是一個(gè)時(shí)刻提醒我們保持目標(biāo)和動(dòng)力的機(jī)會(huì)。怎樣使總結(jié)內(nèi)容具有針對(duì)性和可操作性？總結(jié)范文中的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)寫(xiě)總結(jié)的挑戰(zhàn)。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇一
總有一天，80后會(huì)明白婚姻的真諦，會(huì)更加珍惜婚姻家庭，這種成熟，希望不是以離婚為代價(jià)的進(jìn)步。
愛(ài)了散了，結(jié)了離了“短命”的80后婚姻
中國(guó)大城市離婚率持續(xù)飆升，80后成離婚主力軍
根據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年中國(guó)大城市的離婚率普遍達(dá)到了35%以上(排名第一的北京高達(dá)39%，緊隨其后的上海為38%)，在目前的離婚家庭中，約80%涉及80后。業(yè)內(nèi)人士表示，這一比例已經(jīng)“遠(yuǎn)超正常比例”。相比之下，已婚的80后人口，在總的婚姻人口中不足20%。這意味著80后的離婚率要比其他年齡段高出10倍有余。這一對(duì)比令人觸目驚心。中國(guó)青年報(bào)近日的一項(xiàng)調(diào)查顯示，44.7%的人感覺(jué)周?chē)x婚的人多集中在“80后”。受訪(fǎng)者中，初婚者占69.0%，離異者占8.9%，再婚者占5.8%，未婚者占11.6%。受訪(fǎng)者認(rèn)為離婚率高的主要原因有：人們對(duì)婚姻的責(zé)任感變淡了(59.6%)，人們更加注重物質(zhì)了(57.5%)，整個(gè)社會(huì)信任缺失的影響(47.8%)。其他原因還包括：人們更加注重個(gè)性，不愿遷就妥協(xié)(46.8%);夫妻無(wú)法協(xié)調(diào)好生活與事業(yè)的關(guān)系(36.3%);對(duì)婚姻的期望太高導(dǎo)致失望太多(34.9%);家長(zhǎng)干預(yù)產(chǎn)生矛盾(23.3%);離婚程序簡(jiǎn)單了(20.4%)。
缺乏責(zé)任感、女性過(guò)于“強(qiáng)勢(shì)”導(dǎo)致的失衡、家庭經(jīng)濟(jì)壓力大已經(jīng)成為導(dǎo)致80后年輕人離婚的主要原因。而對(duì)80后來(lái)說(shuō)，他們離婚顯得更加簡(jiǎn)單、快捷。因?yàn)?，他們大多?shù)屬于“三無(wú)”情況：無(wú)子女、無(wú)(共同)財(cái)產(chǎn)、無(wú)(共同)債務(wù)。這也說(shuō)明他們的婚姻維系時(shí)間較短，還沒(méi)有產(chǎn)生更多“交集”。
80后離婚理由數(shù)字飆榜
最現(xiàn)實(shí)理由no.1：房產(chǎn)證上沒(méi)女方“名分”80后小夫妻剛結(jié)婚就離
最現(xiàn)實(shí)理由no.2：彩禮4萬(wàn)起步一年漲一萬(wàn)準(zhǔn)新郎受不了
最現(xiàn)實(shí)理由no.3：工作老公要去外地工作離婚開(kāi)始倒計(jì)時(shí)
最無(wú)奈理由no.1：丈母娘不喜歡女婿勸女兒打胎離婚
最無(wú)奈理由no.2：婆媳大戰(zhàn)讓她很無(wú)奈
最無(wú)奈理由no.3：棒打鴛鴦
最雷人理由no.1：生辰八字80后離婚只為生辰八字不合
最雷人理由no.2：便秘、搶廁所、打呼?！璠全文]
拷問(wèn)：80后為何成了“離婚狂”?
“被結(jié)婚”、“閃婚” 80后的各種糾結(jié)婚姻
還記得劉若英曾在電視劇《粉紅女郎》里飾演的“結(jié)婚狂”，因迫切地想步入婚姻而生出很多“笑料”。而如今的80后，卻上演了一出出“離婚狂”的悲歡離合。80后結(jié)婚時(shí)，有的是“被結(jié)婚”。80后結(jié)婚的年齡到了，父母開(kāi)始張羅著他們相親，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)便安排婚期;也有的80后在婚前就輕易和女友發(fā)生性關(guān)系，為了對(duì)女友負(fù)責(zé)不得不提早步入婚姻殿堂;他們是被結(jié)婚的80后，是被結(jié)婚的一代。被結(jié)婚的婚姻，根基太淺難以站穩(wěn)。被結(jié)婚，是80后的婚姻特色。
有的80后是“主動(dòng)結(jié)婚”，為了給“愛(ài)情”一個(gè)歸宿，他們“沖動(dòng)地”快速地選擇了婚姻。雖然是主動(dòng)結(jié)的婚姻，但由于是“閃婚”?；榍?，男人女人看到的是雙方的優(yōu)點(diǎn)，婚后，缺點(diǎn)暴露且被他們無(wú)限放大，雙方各種生活習(xí)慣磨合不來(lái)，最終導(dǎo)致一拍兩散。閃電式婚姻，也是80后的婚姻特色。
80后的婚姻，常常會(huì)栽在一些細(xì)小的問(wèn)題上。[全文]
懂享受，愛(ài)無(wú)能 80后沉浮在物欲橫流
80后婚姻的四大殺手top排行榜
第一殺手：網(wǎng)絡(luò)交友
第二殺手：一夜qing
第三殺手：偶像劇
第四殺手：雙方父母
反思：80后我們?yōu)楹我Y(jié)婚?
你為什么要結(jié)婚?
婚姻不是愛(ài)情的冰冷墳?zāi)?，而是?ài)情的信仰基石
幾米治愈系繪本《婚姻的意義》
警報(bào)：80后婚姻危機(jī)的預(yù)警信號(hào)
最易令80后婚姻破滅的8件事
5種習(xí)慣謀殺婚姻幸福
在婚后長(zhǎng)期的夫妻共同生活過(guò)程中，有5種習(xí)慣會(huì)謀殺你的婚姻幸福。
1、嘮叨不停。總是抱怨只會(huì)得到眼前的好處，而另一半會(huì)慢慢對(duì)你產(chǎn)生厭倦。
2、總是批評(píng)。如果你總是因?yàn)樯钪械?瑣碎小事去批評(píng)對(duì)方，定會(huì)讓他(她)感覺(jué)受輕視。生活中的事情應(yīng)該由雙方共同來(lái)承擔(dān)，不要去責(zé)難某一方。
3、沒(méi)有主見(jiàn)。“我都聽(tīng)你的”，這種態(tài)度可能不會(huì)引起爭(zhēng)吵，但會(huì)使你成為不幸婚姻的犧牲品，最后你會(huì)成為吃力不討好的人。
4、過(guò)于理性。過(guò)日子不是經(jīng)營(yíng)企業(yè)，像個(gè)充滿(mǎn)智慧的高級(jí)經(jīng)理人不但會(huì)讓你不近人情，也會(huì)向另一半傳遞出對(duì)方在你心目中沒(méi)分量的信息。
5、獨(dú)自決定。生活中的有些事情可以獨(dú)自決定，但如果是有關(guān)金錢(qián)、時(shí)間、孩子或家庭生活等重大決定時(shí)，獨(dú)自決定就成了魯莽行為，不利于加深夫妻間的親密感。
警惕婚姻的5大危情時(shí)刻
危情時(shí)刻一：孩子降生的冷落期。
孩子出生后，夫妻的注意力都集中在孩子身上，性生活也大打折扣，加上照顧孩子的辛勞和經(jīng)濟(jì)上的壓力，夫妻關(guān)系容易緊張。
危情時(shí)刻二：激情耗盡的平淡期。
兩人開(kāi)始面對(duì)瑣碎的現(xiàn)實(shí)，彼此的缺點(diǎn)也暴露出來(lái)，如果沒(méi)有做好心理準(zhǔn)備，柴米油鹽的日子很可能讓人感到不適應(yīng)。
危情時(shí)刻三：金錢(qián)地位較量期。
當(dāng)自己閨蜜的老公或自己的老同學(xué)的事業(yè)風(fēng)生水起，不是仕途輝煌就是叱咤商場(chǎng)，而自己老公還是一個(gè)每天擠公交的小職員，一種違和感不禁油然而生。
危情時(shí)刻四：三年之癢的外界誘惑期。
此時(shí)雙方對(duì)婚姻的滿(mǎn)意度第一次探底，是發(fā)生婚外情的最危險(xiǎn)期。寬容與理解是這個(gè)時(shí)期夫妻間最寶貴的東西。
危情時(shí)刻五：家里突然變空后的真空期。
從子女呱呱墜地到如今長(zhǎng)大，始終都是家庭的軸心。但自孩子離家住校后，原來(lái)平穩(wěn)的生活一下像缺了什么似的，家中的火藥味開(kāi)始濃了起來(lái)，而吵架的原因通常都是小得不能再小的芝麻綠豆事。
“零家務(wù)”成80后婚姻新殺手
戰(zhàn)斗：抗擊愛(ài)情疲勞癥打響婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)
80后夫妻對(duì)橡皮婚姻說(shuō)“不”
病名：橡皮婚姻
有一種情感“假貨”叫橡皮婚姻，指男女雙方都盡職盡責(zé)，但貌合神離，無(wú)愛(ài)又無(wú)痛，無(wú)趣也無(wú)夢(mèng)，法律意義上的婚殼尚在，跟離婚相比，就差一個(gè)證了。“橡皮婚姻”是個(gè)新名詞，但是對(duì)照王朔那部有名的小說(shuō)《橡皮人》，意思很容易明白，其實(shí)就是情感麻木。和一下能聯(lián)想到的“七年之癢”不同，橡皮婚姻在才結(jié)婚一兩年的80后群體中已經(jīng)出現(xiàn)。橡皮婚姻的情感狀態(tài)是婚姻中缺少愛(ài)。
把脈：橡皮婚姻的四大癥狀
1、夫妻雙方惜字如金。
經(jīng)常對(duì)配偶講些貼心話(huà)、私房話(huà)，這是構(gòu)成和諧夫妻關(guān)系的要素之一。而當(dāng)你已經(jīng)懶得哄伴侶開(kāi)心，那就意味著你們不再有情感上的交流，只是搭伴過(guò)日子而已。
2、生活中不再有興奮點(diǎn)。
你和愛(ài)人多久沒(méi)有開(kāi)心地笑過(guò)?多久沒(méi)有在一起做一些令人興奮的事情了?如果你覺(jué)得，和他在一起的生活是那么一成不變，你的開(kāi)心和痛苦都不能強(qiáng)烈地表達(dá)出來(lái)，甚至，連一個(gè)人玩網(wǎng)絡(luò)游戲也勝過(guò)與他相處，那你就要小心了。
3、不再爭(zhēng)吵。
其實(shí)，那些整天吵架的夫妻，比沉默寡言的夫妻更容易生活在一起。爭(zhēng)吵至少表明夫妻雙方還有勇氣互相交流，而冷淡的默不作聲則是問(wèn)題嚴(yán)重化的征兆，你們已經(jīng)視對(duì)方如空氣一般了，這真的很可怕。
4、性生活可有可無(wú)。
沒(méi)有愉悅的性生活，標(biāo)志著夫妻之間已經(jīng)不再有身體和心靈的交流。
治療：求新求變是唯一的出路
首先要重拾信心。
婚姻生活很容易磨掉夫妻雙方彼此的個(gè)性，比如，一些女性會(huì)向家庭主婦靠攏，以為這樣才有利于婚姻。其實(shí)，能保持幸?；橐龅娜?，往往也是能保持自己個(gè)性的人。因此，對(duì)女性來(lái)說(shuō)，不僅要做個(gè)家庭主婦，更要做有個(gè)性的家庭主婦，重拾在婚前的信心和愛(ài)好，讓自己容光煥發(fā)、生氣勃勃。
其次，要讓自己變得有趣。
與使人心跳加速的愛(ài)情相比，婚姻生活是瑣碎而平淡的，我們應(yīng)該以平和的心態(tài)來(lái)接受這個(gè)事實(shí)。但面對(duì)日復(fù)一日的生活，首先要讓自己找到生活的樂(lè)趣，才能帶動(dòng)自己的愛(ài)人，讓婚姻生活也變得有趣起來(lái)。夫妻雙方要善于從平常的生活中發(fā)現(xiàn)情趣和感動(dòng)，用自己的活力感染周?chē)娜恕?BR> 最后，要有勇氣改變現(xiàn)狀。
經(jīng)營(yíng)婚姻是一門(mén)藝術(shù)
培育幸福的“婚姻長(zhǎng)線(xiàn)”
制勝：婚姻恒久遠(yuǎn)浪漫永相伴!
我們應(yīng)該制造浪漫而不能制造矛盾
搖籃網(wǎng)專(zhuān)家團(tuán)成員、家庭婚姻問(wèn)題專(zhuān)家阿達(dá)麗，多次做客搖籃網(wǎng)，與網(wǎng)友暢聊婚姻幸福的密碼。阿達(dá)麗說(shuō)：“幸福的女人，一定取決于是否有幸福的態(tài)度。在日常忙碌的生活中，無(wú)論角色如何轉(zhuǎn)變，無(wú)論是媽媽還是妻子，無(wú)論是名咨詢(xún)師還是朋友，用平和、智慧的心態(tài)去轉(zhuǎn)變，去面對(duì)，贏得每一刻的幸福，收獲每一刻的感動(dòng)，才是做幸福女人的真諦?！?BR> 阿達(dá)麗：有句話(huà)要抓住老公的心就要抓住老公的胃，我覺(jué)得婚后的浪漫非常重要。在結(jié)婚以前不管是男方過(guò)生日還是女方過(guò)生日都會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的小浪漫，但是結(jié)婚以后有一些家庭忙于家庭的事物，養(yǎng)孩子，贍養(yǎng)老人，而且自己的工作比較繁忙，尤其白領(lǐng)很忙。我接觸過(guò)很多白領(lǐng)，他們工作的頻率是非常快的，甚至晚上10點(diǎn)到12點(diǎn)還在繼續(xù)的工作，他們就需要減壓。我建議這些人組織家庭適當(dāng)?shù)亩杉?，夫妻兩個(gè)人在鄉(xiāng)間，或者海邊重溫一下快樂(lè)，或者在結(jié)婚慶祝日可以來(lái)一個(gè)浪漫的晚宴，散布，在家庭中制造浪漫，有孩子還可以帶著孩子。我覺(jué)得這也是營(yíng)造一個(gè)家庭良好的氣氛，也是經(jīng)營(yíng)家庭最好的方面。家庭有婆婆或者有公公一塊生活的時(shí)候，不要忘記公公、婆婆的生日，這是很重要的。在他們生日的時(shí)候給他們買(mǎi)一點(diǎn)生日禮物，或者帶他們出去玩玩。在家庭發(fā)生矛盾的時(shí)候，其中有一方一定要冷靜，因?yàn)閮蓚€(gè)人都在激烈的情緒下，情緒只能升級(jí)，這種升級(jí)起來(lái)的情緒制造會(huì)造成很多家庭悲劇。
不要讓孩子成為影響夫妻關(guān)系的“第三者”
網(wǎng)友：有的媽媽生了孩子以后把更多的時(shí)間放在寶寶身上，有意無(wú)意肯定會(huì)忽略了丈夫的感受，可能是生理上，或者心理上。在這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得需要多溝通，理解，要時(shí)刻注意對(duì)方情緒的變化，不要等事情已經(jīng)發(fā)生了在發(fā)現(xiàn)，不要把所有的責(zé)任都放在丈夫身上，只要有事情發(fā)生都有一些蛛絲馬跡，所以一定要互相關(guān)心。
阿達(dá)麗：這是一個(gè)警告，這種愛(ài)是可以分布的。你把所有的愛(ài)都給了寶寶，你老公肯定覺(jué)得不公平，我結(jié)婚之前是什么樣的，結(jié)婚后是什么樣，兩個(gè)一對(duì)比心里肯定有一定不平衡。寶寶是你結(jié)婚的結(jié)晶，兩個(gè)人共同撫養(yǎng)有這樣的義務(wù)。不能說(shuō)媽媽情誼重一點(diǎn)，爸爸的情誼輕一點(diǎn)，女人是感性的，男人是理性的，女人是用感情來(lái)表達(dá)的，男人用行動(dòng)來(lái)表達(dá)的，所以說(shuō)爸爸的關(guān)愛(ài)并不一定小，有的父親出差有時(shí)候會(huì)給寶寶買(mǎi)一點(diǎn)東西，媽媽可能會(huì)抱著寶寶說(shuō)我的小天使，可能爸爸就不會(huì)，愛(ài)是同等多的，作為夫妻來(lái)講，爸爸要理解媽媽?zhuān)瑡寢屢斫獍职?。我建議很多做媽媽的人，在得到寶寶的時(shí)候不要忽略爸爸的感受，互相之間要多溝通，多了解，多理解，這很重要。
結(jié)語(yǔ)：在我們的婚姻生活中，有喜樂(lè)，也有沮喪;有浪漫，也有平淡;有甜蜜，也有苦澀;有信心，也有迷茫。
我們一味地要求對(duì)方的成全，卻一再地傷害著對(duì)方。我們慢慢淡忘了戀愛(ài)時(shí)的海誓山盟，逐漸難以忍受婚姻的地老天荒;我們?cè)鴪?jiān)信會(huì)用自己的一生廝守對(duì)方，卻常常因?yàn)橐恍┬∈掠X(jué)得當(dāng)初的選擇是多么荒唐;在步入婚姻殿堂的一瞬間，我們都以為自己長(zhǎng)大了。
最后，我們終于發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)大的含義除了欲望，享受和追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還有勇氣、責(zé)任、堅(jiān)強(qiáng)以及某種必須的犧牲。面對(duì)婚姻這座永恒之城，其實(shí)我們80后并未長(zhǎng)大，還不懂愛(ài)和被愛(ài)。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇二
一、讓學(xué)生了解愛(ài)情是什么
高中生的生理機(jī)能雖然已接近成熟，但心理還沒(méi)有發(fā)展成熟，他們不能正確區(qū)分愛(ài)情與友情，他們常常把對(duì)異性的好感誤解為愛(ài)情，他們對(duì)愛(ài)情這種話(huà)題特別敏感但不敢公開(kāi)談?wù)?，更不敢大膽地去尋找答案，但其?nèi)心卻對(duì)異性充滿(mǎn)著好奇與興趣。學(xué)生的這種欲望如果不能得以正常滿(mǎn)足，學(xué)生不能正確理解愛(ài)情，那么街頭那些黃色書(shū)刊、淫穢的電影節(jié)目還有網(wǎng)絡(luò)中的虛擬鏡頭就會(huì)進(jìn)入學(xué)生的視野，那些不健康的內(nèi)容會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響，會(huì)污染他們的心靈，傷害他們的身心健康，在高中當(dāng)中出現(xiàn)的早戀就是一個(gè)最好的例子。但如果想封閉學(xué)生的愛(ài)情思想，實(shí)行“禁欲主義”，顯然與當(dāng)代教育理念不符。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生越感到神秘和好奇那么他就會(huì)越想去求知。與其預(yù)防那些黃色書(shū)刊和影視節(jié)目的進(jìn)入，還不如對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康美好的愛(ài)情教育，讓學(xué)生的心靈更加純凈，滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀與人生觀。
二、讓學(xué)生了解“愛(ài)情”的正面與反面
法國(guó)教育學(xué)家盧梭說(shuō)：“教師的講授實(shí)際上就是引導(dǎo)。”中學(xué)生還不能準(zhǔn)確分辨社會(huì)中的美與丑，只是善于模仿和想象，在進(jìn)行愛(ài)情文學(xué)作品教學(xué)中，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀與人生觀是非常重要的。中學(xué)生對(duì)美的感受也會(huì)存在不同，受家庭、文化、道德意識(shí)的影響，對(duì)美的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同，此時(shí)要求教師的正確引導(dǎo)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的貧富差距。人們追求物質(zhì)享受也無(wú)可非議，但如果將物質(zhì)追求奉為唯一的人生目標(biāo)則是非常錯(cuò)誤的?，F(xiàn)實(shí)生活中，為了追求物質(zhì)享受而情愿做別人附屬品，這樣的例子舉不勝舉，也在一定程度上影響著學(xué)生的思想，教師要對(duì)這種思想給予大力批判。如舒婷的《致橡樹(shù)》利用象征的寫(xiě)作技巧，以物言情，闡述了男女雙方獨(dú)立平等的觀點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)可以明白這樣的道理：女性不應(yīng)該依附于男性，要大膽追求獨(dú)立平等、互相幫助、心心相印的愛(ài)情。又如《杜十娘怒沉百寶箱》，為了愛(ài)情，杜十娘不甘于做人的“玩物”，毅然跟隨李甲從良，同樣為了獨(dú)立平等，不愿意被他人出賣(mài)繼而絕望地怒沉百寶箱，跳入江中，杜十娘的表現(xiàn)可以讓學(xué)生明白：愛(ài)是不容摻雜物質(zhì)的，不是能用物質(zhì)來(lái)衡量的，如果人格的獨(dú)立平等不能得到保證，那么愛(ài)情就沒(méi)有存在的價(jià)值了?！俄?xiàng)鏈》表面上看好像與愛(ài)情無(wú)關(guān)，但實(shí)際上也是一篇關(guān)于愛(ài)情的作品，雖然瑪?shù)贍柕掠昧耸陼r(shí)間去賠人家的一條項(xiàng)鏈，但她的生活是幸福的。在她艱苦奮斗的十年中，她的丈夫沒(méi)有拋棄她，始終給她以支持與關(guān)心，她的付出有愛(ài)的相隨。在這種思想影響下學(xué)生會(huì)明白愛(ài)情與金錢(qián)無(wú)關(guān)，應(yīng)該是患難中的互相幫助，是遭遇挫折時(shí)的互相鼓勵(lì)。也有一些作品揭露了愛(ài)情的虛假和人心靈的丑惡?！堆b在套子里的人》用了大量的內(nèi)容去描寫(xiě)別里科夫的愛(ài)情，他只是為了財(cái)產(chǎn)、面子，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到真正的愛(ài)情，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到愛(ài)情與物質(zhì)條件無(wú)關(guān)?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》用了一個(gè)婦人的自述來(lái)表現(xiàn)男子的不負(fù)責(zé)任行為，這里可以教育學(xué)生對(duì)愛(ài)情應(yīng)該負(fù)責(zé)。《雷雨》描寫(xiě)了三角戀情，表現(xiàn)了封建資產(chǎn)階級(jí)道德的敗壞，這里讓學(xué)生明白愛(ài)情是專(zhuān)一的，不應(yīng)該摻雜其他的思想?！稓W也妮?葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)更是不懂得愛(ài)情，在他的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，妻子只能是他得到金錢(qián)的工具，他的思想當(dāng)中只有金子，為了得到錢(qián)財(cái)他可以打罵自己的妻子和女兒，這里要讓學(xué)生明白虛假愛(ài)情的可惡。教師在對(duì)上述作品中的人物進(jìn)行分析后，學(xué)生的思想自然會(huì)受到感染，學(xué)生就會(huì)明白什么是真正的愛(ài)情什么是虛假的愛(ài)情。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀與人生觀，培養(yǎng)正確的愛(ài)情心理。
