讀后感是一個(gè)反思自己閱讀經(jīng)歷并深入思考書(shū)籍內(nèi)容的過(guò)程。那么，如何寫(xiě)一篇有深度和個(gè)性化的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的閱讀和理解，理清書(shū)中的主線和支線，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。其次，我們可以通過(guò)列舉書(shū)中的精彩片段、引用名言或提出自己的疑問(wèn)來(lái)增加讀后感的可讀性和思考性。最后，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受，與書(shū)中的故事和人物進(jìn)行類(lèi)比或?qū)Ρ?，用自己?dú)特的視角展示讀后感的個(gè)性和深度。以下是一些令人深思的讀后感作品，希望可以給大家?guī)?lái)一些思考和共鳴。
教師禮儀讀后感篇一
假期，通過(guò)閱讀《教師禮儀》這本書(shū)，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，也有了一些新的感悟。
這本書(shū)系統(tǒng)的講解了教師禮儀中若干個(gè)對(duì)教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時(shí)又比較容易忽視得問(wèn)題，從教師的素養(yǎng)、形象、語(yǔ)言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等各個(gè)方面對(duì)教師禮儀進(jìn)行了詮釋?zhuān)刮覍?duì)教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識(shí)，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范自己的行為方式。
教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。而我作為教室真的沒(méi)有注意到這些細(xì)節(jié)對(duì)我們的重要性，也由此才發(fā)現(xiàn)如果我們真的做到了這些，那么我們即使不能成為完美的教師，最起碼也能算得上是一名優(yōu)雅的教師了。書(shū)中談到了很多，在此我選擇部分與大家分享：
一、書(shū)中談到優(yōu)雅的教師用眼睛微笑。
面帶笑容的教師會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生親近感，營(yíng)造出舒適、寬松的課堂氣氛。這種氛圍有助于達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。也許每一位教師都希望善于微笑。那么微笑是否僅僅局限在上翹的嘴角呢？不是的。優(yōu)雅的教師用眼睛微笑。俗話說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶(hù)，眼睛可以表露出人的內(nèi)心情感、對(duì)事物的反應(yīng)、心理素質(zhì)以及人生態(tài)度等重要信息。眼神是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。在教育教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地用眼神交流，用眼神表達(dá)內(nèi)心的情感。
二、贊揚(yáng)學(xué)生要適時(shí)適度并因人而異。
任何人都期待他人能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，并能得到他人的肯定。任何人也都希望自己的短處會(huì)被他人忽略或者不被他人發(fā)現(xiàn)，尤其擔(dān)心他人當(dāng)眾評(píng)論自己的短處。使一個(gè)人發(fā)揮最大潛力的最好方法是讓其得到肯定和鼓勵(lì)。而無(wú)數(shù)次被否定則會(huì)使人失去自信。作者認(rèn)為，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)盡量將“你寫(xiě)錯(cuò)了”等否定句轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑@樣寫(xiě)……是正確的”等肯定句來(lái)與學(xué)生交流，從而建立學(xué)生的自信心，保持師生雙方的愉悅心情，同時(shí)學(xué)生也能夠比較快地找到正確的做法。
例如，在課堂上，如果學(xué)生發(fā)言有些含混，教師往往會(huì)給出指令：“再說(shuō)一遍。”其實(shí)這時(shí)我們可以嘗試換一種說(shuō)法：“對(duì)不起！老師沒(méi)有聽(tīng)清楚，再說(shuō)一遍，好嗎？”事實(shí)上，在指令性語(yǔ)言的前面增加道歉式語(yǔ)言，結(jié)尾轉(zhuǎn)變?yōu)樯塘渴降目跉?，可以降低指令性語(yǔ)言的對(duì)抗性。道歉語(yǔ)讓對(duì)方感受到了友善的態(tài)度，商量的語(yǔ)氣使對(duì)方消除了被命令的想法，一般情況下，對(duì)方都會(huì)配合接受。
在肯定學(xué)生時(shí)，最好一邊用語(yǔ)言“對(duì)”、“沒(méi)錯(cuò)”、“有道理”等肯定對(duì)方，一邊輕輕地點(diǎn)頭。這樣做可以極大地鼓勵(lì)學(xué)生，這是語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言綜合運(yùn)用的好方法。但是贊揚(yáng)也不能濫用，要講究方法和技巧。贊揚(yáng)學(xué)生要及時(shí)，要把握住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，這樣才能取得好的效果。
三、教師要注重教學(xué)禮儀。
教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂(lè)園。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無(wú)窮的”。
偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝?shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的'，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過(guò)程中，教師要有一顆愛(ài)生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛(ài)學(xué)生，教師要用自己博大無(wú)私的愛(ài)感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛(ài)的陽(yáng)光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛(ài)生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺(jué)得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。
作為教師的我也深深地感受到,一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作有多么重大的影響。漂亮的容顏,談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白:教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子,透過(guò)這面鏡子,學(xué)生會(huì)看到美與丑,會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂(lè)而快樂(lè)。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀一定會(huì)成為學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線。
教師禮儀讀后感篇二
令人身心愉悅的暑假在上海短暫的黃梅雨季之后如約而至，伴隨著一日熱過(guò)一日的酷暑，我這個(gè)名副其實(shí)的宅女過(guò)起了若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)的愜意生活。既為了使自己的暑假過(guò)得舒適，又為了不至于在旁人眼中太過(guò)虛度人生，我選擇在書(shū)籍的海洋中尋找人生目標(biāo)，開(kāi)啟新的征程。
首先我認(rèn)真閱讀了學(xué)校推薦的由中國(guó)人民大學(xué)金正昆教授主持撰寫(xiě)的《教師禮儀規(guī)范》。說(shuō)起這個(gè)金正昆教授早些年我就對(duì)他的禮儀課程推崇有加，早在易中天、劉心武這些文化名人出名之前，金教授就已經(jīng)上了百家講壇，并且以其通俗易懂的方式上起了商務(wù)禮儀的課程。雖然當(dāng)時(shí)我還只是個(gè)學(xué)生，但他詼諧幽默的上課方式還是給我留下了深刻印象。而這次再次拿起他編寫(xiě)的教師禮儀，對(duì)我來(lái)說(shuō)頗有一種溫故而知新的別樣風(fēng)味。
現(xiàn)在我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書(shū)的主要內(nèi)容，全書(shū)共五章，分別以師德、師表、師言、師行、師緣為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)表述一名合格的人民教師應(yīng)該具有哪些行為禮儀。作為言傳身教的典范，教師掌握適當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)范能夠在教學(xué)過(guò)程中對(duì)廣大學(xué)子起到良好的潛移默化的引導(dǎo)作用。正如《左傳》中曾指出：禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序人民，利后嗣者也。這里禮不僅僅是一種良好的行為規(guī)范，更關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。也許有人會(huì)認(rèn)為此種說(shuō)法過(guò)于夸大了禮儀的作用，但如果大家熟悉歷史的話就一定記得那場(chǎng)為晉景公樹(shù)立千秋霸業(yè)的“之戰(zhàn)”是怎么發(fā)端的，換而言之國(guó)與國(guó)之間的禮儀甚至有可能牽動(dòng)著數(shù)萬(wàn)人的生死存亡。相傳公元前592年齊國(guó)國(guó)君齊頃公在朝堂接見(jiàn)來(lái)自晉國(guó)、魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)和曹?chē)?guó)的.獻(xiàn)寶使臣，但當(dāng)時(shí)這些使臣各個(gè)相貌丑陋，齊頃公為搏自己的母親蕭夫人一笑，便邀請(qǐng)母親前去偷偷觀望。不料蕭夫人看后過(guò)于開(kāi)懷，大笑不止驚動(dòng)了四國(guó)使臣。四位使臣當(dāng)即怒不可遏，不辭而別，約定各自回國(guó)請(qǐng)兵伐齊，血洗在齊國(guó)所受的恥辱。終于在公元前589年晉國(guó)的執(zhí)政卿士s子為報(bào)齊王戲辱之仇，借魯、衛(wèi)求援之機(jī)，發(fā)兵攻齊，史稱(chēng)“之戰(zhàn)”。歷史雖然離我們現(xiàn)代生活已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，但在日常生活中因不當(dāng)?shù)亩Y儀造成的矛盾與不和卻是比比皆是，在這里我也不一一列舉，但針對(duì)本書(shū)關(guān)于教師的禮儀規(guī)范我想談一談自己的看法。
第一、所謂師德是教師的立身之本。正如書(shū)中所寫(xiě)“學(xué)高為師，德高為范”。道德是基于一切禮儀的核心價(jià)值，除卻道德而追求的禮儀可謂是無(wú)源之水無(wú)本之木。作為一名合格的人民教師不僅要有良好的社會(huì)公德還要有高尚的職業(yè)道德，要有能夠溫暖人心的廣闊胸襟和平易近人的言談舉止。
第二、在形象上，除卻一些特殊的教育崗位，一般意義上的教師在儀容儀表上要有一個(gè)相對(duì)固定的著裝模式。每個(gè)教師的穿衣打扮不僅體現(xiàn)了其個(gè)人素養(yǎng)，更反映了整個(gè)單位的精神風(fēng)貌。正如金教授所指出的：個(gè)人形象是一種寶貴的無(wú)形資產(chǎn)。甚至一名教師不恰當(dāng)?shù)谋砬樽藙?shì)都有可能對(duì)廣大學(xué)生的身心造成一定的影響。
第三、在語(yǔ)言交流上，教師需要有一個(gè)合乎規(guī)范的言語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)，本?瓊森曾說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人，只要你說(shuō)話，我就能了解你。通過(guò)文明規(guī)范的語(yǔ)言教師將自己的人格魅力展現(xiàn)在學(xué)生面前，孔子之所以被人們稱(chēng)之為“孔圣人”也就是孔子的學(xué)生將孔子教學(xué)生活的言行以文字形式記錄并流傳世人。
第四、師行就是教師個(gè)人的交際應(yīng)酬中所需要注意的禮節(jié)，其中既包括教師之間的辦公禮節(jié)，又包括教師在日常生活中可能遇到的所謂拜訪禮節(jié)、交通禮節(jié)等等不一而足。在這些禮節(jié)當(dāng)中我比較感興趣的是所謂名片禮節(jié)，因?yàn)槲倚，F(xiàn)在作為一個(gè)衛(wèi)生培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在與衛(wèi)生局打交道的過(guò)程中經(jīng)常需要使用名片，如何在最短的時(shí)間內(nèi)了解對(duì)方，也讓對(duì)方了解自己就需要正確的傳遞和使用名片。最后就是金教授提到的師緣。
人與人之間因?yàn)榫壏侄嗑?，又因?yàn)榫壉M而分離。能夠成為師生就是一種緣分，作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的指路明燈，教師有義務(wù)在日常工作中恪盡職守、嚴(yán)于律己。古人云：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。只有在日常生活中時(shí)時(shí)處處以學(xué)生為本，尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生一視同仁才能敞開(kāi)心扉與廣大學(xué)生真正做到心與心之間的溝通與契合。
人生有涯，花開(kāi)有期。學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，禮儀是成功之本。愿我們長(zhǎng)寧衛(wèi)校的廣大同仁們乘著禮儀之舟長(zhǎng)風(fēng)破浪憑藉長(zhǎng)寧衛(wèi)計(jì)委這艘航母揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向燦爛的明天。
《興化市教師文明禮儀規(guī)范試行》
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教師禮儀讀后感篇三
中國(guó)是具有50文明史的”禮儀之幫“。文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。體現(xiàn)社會(huì)的文明程度，創(chuàng)造文明和諧的社會(huì)生活，需要我們”知禮“、”明禮“、”習(xí)禮“。教師是”人類(lèi)靈魂的工程師“，在現(xiàn)代社會(huì)中，教育是立國(guó)之本。中國(guó)教育部部長(zhǎng)周濟(jì)說(shuō)：”教育以育人為本，以學(xué)生為主體；辦學(xué)以人才為本，以教師為主體?！敖處煵粌H僅是教授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書(shū)育人的園丁，以身作則的楷模。
”為人師表“不僅表現(xiàn)在課堂上，而且表現(xiàn)在生活中，表現(xiàn)在無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)中。學(xué)生需要學(xué)習(xí)知識(shí)并不斷更新，學(xué)習(xí)做人卻是一輩子的事，傳承文明則更是千秋大業(yè)，不可忽視。
在座的各位老師我們都是一名被喻之為”蠟燭“的人民教師，我們整年整月穿梭在教室和辦公室之間，天天被學(xué)生和作業(yè)本包圍，面對(duì)無(wú)數(shù)次的考試考評(píng)，即使到了寒暑假，也無(wú)法歇一歇。繁忙的工作常常讓我們只去關(guān)注孩子的進(jìn)步卻沒(méi)有時(shí)間關(guān)注自己，關(guān)注自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學(xué)業(yè)、自己的修養(yǎng)。這個(gè)暑假我們拿到了《教師禮儀》這本書(shū)，細(xì)細(xì)讀來(lái)，覺(jué)得受益匪淺。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。讀了《教師禮儀》一書(shū)，首先讓我明白了什么是真正的教師禮儀；懂得了什么叫做教師素養(yǎng)；教師的形象應(yīng)該怎樣去注意；教師的語(yǔ)言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用；教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體；教師的儀表應(yīng)該注重些什么；課堂禮儀、校園禮儀應(yīng)該怎樣執(zhí)行；辦公室關(guān)系應(yīng)該如何諧調(diào)；師生之間的禮儀應(yīng)該注意什么；社會(huì)交往中要如何注意哪些禮節(jié)。每一講都非常生動(dòng)，讓我聽(tīng)得很是入迷，也收獲多多。因?yàn)榻處煻Y儀真真切切、實(shí)實(shí)在在地就在我們身邊繞，它無(wú)不讓我們敲響了應(yīng)該如何塑造自己將更能勝任這神圣的職業(yè)的警鐘。
