寫心得體會(huì)可以讓我們更深入地理解和消化所學(xué)所做，在實(shí)踐中不斷完善自己。寫心得體會(huì)應(yīng)當(dāng)突出重點(diǎn)，將自己的觀點(diǎn)和思考總結(jié)得清晰明了。關(guān)于心得體會(huì)的范文，下面是一些收集整理的材料，供大家參考。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇一
第一段：引言 (200字)
人性心理學(xué)作為心理學(xué)的一門重要分支，研究的是人類內(nèi)心世界的各個(gè)方面，包括人的欲望、動(dòng)機(jī)、情感、認(rèn)知等等。在學(xué)習(xí)人性心理學(xué)的過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到人的思維和行為背后有著復(fù)雜而深入的心理機(jī)制的驅(qū)動(dòng)。通過學(xué)習(xí)人性心理學(xué)的理論和實(shí)踐，我受益匪淺，對(duì)人性心理有了更為深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：本能和欲望 (200字)
人的本能和欲望是人性心理學(xué)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)中，我了解到人類的本能和欲望主導(dǎo)著我們的行為的方向和目標(biāo)。人類的本能包括生存的本能、社交的本能等，而欲望則涉及到物質(zhì)需求、親情、友情、愛情等。通過深入研究本能和欲望的心理機(jī)制，我認(rèn)識(shí)到人的行為往往是基于滿足本能和欲望的需要，同時(shí)也意識(shí)到欲望的不斷追求可能導(dǎo)致心理的不平衡和矛盾。
第三段：情感和認(rèn)知 (200字)
情感和認(rèn)知是人性心理學(xué)另一個(gè)重要的研究領(lǐng)域。情感是人們感受世界的方式，能夠給予我們愉悅、恐懼、悲傷等感受。在學(xué)習(xí)情感的心理機(jī)制的過程中，我認(rèn)識(shí)到情感對(duì)人的思維和行為有著重要的影響。認(rèn)知?jiǎng)t是指人對(duì)于外界信息的處理和組織過程，涉及到記憶、思考和決策等。通過對(duì)認(rèn)知的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)人的認(rèn)知有時(shí)會(huì)受到情感的影響，導(dǎo)致認(rèn)知偏見的產(chǎn)生。情感和認(rèn)知的研究使我更加關(guān)注和理解自己和他人的情感和思維方式。
第四段：發(fā)展心理學(xué) (200字)
發(fā)展心理學(xué)是人性心理學(xué)的另一個(gè)重要分支，研究的是人類從出生到成年的心理發(fā)展過程。通過學(xué)習(xí)發(fā)展心理學(xué)，我了解到人的心理在不同年齡階段有著不同的特點(diǎn)和需求。從嬰兒到青少年再到成人，人的認(rèn)知能力、情感發(fā)展、社交行為等都有著顯著的變化。了解這些變化可以幫助我更好地理解自己和他人，根據(jù)不同的階段作出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)。
第五段：應(yīng)用心理學(xué) (200字)
人性心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛，涉及到教育、職業(yè)、健康等多個(gè)領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)人性心理學(xué)的應(yīng)用，我認(rèn)識(shí)到人性心理學(xué)不僅僅是理論的研究，更是要將其應(yīng)用于實(shí)際生活中，幫助人們解決問題和提升個(gè)人素質(zhì)。例如，在教育領(lǐng)域，了解學(xué)生的心理特點(diǎn)可以幫助教師更好地制定教學(xué)策略；在職業(yè)領(lǐng)域，了解員工的動(dòng)機(jī)和需求可以促進(jìn)組織的發(fā)展。
總結(jié) (100字)
通過學(xué)習(xí)人性心理學(xué)，我對(duì)人的內(nèi)心世界有了更為深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。人的本能與欲望、情感與認(rèn)知、心理發(fā)展以及應(yīng)用心理學(xué)等方面的研究，使我更加關(guān)注自己和他人的心理需求和行為動(dòng)機(jī)，也讓我明白到人的心理世界是復(fù)雜而豐富的。在今后的生活和工作中，我將更加注重人的心理，運(yùn)用人性心理學(xué)的知識(shí)來(lái)提升自己的能力，并與他人更好地相處。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇二
在假期中，我經(jīng)過校視通學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》這門課程，經(jīng)過學(xué)習(xí)這門課程，我學(xué)到了很多專業(yè)知識(shí)，也對(duì)學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識(shí)，下頭是我學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：
教育心理學(xué)是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的交叉學(xué)科，它的研究對(duì)象是教育過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何經(jīng)過這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行行之有效的教育。本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展，對(duì)教育實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，這也是心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生必修的一門專業(yè)課，在整個(gè)心理體系中占有重要的位置。
教育心理學(xué)主要分為四個(gè)模塊，一是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，二是學(xué)習(xí)的過程，三是影響學(xué)習(xí)的因素，四是教學(xué)與管理。其中，學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論是學(xué)科的核心資料之一。它既介紹了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并對(duì)不一樣的流派提出的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。我認(rèn)為這部分資料相當(dāng)重要，它讓我開始了對(duì)學(xué)習(xí)的思考，第一次去嘗試?yán)斫馊祟愂窃鯓訉W(xué)習(xí)的。行為主義、認(rèn)知派、人本主義、構(gòu)建主義等對(duì)人類的學(xué)習(xí)作出了不一樣的解釋，其中的很多觀點(diǎn)都讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時(shí)，我學(xué)會(huì)了用辯證的方法來(lái)看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方應(yīng)對(duì)問題得到很好的解釋，但也必然會(huì)在某些方面有所欠缺。仔細(xì)深入的思考能夠給我們很多啟示，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義?？墒?，同時(shí)我們也能夠看到在人類學(xué)習(xí)機(jī)制的探索之路上仍然有很多未解之謎。
關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程，我主要學(xué)習(xí)了六個(gè)方面的資料：知識(shí)的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)、本事和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的遷移、品德的構(gòu)成。這是對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程的詳細(xì)介紹。這幾方面的資料都是很實(shí)用的。并且我個(gè)人對(duì)這方面的資料比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習(xí)這部分的知識(shí)。
掌握知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心資料之一。知識(shí)的定義學(xué)習(xí)心得，知識(shí)的分類，知識(shí)的表征形式，以及元認(rèn)知和概念學(xué)習(xí)，這些關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)的資料讓我對(duì)"知識(shí)"二有了不一樣的認(rèn)識(shí)，有種恍然大悟的感覺，沒學(xué)習(xí)之前雖然覺得自我很清楚什么是知識(shí)，但卻不能用準(zhǔn)確的文表達(dá)出來(lái)，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)后才明白知識(shí)是指存在于語(yǔ)言文符號(hào)中的信息，或者說(shuō)是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習(xí)了這門課程后，感覺到自我的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語(yǔ)和理論來(lái)解釋學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象。在不經(jīng)意間就會(huì)把所學(xué)的理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，嘗試著從教育心理學(xué)的觀點(diǎn)去理解、解釋。
學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)這章資料，我認(rèn)為十分重要，雖然在我們的日常學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)使用某些策略，但從未系統(tǒng)的研究過，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們能夠系統(tǒng)條理的了解我們?cè)趯W(xué)習(xí)中所使用的策略。同時(shí)，我們還能夠利用這部分知識(shí)給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)，幫忙不善于使用學(xué)習(xí)策略的學(xué)生找到適合自我的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率，更加簡(jiǎn)便愉快的學(xué)習(xí)。
智力和創(chuàng)造力是個(gè)體差異和個(gè)性化的重要表現(xiàn)，也是影響學(xué)習(xí)的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)十分重要。其中我最感興趣的就是智力的測(cè)量。對(duì)于如此抽象的智力，心理學(xué)家設(shè)計(jì)出了一個(gè)又一個(gè)量表進(jìn)行量化，對(duì)神奇的智力進(jìn)行測(cè)量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應(yīng)用到教育中來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值。對(duì)于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長(zhǎng)，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢(shì)，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。
對(duì)于動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)，知識(shí)的遷移，以及品德的構(gòu)成等方面的資料也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識(shí)遷移的學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)就給我留下了很深的印象。了解了這個(gè)理論以后，能夠明白我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和教學(xué)中，善于運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)定勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和問題解決，同時(shí)，還能夠避免由于學(xué)習(xí)定勢(shì)對(duì)問題解決帶來(lái)的干擾。
總而言之，經(jīng)過這一假期對(duì)《教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我收獲良多。不僅僅有專業(yè)知識(shí)的積累和專業(yè)素養(yǎng)的提高，并且對(duì)很多學(xué)習(xí)事件有了嶄新的認(rèn)識(shí)和感悟。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇三
心理咨詢，是指咨詢員運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)，通過詢問等方法解決其心理困惑。心理咨詢事實(shí)上是幫助來(lái)訪者實(shí)現(xiàn)心靈再度成長(zhǎng)的過程。那些認(rèn)為只有心理有病的人才會(huì)去心理咨詢的觀念是不對(duì)的.總之，心理咨詢是指運(yùn)用心理學(xué)的方法，對(duì)在心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的來(lái)訪者提供心理援助的過程。
在心理咨詢的活動(dòng)課中，我認(rèn)識(shí)到了人心中脆弱一面，有時(shí)心靈事多么的需要他人的呵護(hù)，那種心與心的交流才能讓人體會(huì)到交流得喜悅，我們的心理咨詢的模仿有時(shí)會(huì)讓人感覺像節(jié)目表演，但是大家真誠(chéng)的心卻又不能不讓感動(dòng)，初次它讓我體會(huì)到了那種幫助別人的喜悅。
活動(dòng)課是實(shí)施素質(zhì)教育的有效形式，是理論聯(lián)系實(shí)際的重要途徑。它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，活躍課堂氣氛，真正達(dá)到育人效果。學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的活躍的生動(dòng)的并且有一定新意的活動(dòng)中受到教益和啟迪，促進(jìn)知行的結(jié)合。學(xué)生在主動(dòng)參與教學(xué)過程中，激發(fā)了感情，明白了道理，情理凝結(jié)，形成了信念之后，進(jìn)而需要在行動(dòng)中表現(xiàn)自己。此時(shí)教師要引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生把健康高尚的情感向外投射，為他們提供展現(xiàn)自己行為的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。
根據(jù)總隊(duì)安排，我們?cè)?01x年7月3至7月22日參加了在教導(dǎo)大隊(duì)舉行的心理咨詢師的培訓(xùn)。20天的培訓(xùn)時(shí)間雖然不算長(zhǎng)，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，收獲頗豐。現(xiàn)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：
第一：心理咨詢的目的在于人格塑造。
恰如古代日本的茶道不是僅僅為了沏茶.而是為了培養(yǎng)女性寧?kù)o溫柔的性格。如果說(shuō)廚師為人們提供了餐桌上令人眼花繚亂的美味佳肴，那么心理咨詢師則為人們提供了精神上令人心曠神怡的美味佳肴。通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)使得我們的人格得以全面的完善，使我們極早彌補(bǔ)身上的的不足之處。
第二：學(xué)會(huì)了自我分析
分析自己有沒有能力做心理咨詢。了解心理咨詢師應(yīng)具備的素質(zhì)，對(duì)自己進(jìn)行確認(rèn)。這主要有三方面：人格素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，比理論和技術(shù)更重要的是咨詢師的人格魅力，他必須是心理健康、有親和力、誠(chéng)信度等，因?yàn)樾睦砉ぷ魇且豁?xiàng)助人成長(zhǎng)的事業(yè)，要求咨詢師既要熱情、誠(chéng)懇、耐心、有適度的感情投入，還要理智，掌握分寸、擁有職業(yè)化的清醒。
分析自己有沒有信心做心理咨詢。認(rèn)知信心的重要、認(rèn)知你的信心有多少。因?yàn)樾判膯栴}直接影響人的情緒，也影響做心理咨詢的成效。那么，信心堅(jiān)定與否，受許多因素的制約。我們有必要檢驗(yàn)和反省自己是否有足夠的信心，信心不足，要分析是什么原因，如果是客觀的，還比較好克服，主觀的又來(lái)自哪方面?是知通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，讓我進(jìn)一步了解了心理學(xué)這門學(xué)科的深刻含義，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的，讓每一個(gè)在本我、自我、超我中不斷完善自己，學(xué)好這門知識(shí)將助人也自助。
第三：調(diào)整了對(duì)“挫折”的認(rèn)識(shí)
當(dāng)一個(gè)人面臨挫折時(shí)，最需要的莫過于他人的安慰、同情與關(guān)心，包括同情體貼、鼓勵(lì)安慰、提供處理問題的方法，幫助其走出困境，處理問題，應(yīng)付心理上的挫折。幫助對(duì)方端正對(duì)于困難或挫折的認(rèn)識(shí)，以此改善自身心理問題。如對(duì)新入伍的戰(zhàn)士，要設(shè)法使他們知道，任何人在到一個(gè)新環(huán)境都會(huì)遇到一個(gè)適應(yīng)問題，能否很快適應(yīng)環(huán)境是衡量一個(gè)人心理健康水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。挫折和困難可以促人成長(zhǎng)，艱苦的環(huán)境能磨練人堅(jiān)韌的意志?？傊?，檢討自己對(duì)問題或困難的看法，調(diào)整對(duì)挫折的感受，常能改變自己對(duì)困難的態(tài)度，以便用較有效的方式去處理困難。
第四：善于運(yùn)用各種“資源”，做好官兵心理疏導(dǎo)
要善于運(yùn)用“情感資源”。要善于用情感的力量感染人。情感在心理疏導(dǎo)中是“催化劑”。情是開啟人們心扉的鑰匙，是溝通人與人之間的橋梁，情通才能理達(dá)。培養(yǎng)教育人，首先要有同志情、戰(zhàn)友情、兄弟情、父母情，有了這些真摯的情感，心理疏導(dǎo)才能有力度，才能打動(dòng)人，才能感染人。這就要求心理輔導(dǎo)者要學(xué)會(huì)尊重人、愛護(hù)人、關(guān)心人、理解人、體諒人，要善于動(dòng)之以情，曉之以理，要能夠平等待人，要做到將心比心，以情換情。
要善于運(yùn)用“語(yǔ)言資源”。官兵感情的碰撞，心靈的溝通，離不開語(yǔ)言的交流，心理疏導(dǎo)結(jié)果如何，很大程度取決于語(yǔ)言的運(yùn)用。良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。居高臨下的訓(xùn)教與和風(fēng)細(xì)雨的說(shuō)服，效果迥然不同。要善于和學(xué)會(huì)用情真意切、生動(dòng)有趣、幽默詼諧的話語(yǔ)化解矛盾、疏導(dǎo)沖突、講通道理，這樣心理疏導(dǎo)才能收到效果。
要善于運(yùn)用“知識(shí)資源”。要運(yùn)用知識(shí)去啟迪人。知識(shí)在心理疏導(dǎo)中是“能量劑”。腹有詩(shī)書氣自華，知識(shí)貧瘠，心理疏導(dǎo)就心虛乏味，講不出耐人尋味的道理。這就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，博覽群書，既要學(xué)習(xí)政治學(xué)、軍事學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)，又要廣泛涉獵文學(xué)藝術(shù)、天文地理等有關(guān)知識(shí)，這樣做起心理疏導(dǎo)才能游刃有余。
要善于運(yùn)用“人格資源”。要用人格的力量去感化人，心理疏導(dǎo)的成功即取決于心理輔導(dǎo)者的心理學(xué)知識(shí)，更來(lái)自其自身的良好素質(zhì)和人格魅力。人格是為人之本，為官之魂，人格是形象，人格具有感染力、凝聚力、號(hào)召力。只有人格高尚、行為端正，才能使官兵心悅誠(chéng)服、一呼百應(yīng)。心理疏導(dǎo)才能收到預(yù)想的效果。
總之，這次培訓(xùn)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，意義非凡，對(duì)于我們的實(shí)際工作幫助很大，學(xué)好心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，可能會(huì)影響我們的一生。其實(shí)，很多時(shí)候，只要擁有基礎(chǔ)的心理學(xué)知識(shí)，就可以自己排解一些困擾，如果我們能把這些知識(shí)傳播給周邊的人，也許可以幫助不少人自己消除心里的陰影。
作為一個(gè)剛?cè)胛椴痪玫南琅?，我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識(shí)，同時(shí)也運(yùn)用到實(shí)踐中去，不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
心理學(xué)心得體會(huì)(二)
在接觸心理學(xué)這門學(xué)科的以前，它總給我一種太神秘的感覺，總以為它很深?yuàn)W也很虛幻，但是通過這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實(shí)性所折服，可以說(shuō)它是實(shí)實(shí)在在存在的東西，與此同時(shí)我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時(shí)兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。上了8周的課后，我感覺受益匪淺。心理學(xué)是一門聽上去很深?yuàn)W的學(xué)科，但是通過羅老師的講解，將深?yuàn)W的知識(shí)簡(jiǎn)單化，使我們每一個(gè)上過心理學(xué)概論的同學(xué)都對(duì)自己有了一定的認(rèn)識(shí)。
心理學(xué)是一門研究人的心理活動(dòng)的規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)者只是在盡可能的按照科學(xué)的方法，間接的觀察、研究或思考人的心理過程(包括感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象和言語(yǔ)等過程)是怎樣的，人與人有什么不同，為什么會(huì)有這樣和那樣的不同，即人的人格或個(gè)性，包括需要與動(dòng)機(jī)、能力、氣質(zhì)、性格和自我意識(shí)等，從而得出適用人類的、一般性的規(guī)律，繼而運(yùn)用這些規(guī)律，更好的服務(wù)于人類的生產(chǎn)和實(shí)踐。
這門課是我初次學(xué)習(xí)，我覺得在課程安排和上課形式等方面都非常吸引人也很實(shí)用。首先，課堂內(nèi)容十分豐富，涉及到大學(xué)生活各個(gè)方面，不論是學(xué)習(xí)、戀愛、人際交往甚至就業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃、求職信，都有專題一一為我們解答。這些所設(shè)置的專題都是我們大學(xué)生非常感興趣或者息息相關(guān)的內(nèi)容。比如大學(xué)生戀愛心理學(xué)，目的就是培養(yǎng)健康的戀愛心理與行為。老師就從各個(gè)方面分析了大學(xué)生戀愛的過程及心理活動(dòng)，什么是愛情、戀愛動(dòng)機(jī)、擇偶過程、感情糾葛、失戀問題，都一一有所涉及。許多我們困惑不解問題，經(jīng)過老師的點(diǎn)撥，豁然開朗。尤其是在老師讓我們寫墓志銘的時(shí)候，我對(duì)自己的未來(lái)和自身有了新的認(rèn)識(shí)和思考。關(guān)于如何了解自己的性格，多個(gè)專題也都曾提到了。老師會(huì)精心挑選出一兩套的心理測(cè)驗(yàn)給我們做，而這些心理測(cè)驗(yàn)都是十分專業(yè)準(zhǔn)確的，老師會(huì)一一講解分析，結(jié)合性格特點(diǎn)，生動(dòng)的加上具體的典型的任務(wù)形象，幫助我們理解。
大學(xué)生表現(xiàn)出不適應(yīng)，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和生活，所以我們更應(yīng)該通過一定的學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)了解自己。這門課程對(duì)于提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，讓大學(xué)生從各方面認(rèn)識(shí)自我，解剖自我，擁有一個(gè)健康的心理，并且積極向上的心起了一個(gè)推動(dòng)作用。
雖然這個(gè)學(xué)期心理課已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會(huì)。我們要成為心理健康的大學(xué)生，應(yīng)該具備良好的情緒狀態(tài)、正確的自我觀念、恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)、完整的個(gè)性結(jié)構(gòu)、和諧的人際關(guān)系和良好的擇業(yè)心理，符合社會(huì)的要求，能充分發(fā)揮聰明才智和對(duì)環(huán)境有適應(yīng)能力。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇四
1、據(jù)一項(xiàng)調(diào)查研究統(tǒng)計(jì)，在心理學(xué)中消極研究和積極研究的對(duì)比是21：1，鼓勵(lì)個(gè)人的成長(zhǎng)，增進(jìn)個(gè)人的健康比治愈自己的強(qiáng)迫行為和強(qiáng)迫觀念容易，也遠(yuǎn)比治愈真正的心理障礙或精神疾病容易的多。消極研究多用于心理治療，是為了解除痛苦，把人從心理障礙和精神疾病中解放出來(lái)，恢復(fù)健康，但是難度比較大，占用了過多的精力和資源。積極研究多用于預(yù)防和心理障礙或精神疾病康復(fù)后的積極恢復(fù)，促成人向健康的方向變化，增強(qiáng)了應(yīng)對(duì)挫折和不良情緒的能力，但是對(duì)已經(jīng)陷入心理障礙的人作用有限。只關(guān)注消極研究會(huì)讓人只看到人性中消極的、黑暗的一面，而積極研究關(guān)注人性中美好的、善的一面，同時(shí)從這兩個(gè)角度看問題才會(huì)對(duì)人性有一個(gè)合理的認(rèn)識(shí)。積極心理學(xué)讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情，形成了一種平衡。
2、目前現(xiàn)實(shí)中抑郁、焦慮等不良情緒障礙增加的原因是什么？
因?yàn)橐环矫嫒藗兊囊庾R(shí)程度提高了，對(duì)于不良情緒障礙的認(rèn)識(shí)水平、診斷水平和相關(guān)知識(shí)的普及程度提高了，也就是說(shuō)以前不良情緒障礙同樣存在，只不過.......