三、讓學(xué)生明白愛(ài)情并不是生活的唯一內(nèi)容
中學(xué)生的心理還沒(méi)有發(fā)展成熟，還不懂得什么是戀愛(ài)。有的學(xué)生在遇到愛(ài)情時(shí)，將自己全部的精力投入其中，認(rèn)為愛(ài)情就是自己的全部。但在實(shí)際當(dāng)中，戀愛(ài)還會(huì)引發(fā)學(xué)生的很多煩惱，一旦失戀學(xué)生更會(huì)陷入極度的痛苦當(dāng)中。因此，教師要讓學(xué)生放開(kāi)眼界，不受癡情的束縛。在學(xué)習(xí)《我愿是激流》一課時(shí)，教師可以將作者的“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！苯榻B給學(xué)生，告訴學(xué)生比愛(ài)情更為重要的東西是存在的。也可講解魯迅的《傷逝》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)情雖然是非常重要的，但如果缺乏人生奮斗目標(biāo)和理想，愛(ài)情也會(huì)失去色彩，愛(ài)應(yīng)該有付出，因此要告訴學(xué)生“愛(ài)雖然重要，但不能忽視除愛(ài)以外的全部東西”，高中生正是為人生儲(chǔ)蓄智慧的關(guān)鍵性時(shí)期，面臨比愛(ài)情更重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，如果一旦接觸戀愛(ài)，就會(huì)陷入愛(ài)河，還不如將來(lái)去慢慢體會(huì)，如同待放的花朵一樣，應(yīng)該多保存營(yíng)養(yǎng)，在將來(lái)才能開(kāi)放的更加美麗?？傊?，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，面對(duì)教育功利化的負(fù)面影響，面對(duì)泥沙俱下的社會(huì)多元認(rèn)知體系，作為教育工作者更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，促使其養(yǎng)成正確的愛(ài)情觀，教師應(yīng)該注重改進(jìn)教學(xué)方法，最關(guān)鍵的就是要樹(shù)立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系，教師要了解每一位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和心理狀態(tài)，積極促成學(xué)生正確愛(ài)情觀的養(yǎng)成。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇三
我們心中的愛(ài)情觀
一班-35號(hào)-于振聵
如何找到適合自己的終身伴侶，如何找到真正的愛(ài)情，最重要的是我們自己要有一個(gè)正確的愛(ài)情觀。我認(rèn)為愛(ài)情觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在戀愛(ài)感情問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，一個(gè)正確的愛(ài)情觀會(huì)引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。
我們公認(rèn)愛(ài)情是一種感覺(jué)、是一種情緒。感覺(jué)和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復(fù)雜的一種，愛(ài)情就更是說(shuō)不清道不明是個(gè)什么滋味了。不過(guò)，我們可以研究一下愛(ài)情的作用或曰任務(wù)。然而，并不是每一場(chǎng)愛(ài)情都可以把四種作用全發(fā)揮出來(lái)，或者說(shuō)不是每一份愛(ài)情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，以把握愛(ài)情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個(gè)健康的愛(ài)情史！
首先，端正戀愛(ài)態(tài)度。對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到愛(ài)不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛(ài)。愛(ài)的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強(qiáng)調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無(wú)視人有愛(ài)的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對(duì)人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，只強(qiáng)調(diào)愛(ài)的權(quán)利，而不承擔(dān)愛(ài)的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛(ài)情首先意味著對(duì)你的愛(ài)惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛(ài)情尋歡作樂(lè)的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛(ài)，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛(ài)侶，為她締造幸福?！边@種愛(ài)的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛(ài)生活的基礎(chǔ)。愛(ài)，是感情，只能用感情去愛(ài)，而不能用道理去愛(ài)。”愛(ài)，是人類(lèi)的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛(ài)，這并沒(méi)有錯(cuò)，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會(huì)屬性。人之愛(ài)其所愛(ài)，除開(kāi)感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)的法律和道德規(guī)范。無(wú)理性的愛(ài)是盲目的，很危險(xiǎn)的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場(chǎng)悲劇。
其次，要正確對(duì)待愛(ài)情的有與無(wú)的問(wèn)題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，任何事要在吃飽飯前提下開(kāi)展。作為人類(lèi)最高級(jí)的感情，愛(ài)情絕對(duì)是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會(huì)有部分人可以享用，而不是每一個(gè)人都會(huì)有。所以，如果我們終其一生也沒(méi)愛(ài)情的話(huà)，要坦然面對(duì)，不要感傷。
再次要有一個(gè)合適的愛(ài)情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛(ài)情常常是王子對(duì)灰姑
娘，現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情是講門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，要看雙方的學(xué)識(shí)、職業(yè)、家境是否相當(dāng)。我們不要期望有貴族式的愛(ài)情，因?yàn)槲覀兪瞧矫?；我們不要期望如梁祝一般的?ài)情，因?yàn)槲覀兩诂F(xiàn)代；我們也不要期望取個(gè)天仙嫁個(gè)王子，因?yàn)槲覀兊拿恢的敲磶變芍亍?BR> 再之，要充分認(rèn)識(shí)愛(ài)情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛(ài)情。只有明白你想要的是怎樣的愛(ài)情，你才會(huì)最大可能的遇到你的愛(ài)情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛(ài)情；如果你要的`是一個(gè)美滿(mǎn)的婚姻，就找一份權(quán)衡各方的愛(ài)情；如果你要的是借愛(ài)情激發(fā)靈感，就找一個(gè)浪漫到極點(diǎn)的愛(ài)情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個(gè)紅顏知己式的愛(ài)情。唯其如此，才不會(huì)在愛(ài)的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當(dāng)你明白你在找什么的時(shí)候，才會(huì)避免一場(chǎng)又一場(chǎng)的人間愛(ài)情悲劇。
愛(ài)情是條單行道，不能回頭，也不能選擇。你已經(jīng)走上了這條單行道，回頭就是違規(guī)。在這條路上的來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛就是生活中來(lái)來(lái)往往的人，你一旦上了這條單行道，車(chē)速、路況和行車(chē)的路程只有你自己掌握。有些時(shí)候你會(huì)想，掉頭回去算了。但是不要忘記，這是單行道，你只有走到終點(diǎn)才能再次選擇，就算你再怎么難受，依然要走到終點(diǎn)。既然走上這條相信愛(ài)情的路，就要清楚，這段單行道需要你放棄一些事情。
大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
愛(ài)情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒(méi)有說(shuō)一句情話(huà)，可是只是一個(gè)微笑也已經(jīng)勝過(guò)前言萬(wàn)語(yǔ)！他們做到了“執(zhí)子之手，與子諧老”的愛(ài)情境界，只是在這平靜的畫(huà)面中！
愛(ài)情婚姻家庭論文篇四
摘要：關(guān)于婚姻家庭法的基本原則，學(xué)界一直存在多種不同的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，從立法上來(lái)看，婚姻家庭法的基本原則應(yīng)包括婚姻自由、一夫一妻、男女平等、特別保護(hù)婦女、兒童、老人權(quán)益和計(jì)劃生育五大原則。
關(guān)鍵詞：婚姻家庭法;婚姻自由;一夫一妻制;男女平等;計(jì)劃生育。
關(guān)于婚姻家庭法的基本原則，學(xué)界一直存在多種不同的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，從立法上來(lái)看，婚姻家庭法的基本原則應(yīng)包括婚姻自由、一夫一妻、男女平等、特別保護(hù)婦女、兒童、老人權(quán)益和計(jì)劃生育五大原則。
一、婚姻自由原則
婚姻自由指婚姻當(dāng)事人享有自主地決定自己的婚姻的權(quán)利。
它主要包括下列內(nèi)容：第一，結(jié)婚自由，就是結(jié)婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫，或者第三人加以干涉。
第二，離婚自由，指婚姻當(dāng)事人有權(quán)自主地處理離婚問(wèn)題。
雙方自愿離婚的，可以協(xié)商離婚。
一方要求離婚的，可以訴至法院解決。
第三，禁止包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻和其他干涉婚姻自由的行為;禁止借婚姻索取財(cái)物。
二、一夫一妻制原則
所謂一夫一妻制，即一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。
我國(guó)《婚姻法》是明確規(guī)定僅指重婚行為的。
所謂重婚，是指有配偶的人又與他人結(jié)婚的違法行為。
具體是指以下三種情況：第一，有配偶的人，未辦理離婚手續(xù)又與他人登記結(jié)婚，即是重婚。
第二，雖未登記結(jié)婚，但事實(shí)上與他人以夫妻名義而公開(kāi)同居生活的，亦構(gòu)成重婚。
第三，明知他人有配偶而與之登記結(jié)婚，或者雖未登記結(jié)婚，但事實(shí)上與他人以夫妻名義同居生活，也構(gòu)成重婚。
除了禁止重婚外，一夫一妻制還禁止有配偶者與他人同居。
所謂有配偶者與他人同居，是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義持續(xù)穩(wěn)定的共同居住。
從構(gòu)成要件上來(lái)看，這種“同居”應(yīng)至少符合以下幾個(gè)方面的要求：第一，主體上，至少有一方為有配偶者;第二，同居的對(duì)象是婚外異性，不能是同性;第三，同居者相互間不以夫妻名義(若以夫妻名義同居則構(gòu)成事實(shí)上的重婚);第四，持續(xù)穩(wěn)定的共同居住生活。
三、男女平等原則
男女平等，是指婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活各個(gè)方面，有同男子平等的權(quán)利和義務(wù)。
婚姻家庭法中的男女平等原則具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，男女雙方在結(jié)婚、離婚問(wèn)題上的權(quán)利義務(wù)是平等的;第二，夫妻雙方在家庭中的地位是平等的';第三，其他男女家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)也是平等的。
四、特別保護(hù)婦女、兒童、老人權(quán)益的原則
其一，保護(hù)婦女的合法權(quán)益。
婦女的合法權(quán)益是指，在婚姻家庭關(guān)系中，在人身和財(cái)產(chǎn)方面，婦女均享有同男子同等的權(quán)利。
此外，還包括婚姻法對(duì)婦女懷孕和分娩后一年內(nèi)，丈夫不得提出離婚以及離婚是對(duì)共同財(cái)產(chǎn)的分割上，享有特殊的保護(hù)和照顧的權(quán)利等。
其二，保護(hù)兒童的合法權(quán)益。
婚姻法在家庭關(guān)系、離婚等章中，都有保護(hù)兒童的具體規(guī)定。
首先，法律規(guī)定了禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為，并明確規(guī)定了父母對(duì)子女的撫養(yǎng)和教育義務(wù)。
即使父母親雙方離婚，這種義務(wù)也不免除。
如果父母不履行義務(wù)，子女有權(quán)要求父母給付撫養(yǎng)費(fèi)。
在特殊的情況下，有負(fù)擔(dān)能力的祖父母、外祖父母或者兄姐有義務(wù)撫養(yǎng)未成年的、沒(méi)有獨(dú)立生活能力的孫子女、外孫子女或者弟妹。
此外，子女的遺產(chǎn)繼承權(quán)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)明確規(guī)定予以保護(hù)，任何人不得侵犯。
其次，法律規(guī)定了不同情況下子女的法律地位平等。
法律規(guī)定婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和繼子女的法律地位一律平等，對(duì)后三類(lèi)的子女，任何人不得危害、歧視和虐待。
其三，保護(hù)老年人的合法權(quán)益。
婚姻法對(duì)老人合法權(quán)益的保護(hù)包括對(duì)人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)兩個(gè)方面。
一是規(guī)定了子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)。
如果子女不履行，父母有要求子女給付贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。
另外，在一定的條件下，孫子女或者外孫子女有贍養(yǎng)祖父母、外祖父母的義務(wù)。
二是規(guī)定了禁止遺棄和虐待老人。
婚姻法中還專(zhuān)門(mén)針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中子女干涉老人再婚問(wèn)題，特別規(guī)定：子女應(yīng)當(dāng)尊重父母的婚姻權(quán)利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活。
子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)，不因父母婚姻關(guān)系的變化而終止。
其四，禁止家庭暴力或以其他行為虐待家庭成員，禁止遺棄家庭成員。
關(guān)于家庭暴力的定義，12月24日最高人民法院所作的《關(guān)于適用(中華人民共和國(guó)婚姻法)若干問(wèn)題的解釋(一)》界定為：家庭暴力，是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為。
家庭暴力具有以下特征：主體的特殊性(家庭成員)、行為方式表現(xiàn)為作為、手段上的暴力性、時(shí)間上的突發(fā)性。
最高人民法院所作的《關(guān)于適用(中華人民共和國(guó)婚姻法)若干問(wèn)題的解釋(一)》在定義了“家庭暴力”之后規(guī)定“持續(xù)性、經(jīng)常性的家庭暴力，構(gòu)成虐待?！?BR> 遺棄，是指家庭成員中負(fù)有贍養(yǎng)、扶養(yǎng)、撫養(yǎng)義務(wù)的一方，對(duì)需要贍養(yǎng)、扶養(yǎng)和撫養(yǎng)的另一方，不履行其應(yīng)盡義務(wù)等違法行為，如父母不撫養(yǎng)未成年子女、成年子女不贍養(yǎng)無(wú)勞動(dòng)能力或生活困難的父母、配偶不履行扶養(yǎng)對(duì)方的義務(wù)等。
遺棄以不作為的形式出現(xiàn)，該為而不為，致使被遺棄人的權(quán)益受到侵害。
五、計(jì)劃生育原則
為了貫徹執(zhí)行計(jì)劃生育原則，婚姻家庭法不僅在總則中明確計(jì)劃生育原則，而且在婚姻法第16條具體規(guī)定：“夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)?！?BR> 愛(ài)情婚姻家庭論文篇五
摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的婚姻家庭關(guān)系逐漸發(fā)生演變，從之前的野蠻轉(zhuǎn)變到現(xiàn)如今的文明，因此婚姻家庭關(guān)系從原來(lái)封建的無(wú)中心的群婚轉(zhuǎn)變到以夫和妻為中心的一夫一妻制，從而便形成了家庭婚姻的二元化，由于這種婚姻方式使得婚姻雙方在家庭關(guān)系中處于平等地位，因此便形成了現(xiàn)代婚姻家庭關(guān)系。本文首先介紹了婚姻家庭關(guān)系的內(nèi)涵及相關(guān)理論，讓我們深入了解什么是婚姻家庭關(guān)系，接著闡述了有關(guān)婚姻家庭關(guān)系的有關(guān)現(xiàn)狀及對(duì)婚姻關(guān)系立法的一些建議。這對(duì)我國(guó)婚姻家庭關(guān)系的相關(guān)立法具有更有意義的參考價(jià)值，也是我國(guó)婚姻家庭關(guān)系的發(fā)展實(shí)質(zhì)所在。
關(guān)鍵詞：婚姻家庭關(guān)系；婚姻家庭立法；內(nèi)涵；立法建議
1婚姻家庭關(guān)系內(nèi)涵及理論
隨著人們生活水平的不斷提高，我國(guó)的婚姻家庭關(guān)系逐漸成為社會(huì)的熱點(diǎn)話(huà)題，婚姻問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，因此有效地制定婚姻家庭關(guān)系相關(guān)的法規(guī)，加強(qiáng)有關(guān)婚姻的立法，在面對(duì)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的背景下，制定任何法律的目的都是要追求一定利益，當(dāng)然婚姻家庭關(guān)系立法也不例外，婚姻關(guān)系立法的目的是要追求社會(huì)和諧和家庭經(jīng)濟(jì)利益的最大化的實(shí)現(xiàn)，以保證家庭關(guān)系的質(zhì)量和期限，使家庭的多方實(shí)現(xiàn)利益的最大化，保護(hù)自身的利益和他人的權(quán)益。而在當(dāng)代的中國(guó)，對(duì)于急速發(fā)展的社會(huì)來(lái)講，婚姻家庭關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需求較大，對(duì)于婚姻家庭關(guān)系的立法過(guò)于簡(jiǎn)單和粗略，沒(méi)有體現(xiàn)出家庭關(guān)系的平等性和科學(xué)性，在我國(guó)的婚姻立法中，有些婚姻家庭關(guān)系制度還不太健全，仍需要加大完善力度，制定切實(shí)可行的、維護(hù)人民相關(guān)權(quán)益的制度。
