通過總結(jié)心得體會，可以提高自身的認(rèn)識和理解能力，進(jìn)一步提升個人素質(zhì)。在寫心得體會時，可以采用排比、對比、引用等修辭手法，使文章更具有說服力和吸引力。9.為了更好地理解心得體會的寫作方法，我們整理了一些范文供大家參考。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇一
在人類的文明進(jìn)程中，讀書一直被視為一種重要的方式來獲取知識，思考和成長。我相信大多數(shù)人都有過讀書的經(jīng)歷，不管是讀小說，詩歌還是科學(xué)書籍，每本書都有其獨特的魅力，帶給我們不一樣的感受。今天我要分享的是我在讀書過程中的感想，心得和體會，希望對大家有所啟迪。
一、習(xí)慣養(yǎng)成的重要性
在我看來，通過讀書培養(yǎng)閱讀習(xí)慣是一生受益的事情。作為一個喜歡閱讀的人，我發(fā)現(xiàn)我可以更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法，理性地思考和感性地表達(dá)。但是，閱讀并不意味著獨自學(xué)習(xí)。通過閱讀，我們還能夠與社會溝通，與作家的思想互動，從而不斷地發(fā)掘新的視角和理解。此外，閱讀也是一種思考的方式，通過思考和總結(jié)，我們可以理清自己的想法并更好地表達(dá)它們。
二、用心品讀
閱讀的過程不僅僅是通過文字理解和理性思辨，更是需要情感上的理解和思考感性。在我看來，我們需要充分理解作家想要表達(dá)給我們的思想和情感，并且與自己的人生經(jīng)驗和思考相聯(lián)系。這樣才能真正地理解并且從中得到啟示。因此，我常常在讀書時記錄自己的想法，反復(fù)閱讀和思考，以便更好地理解書中的內(nèi)容及給我的啟示。在讀完以后，我也會跟身邊的人分享自己的感想，來深化我的思考和理解。
三、多元化的閱讀體驗
雖然我們常常對自己有固定的喜好，但我們應(yīng)該讓自己保持多元化的閱讀體驗。不同的書籍有不同的題材、文化、社會和歷史背景，往往可以帶給我們不同的感受和啟示。我常常嘗試閱讀不同題材的書籍，并不斷尋找不同文化和歷史背景的作品，從而拓寬我的視野。這種多元的閱讀體驗也能夠更好地讓我們理解和接納多元文化，更好地?fù)肀н@個世界。
四、把閱讀與生活聯(lián)系起來
除了享受閱讀本身帶來的快樂和啟示，我們也可以嘗試把閱讀和日常生活緊密關(guān)聯(lián)起來。我常常從書中學(xué)到新知識和想法，嘗試去應(yīng)用它們來解決現(xiàn)實的問題。比如，我曾經(jīng)在讀《復(fù)雜》這本書時，發(fā)現(xiàn)書中對于復(fù)雜性的研究可以幫助我理解自己生活中所遇到的問題，并嘗試去應(yīng)用抽象的思考來慢慢解決它們。這種使用閱讀中所學(xué)到的知識來實踐的過程，不僅能夠加深我們的理解，也能夠更好地把讀書的體驗留存在我們的生活中。
五、閱讀也可以讓我們更好地理解自己
在我看來，閱讀也是一種更好地理解自己的方式。在讀書的過程中，我們也許可以看到作家對于世界和人物的看法，而這些看法往往也能為我們自己的思考和成長帶來啟示。因為閱讀帶給我們的不僅僅是新思想的啟示和開拓，更是讓我們明白了自己看待世界和人性的理解，從而不斷成長和改善。
總而言之，閱讀是一件非常有意義的事情，而在閱讀的過程中，多元化的閱讀體驗，和把閱讀與生活聯(lián)系起來，再加上理解作家的情感及思想和與自身的聯(lián)系，都是可以幫助我們獲得更多的快樂和啟示。我希望大家也能夠嘗試這些方法，并且享受到閱讀帶來的無窮的樂趣和收獲。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇二
隨著人們環(huán)保意識的不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注環(huán)境問題，并積極參與到環(huán)?；顒又小榱松钊肓私猸h(huán)境保護(hù)的知識和方法，我參加了一次環(huán)保讀書班。通過這次班級學(xué)習(xí)，我獲得了很多的心得體會和感悟，下面我將從理論學(xué)習(xí)、實踐活動、個人成長、社會責(zé)任和未來展望五個方面進(jìn)行闡述。
首先，通過環(huán)保讀書班的學(xué)習(xí)，我對環(huán)保知識有了更深入的了解。在課堂上，老師詳細(xì)地介紹了環(huán)境保護(hù)的重要性以及當(dāng)前面臨的各種環(huán)境問題。在學(xué)習(xí)中，我了解到了空氣污染、水污染、土壤污染、垃圾處理等問題對人類造成的傷害。同時，我了解到了一些環(huán)保方法和技巧，例如節(jié)約用水、垃圾分類、減少碳排放等，這些方法都可以從我們個人做起，為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。
其次，環(huán)保讀書班還組織了一系列的實踐活動，讓我更加深入地感受到環(huán)境問題。班級組織了參觀垃圾處理廠、植樹活動、海灘清潔等實踐活動，讓我們親眼見到了垃圾的處理過程，親手感受到了環(huán)境恢復(fù)的艱辛。通過這些活動，我深刻認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)需要每個人的積極參與和努力，唯有通過實踐行動，才能真正深入了解環(huán)境問題。
第三，參加環(huán)保讀書班讓我在個人成長方面得到了很大提升。在課堂上，老師鼓勵我們學(xué)習(xí)和掌握環(huán)保知識，并將知識轉(zhuǎn)化為行動。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸培養(yǎng)了節(jié)約用水、減少浪費食物等好習(xí)慣。同時，讀書班也提供了一個相互學(xué)習(xí)的平臺，我跟同學(xué)們交流、分享心得，互相激勵和監(jiān)督。這些經(jīng)歷讓我更加自覺地關(guān)注環(huán)境問題，樹立起保護(hù)環(huán)境的觀念。
第四，參加環(huán)保讀書班讓我對社會責(zé)任有了更深的認(rèn)識。我們每個人都是地球的一份子，保護(hù)環(huán)境是每個人的責(zé)任。環(huán)保問題不僅僅關(guān)乎我們個人的生活質(zhì)量，更關(guān)系到全人類的未來。通過學(xué)習(xí)和實踐，我明白了自己應(yīng)該充當(dāng)環(huán)保的積極參與者和傳播者，為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。而且，我還會通過影響周圍的人和社會，將環(huán)保的理念傳遞給更多的人。
最后，參加環(huán)保讀書班讓我對未來有了更多的展望。環(huán)保工作任重道遠(yuǎn)，我們需要持之以恒地投入到環(huán)保事業(yè)中。希望通過自己的努力，可以看到藍(lán)天白云、清澈的河流、綠意盎然的森林等美麗的自然景色。更希望未來的孩子能夠生活在一個干凈、美麗、健康的環(huán)境中。我相信只要每個人都積極參與到環(huán)境保護(hù)中，將環(huán)保的理念融入日常生活，就一定能夠為實現(xiàn)這樣的未來貢獻(xiàn)一份力量。
通過這次環(huán)保讀書班的學(xué)習(xí)，我對環(huán)保有了更加深入的了解，通過實踐活動感受到了環(huán)境問題的嚴(yán)重性和緊迫性。在個人成長和社會責(zé)任方面，我也得到了很大的提升。展望未來，我會繼續(xù)保持環(huán)保的意識，并將環(huán)境保護(hù)的工作融入到日常生活中。我相信，只要每個人都積極行動，保護(hù)環(huán)境就不再是一個遙不可及的目標(biāo)，而是可以實現(xiàn)的美好愿景。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇三
隨著環(huán)境問題日益突出，環(huán)保意識不斷增強(qiáng)，我參加了一次環(huán)保讀書班。在這個班級中，我不僅學(xué)到了關(guān)于環(huán)保的知識，還深刻感悟到了人與自然和諧共存的重要性。以下是我對這次環(huán)保讀書班的心得體會和感悟。
首先，這次環(huán)保讀書班讓我深刻認(rèn)識到環(huán)保不僅僅是節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，更是保護(hù)我們自己的健康和未來的生活。通過讀書班，我了解到大氣污染、水污染、土壤退化等問題對我們的健康造成了嚴(yán)重的影響。我們每個人都應(yīng)該從自己做起，減少碳排放和垃圾產(chǎn)生，如何科學(xué)選擇和使用環(huán)保產(chǎn)品，為自己和家人創(chuàng)造更健康的環(huán)境。
其次，在這次讀書班中，我了解了環(huán)保工作的發(fā)展歷程和取得的成就。我們國家在環(huán)境治理方面做出了很多努力和取得了很多成就，比如大力發(fā)展清潔能源、加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測和執(zhí)法力度等。這些經(jīng)驗和成果對我們實施環(huán)保工作至關(guān)重要。作為一個環(huán)保讀書班的學(xué)員，我深感責(zé)任重大，我應(yīng)該將所學(xué)的環(huán)保知識傳播給更多的人，帶動更多的人參與到環(huán)保行動中來。
再次，在這次環(huán)保讀書班中，我認(rèn)識到環(huán)保問題的根源是人類對自然的不尊重和盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？v觀人類的歷史，在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，我們忽視了對自然環(huán)境的保護(hù)和對生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)，最終導(dǎo)致環(huán)境的惡化和生態(tài)系統(tǒng)的破壞。而要解決環(huán)保問題，就必須要從根本上改變對待自然的態(tài)度，向人們灌輸環(huán)保的理念，并將其融入到日常生活中。只有當(dāng)每個人都能意識到自己的責(zé)任和義務(wù)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧共存。
此外，我還通過這次環(huán)保讀書班意識到環(huán)保不只是政府和專家的事情，每個人也都應(yīng)該積極參與到環(huán)保行動中。我們的生活方式和消費習(xí)慣直接影響著環(huán)境的質(zhì)量。如果我們每個人都能從小事做起，比如節(jié)約用水、隨手關(guān)燈等，都能采取環(huán)保的行為，并將其形成習(xí)慣，就能為環(huán)保事業(yè)做出積極的貢獻(xiàn)。而且，通過參與環(huán)保行動，我們還能感受到環(huán)保帶來的樂趣和成就感，增強(qiáng)環(huán)保意識的深度和廣度。
最后，通過這次環(huán)保讀書班，我認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境是一項終身的事業(yè)，我們需要不斷學(xué)習(xí)和更新知識，不斷改善自我，與時俱進(jìn)。環(huán)保從來都不是一蹴而就的工作，需要我們每個人的持之以恒的努力。只有當(dāng)每個人都積極參與到環(huán)保事業(yè)中，我們才能為子孫后代創(chuàng)造一個更美好的環(huán)境。
綜上所述，通過這次環(huán)保讀書班，我深刻認(rèn)識到環(huán)保的重要性，學(xué)到了很多關(guān)于環(huán)保的知識。我明白環(huán)保不僅僅是政府和專家的事情，每個人都應(yīng)該積極參與其中。希望將來有更多的人加入到環(huán)保行動中來，為保護(hù)我們的家園，創(chuàng)造一個更美好的未來而努力。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇四
當(dāng)今社會，環(huán)保已成為人們共同關(guān)注的話題。人們?nèi)找嬉庾R到環(huán)境的重要性，開始積極參與環(huán)保行動。我也逐漸認(rèn)識到環(huán)保的重要性，并逐步采取行動。在環(huán)保的道路上，我深感到環(huán)境保護(hù)需要每個人的共同努力，并從中體會到許多感悟。
首先，環(huán)保需要從日常生活的點滴開始。以前，我并不重視垃圾分類這一環(huán)保行動，覺得只要把垃圾扔進(jìn)垃圾桶就可以了。但是通過一次環(huán)?；顒拥膮⑴c，我了解到垃圾分類對環(huán)境的影響是非常大的。于是，我開始嘗試進(jìn)行垃圾分類，將廢紙、塑料瓶等可回收垃圾分類放置，并與家人共同推行垃圾分類的理念。漸漸地，這種環(huán)保理念也傳播給了身邊的朋友和同學(xué)。通過從小事做起，我深刻體會到環(huán)保行動的力量是無窮的。
其次，我開始關(guān)注節(jié)能減排的問題。有一次，我參觀了一家節(jié)能減排的企業(yè)。這家企業(yè)通過利用太陽能和風(fēng)能等可再生能源，減少了對傳統(tǒng)能源的依賴，并且通過對機(jī)器設(shè)備的調(diào)整，實現(xiàn)了能耗的降低。我深深被這家企業(yè)的努力和成果所感動?；剡^頭來，我開始思考我自己在日常生活中的節(jié)能減排。我減少了電腦的使用時間，用自行車代替汽車出行，減少了塑料袋的使用等等。這些行動看似微不足道，但是如果每個人都這樣做，將會對環(huán)境產(chǎn)生巨大的積極影響。
同時，我也發(fā)現(xiàn)環(huán)保需要倡導(dǎo)和教育的力量。在一個社區(qū)的宣傳活動中，我參與了一次環(huán)保主題的講座。在講座中，專家詳細(xì)介紹了環(huán)保行動的意義和方法。通過這次講座，我深深認(rèn)識到環(huán)保行動需要不斷加強(qiáng)人們的環(huán)保意識和知識，只有大家共同行動，才能保護(hù)好環(huán)境，維護(hù)地球的和平與安寧。因此，我在學(xué)校里組織了一次環(huán)保講座，向同學(xué)們普及環(huán)保知識，并通過展覽和手抄報等形式提高同學(xué)們的環(huán)保意識。我相信，只要每個人都從自己做起，環(huán)保事業(yè)就能夠得到進(jìn)一步的發(fā)展。
最后，我深刻體會到環(huán)保是一項長期的任務(wù)，需要每個人的持久努力。環(huán)保不僅僅是一時的行動，而是一種生活方式和價值觀。在這個過程中，我看到了自己的成長和進(jìn)步，也體會到了環(huán)保的樂趣和成就感。環(huán)保需要我們從內(nèi)心激發(fā)起對環(huán)境的愛和責(zé)任感，同時也需要我們不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)。我將一直秉持著環(huán)保的理念，為保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。
總而言之，環(huán)保是一項重要的任務(wù)，需要每個人的參與和努力。通過從小事做起，關(guān)注節(jié)能減排，倡導(dǎo)和教育環(huán)保，堅持長期的環(huán)保行動，我深刻體會到環(huán)保事業(yè)的重要性和意義。讓我們攜起手來，共同努力，為保護(hù)地球家園而行動！
環(huán)保讀書心得體會和感想篇五
環(huán)保已經(jīng)成為了當(dāng)今社會面臨的最緊迫的任務(wù)之一。為了保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境和人類的美好生活，我們需要更多的人加入到環(huán)保的行動中。作為廣大讀者，我們可以通過閱讀來加深對環(huán)保知識的了解，為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。在這篇文章中，我將分享自己的環(huán)保讀書心得，希望能夠激勵更多人參與到這一大計劃中來。
第二段：閱讀對環(huán)保的意義
閱讀不僅能夠幫助我們了解環(huán)保知識，還可以培養(yǎng)我們的環(huán)保意識。我在閱讀中了解到，環(huán)境保護(hù)是全民行動，每個人都應(yīng)該為此貢獻(xiàn)自己的力量。只有我們每個人都把環(huán)保理念融入到日常生活中，才能夠真正保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。
第三段：閱讀對個人的影響
閱讀不僅可以讓我們更好地了解環(huán)保知識，還可以對我們個人的生活產(chǎn)生積極的影響。例如，在我讀完一本有關(guān)環(huán)保的書之后，我意識到自己日常購物的行為也會影響環(huán)境。從那時起，我開始選擇購買環(huán)保產(chǎn)品，減少使用一次性物品等，為環(huán)保事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
第四段：環(huán)保讀書的建議
在這里，我想為那些有意加入環(huán)保行動的讀者提供一些建議。首先，要選擇適合自己水平和興趣的書籍。其次，要注意書籍的專業(yè)性和可讀性，選擇內(nèi)容深入淺出的讀物。最后，要注意多樣性，不要只看某一個方面的書籍，而要全面了解環(huán)保知識。
第五段：結(jié)尾
總之，環(huán)保是我們共同的責(zé)任，只有共同努力，才能夠保護(hù)好地球的生態(tài)環(huán)境。閱讀是了解環(huán)保、加深環(huán)保意識的好方法，更是為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量的好途徑。我希望每個人都能夠通過閱讀，了解更多環(huán)保知識，將環(huán)保理念貫穿于日常生活，讓我們一起為地球的環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)一份力量。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇六
作為一個現(xiàn)代人，我們可能已經(jīng)忙碌到?jīng)]有時間閱讀，又或者我們已經(jīng)習(xí)慣了按下“跳過這個廣告”這個按鈕，以至于我們忘記了閱讀的樂趣。但是，讀書對我們的啟迪和成長來說是至關(guān)重要的。作為一個喜歡讀書的人，我想要分享一下我的讀書感想和心得體會，希望能夠鼓勵更多的人踏入這個美好而有益的世界。
第一段：閱讀是一種手段，不是目的。
與很多人一樣，我剛開始讀書的時候也是為了追求知識，積累經(jīng)驗，充實自己。但是，隨著我越來越沉浸在書中，我逐漸發(fā)現(xiàn)閱讀本身就是一種快樂。從一本好書中，我們可以學(xué)到很多有用的東西，但在閱讀的過程中，我們更多的是收獲了內(nèi)心的平靜和愉悅，這是其他任何事情都無法比擬的。
第二段：書中有世界，心中有書。
我們常說，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！辈粌H如此，讀書還能夠帶給我們更多關(guān)于人生和現(xiàn)實的思考。品讀一本好書，可以幫助我們更好地了解世界和自己，甚至能夠啟迪我們內(nèi)心的智慧和靈感。因為閱讀是一種追求深度的體驗，我們不僅需要關(guān)注書中的內(nèi)容，也需要反思我們自己的思想和行為，從而建立自己的人生觀，價值觀和信念。
第三段：讀書是一種修養(yǎng)和素養(yǎng)。
除了帶給我們無限的快樂和啟迪，閱讀還能夠幫助我們提高文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過閱讀，我們可以更加深入地理解人類文明和人類的那些價值追求。當(dāng)然，我們還可以更好地理解和欣賞好的文學(xué)作品和藝術(shù)作品。這些都是我們自己在某種意義上必須去追求和擁有的，這也是我們建立人生價值和生活之美的基礎(chǔ)。
第四段：讀書是一個突破自我的過程。
有一位著名的閱讀愛好者曾經(jīng)說過：“一個人的文化程度是可以直接看出來的，只要看他讀的書?！遍喿x不僅能夠幫助我們擁有更多的知識和思維方式，還能夠改變我們的個人形象和形態(tài)。通過讀書，我們可以變得更加文學(xué)和有觀點，從而激發(fā)我們內(nèi)心中的藝術(shù)性和美感。當(dāng)然，閱讀還能夠幫助我們更好地思考問題，更好地處理事情，這是我們在學(xué)習(xí)和工作中非常必要和重要的一種能力。
第五段：閱讀的重要性遠(yuǎn)高于它所謂的知識和經(jīng)驗。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的是閱讀的重要性與它所帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何知識和經(jīng)驗。當(dāng)我們讀一本內(nèi)心深處的書時，我們能感受到一種真正的啟迪和精神上的平衡。讀書不僅能夠拓展我們的知識面，還能夠提高我們的對文化和價值的理解，以及對生命和人性的理解。從這個意義上講，閱讀對于人類的進(jìn)步和發(fā)展是不可替代的。我相信，只要我們每個人日復(fù)一日地堅持閱讀，我們一定能夠在改變自己的同時，實現(xiàn)自身的人生價值。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇七
讀書是人們獲取知識和提高自我修養(yǎng)的一種重要途徑。在讀書過程中，我們不僅可以了解到各種知識，還能夠感悟到生命中的各種道理和智慧。因此，讀書是我們必須堅持的一項重要的好習(xí)慣。在閱讀的過程中，我也有了很多的感想和體會，下面我將分享一下我的讀書感想心得體會。
第二段：閱讀對人生的啟示
