心得體會(huì)可以提高我們對(duì)于學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)的記錄和整理能力。在寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注意哪些方面的內(nèi)容和表達(dá)方式？以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇一
古詩是中華文化的瑰寶，可以說是中華文明的精髓所在。而對(duì)于古詩的教學(xué)，一直是中小學(xué)教育的重點(diǎn)內(nèi)容。近日，我參加了一場(chǎng)由知名教育專家所主持的關(guān)于古詩教學(xué)的講座，深受啟發(fā)與感悟，讓我對(duì)古詩教學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
第二段：對(duì)古詩教學(xué)定位
在講座中，專家詳細(xì)介紹了對(duì)古詩教學(xué)的定位，提出了“只有把古詩的思想內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，才能真正發(fā)揮古詩的育人價(jià)值”的觀點(diǎn)。我深以為然。傳統(tǒng)的課文解讀教學(xué)難免有些死板和千篇一律，而把古詩的思想內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，不僅能使學(xué)生更好地理解古詩的深刻意義，而且可以讓學(xué)生在理解中提高自己的語言能力和思維水平。
第三段：古詩教學(xué)創(chuàng)新
講座中，專家提倡在古詩教學(xué)中注重創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言“詮釋”古詩，讓學(xué)生自由發(fā)揮、豐富原始的設(shè)計(jì)，使學(xué)生對(duì)古詩的理解更加深入，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。這種有機(jī)的結(jié)合，不僅充分體現(xiàn)了中華文化的博大精深，還使得新時(shí)期的青少年在欣賞古詩的過程中體會(huì)到學(xué)習(xí)中的樂趣，這種古詩教學(xué)方式，既適應(yīng)了現(xiàn)代青少年多元化的需求和興趣愛好，也保持了古詩文化的歷史傳承和開拓性創(chuàng)新。
第四段：提高古詩鑒賞能力
在古詩教學(xué)中，應(yīng)該注重提高學(xué)生對(duì)古詩的鑒賞能力。在講座中，專家提到了古詩中的修辭手法與用詞，這不僅要求學(xué)生能夠理解古詩的含義，同時(shí)也要學(xué)生能夠分析古詩中涉及到的修辭手法、詞語意義和深刻內(nèi)涵，為深入理解古詩奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，這也可以提高學(xué)生自身的語文修養(yǎng)，讓學(xué)生能夠運(yùn)用這些學(xué)到的技巧和知識(shí)進(jìn)行寫作。
第五段：結(jié)束語
通過參加這場(chǎng)有關(guān)古詩教學(xué)的講座，我深深感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，同時(shí)對(duì)于古詩教學(xué)的思路和方法有了更清晰的認(rèn)識(shí)。我們作為一名語文教師，應(yīng)該在具體的教學(xué)過程中注重創(chuàng)新，求新求變，切實(shí)提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和文學(xué)鑒賞能力，讓古代文化為我們傳遞獨(dú)有的精神內(nèi)核。讓學(xué)生們?cè)谛蕾p古詩詞的同時(shí)從中感受到中華民族的燦爛文化和傳承精神。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇二
教學(xué)是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和樂趣的職業(yè)，教師在教學(xué)過程中需要根據(jù)不同的學(xué)科和教學(xué)目標(biāo)選擇適合的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)的內(nèi)容類型多種多樣，包括理論性知識(shí)、實(shí)踐性技能、價(jià)值觀等等。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我體會(huì)到了不同內(nèi)容類型的特點(diǎn)和教學(xué)方法，下面將從理論性知識(shí)、實(shí)踐性技能、創(chuàng)新性思維和價(jià)值觀等四個(gè)方面來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，對(duì)于理論性知識(shí)的教學(xué)，我認(rèn)為重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和分析能力。在教學(xué)過程中，我經(jīng)常使用提問的方式來引導(dǎo)學(xué)生思考問題，鼓勵(lì)他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和研究。我還會(huì)通過實(shí)例分析和案例分析等方式來幫助學(xué)生理解知識(shí)的應(yīng)用。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生能夠逐漸形成批判性思維和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)出獨(dú)立思考和解決問題的能力。
其次，對(duì)于實(shí)踐性技能的教學(xué)，我認(rèn)為實(shí)踐是關(guān)鍵。我會(huì)盡量為學(xué)生創(chuàng)造各種實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們能夠親身體驗(yàn)和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能。比如在語言教學(xué)中，我會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的口語交流活動(dòng)；在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我會(huì)讓學(xué)生親自動(dòng)手操作；在藝術(shù)教育中，我會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作和表演等。通過實(shí)踐，學(xué)生可以更好地理解和掌握所學(xué)的技能，并且培養(yǎng)出實(shí)際操作和解決實(shí)際問題的能力。
第三，對(duì)于創(chuàng)新性思維的教學(xué)，我認(rèn)為要注重激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力。在教學(xué)過程中，我會(huì)使用啟發(fā)式的教學(xué)方法，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究和發(fā)現(xiàn)。我鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)和想法，并且尊重每個(gè)學(xué)生的不同思維方式和創(chuàng)新能力。我還會(huì)通過組織討論和小組合作等方式來培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)新能力。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生可以激發(fā)出自己的創(chuàng)造潛力，培養(yǎng)出創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
最后，對(duì)于價(jià)值觀的教學(xué)，我認(rèn)為要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德和社會(huì)責(zé)任感。在教學(xué)過程中，我會(huì)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念。我會(huì)通過教育案例和道德劇等方式來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德思考和道德判斷。我還會(huì)組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們能夠直接接觸社會(huì)，了解社會(huì)的需求和問題。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生可以培養(yǎng)出正確的價(jià)值觀念和社會(huì)責(zé)任感，成為有社會(huì)責(zé)任感的公民。
總之，不同的教學(xué)內(nèi)容類型需要采用不同的教學(xué)方法和策略。無論是理論性知識(shí)、實(shí)踐性技能、創(chuàng)新性思維還是價(jià)值觀教育，都需要教師從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，靈活運(yùn)用不同的教學(xué)手段和教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。我深知教學(xué)的重要性和責(zé)任感，將一直不斷地探索和嘗試，以滿足學(xué)生的需求和提高教學(xué)效果。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇三
隨著教育改革的不斷深入，教學(xué)內(nèi)容的類型也在不斷擴(kuò)展和豐富，教師在教學(xué)過程中需要靈活運(yùn)用各種教學(xué)內(nèi)容類型，以便更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中，我深感不同類型的教學(xué)內(nèi)容各有特點(diǎn)，需要因材施教、靈活運(yùn)用，下面我將從理論學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)探究、實(shí)踐操作、社會(huì)實(shí)踐和情感教育這五個(gè)方面，對(duì)不同類型的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和反思。
首先，理論學(xué)習(xí)是教學(xué)內(nèi)容中常見的一種類型。在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和概念。例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生需要通過理論學(xué)習(xí)來掌握各種數(shù)學(xué)公式和定理；在語文教學(xué)中，學(xué)生需要通過理論學(xué)習(xí)來掌握詩詞學(xué)習(xí)方法和文學(xué)常識(shí)。然而，我也發(fā)現(xiàn)單純的理論學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的興趣和動(dòng)力缺乏吸引力，因此在教學(xué)中我常常結(jié)合實(shí)例和案例進(jìn)行教學(xué)，以便讓學(xué)生更好地理解和運(yùn)用理論知識(shí)。
其次，實(shí)驗(yàn)探究是另一種重要的教學(xué)內(nèi)容類型。通過實(shí)驗(yàn)探究，學(xué)生可以親自動(dòng)手操作，觀察和實(shí)踐，鍛煉科學(xué)思維和實(shí)踐能力。在科學(xué)教學(xué)中，我經(jīng)常設(shè)計(jì)各種實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生親自參與實(shí)驗(yàn)過程，并引導(dǎo)他們通過實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論。例如，在物理教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了一系列關(guān)于力學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)等方面的實(shí)驗(yàn)，學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)觀察和數(shù)據(jù)處理，深入理解物理定律，并培養(yǎng)了科學(xué)研究的能力。實(shí)驗(yàn)探究能夠激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，使學(xué)生在探究中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累和創(chuàng)新，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。
再次，實(shí)踐操作是教學(xué)內(nèi)容中不可或缺的一部分。通過實(shí)踐操作，學(xué)生可以將書本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。例如，在信息技術(shù)教學(xué)中，我常常組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的編程操作，讓他們親自動(dòng)手寫程序，實(shí)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用。實(shí)踐操作培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力，提高了學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力。
此外，社會(huì)實(shí)踐也是一種重要的教學(xué)內(nèi)容類型。通過社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生可以走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，親身體驗(yàn)和感受社會(huì)的真實(shí)情況。例如，在歷史教學(xué)中，我常常組織學(xué)生參觀博物館，參觀歷史遺址，以便讓學(xué)生更好地理解歷史概念和歷史事件。社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力。
最后，情感教育是教學(xué)內(nèi)容中必不可少的一部分。情感教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的情感能力和人文素養(yǎng)，在教學(xué)過程中注重對(duì)學(xué)生情感的引導(dǎo)和塑造。例如，在語文教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，通過名著閱讀和作文寫作，讓學(xué)生表達(dá)自己的情感和體驗(yàn)。情感教育培養(yǎng)了學(xué)生的情緒管理能力和人際關(guān)系能力，使學(xué)生更加健康、自信地成長(zhǎng)。
綜上所述，教學(xué)內(nèi)容類型的靈活運(yùn)用對(duì)于提高教學(xué)效果和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)具有重要意義。理論學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)探究、實(shí)踐操作、社會(huì)實(shí)踐和情感教育都是不可或缺的教學(xué)內(nèi)容類型，教師應(yīng)該因材施教、靈活運(yùn)用，滿足學(xué)生的多樣化需求，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。只有在教學(xué)內(nèi)容的多樣性和多元性中，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇四
古詩的教學(xué)枯燥無味。備課時(shí)無從下手，上課時(shí)又覺得沒有內(nèi)容可講，每次的古詩課上都是老師的一言堂，總是覺得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，內(nèi)容又單調(diào)，自己給學(xué)生說說，學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫就算了。其實(shí)，全面、系統(tǒng)、合理的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力，有利于學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的探究。
1.提倡不求甚解
中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。
2.開展多種活動(dòng)
古詩具有音美、意美、形美的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，開展形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如根據(jù)詩意，組織學(xué)生表演、繪畫、改寫等，把詩中的畫面和詩人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來。還可以定期開展背詩比賽，通過活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)詩詞的理解，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