由于以上原因人們沒有意識(shí)到存在的問題是不良情緒障礙，沒有診斷出來(lái)而已，并不是不存在。另一方面不良情緒障礙在客觀上確實(shí)增加了，1、隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)需要和精神需要的要求提高了，也就是說(shuō)對(duì)于生活的滿意度標(biāo)準(zhǔn)提高了，而滿足需求資源的有限和匱乏特別是優(yōu)質(zhì)資源的稀缺始終存在，因此滿足需求的難度也提高了，需要的受挫容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。2、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大和對(duì)物質(zhì)、精神追求的不平衡導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生，對(duì)舒適安逸生活方式的過度追求和對(duì)未成年人的不合理培養(yǎng)方式降低了我們的適應(yīng)能力。3、信息的泛濫和傳媒的發(fā)達(dá)等原因讓未成年人在還沒有做好準(zhǔn)備，沒有有效應(yīng)對(duì)方法的時(shí)候就受到了不良文化信息的影響，辨別能力不夠容易被誤導(dǎo)，應(yīng)對(duì)方式不合理容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。
3、為什么應(yīng)該研究和推廣積極心理學(xué)？
因?yàn)槭紫燃醒芯坑杏玫臇|西至關(guān)重要，會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，在世界上起更大的作用。其次積極心理學(xué)作為一門獨(dú)立領(lǐng)域的研究學(xué)科是重要的，這是因?yàn)榭鞓凡⒎菍?duì)痛苦的否定，擺脫我正在經(jīng)歷的抑郁或者焦慮并不意味著我同時(shí)就變得快樂了，情況并非是這樣，問題不會(huì)這樣被解決。最后預(yù)防在今天來(lái)說(shuō)非常重要，預(yù)防困苦，不管是抑郁還是焦慮的最有效的方法是通過專注于培養(yǎng)積極心態(tài)來(lái)解決。
4、專注于有效方法的重要性：積極心理學(xué)的目標(biāo)是促成一種變化，讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情。專注于研究有效的東西至關(guān)重要，不管是對(duì)我們自身，還是對(duì)我們的關(guān)系，對(duì)于其他人和社會(huì)，因?yàn)橹挥羞@樣才可以獲得更多有效的東西。問題的關(guān)鍵是如何專注于研究有效的東西？這個(gè)問題的答案就在于我們提出的問題的本身，好的問題是成功的一半，好的問題可以引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魑粗?，讓我們?nèi)リP(guān)注我們忽略了的重要的東西。
5、幫助高危人群的研究，開始時(shí)是消極研究，考慮的問題是為什么這些人會(huì)失敗？健康的文化造就健康的個(gè)人，病態(tài)的文化造就病態(tài)的人。這些人的失敗中的確有文化因素和環(huán)境因素，但是要改變對(duì)人造成不良影響的環(huán)境和文化因素難度很大，付出巨大收效甚微，甚至情況還會(huì)繼續(xù)惡化。后來(lái)出現(xiàn)了范式轉(zhuǎn)移，也就是問了一個(gè)相反的問題，同樣是面對(duì)不理想的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，為什么有的人成功了？把關(guān)注的焦點(diǎn)從環(huán)境轉(zhuǎn)向個(gè)人，對(duì)成功的原因進(jìn)行研究，這才是解決問題的關(guān)鍵，找到了問題的實(shí)質(zhì)研究出了有效的東西才能模仿和推廣，對(duì)大家起作用。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇五
20xx年5月到6月期間，我參加了教師發(fā)展在線的管理心理學(xué)課程的集中學(xué)習(xí)，經(jīng)過這段時(shí)間的深入學(xué)習(xí)、積極思考、優(yōu)秀教師間的工作交流與探討，使自己對(duì)管理心理學(xué)這門課程的整體規(guī)劃和課程技巧有了清晰的目標(biāo)和方向。
作為一個(gè)在教師崗位工作兩年多的青年教師，不論是在教學(xué)、科研還是學(xué)生工作中都會(huì)存在一定的困惑，通過本次培訓(xùn)，在著名主講教師李永鑫老師的精彩講授下，使我對(duì)高校管理心理學(xué)課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和專業(yè)建設(shè)有了更全面深入的認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，工作中存在的很多問題都會(huì)與管理心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)存在很大的關(guān)系，為了更好的提高自身的工作積極性、提高教學(xué)技巧與方法、不斷積累相關(guān)前沿專業(yè)知識(shí)、了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考了本次培訓(xùn)的主要內(nèi)容。
本次培訓(xùn)讓我對(duì)李老師的授課技巧有最深刻的認(rèn)識(shí)。課堂思路清晰，讓學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目的;引用經(jīng)典案例，能夠抓住學(xué)生的課堂注意力;課堂上與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，讓學(xué)生能夠邊思考邊接受新知識(shí)，記憶深刻;課前5分鐘的小分享，培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣和查閱資料分析資料的能力;教學(xué)課本上的知識(shí)與課外資料上面的知識(shí)相結(jié)合，擴(kuò)充了學(xué)生的知識(shí)視野，案例教學(xué)法的學(xué)習(xí)，讓所有知識(shí)點(diǎn)都融入到案例里面，讓學(xué)生能學(xué)到更實(shí)際的東西。這些授課技巧讓我感受頗深，作為剛剛做專業(yè)教師兩年的我，對(duì)于理論性強(qiáng)的課程，很難把握課堂情況，尤其是職業(yè)教育里面，學(xué)生對(duì)理論強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)接受起來(lái)也比較困難，同時(shí)自己講授起來(lái)比較生硬干癟，學(xué)生聽得也沒有激情，教學(xué)效果差。通過本次培訓(xùn)，讓我對(duì)教學(xué)技巧有了更深刻的認(rèn)識(shí)，教學(xué)技巧的好壞直接影響到了課堂的教學(xué)效果，直接影響了學(xué)生是否能夠最好的學(xué)到知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和在實(shí)踐中應(yīng)用知識(shí)。
通過本次培訓(xùn)我也反思了自己這兩年的工作狀況，作為教師崗位的新人，要有一個(gè)職業(yè)角色轉(zhuǎn)換的學(xué)習(xí)體會(huì)過程，在不斷體會(huì)教師這個(gè)名稱的光榮的同時(shí)，不斷地尋找正確的屬于自己特有的職業(yè)方向，塑造個(gè)人的教師形象，明確自身工作目標(biāo)。在教學(xué)和學(xué)生工作中，多多和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)的同時(shí)，結(jié)合自己所講授的課程，讓學(xué)生能夠輕松的接受新知識(shí)，不斷完善自身的工作方法并總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)，提高自身的教學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力，通過和學(xué)生的交流來(lái)對(duì)自身教學(xué)工作是否成功得以客觀的反饋，找到自身工作的不足之處和成就感與滿足感。多與學(xué)校的老教師相互溝通交流，養(yǎng)成在困難課題和挑戰(zhàn)工作中勤于思考、善于專研的習(xí)慣，不斷提高自身的科研能力。在高校不斷發(fā)展的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)院與企業(yè)之間的合作與交流，提高自身與學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，并且對(duì)相互教學(xué)資料進(jìn)行共享和交流。
綜上所述，通過學(xué)校和教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)資源，開闊自己的眼界，了解全國(guó)高校教師的相關(guān)信息動(dòng)態(tài)，多參加相關(guān)培訓(xùn)或?qū)I(yè)會(huì)議，豐富自身的專業(yè)知識(shí)水平，并提高自身的綜合能力。通過本次管理心理學(xué)的學(xué)習(xí)與探討，使我更深刻的認(rèn)識(shí)到了要掌握好課堂授課技巧才是整個(gè)教學(xué)效果的最終體現(xiàn)，不僅僅是要自己努力地工作，更重要的是要多于學(xué)生溝通交流、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，通過課堂教學(xué)來(lái)不斷實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、提高自己在工作中的成就感、滿足感和幸福感，找到人生的職業(yè)興趣，只有這樣，才能在工作中找到積極向上的動(dòng)力，才能在教師這個(gè)光榮的崗位上走出屬于自己的光輝之路，不愧自己的學(xué)生，不愧自己的良心。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇六
青年時(shí)期是人生中的一個(gè)重要時(shí)期。在這黃金般的十幾年中，我們的思想意識(shí)急劇變化，心里也逐漸變得成熟，這些變化對(duì)我們今后的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。青年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，因此在一定程度上講，青年心理發(fā)展變化的結(jié)果，將直接關(guān)系到祖國(guó)未來(lái)的命運(yùn)。在學(xué)習(xí)青年心理學(xué)這門課之前，我對(duì)青年心理變化的規(guī)律及特點(diǎn)沒有多少認(rèn)識(shí)。經(jīng)過八周的學(xué)習(xí)，我對(duì)青年心理學(xué)有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，了解到不少有關(guān)青年心理學(xué)的知識(shí)，這可以及時(shí)校正我的心理發(fā)展方向，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)也是大有裨益的。下面我結(jié)合我的個(gè)人觀點(diǎn)及經(jīng)歷談一下我學(xué)習(xí)這門課的感受。
我們一直強(qiáng)調(diào)要做到“身心健康”，可見心理健康對(duì)一個(gè)人的意義重大。在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)心理健康的重視程度甚至超過身體健康。統(tǒng)計(jì)表明，心理疾病已經(jīng)成為人類健康的最大殺手。而作為未來(lái)?xiàng)澚旱拇髮W(xué)生，其心理狀況卻不容樂觀。一位大學(xué)生在校友錄上留言說(shuō)：“上課，枯燥，沒勁；自習(xí)，無(wú)聊，沒勁；睡覺，多了也累，沒勁；打工，累死累活，讓人剝削，沒勁大學(xué)讓我好失望。為我哭泣吧，我的大學(xué)”這段留言充分體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的心理現(xiàn)狀。近乎慘烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，來(lái)自社會(huì)和家庭的巨大壓力以及對(duì)學(xué)生心理教育的忽視使大學(xué)生的心理問題逐漸積累，最終暴發(fā)出來(lái)。一些大學(xué)生因?yàn)椴豢爸刎?fù)，用自殺結(jié)束了自己的生命。一個(gè)個(gè)大學(xué)生輕生的血淋淋的事實(shí)是我們不愿提及的，但這背后隱藏的大學(xué)生的心理問題卻是我們不得不面對(duì)的。以前父親跟我談到自殺現(xiàn)象時(shí)曾說(shuō)：“無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論如何都不能自殺，自殺讓自己獲得了解脫，但這卻會(huì)給家人帶來(lái)無(wú)盡的痛苦。大學(xué)生自殺是種極不負(fù)責(zé)任的做法?！蔽覀儾粌H是為自己活著，同時(shí)也是在為我們的家人或者，這種責(zé)任感是我們必須具備的。
如何處理青年期的親子關(guān)系問題已經(jīng)成了一個(gè)世界性難題。因?yàn)槲覀冊(cè)谇嗄昶陂_始形成自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，會(huì)與父母在看待事物上產(chǎn)生不同意見，在其他方面也會(huì)與父母產(chǎn)生某種程度的矛盾與不協(xié)調(diào)，親子關(guān)系由此產(chǎn)生。生活中由于親子沖突處理不當(dāng)導(dǎo)致親子關(guān)系緊張甚至釀成家庭悲劇的例子筆筆皆是。要正確處理親子關(guān)系，解決好親子沖突，要求親子雙方面對(duì)面的、心平氣和的交流。做子女的要適應(yīng)父母的價(jià)值觀，理解父母的良苦用心，認(rèn)識(shí)到父母所做的一切都是為自己好，盡管其中可能有不妥之處。父母要努力理解和尊重子女，做到作風(fēng)民主、嚴(yán)而有度，關(guān)心而不溺愛孩子。我認(rèn)為在處理親子關(guān)系方面，我的父母做的就比較好。我和父母在絕大多數(shù)問題上能夠做到坦誠(chéng)的心平氣和的交流，盡管有時(shí)也會(huì)在一些問題上由于看法不同而發(fā)生爭(zhēng)論，但從沒有發(fā)生過言語(yǔ)的形式上的沖突。我上高二開始住校，上高中時(shí)平均一個(gè)月回家一次。父母認(rèn)為這是個(gè)不錯(cuò)的鍛煉機(jī)會(huì)，可以讓我充分了解宿舍生活，也有利于上大學(xué)后盡快適應(yīng)，因此父母并沒有因?yàn)槲易⌒６械绞?。我在學(xué)校也經(jīng)常與父母聯(lián)系，每隔幾天就往家里打一次電話，交流一下自己最新的情況。在學(xué)習(xí)上父母沒有給我施加壓力，告訴我只要盡力就好。我也喜歡看京劇、聽“紅歌”，在價(jià)值觀上與父母有很多相同之處，我認(rèn)為這些對(duì)構(gòu)建我和父母和諧的親子關(guān)系是很重要的。
記得在報(bào)到時(shí)學(xué)校召開的家長(zhǎng)見面會(huì)上學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)大學(xué)生戀愛的態(tài)度是“不支持，不反對(duì)”。上學(xué)期上英語(yǔ)課時(shí)老師說(shuō)做到以下三項(xiàng)的大學(xué)生活算是多姿多彩的大學(xué)生活：首先要保證學(xué)習(xí)好，爭(zhēng)取被評(píng)為優(yōu)秀或拿到獎(jiǎng)學(xué)金；第二要參加社團(tuán)活動(dòng)，最好能有關(guān)一官半職；第三就是要有一個(gè)男朋友或女朋友。但我個(gè)人是反對(duì)大學(xué)生戀愛的，原因主要有三點(diǎn)：1、戀愛會(huì)影響學(xué)習(xí)。青年心理學(xué)中強(qiáng)調(diào)大學(xué)生戀愛應(yīng)有利于學(xué)習(xí)，但上高中時(shí)身邊一個(gè)個(gè)鮮活的例子讓我對(duì)談戀愛促進(jìn)學(xué)習(xí)不抱任何奢望。2、戀愛會(huì)增加許多我認(rèn)為不必要的開支?！兑晃缎了岣赣H寫給兒子的信》就是一個(gè)很好的例子。心中的兒子在戀愛后給父母寫信的次數(shù)越來(lái)越少，每次信中都要求父母給他匯錢，要求匯款的金額也越來(lái)越大。至少在我看來(lái)，吧父母的血汗錢花在這方面在良知上就很難過得去。3、大學(xué)生在心理上還不是很成熟，在很多問題上都缺乏必要的應(yīng)對(duì)措施，可能會(huì)無(wú)法接受失戀這一突如其來(lái)的沉重打擊，影響到自己一段時(shí)間的心態(tài)和學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至?xí)a(chǎn)生極端后果。在戀愛問題上，我認(rèn)為父母的作用至關(guān)重要。父母處世的經(jīng)驗(yàn)比我們要多得多，適當(dāng)聽從父母的意見和建議，可以讓我們?cè)趹賽酆突橐鰡栴}上少走彎路。
總而言之，對(duì)于中學(xué)時(shí)期心理教育普遍缺失的當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，青年心理學(xué)這門課的開設(shè)是十分正確的。它對(duì)青年時(shí)期常見的心理現(xiàn)象進(jìn)行了較為深入細(xì)致的剖析，對(duì)大學(xué)生心理的成長(zhǎng)成熟具有積極意義。學(xué)了這門課，我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)生活中運(yùn)用相關(guān)知識(shí)解決我遇到的問題，保持良好的心態(tài)，為以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇七
人性心理學(xué)是研究人的內(nèi)心世界、心理發(fā)展規(guī)律以及人類行為的科學(xué)。在學(xué)習(xí)人性心理學(xué)的過程中，我獲取了很多知識(shí)，也產(chǎn)生了一些對(duì)人性的體會(huì)和理解。通過學(xué)習(xí)人性心理學(xué)，我深刻地認(rèn)識(shí)到人類的內(nèi)心復(fù)雜而又獨(dú)特，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了人性的某些普遍特征。下面，我將用五段式的格式總結(jié)我的心得體會(huì)。
第一段：人的動(dòng)機(jī)驅(qū)使行為
人性心理學(xué)教導(dǎo)我們?nèi)说男袨槭怯蓛?nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)使的。人們的行為可以從四個(gè)層面解讀：生理層面、情感層面、認(rèn)知層面和社會(huì)層面。在日常生活中，人們的行為一直受到各種內(nèi)在動(dòng)機(jī)的影響，包括需求、動(dòng)機(jī)、情感和認(rèn)知等。需要滿足驅(qū)使著我們尋求食物、水和安全等生理需求；情感層面的動(dòng)機(jī)使我們追求愛、親密關(guān)系和社會(huì)認(rèn)同；在認(rèn)知層面上，我們追求知識(shí)、解決問題和探索未知；在社會(huì)層面上，我們追求社會(huì)地位、權(quán)力和集體認(rèn)同感。因此，了解人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)對(duì)于理解人類行為和心理狀態(tài)非常重要。
第二段：人們的個(gè)體差異和共性
人性心理學(xué)告訴我們，人們?cè)谛睦砩洗嬖谥@著的個(gè)體差異。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人格特征、價(jià)值觀和行為模式。然而，人性中也存在著一些共性。例如，我們都有著對(duì)他人的需要和關(guān)注、體驗(yàn)情感、尋求成就感和追求自我實(shí)現(xiàn)的愿望。在不同的文化和背景下，這些共性的表現(xiàn)方式可能會(huì)不同，但其存在是普遍的。了解這些共性和個(gè)體差異有助于我們更好地解讀和理解人的行為，并更好地與他人交往。
第三段：環(huán)境與人性發(fā)展的關(guān)系
人的發(fā)展是與環(huán)境有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。人性心理學(xué)研究了環(huán)境對(duì)人的心理和行為的影響。早期的經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的發(fā)展有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。例如，嬰兒時(shí)期的照料情況會(huì)影響到他們的安全感和信任感；成長(zhǎng)環(huán)境中的暴力和獨(dú)立性鼓勵(lì)對(duì)人的性格和社交方式產(chǎn)生重要影響。此外，文化、社會(huì)、教育等環(huán)境也塑造了人的認(rèn)知方式、情感和價(jià)值觀。因此，為了促進(jìn)個(gè)人的積極發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)有利于培養(yǎng)積極心理和行為的環(huán)境非常重要。
第四段：心理問題與心理健康
人性心理學(xué)的一個(gè)重要研究方向是心理問題和心理健康。人的內(nèi)心世界是復(fù)雜而多樣的，心理問題的出現(xiàn)十分普遍。各種心理問題，如焦慮、抑郁、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙等，對(duì)個(gè)體的心理健康和生活質(zhì)量產(chǎn)生了負(fù)面影響。人性心理學(xué)的任務(wù)之一是發(fā)現(xiàn)和解決這些心理問題，幫助個(gè)體找到適合自己的應(yīng)對(duì)方式，并提供專業(yè)的心理支持。心理健康是個(gè)人的幸福和社會(huì)的福祉的重要保證。
第五段：人的發(fā)展?jié)撃芎统砷L(zhǎng)
最后，人性心理學(xué)也告訴我們，個(gè)體存在巨大的發(fā)展?jié)撃堋Ｍㄟ^培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)和提供支持，人們可以充分發(fā)展自己的能力和潛力。個(gè)體的成長(zhǎng)不僅是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過程，而且也是對(duì)社會(huì)和他人做出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。人的成長(zhǎng)和發(fā)展需要積極的動(dòng)力、合適的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)闹С?。認(rèn)識(shí)到個(gè)體的潛能和成長(zhǎng)，鼓勵(lì)個(gè)體發(fā)展，有助于個(gè)體和社會(huì)的共同進(jìn)步。