讀書是我們通向知識的大門，可以讓我們了解各種不同領(lǐng)域的知識。同時，它也為我們的人生提供了很多啟示。例如，當(dāng)我讀到《活著》這本書的時候，我通過主人公福貴的艱難經(jīng)歷，深刻領(lǐng)悟到了生命的可貴和生命的意義。又例如我閱讀到《故事的解釋》這本書時，通過作者的深入解讀將最日常的故事變成了有意義的人生智慧。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)到更多的現(xiàn)實與人生的道理，讓我自我認(rèn)識更深刻。
第三段：閱讀對思想的提升
讀書不僅可以讓我們學(xué)到知識和獲取啟示，更重要的是可以提高我們的思維能力。當(dāng)我們閱讀一本書時，需要經(jīng)過全面的理解和深入的分析。閱讀過程中所涉及的語文知識和邏輯思維，都是我們?nèi)松豢苫蛉钡哪芰?。通過大量的閱讀，我們可以不斷拓寬自己的思想，避免被局限在成見之中。這樣就能夠提升自己的思想能力和智慧水平。
第四段：閱讀對性格的培養(yǎng)
借助閱讀，我們可以學(xué)會更好地處理情感和社交關(guān)系，培養(yǎng)出良好的個性。一些小說、散文、寓言等文字，經(jīng)常以某個人的生活事件或某種想法為主要線索，用語言構(gòu)建出故事背景、人物形象等情節(jié)，以極富激情和感染力的手法展現(xiàn)出人性的美好和丑陋。而這些美好或丑陋的人性特點，都可以給我們帶來啟示和教育。在我們的日常生活中，我們要學(xué)會包容、理解和關(guān)心他人，同時也要有自律、堅韌和勇氣的品質(zhì)。
第五段：結(jié)論
總之，閱讀是一個非常好的鍛煉自己、豐富自己、啟迪自己、提高自己和完善自己的過程。它可以拓寬我們的認(rèn)知，提高我們的見解，增強(qiáng)我們的邏輯思維和分析能力。同時，通過文字的閱讀，也有助于磨煉我們的意志品質(zhì)，培養(yǎng)出我們的人格魅力。因此，我會繼續(xù)堅持讀書的好習(xí)慣，不斷豐富自己的知識，提高自己的人生品質(zhì)。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇八
學(xué)習(xí)是科技工作者創(chuàng)新研究方法、擴(kuò)大研究視野、提高個人修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。高爾基說，"書籍是人類進(jìn)步的階梯"。選擇學(xué)習(xí)就是選擇了進(jìn)步，選擇讀書就是選擇了睿智。作為一名共產(chǎn)黨員，面對學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會的形勢和任務(wù)，應(yīng)自覺把學(xué)習(xí)作為一種追求，把讀書作為一種責(zé)任。這次利用全院組織讀書活動機(jī)會，我廣泛涉獵，開闊了專業(yè)視野，凈化了心靈，促進(jìn)我對科研和人生有了更深入的思考。我在初步的實踐和探索中主要有三點體會：
體會之一：讀書應(yīng)該"志存高遠(yuǎn)"，方能持之以恒。"有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠(yuǎn)。"凡勤于讀書者，都是志存高遠(yuǎn)者。周恩來曾教導(dǎo)我們，"為中華之崛起而讀書!"。循著古人的足跡，聆聽偉人的教誨，如沐春風(fēng)，我深深認(rèn)識到，只有把個人志向和國家命運結(jié)合起來，讀書才能有不竭的動力;只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作提高修養(yǎng)、升華人格、增長見識、啟迪智慧的必要手段，才能在社會建設(shè)中有真知灼見，始終走在時代前面。相反，有些科技工作者認(rèn)為自己已是"車到馬頭船到岸"，生活目標(biāo)缺失，精神空虛，失去了學(xué)習(xí)動力。即便偶爾讀書，也是淺嘗輒止、隔靴搔癢。既不能解決科學(xué)研究中的實際問題，也不能樹立正確的社會主義核心價值觀。因此，多讀書、讀好書，既是勵志需要，更是做人的良師益友。清代學(xué)者陸隴其說過："讀書做人，不是兩件事。將所讀之書，句句體貼到自己身上來，便是做人的法則。"可見讀書對人的世界觀、人生觀的影響之大。在全院近期組織的活動中，我先后讀了《美國大城市的死與生》、《蘇菲的世界》、《中國漢文學(xué)史納》、《中國小說史略》、《麥田里的守望者》、《工作就是責(zé)任》、《動植物入侵生態(tài)學(xué)》等書籍，盡管內(nèi)容各不相同，但都能從不同角度提高我對生活的感知，提升我對人生的定位，提煉我對工作的感悟，確實是我的良師益友。讀書進(jìn)一步堅定了我做科研工作的志向，也讓我深深感受到了本領(lǐng)恐慌和能力危機(jī)，不斷鞭策我多讀書、常讀書、讀好書。
體會之二：讀書應(yīng)該"學(xué)習(xí)致用"，方能活學(xué)活用。讀書的目的是學(xué)以致用。讀書應(yīng)該解決科研中的實際問題，把握生活中的幸福感覺。因此讀書應(yīng)該與實際工作結(jié)合起來，隨時發(fā)現(xiàn)科研選題、試驗設(shè)計、項目推進(jìn)、技術(shù)總結(jié)中的不足之處，多積累資料，多讀一些科技前沿書籍，及時解決工作中遇到的問題。攀登科技高峰的道路上充滿荊棘，但知識猶如推土機(jī)，耕耘出一條踐行的路。作為一名農(nóng)田草害領(lǐng)域的科研新兵，讀書不僅能讓我漸入佳境，時常也能帶給我花開有聲的驚喜。當(dāng)然，讀書也要增強(qiáng)生活的幸福感，要重視閱讀人文、法律、社會科學(xué)等方面書籍的閱讀，這類書籍解構(gòu)社會、剖析心靈、指引生活方向，使我從思考中認(rèn)識了自我，從領(lǐng)悟中增長了知識，從追求中獲得了力量，從實踐中體現(xiàn)了價值。但學(xué)海無涯，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，我將以更加飽滿的熱情，投入到讀書活動中去，讓讀書之花永遠(yuǎn)芬芳綻放!
體會之三：讀書應(yīng)該"深入思考"，方能融會貫通。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"讀書重在讀、貴在思。讀書者，應(yīng)該常思考工作廉潔，控制欲望、抵制誘惑，以平常心，做老實事，爭做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員;讀書者，應(yīng)該常思考工作進(jìn)展，細(xì)心觀察，見微知著，創(chuàng)新方法，做好團(tuán)隊合作，推動工作再上新臺階;讀書者，應(yīng)該常思考生活和人生，給心靈讓出一份寧靜，讓生活增添一份樂趣，享受閱讀的樂趣，正確處理好工作、學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系。思考給讀書插上了翅膀，它山之石、芝麻之門，不斷叩開科研殿堂，理論與實踐交融并進(jìn)?？傊?知識就是力量"，要真正發(fā)揮讀書的力量，就必須靜下心來，沉下身去，反復(fù)閱讀，深入閱讀，真正心無旁騖地"學(xué)而時習(xí)之"，力求在學(xué)習(xí)中增長才干，在學(xué)習(xí)中磨礪意志，在學(xué)習(xí)中陶冶情操。
培根曾經(jīng)說過，讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。作為農(nóng)業(yè)科學(xué)工作者，我們要常讀書，常思考，并結(jié)合到實際工作中去，爭創(chuàng)佳績，去攀登一個又一個高峰!
環(huán)保讀書心得體會和感想篇九
近年來，環(huán)保成為了人們熱議的話題，而閱讀關(guān)于環(huán)保的書籍則是提高環(huán)保意識的重要途徑之一。我一直在學(xué)習(xí)環(huán)保知識，最近讀了幾本書，深感受益匪淺。下面我就來分享一下我的環(huán)保讀書心得體會。
第一段：環(huán)保書籍開拓了我的視野
我最近讀的一本書是《地球住客》。這本書主要講述了地球的生態(tài)環(huán)境問題以及我們?nèi)祟悓@個星球的影響。通過閱讀這本書，我開闊了視野，更加深刻地認(rèn)識到環(huán)境問題的嚴(yán)重性以及對環(huán)境友好的重要性。同時也看到了大自然的美好，它的生命氣息和生命能力之強(qiáng)大，讓我更加喜歡大自然，更加懂得應(yīng)該保護(hù)大自然。
第二段：環(huán)保書籍提高了我的環(huán)保意識
除了讀《地球住客》，我還閱讀了一些其他的環(huán)保書籍。比如《垃圾分類指南》，講述如何輕松從我做起，進(jìn)行垃圾分類，我通過閱讀這本書，深刻理解了如何做好垃圾分類，從而更好地維護(hù)環(huán)境。同時，在閱讀過程中，我也了解到了環(huán)保的重要性和緊迫性，更加珍惜每一份環(huán)境，從而整天盯著這個的清潔程度，避免自己產(chǎn)生垃圾。
第三段：環(huán)保書籍對我的行為產(chǎn)生了積極影響
通過學(xué)習(xí)環(huán)保知識，我也意識到自己的行為與環(huán)保之間是緊密聯(lián)系的。我會更加注重自己的行為，盡可能減少浪費，從而避免造成環(huán)境污染。比如說，雖然使用發(fā)射水籠頭等看似小小的行為可能對環(huán)境造成的影響微乎其微，但是大家都這樣做了，最終對環(huán)境的損害也不可小覷。希望自己的一份力量也能讓環(huán)保不斷加強(qiáng)。
第四段：環(huán)保書籍增強(qiáng)了我對環(huán)保的信心
環(huán)保不是輕而易舉的事情，需要大量的投入和付出。然而，通過閱讀環(huán)保書籍，我更加深信，只要大家都能做一點小事情，就能讓環(huán)保工作不斷推進(jìn)。同時，我也相信一個人可以產(chǎn)生巨大的影響力，每一個人的行為都能讓環(huán)保事業(yè)得到發(fā)展。
第五段：環(huán)保需持之以恒
閱讀環(huán)保書籍，讓我進(jìn)一步深刻認(rèn)識到環(huán)保的重要性。同時，也讓我明白，環(huán)保不是短暫的行動，而是一個持續(xù)的過程。因此,持之以恒的行動是至關(guān)重要的。希望自己的每一個行動都可以影響到身邊的人，通過共同的努力，將環(huán)保意識不斷地提高到新的高度。
總之，環(huán)保讀書是提高環(huán)保意識的重要途徑之一，讓人們在讀書的同時更加深刻地了解到環(huán)保的重要性，以及如何積極貢獻(xiàn)自己的力量。我將會繼續(xù)關(guān)注環(huán)保知識和信息，同時，我也鼓勵更多的人們參與到環(huán)保事業(yè)中來，讓我們一同為環(huán)境保護(hù)盡一份力，共同建設(shè)一個更加美好的地球家園。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十
環(huán)保是當(dāng)今社會發(fā)展的一個重要課題，我們每個人都有責(zé)任為保護(hù)環(huán)境做出自己的貢獻(xiàn)。近年來，我通過積極參與環(huán)保活動和深入思考，逐漸認(rèn)識到環(huán)保的重要性，并開始轉(zhuǎn)變自己的生活方式。以下是我對環(huán)保感想心得的體會。
首先，了解環(huán)境的現(xiàn)狀和問題是引起我對環(huán)保的關(guān)注點。在多次地球日活動中，我看到了大量的環(huán)境問題和破壞，如空氣污染、水污染、垃圾圍城等。這讓我意識到，環(huán)境狀況越來越糟糕，我們必須立即采取行動來保護(hù)和改善環(huán)境。這種感受促使我開始積極參與環(huán)保活動，希望通過自己的努力能夠?qū)Νh(huán)境產(chǎn)生一點積極的影響。
其次，環(huán)保做好每一件小事也能產(chǎn)生意想不到的效果。在開始意識到環(huán)境問題后，我通過改變自己的生活方式逐漸融入了環(huán)保的理念。我開始儲備環(huán)保購物袋，減少使用塑料袋的數(shù)量。當(dāng)我堅持將廢紙分類后，我發(fā)現(xiàn)其實我產(chǎn)生的垃圾量并沒有想象中那么多。另外，我還開始使用可再生能源，如太陽能和風(fēng)能。這些環(huán)保措施看似微不足道，但當(dāng)你真正去做，并且堅持下去，你會發(fā)現(xiàn)它們可以通過人們的共同努力，產(chǎn)生積極的影響。
第三，環(huán)保需要倡導(dǎo)和教育的力量。在我參與環(huán)保活動的過程中，我逐漸認(rèn)識到環(huán)保是一個長期的戰(zhàn)斗，并不是由個體能夠完成的。我們需要更多的人參與其中，并共同努力，才能夠達(dá)到真正的效果。因此，教育和倡導(dǎo)變得尤為重要。我積極參與環(huán)保組織的宣傳活動，通過舉辦講座、發(fā)布環(huán)保手冊等方式向更多的人傳播環(huán)保知識和理念。同時，我也在日常生活中與親友分享自己的環(huán)保心得和體會，希望能夠影響更多的人加入到環(huán)保事業(yè)中來。
第四，環(huán)保需要政府和企業(yè)的支持。作為個體，我們可以在日常生活中改變一些小習(xí)慣，但想要解決環(huán)境問題，還需要政府和企業(yè)的支持和發(fā)力。政府應(yīng)該加大對環(huán)保事業(yè)的投入，出臺更多的環(huán)保政策和法律，鼓勵企業(yè)在生產(chǎn)過程中使用更加環(huán)保的技術(shù)和材料。同時，企業(yè)也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，積極開展環(huán)保項目。只有政府、企業(yè)和個體共同努力，環(huán)境保護(hù)才能夠取得更加顯著的成效。
最后，環(huán)保不僅僅是為了改善環(huán)境，更是為了保護(hù)地球家園。通過參與環(huán)保活動和改變生活方式，我逐漸認(rèn)識到我們的家園是一個不可再生的資源，我們需要珍惜和保護(hù)。而環(huán)保不僅僅只關(guān)乎我們自身的生存，更關(guān)乎我們后代的未來。只有共同努力，我們才能夠為下一代創(chuàng)造更好的生活環(huán)境。
綜上所述，環(huán)保是一個重要的社會議題，我們每個人都應(yīng)該為之負(fù)責(zé)。通過了解環(huán)境的現(xiàn)狀和問題，改變自己的生活方式，倡導(dǎo)和教育他人，爭取政府和企業(yè)的支持，我們可以共同努力，為保護(hù)地球家園做出貢獻(xiàn)。環(huán)保不僅僅關(guān)乎我們自身的生存，還關(guān)乎我們后代的未來。讓我們攜起手來，為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十一
《娛樂至死》是對20世紀(jì)后半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時代步入沒落，而電視時代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”。
《娛樂至死》這本書是從媒介(印刷術(shù)、電視)的角度來分析當(dāng)今“娛樂化”社會的現(xiàn)象，并認(rèn)為電視這一傳播媒介的出現(xiàn)和發(fā)展形成了一種娛樂文化，這種娛樂文化一直無孔不入地滲透到當(dāng)今社會的各個方面，以至于給教育、政治和宗教等各個社會領(lǐng)域打上了“娛樂”的烙印，使得文化成為了娛樂的附庸。基于這樣一種認(rèn)識，尼爾?波茲曼告訴我們《美麗新世界》里的預(yù)言：“人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私”，“真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中”，“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化”和“人們由于享樂失去了自由”將成為現(xiàn)實。未來會正如赫胥黎擔(dān)心的那樣，我們將毀于我們熱愛的東西。
尼爾波茲曼所說的“娛樂至死”根本不是那么一回事，他根本不在乎娛樂節(jié)目的泛濫或媒體的娛樂化傾向。他寫這本書是寫給自己的知識分子同行的，他呼吁他們回到書籍中去，認(rèn)真地寫作和思考，而不要貪戀在電臺、電視節(jié)目中侃侃而談，一夜之間曝得大名。“娛樂至死”是他對媒體知識分子的警告。他認(rèn)為，印刷機(jī)更適宜于理性思考，電臺電視只會淪為大眾娛樂，任何有志于知識工作的人都應(yīng)該清醒，回到書面寫作，那才是他們該呆的地方。波茲曼也意識到了自己的觀點可能被扭曲，他還特別做了如下的解釋：
“為了避免我的分析被理解成對電視上的‘垃圾’的司空見慣的抱怨，我必須解釋一下，我的焦點是放在認(rèn)識論上，而不是放在美學(xué)或文學(xué)批評上，說實話，我對這些所謂‘垃圾’的喜愛絕不亞于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷機(jī)產(chǎn)生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來。而在生產(chǎn)垃圾這一點上，電視的資歷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上印刷機(jī)。
因此，我對電視上的‘垃圾’絕無異議。電視上最好的東西正是這些‘垃圾’，它們不會嚴(yán)重威脅到任何人或任何東西。而且，我們衡量一種文化，是要看其中自認(rèn)為重要的東西，而不是看那些毫無偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問題所在。電視本是無足輕重的，所以，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對話的載體，那么危險就出現(xiàn)了。具有諷刺意義的是，這樣危險的事情正是知識分子和批評家一直不斷鼓勵電視去做的?！?BR> 綜括全書，波茲曼主要提出了兩個觀點：
二、電視新聞報道的強(qiáng)勢覆蓋，大規(guī)模轟炸，使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂化，主持人機(jī)械的"來看下一條"，就輕巧地將觀眾注意力轉(zhuǎn)移，而包含在每條新聞中的應(yīng)有情感正在喪失，無論觀眾還是傳媒都在變得冷漠。
以上兩者，是對上世紀(jì)80年代美國的描述，也可看作是對今天中國的預(yù)測。
波茲曼舉了一個例子，在今日的社會中，任何所謂的信息，在一個缺乏媒介的世界里是無法存在的，他的意思是：如果沒有用來宣傳它們的技術(shù)，人們就無法了解，無法把這一切納入自己的日常生活，簡言之，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。
電視本是無足輕重的，但是，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對話的載體，那么，危險就出現(xiàn)了，再者，更危險的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認(rèn)可或者是鼓勵。
波茲曼是麥克盧漢的信徒，他相信的是“媒體即信息”。他認(rèn)為，媒體本身限制了我們感知世界的方式，以電視為代表的電子和圖像革命，使得“我們對于真理的看法和對智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生了很大變化?！辈ㄆ澛膊辉敢庾约旱挠^點被曲解為“攻擊電視”，他說“雖然電視削弱了人們的理性話語，但它的情感力量是不容忽視的”。他堅守的“電視認(rèn)識論”是，不要讓電視帶來的情感刺激，一勞永逸地取代了印刷品帶來的理性思考，這會對嚴(yán)肅的知識是巨大的傷害?！半娨暤乃季S方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的;電視對話會助長語無倫次和無聊瑣碎;‘嚴(yán)肅的電視’這種表達(dá)方式是自相矛盾的;電視只有一種不變的聲音——娛樂的聲音?！?BR> 某種程度上，波茲曼的技術(shù)決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關(guān)心知識分子的使命和利益，以至于失去了觀察現(xiàn)實的耐心，連文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)都有些把持不住了。例如他說，“各種各樣的專制者們都深諳通過提供給民眾娛樂來安撫民心的重要性，但是他們中的大多數(shù)人并不認(rèn)為民眾會忽視那些不能帶給他們娛樂的東西，所以他們還是常常要依靠審查制度，而且會在意這種差別，因為審查制度就是他們對付某些嚴(yán)肅話語的方式?，F(xiàn)在的情況卻大不相同了，所有的政治話語都采用了娛樂的形式，審查制度已經(jīng)失去了存在的必要性，那些過去的國王、沙皇和元首如果知道了這一點，會感到多么高興啊。”
顯然，這段貌似深刻的話也只對了前半部分。以我們正在經(jīng)歷的反低俗運動來說，并沒有誰相信娛樂可以取代審查，也沒有人因為娛樂而暫緩審查。恰恰相反，“反娛樂”成為了“對付某些嚴(yán)肅話語”的口實，而“娛樂至死”的告示牌上畫著骷髏標(biāo)志，正把我們驅(qū)趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路，正如我們看到的，其實和地獄之路一樣，都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。
和波普爾一樣，波茲曼提醒人們要警惕電視這個二十世紀(jì)的寵物，有所不同的是，波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內(nèi)容對兒童的腐蝕，為此，他甚至建議政府犧牲言論自由立法對電視制片商進(jìn)行管制，而波茲曼矚目的則是電視造就了一個娛樂至死的時代，令人恐慌的不是所有嚴(yán)肅話題都以娛樂的形式在公共話語空間狂舞，而是娛樂本身就成了嚴(yán)肅話題的一部分。