古詩講究格式韻律，讀起來朗朗上口，學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂意模仿?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生把在生活中的所見、所聞、所想，模仿詩人的樣子寫下來，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作能力有著十分重要的作用。
1.教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察
如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，是詩人觀察廬山所獲得的直觀感受?！皺M看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰。“遠(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是對(duì)廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩人從不同的觀察點(diǎn)不僅寫出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質(zhì)，必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過品味這些詩句體會(huì)到觀察事物不僅應(yīng)細(xì)致，而且要邊看邊想，在寫作中才能更好地抓住事物的特點(diǎn)來寫。
2.教學(xué)生學(xué)會(huì)想象
創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩中的想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長(zhǎng)，氣勢(shì)磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩，讓學(xué)生體會(huì)古代詩人的立意的新奇、構(gòu)思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠(yuǎn)，不僅可以提高他們的審美能力，而且對(duì)于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，起到積極的作用。
3.教學(xué)生學(xué)會(huì)分析
古詩語言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語言的范本，如王安石的“春
風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，歷來受到贊嘆，把這個(gè)字換成“來”、“到”、“入”、“過”、“滿”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色。“綠”寫出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細(xì)草鋪滿江岸，看到萬物爭(zhēng)春的生動(dòng)場(chǎng)面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩人對(duì)用字的精心選擇和設(shè)計(jì)，對(duì)他們作文的遣詞造句，無疑有很大幫助和啟迪。
通過學(xué)習(xí)古詩對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、陶冶學(xué)生的審美情操。古詩是一種高品位的精神文化。它對(duì)凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來崇尚清高雅潔之美，古詩中也注入了這種尚清意識(shí)。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！薄胺凵硭楣菧啿慌?，要留清白在人間。”詩人托物言志，表現(xiàn)了堅(jiān)定的志向，歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進(jìn)一步提高了審美水平。
總之，古詩緊扣語文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書、寫作的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩教學(xué)生動(dòng)。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇五
術(shù)業(yè)有專攻，這次教學(xué)我仍然選擇了古詩。吸取上次余映潮老師的建議，結(jié)合我自己的想法，設(shè)計(jì)了“識(shí)—解—品—合”四個(gè)步驟，每個(gè)環(huán)節(jié)用八個(gè)字來解析引領(lǐng)：了解詩人，熟悉背景；讀準(zhǔn)古詩，積累字詞；理解品析，讀出情味；合理聯(lián)想，擴(kuò)成美文。從知識(shí)積累到朗讀訓(xùn)練，從品析用字到寫作練習(xí)，教授學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的一個(gè)方法。
課堂開始，以“對(duì)詩”導(dǎo)入，選取的都是帶“月”的古詩句，不僅回顧了所學(xué)，活躍了學(xué)生大腦，也是為后續(xù)“明月何時(shí)照我還”的“意象”做好鋪墊?！肮旁娫~是我們中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大家以后要多閱讀、多積累。”適當(dāng)滲透德育和語文積累的習(xí)慣。一句話“今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首新詩《泊船瓜洲》，來一起讀一下課題。”簡(jiǎn)單導(dǎo)入?，F(xiàn)在想來，應(yīng)該加一個(gè)詞語“借景抒情的新詩《泊船瓜洲》”。
學(xué)生了解了作者及寫作背景以后，齊讀古詩，“讀得準(zhǔn)確，特別是這幾個(gè)紅字”，出示帶拼音的紅字，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這是多音字，然后多音字組詞。接著，出示注釋，學(xué)生結(jié)合注釋，練習(xí)說古詩大意。本來我設(shè)計(jì)的是直接展示出來，后來考慮學(xué)生沒有疑問和思考，就直接給不好，就變成了碎問“還是什么意思？”“江南岸是什么意思？”“綠是什么意思？”等一系列的碎問碎達(dá)開始了，這里浪費(fèi)了很多時(shí)間，最后還是展示出來讓學(xué)生記筆記。老師也提出了這個(gè)問題，認(rèn)為直接展示就好?，F(xiàn)在想來，古詩文的字詞意思本就是一種積累，很少有學(xué)生準(zhǔn)確聯(lián)系詩意說出它的意思，直接展示出來，讓學(xué)生結(jié)合著寫下古詩的大意，節(jié)省了時(shí)間，學(xué)生可以得到充分的練習(xí)。然后，點(diǎn)示了“綠”的秒用，學(xué)生做了筆記，但我的語言中沒有出現(xiàn)“畫面感”這樣的語文語言，只是說了“想象畫面”。我在其他班試課的時(shí)候，用了這個(gè)詞，平時(shí)講課也經(jīng)常用，這一次可能是語言失常了，老師也細(xì)心地發(fā)現(xiàn)了，指出我的語言缺乏語文味兒。
第三個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)朗讀，品析用字的藝術(shù)。這里側(cè)重了朗讀的節(jié)奏、重讀、語調(diào)和語速，特別是“重讀”，兩句一組進(jìn)行品析，但似乎并沒有說清“只”和“又”好在了哪里。這個(gè)環(huán)節(jié)，我順勢(shì)用了兩組填空，為擴(kuò)詩成文做鋪墊，另外帶出了“月”的意象。
第四個(gè)環(huán)節(jié)，擴(kuò)詩成文。就是結(jié)合背景，合理聯(lián)想，將這四句詩擴(kuò)展成一個(gè)故事小散文，試圖將今天的所學(xué)有機(jī)地整合起來。很顯然，學(xué)生第一次接觸這樣的寫作訓(xùn)練有難度，我以《楓橋夜泊》為范例，標(biāo)注了寫作提示，以“填空”的形式來降低難度，讓學(xué)生初步感受這種寫法。但由于時(shí)間有限，學(xué)生沒有得到充分的練習(xí)，也沒有大范圍地匯報(bào)展示，沒有達(dá)到預(yù)期的效果。就連之前設(shè)計(jì)的課堂自由背誦也不得不省略到。這兩點(diǎn)，余映潮老師也指出來了，說明我整堂課的'設(shè)計(jì)是有問題的。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇六
中國(guó)古典文學(xué)作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個(gè)組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學(xué)作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會(huì)中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
上周五我去參加了縣教育局主辦的“秦晉兩地，智慧聯(lián)動(dòng)”的“小學(xué)古詩文教學(xué)研討會(huì)”。在這場(chǎng)研討會(huì)上，我有幸傾聽了山西省蒲縣教研室席澤民老師和陜西西安小學(xué)劉婷老師的古詩文課，以及兩位來自臨汾教研室的李老師和常老師關(guān)于學(xué)習(xí)古詩文的教學(xué)方法的見解，受益匪淺，就這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)到的關(guān)于古詩文的教學(xué)方法歸納如下：
按《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，不要求學(xué)生逐詞逐句對(duì)譯，更不需要學(xué)生了解古詩文句式等有關(guān)古漢語知識(shí)，只要會(huì)朗讀和背誦，重點(diǎn)詞句由學(xué)生對(duì)照注釋來理解，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。
中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。 2.讀好古詩文。
中國(guó)人學(xué)詩向來注重背誦。俗話說得好:“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字。誦讀是一種傳統(tǒng)的閱讀方法,通過反復(fù)朗讀達(dá)到熟練的程度,注意眼到、口到、心到。誦讀有助于從作品的聲律氣韻入手,逐步加深理解和體驗(yàn),體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感,達(dá)到潛移默化的目的。熟讀而成誦,也有利于記憶、積累和培養(yǎng)語感。
相對(duì)于現(xiàn)代文，古詩文的學(xué)習(xí)難度較大,古詩文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，但是，古詩文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，需要從整體入手，也就是說從“文”上下功夫。首先要把全文讀熟練，達(dá)到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意，因此，學(xué)習(xí)古詩文一定要讀好，讀通順。古詩文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語氣。要反復(fù)讀，用不同的方法去讀（范讀、引讀、賽讀、對(duì)讀等），引導(dǎo)學(xué)生從讀中感悟，從讀中悟情。 3.讀懂古詩文。
怎樣讀懂呢？最快捷的方法就是結(jié)合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上，對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)掌握的語言表達(dá)特點(diǎn)相結(jié)合來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時(shí)了解寫作背景，想象畫面將自己代入情境，并發(fā)揚(yáng)自主合作精神，和其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。即先學(xué)后教，以學(xué)定教。 4.舉一反三,類比學(xué)習(xí)。
我國(guó)古典古詩文燦若繁星,數(shù)不勝數(shù),如果一首一首的慢慢學(xué)習(xí),這樣耗費(fèi)的精力太多,而且不利于記憶。其實(shí),我們可以把描寫同種題材、表達(dá)同樣情感或使用相同表達(dá)方式的詩歌放到一起來學(xué)習(xí),這樣不僅可以加深我們的記憶,還可以在比較中更好的把握詩歌所表達(dá)的情感。
詩歌所抒發(fā)的情感,學(xué)生有的可以直接體會(huì),有的一知半解,有的要過若干年后才理解。但是,有些詩歌所描繪的內(nèi)容我們卻可以在生活中讓學(xué)生去感受感悟。例如:春天到了,學(xué)校要組織學(xué)生去踏青,在游玩的過程中我們可以指導(dǎo)學(xué)生觀察春天,幫學(xué)生回憶描寫春天的詩歌。這何嘗不是一個(gè)好的學(xué)習(xí)方式呢?總之，古詩文的教學(xué)應(yīng)該緊扣語文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩教學(xué)生動(dòng)。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇七
作為一名語文老師，對(duì)古詩教學(xué)一直是我非常重視的一個(gè)方面。近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于對(duì)古詩教學(xué)的講座，感受頗豐。在這次講座中，我得到了很多的啟示和收獲，對(duì)古詩教學(xué)也有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
第一段：講座引入
此次講座由幾位古詩教學(xué)的專家主講。一開始，主講老師給出了一個(gè)問題：“為什么古詩詞這么受人喜歡？”然后，她緩緩地說：“因?yàn)樗麄兪亲詈玫奈幕z產(chǎn)，蘊(yùn)含著最豐富的文學(xué)情感?！边@句話在我心中深深地感悟。從這句話中，我們可以看出古詩詞的深刻含義和人們的熱愛。
第二段：古詩教育的重要性
在講座中，主講老師特別強(qiáng)調(diào)了古詩教育的重要性。她表示，古詩教育是培養(yǎng)學(xué)生的中華文化傳承的重要手段。她解釋了古詩歌的內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值，希望我們?cè)诮虒W(xué)中能夠更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高孩子的文化素養(yǎng)。
第三段：技巧與方法
主講還分享了自己在古詩教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)，她介紹了許多技巧和方法，使我們能夠在教學(xué)中更好地傳遞詩歌的情感和意義。例如，我們可以通過畫圖、配樂或唱誦等方式讓學(xué)生更好地理解古詩意境，提高學(xué)生的閱讀能力。
第四段：教育過程中的關(guān)注點(diǎn)
在講座中，主講老師提到了教育過程中的關(guān)注點(diǎn)。她指出，我們應(yīng)該注重學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們深入理解古詩的意境。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生分享他們對(duì)古詩的理解和感受，讓他們積極參與學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師生之間的交流。
第五段：總結(jié)與啟示
通過這次講座，我對(duì)古詩教育有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。我認(rèn)為，古詩教育不僅可以幫助學(xué)生更好地了解中華文化傳承，也可以通過切實(shí)的教學(xué)實(shí)踐，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和感性認(rèn)知能力。因此，作為一名語文老師，我將始終堅(jiān)持古詩教育，通過不斷的探索和實(shí)踐，為孩子們創(chuàng)造更多的知識(shí)和機(jī)會(huì)。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇八
教學(xué)是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和培養(yǎng)素質(zhì)的過程，內(nèi)容類型則是教學(xué)活動(dòng)中的重要組成部分。教學(xué)的內(nèi)容類型多種多樣，包括理論知識(shí)、實(shí)踐技能、價(jià)值觀等。在長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐中，我積累了一些關(guān)于教學(xué)的內(nèi)容類型的心得體會(huì)，即不同類型的內(nèi)容在教學(xué)中應(yīng)如何合理組織和有效傳授。