總之，在人性心理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性與獨(dú)特性，了解到人的行為是由多重動(dòng)機(jī)驅(qū)使的。我也意識(shí)到了人們具有一些共性，同時(shí)也存在個(gè)體差異。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有重要影響，心理問題的存在對(duì)個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，同時(shí)，個(gè)體的發(fā)展?jié)撃芎统砷L(zhǎng)是至關(guān)重要的。通過這些理解，我更好地認(rèn)識(shí)到了人性的奧妙和豐富性，也深刻體會(huì)到了人性心理學(xué)對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的重要意義。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇八
科學(xué)大師愛因斯坦說(shuō)過這樣一句話：“人的差異在于業(yè)余時(shí)間”。我們總認(rèn)為，人與人不同，這里面有環(huán)境、有機(jī)緣、有能力、也有的差異。怎么在于“業(yè)余時(shí)間”呢？業(yè)余時(shí)間對(duì)我們每個(gè)人意味著休息和充電。
20xx年8月20日《新華周末》報(bào)道，中國(guó)人民教授王琪延博士帶領(lǐng)他的課題組對(duì)全國(guó)城市居民的生活時(shí)間進(jìn)行抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)城市居民一周平均每日工作時(shí)間為5小時(shí)1分，個(gè)活必需時(shí)間10小時(shí)42分，家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間2小時(shí)21分，閑暇時(shí)間6小時(shí)6分。四類活動(dòng)時(shí)間分別占總時(shí)間的21%、44%、10%、25%。每一天，城市人就是這樣度過。10年來(lái)，人的閑暇時(shí)間增加了69分鐘，閑暇時(shí)間占命的1/3。而我國(guó)居民在電視機(jī)前每天是3小時(shí)38分，打發(fā)掉自己一半的閑暇時(shí)光。日本、美國(guó)人每天看電視的時(shí)間分別為1小時(shí)37分和2小時(shí)14分。
調(diào)查結(jié)果還顯示，本科以上高學(xué)歷者的終生工作時(shí)間是低學(xué)歷者的4倍，收入是其7倍以上。學(xué)歷越高，越重視終生學(xué)習(xí)，平均日學(xué)習(xí)時(shí)間為61分鐘。
每個(gè)人的業(yè)余時(shí)間有多少？業(yè)余時(shí)間如何用？這里大有講究。當(dāng)你業(yè)余時(shí)間比較多時(shí)，而且把如此多的業(yè)余時(shí)間用于打牌、跳舞、閑扯、看電視時(shí)，你的收入就像翹翹板，這一頭就會(huì)低下去。反之收入就會(huì)高起來(lái)。收入是社會(huì)對(duì)你的報(bào)酬，也是一個(gè)人的物化形式。當(dāng)你的收入漸漸趨于牛市或熊市時(shí)，你的生活方式和生活內(nèi)容也就趨于變化，你的和追求與人就大大不同了，這時(shí)你自覺不自覺地與他人出現(xiàn)了差異?！叭说牟町愒谟跇I(yè)余時(shí)間”。這也許是愛因斯坦關(guān)于人與時(shí)間的又一種表述方式，也是一種深刻的耐人尋味的表述方式。
列寧說(shuō)過，不會(huì)休息，就不會(huì)工作。現(xiàn)在該是賦予它時(shí)代的新義了。步入信息化社會(huì)，擁抱知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也必然地要求我們壓縮以至擠占業(yè)余時(shí)間。市場(chǎng)無(wú)孔不入。在業(yè)余時(shí)間，我們都能嗅到一股知識(shí)和金錢的氣息。曾被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)為全球“數(shù)字英雄”的搜狐張朝陽(yáng)博士說(shuō)：“我就是平凡人，我沒有發(fā)現(xiàn)自己與別人有什么大的不同。如果說(shuō)有不同，那就是我每天平均除了7個(gè)小時(shí)睡覺外，其他時(shí)間都在工作（思考）”。
據(jù)說(shuō)，地研究了第三種血細(xì)胞（現(xiàn)稱血小板）及其他成就的加拿大醫(yī)學(xué)家奧斯勒，為了從繁忙的工作中擠出時(shí)間讀書，他為自己定下一個(gè)制度，睡覺之前必須讀15分鐘的書。不管忙碌到多晚進(jìn)臥室，就是清晨?jī)扇c(diǎn)鐘，他也一定要讀15分鐘的書才入睡。這個(gè)制度他整整堅(jiān)持了半個(gè)世紀(jì)之久，共讀了8235萬(wàn)字、1098本書，醫(yī)學(xué)專家成了文學(xué)研究家。奧斯勒賦予業(yè)余時(shí)間以的神奇。
你要顯示存在的嗎？你要與人有所差異嗎？那么，用好你的業(yè)余時(shí)間吧！
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇九
樂觀態(tài)度或悲觀態(tài)度，影響著我們的生活方式。
態(tài)度對(duì)人的影響到底有多大？美國(guó)醫(yī)生做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他們讓患者服用安慰劑。安慰劑呈粉狀，是用水和糖加上某種顏色配制的。當(dāng)患者藥力，就是說(shuō)，當(dāng)他們對(duì)安慰劑的效力，持樂觀態(tài)度時(shí)，治療效果就顯著。如果醫(yī)生自己也確信這個(gè)處方，療效就更為顯著了。這一點(diǎn)已用實(shí)驗(yàn)得到證實(shí)。醫(yī)生們堅(jiān)信自己的治療質(zhì)量，雖然為患者開了一付無(wú)效的藥方，但結(jié)果卻是：服用安慰劑以后，幾乎90%的患者感到病情大大減輕，有人甚至痊愈。樂觀作用，實(shí)際上是暗示作用。
悲觀態(tài)度，由精神引起而又會(huì)影響到組織器官。有一個(gè)意外的事故可以證明這一點(diǎn)。一位鐵路工人，意外地被鎖在一個(gè)冷凍車廂里。這位工人清楚地意識(shí)到：他是在冷凍車廂里，如果出不去，就會(huì)凍死。不到20小時(shí)，冷凍車廂打開了，那位工人死了。醫(yī)生證實(shí)是凍死的?？墒亲屑?xì)檢查了車廂，冷氣開關(guān)并沒有打開。那位工人確實(shí)死了，因?yàn)樗_信，在冷凍的情況下是不能活命的。所以，在極端的情況下，一個(gè)極度悲觀的人會(huì)導(dǎo)致死亡。
樂觀和悲觀，是人類典型的、也是最本的兩種傾向。人類意識(shí)到，他面臨的是一個(gè)前途未卜的未來(lái)。因?yàn)閷?duì)未來(lái)缺乏了解，所以對(duì)它的希望，不是樂觀的，就是悲觀的。
上文已經(jīng)舉出幾個(gè)極端的例子，說(shuō)明了悲觀態(tài)度對(duì)一個(gè)人的影響。其實(shí)，樂觀態(tài)度，在日常生活中的.效力，也是令人瞠目的。
美國(guó)有一位叫安娜的女病人，頸背部長(zhǎng)了一個(gè)惡性腫瘤，醫(yī)生判定她最多再活3個(gè)月。后來(lái)她在學(xué)家帕。諾里斯的幫助下，保持樂觀情緒，把腫瘤看作兇惡敵人，想象與它斗爭(zhēng)。1年之后，奇跡出現(xiàn)了：她的腫瘤消失，恢復(fù)。
一位樂觀主義者總是假設(shè)自己是成功的，就是說(shuō)，他在行動(dòng)之前，已經(jīng)有了85%的成功把握。而悲觀主義者在行動(dòng)之前，卻已經(jīng)確認(rèn)自己是無(wú)挽救了。
10點(diǎn)建議：
1、越擔(dān)驚受怕，就越遭災(zāi)禍。因此，一定要懂得積極態(tài)度所帶來(lái)的力量。要堅(jiān)信希望和樂觀能引導(dǎo)你走向勝利。
2、即使處境危難，也要尋找積極因素。這樣，你就不會(huì)取得微小勝利的。你越樂觀，你克服困難的勇氣就越會(huì)倍增。
3、以幽默的態(tài)度來(lái)接受現(xiàn)實(shí)中的。有幽默感的人，才有能力輕松地克服惡運(yùn)，排除隨之而來(lái)的倒霉念頭。
4、既不要被逆境困擾，又不要出現(xiàn)奇跡，要腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，全力以赴去爭(zhēng)取勝利。
5、不管多么嚴(yán)峻的形勢(shì)向你逼來(lái)，你也要去發(fā)現(xiàn)有利的條件。不久，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：你到處都有一些小的成功，這樣，心自然也就增長(zhǎng)了。
6、不要把悲觀作為保護(hù)你失望情緒的緩沖器。樂觀是希望之花，能賜人以力量。
7、你了，但你要想到，你曾經(jīng)多次獲得過成功。這才是值得慶幸的。如果10個(gè)問題，你做對(duì)了5個(gè)，做錯(cuò)了5個(gè)，那未你還是完全有理由慶祝一番，因?yàn)槟阋呀?jīng)成功地解決了5個(gè)問題。
8、在你的閑暇，接近樂觀的人，觀察他們的行。通過觀察，你能培養(yǎng)起樂觀的態(tài)度，樂觀的火種會(huì)慢慢地在你內(nèi)心點(diǎn)燃。
9、要知道，悲觀不是天生的。象人類的其它態(tài)度一樣，悲觀不但可以減輕，而且通過還能轉(zhuǎn)變成一種新的態(tài)度：樂觀。
10、如果樂觀態(tài)度使你成功了，那末你就應(yīng)該這樣的結(jié)論：樂觀是成功之源。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇十
人性是人類的本質(zhì)特征，是指人類在理智和情感上的表現(xiàn)。作為生活在這個(gè)世界上的一員，我對(duì)人性有了一些體會(huì)和感悟。在各種經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)人性具有善良、貪婪、復(fù)雜、喜怒哀樂等多樣化的表現(xiàn)。通過觀察和思考，我意識(shí)到人性是可以改變和培育的，而自愛、理解和寬容是培養(yǎng)善良人性的重要基石。在這篇文章中，我將分享我的一些心得和體會(huì)。
首先，人性中的善良是深入人心的。我相信每個(gè)人的內(nèi)心都有一份善良，只是在不同的環(huán)境下表現(xiàn)出來(lái)的方式各異。在日常生活中，我常常遇到許多樂于助人的人。無(wú)論是幫助老人過馬路、撿起別人掉落的東西，還是主動(dòng)幫助同學(xué)解決問題，這些善意的舉動(dòng)無(wú)聲地傳遞著愛與關(guān)懷。當(dāng)我看到這些充滿善意的行為時(shí)，我也被感染著，不禁想著如何在自己的生活中能夠更多地傳遞善良，讓這個(gè)世界變得更加美好。
然而，人性不僅僅有善良的一面，也存在著貪婪與復(fù)雜性。貪婪是人性中的弱點(diǎn)之一，它常常使人背離道德準(zhǔn)則，為了一己私利而不擇手段。貪婪是人類的固有弱點(diǎn)，如貪圖金錢、權(quán)力和名利等，時(shí)刻提醒著我們，要警惕自己不被貪婪所蒙蔽。此外，人性的復(fù)雜性也是不可忽視的一面。人們往往會(huì)在內(nèi)心中存在著善惡的矛盾，讓人產(chǎn)生困惑和糾結(jié)。正因?yàn)槿诵缘膹?fù)雜性，理解他人變得尤為重要。只有在平等、理解的基礎(chǔ)上，我們才能和睦相處，共同進(jìn)步。
在我不斷地觀察和思考中，我發(fā)現(xiàn)自愛是培養(yǎng)善良人性的重要基石。只有懂得愛自己、關(guān)心自己，才能更好地去愛和關(guān)心他人。自愛是一種對(duì)自己的尊重和呵護(hù)，是一個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的基礎(chǔ)。當(dāng)我們愛自己時(shí)，我們會(huì)更加關(guān)心他人的需求，更加關(guān)心他人的感受，從而表現(xiàn)出更多的善良和寬容。因此，我們應(yīng)當(dāng)從自己做起，努力去培養(yǎng)自愛的品質(zhì)，以此來(lái)影響和感染他人。
另外，理解和寬容也是培養(yǎng)善良人性的關(guān)鍵所在。人們?cè)谏詈徒煌型鶗?huì)有不同的觀點(diǎn)和利益沖突，這時(shí)理解和寬容就變得尤為重要。通過理解他人的需求、感受和想法，我們可以更加客觀地看待問題，更好地解決矛盾和沖突。寬容是一種寬闊的胸懷和包容的心態(tài)，能夠讓我們?cè)谟龅讲町悤r(shí)保持平和，減少?zèng)_突和爭(zhēng)吵。只有滿懷理解和寬容，我們才能更好地與他人合作、相處，從而建立和諧的人際關(guān)系。
綜上所述，人性是世界上每個(gè)個(gè)體具有的獨(dú)特特征，它同時(shí)反映了人類的善良和復(fù)雜性。通過觀察和體會(huì)，我意識(shí)到人性可以通過自愛、理解和寬容來(lái)培育和改變。只有在自愛的基礎(chǔ)上，我們才能更好地去關(guān)心他人；只有在理解和寬容的基礎(chǔ)上，我們才能更好地與他人相處。在人性的復(fù)雜性中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守善良，摒棄貪婪；在人性的多樣性中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)理解和寬容。通過這樣的努力，我們可以培育出更加善良的人性，讓世界變得更加美好。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇十一
人性是人類普遍具有的特質(zhì)和本性，是指人類自身的因素和行為動(dòng)機(jī)。在日常生活中，我們能夠觀察到許多體現(xiàn)人性的行為和表現(xiàn)。通過對(duì)人性的觀察和思考，我得出了一些心得體會(huì)，認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和多樣性。
首先，人性是復(fù)雜而多面的。人性不僅僅包含了善良、仁愛、寬容等積極的品質(zhì)，也包括了自私、貪婪、嫉妒等消極的特質(zhì)。每個(gè)人都有這些復(fù)雜性，并且在不同情境下會(huì)表現(xiàn)出不同的特質(zhì)。有時(shí)候，一個(gè)善良的人也會(huì)做出自私的事情，而一個(gè)似乎壞透了的人也可能會(huì)有一顆善良的心。這些復(fù)雜性使得我們無(wú)法簡(jiǎn)單地對(duì)人性做出判斷，需要用寬容和理解來(lái)看待他人。
其次，人性是受環(huán)境和經(jīng)歷影響的。一個(gè)人的行為和性格往往受到他的成長(zhǎng)環(huán)境、家庭背景和個(gè)人經(jīng)歷的影響。如果一個(gè)人在溫暖和諧的家庭中成長(zhǎng)，他可能會(huì)擁有更多的愛和關(guān)懷，更容易成為一個(gè)友善和善良的人。相反，如果一個(gè)人在貧窮和艱苦的環(huán)境中生活，他可能會(huì)變得更加自卑和自私。因此，我們不能單純地將一個(gè)人的行為歸咎于他的人性，需要考慮到他所經(jīng)歷的背景和環(huán)境。
此外，人性是可以改變和塑造的。雖然每個(gè)人在出生時(shí)都有各種各樣的天賦和特質(zhì)，但是在成長(zhǎng)和發(fā)展的過程中，我們都會(huì)受到外界的影響和教育。通過學(xué)習(xí)和積極的努力，一個(gè)人可以改變自己的人性，培養(yǎng)出更多的美德和優(yōu)秀品質(zhì)。通過讀書、思考、觀察和反思，我意識(shí)到我自己也有很多需要改進(jìn)和提高的地方，于是我開始主動(dòng)去探索和學(xué)習(xí)，通過積極的努力來(lái)提升自己的人性。
最后，人性的關(guān)鍵是理解和寬容。每個(gè)人都經(jīng)歷了不同的成長(zhǎng)和經(jīng)歷，所以我們不能對(duì)別人的行為進(jìn)行片面的評(píng)判。只有通過理解和寬容，才能真正接納他人的多樣性和復(fù)雜性。在與他人相處時(shí)，我們應(yīng)該嘗試站在對(duì)方的角度去思考問題，用愛和理解去面對(duì)他人。只有通過互相尊重和寬容，我們才能夠建立真正的人際關(guān)系，促進(jìn)和諧共處。
總之，通過對(duì)人性的觀察和思考，我得出了一些心得體會(huì)。人性是復(fù)雜而多面的，受到環(huán)境和經(jīng)歷的影響，可以發(fā)生改變和塑造。而理解和寬容是處理人際關(guān)系的關(guān)鍵。通過對(duì)人性的理解，我們可以更好地與他人相處，更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己的人性。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇十二
人性一直以來(lái)都是哲學(xué)和心理學(xué)探討的重要議題之一。在研究人性的過程中，我深刻地體會(huì)到了一些關(guān)于人性的重要觀點(diǎn)和體悟。人性論的討論讓我認(rèn)識(shí)到人們的內(nèi)心是復(fù)雜和多面的，而且人性中包含著善良、自私、智慧等多種特質(zhì)。本文將從人性的多樣性、可塑性、對(duì)抗性、團(tuán)結(jié)性以及寬容性五個(gè)方面展開討論，以此來(lái)深入探索人性的本質(zhì)。
首先，人性的多樣性是我在研究人性論過程中的一大發(fā)現(xiàn)。不同人的性格、興趣、態(tài)度、情感等各個(gè)方面都有著巨大的差異。這也意味著每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思維方式和行為模式。有的人天性善良，有的人則偏向自私。還有的人聰明智慧，而有的人則相對(duì)較為愚笨。對(duì)人性的深入研究讓我認(rèn)識(shí)到人們不應(yīng)僅僅以一個(gè)事件或行為來(lái)評(píng)判一個(gè)人的性格，因?yàn)槿诵允菑?fù)雜多面的。
其次，人性的可塑性也給我留下了深刻的印象。在遭遇某些特定的環(huán)境和刺激時(shí)，人們的性格和行為往往會(huì)發(fā)生改變。這表明人性不是一成不變的，而是會(huì)受到外界因素的影響和塑造。這也為我們創(chuàng)造一個(gè)更美好的社會(huì)提供了契機(jī)，我們可以通過教育和環(huán)境改變?nèi)说男愿?，使之向更加善良、理智的方向發(fā)展。
第三，人性的對(duì)抗性是人性中無(wú)法忽視的一部分。人的本性中顯露出來(lái)的自私、嫉妒、爭(zhēng)斗等負(fù)面情緒都是人性的一部分。人類社會(huì)中充滿了競(jìng)爭(zhēng)和沖突，這些都是人性對(duì)抗性的體現(xiàn)。然而，通過教育和道德規(guī)范的引導(dǎo)，人們也可以從自私自利的行為中解脫出來(lái)，并建立起和諧的人際關(guān)系。
第四，人性的團(tuán)結(jié)性是我在人性論探索中得出的又一重要體悟。盡管人性存在著自我的特點(diǎn)，但人的團(tuán)結(jié)性也不可忽視。我們是社會(huì)性動(dòng)物，需要和他人進(jìn)行合作和互動(dòng)。為了生存和發(fā)展，我們需要建立各種社會(huì)組織和合作關(guān)系。人與人之間的合作和援助也表明人性具有強(qiáng)烈的團(tuán)結(jié)性，團(tuán)結(jié)才是人類社會(huì)向前發(fā)展的力量源泉。
最后，人性的寬容性是我在人性論研究中體會(huì)到的重要品質(zhì)。寬容是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石，也是人性論中的重要主題之一。人的寬容性使得人們能夠接納和包容不同意見、不同文化和不同背景的人。通過寬容，人們可以互相理解、尊重和共存。在一個(gè)寬容的社會(huì)中，人性才能得到充分展示和發(fā)揮。
綜上所述，人性論的研究讓我更加深入地了解到人性的本質(zhì)。人性既是復(fù)雜多樣的，又具有可塑性和對(duì)抗性。然而，人性中也蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)和寬容的品質(zhì)。只有深入研究人性，才能更好地理解和把握人類社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律，從而為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇十三
人性中蘊(yùn)含著各種美，而人性美則集合了美的方方面面。在日常的生活中，我們可以從各種細(xì)節(jié)中感受到人性美的存在。人性美體現(xiàn)在樂于助人、寬容待人、關(guān)愛他人、忍讓友善和奉獻(xiàn)無(wú)私等方面。通過這些點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，我深刻體會(huì)到了人性美所散發(fā)的光芒。
首先，樂于助人是人性美的核心之一。在社會(huì)生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難或者面臨困擾，這時(shí)候即使一個(gè)微小的幫助也能給人們帶來(lái)極大的溫暖。我記得有一次，我正在匆匆趕路，突然看到一位老奶奶拿著重物困在路邊。我停下腳步，主動(dòng)提供幫助，扶她過馬路并且?guī)退徇\(yùn)物品。老奶奶看到我如此短暫的停留和幫助，非常感激地說(shuō)：“謝謝你，年輕人，你真是個(gè)好人?！边@句話令我備受鼓舞，也讓我深刻體會(huì)到樂于助人所具有的人性美。
其次，寬容待人是人性美的重要體現(xiàn)之一。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和個(gè)性，因此難以避免地會(huì)產(chǎn)生摩擦和分歧。然而，寬容待人能夠讓我們超越自己的利益和個(gè)人觀點(diǎn)，理解和接納他人的觀點(diǎn)。記得一次班級(jí)活動(dòng)中，我和一個(gè)同學(xué)爭(zhēng)論了起來(lái)。他堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，而我也堅(jiān)持我的。這時(shí)候，我的一個(gè)同桌看出了矛盾，主動(dòng)提出妥協(xié)的建議，讓我們互相退讓，試圖解決矛盾。雖然解決過程中有些讓步，但是我們最終平和地化解了爭(zhēng)議。我深深體會(huì)到，寬容待人的力量不僅能夠緩和矛盾，還能夠讓人與人之間更加和諧。
再次，關(guān)愛他人是人性美的表現(xiàn)之一。在現(xiàn)代社會(huì)中，關(guān)注自己的進(jìn)展和生活狀況成為了很多人的主要任務(wù)，而忽略了對(duì)他人的關(guān)心。然而，關(guān)愛他人的行為能夠讓我們擁有更美好的心靈和品質(zhì)。記得有一次，我正在商場(chǎng)購(gòu)買東西，碰到了一位陌生的老人。他拿著一些購(gòu)物袋，看起來(lái)有些疲憊。我被他的情況所觸動(dòng)，主動(dòng)向他伸出援助之手。我?guī)退徇\(yùn)購(gòu)物袋，并且耐心聆聽他的抱怨和心事。老人非常感激地說(shuō)：“年輕人真好，你讓我理解了關(guān)愛。”這句話讓我意識(shí)到，關(guān)愛他人不僅使別人快樂，也給自己帶來(lái)了心靈的滿足。
