8.演講稿的目標是要讓聽眾在演講結束后有所思考和行動。演講稿的訓練要反復進行，盡量模擬真實的演講場景，提高自信和流暢度。演講稿的好壞決定了演講效果的好壞，以下是一些優(yōu)秀演講稿的示范。
經典文學作品演講稿篇一
各位領導，各位嘉賓，老師們：
早上好！
葡萄酒的香味迎來了美好的一天
開心的笑，恭喜你成為第一。
今天是婚禮，歌聲飛揚，歡聲笑語，好運連連。我謹代表我的父母和他們的家人，向我的同學、同事、家人、親戚和朋友表示衷心的感謝和熱烈的歡迎！
蜀山以勤為道，學海任重道遠——她從小就是一個聰明、聽話、聰明、好學的孩子。12年寒窗苦讀，她考上了大學，實現(xiàn)了父母的夢想，親人朋友的希望，實現(xiàn)了自己對大學生活的美好追求。正是他們努力學習的結果，也是她辛勤工作和汗水的結晶，才能取得如此驕人的成績。學生的成功除了自身的個人努力外，還離不開父母多年的悉心教養(yǎng)。高中三年，孩子的父母和女兒住在一起，默默陪伴。期待成龍和鳳凰是父母的共同心愿。看到自己的孩子即將步入大學殿堂，此時此刻心里一定是美好的。讓我們熱烈鼓掌——演講。
海是龍的世界，云是鶴的故鄉(xiāng)。我希望——學生上大學后，進一步開發(fā)你的智力，讀研，考研，跑博士，實現(xiàn)一只小鳳凰新飛，潛進布坎宮的美好理想和愿望，為父母爭光，為——家爭光，為親友爭光。
尊敬的來賓，親朋好友，女士們，老師們，讓我們向我們的同學致以最美好的祝愿。希望她成功，健康，學業(yè)有成。再次感謝大家來參加學生深造的宴會。祝你完美，幸福，富足，生活一切順利！
現(xiàn)在我宣布宴會開始。請好好喝一杯。謝謝你。
經典文學作品演講稿篇二
尊敬的各位老師、評委：
大家好！今天我演講的題目是《照進心靈的一縷陽光》。
走進我們xx小學，你抬頭看一看，就會看到十七根柱子上鐫刻著鎏金的大字，它們在陽光下閃閃發(fā)光，讓我們的校園變得熠熠生輝。“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇”這十五個字道出了我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，也如一縷縷陽光把我們稚嫩的童心照亮。
側耳聽一聽，你會聽到每班瑯瑯的誦讀國學經典的聲音?！叭酥?，性本善，性相近，習相遠……”，讀《三字經》，讓我們學會了用榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足夠；“圣人訓首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文……”，讀《弟子規(guī)》，讓我們體會到了中華民族“孝”文化對人性深處的撞擊與激發(fā)；“昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。 觀今宜鑒古，無古不成今……”，讀《增廣賢文》，讓我們學會了取舍得當，人格光亮。正如我們可敬的朱校長在國學經典這套校本課程里所寫的那樣：“國學經典讓我們熱愛春花秋月，熱愛人間喜悅，能喚醒我們生活中的優(yōu)美與飛揚，享受人生中的快樂與柔軟！”這一席話，如一縷陽光讓我們孩童的心變得溫暖無比。
踏進五年級后我們每周都要誦讀《增廣賢文》，它就像我的良師益友，循循善誘；又如春雨點點，滋潤著我的心田，讓我沐浴在經典的芬芳中。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩”、“千經萬典，孝弟為先”讓我牢記要孝順自己的父母親。爸爸媽媽對我的關心是無微不至的，為了讓我健康幸福地成長，他們舍不得吃，舍不得穿。我也要為爸爸媽媽做些力所能及的事，如洗衣、做飯；要懂得感恩，記住他們的生日；要好好學習，報答他們的養(yǎng)育之恩。這些不都是《增廣賢文》帶給我的啟示嗎？它就像一縷陽光照亮了我們的心靈。
記得那天是星期一，早上七點半，我們照例舉行升旗儀式。我看到藍藍的天空飄著幾朵云，鮮艷的五星紅旗迎風飄揚著，我聽到了校領導說：“今天我們要舉行國學經典誦讀比賽的頒獎儀式，請獲獎的同學上來領獎……”“我會獲獎嗎？那次誦讀，我背得應該是100分吧，為了能夠誦讀好，我一回家就拿出《增廣賢文》這本書，開始給媽媽讀，給弟弟讀。聽媽媽說，我晚上睡覺做夢時，還背著”知己知彼，將心比心。 酒逢知己飲，詩向會人吟?！昂喼笔亲呋鹑肽Я恕Ｎ液孟肼牭轿业拿?，心嘣嘣直跳，忐忑不安，終于念到我們五年級的名單了，當我聽到”劉新萌“時，我懸著的心才放下了，我真是大喜過望，腳下仿佛踩著一朵幸福的云。我高興地跑到升旗臺前，從陳麗芳老師的手里接過獎品，此時我的心里像抹了蜜一樣甜，腦海里想到了那句”讀書須用意，一字值千金“的名言，讀書確實讓我收獲了很多很多，而讀國學經典更是如一縷陽光一樣，成為我生命中必不可少的一部分。
中華文明，源遠流長，燦若云霞，輝耀千秋。愿我們的校園從此書聲瑯瑯，翰墨飄香；愿我們的同學從此文思泉涌，談吐高雅；愿我們都以經典為伴，將國學精粹繼承和發(fā)揚光大，讓國學這一經典成為照亮我們每個人心靈的一縷陽光！
經典文學作品演講稿篇三
暑假里，我讀了《兒童文學》這本書，其中有一篇《翟志剛：母親托起我的航天之夢》深深吸引了我，我被翟志剛追求理想的偉大精神所感動，也被翟志剛的媽媽無私的母愛而感動。
翟志剛叔叔小時候的家境很貧困，家里全靠母親一人工作維持家里的生計。母親上街賣瓜子賺錢養(yǎng)家，翟志剛很體貼母親，從小學會了做家務，還幫助母親上街賣瓜子，他看到母親很辛苦就決定輟學在家，母親堅決支持兒子讀書，翟志剛刻苦勤奮，學習迎頭趕上。后來他以優(yōu)異的成績考取了空軍學院，成了一名光榮的飛行員。在學校里，翟志剛訓練很艱苦，成績名列前茅，他從一千多名航天員中脫穎而出，成為中國第一代航天員。20xx年9月25日是一個激動人心的日子，翟志剛手持鮮艷的五星紅旗，在美麗的宇宙里向人們揮手致意，他把中國人的足跡第一次留在了茫茫太空。
看完故事，我想翟志剛真了不起，他雖然家境貧寒，但是他有不屈不撓的精神，追求自己當宇航員的理想，為了實現(xiàn)理想他刻苦學習，堅持不懈，不管是學習文化知識，還是學習航天本領，都是那么認真，最終取得了成功。他的成功離不開母親的支持，在困難時，母親鼓勵他，給他精神上的'啟迪；在母親生病時，她也不影響兒子的訓練，默默支持兒子的航天之夢，這是多么偉大的母親??！
翟志剛，你是母親的驕傲，更是我們中國人的驕傲。
經典文學作品演講稿篇四
文學欣賞是讀者為獲得審美享受而進行的一種精神活動。是讀者為了滿足自己的審美需要，對文學作品所進行的帶有創(chuàng)造性的感知、想象、體驗、理解和評價活動。文學欣賞是個體的人對于具體的文學作品的閱讀、感受、理解和想象活動。
文學欣賞活動是由欣賞對象——文學作品和欣賞主體——閱讀者的之間的閱讀關系構成的。文學欣賞對象是由作家創(chuàng)作完成的文本形態(tài)，它一經誕生，就進入了自己的生命史。文學作品既然是有生命的，也是向著讀者開放的，那么它的歷史性就取決于讀者的閱讀和理解，取決于讀者的以情感應。
文學欣賞的過程在某種意義上是一個移情的過程。欣賞活動中的移情現(xiàn)象由兩個方面構成：一方面，欣賞主體——讀者把自己的情感、記憶、意志、思想帶進閱讀過程，并投射到作品中的人物、事件、山川、風物上去，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！比纭案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”(杜甫《春望》)，對國破家亡的**時勢，花也迸濺淚水，鳥兒也感到驚心;“多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成，蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明(杜牧《贈別》)，蠟燭也理解人間的離愁別緒，落下一滴滴同情的眼淚;”“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有靜亭山?！?李白《獨坐靜亭山》)，山有性命，與人同心，一幅閑適心境，飄逸瀟灑，詩人與山相互觀照，一點也不厭倦。因為“我們總是按照在我們自己身上發(fā)生的事件類比，按照我們切身的經驗類比，來看待我們身外發(fā)生的事件”，當我們把自己親自竟來的東西——感覺、努力和意志灌注的我們所閱讀的作品之中時，我們就是在移置情感，向它“灌注生命”。另一方面，我們欣賞的對象——文學作品，并不是事物本身，而只是標志事物的語言符號，我們是通過語言符號所展示的典型、意象才觀照文學作品的形象的。只有以上兩個方面結合起來，才可能完成文學欣賞。此時，欣賞主體就獲得美感，作品就成為審美對象。因為“審美的欣賞并非對于一個對象的欣賞，而是對于一個自我的欣賞?！?BR> 據《樂府古題要解》說，伯牙曾學琴于成連，三年過后，基本技巧已經完全掌握，但再演奏的時候還不能做到情感專注，難以獲得精神上的感染力。成連就對伯牙說，“我的琴藝還不能具有感動人的能力，我的老師在東海中，他可以教你‘移情術’”。于是伯牙帶了糧食、行囊，跟隨老師來到蓬萊山。老師說：“我這就迎接我的來勢去!”于是，劃船遠去，十天沒有轉回。伯牙在期待中苦等，孤獨而又感傷，四處張望，不見老師，只聽得“海水汩沒，山林睿冥，群鳥悲號”，驟然頓悟，仰天長嘆，“原來是老師想用自然界的濤聲鳥鳴來感發(fā)我的感情?！边@個故事雖然不完全是關于文學作品的感受，但是它告訴我們一個道理：只有自己感受到的情感，才能產生激發(fā)、調動真摯的感情，才能更加深入的理解作品中的感情。
文學欣賞活動可以分為感受、體驗、想象等若干階段。感受是指文學欣賞活動中的感覺和知覺效果，是讀者把文學文本的語言作為藝術符號進行把握的心理活動。作家創(chuàng)作，是把自己展示自己的思想情感的藝術形象熔鑄于語言符號加以物化，生產文本。讀者欣賞文學藝術，是把語言符號還原為藝術形象，在自己的頭腦中映現(xiàn)出來。如曹雪芹在〈紅樓夢〉第四十八回的香菱學詩一節(jié)，寫道，香菱開始學詩，不得其解，后感受日深，她認為“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！彼e了《塞上》一首為例說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓。’想來煙如何直?日自然是圓的：這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的?！毕懔馑w會的，正是詩歌審美感受獨特性。
在文學欣賞活動中，體驗是從外在形式進入到內在形式——對作品意義的把握和理解，帶有“以身體之，以心驗之”的親歷性感受。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出，人類活動的特性就是自由自覺的生命活動，人通過這種自由的生命活動使一切對象性的現(xiàn)實成為人的本質力量的現(xiàn)實?！爸挥挟攲ο髮θ藖碚f成為人的對象或者說成為對象性的人的時候，人才不至在對象里面喪失自身”，人才“不僅通過思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己。”這里的全部感覺是說，人在欣賞文學作品時，全身心地投入其中，從對象世界中體驗到自己的生命存在。如《紅樓夢》第二十三回“《西廂記妙詞同戲語，牡丹亭艷曲警芳心》中寫道：
經典文學作品演講稿篇五
最近，我看了一本書，書是商曉娜姐姐寫的。她寫的書非常多。有《一年級的小豌豆》，《絕佳拍檔》，《我們班的博客》等等。其中的《莫小奇和貝小貝1》是我愛看的書。
本書的主人公是莫小奇和貝小貝，她們是一對很要好的朋友。在他們之間發(fā)生了很多有趣的事情。如在學校里探險，期中考試的趣事，給小狗蓋被子……。我想，里面的每一個故事，莫小奇和貝小貝每天的經歷不正是我們每天生活的寫照嗎？高年級的同學看了這本書，會回憶自己在低年級時的趣事；大人看了，會想起自己曾經的年幼無知的樣子。
書中的文字很幽默。如第九章，貝小貝想要一個新同桌，但是今天他的想法轉移了，他要當一名旅行家。把姑姑送給他的拉桿包故意在地上拉出聲音。同學們很羨慕他的包，他很得意，不過，他不喜歡別人說她的包是書包，因為他想當旅行家。從此以后他就很驕傲的在別人跟前展示她的包。沒多久同學們就不喜歡他這樣了，想想這些情景不就是我們平常出現(xiàn)的一些情景嗎。真有意思！
這本是我說使我懂得童年是多門的珍貴。伴我一生?？鞓烦砷L！
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經典文學作品演講稿篇六
今天我讀了一篇胡適寫的有趣而又令人深思的文章《差不多先生》。
差不多先生覺得什么都差不多，他總是說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”他覺得紅糖和白糖差不多覺得陜西和山西差不多;覺得“千”和“十”差不多;覺得火車8：30開和8：32開差不多;覺得人醫(yī)和獸醫(yī)差不多;甚至在臨死前，他也覺得活人與死人差不多。
我讀著，覺得這篇文章很有趣，就忍不住又讀了幾遍。讀著讀著，我不禁為差不多先生感到惋惜又可笑的同時漸漸領悟到了作者的用意。我們不也是差不多先生嗎?在生活中，我總是遇事就念起差不多先生的名字，做不到一絲不茍。一次考試，我就是因為粗心少寫了一個小數(shù)點，白白扣掉了一分，我懊惱極了。沒過多久，媽媽讓我去買水仙，可我卻買了一株蒜苗回來，被媽媽數(shù)落了一頓?？磥?，我也是一個差不多先生啊!