首先，理論知識(shí)是教學(xué)的基礎(chǔ)。理論知識(shí)是指學(xué)科知識(shí)中的基本原理、概念、規(guī)律等。在教學(xué)過程中，我深刻體會(huì)到理論知識(shí)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)非常重要，它能夠幫助學(xué)生理清知識(shí)的思路，加深對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。因此，在教學(xué)中，我經(jīng)常利用講解、演示等方式將理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的傳授，幫助學(xué)生建立起一定的基礎(chǔ)，并注重激發(fā)學(xué)生的興趣和探索精神，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。
其次，實(shí)踐技能是教學(xué)中不可或缺的內(nèi)容。實(shí)踐技能是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過實(shí)踐活動(dòng)獲得的操作技能、實(shí)踐能力等。在實(shí)踐技能的傳授中，我發(fā)現(xiàn)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)是非常重要的，只有通過實(shí)際動(dòng)手操作才能真正掌握這些技能。因此，在教學(xué)中，我常常倡導(dǎo)學(xué)生多動(dòng)手實(shí)踐，通過模擬實(shí)驗(yàn)、實(shí)地考察等方式提升學(xué)生的實(shí)踐能力，從而使他們更好地應(yīng)對(duì)實(shí)際問題。
再次，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀也是教學(xué)的重要內(nèi)容之一。價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)體對(duì)事物公正、真實(shí)和積極的評(píng)價(jià)態(tài)度。在價(jià)值觀的培養(yǎng)中，我認(rèn)為激發(fā)學(xué)生的思考和判斷能力非常重要。通過引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，培養(yǎng)他們對(duì)事物的審美能力、倫理道德觀念等，從而提高他們的綜合素質(zhì)和思維能力。同時(shí)，我也注重通過講解案例、開展實(shí)踐活動(dòng)等方式加深學(xué)生對(duì)正確價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，在實(shí)際生活中培養(yǎng)他們的良好行為習(xí)慣和正確的價(jià)值觀。
此外，情感態(tài)度的培養(yǎng)也是教學(xué)內(nèi)容的重要方面之一。情感態(tài)度反映了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活事物的情感態(tài)度，包括興趣、動(dòng)機(jī)、情感體驗(yàn)等。在培養(yǎng)情感態(tài)度時(shí)，我著重注重教學(xué)內(nèi)容的貼近性和趣味性。通過豐富的教學(xué)內(nèi)容和多樣化的教學(xué)方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣和好奇心，從而提高他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。同時(shí)，我還注意在教學(xué)中多傾聽學(xué)生的心聲，關(guān)注他們的情感變化和需求，通過積極的溝通和鼓勵(lì)，建立良好的師生關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和教育效果。
最后，有效的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是有針對(duì)性的。不同學(xué)生有不同的教育需求，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡、性別、興趣、認(rèn)知水平等因素進(jìn)行合理調(diào)整。只有根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行差異化教學(xué)，才能最大限度地發(fā)揮教育的作用。因此，在教學(xué)過程中，我常常根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)，結(jié)合多種教學(xué)方式和方法，提供適合學(xué)生的教育資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，為他們的個(gè)性化發(fā)展和全面提升提供有力支持。
總之，教學(xué)的內(nèi)容類型豐富多樣，包括理論知識(shí)、實(shí)踐技能、價(jià)值觀等。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該注重將這些內(nèi)容進(jìn)行合理組織和有效傳授。通過合理的教學(xué)設(shè)計(jì)、多樣化的教學(xué)手段和方法，幫助學(xué)生建立起堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，從而促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。同時(shí)，我們還要關(guān)注學(xué)生的需求和情感變化，以個(gè)性化教育為出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和成長(zhǎng)。只有做到這些，我們才能真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育的目標(biāo)。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇九
在教育教學(xué)領(lǐng)域，古詩教學(xué)一直被認(rèn)為是一種優(yōu)秀的教學(xué)方法。由于古詩具有足夠的文學(xué)價(jià)值、深刻的含義和詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)，其不僅可以提高學(xué)生的語文水平，而且可以改善他們的道德、性格和文化素質(zhì)。因此，如何采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，激發(fā)學(xué)生成為古詩的狂熱愛好者是非常重要和必要的。
第二段：主體
最近，我參加了一次對(duì)古詩教學(xué)的講座，聽了非常多的演講和課程內(nèi)容。其中，演講者強(qiáng)調(diào)了古詩教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、詩歌欣賞能力和閱讀理解能力方面的重要性。同時(shí)，演講者還提出了一些課堂教學(xué)方法和技巧，如如何分析古詩、如何翻譯和寫作優(yōu)秀的古詩解析等等。我發(fā)現(xiàn)，這些方法都非常實(shí)用，在實(shí)際的教學(xué)中，我嘗試了一些方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生表現(xiàn)出了很大的興趣和熱情。
第三段：心得
首先，我認(rèn)為，對(duì)于古詩教學(xué)，教師必須對(duì)古詩進(jìn)行深入的分析和解讀。只有當(dāng)教師完全理解了古詩，才能將其清晰地傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)古詩的內(nèi)涵和美感。其次，教師應(yīng)該注重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。這意味著教師應(yīng)該盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)古詩閱讀的舒適環(huán)境，使他們能夠深入地體驗(yàn)古詩的詩意和美感。最后，教師應(yīng)該通過訓(xùn)練，幫助學(xué)生提高自己的古詩創(chuàng)作能力。這種訓(xùn)練不僅可以增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)，還可以讓他們更好地理解和欣賞古詩。
第四段：?jiǎn)⑹?BR> 從這次對(duì)古詩教學(xué)的講座中我得到了很多啟發(fā)和啟示。我認(rèn)識(shí)到，對(duì)于古詩教學(xué)，最重要的是讓學(xué)生真正理解古詩的內(nèi)涵和美感，而不僅僅是記憶和誦讀。因此，我們教師需要針對(duì)學(xué)生的閱讀水平和文化背景，采用更加立體化、多樣化的教學(xué)方法和手段，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正理解和領(lǐng)會(huì)古詩的意義和價(jià)值。同時(shí)，我們教師要緊密結(jié)合中華傳統(tǒng)文化，科學(xué)有效地運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，使古詩教學(xué)更加生動(dòng)、有趣和有效。
第五段：總結(jié)
總之，古詩教學(xué)是一種非常有價(jià)值、古典而又深刻的教學(xué)方法。在實(shí)踐中，我們教師要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展古詩教學(xué)方法，使其更加貼近學(xué)生、更加有趣和有效。只有這樣，我們才能更好地培育出一批文學(xué)人才，為中華文明的傳承與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇十
古詩是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩文誦寫訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對(duì)古詩教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對(duì)古詩教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
一、運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美
在教學(xué)古詩時(shí)，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩時(shí)的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場(chǎng)面。”從而更好地理解詩文內(nèi)容和意境。
二、指導(dǎo)古詩學(xué)法，讀懂詩句，讓學(xué)生品味語言美
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點(diǎn)，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩教學(xué)中，教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
三、指導(dǎo)感情朗讀，讓學(xué)生體會(huì)音樂美
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會(huì)詩的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，教師還要注意以下幾個(gè)方面：
一、介紹作者和時(shí)代背景不要過“細(xì)、全”
由于小學(xué)生對(duì)古詩不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩文的大體意思，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過全過細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代。
二、古詩翻譯時(shí)不要過死
教學(xué)中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學(xué)生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過嚴(yán)。
三、體會(huì)感情和意境，不要滿堂“灌”
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過分析詩句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學(xué)生還沒有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
四、分析講解莫要“深”
總之，古詩教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。
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培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇十一
作為語文老師，要想在教學(xué)中取得事半功倍的教學(xué)效果，應(yīng)知道課堂教學(xué)要注意的關(guān)鍵是什么，現(xiàn)將本人在教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：
導(dǎo)語應(yīng)力求做到以少勝多，言簡(jiǎn)意賅 ，用一段簡(jiǎn)明的導(dǎo)語，抓住課文內(nèi)涵的要點(diǎn)實(shí)質(zhì)和學(xué)習(xí)材料的核心內(nèi)容，有利于概括教學(xué)的主要內(nèi)容，使學(xué)生輕松掌握有關(guān)知識(shí)。
充滿色彩的生動(dòng)的導(dǎo)語，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，能感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生去領(lǐng)略課文的風(fēng)采，引起感情上的`共鳴。
教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其知識(shí)，人格和威信是一種巨大的精神力量,具有很大的震憾作用，是影響學(xué)生情感、制約課堂氣氛的關(guān)鍵要素。所以，在課堂教學(xué)過程中教師對(duì)學(xué)生要“嚴(yán)”不能放任自流。當(dāng)然，“嚴(yán)”也不能嚴(yán)得過度，以免給學(xué)生帶來心理上的壓力。
教師在課堂教學(xué)中還要有“激情”，教師每上一堂課前應(yīng)以滿腔熱情的積極狀態(tài)，將知識(shí)技能傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的心隨著教師的情感而奔騰澎湃。只要我們從內(nèi)心深處去熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和愛護(hù)學(xué)生，積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生從中潛移默化地受到熏陶和感染，良好的課堂氣氛自會(huì)形成，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇十二
在講教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變時(shí)主要提到著名教育家杜威的理論“教育即生活”，魏書生的六步教學(xué)法。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，注重知識(shí)和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)教師的依賴性，泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性，也忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來的好學(xué)生只不過是些應(yīng)是高手，他們?nèi)狈?chuàng)新意識(shí)，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。新課改關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，不只是關(guān)注其學(xué)業(yè)的進(jìn)步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展水平，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展他們的特長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到“跳一跳，摘到果子”的成功喜悅。
魏書生的六步教學(xué)法即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)，他本人也極其熱愛教育事業(yè)，教育學(xué)生在樂中學(xué)，每一段苦都是在享受人生!在今后的教學(xué)中，我也應(yīng)該靈活運(yùn)用教學(xué)法，讓學(xué)生學(xué)有所獲，在教育事業(yè)上做出一份貢獻(xiàn)!
