演講稿需要有一個恰當?shù)慕Y(jié)尾，以留下深刻的印象和引發(fā)思考。在寫作過程中，可以參考一些優(yōu)秀的演講范例，借鑒其思路和表達方式。如果你是一位初學者，我們?yōu)槟銣蕚淞艘恍┖唵我锥难葜v稿范文，希望能夠幫助你入門。
吾將上下而求索演講稿篇一
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家早上好！
美麗的校園文化走廊，讓我們一路攀登，一路詩意。今天，我?guī)Т蠹乙黄鹱呓姼栉幕A站的第二站——《楚辭》。
“楚辭”是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，因它運用了楚地（即今湖南、湖北一帶）的文學樣式、方言聲韻和風土物產(chǎn)，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”?！冻o》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。也是繼《詩經(jīng)》之后中國詩史的又一次頂峰之作。對整個中國文化系統(tǒng)具有不同尋常的意義。
《楚辭》的創(chuàng)作者屈原，是我國最早的浪漫主義詩人，也是中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。他蒼勁的聲音、蒼老的身影、滄桑的心境，總是那么清晰的站在歷史的高山之顛，為后人所敬仰。他熱愛祖國、關(guān)心人民的政治理想，他個性鮮明、上下求索的道德力量，他想象奇特、語言斑斕的浪漫色彩，他意境蒼茫、詩韻悠長的創(chuàng)作風格，都散發(fā)著耀眼的光芒。雖然時光空隔，我們?nèi)匀豢梢匀伟嘴F茫茫穿過歷史的帷帳，去朝拜洞庭湖邊那帶露的文字；盡管歲月太長，我們?nèi)匀豢梢匀屋筝缟n蒼結(jié)成溯流的蘭舟，去觸碰汨羅江畔那憂郁的眼光。是《楚辭》，讓我們完成穿越時空的對話，在流光溢彩的今天，學會安靜的面對一個孤獨而干凈的靈魂。
《楚辭》共收錄作品十七篇，大部分為屈原所做。三樓詩歌驛站《楚辭》篇中遴選的四句話，其中右邊的兩句就來自屈原?！胺虺哂兴?，寸有所長；物有所不足，智有所不明?！背鲎浴恫肪印罚馑际牵撼哂兴亩烫?，寸也有它的長處；任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時候。告誡我們，人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！背鲎浴稘O父》，直譯為：江水如果干凈，可以洗我的帽子；江水如果渾濁了，可以洗我的腳。但作者表達的是一種豁達的處世態(tài)度，以水之清濁來比喻社會：遇太平盛世時，則應積極進??；如遇世道渾濁，不能同流合污，應退隱江湖，這也是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的另一種表達。
左邊的兩句。“其曲彌高，其和彌寡。”出自宋玉的《對楚王問》，意思是：樂曲格調(diào)越高，能唱和的人就越少。泛指某種思想認識非常有深度，超越了常規(guī)見識，一般人難以理解；也指言行孤高特立的人，知音難覓。“水背流而源竭兮，木去根而不長?！背鲎再Z誼的《惜誓》，意思是：河水背離源頭就會枯竭，樹木脫離樹根不能生長。告訴我們，做任何事情，要想成功，必須遵循規(guī)律，牢記根本，固守本源。
老師們，同學們，巴金先生在《燈》一文中說過“人不是單靠吃米活著”。在當前功利浮躁的社會中，我們太需要一種精神的濡養(yǎng)了。《楚辭》，這顆孕育湖湘文化精髓的明珠，就像一束燈光，陪我們前行，讓我們在上下求索的漫漫途中，多些光亮和溫暖，多些詩意和風景！
謝謝大家！
吾將上下而求索演講稿篇二
小草在黃土中不斷摸索，終于破土而出，這是它對春天的探求；候鳥不斷遷徙，最終尋到它季節(jié)的歸宿，這是它對生活的探求；人類在歷史長河中不停跋涉，推進社會進步，這是人類對未來和希望的探求！
只有探索、追求才能讓我們站在時代的浪尖上，創(chuàng)造有意義、有價值的人生。相反，固步自封，不肯進前，則會讓我們落后、愚昧。古希臘先哲們對思想領域的不斷探索、追求，喚醒了人類的思想，開辟了哲學的天地。正是他們對人文主義精神的孜孜探求，沖破了神學和封建制度的桎梏，打開了人類思想的枷鎖，賦予了人類思想更多的自由。蘇格拉底探求人類的心靈智慧，他的名言“認識你自己”成為人類完善自我的指南；馬?。?；路德探求理性高于信仰的人文精神，推動了人類精神的前進步伐；盧梭探求一個平等的社會，成為啟蒙運動的代表，翻開了人類思想新的一頁。
相反地，清政府固步自封的“閉關(guān)鎖國”政策，蒙遮了人們探求世界、探求進步的眼睛，最終使中國淪為一個落后、愚昧的國度。鑒古覽今，我們應相信，只有走出山谷，才能識得廬山真面目，只有不斷探求，才能覓得有一樣、有價值的道路！
探求，同時也是一個永不滿足、不斷充實的過程，是一個堅信真理、一絲不茍的過程。只有揀盡寒枝終不棲的孜孜探求，才能精益求精，才能創(chuàng)造輝煌，才能到達精彩人生的彼岸。
假如探求允許“謬之一厘”，那么真理、知識、成就就會“失之千里”。古往今來，只有一絲不茍、精益求精的人才能探求得真正的進步。愛迪生嘗試電燈燈絲，不斷探求，從不滿足，經(jīng)過一千多次的試驗，他終于探求得來之不易的成功。曹雪芹創(chuàng)作嚴謹，披閱十載，增刪五次，終于探求得顛峰的輝煌。要相信，只有永不滿足、一絲不茍的探求才能實現(xiàn)探求的真正意義！
漫漫人生路，如果踏著別人走過的路生活，那是沒有任何貢獻和意義的。前方混沌迷茫，正等著我們?nèi)ヌ角?、去開拓，去做對人們有貢獻的先驅(qū)者。我探求，故我在。為了探求人生的美麗，我——上下求索。
吾將上下而求索演講稿篇三
探究是我國現(xiàn)行課程標準倡導的學習方式，它便于我們在課內(nèi)或課外求索知識、探求真理，它既是一種重要的學習方式，也能夠給同學們留下許多終身受用的寶貴財富。
探究性學習是讓同學們在老師的引領或指導下，自主地探索知識，在知識的海洋中暢游，它可以有效避免“填鴨式”教育單純地向?qū)W生灌輸知識的方法，讓學生自由尋求知識，增加課堂互動，從而極大地調(diào)動學生的自主創(chuàng)造性與積極性。正如領袖鄧小平所說：“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來?！惫膭钤趯W習中探究，正是落實“三個面向”的重要舉措。
在課內(nèi)探究，主動出擊掌握知識與真理。正如千百年前的屈子所說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！碧骄孔鳛橐环N學習方式，允許并鼓勵同學們“上下求索”。在課內(nèi)進行探究，我們需要主動出擊，或探究課本中的人物事跡、數(shù)理知識，從而拓展自己的視野，深化對知識的認識。微軟在中國的執(zhí)行總裁李開復就曾坦言，自己在耶魯大學便是在探究中學習，他所有的學習資料，課內(nèi)知識的大半都是通過自己的查閱獲得，而在課堂上，他也被老師稱為“最大膽的提問者”。學而不思則罔，思而不學則殆。探究使我們將學與思相結(jié)合，在課內(nèi)探究，更允許我們騎著思想的馬兒奔馳在知識的草原上。
課外探究，豐富精神世界。培養(yǎng)健全的人格，在影片《放牛班的春天中》，女老師帶領孩子們上課外音樂課，孩子們在大自然美景的陶冶中學習樂理知識，主動編寫、吟唱出了許多美妙的歌曲。正是在課外的這種探究，培養(yǎng)了孩子們對自然的熱愛與對音樂的喜愛，豐富了他們的精神世界。而我國“兩彈一星”元勛朱光亞身處過艱苦的年代，然而他憑借著自己的報國志向，在郊野中邊放牛邊讀書，進行對知識的探究，最終實現(xiàn)了自己的夢想，培養(yǎng)起健全的人格，受人敬仰。
吾將上下而求索演講稿篇四
《離騷》可分為前后兩部分，即自“帝高陽之苗裔兮”，至“豈余心之可懲”，為前一部分；從“女嬃之嬋嬡兮”，至“吾將從彭咸之所居”，為后一部分。
前一部分描寫屈原對以往生活經(jīng)歷的回顧。敘述屈原出身于與楚王同姓的貴族家庭及其生辰名字；描寫他自幼就努力自修美德、鍛煉才能，并決心報效楚國的愿望；然而由于屈原的政治理想和改革的實踐觸犯了腐朽的貴族集團的既得利益，因而招致了他們的重重迫害和打擊，而楚王也聽信讒言，疏遠和放逐了屈原；屈原滿懷憤怒地揭露了楚王反復無常，不辨忠奸，昏庸無能的作為；同時揭露腐朽的貴族集團貪婪嫉妒，茍且偷安，背法妄行，結(jié)黨營私，把祖國引向危亡的罪惡；描寫了屈原不向反動勢力屈服的斗爭精神。
后一部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索與追求。首先，女嬃勸他接受歷史的教訓，不要“博謇好修”，而要明哲保身；但是屈原通過向重華陳辭，分析了古往今來的'史實，否定了女嬃建議；于是屈原開始了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求理想的歷程。
屈原簡介
屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經(jīng)》并稱“風騷”二體，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。
吾將上下而求索演講稿篇五
尊敬的各位領導、評委，親愛的老師，同學們：
大家好!我叫胡存鵬，在這陽光明媚風和日麗的春天，我很榮興和各位交流，剛剛看到同學們慷慨陳辭、侃侃而談，我也倍受鼓舞。是啊，科技的創(chuàng)新給社會帶來的沖擊實在是太大了，科技所涉及到的方方面面實在是太廣了，那么今天我僅就時下最時髦的一個話題——創(chuàng)新，來談談我對科技走進生活的感受。
首先我來講個小故事，從前，有個國王在大臣們的陪同下，來到御花園散步。國王瞧著面前的水池，忽然心血來潮，問身邊的大臣：“這水池里共有幾桶水?”眾臣一聽面面相覷，全答不上來。國王發(fā)旨：“給你們?nèi)炜紤]，回答上來重賞，回答不上來重罰!”眨眼三天到了，大臣們?nèi)砸换I莫展。
就在此時，一個小孩走向?qū)m殿，聲稱自己知道池塘里有多少桶水。
就在于他們?nèi)暨M了常規(guī)思維的陷阱，被思維定勢所困，越思考陷得就越深，越不能自拔。而那個小孩并沒受到人們常規(guī)思維的限制，撇開了池塘里水的多少，而從桶的大小的角度來思考問題，一下子就迎刃而解。這說明，跳出思維陷阱進行非常規(guī)思維，有時只需換一種思維方式或換一個思維角度。我們中國人做許多事情總愛自己嚇自己，喜歡把事情神秘化，總認為這也不可能，那也不可能，事情哪有那么容易啊?事情還沒開始做，就自己把自己嚇得退縮了。對于中國人來說，或許最缺乏的還不是創(chuàng)新的能力，而是創(chuàng)新的意識、勇氣、欲望、沖動以及相關(guān)的人格，總之，最缺乏的可能是一種創(chuàng)新的精神。
人類得益于科技，科技得益于創(chuàng)新?，F(xiàn)代無論是街頭巷尾，還是茶余飯后，人們總也少不了聊上幾句“基因技術(shù)”，這基因技術(shù)中蘊含著大量的科學技術(shù)!從前，我們的祖輩們面朝黃土背朝天，用辛勤的勞作去換取那五谷豐登。而今，幾倍體小黑麥和雜交水稻誕生了，粒大籽飽，一年一熟，還抗旱呢!還有我們吃的西瓜，以前，我總是埋怨西瓜子太多，吃起來一點兒也不過癮，有時我在想，要是西瓜能沒有籽該有多好啊!現(xiàn)在這已不成問題了，三倍體無籽西瓜，早已走進了千家萬戶!個大瓤甜，老少皆宜!這些轉(zhuǎn)基因作物的閃亮登場，無疑為我們的生活注入了鮮活的空氣。
如果把科技比作一棵參天大樹，那么創(chuàng)新是根，科技是葉，成果是果。只有根深才能葉茂、花繁、果碩。只有創(chuàng)新才能令科技之樹常青!在談到“引進技術(shù)”這一點時，陸老語教授曾經(jīng)這樣說：“我們僅僅知道引進別人的技術(shù)就得永遠在別人后面爬行，霸權(quán)主義者的確喜歡賣給我們技術(shù)，可那些技術(shù)都是比我們將要研究出來的略好一點的技術(shù)啊。因為他們就是在用技術(shù)欺負我們，侵略我們。所以我們別無選擇，只有自己做出來，用我們自己的創(chuàng)新趕上他們，超過他們!你們這一代要啊!”
