為中心事件，按照事件發(fā)生、發(fā)展、平息過程的時間順序，自然的使全文分為四個部分，第一部分描述了引發(fā)風(fēng)波的特定環(huán)境及風(fēng)波的起因與發(fā)生。第二部分表現(xiàn)風(fēng)波的發(fā)展與高潮。在這一段中，作者刻意描寫七斤一家的恐慌以及村里人的種種表現(xiàn)，使辮子問題發(fā)展成一場吵吵鬧鬧的風(fēng)波。第三部分描寫辮子風(fēng)波的逐漸平息及其原因。第四部分表現(xiàn)風(fēng)波消解后的影響和村里的大致情形：一切又都恢復(fù)如故。這一結(jié)尾不只在結(jié)構(gòu)上與開頭呼應(yīng)，而且進一步起到了深化主題的作用。風(fēng)波顯然具有結(jié)構(gòu)完整緊湊、脈絡(luò)清晰、有層次的特點。
3、七斤的性格。七是個辮子風(fēng)波的主角，他的身份經(jīng)歷與一般農(nóng)民有所不同，不捏鋤頭柄，只是幫人撐船，幾乎每一天進城，眼界寬些，因而也比別人多知道一些事。在村里人里面，的確已經(jīng)是一名出場人物了?？墒沁@樣一個有條件多接觸外部世界，有機會多接受新事物的人，在辛亥革命過程中，只是在城里勉強被人剪了頭發(fā)，頭發(fā)短了，見識卻未長，他所知道的事僅僅局限于什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方閨女生了一個夜叉而已，一旦聽說皇帝坐了龍庭、皇帝要辮子，便惶惶不可終日，守著門檻坐著發(fā)呆，頭腦中一片混亂，他根本無法認(rèn)清形勢，根本不能整理思緒，他仍然是一個愚昧無知、不覺悟的農(nóng)民形象。見識稍多的七斤尚且如此，一般農(nóng)民也決不會有高于七斤的覺悟程度的這一形象無疑表明辛亥革命未能使農(nóng)民覺醒。
4、環(huán)境描寫對烘托主題的作用。小說的開頭描繪了江浙一帶農(nóng)民納糧吃晚飯的場景，無論是烏桕樹葉、小桌矮凳、大芭蕉扇，還是烏黑的蒸干菜、松花黃的米飯，都洋溢著江南農(nóng)村的生活的氣息，為風(fēng)波提供了真實可信的特定環(huán)境，表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說的結(jié)尾又描寫了這一村落有過一場風(fēng)波之后的情景，一切恢復(fù)原樣。開端與結(jié)尾前后呼應(yīng)，說明了辮子風(fēng)波不過是死水微瀾，辛亥革命之后，農(nóng)村并無真正的變革，這樣的環(huán)境描寫，渲染了氣氛、烘托了主題。
化石吟課文賞析篇十七
[教學(xué)目標(biāo)]：
理解、積累“奇幻、蔥蘢、優(yōu)雅、日轉(zhuǎn)星移、海枯石爛”等詞語。
學(xué)習(xí)快速默讀，篩選、概括要點的閱讀方法。
反復(fù)誦讀，感受詩歌的思想感情和節(jié)奏韻律之美。(重點)。
聯(lián)系生物學(xué)的相關(guān)知識，激活聯(lián)想想象思維，深入理解是個內(nèi)容。(難點)。
[學(xué)法指導(dǎo)]：朗讀法、討論法、聯(lián)想想象法。
[教學(xué)過程]：
一、整體感知：
1.字詞積累。
奇huan()guo()藏conglong()zhuoyue()。
骸()骨潛()行軀殼()檔()案。
2.用簡潔的語言概括《化石吟》的主要內(nèi)容。
3.《化石吟》表達(dá)了作者什么樣的思想感情?
二.重點理解：
1.《化石吟》中“吟”是古典詩歌的一種名稱。這里是的意思。全文采用修辭，顯得親切自然。
2.第一、二節(jié)是全詩第一層，通過的形式，作用是。
4.“冰冷的骸骨”回答了什么平凡的真理?
6.為什么把大自然說成是“高明的魔法師”“卓越的雕刻家”?
7.詩的第二節(jié)和最后一結(jié)構(gòu)成什么關(guān)系?這樣寫好在哪里?
三.拓展延伸。
1.與下面詩句銜接最緊密的一句是：
朋友，不要說地上是陰影，那是因為你總低著頭。
a.抬起你的頭，大步往前走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
b.挺起你的胸，抬起你的頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
c.抬起你的頭，迎著太陽走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
d.迎著太陽走，誓死不回頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
2.仿照句子，續(xù)寫一個句子，使之與畫線句子構(gòu)成排比句。
沒有書，就像天空失去了陽光，鳥兒失去了翅膀。
書給予我們的是無形的財富——知識和閱歷。
在奧斯特羅夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我們學(xué)會了堅強：在羅觀眾的《三國演義》里，我們增長了智慧。。
[教學(xué)反思]：
七年級語文師生共用講學(xué)稿。
類型：新授課題：《看云識天氣》主備人：李愛華審核：七年級語文組。
[教學(xué)目標(biāo)]：理解幾類詞語，復(fù)習(xí)鞏固比喻的修辭，體味語言的準(zhǔn)確生動。(重點)。
學(xué)習(xí)常用的說明方法，增加一些看云識天氣的常識。
快速閱讀，概括課文內(nèi)容要點。(重、難點)。
[教學(xué)方法]：朗讀法、觀察與聯(lián)想、圖表概括法。
[教學(xué)過程]：
一、積累運用。
1.給加點的字注音。
峰巒()一霎間絲縷棉絮月暈冰雹預(yù)兆彌漫lin波。
2.給多音字注音。
暈稱卷圈薄。
二、整體感知：
1.這篇課文告訴我們云和天氣是什么樣的關(guān)系?用段中的一句話回答：
2.看云識天氣最基本的經(jīng)驗是什么?用課文中的話回答。
3.作者從哪個方面介紹了云和天氣的關(guān)系?
三、重點理解：
1.第一節(jié)第一句中這個詞說出了云的總體形態(tài)，這個詞說出了云的總體特征。用波浪線分別劃出這兩個詞照應(yīng)的內(nèi)容。
2.第一段的語言很有特點，如“天上的云……像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬……”
這樣打比方的好處是什么?仿寫一句：夜幕四合，周圍的群山，
化石吟課文賞析篇十八
席慕蓉。
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛。
總在有月亮的晚上響起。
故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘。
仿佛霧里的揮手別離。
離別后。
鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹。
永不老去。
對故土的眷戀可以說是人類共同而永恒的情感。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。
席慕蓉將這份鄉(xiāng)愁用簡短的七行三節(jié)詩進行概括：第一節(jié)寫鄉(xiāng)音的清新繚繞，笛聲“總在有月亮的晚上響起”，試想一年四季又有幾個晚上沒有月光啊，這就隱隱喻出游子無時無刻不在懷戀故鄉(xiāng)。第二節(jié)寫鄉(xiāng)情的悵惘，對故鄉(xiāng)的懷念漸漸遙遠(yuǎn)，時間的`推移搖落故鄉(xiāng)的輪廓，僅剩一種模糊不清的悵惘，如霧里別離，濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧。用霧里的揮手別離來比喻對故鄉(xiāng)的模糊而悵惘的印記，是用一種可觀可感的具象來描述抽象的主觀感受，可謂生動形象、貼切自然。第三層寫鄉(xiāng)愁的永恒。是從上兩層的鄉(xiāng)音繚繞和鄉(xiāng)情纏綿過渡而來，這在形式上極具新穎意味。層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明。詩人用沒有車輪的樹永駐游子心中“永不老去”的形象比喻抒發(fā)深似海洋的愁緒和懷戀、悵惘的情感。
情感抒發(fā)與意象選擇的融合，使整首詩的意境深邃悠遠(yuǎn)。比喻的貼切自然、語言的樸素優(yōu)美更使整首詩具有牧歌式的情調(diào)。
化石吟課文賞析篇一
1、反復(fù)誦讀，體會詩歌的音樂美。
2、培養(yǎng)學(xué)生對生物進化的興趣。
3、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
【教學(xué)重點】。
反復(fù)誦讀，感受詩歌的思想情感和節(jié)奏韻律美。
【教學(xué)難點】。
聯(lián)系生物學(xué)的相關(guān)知識，激活聯(lián)想想象思維，深入理解詩歌內(nèi)容。
【教學(xué)方法】。
1，朗讀法。《化石吟》是一首現(xiàn)代抒情詩，詩歌節(jié)奏鮮明，同時運用多種修辭手法來抒發(fā)贊嘆之情。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，感受思想感情和音樂美。
2，聯(lián)想想象法。充分調(diào)動學(xué)生的思維，想象化石所展現(xiàn)出的一萬年前的神奇景象。
3，討論點撥法。充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，探究詩歌的內(nèi)容要點和首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)美。
【課前準(zhǔn)備】多媒體課件。
【課時安排】一課時。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)語。
用多媒體向?qū)W生展示化石圖片(恐龍、始祖鳥、魚等)，并解說(化石的概念及其作用)，引起學(xué)生的閱讀興趣。
今天我們來學(xué)習(xí)一篇贊頌化石的優(yōu)美詩歌《化石吟》。(板書課題)。
二、整體感悟。
1、聽錄音，注意節(jié)奏和重音，并掌握以下字詞：
奇幻、裹藏、蔥蘢、卓越、骸骨、潛行、軀殼、檔案、猛犸、悄然。
2、朗讀課文，感知課文。
這首詩節(jié)奏鮮明，聲調(diào)和諧，音樂性強。要求學(xué)生用普通話正確、流利按意義節(jié)奏有感情地朗讀詩歌。
(1)集體朗讀。
(2)老師點評，師范朗讀。學(xué)生再讀。
3、讓2—4名學(xué)生說出自己讀完這首詩后的初步印象、第一感受。
三、品味探究。
要求學(xué)生四人一組，就詩歌進行多角度品味探究。
1、請你概括詩歌的主要內(nèi)容。并劃分層次。
明確：主要內(nèi)容是通過研究化石展現(xiàn)了億萬年前的景象。
層次劃分：1、2節(jié)(總領(lǐng));3--6節(jié)(主體);7節(jié)(總結(jié))(板書)。
2、請你說說詩的第二節(jié)和最后一節(jié)構(gòu)成什么關(guān)系，這樣寫好在哪里。
明確：“逝去萬載的世界又重現(xiàn)”照應(yīng)“逝去萬載的世界可會重現(xiàn)?”，“沉睡億年的石頭說了話”照應(yīng)“沉睡億年的石頭能否說話?”，“你講的故事多么令人神往、驚訝”照應(yīng)“請向我一一講述那奇幻的神話”。
這樣寫，有放有收，前后照應(yīng)，使全詩結(jié)構(gòu)完整。
3、這首詩在創(chuàng)作手法上有什么特色?