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇十三
古詩詞是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語文教材中小學(xué)、初中都會(huì)滲透到，而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì)有。可想而知，古詩詞教學(xué)的重要。
我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)古詩詞中，要欣賞詩詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)體會(huì)。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦，感受語言美。古詩的語言精確、凝煉。每首古詩的字?jǐn)?shù)有限，因而詩人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學(xué)習(xí)的過程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩的形，讀出古讀的神，讀出古詩的味。用z老師的話講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個(gè)意義上講，古詩的美有50%是吟誦出來的，是朗讀出來的。
其次，深入理解，體驗(yàn)情趣美。古詩經(jīng)常是言有盡而意無窮。例如《村居》一詩教師通過散文詩似的語言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩中的樂趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。古詩教學(xué)的目的不只是為理解古詩的意思，體會(huì)情感，更是讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語言文字的韻律美，意境美，感受到古詩是我國(guó)文化寶庫中的一支瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。
時(shí)間雖短，收獲頗豐，讓我對(duì)古詩詞吟誦有了全新的認(rèn)識(shí)。留心處處皆學(xué)問，只要留心做一個(gè)有心人，我的古詩詞教學(xué)之路會(huì)越走越敞亮。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇十四
正如錢正權(quán)老師在《詩情行走在意境中》，特別強(qiáng)調(diào)了“古詩詞教學(xué)要讓學(xué)生走進(jìn)古詩詞的意境”。他說，古詩詞教學(xué)最大的難點(diǎn)是什么?難就難在怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀，并讀出感情來。這是多數(shù)老師的困惑。他指出，問題就出在學(xué)生沒有進(jìn)入詩詞的意境。那怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩詞的意境呢?讓學(xué)生一邊讀一邊想詩詞中的畫面。也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。我想談?wù)勛约旱南敕ǎ?BR> 一、反復(fù)吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理
漢語言文學(xué)講審美、體驗(yàn)、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國(guó)古典詩詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼?，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義?！睂W(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心悟，咀嚼體會(huì)，共鳴感奮，潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。古典詩詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。因此詩詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅;多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。
二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩詞文本與生命靈魂的對(duì)話
中國(guó)古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣?！按猴L(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個(gè)孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。
老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個(gè)過程的催化劑和通衢大道。
三、搭建平臺(tái)，促進(jìn)知識(shí)與能力相生相長(zhǎng)
一般來說，學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的知識(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)包括作品積累、詩詞常識(shí)、鑒賞方法、背景知識(shí)以及一些主要詩歌流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。
1、注重作品積累，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導(dǎo)學(xué)生收集資料，掌握詩詞的一般常識(shí)。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評(píng)名家賞析詩詞的文章，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對(duì)所學(xué)詩詞內(nèi)容的理解，又能從中學(xué)到賞析詩詞的方法。
4、指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀詩人傳記，走進(jìn)詩人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
四、拓展學(xué)習(xí)方式，在合作對(duì)話、互相促進(jìn)的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展
新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這又是詩歌教學(xué)的重要形式之一。在探究式教學(xué)中，教師主要應(yīng)在三個(gè)方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風(fēng)格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學(xué)中，這些問題應(yīng)該分為更具體更小的問題，以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對(duì)學(xué)生給予指導(dǎo)。三是組織和指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行交流。
總之，詩詞的教學(xué)有別于實(shí)用文體的教學(xué)，應(yīng)該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到對(duì)話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評(píng)價(jià)，探究，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學(xué)才抓住了根本。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇十五
古詩，以她那豐富的內(nèi)容，深遠(yuǎn)的意境，優(yōu)美的韻律而成為中國(guó)文學(xué)史上一顆燦爛的明星。古詩在小學(xué)語文教材中也占有很重要的地位，它體現(xiàn)著中華民族的悠久歷史文化，是小學(xué)生接觸了解祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大，因此，古詩的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來說也是個(gè)難點(diǎn)。往往教師在教學(xué)古詩時(shí)，介紹講解，強(qiáng)調(diào)字詞，逐句解釋。學(xué)生埋頭筆記，學(xué)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)就以會(huì)背、會(huì)解釋來衡量。學(xué)生究竟從詩中領(lǐng)會(huì)了多少美的意境，無從談起;究竟得到多少語文基本能力的訓(xùn)練，也無從落實(shí)。其實(shí),古詩的教學(xué)也應(yīng)該以學(xué)生為主體，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，積極參與到學(xué)習(xí)過程中，發(fā)展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩教學(xué)也充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點(diǎn)。 一、 從整體入手，啟發(fā)學(xué)生思維 有些教師在教學(xué)古詩時(shí)，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學(xué)生學(xué)習(xí)失去了新鮮感，失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)探索性。我認(rèn)為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學(xué)過程，從全篇著手，從整體出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的探索積極性。例如，教學(xué)《惠崇春江晚景》這一首詩時(shí)，教師精心設(shè)計(jì)了這一問題：你認(rèn)為這首詩描寫的是什么季節(jié)的景色?你是從哪兒看出來的?學(xué)生帶著問題自學(xué)古詩，興趣倍增。他們通過查
字典
、聯(lián)系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當(dāng)加以點(diǎn)撥，既完成了教學(xué)任務(wù)，又充分鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力。 二、 運(yùn)用多種手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性 選入小學(xué)教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學(xué)生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學(xué)這些古詩時(shí)，不妨讓學(xué)生自己來表演詩中的人物動(dòng)作，使學(xué)生在開開心心演小品的過程中，體會(huì)詩中所描寫的內(nèi)容，增加對(duì)詩意的理解。再如，在教學(xué)《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩時(shí)，教師也可以運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫來輔助教學(xué)。教師畫上一座高高的白帝城，學(xué)生添上朵朵彩云;教師畫上一條長(zhǎng)江，請(qǐng)學(xué)生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請(qǐng)學(xué)生動(dòng)動(dòng)腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學(xué)生在逐步加深對(duì)字詞、詩句的理解，同時(shí)因?yàn)閯?dòng)腦又動(dòng)手，興趣濃，積極性高。
隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，多種媒體都可以參與到古詩教學(xué)中來。學(xué)生可以從屏幕上了解"飛流直下三千尺"，也可以在音響中感受"處處聞啼鳥"。不管用什么方法，目的都是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)古詩的積極性，讓他們主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，去探索，去發(fā)現(xiàn)。 三、 抓住朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生品味詩意 經(jīng)常聽學(xué)生讀古詩如小和尚念經(jīng)，咿咿呀呀，拿腔拖調(diào)。其實(shí)古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。學(xué)生通過正確朗讀，更能理解詩的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩表達(dá)的意境。在古詩的朗讀教學(xué)中，為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時(shí)明確相對(duì)應(yīng)的符號(hào)，如停頓 " / "，重音用 " · "，延長(zhǎng)用"---"等。在古詩教學(xué)過程中，通過對(duì)古詩不斷深入的理解，讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)口，給古詩加上各種朗讀符號(hào)，自己練讀，再同學(xué)間互讀，接著全班試讀，讓學(xué)生在朗讀過程中體會(huì)詩的音韻節(jié)奏，領(lǐng)略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境。學(xué)生在課堂上有充足的時(shí)間練習(xí)朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對(duì)詩的內(nèi)容的理解，不是俗語有云:"熟讀
唐詩
三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟"嘛。 根據(jù)古詩的特點(diǎn)，以及小學(xué)生的實(shí)際，教師本著以學(xué)生為主體的原則，用心編排教學(xué)過程，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極地投入到古詩學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中掌握一些學(xué)習(xí)方法，不斷向課外拓展。
正如錢正權(quán)老師在《詩情行走在意境中》，特別強(qiáng)調(diào)了“古
詩詞
教學(xué)要讓學(xué)生走進(jìn)古詩詞的意境”。他說，古詩詞教學(xué)最大的難點(diǎn)是什么?難就難在怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀，并讀出感情來。這是多數(shù)老師的困惑。他指出，問題就出在學(xué)生沒有進(jìn)入詩詞的意境。那怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩詞的意境呢?讓學(xué)生一邊讀一邊想詩詞中的畫面。也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。我想談?wù)勛约旱南敕ǎ?BR> 一、反復(fù)吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理
漢語言文學(xué)講審美、體驗(yàn)、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國(guó)古典詩詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義。”學(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心悟，咀嚼體會(huì)，共鳴感奮，潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。古典詩詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。因此詩詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅;多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。
二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩詞文本與生命靈魂的對(duì)話
中國(guó)古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。 “春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字 風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個(gè)孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。
老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個(gè)過程的催化劑和通衢大道。
三、搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，促進(jìn)知識(shí)與能力相生相長(zhǎng)
一般來說，學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的知識(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)包括作品積累、詩詞常識(shí)、鑒賞方法、背景知識(shí)以及一些主要詩歌流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。
1、注重作品積累，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導(dǎo)學(xué)生收集資料，掌握詩詞的一般常識(shí)。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評(píng)名家賞析詩詞的文章，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對(duì)所學(xué)詩詞內(nèi)容的理解，又能從中學(xué)到賞析詩詞的方法。
4、指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀詩人傳記，走進(jìn)詩人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
四、拓展學(xué)習(xí)方式，在合作對(duì)話、互相促進(jìn)的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展
新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這又是詩歌教學(xué)的重要形式之一。在探究式教學(xué)中，教師主要應(yīng)在三個(gè)方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風(fēng)格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學(xué)中，這些問題應(yīng)該分為更具體更小的問題，以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對(duì)學(xué)生給予指導(dǎo)。三是組織和指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行交流。
總之，詩詞的教學(xué)有別于實(shí)用文體的教學(xué)，應(yīng)該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到對(duì)話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評(píng)價(jià)，探究，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學(xué)才抓住了根本。
古詩是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談?wù)勛约涸诠旁妼徝澜虒W(xué)中所做的一些嘗試：
一、反復(fù)吟誦，感受形象美。
通過反復(fù)吟誦來體會(huì)文章的美感?！敝挥薪?jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
二、深入理解，體驗(yàn)情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡(jiǎn)潔所帶來的一些特點(diǎn)，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩的障礙。先讓孩子們理解重點(diǎn)詞的意思，進(jìn)而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時(shí)，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會(huì)出來。
三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美。
1、將古詩改寫成短文。
在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。當(dāng)然在改寫之前，還要提醒孩子們?cè)姷膬?nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象。改寫是對(duì)孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進(jìn)一步理解古詩內(nèi)容。
2、鏈接課外閱讀。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！边@是古人寫作的秘訣。每學(xué)好一首詩，就要求孩子們?nèi)フ彝活惖脑?，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學(xué)能力。
我們老師，應(yīng)該充分利用古詩的“意趣美”這一內(nèi)蘊(yùn)力，催動(dòng)孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中，產(chǎn)生最佳的審美效果。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇十六
一、反復(fù)吟誦，感受形象美。
通過反復(fù)吟誦來體會(huì)文章的美感。”只有經(jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
二、深入理解，體驗(yàn)情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡(jiǎn)潔所帶來的一些特點(diǎn)，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩的障礙。先讓孩子們理解重點(diǎn)詞的意思，進(jìn)而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時(shí)，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會(huì)出來。
三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美。
1、將古詩改寫成短文。
在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。當(dāng)然在改寫之前，還要提醒孩子們?cè)姷膬?nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象。改寫是對(duì)孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進(jìn)一步理解古詩內(nèi)容。
2、鏈接課外閱讀。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！边@是古人寫作的秘訣。每學(xué)好一首詩，就要求孩子們?nèi)フ彝活惖脑?，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學(xué)能力。
我們老師，應(yīng)該充分利用古詩的“意趣美”這一內(nèi)蘊(yùn)力，催動(dòng)孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中，產(chǎn)生最佳的審美效果。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇十七
古詩教學(xué)心得體會(huì)三：
今年學(xué)校給我們大班布置了古詩特色教學(xué)。對(duì)于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經(jīng)是非常的熟悉了，為了把古詩教學(xué)上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導(dǎo)他們積極地思考和主動(dòng)地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學(xué)的過程中給幼兒獨(dú)自思考和主動(dòng)探索的機(jī)會(huì)，從而為幼兒營(yíng)造了無限開闊和想象的空間，能讓一個(gè)不認(rèn)識(shí)字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復(fù)不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，會(huì)讓你見識(shí)到什么叫“百讀不厭”?；仡欉@個(gè)學(xué)期的古詩特色教學(xué)工作，可以說是順利地完成了教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)將工作總結(jié)如下：每周的1節(jié)古詩特色活動(dòng)課，對(duì)幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對(duì)于我這個(gè)教者來講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認(rèn)真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫好教案，成了我最重要的任務(wù)。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時(shí)還上網(wǎng)尋找好的教學(xué)材料，教學(xué)課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來，為我所用教學(xué)中我既注意有的放矢，同時(shí)也抓住重點(diǎn)突破難點(diǎn)，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認(rèn)識(shí)。
例如我在教幼兒們學(xué)習(xí)古詩《秋夕》時(shí)，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會(huì)積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應(yīng)充分地尊重幼兒的主體地位，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨?，才能真正發(fā)揮應(yīng)有的功效哦!