就當(dāng)下文化而言，“娛樂”已贏取我們這個時代“元媒介”的地位。尤其在大眾文化語境中，由印刷機(jī)開創(chuàng)并延續(xù)經(jīng)年的所謂“闡釋時代”已然讓位于由電視機(jī)開創(chuàng)的“娛樂業(yè)時代”。電視及其文化如今既是我們對世界的認(rèn)識，也是我們認(rèn)識世界的工具。為此，波茲曼說：“電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無法企及的”。而羅蘭.巴特則說：“電視已成為我們這個時代的‘神話’”。
波茲曼的憂心絕望之至，感人之至：“如果一個民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個民族就會發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃。”
他看來，人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。 奧威爾害怕的是那些強(qiáng)行禁書的人，赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書的理由，因為再也沒有人愿意讀書;奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔(dān)心的是人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私;奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中;奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。
以下是摘抄自《娛樂至死》每章節(jié)中比較經(jīng)典的語句：
第一章 媒介即隱喻
1.你根本不可能用煙霧表現(xiàn)哲學(xué)，它的形式已經(jīng)排除了它的內(nèi)容。
2.電視無法表示政治哲學(xué)，電視的形式注定了它同政治哲學(xué)是水火不相容的。
3.深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會話的工具。
4.媒介的獨特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。
5.分分秒秒的存在不是上帝的意圖，也不是大自然的產(chǎn)物，而是人類運用自己創(chuàng)造出來的機(jī)械和自己對話的結(jié)果。
6.書寫會帶來一次知覺的革命：眼睛代替耳朵而成為語言加工的器官。
7.隱喻是一種通過把某一事物和其他事物作比較來揭示該事物實質(zhì)的方法。
8.理解一個事物必須引入另一事物。
9.我們的語言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容。
第二章 媒介即認(rèn)識論
1.通過共鳴，某種特定語境中的某個特定說法獲得了普遍意義。
2.真理不能,也從來沒有，毫無修飾的存在。他必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認(rèn)，這也正說明了“真理”是一種文化偏見。
3.尼采說過，任何哲學(xué)都是某個階段生活的哲學(xué)。我們還應(yīng)該加一句，任何認(rèn)識論都是某個媒介發(fā)展階段的認(rèn)識論。真理，和時間一樣，是人通過他自己發(fā)明的交流技術(shù)同自己進(jìn)行對話的產(chǎn)物。
4.印刷術(shù)樹立了個體的現(xiàn)代意識，卻毀滅了中世紀(jì)的集體感和統(tǒng)一感;印刷術(shù)創(chuàng)造了散文，卻把詩歌變成了一種奇異的表達(dá)形式;印刷術(shù)使現(xiàn)代科學(xué)成為可能，卻把宗教變成了迷信;印刷術(shù)幫助了國家民族的成長，卻把愛國主義變成了一種近乎致命的狹隘情感。
第三章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國
1.不可記錄汝等之教義，更不可將其印刷成文，否則汝等將永遠(yuǎn)受其束縛。
2.韋伯斯特《美國拼寫讀本》
3.理查德 霍夫斯塔特認(rèn)為，在美國歷史中一再反映出來的杰弗遜民主主義的平等、民眾的思想，使許多美國人產(chǎn)生了一種根深蒂固的反知識分子的偏見。
4.印刷機(jī)不僅是一種機(jī)器，更是一種話語結(jié)構(gòu)，它排除或選擇某種類型的內(nèi)容，然后更不可避免地選擇某一類型的受眾。
第四章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的思想
1.閱讀從本質(zhì)上來說是一件嚴(yán)肅的事情，當(dāng)然也是一項理性的活動
2.因為寫作了《理性時代》，潘恩失去了他在開國元勛神殿中的位置。
3.廣告成為一種半是心理學(xué)、半是美學(xué)的學(xué)問，理性思維只好移師其他領(lǐng)域了。
4.印刷術(shù)統(tǒng)治的時代稱為“闡釋時代”，新時代為“娛樂業(yè)時代”。
第五章 躲躲貓的世界
1.電報使脫離語境的信息合法化，也就是說，信息的價值不再取決于其在社會中和政治對策和行動中所起的作用而是取決于它是否新奇有趣。
2電報的傳統(tǒng)：通過生產(chǎn)大量無關(guān)的信息，它完全改變了我們所稱的“信息——行動比”。
寫書是作者試圖使思想永恒并以此為人類對話做出貢獻(xiàn)的一種努力。所以，無論什么地方的文明人都會視焚書為反文化的罪惡行為。
對于電報來說，智力就是知道很多事情，而不是理解它們。
照片把世界表現(xiàn)為一個物體，而語言則把世界表現(xiàn)為一個概念。
過去人們是為了解決生活中的問題而搜尋信息，現(xiàn)在是為了讓無用的信息派上用場而制造問題。
電視已經(jīng)取得了“元媒介”的地位，一種不僅決定我們對世界的認(rèn)識，而且決定我們怎樣認(rèn)識世界的工具。
第六章 娛樂業(yè)時代
1.娛樂是電視上所有話語的超意識形態(tài)，它時刻提醒著我們，沒有理由為電視上的不幸哭泣。
2.思考無法在電視上得到很好地表現(xiàn)，電視導(dǎo)演很久以前就發(fā)現(xiàn)了。他們關(guān)心的是給觀眾留下印象，而不是給觀眾留下觀點，而這正是電視所擅長的。
第七章 好。。?！，F(xiàn)在
1.掩藏在電視新聞節(jié)目外殼下的是反交流的理論，這種理論是以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語為特點。在美學(xué)中，被稱為“達(dá)達(dá)主義”;在哲學(xué)中，被稱為“虛無主義”，在精神病學(xué)中，被稱為“精神分裂癥”。
2.只有通過語境我們才能判斷出一個表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具備一些條件，只有在一個前后連貫的語境中，觀點和事件彼此相關(guān)，自相矛盾才能成立。
第八章 走向伯利恒
1.從來沒有哪個偉大的宗教領(lǐng)袖會給人們想要的東西，他們給的是人們應(yīng)該具備的東西。
第九章 伸出你的手投上一票
1.電視廣告的對象不是產(chǎn)品的品質(zhì)，而是那些產(chǎn)品消費者的品質(zhì)。
第十章 教學(xué)是一種娛樂活動
1.約翰杜威曾經(jīng)說過，課程的內(nèi)容是學(xué)習(xí)過程中最不重要的東西。
2.教育的目的是讓學(xué)生們拜托現(xiàn)實的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應(yīng)現(xiàn)實而改變自己。
3.從電視上獲得的意義往往是一些具體的片段，不具備推論性，而從閱讀中獲得的意義往往和我們原來儲備的知識相關(guān)，所以具有較強(qiáng)的推論性。
第十一章 赫胥黎的警告
1.只要人們虔誠的相信社會發(fā)展的必然性，它就可以長久地存在下去。
在我看來，"娛樂至死"更多地表達(dá)的是在這個消費時代大眾審美的趨勢，至于能不能到"死"的地步，還值得商榷。畢竟，人是矛盾體，崇高卑微、冷漠同情、自私犧牲、類似的太多矛盾情感都能附身在同一人身上，這就仿佛人體內(nèi)的調(diào)節(jié)反饋機(jī)制。所以我相信人不會一味滿足娛樂，乃至"死"。遲早，人天生的對崇高的追求會激發(fā)，引領(lǐng)正確的道路。比如文革巨大的精神荒蕪后那批大學(xué)生，他們的閱讀高度，也許數(shù)十年內(nèi)都沒有哪代人能夠超越。這就是對此最好的佐證。
當(dāng)然，還是感謝波茲曼，感謝他對這個時代的忠告。但是我們不得不重視這個有著鐵一般事實的忠告。
每一種媒介都會對文化進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號，從字母到電視。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨特的話語符號。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。要說明的是，信息是關(guān)于這個世界的明確具體的說明，但是我們的媒介，包括那些使會話得以實現(xiàn)的符號，卻沒有這個功能。用尼爾波茲曼的話說，它們像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實世界。不管我們是通過言語還是印刷的文字或是電視攝影機(jī)來感受這個世界，這種媒介—隱喻的關(guān)系為我們將這個世界進(jìn)行著分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。我們習(xí)慣將電視以及幾乎一切技術(shù)——視為“中性”的東西，電視既然作為一種傳播手段，我們就想當(dāng)然地認(rèn)為它天然就適于傳播一切內(nèi)容。然而和大腦一樣，每種技術(shù)也有自己內(nèi)在的偏向。在它的物質(zhì)外殼下，它常常表現(xiàn)出要派何種用場的傾向。
對于媒介來說，不同的媒介由于其自身結(jié)構(gòu)、傳播形式和范圍的不同而具有不同的特點，這些特點導(dǎo)致媒介具有各自的傾向，對傳播的內(nèi)容會有不同的效果，經(jīng)過物竟天擇，優(yōu)勝劣汰最后迎合此媒介的內(nèi)容會成為其傳播內(nèi)容的主體。就以電視為例，由其視覺、聽覺和虛擬化的特征和單向傳遞，受眾被動接受的缺陷使然，娛樂內(nèi)容和娛樂化的文化和政治內(nèi)容越來越成為電視傳播內(nèi)容的主體。所以我們說電視技術(shù)的傾向就是將所有的內(nèi)容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來?，F(xiàn)在，波茲曼明確指出電視并不適于傳播某些內(nèi)容，因為諸如政治、哲學(xué)等嚴(yán)肅內(nèi)容是不應(yīng)以娛樂的方式表現(xiàn)的。這確實對我們富有啟發(fā)和警示意義。因而今后在媒介的運用和發(fā)展上，我們應(yīng)該研究其傾向性問題，利用這個特性來實現(xiàn)人們的目的，操控媒介的作用方向而不是被媒介“娛樂化”了。
波茲曼精準(zhǔn)地剖析了娛樂的篡位過程。在印刷術(shù)統(tǒng)治世界的時代，報紙和圖書是人們獲得知識的唯一途徑，當(dāng)時的人們通過閱讀報紙獲得與自己生活息息相關(guān)的信息，行動與信息之間有著密不可分的聯(lián)系;這一切隨著電報的發(fā)明而改變，電報大大提高了信息的即時性，全球各地的新聞穿越時空距離被羅列到人們眼前，這迫使人們在無形中修正了信息的定義：它不再是對人們生活工作有著巨大影響的要素，而只是一大堆看上去提供了豐富的知識實際卻毫無意義的文字符碼;而接下來的這次“圖像革命”則是如精確制導(dǎo)炸彈般擊中了印刷術(shù)時代的七寸，隨著攝影技術(shù)的發(fā)明和大規(guī)模應(yīng)用，具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的照片開始統(tǒng)治人們的眼睛，從這個時候起，工具不再是中性的，照片重塑了語法體系。
與字詞句子不同，照片無法提供給我們關(guān)于這個世界的觀點和概念，除非我們自己把照片文字化，所以文字展現(xiàn)的世界是一個概念，照片展現(xiàn)的世界則是一個物體，它失去了被記錄內(nèi)容在真實世界中的語境，任何一段文字或者另外一張照片與它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻緣，從這個意義上講，圖像革命之后的信息已經(jīng)毫無誠信可言，它可以被制作者和闡釋者任意歪曲，信息接受者們不再需要如同對文字一樣通過自己的抽象思考來獲取知識、價值和觀念，在自由世界的商業(yè)社會里，信息制作者們?yōu)榱巳偞蟊姭@得不菲利潤，一場盛大的娛樂盛宴必然開幕。而在鐵幕之背后，它就必然成為獨裁者們心愛的玩具;電視的出現(xiàn)終于引爆了信息原子彈，電報和照片以動態(tài)的形式完美地結(jié)合在一起，娛樂不再遮遮掩掩，它名正言順地處死了嚴(yán)肅話題，大眾甚至津津樂道這次弒君行動，人類臣服于電視機(jī)前，心安理得地慢慢退化。波茲曼指出：只有深刻而持久地意識到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對媒介的神秘感，我們才有可能對電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。而人類不可能不去使用媒介，因而要通過教育的方式來解決這個問題。
尼爾?波茲曼在《娛樂至死》這本書中對西方媒體的娛樂傾向持一種批判的傾向，但是在展開批判的過程中，他也道出了媒介發(fā)展的大勢所趨：一切都在朝著娛樂化的方向邁進(jìn)。娛樂化并沒有錯，關(guān)鍵是如何能把娛樂和電視的其他功能結(jié)合起來，這是目前電視最需要認(rèn)真思考的問題。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十二
李澤厚說：學(xué)者，學(xué)為人也，論語讀書心得。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個體獨存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個體之尊嚴(yán)，實在與價值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。
不妨換個角度來看孔子的這段話：
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！--這句話語意重點并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實踐它，那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的，但實踐所學(xué)更能讓人快樂。
大哉孔子，博學(xué)而無所成名！學(xué)何為習(xí)也！學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已！
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！--九萬里的風(fēng)等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的；又自遠(yuǎn)方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是能夠快樂的事。何時共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者！
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸！凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑；西施是美，但是她有心臟病，娶不得！所以圣人是孤獨的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！--寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎！偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時代；還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多！更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點的人，毀譽(yù)無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣！因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十三
眾所周知《論語》乃儒家的經(jīng)典著作之一，記載了中國古代著名思想家孔子及其言行的語錄，傳承了中華民族思想的精髓，彰顯了博大精深，源遠(yuǎn)流長的偉大文化，主要教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?，如何處事，講究的是一個“仁”字。對于如何去做才為“仁”呢?孔圣的回答是“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”簡言之就是，能夠自己去主動實踐禮的規(guī)范就是人生的征途，一旦做到言行符合禮了，天下就會贊許你為仁人了。
讀圣賢書，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》中，任憑歷史的風(fēng)吹雨打，它仍然以一種獨特的姿態(tài)屹立在那像陽光播散我心中知識的種子，像雨露滋潤我向善的靈魂，《論語》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。
俗話說“百善孝為先，”孔子也是講究孝道的，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在退色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志，父沒，觀其行，三年無改父之道，可謂孝也，”還有事父母能竭其力等，既孔子說：當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向，在他父親死后，要考察他的行為，若是他對他父親的教誨長期不改，這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會上做事，或是，搶劫觸犯法律，使父母擔(dān)心，憂心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點，所以只給父母提供豐富的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對得起父母，才是真正的孝。
“知之為知之，不知為不知，是知也。”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會進(jìn)步，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。”告訴我們其實學(xué)習(xí)也是吧一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)。“敏而好學(xué)，不恥下問”告訴我們要謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，實事求是，鍥而不舍的治學(xué)。“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新在復(fù)習(xí)一篇才能學(xué)習(xí)更多新的東西。
“三人行必有我?guī)熝?，”孔子對于每個人的看待都是公正的，生活中的每個人都有他自己的優(yōu)點，他的閃光點，每個人都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，這也是三人行必有我?guī)熝傻恼嬷B，可能你文化課不行，但體育方面卻有與眾不同的天賦。可能你體育方面不行，但音樂方面卻有著獨特的靈感。可能你音樂方面不感冒，但書法上卻有著驚人的造詣。每個人都有自己的優(yōu)點，我們要善于去發(fā)現(xiàn)，同時更要去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，然后加以學(xué)習(xí)利用。
子曰“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”我想也是對人們的一種警告吧!君子喜歡錢財無可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方從簡，食無求飽，居無求安，教導(dǎo)我們做人不能太貪心，同時也要崇尚節(jié)約吧!敏于事而慎于言，當(dāng)然也是告訴我們對事物要敏感，但卻要慎言之，教導(dǎo)我們要為人謹(jǐn)慎，俗話說：“禍從口出”嘛，所以平時生活中，我們也許少說話，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉?四時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》陽貨)孔子對他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追的品格!