1.1婚姻是男女雙方為追求平衡而建立的一種合同關(guān)系
人類(lèi)自古以來(lái)就意識(shí)到婚姻家庭關(guān)系的重要性，因?yàn)榛橐黾彝リP(guān)系不僅可以繁衍后代，而且對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步具有非常重要的意義。生存繁衍和新陳代謝是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，而婚姻家庭關(guān)系是這客觀規(guī)律中重要的組成部分，也是必須遵循的規(guī)律，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步，婚姻家庭關(guān)系從無(wú)中心、無(wú)主體的群婚到一元主體的封建社會(huì)的一夫多妻制，再到二元主體的現(xiàn)代一夫一妻制，都遵循著客觀的婚姻家庭關(guān)系規(guī)律，反映了人類(lèi)在歷史文明的進(jìn)步中，在不斷地思考和探究，從而使婚姻家庭關(guān)系中的雙方主體才更加得平等，更加的相互尊重，從而使婚姻家庭關(guān)系成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要單位，成檣緇嶂饕寰神文明建設(shè)中的重要組成部分，影響著人社會(huì)的發(fā)與進(jìn)步。
婚姻家庭關(guān)系是男女雙方為追求平衡與平等而建立的一種合同關(guān)系，它作為一種普遍的社會(huì)關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系中一個(gè)重要的成分，不僅僅表示了男女雙方的個(gè)人關(guān)系，而且也反映著人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系?；橐龅亩x應(yīng)該包括婚姻的實(shí)質(zhì)性和婚姻的法律性?xún)煞矫娴膬?nèi)容：我們把男女雙方的個(gè)人關(guān)系叫做婚姻的實(shí)質(zhì)性；我們把人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系叫做婚姻的法律性，而正是由于這兩種最基本也是最根本的關(guān)系，才構(gòu)成了婚姻的基本內(nèi)涵與定義。有相關(guān)法律記載，婚姻是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上所形成的社制度，而婚姻家庭關(guān)系則是在這已經(jīng)確立的社會(huì)制度的基礎(chǔ)上而建立的以男女兩性為紐帶的結(jié)構(gòu)形式。當(dāng)然，也有一些婚姻家庭關(guān)系立法相關(guān)的學(xué)者和專(zhuān)家認(rèn)為，婚姻家庭關(guān)系是在一定的社會(huì)制度的基礎(chǔ)上所確立的男女雙方互為配偶的社會(huì)關(guān)系，而事實(shí)上，婚姻家庭關(guān)系的內(nèi)容和形式都相對(duì)比較抽象，本文認(rèn)為婚姻家庭關(guān)系將上述的兩種定義都包括在內(nèi)，甚至更多。要想進(jìn)一步了解有關(guān)婚姻家庭關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，以及準(zhǔn)確定義婚姻家庭關(guān)系的內(nèi)涵，還需要我們的繼續(xù)研究和探索。
婚姻家庭關(guān)系立法最早可追溯到有關(guān)羅馬法對(duì)婚姻家庭立法的記載，在羅馬法中首次提出并記載了有關(guān)婚姻的概念與定義，它認(rèn)為婚姻家庭關(guān)系是男女雙方已永續(xù)共同生活為目的結(jié)合的一種社關(guān)系，這個(gè)概念包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是，男女雙方必須是一男一女兩個(gè)平等的主體，在一起共同的生活；二是，男女雙方必須長(zhǎng)久的生活在一起，而不是要以任何目的為前提的短暫性的結(jié)合。由此可看出，羅馬法對(duì)婚姻家庭關(guān)系的理解有著非?？茖W(xué)合理并且人性化的一面，它既反映了婚姻家庭關(guān)系的實(shí)質(zhì)性，而且更反映了婚姻家庭關(guān)系的法律性，這也非常符合婚姻家庭關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)，為未來(lái)婚姻家庭關(guān)系的發(fā)展提供提供一定的借鑒意義。正因?yàn)檫@樣，羅馬法至今仍被當(dāng)做各國(guó)立法的基礎(chǔ)依據(jù)和理論來(lái)源。
上文我們也提及到了，任何法律的建立都是有目標(biāo)的，而婚姻立法的目的則是為了保證正當(dāng)婚姻關(guān)系雙方的正當(dāng)利益和權(quán)益，但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們思想的多樣化，人們對(duì)婚姻家庭關(guān)系的質(zhì)量和效率提出了更高的要求，同時(shí)也產(chǎn)生了一些不正當(dāng)?shù)幕橐錾鐣?huì)關(guān)系的出現(xiàn)，比如，“性自由”、“試婚”等不正常的現(xiàn)象，這就對(duì)婚姻家庭關(guān)系的立法提出了更緊迫。更深層次的要求。如果這種不正當(dāng)?shù)幕橐霈F(xiàn)象不斷泛濫，這不僅會(huì)挑戰(zhàn)婚姻立法的權(quán)威性，更加會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建，不利于社會(huì)的穩(wěn)定。因此規(guī)劃婚姻立法就顯得極為迫切。
將婚姻關(guān)系看作男女雙方的一種合同關(guān)系，這是被大多數(shù)學(xué)者所接受和倡導(dǎo)的一種婚姻價(jià)值觀，因?yàn)樗粌H體現(xiàn)了婚姻家庭關(guān)系立法的發(fā)展趨勢(shì)，更加有利于我國(guó)婚姻關(guān)系立法的完善和發(fā)展，它所倡導(dǎo)的男女雙方相互平等，相互獨(dú)立，沒(méi)有任何的附加的條件或要求，使得婚姻變得更加的純潔，更加地有保障，這符合社會(huì)價(jià)值觀的發(fā)展趨勢(shì)；其次在婚姻家庭關(guān)系立法中，還明確規(guī)定了男女雙方的權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定夫妻雙方可按照自己的意愿來(lái)管理和保管各自的財(cái)產(chǎn)，按照雙方的協(xié)商來(lái)承擔(dān)一定的家務(wù)勞作，因?yàn)槭鞘孪劝才藕蛥f(xié)商好的，所以有助于增強(qiáng)夫妻間的責(zé)任感和信任度，有助于家庭環(huán)境的融洽。
1.2我國(guó)婚姻家庭立法現(xiàn)狀及建議
總體來(lái)講，我國(guó)的婚姻家庭關(guān)系立法還沒(méi)有建立起一套完整的制度和體系，仍然在不斷地探究和完善中，隨著我國(guó)婚姻家庭關(guān)系的不斷變化和人們思想的多樣化，人們的婚姻家庭關(guān)系發(fā)生著巨大的變化，我國(guó)中央政府和地方機(jī)關(guān)也在不斷完善，在已有婚姻法的基礎(chǔ)上修改和制定新的婚姻法，修改其中不能滿(mǎn)足人們需求的部分條例和法規(guī)。因?yàn)樵谛薷倪^(guò)程中只是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題再解決問(wèn)題，一條一條地修改，因此沒(méi)有建立一套系統(tǒng)性的體制。但是現(xiàn)在的婚姻家庭關(guān)系出現(xiàn)各種法規(guī)以外的問(wèn)題，這就為我國(guó)提出新的婚姻法或者制定滿(mǎn)足現(xiàn)在人們需求的新的法規(guī)和條例，對(duì)當(dāng)代人們的婚姻行為也提出了更高的要求。
縱使我國(guó)沒(méi)有形成完善的婚姻法系統(tǒng)，但是我們及時(shí)地借鑒了國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)了國(guó)外先進(jìn)化、人性化的立法經(jīng)驗(yàn)，在制定新的婚姻法的時(shí)候，有了相當(dāng)縱觀外國(guó)有關(guān)先進(jìn)的立法經(jīng)驗(yàn)，在制訂新的婚姻法的時(shí)候有了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使立法更加科學(xué)化、規(guī)范化。在全社會(huì)范圍形成有法可依的風(fēng)氣，發(fā)揮法律的導(dǎo)向作用，使人們自覺(jué)地尊重法律和遵守法律，用法律來(lái)規(guī)范人們的婚姻家庭行為，提高家庭婚后的幸福指數(shù)，提高婚姻家庭質(zhì)量，減少離婚率，從而促進(jìn)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。
2結(jié)束語(yǔ)
在這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此迅速的社會(huì)中，人們對(duì)婚姻家庭的概念越來(lái)越淡化，對(duì)家庭的責(zé)任也越來(lái)越少，要想加強(qiáng)人們?cè)诩彝ビ^念方面的意識(shí)，我們必須要加強(qiáng)和完善婚姻家庭方面的立法，使其更加的規(guī)范化、具體化、科學(xué)化，真正做到立法觀念深入人心，從而促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
愛(ài)情婚姻家庭論文篇六
全國(guó)婦聯(lián)中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)聯(lián)合珍愛(ài)網(wǎng)發(fā)布《中國(guó)幸?；橐黾彝フ{(diào)查報(bào)告》。報(bào)告對(duì)北京、廣州、重慶等十個(gè)城市家庭的婚姻締結(jié)模式、幸?；橐龅囊?、如何構(gòu)建幸?；橐黾彝サ葐?wèn)題，進(jìn)行了抽樣調(diào)查。調(diào)查對(duì)象為對(duì)家庭生活感到幸福的夫妻，年齡在22歲至55歲之間，涵蓋60后、70后、80后、85后至95后四類(lèi)人群。
在抽樣調(diào)查的幸福家庭中，在職場(chǎng)上認(rèn)識(shí)成為夫妻的有17.4%，曾經(jīng)是同學(xué)的有18.2%，各占近兩成。專(zhuān)家表示，這或許與具有共同語(yǔ)言和相似經(jīng)歷有關(guān)，雙方更容易找到共同點(diǎn)。
不過(guò)，最主要的婚姻締結(jié)模式還是通過(guò)“熟人介紹”，該比例為54.3%。其中，因“熟人介紹”結(jié)婚最多的是70后，1980年后出生的群體則更容易出現(xiàn)同學(xué)夫妻，這一點(diǎn)比70后高出33個(gè)百分點(diǎn)。在其他的相識(shí)方式中，被80后廣泛接受的qq、msn、社交網(wǎng)站、相親網(wǎng)站等互聯(lián)網(wǎng)社交工具，輕松擊敗傳統(tǒng)婚介所，占比7.5%。
總體而言，外表不是影響婚姻締結(jié)的關(guān)鍵因素，只有29.2%的受訪(fǎng)者表示比較重視對(duì)方的外表，其中男性略高。從年齡層來(lái)看，60后基本不看重“顏值”，70后中超過(guò)三成的表示比較在意對(duì)方的外表。
報(bào)告中提到，夫妻雙方為異地生人的，60后、70后的比例不到四成。而80后、85后至95后兩個(gè)群體的比例分別達(dá)到47.3%、45.5%，也就是說(shuō)，近半數(shù)夫妻不是“老鄉(xiāng)”。專(zhuān)家認(rèn)為，這種現(xiàn)象與城市間開(kāi)放發(fā)展，異地求學(xué)、就業(yè)，交通和通信條件便捷有關(guān)。
值得注意的是，“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”仍是締結(jié)婚姻的重要因素。七成的人認(rèn)為夫妻經(jīng)濟(jì)狀況相似很重要，認(rèn)為需要“社會(huì)地位對(duì)等”的接近八成。
究竟幸福家庭有什么“幸福密碼”?報(bào)告分析指出，接受調(diào)查的幸福家庭成員具有四種主要的性格特質(zhì)，首要的是“有責(zé)任感”。91.6%的調(diào)查對(duì)象表示自己是個(gè)有責(zé)任感的人。其次是“善于控制情緒與處理沖突”，79.4%的人深諳此道，而男性認(rèn)為自己“善于控制情緒”的比例高于女性6.3個(gè)百分點(diǎn)。
其余兩個(gè)重要性格特質(zhì)依次是“開(kāi)朗幽默、懂得浪漫”，“重視父母意見(jiàn)”。女性在做決定時(shí)“重視父母意見(jiàn)”的比例為64.6%，高于男性的40.5%。調(diào)查結(jié)果表明，對(duì)待婚姻負(fù)責(zé)任的態(tài)度有助于雙方奠定更穩(wěn)定的情感關(guān)系，給對(duì)方足夠的信心和安全感。
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愛(ài)情婚姻家庭論文篇七
我看過(guò)一部電影，里面有這么一句臺(tái)詞：兩個(gè)人在一起，剛開(kāi)始就像一盆開(kāi)水，慢慢的它就涼了，但不管以后彼此是朋友還是陌生人，請(qǐng)不要怨恨對(duì)方，別讓這盆水結(jié)冰。
不，不是，兩個(gè)人彼此相守，是因?yàn)樨?zé)任。因?yàn)樨?zé)任，丈夫愿為妻子守愛(ài)一生；因?yàn)樨?zé)任，妻子愿為丈夫忠貞不渝；因?yàn)樨?zé)任，夫妻愿為孩子默默付出。人活著，寥寥幾個(gè)春秋，默守本心，今生無(wú)悔！因?yàn)檫@世上很多人很多事，錯(cuò)過(guò)了，就永遠(yuǎn)回不來(lái)了。愛(ài)情的道路上，往往有很多岔路口，面對(duì)選擇，你會(huì)彷徨，會(huì)迷茫嗎？你會(huì)不會(huì)覺(jué)得選擇很難，很無(wú)奈？面對(duì)選擇，面對(duì)你面前的人，記住問(wèn)問(wèn)你自己的心，只要你無(wú)愧于心，就踏著腳下的路走下去。如果你的心，在你面對(duì)選擇的時(shí)候動(dòng)搖了，而你又不能停下腳步，迷茫的選擇道路走下去后；在未來(lái)，你發(fā)現(xiàn)你錯(cuò)了，不要怨天尤人，不要自暴自棄。因?yàn)槲磥?lái)的道路上，還會(huì)有諸多路口，你沒(méi)有怨天尤人自暴自棄的時(shí)間。記住謹(jǐn)守本心，不要讓每一次錯(cuò)過(guò)與過(guò)錯(cuò)都重新來(lái)過(guò)！
像電影《泰坦尼克號(hào)》一樣，像《梁山伯與祝英臺(tái)》一樣，像《白蛇傳》一樣，像《牛郎織女》一樣，像《孟姜女》一樣？我想說(shuō)：孩子，別傻了！你沒(méi)發(fā)現(xiàn)，偉大的愛(ài)情，往往都是悲劇嗎？不是陰陽(yáng)相隔，就是天各一方！再說(shuō)了，咱不就活在現(xiàn)實(shí)里嗎？現(xiàn)實(shí)里的愛(ài)情要是不現(xiàn)實(shí)，你以為是灰姑娘與白馬王子嗎，那只是童話(huà)故事！
所以，所謂愛(ài)情，就是彼此不離不棄，彼此生死相依，過(guò)好眼前這一世，珍惜眼前這一人；當(dāng)有一天你老了，看著陪在你身邊的這個(gè)人，你會(huì)覺(jué)得今生無(wú)悔！
愛(ài)情婚姻家庭論文篇八
奶奶是典型的南方女子，秀慧溫婉，花白的頭發(fā)總是規(guī)規(guī)矩矩束起，穿的衣服總是印著淡淡的碎花，說(shuō)話(huà)也是一股糯糯的腔調(diào)。
爺爺曾說(shuō)，他第一次看見(jiàn)奶奶是在鬧哄哄的集市，人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡，但在他眼中，奶奶的氣質(zhì)卻最獨(dú)特，最高雅，恍如柔美的江南。奶奶聽(tīng)了只是淺笑，帶一抹矜持。
爺爺離開(kāi)我們后，奶奶變得寡言少語(yǔ)，時(shí)常坐在爺爺躺過(guò)的搖椅上，靜靜地看著窗外，沉思良久。
今年清明，天空中若有似無(wú)地縈繞著幾縷愁思，我隨爸爸回老家給爺爺掃墓。準(zhǔn)備上山的那個(gè)清晨，空氣中還藏著一絲涼意，爸爸讓我先去看看奶奶。我悄悄推開(kāi)奶奶的門(mén)朝里望去，只見(jiàn)奶奶還躺在床上沉沉地睡著。窗，開(kāi)了一個(gè)小縫隙，微風(fēng)撩動(dòng)窗簾，連木桌上的紙張也發(fā)出簌簌的聲音。我掃了一眼，墻上幾個(gè)秀麗的字映入眼簾，不禁念出聲來(lái)：老來(lái)多健忘。莫非奶奶忘了今天是什么日子？這樣想著，我低低地呼出一口氣，悄悄關(guān)門(mén)出去。奶奶還沒(méi)起床，應(yīng)該是不上山的了。我對(duì)爸爸說(shuō)，他只點(diǎn)點(diǎn)頭。我心中卻總有些什么揪著心，或許是爺爺在時(shí)，我真切感受過(guò)爺爺對(duì)奶奶的感情吧，如今想到奶奶已開(kāi)始淡忘爺爺，心里的酸澀便止不住了。
給爺爺掃完墓，吃過(guò)中飯，我便隨爸爸回深圳，看著車(chē)窗外疾逝的風(fēng)景，我不禁想：愛(ài)情到底是什么？書(shū)上說(shuō)愛(ài)情是在平淡流年中的長(zhǎng)相廝守，是在飛揚(yáng)跋扈的時(shí)光中邂逅最熱血的男孩，是在困難重重的現(xiàn)實(shí)面前不離不棄。我嘆息：愛(ài)情無(wú)論是什么，亦終究抵不過(guò)時(shí)光的流逝??！回到家，我立馬開(kāi)了電腦，鍵入那五個(gè)字，搜索出的結(jié)果卻讓我眼淚止不住往下淌。老來(lái)多健忘后邊對(duì)應(yīng)的竟是唯不忘相思！
因?yàn)閻?ài)情，無(wú)論怎樣滄桑，一切都是年輕的模樣。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇九
自二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，由于受到外國(guó)的“性自由”“性開(kāi)放”等思想的影響，中國(guó)青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時(shí)由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛(ài)觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學(xué)生正處在花季年齡，充滿(mǎn)了對(duì)感情的渴望和向往，追求人生的美麗時(shí)刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛(ài)和學(xué)業(yè)也學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時(shí)間多了，感情的閘門(mén)打開(kāi)了，感情開(kāi)始了。
2、獨(dú)生子女的孤傲，人性的性格決定
改革開(kāi)放以來(lái)，家庭中獨(dú)生子女組建增多，加加一個(gè)孩子，父母把所有的愛(ài)和精力都投入到了一個(gè)人的身上，隨著生活水平的提高，家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會(huì)盡力去滿(mǎn)足。俗話(huà)說(shuō)“窮人家的孩子早當(dāng)家”。而衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容。總以自我為中心，自私，冷漠是大多數(shù)蘇獨(dú)生子女的共性。
在感情上，他們展現(xiàn)出來(lái)的也同樣是人性與孤傲。
開(kāi)始戀愛(ài)的他們，則會(huì)用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來(lái)與對(duì)方交往，在思想上只要求對(duì)方付出，不懂得奉獻(xiàn);在行為上只會(huì)索取，不會(huì)互助。因?yàn)橐痪湓?huà)而大打出手，提出分手的比比皆是。無(wú)論何時(shí)何地，都能聽(tīng)到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀也呈現(xiàn)出波動(dòng)性.幻想性.排他性.沖動(dòng)型。在遇到問(wèn)題的時(shí)候，表現(xiàn)出來(lái)極端和消極;在爭(zhēng)吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候不愿意與家人進(jìn)行溝通戀愛(ài)是個(gè)極為嚴(yán)肅而重要的問(wèn)題，家長(zhǎng)的意見(jiàn)會(huì)給孩子起決定性的作用，同樣家長(zhǎng)的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛(ài)觀念。
從眾心理，依靠心理也油然而生。
3、社會(huì)外界的影響
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學(xué)生進(jìn)入戀愛(ài)的世界。由于社會(huì)上一些文藝作品中對(duì)感情的過(guò)分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛(ài)問(wèn)題的討論，使大學(xué)生難辨是非。同時(shí)受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛(ài)觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實(shí)感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開(kāi)兩性之間神秘的面紗。