俗話說“差之毫厘，失之千里”。如果差不多先生為人們治病，那會殃及多少人的性命啊;如果差不多工程師為人們造房子，那房子該會有多么危險呀;如果差不多科學家為國家研發(fā)火箭，那會造成多么大的損失呀!所以，我們千萬不要像差不多先生一樣，凡事都抱著一種“差不多”的心態(tài)，最終禍害自己。
同學們，我們無論是在生活中還是學習中，細節(jié)決定成敗，我們不能像差不多先生那樣，萬事都追求“差不多”，我們要以細心，嚴謹?shù)膽B(tài)度做好每件事，這樣才會把事情做得更好，更完美!
作者：花橋中心小學六（4）班張欣雨。
指導老師：錢曉潔。
公眾號：玉峰文苑。
經典文學作品演講稿篇七
大家好！
在九九重陽節(jié)來臨之際首先請允許我代表棗旺食品有限公司全體員工祝賀大家節(jié)日愉快、萬事如意！
棗旺公司自重組以來，在平川區(qū)各級政府部門領導的關懷與支持下，得到了飛速發(fā)展，在這里我代表公司上下表示最衷心的感謝！20xx年棗旺公司投資兩千多萬，建設了一座現(xiàn)代化的無菌工廠，拆重資引進了國內先進的紅棗飲料生產設備，棗旺公司如雨后春筍，蒸蒸日上！并且棗旺的新產品質量受到了社會各界高度認可！在企業(yè)發(fā)展的同時，棗旺公司一直把企業(yè)責任作為頭等大事來抓。因為新棗旺的發(fā)展離不開各級政府及平川人民的支持與厚愛，棗旺人心懷感恩之心！值此節(jié)日來臨之際，棗旺公司決定為美麗平川的發(fā)展盡點自己的綿薄之力！我公司將向平川區(qū)敬老院捐贈價值6000元的飲料和生活用品慰問老人，愿每個人都關愛老人。
近年來，政府十分關注敬老事業(yè)，每年都要拿出專項資金改善敬老院的基礎條件，并通過積極向上爭取和政府專項配套等措施，構建和諧社會，讓所有老人老有所依，是時代的需要，是人民的期盼。
才能迅速發(fā)展，困難群眾才能得到及時救助。衷心希望社會各界積極為慈善公益事業(yè)增磚添瓦、奉獻愛心。為構建和諧社會，建設“新型工業(yè)、生態(tài)農業(yè)、品牌文化、平安和諧”的平川做出新的貢獻，棗旺是所有平川人的棗旺，我們愿意與社會各界一起把平川建設的更加美麗富饒！謝謝大家！
經典文學作品演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《我與經典》。
經典，是時間的沙盤，經過一次一次大浪淘沙所留下來的，極富時代音韻的沉淀。
然而就是這樣的經典，用厚重的封皮包裹，精美的紙張印刷，孤零零地立在書架一角。人們漫不經心地路過，感慨或驚嘆其年代久遠和聲名遠揚，然后以謇澀難懂為名，悄然離去。
在這個愈來愈繁忙和緊張的世界上，眾多年輕人選擇用流行文學放松自己，陶醉于明麗輕快的文字風格，沉迷在一波三折的故事情節(jié)。遺棄了經典所謂陳舊老套的描寫，不愿靜下心來感受和體會經典那余味悠長的意境與情感。
我為經典而悲痛，為人類而嘆惋！
我們錯過了許多，卻仍舊因無知而沾沾自喜而毫無悔意。
在清幽的夜晚，放下手中毫無靈感的作文，坐到窗邊，看著被窗欞瓜分的星空，感受百年前，李煜“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的悲傷與無奈。
坐上離開故鄉(xiāng)的火車，望著窗外揮手道別的爺爺奶奶，是否會覺得周圍的一切，都像極了“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。
得知期末考取得了好成績時，又是否會想起，在千年前，也有一人“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。
魯迅和矛盾入木三分的描寫，使我們在平淡或沉重中，感受到時代的憤慨帶給我們的壓抑或震撼。瓦爾登湖的寧靜與安逸，又使我們看到人間平凡的美好與溫柔。而陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，剖出人心底的罪惡，鮮血淋漓地暴露在陽光之下，引人深思而又回味無窮。
這些都是通俗文學無法比擬的。
閱讀通俗文學固然快樂和緩解壓力，可經典文學，又為何不可取代它們。經典是一壇陳酒，余韻十足，卻需要耐心等待和品味。只要當你品味了余韻，就會不受控制地沉迷于它。所以同學們，不妨讓我們多付出一些時間和耐心，坐下來認真閱讀一本經典，感受那通俗文學沒有的余韻。
我的演講到此完畢，謝謝大家！
經典文學作品演講稿篇九
一戶人家，一條家訓;一戶人家，一種家風。
家風、家訓，不管多么簡單，它們也是不平凡的。
因為它們經過多年的傳承，伴隨了一代代人，啟迪了一代代人，也影響了一代代人。
現(xiàn)在國家領導人提出，要求“求真務實，說真話，辦真事”。
這些話我太熟悉了，因為“實事求是”就是我們家的家風。
爸爸媽媽從小就這樣教導我，他們不會因為我是小孩，就撒謊騙我，不跟我講真話。
由此我也知道了，在大是大非的層面上，在真理與原則面前，人人平等。
爸爸經常在家給我講大道理，首先就是“實事求是”的意思，有時我被爸爸講得啞口無言，但后來想一想，其實爸爸是對的。
就應了上面那句話“在真理與原則面前，人人平等”，因為等我到了社會，或者出門在外，沒人會讓違背原則、是非不分地讓著自己。
只有真正做到“實事求是”了，才能在社會上為自己贏取一塊立足之地，才能讓自己立于不敗之地。
走進奶奶家的大門，抬頭一眼就看到“安居樂業(yè)”四個金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間——這便是我們家的家訓了。
安居樂業(yè)，四個字看上去普通，里面卻包含著大道理。
安居，指的絕不是要安于現(xiàn)狀，而是說要不斷地努力、不斷地奮斗，將自己的家庭盡力建設好、經營好，以家為本，求得生活安定，家庭和睦。
國家是一個大社會，更是一個大家庭，它是由一個一個的小疽庭組成的。
所以，只有每個人都明白了這個道理，每個小疽庭都能安居了，社會才能安寧，國家才能安定。
論語中有一句著名的話——“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可見“樂業(yè)”是最好境界了。
樂業(yè)，便是愛崗敬業(yè)。
我現(xiàn)在還只是個小學生，我的“業(yè)”就是要把自己的本分工作做好，把我的學習搞好，在我的業(yè)余時間盡可能地了解多專業(yè)、多領域的知識，以為自己的未來做準備。
所以現(xiàn)在的我，不僅要好好學習，還要把學習當成一種樂趣。
如果每個人都把自己的分內工作、分內職責當成了一種使命，一種樂趣，我們賴以生活的社會一定會更加美好，我們的國家一定會更加強盛!
每年的清明時節(jié)和冬至、春節(jié)，我總是會和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承下來的樸實無華的治家格言，生活真理。
先輩們的言傳身教，他們用經歷和智慧總結出的家風與家訓，不僅利己，更是利人、利社會，使得我們這些王家的子孫都大大受益，并一代一代地不斷地去繼承和發(fā)揚!
傳承家風經典演講稿范文
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
疽風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。
家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富;它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤于家庭的成員;家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發(fā)展。
良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。
有著良好家風的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書;懂得創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難，知難不難。
生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無不烙上家風的印廄。
家風雖是一家之風范，卻是鑄造子女成才的熔爐。
家風就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。
勤奮問學、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書香都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風。
自古至今，文化家庭都講究“家風”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，隨時可現(xiàn)，處處可尋。
歷史上曾經顯赫長久的家族，都會有自己獨特的家風、家訓和家教，為后世學習的典范。
據記載，司馬懿的父親司馬防就是一位注重家庭教育的家長。
在家中，包括司馬懿在內的幾個兒子雖然已經成年，但司馬防不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見父親;見面時，如果沒有允許他們入座，便不敢坐下;司馬防不向兒子們提問，他們也不能隨便說話。
司馬氏父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。
這看上去顯得有些不近人情，但卻是在漢末亂世時對傳統(tǒng)禮儀的一種堅守。
雖然“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居”已經成了當時社會與政壇上屢見不鮮的丑聞，但在司馬防家中，仍能保持儒家所倡導的禮儀，這就是家風的影響力——不隨時而變，靠治家者的自覺，維護他們所認同的價值。
另外一個鮮明的例子就是三國時期蜀國的丞相諸葛亮。
他是一位軍事家，政治家，也是一位思想家。
他的一生可以用鞠躬盡瘁，死而后已來概括。
不僅僅是他自己，他對自己的后代要求也十分嚴格，還有他勸誡自己的孩子的《誡子書》流傳在世。
要求自己的后代一定要忠于一主，恪盡職守，不做對不起自己家族的事情。
他的后代受他的影響，都像他一樣，他的兒子諸葛瞻便是代表，為蜀國戰(zhàn)死沙場。
這便是門風，諸葛亮要求他的后代必須要忠心耿耿，嚴于律己，這才使他們名垂青史。
而在我的家中，家風便是以仁對人，以德對人。
意思就是在日常生活中，對待別人的時候以善良與德行去對待別人，在對方以不遜對
待自己時，仍然用仁和的態(tài)度去對待對方。
因為畢竟不能以對方的態(tài)度來看待對方，也不能將對方的話反用之。
只有以仁對待別人，自己才會在別人的眼中留下一個好的印象，對方也會被自己所感，便也會以仁對待自己。
德行是一個人思想品德好壞的體現(xiàn)，德行的好壞，也就意味著這個人的品行與處事行為是怎樣的，如果自己的德行是良好地，這個人在任何地方都有立足之地。
而德行底下的話，不僅會為自己徒增麻煩，在別人的眼里，這便是沒有修養(yǎng)的體現(xiàn)。
優(yōu)秀的家風并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴格的說，只是一些做人做事的基本常識。
關鍵是要把這些常識性的東西變成每個家庭成員的自覺。
家訓，該用的時候，一定不能手下留情，不該時千萬不要用，否則會鑄成大錯。
家教，我認為是家人的素質，是深是淺。
家人如果不學習，將得不到知識，學不到文明。
教育，是尤其重要的一點。
從小，父母教育我們要認真做事，知錯就改。
現(xiàn)在老師教導我們分清黑白，認真做人，踏踏實實。
將來，會是社會教育我們堅持不懈，守法牢記。
每一天，我們都學到東西，學到知識，學會了文明，懂得了道理。
我一直在想，樹立端正的家風，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓，是值得弘揚的民族文化。
如今社會一些不良習氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風以打造，那么咱們社會的風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛!