明確：這首詩運用了擬人的手法，將化石當(dāng)作可以說話的人，還運用排比、設(shè)問、比喻等。并用第二人稱“你”來稱呼，顯得自然親切。全詩共5個“你”字，其中4個都用稱呼化石，但第6節(jié)中的“你”卻另有所指——大自然。
四、拓展延伸。再讀課文，思考。
1、化石所重現(xiàn)的逝去萬載的世界是一個怎樣的世界?描繪一下畫面。
明確：詩歌的`第6節(jié)就是都是一組畫面。當(dāng)然，學(xué)生也可以用生物課上或課外所獲得的有關(guān)知識進行補充。
2、挑戰(zhàn)思維極限，科學(xué)地猜想人類可能會進化成什么。
明確：學(xué)生自由發(fā)揮，言之合理即可。
五、課堂小結(jié)。
科學(xué)家研究保存了古生物生命信息的化石，從中窺見了億萬年前像奇幻神話一樣的生物世界。詩人張鋒以一首抒情詩，飽含感情地贊頌了“會說話”的奇異化石，引領(lǐng)我們?nèi)ュ塾文沁h(yuǎn)古洪荒、滄海桑田。遐思之余，我想，如何盡可能地去保護地球上瀕臨滅絕的珍稀動物，而不是讓后世的人們在博物館去慨嘆、遐思，這更多地需要全人類珍愛我們生活著的這個星球，從我做起，從現(xiàn)在做起。
六、布置作業(yè)。
1，抄寫課后生字詞，一詞兩遍，并注音。
2、課后自己搜集到的圖片或文字資料，寫一篇介紹某種古生物的文章，字?jǐn)?shù)要求在500字以上。
【本教案設(shè)計思路】。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性。”“教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)?！彼晕以诮套x本文時，一方面關(guān)注學(xué)生語文能力的提高，要求學(xué)生通過反復(fù)朗讀逐步理解詩歌內(nèi)容，并細(xì)心體會詩歌的鮮明節(jié)奏，和諧聲調(diào)，感受詩歌的音樂美。另一方面又將學(xué)生的目光從詩歌本身引向古生物學(xué)和古生物考古學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生對生物進化的興趣，使學(xué)生在獲得語文知識提高語文能力的同時，也能積極感悟自然感悟自然科學(xué)。第三，在教學(xué)過程中，學(xué)生能夠積極地問題和探索問題，這就培養(yǎng)了學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。
化石吟課文賞析篇二
詩歌開篇,詩人用一組設(shè)問句組成的排比句,從個體到整體,由魚兒、鳥兒、樹兒推及到整個世界,發(fā)出一連串有趣的詰向,激發(fā)讀者的情思,激活讀者的思維,引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績|萬年前的神奇世界.在此基礎(chǔ)上,作者十分機智地再用一設(shè)問擬人句：“逝去萬載的世界可會重現(xiàn)?沉睡億年的石頭能否說話?長眠地下剛蘇醒的化石啊,請向我——講述那奇幻的神話.”激情滿懷,巧妙扣題,總領(lǐng)全詩.一個“沉睡”、一個“長眠”、一個“蘇醒”,使詩歌上下呼應(yīng),環(huán)環(huán)相扣;一個“”請”字,極富人情味,使詩歌情趣盎然.
接著,詩人用了四節(jié)詩,吟詠化石,盛贊化石的功勞,為我們展現(xiàn)了億萬年前奇幻般的生物世界,為我們指點迷津.是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”,為我們描繪“生物進化的圖畫”、否定“造物主的存在”、回答了生物進化的“平凡的真理”、“裹藏著生命的信息”.在“生命的航船從太古不息地向近代進發(fā)”的過程中;是化石,“為歷史留下一串珍貴的密碼”、保存了“生命的檔案”;是化石,使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸,讓我們仿佛看見了它們的“引頸長吼”;是化石,使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木,一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿.然后,詩人以一“啊”字領(lǐng)起,用第二人稱親昵地直抒胸臆,議論抒情,由化石推及大自然,盛贊大自然這位“高明的魔法師,卓越的雕刻家”.詩歌寫得美麗而深情.由于大量使用了比喻,擬人等修辭手法,使詩歌精美而靈動.“你否定了造物主的存在,冰冷的骸骨把平凡的真理回答.”一句是詩眼,詩人在宣傳科普知識的同時,又弘揚了唯物主義的進化論的真理,詩歌因之而更具深意.
最后,詩人專門用了一節(jié)詩照應(yīng)第二節(jié),巧妙作答,造成一種回環(huán)往復(fù)之美.結(jié)尾句“長眠地下剛蘇醒的化石啊,你講的故事多么令人神往,驚訝!”不只是對第二節(jié)詩詩意的重申與反復(fù),而是水到渠成,畫龍點睛,總結(jié)全詩,有力收束.讀罷上文,化石講述的故事難道不“令人神往,驚訝”詩人在這樣的抒情議論中收束全詩,不但獨具匠心,而且強化了主旨.
拓展閱讀：作者簡介
姓名：張鋒
筆名：雨巖、風(fēng)濤
性別：男
出生年月：1936
民族：漢族
浙江杭州人。民盟成員。1963年畢業(yè)于北京大學(xué)生物系。1951年參軍，歷任軍干校學(xué)員，志愿軍坦克二師四團運輸連文化教員，科學(xué)出版社見習(xí)編輯，中國科學(xué)院古脊椎古人類研究所《化石》雜志編輯、副主編，中國農(nóng)業(yè)科技出版社副編審、總編輯，編審。中國科普作家協(xié)會科學(xué)文藝委員會第一、二、三屆委員，中國出版工作者協(xié)會校對委員會專家組成員，北京科普作家協(xié)會理事。1973年開始發(fā)表作品。1984年加入中國作家協(xié)會。
化石吟課文賞析篇三
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉、鼓勵”的意思。，以下是小編收集的課文賞析，僅供大家閱讀參考!
本文圍繞“學(xué)不可以已”這個中心論點，從學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等方面，有條理、有層次地加以闡述。大量運用比喻來說明道理，是這篇文章的特色。
荀子的《勸學(xué)》是歷來為人們所傳誦的名篇，其中有些警句，已成為勉勵學(xué)習(xí)常用的成語。這里節(jié)選三段，在原文中本不相連，但是意脈一貫，可以獨立成篇。文章大量運用比喻來說明道理。這些比喻取之于人們熟悉的事物，又包含豐富的含義，因此，道理能說得淺顯明白，發(fā)人深思。
文章開篇就鄭重地寫道：“君子曰：學(xué)不可以已?！边@不但是《勸學(xué)》篇的第一句，也是整個《荀子》著作的第一句。為什么首先提出學(xué)習(xí)問題呢?因為荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)?！靶詯赫摗笔擒髯由鐣嗡枷氲某霭l(fā)點，他在著作中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問題。因為他十分重視這個問題，所以他把自己的見解，通過“君子”之口提出來，以示鄭重。
在措辭上，他不說應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，而說學(xué)習(xí)不可以停止，這對糾正人們學(xué)習(xí)上常犯的不能持之以恒的毛病，更有針對性。從學(xué)派傳統(tǒng)來說，儒家一向勸導(dǎo)人們好好學(xué)習(xí)。如《論語》的第一句就說：“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎!”荀子自稱是孔子的繼承人，他的著作第一句也說：“學(xué)不可以已。”這從表面上看，只是繼承了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，其實他強調(diào)的程度顯然不同。因為在孔子看來，“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！?《論語·季氏》)而荀子則認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得。所以，荀子是在新的認(rèn)識論基礎(chǔ)上，發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，把學(xué)習(xí)的重要性提到一個新的高度，就行文來說，開頭就提出了中心論點，語言簡勁，命意深廣，因而很自然地引出了下文的滔滔闡述。
文章先以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水”，來比喻任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學(xué)生也可以超過老師。這兩個比喻，使學(xué)習(xí)的人受到很大的啟發(fā)和鼓舞。不過，要能“青于藍(lán)”、“寒于水”，決不是“今日學(xué)，明日輟”所能辦到的，必須不斷地學(xué)，也就是說：“學(xué)不可以已”。所以，這兩個比喻深刻有力地說明了中心論點，催人奮進。
接著，文章進一步設(shè)喻，從根本上闡明道理：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。”這正如梁啟超所說，意思是“喻人之才質(zhì)，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”(見《荀子柬釋》引)。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，但學(xué)習(xí)可以使人由“惡”變“善”，因此，他強調(diào)“輮”的作用。通過這個比喻，說明即使原來是地地道道的“不善”之人，經(jīng)過學(xué)習(xí)，也可以“改變”成完全合乎道德規(guī)范的人。這顯然是對學(xué)習(xí)者更大的鼓勵。
在強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用后，文章以設(shè)喻引出論斷：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”木材經(jīng)過墨線量過就會取直，金屬制成的刀劍之類拿到磨刀石上去磨就會鋒利，這就好比君子廣泛學(xué)習(xí)，而且每天檢查省察自己，就會知識通達(dá)，行為沒有過錯。這樣以設(shè)喻引出論斷，顯得更有說服力。論斷句中的“日”字，與起句“學(xué)不可以已”的“已”字，緊密呼應(yīng)，突出了要“知明而行無過”，就必須不斷學(xué)習(xí)，從而有力地闡明了中心論點。
開篇至此為第一段。這一段說明了學(xué)習(xí)在改變?nèi)说乃刭|(zhì)、提高人的智力方面的重大意義。學(xué)習(xí)意義重大，那么，如何學(xué)呢?荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)不能單靠坐在房子里苦思冥想，必須利用外界事物，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。因此，第二段首先說明：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。荀子以親身的體驗，通過“終日思”與“須臾學(xué)”的對比，強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。而這個與空想相對的“學(xué)”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。這種對于學(xué)習(xí)的見解，也是荀子基于他的認(rèn)識論提出來的。
荀子否認(rèn)孟子所說的人有天生的“良知”“良能”，因此他強調(diào)從外界實際事物中學(xué)習(xí)。他在這里提出的“學(xué)”的概念，就具有唯物主義因素。接著，連設(shè)五喻，展開論證，荀子先從生活經(jīng)驗說起：站在高處望，比踮起腳見得廣闊;登高招手，順風(fēng)呼喊，手臂并非更長了，聲音并非更大了，可是人家卻能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到，清楚地聽到;可見利用高處、利用順風(fēng)的作用之大。推而廣之，“假輿馬”、“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅長游泳，可是他們卻能“致千里”、“絕江河”，由于設(shè)喻所用的事例都是日常生活中常見的，因此讀起來不但感到親切，而且覺得可信。隨著不斷設(shè)喻，闡明的道理越來越深入讀者心靈，于是水到渠成地得出了結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也?！边@就是說，君子之所以會有超過一般人的才德，就是因為他們善于利用外物來好好學(xué)習(xí)。
推論起來，人如果善于利用外物好好學(xué)習(xí)，也就可以變?yōu)橛胁诺碌木?。這與第一段所說的青出于藍(lán)、冰寒于水、直木可“輮”為車輪，意脈是一貫的，結(jié)構(gòu)上也是暗相呼應(yīng)的。此外，荀子把“所學(xué)”與“善假于物”聯(lián)系起來，“這意味著學(xué)習(xí)的目的是要認(rèn)識客觀事物的規(guī)律，并利用這些規(guī)律性知識去改造客觀世界?！?引自嚴(yán)北溟關(guān)于《勸學(xué)》的說明)這與他的“制天命”的思想也是聯(lián)系著的'。
至此，第二段結(jié)束。這一段說明學(xué)習(xí)必須善于利用外物。然而，在從外界實際事物中學(xué)習(xí)的時候，還有需要注意的地方，所以，第三段作了進一步的說明。文章先設(shè)兩喻引出論點：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉?！边@說明學(xué)習(xí)要注意積累。荀子根本不承認(rèn)“天生圣人”的說法，他指出人只要努力學(xué)習(xí)，“積善積德”，就可以具備圣人的思想。圣人也是不斷學(xué)習(xí)而成的，正如他在《性惡》篇中所說的：“積善不息”，“涂之人可以為禹”。他充分強調(diào)“積善”的作用，這與開頭提出的“學(xué)不可以已”也是一脈相承、遙相呼應(yīng)的。
在筆法上，以設(shè)喻引出論點，更加強了論點的語勢，使論點一出現(xiàn)就具有一定的說服力。接著，文章又進行申述：“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！边@是從反面設(shè)喻來說明積累的重要。經(jīng)過一正一反的設(shè)喻，學(xué)習(xí)要注意積累的道理已初步闡明，但是為了深入說明，文章又反復(fù)設(shè)喻對比：先以“騏驥一躍，不能十步”與“駑馬十駕，功在不舍”相比，再以“鍥而舍之，朽木不折”與“鍥而不舍，金石可鏤”相比，從而充分顯示出“不舍”的重大意義，而學(xué)習(xí)要注意積累的道理，也得到了進一步的證明。當(dāng)然，學(xué)習(xí)要做到“不舍”，要不斷積累，那就必須專一，不能浮躁。
因此，文章再以“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，能夠“上食埃土，下飲黃泉”與“蟹六跪而二螯”，卻“非蛇蟮之穴無可寄托”進行對比，說明學(xué)習(xí)必須專心致志，不能粗心浮氣。這兩個比喻，強調(diào)了學(xué)習(xí)必須堅持不懈，并照應(yīng)了上文的層層論述。第三段至此結(jié)束。通過這一段的層層比喻，我們可以清楚地理解學(xué)習(xí)必須持之以恒。至此，開篇提出的“學(xué)不可以已”的中心論點，已得到了深入的闡發(fā)和充分的證明。
《勸學(xué)》的這三段，論述了學(xué)習(xí)的重要性，指出了學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法。雖然荀子論學(xué)的基礎(chǔ)是唯心主義的“性惡論”，但是對批判孟子的“先天道德論”起了積極作用。由于歷史條件的限制，荀子不可能懂得人的階級性，他把禮義當(dāng)成人人應(yīng)該具備的道德，并且把符合封建倫理規(guī)范的行為叫做“善”，把不符合的叫做“惡”。他勸學(xué)的目的，實際上是要培養(yǎng)合乎封建統(tǒng)治階級道德規(guī)范的人才，這與我們今天的學(xué)習(xí)目的有本質(zhì)的區(qū)別。但是，在那新興地主階級登上政治舞臺、全國走向統(tǒng)一的歷史時期，是有進步意義的。至于文中闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見解，就是在今天，對我們來說，也還有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。
文中除少數(shù)地方直接說明道理外，幾乎都是比喻。通過比喻闡述道理、證明論點，這是本文在寫作上的一大特色。由于創(chuàng)造比喻的技巧很高，因此這些比喻精警動人。如“青”取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”(脫化成“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”)以及“不積跬步，無以至千里;不積細(xì)流，無以成江?！?、“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”等等，都被人們當(dāng)作指導(dǎo)學(xué)習(xí)的格言來稱引。同時，運用比喻的方式方法也靈活多樣，闡述一層意思，有的單獨設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻;有的從正面設(shè)喻，有的從反面設(shè)喻;有的以比喻互相映襯，有的以比喻進行對比。如此層層推進，上下呼應(yīng)，使本身表現(xiàn)力很強的比喻，更充分持發(fā)揮作用，因而把道理闡述得十分透徹。再說，由于運用比喻，文章的語言顯得具體形象、精練有味。而且，隨著用比的連續(xù)和手法的變換，形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。因此，這不僅是一篇出色的古代教育論文，而且可以當(dāng)作一篇文學(xué)作品來欣賞。
化石吟課文賞析篇四
詩歌開篇,詩人用一組設(shè)問句組成的排比句,從個體到整體,由魚兒、鳥兒、樹兒推及到整個世界,發(fā)出一連串有趣的詰向,激發(fā)讀者的情思,激活讀者的思維,引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績|萬年前的神奇世界.在此基礎(chǔ)上,作者十分機智地再用一設(shè)問擬人句：“逝去萬載的世界可會重現(xiàn)?沉睡億年的石頭能否說話?長眠地下剛蘇醒的化石啊,請向我——講述那奇幻的神話.”激情滿懷,巧妙扣題,總領(lǐng)全詩.一個“沉睡”、一個“長眠”、一個“蘇醒”,使詩歌上下呼應(yīng),環(huán)環(huán)相扣;一個““請”字,極富人情味,使詩歌情趣盎然.