我們教師的工作實(shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生、與家長(zhǎng)、與同事、與社會(huì)。如果不通人情事故，不懂文明禮儀，周?chē)娜撕茈y接受你、承認(rèn)你。一個(gè)學(xué)生關(guān)注他的老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過(guò)關(guān)注老師的文憑；一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)一個(gè)教師的信任或不信任很多時(shí)候只來(lái)自一兩次談話和交往。一個(gè)校長(zhǎng)或一個(gè)教師的修養(yǎng)甚至能改變一個(gè)學(xué)校或者一群學(xué)生。所以，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的教師禮儀。
人們常說(shuō)：”近朱者赤，近墨者黑。“教師的禮儀，對(duì)于學(xué)生審美價(jià)值的形成，起著潛移默化的作用。作為教師，必須十分關(guān)注自身的文明修養(yǎng)，努力以自身文明的語(yǔ)言、行為和高雅的風(fēng)度、氣質(zhì)給學(xué)生以示范和影響。通過(guò)對(duì)《教師禮儀》一書(shū)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：
一、教師首先要注重形象禮儀，以端莊優(yōu)美的儀表影響學(xué)生
因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
二、教師要注重教學(xué)禮儀，以文明優(yōu)雅的言行示范學(xué)生
教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)”良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒“，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。教師在與學(xué)生的日常交往甚至教學(xué)活動(dòng)中，首先要帶頭使用文明用語(yǔ)，”請(qǐng)“、”謝謝“要掛在嘴邊。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這樣的語(yǔ)言，不僅營(yíng)造了民主和諧的教學(xué)氛圍，更重要的它本身就是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育。
三、以親切、和藹的態(tài)度感染學(xué)生
溫和、耐心、尊重學(xué)生，這是愛(ài)學(xué)生的具體表現(xiàn)，也應(yīng)該是教師必須具有的教育素養(yǎng)。愛(ài)學(xué)生，就不能只愛(ài)成績(jī)好的學(xué)生，對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，淺淺的微笑、鼓勵(lì)的眼神、柔柔的動(dòng)作都是無(wú)聲的鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，于永正老師總會(huì)微笑著說(shuō)：”別急，慢慢來(lái)，想一想，我相信你能行的?！俺錆M(mǎn)愛(ài)心的教師，定能培養(yǎng)出充滿(mǎn)愛(ài)心的學(xué)生。
”振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師?！耙幻媒處?，他的儀表乃至一句口頭禪，都會(huì)成為學(xué)生爭(zhēng)相效仿的對(duì)象。我們所從事的行業(yè)是陽(yáng)光下最美的行業(yè)，身為一名小學(xué)教師，必須要注重自己的禮儀。因?yàn)槲覀兠刻烀鎸?duì)的是一群天真的孩子，老師就是他們的一面鏡子，是他們的楷模。
這次假期里對(duì)《教師禮儀》一書(shū)的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識(shí)到文明禮儀是提升教師職業(yè)道德的有效途徑，對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)、提升學(xué)校的品質(zhì)起著不可忽視的作用。
在以后的教育工作中，我會(huì)不斷地學(xué)習(xí)更多的禮儀知識(shí)，不斷的嚴(yán)格要求自己，提高自身修養(yǎng)，以身作則，言傳身教，做孩子喜歡的老師，做一名文明禮儀的老師。
教師禮儀讀后感篇四
好多年沒(méi)有特意去書(shū)店買(mǎi)書(shū)了，但由于上課需要和自己對(duì)禮儀方面知識(shí)的欠缺，還是去買(mǎi)了一本《教師禮儀》當(dāng)作茶余飯后的消遣只用。但自認(rèn)真學(xué)習(xí)了之后，我漸漸明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。中國(guó)有句古語(yǔ)“親其師方能信其道”,教師必須給學(xué)生留下美好的印象，進(jìn)而才能引起學(xué)習(xí)注意，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)習(xí)欲望，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果。
我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。這本書(shū)從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中感受最深的是反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置、家長(zhǎng)的位置。在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，現(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。
但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀”培訓(xùn)都是為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”.青春期的學(xué)生講求的是個(gè)性話不同，針對(duì)這一點(diǎn)，以人為工作對(duì)象的教師必須正視。費(fèi)孝通先生曾講過(guò)，西方文明并沒(méi)有解決好這個(gè)問(wèn)題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)；而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當(dāng)代中國(guó)的民族政策，在促進(jìn)世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。
我們說(shuō)，承認(rèn)不同而謀求“和”,這是世界多元文化實(shí)現(xiàn)和平相處必走的一條路，否則就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)端；只講“同”而不求“和”,只能毀滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義。作為教師，就要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處……一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。
1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺(jué)。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。
2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來(lái)要求自己。在我看來(lái)，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。
3、語(yǔ)言。語(yǔ)言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語(yǔ)言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)努力運(yùn)用語(yǔ)言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。
4、待人接物。教師應(yīng)該通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。我要努力做好“四個(gè)一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問(wèn)候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是必須具備的。
教師禮儀讀后感篇五
多少年來(lái)教師被喻之為“蠟燭”，整年整月穿梭在學(xué)校和家庭；教室和辦公室之間，時(shí)時(shí)被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓教師沒(méi)有時(shí)間關(guān)注自己，包括自己的容顏，自己的健康，自己的家人，自己的學(xué)業(yè)，自己的修養(yǎng)。每天關(guān)注的只是孩子們的進(jìn)步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時(shí)變得越來(lái)越短了。學(xué)習(xí)了教師禮儀之后，使我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。因?yàn)槲覀兊墓ぷ鲗?shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生，與家長(zhǎng)，與同事，與校長(zhǎng)。如果不懂文明禮儀，周?chē)娜撕茈y接受你，承認(rèn)你。。我們平時(shí)也曾注意到，一個(gè)學(xué)生關(guān)注老師的氣質(zhì)風(fēng)度，行為儀表根本勝過(guò)關(guān)注老師的文憑；一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)一個(gè)教師的`信任或不信任很多時(shí)候只來(lái)自一兩次談話和交往。
作為教師的我，也深深地感受到，一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作有多么重大的影響。漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮，就拿最近學(xué)校組織的教師冬鍛來(lái)說(shuō)吧，早上，全校教師穿上了整潔的運(yùn)動(dòng)服，精神飽滿(mǎn)的在大操場(chǎng)上早鍛煉，形成了校園里一道獨(dú)特的風(fēng)景線。我明白：教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子，透過(guò)這面鏡子，學(xué)生會(huì)看到美與丑，會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂(lè)而快樂(lè)。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀將成為金燕小學(xué)一道靚麗的風(fēng)景線。
教師禮儀讀后感篇六
下文是本站小編為大家整理的教師禮儀規(guī)范。
讀后感。
范文內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助!
“師者，傳道授業(yè)解惑也”。通過(guò)學(xué)習(xí)金正昆教授的教師禮儀規(guī)范，從中我學(xué)習(xí)到了禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范的行為表達(dá)方式;明白了什么是真正的教師禮儀;懂得了什么叫做教師素養(yǎng);教師的形象應(yīng)該怎樣去注意;教師的語(yǔ)言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用;教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體;教師的儀表應(yīng)該注重些什么……為人師表，一名優(yōu)秀的人民教師，除了自身具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和其他相應(yīng)必備的技能，還必須以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生，自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地提高自身的素養(yǎng)，這樣才能潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的培養(yǎng)出學(xué)生的健康人格。提倡教師禮儀是時(shí)代的要求，職業(yè)的期待。教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。教師禮儀規(guī)范讀后感。
教師禮儀是一種強(qiáng)有力的教育因素，對(duì)他們起著潛移默化的作用。因此，教師只有屏棄那些不合身份的穿戴，不拘小節(jié)的言行，才能樹(shù)立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。針對(duì)課堂禮儀而講，課前整理好自己的服飾，穿著得體，至少提前一天準(zhǔn)備。
教案。
教具，以一種積極向上的精神面貌，迎接每一位孩子，課堂上教師要和藹可親，平等交流，關(guān)注每位孩子，尊重每位孩子。
在給孩子講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神。需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化效果時(shí)，手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行，努力提高幼兒學(xué)習(xí)的興趣。素質(zhì)教育的著力點(diǎn)是提高教師自身的素質(zhì)。教師的素質(zhì)不高，難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。教師禮儀規(guī)范讀后感。教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。作為一名普通的幼兒教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點(diǎn)還不能說(shuō)你就是一名合格的教師。做為教師，還應(yīng)加強(qiáng)自身的人格塑造，要做一個(gè)高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈。教師的言談和人際關(guān)系也體現(xiàn)一個(gè)教師的素質(zhì)。在日常教學(xué)工作中要努力做到態(tài)度真誠(chéng)真實(shí)無(wú)虛，無(wú)論對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長(zhǎng)還是幼兒，教師的言談態(tài)度應(yīng)該是真摯真誠(chéng)的，多用探詢(xún)、商討的口氣;用詞準(zhǔn)確注意文明，教師的言談要顯出教師的水平和修養(yǎng)，準(zhǔn)確表述非常重要?？洫?jiǎng)的時(shí)候不能言過(guò)其實(shí)，批評(píng)的時(shí)候不能尖酸刻薄;對(duì)待幼兒，批評(píng)和表?yè)P(yáng)都要講究藝術(shù)，批評(píng)時(shí)要就事論事，切中要害。特別不能用傷害幼兒人格和挫傷幼兒自信的語(yǔ)言，如:笨、蠢、沒(méi)出息、神經(jīng)病等都是課堂中的禁忌語(yǔ)。
“師表”是榜樣、表率的意思。所謂“為人師表”就是教師在人品學(xué)問(wèn)方面要作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的審美情趣和文明道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用。這就要求教師不僅要教好書(shū)、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，做到“美其言，慎其行”，做好示范作用。教師對(duì)學(xué)生的“身教”甚于“言傳”。平時(shí)我們總是教導(dǎo)學(xué)生要尊重他人，做一個(gè)講文明懂禮貌的好學(xué)生。但是，一個(gè)懂得尊重學(xué)生的教師，她是把“尊重”滲透在平時(shí)的一言一行中，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。面對(duì)學(xué)生犯的錯(cuò)誤她不是大聲斥責(zé)，而是耐心地教導(dǎo)，懂得挖掘?qū)W生身上的“閃光點(diǎn)”，平等地對(duì)待每一位學(xué)生。當(dāng)學(xué)生幫我們做了一件事，哪怕是很小的事，也懂得真誠(chéng)地對(duì)他們說(shuō)聲“謝謝”。只有讓學(xué)生親身體會(huì)到被尊重，學(xué)生才能更好地去尊重他人。這樣，教師的言傳身教就起到了很好的示范作用。