是啊!回顧歷史，他八國聯(lián)軍把圓明園的寶物洗劫一空，把我們的萬園之園毀于一旦，不就是欺負咱們.科學就在強烈的創(chuàng)新意識啊!創(chuàng)新是科技的靈魂!那么，怎樣才能培養(yǎng)創(chuàng)新意識呢?此時此刻，我的耳邊回想起中國工程院院士地震預測專家許紹燮老先生的話，他曾動情地說：“創(chuàng)新有大小、深淺之分，可就其創(chuàng)新點而言，都是世界第一。
一個人早期的創(chuàng)新為其以后更新更深刻的創(chuàng)新提供了信心。創(chuàng)新并不是高不可攀，而是一點點培養(yǎng)起來的。從我們做學生時有答案不看，非要自己做出來培養(yǎng)起。當然，創(chuàng)新有其偶然的存在，而歸根到底，是對客觀事實的切實把握，相關(guān)現(xiàn)象的充沛占有，綜合現(xiàn)象的反復推敲，思維模型的不斷完善。我國的地震記錄我們已經(jīng)做到世界先進水平，但地震預測別人都不敢做，我們一直在做，我要一直做下去……我要做到我的最后一刻……”。
吾將上下而求索演講稿篇六
各位領導，老師你們好！今天有幸參加演講，我感到由衷地高興。感謝領導的信任，感謝各位的傾聽，在此我想借此機會談談如何管理學校的一些方法措施，不當之處敬請批評斧正。
俗話說得好“火車跑的快，全靠車頭帶”，“有一個好校長就等于有一所好學校”。學校這個大家庭，全體教師的眼睛所關(guān)注的是校長，看你的行動，聽你的聲音，觀你的表情，風往哪里刮，旗往哪里插，劍往哪里指，決心往哪兒下，對教師都起著推動和引領作用。如果校長是指手畫腳瞎詐唬，工作一陣風，學校各職能部門和老師就疲于應付，不求深入，效率低下，因此作為校長，必率先垂范，起著火車頭的帶動作用。。
在農(nóng)村學校條件差，生源又嚴重不足的情況下，努力尋找一條學校能起死回生的道路，探索一條農(nóng)村薄落環(huán)節(jié)建立名校的新路子。并宏觀調(diào)控教育教學的各個層面，及時深入到教學第一線。除了開會，拒絕一切不必要的務實應酬，堅持守好學校，守好課堂。雖學校工作千頭萬緒，卻堅持教好一門學科。在教學當中，帶頭引領老師們學習、反思、改進、聽課、評課、座談、發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，積極參與研究課題當中，起草修改學校有關(guān)教學模式構(gòu)建的方案、措施、細則和要求。深入探討教育教學模式，談論教學改革的新路子。
落實“管理、服務、激勵、創(chuàng)新”的八字方針，辦好人民滿意的教育。身先士卒，努力建立一個精誠合作的領導班子，在用人上下功夫，努力做到物盡其用，人盡其才。為使班子每個成員工作到位，各負其責，明確具體分工。使學校教學工作，學生人身安全，后勤服務，學生紀律，校內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生等有專人負責。對當前工作，及時總結(jié)，定期匯報，開好例會，現(xiàn)場會，發(fā)現(xiàn)問題，糾正不足，比效益，看成果。同時要求各位班子成員教好一門學科，大力開展校級領導展示課活動，為大家提供好的'研究課例。不斷促進領導班子成員的業(yè)務素質(zhì)的提高，使其真正有能力管好一個學段，管好一幫人，教好一門課，領好一門學科。
深化課堂教學改革，探索新的教學模式。結(jié)合我校校情汲取名校的新的教育理念，在教學策略的研究基礎上，把教學組織形式、教學方法、教學手段融為一體，構(gòu)建適合農(nóng)村辦學特色的“三環(huán)五步快樂”教學模式。讓“三環(huán)五步快樂”教學模式真正體現(xiàn)建立師生之間雙向溝通、民主、平等、真誠合作的良好的師生關(guān)系。
所謂“三環(huán)五步快樂教學模式”即：
（1）教師依據(jù)教材的整體性，把一個學段，一個單元，一節(jié)課分別看成一個整體，感知知識結(jié)構(gòu)，重點、難點，情感側(cè)重點，價值觀側(cè)重點，使每節(jié)課的教學目標上下貫通，左右銜接，層次分明。
（2）在整體感知的基礎上，對重點、難點、易混點、易錯點，舉一反三，研究挖掘，揭示規(guī)律，升華情感。
（3）遵循少講多練，當堂反饋的原則，按課前預習，指導，課堂學習研討，課內(nèi)訓練鞏固，課后反思升華的程序，把課前、課中、課后的發(fā)展相結(jié)合。
通過實施“三環(huán)五步快樂教學模式”，來強化全體教師的教研意識，規(guī)范教師的教學行為，掀起教學改革的高潮，轉(zhuǎn)變教師的教學理念。使教師從繁忙的備課中解脫出來，更多地投入到教法設計、教法指導、作業(yè)設計、批改，課后反思上來。以此法加快教學改革的步伐，提高學校的升學率。
1、對教師的管理。
（1）要求每位教師加強師德修養(yǎng)，注意多看電視教育刊物，及時寫出心得體會，提出教師工作無小事，處處皆楷模。用自己的一舉一動詮釋“沒有愛就沒有教育”。
（2）要求每位教師努力提高素質(zhì)，掌握好教育教學的各種技能。對學生思想轉(zhuǎn)化工作要用心靈去碰撞，要用自己的高尚師德去感染學生。對教學工作要及時了解課改信息和課改動向，轉(zhuǎn)變教育教學觀念，形成新課標的教學思想，課前加強備課，改革授課教案，要求集體備課，建立備課小組，備課時做到”五定”，定時間，定地點，定主題，定說課人，定人員。事先有說課人寫好備課稿，在組里進行說課，經(jīng)過說課實踐，根據(jù)組成人員的反饋意見，充實備課的內(nèi)容，形成集體教案，最終再有主備人寫出具有個性化的、符合班情的教學詳案，去指導教學。課堂上努力駕駑三環(huán)五步快樂教學模式，從講臺上下來，走進學生中間，和學生零距離接觸，引導學生，啟發(fā)學生，幫助學生進行合作學習。鼓勵教師聽課交流，積極參加各層次擂臺賽，樹立高標意識，鼓勵教師進軍縣市省級骨干教師。
2、對學生管理
（1）學習方面，要求包班領導及各班主任，深入班級，看學生聽課狀態(tài)，與學生座談，了解優(yōu)秀學生是否有吃不飽現(xiàn)象，貧困生的作業(yè)完成的怎樣，不平衡生的那科學的好，那科跟不上。協(xié)調(diào)各科教師應采取什么措施，開展什么樣的活動，使學生真正動起來，真正提高課堂效率。
（2）人生價值方面。每周一利用升旗空間，對學生進行愛祖國、愛黨、自尊、自強教育。通過對前途、理想的詮釋，激勵學生刻苦學習，和諧快樂地與老師合作交流，掌握本領，回報社會，回報父母，實現(xiàn)自己的人生價值。
（3）對班級的管理。學校的校風、學風，學校的社會地位和聲譽與班級的管理直接相關(guān)。對班級管理，建立有效的競爭機制，成立老師指導下的學生為主體的督察小組，每周每天檢查學生的上課情況，教室和清潔區(qū)的打掃保持情況，課下學生上下樓梯、進出教室、就餐秩序、飯菜節(jié)儉、晚上休息、水電使用、愛會花草墻報等。對不規(guī)行為臟語，做好詳細記錄，由督查小組成員合理扣分，公正、公平、綜合評定，決出星級班級集體。并做好評價工作，獎優(yōu)罰劣。
總之，作為校長不但要率先垂范，而且要運籌帷幄；領導班子要精誠團結(jié)，合力協(xié)作；帶領全體老師積極投身于教育改革大潮中，銳意進取，大膽創(chuàng)新，積極構(gòu)建適合我校校情的教學模式，想方設法把學生的學習積極性調(diào)動起來，并狠抓“落實”。同時以志存高遠的氣魄，敢為人先的膽識，自強不息的精神，百折不撓的毅力，不斷反思，不斷改進，在教改的前沿，探索研究出更加完善，更加實用的教學模式，進一步提高精細化管理的效能，努力創(chuàng)辦更具有自己特色的學校。
我的演講完了，謝謝大家！
吾將上下而求索演講稿篇七
“昨天”已經(jīng)落幕，春花已落枝，但帶來的不是對“零落成泥碾作塵”的惋惜，因為夏葉已經(jīng)綻滿枝頭，一樹一樹的碧綠在搖曳，十八年前種下的樹苗已經(jīng)挺拔參天，一如今日放下過去，轉(zhuǎn)身擁抱今天的我們。
我無數(shù)次地想著自己的未來規(guī)劃，在那些未知的遼闊草原上，有一個我從未體驗過的全新世界。大學的門，確實是人生的一個壘新起點，門后有草長鶯飛也有冰天雪地，有光風霽月也有淤泥堆積，但也難以阻擋我對大學生活的'好奇與向往。
而今，十八年光陰如梭而過，我已一步步到了這扇門前，身后是昨天走過的路，身前是被門阻隔的未知的路。倚在門前，回望昨天留下的腳印，深深淺淺，一路磕磕碰碰。路，從來不平坦，過去如此，將來的艱辛程度也只會加劇。但我不害怕，因為腳下的路越是泥濘坎坷，留下的足跡會更加深刻堅定。正如日本作家星野志夫所言：“如果一個人沒有竭盡全力地度過冬天，忍受風雪的嚴寒，那么他也難以感受到來自春天的巨大幸福。”都說人生就像一場旅程，沿途會看到很多風景，遇見很多擁有新奇觀點的人，有光有影，有晴有雨，有左有右，人生之路的滋味就含在其中。
曾經(jīng)一度是那樣懼怕高考，然而當我此刻坐在考場中，當初的怯懦巳不復存在，從容與喜悅?cè)缛魅缒粮枰粯恿魈市拈g。是啊，終于迎來了這一天，不知有多少莘莘學子與我一樣的感嘆，過去數(shù)千個日日夜夜仿佛是為了這一天。人生之路還有許多這樣的障礙，他們看似巨石，但走遠了才明白，原來當初以為難以逾越的天塹深壑，也不過是上天為我們安置的一座座小土丘。
前方的道路依然艱難而漫長：求學之路上的深邃與徘徊，成人之路上的迷惘與掙扎，融人社會后的抉擇與困苦……年輕的我們要學的還很多。所以請大步邁向前方吧。正如簡偵所言：“人生便如一首絕句，平平仄仄平平仄?！辈灰咕茱L雨，因為苦難是化了妝的幸福；不要沉溺于安逸，因為意外和明天不知道哪個會先來。大學的門，請盡全力去推開，就像李白那樣“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；大學的路，請盡全力去闖蕩去探索，就像屈原所說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
門后還有門，路后還有路?！安槐貫榱艘欢浠ǘv足停留，因為路上還有其他花兒為你開放?！闭驹谖粗c已知的橋上，面對過去與未來的道路合龍，請銘記乾隆帝在兩百年前揮毫寫就的一句：“寄語至公堂里客，莫教冰鑒負初心！”
吾將上下而求索演講稿篇八
門與路永遠相連，門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學習、探索、創(chuàng)造是它的通行證。大學的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的作文。
“昨天”已經(jīng)落幕，春花已經(jīng)落枝，但帶來的不是對“零落成泥碾作塵”的惋惜，因為夏葉已經(jīng)綻滿枝頭，一樹一樹的碧綠搖曳，十八年前種下的樹苗已然挺拔參天，一如今日放下過去，轉(zhuǎn)身擁抱今天的我們。
我無數(shù)次地設想著自己的未來規(guī)劃，在那些未知的遼闊草原上，有一個我從未體驗過的全新世界。大學的門，確實是人生的一個全新起點，門后有草長鶯飛也有冰天雪地，有光風霽月也有淤泥堆積，但也難以阻擋我對大學生活的好奇與向往。
而今，十八年光陰如梭而過，我已一步步走到了這扇門前，身后是昨天走過的路，身前是被門阻隔的未知的路。倚在門前，回望昨天留下的腳印，深深淺淺，一路磕磕碰碰。路，從來都不平坦，過去如此，將來的艱辛程度卻只會加劇。但我不害怕，因為腳下的路越是泥濘坎坷，留下的足跡才會深刻堅定。正如日本作家星野志夫所言：“如果一個人沒有竭盡全力地度過冬天，忍受風雪的嚴寒，那么他也難以感受到來自春天的巨大幸福?！倍颊f人生就像一場旅程，沿途會看到很多風景，遇見很多擁有新奇觀點的人，有光有影，有晴有雨，有左有右，人生之路的.滋味就含在其中。
曾經(jīng)一度是那樣懼怕高考，然而當我此刻坐在考場中，當初的怯懦已不復存在，從容與喜悅?cè)缛魅缒粮枰粯恿魈市拈g。是啊，終于迎來了這一天，不知有多少莘莘學子與我有一樣的感嘆，過去數(shù)千個日日夜夜仿佛就是為了這一天。它是通向大學之路上的最后一塊巨石，我曾以為它遙不可攀，但此時我已端坐其上。人生之路上還有許多這樣的障礙，他們看似巨石，但走遠了才明白，原來當初以為難以逾越的天塹深壑，也不過是上天為我們安置的一座座小土丘。
前方的道路依然艱難而漫長，年輕的我們要學的還有很多。所以，請大步邁向前吧。正如簡幀所言：“人生便如一首絕句，平平仄仄平平仄。”不要抗拒風雨，因為苦難是化了妝的幸福;不要沉溺于安逸，因為意外和明天不知道哪個會先來。大學的門，請盡管用力去推開，就像李白那樣“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;大學的路，請盡管全力去闖蕩去探索，就像屈原所說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
門后還有門，路后還有路?！安槐貫榱艘欢浠ǘv足停留中，因為一路上還會有其他花兒為你開放?！闭驹谖粗c已知的橋上，面對過去與未來的道路合龍，請銘記乾隆帝在二百年前揮毫寫就的一句話：“而今更篤凌云志，莫教冰鑒負初心!”