一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會相契合。儒學(xué)的品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 《論語》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語句為歷代沿用，已成為格言或成語，如：“吾日三省吾身”，見義勇為，既往不咎，不恥下問，三思而后行，舉一反三，任重而道遠(yuǎn)，欲速則不達(dá)等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！鳖H具抒情意味，《論語》教了我們學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，如“學(xué)而時習(xí)之”，“溫故而知新”，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”另外還教了我們許多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，不知而不慍，不亦君子乎。”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自賢也?！奔核挥鹗┯谌说?。儒家的思想可以修身齊家甚至在國家強(qiáng)盛之時還可以治國，可儒家的思想永遠(yuǎn)不可能平天下。而我們所要做的是理解論語的真諦，傳承中華文化。《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I(lǐng)我么向上的階梯。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十四
《論語》的真諦，就是讓所有人明白，怎樣才能得到我們心靈深處所需要的那種快樂的生活。
幾棵挺立在巖石縫間的古樹千年不倒，即使經(jīng)歷了暴風(fēng)驟雨;幾座綿延的大山不斷延伸，即使腳下的激流不停地拍打;幾座散落在山間的小屋在等待，即使已被高大的巖石遮蔽?！墩撜Z》正如它們，存在著一種強(qiáng)大的力量，那就是信念的力量，它從未被人們忘記過。
《論語》的精髓在于把天之大，地之厚的精華融入到人們的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，讓人們有著一種無比強(qiáng)大的力量。從而使人們對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
每個人都希望過上幸?？鞓返纳睿腋？鞓放c貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所迷惑，才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡與安寧。
如同老師這份職業(yè)一樣，她選擇了奉獻(xiàn)，她會從學(xué)生們的點滴進(jìn)步，或是學(xué)生們每天的問好中感到生活的美好。她用心感受這一切，雖然每天辛苦但內(nèi)心舒暢，同學(xué)們也會對她多一份敬畏。從另一個角度去想，如果老師只用眼睛去看待身邊的一切，只會看到自己的付出，會有很多怨言，甚至?xí)绊懙酵瑢W(xué)們看待問題的角度，從而使同學(xué)們失去學(xué)習(xí)的興趣。由此看出，心靈的感受是何等的重要啊!
拿起這本書，重新領(lǐng)悟古老理論的精華，心中產(chǎn)生了很多共鳴：把握自我，不為外界事物所迷惑;忠孝禮儀是基礎(chǔ);安貧樂道，淡泊名利;愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。
《論語》讓我深深地感受到中國古老文化的魅力，思想的境界。它仿佛是一面鏡子，時時刻刻映照出我們自己的所作所為。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十五
近年來，頻繁發(fā)生的環(huán)保事故引起了社會各界的廣泛關(guān)注和深思。作為一個社會成員，我們不能只停留在對事故的關(guān)切上，更要從中吸取教訓(xùn)，提高環(huán)保意識，為建設(shè)美麗地球盡一份責(zé)任。在此，我將結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，談?wù)勎覍Νh(huán)保事故的感想心得體會。
首先，環(huán)保事故給人們帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。一次環(huán)保事故，往往會牽連多個行業(yè)和領(lǐng)域，導(dǎo)致一系列產(chǎn)業(yè)鏈斷裂，尤其是針對一些對出口貿(mào)易起主要支柱作用的地區(qū)來說，后果更加嚴(yán)重。不僅如此，環(huán)保事故還會降低當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，給企業(yè)和個人帶來沉重的負(fù)擔(dān)。這些損失歸根結(jié)底是人們長期對環(huán)保意識的淡漠和對環(huán)保措施的松懈所導(dǎo)致的。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該引起警惕，積極推動環(huán)保工作的開展，提倡綠色發(fā)展，以減少環(huán)保事故對經(jīng)濟(jì)的沖擊。
其次，環(huán)保事故嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境和人們的身心健康。環(huán)境是人類社會發(fā)展的基石，而環(huán)保事故的發(fā)生往往會導(dǎo)致大氣、水源和土壤的污染，破壞生態(tài)平衡。污染物如鉛、汞等對人體內(nèi)臟器官和神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生直接的危害，而且它們還會在食物鏈中積累，從而通過食物途徑進(jìn)一步危害人體健康。許多環(huán)保事故甚至致使生活質(zhì)量下降、長期慢性病增加，甚至引發(fā)癌癥等嚴(yán)重疾病。因此，我們每個人都應(yīng)該增強(qiáng)環(huán)保意識，在日常生活中勤儉用水，節(jié)約用電等，盡量減少對環(huán)境的破壞。同時，政府也應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)管，制定更加嚴(yán)格的法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，推動企業(yè)和個人落實環(huán)保責(zé)任。
再次，環(huán)保事故是社會道德水平低下的一個反映。環(huán)保事故的發(fā)生往往與個別企業(yè)和個人的利益至上、法律意識淡薄等因素相關(guān)。一些企業(yè)為了謀取暴利，不惜侵害他人權(quán)益和破壞環(huán)境。還有一些個人為了自身利益，將垃圾隨意丟棄，美化事實來逃避監(jiān)管。這種以利益為中心、無視社會規(guī)范、無視他人權(quán)益和環(huán)境的行為是對社會的不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該從小事做起，從自身負(fù)責(zé)，倡導(dǎo)誠信、助人為樂的社會道德，讓每個人能夠意識到環(huán)保是一項責(zé)任，而不僅僅是一個個人的行為。
最后，環(huán)保事故讓人們深切感受到生命的脆弱和自然的偉大。環(huán)保事故常常給人們的生命和財產(chǎn)安全帶來嚴(yán)重威脅，這時我們才會意識到生命的可貴和保護(hù)自然環(huán)境的重要性。歷史上的一些嚴(yán)重環(huán)保事故，如深圳遙岸火災(zāi)、蘇醒電鍍廠事故等，都給人們帶來了極大的悲痛。我們不能再對環(huán)保事故視而不見，而應(yīng)該認(rèn)識到只有保護(hù)好自然環(huán)境，我們才能永續(xù)發(fā)展。因此，我們應(yīng)該竭盡全力，努力保護(hù)環(huán)境，守護(hù)好我們共同的家園。
綜上所述，環(huán)保事故的發(fā)生給社會帶來了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失、破壞了生態(tài)環(huán)境，反映了社會道德水平低下，讓人們深刻認(rèn)識到生命的脆弱和自然的偉大。作為一個社會成員，我們應(yīng)該引起警醒，積極參與到環(huán)保工作中，提高環(huán)保意識，倡導(dǎo)綠色生活。只有這樣，我們才能共同努力，為建設(shè)美麗地球盡一份應(yīng)盡的責(zé)任。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十六
第一段：介紹背景和主題（150字）
環(huán)保事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為全球的熱門話題，越來越多的人加入到環(huán)保相關(guān)的工作中，成為環(huán)保工作者。為了更好地履行自己的工作職責(zé)，環(huán)保工作者需要不斷學(xué)習(xí)提高自己的環(huán)保知識。讀書作為一種重要的學(xué)習(xí)方法，對于環(huán)保工作者來說也是必不可少的。在這些讀書過程中，環(huán)保工作者可以獲得許多寶貴的心得體會，本文將對此進(jìn)行探討。
第二段：讀書帶來的新知識與信息（250字）
環(huán)保工作者通過讀書可以獲得大量的環(huán)保知識和最新的環(huán)保信息。在這個信息化的時代，環(huán)保工作者必須時刻關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域的最新動態(tài)。而通過讀書，他們可以了解到最新的研究成果、政策法規(guī)等，在工作中能夠更準(zhǔn)確地把握事態(tài)發(fā)展，更好地制定工作計劃。此外，讀書還能夠帶來新知識，使環(huán)保工作者的知識面更加廣泛，從而有利于解決各類環(huán)境問題。
第三段：讀書對職業(yè)發(fā)展的影響（250字）
環(huán)保工作者讀書不僅僅對工作有幫助，更對其職業(yè)發(fā)展具有重要作用。讀書可以不斷提高環(huán)保工作者的專業(yè)水平，使其在行業(yè)中更有競爭力。同時，通過讀書，環(huán)保工作者可以跨界學(xué)習(xí)，了解其他領(lǐng)域的知識和觀點，為自己的職業(yè)發(fā)展拓寬道路。讀書還可以培養(yǎng)環(huán)保工作者的批判思維和創(chuàng)新能力，使其在工作中更具有獨立思考和問題解決的能力，從而為環(huán)保事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：讀書對心理健康的影響（250字）
環(huán)保工作者的工作常常面臨著各種挑戰(zhàn)和困難，保持心理健康對于他們來說至關(guān)重要。讀書是一種有益于心理健康的活動，它可以幫助環(huán)保工作者減輕壓力，調(diào)整心態(tài)。通過閱讀，環(huán)保工作者可以放松自己，擺脫工作中的繁瑣和困擾，從而保持良好的心理狀態(tài)。同時，讀書還可以豐富環(huán)保工作者的精神世界，激發(fā)他們對環(huán)保事業(yè)的熱愛和責(zé)任感，從而更有動力地投入工作。
第五段：總結(jié)和建議（300字）
綜上所述，讀書對環(huán)保工作者具有重要的作用。通過讀書，環(huán)保工作者可以獲得新的知識和信息，不斷提高專業(yè)水平，為環(huán)保事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。同時，讀書還有益于環(huán)保工作者的職業(yè)發(fā)展和心理健康，使其具備更全面的能力和良好的心態(tài)面對工作。因此，建議環(huán)保工作者在平時的工作中多抽出時間進(jìn)行閱讀，選擇與環(huán)保相關(guān)的書籍，探索多元化的知識領(lǐng)域，不斷提升自己的素質(zhì)和能力。相信通過閱讀，環(huán)保工作者將能夠取得更好的成效，為建設(shè)美麗家園貢獻(xiàn)自己的一份力量。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十七
第一段：引言及闡述讀書的重要性（200字）
如今全球環(huán)境面臨巨大的挑戰(zhàn)，越來越多的人參與到環(huán)保事業(yè)中來。作為一名環(huán)保工作者，不僅需要具備專業(yè)的知識技能，還需要時刻保持更新的環(huán)境意識。而讀書作為獲取知識的重要途徑，對環(huán)保工作者來說不可或缺。本文從環(huán)保工作者的角度出發(fā)，將探討讀書的重要性以及讀書所帶來的心得體會。
第二段：讀書對環(huán)保工作者的影響（200字）
作為環(huán)保工作者，我們時刻關(guān)注環(huán)境問題，但僅僅關(guān)注是不夠的，還需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。通過閱讀各種環(huán)保相關(guān)的書籍，我們可以更深入地了解環(huán)境問題的本質(zhì)和背后的原理。例如，閱讀一本關(guān)于氣候變化的書籍，我們可以了解氣候變化的根源、影響和應(yīng)對方法，從而更好地解決環(huán)境問題。讀書不僅增加我們的知識儲備，還能激發(fā)我們思考和創(chuàng)新的能力，提升我們在環(huán)保行動中的水平和能力。
第三段：讀書帶來的心得體會（200字）
除了獲取專業(yè)知識外，讀書還給環(huán)保工作者帶來了更多的心得體會。環(huán)境保護(hù)工作需要與不同的人合作，而好的合作是建立在有效的溝通和理解的基礎(chǔ)上的。通過閱讀文學(xué)類書籍，我們可以培養(yǎng)自己的情商，更好地理解他人的感受和觀點，在合作中更加靈活和包容。另外，讀書還可以開拓我們的視野，讓我們能夠從不同角度看待問題，從而提供更多的解決方案。讀書還能使我們培養(yǎng)更加細(xì)致入微的觀察力，發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的微小變化，并及時采取行動。
第四段：讀書與實踐相結(jié)合（200字）
但讀書僅僅停留在理論層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，環(huán)保工作者還需要將所學(xué)的知識應(yīng)用于實踐中。通過實地考察、參與活動或與相關(guān)專業(yè)人士進(jìn)行交流，我們可以將理論與實踐相結(jié)合，更好地解決環(huán)境問題。讀書和實踐相結(jié)合的過程中，我們還可以反思和總結(jié)經(jīng)驗，不斷調(diào)整并改進(jìn)我們的環(huán)保行動。只有不斷地實踐，我們才能將書本中學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為實際行動，推動環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。
第五段：讀書的未來展望（200字）
未來，環(huán)保工作者需要繼續(xù)加強(qiáng)自身的專業(yè)知識和能力。在信息爆炸的時代，環(huán)保工作者應(yīng)該注重選擇適合自己的優(yōu)質(zhì)書籍，并掌握快速篩選和獲取信息的方法。同時，環(huán)保工作者還應(yīng)該積極參與各種學(xué)術(shù)交流和研討會，與其他環(huán)保工作者分享心得體會，推動環(huán)保領(lǐng)域的知識交流和合作。隨著科技的不斷進(jìn)步，也需要關(guān)注科技發(fā)展對環(huán)境的影響，多讀科技類書籍，了解最新的環(huán)保技術(shù)和應(yīng)用方案。通過不斷的讀書和實踐，環(huán)保工作者可以保持競爭力，并為保護(hù)地球環(huán)境做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過閱讀，環(huán)保工作者能夠獲取專業(yè)知識、培養(yǎng)情商和拓寬視野。讀書與實踐相結(jié)合，在環(huán)保工作中發(fā)揮重要作用。未來，環(huán)保工作者還應(yīng)積極追求持續(xù)學(xué)習(xí)，保持與時俱進(jìn)，為環(huán)境保護(hù)事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十八
隨著人類社會的不斷發(fā)展，環(huán)境污染問題日益突出。環(huán)保事故頻頻發(fā)生，給我們的生活帶來了巨大的困擾和傷害。作為一名青年學(xué)生，我深感環(huán)保事故對我們的教育和成長產(chǎn)生了深刻的影響，也讓我從中領(lǐng)悟到了一些重要的道理和體會。
首先，環(huán)保事故讓我認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的緊迫性。環(huán)境是我們生存的基礎(chǔ)，它關(guān)乎著我們每個人和后代子孫的生活質(zhì)量。然而，由于人類對環(huán)境的過度開發(fā)和污染，導(dǎo)致了許多環(huán)保事故的發(fā)生，如化工廠泄漏、水體污染等。這些事故給我們的健康和生活帶來了巨大威脅，也讓我們認(rèn)識到環(huán)境污染問題的緊迫性。我們不能再對環(huán)保問題置若罔聞，而應(yīng)積極參與到環(huán)保行動中來，用實際行動保護(hù)我們寶貴的生存環(huán)境。
其次，環(huán)保事故讓我意識到環(huán)境保護(hù)是每個人的責(zé)任。環(huán)保事故的發(fā)生往往是由于人們的不負(fù)責(zé)任行為和不合理的社會發(fā)展方式造成的。如果每個人都能自覺保護(hù)環(huán)境，遵守環(huán)保法規(guī)，采取可持續(xù)的生活方式，那么環(huán)保事故的發(fā)生就能夠及早避免或減少。我們不能把環(huán)境保護(hù)的責(zé)任完全寄托給政府或其他機(jī)構(gòu)，而是應(yīng)該從自己做起，從點滴之處開始，積極創(chuàng)造一個綠色的生活環(huán)境。
再次，環(huán)保事故讓我明白到環(huán)境保護(hù)需要科技的支持和創(chuàng)新。當(dāng)前，盡管環(huán)保技術(shù)不斷進(jìn)步，但在環(huán)境保護(hù)的道路上還有很多難題需要解決。例如，在環(huán)境事故搶險處置中，應(yīng)用科技手段可以提高效率和安全性，減少對環(huán)境和人身的傷害。同時，環(huán)境污染的治理與修復(fù)也需要科學(xué)技術(shù)的支持，尤其是在治理地下水污染和土壤重金屬污染等方面需要更多的技術(shù)創(chuàng)新。因此，我們應(yīng)該重視環(huán)境科技的研發(fā)和應(yīng)用，發(fā)展可持續(xù)的環(huán)保技術(shù)，為環(huán)保事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。
最后，環(huán)保事故讓我深感生態(tài)文明的重要性。人類是自然界的一部分，我們與自然環(huán)境密切相連。只有保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，才能擁有更加美好的未來。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，綠色發(fā)展理念的倡導(dǎo)也使人們開始重視和追求可持續(xù)發(fā)展。環(huán)保事故的發(fā)生無疑是對我們生態(tài)文明建設(shè)的警示，它提醒我們不能以犧牲環(huán)境為代價來追求短期經(jīng)濟(jì)利益，應(yīng)該堅持可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。
總之，環(huán)保事故讓我深刻認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的緊迫性和重要性，它是每個人的責(zé)任，需要科技支持和創(chuàng)新，同時也需要我們樹立生態(tài)文明的意識。作為青年學(xué)生，我們應(yīng)該以身作則，積極參與到環(huán)保行動中來，共同守護(hù)我們共同的家園，為實現(xiàn)人與自然和諧共生的美好未來貢獻(xiàn)自己的力量。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十九
我讀過不少的書，其中浪喜歡的，是一篇肴擬荒磨的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說，我前前后后看過許多遮，時它的認(rèn)識也在不停地改交。
起初，我認(rèn)為這是一個荒店的故事。故事中，小小的推悄員格里高爾一覺妞來，發(fā)現(xiàn)自己丈成了一只大甲蟲……小小的我也叮得不敢入睡，怕自己也變成了一只大甲蟲。
慢慢地，它變成了一個沉重的故事?？蓱z的格s高爾，由于生活和職業(yè)的重壓，變成了一只大甲女，終日生活在暗無天日的小房問中，父毋和妹妹先后對他失去了時心，他痛苦、無助、迷惑、孤獨……他被世界拋棄。于是，他也拋棄了份界。在一個燦爛的早展，當(dāng)一絲陽光透入他的房間，照在他干搜的外亮上時，他死了……這樣沉重的故事下面，藏若多少現(xiàn)代人因為生活的巨大壓力發(fā)出的痛苦呼喊啊!我每次清完，都會呆望肴陽光，看灰塵飛舜。這是怎樣沉重的一個故事呀!這是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!我無聲呼喊……是的，生活負(fù)擔(dān)重已成為硯代人的通病，而這，正是一個關(guān)于沉重的沉重的故事。
后來，我發(fā)現(xiàn)，我又錯了。這是一個關(guān)于善良，關(guān)于同情的故事。在喧理的20世紀(jì)中，善良似乎已成了一裸無人理瞇的狗尾草，而在卡夫卡，這位因為父親的一句責(zé)寫擾去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終于重拾了善良—這一種甘日情懷，在格里高爾痛苦的時候，他得到了妹妹的同情;而后來，又在失去了這種善良的同情的'時候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，知果他一直得到家人和其他人善良的同情和關(guān)懷，或許他又會成為他，，，一我不否認(rèn)，雖然在這個關(guān)于善良的故事里，我們無法更多地找到善良的人和善良的事，但是，連過字里行間，我們看見的，足對善良的呼喚，是對善良的稱贊，是對善良價值的認(rèn)可!
落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個早晨死去，或許他已經(jīng)死了很久，只是沒有人發(fā)現(xiàn)：總之，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終于因為那個陽光燦爛的早展而燦爛?！紫x死了。
記下吧，記下這樣一個看似荒.唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧。朋友，當(dāng)你在這咬雙而搔動的世界中忙碌的時侯，想一想那一只死去的甲蟲吧，去養(yǎng)育一株善良的構(gòu)尾蘋吧。
真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。
人們啊，我們祈求善良!