這些在必須程度上對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)起了必須誘發(fā)作用，使一些大學(xué)生對(duì)愛(ài)和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責(zé)與道德。此外，應(yīng)對(duì)就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂(lè)觀，競(jìng)爭(zhēng)的激烈化，為逃避現(xiàn)實(shí)及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛(ài)。
4、受到學(xué)校的影響
目前高校對(duì)學(xué)生的戀愛(ài)問(wèn)題所持的態(tài)度是不提倡也不反對(duì)，沒(méi)有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時(shí)，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛(ài)、性教育等方面的知識(shí)比較缺乏，各類(lèi)輔導(dǎo)講座欠缺，沒(méi)有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。
樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀
愛(ài)是一個(gè)美麗而神秘的字眼，也是一個(gè)古老而常新的話(huà)題。感情是人類(lèi)獨(dú)有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對(duì)對(duì)方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專(zhuān)一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會(huì)資料思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，是大學(xué)生減少走“彎路”，進(jìn)“死胡同”是必要的。
(一)認(rèn)識(shí)感情
人的一生短暫而豐富多彩，而感情無(wú)疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會(huì)給人無(wú)限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。
“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛(ài)了解，只戀你化身的蝶?！贝髮W(xué)生研究感情問(wèn)題是無(wú)須指責(zé)的，但必須要正確認(rèn)識(shí)感情。戀愛(ài)是一對(duì)男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢(mèng)想，在各自?xún)?nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自我生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生僅有把感情融入夢(mèng)想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。
(二)充分認(rèn)識(shí)戀愛(ài)觀包含道德職責(zé)
此刻有很多戀人在一齊不是為了將來(lái)的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛(ài)當(dāng)成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純?cè)诘囊饬x。
庸俗的感情是大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。所以，大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。
(三)尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶
這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價(jià)值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活夢(mèng)想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和生活夢(mèng)想，能夠使兩個(gè)人心心相印，對(duì)各種事情到達(dá)共識(shí)，行動(dòng)協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛(ài)中互相促進(jìn)，到達(dá)事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。
(四)健全學(xué)校的管理機(jī)制
健全學(xué)校的管理機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的管理。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的管理，一方面要加強(qiáng)教學(xué)管理，促使學(xué)生將自我的主要精力投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中;另一方面要加強(qiáng)學(xué)生宿舍、公寓和學(xué)校環(huán)境的管理，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，杜絕大學(xué)生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛(ài)行為。學(xué)校對(duì)大學(xué)生談戀愛(ài)問(wèn)題要實(shí)行引導(dǎo)、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對(duì)于那些沉迷于戀愛(ài)而荒廢學(xué)業(yè)的同學(xué)要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，使其迷途知返;對(duì)于那些在戀愛(ài)中違反校紀(jì)校規(guī)，違背社會(huì)公德的同學(xué)，要及時(shí)批評(píng)教育，必要時(shí)應(yīng)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。
總結(jié)
四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當(dāng)代大學(xué)生不要把黃金時(shí)間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學(xué)生僅有樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，構(gòu)成健康的戀愛(ài)心理，把感情融進(jìn)成才目標(biāo)中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動(dòng)力。
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愛(ài)情婚姻家庭論文篇十
1、能夠說(shuō)出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛(ài)人，便不算愛(ài)人。――亦舒
2、沒(méi)有多少日子剩下來(lái)了，我還保留些什么？有保留的就不是愛(ài)情。――亦舒
5、愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便能欣欣向榮。――梵高
6、一只雞蛋可以畫(huà)無(wú)數(shù)次，一場(chǎng)愛(ài)情能嗎。――達(dá)芬奇
8、寂寞如影，寂寞如隨，舊歡入夢(mèng)，不必化解，已成共生。――三毛
10、被冰封的心，無(wú)止境的休眠，我在等待為我破冰的人。――郭敬明
11、我們愛(ài)著的是一些人，而與我們結(jié)婚生子的又是另一些人。――亦舒
12、美能激發(fā)人的感情，愛(ài)情凈化人的心靈。――約?德萊基
14、惆悵的青春，叛逆的歲月，發(fā)酵成一碗青綠色的草汁，倒進(jìn)心臟里。――郭敬明
15、當(dāng)年的痛苦竟成為今日的庇佑，幸虧，幸虧不愛(ài)我，幸虧撇開(kāi)我。――亦舒
17、時(shí)間，可以了解愛(ài)情，可以證明愛(ài)情，也可以推翻愛(ài)情。――張小嫻
18、感情這種事，不可理喻，要愛(ài)上一個(gè)人起來(lái)，身不由主，心也不由主。――亦舒
20、無(wú)論有沒(méi)有人陪在你身邊，你都要勇敢。――郭敬明
21、我是幸福的，因?yàn)槲覑?ài)，因?yàn)槲矣袗?ài)。――白朗寧
22、離別使愛(ài)情熱烈，相逢則使它牢固。――托?富勒
23、現(xiàn)今還有誰(shuí)會(huì)照顧誰(shuí)一輩子，那是多沉重的一個(gè)包袱，所以非自立不可。――亦舒
24、愛(ài)情，你的話(huà)是我的食糧，你的氣息是我的醇酒。――歌德
29、大雨總是淋濕我的眼睛、我的心，淋濕我獨(dú)自度過(guò)的歲月。――郭敬明
30、凡是人盡可夫的女人，都掛著一個(gè)淑女的招牌。――亦舒
31、噴泉的水堵不死，愛(ài)情的火撲不滅。――蒙古
32、你問(wèn)我愛(ài)你值不值得，其實(shí)你應(yīng)該知道，愛(ài)就是不問(wèn)值得不值得。――張愛(ài)玲
33、別用你那盜版蒙娜麗莎般的微笑沖著我，我的胃沒(méi)你想象的那么堅(jiān)強(qiáng)。――郭敬明
34、愛(ài)得匆忙，散得也快。――約?海伍德
35、走得突然，我們來(lái)不及告別。這樣也好，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不告別。――三毛
36、全世界的人都離開(kāi)你了我也會(huì)在你身邊，有地獄我們一起猖獗。――郭敬明
37、婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)梗菦](méi)有婚姻，愛(ài)情將死無(wú)葬身之地。――曹世真
38、愛(ài)一個(gè)人會(huì)卑微到骨子里，然后開(kāi)出花來(lái)。――張愛(ài)玲
39、所有的癡戀都一樣，當(dāng)事人覺(jué)得偉大，旁觀者只認(rèn)為傻氣。――亦舒
40、愛(ài)情是彩色氣球，無(wú)論顏色如何艷麗，禁不起針尖輕輕一刺。――三毛
41、狂熱的愛(ài)情總是絕不會(huì)持久的。――羅赫里克
42、因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲；因?yàn)槎茫詫捜?。――張愛(ài)玲
45、當(dāng)貧窮從門(mén)外進(jìn)來(lái)，愛(ài)情便從窗口溜走。――托?富勒
46、有時(shí)候，不是對(duì)方不在乎你，而是你把對(duì)方看的太重。――郭敬名
48、愛(ài)情中的歡樂(lè)和痛苦是交替出現(xiàn)的。――喬?拜倫
49、這一生，這一世，因?yàn)椴辉儆心?，所以?ài)情轟然老去。――夏七夕
51、不要去看那個(gè)傷口，它有一天會(huì)結(jié)疤的，疤痕不褪，可它不會(huì)再痛。――三毛
52、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其如此。――塞涅卡
53、一有人反對(duì)，愛(ài)情會(huì)變得象禁果一樣更有價(jià)值。――李攀將
55、最辛苦的不是兩地相隔，而是明明相愛(ài)，卻不敢想未來(lái)。――獨(dú)木舟
56、遇見(jiàn)，拉著你的手，無(wú)論在哪里，我都感覺(jué)是向天堂奔跑，你相信么？――郭敬明
58、黑夜給了我黑色的眼睛，它卻讓我愛(ài)上黑夜給我的疼痛。――郭敬明
59、人永遠(yuǎn)看不破的鏡花水月，不過(guò)我指間煙云世間千年，如我一瞬。――郭敬明
60、你知道，差一點(diǎn)沒(méi)得到，會(huì)讓人不忿，而差得很遠(yuǎn)，就會(huì)讓人平靜。――八月長(zhǎng)安
[愛(ài)情觀名人名言]
愛(ài)情婚姻家庭論文篇十一
“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”，這大概是對(duì)癡迷愛(ài)情的典型描繪了。而這些人，往往被稱(chēng)作“情癡”。
當(dāng)三毛與荷西定情撒哈拉時(shí)，我們贊許她是個(gè)勇敢且不畏艱苦的女人，但卻不能說(shuō)她是個(gè)“情癡”。
而當(dāng)荷西亡去，三毛“居則九曲回腸，出則若有所失”時(shí)，我們感慨她對(duì)荷西深沉的愛(ài)，但卻不能說(shuō)她是個(gè)“情癡”。
最終三毛因抑郁而自殺后，眾人莫衷一是。其中有這樣一種說(shuō)法：三毛因不忍荷西的離去而自殺。此時(shí)人們稱(chēng)她作“情癡”。
有一位音樂(lè)家，因家族精神病遺傳不幸死去。葬禮上，他的妻子始終掛著淡淡的微笑；獨(dú)居生活間，鄰居也從未見(jiàn)她掉過(guò)一滴淚。于是謠言四起：
“她不愛(ài)他，他的財(cái)富是她唯一的迷戀?！?BR> “她是個(gè)寡情的人，對(duì)任何人都只有少得可憐的感情。”
……
直到她死去，她也沒(méi)有對(duì)此作過(guò)任何解釋?？墒?，她的日記毫不留情地扇了眾人一個(gè)大大的耳光。那是她情感生活的真實(shí)寫(xiě)照：
“好好活著，就是他在愛(ài)我，讓我無(wú)憂(yōu)無(wú)慮；好好活著，就是我在愛(ài)他，讓他感覺(jué)到我的快樂(lè)。愛(ài)一個(gè)人，可以比他的生命更長(zhǎng)久。”
她對(duì)愛(ài)情的癡迷不下于梁祝。更令人感動(dòng)的是，她對(duì)愛(ài)情的癡迷，不是用殉情而表達(dá)的。她重新演繹了“情癡”這一角色，使得那些癡迷愛(ài)情的寡婦、寡夫們打消了殉情的念頭，為世界增添了不少和諧美。
癡迷愛(ài)情的結(jié)局，并不一定總是凄美的，它亦可以是幸福美滿(mǎn)的呀。王子和公主，他們最后幸福的生活在一起，這畢竟只是童話(huà)。人生的旅途，悲喜交加、陰晴不定。當(dāng)有一天，他（她）先離去，你也要快樂(lè)地生活下去！請(qǐng)記?。哼@不是不愛(ài)了，而是癡迷了。因?yàn)椤皭?ài)一個(gè)人，可以比他的生命更長(zhǎng)久?！?BR> 愛(ài)情婚姻家庭論文篇十二
為了愛(ài)情咱們可不能夠跳過(guò)這個(gè)物質(zhì)的社會(huì)，每個(gè)人都有自我的愛(ài)情觀和價(jià)值觀。每個(gè)人都有自我不一樣的道路。
電視劇奮斗上有過(guò)這么一句話(huà)，“你是一個(gè)可憐人，一個(gè)無(wú)家可歸的人，如果財(cái)富代表的是零，那么家是一，如果沒(méi)有這個(gè)一，你擁有再多的財(cái)富也是一無(wú)所有”。
現(xiàn)實(shí)中的女生相親第一次見(jiàn)面大多數(shù)人會(huì)問(wèn)“有房有車(chē)嗎？其次是工作，然后在談人品和性格”。雖然有房代表能夠有個(gè)舒適的家，有車(chē)出行時(shí)會(huì)方便很多，工作代表以后這個(gè)男生會(huì)不會(huì)養(yǎng)得起自我。
但是又沒(méi)有想過(guò)人之因此與獸有差別么若是正因人有愛(ài)情。
愛(ài)情雖然不能夠代表一切，在這個(gè)社會(huì)之中需要物質(zhì)，但是如果一個(gè)男生真的愛(ài)著自我的愛(ài)人我他會(huì)拼勁一切來(lái)頂起自我的家。但是如果以家庭沒(méi)有愛(ài)只有物質(zhì)這是一個(gè)什么樣的家庭，我堅(jiān)信就算是拼盡一切也得不到自我愛(ài)人的心，正因心是無(wú)價(jià)的而物質(zhì)用錢(qián)能夠買(mǎi)到的。
莫欺少年窮，很多人正因?qū)Ψ降募彝l件比自我愛(ài)的人好而分手，很多人正因錢(qián)而娶一個(gè)或者嫁給一個(gè)自我不愛(ài)的人，為什么不能給自我愛(ài)的人一個(gè)支持、一個(gè)信心、一個(gè)為了你而拼下去的理由呢？或許你能得到你意想不到的成績(jī)。
愛(ài)一個(gè)人代表的是付出而不是擁有，很多人明明知道自我愛(ài)的是誰(shuí)而很多人根本不知道自我到底愛(ài)誰(shuí)。
我記得前段時(shí)刻看過(guò)這樣一個(gè)故事，有個(gè)女孩說(shuō)追她的五年的男生這天結(jié)婚了，新娘子很漂亮，她到這天才發(fā)現(xiàn)原來(lái)他很帥，是一個(gè)很好的男生，原來(lái)他也能夠這么吃香的。
女孩的兄弟姐妹問(wèn)他“他追你這么長(zhǎng)時(shí)刻難道你就一點(diǎn)也不動(dòng)心嗎？”，女孩說(shuō)“我是直到他與新娘子接吻的那一刻才發(fā)現(xiàn)自他在自我的心中是多么的重要，那一刻我的心碎了”。
你身邊或許有一個(gè)對(duì)你很癡很傻的人，或許正因很多原因而不能在一齊，為什么不能給他一個(gè)機(jī)會(huì)，也給自我一個(gè)機(jī)會(huì)。
有人說(shuō)愛(ài)情是第次見(jiàn)面彼此有好感然后兩個(gè)人的心慢慢的靠近，不是追去而來(lái)的，愛(ài)情不是感動(dòng)，但是我認(rèn)為感動(dòng)也是一種愛(ài)，愛(ài)情是能夠去追求的正因每個(gè)人都有追求自我愉悅的權(quán)利。
也許你覺(jué)得某個(gè)人對(duì)你而言根本不重要，只是正因他對(duì)你，讓你感覺(jué)你很依靠與他，但是當(dāng)他真的轉(zhuǎn)身而去的那一瞬間你的心依舊會(huì)碎掉。
請(qǐng)給愛(ài)自我的人一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)能夠與你牽手走過(guò)青春，青絲變白發(fā)的機(jī)會(huì)。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇一
總有一天，80后會(huì)明白婚姻的真諦，會(huì)更加珍惜婚姻家庭，這種成熟，希望不是以離婚為代價(jià)的進(jìn)步。
愛(ài)了散了，結(jié)了離了“短命”的80后婚姻
中國(guó)大城市離婚率持續(xù)飆升，80后成離婚主力軍
根據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年中國(guó)大城市的離婚率普遍達(dá)到了35%以上(排名第一的北京高達(dá)39%，緊隨其后的上海為38%)，在目前的離婚家庭中，約80%涉及80后。業(yè)內(nèi)人士表示，這一比例已經(jīng)“遠(yuǎn)超正常比例”。相比之下，已婚的80后人口，在總的婚姻人口中不足20%。這意味著80后的離婚率要比其他年齡段高出10倍有余。這一對(duì)比令人觸目驚心。中國(guó)青年報(bào)近日的一項(xiàng)調(diào)查顯示，44.7%的人感覺(jué)周?chē)x婚的人多集中在“80后”。受訪(fǎng)者中，初婚者占69.0%，離異者占8.9%，再婚者占5.8%，未婚者占11.6%。受訪(fǎng)者認(rèn)為離婚率高的主要原因有：人們對(duì)婚姻的責(zé)任感變淡了(59.6%)，人們更加注重物質(zhì)了(57.5%)，整個(gè)社會(huì)信任缺失的影響(47.8%)。其他原因還包括：人們更加注重個(gè)性，不愿遷就妥協(xié)(46.8%);夫妻無(wú)法協(xié)調(diào)好生活與事業(yè)的關(guān)系(36.3%);對(duì)婚姻的期望太高導(dǎo)致失望太多(34.9%);家長(zhǎng)干預(yù)產(chǎn)生矛盾(23.3%);離婚程序簡(jiǎn)單了(20.4%)。
缺乏責(zé)任感、女性過(guò)于“強(qiáng)勢(shì)”導(dǎo)致的失衡、家庭經(jīng)濟(jì)壓力大已經(jīng)成為導(dǎo)致80后年輕人離婚的主要原因。而對(duì)80后來(lái)說(shuō)，他們離婚顯得更加簡(jiǎn)單、快捷。因?yàn)?，他們大多?shù)屬于“三無(wú)”情況：無(wú)子女、無(wú)(共同)財(cái)產(chǎn)、無(wú)(共同)債務(wù)。這也說(shuō)明他們的婚姻維系時(shí)間較短，還沒(méi)有產(chǎn)生更多“交集”。
80后離婚理由數(shù)字飆榜
最現(xiàn)實(shí)理由no.1：房產(chǎn)證上沒(méi)女方“名分”80后小夫妻剛結(jié)婚就離
最現(xiàn)實(shí)理由no.2：彩禮4萬(wàn)起步一年漲一萬(wàn)準(zhǔn)新郎受不了
最現(xiàn)實(shí)理由no.3：工作老公要去外地工作離婚開(kāi)始倒計(jì)時(shí)
最無(wú)奈理由no.1：丈母娘不喜歡女婿勸女兒打胎離婚
最無(wú)奈理由no.2：婆媳大戰(zhàn)讓她很無(wú)奈
最無(wú)奈理由no.3：棒打鴛鴦
最雷人理由no.1：生辰八字80后離婚只為生辰八字不合
最雷人理由no.2：便秘、搶廁所、打呼?！璠全文]
拷問(wèn)：80后為何成了“離婚狂”?