吾將上下而求索演講稿篇九
中華書局《中華經(jīng)典藏書·楚辭》第19頁：“路曼曼其修遠兮”。
1、曼曼：形容距離遠或時間長?！冻o·離騷》：“路曼曼其脩遠兮，吾將上下而求索?！薄段倪x·司馬相如〈長門賦〉》：“夜曼曼其若歲兮，懷郁郁其不可再更?！?BR> 李善注：“曼曼，長也?！薄夺釢h書·列女傳·董祀妻》：“山谷眇兮路曼曼，眷東顧兮但悲嘆?！蹦铣沃x靈運《撰征賦》：“易千里之曼曼，泝江流之湯湯?！?BR> 2、漫漫：
廣遠無際貌?！豆茏印に臅r》：“五漫漫，六惛惛，孰知之哉!”尹知章注：“漫漫，曠遠貌。”漢劉向《九嘆·憂苦》：“山修遠其遼遼兮，涂漫漫其無時。”宋范成大《題山水橫看》詩之一：“煙山漠漠水漫漫，老柳知秋渡口寒。”歐陽予倩《木蘭從軍》第六場：“長路漫漫北風緊，帶鎖配枷實難行。”
長貌;久貌?！夺釢h書·蔡邕傳》“甯子有清商之歌，百里有豢牛之事”李賢注引《三齊記》載寧戚歌曰：“從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦!”三國魏曹丕《雜詩》之一：“漫漫秋夜長，烈烈北風涼?！?BR> 平緩貌。《廣雅·釋訓》：“漫漫，平也。”南朝梁沈約《早發(fā)定山》詩：“歸海流漫漫，出浦水濺濺?！彼瓮醢彩都捻n持國》詩：“淥遶宮城漫漫流，鵝黃小蝶弄春柔。”
遍布貌。《太平御覽》卷八引《尚書大傳》：“舜歌曰：‘卿云爛兮，糺漫漫?！苯癖尽渡袝髠鳌纷鳌翱z縵”。唐戴叔倫《蘇溪亭》詩：“蘇溪亭上草漫漫，誰依東風十二闌?！?BR> 賞析
《離騷》是一首宏偉壯麗的抒情詩，它在中國文學史上享有崇高的地位。這篇名作寫于屈原放逐江南之時，是詩人充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。屈原痛感自己的治國之道不能為楚王所接受，他只好悲憤地走開了，去尋求那理想中的人生之道。他在此詩中運用了浪漫主義手法，作了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟程了，晚上到達了懸圃。一天的奔波，該是多么地疲勞啊!本想在宮門之外少休息一會，但是不能啊!時間緊迫，天已快黑了。我請求羲和，不要再驅(qū)車前進了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧!擺在我們面前的路程是那樣的長，那樣的遠，我已經(jīng)立志，要百折不撓的去尋找那理想中的人生之道。
屈原
屈原(約公元前340—公元前278年)，羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國丹陽秭歸(今湖北宜昌)，戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。他是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原投江自盡的日子相傳是農(nóng)歷五月初五，即端午節(jié)。端午節(jié)最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日。吳越一帶春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因屈原在這一天死去，便演變成了中國人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。
教學反思：路漫其修遠兮，
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
吾將上下而求索演講稿篇十
在日常生活中，我們時常面臨各種問題和困擾，而要解決問題和克服困難，就需要我們有上下求索的精神態(tài)度。上下求索意味著我們要主動探索和尋找答案，不斷積累經(jīng)驗和知識。在我上下求索的過程中，我明白了它的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，上下求索幫助我拓寬了視野。當我們遇到新的問題時，往往是因為我們對這個問題的認識有限。然而，如果我們能夠上下求索，主動積極尋找答案，我們就能夠不斷拓寬我們的知識面和思維邊界。通過廣泛閱讀書籍、參加各種活動、與他人交流與分享，我們可以學到更多的知識，從不同的角度看待問題。例如，在學習一門新的學科時，我會利用各種資源，如互聯(lián)網(wǎng)、圖書館和學長學姐的經(jīng)驗分享，全面了解該學科的理論與應用，并在實踐中不斷摸索，從而進一步鞏固知識。
其次，上下求索培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力。當我們遇到問題時，不能簡單地照搬既有的辦法和思維模式，而是要通過上下求索，尋找新的解決方案。這就需要我們具備創(chuàng)新的思維和能力。通過上下求索，我們可以接觸到各種不同領域的知識和經(jīng)驗，從而啟發(fā)我們的思維，激發(fā)創(chuàng)造力。在我的求索過程中，我曾遇到過很多棘手的問題，而正是通過不斷思考，嘗試和創(chuàng)新，我找到了一些切實可行的解決方法。例如，在解決一個復雜的工程問題時，我嘗試了多種方法，最終創(chuàng)造性地設計了一個新的工具，解決了困擾我的難題。
第三，上下求索增強了我解決問題的能力。在生活和學習中，我們總是面臨各種各樣的問題，這些問題往往需要我們找到合適的解決辦法。通過上下求索，我們可以找到更多解決問題的思路和方法。無論是在學習上還是在工作中，通過不斷尋找和嘗試，我逐漸建立了一套解決問題的策略。當遇到問題時，我會先收集和整理相關(guān)信息，然后分析和比較不同的解決方案，并最終選擇最合適的方法嘗試。通過這樣的方法，我在解決問題上變得更加高效和果斷。
最后，上下求索培養(yǎng)了我堅持的毅力。在追尋答案和解決問題的過程中，我們始終面臨著挑戰(zhàn)和困難。而要克服這些困難，就需要我們有堅持不懈的毅力。通過上下求索，我們會在不斷的摸索和失敗中積累經(jīng)驗，從而鍛煉出堅韌的品質(zhì)。我曾遇到過很多困難的學習和生活問題，但是通過不斷嘗試和反思，我逐漸學會了堅持不懈、從失敗中吸取教訓，并最終克服了困難。
總之，上下求索是一種積極主動、求知進取的精神態(tài)度，它拓寬了我的視野，增強了我的創(chuàng)新能力，提升了我的問題解決能力，培養(yǎng)了我的毅力。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)保持上下求索的心態(tài)，不斷追求進步和創(chuàng)新。
吾將上下而求索演講稿篇十一
第一段：引言（200字）
上下求索是一種積極探索的心態(tài)和態(tài)度，一個人只有具備這種精神，才能不斷進取、不斷完善自我。作為一個普通人，我也時常感受到上下求索帶給我的變化和收獲。在這篇文章中，我將分享我自己的上下求索心得體會。
第二段：勇于學習和嘗試（200字）
上下求索的第一步就是要有勇氣去學習和嘗試。我記得在剛剛步入職場的時候，我對工作流程和技能一無所知，感到無助和迷茫。但是，我沒有放棄，而是毅然決然地報名參加了一些培訓課程和工作坊，系統(tǒng)地學習和了解自己所需要掌握的技能。通過不斷的學習和實踐，我逐漸積累了豐富的知識和經(jīng)驗，也提高了自己的工作能力。學習和嘗試是上下求索的基礎，只有不斷地提升自我，才能在競爭激烈的現(xiàn)代社會中立于不敗之地。
第三段：勇于面對困難和挑戰(zhàn)（200字）
上下求索的過程必然會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，而如何勇敢面對并克服這些困難和挑戰(zhàn)，是鍛煉個人意志力和毅力的機會。在我上大學的時候，我報名參加了一個實踐性很強的社團活動，負責組織和策劃一場大型活動。起初，我對組織的流程和細節(jié)一無所知，面對種種壓力和困難，我曾多次想要放棄。但是，我告訴自己要勇敢地面對和克服困難，只有這樣才能真正成長。最終，我成功地完成了這個大型活動，也鍛煉了自己的團隊合作和解決問題的能力。只有勇敢地面對困難和挑戰(zhàn)，才能突破自我，不斷進步。
第四段：勇于跨越思維局限（200字）
除了學習和面對困難外，上下求索還要勇于跨越自己的思維局限。在這個多元化和信息快速流轉(zhuǎn)的時代，我們不能僅僅停留在自己的認知框架中，要敢于嘗試和接納新的事物和觀點。我曾經(jīng)非常自信地認為自己對一個問題的看法是正確的，直到有一天，一個朋友用新的思維方式和角度解釋了這個問題，讓我茅塞頓開。從那以后，我意識到自己的思維局限，開始主動學習和接觸不同領域的知識，拓寬自己的視野。只有跨越思維局限，才能真正超越自我，創(chuàng)造出更大的可能性。
第五段：勇于實踐和總結(jié)經(jīng)驗（200字）
最后，上下求索是需要勇于實踐和總結(jié)經(jīng)驗的。學習和想法只是萬里長征的第一步，只有付諸實踐并總結(jié)經(jīng)驗，才能不斷提高自己。在過去的幾年里，我通過參加各種實踐和項目，把學到的理論知識付諸實踐，并不斷總結(jié)和反思。通過這種方式，我在實踐中不斷糾正錯誤，不斷提高自己的工作和溝通能力。實踐和總結(jié)經(jīng)驗是上下求索的巔峰，也是實現(xiàn)個人價值和目標的關(guān)鍵。
總結(jié)（100字）
上下求索是一種積極的思維方式和態(tài)度，只有勇于學習和嘗試、勇于面對困難和挑戰(zhàn)、勇于跨越思維局限以及勇于實踐和總結(jié)經(jīng)驗，我們才能不斷進取、不斷完善自我。通過上下求索，我成長了許多，也收獲了很多。上下求索不僅是一種心得體會，更是一種積極奮斗和追求進步的人生態(tài)度。
吾將上下而求索演講稿篇十二
屈原是我國古代文化的重要代表人物之一，他是一個偉大的愛國主義者和思想家。他的作品《離騷》表達了他對國家命運的憂慮和對個人命運的追求，并且揭示了他對社會、自然和人生的獨特見解。在屈原的詩歌中，他上下求索，不斷探索真理，帶給我們許多啟發(fā)和思考。在我閱讀屈原的作品中，我深刻地感悟到了“屈原上下求索”的心得體會。
一、屈原的樂觀主義
屈原以樂觀的態(tài)度來面對人生和命運的波折。他相信，只要積極地面對困境，努力尋找解決辦法，就一定能夠克服困難，實現(xiàn)自己的理想。在《離騷》中，他寫道：“神靈之使，兮太乙舞幽丘。離曰正月，屬妊娠于震。晦日始處，君子！佼之辰！?！边@些語句表達了屈原對未來的樂觀預期和對自己能在逆境中奮起的信心。屈原的樂觀主義不僅給了我希望，也啟發(fā)了我要勇敢面對生活的態(tài)度。
二、屈原的思辨精神