我的演講完畢，謝謝大家!
傳承家風家訓演講稿
疽風，就是一個家庭的風氣、風格與風尚。
家庭的生活方式、文化氛圍構成了家風。
著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。
它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。
它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。
每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。
環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。
環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。
”從而也足見家風的重要了。
好的家風就是一所學校。
因為家風雖是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐”。
美國的愛德華和珠克兩個家庭，家風傳至八代。
愛德華是博學多才的哲學家，勤奮好學，為人嚴謹，為子女樹立了良好的風范。
他的子孫中有13位當過大學校長，100多位教授，80多位文學家，60多位是醫(yī)生，還有1人當過副總統(tǒng)，1人當過大使，20多人當過議員。
而珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。
他的子孫有300多人當過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。
兩個家庭的家風在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會的大舞臺上向兩極發(fā)展著。
所以說，家風的好壞直接決定著子女的成才與否。
我的家風是：“發(fā)揚民主、平等協(xié)商。”
良好家風的重要基礎是團結、平等、和諧的家庭關系。
家庭關系不正常，互相指責、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕。
因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關心，互相愛護。
家長要善于調節(jié)和控制自己的情感，盡量不當著孩子面吵架;要發(fā)揚民主，主動傾聽孩子的意見、平等協(xié)商;在大人的正確引導之下，讓孩子自由地成長;開朗、樂觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂情趣。
給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們在和諧、溫暖和相互關愛的人際關系中健康成長。
疽風，是一個家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關系的具體體現(xiàn)。
家風如春雨，潤物細無聲。
要形成好的家風，做父母的就得事事從自我做起，我覺得我做得比較好的就是在小孩讀小學的時候，陪同孩子一起練習游泳和書法，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，同時努力將自己的家庭變成人才的學校。
疽風與校風共同影響著我們，使我們向著目標前進，擁有美好的品格。
我們又以我們自身所擁有的美好品格對他人進行影響。
家風校風，讓我們乘風破浪，乘“風”而長。
經典文學作品演講稿篇十
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
我，在經典的風中自由地飛，在智慧的空氣里深呼吸，在心中向經典真誠地感恩。
“史家之絕唱”。
《史記》，你無愧于所有的榮耀。千年以后的我，更是對你頂禮膜拜。那睿智的聲音，打開了我思維的大門，讓我學會思考，學會成長。
你傳遞給我的智慧又何止于此？那無盡的智慧讓我的感恩顯得微不足道，可我仍然無法抑制心底的謝意，無法抑制沖動的感情，無法抑制奔涌的話語——我把感恩化作動力，讓智慧，風中傳揚！
“投向封建的利器”。
不知是誰這樣給你定位，我覺得它很合適你——《家》。你用一個家族的興衰成敗，用一個長長的故事，為我解釋了一句話——春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來！
生活中的我，總喜歡用這句話來看待歷史：新生的力量無法抵擋，時代的車輪總會前進，一切都要向前看。每當我受到不公平對待，受到壓制的時候，我也喜歡用這句話告訴自己：是人才就一定會跳出來，誰都無法阻攔！每當我遇到障礙的時候，我仍會想起這句話，想起高覺民抗婚的成功，勇氣立即升溫膨脹，占據了整個我，給我力量，一躍而起！
我擁有一個和睦幸福的家，所以讀巴金筆下的《家》時，既覺得義憤填膺，又暗自慶幸。
真的要謝謝你——《家》，你給我力量，給我勇氣，讓我倍加珍惜幸福的生活。
“零碎思想的升華”。
你是名副其實的《繁星.春水》。你用一顆一顆的星星照亮了我的天空，用綿綿的春水蕩滌著我的靈魂。
徜徉在墨香四溢的書中，讀著一首首精巧的小詩，仿佛詩人正向我的天空綴上一顆顆明星，使我的世界豁然開朗；又仿佛置身于一江春水中，感受著愛的暖流，接受詩人冷靜的思考、誠懇的忠告。
你像父母，又像老師，話語潺潺如流水，滲入我的腦海里。我感恩老師，感恩父母，更要感恩你，你的絲絲話語融化了我的冰封的心，讓暖流陣陣激蕩。
習慣了向父母報恩，習慣了向師長致敬，卻忽略了扶著我一路走來的睿智的經典。經典，讓我心靈之窗透進了圣潔的真理之光，讓我心靈不再是寂寞的荒原，讓我不必為正義的道路苦苦求索。
已知的經典沉淀為我的底蘊，未知的經典仍在沖擊著我的思維。對經典懷著一顆感恩的心，用三思的心呼吸智慧的空氣。我愿你——經典，世代傳揚！
經典文學作品演講稿篇十一
各位領導，同事：大家好！
今天我有幸站在這里為大家分享國學經典，感到無上榮耀！
大家知道，國學經典是中華民族傳統(tǒng)文化的精粹，是老祖宗千百年留下來的精神食糧，我們應該珍愛它，把它應用到生活中方方面面，而不應該拋棄它，讓它趨于消亡。 這里，我給大家分享的是《弟子規(guī)》里面的“泛愛眾”篇。
“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”。
這句話是說，人，不分高低貴賤貧富，不論是何身份，也不論貢獻大小，都需要他人關愛，也都應該去關愛他人。只要是生活在這個世界上的人，都需要關愛。生活在同一片藍天下，同一個地球上，這就是是緣分，因此應該互相關愛。要愛那些給過你關愛的人，同時也要愛那些給你造成某種傷害的人。
人們有了愛，家庭才會和睦，種族才會消除紛爭，世界才會消除戰(zhàn)亂。
試想一下，我們平時工作中，如果真誠地、充滿愛心地對待每一項工作，對待每一位來訪的群眾，我們的工作就不會感到勞累，不會因為多干些、少干些，報酬少點、多點而怨天憂人；也不會因為群眾找的多，事情多，而感到麻煩；更不會故意怠慢群眾，傷害群眾的感情，激化干群矛盾，給我們的工作造成很大的被動。
有一句歌唱得好，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。愿我們大家獻出我們的愛心，揮灑在世界萬物之中，讓我們的事業(yè)更加美好！
我的演講完了，謝謝大家！
經典文學作品演講稿篇十二
在一座大山深處，住著一個老木匠，他每天都要雕很多小木人，一個一個地，小心地把它們放在一起。
有一天，這些小木人離開了這個老木匠，來到了一個叫阿維拉的小鎮(zhèn)。這是一個很特別的地方，這里的人都要給剛來到這里的人貼不同顏色的碎紙片，以此來衡量每個人的好壞。他們給表現(xiàn)很好的人貼紅色的紙片，給一般的人貼黃色的紙片，給表現(xiàn)極差的人就貼藍色的。
在這些小木人中，其中有一個最高的，也不知為什么，他一來到這里，就遭受了當?shù)厝说睦渎?，于是，那令人討厭的藍色碎紙片，在他身上也一天天地多了起來，他的心情也一天比一天差。
這時，有一個好心人偷偷地對他說，只要他心里放下那些碎紙片，于是，那貼在上面的紙片也就會自己掉下來。可是，要做到這一點，對于一個平常的小木人來說，是多么地難啊!
終于有一天，當他身上的紙片多得連走路都非常吃力的時候，他還是下定了決心，離開了那里，去尋求老木匠的開導。
"來吧!"老人似乎早就知道他會來。
"師傅"他想用樹葉去遮那些碎片。
"來了就好，謝謝你還記得我!"老人還是像以前一樣慈祥。
"師傅，我，我……"
"孩子，不管別人如何對你，你就是你!"
"師傅，我……我……對不起你!"
"好孩子，你一定要記住，你是我的孩子，不管你身上有多少碎片，你始終是你自己，你很特別，這是你與眾不同的地方。"
"謝謝師傅，我明白了!"
于是，奇跡出現(xiàn)了。
當他含淚告別老人下山的時候，他身上的那些藍色碎紙片也一張一張地掉落了……
聽完這個故事，你是否也很感動。
希望大家自信多一點，相信自己，"我能行!"