環(huán)保讀書心得體會和感想篇一
在人類的文明進(jìn)程中，讀書一直被視為一種重要的方式來獲取知識，思考和成長。我相信大多數(shù)人都有過讀書的經(jīng)歷，不管是讀小說，詩歌還是科學(xué)書籍，每本書都有其獨特的魅力，帶給我們不一樣的感受。今天我要分享的是我在讀書過程中的感想，心得和體會，希望對大家有所啟迪。
一、習(xí)慣養(yǎng)成的重要性
在我看來，通過讀書培養(yǎng)閱讀習(xí)慣是一生受益的事情。作為一個喜歡閱讀的人，我發(fā)現(xiàn)我可以更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法，理性地思考和感性地表達(dá)。但是，閱讀并不意味著獨自學(xué)習(xí)。通過閱讀，我們還能夠與社會溝通，與作家的思想互動，從而不斷地發(fā)掘新的視角和理解。此外，閱讀也是一種思考的方式，通過思考和總結(jié)，我們可以理清自己的想法并更好地表達(dá)它們。
二、用心品讀
閱讀的過程不僅僅是通過文字理解和理性思辨，更是需要情感上的理解和思考感性。在我看來，我們需要充分理解作家想要表達(dá)給我們的思想和情感，并且與自己的人生經(jīng)驗和思考相聯(lián)系。這樣才能真正地理解并且從中得到啟示。因此，我常常在讀書時記錄自己的想法，反復(fù)閱讀和思考，以便更好地理解書中的內(nèi)容及給我的啟示。在讀完以后，我也會跟身邊的人分享自己的感想，來深化我的思考和理解。
三、多元化的閱讀體驗
雖然我們常常對自己有固定的喜好，但我們應(yīng)該讓自己保持多元化的閱讀體驗。不同的書籍有不同的題材、文化、社會和歷史背景，往往可以帶給我們不同的感受和啟示。我常常嘗試閱讀不同題材的書籍，并不斷尋找不同文化和歷史背景的作品，從而拓寬我的視野。這種多元的閱讀體驗也能夠更好地讓我們理解和接納多元文化，更好地?fù)肀н@個世界。
四、把閱讀與生活聯(lián)系起來
除了享受閱讀本身帶來的快樂和啟示，我們也可以嘗試把閱讀和日常生活緊密關(guān)聯(lián)起來。我常常從書中學(xué)到新知識和想法，嘗試去應(yīng)用它們來解決現(xiàn)實的問題。比如，我曾經(jīng)在讀《復(fù)雜》這本書時，發(fā)現(xiàn)書中對于復(fù)雜性的研究可以幫助我理解自己生活中所遇到的問題，并嘗試去應(yīng)用抽象的思考來慢慢解決它們。這種使用閱讀中所學(xué)到的知識來實踐的過程，不僅能夠加深我們的理解，也能夠更好地把讀書的體驗留存在我們的生活中。
五、閱讀也可以讓我們更好地理解自己
在我看來，閱讀也是一種更好地理解自己的方式。在讀書的過程中，我們也許可以看到作家對于世界和人物的看法，而這些看法往往也能為我們自己的思考和成長帶來啟示。因為閱讀帶給我們的不僅僅是新思想的啟示和開拓，更是讓我們明白了自己看待世界和人性的理解，從而不斷成長和改善。
總而言之，閱讀是一件非常有意義的事情，而在閱讀的過程中，多元化的閱讀體驗，和把閱讀與生活聯(lián)系起來，再加上理解作家的情感及思想和與自身的聯(lián)系，都是可以幫助我們獲得更多的快樂和啟示。我希望大家也能夠嘗試這些方法，并且享受到閱讀帶來的無窮的樂趣和收獲。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇二
隨著人們環(huán)保意識的不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注環(huán)境問題，并積極參與到環(huán)?；顒又小榱松钊肓私猸h(huán)境保護(hù)的知識和方法，我參加了一次環(huán)保讀書班。通過這次班級學(xué)習(xí)，我獲得了很多的心得體會和感悟，下面我將從理論學(xué)習(xí)、實踐活動、個人成長、社會責(zé)任和未來展望五個方面進(jìn)行闡述。
首先，通過環(huán)保讀書班的學(xué)習(xí)，我對環(huán)保知識有了更深入的了解。在課堂上，老師詳細(xì)地介紹了環(huán)境保護(hù)的重要性以及當(dāng)前面臨的各種環(huán)境問題。在學(xué)習(xí)中，我了解到了空氣污染、水污染、土壤污染、垃圾處理等問題對人類造成的傷害。同時，我了解到了一些環(huán)保方法和技巧，例如節(jié)約用水、垃圾分類、減少碳排放等，這些方法都可以從我們個人做起，為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。
其次，環(huán)保讀書班還組織了一系列的實踐活動，讓我更加深入地感受到環(huán)境問題。班級組織了參觀垃圾處理廠、植樹活動、海灘清潔等實踐活動，讓我們親眼見到了垃圾的處理過程，親手感受到了環(huán)境恢復(fù)的艱辛。通過這些活動，我深刻認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)需要每個人的積極參與和努力，唯有通過實踐行動，才能真正深入了解環(huán)境問題。
第三，參加環(huán)保讀書班讓我在個人成長方面得到了很大提升。在課堂上，老師鼓勵我們學(xué)習(xí)和掌握環(huán)保知識，并將知識轉(zhuǎn)化為行動。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸培養(yǎng)了節(jié)約用水、減少浪費食物等好習(xí)慣。同時，讀書班也提供了一個相互學(xué)習(xí)的平臺，我跟同學(xué)們交流、分享心得，互相激勵和監(jiān)督。這些經(jīng)歷讓我更加自覺地關(guān)注環(huán)境問題，樹立起保護(hù)環(huán)境的觀念。
第四，參加環(huán)保讀書班讓我對社會責(zé)任有了更深的認(rèn)識。我們每個人都是地球的一份子，保護(hù)環(huán)境是每個人的責(zé)任。環(huán)保問題不僅僅關(guān)乎我們個人的生活質(zhì)量，更關(guān)系到全人類的未來。通過學(xué)習(xí)和實踐，我明白了自己應(yīng)該充當(dāng)環(huán)保的積極參與者和傳播者，為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。而且，我還會通過影響周圍的人和社會，將環(huán)保的理念傳遞給更多的人。
最后，參加環(huán)保讀書班讓我對未來有了更多的展望。環(huán)保工作任重道遠(yuǎn)，我們需要持之以恒地投入到環(huán)保事業(yè)中。希望通過自己的努力，可以看到藍(lán)天白云、清澈的河流、綠意盎然的森林等美麗的自然景色。更希望未來的孩子能夠生活在一個干凈、美麗、健康的環(huán)境中。我相信只要每個人都積極參與到環(huán)境保護(hù)中，將環(huán)保的理念融入日常生活，就一定能夠為實現(xiàn)這樣的未來貢獻(xiàn)一份力量。
通過這次環(huán)保讀書班的學(xué)習(xí)，我對環(huán)保有了更加深入的了解，通過實踐活動感受到了環(huán)境問題的嚴(yán)重性和緊迫性。在個人成長和社會責(zé)任方面，我也得到了很大的提升。展望未來，我會繼續(xù)保持環(huán)保的意識，并將環(huán)境保護(hù)的工作融入到日常生活中。我相信，只要每個人都積極行動，保護(hù)環(huán)境就不再是一個遙不可及的目標(biāo)，而是可以實現(xiàn)的美好愿景。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇三
隨著環(huán)境問題日益突出，環(huán)保意識不斷增強(qiáng)，我參加了一次環(huán)保讀書班。在這個班級中，我不僅學(xué)到了關(guān)于環(huán)保的知識，還深刻感悟到了人與自然和諧共存的重要性。以下是我對這次環(huán)保讀書班的心得體會和感悟。
首先，這次環(huán)保讀書班讓我深刻認(rèn)識到環(huán)保不僅僅是節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，更是保護(hù)我們自己的健康和未來的生活。通過讀書班，我了解到大氣污染、水污染、土壤退化等問題對我們的健康造成了嚴(yán)重的影響。我們每個人都應(yīng)該從自己做起，減少碳排放和垃圾產(chǎn)生，如何科學(xué)選擇和使用環(huán)保產(chǎn)品，為自己和家人創(chuàng)造更健康的環(huán)境。
其次，在這次讀書班中，我了解了環(huán)保工作的發(fā)展歷程和取得的成就。我們國家在環(huán)境治理方面做出了很多努力和取得了很多成就，比如大力發(fā)展清潔能源、加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測和執(zhí)法力度等。這些經(jīng)驗和成果對我們實施環(huán)保工作至關(guān)重要。作為一個環(huán)保讀書班的學(xué)員，我深感責(zé)任重大，我應(yīng)該將所學(xué)的環(huán)保知識傳播給更多的人，帶動更多的人參與到環(huán)保行動中來。
再次，在這次環(huán)保讀書班中，我認(rèn)識到環(huán)保問題的根源是人類對自然的不尊重和盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？v觀人類的歷史，在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，我們忽視了對自然環(huán)境的保護(hù)和對生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)，最終導(dǎo)致環(huán)境的惡化和生態(tài)系統(tǒng)的破壞。而要解決環(huán)保問題，就必須要從根本上改變對待自然的態(tài)度，向人們灌輸環(huán)保的理念，并將其融入到日常生活中。只有當(dāng)每個人都能意識到自己的責(zé)任和義務(wù)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧共存。
此外，我還通過這次環(huán)保讀書班意識到環(huán)保不只是政府和專家的事情，每個人也都應(yīng)該積極參與到環(huán)保行動中。我們的生活方式和消費習(xí)慣直接影響著環(huán)境的質(zhì)量。如果我們每個人都能從小事做起，比如節(jié)約用水、隨手關(guān)燈等，都能采取環(huán)保的行為，并將其形成習(xí)慣，就能為環(huán)保事業(yè)做出積極的貢獻(xiàn)。而且，通過參與環(huán)保行動，我們還能感受到環(huán)保帶來的樂趣和成就感，增強(qiáng)環(huán)保意識的深度和廣度。
最后，通過這次環(huán)保讀書班，我認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境是一項終身的事業(yè)，我們需要不斷學(xué)習(xí)和更新知識，不斷改善自我，與時俱進(jìn)。環(huán)保從來都不是一蹴而就的工作，需要我們每個人的持之以恒的努力。只有當(dāng)每個人都積極參與到環(huán)保事業(yè)中，我們才能為子孫后代創(chuàng)造一個更美好的環(huán)境。
綜上所述，通過這次環(huán)保讀書班，我深刻認(rèn)識到環(huán)保的重要性，學(xué)到了很多關(guān)于環(huán)保的知識。我明白環(huán)保不僅僅是政府和專家的事情，每個人都應(yīng)該積極參與其中。希望將來有更多的人加入到環(huán)保行動中來，為保護(hù)我們的家園，創(chuàng)造一個更美好的未來而努力。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇四
當(dāng)今社會，環(huán)保已成為人們共同關(guān)注的話題。人們?nèi)找嬉庾R到環(huán)境的重要性，開始積極參與環(huán)保行動。我也逐漸認(rèn)識到環(huán)保的重要性，并逐步采取行動。在環(huán)保的道路上，我深感到環(huán)境保護(hù)需要每個人的共同努力，并從中體會到許多感悟。
首先，環(huán)保需要從日常生活的點滴開始。以前，我并不重視垃圾分類這一環(huán)保行動，覺得只要把垃圾扔進(jìn)垃圾桶就可以了。但是通過一次環(huán)?；顒拥膮⑴c，我了解到垃圾分類對環(huán)境的影響是非常大的。于是，我開始嘗試進(jìn)行垃圾分類，將廢紙、塑料瓶等可回收垃圾分類放置，并與家人共同推行垃圾分類的理念。漸漸地，這種環(huán)保理念也傳播給了身邊的朋友和同學(xué)。通過從小事做起，我深刻體會到環(huán)保行動的力量是無窮的。
其次，我開始關(guān)注節(jié)能減排的問題。有一次，我參觀了一家節(jié)能減排的企業(yè)。這家企業(yè)通過利用太陽能和風(fēng)能等可再生能源，減少了對傳統(tǒng)能源的依賴，并且通過對機(jī)器設(shè)備的調(diào)整，實現(xiàn)了能耗的降低。我深深被這家企業(yè)的努力和成果所感動?；剡^頭來，我開始思考我自己在日常生活中的節(jié)能減排。我減少了電腦的使用時間，用自行車代替汽車出行，減少了塑料袋的使用等等。這些行動看似微不足道，但是如果每個人都這樣做，將會對環(huán)境產(chǎn)生巨大的積極影響。
同時，我也發(fā)現(xiàn)環(huán)保需要倡導(dǎo)和教育的力量。在一個社區(qū)的宣傳活動中，我參與了一次環(huán)保主題的講座。在講座中，專家詳細(xì)介紹了環(huán)保行動的意義和方法。通過這次講座，我深深認(rèn)識到環(huán)保行動需要不斷加強(qiáng)人們的環(huán)保意識和知識，只有大家共同行動，才能保護(hù)好環(huán)境，維護(hù)地球的和平與安寧。因此，我在學(xué)校里組織了一次環(huán)保講座，向同學(xué)們普及環(huán)保知識，并通過展覽和手抄報等形式提高同學(xué)們的環(huán)保意識。我相信，只要每個人都從自己做起，環(huán)保事業(yè)就能夠得到進(jìn)一步的發(fā)展。
最后，我深刻體會到環(huán)保是一項長期的任務(wù)，需要每個人的持久努力。環(huán)保不僅僅是一時的行動，而是一種生活方式和價值觀。在這個過程中，我看到了自己的成長和進(jìn)步，也體會到了環(huán)保的樂趣和成就感。環(huán)保需要我們從內(nèi)心激發(fā)起對環(huán)境的愛和責(zé)任感，同時也需要我們不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)。我將一直秉持著環(huán)保的理念，為保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。
總而言之，環(huán)保是一項重要的任務(wù)，需要每個人的參與和努力。通過從小事做起，關(guān)注節(jié)能減排，倡導(dǎo)和教育環(huán)保，堅持長期的環(huán)保行動，我深刻體會到環(huán)保事業(yè)的重要性和意義。讓我們攜起手來，共同努力，為保護(hù)地球家園而行動！
環(huán)保讀書心得體會和感想篇五
環(huán)保已經(jīng)成為了當(dāng)今社會面臨的最緊迫的任務(wù)之一。為了保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境和人類的美好生活，我們需要更多的人加入到環(huán)保的行動中。作為廣大讀者，我們可以通過閱讀來加深對環(huán)保知識的了解，為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。在這篇文章中，我將分享自己的環(huán)保讀書心得，希望能夠激勵更多人參與到這一大計劃中來。
第二段：閱讀對環(huán)保的意義
閱讀不僅能夠幫助我們了解環(huán)保知識，還可以培養(yǎng)我們的環(huán)保意識。我在閱讀中了解到，環(huán)境保護(hù)是全民行動，每個人都應(yīng)該為此貢獻(xiàn)自己的力量。只有我們每個人都把環(huán)保理念融入到日常生活中，才能夠真正保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。
第三段：閱讀對個人的影響
閱讀不僅可以讓我們更好地了解環(huán)保知識，還可以對我們個人的生活產(chǎn)生積極的影響。例如，在我讀完一本有關(guān)環(huán)保的書之后，我意識到自己日常購物的行為也會影響環(huán)境。從那時起，我開始選擇購買環(huán)保產(chǎn)品，減少使用一次性物品等，為環(huán)保事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
第四段：環(huán)保讀書的建議
在這里，我想為那些有意加入環(huán)保行動的讀者提供一些建議。首先，要選擇適合自己水平和興趣的書籍。其次，要注意書籍的專業(yè)性和可讀性，選擇內(nèi)容深入淺出的讀物。最后，要注意多樣性，不要只看某一個方面的書籍，而要全面了解環(huán)保知識。
第五段：結(jié)尾
總之，環(huán)保是我們共同的責(zé)任，只有共同努力，才能夠保護(hù)好地球的生態(tài)環(huán)境。閱讀是了解環(huán)保、加深環(huán)保意識的好方法，更是為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量的好途徑。我希望每個人都能夠通過閱讀，了解更多環(huán)保知識，將環(huán)保理念貫穿于日常生活，讓我們一起為地球的環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)一份力量。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇六
作為一個現(xiàn)代人，我們可能已經(jīng)忙碌到?jīng)]有時間閱讀，又或者我們已經(jīng)習(xí)慣了按下“跳過這個廣告”這個按鈕，以至于我們忘記了閱讀的樂趣。但是，讀書對我們的啟迪和成長來說是至關(guān)重要的。作為一個喜歡讀書的人，我想要分享一下我的讀書感想和心得體會，希望能夠鼓勵更多的人踏入這個美好而有益的世界。
第一段：閱讀是一種手段，不是目的。
與很多人一樣，我剛開始讀書的時候也是為了追求知識，積累經(jīng)驗，充實自己。但是，隨著我越來越沉浸在書中，我逐漸發(fā)現(xiàn)閱讀本身就是一種快樂。從一本好書中，我們可以學(xué)到很多有用的東西，但在閱讀的過程中，我們更多的是收獲了內(nèi)心的平靜和愉悅，這是其他任何事情都無法比擬的。
第二段：書中有世界，心中有書。
我們常說，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！辈粌H如此，讀書還能夠帶給我們更多關(guān)于人生和現(xiàn)實的思考。品讀一本好書，可以幫助我們更好地了解世界和自己，甚至能夠啟迪我們內(nèi)心的智慧和靈感。因為閱讀是一種追求深度的體驗，我們不僅需要關(guān)注書中的內(nèi)容，也需要反思我們自己的思想和行為，從而建立自己的人生觀，價值觀和信念。
第三段：讀書是一種修養(yǎng)和素養(yǎng)。
除了帶給我們無限的快樂和啟迪，閱讀還能夠幫助我們提高文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過閱讀，我們可以更加深入地理解人類文明和人類的那些價值追求。當(dāng)然，我們還可以更好地理解和欣賞好的文學(xué)作品和藝術(shù)作品。這些都是我們自己在某種意義上必須去追求和擁有的，這也是我們建立人生價值和生活之美的基礎(chǔ)。
第四段：讀書是一個突破自我的過程。
有一位著名的閱讀愛好者曾經(jīng)說過：“一個人的文化程度是可以直接看出來的，只要看他讀的書?！遍喿x不僅能夠幫助我們擁有更多的知識和思維方式，還能夠改變我們的個人形象和形態(tài)。通過讀書，我們可以變得更加文學(xué)和有觀點，從而激發(fā)我們內(nèi)心中的藝術(shù)性和美感。當(dāng)然，閱讀還能夠幫助我們更好地思考問題，更好地處理事情，這是我們在學(xué)習(xí)和工作中非常必要和重要的一種能力。
第五段：閱讀的重要性遠(yuǎn)高于它所謂的知識和經(jīng)驗。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的是閱讀的重要性與它所帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何知識和經(jīng)驗。當(dāng)我們讀一本內(nèi)心深處的書時，我們能感受到一種真正的啟迪和精神上的平衡。讀書不僅能夠拓展我們的知識面，還能夠提高我們的對文化和價值的理解，以及對生命和人性的理解。從這個意義上講，閱讀對于人類的進(jìn)步和發(fā)展是不可替代的。我相信，只要我們每個人日復(fù)一日地堅持閱讀，我們一定能夠在改變自己的同時，實現(xiàn)自身的人生價值。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇七
讀書是人們獲取知識和提高自我修養(yǎng)的一種重要途徑。在讀書過程中，我們不僅可以了解到各種知識，還能夠感悟到生命中的各種道理和智慧。因此，讀書是我們必須堅持的一項重要的好習(xí)慣。在閱讀的過程中，我也有了很多的感想和體會，下面我將分享一下我的讀書感想心得體會。
第二段：閱讀對人生的啟示
讀書是我們通向知識的大門，可以讓我們了解各種不同領(lǐng)域的知識。同時，它也為我們的人生提供了很多啟示。例如，當(dāng)我讀到《活著》這本書的時候，我通過主人公福貴的艱難經(jīng)歷，深刻領(lǐng)悟到了生命的可貴和生命的意義。又例如我閱讀到《故事的解釋》這本書時，通過作者的深入解讀將最日常的故事變成了有意義的人生智慧。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)到更多的現(xiàn)實與人生的道理，讓我自我認(rèn)識更深刻。