“被結(jié)婚”、“閃婚” 80后的各種糾結(jié)婚姻
還記得劉若英曾在電視劇《粉紅女郎》里飾演的“結(jié)婚狂”，因迫切地想步入婚姻而生出很多“笑料”。而如今的80后，卻上演了一出出“離婚狂”的悲歡離合。80后結(jié)婚時(shí)，有的是“被結(jié)婚”。80后結(jié)婚的年齡到了，父母開(kāi)始張羅著他們相親，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)便安排婚期;也有的80后在婚前就輕易和女友發(fā)生性關(guān)系，為了對(duì)女友負(fù)責(zé)不得不提早步入婚姻殿堂;他們是被結(jié)婚的80后，是被結(jié)婚的一代。被結(jié)婚的婚姻，根基太淺難以站穩(wěn)。被結(jié)婚，是80后的婚姻特色。
有的80后是“主動(dòng)結(jié)婚”，為了給“愛(ài)情”一個(gè)歸宿，他們“沖動(dòng)地”快速地選擇了婚姻。雖然是主動(dòng)結(jié)的婚姻，但由于是“閃婚”?；榍?，男人女人看到的是雙方的優(yōu)點(diǎn)，婚后，缺點(diǎn)暴露且被他們無(wú)限放大，雙方各種生活習(xí)慣磨合不來(lái)，最終導(dǎo)致一拍兩散。閃電式婚姻，也是80后的婚姻特色。
80后的婚姻，常常會(huì)栽在一些細(xì)小的問(wèn)題上。[全文]
懂享受，愛(ài)無(wú)能 80后沉浮在物欲橫流
80后婚姻的四大殺手top排行榜
第一殺手：網(wǎng)絡(luò)交友
第二殺手：一夜qing
第三殺手：偶像劇
第四殺手：雙方父母
反思：80后我們?yōu)楹我Y(jié)婚?
你為什么要結(jié)婚?
婚姻不是愛(ài)情的冰冷墳?zāi)?，而是?ài)情的信仰基石
幾米治愈系繪本《婚姻的意義》
警報(bào)：80后婚姻危機(jī)的預(yù)警信號(hào)
最易令80后婚姻破滅的8件事
5種習(xí)慣謀殺婚姻幸福
在婚后長(zhǎng)期的夫妻共同生活過(guò)程中，有5種習(xí)慣會(huì)謀殺你的婚姻幸福。
1、嘮叨不停。總是抱怨只會(huì)得到眼前的好處，而另一半會(huì)慢慢對(duì)你產(chǎn)生厭倦。
2、總是批評(píng)。如果你總是因?yàn)樯钪械?瑣碎小事去批評(píng)對(duì)方，定會(huì)讓他(她)感覺(jué)受輕視。生活中的事情應(yīng)該由雙方共同來(lái)承擔(dān)，不要去責(zé)難某一方。
3、沒(méi)有主見(jiàn)。“我都聽(tīng)你的”，這種態(tài)度可能不會(huì)引起爭(zhēng)吵，但會(huì)使你成為不幸婚姻的犧牲品，最后你會(huì)成為吃力不討好的人。
4、過(guò)于理性。過(guò)日子不是經(jīng)營(yíng)企業(yè)，像個(gè)充滿(mǎn)智慧的高級(jí)經(jīng)理人不但會(huì)讓你不近人情，也會(huì)向另一半傳遞出對(duì)方在你心目中沒(méi)分量的信息。
5、獨(dú)自決定。生活中的有些事情可以獨(dú)自決定，但如果是有關(guān)金錢(qián)、時(shí)間、孩子或家庭生活等重大決定時(shí)，獨(dú)自決定就成了魯莽行為，不利于加深夫妻間的親密感。
警惕婚姻的5大危情時(shí)刻
危情時(shí)刻一：孩子降生的冷落期。
孩子出生后，夫妻的注意力都集中在孩子身上，性生活也大打折扣，加上照顧孩子的辛勞和經(jīng)濟(jì)上的壓力，夫妻關(guān)系容易緊張。
危情時(shí)刻二：激情耗盡的平淡期。
兩人開(kāi)始面對(duì)瑣碎的現(xiàn)實(shí)，彼此的缺點(diǎn)也暴露出來(lái)，如果沒(méi)有做好心理準(zhǔn)備，柴米油鹽的日子很可能讓人感到不適應(yīng)。
危情時(shí)刻三：金錢(qián)地位較量期。
當(dāng)自己閨蜜的老公或自己的老同學(xué)的事業(yè)風(fēng)生水起，不是仕途輝煌就是叱咤商場(chǎng)，而自己老公還是一個(gè)每天擠公交的小職員，一種違和感不禁油然而生。
危情時(shí)刻四：三年之癢的外界誘惑期。
此時(shí)雙方對(duì)婚姻的滿(mǎn)意度第一次探底，是發(fā)生婚外情的最危險(xiǎn)期。寬容與理解是這個(gè)時(shí)期夫妻間最寶貴的東西。
危情時(shí)刻五：家里突然變空后的真空期。
從子女呱呱墜地到如今長(zhǎng)大，始終都是家庭的軸心。但自孩子離家住校后，原來(lái)平穩(wěn)的生活一下像缺了什么似的，家中的火藥味開(kāi)始濃了起來(lái)，而吵架的原因通常都是小得不能再小的芝麻綠豆事。
“零家務(wù)”成80后婚姻新殺手
戰(zhàn)斗：抗擊愛(ài)情疲勞癥打響婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)
80后夫妻對(duì)橡皮婚姻說(shuō)“不”
病名：橡皮婚姻
有一種情感“假貨”叫橡皮婚姻，指男女雙方都盡職盡責(zé)，但貌合神離，無(wú)愛(ài)又無(wú)痛，無(wú)趣也無(wú)夢(mèng)，法律意義上的婚殼尚在，跟離婚相比，就差一個(gè)證了。“橡皮婚姻”是個(gè)新名詞，但是對(duì)照王朔那部有名的小說(shuō)《橡皮人》，意思很容易明白，其實(shí)就是情感麻木。和一下能聯(lián)想到的“七年之癢”不同，橡皮婚姻在才結(jié)婚一兩年的80后群體中已經(jīng)出現(xiàn)。橡皮婚姻的情感狀態(tài)是婚姻中缺少愛(ài)。
把脈：橡皮婚姻的四大癥狀
1、夫妻雙方惜字如金。
經(jīng)常對(duì)配偶講些貼心話(huà)、私房話(huà)，這是構(gòu)成和諧夫妻關(guān)系的要素之一。而當(dāng)你已經(jīng)懶得哄伴侶開(kāi)心，那就意味著你們不再有情感上的交流，只是搭伴過(guò)日子而已。
2、生活中不再有興奮點(diǎn)。
你和愛(ài)人多久沒(méi)有開(kāi)心地笑過(guò)?多久沒(méi)有在一起做一些令人興奮的事情了?如果你覺(jué)得，和他在一起的生活是那么一成不變，你的開(kāi)心和痛苦都不能強(qiáng)烈地表達(dá)出來(lái)，甚至，連一個(gè)人玩網(wǎng)絡(luò)游戲也勝過(guò)與他相處，那你就要小心了。
3、不再爭(zhēng)吵。
其實(shí)，那些整天吵架的夫妻，比沉默寡言的夫妻更容易生活在一起。爭(zhēng)吵至少表明夫妻雙方還有勇氣互相交流，而冷淡的默不作聲則是問(wèn)題嚴(yán)重化的征兆，你們已經(jīng)視對(duì)方如空氣一般了，這真的很可怕。
4、性生活可有可無(wú)。
沒(méi)有愉悅的性生活，標(biāo)志著夫妻之間已經(jīng)不再有身體和心靈的交流。
治療：求新求變是唯一的出路
首先要重拾信心。
婚姻生活很容易磨掉夫妻雙方彼此的個(gè)性，比如，一些女性會(huì)向家庭主婦靠攏，以為這樣才有利于婚姻。其實(shí)，能保持幸?；橐龅娜?，往往也是能保持自己個(gè)性的人。因此，對(duì)女性來(lái)說(shuō)，不僅要做個(gè)家庭主婦，更要做有個(gè)性的家庭主婦，重拾在婚前的信心和愛(ài)好，讓自己容光煥發(fā)、生氣勃勃。
其次，要讓自己變得有趣。
與使人心跳加速的愛(ài)情相比，婚姻生活是瑣碎而平淡的，我們應(yīng)該以平和的心態(tài)來(lái)接受這個(gè)事實(shí)。但面對(duì)日復(fù)一日的生活，首先要讓自己找到生活的樂(lè)趣，才能帶動(dòng)自己的愛(ài)人，讓婚姻生活也變得有趣起來(lái)。夫妻雙方要善于從平常的生活中發(fā)現(xiàn)情趣和感動(dòng)，用自己的活力感染周?chē)娜恕?BR> 最后，要有勇氣改變現(xiàn)狀。
經(jīng)營(yíng)婚姻是一門(mén)藝術(shù)
培育幸福的“婚姻長(zhǎng)線(xiàn)”
制勝：婚姻恒久遠(yuǎn)浪漫永相伴!
我們應(yīng)該制造浪漫而不能制造矛盾
搖籃網(wǎng)專(zhuān)家團(tuán)成員、家庭婚姻問(wèn)題專(zhuān)家阿達(dá)麗，多次做客搖籃網(wǎng)，與網(wǎng)友暢聊婚姻幸福的密碼。阿達(dá)麗說(shuō)：“幸福的女人，一定取決于是否有幸福的態(tài)度。在日常忙碌的生活中，無(wú)論角色如何轉(zhuǎn)變，無(wú)論是媽媽還是妻子，無(wú)論是名咨詢(xún)師還是朋友，用平和、智慧的心態(tài)去轉(zhuǎn)變，去面對(duì)，贏得每一刻的幸福，收獲每一刻的感動(dòng)，才是做幸福女人的真諦?！?BR> 阿達(dá)麗：有句話(huà)要抓住老公的心就要抓住老公的胃，我覺(jué)得婚后的浪漫非常重要。在結(jié)婚以前不管是男方過(guò)生日還是女方過(guò)生日都會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的小浪漫，但是結(jié)婚以后有一些家庭忙于家庭的事物，養(yǎng)孩子，贍養(yǎng)老人，而且自己的工作比較繁忙，尤其白領(lǐng)很忙。我接觸過(guò)很多白領(lǐng)，他們工作的頻率是非常快的，甚至晚上10點(diǎn)到12點(diǎn)還在繼續(xù)的工作，他們就需要減壓。我建議這些人組織家庭適當(dāng)?shù)亩杉?，夫妻兩個(gè)人在鄉(xiāng)間，或者海邊重溫一下快樂(lè)，或者在結(jié)婚慶祝日可以來(lái)一個(gè)浪漫的晚宴，散布，在家庭中制造浪漫，有孩子還可以帶著孩子。我覺(jué)得這也是營(yíng)造一個(gè)家庭良好的氣氛，也是經(jīng)營(yíng)家庭最好的方面。家庭有婆婆或者有公公一塊生活的時(shí)候，不要忘記公公、婆婆的生日，這是很重要的。在他們生日的時(shí)候給他們買(mǎi)一點(diǎn)生日禮物，或者帶他們出去玩玩。在家庭發(fā)生矛盾的時(shí)候，其中有一方一定要冷靜，因?yàn)閮蓚€(gè)人都在激烈的情緒下，情緒只能升級(jí)，這種升級(jí)起來(lái)的情緒制造會(huì)造成很多家庭悲劇。
不要讓孩子成為影響夫妻關(guān)系的“第三者”
網(wǎng)友：有的媽媽生了孩子以后把更多的時(shí)間放在寶寶身上，有意無(wú)意肯定會(huì)忽略了丈夫的感受，可能是生理上，或者心理上。在這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得需要多溝通，理解，要時(shí)刻注意對(duì)方情緒的變化，不要等事情已經(jīng)發(fā)生了在發(fā)現(xiàn)，不要把所有的責(zé)任都放在丈夫身上，只要有事情發(fā)生都有一些蛛絲馬跡，所以一定要互相關(guān)心。
阿達(dá)麗：這是一個(gè)警告，這種愛(ài)是可以分布的。你把所有的愛(ài)都給了寶寶，你老公肯定覺(jué)得不公平，我結(jié)婚之前是什么樣的，結(jié)婚后是什么樣，兩個(gè)一對(duì)比心里肯定有一定不平衡。寶寶是你結(jié)婚的結(jié)晶，兩個(gè)人共同撫養(yǎng)有這樣的義務(wù)。不能說(shuō)媽媽情誼重一點(diǎn)，爸爸的情誼輕一點(diǎn)，女人是感性的，男人是理性的，女人是用感情來(lái)表達(dá)的，男人用行動(dòng)來(lái)表達(dá)的，所以說(shuō)爸爸的關(guān)愛(ài)并不一定小，有的父親出差有時(shí)候會(huì)給寶寶買(mǎi)一點(diǎn)東西，媽媽可能會(huì)抱著寶寶說(shuō)我的小天使，可能爸爸就不會(huì)，愛(ài)是同等多的，作為夫妻來(lái)講，爸爸要理解媽媽?zhuān)瑡寢屢斫獍职?。我建議很多做媽媽的人，在得到寶寶的時(shí)候不要忽略爸爸的感受，互相之間要多溝通，多了解，多理解，這很重要。
結(jié)語(yǔ)：在我們的婚姻生活中，有喜樂(lè)，也有沮喪;有浪漫，也有平淡;有甜蜜，也有苦澀;有信心，也有迷茫。
我們一味地要求對(duì)方的成全，卻一再地傷害著對(duì)方。我們慢慢淡忘了戀愛(ài)時(shí)的海誓山盟，逐漸難以忍受婚姻的地老天荒;我們?cè)鴪?jiān)信會(huì)用自己的一生廝守對(duì)方，卻常常因?yàn)橐恍┬∈掠X(jué)得當(dāng)初的選擇是多么荒唐;在步入婚姻殿堂的一瞬間，我們都以為自己長(zhǎng)大了。
最后，我們終于發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)大的含義除了欲望，享受和追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還有勇氣、責(zé)任、堅(jiān)強(qiáng)以及某種必須的犧牲。面對(duì)婚姻這座永恒之城，其實(shí)我們80后并未長(zhǎng)大，還不懂愛(ài)和被愛(ài)。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇二
一、讓學(xué)生了解愛(ài)情是什么
高中生的生理機(jī)能雖然已接近成熟，但心理還沒(méi)有發(fā)展成熟，他們不能正確區(qū)分愛(ài)情與友情，他們常常把對(duì)異性的好感誤解為愛(ài)情，他們對(duì)愛(ài)情這種話(huà)題特別敏感但不敢公開(kāi)談?wù)?，更不敢大膽地去尋找答案，但其?nèi)心卻對(duì)異性充滿(mǎn)著好奇與興趣。學(xué)生的這種欲望如果不能得以正常滿(mǎn)足，學(xué)生不能正確理解愛(ài)情，那么街頭那些黃色書(shū)刊、淫穢的電影節(jié)目還有網(wǎng)絡(luò)中的虛擬鏡頭就會(huì)進(jìn)入學(xué)生的視野，那些不健康的內(nèi)容會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響，會(huì)污染他們的心靈，傷害他們的身心健康，在高中當(dāng)中出現(xiàn)的早戀就是一個(gè)最好的例子。但如果想封閉學(xué)生的愛(ài)情思想，實(shí)行“禁欲主義”，顯然與當(dāng)代教育理念不符。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生越感到神秘和好奇那么他就會(huì)越想去求知。與其預(yù)防那些黃色書(shū)刊和影視節(jié)目的進(jìn)入，還不如對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康美好的愛(ài)情教育，讓學(xué)生的心靈更加純凈，滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀與人生觀。
二、讓學(xué)生了解“愛(ài)情”的正面與反面
法國(guó)教育學(xué)家盧梭說(shuō)：“教師的講授實(shí)際上就是引導(dǎo)。”中學(xué)生還不能準(zhǔn)確分辨社會(huì)中的美與丑，只是善于模仿和想象，在進(jìn)行愛(ài)情文學(xué)作品教學(xué)中，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀與人生觀是非常重要的。中學(xué)生對(duì)美的感受也會(huì)存在不同，受家庭、文化、道德意識(shí)的影響，對(duì)美的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同，此時(shí)要求教師的正確引導(dǎo)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的貧富差距。人們追求物質(zhì)享受也無(wú)可非議，但如果將物質(zhì)追求奉為唯一的人生目標(biāo)則是非常錯(cuò)誤的?，F(xiàn)實(shí)生活中，為了追求物質(zhì)享受而情愿做別人附屬品，這樣的例子舉不勝舉，也在一定程度上影響著學(xué)生的思想，教師要對(duì)這種思想給予大力批判。如舒婷的《致橡樹(shù)》利用象征的寫(xiě)作技巧，以物言情，闡述了男女雙方獨(dú)立平等的觀點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)可以明白這樣的道理：女性不應(yīng)該依附于男性，要大膽追求獨(dú)立平等、互相幫助、心心相印的愛(ài)情。又如《杜十娘怒沉百寶箱》，為了愛(ài)情，杜十娘不甘于做人的“玩物”，毅然跟隨李甲從良，同樣為了獨(dú)立平等，不愿意被他人出賣(mài)繼而絕望地怒沉百寶箱，跳入江中，杜十娘的表現(xiàn)可以讓學(xué)生明白：愛(ài)是不容摻雜物質(zhì)的，不是能用物質(zhì)來(lái)衡量的，如果人格的獨(dú)立平等不能得到保證，那么愛(ài)情就沒(méi)有存在的價(jià)值了?！俄?xiàng)鏈》表面上看好像與愛(ài)情無(wú)關(guān)，但實(shí)際上也是一篇關(guān)于愛(ài)情的作品，雖然瑪?shù)贍柕掠昧耸陼r(shí)間去賠人家的一條項(xiàng)鏈，但她的生活是幸福的。在她艱苦奮斗的十年中，她的丈夫沒(méi)有拋棄她，始終給她以支持與關(guān)心，她的付出有愛(ài)的相隨。在這種思想影響下學(xué)生會(huì)明白愛(ài)情與金錢(qián)無(wú)關(guān)，應(yīng)該是患難中的互相幫助，是遭遇挫折時(shí)的互相鼓勵(lì)。也有一些作品揭露了愛(ài)情的虛假和人心靈的丑惡?！堆b在套子里的人》用了大量的內(nèi)容去描寫(xiě)別里科夫的愛(ài)情，他只是為了財(cái)產(chǎn)、面子，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到真正的愛(ài)情，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到愛(ài)情與物質(zhì)條件無(wú)關(guān)?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》用了一個(gè)婦人的自述來(lái)表現(xiàn)男子的不負(fù)責(zé)任行為，這里可以教育學(xué)生對(duì)愛(ài)情應(yīng)該負(fù)責(zé)。《雷雨》描寫(xiě)了三角戀情，表現(xiàn)了封建資產(chǎn)階級(jí)道德的敗壞，這里讓學(xué)生明白愛(ài)情是專(zhuān)一的，不應(yīng)該摻雜其他的思想?！稓W也妮?葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)更是不懂得愛(ài)情，在他的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，妻子只能是他得到金錢(qián)的工具，他的思想當(dāng)中只有金子，為了得到錢(qián)財(cái)他可以打罵自己的妻子和女兒，這里要讓學(xué)生明白虛假愛(ài)情的可惡。教師在對(duì)上述作品中的人物進(jìn)行分析后，學(xué)生的思想自然會(huì)受到感染，學(xué)生就會(huì)明白什么是真正的愛(ài)情什么是虛假的愛(ài)情。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀與人生觀，培養(yǎng)正確的愛(ài)情心理。
三、讓學(xué)生明白愛(ài)情并不是生活的唯一內(nèi)容