“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗?！苯處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人，為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類(lèi)文明的效果。作為一名幼兒教師首先要熱愛(ài)自己所從事的幼教事業(yè)，要認(rèn)真貫徹國(guó)家教委的幼教方針，忠于職守、甘心奉獻(xiàn)，熱愛(ài)幼兒、尊重幼兒、了解幼兒、對(duì)幼兒要循循善誘、誨人不倦、不偏愛(ài)、不歧視、不體罰幼兒，在教育活動(dòng)中把品德、情感教育、良好的行為規(guī)范貫徹始終，以身作則，為人師表。幼兒教師是幼兒園教育工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是幼兒道德品質(zhì)的教育者。首先要從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為孩子服務(wù)的思想。教師是孩子增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，也是他們學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮貌待人接物對(duì)幼兒進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)幼兒的言行舉止發(fā)生作用。
因此，幼兒教師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣。特別要注意內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象，努力提高自身的整體素質(zhì)。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程的啟蒙老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體自然、不虛假。
幼兒園，作為教書(shū)育人的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。教師是幼兒園工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是幼兒思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)幼兒進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)幼兒的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、幼兒能夠仿效的榜樣。作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。首先要給對(duì)方或大眾留下第一印象:儀表整潔，衣冠端正。形象對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師的儀表是開(kāi)啟幼兒心扉的鑰匙，教師的職業(yè)形象關(guān)乎幼兒的成長(zhǎng)。
其次教師要注重語(yǔ)言禮儀。語(yǔ)言是人們?cè)诮煌^(guò)程中表情達(dá)意的工具。語(yǔ)言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語(yǔ)言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。用語(yǔ)言去發(fā)蒙，用語(yǔ)言去啟智;用語(yǔ)言去激勵(lì)，用語(yǔ)言去引悟;用語(yǔ)言去贊美，用語(yǔ)言去督促。再次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對(duì)不同的幼兒特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。尊重每個(gè)幼兒是前提，與幼兒互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿，所以教師必須做到以身作則，同時(shí)幼兒具有個(gè)別差異性，針對(duì)不同的幼兒應(yīng)使用不同的教學(xué)方法。通過(guò)學(xué)習(xí)教師禮儀規(guī)范，使我意識(shí)到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響著幼兒，也學(xué)習(xí)到了如何使自己成為幼兒最親近、最信任、最崇敬的教師。
下了深刻印象。而這次再次拿起他編寫(xiě)的教師禮儀，對(duì)我來(lái)說(shuō)頗有一種溫故而知新的別樣風(fēng)味?，F(xiàn)在我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書(shū)的主要內(nèi)容，全書(shū)共五章，分別以師德、師表、師言、師行、師緣為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)表述一名合格的人民教師應(yīng)該具有哪些行為禮儀。作為言傳身教的典范，教師掌握適當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)范能夠在教學(xué)過(guò)程中對(duì)廣大學(xué)子起到良好的潛移默化的引導(dǎo)作用。正如左傳中曾指出:禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序人民，利后嗣者也。這里禮不僅僅是一種良好的行為規(guī)范，更關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。也許有人會(huì)認(rèn)為此種說(shuō)法過(guò)于夸大了禮儀的作用，但如果大家熟悉歷史的話就一定記得那場(chǎng)為晉景公樹(shù)立千秋霸業(yè)的“鞌之戰(zhàn)”是怎么發(fā)端的，換而言之國(guó)與國(guó)之間的禮儀甚至有可能牽動(dòng)著數(shù)萬(wàn)人的生死存亡。相傳公元前592年齊國(guó)國(guó)君齊頃公在朝堂接見(jiàn)來(lái)自晉國(guó)、魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)和曹?chē)?guó)的獻(xiàn)寶使臣，但當(dāng)時(shí)這些使臣各個(gè)相貌丑陋，齊頃公為搏自己的母親蕭夫人一笑，便邀請(qǐng)母親前去偷偷觀望。
不料蕭夫人看后過(guò)于開(kāi)懷，大笑不止驚動(dòng)了四國(guó)使臣。四位使臣當(dāng)即怒不可遏，不辭而別，約定各自回國(guó)請(qǐng)兵伐齊，血洗在齊國(guó)所受的恥辱。終于在公元前589年晉國(guó)的執(zhí)政卿士郤子為報(bào)齊王戲辱之仇，借魯、衛(wèi)求援之機(jī)，發(fā)兵攻齊，史稱(chēng)“鞌之戰(zhàn)”。歷史雖然離我們現(xiàn)代生活已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，但在日常生活中因不當(dāng)?shù)亩Y儀造成的矛盾與不和卻是比比皆是，在這里我也不一一列舉，但針對(duì)本書(shū)關(guān)于教師的禮儀規(guī)范我想談一談自己的看法。第一、所謂師德是教師的立身之本。正如書(shū)中所寫(xiě)“學(xué)高為師，德高為范”。道德是基于一切禮儀的核心價(jià)值，除卻道德而追求的禮儀可謂是無(wú)源之水無(wú)本之木。作為一名合格的人民教師不僅要有良好的社會(huì)公德還要有高尚的職業(yè)道德，要有能夠溫暖人心的廣闊胸襟和平易近人的言談舉止。
第二、在形象上，除卻一些特殊的教育崗位，一般意義上的教師在儀容儀表上要有一個(gè)相對(duì)固定的著裝模式。每個(gè)教師的穿衣打扮不僅體現(xiàn)了其個(gè)人素養(yǎng)，更反映了整個(gè)單位的精神風(fēng)貌。正如金教授所指出的:個(gè)人形象是一種寶貴的無(wú)形資產(chǎn)。甚至一名教師不恰當(dāng)?shù)谋砬樽藙?shì)都有可能對(duì)廣大學(xué)生的身心造成一定的影響。第三、在語(yǔ)言交流上，教師需要有一個(gè)合乎規(guī)范的言語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)，本·瓊森曾說(shuō)過(guò):語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人，只要你說(shuō)話，我就能了解你。通過(guò)文明規(guī)范的語(yǔ)言教師將自己的人格魅力展現(xiàn)在學(xué)生面前，孔子之所以被人們稱(chēng)之為“孔圣人”也就是孔子的學(xué)生將孔子教學(xué)生活的言行以文字形式記錄并流傳世人。第三、師行就是教師個(gè)人的交際應(yīng)酬中所需要注意的禮節(jié)，其中既包括教師之間的辦公禮節(jié)，又包括教師在日常生活中可能遇到的所謂拜訪禮節(jié)、交通禮節(jié)等等不一而足。
在這些禮節(jié)當(dāng)中我比較感興趣的是所謂名片禮節(jié)，因?yàn)槲倚，F(xiàn)在作為一個(gè)衛(wèi)生培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在與衛(wèi)生局打交道的過(guò)程中經(jīng)常需要使用名片，如何在最短的時(shí)間內(nèi)了解對(duì)方，也讓對(duì)方了解自己就需要正確的傳遞和使用名片。最后就是金教授提到的師緣。人與人之間因?yàn)榫壏侄嗑?，又因?yàn)榫壉M而分離。能夠成為師生就是一種緣分，作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的指路明燈，教師有義務(wù)在日常工作中恪盡職守、嚴(yán)于律己。古人云:師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。只有在日常生活中時(shí)時(shí)處處以學(xué)生為本，尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生一視同仁才能敞開(kāi)心扉與廣大學(xué)生真正做到心與心之間的溝通與契合。人生有涯，花開(kāi)有期。學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，禮儀是成功之本。愿我們長(zhǎng)寧衛(wèi)校的廣大同仁們乘著禮儀之舟長(zhǎng)風(fēng)破浪憑藉長(zhǎng)寧衛(wèi)計(jì)委這艘航母揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向燦爛的明天。
教師禮儀讀后感篇七
二、言行舉止禮貌和氣，忌不拘小節(jié)、敷衍了事；
三、上課集會(huì)守時(shí)守紀(jì)，忌接打電話、吵鬧擁擠；
四、教導(dǎo)學(xué)生關(guān)心尊重，忌呵斥體罰、粗暴歧視；
五、教學(xué)語(yǔ)言規(guī)范形象，忌信口開(kāi)河、枯燥乏味；
六、接待家長(zhǎng)熱情有禮，忌嘮叨告狀、代辦私事；
七、同事之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，忌猜疑妒嫉、自我封閉；
八、衛(wèi)生環(huán)保養(yǎng)成習(xí)慣，忌亂刻亂畫(huà)、隨意丟棄；
九、職業(yè)道德牢記恪守，忌推卸責(zé)任、謀取私利；
十、生活方式科學(xué)健康，忌迷信酗酒、黃賭毒黑。
教師禮儀讀后感篇八
最近閱讀了一本名為《現(xiàn)代禮儀》的書(shū)，此書(shū)內(nèi)容不多，但對(duì)日常的一些禮儀介紹得卻比較詳荊比如說(shuō)，握手這種最常見(jiàn)的社交禮儀里面其實(shí)是有許多講究的，握手分為很多種，有著各自的不同涵義。握手有手心向左相握，有手心上下相對(duì)相握，有用雙手握等方式。從內(nèi)容上說(shuō)，現(xiàn)代禮儀至少應(yīng)該包括四大類(lèi)：家庭
生活
類(lèi)如一般日常生活、節(jié)日生活、家庭祭祀等;社會(huì)交往類(lèi);職業(yè)工作類(lèi);政治生活類(lèi)。具體而言，家庭生活禮儀應(yīng)當(dāng)包括一切與生老病死相關(guān)的禮儀，例如出生禮、成年禮，以及婚喪食節(jié)喜祭等等的禮儀;社會(huì)交往禮儀應(yīng)該包括往來(lái)迎送諸禮儀;職業(yè)工作禮儀包括求、辭職禮、與各類(lèi)同事相處禮等;政治生活禮儀包括與開(kāi)會(huì)、選舉、談判、外交、軍隊(duì)等相關(guān)的禮儀;另外還有一些
其他
比較細(xì)微的禮節(jié)。
在看此書(shū)之前，我對(duì)這些東西還是一無(wú)所知的，甚至我還認(rèn)為這等等講究只是繁文縟節(jié)，沒(méi)有必要，但現(xiàn)在卻不然了。禮儀是交往的需要也是交往的一種方式，體現(xiàn)了一個(gè)的的修養(yǎng)也體現(xiàn)了一個(gè)人的的`個(gè)性風(fēng)格。如果說(shuō)語(yǔ)言是人與人之間溝通的橋梁，那么禮儀則是其中的橋墩，兩者相輔相成，讓交際更加的完美，因此許多禮儀方面的學(xué)問(wèn)之中很多地方與語(yǔ)言相關(guān)，也有許多語(yǔ)言方面的的學(xué)問(wèn)中有不少與禮儀相關(guān)的地方。
不同的國(guó)家、不同的文化有不同的禮儀，比如說(shuō)在我國(guó)握手、抱拳是最為見(jiàn)的禮儀;日本最有代表性的禮儀是相互鞠躬;而西方最常見(jiàn)的是親臉?，F(xiàn)代世界中不同國(guó)家間的人際交往越來(lái)越頻繁，而禮儀方面由于文化的差異有許多的不同，所以
什么
國(guó)際禮儀方面的一大堆的東西就應(yīng)運(yùn)而生了，我認(rèn)為在兩個(gè)國(guó)家間的人際交往中除了使用一些共同的禮儀方式外，其他的應(yīng)該堅(jiān)持自己國(guó)家的禮儀方式而不必刻意去使用他國(guó)的禮儀。《現(xiàn)代禮儀》認(rèn)為，我們的禮儀方式應(yīng)面向世界，對(duì)于西方的禮儀作了許多的介紹，比如說(shuō)親臉這種禮儀，其認(rèn)為這是一種文明的，現(xiàn)代的禮儀，大有西方的禮儀就是現(xiàn)代化禮儀的意思。所以我對(duì)此不以為然，就以親臉這種禮儀來(lái)說(shuō)，在中國(guó)如果日常以這種方式來(lái)交往是大大不妙的，因?yàn)槲覀兊奈幕泻睢Ⅰ娉值奶攸c(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是極力反對(duì)這種行為的，作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該維護(hù)自家的傳統(tǒng)文化，不可能完全向外國(guó)
學(xué)習(xí)
。
禮儀這東西在我國(guó)也是歷史久遠(yuǎn)的東西了，好像四書(shū)五經(jīng)里面就有《禮》這一門(mén)學(xué)課，在古代的封建朝庭也有“禮”這樣一個(gè)部門(mén)，看來(lái)古代的人比現(xiàn)代的人更有“禮”，的確，現(xiàn)代的人對(duì)禮儀能夠全面了解的人不是很多，就以我和我身邊的人來(lái)說(shuō)，我自認(rèn)為在日常交往中并沒(méi)有明確的禮儀概念，在行為上似乎更沒(méi)有受到禮儀的約束，所以我覺(jué)得我們的禮儀教育有待改進(jìn)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人才就應(yīng)具備溫文有禮這一項(xiàng)素質(zhì)。
現(xiàn)代禮儀通過(guò)規(guī)范人們的每一個(gè)行為舉止強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人與人之間相互禮讓的互助合作，強(qiáng)調(diào)公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的邊界，強(qiáng)調(diào)職業(yè)倫理對(duì)職業(yè)行為的規(guī)范，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該熱
愛(ài)
而不是憎恨這個(gè)世界，引導(dǎo)人的精神邁向更高境界。
以上內(nèi)容就是我在閱讀《現(xiàn)代禮儀》一書(shū)后想要說(shuō)的一些話，也就是我的一些感想，雖然篇幅不長(zhǎng)但也大體表達(dá)出我的意思與觀點(diǎn)了。我雖然沒(méi)有深入細(xì)細(xì)在閱讀本書(shū)，在其中卻知道了不少的東西，增進(jìn)了我對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)的了解。
教師禮儀讀后感篇九