此外，忍讓友善也是人性美的一種體現(xiàn)。在日常的相處中，遇到矛盾或者糾紛是不可避免的。但是，通過忍讓友善的態(tài)度，我們能夠緩和矛盾，使彼此更加和諧相處。記得一次聚會(huì)上，我和朋友鬧起了誤會(huì)。我們互相說(shuō)了一些過激的言語(yǔ)，氣氛非常緊張。在場(chǎng)的一個(gè)朋友察覺到了這種狀況，主動(dòng)過來(lái)向我們解釋誤會(huì)，并且勸說(shuō)我們互相諒解。我們通過友好的講解和溝通，最終消除了隔閡并且和好如初。這次經(jīng)歷使我明白，忍讓友善是化解矛盾的良方，也是人性美的重要體現(xiàn)。
最后，奉獻(xiàn)無(wú)私是人性美的最高境界。奉獻(xiàn)無(wú)私是指為了別人的利益而舍棄自己的利益和享受。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的行為不僅展示了巨大的仁愛之心，而且能夠給他人帶來(lái)巨大的幫助和感動(dòng)。記得一次，我看到路邊有一個(gè)流浪的小狗，它渾身臟兮兮的，饑寒交迫的模樣讓人心生憐憫。我?guī)丶医o它洗澡、喂食，并且?guī)櫸镝t(yī)院檢查身體。雖然這些行為需要耗費(fèi)時(shí)間和精力，但是當(dāng)看到它漸漸康復(fù)、變得快樂時(shí)，內(nèi)心深處的快樂感油然而生。這次經(jīng)歷讓我明白，奉獻(xiàn)無(wú)私是人性美最偉大的展現(xiàn)。
總之，人性美體現(xiàn)在樂于助人、寬容待人、關(guān)愛他人、忍讓友善和奉獻(xiàn)無(wú)私等方面。這些美妙的品質(zhì)使人與人之間的相處更加和諧，能夠給人們帶來(lái)更多的快樂和溫暖。通過體驗(yàn)和感受這些人性美的點(diǎn)滴，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)和欣賞身邊的美，也能夠激發(fā)我們自己內(nèi)心的善良和美好。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇十四
人性的心得體會(huì)是每個(gè)人都可以探究的一個(gè)領(lǐng)域。在面對(duì)復(fù)雜多變的人生時(shí)，我們深感人性的復(fù)雜性和尊重悟性的重要性。在經(jīng)歷了生活的起伏變化和心境的波動(dòng)之后，我逐漸認(rèn)識(shí)到，在人性的世界中，人類有太多的美好可探尋和可感受。在這篇文章中，我將從自己的角度出發(fā)，分享我的人性心得。
第一段：寬恕的力量
我曾經(jīng)遇到過讓我難以釋懷的事情，心情的疲憊和困擾讓我無(wú)法好好地思考和生活。但當(dāng)我開始從寬容和諒解中尋找力量時(shí)，我才逐漸釋懷。我明白到，適當(dāng)?shù)膶捤『屠斫饪梢曰夂芏嚯y以承受的情感，給人以寬慰和安慰。寬恕的力量在于，它不僅可以使我們自我放松、釋懷心情，更可以深化與他人的情感交流和互動(dòng)。
第二段：自信的重要性
自信的力量是人類不斷前行的重要因素之一。當(dāng)我們心中充滿了自信，我們就會(huì)不斷尋找機(jī)會(huì)和方法去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，大膽嘗試和披荊斬棘。擁有自信的人更能堅(jiān)持自己的信念，去追求理想，去創(chuàng)造亮點(diǎn)。而相反，缺乏自信的人往往會(huì)經(jīng)常猶豫不定，更難發(fā)揮出自己的潛力和才能。
第三段：焦慮對(duì)身心的危害
過度焦慮和躁動(dòng)的情緒狀態(tài)會(huì)讓我們身心的承受壓力逐漸增大，甚至危及身體的健康和心理的健全。盡管焦慮本身并沒有錯(cuò)，但長(zhǎng)時(shí)間的過度焦慮可能會(huì)嚴(yán)重阻礙我們的行動(dòng)和思維，使我們無(wú)法正常的生活和思考，從而對(duì)我們帶來(lái)不良的影響和后果。
第四段：與他人建立良好關(guān)系的重要性
與他人建立良好的關(guān)系是人生中重要的一部分。只要我們具備善良、誠(chéng)實(shí)和真實(shí)的品質(zhì)，就可以為我們和他人之間的關(guān)系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因?yàn)樵谏钪?，我們需要依賴互相合作、互相理解和支持。只要我們相信并盡力去建立良好的人際關(guān)系，我們便可以享受到生活帶給我們的歡樂和激情。
第五段：溝通和表達(dá)的重要性
在生活和工作中，流暢和有效的溝通是非常重要的。充分溝通和表達(dá)會(huì)使我們更好地了解自己的內(nèi)心需求和他人的喜好需求，使我們?cè)鲞M(jìn)彼此之間的信任和合作。而文字和語(yǔ)言的化用也是非常重要的組成部分之一。我們必須以正確、明確的方式表達(dá)自己的意見和觀點(diǎn)，避免產(chǎn)生誤解、不愉快和摩擦。
在總結(jié)上，人性的心得體會(huì)囊括了寬恕的力量、自信的重要性、焦慮對(duì)身心的危害、與他人建立良好關(guān)系的重要性、以及溝通和表達(dá)的重要性。只有我們認(rèn)真去探究和了解人性，才能夠走向全面的發(fā)展和完善。我們應(yīng)保持對(duì)生活的熱情與探究的勇氣，持之以恒地尋找在人性中的真知灼見。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇十五
人性是人類社會(huì)中最為復(fù)雜和深刻的一部分，關(guān)于人性的思考也貫穿了人類文明的發(fā)展。通過對(duì)人性的深入思考和體驗(yàn)，我逐漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于人性的心得，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)具有重要的指導(dǎo)意義。
首先，人性是復(fù)雜而多變的。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)，沒有一個(gè)人與人之間會(huì)完全一樣。這種多樣性使得人性變得豐富多樣，不可捉摸。有時(shí)候，一個(gè)人可能表現(xiàn)出善良和友好的一面，而另一次可能展現(xiàn)出自私和冷漠的一面。人性的多變使人與人之間產(chǎn)生了摩擦和矛盾，但也正因?yàn)槿绱?，世界才變得豐富多彩。
其次，人性具有善良和惡劣兩個(gè)方面。傳統(tǒng)上，人性被認(rèn)為是善良的，人們相信人的先天本能是善良的。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以看到人性的惡劣一面。人們可能會(huì)因?yàn)樗接蛘叻N種原因，對(duì)別人施加暴力、憎惡和惡意。正是這種對(duì)善惡兩面的認(rèn)識(shí)和把握，使得我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和多重性。
第三，人性可以被塑造和改變。盡管每個(gè)人都天生具有一定的天賦和人性，但這并不意味著我們必須束手無(wú)策地接受自己的現(xiàn)狀。相反，通過積極的努力和意志的培養(yǎng)，我們可以塑造自己的人性，改變自己的思維和行為模式。我們可以通過不斷的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和反思，提升自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和品質(zhì)，成為更加善良、寬容和富有智慧的人。
第四，人性是寶貴和可貴的。每個(gè)人都具有無(wú)窮的潛力和價(jià)值。無(wú)論每個(gè)人的經(jīng)歷和背景如何，每個(gè)人都有獨(dú)特的人生和使命。每個(gè)人都應(yīng)該珍視自己的人性，并且尊重他人的人性。我們應(yīng)該相互理解、溝通和尊重，以建立和諧、友好的社會(huì)環(huán)境。
最后，人性需要培養(yǎng)和發(fā)掘。人性的培養(yǎng)需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，我們可以通過不斷地反思和自我反省來(lái)認(rèn)識(shí)和發(fā)掘自己的人性。我們還可以通過與他人的交流和互動(dòng)，從中獲得更多的智慧和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我們也可以通過讀書、學(xué)習(xí)和思考，來(lái)更好地了解和認(rèn)識(shí)人性的奧秘。只有不斷地發(fā)掘和培養(yǎng)人性，我們才能達(dá)到更高的境界和更加美好的人生。
綜上所述，對(duì)于人性的思考和體驗(yàn)是我們探索人類本質(zhì)和生活意義的重要途徑。通過對(duì)人性的深入思考，我們可以更好地理解自己和他人，提升自己的道德素質(zhì)和智慧，建立和諧寬容的社會(huì)關(guān)系。通過不斷地培養(yǎng)和發(fā)掘人性，我們可以不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。讓我們相互尊重、理解和關(guān)愛，共同創(chuàng)造更加美好的人性和社會(huì)。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇十六
人性是現(xiàn)實(shí)世界中最為復(fù)雜和深刻的問題之一，涉及到人類個(gè)體的本性、情感、欲望以及價(jià)值觀念等方面。在我讀完《論人性》這本書之后，對(duì)于人性問題有了更深刻的理解和體會(huì)。人性，并不像有些人所說(shuō)的那樣壞，事實(shí)上，人性中蘊(yùn)含著更多正面的因素，如慈善、友善和善良等。然而，也存在著一些陰暗的人性，如自私自利、欲望無(wú)止境和兇殘等。人類社會(huì)中人性的表現(xiàn)不同，這取決于個(gè)人的品質(zhì)和環(huán)境的影響。我們應(yīng)該努力培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)積極的人性因素，以此推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的成長(zhǎng)。在追尋幸福與進(jìn)步之路上，人性是我們的寶貴資本。
首先，人性中蘊(yùn)含著慈善、友善和善良的因素。任何人都有潛能成為一位慈善家，盡管我們并非人人都能像蓋茨和巴菲特那樣捐贈(zèng)巨款。但是，我們可以在自己的能力范圍內(nèi)做些善事，通過關(guān)心他人、幫助弱勢(shì)群體等方式，傳遞友善和善良的人性。而這種正面的人性因素在社會(huì)中不僅能夠產(chǎn)生巨大的能量，而且也能夠給予我們內(nèi)心無(wú)盡的滿足感和自信。
然而，人性中也存在著一些陰暗的因素。自私自利、欲望無(wú)止境等都是人性中的陰暗面。在一片競(jìng)爭(zhēng)激烈和物質(zhì)至上的社會(huì)中，人們有時(shí)會(huì)被自己的欲望所驅(qū)使，為了滿足自身的利益而去追求權(quán)力、財(cái)富和地位。這種人性的失衡不僅會(huì)帶來(lái)社會(huì)的不公平和危機(jī)，也會(huì)使自身迷失在欲望的漩渦中。因此，我們應(yīng)該在追求欲望的同時(shí)，注意平衡和檢視自我，以克制貪婪和自私的人性傾向，從而保護(hù)自己和他人的利益。
人性的表現(xiàn)不僅取決于個(gè)人的品質(zhì)，還受到環(huán)境的影響。身處不同的社會(huì)和文化環(huán)境中，人類的人性表現(xiàn)具有一定的差異。比如，村莊和地方社區(qū)中，人們的人性傾向較為友善和互助，而在城市中，人們可能更加冷漠和競(jìng)爭(zhēng)。這是因?yàn)椴煌h(huán)境中存在著不同的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。因此，我們也應(yīng)該關(guān)注環(huán)境對(duì)個(gè)體人性的影響，并積極倡導(dǎo)和創(chuàng)造積極的環(huán)境氛圍，以促進(jìn)人性的健康發(fā)展。
最后，我們每個(gè)人都有責(zé)任在自己的人性中培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)積極的因素。我們可以通過不斷學(xué)習(xí)和鍛煉來(lái)提高自己的道德素質(zhì)，修正自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，使自己的人性趨于完善。同時(shí)，我們也要培養(yǎng)善良和友善的品質(zhì)，通過行善來(lái)感受人性的美好和內(nèi)心的滿足。只有這樣，我們才能夠成為一個(gè)積極的人性力量的傳播者，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧奉獻(xiàn)自己的力量。
總之，人性是一個(gè)復(fù)雜而深?yuàn)W的問題，涉及到人類的本性、情感、欲望和價(jià)值觀念等方面。人性中不僅存在著慈善、友善和善良等積極因素，也存在著自私自利、欲望無(wú)止境等陰暗因素。人性的表現(xiàn)不僅與個(gè)體的品質(zhì)有關(guān)，還受到環(huán)境的影響。我們每個(gè)人都有責(zé)任培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)積極的人性因素，以此推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的成長(zhǎng)。人性是我們的寶貴資本，在追尋幸福與進(jìn)步的道路上，我們應(yīng)該以積極的人性力量努力前行。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇十七
尼采說(shuō)：幸福就是隨著權(quán)力的增加，阻力被克服了的那種感覺；英格麗·褒曼說(shuō)：幸福是有健康的身體和易忘的記憶；盧梭認(rèn)為：幸福是銀行有豐厚存款，家中有美食佳肴，加上良好的胃口；哲學(xué)家羅素認(rèn)為幸福存在于心靈的寧?kù)o與淡泊；蕭伯納與雨果則認(rèn)為幸福來(lái)自于與他人真正的分享；亞里士多德與奧古斯丁認(rèn)為幸福是一種美德的體現(xiàn)。
職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為：“最幸福的事情就是在我的手里，把公司做成一個(gè)世界品牌?！毙W(xué)老師覺得：“幸福就是我的學(xué)生都能成才，我的兒子將來(lái)有所作為。”工人說(shuō)：“幸福就是工資再高一點(diǎn)，加班的時(shí)間少一點(diǎn)，能和妻子、女兒散散步、逛逛公園?！逼鹪缑诘霓r(nóng)民說(shuō)：“我的牛越長(zhǎng)越壯，奶賣得越來(lái)越多，就能給兒子娶媳婦了，這就是我一輩子的幸福。”一名井下工作的礦工說(shuō)：“幸福就是馬上要出井的時(shí)候?！辈煌瑐€(gè)體對(duì)幸福的理解各不相同。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往將幸福定義為“有錢，有權(quán)，有位”之人?？墒歉鶕?jù)生活中的種種事例來(lái)看，富有之人，高位之人并不一定是幸福之人。那么也就是說(shuō)幸福與物質(zhì)表面層次聯(lián)系少，而與精神層次聯(lián)系的多。幸福更多的是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中自己所處的地位與價(jià)值的一種肯定與滿足。缺了這種肯定與滿足，必然導(dǎo)致精神的痛苦。而痛苦過多，擠壓過重，認(rèn)得幸福感就會(huì)消失，取而代之的是對(duì)生活的失望與沮喪，所以做一個(gè)幸福的人，更要強(qiáng)調(diào)對(duì)自己現(xiàn)實(shí)的肯定。
物質(zhì)的過度貧困不容易產(chǎn)生幸福感，但物質(zhì)的過多充足也會(huì)產(chǎn)生幸福感危機(jī)，經(jīng)常有彩票中大獎(jiǎng)的時(shí)間在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，我們經(jīng)常被那些巨大的數(shù)字所吸引，進(jìn)而嘆息。但又有誰(shuí)去關(guān)注一個(gè)人突然暴富所帶來(lái)的幸福感失衡？我想一個(gè)人突然得之自己會(huì)得巨大財(cái)富興奮的同時(shí)，是不是會(huì)伴有惶恐，驚懼呢？如果說(shuō)不是這樣，那么也就不會(huì)有回去巨獎(jiǎng)之后舉家搬遷之事了。騎士事情永遠(yuǎn)沒有停止，獲取巨大財(cái)富之后恐怕將原先家庭的一種幸福感打破，那么就需要花很長(zhǎng)一段時(shí)間去重塑新的家庭幸福感。
其實(shí)我們的幸福來(lái)自于我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，我們的不幸福來(lái)自于我們的缺失。我們常常放大我們的缺失，進(jìn)而產(chǎn)生自己不幸福的感覺。于是對(duì)自己所擁有的視而不見。如果我們能夠?qū)⑷松纳赖豢闯梢粋€(gè)必然的過程，學(xué)會(huì)真正勇敢去面對(duì)，將人生酸甜苦辣看成豐富人生的必要成分，那么做一幸福的人其實(shí)很容易。當(dāng)我們懷有一顆的心，當(dāng)我們充滿自信，當(dāng)我們無(wú)私的為他人著想，我們都會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)自己早已被幸福的感覺圍繞，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇一
第一段：引言 (200字)
人性心理學(xué)作為心理學(xué)的一門重要分支，研究的是人類內(nèi)心世界的各個(gè)方面，包括人的欲望、動(dòng)機(jī)、情感、認(rèn)知等等。在學(xué)習(xí)人性心理學(xué)的過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到人的思維和行為背后有著復(fù)雜而深入的心理機(jī)制的驅(qū)動(dòng)。通過學(xué)習(xí)人性心理學(xué)的理論和實(shí)踐，我受益匪淺，對(duì)人性心理有了更為深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：本能和欲望 (200字)
人的本能和欲望是人性心理學(xué)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)中，我了解到人類的本能和欲望主導(dǎo)著我們的行為的方向和目標(biāo)。人類的本能包括生存的本能、社交的本能等，而欲望則涉及到物質(zhì)需求、親情、友情、愛情等。通過深入研究本能和欲望的心理機(jī)制，我認(rèn)識(shí)到人的行為往往是基于滿足本能和欲望的需要，同時(shí)也意識(shí)到欲望的不斷追求可能導(dǎo)致心理的不平衡和矛盾。
第三段：情感和認(rèn)知 (200字)
情感和認(rèn)知是人性心理學(xué)另一個(gè)重要的研究領(lǐng)域。情感是人們感受世界的方式，能夠給予我們愉悅、恐懼、悲傷等感受。在學(xué)習(xí)情感的心理機(jī)制的過程中，我認(rèn)識(shí)到情感對(duì)人的思維和行為有著重要的影響。認(rèn)知?jiǎng)t是指人對(duì)于外界信息的處理和組織過程，涉及到記憶、思考和決策等。通過對(duì)認(rèn)知的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)人的認(rèn)知有時(shí)會(huì)受到情感的影響，導(dǎo)致認(rèn)知偏見的產(chǎn)生。情感和認(rèn)知的研究使我更加關(guān)注和理解自己和他人的情感和思維方式。
第四段：發(fā)展心理學(xué) (200字)
發(fā)展心理學(xué)是人性心理學(xué)的另一個(gè)重要分支，研究的是人類從出生到成年的心理發(fā)展過程。通過學(xué)習(xí)發(fā)展心理學(xué)，我了解到人的心理在不同年齡階段有著不同的特點(diǎn)和需求。從嬰兒到青少年再到成人，人的認(rèn)知能力、情感發(fā)展、社交行為等都有著顯著的變化。了解這些變化可以幫助我更好地理解自己和他人，根據(jù)不同的階段作出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)。
第五段：應(yīng)用心理學(xué) (200字)
人性心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛，涉及到教育、職業(yè)、健康等多個(gè)領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)人性心理學(xué)的應(yīng)用，我認(rèn)識(shí)到人性心理學(xué)不僅僅是理論的研究，更是要將其應(yīng)用于實(shí)際生活中，幫助人們解決問題和提升個(gè)人素質(zhì)。例如，在教育領(lǐng)域，了解學(xué)生的心理特點(diǎn)可以幫助教師更好地制定教學(xué)策略；在職業(yè)領(lǐng)域，了解員工的動(dòng)機(jī)和需求可以促進(jìn)組織的發(fā)展。
總結(jié) (100字)
通過學(xué)習(xí)人性心理學(xué)，我對(duì)人的內(nèi)心世界有了更為深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。人的本能與欲望、情感與認(rèn)知、心理發(fā)展以及應(yīng)用心理學(xué)等方面的研究，使我更加關(guān)注自己和他人的心理需求和行為動(dòng)機(jī)，也讓我明白到人的心理世界是復(fù)雜而豐富的。在今后的生活和工作中，我將更加注重人的心理，運(yùn)用人性心理學(xué)的知識(shí)來(lái)提升自己的能力，并與他人更好地相處。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇二
在假期中，我經(jīng)過校視通學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》這門課程，經(jīng)過學(xué)習(xí)這門課程，我學(xué)到了很多專業(yè)知識(shí)，也對(duì)學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識(shí)，下頭是我學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：
教育心理學(xué)是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的交叉學(xué)科，它的研究對(duì)象是教育過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何經(jīng)過這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行行之有效的教育。本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展，對(duì)教育實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，這也是心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生必修的一門專業(yè)課，在整個(gè)心理體系中占有重要的位置。