再次我們?cè)诠旁娊虒W(xué)時(shí)介紹作者和時(shí)代背景不要過“細(xì)、全”，在教學(xué)中首先幫助幼兒們集中精力領(lǐng)會(huì)詩文的大體意思，讓幼兒們很快進(jìn)入角色。如果過全過細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使幼兒們了解詩的作者及生活的年代。
啊，古詩教學(xué)所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細(xì)節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會(huì)……幼兒們?cè)谂c古詩進(jìn)行心靈對(duì)話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時(shí)，必定會(huì)開闊眼界，豐富內(nèi)心，升華境界，健全人格。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇一
古詩是中華文化的瑰寶，可以說是中華文明的精髓所在。而對(duì)于古詩的教學(xué)，一直是中小學(xué)教育的重點(diǎn)內(nèi)容。近日，我參加了一場(chǎng)由知名教育專家所主持的關(guān)于古詩教學(xué)的講座，深受啟發(fā)與感悟，讓我對(duì)古詩教學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
第二段：對(duì)古詩教學(xué)定位
在講座中，專家詳細(xì)介紹了對(duì)古詩教學(xué)的定位，提出了“只有把古詩的思想內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，才能真正發(fā)揮古詩的育人價(jià)值”的觀點(diǎn)。我深以為然。傳統(tǒng)的課文解讀教學(xué)難免有些死板和千篇一律，而把古詩的思想內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，不僅能使學(xué)生更好地理解古詩的深刻意義，而且可以讓學(xué)生在理解中提高自己的語言能力和思維水平。
第三段：古詩教學(xué)創(chuàng)新
講座中，專家提倡在古詩教學(xué)中注重創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言“詮釋”古詩，讓學(xué)生自由發(fā)揮、豐富原始的設(shè)計(jì)，使學(xué)生對(duì)古詩的理解更加深入，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。這種有機(jī)的結(jié)合，不僅充分體現(xiàn)了中華文化的博大精深，還使得新時(shí)期的青少年在欣賞古詩的過程中體會(huì)到學(xué)習(xí)中的樂趣，這種古詩教學(xué)方式，既適應(yīng)了現(xiàn)代青少年多元化的需求和興趣愛好，也保持了古詩文化的歷史傳承和開拓性創(chuàng)新。
第四段：提高古詩鑒賞能力
在古詩教學(xué)中，應(yīng)該注重提高學(xué)生對(duì)古詩的鑒賞能力。在講座中，專家提到了古詩中的修辭手法與用詞，這不僅要求學(xué)生能夠理解古詩的含義，同時(shí)也要學(xué)生能夠分析古詩中涉及到的修辭手法、詞語意義和深刻內(nèi)涵，為深入理解古詩奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，這也可以提高學(xué)生自身的語文修養(yǎng)，讓學(xué)生能夠運(yùn)用這些學(xué)到的技巧和知識(shí)進(jìn)行寫作。
第五段：結(jié)束語
通過參加這場(chǎng)有關(guān)古詩教學(xué)的講座，我深深感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，同時(shí)對(duì)于古詩教學(xué)的思路和方法有了更清晰的認(rèn)識(shí)。我們作為一名語文教師，應(yīng)該在具體的教學(xué)過程中注重創(chuàng)新，求新求變，切實(shí)提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和文學(xué)鑒賞能力，讓古代文化為我們傳遞獨(dú)有的精神內(nèi)核。讓學(xué)生們?cè)谛蕾p古詩詞的同時(shí)從中感受到中華民族的燦爛文化和傳承精神。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇二
教學(xué)是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和樂趣的職業(yè)，教師在教學(xué)過程中需要根據(jù)不同的學(xué)科和教學(xué)目標(biāo)選擇適合的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)的內(nèi)容類型多種多樣，包括理論性知識(shí)、實(shí)踐性技能、價(jià)值觀等等。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我體會(huì)到了不同內(nèi)容類型的特點(diǎn)和教學(xué)方法，下面將從理論性知識(shí)、實(shí)踐性技能、創(chuàng)新性思維和價(jià)值觀等四個(gè)方面來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，對(duì)于理論性知識(shí)的教學(xué)，我認(rèn)為重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和分析能力。在教學(xué)過程中，我經(jīng)常使用提問的方式來引導(dǎo)學(xué)生思考問題，鼓勵(lì)他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和研究。我還會(huì)通過實(shí)例分析和案例分析等方式來幫助學(xué)生理解知識(shí)的應(yīng)用。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生能夠逐漸形成批判性思維和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)出獨(dú)立思考和解決問題的能力。
其次，對(duì)于實(shí)踐性技能的教學(xué)，我認(rèn)為實(shí)踐是關(guān)鍵。我會(huì)盡量為學(xué)生創(chuàng)造各種實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們能夠親身體驗(yàn)和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能。比如在語言教學(xué)中，我會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的口語交流活動(dòng)；在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我會(huì)讓學(xué)生親自動(dòng)手操作；在藝術(shù)教育中，我會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作和表演等。通過實(shí)踐，學(xué)生可以更好地理解和掌握所學(xué)的技能，并且培養(yǎng)出實(shí)際操作和解決實(shí)際問題的能力。
第三，對(duì)于創(chuàng)新性思維的教學(xué)，我認(rèn)為要注重激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力。在教學(xué)過程中，我會(huì)使用啟發(fā)式的教學(xué)方法，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究和發(fā)現(xiàn)。我鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)和想法，并且尊重每個(gè)學(xué)生的不同思維方式和創(chuàng)新能力。我還會(huì)通過組織討論和小組合作等方式來培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)新能力。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生可以激發(fā)出自己的創(chuàng)造潛力，培養(yǎng)出創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
最后，對(duì)于價(jià)值觀的教學(xué)，我認(rèn)為要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德和社會(huì)責(zé)任感。在教學(xué)過程中，我會(huì)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念。我會(huì)通過教育案例和道德劇等方式來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德思考和道德判斷。我還會(huì)組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們能夠直接接觸社會(huì)，了解社會(huì)的需求和問題。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生可以培養(yǎng)出正確的價(jià)值觀念和社會(huì)責(zé)任感，成為有社會(huì)責(zé)任感的公民。
總之，不同的教學(xué)內(nèi)容類型需要采用不同的教學(xué)方法和策略。無論是理論性知識(shí)、實(shí)踐性技能、創(chuàng)新性思維還是價(jià)值觀教育，都需要教師從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，靈活運(yùn)用不同的教學(xué)手段和教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。我深知教學(xué)的重要性和責(zé)任感，將一直不斷地探索和嘗試，以滿足學(xué)生的需求和提高教學(xué)效果。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇三
隨著教育改革的不斷深入，教學(xué)內(nèi)容的類型也在不斷擴(kuò)展和豐富，教師在教學(xué)過程中需要靈活運(yùn)用各種教學(xué)內(nèi)容類型，以便更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中，我深感不同類型的教學(xué)內(nèi)容各有特點(diǎn)，需要因材施教、靈活運(yùn)用，下面我將從理論學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)探究、實(shí)踐操作、社會(huì)實(shí)踐和情感教育這五個(gè)方面，對(duì)不同類型的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和反思。
首先，理論學(xué)習(xí)是教學(xué)內(nèi)容中常見的一種類型。在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和概念。例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生需要通過理論學(xué)習(xí)來掌握各種數(shù)學(xué)公式和定理；在語文教學(xué)中，學(xué)生需要通過理論學(xué)習(xí)來掌握詩詞學(xué)習(xí)方法和文學(xué)常識(shí)。然而，我也發(fā)現(xiàn)單純的理論學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的興趣和動(dòng)力缺乏吸引力，因此在教學(xué)中我常常結(jié)合實(shí)例和案例進(jìn)行教學(xué)，以便讓學(xué)生更好地理解和運(yùn)用理論知識(shí)。
其次，實(shí)驗(yàn)探究是另一種重要的教學(xué)內(nèi)容類型。通過實(shí)驗(yàn)探究，學(xué)生可以親自動(dòng)手操作，觀察和實(shí)踐，鍛煉科學(xué)思維和實(shí)踐能力。在科學(xué)教學(xué)中，我經(jīng)常設(shè)計(jì)各種實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生親自參與實(shí)驗(yàn)過程，并引導(dǎo)他們通過實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論。例如，在物理教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了一系列關(guān)于力學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)等方面的實(shí)驗(yàn)，學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)觀察和數(shù)據(jù)處理，深入理解物理定律，并培養(yǎng)了科學(xué)研究的能力。實(shí)驗(yàn)探究能夠激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，使學(xué)生在探究中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累和創(chuàng)新，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。
再次，實(shí)踐操作是教學(xué)內(nèi)容中不可或缺的一部分。通過實(shí)踐操作，學(xué)生可以將書本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。例如，在信息技術(shù)教學(xué)中，我常常組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的編程操作，讓他們親自動(dòng)手寫程序，實(shí)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用。實(shí)踐操作培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力，提高了學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力。
此外，社會(huì)實(shí)踐也是一種重要的教學(xué)內(nèi)容類型。通過社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生可以走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，親身體驗(yàn)和感受社會(huì)的真實(shí)情況。例如，在歷史教學(xué)中，我常常組織學(xué)生參觀博物館，參觀歷史遺址，以便讓學(xué)生更好地理解歷史概念和歷史事件。社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力。
最后，情感教育是教學(xué)內(nèi)容中必不可少的一部分。情感教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的情感能力和人文素養(yǎng)，在教學(xué)過程中注重對(duì)學(xué)生情感的引導(dǎo)和塑造。例如，在語文教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，通過名著閱讀和作文寫作，讓學(xué)生表達(dá)自己的情感和體驗(yàn)。情感教育培養(yǎng)了學(xué)生的情緒管理能力和人際關(guān)系能力，使學(xué)生更加健康、自信地成長(zhǎng)。
綜上所述，教學(xué)內(nèi)容類型的靈活運(yùn)用對(duì)于提高教學(xué)效果和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)具有重要意義。理論學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)探究、實(shí)踐操作、社會(huì)實(shí)踐和情感教育都是不可或缺的教學(xué)內(nèi)容類型，教師應(yīng)該因材施教、靈活運(yùn)用，滿足學(xué)生的多樣化需求，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。只有在教學(xué)內(nèi)容的多樣性和多元性中，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇四
古詩的教學(xué)枯燥無味。備課時(shí)無從下手，上課時(shí)又覺得沒有內(nèi)容可講，每次的古詩課上都是老師的一言堂，總是覺得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，內(nèi)容又單調(diào)，自己給學(xué)生說說，學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫就算了。其實(shí)，全面、系統(tǒng)、合理的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力，有利于學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的探究。
1.提倡不求甚解
中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。
2.開展多種活動(dòng)