經典文學作品演講稿篇十三
《掙脫生命的束縛》
其實人的一輩子都有某些東西束縛著我們，不管是貧困生活還是社會地位，不管是傳統(tǒng)習俗還是法律條文。生命的抗爭就是在束縛中跳出美麗舞蹈的過程。沒有束縛的生命反而顯得輕浮而沒有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。
每個人都渴望生命能夠像海水一樣沒有障礙地奔騰流動，和藍天相接;每個人都渴望生命像風一樣從天空自由自在地飄過，除了帶走白云，沒有一絲牽掛。沒有人希望自己的生命受到束縛，就像沒有任何動物愿意被關在籠子里一樣。人的一生都是為了掙脫某種束縛而努力的過程，這一過程使生命變得豐富多彩，充滿機遇，咀嚼失敗，品味成功。
人一旦有了自覺意識之后的第一件事情就是和束縛抗爭。從十一、二歲開始，青少年一般都會有幾年很強烈的反叛期，這一時期的青少年，常常不管父母或老師說得對不對都和他們對著干。這一現(xiàn)象正是生命想要掙脫束縛的具體表現(xiàn)?？梢哉f青少年對于父母的第一次抗爭，就拉開了一輩子和各種各樣的束縛進行斗爭的序幕。動物通過角斗來宣示自己的力量，確定自己在群體中的地位;人類通過智慧和耐心來證明自己的能力，最終擺脫社會的束縛進入自由狀態(tài)，盡管這一自由狀態(tài)有可能只是一種虛幻，但爭取進入這一狀態(tài)的奮斗過程正好賦予了生命很豐富的意義。
一個人與其說是為了理想而努力，還不如說是為了擺脫某種束縛而努力。如果我們出生在貧苦家庭，我們可能所有的努力只有一個目的，就是為了擺脫貧困。因為貧困給我們帶來了太多的束縛，在貧困中生命得不到張揚，也得不到尊重。所以在貧困中的人常常更加能夠自強不息，因為他的背后有足夠的動力：想要像城里人一樣過上好日子(盡管城里人日子不一定好過)，想要像城里人一樣吃得更多，走得更遠。這些最樸素的理想恰恰變成了最有持久力的拼命。
當人們脫離貧困之后，馬上就會為了爭取自己的社會地位而努力，因為社會地位的高低直接和一個人的尊嚴有關。一個人如果社會地位低下，就像一群狼中的尾狼一樣，永遠只能吃最后一口肉，永遠得不到最好的機會，甚至得不到母狼的青睞。社會地位低下這一可悲的狀態(tài)足以鼓動任何男人和女人用盡一切力量和辦法來擺脫卑微。社會地位的低下是一種非?，F(xiàn)實的痛苦，當那些來自社會底層的大學生看到有家庭背景的`同學總有人前呼后擁，被女孩子前堵后追的時候，不管有多大的心肺都會胸口發(fā)悶。
在這種感覺下，懂得社會地位不可一蹴而就的人會用持續(xù)耐心的努力來爭取社會地位的改善(有時候這是一輩子的努力)，而沒有耐心的人就會采取危險行動，通過逢迎拍馬、坑蒙拐騙來達到目的。面對社會地位，有虛榮心和貪婪心的人尤其危險，虛榮的人容易為了面子而斷送幸福，而貪婪的人極有可能為了地位而斷送生命，因為地位和金錢一樣，沒有任何滿意的衡量標準，只能用內心去感受，一個面對地位和權力的誘惑不知道適可而止的人，極容易進入危險之地。但不管怎樣，大多數(shù)人一輩子的奮斗過程，就是為了提高自身社會地位的過程。
當有了一定的社會地位之后，人們就開始要求精神的解放、心靈的自由，希望擺脫社會對于自己心靈和精神的限制，這是更高層面的生命抗爭(當然有些偉人可以躍過貧困和社會地位的障礙直接進入追求精神解放的境界)。人生而平等這句話表達的不僅僅是一個社會地位問題，也是一個精神自由問題，民主訴求的實質是擺脫思想束縛，獲得精神平等。當我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界的很多束縛不可掙脫時，我們希望自己的心靈得到解放，而這一掙脫心靈中各種束縛的過程正是偉大文學和哲學思想產生的過程。人們進行文學和哲學思考的主要目的就是為了解放自己的情感，同時獲得通向幸福和自由的路徑。
如果說一般人的生命奮斗過程就足以令人感動，那另外一種人的成功更加震撼人心，那就是擺脫了身體殘疾的束縛而創(chuàng)造出奇跡的人，因為他們常常做到了連正常人都做不到的事情。海倫凱勒從小失聰失明，但最后寫出了令人顫抖的美麗文字;貝多芬在失聰之后譜寫了第九交響曲，霍金坐在輪椅上通過手指的動作寫出了《時間簡史》，司馬遷在遭受宮刑之后完成了《史記》;這些人的偉大成就沒有一個不是在擺脫了身體殘疾的束縛之后，放飛了自己強大的精神力量。
我把左力這樣的人稱作是帶著束縛跳出了最美麗舞蹈的人。其實人的一輩子都有某些東西束縛著我們，不管是貧困生活還是社會地位，不管是傳統(tǒng)習俗還是法律條文。生命的抗爭就是在束縛中跳出美麗舞蹈的過程。沒有束縛的生命反而顯得輕浮而沒有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。
我在學習單板滑雪時對于這一點體會尤其深刻，單板滑雪必須把兩個腳牢牢地固定在板上，因此在光滑的雪地上你只要站起來就會摔下去，在你和滑雪板進行抗爭的過程中，你會摔得鼻青眼腫，但只要堅持下去，你會慢慢發(fā)現(xiàn)，單板好像慢慢融化成了你身體的一部分，已經在你腳下運用自如;借助單板，你已經可以翻滾騰挪，飛馳向前，為生命留下一連串的瀟灑和美麗。
親愛的俄羅斯公民!
尊敬的各位來賓!
三軍將士們!
今天是偉大勝利的紀念日，是和平的節(jié)日，是正義勝利的節(jié)日，是善良戰(zhàn)勝邪惡、自由戰(zhàn)勝暴虐的節(jié)日。我向你們表示祝賀。
已經過去60年了。但每一年的5月9日我們都哀悼那些逝者，回顧那場戰(zhàn)爭。那是一場呼喚我們的理性、呼喚我們崇高責任感的戰(zhàn)爭。它使我們深深地意識到，當時的世界處于怎樣的懸崖之邊緣，暴力和種族仇視、屠殺和欺凌會導致多么可怕的后果。
我們將永遠牢記這些暴行給人類帶來的恐懼、屈辱和死亡。
我們將永遠尊敬所有在當時獻出生命的人、浴血奮戰(zhàn)過的人和在后方忘我勞動的人。
我們將永遠緬懷死者。作為被拯救者，我們向他們致以人類最崇高的謝意。
第二次世界大戰(zhàn)的烈焰席卷了61個國家，殃及全球近80%的人口。熊熊戰(zhàn)火不僅橫掃歐洲，而且席卷亞非國家，蔓延到埃及和澳大利亞，一直波及大洋彼岸的新大陸和阿拉斯加。 然而，決定這場慘無人道戰(zhàn)爭的局勢以及最終結果的那些最殘酷和決定性的事件則發(fā)生在蘇聯(lián)境內。法西斯分子妄圖以閃電戰(zhàn)的方式奴役我們的人民。實際上他們是妄想消滅我們的國家。 他們的圖謀破產了。蘇聯(lián)軍隊先是在莫斯科城下?lián)踝×思{粹分子的攻勢。在接下來的三年里，蘇軍不僅頂住了敵人的壓力，而且最終將其趕回了老巢。
莫斯科和斯大林格勒戰(zhàn)役的勝利、重重圍困中的列寧格勒的英勇不屈、庫爾斯克弧形地帶和第聶伯河沿岸所取得的戰(zhàn)果決定了第二次世界大戰(zhàn)的最終結局。而通過解放歐洲和發(fā)動柏林戰(zhàn)役，蘇聯(lián)紅軍為戰(zhàn)爭的勝利劃上了句號。
親愛的朋友們!
我們從沒有把勝利分成是自己的和他人的。我們將永遠牢記盟友的幫助，包括美國、英國、法國、反希特勒聯(lián)盟的其他國家，以及德國和意大利的反法西斯人士。
今天，我們在這里向所有抵抗過納粹的歐洲人致敬。
然而我們還知道，蘇聯(lián)在戰(zhàn)爭的年代里失去了數(shù)千萬公民。那些在戰(zhàn)場上犧牲的戰(zhàn)士來自前蘇聯(lián)各個民族。 蘇聯(lián)各族人民和所有加盟共和國當時遭受了無法彌補的損失。傷痛降臨到每一座房屋、每一個家庭。因此，5月9日對獨立國家聯(lián)合體的所有成員國來說都是一個神圣的日子。
我們有著同樣的不幸，有著同樣的記憶，對子孫后代也有著同樣的責任。
我們應當將這種同史同源、同心同德和同愿同望之精神傳遞給后人。
我相信，除了和睦相處、友好相待，我們別無選擇。 俄羅斯愿意與我們的近鄰和世界上所有國家建立友好關系，這種關系不應僅僅依靠過往的教訓來維系鞏固，而且應面向我們共同的未來。
歷史告訴我們：各國和各民族都應盡一切努力，不再忽略這樣一個問題：新的致命學說如何產生，新的威脅如何形成，由什么轉變而來。
戰(zhàn)爭的教訓警示我們：縱容暴力、漠不關心和等待觀望必將導致可怕的世界性悲劇。因此，面對當前客觀存在的恐怖主義威脅，我們應當忠實于我們的父輩，應當捍衛(wèi)以安全與公正為基礎的，以既不允許“冷戰(zhàn)”也不允許“熱戰(zhàn)”重演的相互關系為基礎的國際秩序。
從全球對抗時代結束以來，我們已經向確保歐洲的和平與安寧這一崇高的目標邁進了一大步。
我們正在建設以自由和民主為理念的政治架構，我們認為每個國家都有權選擇自己的發(fā)展道路。我們的政策是建立在各民族相互信任并共同謀求文明前景這一基礎之上的。這其中包括那些曾經歷對抗、而后又成功地找到對話與合作之路的民族。
俄羅斯和德國歷史性的和解便是這種政策成功的典范。我認為這一和解是戰(zhàn)后歐洲最寶貴的成就之一。這一典范應當在當今國際政治中推而廣之。 尊敬的俄羅斯公民!
尊敬的各位來賓!
對我國來說，無論是過去還是將來，5月9日永遠是一個神圣的日子，永遠是一個使我們大家受到鼓舞、得到升華的節(jié)日。
這一天，我們的內心百感交集--有高興也有哀傷，有悲憫也有崇敬。
這一天喚起我們最崇高的道德良知，使我們有機會再一次向那些施予我們生存、勞作、快樂、創(chuàng)造和相互理解之自由的人表達敬意。
在我國，勝利日是最具親情和真情的全民節(jié)日。對前蘇聯(lián)各族人民來說，勝利日永遠是人民創(chuàng)建豐功偉績的日子。而對歐洲和全球各國來說，勝利日永遠是一個拯救世界的日子。
我們的祖輩與父輩為了國家的榮譽和自由不惜付出生命。他們團結一心，捍衛(wèi)了自己的祖國。
今天，我要向所有參加過偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士們深鞠一躬，祝你們健康長壽。
勝利屬于老兵! 光榮屬于俄羅斯! 祝你們勝利日快樂!