教育心理學(xué)主要分為四個(gè)模塊，一是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，二是學(xué)習(xí)的過程，三是影響學(xué)習(xí)的因素，四是教學(xué)與管理。其中，學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論是學(xué)科的核心資料之一。它既介紹了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并對(duì)不一樣的流派提出的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。我認(rèn)為這部分資料相當(dāng)重要，它讓我開始了對(duì)學(xué)習(xí)的思考，第一次去嘗試?yán)斫馊祟愂窃鯓訉W(xué)習(xí)的。行為主義、認(rèn)知派、人本主義、構(gòu)建主義等對(duì)人類的學(xué)習(xí)作出了不一樣的解釋，其中的很多觀點(diǎn)都讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時(shí)，我學(xué)會(huì)了用辯證的方法來(lái)看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方應(yīng)對(duì)問題得到很好的解釋，但也必然會(huì)在某些方面有所欠缺。仔細(xì)深入的思考能夠給我們很多啟示，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義?？墒?，同時(shí)我們也能夠看到在人類學(xué)習(xí)機(jī)制的探索之路上仍然有很多未解之謎。
關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程，我主要學(xué)習(xí)了六個(gè)方面的資料：知識(shí)的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)、本事和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的遷移、品德的構(gòu)成。這是對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程的詳細(xì)介紹。這幾方面的資料都是很實(shí)用的。并且我個(gè)人對(duì)這方面的資料比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習(xí)這部分的知識(shí)。
掌握知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心資料之一。知識(shí)的定義學(xué)習(xí)心得，知識(shí)的分類，知識(shí)的表征形式，以及元認(rèn)知和概念學(xué)習(xí)，這些關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)的資料讓我對(duì)"知識(shí)"二有了不一樣的認(rèn)識(shí)，有種恍然大悟的感覺，沒學(xué)習(xí)之前雖然覺得自我很清楚什么是知識(shí)，但卻不能用準(zhǔn)確的文表達(dá)出來(lái)，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)后才明白知識(shí)是指存在于語(yǔ)言文符號(hào)中的信息，或者說(shuō)是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習(xí)了這門課程后，感覺到自我的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語(yǔ)和理論來(lái)解釋學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象。在不經(jīng)意間就會(huì)把所學(xué)的理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，嘗試著從教育心理學(xué)的觀點(diǎn)去理解、解釋。
學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)這章資料，我認(rèn)為十分重要，雖然在我們的日常學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)使用某些策略，但從未系統(tǒng)的研究過，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們能夠系統(tǒng)條理的了解我們?cè)趯W(xué)習(xí)中所使用的策略。同時(shí)，我們還能夠利用這部分知識(shí)給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)，幫忙不善于使用學(xué)習(xí)策略的學(xué)生找到適合自我的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率，更加簡(jiǎn)便愉快的學(xué)習(xí)。
智力和創(chuàng)造力是個(gè)體差異和個(gè)性化的重要表現(xiàn)，也是影響學(xué)習(xí)的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)十分重要。其中我最感興趣的就是智力的測(cè)量。對(duì)于如此抽象的智力，心理學(xué)家設(shè)計(jì)出了一個(gè)又一個(gè)量表進(jìn)行量化，對(duì)神奇的智力進(jìn)行測(cè)量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應(yīng)用到教育中來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值。對(duì)于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長(zhǎng)，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢(shì)，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。
對(duì)于動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)，知識(shí)的遷移，以及品德的構(gòu)成等方面的資料也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識(shí)遷移的學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)就給我留下了很深的印象。了解了這個(gè)理論以后，能夠明白我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和教學(xué)中，善于運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)定勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和問題解決，同時(shí)，還能夠避免由于學(xué)習(xí)定勢(shì)對(duì)問題解決帶來(lái)的干擾。
總而言之，經(jīng)過這一假期對(duì)《教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我收獲良多。不僅僅有專業(yè)知識(shí)的積累和專業(yè)素養(yǎng)的提高，并且對(duì)很多學(xué)習(xí)事件有了嶄新的認(rèn)識(shí)和感悟。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇三
心理咨詢，是指咨詢員運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)，通過詢問等方法解決其心理困惑。心理咨詢事實(shí)上是幫助來(lái)訪者實(shí)現(xiàn)心靈再度成長(zhǎng)的過程。那些認(rèn)為只有心理有病的人才會(huì)去心理咨詢的觀念是不對(duì)的.總之，心理咨詢是指運(yùn)用心理學(xué)的方法，對(duì)在心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的來(lái)訪者提供心理援助的過程。
在心理咨詢的活動(dòng)課中，我認(rèn)識(shí)到了人心中脆弱一面，有時(shí)心靈事多么的需要他人的呵護(hù)，那種心與心的交流才能讓人體會(huì)到交流得喜悅，我們的心理咨詢的模仿有時(shí)會(huì)讓人感覺像節(jié)目表演，但是大家真誠(chéng)的心卻又不能不讓感動(dòng)，初次它讓我體會(huì)到了那種幫助別人的喜悅。
活動(dòng)課是實(shí)施素質(zhì)教育的有效形式，是理論聯(lián)系實(shí)際的重要途徑。它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，活躍課堂氣氛，真正達(dá)到育人效果。學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的活躍的生動(dòng)的并且有一定新意的活動(dòng)中受到教益和啟迪，促進(jìn)知行的結(jié)合。學(xué)生在主動(dòng)參與教學(xué)過程中，激發(fā)了感情，明白了道理，情理凝結(jié)，形成了信念之后，進(jìn)而需要在行動(dòng)中表現(xiàn)自己。此時(shí)教師要引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生把健康高尚的情感向外投射，為他們提供展現(xiàn)自己行為的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。
根據(jù)總隊(duì)安排，我們?cè)?01x年7月3至7月22日參加了在教導(dǎo)大隊(duì)舉行的心理咨詢師的培訓(xùn)。20天的培訓(xùn)時(shí)間雖然不算長(zhǎng)，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，收獲頗豐。現(xiàn)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：
第一：心理咨詢的目的在于人格塑造。
恰如古代日本的茶道不是僅僅為了沏茶.而是為了培養(yǎng)女性寧?kù)o溫柔的性格。如果說(shuō)廚師為人們提供了餐桌上令人眼花繚亂的美味佳肴，那么心理咨詢師則為人們提供了精神上令人心曠神怡的美味佳肴。通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)使得我們的人格得以全面的完善，使我們極早彌補(bǔ)身上的的不足之處。
第二：學(xué)會(huì)了自我分析
分析自己有沒有能力做心理咨詢。了解心理咨詢師應(yīng)具備的素質(zhì)，對(duì)自己進(jìn)行確認(rèn)。這主要有三方面：人格素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，比理論和技術(shù)更重要的是咨詢師的人格魅力，他必須是心理健康、有親和力、誠(chéng)信度等，因?yàn)樾睦砉ぷ魇且豁?xiàng)助人成長(zhǎng)的事業(yè)，要求咨詢師既要熱情、誠(chéng)懇、耐心、有適度的感情投入，還要理智，掌握分寸、擁有職業(yè)化的清醒。
分析自己有沒有信心做心理咨詢。認(rèn)知信心的重要、認(rèn)知你的信心有多少。因?yàn)樾判膯栴}直接影響人的情緒，也影響做心理咨詢的成效。那么，信心堅(jiān)定與否，受許多因素的制約。我們有必要檢驗(yàn)和反省自己是否有足夠的信心，信心不足，要分析是什么原因，如果是客觀的，還比較好克服，主觀的又來(lái)自哪方面?是知通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，讓我進(jìn)一步了解了心理學(xué)這門學(xué)科的深刻含義，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的，讓每一個(gè)在本我、自我、超我中不斷完善自己，學(xué)好這門知識(shí)將助人也自助。
第三：調(diào)整了對(duì)“挫折”的認(rèn)識(shí)
當(dāng)一個(gè)人面臨挫折時(shí)，最需要的莫過于他人的安慰、同情與關(guān)心，包括同情體貼、鼓勵(lì)安慰、提供處理問題的方法，幫助其走出困境，處理問題，應(yīng)付心理上的挫折。幫助對(duì)方端正對(duì)于困難或挫折的認(rèn)識(shí)，以此改善自身心理問題。如對(duì)新入伍的戰(zhàn)士，要設(shè)法使他們知道，任何人在到一個(gè)新環(huán)境都會(huì)遇到一個(gè)適應(yīng)問題，能否很快適應(yīng)環(huán)境是衡量一個(gè)人心理健康水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。挫折和困難可以促人成長(zhǎng)，艱苦的環(huán)境能磨練人堅(jiān)韌的意志?？傊?，檢討自己對(duì)問題或困難的看法，調(diào)整對(duì)挫折的感受，常能改變自己對(duì)困難的態(tài)度，以便用較有效的方式去處理困難。
第四：善于運(yùn)用各種“資源”，做好官兵心理疏導(dǎo)
要善于運(yùn)用“情感資源”。要善于用情感的力量感染人。情感在心理疏導(dǎo)中是“催化劑”。情是開啟人們心扉的鑰匙，是溝通人與人之間的橋梁，情通才能理達(dá)。培養(yǎng)教育人，首先要有同志情、戰(zhàn)友情、兄弟情、父母情，有了這些真摯的情感，心理疏導(dǎo)才能有力度，才能打動(dòng)人，才能感染人。這就要求心理輔導(dǎo)者要學(xué)會(huì)尊重人、愛護(hù)人、關(guān)心人、理解人、體諒人，要善于動(dòng)之以情，曉之以理，要能夠平等待人，要做到將心比心，以情換情。
要善于運(yùn)用“語(yǔ)言資源”。官兵感情的碰撞，心靈的溝通，離不開語(yǔ)言的交流，心理疏導(dǎo)結(jié)果如何，很大程度取決于語(yǔ)言的運(yùn)用。良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。居高臨下的訓(xùn)教與和風(fēng)細(xì)雨的說(shuō)服，效果迥然不同。要善于和學(xué)會(huì)用情真意切、生動(dòng)有趣、幽默詼諧的話語(yǔ)化解矛盾、疏導(dǎo)沖突、講通道理，這樣心理疏導(dǎo)才能收到效果。
要善于運(yùn)用“知識(shí)資源”。要運(yùn)用知識(shí)去啟迪人。知識(shí)在心理疏導(dǎo)中是“能量劑”。腹有詩(shī)書氣自華，知識(shí)貧瘠，心理疏導(dǎo)就心虛乏味，講不出耐人尋味的道理。這就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，博覽群書，既要學(xué)習(xí)政治學(xué)、軍事學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)，又要廣泛涉獵文學(xué)藝術(shù)、天文地理等有關(guān)知識(shí)，這樣做起心理疏導(dǎo)才能游刃有余。
要善于運(yùn)用“人格資源”。要用人格的力量去感化人，心理疏導(dǎo)的成功即取決于心理輔導(dǎo)者的心理學(xué)知識(shí)，更來(lái)自其自身的良好素質(zhì)和人格魅力。人格是為人之本，為官之魂，人格是形象，人格具有感染力、凝聚力、號(hào)召力。只有人格高尚、行為端正，才能使官兵心悅誠(chéng)服、一呼百應(yīng)。心理疏導(dǎo)才能收到預(yù)想的效果。
總之，這次培訓(xùn)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，意義非凡，對(duì)于我們的實(shí)際工作幫助很大，學(xué)好心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，可能會(huì)影響我們的一生。其實(shí)，很多時(shí)候，只要擁有基礎(chǔ)的心理學(xué)知識(shí)，就可以自己排解一些困擾，如果我們能把這些知識(shí)傳播給周邊的人，也許可以幫助不少人自己消除心里的陰影。
作為一個(gè)剛?cè)胛椴痪玫南琅?，我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識(shí)，同時(shí)也運(yùn)用到實(shí)踐中去，不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
心理學(xué)心得體會(huì)(二)
在接觸心理學(xué)這門學(xué)科的以前，它總給我一種太神秘的感覺，總以為它很深?yuàn)W也很虛幻，但是通過這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實(shí)性所折服，可以說(shuō)它是實(shí)實(shí)在在存在的東西，與此同時(shí)我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時(shí)兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。上了8周的課后，我感覺受益匪淺。心理學(xué)是一門聽上去很深?yuàn)W的學(xué)科，但是通過羅老師的講解，將深?yuàn)W的知識(shí)簡(jiǎn)單化，使我們每一個(gè)上過心理學(xué)概論的同學(xué)都對(duì)自己有了一定的認(rèn)識(shí)。
心理學(xué)是一門研究人的心理活動(dòng)的規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)者只是在盡可能的按照科學(xué)的方法，間接的觀察、研究或思考人的心理過程(包括感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象和言語(yǔ)等過程)是怎樣的，人與人有什么不同，為什么會(huì)有這樣和那樣的不同，即人的人格或個(gè)性，包括需要與動(dòng)機(jī)、能力、氣質(zhì)、性格和自我意識(shí)等，從而得出適用人類的、一般性的規(guī)律，繼而運(yùn)用這些規(guī)律，更好的服務(wù)于人類的生產(chǎn)和實(shí)踐。
這門課是我初次學(xué)習(xí)，我覺得在課程安排和上課形式等方面都非常吸引人也很實(shí)用。首先，課堂內(nèi)容十分豐富，涉及到大學(xué)生活各個(gè)方面，不論是學(xué)習(xí)、戀愛、人際交往甚至就業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃、求職信，都有專題一一為我們解答。這些所設(shè)置的專題都是我們大學(xué)生非常感興趣或者息息相關(guān)的內(nèi)容。比如大學(xué)生戀愛心理學(xué)，目的就是培養(yǎng)健康的戀愛心理與行為。老師就從各個(gè)方面分析了大學(xué)生戀愛的過程及心理活動(dòng)，什么是愛情、戀愛動(dòng)機(jī)、擇偶過程、感情糾葛、失戀問題，都一一有所涉及。許多我們困惑不解問題，經(jīng)過老師的點(diǎn)撥，豁然開朗。尤其是在老師讓我們寫墓志銘的時(shí)候，我對(duì)自己的未來(lái)和自身有了新的認(rèn)識(shí)和思考。關(guān)于如何了解自己的性格，多個(gè)專題也都曾提到了。老師會(huì)精心挑選出一兩套的心理測(cè)驗(yàn)給我們做，而這些心理測(cè)驗(yàn)都是十分專業(yè)準(zhǔn)確的，老師會(huì)一一講解分析，結(jié)合性格特點(diǎn)，生動(dòng)的加上具體的典型的任務(wù)形象，幫助我們理解。
大學(xué)生表現(xiàn)出不適應(yīng)，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和生活，所以我們更應(yīng)該通過一定的學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)了解自己。這門課程對(duì)于提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，讓大學(xué)生從各方面認(rèn)識(shí)自我，解剖自我，擁有一個(gè)健康的心理，并且積極向上的心起了一個(gè)推動(dòng)作用。
雖然這個(gè)學(xué)期心理課已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會(huì)。我們要成為心理健康的大學(xué)生，應(yīng)該具備良好的情緒狀態(tài)、正確的自我觀念、恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)、完整的個(gè)性結(jié)構(gòu)、和諧的人際關(guān)系和良好的擇業(yè)心理，符合社會(huì)的要求，能充分發(fā)揮聰明才智和對(duì)環(huán)境有適應(yīng)能力。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇四
1、據(jù)一項(xiàng)調(diào)查研究統(tǒng)計(jì)，在心理學(xué)中消極研究和積極研究的對(duì)比是21：1，鼓勵(lì)個(gè)人的成長(zhǎng)，增進(jìn)個(gè)人的健康比治愈自己的強(qiáng)迫行為和強(qiáng)迫觀念容易，也遠(yuǎn)比治愈真正的心理障礙或精神疾病容易的多。消極研究多用于心理治療，是為了解除痛苦，把人從心理障礙和精神疾病中解放出來(lái)，恢復(fù)健康，但是難度比較大，占用了過多的精力和資源。積極研究多用于預(yù)防和心理障礙或精神疾病康復(fù)后的積極恢復(fù)，促成人向健康的方向變化，增強(qiáng)了應(yīng)對(duì)挫折和不良情緒的能力，但是對(duì)已經(jīng)陷入心理障礙的人作用有限。只關(guān)注消極研究會(huì)讓人只看到人性中消極的、黑暗的一面，而積極研究關(guān)注人性中美好的、善的一面，同時(shí)從這兩個(gè)角度看問題才會(huì)對(duì)人性有一個(gè)合理的認(rèn)識(shí)。積極心理學(xué)讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情，形成了一種平衡。
2、目前現(xiàn)實(shí)中抑郁、焦慮等不良情緒障礙增加的原因是什么？
因?yàn)橐环矫嫒藗兊囊庾R(shí)程度提高了，對(duì)于不良情緒障礙的認(rèn)識(shí)水平、診斷水平和相關(guān)知識(shí)的普及程度提高了，也就是說(shuō)以前不良情緒障礙同樣存在，只不過.......