第三段：閱讀對思想的提升
讀書不僅可以讓我們學(xué)到知識和獲取啟示，更重要的是可以提高我們的思維能力。當(dāng)我們閱讀一本書時，需要經(jīng)過全面的理解和深入的分析。閱讀過程中所涉及的語文知識和邏輯思維，都是我們?nèi)松豢苫蛉钡哪芰?。通過大量的閱讀，我們可以不斷拓寬自己的思想，避免被局限在成見之中。這樣就能夠提升自己的思想能力和智慧水平。
第四段：閱讀對性格的培養(yǎng)
借助閱讀，我們可以學(xué)會更好地處理情感和社交關(guān)系，培養(yǎng)出良好的個性。一些小說、散文、寓言等文字，經(jīng)常以某個人的生活事件或某種想法為主要線索，用語言構(gòu)建出故事背景、人物形象等情節(jié)，以極富激情和感染力的手法展現(xiàn)出人性的美好和丑陋。而這些美好或丑陋的人性特點，都可以給我們帶來啟示和教育。在我們的日常生活中，我們要學(xué)會包容、理解和關(guān)心他人，同時也要有自律、堅韌和勇氣的品質(zhì)。
第五段：結(jié)論
總之，閱讀是一個非常好的鍛煉自己、豐富自己、啟迪自己、提高自己和完善自己的過程。它可以拓寬我們的認(rèn)知，提高我們的見解，增強(qiáng)我們的邏輯思維和分析能力。同時，通過文字的閱讀，也有助于磨煉我們的意志品質(zhì)，培養(yǎng)出我們的人格魅力。因此，我會繼續(xù)堅持讀書的好習(xí)慣，不斷豐富自己的知識，提高自己的人生品質(zhì)。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇八
學(xué)習(xí)是科技工作者創(chuàng)新研究方法、擴(kuò)大研究視野、提高個人修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。高爾基說，"書籍是人類進(jìn)步的階梯"。選擇學(xué)習(xí)就是選擇了進(jìn)步，選擇讀書就是選擇了睿智。作為一名共產(chǎn)黨員，面對學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會的形勢和任務(wù)，應(yīng)自覺把學(xué)習(xí)作為一種追求，把讀書作為一種責(zé)任。這次利用全院組織讀書活動機(jī)會，我廣泛涉獵，開闊了專業(yè)視野，凈化了心靈，促進(jìn)我對科研和人生有了更深入的思考。我在初步的實踐和探索中主要有三點體會：
體會之一：讀書應(yīng)該"志存高遠(yuǎn)"，方能持之以恒。"有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠(yuǎn)。"凡勤于讀書者，都是志存高遠(yuǎn)者。周恩來曾教導(dǎo)我們，"為中華之崛起而讀書!"。循著古人的足跡，聆聽偉人的教誨，如沐春風(fēng)，我深深認(rèn)識到，只有把個人志向和國家命運結(jié)合起來，讀書才能有不竭的動力;只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作提高修養(yǎng)、升華人格、增長見識、啟迪智慧的必要手段，才能在社會建設(shè)中有真知灼見，始終走在時代前面。相反，有些科技工作者認(rèn)為自己已是"車到馬頭船到岸"，生活目標(biāo)缺失，精神空虛，失去了學(xué)習(xí)動力。即便偶爾讀書，也是淺嘗輒止、隔靴搔癢。既不能解決科學(xué)研究中的實際問題，也不能樹立正確的社會主義核心價值觀。因此，多讀書、讀好書，既是勵志需要，更是做人的良師益友。清代學(xué)者陸隴其說過："讀書做人，不是兩件事。將所讀之書，句句體貼到自己身上來，便是做人的法則。"可見讀書對人的世界觀、人生觀的影響之大。在全院近期組織的活動中，我先后讀了《美國大城市的死與生》、《蘇菲的世界》、《中國漢文學(xué)史納》、《中國小說史略》、《麥田里的守望者》、《工作就是責(zé)任》、《動植物入侵生態(tài)學(xué)》等書籍，盡管內(nèi)容各不相同，但都能從不同角度提高我對生活的感知，提升我對人生的定位，提煉我對工作的感悟，確實是我的良師益友。讀書進(jìn)一步堅定了我做科研工作的志向，也讓我深深感受到了本領(lǐng)恐慌和能力危機(jī)，不斷鞭策我多讀書、常讀書、讀好書。
體會之二：讀書應(yīng)該"學(xué)習(xí)致用"，方能活學(xué)活用。讀書的目的是學(xué)以致用。讀書應(yīng)該解決科研中的實際問題，把握生活中的幸福感覺。因此讀書應(yīng)該與實際工作結(jié)合起來，隨時發(fā)現(xiàn)科研選題、試驗設(shè)計、項目推進(jìn)、技術(shù)總結(jié)中的不足之處，多積累資料，多讀一些科技前沿書籍，及時解決工作中遇到的問題。攀登科技高峰的道路上充滿荊棘，但知識猶如推土機(jī)，耕耘出一條踐行的路。作為一名農(nóng)田草害領(lǐng)域的科研新兵，讀書不僅能讓我漸入佳境，時常也能帶給我花開有聲的驚喜。當(dāng)然，讀書也要增強(qiáng)生活的幸福感，要重視閱讀人文、法律、社會科學(xué)等方面書籍的閱讀，這類書籍解構(gòu)社會、剖析心靈、指引生活方向，使我從思考中認(rèn)識了自我，從領(lǐng)悟中增長了知識，從追求中獲得了力量，從實踐中體現(xiàn)了價值。但學(xué)海無涯，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，我將以更加飽滿的熱情，投入到讀書活動中去，讓讀書之花永遠(yuǎn)芬芳綻放!
體會之三：讀書應(yīng)該"深入思考"，方能融會貫通。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"讀書重在讀、貴在思。讀書者，應(yīng)該常思考工作廉潔，控制欲望、抵制誘惑，以平常心，做老實事，爭做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員;讀書者，應(yīng)該常思考工作進(jìn)展，細(xì)心觀察，見微知著，創(chuàng)新方法，做好團(tuán)隊合作，推動工作再上新臺階;讀書者，應(yīng)該常思考生活和人生，給心靈讓出一份寧靜，讓生活增添一份樂趣，享受閱讀的樂趣，正確處理好工作、學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系。思考給讀書插上了翅膀，它山之石、芝麻之門，不斷叩開科研殿堂，理論與實踐交融并進(jìn)?？傊?知識就是力量"，要真正發(fā)揮讀書的力量，就必須靜下心來，沉下身去，反復(fù)閱讀，深入閱讀，真正心無旁騖地"學(xué)而時習(xí)之"，力求在學(xué)習(xí)中增長才干，在學(xué)習(xí)中磨礪意志，在學(xué)習(xí)中陶冶情操。
培根曾經(jīng)說過，讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。作為農(nóng)業(yè)科學(xué)工作者，我們要常讀書，常思考，并結(jié)合到實際工作中去，爭創(chuàng)佳績，去攀登一個又一個高峰!
環(huán)保讀書心得體會和感想篇九
近年來，環(huán)保成為了人們熱議的話題，而閱讀關(guān)于環(huán)保的書籍則是提高環(huán)保意識的重要途徑之一。我一直在學(xué)習(xí)環(huán)保知識，最近讀了幾本書，深感受益匪淺。下面我就來分享一下我的環(huán)保讀書心得體會。
第一段：環(huán)保書籍開拓了我的視野
我最近讀的一本書是《地球住客》。這本書主要講述了地球的生態(tài)環(huán)境問題以及我們?nèi)祟悓@個星球的影響。通過閱讀這本書，我開闊了視野，更加深刻地認(rèn)識到環(huán)境問題的嚴(yán)重性以及對環(huán)境友好的重要性。同時也看到了大自然的美好，它的生命氣息和生命能力之強(qiáng)大，讓我更加喜歡大自然，更加懂得應(yīng)該保護(hù)大自然。
第二段：環(huán)保書籍提高了我的環(huán)保意識
除了讀《地球住客》，我還閱讀了一些其他的環(huán)保書籍。比如《垃圾分類指南》，講述如何輕松從我做起，進(jìn)行垃圾分類，我通過閱讀這本書，深刻理解了如何做好垃圾分類，從而更好地維護(hù)環(huán)境。同時，在閱讀過程中，我也了解到了環(huán)保的重要性和緊迫性，更加珍惜每一份環(huán)境，從而整天盯著這個的清潔程度，避免自己產(chǎn)生垃圾。
第三段：環(huán)保書籍對我的行為產(chǎn)生了積極影響
通過學(xué)習(xí)環(huán)保知識，我也意識到自己的行為與環(huán)保之間是緊密聯(lián)系的。我會更加注重自己的行為，盡可能減少浪費，從而避免造成環(huán)境污染。比如說，雖然使用發(fā)射水籠頭等看似小小的行為可能對環(huán)境造成的影響微乎其微，但是大家都這樣做了，最終對環(huán)境的損害也不可小覷。希望自己的一份力量也能讓環(huán)保不斷加強(qiáng)。
第四段：環(huán)保書籍增強(qiáng)了我對環(huán)保的信心
環(huán)保不是輕而易舉的事情，需要大量的投入和付出。然而，通過閱讀環(huán)保書籍，我更加深信，只要大家都能做一點小事情，就能讓環(huán)保工作不斷推進(jìn)。同時，我也相信一個人可以產(chǎn)生巨大的影響力，每一個人的行為都能讓環(huán)保事業(yè)得到發(fā)展。
第五段：環(huán)保需持之以恒
閱讀環(huán)保書籍，讓我進(jìn)一步深刻認(rèn)識到環(huán)保的重要性。同時，也讓我明白，環(huán)保不是短暫的行動，而是一個持續(xù)的過程。因此,持之以恒的行動是至關(guān)重要的。希望自己的每一個行動都可以影響到身邊的人，通過共同的努力，將環(huán)保意識不斷地提高到新的高度。
總之，環(huán)保讀書是提高環(huán)保意識的重要途徑之一，讓人們在讀書的同時更加深刻地了解到環(huán)保的重要性，以及如何積極貢獻(xiàn)自己的力量。我將會繼續(xù)關(guān)注環(huán)保知識和信息，同時，我也鼓勵更多的人們參與到環(huán)保事業(yè)中來，讓我們一同為環(huán)境保護(hù)盡一份力，共同建設(shè)一個更加美好的地球家園。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十
環(huán)保是當(dāng)今社會發(fā)展的一個重要課題，我們每個人都有責(zé)任為保護(hù)環(huán)境做出自己的貢獻(xiàn)。近年來，我通過積極參與環(huán)保活動和深入思考，逐漸認(rèn)識到環(huán)保的重要性，并開始轉(zhuǎn)變自己的生活方式。以下是我對環(huán)保感想心得的體會。
首先，了解環(huán)境的現(xiàn)狀和問題是引起我對環(huán)保的關(guān)注點。在多次地球日活動中，我看到了大量的環(huán)境問題和破壞，如空氣污染、水污染、垃圾圍城等。這讓我意識到，環(huán)境狀況越來越糟糕，我們必須立即采取行動來保護(hù)和改善環(huán)境。這種感受促使我開始積極參與環(huán)保活動，希望通過自己的努力能夠?qū)Νh(huán)境產(chǎn)生一點積極的影響。
其次，環(huán)保做好每一件小事也能產(chǎn)生意想不到的效果。在開始意識到環(huán)境問題后，我通過改變自己的生活方式逐漸融入了環(huán)保的理念。我開始儲備環(huán)保購物袋，減少使用塑料袋的數(shù)量。當(dāng)我堅持將廢紙分類后，我發(fā)現(xiàn)其實我產(chǎn)生的垃圾量并沒有想象中那么多。另外，我還開始使用可再生能源，如太陽能和風(fēng)能。這些環(huán)保措施看似微不足道，但當(dāng)你真正去做，并且堅持下去，你會發(fā)現(xiàn)它們可以通過人們的共同努力，產(chǎn)生積極的影響。
第三，環(huán)保需要倡導(dǎo)和教育的力量。在我參與環(huán)保活動的過程中，我逐漸認(rèn)識到環(huán)保是一個長期的戰(zhàn)斗，并不是由個體能夠完成的。我們需要更多的人參與其中，并共同努力，才能夠達(dá)到真正的效果。因此，教育和倡導(dǎo)變得尤為重要。我積極參與環(huán)保組織的宣傳活動，通過舉辦講座、發(fā)布環(huán)保手冊等方式向更多的人傳播環(huán)保知識和理念。同時，我也在日常生活中與親友分享自己的環(huán)保心得和體會，希望能夠影響更多的人加入到環(huán)保事業(yè)中來。
第四，環(huán)保需要政府和企業(yè)的支持。作為個體，我們可以在日常生活中改變一些小習(xí)慣，但想要解決環(huán)境問題，還需要政府和企業(yè)的支持和發(fā)力。政府應(yīng)該加大對環(huán)保事業(yè)的投入，出臺更多的環(huán)保政策和法律，鼓勵企業(yè)在生產(chǎn)過程中使用更加環(huán)保的技術(shù)和材料。同時，企業(yè)也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，積極開展環(huán)保項目。只有政府、企業(yè)和個體共同努力，環(huán)境保護(hù)才能夠取得更加顯著的成效。
最后，環(huán)保不僅僅是為了改善環(huán)境，更是為了保護(hù)地球家園。通過參與環(huán)保活動和改變生活方式，我逐漸認(rèn)識到我們的家園是一個不可再生的資源，我們需要珍惜和保護(hù)。而環(huán)保不僅僅只關(guān)乎我們自身的生存，更關(guān)乎我們后代的未來。只有共同努力，我們才能夠為下一代創(chuàng)造更好的生活環(huán)境。
綜上所述，環(huán)保是一個重要的社會議題，我們每個人都應(yīng)該為之負(fù)責(zé)。通過了解環(huán)境的現(xiàn)狀和問題，改變自己的生活方式，倡導(dǎo)和教育他人，爭取政府和企業(yè)的支持，我們可以共同努力，為保護(hù)地球家園做出貢獻(xiàn)。環(huán)保不僅僅關(guān)乎我們自身的生存，還關(guān)乎我們后代的未來。讓我們攜起手來，為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十一
《娛樂至死》是對20世紀(jì)后半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時代步入沒落，而電視時代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”。
《娛樂至死》這本書是從媒介(印刷術(shù)、電視)的角度來分析當(dāng)今“娛樂化”社會的現(xiàn)象，并認(rèn)為電視這一傳播媒介的出現(xiàn)和發(fā)展形成了一種娛樂文化，這種娛樂文化一直無孔不入地滲透到當(dāng)今社會的各個方面，以至于給教育、政治和宗教等各個社會領(lǐng)域打上了“娛樂”的烙印，使得文化成為了娛樂的附庸。基于這樣一種認(rèn)識，尼爾?波茲曼告訴我們《美麗新世界》里的預(yù)言：“人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私”，“真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中”，“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化”和“人們由于享樂失去了自由”將成為現(xiàn)實。未來會正如赫胥黎擔(dān)心的那樣，我們將毀于我們熱愛的東西。
尼爾波茲曼所說的“娛樂至死”根本不是那么一回事，他根本不在乎娛樂節(jié)目的泛濫或媒體的娛樂化傾向。他寫這本書是寫給自己的知識分子同行的，他呼吁他們回到書籍中去，認(rèn)真地寫作和思考，而不要貪戀在電臺、電視節(jié)目中侃侃而談，一夜之間曝得大名。“娛樂至死”是他對媒體知識分子的警告。他認(rèn)為，印刷機(jī)更適宜于理性思考，電臺電視只會淪為大眾娛樂，任何有志于知識工作的人都應(yīng)該清醒，回到書面寫作，那才是他們該呆的地方。波茲曼也意識到了自己的觀點可能被扭曲，他還特別做了如下的解釋：
“為了避免我的分析被理解成對電視上的‘垃圾’的司空見慣的抱怨，我必須解釋一下，我的焦點是放在認(rèn)識論上，而不是放在美學(xué)或文學(xué)批評上，說實話，我對這些所謂‘垃圾’的喜愛絕不亞于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷機(jī)產(chǎn)生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來。而在生產(chǎn)垃圾這一點上，電視的資歷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上印刷機(jī)。
因此，我對電視上的‘垃圾’絕無異議。電視上最好的東西正是這些‘垃圾’，它們不會嚴(yán)重威脅到任何人或任何東西。而且，我們衡量一種文化，是要看其中自認(rèn)為重要的東西，而不是看那些毫無偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問題所在。電視本是無足輕重的，所以，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對話的載體，那么危險就出現(xiàn)了。具有諷刺意義的是，這樣危險的事情正是知識分子和批評家一直不斷鼓勵電視去做的?！?BR> 綜括全書，波茲曼主要提出了兩個觀點：
二、電視新聞報道的強(qiáng)勢覆蓋，大規(guī)模轟炸，使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂化，主持人機(jī)械的"來看下一條"，就輕巧地將觀眾注意力轉(zhuǎn)移，而包含在每條新聞中的應(yīng)有情感正在喪失，無論觀眾還是傳媒都在變得冷漠。
以上兩者，是對上世紀(jì)80年代美國的描述，也可看作是對今天中國的預(yù)測。
波茲曼舉了一個例子，在今日的社會中，任何所謂的信息，在一個缺乏媒介的世界里是無法存在的，他的意思是：如果沒有用來宣傳它們的技術(shù)，人們就無法了解，無法把這一切納入自己的日常生活，簡言之，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。
電視本是無足輕重的，但是，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對話的載體，那么，危險就出現(xiàn)了，再者，更危險的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認(rèn)可或者是鼓勵。
波茲曼是麥克盧漢的信徒，他相信的是“媒體即信息”。他認(rèn)為，媒體本身限制了我們感知世界的方式，以電視為代表的電子和圖像革命，使得“我們對于真理的看法和對智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生了很大變化?！辈ㄆ澛膊辉敢庾约旱挠^點被曲解為“攻擊電視”，他說“雖然電視削弱了人們的理性話語，但它的情感力量是不容忽視的”。他堅守的“電視認(rèn)識論”是，不要讓電視帶來的情感刺激，一勞永逸地取代了印刷品帶來的理性思考，這會對嚴(yán)肅的知識是巨大的傷害?！半娨暤乃季S方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的;電視對話會助長語無倫次和無聊瑣碎;‘嚴(yán)肅的電視’這種表達(dá)方式是自相矛盾的;電視只有一種不變的聲音——娛樂的聲音?！?BR> 某種程度上，波茲曼的技術(shù)決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關(guān)心知識分子的使命和利益，以至于失去了觀察現(xiàn)實的耐心，連文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)都有些把持不住了。例如他說，“各種各樣的專制者們都深諳通過提供給民眾娛樂來安撫民心的重要性，但是他們中的大多數(shù)人并不認(rèn)為民眾會忽視那些不能帶給他們娛樂的東西，所以他們還是常常要依靠審查制度，而且會在意這種差別，因為審查制度就是他們對付某些嚴(yán)肅話語的方式?，F(xiàn)在的情況卻大不相同了，所有的政治話語都采用了娛樂的形式，審查制度已經(jīng)失去了存在的必要性，那些過去的國王、沙皇和元首如果知道了這一點，會感到多么高興啊。”
顯然，這段貌似深刻的話也只對了前半部分。以我們正在經(jīng)歷的反低俗運動來說，并沒有誰相信娛樂可以取代審查，也沒有人因為娛樂而暫緩審查。恰恰相反，“反娛樂”成為了“對付某些嚴(yán)肅話語”的口實，而“娛樂至死”的告示牌上畫著骷髏標(biāo)志，正把我們驅(qū)趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路，正如我們看到的，其實和地獄之路一樣，都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。
和波普爾一樣，波茲曼提醒人們要警惕電視這個二十世紀(jì)的寵物，有所不同的是，波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內(nèi)容對兒童的腐蝕，為此，他甚至建議政府犧牲言論自由立法對電視制片商進(jìn)行管制，而波茲曼矚目的則是電視造就了一個娛樂至死的時代，令人恐慌的不是所有嚴(yán)肅話題都以娛樂的形式在公共話語空間狂舞，而是娛樂本身就成了嚴(yán)肅話題的一部分。