經典文學作品演講稿篇十四
尊敬的各位領導、老師,親愛的同學們：
大家下午好！我是來自xxx班的王瀟，今天我演講的題目是——《誦讀經典，愛我中華》
翻開《詩經》，攀登這座我國現(xiàn)實主義詩歌的'巔峰，是那樣的令人心馳神往。看吧，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！边@是對心上人執(zhí)著的思慕；翻開《離騷》，徜徉在這片我國浪漫主義詩歌的瀚海中，是那樣的令人驚心動魄?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！边@是屈原不畏艱難，勇于探索的精神；翻開唐詩宋詞，展現(xiàn)的是中華民族文學藝術的勃勃生命力。李白“天生我才必有用，千金散盡還復來”，高昂明朗；杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，雄渾壯闊。蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”豪邁豁達，辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”慷慨激昂。深蘊的內涵，優(yōu)雅的格調，細膩的筆觸，無不讓人感慨，感慨其精神，感慨其文采，感慨中華文化的瑰麗神奇。
能賦予我們精神的力量，汲取豐富的營養(yǎng)，更能讓我們從書中學會做人的道理和準則，《弟子規(guī)》，《論語》《老子》，無一不教人為人處事，感悟做人的道理，養(yǎng)成優(yōu)秀的品質。如今的我，早已從一個徜徉在文學殿堂中的青澀兒童成長為一名優(yōu)秀少年，弘揚傳統(tǒng)文化，傳承中華經典，在經典之間架起一座橋梁，已成為我的一份責任。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！笨梢?，誦讀是多么的重要。在誦讀中，中華民族的精神必將激勵學生們成長，學生們也必將從千古美文的文學滋養(yǎng)中受益——范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；孔子“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的準則；老子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神；于謙“要留清白在人間”的高潔這一切，都將成為孩子們道德的根基。
最后，我想說的是：朋友們，讓我們誦讀經典吧，在誦讀中愛我們中華文化的博大精深，在誦讀中愛我們中華兒女的璀璨智慧。更愛我們中華民族堅毅剛強的風骨！一起來誦讀吧！
謝謝大家！
經典文學作品演講稿篇十五
各位老師同學：
從亙古以來，許多的官員都成了"貪河"中的一粒砂，當了數(shù)十百千的石頭中的一枚。偶爾有幾個被人們知曉，然而卻被掛上了"千古罪人"的罪名，從此臭名昭著，生活在人們的唾罵聲中。即便是死了，也會被別人唾罵，像什么"八輩子"諸如此類的話，他們的靈魂也不會得到永久的安息。
然而有黑暗的存在，就必定會有光明的啟示，正義之士會舉起手中的利劍，向敵人的要害狠狠地刺下去，為人們伸張正義。在與我們失之交臂的04年中，出現(xiàn)了這樣一位值得令人欽佩的，英勇的"女騎士"。盡管是位女將，但"巾幗不讓須眉"。作為警察的她，以自己的忠誠，才干和輝煌業(yè)績，先后榮獲全國"五一"勞動獎章和全國三八國旗手，中國十大女杰，全國青年崗位能手，全國人民優(yōu)秀警察等20多項榮譽稱號。這些難道還不足以證明她的廉潔，奉公她在她短暫而又充實的生命中認真執(zhí)行著每一個她應履行的義務。
事實上，現(xiàn)在人們身上散發(fā)出來的"廉潔"香氣是傳承自古人的。像是赫赫有名的包青天——包拯，一身為官清廉，而在他年幼時就已立志要為國家出力，"竭死忠義"。海瑞，他對任何事情都公正對待，鐵面無私，即使是對一直有恩與他的丞相徐階也毫不留情。他年輕時，也早對社會問題表現(xiàn)出了極大的關注，也立志要做個為百姓伸冤的好官。
清廉正直的官員們在小的時候就開始有著遠大的理想，在他們筑夢的同時也造就了一身的正氣與傲骨。也許我們并不會經歷他們的路程，但是我們社會存在的"黑勢力"是相同的，那為何不從現(xiàn)在開始就學會"清廉"，了解"清廉"，也成為"清廉"的人呢我想你不會希望在"貪官錄"中會出現(xiàn)你的名字，使你的子孫后代無顏面可存吧！那從現(xiàn)在開始，就為自己樹立一個正確的人生目標，擁有堅勁挺拔的人格，為"名留青史"打下厚實的基礎，為遠航的小帆闖出別有一番天地！
的塵囂之中，但我們更要保持我們的心靈，讓它纖塵不染。使自己被拂拭的心靈告訴我們永遠清清白白做事，干干凈凈做人，享受我們生命中的每一天。（天下人如果都能出于公心，那么天下便會太平無事。如果人人都謀私求利，那么天下就會陷入混亂，所我們要公心對待別人，對待工作。在我們以后的生活中，我們應做一個"鞠躬盡瘁，死而后已"意志堅強，一心為公的人。應做那"出淤泥而不染"的潔凈蓮花。）
經典文學作品演講稿篇一
各位領導，各位嘉賓，老師們：
早上好！
葡萄酒的香味迎來了美好的一天
開心的笑，恭喜你成為第一。
今天是婚禮，歌聲飛揚，歡聲笑語，好運連連。我謹代表我的父母和他們的家人，向我的同學、同事、家人、親戚和朋友表示衷心的感謝和熱烈的歡迎！
蜀山以勤為道，學海任重道遠——她從小就是一個聰明、聽話、聰明、好學的孩子。12年寒窗苦讀，她考上了大學，實現(xiàn)了父母的夢想，親人朋友的希望，實現(xiàn)了自己對大學生活的美好追求。正是他們努力學習的結果，也是她辛勤工作和汗水的結晶，才能取得如此驕人的成績。學生的成功除了自身的個人努力外，還離不開父母多年的悉心教養(yǎng)。高中三年，孩子的父母和女兒住在一起，默默陪伴。期待成龍和鳳凰是父母的共同心愿。看到自己的孩子即將步入大學殿堂，此時此刻心里一定是美好的。讓我們熱烈鼓掌——演講。
海是龍的世界，云是鶴的故鄉(xiāng)。我希望——學生上大學后，進一步開發(fā)你的智力，讀研，考研，跑博士，實現(xiàn)一只小鳳凰新飛，潛進布坎宮的美好理想和愿望，為父母爭光，為——家爭光，為親友爭光。
尊敬的來賓，親朋好友，女士們，老師們，讓我們向我們的同學致以最美好的祝愿。希望她成功，健康，學業(yè)有成。再次感謝大家來參加學生深造的宴會。祝你完美，幸福，富足，生活一切順利！
現(xiàn)在我宣布宴會開始。請好好喝一杯。謝謝你。
經典文學作品演講稿篇二
尊敬的各位老師、評委：
大家好！今天我演講的題目是《照進心靈的一縷陽光》。
走進我們xx小學，你抬頭看一看，就會看到十七根柱子上鐫刻著鎏金的大字，它們在陽光下閃閃發(fā)光，讓我們的校園變得熠熠生輝。“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇”這十五個字道出了我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，也如一縷縷陽光把我們稚嫩的童心照亮。
側耳聽一聽，你會聽到每班瑯瑯的誦讀國學經典的聲音?！叭酥?，性本善，性相近，習相遠……”，讀《三字經》，讓我們學會了用榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足夠；“圣人訓首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文……”，讀《弟子規(guī)》，讓我們體會到了中華民族“孝”文化對人性深處的撞擊與激發(fā)；“昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。 觀今宜鑒古，無古不成今……”，讀《增廣賢文》，讓我們學會了取舍得當，人格光亮。正如我們可敬的朱校長在國學經典這套校本課程里所寫的那樣：“國學經典讓我們熱愛春花秋月，熱愛人間喜悅，能喚醒我們生活中的優(yōu)美與飛揚，享受人生中的快樂與柔軟！”這一席話，如一縷陽光讓我們孩童的心變得溫暖無比。
踏進五年級后我們每周都要誦讀《增廣賢文》，它就像我的良師益友，循循善誘；又如春雨點點，滋潤著我的心田，讓我沐浴在經典的芬芳中。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩”、“千經萬典，孝弟為先”讓我牢記要孝順自己的父母親。爸爸媽媽對我的關心是無微不至的，為了讓我健康幸福地成長，他們舍不得吃，舍不得穿。我也要為爸爸媽媽做些力所能及的事，如洗衣、做飯；要懂得感恩，記住他們的生日；要好好學習，報答他們的養(yǎng)育之恩。這些不都是《增廣賢文》帶給我的啟示嗎？它就像一縷陽光照亮了我們的心靈。
記得那天是星期一，早上七點半，我們照例舉行升旗儀式。我看到藍藍的天空飄著幾朵云，鮮艷的五星紅旗迎風飄揚著，我聽到了校領導說：“今天我們要舉行國學經典誦讀比賽的頒獎儀式，請獲獎的同學上來領獎……”“我會獲獎嗎？那次誦讀，我背得應該是100分吧，為了能夠誦讀好，我一回家就拿出《增廣賢文》這本書，開始給媽媽讀，給弟弟讀。聽媽媽說，我晚上睡覺做夢時，還背著”知己知彼，將心比心。 酒逢知己飲，詩向會人吟?！昂喼笔亲呋鹑肽Я恕Ｎ液孟肼牭轿业拿?，心嘣嘣直跳，忐忑不安，終于念到我們五年級的名單了，當我聽到”劉新萌“時，我懸著的心才放下了，我真是大喜過望，腳下仿佛踩著一朵幸福的云。我高興地跑到升旗臺前，從陳麗芳老師的手里接過獎品，此時我的心里像抹了蜜一樣甜，腦海里想到了那句”讀書須用意，一字值千金“的名言，讀書確實讓我收獲了很多很多，而讀國學經典更是如一縷陽光一樣，成為我生命中必不可少的一部分。
中華文明，源遠流長，燦若云霞，輝耀千秋。愿我們的校園從此書聲瑯瑯，翰墨飄香；愿我們的同學從此文思泉涌，談吐高雅；愿我們都以經典為伴，將國學精粹繼承和發(fā)揚光大，讓國學這一經典成為照亮我們每個人心靈的一縷陽光！
經典文學作品演講稿篇三
暑假里，我讀了《兒童文學》這本書，其中有一篇《翟志剛：母親托起我的航天之夢》深深吸引了我，我被翟志剛追求理想的偉大精神所感動，也被翟志剛的媽媽無私的母愛而感動。
翟志剛叔叔小時候的家境很貧困，家里全靠母親一人工作維持家里的生計。母親上街賣瓜子賺錢養(yǎng)家，翟志剛很體貼母親，從小學會了做家務，還幫助母親上街賣瓜子，他看到母親很辛苦就決定輟學在家，母親堅決支持兒子讀書，翟志剛刻苦勤奮，學習迎頭趕上。后來他以優(yōu)異的成績考取了空軍學院，成了一名光榮的飛行員。在學校里，翟志剛訓練很艱苦，成績名列前茅，他從一千多名航天員中脫穎而出，成為中國第一代航天員。20xx年9月25日是一個激動人心的日子，翟志剛手持鮮艷的五星紅旗，在美麗的宇宙里向人們揮手致意，他把中國人的足跡第一次留在了茫茫太空。
看完故事，我想翟志剛真了不起，他雖然家境貧寒，但是他有不屈不撓的精神，追求自己當宇航員的理想，為了實現(xiàn)理想他刻苦學習，堅持不懈，不管是學習文化知識，還是學習航天本領，都是那么認真，最終取得了成功。他的成功離不開母親的支持，在困難時，母親鼓勵他，給他精神上的'啟迪；在母親生病時，她也不影響兒子的訓練，默默支持兒子的航天之夢，這是多么偉大的母親??！
翟志剛，你是母親的驕傲，更是我們中國人的驕傲。
經典文學作品演講稿篇四
文學欣賞是讀者為獲得審美享受而進行的一種精神活動。是讀者為了滿足自己的審美需要，對文學作品所進行的帶有創(chuàng)造性的感知、想象、體驗、理解和評價活動。文學欣賞是個體的人對于具體的文學作品的閱讀、感受、理解和想象活動。
文學欣賞活動是由欣賞對象——文學作品和欣賞主體——閱讀者的之間的閱讀關系構成的。文學欣賞對象是由作家創(chuàng)作完成的文本形態(tài)，它一經誕生，就進入了自己的生命史。文學作品既然是有生命的，也是向著讀者開放的，那么它的歷史性就取決于讀者的閱讀和理解，取決于讀者的以情感應。