接著,詩人用了四節(jié)詩,吟詠化石,盛贊化石的功勞,為我們展現(xiàn)了億萬年前奇幻般的生物世界,為我們指點迷津.是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”,為我們描繪“生物進化的圖畫”、否定“造物主的存在”、回答了生物進化的“平凡的真理”、“裹藏著生命的信息”.在“生命的航船從太古不息地向近代進發(fā)”的過程中;是化石,“為歷史留下一串珍貴的密碼”、保存了“生命的檔案”;是化石,使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸,讓我們仿佛看見了它們的“引頸長吼”;是化石,使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木,一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿.然后,詩人以一“啊”字領(lǐng)起,用第二人稱親昵地直抒胸臆,議論抒情,由化石推及大自然,盛贊大自然這位“高明的魔法師,卓越的雕刻家”.詩歌寫得美麗而深情.由于大量使用了比喻,擬人等修辭手法,使詩歌精美而靈動.“你否定了造物主的存在,冰冷的骸骨把平凡的真理回答.”一句是詩眼,詩人在宣傳科普知識的同時,又弘揚了唯物主義的進化論的真理,詩歌因之而更具深意.
最后,詩人專門用了一節(jié)詩照應(yīng)第二節(jié),巧妙作答,造成一種回環(huán)往復(fù)之美.結(jié)尾句”長眠地下剛蘇醒的化石啊,你講的故事多么令人神往,驚訝!“不只是對第二節(jié)詩詩意的重申與反復(fù),而是水到渠成,畫龍點睛,總結(jié)全詩,有力收束.讀罷上文,化石講述的故事難道不”令人神往,驚訝"詩人在這樣的抒情議論中收束全詩,不但獨具匠心,而且強化了主旨.
拓展閱讀：作者簡介
姓名：張鋒
筆名：雨巖、風(fēng)濤
性別：男
出生年月：1936
民族：漢族
浙江杭州人。民盟成員。1963年畢業(yè)于北京大學(xué)生物系。1951年參軍，歷任軍干校學(xué)員，志愿軍坦克二師四團運輸連文化教員，科學(xué)出版社見習(xí)編輯，中國科學(xué)院古脊椎古人類研究所《化石》雜志編輯、副主編，中國農(nóng)業(yè)科技出版社副編審、總編輯，編審。中國科普作家協(xié)會科學(xué)文藝委員會第一、二、三屆委員，中國出版工作者協(xié)會校對委員會專家組成員，北京科普作家協(xié)會理事。1973年開始發(fā)表作品。1984年加入中國作家協(xié)會。
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化石吟課文賞析篇五
《化石吟》比較好懂，是引導(dǎo)學(xué)生展開想像和聯(lián)想的教材。下面是《化石吟》教案與賞析，希望能對你有所幫助。
《化石吟》教案
[教學(xué)目標(biāo)]：
理解、積累“奇幻、蔥蘢、優(yōu)雅、日轉(zhuǎn)星移、海枯石爛”等詞語。
學(xué)習(xí)快速默讀，篩選、概括要點的閱讀方法。
反復(fù)誦讀，感受詩歌的思想感情和節(jié)奏韻律之美。(重點)
聯(lián)系生物學(xué)的相關(guān)知識，激活聯(lián)想想象思維，深入理解是個內(nèi)容。(難點)
[學(xué)法指導(dǎo)]：朗讀法、討論法、聯(lián)想想象法
[教學(xué)過程]：
一、整體感知：
1.字詞積累
奇huan()guo()藏conglong()zhuoyue()
骸()骨潛()行軀殼()檔()案
2.用簡潔的語言概括《化石吟》的主要內(nèi)容。
3.《化石吟》表達(dá)了作者什么樣的思想感情?
二.重點理解：
1.《化石吟》中“吟”是古典詩歌的一種名稱。這里是的意思。全文采用修辭，顯得親切自然。
2.第一、二節(jié)是全詩第一層，通過的形式，作用是
4.“冰冷的骸骨”回答了什么平凡的真理?
6.為什么把大自然說成是“高明的魔法師”“卓越的雕刻家”?
7.詩的第二節(jié)和最后一結(jié)構(gòu)成什么關(guān)系?這樣寫好在哪里?
三.拓展延伸
1.與下面詩句銜接最緊密的一句是：
朋友，不要說地上是陰影，那是因為你總低著頭。
a.抬起你的頭，大步往前走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
b.挺起你的.胸，抬起你的頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
c.抬起你的頭，迎著太陽走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
d.迎著太陽走，誓死不回頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
2.仿照句子，續(xù)寫一個句子，使之與畫線句子構(gòu)成排比句。
沒有書，就像天空失去了陽光，鳥兒失去了翅膀。
書給予我們的是無形的財富——知識和閱歷。
在奧斯特羅夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我們學(xué)會了堅強：在羅觀眾的《三國演義》里，我們增長了智慧。。
[教學(xué)反思]：
七年級語文師生共用講學(xué)稿
類型：新授課題：《看云識天氣》主備人：李愛華審核：七年級語文組
[教學(xué)目標(biāo)]：理解幾類詞語，復(fù)習(xí)鞏固比喻的修辭，體味語言的準(zhǔn)確生動。(重點)
學(xué)習(xí)常用的說明方法，增加一些看云識天氣的常識。
快速閱讀，概括課文內(nèi)容要點。(重、難點)
[教學(xué)方法]：朗讀法、觀察與聯(lián)想、圖表概括法。
[教學(xué)過程]：
一、積累運用
1.給加點的字注音
峰巒()一霎間絲縷棉絮月暈冰雹預(yù)兆彌漫lin波
2.給多音字注音
暈稱卷圈薄
二、整體感知：
1.這篇課文告訴我們云和天氣是什么樣的關(guān)系?用段中的一句話回答：
2.看云識天氣最基本的經(jīng)驗是什么?用課文中的話回答。
3.作者從哪個方面介紹了云和天氣的關(guān)系?
三、重點理解：
1.第一節(jié)第一句中這個詞說出了云的總體形態(tài)，這個詞說出了云的總體特征。用波浪線分別劃出這兩個詞照應(yīng)的內(nèi)容。
2.第一段的語言很有特點，如“天上的云……像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬……”
這樣打比方的好處是什么?仿寫一句：夜幕四合，周圍的群山，
3.第一段最后一句在這段中有什么作用?在全文中起什么作用?“招牌”是什么意思?