就當(dāng)下文化而言，“娛樂”已贏取我們這個時代“元媒介”的地位。尤其在大眾文化語境中，由印刷機(jī)開創(chuàng)并延續(xù)經(jīng)年的所謂“闡釋時代”已然讓位于由電視機(jī)開創(chuàng)的“娛樂業(yè)時代”。電視及其文化如今既是我們對世界的認(rèn)識，也是我們認(rèn)識世界的工具。為此，波茲曼說：“電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無法企及的”。而羅蘭.巴特則說：“電視已成為我們這個時代的‘神話’”。
波茲曼的憂心絕望之至，感人之至：“如果一個民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個民族就會發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃。”
他看來，人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。 奧威爾害怕的是那些強(qiáng)行禁書的人，赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書的理由，因為再也沒有人愿意讀書;奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔(dān)心的是人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私;奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中;奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。
以下是摘抄自《娛樂至死》每章節(jié)中比較經(jīng)典的語句：
第一章 媒介即隱喻
1.你根本不可能用煙霧表現(xiàn)哲學(xué)，它的形式已經(jīng)排除了它的內(nèi)容。
2.電視無法表示政治哲學(xué)，電視的形式注定了它同政治哲學(xué)是水火不相容的。
3.深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會話的工具。
4.媒介的獨特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。
5.分分秒秒的存在不是上帝的意圖，也不是大自然的產(chǎn)物，而是人類運用自己創(chuàng)造出來的機(jī)械和自己對話的結(jié)果。
6.書寫會帶來一次知覺的革命：眼睛代替耳朵而成為語言加工的器官。
7.隱喻是一種通過把某一事物和其他事物作比較來揭示該事物實質(zhì)的方法。
8.理解一個事物必須引入另一事物。
9.我們的語言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容。
第二章 媒介即認(rèn)識論
1.通過共鳴，某種特定語境中的某個特定說法獲得了普遍意義。
2.真理不能,也從來沒有，毫無修飾的存在。他必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認(rèn)，這也正說明了“真理”是一種文化偏見。
3.尼采說過，任何哲學(xué)都是某個階段生活的哲學(xué)。我們還應(yīng)該加一句，任何認(rèn)識論都是某個媒介發(fā)展階段的認(rèn)識論。真理，和時間一樣，是人通過他自己發(fā)明的交流技術(shù)同自己進(jìn)行對話的產(chǎn)物。
4.印刷術(shù)樹立了個體的現(xiàn)代意識，卻毀滅了中世紀(jì)的集體感和統(tǒng)一感;印刷術(shù)創(chuàng)造了散文，卻把詩歌變成了一種奇異的表達(dá)形式;印刷術(shù)使現(xiàn)代科學(xué)成為可能，卻把宗教變成了迷信;印刷術(shù)幫助了國家民族的成長，卻把愛國主義變成了一種近乎致命的狹隘情感。
第三章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國
1.不可記錄汝等之教義，更不可將其印刷成文，否則汝等將永遠(yuǎn)受其束縛。
2.韋伯斯特《美國拼寫讀本》
3.理查德 霍夫斯塔特認(rèn)為，在美國歷史中一再反映出來的杰弗遜民主主義的平等、民眾的思想，使許多美國人產(chǎn)生了一種根深蒂固的反知識分子的偏見。
4.印刷機(jī)不僅是一種機(jī)器，更是一種話語結(jié)構(gòu)，它排除或選擇某種類型的內(nèi)容，然后更不可避免地選擇某一類型的受眾。
第四章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的思想
1.閱讀從本質(zhì)上來說是一件嚴(yán)肅的事情，當(dāng)然也是一項理性的活動
2.因為寫作了《理性時代》，潘恩失去了他在開國元勛神殿中的位置。
3.廣告成為一種半是心理學(xué)、半是美學(xué)的學(xué)問，理性思維只好移師其他領(lǐng)域了。
4.印刷術(shù)統(tǒng)治的時代稱為“闡釋時代”，新時代為“娛樂業(yè)時代”。
第五章 躲躲貓的世界
1.電報使脫離語境的信息合法化，也就是說，信息的價值不再取決于其在社會中和政治對策和行動中所起的作用而是取決于它是否新奇有趣。
2電報的傳統(tǒng)：通過生產(chǎn)大量無關(guān)的信息，它完全改變了我們所稱的“信息——行動比”。
寫書是作者試圖使思想永恒并以此為人類對話做出貢獻(xiàn)的一種努力。所以，無論什么地方的文明人都會視焚書為反文化的罪惡行為。
對于電報來說，智力就是知道很多事情，而不是理解它們。
照片把世界表現(xiàn)為一個物體，而語言則把世界表現(xiàn)為一個概念。
過去人們是為了解決生活中的問題而搜尋信息，現(xiàn)在是為了讓無用的信息派上用場而制造問題。
電視已經(jīng)取得了“元媒介”的地位，一種不僅決定我們對世界的認(rèn)識，而且決定我們怎樣認(rèn)識世界的工具。
第六章 娛樂業(yè)時代
1.娛樂是電視上所有話語的超意識形態(tài)，它時刻提醒著我們，沒有理由為電視上的不幸哭泣。
2.思考無法在電視上得到很好地表現(xiàn)，電視導(dǎo)演很久以前就發(fā)現(xiàn)了。他們關(guān)心的是給觀眾留下印象，而不是給觀眾留下觀點，而這正是電視所擅長的。
第七章 好。。?！，F(xiàn)在
1.掩藏在電視新聞節(jié)目外殼下的是反交流的理論，這種理論是以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語為特點。在美學(xué)中，被稱為“達(dá)達(dá)主義”;在哲學(xué)中，被稱為“虛無主義”，在精神病學(xué)中，被稱為“精神分裂癥”。
2.只有通過語境我們才能判斷出一個表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具備一些條件，只有在一個前后連貫的語境中，觀點和事件彼此相關(guān)，自相矛盾才能成立。
第八章 走向伯利恒
1.從來沒有哪個偉大的宗教領(lǐng)袖會給人們想要的東西，他們給的是人們應(yīng)該具備的東西。
第九章 伸出你的手投上一票
1.電視廣告的對象不是產(chǎn)品的品質(zhì)，而是那些產(chǎn)品消費者的品質(zhì)。
第十章 教學(xué)是一種娛樂活動
1.約翰杜威曾經(jīng)說過，課程的內(nèi)容是學(xué)習(xí)過程中最不重要的東西。
2.教育的目的是讓學(xué)生們拜托現(xiàn)實的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應(yīng)現(xiàn)實而改變自己。
3.從電視上獲得的意義往往是一些具體的片段，不具備推論性，而從閱讀中獲得的意義往往和我們原來儲備的知識相關(guān)，所以具有較強(qiáng)的推論性。
第十一章 赫胥黎的警告
1.只要人們虔誠的相信社會發(fā)展的必然性，它就可以長久地存在下去。
在我看來，"娛樂至死"更多地表達(dá)的是在這個消費時代大眾審美的趨勢，至于能不能到"死"的地步，還值得商榷。畢竟，人是矛盾體，崇高卑微、冷漠同情、自私犧牲、類似的太多矛盾情感都能附身在同一人身上，這就仿佛人體內(nèi)的調(diào)節(jié)反饋機(jī)制。所以我相信人不會一味滿足娛樂，乃至"死"。遲早，人天生的對崇高的追求會激發(fā)，引領(lǐng)正確的道路。比如文革巨大的精神荒蕪后那批大學(xué)生，他們的閱讀高度，也許數(shù)十年內(nèi)都沒有哪代人能夠超越。這就是對此最好的佐證。
當(dāng)然，還是感謝波茲曼，感謝他對這個時代的忠告。但是我們不得不重視這個有著鐵一般事實的忠告。
每一種媒介都會對文化進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號，從字母到電視。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨特的話語符號。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。要說明的是，信息是關(guān)于這個世界的明確具體的說明，但是我們的媒介，包括那些使會話得以實現(xiàn)的符號，卻沒有這個功能。用尼爾波茲曼的話說，它們像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實世界。不管我們是通過言語還是印刷的文字或是電視攝影機(jī)來感受這個世界，這種媒介—隱喻的關(guān)系為我們將這個世界進(jìn)行著分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。我們習(xí)慣將電視以及幾乎一切技術(shù)——視為“中性”的東西，電視既然作為一種傳播手段，我們就想當(dāng)然地認(rèn)為它天然就適于傳播一切內(nèi)容。然而和大腦一樣，每種技術(shù)也有自己內(nèi)在的偏向。在它的物質(zhì)外殼下，它常常表現(xiàn)出要派何種用場的傾向。
對于媒介來說，不同的媒介由于其自身結(jié)構(gòu)、傳播形式和范圍的不同而具有不同的特點，這些特點導(dǎo)致媒介具有各自的傾向，對傳播的內(nèi)容會有不同的效果，經(jīng)過物竟天擇，優(yōu)勝劣汰最后迎合此媒介的內(nèi)容會成為其傳播內(nèi)容的主體。就以電視為例，由其視覺、聽覺和虛擬化的特征和單向傳遞，受眾被動接受的缺陷使然，娛樂內(nèi)容和娛樂化的文化和政治內(nèi)容越來越成為電視傳播內(nèi)容的主體。所以我們說電視技術(shù)的傾向就是將所有的內(nèi)容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來?，F(xiàn)在，波茲曼明確指出電視并不適于傳播某些內(nèi)容，因為諸如政治、哲學(xué)等嚴(yán)肅內(nèi)容是不應(yīng)以娛樂的方式表現(xiàn)的。這確實對我們富有啟發(fā)和警示意義。因而今后在媒介的運用和發(fā)展上，我們應(yīng)該研究其傾向性問題，利用這個特性來實現(xiàn)人們的目的，操控媒介的作用方向而不是被媒介“娛樂化”了。
波茲曼精準(zhǔn)地剖析了娛樂的篡位過程。在印刷術(shù)統(tǒng)治世界的時代，報紙和圖書是人們獲得知識的唯一途徑，當(dāng)時的人們通過閱讀報紙獲得與自己生活息息相關(guān)的信息，行動與信息之間有著密不可分的聯(lián)系;這一切隨著電報的發(fā)明而改變，電報大大提高了信息的即時性，全球各地的新聞穿越時空距離被羅列到人們眼前，這迫使人們在無形中修正了信息的定義：它不再是對人們生活工作有著巨大影響的要素，而只是一大堆看上去提供了豐富的知識實際卻毫無意義的文字符碼;而接下來的這次“圖像革命”則是如精確制導(dǎo)炸彈般擊中了印刷術(shù)時代的七寸，隨著攝影技術(shù)的發(fā)明和大規(guī)模應(yīng)用，具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的照片開始統(tǒng)治人們的眼睛，從這個時候起，工具不再是中性的，照片重塑了語法體系。
與字詞句子不同，照片無法提供給我們關(guān)于這個世界的觀點和概念，除非我們自己把照片文字化，所以文字展現(xiàn)的世界是一個概念，照片展現(xiàn)的世界則是一個物體，它失去了被記錄內(nèi)容在真實世界中的語境，任何一段文字或者另外一張照片與它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻緣，從這個意義上講，圖像革命之后的信息已經(jīng)毫無誠信可言，它可以被制作者和闡釋者任意歪曲，信息接受者們不再需要如同對文字一樣通過自己的抽象思考來獲取知識、價值和觀念，在自由世界的商業(yè)社會里，信息制作者們?yōu)榱巳偞蟊姭@得不菲利潤，一場盛大的娛樂盛宴必然開幕。而在鐵幕之背后，它就必然成為獨裁者們心愛的玩具;電視的出現(xiàn)終于引爆了信息原子彈，電報和照片以動態(tài)的形式完美地結(jié)合在一起，娛樂不再遮遮掩掩，它名正言順地處死了嚴(yán)肅話題，大眾甚至津津樂道這次弒君行動，人類臣服于電視機(jī)前，心安理得地慢慢退化。波茲曼指出：只有深刻而持久地意識到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對媒介的神秘感，我們才有可能對電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。而人類不可能不去使用媒介，因而要通過教育的方式來解決這個問題。
尼爾?波茲曼在《娛樂至死》這本書中對西方媒體的娛樂傾向持一種批判的傾向，但是在展開批判的過程中，他也道出了媒介發(fā)展的大勢所趨：一切都在朝著娛樂化的方向邁進(jìn)。娛樂化并沒有錯，關(guān)鍵是如何能把娛樂和電視的其他功能結(jié)合起來，這是目前電視最需要認(rèn)真思考的問題。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十二
李澤厚說：學(xué)者，學(xué)為人也，論語讀書心得。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個體獨存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個體之尊嚴(yán)，實在與價值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。
不妨換個角度來看孔子的這段話：
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！--這句話語意重點并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實踐它，那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的，但實踐所學(xué)更能讓人快樂。
大哉孔子，博學(xué)而無所成名！學(xué)何為習(xí)也！學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已！
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！--九萬里的風(fēng)等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的；又自遠(yuǎn)方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是能夠快樂的事。何時共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者！
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸！凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑；西施是美，但是她有心臟病，娶不得！所以圣人是孤獨的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！--寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎！偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時代；還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多！更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點的人，毀譽(yù)無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣！因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十三
眾所周知《論語》乃儒家的經(jīng)典著作之一，記載了中國古代著名思想家孔子及其言行的語錄，傳承了中華民族思想的精髓，彰顯了博大精深，源遠(yuǎn)流長的偉大文化，主要教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?，如何處事，講究的是一個“仁”字。對于如何去做才為“仁”呢?孔圣的回答是“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”簡言之就是，能夠自己去主動實踐禮的規(guī)范就是人生的征途，一旦做到言行符合禮了，天下就會贊許你為仁人了。
讀圣賢書，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》中，任憑歷史的風(fēng)吹雨打，它仍然以一種獨特的姿態(tài)屹立在那像陽光播散我心中知識的種子，像雨露滋潤我向善的靈魂，《論語》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。
俗話說“百善孝為先，”孔子也是講究孝道的，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在退色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志，父沒，觀其行，三年無改父之道，可謂孝也，”還有事父母能竭其力等，既孔子說：當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向，在他父親死后，要考察他的行為，若是他對他父親的教誨長期不改，這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會上做事，或是，搶劫觸犯法律，使父母擔(dān)心，憂心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點，所以只給父母提供豐富的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對得起父母，才是真正的孝。
“知之為知之，不知為不知，是知也。”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會進(jìn)步，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。”告訴我們其實學(xué)習(xí)也是吧一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)。“敏而好學(xué)，不恥下問”告訴我們要謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，實事求是，鍥而不舍的治學(xué)。“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新在復(fù)習(xí)一篇才能學(xué)習(xí)更多新的東西。
“三人行必有我?guī)熝?，”孔子對于每個人的看待都是公正的，生活中的每個人都有他自己的優(yōu)點，他的閃光點，每個人都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，這也是三人行必有我?guī)熝傻恼嬷B，可能你文化課不行，但體育方面卻有與眾不同的天賦。可能你體育方面不行，但音樂方面卻有著獨特的靈感。可能你音樂方面不感冒，但書法上卻有著驚人的造詣。每個人都有自己的優(yōu)點，我們要善于去發(fā)現(xiàn)，同時更要去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，然后加以學(xué)習(xí)利用。
子曰“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”我想也是對人們的一種警告吧!君子喜歡錢財無可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方從簡，食無求飽，居無求安，教導(dǎo)我們做人不能太貪心，同時也要崇尚節(jié)約吧!敏于事而慎于言，當(dāng)然也是告訴我們對事物要敏感，但卻要慎言之，教導(dǎo)我們要為人謹(jǐn)慎，俗話說：“禍從口出”嘛，所以平時生活中，我們也許少說話，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉?四時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》陽貨)孔子對他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追的品格!