文學欣賞的過程在某種意義上是一個移情的過程。欣賞活動中的移情現(xiàn)象由兩個方面構成：一方面，欣賞主體——讀者把自己的情感、記憶、意志、思想帶進閱讀過程，并投射到作品中的人物、事件、山川、風物上去，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！比纭案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”(杜甫《春望》)，對國破家亡的**時勢，花也迸濺淚水，鳥兒也感到驚心;“多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成，蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明(杜牧《贈別》)，蠟燭也理解人間的離愁別緒，落下一滴滴同情的眼淚;”“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有靜亭山?！?李白《獨坐靜亭山》)，山有性命，與人同心，一幅閑適心境，飄逸瀟灑，詩人與山相互觀照，一點也不厭倦。因為“我們總是按照在我們自己身上發(fā)生的事件類比，按照我們切身的經驗類比，來看待我們身外發(fā)生的事件”，當我們把自己親自竟來的東西——感覺、努力和意志灌注的我們所閱讀的作品之中時，我們就是在移置情感，向它“灌注生命”。另一方面，我們欣賞的對象——文學作品，并不是事物本身，而只是標志事物的語言符號，我們是通過語言符號所展示的典型、意象才觀照文學作品的形象的。只有以上兩個方面結合起來，才可能完成文學欣賞。此時，欣賞主體就獲得美感，作品就成為審美對象。因為“審美的欣賞并非對于一個對象的欣賞，而是對于一個自我的欣賞?！?BR> 據《樂府古題要解》說，伯牙曾學琴于成連，三年過后，基本技巧已經完全掌握，但再演奏的時候還不能做到情感專注，難以獲得精神上的感染力。成連就對伯牙說，“我的琴藝還不能具有感動人的能力，我的老師在東海中，他可以教你‘移情術’”。于是伯牙帶了糧食、行囊，跟隨老師來到蓬萊山。老師說：“我這就迎接我的來勢去!”于是，劃船遠去，十天沒有轉回。伯牙在期待中苦等，孤獨而又感傷，四處張望，不見老師，只聽得“海水汩沒，山林睿冥，群鳥悲號”，驟然頓悟，仰天長嘆，“原來是老師想用自然界的濤聲鳥鳴來感發(fā)我的感情?！边@個故事雖然不完全是關于文學作品的感受，但是它告訴我們一個道理：只有自己感受到的情感，才能產生激發(fā)、調動真摯的感情，才能更加深入的理解作品中的感情。
文學欣賞活動可以分為感受、體驗、想象等若干階段。感受是指文學欣賞活動中的感覺和知覺效果，是讀者把文學文本的語言作為藝術符號進行把握的心理活動。作家創(chuàng)作，是把自己展示自己的思想情感的藝術形象熔鑄于語言符號加以物化，生產文本。讀者欣賞文學藝術，是把語言符號還原為藝術形象，在自己的頭腦中映現(xiàn)出來。如曹雪芹在〈紅樓夢〉第四十八回的香菱學詩一節(jié)，寫道，香菱開始學詩，不得其解，后感受日深，她認為“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！彼e了《塞上》一首為例說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓。’想來煙如何直?日自然是圓的：這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的?！毕懔馑w會的，正是詩歌審美感受獨特性。
在文學欣賞活動中，體驗是從外在形式進入到內在形式——對作品意義的把握和理解，帶有“以身體之，以心驗之”的親歷性感受。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出，人類活動的特性就是自由自覺的生命活動，人通過這種自由的生命活動使一切對象性的現(xiàn)實成為人的本質力量的現(xiàn)實?！爸挥挟攲ο髮θ藖碚f成為人的對象或者說成為對象性的人的時候，人才不至在對象里面喪失自身”，人才“不僅通過思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己。”這里的全部感覺是說，人在欣賞文學作品時，全身心地投入其中，從對象世界中體驗到自己的生命存在。如《紅樓夢》第二十三回“《西廂記妙詞同戲語，牡丹亭艷曲警芳心》中寫道：
經典文學作品演講稿篇五
最近，我看了一本書，書是商曉娜姐姐寫的。她寫的書非常多。有《一年級的小豌豆》，《絕佳拍檔》，《我們班的博客》等等。其中的《莫小奇和貝小貝1》是我愛看的書。
本書的主人公是莫小奇和貝小貝，她們是一對很要好的朋友。在他們之間發(fā)生了很多有趣的事情。如在學校里探險，期中考試的趣事，給小狗蓋被子……。我想，里面的每一個故事，莫小奇和貝小貝每天的經歷不正是我們每天生活的寫照嗎？高年級的同學看了這本書，會回憶自己在低年級時的趣事；大人看了，會想起自己曾經的年幼無知的樣子。
書中的文字很幽默。如第九章，貝小貝想要一個新同桌，但是今天他的想法轉移了，他要當一名旅行家。把姑姑送給他的拉桿包故意在地上拉出聲音。同學們很羨慕他的包，他很得意，不過，他不喜歡別人說她的包是書包，因為他想當旅行家。從此以后他就很驕傲的在別人跟前展示她的包。沒多久同學們就不喜歡他這樣了，想想這些情景不就是我們平常出現(xiàn)的一些情景嗎。真有意思！
這本是我說使我懂得童年是多門的珍貴。伴我一生?？鞓烦砷L！
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經典文學作品演講稿篇六
今天我讀了一篇胡適寫的有趣而又令人深思的文章《差不多先生》。
差不多先生覺得什么都差不多，他總是說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”他覺得紅糖和白糖差不多覺得陜西和山西差不多;覺得“千”和“十”差不多;覺得火車8：30開和8：32開差不多;覺得人醫(yī)和獸醫(yī)差不多;甚至在臨死前，他也覺得活人與死人差不多。
我讀著，覺得這篇文章很有趣，就忍不住又讀了幾遍。讀著讀著，我不禁為差不多先生感到惋惜又可笑的同時漸漸領悟到了作者的用意。我們不也是差不多先生嗎?在生活中，我總是遇事就念起差不多先生的名字，做不到一絲不茍。一次考試，我就是因為粗心少寫了一個小數(shù)點，白白扣掉了一分，我懊惱極了。沒過多久，媽媽讓我去買水仙，可我卻買了一株蒜苗回來，被媽媽數(shù)落了一頓?？磥?，我也是一個差不多先生啊!
俗話說“差之毫厘，失之千里”。如果差不多先生為人們治病，那會殃及多少人的性命啊;如果差不多工程師為人們造房子，那房子該會有多么危險呀;如果差不多科學家為國家研發(fā)火箭，那會造成多么大的損失呀!所以，我們千萬不要像差不多先生一樣，凡事都抱著一種“差不多”的心態(tài)，最終禍害自己。
同學們，我們無論是在生活中還是學習中，細節(jié)決定成敗，我們不能像差不多先生那樣，萬事都追求“差不多”，我們要以細心，嚴謹?shù)膽B(tài)度做好每件事，這樣才會把事情做得更好，更完美!
作者：花橋中心小學六（4）班張欣雨。
指導老師：錢曉潔。
公眾號：玉峰文苑。
經典文學作品演講稿篇七
大家好！
在九九重陽節(jié)來臨之際首先請允許我代表棗旺食品有限公司全體員工祝賀大家節(jié)日愉快、萬事如意！
棗旺公司自重組以來，在平川區(qū)各級政府部門領導的關懷與支持下，得到了飛速發(fā)展，在這里我代表公司上下表示最衷心的感謝！20xx年棗旺公司投資兩千多萬，建設了一座現(xiàn)代化的無菌工廠，拆重資引進了國內先進的紅棗飲料生產設備，棗旺公司如雨后春筍，蒸蒸日上！并且棗旺的新產品質量受到了社會各界高度認可！在企業(yè)發(fā)展的同時，棗旺公司一直把企業(yè)責任作為頭等大事來抓。因為新棗旺的發(fā)展離不開各級政府及平川人民的支持與厚愛，棗旺人心懷感恩之心！值此節(jié)日來臨之際，棗旺公司決定為美麗平川的發(fā)展盡點自己的綿薄之力！我公司將向平川區(qū)敬老院捐贈價值6000元的飲料和生活用品慰問老人，愿每個人都關愛老人。
近年來，政府十分關注敬老事業(yè)，每年都要拿出專項資金改善敬老院的基礎條件，并通過積極向上爭取和政府專項配套等措施，構建和諧社會，讓所有老人老有所依，是時代的需要，是人民的期盼。
才能迅速發(fā)展，困難群眾才能得到及時救助。衷心希望社會各界積極為慈善公益事業(yè)增磚添瓦、奉獻愛心。為構建和諧社會，建設“新型工業(yè)、生態(tài)農業(yè)、品牌文化、平安和諧”的平川做出新的貢獻，棗旺是所有平川人的棗旺，我們愿意與社會各界一起把平川建設的更加美麗富饒！謝謝大家！
經典文學作品演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《我與經典》。
經典，是時間的沙盤，經過一次一次大浪淘沙所留下來的，極富時代音韻的沉淀。
然而就是這樣的經典，用厚重的封皮包裹，精美的紙張印刷，孤零零地立在書架一角。人們漫不經心地路過，感慨或驚嘆其年代久遠和聲名遠揚，然后以謇澀難懂為名，悄然離去。
在這個愈來愈繁忙和緊張的世界上，眾多年輕人選擇用流行文學放松自己，陶醉于明麗輕快的文字風格，沉迷在一波三折的故事情節(jié)。遺棄了經典所謂陳舊老套的描寫，不愿靜下心來感受和體會經典那余味悠長的意境與情感。
我為經典而悲痛，為人類而嘆惋！
我們錯過了許多，卻仍舊因無知而沾沾自喜而毫無悔意。
在清幽的夜晚，放下手中毫無靈感的作文，坐到窗邊，看著被窗欞瓜分的星空，感受百年前，李煜“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的悲傷與無奈。
坐上離開故鄉(xiāng)的火車，望著窗外揮手道別的爺爺奶奶，是否會覺得周圍的一切，都像極了“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。
得知期末考取得了好成績時，又是否會想起，在千年前，也有一人“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。
魯迅和矛盾入木三分的描寫，使我們在平淡或沉重中，感受到時代的憤慨帶給我們的壓抑或震撼。瓦爾登湖的寧靜與安逸，又使我們看到人間平凡的美好與溫柔。而陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，剖出人心底的罪惡，鮮血淋漓地暴露在陽光之下，引人深思而又回味無窮。
這些都是通俗文學無法比擬的。
閱讀通俗文學固然快樂和緩解壓力，可經典文學，又為何不可取代它們。經典是一壇陳酒，余韻十足，卻需要耐心等待和品味。只要當你品味了余韻，就會不受控制地沉迷于它。所以同學們，不妨讓我們多付出一些時間和耐心，坐下來認真閱讀一本經典，感受那通俗文學沒有的余韻。
我的演講到此完畢，謝謝大家！
經典文學作品演講稿篇九
一戶人家，一條家訓;一戶人家，一種家風。
家風、家訓，不管多么簡單，它們也是不平凡的。
因為它們經過多年的傳承，伴隨了一代代人，啟迪了一代代人，也影響了一代代人。
現(xiàn)在國家領導人提出，要求“求真務實，說真話，辦真事”。
這些話我太熟悉了，因為“實事求是”就是我們家的家風。
爸爸媽媽從小就這樣教導我，他們不會因為我是小孩，就撒謊騙我，不跟我講真話。
由此我也知道了，在大是大非的層面上，在真理與原則面前，人人平等。
爸爸經常在家給我講大道理，首先就是“實事求是”的意思，有時我被爸爸講得啞口無言，但后來想一想，其實爸爸是對的。
就應了上面那句話“在真理與原則面前，人人平等”，因為等我到了社會，或者出門在外，沒人會讓違背原則、是非不分地讓著自己。
只有真正做到“實事求是”了，才能在社會上為自己贏取一塊立足之地，才能讓自己立于不敗之地。
走進奶奶家的大門，抬頭一眼就看到“安居樂業(yè)”四個金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間——這便是我們家的家訓了。
安居樂業(yè)，四個字看上去普通，里面卻包含著大道理。
安居，指的絕不是要安于現(xiàn)狀，而是說要不斷地努力、不斷地奮斗，將自己的家庭盡力建設好、經營好，以家為本，求得生活安定，家庭和睦。
國家是一個大社會，更是一個大家庭，它是由一個一個的小疽庭組成的。
所以，只有每個人都明白了這個道理，每個小疽庭都能安居了，社會才能安寧，國家才能安定。
論語中有一句著名的話——“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可見“樂業(yè)”是最好境界了。
樂業(yè)，便是愛崗敬業(yè)。
我現(xiàn)在還只是個小學生，我的“業(yè)”就是要把自己的本分工作做好，把我的學習搞好，在我的業(yè)余時間盡可能地了解多專業(yè)、多領域的知識，以為自己的未來做準備。
所以現(xiàn)在的我，不僅要好好學習，還要把學習當成一種樂趣。
如果每個人都把自己的分內工作、分內職責當成了一種使命，一種樂趣，我們賴以生活的社會一定會更加美好，我們的國家一定會更加強盛!
每年的清明時節(jié)和冬至、春節(jié)，我總是會和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承下來的樸實無華的治家格言，生活真理。
先輩們的言傳身教，他們用經歷和智慧總結出的家風與家訓，不僅利己，更是利人、利社會，使得我們這些王家的子孫都大大受益，并一代一代地不斷地去繼承和發(fā)揚!