作為一名被喻之為“蠟燭”的人民教師，整年整月穿梭在教室和辦公室之間，時(shí)時(shí)被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓我們沒(méi)有時(shí)間關(guān)注自己，包括自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學(xué)業(yè)、自己的修養(yǎng)。我們每天關(guān)注的是孩子們的進(jìn)步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時(shí)變得越來(lái)越短了。通過(guò)學(xué)習(xí)了《教師禮儀》，我好象突然頓悟了，覺(jué)得新時(shí)代的教師不能再做蠟燭了，要做電燈泡，有強(qiáng)大的發(fā)電廠供電，最不濟(jì)也要做個(gè)油燈，能時(shí)時(shí)往里邊加油，生命的火花才不至于熄滅。學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。一個(gè)學(xué)生關(guān)注他們的老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過(guò)關(guān)注老師的文憑。對(duì)這我有親身體會(huì)。
通學(xué)習(xí)《教師禮儀》使我明白了禮儀最重要的是尊重，既要尊重自己，也要尊重別人，正如金教授所講：“禮講的是尊重，禮由心生?！碧岣咦陨硭刭|(zhì)，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時(shí)代賦予我們的要求。從內(nèi)心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風(fēng)采，將有助于提高我們的生活質(zhì)量；學(xué)習(xí)交際藝術(shù)，掌握交際技巧，將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的`音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。新的世紀(jì)是一個(gè)騰飛的時(shí)代，我想和所有的人民教師一起，挺起胸來(lái)，用高貴的氣質(zhì)、良好的儀表、優(yōu)雅的語(yǔ)言、規(guī)范的禮儀來(lái)面對(duì)開(kāi)放的世界、開(kāi)放的社會(huì)。
教師禮儀讀后感篇十
今天，我看了《文明禮儀實(shí)用手冊(cè)》，我手捧這本綠色封面的書(shū)時(shí)，感覺(jué)沉甸甸地。因?yàn)槲仪宄刂溃拿鞫Y儀是中華民族的傳統(tǒng)美德它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長(zhǎng)，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開(kāi)書(shū)，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。不時(shí)被文明禮儀的小故事深深地感動(dòng)了除了平時(shí)的日常用語(yǔ)、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的`內(nèi)容。如上課聽(tīng)講的學(xué)校課堂禮儀，過(guò)馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛(ài)護(hù)綠化公物的社會(huì)禮儀，孝敬長(zhǎng)輩的家庭禮儀……這些生活中的小節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書(shū)，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。
我更是從中知道了，上課時(shí)要認(rèn)真聽(tīng)講，做作業(yè)速度要快，做事不要拖泥帶水。
這里我不想舉過(guò)多偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是名人、偉人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明行為而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的群眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，
教師禮儀讀后感篇十一
現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越注重個(gè)人的儀表以及社交是怎樣對(duì)待他人。個(gè)人的儀表問(wèn)題不僅關(guān)系到你自信與否，而且還關(guān)系到工作。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，我們知道怎樣裝扮自己，展示給別人以最佳狀態(tài)，以自己最佳面貌面對(duì)他人，以自信滿(mǎn)滿(mǎn)面對(duì)他人，我們知道了禮儀對(duì)于工作的重要意義，只哦到了禮儀的非凡的作用：（1）從個(gè)人角度來(lái)看，一是有助于提高個(gè)人的自身修養(yǎng)；二是有助于人美化自身、美化生活；三是有助于人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系。（2）從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿(mǎn)意度和美譽(yù)度，最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。
通過(guò)教程對(duì)我們的日常行為規(guī)范提出了具體而嚴(yán)格的要求，讓我受益非淺。今后學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，努力為班級(jí)爭(zhēng)光彩，為學(xué)校添榮譽(yù)。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。作為每一個(gè)有社會(huì)責(zé)任的中國(guó)人，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)懂禮儀，用禮儀，以應(yīng)有的禮儀對(duì)待每一個(gè)人，以應(yīng)有的禮儀面對(duì)社會(huì)。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿(mǎn)足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！
所以，要記?。何覀兊囊谎砸恍胁粌H代表我們自己，也代表我們的學(xué)校，代表我們的家族，代表我們所在的各種集體，也得表我們的民族，我們的國(guó)家。我們決不能因?yàn)槲覀冏约旱男袨槎o自己所在的各種集體抹黑。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，我懂得了平時(shí)不能太忘乎所以，應(yīng)該適當(dāng)?shù)淖⒅刈约旱亩Y儀面貌，注意自己給人留下的印象，學(xué)會(huì)應(yīng)該在該注重禮儀方面注重它，學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)所應(yīng)該注意自己的言行，或許僅一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，就能改變一個(gè)人的命運(yùn)，或許只一句話，就能失去一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，懂得了站就得有站姿，坐也該有坐的樣子，走就該抬頭挺胸，要自信的面對(duì)一切，給人以愜意的感覺(jué)，給人以能夠信任的安全感，這樣，無(wú)論是交朋友，還是應(yīng)聘，都給人以最佳狀態(tài)，都會(huì)取得成功。
感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，如果不是現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我現(xiàn)在可能還是做任何事都跟著自己的感覺(jué)走，想怎么樣就怎么樣，從來(lái)不考略自己的面貌給人以怎樣的感受，或許，一直就是一個(gè)放縱不懂規(guī)矩的人吧，現(xiàn)在，我懂得了禮儀的重要性，那么就會(huì)在無(wú)形當(dāng)中慢慢注重禮節(jié)，慢慢注意自己的言行給人以何種感受，我會(huì)無(wú)形中運(yùn)用所學(xué)過(guò)的現(xiàn)代禮儀，改變自己的外在面貌。
感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我不再那么不拘禮節(jié)；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我不再那么忘乎所以；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我開(kāi)始運(yùn)用禮儀，提高自己的自身修養(yǎng)；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我慢慢注意禮儀，美化自身、美化生活。
教師禮儀讀后感篇十二
今天，我看了《文明禮儀實(shí)用手冊(cè)》。我手捧這本綠色封面的書(shū)時(shí)，感覺(jué)沉甸甸地。因?yàn)槲仪宄刂?，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長(zhǎng)，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開(kāi)書(shū)，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。不時(shí)被文明禮儀的小故事深深地感動(dòng)了除了平時(shí)的日常用語(yǔ)、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。如上課聽(tīng)講的學(xué)校課堂禮儀，過(guò)馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛(ài)護(hù)綠化公物的社會(huì)禮儀，孝敬長(zhǎng)輩的家庭禮儀……這些生活中的小節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書(shū)，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。
其中，令我印象最深的是“學(xué)校禮儀”中的“課堂禮儀”這一部分。它用生動(dòng)有趣的故事告訴我們上課之前就要作好課前準(zhǔn)備，上課時(shí)，各種物品要輕拿輕放，避免碰落。如果上課要向別人借用文具時(shí)，盡量要在課前進(jìn)行，避免課上講話影響他人學(xué)習(xí)。我更是從中知道了，上課時(shí)要認(rèn)真聽(tīng)講，做作業(yè)速度要快，做事不要拖泥帶水。
這里我不想舉過(guò)多偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是名人、偉人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明行為而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的群眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，打的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。
在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使我國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。
這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”
“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終生受益的東西，比如說(shuō)：有好東西要和朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙认词帧苯淌谡f(shuō)。
我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非要有什么了不起的舉措，而是要從身邊的吃飯、洗手、讓座這些小事做起。
文明在我們的生活中無(wú)處不在，哪怕是一個(gè)手勢(shì)、一句話語(yǔ)。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。想起我們身邊的這一幕幕不文明行為，我真為大家感到難過(guò)。中華民族自古就是個(gè)禮儀之邦，文明是一個(gè)人最基本的道德規(guī)范。希望同學(xué)們讀了這本書(shū)之后，能夠?qū)φ兆约旱男袨榱?xí)慣，改變自己不良的言行。講文明，懂文明，做一個(gè)文明的學(xué)生。
這樣，才能建立一個(gè)美好和諧的社會(huì)。
教師禮儀讀后感篇十三
書(shū)是我們的好友，書(shū)是我們的知己，書(shū)是我們的寶庫(kù)……翻閱幾年來(lái)的書(shū)，又有了重新的體會(huì)。不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書(shū)，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的責(zé)任！
在這本書(shū)中，講述了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷，習(xí)俗等。其中春節(jié)的來(lái)歷更是讓人激動(dòng)人心：傳說(shuō)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常?！澳辍本幼≡诤５?，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕?！澳辍币粊?lái)，樹(shù)木凋蔽，百草不生：“年”一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地?！澳辍比绾慰梢赃^(guò)去呢？據(jù)說(shuō)“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對(duì)聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問(wèn)好，相互慶賀平安度過(guò)了“年”關(guān)。根據(jù)這個(gè)故事，春節(jié)貼春聯(lián)，走親訪友，吃餃子等習(xí)俗就一代又一代的遺傳了下來(lái)。
這些習(xí)俗是見(jiàn)證著中國(guó)五千年歷史的文化，但現(xiàn)在卻有許多青年人卻對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不以為然。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)的文化瑰寶，是我們的榮耀，是我們的驕傲，我們應(yīng)該把它發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地在中國(guó)，在世界上立足！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個(gè)人的責(zé)任！我們應(yīng)該保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！
教師禮儀讀后感篇十四
無(wú)意間在書(shū)架上發(fā)現(xiàn)了這樣一本書(shū)，隨手翻翻，便被吸引住了。與以往見(jiàn)到的類(lèi)似書(shū)籍不同之處在于，文中用了大量彩色圖片示范書(shū)中所闡述的禮儀規(guī)范，甚至連錯(cuò)誤的禮儀舉止也有所列舉，給人的感覺(jué)非常的直觀。
書(shū)中從商務(wù)禮儀、職場(chǎng)禮儀、舉止氣質(zhì)、服飾、形象、儀表、社交禮儀、用餐禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、說(shuō)話藝術(shù)、涉外及旅行禮儀11個(gè)方面全面系統(tǒng)的講解了社交禮儀中應(yīng)注意的.問(wèn)題，并沒(méi)有羅列晦澀難懂的理論，而是從基本的禮儀常識(shí)入手，圖文并茂，用具體的實(shí)例向我們揭示出社交場(chǎng)合中最規(guī)范的禮儀行為。
古人云：“禮者，道也，知禮者，得道也！”中國(guó)自古以來(lái)就有禮儀之邦的稱(chēng)號(hào)，但是隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的飛速發(fā)展，人們卻往往會(huì)忽視最基本的禮儀規(guī)范。每年都會(huì)有大批的畢業(yè)生涌入職場(chǎng)，也會(huì)有千萬(wàn)人成為“考碗”一族。但是，這其中有很多人眼中都流露出迷茫，有的人是明天就面試了還不知道該穿什么樣的衣服去；有的人坐在面試的考場(chǎng)上神情慌亂，無(wú)數(shù)的小動(dòng)作，完全不懂面試的禮儀；還有的人好不容易進(jìn)入新的工作崗位，卻不懂職場(chǎng)禮儀，經(jīng)常做錯(cuò)事。其實(shí)，無(wú)論你未來(lái)有怎樣的人生規(guī)劃，是繼續(xù)讀書(shū)、就業(yè)、還是考公務(wù)員、出國(guó)，都需要學(xué)習(xí)一下禮儀，這可以說(shuō)是在為你的未來(lái)儲(chǔ)備能量。因?yàn)闊o(wú)論你做上述中的哪樣事情，總會(huì)涉及到面試，總會(huì)面臨陌生環(huán)境的人際交往。而《你的禮儀價(jià)值百萬(wàn)》就像是一本社交場(chǎng)合的行為指南，為我們答疑解惑，教會(huì)我們?nèi)绾卧诿嬖嚂r(shí)正確地著裝，告訴我們?nèi)绾卧诼殘?chǎng)中提升自身素質(zhì)和整體形象。禮儀是人與人之間溝通的橋梁，禮儀關(guān)系到每個(gè)人的形象塑造和人格展示。良好的禮儀是開(kāi)啟成功大門(mén)的鑰匙，讓我們都去知禮、懂禮、習(xí)禮、用禮吧！