化石吟課文賞析篇六
首先，這首詩的題目就顯得很有韻味，原因就在一個“吟”。我們學(xué)過《石灰吟》，知道是對石灰那種清白高尚品質(zhì)的贊美，我們也學(xué)過《暮江吟》，知道是對秋日傍晚江邊景色的贊美。由此可知，《化石吟》中“吟”的意思是表示吟詠，贊頌，僅僅一個題目，就是人產(chǎn)生意味悠長的感覺，同時對化石的贊美之情也溢于言表了。
這首詩在題材上屬于科學(xué)抒情詩，也許對人們印象最深的還是前面幾個疑問句：“最早的魚兒怎么沒下巴？最早的鳥兒怎么嘴長牙？最早登陸的魚兒怎么沒有腿？最早的樹兒怎么不開花？”這些詩句引起了讀者的好奇心，就想知道這些問題的回答到底是什么。而且我們要注意一個地方，作者沒有說“魚”“鳥”“樹”，而是用了“魚兒”“鳥兒”“樹兒”，這樣就給我們一種親切的感覺，把化石看作一個很可愛的生命去對待。
第2段中用了2個設(shè)問句：“逝去萬載的世界可會重現(xiàn)？沉睡億年的石頭能否說話？”他是以問句的形式引發(fā)讀者的想象，從而引出下文。后面又有一句“你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答?！边@一句聽上去給人一種冰冷不可接近的感覺，也是在重重的“否定了造物主的存在”還有一句“生之靈火卻悄然潛行在地下”也真難為了張鋒，不知他如何想出“生之靈火”這個詞語來的。這個詞語給人一種深不可測的感覺，突出了遠(yuǎn)古世界的神秘。
古生物雖已死亡，但它們作為曾經(jīng)有過的生命之軀的證據(jù)是實實在在的。還有一句：“為歷史留下一本珍貴的密碼?！闭f明化石提供給我們的信息還要靠科學(xué)家不停研究，不能直接表現(xiàn)生物進化，所以說是“密碼”。還有一句給人一種滄桑的感覺“時光在你臉上刻下道道皺紋”把化石比作人的臉，形象地說明化石進入自然的演變史。而“生命的航船從太古不息地向近代進發(fā)”則給人一種童話的感覺，說明了化石所展現(xiàn)的世界是一個奇幻的世界。第6段轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，贊嘆了大自然的神奇。而最后一段，巧妙的與第2段相呼應(yīng)，是全文結(jié)構(gòu)更完整，有放有收，有問有答。
化石吟課文賞析篇七
朱自清的散文詩《匆匆》寫于一九二二年三月二十八日。時是“五四”落潮期，現(xiàn)實不斷給作者以失望。但是詩人在彷徨中并不甘心沉淪，他站在他的“中和主義”立場上執(zhí)著地追求著。他認(rèn)為：“生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每一剎那有每一剎那的意義與價值！每一剎那在持續(xù)的時間里，有它相當(dāng)?shù)奈恢?。”（朱自清《給俞平伯的信》二二年十一月七日）因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的腳印”（朱自清《毀滅》）以求得“段落的滿足”。全詩在淡淡的哀愁中透出詩人心靈不平的低訴，這也反映了“五四”落潮期知識青年的普遍情緒。
《匆匆》是詩人的感興之作。由眼前的春景，引動自己情緒的俄然激發(fā)，詩人借助想象把它表現(xiàn)出來。想象“使未知的事物成形而現(xiàn)，詩人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，并有名兒可喚。”（莎士比亞《仲夏夜之夢》）詩人把空靈的時間，抽象的觀念，通過現(xiàn)象來表示，而隨著詩人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩人的情緒隨著時間從無形到有形，從隱現(xiàn)到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現(xiàn)出起伏的浪花。
“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青了的時候；桃花謝了，有再開的時候?！痹娙藥坠P勾勒一個淡淡的畫面。作者不在于描繪春景的實感，而在于把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時又作形象的暗示：這畫面里現(xiàn)出的大自然的榮枯，是時間飛逝的痕跡，由此詩人追尋自己日子的行蹤?？墒恰拔摇钡娜兆訁s“一去不復(fù)返”，看不見，摸不著，是被人“偷了”還是“逃走”了呢？自然的新陳代謝的跡象和自己無形的日子相對照，在一連串疑問句中透出詩人悵然若失的情緒。
“象一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里。”把自己八千多日子比成“一滴水”新奇的比喻，極度的夸張，和喻成大海的時間之流的浩瀚相比，而突出自己日子的“沒有聲音，沒有影子”的特點。實際上，這里有自己日子的蹤跡，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的聲音。詩人竭力從視覺和聽覺上去感受它，搜尋過去的日子?？墒前饲Ф嗳兆訁s悄無聲息的“溜去”了。時間之無情，生命之短暫，使詩人不禁“頭涔涔”而“淚潸潸”了。
時間是怎樣的“匆匆”呢？詩人并沒有作抽象的議論，他把自己的感覺，潛在的意識通過形象表現(xiàn)出來，“把觸角穿透熟悉的表面，向未經(jīng)人到的那里”，尋那“新鮮的東西”。（朱自清《詩與感覺》）因此，空靈的時間被形象化了，習(xí)已為常的生活畫面里透出詩人“獨得的秘密”。
“早上，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有步啊，輕輕悄悄地挪移了?！碧柋蝗烁窕耍笠晃磺啻耗晟俚墓媚镞~動腳步來了，悄悄地從詩人的身邊走過，隨著太陽的“挪移”也“茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)了”。接著，詩人用一系列排比句展示了時間飛逝的流。吃飯、洗手、默思，是人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)，詩人卻敏銳地看到時間的流過。當(dāng)他企圖挽留時，它又伶俐地“跨過”，輕盈地“飛去”，悄聲地“溜走”，急速地“閃過”了，時間步伐的節(jié)奏越來越快。詩人用活潑的文字，描寫出時間的形象是在不斷的變化之中，給人一個活生活的感覺，我們聽到了時間輕俏、活潑的腳步聲，也聽到了詩人心靈的顫動。
在時間的匆匆里，詩人徘徊，深思而又執(zhí)拗地追求著。黑暗的現(xiàn)實和自己的熱情相抵觸，時間的匆匆和自己的無為相對照，使詩人更清楚地看到：“過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了?！比绻f第三節(jié)還是以作者一天的具體感受來反映時間的流逝，以個別來反映一般的話，在這里，作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括，使時間匆匆而去的各種影象凝聚在一個點上，使時間流逝的情況更加清晰可感：有色彩，是淡藍(lán)色、乳白色的；有動感，是被“吹散去”，被“蒸融了”。詩人看到了，觸到了，清醒地用全部身心去感受時光的流逝，追尋自己生命的“游絲般的痕跡”。
詩人隨著情緒的飛動，緣情造境，把空靈的時間形象化，又加之一連串抒情的疑問句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執(zhí)著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
詩歌具有音樂美的素質(zhì)。格律詩靠格律和韻來體現(xiàn)它的音樂性，自由詩也用分行和韻來保持它的'節(jié)奏感。散文詩拋棄了這一切外在的形式，它的音樂美，從詩人的內(nèi)在的情緒的漲落和語言的節(jié)奏的有機統(tǒng)一中自然地流露出來。亨特認(rèn)為：“雖是散文，有時也顯出節(jié)奏之充分存在，因而它岔出了它的名義上的類型，而取得了‘散文詩’的名義，就是在詩的領(lǐng)域里的一種半節(jié)奏的作品”。（《美學(xué)概論》傅東華譯）《匆匆》就是這樣的“半節(jié)奏的作品”。
《匆匆》表現(xiàn)作者追尋時間蹤跡而引起情緒的飛快流動，全篇格調(diào)統(tǒng)一在“輕俏”上，節(jié)奏疏隱綿運，輕快流利。為諧和情緒的律動，作者運用了一系列排比句：“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時……”相同的句式成流線型，一縷情思牽動活躍而又恬靜的畫面迅速展開，使我仿佛看到時間的流。而且句子大多是短句，五六字一句而顯得輕快流暢。句法結(jié)構(gòu)單純，沒有多層次的變化，如一條流動的河連續(xù)不斷，如一條調(diào)合的琴，泛著連續(xù)的音浪。它的音樂性不是在字音的抑揚頓挫上著力，而是在句的流暢輕快上取勝，作者并沒有刻意雕琢，而只是“隨隨便便寫來，老老實實寫來”，用鮮明生動的口語，把詩情不受拘束地表現(xiàn)出來，語言的節(jié)奏和情緒的律動自然吻合，使詩達(dá)到勻稱和諧。
《匆匆》疊字的運用也使它的語言具有節(jié)奏美。陽光是“斜斜”的，它“輕輕俏俏”地挪移，“我”“茫茫然”旋轉(zhuǎn)，時間去得“匆匆”，它“伶伶俐俐”跨過……這些疊字的運用，使詩不僅達(dá)到視覺的真實性，而且達(dá)到聽覺的真實性，即一方面狀時間流逝之貌，一方面又寫出時間邁步之聲。同時，詩人一方面狀客觀之事，一方面又達(dá)主觀之情，現(xiàn)實的音響引起詩人情緒的波動，通過語言的音響表現(xiàn)出來，情和景自然地融合在一起。我們還可以看到詩人疊字自然勻稱地分布在各句中，以顯出它的疏隱綿遠(yuǎn)的節(jié)奏來，這恰合了作者幽微情緒的波動。
復(fù)沓的運用，也是散文詩維持其音樂特點通常運用的手段。所謂“言之不已，又重言之”，既顯出詩人感慨的遙深來，又增加了詩的旋律感。“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”“徘徊”“匆匆”等字眼反復(fù)出現(xiàn)，一種幽怨之情反復(fù)回蕩。“我留著些什么痕跡呢？我何曾留著象游絲樣的痕跡呢？”相同的意思句子數(shù)字的變化，使感情層層推進，在參差中又顯出整齊的美。結(jié)句的反復(fù)，反復(fù)強化作品的主旋律，畫出詩人感情起伏的波瀾。復(fù)沓的運用，反復(fù)吟詠，起到了一唱三嘆的效果。
《匆匆》結(jié)構(gòu)也十分單純，十一個問句是情緒消漲的線索。問而不作答，飄忽而過，既顯作品流暢感，也顯出詩緒的跳躍性，使形象得以迅速展開。一般詩句為顯示情緒的跳躍性，往往別于一般的語言句法結(jié)構(gòu)，不顧語法的限制，省略一些句子成分。散文詩卻不然，它基本運用是散文的句式，作者情緒的跳躍一般沒有自由詩那樣大的跨度。但它也別于散文，句與句，段與段之間形成間隙，憑作者思緒連接。《匆匆》的問句問而不答，而答意隱含之中，這既可啟迪讀者想象，引起深思，顯出它的含蓄美，又合作者情緒的飛快流動，顯出詩情跳蕩的節(jié)奏美來。
化石吟課文賞析篇八
1、有感情地誦讀課文，把握內(nèi)容，體會感情。
2、理清結(jié)構(gòu)，展開合理聯(lián)想和想象。
3、增強求知欲，培養(yǎng)科學(xué)精神和探索未知世界的興趣。
【教學(xué)重點】
體會詩歌表達(dá)的豐富感情，學(xué)習(xí)朗讀并體會詩歌的韻律美，發(fā)揮聯(lián)想和想象，認(rèn)識科學(xué)的神奇與人類的偉大。
【課時安排】
一課時。
【課前準(zhǔn)備】
教師可利用網(wǎng)絡(luò)或書籍查閱有關(guān)化石的資料并指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)資料，或參觀調(diào)查有關(guān)自然、有關(guān)化石的內(nèi)容，進一步了解生物進化的過程，為學(xué)習(xí)文章做鋪墊。
【教學(xué)步驟】
一、精心導(dǎo)入
1、可采用多媒體電教手段用大屏幕展放有關(guān)化石的圖片并配以音樂旁白解說，引起學(xué)生閱讀的興趣。
2、也可用音樂導(dǎo)入：《木魚石的傳說》“有一個美麗的傳說，精美的石頭會唱歌……它訴說善良……它講述美好……”同學(xué)們聽了歌曲，也會想象到，精美的石頭怎么會唱歌呢？它怎樣講述著善良和美好呢？有詩歌寫道：“逝去萬載的世界可會重現(xiàn)，沉睡萬年的石頭能否說話？長眠地下剛蘇醒的化石啊，請向我講述那奇幻的神話。”石頭真的能向我講述神奇的故事嗎？讓我們共同研讀一首科學(xué)抒情詩《化石吟》。吟，是古典詩歌的一種名稱，這里是贊頌的意思。