古詩具有音美、意美、形美的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，開展形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如根據(jù)詩意，組織學(xué)生表演、繪畫、改寫等，把詩中的畫面和詩人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來。還可以定期開展背詩比賽，通過活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)詩詞的理解，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
古詩講究格式韻律，讀起來朗朗上口，學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂意模仿?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生把在生活中的所見、所聞、所想，模仿詩人的樣子寫下來，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作能力有著十分重要的作用。
1.教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察
如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，是詩人觀察廬山所獲得的直觀感受?！皺M看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰。“遠(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是對(duì)廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩人從不同的觀察點(diǎn)不僅寫出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質(zhì)，必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過品味這些詩句體會(huì)到觀察事物不僅應(yīng)細(xì)致，而且要邊看邊想，在寫作中才能更好地抓住事物的特點(diǎn)來寫。
2.教學(xué)生學(xué)會(huì)想象
創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩中的想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長(zhǎng)，氣勢(shì)磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩，讓學(xué)生體會(huì)古代詩人的立意的新奇、構(gòu)思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠(yuǎn)，不僅可以提高他們的審美能力，而且對(duì)于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，起到積極的作用。
3.教學(xué)生學(xué)會(huì)分析
古詩語言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語言的范本，如王安石的“春
風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，歷來受到贊嘆，把這個(gè)字換成“來”、“到”、“入”、“過”、“滿”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色。“綠”寫出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細(xì)草鋪滿江岸，看到萬物爭(zhēng)春的生動(dòng)場(chǎng)面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩人對(duì)用字的精心選擇和設(shè)計(jì)，對(duì)他們作文的遣詞造句，無疑有很大幫助和啟迪。
通過學(xué)習(xí)古詩對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、陶冶學(xué)生的審美情操。古詩是一種高品位的精神文化。它對(duì)凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來崇尚清高雅潔之美，古詩中也注入了這種尚清意識(shí)。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！薄胺凵硭楣菧啿慌?，要留清白在人間。”詩人托物言志，表現(xiàn)了堅(jiān)定的志向，歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進(jìn)一步提高了審美水平。
總之，古詩緊扣語文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書、寫作的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩教學(xué)生動(dòng)。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇五
術(shù)業(yè)有專攻，這次教學(xué)我仍然選擇了古詩。吸取上次余映潮老師的建議，結(jié)合我自己的想法，設(shè)計(jì)了“識(shí)—解—品—合”四個(gè)步驟，每個(gè)環(huán)節(jié)用八個(gè)字來解析引領(lǐng)：了解詩人，熟悉背景；讀準(zhǔn)古詩，積累字詞；理解品析，讀出情味；合理聯(lián)想，擴(kuò)成美文。從知識(shí)積累到朗讀訓(xùn)練，從品析用字到寫作練習(xí)，教授學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的一個(gè)方法。
課堂開始，以“對(duì)詩”導(dǎo)入，選取的都是帶“月”的古詩句，不僅回顧了所學(xué)，活躍了學(xué)生大腦，也是為后續(xù)“明月何時(shí)照我還”的“意象”做好鋪墊?！肮旁娫~是我們中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大家以后要多閱讀、多積累。”適當(dāng)滲透德育和語文積累的習(xí)慣。一句話“今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首新詩《泊船瓜洲》，來一起讀一下課題。”簡(jiǎn)單導(dǎo)入?，F(xiàn)在想來，應(yīng)該加一個(gè)詞語“借景抒情的新詩《泊船瓜洲》”。
學(xué)生了解了作者及寫作背景以后，齊讀古詩，“讀得準(zhǔn)確，特別是這幾個(gè)紅字”，出示帶拼音的紅字，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這是多音字，然后多音字組詞。接著，出示注釋，學(xué)生結(jié)合注釋，練習(xí)說古詩大意。本來我設(shè)計(jì)的是直接展示出來，后來考慮學(xué)生沒有疑問和思考，就直接給不好，就變成了碎問“還是什么意思？”“江南岸是什么意思？”“綠是什么意思？”等一系列的碎問碎達(dá)開始了，這里浪費(fèi)了很多時(shí)間，最后還是展示出來讓學(xué)生記筆記。老師也提出了這個(gè)問題，認(rèn)為直接展示就好?，F(xiàn)在想來，古詩文的字詞意思本就是一種積累，很少有學(xué)生準(zhǔn)確聯(lián)系詩意說出它的意思，直接展示出來，讓學(xué)生結(jié)合著寫下古詩的大意，節(jié)省了時(shí)間，學(xué)生可以得到充分的練習(xí)。然后，點(diǎn)示了“綠”的秒用，學(xué)生做了筆記，但我的語言中沒有出現(xiàn)“畫面感”這樣的語文語言，只是說了“想象畫面”。我在其他班試課的時(shí)候，用了這個(gè)詞，平時(shí)講課也經(jīng)常用，這一次可能是語言失常了，老師也細(xì)心地發(fā)現(xiàn)了，指出我的語言缺乏語文味兒。
第三個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)朗讀，品析用字的藝術(shù)。這里側(cè)重了朗讀的節(jié)奏、重讀、語調(diào)和語速，特別是“重讀”，兩句一組進(jìn)行品析，但似乎并沒有說清“只”和“又”好在了哪里。這個(gè)環(huán)節(jié)，我順勢(shì)用了兩組填空，為擴(kuò)詩成文做鋪墊，另外帶出了“月”的意象。
第四個(gè)環(huán)節(jié)，擴(kuò)詩成文。就是結(jié)合背景，合理聯(lián)想，將這四句詩擴(kuò)展成一個(gè)故事小散文，試圖將今天的所學(xué)有機(jī)地整合起來。很顯然，學(xué)生第一次接觸這樣的寫作訓(xùn)練有難度，我以《楓橋夜泊》為范例，標(biāo)注了寫作提示，以“填空”的形式來降低難度，讓學(xué)生初步感受這種寫法。但由于時(shí)間有限，學(xué)生沒有得到充分的練習(xí)，也沒有大范圍地匯報(bào)展示，沒有達(dá)到預(yù)期的效果。就連之前設(shè)計(jì)的課堂自由背誦也不得不省略到。這兩點(diǎn)，余映潮老師也指出來了，說明我整堂課的'設(shè)計(jì)是有問題的。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇六
中國(guó)古典文學(xué)作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個(gè)組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學(xué)作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會(huì)中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
上周五我去參加了縣教育局主辦的“秦晉兩地，智慧聯(lián)動(dòng)”的“小學(xué)古詩文教學(xué)研討會(huì)”。在這場(chǎng)研討會(huì)上，我有幸傾聽了山西省蒲縣教研室席澤民老師和陜西西安小學(xué)劉婷老師的古詩文課，以及兩位來自臨汾教研室的李老師和常老師關(guān)于學(xué)習(xí)古詩文的教學(xué)方法的見解，受益匪淺，就這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)到的關(guān)于古詩文的教學(xué)方法歸納如下：
按《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，不要求學(xué)生逐詞逐句對(duì)譯，更不需要學(xué)生了解古詩文句式等有關(guān)古漢語知識(shí)，只要會(huì)朗讀和背誦，重點(diǎn)詞句由學(xué)生對(duì)照注釋來理解，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。
中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。 2.讀好古詩文。
中國(guó)人學(xué)詩向來注重背誦。俗話說得好:“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字。誦讀是一種傳統(tǒng)的閱讀方法,通過反復(fù)朗讀達(dá)到熟練的程度,注意眼到、口到、心到。誦讀有助于從作品的聲律氣韻入手,逐步加深理解和體驗(yàn),體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感,達(dá)到潛移默化的目的。熟讀而成誦,也有利于記憶、積累和培養(yǎng)語感。
相對(duì)于現(xiàn)代文，古詩文的學(xué)習(xí)難度較大,古詩文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，但是，古詩文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，需要從整體入手，也就是說從“文”上下功夫。首先要把全文讀熟練，達(dá)到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意，因此，學(xué)習(xí)古詩文一定要讀好，讀通順。古詩文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語氣。要反復(fù)讀，用不同的方法去讀（范讀、引讀、賽讀、對(duì)讀等），引導(dǎo)學(xué)生從讀中感悟，從讀中悟情。 3.讀懂古詩文。
怎樣讀懂呢？最快捷的方法就是結(jié)合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上，對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)掌握的語言表達(dá)特點(diǎn)相結(jié)合來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時(shí)了解寫作背景，想象畫面將自己代入情境，并發(fā)揚(yáng)自主合作精神，和其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。即先學(xué)后教，以學(xué)定教。 4.舉一反三,類比學(xué)習(xí)。
我國(guó)古典古詩文燦若繁星,數(shù)不勝數(shù),如果一首一首的慢慢學(xué)習(xí),這樣耗費(fèi)的精力太多,而且不利于記憶。其實(shí),我們可以把描寫同種題材、表達(dá)同樣情感或使用相同表達(dá)方式的詩歌放到一起來學(xué)習(xí),這樣不僅可以加深我們的記憶,還可以在比較中更好的把握詩歌所表達(dá)的情感。
詩歌所抒發(fā)的情感,學(xué)生有的可以直接體會(huì),有的一知半解,有的要過若干年后才理解。但是,有些詩歌所描繪的內(nèi)容我們卻可以在生活中讓學(xué)生去感受感悟。例如:春天到了,學(xué)校要組織學(xué)生去踏青,在游玩的過程中我們可以指導(dǎo)學(xué)生觀察春天,幫學(xué)生回憶描寫春天的詩歌。這何嘗不是一個(gè)好的學(xué)習(xí)方式呢?總之，古詩文的教學(xué)應(yīng)該緊扣語文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩教學(xué)生動(dòng)。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇七
作為一名語文老師，對(duì)古詩教學(xué)一直是我非常重視的一個(gè)方面。近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于對(duì)古詩教學(xué)的講座，感受頗豐。在這次講座中，我得到了很多的啟示和收獲，對(duì)古詩教學(xué)也有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
第一段：講座引入
此次講座由幾位古詩教學(xué)的專家主講。一開始，主講老師給出了一個(gè)問題：“為什么古詩詞這么受人喜歡？”然后，她緩緩地說：“因?yàn)樗麄兪亲詈玫奈幕z產(chǎn)，蘊(yùn)含著最豐富的文學(xué)情感?！边@句話在我心中深深地感悟。從這句話中，我們可以看出古詩詞的深刻含義和人們的熱愛。
第二段：古詩教育的重要性
在講座中，主講老師特別強(qiáng)調(diào)了古詩教育的重要性。她表示，古詩教育是培養(yǎng)學(xué)生的中華文化傳承的重要手段。她解釋了古詩歌的內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值，希望我們?cè)诮虒W(xué)中能夠更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高孩子的文化素養(yǎng)。
第三段：技巧與方法
主講還分享了自己在古詩教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)，她介紹了許多技巧和方法，使我們能夠在教學(xué)中更好地傳遞詩歌的情感和意義。例如，我們可以通過畫圖、配樂或唱誦等方式讓學(xué)生更好地理解古詩意境，提高學(xué)生的閱讀能力。
第四段：教育過程中的關(guān)注點(diǎn)
在講座中，主講老師提到了教育過程中的關(guān)注點(diǎn)。她指出，我們應(yīng)該注重學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們深入理解古詩的意境。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生分享他們對(duì)古詩的理解和感受，讓他們積極參與學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師生之間的交流。
第五段：總結(jié)與啟示
通過這次講座，我對(duì)古詩教育有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。我認(rèn)為，古詩教育不僅可以幫助學(xué)生更好地了解中華文化傳承，也可以通過切實(shí)的教學(xué)實(shí)踐，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和感性認(rèn)知能力。因此，作為一名語文老師，我將始終堅(jiān)持古詩教育，通過不斷的探索和實(shí)踐，為孩子們創(chuàng)造更多的知識(shí)和機(jī)會(huì)。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇八
教學(xué)是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和培養(yǎng)素質(zhì)的過程，內(nèi)容類型則是教學(xué)活動(dòng)中的重要組成部分。教學(xué)的內(nèi)容類型多種多樣，包括理論知識(shí)、實(shí)踐技能、價(jià)值觀等。在長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐中，我積累了一些關(guān)于教學(xué)的內(nèi)容類型的心得體會(huì)，即不同類型的內(nèi)容在教學(xué)中應(yīng)如何合理組織和有效傳授。