教師禮儀讀后感篇一
假期，通過(guò)閱讀《教師禮儀》這本書(shū)，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，也有了一些新的感悟。
這本書(shū)系統(tǒng)的講解了教師禮儀中若干個(gè)對(duì)教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時(shí)又比較容易忽視得問(wèn)題，從教師的素養(yǎng)、形象、語(yǔ)言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等各個(gè)方面對(duì)教師禮儀進(jìn)行了詮釋?zhuān)刮覍?duì)教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識(shí)，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范自己的行為方式。
教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。而我作為教室真的沒(méi)有注意到這些細(xì)節(jié)對(duì)我們的重要性，也由此才發(fā)現(xiàn)如果我們真的做到了這些，那么我們即使不能成為完美的教師，最起碼也能算得上是一名優(yōu)雅的教師了。書(shū)中談到了很多，在此我選擇部分與大家分享：
一、書(shū)中談到優(yōu)雅的教師用眼睛微笑。
面帶笑容的教師會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生親近感，營(yíng)造出舒適、寬松的課堂氣氛。這種氛圍有助于達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。也許每一位教師都希望善于微笑。那么微笑是否僅僅局限在上翹的嘴角呢？不是的。優(yōu)雅的教師用眼睛微笑。俗話說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶(hù)，眼睛可以表露出人的內(nèi)心情感、對(duì)事物的反應(yīng)、心理素質(zhì)以及人生態(tài)度等重要信息。眼神是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。在教育教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地用眼神交流，用眼神表達(dá)內(nèi)心的情感。
二、贊揚(yáng)學(xué)生要適時(shí)適度并因人而異。
任何人都期待他人能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，并能得到他人的肯定。任何人也都希望自己的短處會(huì)被他人忽略或者不被他人發(fā)現(xiàn)，尤其擔(dān)心他人當(dāng)眾評(píng)論自己的短處。使一個(gè)人發(fā)揮最大潛力的最好方法是讓其得到肯定和鼓勵(lì)。而無(wú)數(shù)次被否定則會(huì)使人失去自信。作者認(rèn)為，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)盡量將“你寫(xiě)錯(cuò)了”等否定句轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑@樣寫(xiě)……是正確的”等肯定句來(lái)與學(xué)生交流，從而建立學(xué)生的自信心，保持師生雙方的愉悅心情，同時(shí)學(xué)生也能夠比較快地找到正確的做法。
例如，在課堂上，如果學(xué)生發(fā)言有些含混，教師往往會(huì)給出指令：“再說(shuō)一遍。”其實(shí)這時(shí)我們可以嘗試換一種說(shuō)法：“對(duì)不起！老師沒(méi)有聽(tīng)清楚，再說(shuō)一遍，好嗎？”事實(shí)上，在指令性語(yǔ)言的前面增加道歉式語(yǔ)言，結(jié)尾轉(zhuǎn)變?yōu)樯塘渴降目跉?，可以降低指令性語(yǔ)言的對(duì)抗性。道歉語(yǔ)讓對(duì)方感受到了友善的態(tài)度，商量的語(yǔ)氣使對(duì)方消除了被命令的想法，一般情況下，對(duì)方都會(huì)配合接受。
在肯定學(xué)生時(shí)，最好一邊用語(yǔ)言“對(duì)”、“沒(méi)錯(cuò)”、“有道理”等肯定對(duì)方，一邊輕輕地點(diǎn)頭。這樣做可以極大地鼓勵(lì)學(xué)生，這是語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言綜合運(yùn)用的好方法。但是贊揚(yáng)也不能濫用，要講究方法和技巧。贊揚(yáng)學(xué)生要及時(shí)，要把握住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，這樣才能取得好的效果。
三、教師要注重教學(xué)禮儀。
教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂(lè)園。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無(wú)窮的”。
偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝?shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的'，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過(guò)程中，教師要有一顆愛(ài)生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛(ài)學(xué)生，教師要用自己博大無(wú)私的愛(ài)感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛(ài)的陽(yáng)光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛(ài)生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺(jué)得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。
作為教師的我也深深地感受到,一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作有多么重大的影響。漂亮的容顏,談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白:教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子,透過(guò)這面鏡子,學(xué)生會(huì)看到美與丑,會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂(lè)而快樂(lè)。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀一定會(huì)成為學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線。
教師禮儀讀后感篇二
令人身心愉悅的暑假在上海短暫的黃梅雨季之后如約而至，伴隨著一日熱過(guò)一日的酷暑，我這個(gè)名副其實(shí)的宅女過(guò)起了若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)的愜意生活。既為了使自己的暑假過(guò)得舒適，又為了不至于在旁人眼中太過(guò)虛度人生，我選擇在書(shū)籍的海洋中尋找人生目標(biāo)，開(kāi)啟新的征程。
首先我認(rèn)真閱讀了學(xué)校推薦的由中國(guó)人民大學(xué)金正昆教授主持撰寫(xiě)的《教師禮儀規(guī)范》。說(shuō)起這個(gè)金正昆教授早些年我就對(duì)他的禮儀課程推崇有加，早在易中天、劉心武這些文化名人出名之前，金教授就已經(jīng)上了百家講壇，并且以其通俗易懂的方式上起了商務(wù)禮儀的課程。雖然當(dāng)時(shí)我還只是個(gè)學(xué)生，但他詼諧幽默的上課方式還是給我留下了深刻印象。而這次再次拿起他編寫(xiě)的教師禮儀，對(duì)我來(lái)說(shuō)頗有一種溫故而知新的別樣風(fēng)味。
現(xiàn)在我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書(shū)的主要內(nèi)容，全書(shū)共五章，分別以師德、師表、師言、師行、師緣為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)表述一名合格的人民教師應(yīng)該具有哪些行為禮儀。作為言傳身教的典范，教師掌握適當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)范能夠在教學(xué)過(guò)程中對(duì)廣大學(xué)子起到良好的潛移默化的引導(dǎo)作用。正如《左傳》中曾指出：禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序人民，利后嗣者也。這里禮不僅僅是一種良好的行為規(guī)范，更關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。也許有人會(huì)認(rèn)為此種說(shuō)法過(guò)于夸大了禮儀的作用，但如果大家熟悉歷史的話就一定記得那場(chǎng)為晉景公樹(shù)立千秋霸業(yè)的“之戰(zhàn)”是怎么發(fā)端的，換而言之國(guó)與國(guó)之間的禮儀甚至有可能牽動(dòng)著數(shù)萬(wàn)人的生死存亡。相傳公元前592年齊國(guó)國(guó)君齊頃公在朝堂接見(jiàn)來(lái)自晉國(guó)、魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)和曹?chē)?guó)的.獻(xiàn)寶使臣，但當(dāng)時(shí)這些使臣各個(gè)相貌丑陋，齊頃公為搏自己的母親蕭夫人一笑，便邀請(qǐng)母親前去偷偷觀望。不料蕭夫人看后過(guò)于開(kāi)懷，大笑不止驚動(dòng)了四國(guó)使臣。四位使臣當(dāng)即怒不可遏，不辭而別，約定各自回國(guó)請(qǐng)兵伐齊，血洗在齊國(guó)所受的恥辱。終于在公元前589年晉國(guó)的執(zhí)政卿士s子為報(bào)齊王戲辱之仇，借魯、衛(wèi)求援之機(jī)，發(fā)兵攻齊，史稱(chēng)“之戰(zhàn)”。歷史雖然離我們現(xiàn)代生活已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，但在日常生活中因不當(dāng)?shù)亩Y儀造成的矛盾與不和卻是比比皆是，在這里我也不一一列舉，但針對(duì)本書(shū)關(guān)于教師的禮儀規(guī)范我想談一談自己的看法。
第一、所謂師德是教師的立身之本。正如書(shū)中所寫(xiě)“學(xué)高為師，德高為范”。道德是基于一切禮儀的核心價(jià)值，除卻道德而追求的禮儀可謂是無(wú)源之水無(wú)本之木。作為一名合格的人民教師不僅要有良好的社會(huì)公德還要有高尚的職業(yè)道德，要有能夠溫暖人心的廣闊胸襟和平易近人的言談舉止。
第二、在形象上，除卻一些特殊的教育崗位，一般意義上的教師在儀容儀表上要有一個(gè)相對(duì)固定的著裝模式。每個(gè)教師的穿衣打扮不僅體現(xiàn)了其個(gè)人素養(yǎng)，更反映了整個(gè)單位的精神風(fēng)貌。正如金教授所指出的：個(gè)人形象是一種寶貴的無(wú)形資產(chǎn)。甚至一名教師不恰當(dāng)?shù)谋砬樽藙?shì)都有可能對(duì)廣大學(xué)生的身心造成一定的影響。
第三、在語(yǔ)言交流上，教師需要有一個(gè)合乎規(guī)范的言語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)，本?瓊森曾說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人，只要你說(shuō)話，我就能了解你。通過(guò)文明規(guī)范的語(yǔ)言教師將自己的人格魅力展現(xiàn)在學(xué)生面前，孔子之所以被人們稱(chēng)之為“孔圣人”也就是孔子的學(xué)生將孔子教學(xué)生活的言行以文字形式記錄并流傳世人。
第四、師行就是教師個(gè)人的交際應(yīng)酬中所需要注意的禮節(jié)，其中既包括教師之間的辦公禮節(jié)，又包括教師在日常生活中可能遇到的所謂拜訪禮節(jié)、交通禮節(jié)等等不一而足。在這些禮節(jié)當(dāng)中我比較感興趣的是所謂名片禮節(jié)，因?yàn)槲倚，F(xiàn)在作為一個(gè)衛(wèi)生培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在與衛(wèi)生局打交道的過(guò)程中經(jīng)常需要使用名片，如何在最短的時(shí)間內(nèi)了解對(duì)方，也讓對(duì)方了解自己就需要正確的傳遞和使用名片。最后就是金教授提到的師緣。
人與人之間因?yàn)榫壏侄嗑?，又因?yàn)榫壉M而分離。能夠成為師生就是一種緣分，作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的指路明燈，教師有義務(wù)在日常工作中恪盡職守、嚴(yán)于律己。古人云：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。只有在日常生活中時(shí)時(shí)處處以學(xué)生為本，尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生一視同仁才能敞開(kāi)心扉與廣大學(xué)生真正做到心與心之間的溝通與契合。
人生有涯，花開(kāi)有期。學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，禮儀是成功之本。愿我們長(zhǎng)寧衛(wèi)校的廣大同仁們乘著禮儀之舟長(zhǎng)風(fēng)破浪憑藉長(zhǎng)寧衛(wèi)計(jì)委這艘航母揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向燦爛的明天。
《興化市教師文明禮儀規(guī)范試行》
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教師禮儀讀后感篇三
中國(guó)是具有50文明史的”禮儀之幫“。文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。體現(xiàn)社會(huì)的文明程度，創(chuàng)造文明和諧的社會(huì)生活，需要我們”知禮“、”明禮“、”習(xí)禮“。教師是”人類(lèi)靈魂的工程師“，在現(xiàn)代社會(huì)中，教育是立國(guó)之本。中國(guó)教育部部長(zhǎng)周濟(jì)說(shuō)：”教育以育人為本，以學(xué)生為主體；辦學(xué)以人才為本，以教師為主體?！敖處煵粌H僅是教授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書(shū)育人的園丁，以身作則的楷模。
”為人師表“不僅表現(xiàn)在課堂上，而且表現(xiàn)在生活中，表現(xiàn)在無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)中。學(xué)生需要學(xué)習(xí)知識(shí)并不斷更新，學(xué)習(xí)做人卻是一輩子的事，傳承文明則更是千秋大業(yè)，不可忽視。
在座的各位老師我們都是一名被喻之為”蠟燭“的人民教師，我們整年整月穿梭在教室和辦公室之間，天天被學(xué)生和作業(yè)本包圍，面對(duì)無(wú)數(shù)次的考試考評(píng)，即使到了寒暑假，也無(wú)法歇一歇。繁忙的工作常常讓我們只去關(guān)注孩子的進(jìn)步卻沒(méi)有時(shí)間關(guān)注自己，關(guān)注自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學(xué)業(yè)、自己的修養(yǎng)。這個(gè)暑假我們拿到了《教師禮儀》這本書(shū)，細(xì)細(xì)讀來(lái)，覺(jué)得受益匪淺。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。讀了《教師禮儀》一書(shū)，首先讓我明白了什么是真正的教師禮儀；懂得了什么叫做教師素養(yǎng)；教師的形象應(yīng)該怎樣去注意；教師的語(yǔ)言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用；教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體；教師的儀表應(yīng)該注重些什么；課堂禮儀、校園禮儀應(yīng)該怎樣執(zhí)行；辦公室關(guān)系應(yīng)該如何諧調(diào)；師生之間的禮儀應(yīng)該注意什么；社會(huì)交往中要如何注意哪些禮節(jié)。每一講都非常生動(dòng)，讓我聽(tīng)得很是入迷，也收獲多多。因?yàn)榻處煻Y儀真真切切、實(shí)實(shí)在在地就在我們身邊繞，它無(wú)不讓我們敲響了應(yīng)該如何塑造自己將更能勝任這神圣的職業(yè)的警鐘。