屈原深思熟慮，善于思考，他對社會現(xiàn)象和人性的洞察力非常敏銳。他在《離騷》中表達了對人性的深刻思考，他寫道：“愿言思偉，相思君遺?！边@句話表達了屈原對人性復雜性的認識。屈原通過思考和對照自己的經(jīng)歷和人生感悟，揭示了更深層次的真理，為我指引了思考人生的方向。
三、屈原的浪漫情懷
屈原是一個充滿浪漫情懷的人，他對自然和人類的感悟，蘊含著獨特的浪漫主義情懷。他在《離騷》中描述了湖光山色和田園生活，揭示了他對美的追求和對自然的熱愛。他寫道：“晦明中繼，擊鳴皋?。”這句話表達了他對美好事物的向往和對生活的熱愛。屈原的浪漫情懷使我明白了美的重要性，并激發(fā)了我追求美的熱情。
四、屈原的人文關(guān)懷
屈原對社會的關(guān)懷和對人類命運的憂慮可以從《離騷》中得到充分體現(xiàn)。他以自己的親身經(jīng)歷揭示了當時社會的黑暗和自己對國家未來的擔憂。他寫道：“舒心悅意，耿我以子。”這句話表達了他對國家未來的良好愿望和對社會進步的希望。屈原的人文關(guān)懷讓我明白了自己應該有社會責任感，為社會進步和人類幸福盡一份力。
五、屈原的睿智和豁達
屈原在他的作品中表現(xiàn)出超然物外的思想和豁達的情感。他透過歲月的沉淀，對事物的本質(zhì)進行深度洞察，并在其中找到了寬廣的胸懷。他寫道：“野有蔓草，零露漙兮。”這句話表達了他對自由的向往和豁達的胸懷。屈原的睿智和豁達告訴我，要超越自己的狹隘和虛浮，去追求真理和智慧。
總的來說，屈原的作品《離騷》中上下求索的精神對我產(chǎn)生了深刻的影響。他的樂觀主義、思辨精神、浪漫情懷、人文關(guān)懷和睿智豁達帶給了我許多啟發(fā)和思考。通過閱讀屈原的作品，我更加明白了人生的意義和價值，也認識到感悟人生、追求真理的重要性。正是因為屈原上下求索的精神，他的作品得以脫胎換骨，影響了后世，成為了中華文化的瑰寶。我對屈原的上下求索心得體會也將伴隨我一生，成為我不斷前行的動力和指引。
吾將上下而求索演講稿篇十三
10年前，什邡市雙盛鎮(zhèn)麟鳳村53歲的陳其壽報名參加法律專業(yè)專科自學考試，直到前不久，已63歲的他終于通過了最后一門課程的考試，成為德陽自考史上年齡最大的考生?，F(xiàn)在，他決定繼續(xù)參加法律本科的自考。他這樣鍥而不舍，是為了圓心中的一個夢想。
夢想當一名律師“我最大的愿望是當一名律師。”近日，記者來到雙盛鎮(zhèn)陳其壽家里。正在翻看法律書籍的老人告訴記者，就是為了這個夢想，他于4月開始了自考歷程?！懊恳淮慰荚嚕瑢W們一個個都奇怪地看著我。”
在過去那個年代，高小畢業(yè)的陳其壽在當?shù)厮愕蒙鲜莻€知識分子，在村上當上了會計。1979年，他被村里選派到鎮(zhèn)上參加新《刑法》知識培訓。雖然學習時間只有短短7天，但他對法律從一無所知開始有了初步的認知，同時也感受到了法律的莊嚴和神圣。之后，他用省吃儉用余下的錢買了一些法律書籍，一有空就“啃”。
1991年，一個偶然的機會，陳其壽第一次走上法庭，為被告江某擔任辯護人。準備充分的他在法庭上引根論據(jù)，法官采納了他的辯護意見。從此，“陳會計”的名頭不如“陳律師”響亮。找他幫忙打官司、寫訴狀的群眾絡繹不絕。
實踐法律越多，陳其壽越覺得自己在法律知識上有欠缺。于是，1995年，他參加了四川省法律工作者統(tǒng)一考試，但以20分之差落敗。第二年，他卷土重來，以320分的不俗成績正式成為注冊法律工作者，可以代理一些民事案件。不過，他卻夢想著有一天通過律師資格考試，取得律師資格證。而這一切，必須要邁過?？莆膽{這一門檻。為此，當年4月，他來到什邡市自考辦，報名參加法律專業(yè)?？谱钥?。
酸甜苦辣誰人知“雖然年齡大了，但考試還是比較輕松，很多科目都一次過關(guān)。”陳其壽說，到，所有14門課程，他考過了11門。
沒想到最后3科是如此難“啃”的“硬骨頭”。這一年，他一口氣把剩下的這3門課程全報了，想早些拿到畢業(yè)證，以參加他期待已久的`律師資格考試。
考試結(jié)果大大出乎他的意料，3科考試成績都慘不忍睹。這對陳其壽打擊很大，這讓他有些心灰意冷。
“當時家里人勸我算了，幾十歲的人了，還考什么？叫我打打牌，跳跳舞，頤養(yǎng)天年?！?BR> 說服家人，60歲的陳其壽又來到自考辦報考剩下的科目，經(jīng)過努力，終于又考過了兩科。剩下的1門，考了兩次都沒通過。他沒有放棄，經(jīng)過近一年閉門苦讀，今年10月，終于以67分的成績通過。
追求夢想一如既往“我還要參加本科自考，拿到本科文憑后，再考取律師資格證?！标惼鋲劾先藢ψ约鹤非蟮膲粝胍蝗缂韧?。
除積極參加各種體育活動外，老人每天堅持看近4個小時的書，做筆記，同時，還培養(yǎng)起填詞作賦的雅興。
“學海無涯，藝無止境?！标惼鋲郾硎?，取得?？莆膽{，只是一個新的起點，自己要活到老，學到老。
四川日報
吾將上下而求索演講稿篇十四
。因此，分析當前大學生就業(yè)困難的原因并尋找相應的解決對策是非常必要的。
透視現(xiàn)狀：
到，大學層次畢業(yè)生數(shù)量將達到峰值，約758萬人，未來相當長的時間內(nèi)大學生就業(yè)壓力不會減弱。
原因解析：
除了今年招聘會啟動較晚，經(jīng)濟因素也將對就業(yè)產(chǎn)生影響。宏觀調(diào)控的威力在今年顯現(xiàn)，cpi大增之后，股市、房市低迷，鋼鐵、制造裝備、金融證券等行業(yè)受此影響較大，其招聘職位數(shù)必將調(diào)整，部分受成本上升利潤減少的中小企業(yè)，甚至可能出現(xiàn)裁員的現(xiàn)象。
吾將上下而求索演講稿篇十五
周邊常有朋友抱怨睡眠不好，癥狀雖不大相同，但痛苦難堪，而且能表達出苦痛的人還算有勇氣和豁達，至少勇于面對自己的欲罷不能，只是本沒有想什么的自我，為什么會長時間陷于此地而無法自拔。我也常友笑朋友們，你們有一定的學識和社會經(jīng)歷，才會如此，那些個在工地做苦力的勞動人民和眾多受苦受難的農(nóng)民兄弟們，就不太會出現(xiàn)這等狀況。
就抑郁的病因和病理不多贅述，洛杉磯精神醫(yī)療中心的加里埃默提出了“三a法”，即明白、回答、行動。因三詞的英文字母均以a開頭，故稱“三a法”。
中國人的傳統(tǒng)思想和就醫(yī)心態(tài)與西方有截然不同的根本，西方人的思維簡約，注重生命和生活品質(zhì)，他們更注重對自我心理因素的調(diào)整與修繕。而國人常羞于此道，甚至還有更偏激的所謂的簡單為人為事的論調(diào)，生怕表達自己的思想而受到無謂的傷害，保留最后的一點私密，用于感知自我的存在，消除與生俱來的不安全感和受挫感，這種本能的自我保護意識有源可查，加上國內(nèi)近代，無論從政治，經(jīng)濟還是生活長時間的面上和諧而實質(zhì)紛擾的環(huán)境壓力，給每個個體在存在和能量發(fā)揮的通道上，或多或少地制造了更多不屬于自我個體可把控的盤結(jié)細末。
因此，我認為國外的“三a法”可用于借鑒和參考，并不能做為中國土壤上的主流治療依據(jù)。再者，中國近年來把抑郁從稱謂可怕的精神病領域剝離出來，形成對心理學范疇的研究和思考，我覺得這是勢在必行的趨勢，從特定的角度來說，這也是發(fā)展中國家進步的一種側(cè)面的象征，至少溫飽的問題初步解決了。
個體是有能量的，舉個簡單的例子，吃飯喝水就是補充能量，運動思考就是消耗能量，每個個體都是一塊電池，需要良性的充電機制和正常的流程，如果長時間處于非正常的狀態(tài)，或者充電不足，或者消耗不了的話，就會惡性循環(huán)，變成廢電池，這點很容易理解。
重點要說明的是，輕度抑郁不單單屬于身體的補充和消耗，個體的能量電池實際是二塊，一是精神也可以說是思想，二是身體。思想的電池是后天慢慢形成的，已往的經(jīng)歷閱歷，經(jīng)過自己的思維過濾沉淀后，電池般的載體變生成，容量由小變大，然后通過每日的工作，生活的點滴用眼用耳包括用心地感受，還有回憶甚至是總結(jié)，擴充它的容量和能量，教育的體制主流地得到了體現(xiàn)，這種流程式的整合思維的方式，會在每個個體上刻印出既定的消化吸收模式，便有了我說的思想電池，這樣說來，體力工作者在不受教育和思維模式的影響下，只有身體的電池就很好理解了。
個體在思想電池的組合下，只有能量的大小，善思者無非是正負極更準確些，更能自如的運用沖與放的空間，除此之外，抑郁的人在核心上出現(xiàn)了偏差，那就是思維的電池如何與身體的電池和諧共處，互相轉(zhuǎn)換，發(fā)揮個體最大的能力和能量的問題。再舉個例子，學過簡單的物理原理的人都懂，如果把二塊電池連接的話，有二種方式，串聯(lián)或并聯(lián)，首先不論何種方式，得接對，接錯的話后果可想而知，串聯(lián)與并聯(lián)最大的不同是，當一個環(huán)節(jié)受損時，發(fā)揮的狀態(tài)依然存在，就像有個最直接的'比喻：“決勝于千里之外”的思想能力和決策力一樣，這時候的能量跟身體的能量并無直接的關(guān)系，而“匹夫之勇”說的就是只有身體的能力一個道理。
學會連接二塊電池的最佳符合自己人生定位的能力很關(guān)鍵，在我看來，首先得先把自己放下，適度地審讀自我思想形成的整個歷程，把自己的思維慣性和思維模式梳理清晰，這點無關(guān)優(yōu)秀與否，無關(guān)價值，無關(guān)人性等附加物，僅僅只有對自我個體最本原的認識和看清，而后才有對自己的未來或期待的延伸和理解，否則只會是紛亂和迷茫，疲于對每件瑣事的消化和解決了，最后的電池惡性必將帶來對自我甚至于身體的傷害，對自己當下的觀看是極其重要的環(huán)節(jié)，這點不算自私，學會恨自己或愛自己是種合理的現(xiàn)象，但不可淺嘗即止。
唯有把自我認清，也就是說把思想的正負極分清，結(jié)合自己身體的能量，才有可能在今后的短暫人生中活出最有可能的精彩。
吾將上下而求索演講稿篇一
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家早上好！
美麗的校園文化走廊，讓我們一路攀登，一路詩意。今天，我?guī)Т蠹乙黄鹱呓姼栉幕A站的第二站——《楚辭》。
“楚辭”是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，因它運用了楚地（即今湖南、湖北一帶）的文學樣式、方言聲韻和風土物產(chǎn)，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”?！冻o》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。也是繼《詩經(jīng)》之后中國詩史的又一次頂峰之作。對整個中國文化系統(tǒng)具有不同尋常的意義。