出示并板書課題。
課題：《化石吟》張峰
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、有感情地誦讀課文，把握內(nèi)容，體會感情。
2、理清結(jié)構(gòu)，展開合理聯(lián)想和想象。
3、增強求知欲，培養(yǎng)科學(xué)精神和探索未知世界的興趣。
（以上內(nèi)容用多媒體大屏幕出示，學(xué)生朗讀或默記目標(biāo)內(nèi)容。）
二、感知內(nèi)容
1、在聽讀前，檢查預(yù)習(xí)練習(xí)“讀一讀，寫一寫”：
化石吟課文賞析篇九
鄉(xiāng)愁是源于對往昔之物的特別緬懷，當(dāng)夜雨響在耳邊，鄉(xiāng)愁也就如約而至在我們精神的海底。下面是《鄉(xiāng)愁》課文賞析，一起來看看吧。
已白發(fā)蓋黑土的余光中老先生，祖籍究竟是江蘇常州還是福建永春已經(jīng)無從查考，但余老先生是生于南京，九歲方離開當(dāng)時的首都去四川，三年后返回南京讀大學(xué)，對于祖國，少年時的印象是最深的，四九年余光中離開大陸赴臺灣，此后飄泊于香港、歐洲、北美……半個世紀(jì)以后再次踏上大陸的土地，余光中在南京說出了這樣的一句話：“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的……”
詩言志，歌詠情，詩歌是情志抒發(fā)的藝術(shù)，可是這種感情心志的抒發(fā)最忌諱抽象說教，空洞無物，為此，詩人們往往選取一些“情感對等物”(意象)來抒情言志，從而使詩歌具有含蓄蘊藉，韻味悠長的表達(dá)效果。余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》依次選用了四個極具中國特色和個性風(fēng)格的意象來抒發(fā)詩人久積于心、耿耿難忘的鄉(xiāng)愁情結(jié)。首節(jié)“給我一瓢長江水啊長江水”以呼告開篇，反復(fù)詠唱，“長江水”發(fā)人深思，耐人尋味。它是自然滋潤萬物的汩汩清泉，它是母親哺育兒女的甜美的乳汁，它是祖國撫慰游子的綿長柔情。
詩人漂泊天涯的深情呼喚有如穿越沙漠、久旱干渴的旅人對于綠州和清泉的渴盼，焦灼而痛楚，執(zhí)著而癡迷!第二節(jié)的“海棠紅”和第四節(jié)的“臘梅香”極富古典韻味，很容易引發(fā)人們對于中國古典詩詞的相似聯(lián)想，也含蓄而形象地表達(dá)了詩人對中國傳統(tǒng)文化的留戀和熱愛。樹高千丈，葉落歸根;人在旅途，魂歸故里。哪怕天涯海角，哪怕滄海桑田，文化的血脈永遠(yuǎn)亙古如斯，一脈相連。第三節(jié)的“雪花白”則摹色繪心，以雪花的晶瑩剔透、潔白無瑕隱喻游子對祖國母親的赤子之心和摯愛之情。四個意象以相同的方式呈現(xiàn)，多側(cè)面、多角度地抒寫了詩人對祖國母親手足相連、血肉相依的深摯情懷。
《鄉(xiāng)愁四韻》的高妙之處不僅僅在于精選意象，傳情達(dá)意，更重要的是，它往往圍繞中心意象展開層層聯(lián)想，由此及彼，由表及里，極大地豐富和充實了鄉(xiāng)愁的情感內(nèi)涵。第一節(jié)由“長江水”聯(lián)想到“酒”，由“酒”聯(lián)想到“醉酒的滋味”，再由“醉酒的滋味”聯(lián)想到“鄉(xiāng)愁的滋味”;其余三節(jié)分別由“海棠紅”，“雪花白”，“臘梅香”引發(fā)聯(lián)想，思路擴展與第一節(jié)類似。這些聯(lián)想，一環(huán)套一環(huán)，層層推進，步步深入，充分揭示了鄉(xiāng)愁的深沉厚重、悠遠(yuǎn)綿長的特點。第一節(jié)第一層聯(lián)想把“長江水”比作“酒”，凸現(xiàn)鄉(xiāng)愁孕大含深，至真至醇;第二層聯(lián)想由“酒”到“醉酒的滋味”則順理成事，自自然然，展示了鄉(xiāng)愁撩人情思、令人心醉的特點;第三層聯(lián)想把“鄉(xiāng)愁的滋味”類比“醉酒的滋味”，化抽象為具體，變復(fù)雜為淺顯，使人們特別是那些未曾離鄉(xiāng)背井，游走天涯的人們對“鄉(xiāng)愁”有一個具體而明確的感受。三層聯(lián)想，從屬于“鄉(xiāng)愁”而又突現(xiàn)“鄉(xiāng)愁”，明白有序地抒發(fā)了作者的情思。顯然，這比單一的聯(lián)想比喻更具藝術(shù)魅力，其余三節(jié)的聯(lián)想擴展作用類似，茲不贅述。
《鄉(xiāng)愁四韻》可以看作是一首用文字寫成的樂曲，首行詩猶如樂曲的主題旋律，而且它在每一詩節(jié)的首尾呼應(yīng)，使得每一個詩節(jié)都像是一個獨立的“樂段”，四個樂段之間結(jié)構(gòu)非常相似，這些相似的“樂段”反復(fù)演奏，形成了回環(huán)復(fù)踏、一唱三嘆的音樂節(jié)奏，使主題思想得以不斷深化，從而產(chǎn)生了蕩氣回腸的藝術(shù)效果。這種重章疊句的構(gòu)思，顯然是借鑒了中國民歌的回旋曲式的特點。
嚴(yán)滄浪曾說過：“詩有別材，非關(guān)理也;詩有別趣，非關(guān)書也?！贝颂帯皠e材”、“別趣”指的就是“無理而妙”的特征，所謂“無理”是指因這種逆常悖理而帶來的意想不到的詩美、詩味?！多l(xiāng)愁四韻》中，作者不說“一張紅海棠”、“一片白雪花”、“一朵香臘梅”，而偏說“一張海棠紅”、“一片雪花白”、“一朵臘梅香”，顯然，按照生活邏輯和表達(dá)習(xí)慣，“紅”不能用量詞“張”來修飾，“白”不能用量詞“片”來限定，“香”不能用量詞“朵”來衡量。但是，詩人的匠心在于：用“一張紅海棠”來強調(diào)“紅”，以突出“紅”的鮮艷燦爛，而這“紅”又與后文的“血”自然相連;用“一朵雪花白”來強調(diào)“白”，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這“白”字又與后面的“信”緊密相連;用“一朵臘梅香”來強調(diào)“香”，以突出臘梅的清香四溢，沁人心脾，而這“香”字又與下文的“母親”相連接。相反，如果說“給我一張紅海棠”，“給我一片白雪花”，“給我一朵香臘梅”，后面隨文就勢的自然聯(lián)想就無法展開。因此，從這反常離奇的搭配中我們是可以體會到詩人的詩心智慧的。(意象：海棠，富貴滿堂，臘梅，家鄉(xiāng)的象征)。
《鄉(xiāng)愁》這首詩我很喜歡，備課也很用心，但上下來后感覺并不好。下面我就這節(jié)課從教學(xué)設(shè)計及課堂教學(xué)效果兩方面進行反思。
這是一首抒情詩，在教學(xué)上我盡量體現(xiàn)其詩意。
1、在教學(xué)環(huán)節(jié)的命名上體現(xiàn)詩意?！白呓喙庵小x《鄉(xiāng)愁》，感覺詩的音樂美——品《鄉(xiāng)愁》，體會詩的情感美——說‘鄉(xiāng)愁’，展現(xiàn)詩的神韻美”。
2、在教學(xué)語言上體現(xiàn)詩意。
課堂上，盡量去掉不必要的口頭禪，多用散文化的語言，使教學(xué)語言呈現(xiàn)出一種美感，。如在介紹余光中的生活經(jīng)歷時，用這樣的語言描述：他在南京生活了近十年，紫金山的風(fēng)光，夫子廟的雅韻早已滲入他的血脈。抗戰(zhàn)期間輾轉(zhuǎn)于重慶讀書，嘉陵江水，巴山野風(fēng)又一次將他浸潤。他受過傳統(tǒng)《四書》《五經(jīng)》的教育，中華文化早已根植于他的心中，因此，對中華民族的眷戀與深情便化作他心靈深處的一縷縷鄉(xiāng)愁。
3、在朗讀中體現(xiàn)詩意。這節(jié)課，我設(shè)計了四次朗讀，每一次朗讀都有不同的要求。第一次讀，要求聲音響亮，讀得字正腔圓;第二次讀，要求把握節(jié)奏，讀得抑揚頓挫;第三次讀，要求把握情感基調(diào)，充滿深情地讀。第四次讀是美讀，分男女聲部來讀。這樣的朗讀，是小步輕邁，使朗讀技巧及情感能層層遞進，讓學(xué)生在朗讀中一步步感受詩意。
這一節(jié)課并沒有達(dá)到我所預(yù)期的效果，雖然每個教學(xué)環(huán)節(jié)都能落實，但上完后總感覺少了什么，原來缺少的是一種感染力。主要表現(xiàn)在：
1、學(xué)生的朗讀缺乏情感。余光中說：“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的。”確實，我們的學(xué)生才十幾歲，對這些離愁別緒并沒有一種痛入心肺的感受。在課堂上我又沒能對學(xué)生進行有效的情感引導(dǎo)，因此學(xué)生在朗讀時并不能很好地把握深情哀傷的情感基調(diào)。
2、不必要的緊張使這節(jié)課上得很拘謹(jǐn)。站在講臺上整整15年了，可站在丹中多媒體教室卻是第一次。情緒緊張使課堂少了些許靈動的東西，缺乏教學(xué)的機智，更少了一種教學(xué)的激情。由于這種緊張情緒的干擾，使課堂出現(xiàn)兩處明顯的失誤:。
一是產(chǎn)生錯覺，提前下課。
二是收束本節(jié)課的配樂朗誦，本來是由老師朗誦的，因口誤，多說了一句“讓我們一起朗誦”，學(xué)生便一起朗誦了。學(xué)生參與朗誦，情感的表達(dá)未能恰到好處，使配樂朗誦缺乏感染力。
總之，這節(jié)課有得有失。我相信，在今后的日子，在丹中這個大家庭里，我的“得”會越來越多，我的“失”會越來越少。
化石吟課文賞析篇十
一個人擁有此生此世的現(xiàn)實世界是不夠的，還必須擁有一個詩意的世界,即心中的圣地。被譽為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個小說文本”，“中國現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說中的頂峰之作”的《邊城》，所寫的故事很簡單，然而卻極美。以下是高三語文上冊期末考試章節(jié)知識點：《邊城》課文賞析，下面我們跟著作者細(xì)膩的筆觸，一起來欣賞下吧!
《邊城》是沈從文美麗而帶點傷感的戀鄉(xiāng)夢，是沈從文理想的世界，詩意的世界。邊城的人民，詩意地生活，詩意地棲居。
《邊城》進述的是一個哀婉而凄美的愛情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”
小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。
沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
沈從文在后來曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個心安理得”，就連吊腳樓****的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。
《邊城》對人物性格的塑造，顯然受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風(fēng)吹日曬里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
沈從文用詩一般的文字向我們展現(xiàn)了一幅湘西山區(qū)的風(fēng)俗畫，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風(fēng)黃麂之間。
翠翠的形象便體現(xiàn)了中國人的審美理想。據(jù)沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個一個是瀘溪縣絨線鋪的女孩子;一個是在青島嶗山看到的女孩子;另一個來源就是師母。小說對其他人物的刻畫，如老船夫的純樸、誠實、堅忍，重義輕利的古道熱腸;船總的慷慨好施，正直豪爽;儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現(xiàn)代文明污染的`優(yōu)美的人生方式和生命形態(tài)，表現(xiàn)了一種返璞歸真的價值取向。
《邊城》的結(jié)局模糊而悠遠(yuǎn)：到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
……
這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來!