中學(xué)生的心理還沒(méi)有發(fā)展成熟，還不懂得什么是戀愛(ài)。有的學(xué)生在遇到愛(ài)情時(shí)，將自己全部的精力投入其中，認(rèn)為愛(ài)情就是自己的全部。但在實(shí)際當(dāng)中，戀愛(ài)還會(huì)引發(fā)學(xué)生的很多煩惱，一旦失戀學(xué)生更會(huì)陷入極度的痛苦當(dāng)中。因此，教師要讓學(xué)生放開(kāi)眼界，不受癡情的束縛。在學(xué)習(xí)《我愿是激流》一課時(shí)，教師可以將作者的“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！苯榻B給學(xué)生，告訴學(xué)生比愛(ài)情更為重要的東西是存在的。也可講解魯迅的《傷逝》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)情雖然是非常重要的，但如果缺乏人生奮斗目標(biāo)和理想，愛(ài)情也會(huì)失去色彩，愛(ài)應(yīng)該有付出，因此要告訴學(xué)生“愛(ài)雖然重要，但不能忽視除愛(ài)以外的全部東西”，高中生正是為人生儲(chǔ)蓄智慧的關(guān)鍵性時(shí)期，面臨比愛(ài)情更重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，如果一旦接觸戀愛(ài)，就會(huì)陷入愛(ài)河，還不如將來(lái)去慢慢體會(huì)，如同待放的花朵一樣，應(yīng)該多保存營(yíng)養(yǎng)，在將來(lái)才能開(kāi)放的更加美麗?？傊?，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，面對(duì)教育功利化的負(fù)面影響，面對(duì)泥沙俱下的社會(huì)多元認(rèn)知體系，作為教育工作者更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，促使其養(yǎng)成正確的愛(ài)情觀，教師應(yīng)該注重改進(jìn)教學(xué)方法，最關(guān)鍵的就是要樹(shù)立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系，教師要了解每一位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和心理狀態(tài)，積極促成學(xué)生正確愛(ài)情觀的養(yǎng)成。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇三
我們心中的愛(ài)情觀
一班-35號(hào)-于振聵
如何找到適合自己的終身伴侶，如何找到真正的愛(ài)情，最重要的是我們自己要有一個(gè)正確的愛(ài)情觀。我認(rèn)為愛(ài)情觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在戀愛(ài)感情問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，一個(gè)正確的愛(ài)情觀會(huì)引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。
我們公認(rèn)愛(ài)情是一種感覺(jué)、是一種情緒。感覺(jué)和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復(fù)雜的一種，愛(ài)情就更是說(shuō)不清道不明是個(gè)什么滋味了。不過(guò)，我們可以研究一下愛(ài)情的作用或曰任務(wù)。然而，并不是每一場(chǎng)愛(ài)情都可以把四種作用全發(fā)揮出來(lái)，或者說(shuō)不是每一份愛(ài)情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，以把握愛(ài)情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個(gè)健康的愛(ài)情史！
首先，端正戀愛(ài)態(tài)度。對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到愛(ài)不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛(ài)。愛(ài)的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強(qiáng)調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無(wú)視人有愛(ài)的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對(duì)人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，只強(qiáng)調(diào)愛(ài)的權(quán)利，而不承擔(dān)愛(ài)的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛(ài)情首先意味著對(duì)你的愛(ài)惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛(ài)情尋歡作樂(lè)的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛(ài)，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛(ài)侶，為她締造幸福?！边@種愛(ài)的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛(ài)生活的基礎(chǔ)。愛(ài)，是感情，只能用感情去愛(ài)，而不能用道理去愛(ài)。”愛(ài)，是人類(lèi)的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛(ài)，這并沒(méi)有錯(cuò)，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會(huì)屬性。人之愛(ài)其所愛(ài)，除開(kāi)感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)的法律和道德規(guī)范。無(wú)理性的愛(ài)是盲目的，很危險(xiǎn)的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場(chǎng)悲劇。
其次，要正確對(duì)待愛(ài)情的有與無(wú)的問(wèn)題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，任何事要在吃飽飯前提下開(kāi)展。作為人類(lèi)最高級(jí)的感情，愛(ài)情絕對(duì)是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會(huì)有部分人可以享用，而不是每一個(gè)人都會(huì)有。所以，如果我們終其一生也沒(méi)愛(ài)情的話(huà)，要坦然面對(duì)，不要感傷。
再次要有一個(gè)合適的愛(ài)情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛(ài)情常常是王子對(duì)灰姑
娘，現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情是講門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，要看雙方的學(xué)識(shí)、職業(yè)、家境是否相當(dāng)。我們不要期望有貴族式的愛(ài)情，因?yàn)槲覀兪瞧矫?；我們不要期望如梁祝一般的?ài)情，因?yàn)槲覀兩诂F(xiàn)代；我們也不要期望取個(gè)天仙嫁個(gè)王子，因?yàn)槲覀兊拿恢的敲磶變芍亍?BR> 再之，要充分認(rèn)識(shí)愛(ài)情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛(ài)情。只有明白你想要的是怎樣的愛(ài)情，你才會(huì)最大可能的遇到你的愛(ài)情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛(ài)情；如果你要的`是一個(gè)美滿(mǎn)的婚姻，就找一份權(quán)衡各方的愛(ài)情；如果你要的是借愛(ài)情激發(fā)靈感，就找一個(gè)浪漫到極點(diǎn)的愛(ài)情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個(gè)紅顏知己式的愛(ài)情。唯其如此，才不會(huì)在愛(ài)的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當(dāng)你明白你在找什么的時(shí)候，才會(huì)避免一場(chǎng)又一場(chǎng)的人間愛(ài)情悲劇。
愛(ài)情是條單行道，不能回頭，也不能選擇。你已經(jīng)走上了這條單行道，回頭就是違規(guī)。在這條路上的來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛就是生活中來(lái)來(lái)往往的人，你一旦上了這條單行道，車(chē)速、路況和行車(chē)的路程只有你自己掌握。有些時(shí)候你會(huì)想，掉頭回去算了。但是不要忘記，這是單行道，你只有走到終點(diǎn)才能再次選擇，就算你再怎么難受，依然要走到終點(diǎn)。既然走上這條相信愛(ài)情的路，就要清楚，這段單行道需要你放棄一些事情。
大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
愛(ài)情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒(méi)有說(shuō)一句情話(huà)，可是只是一個(gè)微笑也已經(jīng)勝過(guò)前言萬(wàn)語(yǔ)！他們做到了“執(zhí)子之手，與子諧老”的愛(ài)情境界，只是在這平靜的畫(huà)面中！
愛(ài)情婚姻家庭論文篇四
摘要：關(guān)于婚姻家庭法的基本原則，學(xué)界一直存在多種不同的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，從立法上來(lái)看，婚姻家庭法的基本原則應(yīng)包括婚姻自由、一夫一妻、男女平等、特別保護(hù)婦女、兒童、老人權(quán)益和計(jì)劃生育五大原則。
關(guān)鍵詞：婚姻家庭法;婚姻自由;一夫一妻制;男女平等;計(jì)劃生育。
關(guān)于婚姻家庭法的基本原則，學(xué)界一直存在多種不同的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，從立法上來(lái)看，婚姻家庭法的基本原則應(yīng)包括婚姻自由、一夫一妻、男女平等、特別保護(hù)婦女、兒童、老人權(quán)益和計(jì)劃生育五大原則。
一、婚姻自由原則
婚姻自由指婚姻當(dāng)事人享有自主地決定自己的婚姻的權(quán)利。
它主要包括下列內(nèi)容：第一，結(jié)婚自由，就是結(jié)婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫，或者第三人加以干涉。
第二，離婚自由，指婚姻當(dāng)事人有權(quán)自主地處理離婚問(wèn)題。
雙方自愿離婚的，可以協(xié)商離婚。
一方要求離婚的，可以訴至法院解決。
第三，禁止包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻和其他干涉婚姻自由的行為;禁止借婚姻索取財(cái)物。
二、一夫一妻制原則
所謂一夫一妻制，即一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。
我國(guó)《婚姻法》是明確規(guī)定僅指重婚行為的。
所謂重婚，是指有配偶的人又與他人結(jié)婚的違法行為。
具體是指以下三種情況：第一，有配偶的人，未辦理離婚手續(xù)又與他人登記結(jié)婚，即是重婚。
第二，雖未登記結(jié)婚，但事實(shí)上與他人以夫妻名義而公開(kāi)同居生活的，亦構(gòu)成重婚。
第三，明知他人有配偶而與之登記結(jié)婚，或者雖未登記結(jié)婚，但事實(shí)上與他人以夫妻名義同居生活，也構(gòu)成重婚。
除了禁止重婚外，一夫一妻制還禁止有配偶者與他人同居。
所謂有配偶者與他人同居，是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義持續(xù)穩(wěn)定的共同居住。
從構(gòu)成要件上來(lái)看，這種“同居”應(yīng)至少符合以下幾個(gè)方面的要求：第一，主體上，至少有一方為有配偶者;第二，同居的對(duì)象是婚外異性，不能是同性;第三，同居者相互間不以夫妻名義(若以夫妻名義同居則構(gòu)成事實(shí)上的重婚);第四，持續(xù)穩(wěn)定的共同居住生活。
三、男女平等原則
男女平等，是指婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活各個(gè)方面，有同男子平等的權(quán)利和義務(wù)。
婚姻家庭法中的男女平等原則具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，男女雙方在結(jié)婚、離婚問(wèn)題上的權(quán)利義務(wù)是平等的;第二，夫妻雙方在家庭中的地位是平等的';第三，其他男女家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)也是平等的。
四、特別保護(hù)婦女、兒童、老人權(quán)益的原則
其一，保護(hù)婦女的合法權(quán)益。
婦女的合法權(quán)益是指，在婚姻家庭關(guān)系中，在人身和財(cái)產(chǎn)方面，婦女均享有同男子同等的權(quán)利。
此外，還包括婚姻法對(duì)婦女懷孕和分娩后一年內(nèi)，丈夫不得提出離婚以及離婚是對(duì)共同財(cái)產(chǎn)的分割上，享有特殊的保護(hù)和照顧的權(quán)利等。
其二，保護(hù)兒童的合法權(quán)益。
婚姻法在家庭關(guān)系、離婚等章中，都有保護(hù)兒童的具體規(guī)定。
首先，法律規(guī)定了禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為，并明確規(guī)定了父母對(duì)子女的撫養(yǎng)和教育義務(wù)。
即使父母親雙方離婚，這種義務(wù)也不免除。
如果父母不履行義務(wù)，子女有權(quán)要求父母給付撫養(yǎng)費(fèi)。
在特殊的情況下，有負(fù)擔(dān)能力的祖父母、外祖父母或者兄姐有義務(wù)撫養(yǎng)未成年的、沒(méi)有獨(dú)立生活能力的孫子女、外孫子女或者弟妹。
此外，子女的遺產(chǎn)繼承權(quán)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)明確規(guī)定予以保護(hù)，任何人不得侵犯。
其次，法律規(guī)定了不同情況下子女的法律地位平等。
法律規(guī)定婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和繼子女的法律地位一律平等，對(duì)后三類(lèi)的子女，任何人不得危害、歧視和虐待。
其三，保護(hù)老年人的合法權(quán)益。
婚姻法對(duì)老人合法權(quán)益的保護(hù)包括對(duì)人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)兩個(gè)方面。
一是規(guī)定了子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)。
如果子女不履行，父母有要求子女給付贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。
另外，在一定的條件下，孫子女或者外孫子女有贍養(yǎng)祖父母、外祖父母的義務(wù)。
二是規(guī)定了禁止遺棄和虐待老人。
婚姻法中還專(zhuān)門(mén)針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中子女干涉老人再婚問(wèn)題，特別規(guī)定：子女應(yīng)當(dāng)尊重父母的婚姻權(quán)利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活。
子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)，不因父母婚姻關(guān)系的變化而終止。
其四，禁止家庭暴力或以其他行為虐待家庭成員，禁止遺棄家庭成員。
關(guān)于家庭暴力的定義，12月24日最高人民法院所作的《關(guān)于適用(中華人民共和國(guó)婚姻法)若干問(wèn)題的解釋(一)》界定為：家庭暴力，是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為。
家庭暴力具有以下特征：主體的特殊性(家庭成員)、行為方式表現(xiàn)為作為、手段上的暴力性、時(shí)間上的突發(fā)性。
最高人民法院所作的《關(guān)于適用(中華人民共和國(guó)婚姻法)若干問(wèn)題的解釋(一)》在定義了“家庭暴力”之后規(guī)定“持續(xù)性、經(jīng)常性的家庭暴力，構(gòu)成虐待?！?BR> 遺棄，是指家庭成員中負(fù)有贍養(yǎng)、扶養(yǎng)、撫養(yǎng)義務(wù)的一方，對(duì)需要贍養(yǎng)、扶養(yǎng)和撫養(yǎng)的另一方，不履行其應(yīng)盡義務(wù)等違法行為，如父母不撫養(yǎng)未成年子女、成年子女不贍養(yǎng)無(wú)勞動(dòng)能力或生活困難的父母、配偶不履行扶養(yǎng)對(duì)方的義務(wù)等。
遺棄以不作為的形式出現(xiàn)，該為而不為，致使被遺棄人的權(quán)益受到侵害。
五、計(jì)劃生育原則
為了貫徹執(zhí)行計(jì)劃生育原則，婚姻家庭法不僅在總則中明確計(jì)劃生育原則，而且在婚姻法第16條具體規(guī)定：“夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)?！?BR> 愛(ài)情婚姻家庭論文篇五
摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的婚姻家庭關(guān)系逐漸發(fā)生演變，從之前的野蠻轉(zhuǎn)變到現(xiàn)如今的文明，因此婚姻家庭關(guān)系從原來(lái)封建的無(wú)中心的群婚轉(zhuǎn)變到以夫和妻為中心的一夫一妻制，從而便形成了家庭婚姻的二元化，由于這種婚姻方式使得婚姻雙方在家庭關(guān)系中處于平等地位，因此便形成了現(xiàn)代婚姻家庭關(guān)系。本文首先介紹了婚姻家庭關(guān)系的內(nèi)涵及相關(guān)理論，讓我們深入了解什么是婚姻家庭關(guān)系，接著闡述了有關(guān)婚姻家庭關(guān)系的有關(guān)現(xiàn)狀及對(duì)婚姻關(guān)系立法的一些建議。這對(duì)我國(guó)婚姻家庭關(guān)系的相關(guān)立法具有更有意義的參考價(jià)值，也是我國(guó)婚姻家庭關(guān)系的發(fā)展實(shí)質(zhì)所在。
關(guān)鍵詞：婚姻家庭關(guān)系；婚姻家庭立法；內(nèi)涵；立法建議
1婚姻家庭關(guān)系內(nèi)涵及理論
隨著人們生活水平的不斷提高，我國(guó)的婚姻家庭關(guān)系逐漸成為社會(huì)的熱點(diǎn)話(huà)題，婚姻問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，因此有效地制定婚姻家庭關(guān)系相關(guān)的法規(guī)，加強(qiáng)有關(guān)婚姻的立法，在面對(duì)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的背景下，制定任何法律的目的都是要追求一定利益，當(dāng)然婚姻家庭關(guān)系立法也不例外，婚姻關(guān)系立法的目的是要追求社會(huì)和諧和家庭經(jīng)濟(jì)利益的最大化的實(shí)現(xiàn)，以保證家庭關(guān)系的質(zhì)量和期限，使家庭的多方實(shí)現(xiàn)利益的最大化，保護(hù)自身的利益和他人的權(quán)益。而在當(dāng)代的中國(guó)，對(duì)于急速發(fā)展的社會(huì)來(lái)講，婚姻家庭關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需求較大，對(duì)于婚姻家庭關(guān)系的立法過(guò)于簡(jiǎn)單和粗略，沒(méi)有體現(xiàn)出家庭關(guān)系的平等性和科學(xué)性，在我國(guó)的婚姻立法中，有些婚姻家庭關(guān)系制度還不太健全，仍需要加大完善力度，制定切實(shí)可行的、維護(hù)人民相關(guān)權(quán)益的制度。