傳承家風經典演講稿范文
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
疽風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。
家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富;它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤于家庭的成員;家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發(fā)展。
良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。
有著良好家風的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書;懂得創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難，知難不難。
生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無不烙上家風的印廄。
家風雖是一家之風范，卻是鑄造子女成才的熔爐。
家風就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。
勤奮問學、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書香都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風。
自古至今，文化家庭都講究“家風”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，隨時可現(xiàn)，處處可尋。
歷史上曾經顯赫長久的家族，都會有自己獨特的家風、家訓和家教，為后世學習的典范。
據記載，司馬懿的父親司馬防就是一位注重家庭教育的家長。
在家中，包括司馬懿在內的幾個兒子雖然已經成年，但司馬防不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見父親;見面時，如果沒有允許他們入座，便不敢坐下;司馬防不向兒子們提問，他們也不能隨便說話。
司馬氏父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。
這看上去顯得有些不近人情，但卻是在漢末亂世時對傳統(tǒng)禮儀的一種堅守。
雖然“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居”已經成了當時社會與政壇上屢見不鮮的丑聞，但在司馬防家中，仍能保持儒家所倡導的禮儀，這就是家風的影響力——不隨時而變，靠治家者的自覺，維護他們所認同的價值。
另外一個鮮明的例子就是三國時期蜀國的丞相諸葛亮。
他是一位軍事家，政治家，也是一位思想家。
他的一生可以用鞠躬盡瘁，死而后已來概括。
不僅僅是他自己，他對自己的后代要求也十分嚴格，還有他勸誡自己的孩子的《誡子書》流傳在世。
要求自己的后代一定要忠于一主，恪盡職守，不做對不起自己家族的事情。
他的后代受他的影響，都像他一樣，他的兒子諸葛瞻便是代表，為蜀國戰(zhàn)死沙場。
這便是門風，諸葛亮要求他的后代必須要忠心耿耿，嚴于律己，這才使他們名垂青史。
而在我的家中，家風便是以仁對人，以德對人。
意思就是在日常生活中，對待別人的時候以善良與德行去對待別人，在對方以不遜對
待自己時，仍然用仁和的態(tài)度去對待對方。
因為畢竟不能以對方的態(tài)度來看待對方，也不能將對方的話反用之。
只有以仁對待別人，自己才會在別人的眼中留下一個好的印象，對方也會被自己所感，便也會以仁對待自己。
德行是一個人思想品德好壞的體現(xiàn)，德行的好壞，也就意味著這個人的品行與處事行為是怎樣的，如果自己的德行是良好地，這個人在任何地方都有立足之地。
而德行底下的話，不僅會為自己徒增麻煩，在別人的眼里，這便是沒有修養(yǎng)的體現(xiàn)。
優(yōu)秀的家風并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴格的說，只是一些做人做事的基本常識。
關鍵是要把這些常識性的東西變成每個家庭成員的自覺。
家訓，該用的時候，一定不能手下留情，不該時千萬不要用，否則會鑄成大錯。
家教，我認為是家人的素質，是深是淺。
家人如果不學習，將得不到知識，學不到文明。
教育，是尤其重要的一點。
從小，父母教育我們要認真做事，知錯就改。
現(xiàn)在老師教導我們分清黑白，認真做人，踏踏實實。
將來，會是社會教育我們堅持不懈，守法牢記。
每一天，我們都學到東西，學到知識，學會了文明，懂得了道理。
我一直在想，樹立端正的家風，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓，是值得弘揚的民族文化。
如今社會一些不良習氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風以打造，那么咱們社會的風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛!
我的演講完畢，謝謝大家!
傳承家風家訓演講稿
疽風，就是一個家庭的風氣、風格與風尚。
家庭的生活方式、文化氛圍構成了家風。
著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。
它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。
它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。
每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。
環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。
環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。
”從而也足見家風的重要了。
好的家風就是一所學校。
因為家風雖是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐”。
美國的愛德華和珠克兩個家庭，家風傳至八代。
愛德華是博學多才的哲學家，勤奮好學，為人嚴謹，為子女樹立了良好的風范。
他的子孫中有13位當過大學校長，100多位教授，80多位文學家，60多位是醫(yī)生，還有1人當過副總統(tǒng)，1人當過大使，20多人當過議員。
而珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。
他的子孫有300多人當過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。
兩個家庭的家風在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會的大舞臺上向兩極發(fā)展著。
所以說，家風的好壞直接決定著子女的成才與否。
我的家風是：“發(fā)揚民主、平等協(xié)商。”
良好家風的重要基礎是團結、平等、和諧的家庭關系。
家庭關系不正常，互相指責、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕。
因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關心，互相愛護。
家長要善于調節(jié)和控制自己的情感，盡量不當著孩子面吵架;要發(fā)揚民主，主動傾聽孩子的意見、平等協(xié)商;在大人的正確引導之下，讓孩子自由地成長;開朗、樂觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂情趣。
給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們在和諧、溫暖和相互關愛的人際關系中健康成長。
疽風，是一個家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關系的具體體現(xiàn)。
家風如春雨，潤物細無聲。
要形成好的家風，做父母的就得事事從自我做起，我覺得我做得比較好的就是在小孩讀小學的時候，陪同孩子一起練習游泳和書法，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，同時努力將自己的家庭變成人才的學校。
疽風與校風共同影響著我們，使我們向著目標前進，擁有美好的品格。
我們又以我們自身所擁有的美好品格對他人進行影響。
家風校風，讓我們乘風破浪，乘“風”而長。
經典文學作品演講稿篇十
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
我，在經典的風中自由地飛，在智慧的空氣里深呼吸，在心中向經典真誠地感恩。
“史家之絕唱”。
《史記》，你無愧于所有的榮耀。千年以后的我，更是對你頂禮膜拜。那睿智的聲音，打開了我思維的大門，讓我學會思考，學會成長。
你傳遞給我的智慧又何止于此？那無盡的智慧讓我的感恩顯得微不足道，可我仍然無法抑制心底的謝意，無法抑制沖動的感情，無法抑制奔涌的話語——我把感恩化作動力，讓智慧，風中傳揚！
“投向封建的利器”。
不知是誰這樣給你定位，我覺得它很合適你——《家》。你用一個家族的興衰成敗，用一個長長的故事，為我解釋了一句話——春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來！
生活中的我，總喜歡用這句話來看待歷史：新生的力量無法抵擋，時代的車輪總會前進，一切都要向前看。每當我受到不公平對待，受到壓制的時候，我也喜歡用這句話告訴自己：是人才就一定會跳出來，誰都無法阻攔！每當我遇到障礙的時候，我仍會想起這句話，想起高覺民抗婚的成功，勇氣立即升溫膨脹，占據了整個我，給我力量，一躍而起！
我擁有一個和睦幸福的家，所以讀巴金筆下的《家》時，既覺得義憤填膺，又暗自慶幸。
真的要謝謝你——《家》，你給我力量，給我勇氣，讓我倍加珍惜幸福的生活。
“零碎思想的升華”。
你是名副其實的《繁星.春水》。你用一顆一顆的星星照亮了我的天空，用綿綿的春水蕩滌著我的靈魂。
徜徉在墨香四溢的書中，讀著一首首精巧的小詩，仿佛詩人正向我的天空綴上一顆顆明星，使我的世界豁然開朗；又仿佛置身于一江春水中，感受著愛的暖流，接受詩人冷靜的思考、誠懇的忠告。
你像父母，又像老師，話語潺潺如流水，滲入我的腦海里。我感恩老師，感恩父母，更要感恩你，你的絲絲話語融化了我的冰封的心，讓暖流陣陣激蕩。
習慣了向父母報恩，習慣了向師長致敬，卻忽略了扶著我一路走來的睿智的經典。經典，讓我心靈之窗透進了圣潔的真理之光，讓我心靈不再是寂寞的荒原，讓我不必為正義的道路苦苦求索。
已知的經典沉淀為我的底蘊，未知的經典仍在沖擊著我的思維。對經典懷著一顆感恩的心，用三思的心呼吸智慧的空氣。我愿你——經典，世代傳揚！
經典文學作品演講稿篇十一
各位領導，同事：大家好！
今天我有幸站在這里為大家分享國學經典，感到無上榮耀！
大家知道，國學經典是中華民族傳統(tǒng)文化的精粹，是老祖宗千百年留下來的精神食糧，我們應該珍愛它，把它應用到生活中方方面面，而不應該拋棄它，讓它趨于消亡。 這里，我給大家分享的是《弟子規(guī)》里面的“泛愛眾”篇。
“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”。
這句話是說，人，不分高低貴賤貧富，不論是何身份，也不論貢獻大小，都需要他人關愛，也都應該去關愛他人。只要是生活在這個世界上的人，都需要關愛。生活在同一片藍天下，同一個地球上，這就是是緣分，因此應該互相關愛。要愛那些給過你關愛的人，同時也要愛那些給你造成某種傷害的人。
人們有了愛，家庭才會和睦，種族才會消除紛爭，世界才會消除戰(zhàn)亂。
試想一下，我們平時工作中，如果真誠地、充滿愛心地對待每一項工作，對待每一位來訪的群眾，我們的工作就不會感到勞累，不會因為多干些、少干些，報酬少點、多點而怨天憂人；也不會因為群眾找的多，事情多，而感到麻煩；更不會故意怠慢群眾，傷害群眾的感情，激化干群矛盾，給我們的工作造成很大的被動。
有一句歌唱得好，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。愿我們大家獻出我們的愛心，揮灑在世界萬物之中，讓我們的事業(yè)更加美好！
我的演講完了，謝謝大家！
經典文學作品演講稿篇十二
在一座大山深處，住著一個老木匠，他每天都要雕很多小木人，一個一個地，小心地把它們放在一起。
有一天，這些小木人離開了這個老木匠，來到了一個叫阿維拉的小鎮(zhèn)。這是一個很特別的地方，這里的人都要給剛來到這里的人貼不同顏色的碎紙片，以此來衡量每個人的好壞。他們給表現(xiàn)很好的人貼紅色的紙片，給一般的人貼黃色的紙片，給表現(xiàn)極差的人就貼藍色的。
在這些小木人中，其中有一個最高的，也不知為什么，他一來到這里，就遭受了當?shù)厝说睦渎?，于是，那令人討厭的藍色碎紙片，在他身上也一天天地多了起來，他的心情也一天比一天差。
這時，有一個好心人偷偷地對他說，只要他心里放下那些碎紙片，于是，那貼在上面的紙片也就會自己掉下來。可是，要做到這一點，對于一個平常的小木人來說，是多么地難啊!
終于有一天，當他身上的紙片多得連走路都非常吃力的時候，他還是下定了決心，離開了那里，去尋求老木匠的開導。
"來吧!"老人似乎早就知道他會來。
"師傅"他想用樹葉去遮那些碎片。
"來了就好，謝謝你還記得我!"老人還是像以前一樣慈祥。
"師傅，我，我……"
"孩子，不管別人如何對你，你就是你!"
"師傅，我……我……對不起你!"
"好孩子，你一定要記住，你是我的孩子，不管你身上有多少碎片，你始終是你自己，你很特別，這是你與眾不同的地方。"
"謝謝師傅，我明白了!"
于是，奇跡出現(xiàn)了。
當他含淚告別老人下山的時候，他身上的那些藍色碎紙片也一張一張地掉落了……
聽完這個故事，你是否也很感動。
希望大家自信多一點，相信自己，"我能行!"