每一位讀者在掩卷之際，內(nèi)心為優(yōu)美而感傷的希冀所充滿，盼著二老儺送的歸來，并盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子。
“邊城”是沈從文理想人生的縮影，是他遠(yuǎn)離“邊城”而作于都市的夢。
《邊城》蘊含著詩一般的意境和韻味。無論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠(yuǎn)離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個原始而古老的湘西的終結(jié)和對重造湘西未來的渴望。
《邊城》是一曲描寫湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛?，一部美麗得如此樸素，悲劇得如此?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來的一顆明珠。
《邊城》是一篇小說，但更像一首二十一個斷章組成的長詩。整部小說散發(fā)著濃郁的詩意，給人一種非常純粹的閱讀體驗，以至于劉西渭譽之為：“一部idyllic(田園詩的，牧歌的)杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”(《咀華集》)。美學(xué)家朱光潛評價道：“它表現(xiàn)受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。
化石吟課文賞析篇十一
口技
林嗣環(huán)
京中有善口技者。［首句點出“善”字，通篇都從“善”字著眼。］
會賓客大宴，［點時間。在“賓客大宴”之際，恰合舊時藝人施展其技之機。］
眾賓團坐。［寫聽眾。用“眾”字和“團”字形容，見出表演者久為人們所心慕欲聞。］
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。［許多聲音，都由夫婦引出，總提一句。］既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。［各種聲響趨于并起，錯雜相間；逐漸各盡其妙。］滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。［寫賓客的神態(tài)和感受，傾聽入神，由衷贊賞，乃是從賓客一方寫口技之妙。
忽一人大呼“火起”［波瀾突起，沖破沉寂氣氛。］，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。［從“一人”到“一家”，從“大呼”到“齊哭”，寫出全家頓時驚恐萬狀。三次迭用“大呼”點明情勢危急；“兩兒齊哭”，更見氣氛緊張。］俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。［再由“一家”引出“全巷”大人、小孩以至群犬驚恐萬狀的混雜聲，反襯出火勢之大?！岸矶?，承上啟下，說明兩者間隔時間短暫；三個“百千”，生動地再現(xiàn)了人呼犬吠，亂成一片的緊張氣氛。］中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；［風(fēng)嘯火爆，房倒屋塌。從正面十分形象地點明火勢之烈，不可阻遏?！傲赖埂?，見出作者摹擬口技、遣詞用字的.匠心。］又夾百千求救聲，［點出“千百”呼救之人。暗示火勢兇猛，已威脅到人的生命照應(yīng)上文“力拉崩倒”等情況。］曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。［作者承上加以評說。
［此段，描寫“火起”后的種種表現(xiàn)是全文的高潮，生動而有變化，波瀾起伏。］
［少而簡單，照應(yīng)開頭。如此簡單的道具，卻能演出那樣復(fù)雜的場面，的確精妙?。?BR> 化石吟課文賞析篇十二
本文選自《科學(xué)24小時》1982年第2期，作者張鋒?！犊茖W(xué)24小時》以初中學(xué)生為主要讀者對象，是一道為廣初中學(xué)生特制的套餐。
《科學(xué)24小時》的宗旨是：始終遵循“科教興國”戰(zhàn)略，服務(wù)于“兩個文明”建設(shè)，致力于提高讀者的科學(xué)思維品質(zhì)，開啟他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，倡導(dǎo)健康、文明、科學(xué)的生活方式，消除愚昧，反對封建迷信活動，培養(yǎng)一代信仰堅定，崇尚思辯，適應(yīng)“知識經(jīng)濟“時代要求，具有一定社會、自然科學(xué)素養(yǎng)的新人。
同時，營造“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的氛圍。志、知識及素質(zhì)訓(xùn)練融為一體，注重自然科學(xué)和人文科學(xué)相交融，力求使讀者感到有益、有用、有趣。它的個性，就在于力爭在眾多科普期刊中標(biāo)立教育特色，在為廣大青少年學(xué)生服務(wù)時凸現(xiàn)科普特色。
這是一首科學(xué)詩。詩人以優(yōu)美的語言，神奇的意境，熱情洋溢地贊頌了會“講話”的奇異化石，為我們展示了億萬年前神話般的生物世界的奇觀，寫出了作者非常的熱愛化石。讓我們了解了那些已經(jīng)滅絕的生物的生命信息，一睹了它的迷人的風(fēng)采。詩歌構(gòu)思巧妙，語言優(yōu)美，意境奇麗，很有特色。
詩歌開篇，詩人用一組設(shè)問句組成的排比句，從個體到整體，由魚兒、鳥兒、樹兒推及到整個世界，發(fā)出一連串有趣的詰向，激發(fā)讀者的情思，激活讀者的思維，引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績|萬年前的神奇世界。在此基礎(chǔ)上，作者十分機智地再用一設(shè)問擬人句：“逝去萬載的世界可會重現(xiàn)？沉睡億年的石頭能否說話？長眠地下剛蘇醒的化石啊，請向我——講述那奇幻的神話?！奔で闈M懷，巧妙扣題，總領(lǐng)全詩。一個“沉睡”、一個“長眠”、一個“蘇醒”，使詩歌上下呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣；一個“請”字，，極富人情味，使詩歌情趣盎然。
接著，詩人用了四節(jié)詩，吟詠化石，盛贊化石的功勞，為我們展現(xiàn)了億萬年前奇幻般的生物世界，為我們指點迷津。是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”，為我們描繪“生物進化的圖畫”、否定“造物主的存在”、回答了生物進化的“平凡的真理”、“裹藏著生命的信息”。在“生命的航船從太古不息地向近代進發(fā)”的過程中；是化石，“為歷史留下一串珍貴的密碼”、保存了“生命的檔案”；是化石，使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸，讓我們仿佛看見了它們的“引頸長吼”；是化石，使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木，一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿。然后，詩人以一“啊”字領(lǐng)起，用第二人稱親昵地直抒胸臆，議論抒情，由化石推及大自然，盛贊大自然這位“高明的魔法師，卓越的雕刻家”。詩歌寫得美麗而深情。由于大量使用了比喻，擬人等修辭手法，使詩歌精美而靈動?！澳惴穸嗽煳镏鞯拇嬖?，冰冷的骸骨把平凡的真理回答?！币痪涫窃娧郏娙嗽谛麄骺破罩R的同時，又弘揚了唯物主義的進化論的真理，詩歌因之而更具深意。
最后，詩人專門用了一節(jié)詩照應(yīng)第二節(jié)，巧妙作答，造成一種回環(huán)往復(fù)之美。結(jié)尾句長眠地下剛蘇醒的化石啊，你講的故事多么令人神往，驚訝！不只是對第二節(jié)詩詩意的重申與反復(fù)，而是水到渠成，畫龍點睛，總結(jié)全詩，有力收束。讀罷上文，化石講述的故事難道不令人神往，驚訝詩人在這樣的抒情議論中收束全詩，不但獨具匠心，而且強化了主旨。
詩歌向我們講述了化石保存的億萬年前奇幻的神話世界，盛贊了化石，宣傳了生物進化的真理，既富有科學(xué)知識，又頗具唯物主義精神，給人深深地教育和啟迪，真是難能可貴啊！
化石吟課文賞析篇十三
一個人擁有此生此世的現(xiàn)實世界是不夠的，還必須擁有一個詩意的世界,即心中的圣地。
《邊城》是沈從文美麗而帶點傷感的戀鄉(xiāng)夢，是沈從文理想的世界，詩意的世界。邊城的人民，詩意地生活，詩意地棲居。
《邊城》進述的是一個哀婉而凄美的愛情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”
小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。
沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
沈從文在后來曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小說以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個心安理得”，就連吊腳樓****的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。
《邊城》對人物性格的塑造，顯然受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風(fēng)吹日曬里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
沈從文用詩一般的文字向我們展現(xiàn)了一幅湘西山區(qū)的風(fēng)俗畫，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風(fēng)黃麂之間。
翠翠的形象便體現(xiàn)了中國人的審美理想。據(jù)沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個來源：一個是瀘溪縣絨線鋪的女孩子；一個是在青島嶗山看到的女孩子；另一個來源就是師母。小說對其他人物的刻畫，如老船夫的純樸、誠實、堅忍，重義輕利的古道熱腸；船總的慷慨好施，正直豪爽；儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現(xiàn)代文明污染的優(yōu)美的人生方式和生命形態(tài)，表現(xiàn)了一種返璞歸真的價值取向。
《邊城》的.結(jié)局模糊而悠遠(yuǎn)：到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來！
每一位讀者在掩卷之際，內(nèi)心為優(yōu)美而感傷的希冀所充滿，盼著二老儺送的歸來，并盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子。
“邊城”是沈從文理想人生的縮影，是他遠(yuǎn)離“邊城”而作于都市的夢。
《邊城》蘊含著詩一般的意境和韻味。無論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠(yuǎn)離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個原始而古老的湘西的終結(jié)和對重造湘西未來的渴望。
《邊城》是一曲描寫湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛保徊棵利惖萌绱藰闼?，悲劇得如此?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來的一顆明珠。
《邊城》是一篇小說，但更像一首二十一個斷章組成的長詩。整部小說散發(fā)著濃郁的詩意，給人一種非常純粹的閱讀體驗，以至于劉西渭譽之為：“一部idyllic（田園詩的，牧歌的）杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”（《咀華集》）。美學(xué)家朱光潛評價道：“它表現(xiàn)受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。
沈從文，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一顆熠熠生輝的文學(xué)巨星，其傳世杰作《邊城》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上雄踞一席。
化石吟課文賞析篇十四
朝代：近代。
小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，
我在這頭，母親在那頭。
長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，
我在這頭，新娘在那頭。
后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?BR> 我在外頭，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，
我在這頭，大陸在那頭。
該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。余光中作為一個離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個人在大陸的經(jīng)歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛，民族之戀交融在一起。而詩人個人經(jīng)歷的傾訴，也因為結(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實感?！保ā栋子窨喙稀沸颍┯喙庵袩釔壑腥A傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。
全詩共四節(jié)。一方面，詩人以時間的變化組詩：小時候——長大后——后來——現(xiàn)在，四個人生階段。另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個階段共同的特征：小時候的母子分離——長大后的夫妻分離——后來的母子死別——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人為這人生的四個階段各自找到一個表達(dá)鄉(xiāng)愁的對應(yīng)物：小時候的郵票——長大后的船票——后來的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。由此，看到這首詩以時空的隔離與變化來層層推進詩情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。