《楚辭》的創(chuàng)作者屈原，是我國最早的浪漫主義詩人，也是中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。他蒼勁的聲音、蒼老的身影、滄桑的心境，總是那么清晰的站在歷史的高山之顛，為后人所敬仰。他熱愛祖國、關(guān)心人民的政治理想，他個性鮮明、上下求索的道德力量，他想象奇特、語言斑斕的浪漫色彩，他意境蒼茫、詩韻悠長的創(chuàng)作風格，都散發(fā)著耀眼的光芒。雖然時光空隔，我們?nèi)匀豢梢匀伟嘴F茫茫穿過歷史的帷帳，去朝拜洞庭湖邊那帶露的文字；盡管歲月太長，我們?nèi)匀豢梢匀屋筝缟n蒼結(jié)成溯流的蘭舟，去觸碰汨羅江畔那憂郁的眼光。是《楚辭》，讓我們完成穿越時空的對話，在流光溢彩的今天，學會安靜的面對一個孤獨而干凈的靈魂。
《楚辭》共收錄作品十七篇，大部分為屈原所做。三樓詩歌驛站《楚辭》篇中遴選的四句話，其中右邊的兩句就來自屈原?！胺虺哂兴?，寸有所長；物有所不足，智有所不明?！背鲎浴恫肪印罚馑际牵撼哂兴亩烫?，寸也有它的長處；任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時候。告誡我們，人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！背鲎浴稘O父》，直譯為：江水如果干凈，可以洗我的帽子；江水如果渾濁了，可以洗我的腳。但作者表達的是一種豁達的處世態(tài)度，以水之清濁來比喻社會：遇太平盛世時，則應積極進??；如遇世道渾濁，不能同流合污，應退隱江湖，這也是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的另一種表達。
左邊的兩句。“其曲彌高，其和彌寡。”出自宋玉的《對楚王問》，意思是：樂曲格調(diào)越高，能唱和的人就越少。泛指某種思想認識非常有深度，超越了常規(guī)見識，一般人難以理解；也指言行孤高特立的人，知音難覓。“水背流而源竭兮，木去根而不長?！背鲎再Z誼的《惜誓》，意思是：河水背離源頭就會枯竭，樹木脫離樹根不能生長。告訴我們，做任何事情，要想成功，必須遵循規(guī)律，牢記根本，固守本源。
老師們，同學們，巴金先生在《燈》一文中說過“人不是單靠吃米活著”。在當前功利浮躁的社會中，我們太需要一種精神的濡養(yǎng)了。《楚辭》，這顆孕育湖湘文化精髓的明珠，就像一束燈光，陪我們前行，讓我們在上下求索的漫漫途中，多些光亮和溫暖，多些詩意和風景！
謝謝大家！
吾將上下而求索演講稿篇二
小草在黃土中不斷摸索，終于破土而出，這是它對春天的探求；候鳥不斷遷徙，最終尋到它季節(jié)的歸宿，這是它對生活的探求；人類在歷史長河中不停跋涉，推進社會進步，這是人類對未來和希望的探求！
只有探索、追求才能讓我們站在時代的浪尖上，創(chuàng)造有意義、有價值的人生。相反，固步自封，不肯進前，則會讓我們落后、愚昧。古希臘先哲們對思想領域的不斷探索、追求，喚醒了人類的思想，開辟了哲學的天地。正是他們對人文主義精神的孜孜探求，沖破了神學和封建制度的桎梏，打開了人類思想的枷鎖，賦予了人類思想更多的自由。蘇格拉底探求人類的心靈智慧，他的名言“認識你自己”成為人類完善自我的指南；馬?。?；路德探求理性高于信仰的人文精神，推動了人類精神的前進步伐；盧梭探求一個平等的社會，成為啟蒙運動的代表，翻開了人類思想新的一頁。
相反地，清政府固步自封的“閉關(guān)鎖國”政策，蒙遮了人們探求世界、探求進步的眼睛，最終使中國淪為一個落后、愚昧的國度。鑒古覽今，我們應相信，只有走出山谷，才能識得廬山真面目，只有不斷探求，才能覓得有一樣、有價值的道路！
探求，同時也是一個永不滿足、不斷充實的過程，是一個堅信真理、一絲不茍的過程。只有揀盡寒枝終不棲的孜孜探求，才能精益求精，才能創(chuàng)造輝煌，才能到達精彩人生的彼岸。
假如探求允許“謬之一厘”，那么真理、知識、成就就會“失之千里”。古往今來，只有一絲不茍、精益求精的人才能探求得真正的進步。愛迪生嘗試電燈燈絲，不斷探求，從不滿足，經(jīng)過一千多次的試驗，他終于探求得來之不易的成功。曹雪芹創(chuàng)作嚴謹，披閱十載，增刪五次，終于探求得顛峰的輝煌。要相信，只有永不滿足、一絲不茍的探求才能實現(xiàn)探求的真正意義！
漫漫人生路，如果踏著別人走過的路生活，那是沒有任何貢獻和意義的。前方混沌迷茫，正等著我們?nèi)ヌ角?、去開拓，去做對人們有貢獻的先驅(qū)者。我探求，故我在。為了探求人生的美麗，我——上下求索。
吾將上下而求索演講稿篇三
探究是我國現(xiàn)行課程標準倡導的學習方式，它便于我們在課內(nèi)或課外求索知識、探求真理，它既是一種重要的學習方式，也能夠給同學們留下許多終身受用的寶貴財富。
探究性學習是讓同學們在老師的引領或指導下，自主地探索知識，在知識的海洋中暢游，它可以有效避免“填鴨式”教育單純地向?qū)W生灌輸知識的方法，讓學生自由尋求知識，增加課堂互動，從而極大地調(diào)動學生的自主創(chuàng)造性與積極性。正如領袖鄧小平所說：“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來?！惫膭钤趯W習中探究，正是落實“三個面向”的重要舉措。
在課內(nèi)探究，主動出擊掌握知識與真理。正如千百年前的屈子所說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！碧骄孔鳛橐环N學習方式，允許并鼓勵同學們“上下求索”。在課內(nèi)進行探究，我們需要主動出擊，或探究課本中的人物事跡、數(shù)理知識，從而拓展自己的視野，深化對知識的認識。微軟在中國的執(zhí)行總裁李開復就曾坦言，自己在耶魯大學便是在探究中學習，他所有的學習資料，課內(nèi)知識的大半都是通過自己的查閱獲得，而在課堂上，他也被老師稱為“最大膽的提問者”。學而不思則罔，思而不學則殆。探究使我們將學與思相結(jié)合，在課內(nèi)探究，更允許我們騎著思想的馬兒奔馳在知識的草原上。
課外探究，豐富精神世界。培養(yǎng)健全的人格，在影片《放牛班的春天中》，女老師帶領孩子們上課外音樂課，孩子們在大自然美景的陶冶中學習樂理知識，主動編寫、吟唱出了許多美妙的歌曲。正是在課外的這種探究，培養(yǎng)了孩子們對自然的熱愛與對音樂的喜愛，豐富了他們的精神世界。而我國“兩彈一星”元勛朱光亞身處過艱苦的年代，然而他憑借著自己的報國志向，在郊野中邊放牛邊讀書，進行對知識的探究，最終實現(xiàn)了自己的夢想，培養(yǎng)起健全的人格，受人敬仰。
吾將上下而求索演講稿篇四
《離騷》可分為前后兩部分，即自“帝高陽之苗裔兮”，至“豈余心之可懲”，為前一部分；從“女嬃之嬋嬡兮”，至“吾將從彭咸之所居”，為后一部分。
前一部分描寫屈原對以往生活經(jīng)歷的回顧。敘述屈原出身于與楚王同姓的貴族家庭及其生辰名字；描寫他自幼就努力自修美德、鍛煉才能，并決心報效楚國的愿望；然而由于屈原的政治理想和改革的實踐觸犯了腐朽的貴族集團的既得利益，因而招致了他們的重重迫害和打擊，而楚王也聽信讒言，疏遠和放逐了屈原；屈原滿懷憤怒地揭露了楚王反復無常，不辨忠奸，昏庸無能的作為；同時揭露腐朽的貴族集團貪婪嫉妒，茍且偷安，背法妄行，結(jié)黨營私，把祖國引向危亡的罪惡；描寫了屈原不向反動勢力屈服的斗爭精神。
后一部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索與追求。首先，女嬃勸他接受歷史的教訓，不要“博謇好修”，而要明哲保身；但是屈原通過向重華陳辭，分析了古往今來的'史實，否定了女嬃建議；于是屈原開始了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求理想的歷程。
屈原簡介
屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經(jīng)》并稱“風騷”二體，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。
吾將上下而求索演講稿篇五
尊敬的各位領導、評委，親愛的老師，同學們：
大家好!我叫胡存鵬，在這陽光明媚風和日麗的春天，我很榮興和各位交流，剛剛看到同學們慷慨陳辭、侃侃而談，我也倍受鼓舞。是啊，科技的創(chuàng)新給社會帶來的沖擊實在是太大了，科技所涉及到的方方面面實在是太廣了，那么今天我僅就時下最時髦的一個話題——創(chuàng)新，來談談我對科技走進生活的感受。
首先我來講個小故事，從前，有個國王在大臣們的陪同下，來到御花園散步。國王瞧著面前的水池，忽然心血來潮，問身邊的大臣：“這水池里共有幾桶水?”眾臣一聽面面相覷，全答不上來。國王發(fā)旨：“給你們?nèi)炜紤]，回答上來重賞，回答不上來重罰!”眨眼三天到了，大臣們?nèi)砸换I莫展。
就在此時，一個小孩走向?qū)m殿，聲稱自己知道池塘里有多少桶水。
就在于他們?nèi)暨M了常規(guī)思維的陷阱，被思維定勢所困，越思考陷得就越深，越不能自拔。而那個小孩并沒受到人們常規(guī)思維的限制，撇開了池塘里水的多少，而從桶的大小的角度來思考問題，一下子就迎刃而解。這說明，跳出思維陷阱進行非常規(guī)思維，有時只需換一種思維方式或換一個思維角度。我們中國人做許多事情總愛自己嚇自己，喜歡把事情神秘化，總認為這也不可能，那也不可能，事情哪有那么容易啊?事情還沒開始做，就自己把自己嚇得退縮了。對于中國人來說，或許最缺乏的還不是創(chuàng)新的能力，而是創(chuàng)新的意識、勇氣、欲望、沖動以及相關(guān)的人格，總之，最缺乏的可能是一種創(chuàng)新的精神。
人類得益于科技，科技得益于創(chuàng)新?，F(xiàn)代無論是街頭巷尾，還是茶余飯后，人們總也少不了聊上幾句“基因技術(shù)”，這基因技術(shù)中蘊含著大量的科學技術(shù)!從前，我們的祖輩們面朝黃土背朝天，用辛勤的勞作去換取那五谷豐登。而今，幾倍體小黑麥和雜交水稻誕生了，粒大籽飽，一年一熟，還抗旱呢!還有我們吃的西瓜，以前，我總是埋怨西瓜子太多，吃起來一點兒也不過癮，有時我在想，要是西瓜能沒有籽該有多好啊!現(xiàn)在這已不成問題了，三倍體無籽西瓜，早已走進了千家萬戶!個大瓤甜，老少皆宜!這些轉(zhuǎn)基因作物的閃亮登場，無疑為我們的生活注入了鮮活的空氣。
如果把科技比作一棵參天大樹，那么創(chuàng)新是根，科技是葉，成果是果。只有根深才能葉茂、花繁、果碩。只有創(chuàng)新才能令科技之樹常青!在談到“引進技術(shù)”這一點時，陸老語教授曾經(jīng)這樣說：“我們僅僅知道引進別人的技術(shù)就得永遠在別人后面爬行，霸權(quán)主義者的確喜歡賣給我們技術(shù)，可那些技術(shù)都是比我們將要研究出來的略好一點的技術(shù)啊。因為他們就是在用技術(shù)欺負我們，侵略我們。所以我們別無選擇，只有自己做出來，用我們自己的創(chuàng)新趕上他們，超過他們!你們這一代要啊!”