我們教師的工作實(shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生、與家長(zhǎng)、與同事、與社會(huì)。如果不通人情事故，不懂文明禮儀，周?chē)娜撕茈y接受你、承認(rèn)你。一個(gè)學(xué)生關(guān)注他的老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過(guò)關(guān)注老師的文憑；一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)一個(gè)教師的信任或不信任很多時(shí)候只來(lái)自一兩次談話和交往。一個(gè)校長(zhǎng)或一個(gè)教師的修養(yǎng)甚至能改變一個(gè)學(xué)校或者一群學(xué)生。所以，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的教師禮儀。
人們常說(shuō)：”近朱者赤，近墨者黑。“教師的禮儀，對(duì)于學(xué)生審美價(jià)值的形成，起著潛移默化的作用。作為教師，必須十分關(guān)注自身的文明修養(yǎng)，努力以自身文明的語(yǔ)言、行為和高雅的風(fēng)度、氣質(zhì)給學(xué)生以示范和影響。通過(guò)對(duì)《教師禮儀》一書(shū)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：
一、教師首先要注重形象禮儀，以端莊優(yōu)美的儀表影響學(xué)生
因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
二、教師要注重教學(xué)禮儀，以文明優(yōu)雅的言行示范學(xué)生
教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)”良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒“，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。教師在與學(xué)生的日常交往甚至教學(xué)活動(dòng)中，首先要帶頭使用文明用語(yǔ)，”請(qǐng)“、”謝謝“要掛在嘴邊。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這樣的語(yǔ)言，不僅營(yíng)造了民主和諧的教學(xué)氛圍，更重要的它本身就是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育。
三、以親切、和藹的態(tài)度感染學(xué)生
溫和、耐心、尊重學(xué)生，這是愛(ài)學(xué)生的具體表現(xiàn)，也應(yīng)該是教師必須具有的教育素養(yǎng)。愛(ài)學(xué)生，就不能只愛(ài)成績(jī)好的學(xué)生，對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，淺淺的微笑、鼓勵(lì)的眼神、柔柔的動(dòng)作都是無(wú)聲的鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，于永正老師總會(huì)微笑著說(shuō)：”別急，慢慢來(lái)，想一想，我相信你能行的?！俺錆M(mǎn)愛(ài)心的教師，定能培養(yǎng)出充滿(mǎn)愛(ài)心的學(xué)生。
”振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師?！耙幻媒處?，他的儀表乃至一句口頭禪，都會(huì)成為學(xué)生爭(zhēng)相效仿的對(duì)象。我們所從事的行業(yè)是陽(yáng)光下最美的行業(yè)，身為一名小學(xué)教師，必須要注重自己的禮儀。因?yàn)槲覀兠刻烀鎸?duì)的是一群天真的孩子，老師就是他們的一面鏡子，是他們的楷模。
這次假期里對(duì)《教師禮儀》一書(shū)的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識(shí)到文明禮儀是提升教師職業(yè)道德的有效途徑，對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)、提升學(xué)校的品質(zhì)起著不可忽視的作用。
在以后的教育工作中，我會(huì)不斷地學(xué)習(xí)更多的禮儀知識(shí)，不斷的嚴(yán)格要求自己，提高自身修養(yǎng)，以身作則，言傳身教，做孩子喜歡的老師，做一名文明禮儀的老師。
教師禮儀讀后感篇四
好多年沒(méi)有特意去書(shū)店買(mǎi)書(shū)了，但由于上課需要和自己對(duì)禮儀方面知識(shí)的欠缺，還是去買(mǎi)了一本《教師禮儀》當(dāng)作茶余飯后的消遣只用。但自認(rèn)真學(xué)習(xí)了之后，我漸漸明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。中國(guó)有句古語(yǔ)“親其師方能信其道”,教師必須給學(xué)生留下美好的印象，進(jìn)而才能引起學(xué)習(xí)注意，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)習(xí)欲望，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果。
我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。這本書(shū)從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中感受最深的是反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置、家長(zhǎng)的位置。在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，現(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。
但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀”培訓(xùn)都是為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”.青春期的學(xué)生講求的是個(gè)性話不同，針對(duì)這一點(diǎn)，以人為工作對(duì)象的教師必須正視。費(fèi)孝通先生曾講過(guò)，西方文明并沒(méi)有解決好這個(gè)問(wèn)題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)；而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當(dāng)代中國(guó)的民族政策，在促進(jìn)世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。
我們說(shuō)，承認(rèn)不同而謀求“和”,這是世界多元文化實(shí)現(xiàn)和平相處必走的一條路，否則就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)端；只講“同”而不求“和”,只能毀滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義。作為教師，就要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處……一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。
1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺(jué)。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。
2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來(lái)要求自己。在我看來(lái)，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。
3、語(yǔ)言。語(yǔ)言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語(yǔ)言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)努力運(yùn)用語(yǔ)言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。
4、待人接物。教師應(yīng)該通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。我要努力做好“四個(gè)一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問(wèn)候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是必須具備的。
教師禮儀讀后感篇五
多少年來(lái)教師被喻之為“蠟燭”，整年整月穿梭在學(xué)校和家庭；教室和辦公室之間，時(shí)時(shí)被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓教師沒(méi)有時(shí)間關(guān)注自己，包括自己的容顏，自己的健康，自己的家人，自己的學(xué)業(yè)，自己的修養(yǎng)。每天關(guān)注的只是孩子們的進(jìn)步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時(shí)變得越來(lái)越短了。學(xué)習(xí)了教師禮儀之后，使我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。因?yàn)槲覀兊墓ぷ鲗?shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生，與家長(zhǎng)，與同事，與校長(zhǎng)。如果不懂文明禮儀，周?chē)娜撕茈y接受你，承認(rèn)你。。我們平時(shí)也曾注意到，一個(gè)學(xué)生關(guān)注老師的氣質(zhì)風(fēng)度，行為儀表根本勝過(guò)關(guān)注老師的文憑；一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)一個(gè)教師的`信任或不信任很多時(shí)候只來(lái)自一兩次談話和交往。
作為教師的我，也深深地感受到，一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作有多么重大的影響。漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮，就拿最近學(xué)校組織的教師冬鍛來(lái)說(shuō)吧，早上，全校教師穿上了整潔的運(yùn)動(dòng)服，精神飽滿(mǎn)的在大操場(chǎng)上早鍛煉，形成了校園里一道獨(dú)特的風(fēng)景線。我明白：教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子，透過(guò)這面鏡子，學(xué)生會(huì)看到美與丑，會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂(lè)而快樂(lè)。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀將成為金燕小學(xué)一道靚麗的風(fēng)景線。
教師禮儀讀后感篇六
下文是本站小編為大家整理的教師禮儀規(guī)范。
讀后感。
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“師者，傳道授業(yè)解惑也”。通過(guò)學(xué)習(xí)金正昆教授的教師禮儀規(guī)范，從中我學(xué)習(xí)到了禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范的行為表達(dá)方式;明白了什么是真正的教師禮儀;懂得了什么叫做教師素養(yǎng);教師的形象應(yīng)該怎樣去注意;教師的語(yǔ)言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用;教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體;教師的儀表應(yīng)該注重些什么……為人師表，一名優(yōu)秀的人民教師，除了自身具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和其他相應(yīng)必備的技能，還必須以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生，自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地提高自身的素養(yǎng)，這樣才能潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的培養(yǎng)出學(xué)生的健康人格。提倡教師禮儀是時(shí)代的要求，職業(yè)的期待。教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。教師禮儀規(guī)范讀后感。
教師禮儀是一種強(qiáng)有力的教育因素，對(duì)他們起著潛移默化的作用。因此，教師只有屏棄那些不合身份的穿戴，不拘小節(jié)的言行，才能樹(shù)立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。針對(duì)課堂禮儀而講，課前整理好自己的服飾，穿著得體，至少提前一天準(zhǔn)備。
教案。
教具，以一種積極向上的精神面貌，迎接每一位孩子，課堂上教師要和藹可親，平等交流，關(guān)注每位孩子，尊重每位孩子。
在給孩子講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神。需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化效果時(shí)，手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行，努力提高幼兒學(xué)習(xí)的興趣。素質(zhì)教育的著力點(diǎn)是提高教師自身的素質(zhì)。教師的素質(zhì)不高，難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。教師禮儀規(guī)范讀后感。教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。作為一名普通的幼兒教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點(diǎn)還不能說(shuō)你就是一名合格的教師。做為教師，還應(yīng)加強(qiáng)自身的人格塑造，要做一個(gè)高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈。教師的言談和人際關(guān)系也體現(xiàn)一個(gè)教師的素質(zhì)。在日常教學(xué)工作中要努力做到態(tài)度真誠(chéng)真實(shí)無(wú)虛，無(wú)論對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長(zhǎng)還是幼兒，教師的言談態(tài)度應(yīng)該是真摯真誠(chéng)的，多用探詢(xún)、商討的口氣;用詞準(zhǔn)確注意文明，教師的言談要顯出教師的水平和修養(yǎng)，準(zhǔn)確表述非常重要?？洫?jiǎng)的時(shí)候不能言過(guò)其實(shí)，批評(píng)的時(shí)候不能尖酸刻薄;對(duì)待幼兒，批評(píng)和表?yè)P(yáng)都要講究藝術(shù)，批評(píng)時(shí)要就事論事，切中要害。特別不能用傷害幼兒人格和挫傷幼兒自信的語(yǔ)言，如:笨、蠢、沒(méi)出息、神經(jīng)病等都是課堂中的禁忌語(yǔ)。
“師表”是榜樣、表率的意思。所謂“為人師表”就是教師在人品學(xué)問(wèn)方面要作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的審美情趣和文明道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用。這就要求教師不僅要教好書(shū)、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，做到“美其言，慎其行”，做好示范作用。教師對(duì)學(xué)生的“身教”甚于“言傳”。平時(shí)我們總是教導(dǎo)學(xué)生要尊重他人，做一個(gè)講文明懂禮貌的好學(xué)生。但是，一個(gè)懂得尊重學(xué)生的教師，她是把“尊重”滲透在平時(shí)的一言一行中，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。面對(duì)學(xué)生犯的錯(cuò)誤她不是大聲斥責(zé)，而是耐心地教導(dǎo)，懂得挖掘?qū)W生身上的“閃光點(diǎn)”，平等地對(duì)待每一位學(xué)生。當(dāng)學(xué)生幫我們做了一件事，哪怕是很小的事，也懂得真誠(chéng)地對(duì)他們說(shuō)聲“謝謝”。只有讓學(xué)生親身體會(huì)到被尊重，學(xué)生才能更好地去尊重他人。這樣，教師的言傳身教就起到了很好的示范作用。