首先，理論知識(shí)是教學(xué)的基礎(chǔ)。理論知識(shí)是指學(xué)科知識(shí)中的基本原理、概念、規(guī)律等。在教學(xué)過程中，我深刻體會(huì)到理論知識(shí)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)非常重要，它能夠幫助學(xué)生理清知識(shí)的思路，加深對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。因此，在教學(xué)中，我經(jīng)常利用講解、演示等方式將理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的傳授，幫助學(xué)生建立起一定的基礎(chǔ)，并注重激發(fā)學(xué)生的興趣和探索精神，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。
其次，實(shí)踐技能是教學(xué)中不可或缺的內(nèi)容。實(shí)踐技能是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過實(shí)踐活動(dòng)獲得的操作技能、實(shí)踐能力等。在實(shí)踐技能的傳授中，我發(fā)現(xiàn)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)是非常重要的，只有通過實(shí)際動(dòng)手操作才能真正掌握這些技能。因此，在教學(xué)中，我常常倡導(dǎo)學(xué)生多動(dòng)手實(shí)踐，通過模擬實(shí)驗(yàn)、實(shí)地考察等方式提升學(xué)生的實(shí)踐能力，從而使他們更好地應(yīng)對(duì)實(shí)際問題。
再次，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀也是教學(xué)的重要內(nèi)容之一。價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)體對(duì)事物公正、真實(shí)和積極的評(píng)價(jià)態(tài)度。在價(jià)值觀的培養(yǎng)中，我認(rèn)為激發(fā)學(xué)生的思考和判斷能力非常重要。通過引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，培養(yǎng)他們對(duì)事物的審美能力、倫理道德觀念等，從而提高他們的綜合素質(zhì)和思維能力。同時(shí)，我也注重通過講解案例、開展實(shí)踐活動(dòng)等方式加深學(xué)生對(duì)正確價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，在實(shí)際生活中培養(yǎng)他們的良好行為習(xí)慣和正確的價(jià)值觀。
此外，情感態(tài)度的培養(yǎng)也是教學(xué)內(nèi)容的重要方面之一。情感態(tài)度反映了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活事物的情感態(tài)度，包括興趣、動(dòng)機(jī)、情感體驗(yàn)等。在培養(yǎng)情感態(tài)度時(shí)，我著重注重教學(xué)內(nèi)容的貼近性和趣味性。通過豐富的教學(xué)內(nèi)容和多樣化的教學(xué)方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣和好奇心，從而提高他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。同時(shí)，我還注意在教學(xué)中多傾聽學(xué)生的心聲，關(guān)注他們的情感變化和需求，通過積極的溝通和鼓勵(lì)，建立良好的師生關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和教育效果。
最后，有效的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是有針對(duì)性的。不同學(xué)生有不同的教育需求，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡、性別、興趣、認(rèn)知水平等因素進(jìn)行合理調(diào)整。只有根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行差異化教學(xué)，才能最大限度地發(fā)揮教育的作用。因此，在教學(xué)過程中，我常常根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)，結(jié)合多種教學(xué)方式和方法，提供適合學(xué)生的教育資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，為他們的個(gè)性化發(fā)展和全面提升提供有力支持。
總之，教學(xué)的內(nèi)容類型豐富多樣，包括理論知識(shí)、實(shí)踐技能、價(jià)值觀等。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該注重將這些內(nèi)容進(jìn)行合理組織和有效傳授。通過合理的教學(xué)設(shè)計(jì)、多樣化的教學(xué)手段和方法，幫助學(xué)生建立起堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，從而促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。同時(shí)，我們還要關(guān)注學(xué)生的需求和情感變化，以個(gè)性化教育為出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和成長(zhǎng)。只有做到這些，我們才能真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育的目標(biāo)。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇九
在教育教學(xué)領(lǐng)域，古詩教學(xué)一直被認(rèn)為是一種優(yōu)秀的教學(xué)方法。由于古詩具有足夠的文學(xué)價(jià)值、深刻的含義和詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)，其不僅可以提高學(xué)生的語文水平，而且可以改善他們的道德、性格和文化素質(zhì)。因此，如何采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，激發(fā)學(xué)生成為古詩的狂熱愛好者是非常重要和必要的。
第二段：主體
最近，我參加了一次對(duì)古詩教學(xué)的講座，聽了非常多的演講和課程內(nèi)容。其中，演講者強(qiáng)調(diào)了古詩教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、詩歌欣賞能力和閱讀理解能力方面的重要性。同時(shí)，演講者還提出了一些課堂教學(xué)方法和技巧，如如何分析古詩、如何翻譯和寫作優(yōu)秀的古詩解析等等。我發(fā)現(xiàn)，這些方法都非常實(shí)用，在實(shí)際的教學(xué)中，我嘗試了一些方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生表現(xiàn)出了很大的興趣和熱情。
第三段：心得
首先，我認(rèn)為，對(duì)于古詩教學(xué)，教師必須對(duì)古詩進(jìn)行深入的分析和解讀。只有當(dāng)教師完全理解了古詩，才能將其清晰地傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)古詩的內(nèi)涵和美感。其次，教師應(yīng)該注重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。這意味著教師應(yīng)該盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)古詩閱讀的舒適環(huán)境，使他們能夠深入地體驗(yàn)古詩的詩意和美感。最后，教師應(yīng)該通過訓(xùn)練，幫助學(xué)生提高自己的古詩創(chuàng)作能力。這種訓(xùn)練不僅可以增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)，還可以讓他們更好地理解和欣賞古詩。
第四段：?jiǎn)⑹?BR> 從這次對(duì)古詩教學(xué)的講座中我得到了很多啟發(fā)和啟示。我認(rèn)識(shí)到，對(duì)于古詩教學(xué)，最重要的是讓學(xué)生真正理解古詩的內(nèi)涵和美感，而不僅僅是記憶和誦讀。因此，我們教師需要針對(duì)學(xué)生的閱讀水平和文化背景，采用更加立體化、多樣化的教學(xué)方法和手段，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正理解和領(lǐng)會(huì)古詩的意義和價(jià)值。同時(shí)，我們教師要緊密結(jié)合中華傳統(tǒng)文化，科學(xué)有效地運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，使古詩教學(xué)更加生動(dòng)、有趣和有效。
第五段：總結(jié)
總之，古詩教學(xué)是一種非常有價(jià)值、古典而又深刻的教學(xué)方法。在實(shí)踐中，我們教師要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展古詩教學(xué)方法，使其更加貼近學(xué)生、更加有趣和有效。只有這樣，我們才能更好地培育出一批文學(xué)人才，為中華文明的傳承與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇十
古詩是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩文誦寫訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對(duì)古詩教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對(duì)古詩教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
一、運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美
在教學(xué)古詩時(shí)，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩時(shí)的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場(chǎng)面。”從而更好地理解詩文內(nèi)容和意境。
二、指導(dǎo)古詩學(xué)法，讀懂詩句，讓學(xué)生品味語言美
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點(diǎn)，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩教學(xué)中，教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
三、指導(dǎo)感情朗讀，讓學(xué)生體會(huì)音樂美
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會(huì)詩的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，教師還要注意以下幾個(gè)方面：
一、介紹作者和時(shí)代背景不要過“細(xì)、全”
由于小學(xué)生對(duì)古詩不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩文的大體意思，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過全過細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代。
二、古詩翻譯時(shí)不要過死
教學(xué)中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學(xué)生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過嚴(yán)。
三、體會(huì)感情和意境，不要滿堂“灌”
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過分析詩句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學(xué)生還沒有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
四、分析講解莫要“深”
總之，古詩教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。
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培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇十一
作為語文老師，要想在教學(xué)中取得事半功倍的教學(xué)效果，應(yīng)知道課堂教學(xué)要注意的關(guān)鍵是什么，現(xiàn)將本人在教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：
導(dǎo)語應(yīng)力求做到以少勝多，言簡(jiǎn)意賅 ，用一段簡(jiǎn)明的導(dǎo)語，抓住課文內(nèi)涵的要點(diǎn)實(shí)質(zhì)和學(xué)習(xí)材料的核心內(nèi)容，有利于概括教學(xué)的主要內(nèi)容，使學(xué)生輕松掌握有關(guān)知識(shí)。
充滿色彩的生動(dòng)的導(dǎo)語，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，能感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生去領(lǐng)略課文的風(fēng)采，引起感情上的`共鳴。
教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其知識(shí)，人格和威信是一種巨大的精神力量,具有很大的震憾作用，是影響學(xué)生情感、制約課堂氣氛的關(guān)鍵要素。所以，在課堂教學(xué)過程中教師對(duì)學(xué)生要“嚴(yán)”不能放任自流。當(dāng)然，“嚴(yán)”也不能嚴(yán)得過度，以免給學(xué)生帶來心理上的壓力。
教師在課堂教學(xué)中還要有“激情”，教師每上一堂課前應(yīng)以滿腔熱情的積極狀態(tài)，將知識(shí)技能傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的心隨著教師的情感而奔騰澎湃。只要我們從內(nèi)心深處去熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和愛護(hù)學(xué)生，積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生從中潛移默化地受到熏陶和感染，良好的課堂氣氛自會(huì)形成，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇十二
在講教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變時(shí)主要提到著名教育家杜威的理論“教育即生活”，魏書生的六步教學(xué)法。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，注重知識(shí)和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)教師的依賴性，泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性，也忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來的好學(xué)生只不過是些應(yīng)是高手，他們?nèi)狈?chuàng)新意識(shí)，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。新課改關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，不只是關(guān)注其學(xué)業(yè)的進(jìn)步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展水平，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展他們的特長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到“跳一跳，摘到果子”的成功喜悅。
魏書生的六步教學(xué)法即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)，他本人也極其熱愛教育事業(yè)，教育學(xué)生在樂中學(xué)，每一段苦都是在享受人生!在今后的教學(xué)中，我也應(yīng)該靈活運(yùn)用教學(xué)法，讓學(xué)生學(xué)有所獲，在教育事業(yè)上做出一份貢獻(xiàn)!