由于以上原因人們沒有意識(shí)到存在的問題是不良情緒障礙，沒有診斷出來(lái)而已，并不是不存在。另一方面不良情緒障礙在客觀上確實(shí)增加了，1、隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)需要和精神需要的要求提高了，也就是說(shuō)對(duì)于生活的滿意度標(biāo)準(zhǔn)提高了，而滿足需求資源的有限和匱乏特別是優(yōu)質(zhì)資源的稀缺始終存在，因此滿足需求的難度也提高了，需要的受挫容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。2、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大和對(duì)物質(zhì)、精神追求的不平衡導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生，對(duì)舒適安逸生活方式的過度追求和對(duì)未成年人的不合理培養(yǎng)方式降低了我們的適應(yīng)能力。3、信息的泛濫和傳媒的發(fā)達(dá)等原因讓未成年人在還沒有做好準(zhǔn)備，沒有有效應(yīng)對(duì)方法的時(shí)候就受到了不良文化信息的影響，辨別能力不夠容易被誤導(dǎo)，應(yīng)對(duì)方式不合理容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。
3、為什么應(yīng)該研究和推廣積極心理學(xué)？
因?yàn)槭紫燃醒芯坑杏玫臇|西至關(guān)重要，會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，在世界上起更大的作用。其次積極心理學(xué)作為一門獨(dú)立領(lǐng)域的研究學(xué)科是重要的，這是因?yàn)榭鞓凡⒎菍?duì)痛苦的否定，擺脫我正在經(jīng)歷的抑郁或者焦慮并不意味著我同時(shí)就變得快樂了，情況并非是這樣，問題不會(huì)這樣被解決。最后預(yù)防在今天來(lái)說(shuō)非常重要，預(yù)防困苦，不管是抑郁還是焦慮的最有效的方法是通過專注于培養(yǎng)積極心態(tài)來(lái)解決。
4、專注于有效方法的重要性：積極心理學(xué)的目標(biāo)是促成一種變化，讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情。專注于研究有效的東西至關(guān)重要，不管是對(duì)我們自身，還是對(duì)我們的關(guān)系，對(duì)于其他人和社會(huì)，因?yàn)橹挥羞@樣才可以獲得更多有效的東西。問題的關(guān)鍵是如何專注于研究有效的東西？這個(gè)問題的答案就在于我們提出的問題的本身，好的問題是成功的一半，好的問題可以引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魑粗?，讓我們?nèi)リP(guān)注我們忽略了的重要的東西。
5、幫助高危人群的研究，開始時(shí)是消極研究，考慮的問題是為什么這些人會(huì)失敗？健康的文化造就健康的個(gè)人，病態(tài)的文化造就病態(tài)的人。這些人的失敗中的確有文化因素和環(huán)境因素，但是要改變對(duì)人造成不良影響的環(huán)境和文化因素難度很大，付出巨大收效甚微，甚至情況還會(huì)繼續(xù)惡化。后來(lái)出現(xiàn)了范式轉(zhuǎn)移，也就是問了一個(gè)相反的問題，同樣是面對(duì)不理想的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，為什么有的人成功了？把關(guān)注的焦點(diǎn)從環(huán)境轉(zhuǎn)向個(gè)人，對(duì)成功的原因進(jìn)行研究，這才是解決問題的關(guān)鍵，找到了問題的實(shí)質(zhì)研究出了有效的東西才能模仿和推廣，對(duì)大家起作用。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇五
20xx年5月到6月期間，我參加了教師發(fā)展在線的管理心理學(xué)課程的集中學(xué)習(xí)，經(jīng)過這段時(shí)間的深入學(xué)習(xí)、積極思考、優(yōu)秀教師間的工作交流與探討，使自己對(duì)管理心理學(xué)這門課程的整體規(guī)劃和課程技巧有了清晰的目標(biāo)和方向。
作為一個(gè)在教師崗位工作兩年多的青年教師，不論是在教學(xué)、科研還是學(xué)生工作中都會(huì)存在一定的困惑，通過本次培訓(xùn)，在著名主講教師李永鑫老師的精彩講授下，使我對(duì)高校管理心理學(xué)課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和專業(yè)建設(shè)有了更全面深入的認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，工作中存在的很多問題都會(huì)與管理心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)存在很大的關(guān)系，為了更好的提高自身的工作積極性、提高教學(xué)技巧與方法、不斷積累相關(guān)前沿專業(yè)知識(shí)、了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考了本次培訓(xùn)的主要內(nèi)容。
本次培訓(xùn)讓我對(duì)李老師的授課技巧有最深刻的認(rèn)識(shí)。課堂思路清晰，讓學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目的;引用經(jīng)典案例，能夠抓住學(xué)生的課堂注意力;課堂上與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，讓學(xué)生能夠邊思考邊接受新知識(shí)，記憶深刻;課前5分鐘的小分享，培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣和查閱資料分析資料的能力;教學(xué)課本上的知識(shí)與課外資料上面的知識(shí)相結(jié)合，擴(kuò)充了學(xué)生的知識(shí)視野，案例教學(xué)法的學(xué)習(xí)，讓所有知識(shí)點(diǎn)都融入到案例里面，讓學(xué)生能學(xué)到更實(shí)際的東西。這些授課技巧讓我感受頗深，作為剛剛做專業(yè)教師兩年的我，對(duì)于理論性強(qiáng)的課程，很難把握課堂情況，尤其是職業(yè)教育里面，學(xué)生對(duì)理論強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)接受起來(lái)也比較困難，同時(shí)自己講授起來(lái)比較生硬干癟，學(xué)生聽得也沒有激情，教學(xué)效果差。通過本次培訓(xùn)，讓我對(duì)教學(xué)技巧有了更深刻的認(rèn)識(shí)，教學(xué)技巧的好壞直接影響到了課堂的教學(xué)效果，直接影響了學(xué)生是否能夠最好的學(xué)到知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和在實(shí)踐中應(yīng)用知識(shí)。
通過本次培訓(xùn)我也反思了自己這兩年的工作狀況，作為教師崗位的新人，要有一個(gè)職業(yè)角色轉(zhuǎn)換的學(xué)習(xí)體會(huì)過程，在不斷體會(huì)教師這個(gè)名稱的光榮的同時(shí)，不斷地尋找正確的屬于自己特有的職業(yè)方向，塑造個(gè)人的教師形象，明確自身工作目標(biāo)。在教學(xué)和學(xué)生工作中，多多和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)的同時(shí)，結(jié)合自己所講授的課程，讓學(xué)生能夠輕松的接受新知識(shí)，不斷完善自身的工作方法并總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)，提高自身的教學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力，通過和學(xué)生的交流來(lái)對(duì)自身教學(xué)工作是否成功得以客觀的反饋，找到自身工作的不足之處和成就感與滿足感。多與學(xué)校的老教師相互溝通交流，養(yǎng)成在困難課題和挑戰(zhàn)工作中勤于思考、善于專研的習(xí)慣，不斷提高自身的科研能力。在高校不斷發(fā)展的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)院與企業(yè)之間的合作與交流，提高自身與學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，并且對(duì)相互教學(xué)資料進(jìn)行共享和交流。
綜上所述，通過學(xué)校和教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)資源，開闊自己的眼界，了解全國(guó)高校教師的相關(guān)信息動(dòng)態(tài)，多參加相關(guān)培訓(xùn)或?qū)I(yè)會(huì)議，豐富自身的專業(yè)知識(shí)水平，并提高自身的綜合能力。通過本次管理心理學(xué)的學(xué)習(xí)與探討，使我更深刻的認(rèn)識(shí)到了要掌握好課堂授課技巧才是整個(gè)教學(xué)效果的最終體現(xiàn)，不僅僅是要自己努力地工作，更重要的是要多于學(xué)生溝通交流、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，通過課堂教學(xué)來(lái)不斷實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、提高自己在工作中的成就感、滿足感和幸福感，找到人生的職業(yè)興趣，只有這樣，才能在工作中找到積極向上的動(dòng)力，才能在教師這個(gè)光榮的崗位上走出屬于自己的光輝之路，不愧自己的學(xué)生，不愧自己的良心。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇六
青年時(shí)期是人生中的一個(gè)重要時(shí)期。在這黃金般的十幾年中，我們的思想意識(shí)急劇變化，心里也逐漸變得成熟，這些變化對(duì)我們今后的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。青年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，因此在一定程度上講，青年心理發(fā)展變化的結(jié)果，將直接關(guān)系到祖國(guó)未來(lái)的命運(yùn)。在學(xué)習(xí)青年心理學(xué)這門課之前，我對(duì)青年心理變化的規(guī)律及特點(diǎn)沒有多少認(rèn)識(shí)。經(jīng)過八周的學(xué)習(xí)，我對(duì)青年心理學(xué)有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，了解到不少有關(guān)青年心理學(xué)的知識(shí)，這可以及時(shí)校正我的心理發(fā)展方向，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)也是大有裨益的。下面我結(jié)合我的個(gè)人觀點(diǎn)及經(jīng)歷談一下我學(xué)習(xí)這門課的感受。
我們一直強(qiáng)調(diào)要做到“身心健康”，可見心理健康對(duì)一個(gè)人的意義重大。在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)心理健康的重視程度甚至超過身體健康。統(tǒng)計(jì)表明，心理疾病已經(jīng)成為人類健康的最大殺手。而作為未來(lái)?xiàng)澚旱拇髮W(xué)生，其心理狀況卻不容樂觀。一位大學(xué)生在校友錄上留言說(shuō)：“上課，枯燥，沒勁；自習(xí)，無(wú)聊，沒勁；睡覺，多了也累，沒勁；打工，累死累活，讓人剝削，沒勁大學(xué)讓我好失望。為我哭泣吧，我的大學(xué)”這段留言充分體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的心理現(xiàn)狀。近乎慘烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，來(lái)自社會(huì)和家庭的巨大壓力以及對(duì)學(xué)生心理教育的忽視使大學(xué)生的心理問題逐漸積累，最終暴發(fā)出來(lái)。一些大學(xué)生因?yàn)椴豢爸刎?fù)，用自殺結(jié)束了自己的生命。一個(gè)個(gè)大學(xué)生輕生的血淋淋的事實(shí)是我們不愿提及的，但這背后隱藏的大學(xué)生的心理問題卻是我們不得不面對(duì)的。以前父親跟我談到自殺現(xiàn)象時(shí)曾說(shuō)：“無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論如何都不能自殺，自殺讓自己獲得了解脫，但這卻會(huì)給家人帶來(lái)無(wú)盡的痛苦。大學(xué)生自殺是種極不負(fù)責(zé)任的做法?！蔽覀儾粌H是為自己活著，同時(shí)也是在為我們的家人或者，這種責(zé)任感是我們必須具備的。
如何處理青年期的親子關(guān)系問題已經(jīng)成了一個(gè)世界性難題。因?yàn)槲覀冊(cè)谇嗄昶陂_始形成自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，會(huì)與父母在看待事物上產(chǎn)生不同意見，在其他方面也會(huì)與父母產(chǎn)生某種程度的矛盾與不協(xié)調(diào)，親子關(guān)系由此產(chǎn)生。生活中由于親子沖突處理不當(dāng)導(dǎo)致親子關(guān)系緊張甚至釀成家庭悲劇的例子筆筆皆是。要正確處理親子關(guān)系，解決好親子沖突，要求親子雙方面對(duì)面的、心平氣和的交流。做子女的要適應(yīng)父母的價(jià)值觀，理解父母的良苦用心，認(rèn)識(shí)到父母所做的一切都是為自己好，盡管其中可能有不妥之處。父母要努力理解和尊重子女，做到作風(fēng)民主、嚴(yán)而有度，關(guān)心而不溺愛孩子。我認(rèn)為在處理親子關(guān)系方面，我的父母做的就比較好。我和父母在絕大多數(shù)問題上能夠做到坦誠(chéng)的心平氣和的交流，盡管有時(shí)也會(huì)在一些問題上由于看法不同而發(fā)生爭(zhēng)論，但從沒有發(fā)生過言語(yǔ)的形式上的沖突。我上高二開始住校，上高中時(shí)平均一個(gè)月回家一次。父母認(rèn)為這是個(gè)不錯(cuò)的鍛煉機(jī)會(huì)，可以讓我充分了解宿舍生活，也有利于上大學(xué)后盡快適應(yīng)，因此父母并沒有因?yàn)槲易⌒６械绞?。我在學(xué)校也經(jīng)常與父母聯(lián)系，每隔幾天就往家里打一次電話，交流一下自己最新的情況。在學(xué)習(xí)上父母沒有給我施加壓力，告訴我只要盡力就好。我也喜歡看京劇、聽“紅歌”，在價(jià)值觀上與父母有很多相同之處，我認(rèn)為這些對(duì)構(gòu)建我和父母和諧的親子關(guān)系是很重要的。
記得在報(bào)到時(shí)學(xué)校召開的家長(zhǎng)見面會(huì)上學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)大學(xué)生戀愛的態(tài)度是“不支持，不反對(duì)”。上學(xué)期上英語(yǔ)課時(shí)老師說(shuō)做到以下三項(xiàng)的大學(xué)生活算是多姿多彩的大學(xué)生活：首先要保證學(xué)習(xí)好，爭(zhēng)取被評(píng)為優(yōu)秀或拿到獎(jiǎng)學(xué)金；第二要參加社團(tuán)活動(dòng)，最好能有關(guān)一官半職；第三就是要有一個(gè)男朋友或女朋友。但我個(gè)人是反對(duì)大學(xué)生戀愛的，原因主要有三點(diǎn)：1、戀愛會(huì)影響學(xué)習(xí)。青年心理學(xué)中強(qiáng)調(diào)大學(xué)生戀愛應(yīng)有利于學(xué)習(xí)，但上高中時(shí)身邊一個(gè)個(gè)鮮活的例子讓我對(duì)談戀愛促進(jìn)學(xué)習(xí)不抱任何奢望。2、戀愛會(huì)增加許多我認(rèn)為不必要的開支?！兑晃缎了岣赣H寫給兒子的信》就是一個(gè)很好的例子。心中的兒子在戀愛后給父母寫信的次數(shù)越來(lái)越少，每次信中都要求父母給他匯錢，要求匯款的金額也越來(lái)越大。至少在我看來(lái)，吧父母的血汗錢花在這方面在良知上就很難過得去。3、大學(xué)生在心理上還不是很成熟，在很多問題上都缺乏必要的應(yīng)對(duì)措施，可能會(huì)無(wú)法接受失戀這一突如其來(lái)的沉重打擊，影響到自己一段時(shí)間的心態(tài)和學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至?xí)a(chǎn)生極端后果。在戀愛問題上，我認(rèn)為父母的作用至關(guān)重要。父母處世的經(jīng)驗(yàn)比我們要多得多，適當(dāng)聽從父母的意見和建議，可以讓我們?cè)趹賽酆突橐鰡栴}上少走彎路。
總而言之，對(duì)于中學(xué)時(shí)期心理教育普遍缺失的當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，青年心理學(xué)這門課的開設(shè)是十分正確的。它對(duì)青年時(shí)期常見的心理現(xiàn)象進(jìn)行了較為深入細(xì)致的剖析，對(duì)大學(xué)生心理的成長(zhǎng)成熟具有積極意義。學(xué)了這門課，我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)生活中運(yùn)用相關(guān)知識(shí)解決我遇到的問題，保持良好的心態(tài)，為以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇七
人性心理學(xué)是研究人的內(nèi)心世界、心理發(fā)展規(guī)律以及人類行為的科學(xué)。在學(xué)習(xí)人性心理學(xué)的過程中，我獲取了很多知識(shí)，也產(chǎn)生了一些對(duì)人性的體會(huì)和理解。通過學(xué)習(xí)人性心理學(xué)，我深刻地認(rèn)識(shí)到人類的內(nèi)心復(fù)雜而又獨(dú)特，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了人性的某些普遍特征。下面，我將用五段式的格式總結(jié)我的心得體會(huì)。
第一段：人的動(dòng)機(jī)驅(qū)使行為
人性心理學(xué)教導(dǎo)我們?nèi)说男袨槭怯蓛?nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)使的。人們的行為可以從四個(gè)層面解讀：生理層面、情感層面、認(rèn)知層面和社會(huì)層面。在日常生活中，人們的行為一直受到各種內(nèi)在動(dòng)機(jī)的影響，包括需求、動(dòng)機(jī)、情感和認(rèn)知等。需要滿足驅(qū)使著我們尋求食物、水和安全等生理需求；情感層面的動(dòng)機(jī)使我們追求愛、親密關(guān)系和社會(huì)認(rèn)同；在認(rèn)知層面上，我們追求知識(shí)、解決問題和探索未知；在社會(huì)層面上，我們追求社會(huì)地位、權(quán)力和集體認(rèn)同感。因此，了解人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)對(duì)于理解人類行為和心理狀態(tài)非常重要。
第二段：人們的個(gè)體差異和共性
人性心理學(xué)告訴我們，人們?cè)谛睦砩洗嬖谥@著的個(gè)體差異。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人格特征、價(jià)值觀和行為模式。然而，人性中也存在著一些共性。例如，我們都有著對(duì)他人的需要和關(guān)注、體驗(yàn)情感、尋求成就感和追求自我實(shí)現(xiàn)的愿望。在不同的文化和背景下，這些共性的表現(xiàn)方式可能會(huì)不同，但其存在是普遍的。了解這些共性和個(gè)體差異有助于我們更好地解讀和理解人的行為，并更好地與他人交往。
第三段：環(huán)境與人性發(fā)展的關(guān)系
人的發(fā)展是與環(huán)境有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。人性心理學(xué)研究了環(huán)境對(duì)人的心理和行為的影響。早期的經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的發(fā)展有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。例如，嬰兒時(shí)期的照料情況會(huì)影響到他們的安全感和信任感；成長(zhǎng)環(huán)境中的暴力和獨(dú)立性鼓勵(lì)對(duì)人的性格和社交方式產(chǎn)生重要影響。此外，文化、社會(huì)、教育等環(huán)境也塑造了人的認(rèn)知方式、情感和價(jià)值觀。因此，為了促進(jìn)個(gè)人的積極發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)有利于培養(yǎng)積極心理和行為的環(huán)境非常重要。