是啊!回顧歷史，他八國聯(lián)軍把圓明園的寶物洗劫一空，把我們的萬園之園毀于一旦，不就是欺負咱們.科學就在強烈的創(chuàng)新意識啊!創(chuàng)新是科技的靈魂!那么，怎樣才能培養(yǎng)創(chuàng)新意識呢?此時此刻，我的耳邊回想起中國工程院院士地震預測專家許紹燮老先生的話，他曾動情地說：“創(chuàng)新有大小、深淺之分，可就其創(chuàng)新點而言，都是世界第一。
一個人早期的創(chuàng)新為其以后更新更深刻的創(chuàng)新提供了信心。創(chuàng)新并不是高不可攀，而是一點點培養(yǎng)起來的。從我們做學生時有答案不看，非要自己做出來培養(yǎng)起。當然，創(chuàng)新有其偶然的存在，而歸根到底，是對客觀事實的切實把握，相關(guān)現(xiàn)象的充沛占有，綜合現(xiàn)象的反復推敲，思維模型的不斷完善。我國的地震記錄我們已經(jīng)做到世界先進水平，但地震預測別人都不敢做，我們一直在做，我要一直做下去……我要做到我的最后一刻……”。
吾將上下而求索演講稿篇六
各位領導，老師你們好！今天有幸參加演講，我感到由衷地高興。感謝領導的信任，感謝各位的傾聽，在此我想借此機會談談如何管理學校的一些方法措施，不當之處敬請批評斧正。
俗話說得好“火車跑的快，全靠車頭帶”，“有一個好校長就等于有一所好學校”。學校這個大家庭，全體教師的眼睛所關(guān)注的是校長，看你的行動，聽你的聲音，觀你的表情，風往哪里刮，旗往哪里插，劍往哪里指，決心往哪兒下，對教師都起著推動和引領作用。如果校長是指手畫腳瞎詐唬，工作一陣風，學校各職能部門和老師就疲于應付，不求深入，效率低下，因此作為校長，必率先垂范，起著火車頭的帶動作用。。
在農(nóng)村學校條件差，生源又嚴重不足的情況下，努力尋找一條學校能起死回生的道路，探索一條農(nóng)村薄落環(huán)節(jié)建立名校的新路子。并宏觀調(diào)控教育教學的各個層面，及時深入到教學第一線。除了開會，拒絕一切不必要的務實應酬，堅持守好學校，守好課堂。雖學校工作千頭萬緒，卻堅持教好一門學科。在教學當中，帶頭引領老師們學習、反思、改進、聽課、評課、座談、發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，積極參與研究課題當中，起草修改學校有關(guān)教學模式構(gòu)建的方案、措施、細則和要求。深入探討教育教學模式，談論教學改革的新路子。
落實“管理、服務、激勵、創(chuàng)新”的八字方針，辦好人民滿意的教育。身先士卒，努力建立一個精誠合作的領導班子，在用人上下功夫，努力做到物盡其用，人盡其才。為使班子每個成員工作到位，各負其責，明確具體分工。使學校教學工作，學生人身安全，后勤服務，學生紀律，校內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生等有專人負責。對當前工作，及時總結(jié)，定期匯報，開好例會，現(xiàn)場會，發(fā)現(xiàn)問題，糾正不足，比效益，看成果。同時要求各位班子成員教好一門學科，大力開展校級領導展示課活動，為大家提供好的'研究課例。不斷促進領導班子成員的業(yè)務素質(zhì)的提高，使其真正有能力管好一個學段，管好一幫人，教好一門課，領好一門學科。
深化課堂教學改革，探索新的教學模式。結(jié)合我校校情汲取名校的新的教育理念，在教學策略的研究基礎上，把教學組織形式、教學方法、教學手段融為一體，構(gòu)建適合農(nóng)村辦學特色的“三環(huán)五步快樂”教學模式。讓“三環(huán)五步快樂”教學模式真正體現(xiàn)建立師生之間雙向溝通、民主、平等、真誠合作的良好的師生關(guān)系。
所謂“三環(huán)五步快樂教學模式”即：
（1）教師依據(jù)教材的整體性，把一個學段，一個單元，一節(jié)課分別看成一個整體，感知知識結(jié)構(gòu)，重點、難點，情感側(cè)重點，價值觀側(cè)重點，使每節(jié)課的教學目標上下貫通，左右銜接，層次分明。
（2）在整體感知的基礎上，對重點、難點、易混點、易錯點，舉一反三，研究挖掘，揭示規(guī)律，升華情感。
（3）遵循少講多練，當堂反饋的原則，按課前預習，指導，課堂學習研討，課內(nèi)訓練鞏固，課后反思升華的程序，把課前、課中、課后的發(fā)展相結(jié)合。
通過實施“三環(huán)五步快樂教學模式”，來強化全體教師的教研意識，規(guī)范教師的教學行為，掀起教學改革的高潮，轉(zhuǎn)變教師的教學理念。使教師從繁忙的備課中解脫出來，更多地投入到教法設計、教法指導、作業(yè)設計、批改，課后反思上來。以此法加快教學改革的步伐，提高學校的升學率。
1、對教師的管理。
（1）要求每位教師加強師德修養(yǎng)，注意多看電視教育刊物，及時寫出心得體會，提出教師工作無小事，處處皆楷模。用自己的一舉一動詮釋“沒有愛就沒有教育”。
（2）要求每位教師努力提高素質(zhì)，掌握好教育教學的各種技能。對學生思想轉(zhuǎn)化工作要用心靈去碰撞，要用自己的高尚師德去感染學生。對教學工作要及時了解課改信息和課改動向，轉(zhuǎn)變教育教學觀念，形成新課標的教學思想，課前加強備課，改革授課教案，要求集體備課，建立備課小組，備課時做到”五定”，定時間，定地點，定主題，定說課人，定人員。事先有說課人寫好備課稿，在組里進行說課，經(jīng)過說課實踐，根據(jù)組成人員的反饋意見，充實備課的內(nèi)容，形成集體教案，最終再有主備人寫出具有個性化的、符合班情的教學詳案，去指導教學。課堂上努力駕駑三環(huán)五步快樂教學模式，從講臺上下來，走進學生中間，和學生零距離接觸，引導學生，啟發(fā)學生，幫助學生進行合作學習。鼓勵教師聽課交流，積極參加各層次擂臺賽，樹立高標意識，鼓勵教師進軍縣市省級骨干教師。
2、對學生管理
（1）學習方面，要求包班領導及各班主任，深入班級，看學生聽課狀態(tài)，與學生座談，了解優(yōu)秀學生是否有吃不飽現(xiàn)象，貧困生的作業(yè)完成的怎樣，不平衡生的那科學的好，那科跟不上。協(xié)調(diào)各科教師應采取什么措施，開展什么樣的活動，使學生真正動起來，真正提高課堂效率。
（2）人生價值方面。每周一利用升旗空間，對學生進行愛祖國、愛黨、自尊、自強教育。通過對前途、理想的詮釋，激勵學生刻苦學習，和諧快樂地與老師合作交流，掌握本領，回報社會，回報父母，實現(xiàn)自己的人生價值。
（3）對班級的管理。學校的校風、學風，學校的社會地位和聲譽與班級的管理直接相關(guān)。對班級管理，建立有效的競爭機制，成立老師指導下的學生為主體的督察小組，每周每天檢查學生的上課情況，教室和清潔區(qū)的打掃保持情況，課下學生上下樓梯、進出教室、就餐秩序、飯菜節(jié)儉、晚上休息、水電使用、愛會花草墻報等。對不規(guī)行為臟語，做好詳細記錄，由督查小組成員合理扣分，公正、公平、綜合評定，決出星級班級集體。并做好評價工作，獎優(yōu)罰劣。
總之，作為校長不但要率先垂范，而且要運籌帷幄；領導班子要精誠團結(jié)，合力協(xié)作；帶領全體老師積極投身于教育改革大潮中，銳意進取，大膽創(chuàng)新，積極構(gòu)建適合我校校情的教學模式，想方設法把學生的學習積極性調(diào)動起來，并狠抓“落實”。同時以志存高遠的氣魄，敢為人先的膽識，自強不息的精神，百折不撓的毅力，不斷反思，不斷改進，在教改的前沿，探索研究出更加完善，更加實用的教學模式，進一步提高精細化管理的效能，努力創(chuàng)辦更具有自己特色的學校。
我的演講完了，謝謝大家！
吾將上下而求索演講稿篇七
“昨天”已經(jīng)落幕，春花已落枝，但帶來的不是對“零落成泥碾作塵”的惋惜，因為夏葉已經(jīng)綻滿枝頭，一樹一樹的碧綠在搖曳，十八年前種下的樹苗已經(jīng)挺拔參天，一如今日放下過去，轉(zhuǎn)身擁抱今天的我們。
我無數(shù)次地想著自己的未來規(guī)劃，在那些未知的遼闊草原上，有一個我從未體驗過的全新世界。大學的門，確實是人生的一個壘新起點，門后有草長鶯飛也有冰天雪地，有光風霽月也有淤泥堆積，但也難以阻擋我對大學生活的'好奇與向往。
而今，十八年光陰如梭而過，我已一步步到了這扇門前，身后是昨天走過的路，身前是被門阻隔的未知的路。倚在門前，回望昨天留下的腳印，深深淺淺，一路磕磕碰碰。路，從來不平坦，過去如此，將來的艱辛程度也只會加劇。但我不害怕，因為腳下的路越是泥濘坎坷，留下的足跡會更加深刻堅定。正如日本作家星野志夫所言：“如果一個人沒有竭盡全力地度過冬天，忍受風雪的嚴寒，那么他也難以感受到來自春天的巨大幸福。”都說人生就像一場旅程，沿途會看到很多風景，遇見很多擁有新奇觀點的人，有光有影，有晴有雨，有左有右，人生之路的滋味就含在其中。
曾經(jīng)一度是那樣懼怕高考，然而當我此刻坐在考場中，當初的怯懦巳不復存在，從容與喜悅?cè)缛魅缒粮枰粯恿魈市拈g。是啊，終于迎來了這一天，不知有多少莘莘學子與我一樣的感嘆，過去數(shù)千個日日夜夜仿佛是為了這一天。人生之路還有許多這樣的障礙，他們看似巨石，但走遠了才明白，原來當初以為難以逾越的天塹深壑，也不過是上天為我們安置的一座座小土丘。
前方的道路依然艱難而漫長：求學之路上的深邃與徘徊，成人之路上的迷惘與掙扎，融人社會后的抉擇與困苦……年輕的我們要學的還很多。所以請大步邁向前方吧。正如簡偵所言：“人生便如一首絕句，平平仄仄平平仄?！辈灰咕茱L雨，因為苦難是化了妝的幸福；不要沉溺于安逸，因為意外和明天不知道哪個會先來。大學的門，請盡全力去推開，就像李白那樣“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；大學的路，請盡全力去闖蕩去探索，就像屈原所說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
門后還有門，路后還有路?！安槐貫榱艘欢浠ǘv足停留，因為路上還有其他花兒為你開放?！闭驹谖粗c已知的橋上，面對過去與未來的道路合龍，請銘記乾隆帝在兩百年前揮毫寫就的一句：“寄語至公堂里客，莫教冰鑒負初心！”
吾將上下而求索演講稿篇八
門與路永遠相連，門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學習、探索、創(chuàng)造是它的通行證。大學的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的作文。
“昨天”已經(jīng)落幕，春花已經(jīng)落枝，但帶來的不是對“零落成泥碾作塵”的惋惜，因為夏葉已經(jīng)綻滿枝頭，一樹一樹的碧綠搖曳，十八年前種下的樹苗已然挺拔參天，一如今日放下過去，轉(zhuǎn)身擁抱今天的我們。
我無數(shù)次地設想著自己的未來規(guī)劃，在那些未知的遼闊草原上，有一個我從未體驗過的全新世界。大學的門，確實是人生的一個全新起點，門后有草長鶯飛也有冰天雪地，有光風霽月也有淤泥堆積，但也難以阻擋我對大學生活的好奇與向往。
而今，十八年光陰如梭而過，我已一步步走到了這扇門前，身后是昨天走過的路，身前是被門阻隔的未知的路。倚在門前，回望昨天留下的腳印，深深淺淺，一路磕磕碰碰。路，從來都不平坦，過去如此，將來的艱辛程度卻只會加劇。但我不害怕，因為腳下的路越是泥濘坎坷，留下的足跡才會深刻堅定。正如日本作家星野志夫所言：“如果一個人沒有竭盡全力地度過冬天，忍受風雪的嚴寒，那么他也難以感受到來自春天的巨大幸福?！倍颊f人生就像一場旅程，沿途會看到很多風景，遇見很多擁有新奇觀點的人，有光有影，有晴有雨，有左有右，人生之路的.滋味就含在其中。
曾經(jīng)一度是那樣懼怕高考，然而當我此刻坐在考場中，當初的怯懦已不復存在，從容與喜悅?cè)缛魅缒粮枰粯恿魈市拈g。是啊，終于迎來了這一天，不知有多少莘莘學子與我有一樣的感嘆，過去數(shù)千個日日夜夜仿佛就是為了這一天。它是通向大學之路上的最后一塊巨石，我曾以為它遙不可攀，但此時我已端坐其上。人生之路上還有許多這樣的障礙，他們看似巨石，但走遠了才明白，原來當初以為難以逾越的天塹深壑，也不過是上天為我們安置的一座座小土丘。
前方的道路依然艱難而漫長，年輕的我們要學的還有很多。所以，請大步邁向前吧。正如簡幀所言：“人生便如一首絕句，平平仄仄平平仄。”不要抗拒風雨，因為苦難是化了妝的幸福;不要沉溺于安逸，因為意外和明天不知道哪個會先來。大學的門，請盡管用力去推開，就像李白那樣“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;大學的路，請盡管全力去闖蕩去探索，就像屈原所說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
門后還有門，路后還有路?！安槐貫榱艘欢浠ǘv足停留中，因為一路上還會有其他花兒為你開放?！闭驹谖粗c已知的橋上，面對過去與未來的道路合龍，請銘記乾隆帝在二百年前揮毫寫就的一句話：“而今更篤凌云志，莫教冰鑒負初心!”