詩人精練地提取了幾個單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。這四個意象是單純、明朗、集中、強烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個意象把本是一個非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個簡單的指示代詞聯(lián)接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩歌以時間的次序為經(jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相嗯。
詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飭美和韻律上的音樂美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機勃勃的表現(xiàn)形式，在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運用語詞的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。詩人用融合了中國傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩語，唱出了詩人心中對故鄉(xiāng)、對祖國的深深眷戀之情。
《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對稱。但整齊中又有參差，長句與短句相互變化錯落，體現(xiàn)了自由詩的特點。二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運用，在音樂上造成一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的氛圍。
化石吟課文賞析篇十五
《雷雨》是曹禺的第一個藝術(shù)生命,也是現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志,下面是小編為大家整理的《雷雨》課文賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
曹禺(1910-1996)，祖籍湖北潛江。清宣統(tǒng)二年八月二十一日(1910年9月24日)生于天津，原名萬家寶，字小石。在清華讀書時有“小寶貝兒”的綽號?！安茇笔撬?926年發(fā)表小說時第一次使用的筆名(姓氏“萬”的繁體字的“草”字頭諧音“曹”)。曹禺是“文明戲的觀眾，愛美劇的業(yè)余演員，左翼劇影響下的劇作家”(孫慶升：《曹禺論》，北京大學(xué)出版社，1986年)。這句話，大致概括了曹禺的戲劇人生。1933年大學(xué)即將畢業(yè)前夕，曹禺創(chuàng)作了四幕話劇《雷雨》，于次年公開發(fā)表，很快引起強烈反響，它不僅是曹禺的處女作，也是他的成名作和代表作。1936年和1937年，曹禺分別出版了他的重要劇作《日出》和《原野》。曹禺抗戰(zhàn)期間的重要劇作是《北京人》。新中國成立后，曹禺創(chuàng)作的劇本主要有《膽劍篇》、《王昭君》等。
周樸園是《雷雨》的主人公，是劇中各種悲劇的根源。作品以他為中心，安排了兩條主要的線索：一是他與妻子蘩漪的沖突，以表現(xiàn)家庭內(nèi)部的矛盾;一是他與礦工魯大海的沖突，以表現(xiàn)他與工人的對立，這兩條線索又通過侍萍而緊密地聯(lián)系在一起，構(gòu)成了尖銳復(fù)雜的戲劇沖突。周樸園是一個狠毒兇殘的資本家，作者通過魯大海之口，揭露了他血淋淋的發(fā)跡史：從前在哈爾濱包修江橋時，他故意讓江堤出險，淹死了兩千多個工人，進而從每個工人的撫恤金中扣去300塊錢。
周樸園更是一個專制冷酷的封建家長，在家中，他的話就是法律，為了貫徹他的意志，不惜犧牲任何人的幸福。他與蘩漪的關(guān)系，表面上是一種夫妻關(guān)系，實際上卻完全是一種主仆關(guān)系，他需要蘩漪做的，只是為孩子們樹立一個“服從的榜樣”。在“第一幕”他強迫蘩漪喝藥的一場戲中，蘩漪拒絕了他的要求，他先是讓小兒子周沖端著藥去勸，看著周沖含淚的眼睛，蘩漪只好退而求其次，請求留到晚上再喝。可他仍不肯讓步，又命令大兒子周萍去勸，并且要跪著勸，直到蘩漪認(rèn)輸方才罷手。在他的眼中，根本沒有蘩漪獨立的人格和起碼的尊嚴(yán)，他關(guān)心的也不是妻子的健康，而只是自己的意志。
周樸園與前妻侍萍的關(guān)系，更充分暴露了他偽善的本質(zhì)，年輕時他誘騙了侍萍，當(dāng)他以為侍萍已經(jīng)投河自盡后，為了安慰自己的良心，紀(jì)念自己一生中僅有的一次真愛，不僅將自己兒子的取名為“周萍”，保留了侍萍生周萍時的房間模樣，甚至喜歡關(guān)窗的習(xí)慣，而且還一直把侍萍當(dāng)作“正式嫁過周家的人看”，要為她修一座墓。但是，當(dāng)他日思暮想的侍萍以女傭母親的身份出現(xiàn)在他面前時，竟馬上翻臉不認(rèn)人。
但曹禺并沒有把周樸園作為一個階級的典型，而是作為一個活生生的“人”來塑造。他對蘩漪的冷酷，是因為他始終無法得到她的愛;他與魯大海的沖突，則是當(dāng)時社會上日益激烈的勞資矛盾的反映;而對侍萍的翻臉，則因為他不敢正視自己心愛的姑娘重又嫁人生子的現(xiàn)實，最后，當(dāng)侍萍再次出現(xiàn)在周家的客廳時，他懷著懺悔的心情，命令周萍前來與自己的生母相認(rèn)。
蘩漪“是一個受過一點新的教育的舊式女人，有她的文弱，她的明慧，她對詩文的愛好，但也有一股按捺不住的熱情和力量在她心里翻騰著?！辈茇趧”镜摹拔枧_提示”中這樣寫道，“她的性格中有一股不可抑制的‘蠻勁’，使她能夠忽然做出不顧一切的決定。她愛起人來像一團火那樣熱烈;恨起人來也會像一團火，把人燒毀?！彼侵軜銏@的續(xù)弦，如果算上侍萍，她實際上是周樸園的第三個妻子。
蘩漪來到周家18年，不但沒有得到丈夫平等的愛，反而在精神上受到長期的摧殘。她知道丈夫年輕時的荒唐事，知道周萍是丈夫與女傭的女兒生的“私生子”，也眼睜睜地看著丈夫為紀(jì)念這個兒子的生母所保留的房間。而丈夫?qū)λ?，則僅僅是看作一個兒子們的榜樣。這種壓抑的家庭環(huán)境和不平等的`待遇，使她產(chǎn)生了強烈的反抗心理。她懷著對愛情和自由的向往，懷著對周家的報復(fù)，瘋狂地纏著大少爺周萍。而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)周萍喜新厭舊，想擺脫她轉(zhuǎn)而去追求四鳳時，她更不惜追到魯家，在魯大海將要發(fā)現(xiàn)周萍的關(guān)鍵時刻，關(guān)上窗戶，斷了周萍的后路，把他暴露在魯大海面前，想借魯大海的手來達(dá)到自己的目的。最后，終于導(dǎo)致了四鳳觸電身亡，周萍也開槍自殺。
蘩漪形象的成功，主要就在于作者深刻地表現(xiàn)了她矛盾復(fù)雜的“雷雨式”的性格。她對周樸園表面上是屈從的，但內(nèi)心卻充滿了仇恨和反抗。她追求周萍，不惜陷入“母親不像母親，情婦不像情婦的可悲境地，這與其說是愛的爆發(fā)，不如說是恨的宣泄?！鞭冷羰亲髡哒J(rèn)為“值得贊美”的人物，所以在創(chuàng)作中，作者著力描寫了她因“環(huán)境的窒息”而做出的一次“困獸的搏斗”，以及在這一過程中生命里所交織的“最殘酷的愛和最不忍的恨”(曹禺：《雷雨序》)。
侍萍是無錫周公館女傭梅媽的女兒，被周家大少爺周樸園誘騙，與他生了兩個兒子--周萍和魯大海。30年前的一個除夕，她生下第二個兒子才三天，周樸園為了娶一個有錢人家的小姐，趕走了侍萍。那天晚上，侍萍帶著剛出生的兒子跳了河，人們都以為她死了，但她被人救起，并且又嫁了兩次人，還生了個女兒，就是現(xiàn)在的魯四鳳。
這個性格剛強而又受盡侮辱和迫害的女人，一直在努力擺脫命運的安排，由于她自己的母親是傭人，自己才如此命苦，被人玩弄又被人拋棄，因此，她一直不準(zhǔn)自己的女兒再蹈自己的覆轍，沒想到丈夫魯貴又把女兒送進了周公館做使女。為了把女兒找回來，沒想到自己又踏進了周家的大門。命運更作弄人的是，她的女兒又同樣地與公館里的大少爺不清不白，而這位大少爺竟是周萍--四鳳同母異父的哥哥。由于作者在當(dāng)時從來就沒有看見過像侍萍這樣的“下人”有何出路，他的所見所聞全是無論怎樣掙扎也不能改變自己境遇的人，因此，也就只能用“命運悲劇”來替他們作解釋了。
《雷雨》在結(jié)構(gòu)上十分講究，四幕戲的時間集中在一天之內(nèi)(從上午到深夜)，地點也集中在周魯兩家的范圍內(nèi)，出場的八個主要人物全都有千絲萬縷的血緣關(guān)系。此外，在渲染悲憫的宗教思想和神秘的命運色彩的同時，又強調(diào)距離的審美效果。在初版本中，特別設(shè)計了相同場景的“序幕”和“尾聲”，讓人們早早就知道了故事的結(jié)局：十年后，周公館成了教會醫(yī)院，這里住著兩個瘋了的老婦人--蘩漪和侍萍。讓人們在了解了故事發(fā)生的緣由后，能夠再回味心中曾涌起的那份情感。
我說課的課文是《雷雨》，我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)過程六個方面來具體闡述。
《雷雨》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文二年級下冊的第五組第18課。本單元的教材是圍繞自然現(xiàn)象、自然景觀來編排的。單元訓(xùn)練中提示，學(xué)習(xí)本組課文，可引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中理解內(nèi)容，品位美感。本課用精練、自然簡樸的語言，為我們描繪了雷雨前、雷雨中、雷雨后不同的自然景象。雖然篇幅比較短小，但文章內(nèi)容生動，課文插圖優(yōu)美，比較適合低段的學(xué)生，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)本文為契機，走進生活，走進大自然，學(xué)會觀察，增添生活的樂趣。
二年級的學(xué)生思維活躍、求知欲強，但表達(dá)能力和合作學(xué)習(xí)精神欠佳。
以新課標(biāo)為依據(jù)，結(jié)合本組教材的教學(xué)要求、本課內(nèi)容和課型特點，以及學(xué)情擬定教學(xué)目標(biāo)如下：
1、知識能力目標(biāo)：會認(rèn)“壓”等四個生字，會寫“垂”等九個生字。
2、過程方法目標(biāo)：通過多種形式的讀，使學(xué)生把課文讀正確流利，在讀中有所感悟生成。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：有感情的朗讀課文，通過聲音表現(xiàn)雷雨前后的不同景象。
聯(lián)系生活，培養(yǎng)學(xué)生有觀察天氣變化的意識。
1、“垂”字書寫筆順。
2、體會本文的寫作順序，朗讀感悟。
3、有留心觀察天氣的興趣，能寫觀察日記。
在本課的教學(xué)中，課文整體采用課件展示與讀文相結(jié)合的方法，啟發(fā)學(xué)生的想象，引導(dǎo)學(xué)生感受雷雨前、中、后的特點。為突破重點，解決難點，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，我結(jié)合教材和本班學(xué)生基本情況，本文主要采取以下幾種方法：
1、朗讀感悟法：結(jié)合本文的語言特色，通過自讀自悟，邊讀邊想象等多種方式讓學(xué)生在讀中思考、感悟、想象，充分感受課文的語言美、意境美。
2、演示法：在多媒體的輔助下，借助色彩鮮明、對比性強的掛圖和雷雨聲的音頻，圖文結(jié)合來理解課文。
“新課標(biāo)”指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)中不能以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，要珍視學(xué)生的獨特的感受。要變單一、被動、接受的學(xué)習(xí)方式為合作、主動、探究的學(xué)習(xí)方式。為體現(xiàn)新課程理念下的教學(xué)方式，以自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)為重點，讓學(xué)生自主探究識字、同桌合作學(xué)習(xí)檢查、多形式的朗讀感悟，從而獲得收獲，體驗學(xué)習(xí)的快樂。
針對學(xué)生的年齡特點，導(dǎo)入時要激發(fā)學(xué)生興趣，我采用猜謎語的方式導(dǎo)入（千條線，萬條線，數(shù)不清，剪不斷，落在地里禾苗綠，落在水里看不見。）學(xué)生說出謎底，順勢板書“雨”字。再板書“雷”字，這樣有助于學(xué)生區(qū)別“雨”及“雨”字頭的寫法。
由于本文涉及的生字不多，只有四個生字，我讓學(xué)生運用已有的識字方法自己去發(fā)現(xiàn)去說如何記住這些生字，把主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生更樂意去讀，去記、去寫。由于這四個字也是要求會寫的字，所以我在這一環(huán)節(jié)一并指導(dǎo)。先讓學(xué)生自己說哪個字難寫，應(yīng)注意什么，再重點指導(dǎo)?！按埂弊纸虒W(xué)是生字教學(xué)中的重難點，“垂”的書寫的筆畫長短在不同的參考書中不一致，教學(xué)時，我尊重教科書中的書寫，采用學(xué)生喜聞樂見的順口溜形式識記筆順：“先寫大樹是個千，一條長橫放中間，兩棵小樹兩邊站，四橫距離不能變?！?BR> 力圖用形象的圖畫幫助學(xué)生理解課文。如，在初讀課文之后，先出示三幅打亂順序順序的圖片，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容排列正確順序，并說說為什么這樣排列，從而整體感知課文，以此來理清課文的脈絡(luò)，把課文分成“雷雨前、雷雨時、雷雨后”三個部分。在教學(xué)過程中我重點抓住雷雨前這一部分進行品讀分析。通過各種形式的朗讀和默讀讓學(xué)生在掌握字詞的同時，充分接觸熟悉文本內(nèi)容。圖文結(jié)合增強學(xué)生的想象感受。使與學(xué)生的生活經(jīng)驗相聯(lián)系，加深理解。在理解的基礎(chǔ)上，采用多種形式的朗讀促進感悟。