1.1婚姻是男女雙方為追求平衡而建立的一種合同關(guān)系
人類(lèi)自古以來(lái)就意識(shí)到婚姻家庭關(guān)系的重要性，因?yàn)榛橐黾彝リP(guān)系不僅可以繁衍后代，而且對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步具有非常重要的意義。生存繁衍和新陳代謝是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，而婚姻家庭關(guān)系是這客觀規(guī)律中重要的組成部分，也是必須遵循的規(guī)律，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步，婚姻家庭關(guān)系從無(wú)中心、無(wú)主體的群婚到一元主體的封建社會(huì)的一夫多妻制，再到二元主體的現(xiàn)代一夫一妻制，都遵循著客觀的婚姻家庭關(guān)系規(guī)律，反映了人類(lèi)在歷史文明的進(jìn)步中，在不斷地思考和探究，從而使婚姻家庭關(guān)系中的雙方主體才更加得平等，更加的相互尊重，從而使婚姻家庭關(guān)系成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要單位，成檣緇嶂饕寰神文明建設(shè)中的重要組成部分，影響著人社會(huì)的發(fā)與進(jìn)步。
婚姻家庭關(guān)系是男女雙方為追求平衡與平等而建立的一種合同關(guān)系，它作為一種普遍的社會(huì)關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系中一個(gè)重要的成分，不僅僅表示了男女雙方的個(gè)人關(guān)系，而且也反映著人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系?；橐龅亩x應(yīng)該包括婚姻的實(shí)質(zhì)性和婚姻的法律性?xún)煞矫娴膬?nèi)容：我們把男女雙方的個(gè)人關(guān)系叫做婚姻的實(shí)質(zhì)性；我們把人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系叫做婚姻的法律性，而正是由于這兩種最基本也是最根本的關(guān)系，才構(gòu)成了婚姻的基本內(nèi)涵與定義。有相關(guān)法律記載，婚姻是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上所形成的社制度，而婚姻家庭關(guān)系則是在這已經(jīng)確立的社會(huì)制度的基礎(chǔ)上而建立的以男女兩性為紐帶的結(jié)構(gòu)形式。當(dāng)然，也有一些婚姻家庭關(guān)系立法相關(guān)的學(xué)者和專(zhuān)家認(rèn)為，婚姻家庭關(guān)系是在一定的社會(huì)制度的基礎(chǔ)上所確立的男女雙方互為配偶的社會(huì)關(guān)系，而事實(shí)上，婚姻家庭關(guān)系的內(nèi)容和形式都相對(duì)比較抽象，本文認(rèn)為婚姻家庭關(guān)系將上述的兩種定義都包括在內(nèi)，甚至更多。要想進(jìn)一步了解有關(guān)婚姻家庭關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，以及準(zhǔn)確定義婚姻家庭關(guān)系的內(nèi)涵，還需要我們的繼續(xù)研究和探索。
婚姻家庭關(guān)系立法最早可追溯到有關(guān)羅馬法對(duì)婚姻家庭立法的記載，在羅馬法中首次提出并記載了有關(guān)婚姻的概念與定義，它認(rèn)為婚姻家庭關(guān)系是男女雙方已永續(xù)共同生活為目的結(jié)合的一種社關(guān)系，這個(gè)概念包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是，男女雙方必須是一男一女兩個(gè)平等的主體，在一起共同的生活；二是，男女雙方必須長(zhǎng)久的生活在一起，而不是要以任何目的為前提的短暫性的結(jié)合。由此可看出，羅馬法對(duì)婚姻家庭關(guān)系的理解有著非?？茖W(xué)合理并且人性化的一面，它既反映了婚姻家庭關(guān)系的實(shí)質(zhì)性，而且更反映了婚姻家庭關(guān)系的法律性，這也非常符合婚姻家庭關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)，為未來(lái)婚姻家庭關(guān)系的發(fā)展提供提供一定的借鑒意義。正因?yàn)檫@樣，羅馬法至今仍被當(dāng)做各國(guó)立法的基礎(chǔ)依據(jù)和理論來(lái)源。
上文我們也提及到了，任何法律的建立都是有目標(biāo)的，而婚姻立法的目的則是為了保證正當(dāng)婚姻關(guān)系雙方的正當(dāng)利益和權(quán)益，但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們思想的多樣化，人們對(duì)婚姻家庭關(guān)系的質(zhì)量和效率提出了更高的要求，同時(shí)也產(chǎn)生了一些不正當(dāng)?shù)幕橐錾鐣?huì)關(guān)系的出現(xiàn)，比如，“性自由”、“試婚”等不正常的現(xiàn)象，這就對(duì)婚姻家庭關(guān)系的立法提出了更緊迫。更深層次的要求。如果這種不正當(dāng)?shù)幕橐霈F(xiàn)象不斷泛濫，這不僅會(huì)挑戰(zhàn)婚姻立法的權(quán)威性，更加會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建，不利于社會(huì)的穩(wěn)定。因此規(guī)劃婚姻立法就顯得極為迫切。
將婚姻關(guān)系看作男女雙方的一種合同關(guān)系，這是被大多數(shù)學(xué)者所接受和倡導(dǎo)的一種婚姻價(jià)值觀，因?yàn)樗粌H體現(xiàn)了婚姻家庭關(guān)系立法的發(fā)展趨勢(shì)，更加有利于我國(guó)婚姻關(guān)系立法的完善和發(fā)展，它所倡導(dǎo)的男女雙方相互平等，相互獨(dú)立，沒(méi)有任何的附加的條件或要求，使得婚姻變得更加的純潔，更加地有保障，這符合社會(huì)價(jià)值觀的發(fā)展趨勢(shì)；其次在婚姻家庭關(guān)系立法中，還明確規(guī)定了男女雙方的權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定夫妻雙方可按照自己的意愿來(lái)管理和保管各自的財(cái)產(chǎn)，按照雙方的協(xié)商來(lái)承擔(dān)一定的家務(wù)勞作，因?yàn)槭鞘孪劝才藕蛥f(xié)商好的，所以有助于增強(qiáng)夫妻間的責(zé)任感和信任度，有助于家庭環(huán)境的融洽。
1.2我國(guó)婚姻家庭立法現(xiàn)狀及建議
總體來(lái)講，我國(guó)的婚姻家庭關(guān)系立法還沒(méi)有建立起一套完整的制度和體系，仍然在不斷地探究和完善中，隨著我國(guó)婚姻家庭關(guān)系的不斷變化和人們思想的多樣化，人們的婚姻家庭關(guān)系發(fā)生著巨大的變化，我國(guó)中央政府和地方機(jī)關(guān)也在不斷完善，在已有婚姻法的基礎(chǔ)上修改和制定新的婚姻法，修改其中不能滿(mǎn)足人們需求的部分條例和法規(guī)。因?yàn)樵谛薷倪^(guò)程中只是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題再解決問(wèn)題，一條一條地修改，因此沒(méi)有建立一套系統(tǒng)性的體制。但是現(xiàn)在的婚姻家庭關(guān)系出現(xiàn)各種法規(guī)以外的問(wèn)題，這就為我國(guó)提出新的婚姻法或者制定滿(mǎn)足現(xiàn)在人們需求的新的法規(guī)和條例，對(duì)當(dāng)代人們的婚姻行為也提出了更高的要求。
縱使我國(guó)沒(méi)有形成完善的婚姻法系統(tǒng)，但是我們及時(shí)地借鑒了國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)了國(guó)外先進(jìn)化、人性化的立法經(jīng)驗(yàn)，在制定新的婚姻法的時(shí)候，有了相當(dāng)縱觀外國(guó)有關(guān)先進(jìn)的立法經(jīng)驗(yàn)，在制訂新的婚姻法的時(shí)候有了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使立法更加科學(xué)化、規(guī)范化。在全社會(huì)范圍形成有法可依的風(fēng)氣，發(fā)揮法律的導(dǎo)向作用，使人們自覺(jué)地尊重法律和遵守法律，用法律來(lái)規(guī)范人們的婚姻家庭行為，提高家庭婚后的幸福指數(shù)，提高婚姻家庭質(zhì)量，減少離婚率，從而促進(jìn)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。
2結(jié)束語(yǔ)
在這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此迅速的社會(huì)中，人們對(duì)婚姻家庭的概念越來(lái)越淡化，對(duì)家庭的責(zé)任也越來(lái)越少，要想加強(qiáng)人們?cè)诩彝ビ^念方面的意識(shí)，我們必須要加強(qiáng)和完善婚姻家庭方面的立法，使其更加的規(guī)范化、具體化、科學(xué)化，真正做到立法觀念深入人心，從而促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
愛(ài)情婚姻家庭論文篇六
全國(guó)婦聯(lián)中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)聯(lián)合珍愛(ài)網(wǎng)發(fā)布《中國(guó)幸?；橐黾彝フ{(diào)查報(bào)告》。報(bào)告對(duì)北京、廣州、重慶等十個(gè)城市家庭的婚姻締結(jié)模式、幸?；橐龅囊?、如何構(gòu)建幸?；橐黾彝サ葐?wèn)題，進(jìn)行了抽樣調(diào)查。調(diào)查對(duì)象為對(duì)家庭生活感到幸福的夫妻，年齡在22歲至55歲之間，涵蓋60后、70后、80后、85后至95后四類(lèi)人群。
在抽樣調(diào)查的幸福家庭中，在職場(chǎng)上認(rèn)識(shí)成為夫妻的有17.4%，曾經(jīng)是同學(xué)的有18.2%，各占近兩成。專(zhuān)家表示，這或許與具有共同語(yǔ)言和相似經(jīng)歷有關(guān)，雙方更容易找到共同點(diǎn)。
不過(guò)，最主要的婚姻締結(jié)模式還是通過(guò)“熟人介紹”，該比例為54.3%。其中，因“熟人介紹”結(jié)婚最多的是70后，1980年后出生的群體則更容易出現(xiàn)同學(xué)夫妻，這一點(diǎn)比70后高出33個(gè)百分點(diǎn)。在其他的相識(shí)方式中，被80后廣泛接受的qq、msn、社交網(wǎng)站、相親網(wǎng)站等互聯(lián)網(wǎng)社交工具，輕松擊敗傳統(tǒng)婚介所，占比7.5%。
總體而言，外表不是影響婚姻締結(jié)的關(guān)鍵因素，只有29.2%的受訪(fǎng)者表示比較重視對(duì)方的外表，其中男性略高。從年齡層來(lái)看，60后基本不看重“顏值”，70后中超過(guò)三成的表示比較在意對(duì)方的外表。
報(bào)告中提到，夫妻雙方為異地生人的，60后、70后的比例不到四成。而80后、85后至95后兩個(gè)群體的比例分別達(dá)到47.3%、45.5%，也就是說(shuō)，近半數(shù)夫妻不是“老鄉(xiāng)”。專(zhuān)家認(rèn)為，這種現(xiàn)象與城市間開(kāi)放發(fā)展，異地求學(xué)、就業(yè)，交通和通信條件便捷有關(guān)。
值得注意的是，“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”仍是締結(jié)婚姻的重要因素。七成的人認(rèn)為夫妻經(jīng)濟(jì)狀況相似很重要，認(rèn)為需要“社會(huì)地位對(duì)等”的接近八成。
究竟幸福家庭有什么“幸福密碼”?報(bào)告分析指出，接受調(diào)查的幸福家庭成員具有四種主要的性格特質(zhì)，首要的是“有責(zé)任感”。91.6%的調(diào)查對(duì)象表示自己是個(gè)有責(zé)任感的人。其次是“善于控制情緒與處理沖突”，79.4%的人深諳此道，而男性認(rèn)為自己“善于控制情緒”的比例高于女性6.3個(gè)百分點(diǎn)。
其余兩個(gè)重要性格特質(zhì)依次是“開(kāi)朗幽默、懂得浪漫”，“重視父母意見(jiàn)”。女性在做決定時(shí)“重視父母意見(jiàn)”的比例為64.6%，高于男性的40.5%。調(diào)查結(jié)果表明，對(duì)待婚姻負(fù)責(zé)任的態(tài)度有助于雙方奠定更穩(wěn)定的情感關(guān)系，給對(duì)方足夠的信心和安全感。
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愛(ài)情婚姻家庭論文篇七
我看過(guò)一部電影，里面有這么一句臺(tái)詞：兩個(gè)人在一起，剛開(kāi)始就像一盆開(kāi)水，慢慢的它就涼了，但不管以后彼此是朋友還是陌生人，請(qǐng)不要怨恨對(duì)方，別讓這盆水結(jié)冰。
不，不是，兩個(gè)人彼此相守，是因?yàn)樨?zé)任。因?yàn)樨?zé)任，丈夫愿為妻子守愛(ài)一生；因?yàn)樨?zé)任，妻子愿為丈夫忠貞不渝；因?yàn)樨?zé)任，夫妻愿為孩子默默付出。人活著，寥寥幾個(gè)春秋，默守本心，今生無(wú)悔！因?yàn)檫@世上很多人很多事，錯(cuò)過(guò)了，就永遠(yuǎn)回不來(lái)了。愛(ài)情的道路上，往往有很多岔路口，面對(duì)選擇，你會(huì)彷徨，會(huì)迷茫嗎？你會(huì)不會(huì)覺(jué)得選擇很難，很無(wú)奈？面對(duì)選擇，面對(duì)你面前的人，記住問(wèn)問(wèn)你自己的心，只要你無(wú)愧于心，就踏著腳下的路走下去。如果你的心，在你面對(duì)選擇的時(shí)候動(dòng)搖了，而你又不能停下腳步，迷茫的選擇道路走下去后；在未來(lái)，你發(fā)現(xiàn)你錯(cuò)了，不要怨天尤人，不要自暴自棄。因?yàn)槲磥?lái)的道路上，還會(huì)有諸多路口，你沒(méi)有怨天尤人自暴自棄的時(shí)間。記住謹(jǐn)守本心，不要讓每一次錯(cuò)過(guò)與過(guò)錯(cuò)都重新來(lái)過(guò)！
像電影《泰坦尼克號(hào)》一樣，像《梁山伯與祝英臺(tái)》一樣，像《白蛇傳》一樣，像《牛郎織女》一樣，像《孟姜女》一樣？我想說(shuō)：孩子，別傻了！你沒(méi)發(fā)現(xiàn)，偉大的愛(ài)情，往往都是悲劇嗎？不是陰陽(yáng)相隔，就是天各一方！再說(shuō)了，咱不就活在現(xiàn)實(shí)里嗎？現(xiàn)實(shí)里的愛(ài)情要是不現(xiàn)實(shí)，你以為是灰姑娘與白馬王子嗎，那只是童話(huà)故事！
所以，所謂愛(ài)情，就是彼此不離不棄，彼此生死相依，過(guò)好眼前這一世，珍惜眼前這一人；當(dāng)有一天你老了，看著陪在你身邊的這個(gè)人，你會(huì)覺(jué)得今生無(wú)悔！
愛(ài)情婚姻家庭論文篇八
奶奶是典型的南方女子，秀慧溫婉，花白的頭發(fā)總是規(guī)規(guī)矩矩束起，穿的衣服總是印著淡淡的碎花，說(shuō)話(huà)也是一股糯糯的腔調(diào)。
爺爺曾說(shuō)，他第一次看見(jiàn)奶奶是在鬧哄哄的集市，人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡，但在他眼中，奶奶的氣質(zhì)卻最獨(dú)特，最高雅，恍如柔美的江南。奶奶聽(tīng)了只是淺笑，帶一抹矜持。
爺爺離開(kāi)我們后，奶奶變得寡言少語(yǔ)，時(shí)常坐在爺爺躺過(guò)的搖椅上，靜靜地看著窗外，沉思良久。
今年清明，天空中若有似無(wú)地縈繞著幾縷愁思，我隨爸爸回老家給爺爺掃墓。準(zhǔn)備上山的那個(gè)清晨，空氣中還藏著一絲涼意，爸爸讓我先去看看奶奶。我悄悄推開(kāi)奶奶的門(mén)朝里望去，只見(jiàn)奶奶還躺在床上沉沉地睡著。窗，開(kāi)了一個(gè)小縫隙，微風(fēng)撩動(dòng)窗簾，連木桌上的紙張也發(fā)出簌簌的聲音。我掃了一眼，墻上幾個(gè)秀麗的字映入眼簾，不禁念出聲來(lái)：老來(lái)多健忘。莫非奶奶忘了今天是什么日子？這樣想著，我低低地呼出一口氣，悄悄關(guān)門(mén)出去。奶奶還沒(méi)起床，應(yīng)該是不上山的了。我對(duì)爸爸說(shuō)，他只點(diǎn)點(diǎn)頭。我心中卻總有些什么揪著心，或許是爺爺在時(shí)，我真切感受過(guò)爺爺對(duì)奶奶的感情吧，如今想到奶奶已開(kāi)始淡忘爺爺，心里的酸澀便止不住了。
給爺爺掃完墓，吃過(guò)中飯，我便隨爸爸回深圳，看著車(chē)窗外疾逝的風(fēng)景，我不禁想：愛(ài)情到底是什么？書(shū)上說(shuō)愛(ài)情是在平淡流年中的長(zhǎng)相廝守，是在飛揚(yáng)跋扈的時(shí)光中邂逅最熱血的男孩，是在困難重重的現(xiàn)實(shí)面前不離不棄。我嘆息：愛(ài)情無(wú)論是什么，亦終究抵不過(guò)時(shí)光的流逝??！回到家，我立馬開(kāi)了電腦，鍵入那五個(gè)字，搜索出的結(jié)果卻讓我眼淚止不住往下淌。老來(lái)多健忘后邊對(duì)應(yīng)的竟是唯不忘相思！
因?yàn)閻?ài)情，無(wú)論怎樣滄桑，一切都是年輕的模樣。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇九
自二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，由于受到外國(guó)的“性自由”“性開(kāi)放”等思想的影響，中國(guó)青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時(shí)由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛(ài)觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學(xué)生正處在花季年齡，充滿(mǎn)了對(duì)感情的渴望和向往，追求人生的美麗時(shí)刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛(ài)和學(xué)業(yè)也學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時(shí)間多了，感情的閘門(mén)打開(kāi)了，感情開(kāi)始了。
2、獨(dú)生子女的孤傲，人性的性格決定
改革開(kāi)放以來(lái)，家庭中獨(dú)生子女組建增多，加加一個(gè)孩子，父母把所有的愛(ài)和精力都投入到了一個(gè)人的身上，隨著生活水平的提高，家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會(huì)盡力去滿(mǎn)足。俗話(huà)說(shuō)“窮人家的孩子早當(dāng)家”。而衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容。總以自我為中心，自私，冷漠是大多數(shù)蘇獨(dú)生子女的共性。
在感情上，他們展現(xiàn)出來(lái)的也同樣是人性與孤傲。