“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗?！苯處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人，為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類(lèi)文明的效果。作為一名幼兒教師首先要熱愛(ài)自己所從事的幼教事業(yè)，要認(rèn)真貫徹國(guó)家教委的幼教方針，忠于職守、甘心奉獻(xiàn)，熱愛(ài)幼兒、尊重幼兒、了解幼兒、對(duì)幼兒要循循善誘、誨人不倦、不偏愛(ài)、不歧視、不體罰幼兒，在教育活動(dòng)中把品德、情感教育、良好的行為規(guī)范貫徹始終，以身作則，為人師表。幼兒教師是幼兒園教育工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是幼兒道德品質(zhì)的教育者。首先要從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為孩子服務(wù)的思想。教師是孩子增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，也是他們學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮貌待人接物對(duì)幼兒進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)幼兒的言行舉止發(fā)生作用。
因此，幼兒教師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣。特別要注意內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象，努力提高自身的整體素質(zhì)。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程的啟蒙老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體自然、不虛假。
幼兒園，作為教書(shū)育人的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。教師是幼兒園工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是幼兒思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)幼兒進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)幼兒的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、幼兒能夠仿效的榜樣。作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。首先要給對(duì)方或大眾留下第一印象:儀表整潔，衣冠端正。形象對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師的儀表是開(kāi)啟幼兒心扉的鑰匙，教師的職業(yè)形象關(guān)乎幼兒的成長(zhǎng)。
其次教師要注重語(yǔ)言禮儀。語(yǔ)言是人們?cè)诮煌^(guò)程中表情達(dá)意的工具。語(yǔ)言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語(yǔ)言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。用語(yǔ)言去發(fā)蒙，用語(yǔ)言去啟智;用語(yǔ)言去激勵(lì)，用語(yǔ)言去引悟;用語(yǔ)言去贊美，用語(yǔ)言去督促。再次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對(duì)不同的幼兒特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。尊重每個(gè)幼兒是前提，與幼兒互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿，所以教師必須做到以身作則，同時(shí)幼兒具有個(gè)別差異性，針對(duì)不同的幼兒應(yīng)使用不同的教學(xué)方法。通過(guò)學(xué)習(xí)教師禮儀規(guī)范，使我意識(shí)到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響著幼兒，也學(xué)習(xí)到了如何使自己成為幼兒最親近、最信任、最崇敬的教師。
下了深刻印象。而這次再次拿起他編寫(xiě)的教師禮儀，對(duì)我來(lái)說(shuō)頗有一種溫故而知新的別樣風(fēng)味?，F(xiàn)在我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書(shū)的主要內(nèi)容，全書(shū)共五章，分別以師德、師表、師言、師行、師緣為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)表述一名合格的人民教師應(yīng)該具有哪些行為禮儀。作為言傳身教的典范，教師掌握適當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)范能夠在教學(xué)過(guò)程中對(duì)廣大學(xué)子起到良好的潛移默化的引導(dǎo)作用。正如左傳中曾指出:禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序人民，利后嗣者也。這里禮不僅僅是一種良好的行為規(guī)范，更關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。也許有人會(huì)認(rèn)為此種說(shuō)法過(guò)于夸大了禮儀的作用，但如果大家熟悉歷史的話就一定記得那場(chǎng)為晉景公樹(shù)立千秋霸業(yè)的“鞌之戰(zhàn)”是怎么發(fā)端的，換而言之國(guó)與國(guó)之間的禮儀甚至有可能牽動(dòng)著數(shù)萬(wàn)人的生死存亡。相傳公元前592年齊國(guó)國(guó)君齊頃公在朝堂接見(jiàn)來(lái)自晉國(guó)、魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)和曹?chē)?guó)的獻(xiàn)寶使臣，但當(dāng)時(shí)這些使臣各個(gè)相貌丑陋，齊頃公為搏自己的母親蕭夫人一笑，便邀請(qǐng)母親前去偷偷觀望。
不料蕭夫人看后過(guò)于開(kāi)懷，大笑不止驚動(dòng)了四國(guó)使臣。四位使臣當(dāng)即怒不可遏，不辭而別，約定各自回國(guó)請(qǐng)兵伐齊，血洗在齊國(guó)所受的恥辱。終于在公元前589年晉國(guó)的執(zhí)政卿士郤子為報(bào)齊王戲辱之仇，借魯、衛(wèi)求援之機(jī)，發(fā)兵攻齊，史稱(chēng)“鞌之戰(zhàn)”。歷史雖然離我們現(xiàn)代生活已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，但在日常生活中因不當(dāng)?shù)亩Y儀造成的矛盾與不和卻是比比皆是，在這里我也不一一列舉，但針對(duì)本書(shū)關(guān)于教師的禮儀規(guī)范我想談一談自己的看法。第一、所謂師德是教師的立身之本。正如書(shū)中所寫(xiě)“學(xué)高為師，德高為范”。道德是基于一切禮儀的核心價(jià)值，除卻道德而追求的禮儀可謂是無(wú)源之水無(wú)本之木。作為一名合格的人民教師不僅要有良好的社會(huì)公德還要有高尚的職業(yè)道德，要有能夠溫暖人心的廣闊胸襟和平易近人的言談舉止。
第二、在形象上，除卻一些特殊的教育崗位，一般意義上的教師在儀容儀表上要有一個(gè)相對(duì)固定的著裝模式。每個(gè)教師的穿衣打扮不僅體現(xiàn)了其個(gè)人素養(yǎng)，更反映了整個(gè)單位的精神風(fēng)貌。正如金教授所指出的:個(gè)人形象是一種寶貴的無(wú)形資產(chǎn)。甚至一名教師不恰當(dāng)?shù)谋砬樽藙?shì)都有可能對(duì)廣大學(xué)生的身心造成一定的影響。第三、在語(yǔ)言交流上，教師需要有一個(gè)合乎規(guī)范的言語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)，本·瓊森曾說(shuō)過(guò):語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人，只要你說(shuō)話，我就能了解你。通過(guò)文明規(guī)范的語(yǔ)言教師將自己的人格魅力展現(xiàn)在學(xué)生面前，孔子之所以被人們稱(chēng)之為“孔圣人”也就是孔子的學(xué)生將孔子教學(xué)生活的言行以文字形式記錄并流傳世人。第三、師行就是教師個(gè)人的交際應(yīng)酬中所需要注意的禮節(jié)，其中既包括教師之間的辦公禮節(jié)，又包括教師在日常生活中可能遇到的所謂拜訪禮節(jié)、交通禮節(jié)等等不一而足。
在這些禮節(jié)當(dāng)中我比較感興趣的是所謂名片禮節(jié)，因?yàn)槲倚，F(xiàn)在作為一個(gè)衛(wèi)生培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在與衛(wèi)生局打交道的過(guò)程中經(jīng)常需要使用名片，如何在最短的時(shí)間內(nèi)了解對(duì)方，也讓對(duì)方了解自己就需要正確的傳遞和使用名片。最后就是金教授提到的師緣。人與人之間因?yàn)榫壏侄嗑?，又因?yàn)榫壉M而分離。能夠成為師生就是一種緣分，作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的指路明燈，教師有義務(wù)在日常工作中恪盡職守、嚴(yán)于律己。古人云:師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。只有在日常生活中時(shí)時(shí)處處以學(xué)生為本，尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生一視同仁才能敞開(kāi)心扉與廣大學(xué)生真正做到心與心之間的溝通與契合。人生有涯，花開(kāi)有期。學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，禮儀是成功之本。愿我們長(zhǎng)寧衛(wèi)校的廣大同仁們乘著禮儀之舟長(zhǎng)風(fēng)破浪憑藉長(zhǎng)寧衛(wèi)計(jì)委這艘航母揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向燦爛的明天。
教師禮儀讀后感篇七
二、言行舉止禮貌和氣，忌不拘小節(jié)、敷衍了事；
三、上課集會(huì)守時(shí)守紀(jì)，忌接打電話、吵鬧擁擠；
四、教導(dǎo)學(xué)生關(guān)心尊重，忌呵斥體罰、粗暴歧視；
五、教學(xué)語(yǔ)言規(guī)范形象，忌信口開(kāi)河、枯燥乏味；
六、接待家長(zhǎng)熱情有禮，忌嘮叨告狀、代辦私事；
七、同事之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，忌猜疑妒嫉、自我封閉；
八、衛(wèi)生環(huán)保養(yǎng)成習(xí)慣，忌亂刻亂畫(huà)、隨意丟棄；
九、職業(yè)道德牢記恪守，忌推卸責(zé)任、謀取私利；
十、生活方式科學(xué)健康，忌迷信酗酒、黃賭毒黑。
教師禮儀讀后感篇八
最近閱讀了一本名為《現(xiàn)代禮儀》的書(shū)，此書(shū)內(nèi)容不多，但對(duì)日常的一些禮儀介紹得卻比較詳荊比如說(shuō)，握手這種最常見(jiàn)的社交禮儀里面其實(shí)是有許多講究的，握手分為很多種，有著各自的不同涵義。握手有手心向左相握，有手心上下相對(duì)相握，有用雙手握等方式。從內(nèi)容上說(shuō)，現(xiàn)代禮儀至少應(yīng)該包括四大類(lèi)：家庭
生活
類(lèi)如一般日常生活、節(jié)日生活、家庭祭祀等;社會(huì)交往類(lèi);職業(yè)工作類(lèi);政治生活類(lèi)。具體而言，家庭生活禮儀應(yīng)當(dāng)包括一切與生老病死相關(guān)的禮儀，例如出生禮、成年禮，以及婚喪食節(jié)喜祭等等的禮儀;社會(huì)交往禮儀應(yīng)該包括往來(lái)迎送諸禮儀;職業(yè)工作禮儀包括求、辭職禮、與各類(lèi)同事相處禮等;政治生活禮儀包括與開(kāi)會(huì)、選舉、談判、外交、軍隊(duì)等相關(guān)的禮儀;另外還有一些
其他
比較細(xì)微的禮節(jié)。
在看此書(shū)之前，我對(duì)這些東西還是一無(wú)所知的，甚至我還認(rèn)為這等等講究只是繁文縟節(jié)，沒(méi)有必要，但現(xiàn)在卻不然了。禮儀是交往的需要也是交往的一種方式，體現(xiàn)了一個(gè)的的修養(yǎng)也體現(xiàn)了一個(gè)人的的`個(gè)性風(fēng)格。如果說(shuō)語(yǔ)言是人與人之間溝通的橋梁，那么禮儀則是其中的橋墩，兩者相輔相成，讓交際更加的完美，因此許多禮儀方面的學(xué)問(wèn)之中很多地方與語(yǔ)言相關(guān)，也有許多語(yǔ)言方面的的學(xué)問(wèn)中有不少與禮儀相關(guān)的地方。
不同的國(guó)家、不同的文化有不同的禮儀，比如說(shuō)在我國(guó)握手、抱拳是最為見(jiàn)的禮儀;日本最有代表性的禮儀是相互鞠躬;而西方最常見(jiàn)的是親臉?，F(xiàn)代世界中不同國(guó)家間的人際交往越來(lái)越頻繁，而禮儀方面由于文化的差異有許多的不同，所以
什么
國(guó)際禮儀方面的一大堆的東西就應(yīng)運(yùn)而生了，我認(rèn)為在兩個(gè)國(guó)家間的人際交往中除了使用一些共同的禮儀方式外，其他的應(yīng)該堅(jiān)持自己國(guó)家的禮儀方式而不必刻意去使用他國(guó)的禮儀。《現(xiàn)代禮儀》認(rèn)為，我們的禮儀方式應(yīng)面向世界，對(duì)于西方的禮儀作了許多的介紹，比如說(shuō)親臉這種禮儀，其認(rèn)為這是一種文明的，現(xiàn)代的禮儀，大有西方的禮儀就是現(xiàn)代化禮儀的意思。所以我對(duì)此不以為然，就以親臉這種禮儀來(lái)說(shuō)，在中國(guó)如果日常以這種方式來(lái)交往是大大不妙的，因?yàn)槲覀兊奈幕泻睢Ⅰ娉值奶攸c(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是極力反對(duì)這種行為的，作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該維護(hù)自家的傳統(tǒng)文化，不可能完全向外國(guó)
學(xué)習(xí)
。
禮儀這東西在我國(guó)也是歷史久遠(yuǎn)的東西了，好像四書(shū)五經(jīng)里面就有《禮》這一門(mén)學(xué)課，在古代的封建朝庭也有“禮”這樣一個(gè)部門(mén)，看來(lái)古代的人比現(xiàn)代的人更有“禮”，的確，現(xiàn)代的人對(duì)禮儀能夠全面了解的人不是很多，就以我和我身邊的人來(lái)說(shuō)，我自認(rèn)為在日常交往中并沒(méi)有明確的禮儀概念，在行為上似乎更沒(méi)有受到禮儀的約束，所以我覺(jué)得我們的禮儀教育有待改進(jìn)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人才就應(yīng)具備溫文有禮這一項(xiàng)素質(zhì)。
現(xiàn)代禮儀通過(guò)規(guī)范人們的每一個(gè)行為舉止強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人與人之間相互禮讓的互助合作，強(qiáng)調(diào)公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的邊界，強(qiáng)調(diào)職業(yè)倫理對(duì)職業(yè)行為的規(guī)范，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該熱
愛(ài)
而不是憎恨這個(gè)世界，引導(dǎo)人的精神邁向更高境界。
以上內(nèi)容就是我在閱讀《現(xiàn)代禮儀》一書(shū)后想要說(shuō)的一些話，也就是我的一些感想，雖然篇幅不長(zhǎng)但也大體表達(dá)出我的意思與觀點(diǎn)了。我雖然沒(méi)有深入細(xì)細(xì)在閱讀本書(shū)，在其中卻知道了不少的東西，增進(jìn)了我對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)的了解。
教師禮儀讀后感篇九
作為一名被喻之為“蠟燭”的人民教師，整年整月穿梭在教室和辦公室之間，時(shí)時(shí)被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓我們沒(méi)有時(shí)間關(guān)注自己，包括自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學(xué)業(yè)、自己的修養(yǎng)。我們每天關(guān)注的是孩子們的進(jìn)步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時(shí)變得越來(lái)越短了。通過(guò)學(xué)習(xí)了《教師禮儀》，我好象突然頓悟了，覺(jué)得新時(shí)代的教師不能再做蠟燭了，要做電燈泡，有強(qiáng)大的發(fā)電廠供電，最不濟(jì)也要做個(gè)油燈，能時(shí)時(shí)往里邊加油，生命的火花才不至于熄滅。學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。一個(gè)學(xué)生關(guān)注他們的老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過(guò)關(guān)注老師的文憑。對(duì)這我有親身體會(huì)。