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇十三
古詩詞是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語文教材中小學(xué)、初中都會(huì)滲透到，而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì)有。可想而知，古詩詞教學(xué)的重要。
我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)古詩詞中，要欣賞詩詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)體會(huì)。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦，感受語言美。古詩的語言精確、凝煉。每首古詩的字?jǐn)?shù)有限，因而詩人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學(xué)習(xí)的過程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩的形，讀出古讀的神，讀出古詩的味。用z老師的話講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個(gè)意義上講，古詩的美有50%是吟誦出來的，是朗讀出來的。
其次，深入理解，體驗(yàn)情趣美。古詩經(jīng)常是言有盡而意無窮。例如《村居》一詩教師通過散文詩似的語言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩中的樂趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。古詩教學(xué)的目的不只是為理解古詩的意思，體會(huì)情感，更是讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語言文字的韻律美，意境美，感受到古詩是我國(guó)文化寶庫中的一支瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。
時(shí)間雖短，收獲頗豐，讓我對(duì)古詩詞吟誦有了全新的認(rèn)識(shí)。留心處處皆學(xué)問，只要留心做一個(gè)有心人，我的古詩詞教學(xué)之路會(huì)越走越敞亮。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇十四
正如錢正權(quán)老師在《詩情行走在意境中》，特別強(qiáng)調(diào)了“古詩詞教學(xué)要讓學(xué)生走進(jìn)古詩詞的意境”。他說，古詩詞教學(xué)最大的難點(diǎn)是什么?難就難在怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀，并讀出感情來。這是多數(shù)老師的困惑。他指出，問題就出在學(xué)生沒有進(jìn)入詩詞的意境。那怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩詞的意境呢?讓學(xué)生一邊讀一邊想詩詞中的畫面。也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。我想談?wù)勛约旱南敕ǎ?BR> 一、反復(fù)吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理
漢語言文學(xué)講審美、體驗(yàn)、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國(guó)古典詩詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼?，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義?！睂W(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心悟，咀嚼體會(huì)，共鳴感奮，潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。古典詩詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。因此詩詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅;多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。
二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩詞文本與生命靈魂的對(duì)話
中國(guó)古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣?！按猴L(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個(gè)孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。
老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個(gè)過程的催化劑和通衢大道。
三、搭建平臺(tái)，促進(jìn)知識(shí)與能力相生相長(zhǎng)
一般來說，學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的知識(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)包括作品積累、詩詞常識(shí)、鑒賞方法、背景知識(shí)以及一些主要詩歌流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。
1、注重作品積累，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導(dǎo)學(xué)生收集資料，掌握詩詞的一般常識(shí)。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評(píng)名家賞析詩詞的文章，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對(duì)所學(xué)詩詞內(nèi)容的理解，又能從中學(xué)到賞析詩詞的方法。
4、指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀詩人傳記，走進(jìn)詩人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
四、拓展學(xué)習(xí)方式，在合作對(duì)話、互相促進(jìn)的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展
新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這又是詩歌教學(xué)的重要形式之一。在探究式教學(xué)中，教師主要應(yīng)在三個(gè)方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風(fēng)格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學(xué)中，這些問題應(yīng)該分為更具體更小的問題，以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對(duì)學(xué)生給予指導(dǎo)。三是組織和指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行交流。
總之，詩詞的教學(xué)有別于實(shí)用文體的教學(xué)，應(yīng)該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到對(duì)話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評(píng)價(jià)，探究，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學(xué)才抓住了根本。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇十五
古詩，以她那豐富的內(nèi)容，深遠(yuǎn)的意境，優(yōu)美的韻律而成為中國(guó)文學(xué)史上一顆燦爛的明星。古詩在小學(xué)語文教材中也占有很重要的地位，它體現(xiàn)著中華民族的悠久歷史文化，是小學(xué)生接觸了解祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大，因此，古詩的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來說也是個(gè)難點(diǎn)。往往教師在教學(xué)古詩時(shí)，介紹講解，強(qiáng)調(diào)字詞，逐句解釋。學(xué)生埋頭筆記，學(xué)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)就以會(huì)背、會(huì)解釋來衡量。學(xué)生究竟從詩中領(lǐng)會(huì)了多少美的意境，無從談起;究竟得到多少語文基本能力的訓(xùn)練，也無從落實(shí)。其實(shí),古詩的教學(xué)也應(yīng)該以學(xué)生為主體，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，積極參與到學(xué)習(xí)過程中，發(fā)展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩教學(xué)也充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點(diǎn)。 一、 從整體入手，啟發(fā)學(xué)生思維 有些教師在教學(xué)古詩時(shí)，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學(xué)生學(xué)習(xí)失去了新鮮感，失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)探索性。我認(rèn)為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學(xué)過程，從全篇著手，從整體出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的探索積極性。例如，教學(xué)《惠崇春江晚景》這一首詩時(shí)，教師精心設(shè)計(jì)了這一問題：你認(rèn)為這首詩描寫的是什么季節(jié)的景色?你是從哪兒看出來的?學(xué)生帶著問題自學(xué)古詩，興趣倍增。他們通過查
字典
、聯(lián)系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當(dāng)加以點(diǎn)撥，既完成了教學(xué)任務(wù)，又充分鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力。 二、 運(yùn)用多種手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性 選入小學(xué)教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學(xué)生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學(xué)這些古詩時(shí)，不妨讓學(xué)生自己來表演詩中的人物動(dòng)作，使學(xué)生在開開心心演小品的過程中，體會(huì)詩中所描寫的內(nèi)容，增加對(duì)詩意的理解。再如，在教學(xué)《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩時(shí)，教師也可以運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫來輔助教學(xué)。教師畫上一座高高的白帝城，學(xué)生添上朵朵彩云;教師畫上一條長(zhǎng)江，請(qǐng)學(xué)生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請(qǐng)學(xué)生動(dòng)動(dòng)腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學(xué)生在逐步加深對(duì)字詞、詩句的理解，同時(shí)因?yàn)閯?dòng)腦又動(dòng)手，興趣濃，積極性高。
隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，多種媒體都可以參與到古詩教學(xué)中來。學(xué)生可以從屏幕上了解"飛流直下三千尺"，也可以在音響中感受"處處聞啼鳥"。不管用什么方法，目的都是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)古詩的積極性，讓他們主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，去探索，去發(fā)現(xiàn)。 三、 抓住朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生品味詩意 經(jīng)常聽學(xué)生讀古詩如小和尚念經(jīng)，咿咿呀呀，拿腔拖調(diào)。其實(shí)古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。學(xué)生通過正確朗讀，更能理解詩的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩表達(dá)的意境。在古詩的朗讀教學(xué)中，為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時(shí)明確相對(duì)應(yīng)的符號(hào)，如停頓 " / "，重音用 " · "，延長(zhǎng)用"---"等。在古詩教學(xué)過程中，通過對(duì)古詩不斷深入的理解，讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)口，給古詩加上各種朗讀符號(hào)，自己練讀，再同學(xué)間互讀，接著全班試讀，讓學(xué)生在朗讀過程中體會(huì)詩的音韻節(jié)奏，領(lǐng)略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境。學(xué)生在課堂上有充足的時(shí)間練習(xí)朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對(duì)詩的內(nèi)容的理解，不是俗語有云:"熟讀
唐詩
三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟"嘛。 根據(jù)古詩的特點(diǎn)，以及小學(xué)生的實(shí)際，教師本著以學(xué)生為主體的原則，用心編排教學(xué)過程，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極地投入到古詩學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中掌握一些學(xué)習(xí)方法，不斷向課外拓展。
正如錢正權(quán)老師在《詩情行走在意境中》，特別強(qiáng)調(diào)了“古
詩詞
教學(xué)要讓學(xué)生走進(jìn)古詩詞的意境”。他說，古詩詞教學(xué)最大的難點(diǎn)是什么?難就難在怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀，并讀出感情來。這是多數(shù)老師的困惑。他指出，問題就出在學(xué)生沒有進(jìn)入詩詞的意境。那怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩詞的意境呢?讓學(xué)生一邊讀一邊想詩詞中的畫面。也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。我想談?wù)勛约旱南敕ǎ?BR> 一、反復(fù)吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理
漢語言文學(xué)講審美、體驗(yàn)、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國(guó)古典詩詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義。”學(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心悟，咀嚼體會(huì)，共鳴感奮，潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。古典詩詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。因此詩詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅;多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。
二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩詞文本與生命靈魂的對(duì)話
中國(guó)古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。 “春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字 風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個(gè)孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。
老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個(gè)過程的催化劑和通衢大道。
三、搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，促進(jìn)知識(shí)與能力相生相長(zhǎng)
一般來說，學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的知識(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)包括作品積累、詩詞常識(shí)、鑒賞方法、背景知識(shí)以及一些主要詩歌流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。
1、注重作品積累，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導(dǎo)學(xué)生收集資料，掌握詩詞的一般常識(shí)。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評(píng)名家賞析詩詞的文章，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對(duì)所學(xué)詩詞內(nèi)容的理解，又能從中學(xué)到賞析詩詞的方法。
4、指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀詩人傳記，走進(jìn)詩人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
四、拓展學(xué)習(xí)方式，在合作對(duì)話、互相促進(jìn)的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展
新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這又是詩歌教學(xué)的重要形式之一。在探究式教學(xué)中，教師主要應(yīng)在三個(gè)方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風(fēng)格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學(xué)中，這些問題應(yīng)該分為更具體更小的問題，以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對(duì)學(xué)生給予指導(dǎo)。三是組織和指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行交流。
總之，詩詞的教學(xué)有別于實(shí)用文體的教學(xué)，應(yīng)該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到對(duì)話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評(píng)價(jià)，探究，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學(xué)才抓住了根本。
古詩是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談?wù)勛约涸诠旁妼徝澜虒W(xué)中所做的一些嘗試：
一、反復(fù)吟誦，感受形象美。
通過反復(fù)吟誦來體會(huì)文章的美感?！敝挥薪?jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
二、深入理解，體驗(yàn)情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡(jiǎn)潔所帶來的一些特點(diǎn)，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩的障礙。先讓孩子們理解重點(diǎn)詞的意思，進(jìn)而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時(shí)，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會(huì)出來。
三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美。
1、將古詩改寫成短文。
在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。當(dāng)然在改寫之前，還要提醒孩子們?cè)姷膬?nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象。改寫是對(duì)孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進(jìn)一步理解古詩內(nèi)容。
2、鏈接課外閱讀。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！边@是古人寫作的秘訣。每學(xué)好一首詩，就要求孩子們?nèi)フ彝活惖脑?，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學(xué)能力。
我們老師，應(yīng)該充分利用古詩的“意趣美”這一內(nèi)蘊(yùn)力，催動(dòng)孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中，產(chǎn)生最佳的審美效果。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇十六
一、反復(fù)吟誦，感受形象美。
通過反復(fù)吟誦來體會(huì)文章的美感。”只有經(jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
二、深入理解，體驗(yàn)情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡(jiǎn)潔所帶來的一些特點(diǎn)，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩的障礙。先讓孩子們理解重點(diǎn)詞的意思，進(jìn)而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時(shí)，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會(huì)出來。
三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美。
1、將古詩改寫成短文。
在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。當(dāng)然在改寫之前，還要提醒孩子們?cè)姷膬?nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象。改寫是對(duì)孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進(jìn)一步理解古詩內(nèi)容。
2、鏈接課外閱讀。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！边@是古人寫作的秘訣。每學(xué)好一首詩，就要求孩子們?nèi)フ彝活惖脑?，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學(xué)能力。
我們老師，應(yīng)該充分利用古詩的“意趣美”這一內(nèi)蘊(yùn)力，催動(dòng)孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中，產(chǎn)生最佳的審美效果。
培訓(xùn)古詩教學(xué)的內(nèi)容心得體會(huì)篇十七
古詩教學(xué)心得體會(huì)三：
今年學(xué)校給我們大班布置了古詩特色教學(xué)。對(duì)于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經(jīng)是非常的熟悉了，為了把古詩教學(xué)上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導(dǎo)他們積極地思考和主動(dòng)地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學(xué)的過程中給幼兒獨(dú)自思考和主動(dòng)探索的機(jī)會(huì)，從而為幼兒營(yíng)造了無限開闊和想象的空間，能讓一個(gè)不認(rèn)識(shí)字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復(fù)不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，會(huì)讓你見識(shí)到什么叫“百讀不厭”?；仡欉@個(gè)學(xué)期的古詩特色教學(xué)工作，可以說是順利地完成了教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)將工作總結(jié)如下：每周的1節(jié)古詩特色活動(dòng)課，對(duì)幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對(duì)于我這個(gè)教者來講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認(rèn)真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫好教案，成了我最重要的任務(wù)。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時(shí)還上網(wǎng)尋找好的教學(xué)材料，教學(xué)課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來，為我所用教學(xué)中我既注意有的放矢，同時(shí)也抓住重點(diǎn)突破難點(diǎn)，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認(rèn)識(shí)。
例如我在教幼兒們學(xué)習(xí)古詩《秋夕》時(shí)，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會(huì)積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應(yīng)充分地尊重幼兒的主體地位，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨?，才能真正發(fā)揮應(yīng)有的功效哦!
再次我們?cè)诠旁娊虒W(xué)時(shí)介紹作者和時(shí)代背景不要過“細(xì)、全”，在教學(xué)中首先幫助幼兒們集中精力領(lǐng)會(huì)詩文的大體意思，讓幼兒們很快進(jìn)入角色。如果過全過細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使幼兒們了解詩的作者及生活的年代。
啊，古詩教學(xué)所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細(xì)節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會(huì)……幼兒們?cè)谂c古詩進(jìn)行心靈對(duì)話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時(shí)，必定會(huì)開闊眼界，豐富內(nèi)心，升華境界，健全人格。