開(kāi)始戀愛(ài)的他們，則會(huì)用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來(lái)與對(duì)方交往，在思想上只要求對(duì)方付出，不懂得奉獻(xiàn);在行為上只會(huì)索取，不會(huì)互助。因?yàn)橐痪湓?huà)而大打出手，提出分手的比比皆是。無(wú)論何時(shí)何地，都能聽(tīng)到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀也呈現(xiàn)出波動(dòng)性.幻想性.排他性.沖動(dòng)型。在遇到問(wèn)題的時(shí)候，表現(xiàn)出來(lái)極端和消極;在爭(zhēng)吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候不愿意與家人進(jìn)行溝通戀愛(ài)是個(gè)極為嚴(yán)肅而重要的問(wèn)題，家長(zhǎng)的意見(jiàn)會(huì)給孩子起決定性的作用，同樣家長(zhǎng)的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛(ài)觀念。
從眾心理，依靠心理也油然而生。
3、社會(huì)外界的影響
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學(xué)生進(jìn)入戀愛(ài)的世界。由于社會(huì)上一些文藝作品中對(duì)感情的過(guò)分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛(ài)問(wèn)題的討論，使大學(xué)生難辨是非。同時(shí)受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛(ài)觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實(shí)感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開(kāi)兩性之間神秘的面紗。
這些在必須程度上對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)起了必須誘發(fā)作用，使一些大學(xué)生對(duì)愛(ài)和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責(zé)與道德。此外，應(yīng)對(duì)就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂(lè)觀，競(jìng)爭(zhēng)的激烈化，為逃避現(xiàn)實(shí)及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛(ài)。
4、受到學(xué)校的影響
目前高校對(duì)學(xué)生的戀愛(ài)問(wèn)題所持的態(tài)度是不提倡也不反對(duì)，沒(méi)有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時(shí)，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛(ài)、性教育等方面的知識(shí)比較缺乏，各類(lèi)輔導(dǎo)講座欠缺，沒(méi)有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。
樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀
愛(ài)是一個(gè)美麗而神秘的字眼，也是一個(gè)古老而常新的話(huà)題。感情是人類(lèi)獨(dú)有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對(duì)對(duì)方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專(zhuān)一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會(huì)資料思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，是大學(xué)生減少走“彎路”，進(jìn)“死胡同”是必要的。
(一)認(rèn)識(shí)感情
人的一生短暫而豐富多彩，而感情無(wú)疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會(huì)給人無(wú)限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。
“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛(ài)了解，只戀你化身的蝶?！贝髮W(xué)生研究感情問(wèn)題是無(wú)須指責(zé)的，但必須要正確認(rèn)識(shí)感情。戀愛(ài)是一對(duì)男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢(mèng)想，在各自?xún)?nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自我生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生僅有把感情融入夢(mèng)想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。
(二)充分認(rèn)識(shí)戀愛(ài)觀包含道德職責(zé)
此刻有很多戀人在一齊不是為了將來(lái)的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛(ài)當(dāng)成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純?cè)诘囊饬x。
庸俗的感情是大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。所以，大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。
(三)尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶
這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價(jià)值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活夢(mèng)想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和生活夢(mèng)想，能夠使兩個(gè)人心心相印，對(duì)各種事情到達(dá)共識(shí)，行動(dòng)協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛(ài)中互相促進(jìn)，到達(dá)事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。
(四)健全學(xué)校的管理機(jī)制
健全學(xué)校的管理機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的管理。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的管理，一方面要加強(qiáng)教學(xué)管理，促使學(xué)生將自我的主要精力投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中;另一方面要加強(qiáng)學(xué)生宿舍、公寓和學(xué)校環(huán)境的管理，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，杜絕大學(xué)生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛(ài)行為。學(xué)校對(duì)大學(xué)生談戀愛(ài)問(wèn)題要實(shí)行引導(dǎo)、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對(duì)于那些沉迷于戀愛(ài)而荒廢學(xué)業(yè)的同學(xué)要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，使其迷途知返;對(duì)于那些在戀愛(ài)中違反校紀(jì)校規(guī)，違背社會(huì)公德的同學(xué)，要及時(shí)批評(píng)教育，必要時(shí)應(yīng)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。
總結(jié)
四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當(dāng)代大學(xué)生不要把黃金時(shí)間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學(xué)生僅有樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，構(gòu)成健康的戀愛(ài)心理，把感情融進(jìn)成才目標(biāo)中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動(dòng)力。
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愛(ài)情婚姻家庭論文篇十
1、能夠說(shuō)出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛(ài)人，便不算愛(ài)人。――亦舒
2、沒(méi)有多少日子剩下來(lái)了，我還保留些什么？有保留的就不是愛(ài)情。――亦舒
5、愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便能欣欣向榮。――梵高
6、一只雞蛋可以畫(huà)無(wú)數(shù)次，一場(chǎng)愛(ài)情能嗎。――達(dá)芬奇
8、寂寞如影，寂寞如隨，舊歡入夢(mèng)，不必化解，已成共生。――三毛
10、被冰封的心，無(wú)止境的休眠，我在等待為我破冰的人。――郭敬明
11、我們愛(ài)著的是一些人，而與我們結(jié)婚生子的又是另一些人。――亦舒
12、美能激發(fā)人的感情，愛(ài)情凈化人的心靈。――約?德萊基
14、惆悵的青春，叛逆的歲月，發(fā)酵成一碗青綠色的草汁，倒進(jìn)心臟里。――郭敬明
15、當(dāng)年的痛苦竟成為今日的庇佑，幸虧，幸虧不愛(ài)我，幸虧撇開(kāi)我。――亦舒
17、時(shí)間，可以了解愛(ài)情，可以證明愛(ài)情，也可以推翻愛(ài)情。――張小嫻
18、感情這種事，不可理喻，要愛(ài)上一個(gè)人起來(lái)，身不由主，心也不由主。――亦舒
20、無(wú)論有沒(méi)有人陪在你身邊，你都要勇敢。――郭敬明
21、我是幸福的，因?yàn)槲覑?ài)，因?yàn)槲矣袗?ài)。――白朗寧
22、離別使愛(ài)情熱烈，相逢則使它牢固。――托?富勒
23、現(xiàn)今還有誰(shuí)會(huì)照顧誰(shuí)一輩子，那是多沉重的一個(gè)包袱，所以非自立不可。――亦舒
24、愛(ài)情，你的話(huà)是我的食糧，你的氣息是我的醇酒。――歌德
29、大雨總是淋濕我的眼睛、我的心，淋濕我獨(dú)自度過(guò)的歲月。――郭敬明
30、凡是人盡可夫的女人，都掛著一個(gè)淑女的招牌。――亦舒
31、噴泉的水堵不死，愛(ài)情的火撲不滅。――蒙古
32、你問(wèn)我愛(ài)你值不值得，其實(shí)你應(yīng)該知道，愛(ài)就是不問(wèn)值得不值得。――張愛(ài)玲
33、別用你那盜版蒙娜麗莎般的微笑沖著我，我的胃沒(méi)你想象的那么堅(jiān)強(qiáng)。――郭敬明
34、愛(ài)得匆忙，散得也快。――約?海伍德
35、走得突然，我們來(lái)不及告別。這樣也好，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不告別。――三毛
36、全世界的人都離開(kāi)你了我也會(huì)在你身邊，有地獄我們一起猖獗。――郭敬明
37、婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)梗菦](méi)有婚姻，愛(ài)情將死無(wú)葬身之地。――曹世真
38、愛(ài)一個(gè)人會(huì)卑微到骨子里，然后開(kāi)出花來(lái)。――張愛(ài)玲
39、所有的癡戀都一樣，當(dāng)事人覺(jué)得偉大，旁觀者只認(rèn)為傻氣。――亦舒
40、愛(ài)情是彩色氣球，無(wú)論顏色如何艷麗，禁不起針尖輕輕一刺。――三毛
41、狂熱的愛(ài)情總是絕不會(huì)持久的。――羅赫里克
42、因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲；因?yàn)槎茫詫捜?。――張愛(ài)玲
45、當(dāng)貧窮從門(mén)外進(jìn)來(lái)，愛(ài)情便從窗口溜走。――托?富勒
46、有時(shí)候，不是對(duì)方不在乎你，而是你把對(duì)方看的太重。――郭敬名
48、愛(ài)情中的歡樂(lè)和痛苦是交替出現(xiàn)的。――喬?拜倫
49、這一生，這一世，因?yàn)椴辉儆心?，所以?ài)情轟然老去。――夏七夕
51、不要去看那個(gè)傷口，它有一天會(huì)結(jié)疤的，疤痕不褪，可它不會(huì)再痛。――三毛
52、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其如此。――塞涅卡
53、一有人反對(duì)，愛(ài)情會(huì)變得象禁果一樣更有價(jià)值。――李攀將
55、最辛苦的不是兩地相隔，而是明明相愛(ài)，卻不敢想未來(lái)。――獨(dú)木舟
56、遇見(jiàn)，拉著你的手，無(wú)論在哪里，我都感覺(jué)是向天堂奔跑，你相信么？――郭敬明
58、黑夜給了我黑色的眼睛，它卻讓我愛(ài)上黑夜給我的疼痛。――郭敬明
59、人永遠(yuǎn)看不破的鏡花水月，不過(guò)我指間煙云世間千年，如我一瞬。――郭敬明
60、你知道，差一點(diǎn)沒(méi)得到，會(huì)讓人不忿，而差得很遠(yuǎn)，就會(huì)讓人平靜。――八月長(zhǎng)安
[愛(ài)情觀名人名言]
愛(ài)情婚姻家庭論文篇十一
“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”，這大概是對(duì)癡迷愛(ài)情的典型描繪了。而這些人，往往被稱(chēng)作“情癡”。
當(dāng)三毛與荷西定情撒哈拉時(shí)，我們贊許她是個(gè)勇敢且不畏艱苦的女人，但卻不能說(shuō)她是個(gè)“情癡”。
而當(dāng)荷西亡去，三毛“居則九曲回腸，出則若有所失”時(shí)，我們感慨她對(duì)荷西深沉的愛(ài)，但卻不能說(shuō)她是個(gè)“情癡”。
最終三毛因抑郁而自殺后，眾人莫衷一是。其中有這樣一種說(shuō)法：三毛因不忍荷西的離去而自殺。此時(shí)人們稱(chēng)她作“情癡”。
有一位音樂(lè)家，因家族精神病遺傳不幸死去。葬禮上，他的妻子始終掛著淡淡的微笑；獨(dú)居生活間，鄰居也從未見(jiàn)她掉過(guò)一滴淚。于是謠言四起：
“她不愛(ài)他，他的財(cái)富是她唯一的迷戀?！?BR> “她是個(gè)寡情的人，對(duì)任何人都只有少得可憐的感情。”
……
直到她死去，她也沒(méi)有對(duì)此作過(guò)任何解釋?？墒?，她的日記毫不留情地扇了眾人一個(gè)大大的耳光。那是她情感生活的真實(shí)寫(xiě)照：
“好好活著，就是他在愛(ài)我，讓我無(wú)憂(yōu)無(wú)慮；好好活著，就是我在愛(ài)他，讓他感覺(jué)到我的快樂(lè)。愛(ài)一個(gè)人，可以比他的生命更長(zhǎng)久。”
她對(duì)愛(ài)情的癡迷不下于梁祝。更令人感動(dòng)的是，她對(duì)愛(ài)情的癡迷，不是用殉情而表達(dá)的。她重新演繹了“情癡”這一角色，使得那些癡迷愛(ài)情的寡婦、寡夫們打消了殉情的念頭，為世界增添了不少和諧美。
癡迷愛(ài)情的結(jié)局，并不一定總是凄美的，它亦可以是幸福美滿(mǎn)的呀。王子和公主，他們最后幸福的生活在一起，這畢竟只是童話(huà)。人生的旅途，悲喜交加、陰晴不定。當(dāng)有一天，他（她）先離去，你也要快樂(lè)地生活下去！請(qǐng)記?。哼@不是不愛(ài)了，而是癡迷了。因?yàn)椤皭?ài)一個(gè)人，可以比他的生命更長(zhǎng)久?！?BR> 愛(ài)情婚姻家庭論文篇十二
為了愛(ài)情咱們可不能夠跳過(guò)這個(gè)物質(zhì)的社會(huì)，每個(gè)人都有自我的愛(ài)情觀和價(jià)值觀。每個(gè)人都有自我不一樣的道路。
電視劇奮斗上有過(guò)這么一句話(huà)，“你是一個(gè)可憐人，一個(gè)無(wú)家可歸的人，如果財(cái)富代表的是零，那么家是一，如果沒(méi)有這個(gè)一，你擁有再多的財(cái)富也是一無(wú)所有”。
現(xiàn)實(shí)中的女生相親第一次見(jiàn)面大多數(shù)人會(huì)問(wèn)“有房有車(chē)嗎？其次是工作，然后在談人品和性格”。雖然有房代表能夠有個(gè)舒適的家，有車(chē)出行時(shí)會(huì)方便很多，工作代表以后這個(gè)男生會(huì)不會(huì)養(yǎng)得起自我。
但是又沒(méi)有想過(guò)人之因此與獸有差別么若是正因人有愛(ài)情。
愛(ài)情雖然不能夠代表一切，在這個(gè)社會(huì)之中需要物質(zhì)，但是如果一個(gè)男生真的愛(ài)著自我的愛(ài)人我他會(huì)拼勁一切來(lái)頂起自我的家。但是如果以家庭沒(méi)有愛(ài)只有物質(zhì)這是一個(gè)什么樣的家庭，我堅(jiān)信就算是拼盡一切也得不到自我愛(ài)人的心，正因心是無(wú)價(jià)的而物質(zhì)用錢(qián)能夠買(mǎi)到的。
莫欺少年窮，很多人正因?qū)Ψ降募彝l件比自我愛(ài)的人好而分手，很多人正因錢(qián)而娶一個(gè)或者嫁給一個(gè)自我不愛(ài)的人，為什么不能給自我愛(ài)的人一個(gè)支持、一個(gè)信心、一個(gè)為了你而拼下去的理由呢？或許你能得到你意想不到的成績(jī)。
愛(ài)一個(gè)人代表的是付出而不是擁有，很多人明明知道自我愛(ài)的是誰(shuí)而很多人根本不知道自我到底愛(ài)誰(shuí)。
我記得前段時(shí)刻看過(guò)這樣一個(gè)故事，有個(gè)女孩說(shuō)追她的五年的男生這天結(jié)婚了，新娘子很漂亮，她到這天才發(fā)現(xiàn)原來(lái)他很帥，是一個(gè)很好的男生，原來(lái)他也能夠這么吃香的。
女孩的兄弟姐妹問(wèn)他“他追你這么長(zhǎng)時(shí)刻難道你就一點(diǎn)也不動(dòng)心嗎？”，女孩說(shuō)“我是直到他與新娘子接吻的那一刻才發(fā)現(xiàn)自他在自我的心中是多么的重要，那一刻我的心碎了”。
你身邊或許有一個(gè)對(duì)你很癡很傻的人，或許正因很多原因而不能在一齊，為什么不能給他一個(gè)機(jī)會(huì)，也給自我一個(gè)機(jī)會(huì)。
有人說(shuō)愛(ài)情是第次見(jiàn)面彼此有好感然后兩個(gè)人的心慢慢的靠近，不是追去而來(lái)的，愛(ài)情不是感動(dòng)，但是我認(rèn)為感動(dòng)也是一種愛(ài)，愛(ài)情是能夠去追求的正因每個(gè)人都有追求自我愉悅的權(quán)利。
也許你覺(jué)得某個(gè)人對(duì)你而言根本不重要，只是正因他對(duì)你，讓你感覺(jué)你很依靠與他，但是當(dāng)他真的轉(zhuǎn)身而去的那一瞬間你的心依舊會(huì)碎掉。
請(qǐng)給愛(ài)自我的人一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)能夠與你牽手走過(guò)青春，青絲變白發(fā)的機(jī)會(huì)。