通學(xué)習(xí)《教師禮儀》使我明白了禮儀最重要的是尊重，既要尊重自己，也要尊重別人，正如金教授所講：“禮講的是尊重，禮由心生?！碧岣咦陨硭刭|(zhì)，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時(shí)代賦予我們的要求。從內(nèi)心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風(fēng)采，將有助于提高我們的生活質(zhì)量；學(xué)習(xí)交際藝術(shù)，掌握交際技巧，將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的`音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。新的世紀(jì)是一個(gè)騰飛的時(shí)代，我想和所有的人民教師一起，挺起胸來(lái)，用高貴的氣質(zhì)、良好的儀表、優(yōu)雅的語(yǔ)言、規(guī)范的禮儀來(lái)面對(duì)開(kāi)放的世界、開(kāi)放的社會(huì)。
教師禮儀讀后感篇十
今天，我看了《文明禮儀實(shí)用手冊(cè)》，我手捧這本綠色封面的書(shū)時(shí)，感覺(jué)沉甸甸地。因?yàn)槲仪宄刂溃拿鞫Y儀是中華民族的傳統(tǒng)美德它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長(zhǎng)，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開(kāi)書(shū)，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。不時(shí)被文明禮儀的小故事深深地感動(dòng)了除了平時(shí)的日常用語(yǔ)、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的`內(nèi)容。如上課聽(tīng)講的學(xué)校課堂禮儀，過(guò)馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛(ài)護(hù)綠化公物的社會(huì)禮儀，孝敬長(zhǎng)輩的家庭禮儀……這些生活中的小節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書(shū)，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。
我更是從中知道了，上課時(shí)要認(rèn)真聽(tīng)講，做作業(yè)速度要快，做事不要拖泥帶水。
這里我不想舉過(guò)多偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是名人、偉人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明行為而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的群眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，
教師禮儀讀后感篇十一
現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越注重個(gè)人的儀表以及社交是怎樣對(duì)待他人。個(gè)人的儀表問(wèn)題不僅關(guān)系到你自信與否，而且還關(guān)系到工作。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，我們知道怎樣裝扮自己，展示給別人以最佳狀態(tài)，以自己最佳面貌面對(duì)他人，以自信滿(mǎn)滿(mǎn)面對(duì)他人，我們知道了禮儀對(duì)于工作的重要意義，只哦到了禮儀的非凡的作用：（1）從個(gè)人角度來(lái)看，一是有助于提高個(gè)人的自身修養(yǎng)；二是有助于人美化自身、美化生活；三是有助于人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系。（2）從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿(mǎn)意度和美譽(yù)度，最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。
通過(guò)教程對(duì)我們的日常行為規(guī)范提出了具體而嚴(yán)格的要求，讓我受益非淺。今后學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，努力為班級(jí)爭(zhēng)光彩，為學(xué)校添榮譽(yù)。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。作為每一個(gè)有社會(huì)責(zé)任的中國(guó)人，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)懂禮儀，用禮儀，以應(yīng)有的禮儀對(duì)待每一個(gè)人，以應(yīng)有的禮儀面對(duì)社會(huì)。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿(mǎn)足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！
所以，要記?。何覀兊囊谎砸恍胁粌H代表我們自己，也代表我們的學(xué)校，代表我們的家族，代表我們所在的各種集體，也得表我們的民族，我們的國(guó)家。我們決不能因?yàn)槲覀冏约旱男袨槎o自己所在的各種集體抹黑。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，我懂得了平時(shí)不能太忘乎所以，應(yīng)該適當(dāng)?shù)淖⒅刈约旱亩Y儀面貌，注意自己給人留下的印象，學(xué)會(huì)應(yīng)該在該注重禮儀方面注重它，學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)所應(yīng)該注意自己的言行，或許僅一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，就能改變一個(gè)人的命運(yùn)，或許只一句話，就能失去一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，懂得了站就得有站姿，坐也該有坐的樣子，走就該抬頭挺胸，要自信的面對(duì)一切，給人以愜意的感覺(jué)，給人以能夠信任的安全感，這樣，無(wú)論是交朋友，還是應(yīng)聘，都給人以最佳狀態(tài)，都會(huì)取得成功。
感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，如果不是現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我現(xiàn)在可能還是做任何事都跟著自己的感覺(jué)走，想怎么樣就怎么樣，從來(lái)不考略自己的面貌給人以怎樣的感受，或許，一直就是一個(gè)放縱不懂規(guī)矩的人吧，現(xiàn)在，我懂得了禮儀的重要性，那么就會(huì)在無(wú)形當(dāng)中慢慢注重禮節(jié)，慢慢注意自己的言行給人以何種感受，我會(huì)無(wú)形中運(yùn)用所學(xué)過(guò)的現(xiàn)代禮儀，改變自己的外在面貌。
感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我不再那么不拘禮節(jié)；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我不再那么忘乎所以；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我開(kāi)始運(yùn)用禮儀，提高自己的自身修養(yǎng)；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我慢慢注意禮儀，美化自身、美化生活。
教師禮儀讀后感篇十二
今天，我看了《文明禮儀實(shí)用手冊(cè)》。我手捧這本綠色封面的書(shū)時(shí)，感覺(jué)沉甸甸地。因?yàn)槲仪宄刂?，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長(zhǎng)，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開(kāi)書(shū)，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。不時(shí)被文明禮儀的小故事深深地感動(dòng)了除了平時(shí)的日常用語(yǔ)、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。如上課聽(tīng)講的學(xué)校課堂禮儀，過(guò)馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛(ài)護(hù)綠化公物的社會(huì)禮儀，孝敬長(zhǎng)輩的家庭禮儀……這些生活中的小節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書(shū)，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。
其中，令我印象最深的是“學(xué)校禮儀”中的“課堂禮儀”這一部分。它用生動(dòng)有趣的故事告訴我們上課之前就要作好課前準(zhǔn)備，上課時(shí)，各種物品要輕拿輕放，避免碰落。如果上課要向別人借用文具時(shí)，盡量要在課前進(jìn)行，避免課上講話影響他人學(xué)習(xí)。我更是從中知道了，上課時(shí)要認(rèn)真聽(tīng)講，做作業(yè)速度要快，做事不要拖泥帶水。
這里我不想舉過(guò)多偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是名人、偉人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明行為而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的群眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，打的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。
在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使我國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。
這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”
“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終生受益的東西，比如說(shuō)：有好東西要和朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙认词帧苯淌谡f(shuō)。
我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非要有什么了不起的舉措，而是要從身邊的吃飯、洗手、讓座這些小事做起。
文明在我們的生活中無(wú)處不在，哪怕是一個(gè)手勢(shì)、一句話語(yǔ)。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。想起我們身邊的這一幕幕不文明行為，我真為大家感到難過(guò)。中華民族自古就是個(gè)禮儀之邦，文明是一個(gè)人最基本的道德規(guī)范。希望同學(xué)們讀了這本書(shū)之后，能夠?qū)φ兆约旱男袨榱?xí)慣，改變自己不良的言行。講文明，懂文明，做一個(gè)文明的學(xué)生。
這樣，才能建立一個(gè)美好和諧的社會(huì)。
教師禮儀讀后感篇十三
書(shū)是我們的好友，書(shū)是我們的知己，書(shū)是我們的寶庫(kù)……翻閱幾年來(lái)的書(shū)，又有了重新的體會(huì)。不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書(shū)，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的責(zé)任！
在這本書(shū)中，講述了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷，習(xí)俗等。其中春節(jié)的來(lái)歷更是讓人激動(dòng)人心：傳說(shuō)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常?！澳辍本幼≡诤５?，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕?！澳辍币粊?lái)，樹(shù)木凋蔽，百草不生：“年”一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地?！澳辍比绾慰梢赃^(guò)去呢？據(jù)說(shuō)“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對(duì)聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問(wèn)好，相互慶賀平安度過(guò)了“年”關(guān)。根據(jù)這個(gè)故事，春節(jié)貼春聯(lián)，走親訪友，吃餃子等習(xí)俗就一代又一代的遺傳了下來(lái)。
這些習(xí)俗是見(jiàn)證著中國(guó)五千年歷史的文化，但現(xiàn)在卻有許多青年人卻對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不以為然。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)的文化瑰寶，是我們的榮耀，是我們的驕傲，我們應(yīng)該把它發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地在中國(guó)，在世界上立足！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個(gè)人的責(zé)任！我們應(yīng)該保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！
教師禮儀讀后感篇十四
無(wú)意間在書(shū)架上發(fā)現(xiàn)了這樣一本書(shū)，隨手翻翻，便被吸引住了。與以往見(jiàn)到的類(lèi)似書(shū)籍不同之處在于，文中用了大量彩色圖片示范書(shū)中所闡述的禮儀規(guī)范，甚至連錯(cuò)誤的禮儀舉止也有所列舉，給人的感覺(jué)非常的直觀。
書(shū)中從商務(wù)禮儀、職場(chǎng)禮儀、舉止氣質(zhì)、服飾、形象、儀表、社交禮儀、用餐禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、說(shuō)話藝術(shù)、涉外及旅行禮儀11個(gè)方面全面系統(tǒng)的講解了社交禮儀中應(yīng)注意的.問(wèn)題，并沒(méi)有羅列晦澀難懂的理論，而是從基本的禮儀常識(shí)入手，圖文并茂，用具體的實(shí)例向我們揭示出社交場(chǎng)合中最規(guī)范的禮儀行為。
古人云：“禮者，道也，知禮者，得道也！”中國(guó)自古以來(lái)就有禮儀之邦的稱(chēng)號(hào)，但是隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的飛速發(fā)展，人們卻往往會(huì)忽視最基本的禮儀規(guī)范。每年都會(huì)有大批的畢業(yè)生涌入職場(chǎng)，也會(huì)有千萬(wàn)人成為“考碗”一族。但是，這其中有很多人眼中都流露出迷茫，有的人是明天就面試了還不知道該穿什么樣的衣服去；有的人坐在面試的考場(chǎng)上神情慌亂，無(wú)數(shù)的小動(dòng)作，完全不懂面試的禮儀；還有的人好不容易進(jìn)入新的工作崗位，卻不懂職場(chǎng)禮儀，經(jīng)常做錯(cuò)事。其實(shí)，無(wú)論你未來(lái)有怎樣的人生規(guī)劃，是繼續(xù)讀書(shū)、就業(yè)、還是考公務(wù)員、出國(guó)，都需要學(xué)習(xí)一下禮儀，這可以說(shuō)是在為你的未來(lái)儲(chǔ)備能量。因?yàn)闊o(wú)論你做上述中的哪樣事情，總會(huì)涉及到面試，總會(huì)面臨陌生環(huán)境的人際交往。而《你的禮儀價(jià)值百萬(wàn)》就像是一本社交場(chǎng)合的行為指南，為我們答疑解惑，教會(huì)我們?nèi)绾卧诿嬖嚂r(shí)正確地著裝，告訴我們?nèi)绾卧诼殘?chǎng)中提升自身素質(zhì)和整體形象。禮儀是人與人之間溝通的橋梁，禮儀關(guān)系到每個(gè)人的形象塑造和人格展示。良好的禮儀是開(kāi)啟成功大門(mén)的鑰匙，讓我們都去知禮、懂禮、習(xí)禮、用禮吧！