吾將上下而求索演講稿篇九
中華書局《中華經(jīng)典藏書·楚辭》第19頁：“路曼曼其修遠兮”。
1、曼曼：形容距離遠或時間長?！冻o·離騷》：“路曼曼其脩遠兮，吾將上下而求索?！薄段倪x·司馬相如〈長門賦〉》：“夜曼曼其若歲兮，懷郁郁其不可再更?！?BR> 李善注：“曼曼，長也?！薄夺釢h書·列女傳·董祀妻》：“山谷眇兮路曼曼，眷東顧兮但悲嘆?！蹦铣沃x靈運《撰征賦》：“易千里之曼曼，泝江流之湯湯?！?BR> 2、漫漫：
廣遠無際貌?！豆茏印に臅r》：“五漫漫，六惛惛，孰知之哉!”尹知章注：“漫漫，曠遠貌。”漢劉向《九嘆·憂苦》：“山修遠其遼遼兮，涂漫漫其無時。”宋范成大《題山水橫看》詩之一：“煙山漠漠水漫漫，老柳知秋渡口寒。”歐陽予倩《木蘭從軍》第六場：“長路漫漫北風緊，帶鎖配枷實難行。”
長貌;久貌?！夺釢h書·蔡邕傳》“甯子有清商之歌，百里有豢牛之事”李賢注引《三齊記》載寧戚歌曰：“從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦!”三國魏曹丕《雜詩》之一：“漫漫秋夜長，烈烈北風涼?！?BR> 平緩貌。《廣雅·釋訓》：“漫漫，平也。”南朝梁沈約《早發(fā)定山》詩：“歸海流漫漫，出浦水濺濺?！彼瓮醢彩都捻n持國》詩：“淥遶宮城漫漫流，鵝黃小蝶弄春柔。”
遍布貌。《太平御覽》卷八引《尚書大傳》：“舜歌曰：‘卿云爛兮，糺漫漫?！苯癖尽渡袝髠鳌纷鳌翱z縵”。唐戴叔倫《蘇溪亭》詩：“蘇溪亭上草漫漫，誰依東風十二闌?！?BR> 賞析
《離騷》是一首宏偉壯麗的抒情詩，它在中國文學史上享有崇高的地位。這篇名作寫于屈原放逐江南之時，是詩人充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。屈原痛感自己的治國之道不能為楚王所接受，他只好悲憤地走開了，去尋求那理想中的人生之道。他在此詩中運用了浪漫主義手法，作了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟程了，晚上到達了懸圃。一天的奔波，該是多么地疲勞啊!本想在宮門之外少休息一會，但是不能啊!時間緊迫，天已快黑了。我請求羲和，不要再驅(qū)車前進了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧!擺在我們面前的路程是那樣的長，那樣的遠，我已經(jīng)立志，要百折不撓的去尋找那理想中的人生之道。
屈原
屈原(約公元前340—公元前278年)，羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國丹陽秭歸(今湖北宜昌)，戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。他是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原投江自盡的日子相傳是農(nóng)歷五月初五，即端午節(jié)。端午節(jié)最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日。吳越一帶春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因屈原在這一天死去，便演變成了中國人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。
教學反思：路漫其修遠兮，
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
吾將上下而求索演講稿篇十
在日常生活中，我們時常面臨各種問題和困擾，而要解決問題和克服困難，就需要我們有上下求索的精神態(tài)度。上下求索意味著我們要主動探索和尋找答案，不斷積累經(jīng)驗和知識。在我上下求索的過程中，我明白了它的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，上下求索幫助我拓寬了視野。當我們遇到新的問題時，往往是因為我們對這個問題的認識有限。然而，如果我們能夠上下求索，主動積極尋找答案，我們就能夠不斷拓寬我們的知識面和思維邊界。通過廣泛閱讀書籍、參加各種活動、與他人交流與分享，我們可以學到更多的知識，從不同的角度看待問題。例如，在學習一門新的學科時，我會利用各種資源，如互聯(lián)網(wǎng)、圖書館和學長學姐的經(jīng)驗分享，全面了解該學科的理論與應用，并在實踐中不斷摸索，從而進一步鞏固知識。
其次，上下求索培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力。當我們遇到問題時，不能簡單地照搬既有的辦法和思維模式，而是要通過上下求索，尋找新的解決方案。這就需要我們具備創(chuàng)新的思維和能力。通過上下求索，我們可以接觸到各種不同領域的知識和經(jīng)驗，從而啟發(fā)我們的思維，激發(fā)創(chuàng)造力。在我的求索過程中，我曾遇到過很多棘手的問題，而正是通過不斷思考，嘗試和創(chuàng)新，我找到了一些切實可行的解決方法。例如，在解決一個復雜的工程問題時，我嘗試了多種方法，最終創(chuàng)造性地設計了一個新的工具，解決了困擾我的難題。
第三，上下求索增強了我解決問題的能力。在生活和學習中，我們總是面臨各種各樣的問題，這些問題往往需要我們找到合適的解決辦法。通過上下求索，我們可以找到更多解決問題的思路和方法。無論是在學習上還是在工作中，通過不斷尋找和嘗試，我逐漸建立了一套解決問題的策略。當遇到問題時，我會先收集和整理相關(guān)信息，然后分析和比較不同的解決方案，并最終選擇最合適的方法嘗試。通過這樣的方法，我在解決問題上變得更加高效和果斷。
最后，上下求索培養(yǎng)了我堅持的毅力。在追尋答案和解決問題的過程中，我們始終面臨著挑戰(zhàn)和困難。而要克服這些困難，就需要我們有堅持不懈的毅力。通過上下求索，我們會在不斷的摸索和失敗中積累經(jīng)驗，從而鍛煉出堅韌的品質(zhì)。我曾遇到過很多困難的學習和生活問題，但是通過不斷嘗試和反思，我逐漸學會了堅持不懈、從失敗中吸取教訓，并最終克服了困難。
總之，上下求索是一種積極主動、求知進取的精神態(tài)度，它拓寬了我的視野，增強了我的創(chuàng)新能力，提升了我的問題解決能力，培養(yǎng)了我的毅力。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)保持上下求索的心態(tài)，不斷追求進步和創(chuàng)新。
吾將上下而求索演講稿篇十一
第一段：引言（200字）
上下求索是一種積極探索的心態(tài)和態(tài)度，一個人只有具備這種精神，才能不斷進取、不斷完善自我。作為一個普通人，我也時常感受到上下求索帶給我的變化和收獲。在這篇文章中，我將分享我自己的上下求索心得體會。
第二段：勇于學習和嘗試（200字）
上下求索的第一步就是要有勇氣去學習和嘗試。我記得在剛剛步入職場的時候，我對工作流程和技能一無所知，感到無助和迷茫。但是，我沒有放棄，而是毅然決然地報名參加了一些培訓課程和工作坊，系統(tǒng)地學習和了解自己所需要掌握的技能。通過不斷的學習和實踐，我逐漸積累了豐富的知識和經(jīng)驗，也提高了自己的工作能力。學習和嘗試是上下求索的基礎，只有不斷地提升自我，才能在競爭激烈的現(xiàn)代社會中立于不敗之地。
第三段：勇于面對困難和挑戰(zhàn)（200字）
上下求索的過程必然會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，而如何勇敢面對并克服這些困難和挑戰(zhàn)，是鍛煉個人意志力和毅力的機會。在我上大學的時候，我報名參加了一個實踐性很強的社團活動，負責組織和策劃一場大型活動。起初，我對組織的流程和細節(jié)一無所知，面對種種壓力和困難，我曾多次想要放棄。但是，我告訴自己要勇敢地面對和克服困難，只有這樣才能真正成長。最終，我成功地完成了這個大型活動，也鍛煉了自己的團隊合作和解決問題的能力。只有勇敢地面對困難和挑戰(zhàn)，才能突破自我，不斷進步。
第四段：勇于跨越思維局限（200字）
除了學習和面對困難外，上下求索還要勇于跨越自己的思維局限。在這個多元化和信息快速流轉(zhuǎn)的時代，我們不能僅僅停留在自己的認知框架中，要敢于嘗試和接納新的事物和觀點。我曾經(jīng)非常自信地認為自己對一個問題的看法是正確的，直到有一天，一個朋友用新的思維方式和角度解釋了這個問題，讓我茅塞頓開。從那以后，我意識到自己的思維局限，開始主動學習和接觸不同領域的知識，拓寬自己的視野。只有跨越思維局限，才能真正超越自我，創(chuàng)造出更大的可能性。
第五段：勇于實踐和總結(jié)經(jīng)驗（200字）
最后，上下求索是需要勇于實踐和總結(jié)經(jīng)驗的。學習和想法只是萬里長征的第一步，只有付諸實踐并總結(jié)經(jīng)驗，才能不斷提高自己。在過去的幾年里，我通過參加各種實踐和項目，把學到的理論知識付諸實踐，并不斷總結(jié)和反思。通過這種方式，我在實踐中不斷糾正錯誤，不斷提高自己的工作和溝通能力。實踐和總結(jié)經(jīng)驗是上下求索的巔峰，也是實現(xiàn)個人價值和目標的關(guān)鍵。
總結(jié)（100字）
上下求索是一種積極的思維方式和態(tài)度，只有勇于學習和嘗試、勇于面對困難和挑戰(zhàn)、勇于跨越思維局限以及勇于實踐和總結(jié)經(jīng)驗，我們才能不斷進取、不斷完善自我。通過上下求索，我成長了許多，也收獲了很多。上下求索不僅是一種心得體會，更是一種積極奮斗和追求進步的人生態(tài)度。
吾將上下而求索演講稿篇十二
屈原是我國古代文化的重要代表人物之一，他是一個偉大的愛國主義者和思想家。他的作品《離騷》表達了他對國家命運的憂慮和對個人命運的追求，并且揭示了他對社會、自然和人生的獨特見解。在屈原的詩歌中，他上下求索，不斷探索真理，帶給我們許多啟發(fā)和思考。在我閱讀屈原的作品中，我深刻地感悟到了“屈原上下求索”的心得體會。
一、屈原的樂觀主義