這篇文章在運用詞句方面非常準(zhǔn)確，值得細(xì)細(xì)體會。教學(xué)中我以各種形式喚起學(xué)生對詞語的直觀理解，體會這些詞語的精妙。如：“滿天的烏云黑沉沉地壓下來”一句中“壓”字就用得很妙，滿天的烏云是怎樣壓下來呢?我通過讓學(xué)生做壓的動作然后追問：天上的烏云壓地面這么近，人們感受怎樣?學(xué)生通過動手訓(xùn)練，不僅會弄清了“壓”字具體含義，而且會揣摩出了人們當(dāng)時的感受。又如“蜘蛛從網(wǎng)上垂下來……”一句中，對“垂”字的理解，首先讓學(xué)生給“垂”字換字保持意思不變，學(xué)生很容易聯(lián)想到“掉”字。通過實物展示和出示字典上的解釋，來正確理解二字的不同，以此讓學(xué)生體會作者用詞的巧妙。
再如“閃電越來越亮，雷聲越來越響?！敝小霸健健本陀玫脴O為準(zhǔn)確，教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生邊看圖邊聽聲，學(xué)生自然體會到雷雨來臨前的景象。從而讓學(xué)生說出了很多“越…越…”的句子。像“漸漸地，漸漸地，雷聲小了，雨聲也小了！”我是采用打手勢的方式，讓學(xué)生根據(jù)老師高低起伏的手勢，讀出雨漸漸變小的感覺。
通過想象，加深學(xué)生對雷雨前后景色的感悟。如：在學(xué)習(xí)雷雨后的這一部分，通過讓學(xué)生閉眼傾聽老師的范讀，讓學(xué)生邊聽邊想象“你仿佛看到了什么，聽到了什么？聞到了什么？”使學(xué)生邊讀邊思，在有所感悟的基礎(chǔ)上，想象雷雨后景色的美麗。指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中體會“掛”的妙用及識記“掛”字，感受彩虹像一條綢帶掛在空中，十分美麗；體會“坐”的妙用，感受蜘蛛的悠閑和愉快。
教師指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感受重點字、詞的運用，以讀促悟，落實學(xué)習(xí)目標(biāo)，把時間放給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生獨立鉆研，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使學(xué)生由樂學(xué)到會學(xué)。
化石吟課文賞析篇十六
小說描寫了一九一七年張勛復(fù)辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場關(guān)于辮子的風(fēng)波，展示出當(dāng)時農(nóng)村的真正面貌，揭示了封建帝制還在向農(nóng)民肆虐，農(nóng)民還處在封建勢力和封建思想統(tǒng)治之下，愚昧落后，缺乏民主主義覺悟。這說明辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下的中國農(nóng)村帶來真正的變革，指出辛亥革命的不徹底性。今后的社會革命若不換喚醒民眾，是難以成功的。
《風(fēng)波》以辮子事件為中心線索安排故事情節(jié)。
開始敘述七斤因“皇帝坐了龍庭”自己沒有辮子而煩惱，這是事件的起因。
接著寫趙七爺出場胡謅“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”，引起七斤夫婦的恐慌，這是情節(jié)的發(fā)展。
爾后寫土場上村人們的種種表現(xiàn)，七斤幾乎陷入絕境，這是情節(jié)發(fā)展的高潮。
最后描寫十多日后七斤從城內(nèi)回家，帶來皇帝不坐龍庭的消息，一切復(fù)歸原狀，這是情節(jié)的結(jié)束。
小說外加一個尾聲，不僅一切復(fù)歸原狀，“六斤的雙丫角，已經(jīng)變成一支大辮子”，而且“新近裹腳”“在土場上一為瘸一的往來”。
這篇小說在總體上采用白描手法，主要是通過人物的語言和行動的描寫，刻畫了七斤、七斤嫂、趙七爺、八一嫂、九斤老太的形象。
1．作者善于通過與個性色彩和鄉(xiāng)土氣息的人物對話來刻畫人物性格的，展開矛盾沖突，推動情節(jié)的發(fā)展。全文雖然有不少作者的旁插和介紹，但作品的主要情節(jié)沖突辮子的風(fēng)波和危機卻是通過人物對話展開的。在簡潔、生動的對話中，把七斤那惴惴不安的神態(tài)、七斤嫂那潑辣尖刻的性、趙七爺那張狂得意，又故作高深的嘴臉，乃至村人的膽小怕事，又幸災(zāi)樂禍、愚昧落后的群體心態(tài)展示得惟妙惟肖。
2．作者精選生動貼切而富有表現(xiàn)力細(xì)節(jié)來展示人物的內(nèi)在心理和暗示深刻的主題內(nèi)蘊。如寫趙七爺?shù)挠馗蜏\薄，是他一個字一個字的讀《三國演義》；寫他頑固不化而又善于韜晦的性格，他一會將辮子盤在頭上，像道士一般，一會又變成了光滑頭皮，烏黑頭頂。寫七斤為沒有辮子發(fā)愁，是他忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光漸漸發(fā)黑了。這些細(xì)節(jié)雖然沒有直接刻畫人物的心理，卻有內(nèi)在的表現(xiàn)力，展現(xiàn)出人物的心理活動。此外像九斤老太一再重復(fù)的口頭禪一代不如一代，以及小說結(jié)尾六斤新近裹了腳，在土場上一瘸一拐的往來，都是有深刻寓義的細(xì)節(jié)。前者高度濃縮的概括了農(nóng)民保守復(fù)舊的心理，后者則是農(nóng)村生活代代延續(xù)、毫無變革的象征之筆。它們豐富的內(nèi)蘊烘托著主題。
3．作者善于描寫特有的環(huán)境來烘托主題。如作品開頭所描寫的臨河土場上的傍晚風(fēng)景，不僅是一幅充滿地方色彩生活氣息的風(fēng)景畫和風(fēng)俗畫，而且以場景的恬靜與結(jié)尾相呼應(yīng)。對辮子風(fēng)波的波瀾起伏起到了對比襯托作用。
1、篇名風(fēng)波的含義指什么？
本篇是以張勛復(fù)辟事件在江南農(nóng)村中激起的風(fēng)波為題材的，風(fēng)波由辮子問題引起，船夫七斤的辮子在辛亥革命中被人剪去，可是在張勛復(fù)辟的時日里，聽說皇帝是要辮子的'，便因怕坐牢、殺頭而全家惶惶不安，并且村里人對七斤的態(tài)度也有改變，封建勢力代表趙七爺恫嚇七斤，普通村人則圍觀看熱鬧，最后，由于皇帝未坐成龍庭，也就一切歸于平靜了。張勛復(fù)辟事件在農(nóng)村引起了如此一場風(fēng)波，很快就平息了。這些描寫表明：民主革命如果不是建筑在廣大農(nóng)民覺悟的基礎(chǔ)上，即使像剪辮子這種事，也會在風(fēng)吹草動之中引起慌亂與騷動。
2、以辮子為主線貫穿全文的結(jié)構(gòu)。小說以辮子風(fēng)波為中心事件，按照事件發(fā)生、發(fā)展、平息過程的時間順序，自然的使全文分為四個部分，第一部分描述了引發(fā)風(fēng)波的特定環(huán)境及風(fēng)波的起因與發(fā)生。第二部分表現(xiàn)風(fēng)波的發(fā)展與高潮。在這一段中，作者刻意描寫七斤一家的恐慌以及村里人的種種表現(xiàn)，使辮子問題發(fā)展成一場吵吵鬧鬧的風(fēng)波。第三部分描寫辮子風(fēng)波的逐漸平息及其原因。第四部分表現(xiàn)風(fēng)波消解后的影響和村里的大致情形：一切又都恢復(fù)如故。這一結(jié)尾不只在結(jié)構(gòu)上與開頭呼應(yīng)，而且進一步起到了深化主題的作用。風(fēng)波顯然具有結(jié)構(gòu)完整緊湊、脈絡(luò)清晰、有層次的特點。
3、七斤的性格。七是個辮子風(fēng)波的主角，他的身份經(jīng)歷與一般農(nóng)民有所不同，不捏鋤頭柄，只是幫人撐船，幾乎每一天進城，眼界寬些，因而也比別人多知道一些事。在村里人里面，的確已經(jīng)是一名出場人物了?？墒沁@樣一個有條件多接觸外部世界，有機會多接受新事物的人，在辛亥革命過程中，只是在城里勉強被人剪了頭發(fā)，頭發(fā)短了，見識卻未長，他所知道的事僅僅局限于什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方閨女生了一個夜叉而已，一旦聽說皇帝坐了龍庭、皇帝要辮子，便惶惶不可終日，守著門檻坐著發(fā)呆，頭腦中一片混亂，他根本無法認(rèn)清形勢，根本不能整理思緒，他仍然是一個愚昧無知、不覺悟的農(nóng)民形象。見識稍多的七斤尚且如此，一般農(nóng)民也決不會有高于七斤的覺悟程度的這一形象無疑表明辛亥革命未能使農(nóng)民覺醒。
4、環(huán)境描寫對烘托主題的作用。小說的開頭描繪了江浙一帶農(nóng)民納糧吃晚飯的場景，無論是烏桕樹葉、小桌矮凳、大芭蕉扇，還是烏黑的蒸干菜、松花黃的米飯，都洋溢著江南農(nóng)村的生活的氣息，為風(fēng)波提供了真實可信的特定環(huán)境，表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說的結(jié)尾又描寫了這一村落有過一場風(fēng)波之后的情景，一切恢復(fù)原樣。開端與結(jié)尾前后呼應(yīng)，說明了辮子風(fēng)波不過是死水微瀾，辛亥革命之后，農(nóng)村并無真正的變革，這樣的環(huán)境描寫，渲染了氣氛、烘托了主題。
化石吟課文賞析篇十七
[教學(xué)目標(biāo)]：
理解、積累“奇幻、蔥蘢、優(yōu)雅、日轉(zhuǎn)星移、海枯石爛”等詞語。
學(xué)習(xí)快速默讀，篩選、概括要點的閱讀方法。
反復(fù)誦讀，感受詩歌的思想感情和節(jié)奏韻律之美。(重點)。
聯(lián)系生物學(xué)的相關(guān)知識，激活聯(lián)想想象思維，深入理解是個內(nèi)容。(難點)。
[學(xué)法指導(dǎo)]：朗讀法、討論法、聯(lián)想想象法。
[教學(xué)過程]：
一、整體感知：
1.字詞積累。
奇huan()guo()藏conglong()zhuoyue()。
骸()骨潛()行軀殼()檔()案。
2.用簡潔的語言概括《化石吟》的主要內(nèi)容。
3.《化石吟》表達(dá)了作者什么樣的思想感情?
二.重點理解：
1.《化石吟》中“吟”是古典詩歌的一種名稱。這里是的意思。全文采用修辭，顯得親切自然。
2.第一、二節(jié)是全詩第一層，通過的形式，作用是。
4.“冰冷的骸骨”回答了什么平凡的真理?
6.為什么把大自然說成是“高明的魔法師”“卓越的雕刻家”?
7.詩的第二節(jié)和最后一結(jié)構(gòu)成什么關(guān)系?這樣寫好在哪里?
三.拓展延伸。
1.與下面詩句銜接最緊密的一句是：
朋友，不要說地上是陰影，那是因為你總低著頭。
a.抬起你的頭，大步往前走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
b.挺起你的胸，抬起你的頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
c.抬起你的頭，迎著太陽走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
d.迎著太陽走，誓死不回頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
2.仿照句子，續(xù)寫一個句子，使之與畫線句子構(gòu)成排比句。
沒有書，就像天空失去了陽光，鳥兒失去了翅膀。
書給予我們的是無形的財富——知識和閱歷。
在奧斯特羅夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我們學(xué)會了堅強：在羅觀眾的《三國演義》里，我們增長了智慧。。
[教學(xué)反思]：
七年級語文師生共用講學(xué)稿。
類型：新授課題：《看云識天氣》主備人：李愛華審核：七年級語文組。
[教學(xué)目標(biāo)]：理解幾類詞語，復(fù)習(xí)鞏固比喻的修辭，體味語言的準(zhǔn)確生動。(重點)。
學(xué)習(xí)常用的說明方法，增加一些看云識天氣的常識。
快速閱讀，概括課文內(nèi)容要點。(重、難點)。
[教學(xué)方法]：朗讀法、觀察與聯(lián)想、圖表概括法。
[教學(xué)過程]：
一、積累運用。
1.給加點的字注音。
峰巒()一霎間絲縷棉絮月暈冰雹預(yù)兆彌漫lin波。
2.給多音字注音。
暈稱卷圈薄。
二、整體感知：
1.這篇課文告訴我們云和天氣是什么樣的關(guān)系?用段中的一句話回答：
2.看云識天氣最基本的經(jīng)驗是什么?用課文中的話回答。
3.作者從哪個方面介紹了云和天氣的關(guān)系?
三、重點理解：
1.第一節(jié)第一句中這個詞說出了云的總體形態(tài)，這個詞說出了云的總體特征。用波浪線分別劃出這兩個詞照應(yīng)的內(nèi)容。
2.第一段的語言很有特點，如“天上的云……像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬……”
這樣打比方的好處是什么?仿寫一句：夜幕四合，周圍的群山，
化石吟課文賞析篇十八
席慕蓉。
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛。
總在有月亮的晚上響起。
故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘。
仿佛霧里的揮手別離。
離別后。
鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹。
永不老去。
對故土的眷戀可以說是人類共同而永恒的情感。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。
席慕蓉將這份鄉(xiāng)愁用簡短的七行三節(jié)詩進行概括：第一節(jié)寫鄉(xiāng)音的清新繚繞，笛聲“總在有月亮的晚上響起”，試想一年四季又有幾個晚上沒有月光啊，這就隱隱喻出游子無時無刻不在懷戀故鄉(xiāng)。第二節(jié)寫鄉(xiāng)情的悵惘，對故鄉(xiāng)的懷念漸漸遙遠(yuǎn)，時間的`推移搖落故鄉(xiāng)的輪廓，僅剩一種模糊不清的悵惘，如霧里別離，濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧。用霧里的揮手別離來比喻對故鄉(xiāng)的模糊而悵惘的印記，是用一種可觀可感的具象來描述抽象的主觀感受，可謂生動形象、貼切自然。第三層寫鄉(xiāng)愁的永恒。是從上兩層的鄉(xiāng)音繚繞和鄉(xiāng)情纏綿過渡而來，這在形式上極具新穎意味。層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明。詩人用沒有車輪的樹永駐游子心中“永不老去”的形象比喻抒發(fā)深似海洋的愁緒和懷戀、悵惘的情感。
情感抒發(fā)與意象選擇的融合，使整首詩的意境深邃悠遠(yuǎn)。比喻的貼切自然、語言的樸素優(yōu)美更使整首詩具有牧歌式的情調(diào)。