一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會相契合。儒學(xué)的品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 《論語》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語句為歷代沿用，已成為格言或成語，如：“吾日三省吾身”，見義勇為，既往不咎，不恥下問，三思而后行，舉一反三，任重而道遠(yuǎn)，欲速則不達(dá)等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！鳖H具抒情意味，《論語》教了我們學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，如“學(xué)而時習(xí)之”，“溫故而知新”，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”另外還教了我們許多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，不知而不慍，不亦君子乎。”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自賢也?！奔核挥鹗┯谌说?。儒家的思想可以修身齊家甚至在國家強(qiáng)盛之時還可以治國，可儒家的思想永遠(yuǎn)不可能平天下。而我們所要做的是理解論語的真諦，傳承中華文化。《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I(lǐng)我么向上的階梯。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十四
《論語》的真諦，就是讓所有人明白，怎樣才能得到我們心靈深處所需要的那種快樂的生活。
幾棵挺立在巖石縫間的古樹千年不倒，即使經(jīng)歷了暴風(fēng)驟雨;幾座綿延的大山不斷延伸，即使腳下的激流不停地拍打;幾座散落在山間的小屋在等待，即使已被高大的巖石遮蔽?！墩撜Z》正如它們，存在著一種強(qiáng)大的力量，那就是信念的力量，它從未被人們忘記過。
《論語》的精髓在于把天之大，地之厚的精華融入到人們的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，讓人們有著一種無比強(qiáng)大的力量。從而使人們對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
每個人都希望過上幸?？鞓返纳睿腋？鞓放c貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所迷惑，才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡與安寧。
如同老師這份職業(yè)一樣，她選擇了奉獻(xiàn)，她會從學(xué)生們的點滴進(jìn)步，或是學(xué)生們每天的問好中感到生活的美好。她用心感受這一切，雖然每天辛苦但內(nèi)心舒暢，同學(xué)們也會對她多一份敬畏。從另一個角度去想，如果老師只用眼睛去看待身邊的一切，只會看到自己的付出，會有很多怨言，甚至?xí)绊懙酵瑢W(xué)們看待問題的角度，從而使同學(xué)們失去學(xué)習(xí)的興趣。由此看出，心靈的感受是何等的重要啊!
拿起這本書，重新領(lǐng)悟古老理論的精華，心中產(chǎn)生了很多共鳴：把握自我，不為外界事物所迷惑;忠孝禮儀是基礎(chǔ);安貧樂道，淡泊名利;愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。
《論語》讓我深深地感受到中國古老文化的魅力，思想的境界。它仿佛是一面鏡子，時時刻刻映照出我們自己的所作所為。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十五
近年來，頻繁發(fā)生的環(huán)保事故引起了社會各界的廣泛關(guān)注和深思。作為一個社會成員，我們不能只停留在對事故的關(guān)切上，更要從中吸取教訓(xùn)，提高環(huán)保意識，為建設(shè)美麗地球盡一份責(zé)任。在此，我將結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，談?wù)勎覍Νh(huán)保事故的感想心得體會。
首先，環(huán)保事故給人們帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。一次環(huán)保事故，往往會牽連多個行業(yè)和領(lǐng)域，導(dǎo)致一系列產(chǎn)業(yè)鏈斷裂，尤其是針對一些對出口貿(mào)易起主要支柱作用的地區(qū)來說，后果更加嚴(yán)重。不僅如此，環(huán)保事故還會降低當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，給企業(yè)和個人帶來沉重的負(fù)擔(dān)。這些損失歸根結(jié)底是人們長期對環(huán)保意識的淡漠和對環(huán)保措施的松懈所導(dǎo)致的。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該引起警惕，積極推動環(huán)保工作的開展，提倡綠色發(fā)展，以減少環(huán)保事故對經(jīng)濟(jì)的沖擊。
其次，環(huán)保事故嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境和人們的身心健康。環(huán)境是人類社會發(fā)展的基石，而環(huán)保事故的發(fā)生往往會導(dǎo)致大氣、水源和土壤的污染，破壞生態(tài)平衡。污染物如鉛、汞等對人體內(nèi)臟器官和神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生直接的危害，而且它們還會在食物鏈中積累，從而通過食物途徑進(jìn)一步危害人體健康。許多環(huán)保事故甚至致使生活質(zhì)量下降、長期慢性病增加，甚至引發(fā)癌癥等嚴(yán)重疾病。因此，我們每個人都應(yīng)該增強(qiáng)環(huán)保意識，在日常生活中勤儉用水，節(jié)約用電等，盡量減少對環(huán)境的破壞。同時，政府也應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)管，制定更加嚴(yán)格的法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，推動企業(yè)和個人落實環(huán)保責(zé)任。
再次，環(huán)保事故是社會道德水平低下的一個反映。環(huán)保事故的發(fā)生往往與個別企業(yè)和個人的利益至上、法律意識淡薄等因素相關(guān)。一些企業(yè)為了謀取暴利，不惜侵害他人權(quán)益和破壞環(huán)境。還有一些個人為了自身利益，將垃圾隨意丟棄，美化事實來逃避監(jiān)管。這種以利益為中心、無視社會規(guī)范、無視他人權(quán)益和環(huán)境的行為是對社會的不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該從小事做起，從自身負(fù)責(zé)，倡導(dǎo)誠信、助人為樂的社會道德，讓每個人能夠意識到環(huán)保是一項責(zé)任，而不僅僅是一個個人的行為。
最后，環(huán)保事故讓人們深切感受到生命的脆弱和自然的偉大。環(huán)保事故常常給人們的生命和財產(chǎn)安全帶來嚴(yán)重威脅，這時我們才會意識到生命的可貴和保護(hù)自然環(huán)境的重要性。歷史上的一些嚴(yán)重環(huán)保事故，如深圳遙岸火災(zāi)、蘇醒電鍍廠事故等，都給人們帶來了極大的悲痛。我們不能再對環(huán)保事故視而不見，而應(yīng)該認(rèn)識到只有保護(hù)好自然環(huán)境，我們才能永續(xù)發(fā)展。因此，我們應(yīng)該竭盡全力，努力保護(hù)環(huán)境，守護(hù)好我們共同的家園。
綜上所述，環(huán)保事故的發(fā)生給社會帶來了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失、破壞了生態(tài)環(huán)境，反映了社會道德水平低下，讓人們深刻認(rèn)識到生命的脆弱和自然的偉大。作為一個社會成員，我們應(yīng)該引起警醒，積極參與到環(huán)保工作中，提高環(huán)保意識，倡導(dǎo)綠色生活。只有這樣，我們才能共同努力，為建設(shè)美麗地球盡一份應(yīng)盡的責(zé)任。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十六
第一段：介紹背景和主題（150字）
環(huán)保事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為全球的熱門話題，越來越多的人加入到環(huán)保相關(guān)的工作中，成為環(huán)保工作者。為了更好地履行自己的工作職責(zé)，環(huán)保工作者需要不斷學(xué)習(xí)提高自己的環(huán)保知識。讀書作為一種重要的學(xué)習(xí)方法，對于環(huán)保工作者來說也是必不可少的。在這些讀書過程中，環(huán)保工作者可以獲得許多寶貴的心得體會，本文將對此進(jìn)行探討。
第二段：讀書帶來的新知識與信息（250字）
環(huán)保工作者通過讀書可以獲得大量的環(huán)保知識和最新的環(huán)保信息。在這個信息化的時代，環(huán)保工作者必須時刻關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域的最新動態(tài)。而通過讀書，他們可以了解到最新的研究成果、政策法規(guī)等，在工作中能夠更準(zhǔn)確地把握事態(tài)發(fā)展，更好地制定工作計劃。此外，讀書還能夠帶來新知識，使環(huán)保工作者的知識面更加廣泛，從而有利于解決各類環(huán)境問題。
第三段：讀書對職業(yè)發(fā)展的影響（250字）
環(huán)保工作者讀書不僅僅對工作有幫助，更對其職業(yè)發(fā)展具有重要作用。讀書可以不斷提高環(huán)保工作者的專業(yè)水平，使其在行業(yè)中更有競爭力。同時，通過讀書，環(huán)保工作者可以跨界學(xué)習(xí)，了解其他領(lǐng)域的知識和觀點，為自己的職業(yè)發(fā)展拓寬道路。讀書還可以培養(yǎng)環(huán)保工作者的批判思維和創(chuàng)新能力，使其在工作中更具有獨立思考和問題解決的能力，從而為環(huán)保事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：讀書對心理健康的影響（250字）
環(huán)保工作者的工作常常面臨著各種挑戰(zhàn)和困難，保持心理健康對于他們來說至關(guān)重要。讀書是一種有益于心理健康的活動，它可以幫助環(huán)保工作者減輕壓力，調(diào)整心態(tài)。通過閱讀，環(huán)保工作者可以放松自己，擺脫工作中的繁瑣和困擾，從而保持良好的心理狀態(tài)。同時，讀書還可以豐富環(huán)保工作者的精神世界，激發(fā)他們對環(huán)保事業(yè)的熱愛和責(zé)任感，從而更有動力地投入工作。
第五段：總結(jié)和建議（300字）
綜上所述，讀書對環(huán)保工作者具有重要的作用。通過讀書，環(huán)保工作者可以獲得新的知識和信息，不斷提高專業(yè)水平，為環(huán)保事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。同時，讀書還有益于環(huán)保工作者的職業(yè)發(fā)展和心理健康，使其具備更全面的能力和良好的心態(tài)面對工作。因此，建議環(huán)保工作者在平時的工作中多抽出時間進(jìn)行閱讀，選擇與環(huán)保相關(guān)的書籍，探索多元化的知識領(lǐng)域，不斷提升自己的素質(zhì)和能力。相信通過閱讀，環(huán)保工作者將能夠取得更好的成效，為建設(shè)美麗家園貢獻(xiàn)自己的一份力量。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十七
第一段：引言及闡述讀書的重要性（200字）
如今全球環(huán)境面臨巨大的挑戰(zhàn)，越來越多的人參與到環(huán)保事業(yè)中來。作為一名環(huán)保工作者，不僅需要具備專業(yè)的知識技能，還需要時刻保持更新的環(huán)境意識。而讀書作為獲取知識的重要途徑，對環(huán)保工作者來說不可或缺。本文從環(huán)保工作者的角度出發(fā)，將探討讀書的重要性以及讀書所帶來的心得體會。
第二段：讀書對環(huán)保工作者的影響（200字）
作為環(huán)保工作者，我們時刻關(guān)注環(huán)境問題，但僅僅關(guān)注是不夠的，還需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。通過閱讀各種環(huán)保相關(guān)的書籍，我們可以更深入地了解環(huán)境問題的本質(zhì)和背后的原理。例如，閱讀一本關(guān)于氣候變化的書籍，我們可以了解氣候變化的根源、影響和應(yīng)對方法，從而更好地解決環(huán)境問題。讀書不僅增加我們的知識儲備，還能激發(fā)我們思考和創(chuàng)新的能力，提升我們在環(huán)保行動中的水平和能力。
第三段：讀書帶來的心得體會（200字）
除了獲取專業(yè)知識外，讀書還給環(huán)保工作者帶來了更多的心得體會。環(huán)境保護(hù)工作需要與不同的人合作，而好的合作是建立在有效的溝通和理解的基礎(chǔ)上的。通過閱讀文學(xué)類書籍，我們可以培養(yǎng)自己的情商，更好地理解他人的感受和觀點，在合作中更加靈活和包容。另外，讀書還可以開拓我們的視野，讓我們能夠從不同角度看待問題，從而提供更多的解決方案。讀書還能使我們培養(yǎng)更加細(xì)致入微的觀察力，發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的微小變化，并及時采取行動。
第四段：讀書與實踐相結(jié)合（200字）
但讀書僅僅停留在理論層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，環(huán)保工作者還需要將所學(xué)的知識應(yīng)用于實踐中。通過實地考察、參與活動或與相關(guān)專業(yè)人士進(jìn)行交流，我們可以將理論與實踐相結(jié)合，更好地解決環(huán)境問題。讀書和實踐相結(jié)合的過程中，我們還可以反思和總結(jié)經(jīng)驗，不斷調(diào)整并改進(jìn)我們的環(huán)保行動。只有不斷地實踐，我們才能將書本中學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為實際行動，推動環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。
第五段：讀書的未來展望（200字）
未來，環(huán)保工作者需要繼續(xù)加強(qiáng)自身的專業(yè)知識和能力。在信息爆炸的時代，環(huán)保工作者應(yīng)該注重選擇適合自己的優(yōu)質(zhì)書籍，并掌握快速篩選和獲取信息的方法。同時，環(huán)保工作者還應(yīng)該積極參與各種學(xué)術(shù)交流和研討會，與其他環(huán)保工作者分享心得體會，推動環(huán)保領(lǐng)域的知識交流和合作。隨著科技的不斷進(jìn)步，也需要關(guān)注科技發(fā)展對環(huán)境的影響，多讀科技類書籍，了解最新的環(huán)保技術(shù)和應(yīng)用方案。通過不斷的讀書和實踐，環(huán)保工作者可以保持競爭力，并為保護(hù)地球環(huán)境做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過閱讀，環(huán)保工作者能夠獲取專業(yè)知識、培養(yǎng)情商和拓寬視野。讀書與實踐相結(jié)合，在環(huán)保工作中發(fā)揮重要作用。未來，環(huán)保工作者還應(yīng)積極追求持續(xù)學(xué)習(xí)，保持與時俱進(jìn)，為環(huán)境保護(hù)事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十八
隨著人類社會的不斷發(fā)展，環(huán)境污染問題日益突出。環(huán)保事故頻頻發(fā)生，給我們的生活帶來了巨大的困擾和傷害。作為一名青年學(xué)生，我深感環(huán)保事故對我們的教育和成長產(chǎn)生了深刻的影響，也讓我從中領(lǐng)悟到了一些重要的道理和體會。
首先，環(huán)保事故讓我認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的緊迫性。環(huán)境是我們生存的基礎(chǔ)，它關(guān)乎著我們每個人和后代子孫的生活質(zhì)量。然而，由于人類對環(huán)境的過度開發(fā)和污染，導(dǎo)致了許多環(huán)保事故的發(fā)生，如化工廠泄漏、水體污染等。這些事故給我們的健康和生活帶來了巨大威脅，也讓我們認(rèn)識到環(huán)境污染問題的緊迫性。我們不能再對環(huán)保問題置若罔聞，而應(yīng)積極參與到環(huán)保行動中來，用實際行動保護(hù)我們寶貴的生存環(huán)境。
其次，環(huán)保事故讓我意識到環(huán)境保護(hù)是每個人的責(zé)任。環(huán)保事故的發(fā)生往往是由于人們的不負(fù)責(zé)任行為和不合理的社會發(fā)展方式造成的。如果每個人都能自覺保護(hù)環(huán)境，遵守環(huán)保法規(guī)，采取可持續(xù)的生活方式，那么環(huán)保事故的發(fā)生就能夠及早避免或減少。我們不能把環(huán)境保護(hù)的責(zé)任完全寄托給政府或其他機(jī)構(gòu)，而是應(yīng)該從自己做起，從點滴之處開始，積極創(chuàng)造一個綠色的生活環(huán)境。
再次，環(huán)保事故讓我明白到環(huán)境保護(hù)需要科技的支持和創(chuàng)新。當(dāng)前，盡管環(huán)保技術(shù)不斷進(jìn)步，但在環(huán)境保護(hù)的道路上還有很多難題需要解決。例如，在環(huán)境事故搶險處置中，應(yīng)用科技手段可以提高效率和安全性，減少對環(huán)境和人身的傷害。同時，環(huán)境污染的治理與修復(fù)也需要科學(xué)技術(shù)的支持，尤其是在治理地下水污染和土壤重金屬污染等方面需要更多的技術(shù)創(chuàng)新。因此，我們應(yīng)該重視環(huán)境科技的研發(fā)和應(yīng)用，發(fā)展可持續(xù)的環(huán)保技術(shù)，為環(huán)保事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。
最后，環(huán)保事故讓我深感生態(tài)文明的重要性。人類是自然界的一部分，我們與自然環(huán)境密切相連。只有保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，才能擁有更加美好的未來。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，綠色發(fā)展理念的倡導(dǎo)也使人們開始重視和追求可持續(xù)發(fā)展。環(huán)保事故的發(fā)生無疑是對我們生態(tài)文明建設(shè)的警示，它提醒我們不能以犧牲環(huán)境為代價來追求短期經(jīng)濟(jì)利益，應(yīng)該堅持可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。
總之，環(huán)保事故讓我深刻認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的緊迫性和重要性，它是每個人的責(zé)任，需要科技支持和創(chuàng)新，同時也需要我們樹立生態(tài)文明的意識。作為青年學(xué)生，我們應(yīng)該以身作則，積極參與到環(huán)保行動中來，共同守護(hù)我們共同的家園，為實現(xiàn)人與自然和諧共生的美好未來貢獻(xiàn)自己的力量。
環(huán)保讀書心得體會和感想篇十九
我讀過不少的書，其中浪喜歡的，是一篇肴擬荒磨的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說，我前前后后看過許多遮，時它的認(rèn)識也在不停地改交。
起初，我認(rèn)為這是一個荒店的故事。故事中，小小的推悄員格里高爾一覺妞來，發(fā)現(xiàn)自己丈成了一只大甲蟲……小小的我也叮得不敢入睡，怕自己也變成了一只大甲蟲。
慢慢地，它變成了一個沉重的故事?？蓱z的格s高爾，由于生活和職業(yè)的重壓，變成了一只大甲女，終日生活在暗無天日的小房問中，父毋和妹妹先后對他失去了時心，他痛苦、無助、迷惑、孤獨……他被世界拋棄。于是，他也拋棄了份界。在一個燦爛的早展，當(dāng)一絲陽光透入他的房間，照在他干搜的外亮上時，他死了……這樣沉重的故事下面，藏若多少現(xiàn)代人因為生活的巨大壓力發(fā)出的痛苦呼喊啊!我每次清完，都會呆望肴陽光，看灰塵飛舜。這是怎樣沉重的一個故事呀!這是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!我無聲呼喊……是的，生活負(fù)擔(dān)重已成為硯代人的通病，而這，正是一個關(guān)于沉重的沉重的故事。
后來，我發(fā)現(xiàn)，我又錯了。這是一個關(guān)于善良，關(guān)于同情的故事。在喧理的20世紀(jì)中，善良似乎已成了一裸無人理瞇的狗尾草，而在卡夫卡，這位因為父親的一句責(zé)寫擾去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終于重拾了善良—這一種甘日情懷，在格里高爾痛苦的時候，他得到了妹妹的同情;而后來，又在失去了這種善良的同情的'時候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，知果他一直得到家人和其他人善良的同情和關(guān)懷，或許他又會成為他，，，一我不否認(rèn)，雖然在這個關(guān)于善良的故事里，我們無法更多地找到善良的人和善良的事，但是，連過字里行間，我們看見的，足對善良的呼喚，是對善良的稱贊，是對善良價值的認(rèn)可!
落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個早晨死去，或許他已經(jīng)死了很久，只是沒有人發(fā)現(xiàn)：總之，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終于因為那個陽光燦爛的早展而燦爛?！紫x死了。
記下吧，記下這樣一個看似荒.唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧。朋友，當(dāng)你在這咬雙而搔動的世界中忙碌的時侯，想一想那一只死去的甲蟲吧，去養(yǎng)育一株善良的構(gòu)尾蘋吧。
真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。
人們啊，我們祈求善良!