屈原以樂觀的態(tài)度來面對人生和命運的波折。他相信，只要積極地面對困境，努力尋找解決辦法，就一定能夠克服困難，實現(xiàn)自己的理想。在《離騷》中，他寫道：“神靈之使，兮太乙舞幽丘。離曰正月，屬妊娠于震。晦日始處，君子！佼之辰！?！边@些語句表達了屈原對未來的樂觀預期和對自己能在逆境中奮起的信心。屈原的樂觀主義不僅給了我希望，也啟發(fā)了我要勇敢面對生活的態(tài)度。
二、屈原的思辨精神
屈原深思熟慮，善于思考，他對社會現(xiàn)象和人性的洞察力非常敏銳。他在《離騷》中表達了對人性的深刻思考，他寫道：“愿言思偉，相思君遺?！边@句話表達了屈原對人性復雜性的認識。屈原通過思考和對照自己的經(jīng)歷和人生感悟，揭示了更深層次的真理，為我指引了思考人生的方向。
三、屈原的浪漫情懷
屈原是一個充滿浪漫情懷的人，他對自然和人類的感悟，蘊含著獨特的浪漫主義情懷。他在《離騷》中描述了湖光山色和田園生活，揭示了他對美的追求和對自然的熱愛。他寫道：“晦明中繼，擊鳴皋?。”這句話表達了他對美好事物的向往和對生活的熱愛。屈原的浪漫情懷使我明白了美的重要性，并激發(fā)了我追求美的熱情。
四、屈原的人文關(guān)懷
屈原對社會的關(guān)懷和對人類命運的憂慮可以從《離騷》中得到充分體現(xiàn)。他以自己的親身經(jīng)歷揭示了當時社會的黑暗和自己對國家未來的擔憂。他寫道：“舒心悅意，耿我以子。”這句話表達了他對國家未來的良好愿望和對社會進步的希望。屈原的人文關(guān)懷讓我明白了自己應該有社會責任感，為社會進步和人類幸福盡一份力。
五、屈原的睿智和豁達
屈原在他的作品中表現(xiàn)出超然物外的思想和豁達的情感。他透過歲月的沉淀，對事物的本質(zhì)進行深度洞察，并在其中找到了寬廣的胸懷。他寫道：“野有蔓草，零露漙兮。”這句話表達了他對自由的向往和豁達的胸懷。屈原的睿智和豁達告訴我，要超越自己的狹隘和虛浮，去追求真理和智慧。
總的來說，屈原的作品《離騷》中上下求索的精神對我產(chǎn)生了深刻的影響。他的樂觀主義、思辨精神、浪漫情懷、人文關(guān)懷和睿智豁達帶給了我許多啟發(fā)和思考。通過閱讀屈原的作品，我更加明白了人生的意義和價值，也認識到感悟人生、追求真理的重要性。正是因為屈原上下求索的精神，他的作品得以脫胎換骨，影響了后世，成為了中華文化的瑰寶。我對屈原的上下求索心得體會也將伴隨我一生，成為我不斷前行的動力和指引。
吾將上下而求索演講稿篇十三
10年前，什邡市雙盛鎮(zhèn)麟鳳村53歲的陳其壽報名參加法律專業(yè)專科自學考試，直到前不久，已63歲的他終于通過了最后一門課程的考試，成為德陽自考史上年齡最大的考生?，F(xiàn)在，他決定繼續(xù)參加法律本科的自考。他這樣鍥而不舍，是為了圓心中的一個夢想。
夢想當一名律師“我最大的愿望是當一名律師。”近日，記者來到雙盛鎮(zhèn)陳其壽家里。正在翻看法律書籍的老人告訴記者，就是為了這個夢想，他于4月開始了自考歷程?！懊恳淮慰荚嚕瑢W們一個個都奇怪地看著我。”
在過去那個年代，高小畢業(yè)的陳其壽在當?shù)厮愕蒙鲜莻€知識分子，在村上當上了會計。1979年，他被村里選派到鎮(zhèn)上參加新《刑法》知識培訓。雖然學習時間只有短短7天，但他對法律從一無所知開始有了初步的認知，同時也感受到了法律的莊嚴和神圣。之后，他用省吃儉用余下的錢買了一些法律書籍，一有空就“啃”。
1991年，一個偶然的機會，陳其壽第一次走上法庭，為被告江某擔任辯護人。準備充分的他在法庭上引根論據(jù)，法官采納了他的辯護意見。從此，“陳會計”的名頭不如“陳律師”響亮。找他幫忙打官司、寫訴狀的群眾絡繹不絕。
實踐法律越多，陳其壽越覺得自己在法律知識上有欠缺。于是，1995年，他參加了四川省法律工作者統(tǒng)一考試，但以20分之差落敗。第二年，他卷土重來，以320分的不俗成績正式成為注冊法律工作者，可以代理一些民事案件。不過，他卻夢想著有一天通過律師資格考試，取得律師資格證。而這一切，必須要邁過?？莆膽{這一門檻。為此，當年4月，他來到什邡市自考辦，報名參加法律專業(yè)?？谱钥?。
酸甜苦辣誰人知“雖然年齡大了，但考試還是比較輕松，很多科目都一次過關(guān)。”陳其壽說，到，所有14門課程，他考過了11門。
沒想到最后3科是如此難“啃”的“硬骨頭”。這一年，他一口氣把剩下的這3門課程全報了，想早些拿到畢業(yè)證，以參加他期待已久的`律師資格考試。
考試結(jié)果大大出乎他的意料，3科考試成績都慘不忍睹。這對陳其壽打擊很大，這讓他有些心灰意冷。
“當時家里人勸我算了，幾十歲的人了，還考什么？叫我打打牌，跳跳舞，頤養(yǎng)天年?！?BR> 說服家人，60歲的陳其壽又來到自考辦報考剩下的科目，經(jīng)過努力，終于又考過了兩科。剩下的1門，考了兩次都沒通過。他沒有放棄，經(jīng)過近一年閉門苦讀，今年10月，終于以67分的成績通過。
追求夢想一如既往“我還要參加本科自考，拿到本科文憑后，再考取律師資格證?！标惼鋲劾先藢ψ约鹤非蟮膲粝胍蝗缂韧?。
除積極參加各種體育活動外，老人每天堅持看近4個小時的書，做筆記，同時，還培養(yǎng)起填詞作賦的雅興。
“學海無涯，藝無止境?！标惼鋲郾硎?，取得?？莆膽{，只是一個新的起點，自己要活到老，學到老。
四川日報
吾將上下而求索演講稿篇十四
。因此，分析當前大學生就業(yè)困難的原因并尋找相應的解決對策是非常必要的。
透視現(xiàn)狀：
到，大學層次畢業(yè)生數(shù)量將達到峰值，約758萬人，未來相當長的時間內(nèi)大學生就業(yè)壓力不會減弱。
原因解析：
除了今年招聘會啟動較晚，經(jīng)濟因素也將對就業(yè)產(chǎn)生影響。宏觀調(diào)控的威力在今年顯現(xiàn)，cpi大增之后，股市、房市低迷，鋼鐵、制造裝備、金融證券等行業(yè)受此影響較大，其招聘職位數(shù)必將調(diào)整，部分受成本上升利潤減少的中小企業(yè)，甚至可能出現(xiàn)裁員的現(xiàn)象。
吾將上下而求索演講稿篇十五
周邊常有朋友抱怨睡眠不好，癥狀雖不大相同，但痛苦難堪，而且能表達出苦痛的人還算有勇氣和豁達，至少勇于面對自己的欲罷不能，只是本沒有想什么的自我，為什么會長時間陷于此地而無法自拔。我也常友笑朋友們，你們有一定的學識和社會經(jīng)歷，才會如此，那些個在工地做苦力的勞動人民和眾多受苦受難的農(nóng)民兄弟們，就不太會出現(xiàn)這等狀況。
就抑郁的病因和病理不多贅述，洛杉磯精神醫(yī)療中心的加里埃默提出了“三a法”，即明白、回答、行動。因三詞的英文字母均以a開頭，故稱“三a法”。
中國人的傳統(tǒng)思想和就醫(yī)心態(tài)與西方有截然不同的根本，西方人的思維簡約，注重生命和生活品質(zhì)，他們更注重對自我心理因素的調(diào)整與修繕。而國人常羞于此道，甚至還有更偏激的所謂的簡單為人為事的論調(diào)，生怕表達自己的思想而受到無謂的傷害，保留最后的一點私密，用于感知自我的存在，消除與生俱來的不安全感和受挫感，這種本能的自我保護意識有源可查，加上國內(nèi)近代，無論從政治，經(jīng)濟還是生活長時間的面上和諧而實質(zhì)紛擾的環(huán)境壓力，給每個個體在存在和能量發(fā)揮的通道上，或多或少地制造了更多不屬于自我個體可把控的盤結(jié)細末。
因此，我認為國外的“三a法”可用于借鑒和參考，并不能做為中國土壤上的主流治療依據(jù)。再者，中國近年來把抑郁從稱謂可怕的精神病領域剝離出來，形成對心理學范疇的研究和思考，我覺得這是勢在必行的趨勢，從特定的角度來說，這也是發(fā)展中國家進步的一種側(cè)面的象征，至少溫飽的問題初步解決了。
個體是有能量的，舉個簡單的例子，吃飯喝水就是補充能量，運動思考就是消耗能量，每個個體都是一塊電池，需要良性的充電機制和正常的流程，如果長時間處于非正常的狀態(tài)，或者充電不足，或者消耗不了的話，就會惡性循環(huán)，變成廢電池，這點很容易理解。
重點要說明的是，輕度抑郁不單單屬于身體的補充和消耗，個體的能量電池實際是二塊，一是精神也可以說是思想，二是身體。思想的電池是后天慢慢形成的，已往的經(jīng)歷閱歷，經(jīng)過自己的思維過濾沉淀后，電池般的載體變生成，容量由小變大，然后通過每日的工作，生活的點滴用眼用耳包括用心地感受，還有回憶甚至是總結(jié)，擴充它的容量和能量，教育的體制主流地得到了體現(xiàn)，這種流程式的整合思維的方式，會在每個個體上刻印出既定的消化吸收模式，便有了我說的思想電池，這樣說來，體力工作者在不受教育和思維模式的影響下，只有身體的電池就很好理解了。
個體在思想電池的組合下，只有能量的大小，善思者無非是正負極更準確些，更能自如的運用沖與放的空間，除此之外，抑郁的人在核心上出現(xiàn)了偏差，那就是思維的電池如何與身體的電池和諧共處，互相轉(zhuǎn)換，發(fā)揮個體最大的能力和能量的問題。再舉個例子，學過簡單的物理原理的人都懂，如果把二塊電池連接的話，有二種方式，串聯(lián)或并聯(lián)，首先不論何種方式，得接對，接錯的話后果可想而知，串聯(lián)與并聯(lián)最大的不同是，當一個環(huán)節(jié)受損時，發(fā)揮的狀態(tài)依然存在，就像有個最直接的'比喻：“決勝于千里之外”的思想能力和決策力一樣，這時候的能量跟身體的能量并無直接的關(guān)系，而“匹夫之勇”說的就是只有身體的能力一個道理。
學會連接二塊電池的最佳符合自己人生定位的能力很關(guān)鍵，在我看來，首先得先把自己放下，適度地審讀自我思想形成的整個歷程，把自己的思維慣性和思維模式梳理清晰，這點無關(guān)優(yōu)秀與否，無關(guān)價值，無關(guān)人性等附加物，僅僅只有對自我個體最本原的認識和看清，而后才有對自己的未來或期待的延伸和理解，否則只會是紛亂和迷茫，疲于對每件瑣事的消化和解決了，最后的電池惡性必將帶來對自我甚至于身體的傷害，對自己當下的觀看是極其重要的環(huán)節(jié)，這點不算自私，學會恨自己或愛自己是種合理的現(xiàn)象，但不可淺嘗即止。
唯有把自我認清，也就是說把思想的正負極分清，結(jié)合自己身體的能量，才有可能在今后的短暫人生中活出最有可能的精彩。