第四段：心理問題與心理健康
人性心理學(xué)的一個(gè)重要研究方向是心理問題和心理健康。人的內(nèi)心世界是復(fù)雜而多樣的，心理問題的出現(xiàn)十分普遍。各種心理問題，如焦慮、抑郁、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙等，對(duì)個(gè)體的心理健康和生活質(zhì)量產(chǎn)生了負(fù)面影響。人性心理學(xué)的任務(wù)之一是發(fā)現(xiàn)和解決這些心理問題，幫助個(gè)體找到適合自己的應(yīng)對(duì)方式，并提供專業(yè)的心理支持。心理健康是個(gè)人的幸福和社會(huì)的福祉的重要保證。
第五段：人的發(fā)展?jié)撃芎统砷L(zhǎng)
最后，人性心理學(xué)也告訴我們，個(gè)體存在巨大的發(fā)展?jié)撃堋Ｍㄟ^培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)和提供支持，人們可以充分發(fā)展自己的能力和潛力。個(gè)體的成長(zhǎng)不僅是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過程，而且也是對(duì)社會(huì)和他人做出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。人的成長(zhǎng)和發(fā)展需要積極的動(dòng)力、合適的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)闹С?。認(rèn)識(shí)到個(gè)體的潛能和成長(zhǎng)，鼓勵(lì)個(gè)體發(fā)展，有助于個(gè)體和社會(huì)的共同進(jìn)步。
總之，在人性心理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性與獨(dú)特性，了解到人的行為是由多重動(dòng)機(jī)驅(qū)使的。我也意識(shí)到了人們具有一些共性，同時(shí)也存在個(gè)體差異。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有重要影響，心理問題的存在對(duì)個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，同時(shí)，個(gè)體的發(fā)展?jié)撃芎统砷L(zhǎng)是至關(guān)重要的。通過這些理解，我更好地認(rèn)識(shí)到了人性的奧妙和豐富性，也深刻體會(huì)到了人性心理學(xué)對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的重要意義。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇八
科學(xué)大師愛因斯坦說(shuō)過這樣一句話：“人的差異在于業(yè)余時(shí)間”。我們總認(rèn)為，人與人不同，這里面有環(huán)境、有機(jī)緣、有能力、也有的差異。怎么在于“業(yè)余時(shí)間”呢？業(yè)余時(shí)間對(duì)我們每個(gè)人意味著休息和充電。
20xx年8月20日《新華周末》報(bào)道，中國(guó)人民教授王琪延博士帶領(lǐng)他的課題組對(duì)全國(guó)城市居民的生活時(shí)間進(jìn)行抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)城市居民一周平均每日工作時(shí)間為5小時(shí)1分，個(gè)活必需時(shí)間10小時(shí)42分，家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間2小時(shí)21分，閑暇時(shí)間6小時(shí)6分。四類活動(dòng)時(shí)間分別占總時(shí)間的21%、44%、10%、25%。每一天，城市人就是這樣度過。10年來(lái)，人的閑暇時(shí)間增加了69分鐘，閑暇時(shí)間占命的1/3。而我國(guó)居民在電視機(jī)前每天是3小時(shí)38分，打發(fā)掉自己一半的閑暇時(shí)光。日本、美國(guó)人每天看電視的時(shí)間分別為1小時(shí)37分和2小時(shí)14分。
調(diào)查結(jié)果還顯示，本科以上高學(xué)歷者的終生工作時(shí)間是低學(xué)歷者的4倍，收入是其7倍以上。學(xué)歷越高，越重視終生學(xué)習(xí)，平均日學(xué)習(xí)時(shí)間為61分鐘。
每個(gè)人的業(yè)余時(shí)間有多少？業(yè)余時(shí)間如何用？這里大有講究。當(dāng)你業(yè)余時(shí)間比較多時(shí)，而且把如此多的業(yè)余時(shí)間用于打牌、跳舞、閑扯、看電視時(shí)，你的收入就像翹翹板，這一頭就會(huì)低下去。反之收入就會(huì)高起來(lái)。收入是社會(huì)對(duì)你的報(bào)酬，也是一個(gè)人的物化形式。當(dāng)你的收入漸漸趨于牛市或熊市時(shí)，你的生活方式和生活內(nèi)容也就趨于變化，你的和追求與人就大大不同了，這時(shí)你自覺不自覺地與他人出現(xiàn)了差異?！叭说牟町愒谟跇I(yè)余時(shí)間”。這也許是愛因斯坦關(guān)于人與時(shí)間的又一種表述方式，也是一種深刻的耐人尋味的表述方式。
列寧說(shuō)過，不會(huì)休息，就不會(huì)工作。現(xiàn)在該是賦予它時(shí)代的新義了。步入信息化社會(huì)，擁抱知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也必然地要求我們壓縮以至擠占業(yè)余時(shí)間。市場(chǎng)無(wú)孔不入。在業(yè)余時(shí)間，我們都能嗅到一股知識(shí)和金錢的氣息。曾被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)為全球“數(shù)字英雄”的搜狐張朝陽(yáng)博士說(shuō)：“我就是平凡人，我沒有發(fā)現(xiàn)自己與別人有什么大的不同。如果說(shuō)有不同，那就是我每天平均除了7個(gè)小時(shí)睡覺外，其他時(shí)間都在工作（思考）”。
據(jù)說(shuō)，地研究了第三種血細(xì)胞（現(xiàn)稱血小板）及其他成就的加拿大醫(yī)學(xué)家奧斯勒，為了從繁忙的工作中擠出時(shí)間讀書，他為自己定下一個(gè)制度，睡覺之前必須讀15分鐘的書。不管忙碌到多晚進(jìn)臥室，就是清晨?jī)扇c(diǎn)鐘，他也一定要讀15分鐘的書才入睡。這個(gè)制度他整整堅(jiān)持了半個(gè)世紀(jì)之久，共讀了8235萬(wàn)字、1098本書，醫(yī)學(xué)專家成了文學(xué)研究家。奧斯勒賦予業(yè)余時(shí)間以的神奇。
你要顯示存在的嗎？你要與人有所差異嗎？那么，用好你的業(yè)余時(shí)間吧！
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇九
樂觀態(tài)度或悲觀態(tài)度，影響著我們的生活方式。
態(tài)度對(duì)人的影響到底有多大？美國(guó)醫(yī)生做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他們讓患者服用安慰劑。安慰劑呈粉狀，是用水和糖加上某種顏色配制的。當(dāng)患者藥力，就是說(shuō)，當(dāng)他們對(duì)安慰劑的效力，持樂觀態(tài)度時(shí)，治療效果就顯著。如果醫(yī)生自己也確信這個(gè)處方，療效就更為顯著了。這一點(diǎn)已用實(shí)驗(yàn)得到證實(shí)。醫(yī)生們堅(jiān)信自己的治療質(zhì)量，雖然為患者開了一付無(wú)效的藥方，但結(jié)果卻是：服用安慰劑以后，幾乎90%的患者感到病情大大減輕，有人甚至痊愈。樂觀作用，實(shí)際上是暗示作用。
悲觀態(tài)度，由精神引起而又會(huì)影響到組織器官。有一個(gè)意外的事故可以證明這一點(diǎn)。一位鐵路工人，意外地被鎖在一個(gè)冷凍車廂里。這位工人清楚地意識(shí)到：他是在冷凍車廂里，如果出不去，就會(huì)凍死。不到20小時(shí)，冷凍車廂打開了，那位工人死了。醫(yī)生證實(shí)是凍死的?？墒亲屑?xì)檢查了車廂，冷氣開關(guān)并沒有打開。那位工人確實(shí)死了，因?yàn)樗_信，在冷凍的情況下是不能活命的。所以，在極端的情況下，一個(gè)極度悲觀的人會(huì)導(dǎo)致死亡。
樂觀和悲觀，是人類典型的、也是最本的兩種傾向。人類意識(shí)到，他面臨的是一個(gè)前途未卜的未來(lái)。因?yàn)閷?duì)未來(lái)缺乏了解，所以對(duì)它的希望，不是樂觀的，就是悲觀的。
上文已經(jīng)舉出幾個(gè)極端的例子，說(shuō)明了悲觀態(tài)度對(duì)一個(gè)人的影響。其實(shí)，樂觀態(tài)度，在日常生活中的.效力，也是令人瞠目的。
美國(guó)有一位叫安娜的女病人，頸背部長(zhǎng)了一個(gè)惡性腫瘤，醫(yī)生判定她最多再活3個(gè)月。后來(lái)她在學(xué)家帕。諾里斯的幫助下，保持樂觀情緒，把腫瘤看作兇惡敵人，想象與它斗爭(zhēng)。1年之后，奇跡出現(xiàn)了：她的腫瘤消失，恢復(fù)。
一位樂觀主義者總是假設(shè)自己是成功的，就是說(shuō)，他在行動(dòng)之前，已經(jīng)有了85%的成功把握。而悲觀主義者在行動(dòng)之前，卻已經(jīng)確認(rèn)自己是無(wú)挽救了。
10點(diǎn)建議：
1、越擔(dān)驚受怕，就越遭災(zāi)禍。因此，一定要懂得積極態(tài)度所帶來(lái)的力量。要堅(jiān)信希望和樂觀能引導(dǎo)你走向勝利。
2、即使處境危難，也要尋找積極因素。這樣，你就不會(huì)取得微小勝利的。你越樂觀，你克服困難的勇氣就越會(huì)倍增。
3、以幽默的態(tài)度來(lái)接受現(xiàn)實(shí)中的。有幽默感的人，才有能力輕松地克服惡運(yùn)，排除隨之而來(lái)的倒霉念頭。
4、既不要被逆境困擾，又不要出現(xiàn)奇跡，要腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，全力以赴去爭(zhēng)取勝利。
5、不管多么嚴(yán)峻的形勢(shì)向你逼來(lái)，你也要去發(fā)現(xiàn)有利的條件。不久，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：你到處都有一些小的成功，這樣，心自然也就增長(zhǎng)了。
6、不要把悲觀作為保護(hù)你失望情緒的緩沖器。樂觀是希望之花，能賜人以力量。
7、你了，但你要想到，你曾經(jīng)多次獲得過成功。這才是值得慶幸的。如果10個(gè)問題，你做對(duì)了5個(gè)，做錯(cuò)了5個(gè)，那未你還是完全有理由慶祝一番，因?yàn)槟阋呀?jīng)成功地解決了5個(gè)問題。
8、在你的閑暇，接近樂觀的人，觀察他們的行。通過觀察，你能培養(yǎng)起樂觀的態(tài)度，樂觀的火種會(huì)慢慢地在你內(nèi)心點(diǎn)燃。
9、要知道，悲觀不是天生的。象人類的其它態(tài)度一樣，悲觀不但可以減輕，而且通過還能轉(zhuǎn)變成一種新的態(tài)度：樂觀。
10、如果樂觀態(tài)度使你成功了，那末你就應(yīng)該這樣的結(jié)論：樂觀是成功之源。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇十
人性是人類的本質(zhì)特征，是指人類在理智和情感上的表現(xiàn)。作為生活在這個(gè)世界上的一員，我對(duì)人性有了一些體會(huì)和感悟。在各種經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)人性具有善良、貪婪、復(fù)雜、喜怒哀樂等多樣化的表現(xiàn)。通過觀察和思考，我意識(shí)到人性是可以改變和培育的，而自愛、理解和寬容是培養(yǎng)善良人性的重要基石。在這篇文章中，我將分享我的一些心得和體會(huì)。
首先，人性中的善良是深入人心的。我相信每個(gè)人的內(nèi)心都有一份善良，只是在不同的環(huán)境下表現(xiàn)出來(lái)的方式各異。在日常生活中，我常常遇到許多樂于助人的人。無(wú)論是幫助老人過馬路、撿起別人掉落的東西，還是主動(dòng)幫助同學(xué)解決問題，這些善意的舉動(dòng)無(wú)聲地傳遞著愛與關(guān)懷。當(dāng)我看到這些充滿善意的行為時(shí)，我也被感染著，不禁想著如何在自己的生活中能夠更多地傳遞善良，讓這個(gè)世界變得更加美好。
然而，人性不僅僅有善良的一面，也存在著貪婪與復(fù)雜性。貪婪是人性中的弱點(diǎn)之一，它常常使人背離道德準(zhǔn)則，為了一己私利而不擇手段。貪婪是人類的固有弱點(diǎn)，如貪圖金錢、權(quán)力和名利等，時(shí)刻提醒著我們，要警惕自己不被貪婪所蒙蔽。此外，人性的復(fù)雜性也是不可忽視的一面。人們往往會(huì)在內(nèi)心中存在著善惡的矛盾，讓人產(chǎn)生困惑和糾結(jié)。正因?yàn)槿诵缘膹?fù)雜性，理解他人變得尤為重要。只有在平等、理解的基礎(chǔ)上，我們才能和睦相處，共同進(jìn)步。
在我不斷地觀察和思考中，我發(fā)現(xiàn)自愛是培養(yǎng)善良人性的重要基石。只有懂得愛自己、關(guān)心自己，才能更好地去愛和關(guān)心他人。自愛是一種對(duì)自己的尊重和呵護(hù)，是一個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的基礎(chǔ)。當(dāng)我們愛自己時(shí)，我們會(huì)更加關(guān)心他人的需求，更加關(guān)心他人的感受，從而表現(xiàn)出更多的善良和寬容。因此，我們應(yīng)當(dāng)從自己做起，努力去培養(yǎng)自愛的品質(zhì)，以此來(lái)影響和感染他人。
另外，理解和寬容也是培養(yǎng)善良人性的關(guān)鍵所在。人們?cè)谏詈徒煌型鶗?huì)有不同的觀點(diǎn)和利益沖突，這時(shí)理解和寬容就變得尤為重要。通過理解他人的需求、感受和想法，我們可以更加客觀地看待問題，更好地解決矛盾和沖突。寬容是一種寬闊的胸懷和包容的心態(tài)，能夠讓我們?cè)谟龅讲町悤r(shí)保持平和，減少?zèng)_突和爭(zhēng)吵。只有滿懷理解和寬容，我們才能更好地與他人合作、相處，從而建立和諧的人際關(guān)系。
綜上所述，人性是世界上每個(gè)個(gè)體具有的獨(dú)特特征，它同時(shí)反映了人類的善良和復(fù)雜性。通過觀察和體會(huì)，我意識(shí)到人性可以通過自愛、理解和寬容來(lái)培育和改變。只有在自愛的基礎(chǔ)上，我們才能更好地去關(guān)心他人；只有在理解和寬容的基礎(chǔ)上，我們才能更好地與他人相處。在人性的復(fù)雜性中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守善良，摒棄貪婪；在人性的多樣性中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)理解和寬容。通過這樣的努力，我們可以培育出更加善良的人性，讓世界變得更加美好。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇十一
人性是人類普遍具有的特質(zhì)和本性，是指人類自身的因素和行為動(dòng)機(jī)。在日常生活中，我們能夠觀察到許多體現(xiàn)人性的行為和表現(xiàn)。通過對(duì)人性的觀察和思考，我得出了一些心得體會(huì)，認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和多樣性。
首先，人性是復(fù)雜而多面的。人性不僅僅包含了善良、仁愛、寬容等積極的品質(zhì)，也包括了自私、貪婪、嫉妒等消極的特質(zhì)。每個(gè)人都有這些復(fù)雜性，并且在不同情境下會(huì)表現(xiàn)出不同的特質(zhì)。有時(shí)候，一個(gè)善良的人也會(huì)做出自私的事情，而一個(gè)似乎壞透了的人也可能會(huì)有一顆善良的心。這些復(fù)雜性使得我們無(wú)法簡(jiǎn)單地對(duì)人性做出判斷，需要用寬容和理解來(lái)看待他人。
其次，人性是受環(huán)境和經(jīng)歷影響的。一個(gè)人的行為和性格往往受到他的成長(zhǎng)環(huán)境、家庭背景和個(gè)人經(jīng)歷的影響。如果一個(gè)人在溫暖和諧的家庭中成長(zhǎng)，他可能會(huì)擁有更多的愛和關(guān)懷，更容易成為一個(gè)友善和善良的人。相反，如果一個(gè)人在貧窮和艱苦的環(huán)境中生活，他可能會(huì)變得更加自卑和自私。因此，我們不能單純地將一個(gè)人的行為歸咎于他的人性，需要考慮到他所經(jīng)歷的背景和環(huán)境。
此外，人性是可以改變和塑造的。雖然每個(gè)人在出生時(shí)都有各種各樣的天賦和特質(zhì)，但是在成長(zhǎng)和發(fā)展的過程中，我們都會(huì)受到外界的影響和教育。通過學(xué)習(xí)和積極的努力，一個(gè)人可以改變自己的人性，培養(yǎng)出更多的美德和優(yōu)秀品質(zhì)。通過讀書、思考、觀察和反思，我意識(shí)到我自己也有很多需要改進(jìn)和提高的地方，于是我開始主動(dòng)去探索和學(xué)習(xí)，通過積極的努力來(lái)提升自己的人性。
最后，人性的關(guān)鍵是理解和寬容。每個(gè)人都經(jīng)歷了不同的成長(zhǎng)和經(jīng)歷，所以我們不能對(duì)別人的行為進(jìn)行片面的評(píng)判。只有通過理解和寬容，才能真正接納他人的多樣性和復(fù)雜性。在與他人相處時(shí)，我們應(yīng)該嘗試站在對(duì)方的角度去思考問題，用愛和理解去面對(duì)他人。只有通過互相尊重和寬容，我們才能夠建立真正的人際關(guān)系，促進(jìn)和諧共處。
總之，通過對(duì)人性的觀察和思考，我得出了一些心得體會(huì)。人性是復(fù)雜而多面的，受到環(huán)境和經(jīng)歷的影響，可以發(fā)生改變和塑造。而理解和寬容是處理人際關(guān)系的關(guān)鍵。通過對(duì)人性的理解，我們可以更好地與他人相處，更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己的人性。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇十二
人性一直以來(lái)都是哲學(xué)和心理學(xué)探討的重要議題之一。在研究人性的過程中，我深刻地體會(huì)到了一些關(guān)于人性的重要觀點(diǎn)和體悟。人性論的討論讓我認(rèn)識(shí)到人們的內(nèi)心是復(fù)雜和多面的，而且人性中包含著善良、自私、智慧等多種特質(zhì)。本文將從人性的多樣性、可塑性、對(duì)抗性、團(tuán)結(jié)性以及寬容性五個(gè)方面展開討論，以此來(lái)深入探索人性的本質(zhì)。
首先，人性的多樣性是我在研究人性論過程中的一大發(fā)現(xiàn)。不同人的性格、興趣、態(tài)度、情感等各個(gè)方面都有著巨大的差異。這也意味著每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思維方式和行為模式。有的人天性善良，有的人則偏向自私。還有的人聰明智慧，而有的人則相對(duì)較為愚笨。對(duì)人性的深入研究讓我認(rèn)識(shí)到人們不應(yīng)僅僅以一個(gè)事件或行為來(lái)評(píng)判一個(gè)人的性格，因?yàn)槿诵允菑?fù)雜多面的。
其次，人性的可塑性也給我留下了深刻的印象。在遭遇某些特定的環(huán)境和刺激時(shí)，人們的性格和行為往往會(huì)發(fā)生改變。這表明人性不是一成不變的，而是會(huì)受到外界因素的影響和塑造。這也為我們創(chuàng)造一個(gè)更美好的社會(huì)提供了契機(jī)，我們可以通過教育和環(huán)境改變?nèi)说男愿?，使之向更加善良、理智的方向發(fā)展。
第三，人性的對(duì)抗性是人性中無(wú)法忽視的一部分。人的本性中顯露出來(lái)的自私、嫉妒、爭(zhēng)斗等負(fù)面情緒都是人性的一部分。人類社會(huì)中充滿了競(jìng)爭(zhēng)和沖突，這些都是人性對(duì)抗性的體現(xiàn)。然而，通過教育和道德規(guī)范的引導(dǎo)，人們也可以從自私自利的行為中解脫出來(lái)，并建立起和諧的人際關(guān)系。
第四，人性的團(tuán)結(jié)性是我在人性論探索中得出的又一重要體悟。盡管人性存在著自我的特點(diǎn)，但人的團(tuán)結(jié)性也不可忽視。我們是社會(huì)性動(dòng)物，需要和他人進(jìn)行合作和互動(dòng)。為了生存和發(fā)展，我們需要建立各種社會(huì)組織和合作關(guān)系。人與人之間的合作和援助也表明人性具有強(qiáng)烈的團(tuán)結(jié)性，團(tuán)結(jié)才是人類社會(huì)向前發(fā)展的力量源泉。
最后，人性的寬容性是我在人性論研究中體會(huì)到的重要品質(zhì)。寬容是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石，也是人性論中的重要主題之一。人的寬容性使得人們能夠接納和包容不同意見、不同文化和不同背景的人。通過寬容，人們可以互相理解、尊重和共存。在一個(gè)寬容的社會(huì)中，人性才能得到充分展示和發(fā)揮。
綜上所述，人性論的研究讓我更加深入地了解到人性的本質(zhì)。人性既是復(fù)雜多樣的，又具有可塑性和對(duì)抗性。然而，人性中也蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)和寬容的品質(zhì)。只有深入研究人性，才能更好地理解和把握人類社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律，從而為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇十三
人性中蘊(yùn)含著各種美，而人性美則集合了美的方方面面。在日常的生活中，我們可以從各種細(xì)節(jié)中感受到人性美的存在。人性美體現(xiàn)在樂于助人、寬容待人、關(guān)愛他人、忍讓友善和奉獻(xiàn)無(wú)私等方面。通過這些點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，我深刻體會(huì)到了人性美所散發(fā)的光芒。
首先，樂于助人是人性美的核心之一。在社會(huì)生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難或者面臨困擾，這時(shí)候即使一個(gè)微小的幫助也能給人們帶來(lái)極大的溫暖。我記得有一次，我正在匆匆趕路，突然看到一位老奶奶拿著重物困在路邊。我停下腳步，主動(dòng)提供幫助，扶她過馬路并且?guī)退徇\(yùn)物品。老奶奶看到我如此短暫的停留和幫助，非常感激地說(shuō)：“謝謝你，年輕人，你真是個(gè)好人?！边@句話令我備受鼓舞，也讓我深刻體會(huì)到樂于助人所具有的人性美。
其次，寬容待人是人性美的重要體現(xiàn)之一。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和個(gè)性，因此難以避免地會(huì)產(chǎn)生摩擦和分歧。然而，寬容待人能夠讓我們超越自己的利益和個(gè)人觀點(diǎn)，理解和接納他人的觀點(diǎn)。記得一次班級(jí)活動(dòng)中，我和一個(gè)同學(xué)爭(zhēng)論了起來(lái)。他堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，而我也堅(jiān)持我的。這時(shí)候，我的一個(gè)同桌看出了矛盾，主動(dòng)提出妥協(xié)的建議，讓我們互相退讓，試圖解決矛盾。雖然解決過程中有些讓步，但是我們最終平和地化解了爭(zhēng)議。我深深體會(huì)到，寬容待人的力量不僅能夠緩和矛盾，還能夠讓人與人之間更加和諧。
再次，關(guān)愛他人是人性美的表現(xiàn)之一。在現(xiàn)代社會(huì)中，關(guān)注自己的進(jìn)展和生活狀況成為了很多人的主要任務(wù)，而忽略了對(duì)他人的關(guān)心。然而，關(guān)愛他人的行為能夠讓我們擁有更美好的心靈和品質(zhì)。記得有一次，我正在商場(chǎng)購(gòu)買東西，碰到了一位陌生的老人。他拿著一些購(gòu)物袋，看起來(lái)有些疲憊。我被他的情況所觸動(dòng)，主動(dòng)向他伸出援助之手。我?guī)退徇\(yùn)購(gòu)物袋，并且耐心聆聽他的抱怨和心事。老人非常感激地說(shuō)：“年輕人真好，你讓我理解了關(guān)愛。”這句話讓我意識(shí)到，關(guān)愛他人不僅使別人快樂，也給自己帶來(lái)了心靈的滿足。
此外，忍讓友善也是人性美的一種體現(xiàn)。在日常的相處中，遇到矛盾或者糾紛是不可避免的。但是，通過忍讓友善的態(tài)度，我們能夠緩和矛盾，使彼此更加和諧相處。記得一次聚會(huì)上，我和朋友鬧起了誤會(huì)。我們互相說(shuō)了一些過激的言語(yǔ)，氣氛非常緊張。在場(chǎng)的一個(gè)朋友察覺到了這種狀況，主動(dòng)過來(lái)向我們解釋誤會(huì)，并且勸說(shuō)我們互相諒解。我們通過友好的講解和溝通，最終消除了隔閡并且和好如初。這次經(jīng)歷使我明白，忍讓友善是化解矛盾的良方，也是人性美的重要體現(xiàn)。
最后，奉獻(xiàn)無(wú)私是人性美的最高境界。奉獻(xiàn)無(wú)私是指為了別人的利益而舍棄自己的利益和享受。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的行為不僅展示了巨大的仁愛之心，而且能夠給他人帶來(lái)巨大的幫助和感動(dòng)。記得一次，我看到路邊有一個(gè)流浪的小狗，它渾身臟兮兮的，饑寒交迫的模樣讓人心生憐憫。我?guī)丶医o它洗澡、喂食，并且?guī)櫸镝t(yī)院檢查身體。雖然這些行為需要耗費(fèi)時(shí)間和精力，但是當(dāng)看到它漸漸康復(fù)、變得快樂時(shí)，內(nèi)心深處的快樂感油然而生。這次經(jīng)歷讓我明白，奉獻(xiàn)無(wú)私是人性美最偉大的展現(xiàn)。
總之，人性美體現(xiàn)在樂于助人、寬容待人、關(guān)愛他人、忍讓友善和奉獻(xiàn)無(wú)私等方面。這些美妙的品質(zhì)使人與人之間的相處更加和諧，能夠給人們帶來(lái)更多的快樂和溫暖。通過體驗(yàn)和感受這些人性美的點(diǎn)滴，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)和欣賞身邊的美，也能夠激發(fā)我們自己內(nèi)心的善良和美好。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇十四
人性的心得體會(huì)是每個(gè)人都可以探究的一個(gè)領(lǐng)域。在面對(duì)復(fù)雜多變的人生時(shí)，我們深感人性的復(fù)雜性和尊重悟性的重要性。在經(jīng)歷了生活的起伏變化和心境的波動(dòng)之后，我逐漸認(rèn)識(shí)到，在人性的世界中，人類有太多的美好可探尋和可感受。在這篇文章中，我將從自己的角度出發(fā)，分享我的人性心得。
第一段：寬恕的力量
我曾經(jīng)遇到過讓我難以釋懷的事情，心情的疲憊和困擾讓我無(wú)法好好地思考和生活。但當(dāng)我開始從寬容和諒解中尋找力量時(shí)，我才逐漸釋懷。我明白到，適當(dāng)?shù)膶捤『屠斫饪梢曰夂芏嚯y以承受的情感，給人以寬慰和安慰。寬恕的力量在于，它不僅可以使我們自我放松、釋懷心情，更可以深化與他人的情感交流和互動(dòng)。
第二段：自信的重要性
自信的力量是人類不斷前行的重要因素之一。當(dāng)我們心中充滿了自信，我們就會(huì)不斷尋找機(jī)會(huì)和方法去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，大膽嘗試和披荊斬棘。擁有自信的人更能堅(jiān)持自己的信念，去追求理想，去創(chuàng)造亮點(diǎn)。而相反，缺乏自信的人往往會(huì)經(jīng)常猶豫不定，更難發(fā)揮出自己的潛力和才能。
第三段：焦慮對(duì)身心的危害
過度焦慮和躁動(dòng)的情緒狀態(tài)會(huì)讓我們身心的承受壓力逐漸增大，甚至危及身體的健康和心理的健全。盡管焦慮本身并沒有錯(cuò)，但長(zhǎng)時(shí)間的過度焦慮可能會(huì)嚴(yán)重阻礙我們的行動(dòng)和思維，使我們無(wú)法正常的生活和思考，從而對(duì)我們帶來(lái)不良的影響和后果。
第四段：與他人建立良好關(guān)系的重要性
與他人建立良好的關(guān)系是人生中重要的一部分。只要我們具備善良、誠(chéng)實(shí)和真實(shí)的品質(zhì)，就可以為我們和他人之間的關(guān)系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因?yàn)樵谏钪?，我們需要依賴互相合作、互相理解和支持。只要我們相信并盡力去建立良好的人際關(guān)系，我們便可以享受到生活帶給我們的歡樂和激情。
第五段：溝通和表達(dá)的重要性
在生活和工作中，流暢和有效的溝通是非常重要的。充分溝通和表達(dá)會(huì)使我們更好地了解自己的內(nèi)心需求和他人的喜好需求，使我們?cè)鲞M(jìn)彼此之間的信任和合作。而文字和語(yǔ)言的化用也是非常重要的組成部分之一。我們必須以正確、明確的方式表達(dá)自己的意見和觀點(diǎn)，避免產(chǎn)生誤解、不愉快和摩擦。
在總結(jié)上，人性的心得體會(huì)囊括了寬恕的力量、自信的重要性、焦慮對(duì)身心的危害、與他人建立良好關(guān)系的重要性、以及溝通和表達(dá)的重要性。只有我們認(rèn)真去探究和了解人性，才能夠走向全面的發(fā)展和完善。我們應(yīng)保持對(duì)生活的熱情與探究的勇氣，持之以恒地尋找在人性中的真知灼見。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇十五
人性是人類社會(huì)中最為復(fù)雜和深刻的一部分，關(guān)于人性的思考也貫穿了人類文明的發(fā)展。通過對(duì)人性的深入思考和體驗(yàn)，我逐漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于人性的心得，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)具有重要的指導(dǎo)意義。
首先，人性是復(fù)雜而多變的。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)，沒有一個(gè)人與人之間會(huì)完全一樣。這種多樣性使得人性變得豐富多樣，不可捉摸。有時(shí)候，一個(gè)人可能表現(xiàn)出善良和友好的一面，而另一次可能展現(xiàn)出自私和冷漠的一面。人性的多變使人與人之間產(chǎn)生了摩擦和矛盾，但也正因?yàn)槿绱?，世界才變得豐富多彩。
其次，人性具有善良和惡劣兩個(gè)方面。傳統(tǒng)上，人性被認(rèn)為是善良的，人們相信人的先天本能是善良的。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以看到人性的惡劣一面。人們可能會(huì)因?yàn)樗接蛘叻N種原因，對(duì)別人施加暴力、憎惡和惡意。正是這種對(duì)善惡兩面的認(rèn)識(shí)和把握，使得我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和多重性。
第三，人性可以被塑造和改變。盡管每個(gè)人都天生具有一定的天賦和人性，但這并不意味著我們必須束手無(wú)策地接受自己的現(xiàn)狀。相反，通過積極的努力和意志的培養(yǎng)，我們可以塑造自己的人性，改變自己的思維和行為模式。我們可以通過不斷的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和反思，提升自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和品質(zhì)，成為更加善良、寬容和富有智慧的人。
第四，人性是寶貴和可貴的。每個(gè)人都具有無(wú)窮的潛力和價(jià)值。無(wú)論每個(gè)人的經(jīng)歷和背景如何，每個(gè)人都有獨(dú)特的人生和使命。每個(gè)人都應(yīng)該珍視自己的人性，并且尊重他人的人性。我們應(yīng)該相互理解、溝通和尊重，以建立和諧、友好的社會(huì)環(huán)境。
最后，人性需要培養(yǎng)和發(fā)掘。人性的培養(yǎng)需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，我們可以通過不斷地反思和自我反省來(lái)認(rèn)識(shí)和發(fā)掘自己的人性。我們還可以通過與他人的交流和互動(dòng)，從中獲得更多的智慧和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我們也可以通過讀書、學(xué)習(xí)和思考，來(lái)更好地了解和認(rèn)識(shí)人性的奧秘。只有不斷地發(fā)掘和培養(yǎng)人性，我們才能達(dá)到更高的境界和更加美好的人生。
綜上所述，對(duì)于人性的思考和體驗(yàn)是我們探索人類本質(zhì)和生活意義的重要途徑。通過對(duì)人性的深入思考，我們可以更好地理解自己和他人，提升自己的道德素質(zhì)和智慧，建立和諧寬容的社會(huì)關(guān)系。通過不斷地培養(yǎng)和發(fā)掘人性，我們可以不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。讓我們相互尊重、理解和關(guān)愛，共同創(chuàng)造更加美好的人性和社會(huì)。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇十六
人性是現(xiàn)實(shí)世界中最為復(fù)雜和深刻的問題之一，涉及到人類個(gè)體的本性、情感、欲望以及價(jià)值觀念等方面。在我讀完《論人性》這本書之后，對(duì)于人性問題有了更深刻的理解和體會(huì)。人性，并不像有些人所說(shuō)的那樣壞，事實(shí)上，人性中蘊(yùn)含著更多正面的因素，如慈善、友善和善良等。然而，也存在著一些陰暗的人性，如自私自利、欲望無(wú)止境和兇殘等。人類社會(huì)中人性的表現(xiàn)不同，這取決于個(gè)人的品質(zhì)和環(huán)境的影響。我們應(yīng)該努力培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)積極的人性因素，以此推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的成長(zhǎng)。在追尋幸福與進(jìn)步之路上，人性是我們的寶貴資本。
首先，人性中蘊(yùn)含著慈善、友善和善良的因素。任何人都有潛能成為一位慈善家，盡管我們并非人人都能像蓋茨和巴菲特那樣捐贈(zèng)巨款。但是，我們可以在自己的能力范圍內(nèi)做些善事，通過關(guān)心他人、幫助弱勢(shì)群體等方式，傳遞友善和善良的人性。而這種正面的人性因素在社會(huì)中不僅能夠產(chǎn)生巨大的能量，而且也能夠給予我們內(nèi)心無(wú)盡的滿足感和自信。
然而，人性中也存在著一些陰暗的因素。自私自利、欲望無(wú)止境等都是人性中的陰暗面。在一片競(jìng)爭(zhēng)激烈和物質(zhì)至上的社會(huì)中，人們有時(shí)會(huì)被自己的欲望所驅(qū)使，為了滿足自身的利益而去追求權(quán)力、財(cái)富和地位。這種人性的失衡不僅會(huì)帶來(lái)社會(huì)的不公平和危機(jī)，也會(huì)使自身迷失在欲望的漩渦中。因此，我們應(yīng)該在追求欲望的同時(shí)，注意平衡和檢視自我，以克制貪婪和自私的人性傾向，從而保護(hù)自己和他人的利益。
人性的表現(xiàn)不僅取決于個(gè)人的品質(zhì)，還受到環(huán)境的影響。身處不同的社會(huì)和文化環(huán)境中，人類的人性表現(xiàn)具有一定的差異。比如，村莊和地方社區(qū)中，人們的人性傾向較為友善和互助，而在城市中，人們可能更加冷漠和競(jìng)爭(zhēng)。這是因?yàn)椴煌h(huán)境中存在著不同的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。因此，我們也應(yīng)該關(guān)注環(huán)境對(duì)個(gè)體人性的影響，并積極倡導(dǎo)和創(chuàng)造積極的環(huán)境氛圍，以促進(jìn)人性的健康發(fā)展。
最后，我們每個(gè)人都有責(zé)任在自己的人性中培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)積極的因素。我們可以通過不斷學(xué)習(xí)和鍛煉來(lái)提高自己的道德素質(zhì)，修正自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，使自己的人性趨于完善。同時(shí)，我們也要培養(yǎng)善良和友善的品質(zhì)，通過行善來(lái)感受人性的美好和內(nèi)心的滿足。只有這樣，我們才能夠成為一個(gè)積極的人性力量的傳播者，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧奉獻(xiàn)自己的力量。
總之，人性是一個(gè)復(fù)雜而深?yuàn)W的問題，涉及到人類的本性、情感、欲望和價(jià)值觀念等方面。人性中不僅存在著慈善、友善和善良等積極因素，也存在著自私自利、欲望無(wú)止境等陰暗因素。人性的表現(xiàn)不僅與個(gè)體的品質(zhì)有關(guān)，還受到環(huán)境的影響。我們每個(gè)人都有責(zé)任培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)積極的人性因素，以此推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的成長(zhǎng)。人性是我們的寶貴資本，在追尋幸福與進(jìn)步的道路上，我們應(yīng)該以積極的人性力量努力前行。
人性心理學(xué)心得體會(huì)篇十七
尼采說(shuō)：幸福就是隨著權(quán)力的增加，阻力被克服了的那種感覺；英格麗·褒曼說(shuō)：幸福是有健康的身體和易忘的記憶；盧梭認(rèn)為：幸福是銀行有豐厚存款，家中有美食佳肴，加上良好的胃口；哲學(xué)家羅素認(rèn)為幸福存在于心靈的寧?kù)o與淡泊；蕭伯納與雨果則認(rèn)為幸福來(lái)自于與他人真正的分享；亞里士多德與奧古斯丁認(rèn)為幸福是一種美德的體現(xiàn)。
職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為：“最幸福的事情就是在我的手里，把公司做成一個(gè)世界品牌?！毙W(xué)老師覺得：“幸福就是我的學(xué)生都能成才，我的兒子將來(lái)有所作為。”工人說(shuō)：“幸福就是工資再高一點(diǎn)，加班的時(shí)間少一點(diǎn)，能和妻子、女兒散散步、逛逛公園?！逼鹪缑诘霓r(nóng)民說(shuō)：“我的牛越長(zhǎng)越壯，奶賣得越來(lái)越多，就能給兒子娶媳婦了，這就是我一輩子的幸福。”一名井下工作的礦工說(shuō)：“幸福就是馬上要出井的時(shí)候?！辈煌瑐€(gè)體對(duì)幸福的理解各不相同。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往將幸福定義為“有錢，有權(quán)，有位”之人?？墒歉鶕?jù)生活中的種種事例來(lái)看，富有之人，高位之人并不一定是幸福之人。那么也就是說(shuō)幸福與物質(zhì)表面層次聯(lián)系少，而與精神層次聯(lián)系的多。幸福更多的是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中自己所處的地位與價(jià)值的一種肯定與滿足。缺了這種肯定與滿足，必然導(dǎo)致精神的痛苦。而痛苦過多，擠壓過重，認(rèn)得幸福感就會(huì)消失，取而代之的是對(duì)生活的失望與沮喪，所以做一個(gè)幸福的人，更要強(qiáng)調(diào)對(duì)自己現(xiàn)實(shí)的肯定。
物質(zhì)的過度貧困不容易產(chǎn)生幸福感，但物質(zhì)的過多充足也會(huì)產(chǎn)生幸福感危機(jī)，經(jīng)常有彩票中大獎(jiǎng)的時(shí)間在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，我們經(jīng)常被那些巨大的數(shù)字所吸引，進(jìn)而嘆息。但又有誰(shuí)去關(guān)注一個(gè)人突然暴富所帶來(lái)的幸福感失衡？我想一個(gè)人突然得之自己會(huì)得巨大財(cái)富興奮的同時(shí)，是不是會(huì)伴有惶恐，驚懼呢？如果說(shuō)不是這樣，那么也就不會(huì)有回去巨獎(jiǎng)之后舉家搬遷之事了。騎士事情永遠(yuǎn)沒有停止，獲取巨大財(cái)富之后恐怕將原先家庭的一種幸福感打破，那么就需要花很長(zhǎng)一段時(shí)間去重塑新的家庭幸福感。
其實(shí)我們的幸福來(lái)自于我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，我們的不幸福來(lái)自于我們的缺失。我們常常放大我們的缺失，進(jìn)而產(chǎn)生自己不幸福的感覺。于是對(duì)自己所擁有的視而不見。如果我們能夠?qū)⑷松纳赖豢闯梢粋€(gè)必然的過程，學(xué)會(huì)真正勇敢去面對(duì)，將人生酸甜苦辣看成豐富人生的必要成分，那么做一幸福的人其實(shí)很容易。當(dāng)我們懷有一顆的心，當(dāng)我們充滿自信，當(dāng)我們無(wú)私的為他人著想，我們都會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)自己早已被幸福的感覺圍繞，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單。