經典文學作品演講稿篇十三
《掙脫生命的束縛》
其實人的一輩子都有某些東西束縛著我們，不管是貧困生活還是社會地位，不管是傳統(tǒng)習俗還是法律條文。生命的抗爭就是在束縛中跳出美麗舞蹈的過程。沒有束縛的生命反而顯得輕浮而沒有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。
每個人都渴望生命能夠像海水一樣沒有障礙地奔騰流動，和藍天相接;每個人都渴望生命像風一樣從天空自由自在地飄過，除了帶走白云，沒有一絲牽掛。沒有人希望自己的生命受到束縛，就像沒有任何動物愿意被關在籠子里一樣。人的一生都是為了掙脫某種束縛而努力的過程，這一過程使生命變得豐富多彩，充滿機遇，咀嚼失敗，品味成功。
人一旦有了自覺意識之后的第一件事情就是和束縛抗爭。從十一、二歲開始，青少年一般都會有幾年很強烈的反叛期，這一時期的青少年，常常不管父母或老師說得對不對都和他們對著干。這一現(xiàn)象正是生命想要掙脫束縛的具體表現(xiàn)?？梢哉f青少年對于父母的第一次抗爭，就拉開了一輩子和各種各樣的束縛進行斗爭的序幕。動物通過角斗來宣示自己的力量，確定自己在群體中的地位;人類通過智慧和耐心來證明自己的能力，最終擺脫社會的束縛進入自由狀態(tài)，盡管這一自由狀態(tài)有可能只是一種虛幻，但爭取進入這一狀態(tài)的奮斗過程正好賦予了生命很豐富的意義。
一個人與其說是為了理想而努力，還不如說是為了擺脫某種束縛而努力。如果我們出生在貧苦家庭，我們可能所有的努力只有一個目的，就是為了擺脫貧困。因為貧困給我們帶來了太多的束縛，在貧困中生命得不到張揚，也得不到尊重。所以在貧困中的人常常更加能夠自強不息，因為他的背后有足夠的動力：想要像城里人一樣過上好日子(盡管城里人日子不一定好過)，想要像城里人一樣吃得更多，走得更遠。這些最樸素的理想恰恰變成了最有持久力的拼命。
當人們脫離貧困之后，馬上就會為了爭取自己的社會地位而努力，因為社會地位的高低直接和一個人的尊嚴有關。一個人如果社會地位低下，就像一群狼中的尾狼一樣，永遠只能吃最后一口肉，永遠得不到最好的機會，甚至得不到母狼的青睞。社會地位低下這一可悲的狀態(tài)足以鼓動任何男人和女人用盡一切力量和辦法來擺脫卑微。社會地位的低下是一種非?，F(xiàn)實的痛苦，當那些來自社會底層的大學生看到有家庭背景的`同學總有人前呼后擁，被女孩子前堵后追的時候，不管有多大的心肺都會胸口發(fā)悶。
在這種感覺下，懂得社會地位不可一蹴而就的人會用持續(xù)耐心的努力來爭取社會地位的改善(有時候這是一輩子的努力)，而沒有耐心的人就會采取危險行動，通過逢迎拍馬、坑蒙拐騙來達到目的。面對社會地位，有虛榮心和貪婪心的人尤其危險，虛榮的人容易為了面子而斷送幸福，而貪婪的人極有可能為了地位而斷送生命，因為地位和金錢一樣，沒有任何滿意的衡量標準，只能用內心去感受，一個面對地位和權力的誘惑不知道適可而止的人，極容易進入危險之地。但不管怎樣，大多數(shù)人一輩子的奮斗過程，就是為了提高自身社會地位的過程。
當有了一定的社會地位之后，人們就開始要求精神的解放、心靈的自由，希望擺脫社會對于自己心靈和精神的限制，這是更高層面的生命抗爭(當然有些偉人可以躍過貧困和社會地位的障礙直接進入追求精神解放的境界)。人生而平等這句話表達的不僅僅是一個社會地位問題，也是一個精神自由問題，民主訴求的實質是擺脫思想束縛，獲得精神平等。當我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界的很多束縛不可掙脫時，我們希望自己的心靈得到解放，而這一掙脫心靈中各種束縛的過程正是偉大文學和哲學思想產生的過程。人們進行文學和哲學思考的主要目的就是為了解放自己的情感，同時獲得通向幸福和自由的路徑。
如果說一般人的生命奮斗過程就足以令人感動，那另外一種人的成功更加震撼人心，那就是擺脫了身體殘疾的束縛而創(chuàng)造出奇跡的人，因為他們常常做到了連正常人都做不到的事情。海倫凱勒從小失聰失明，但最后寫出了令人顫抖的美麗文字;貝多芬在失聰之后譜寫了第九交響曲，霍金坐在輪椅上通過手指的動作寫出了《時間簡史》，司馬遷在遭受宮刑之后完成了《史記》;這些人的偉大成就沒有一個不是在擺脫了身體殘疾的束縛之后，放飛了自己強大的精神力量。
我把左力這樣的人稱作是帶著束縛跳出了最美麗舞蹈的人。其實人的一輩子都有某些東西束縛著我們，不管是貧困生活還是社會地位，不管是傳統(tǒng)習俗還是法律條文。生命的抗爭就是在束縛中跳出美麗舞蹈的過程。沒有束縛的生命反而顯得輕浮而沒有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。
我在學習單板滑雪時對于這一點體會尤其深刻，單板滑雪必須把兩個腳牢牢地固定在板上，因此在光滑的雪地上你只要站起來就會摔下去，在你和滑雪板進行抗爭的過程中，你會摔得鼻青眼腫，但只要堅持下去，你會慢慢發(fā)現(xiàn)，單板好像慢慢融化成了你身體的一部分，已經在你腳下運用自如;借助單板，你已經可以翻滾騰挪，飛馳向前，為生命留下一連串的瀟灑和美麗。
親愛的俄羅斯公民!
尊敬的各位來賓!
三軍將士們!
今天是偉大勝利的紀念日，是和平的節(jié)日，是正義勝利的節(jié)日，是善良戰(zhàn)勝邪惡、自由戰(zhàn)勝暴虐的節(jié)日。我向你們表示祝賀。
已經過去60年了。但每一年的5月9日我們都哀悼那些逝者，回顧那場戰(zhàn)爭。那是一場呼喚我們的理性、呼喚我們崇高責任感的戰(zhàn)爭。它使我們深深地意識到，當時的世界處于怎樣的懸崖之邊緣，暴力和種族仇視、屠殺和欺凌會導致多么可怕的后果。
我們將永遠牢記這些暴行給人類帶來的恐懼、屈辱和死亡。
我們將永遠尊敬所有在當時獻出生命的人、浴血奮戰(zhàn)過的人和在后方忘我勞動的人。
我們將永遠緬懷死者。作為被拯救者，我們向他們致以人類最崇高的謝意。
第二次世界大戰(zhàn)的烈焰席卷了61個國家，殃及全球近80%的人口。熊熊戰(zhàn)火不僅橫掃歐洲，而且席卷亞非國家，蔓延到埃及和澳大利亞，一直波及大洋彼岸的新大陸和阿拉斯加。 然而，決定這場慘無人道戰(zhàn)爭的局勢以及最終結果的那些最殘酷和決定性的事件則發(fā)生在蘇聯(lián)境內。法西斯分子妄圖以閃電戰(zhàn)的方式奴役我們的人民。實際上他們是妄想消滅我們的國家。 他們的圖謀破產了。蘇聯(lián)軍隊先是在莫斯科城下?lián)踝×思{粹分子的攻勢。在接下來的三年里，蘇軍不僅頂住了敵人的壓力，而且最終將其趕回了老巢。
莫斯科和斯大林格勒戰(zhàn)役的勝利、重重圍困中的列寧格勒的英勇不屈、庫爾斯克弧形地帶和第聶伯河沿岸所取得的戰(zhàn)果決定了第二次世界大戰(zhàn)的最終結局。而通過解放歐洲和發(fā)動柏林戰(zhàn)役，蘇聯(lián)紅軍為戰(zhàn)爭的勝利劃上了句號。
親愛的朋友們!
我們從沒有把勝利分成是自己的和他人的。我們將永遠牢記盟友的幫助，包括美國、英國、法國、反希特勒聯(lián)盟的其他國家，以及德國和意大利的反法西斯人士。
今天，我們在這里向所有抵抗過納粹的歐洲人致敬。
然而我們還知道，蘇聯(lián)在戰(zhàn)爭的年代里失去了數(shù)千萬公民。那些在戰(zhàn)場上犧牲的戰(zhàn)士來自前蘇聯(lián)各個民族。 蘇聯(lián)各族人民和所有加盟共和國當時遭受了無法彌補的損失。傷痛降臨到每一座房屋、每一個家庭。因此，5月9日對獨立國家聯(lián)合體的所有成員國來說都是一個神圣的日子。
我們有著同樣的不幸，有著同樣的記憶，對子孫后代也有著同樣的責任。
我們應當將這種同史同源、同心同德和同愿同望之精神傳遞給后人。
我相信，除了和睦相處、友好相待，我們別無選擇。 俄羅斯愿意與我們的近鄰和世界上所有國家建立友好關系，這種關系不應僅僅依靠過往的教訓來維系鞏固，而且應面向我們共同的未來。
歷史告訴我們：各國和各民族都應盡一切努力，不再忽略這樣一個問題：新的致命學說如何產生，新的威脅如何形成，由什么轉變而來。
戰(zhàn)爭的教訓警示我們：縱容暴力、漠不關心和等待觀望必將導致可怕的世界性悲劇。因此，面對當前客觀存在的恐怖主義威脅，我們應當忠實于我們的父輩，應當捍衛(wèi)以安全與公正為基礎的，以既不允許“冷戰(zhàn)”也不允許“熱戰(zhàn)”重演的相互關系為基礎的國際秩序。
從全球對抗時代結束以來，我們已經向確保歐洲的和平與安寧這一崇高的目標邁進了一大步。
我們正在建設以自由和民主為理念的政治架構，我們認為每個國家都有權選擇自己的發(fā)展道路。我們的政策是建立在各民族相互信任并共同謀求文明前景這一基礎之上的。這其中包括那些曾經歷對抗、而后又成功地找到對話與合作之路的民族。
俄羅斯和德國歷史性的和解便是這種政策成功的典范。我認為這一和解是戰(zhàn)后歐洲最寶貴的成就之一。這一典范應當在當今國際政治中推而廣之。 尊敬的俄羅斯公民!
尊敬的各位來賓!
對我國來說，無論是過去還是將來，5月9日永遠是一個神圣的日子，永遠是一個使我們大家受到鼓舞、得到升華的節(jié)日。
這一天，我們的內心百感交集--有高興也有哀傷，有悲憫也有崇敬。
這一天喚起我們最崇高的道德良知，使我們有機會再一次向那些施予我們生存、勞作、快樂、創(chuàng)造和相互理解之自由的人表達敬意。
在我國，勝利日是最具親情和真情的全民節(jié)日。對前蘇聯(lián)各族人民來說，勝利日永遠是人民創(chuàng)建豐功偉績的日子。而對歐洲和全球各國來說，勝利日永遠是一個拯救世界的日子。
我們的祖輩與父輩為了國家的榮譽和自由不惜付出生命。他們團結一心，捍衛(wèi)了自己的祖國。
今天，我要向所有參加過偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士們深鞠一躬，祝你們健康長壽。
勝利屬于老兵! 光榮屬于俄羅斯! 祝你們勝利日快樂!
經典文學作品演講稿篇十四
尊敬的各位領導、老師,親愛的同學們：
大家下午好！我是來自xxx班的王瀟，今天我演講的題目是——《誦讀經典，愛我中華》
翻開《詩經》，攀登這座我國現(xiàn)實主義詩歌的'巔峰，是那樣的令人心馳神往。看吧，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！边@是對心上人執(zhí)著的思慕；翻開《離騷》，徜徉在這片我國浪漫主義詩歌的瀚海中，是那樣的令人驚心動魄?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！边@是屈原不畏艱難，勇于探索的精神；翻開唐詩宋詞，展現(xiàn)的是中華民族文學藝術的勃勃生命力。李白“天生我才必有用，千金散盡還復來”，高昂明朗；杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，雄渾壯闊。蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”豪邁豁達，辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”慷慨激昂。深蘊的內涵，優(yōu)雅的格調，細膩的筆觸，無不讓人感慨，感慨其精神，感慨其文采，感慨中華文化的瑰麗神奇。
能賦予我們精神的力量，汲取豐富的營養(yǎng)，更能讓我們從書中學會做人的道理和準則，《弟子規(guī)》，《論語》《老子》，無一不教人為人處事，感悟做人的道理，養(yǎng)成優(yōu)秀的品質。如今的我，早已從一個徜徉在文學殿堂中的青澀兒童成長為一名優(yōu)秀少年，弘揚傳統(tǒng)文化，傳承中華經典，在經典之間架起一座橋梁，已成為我的一份責任。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！笨梢?，誦讀是多么的重要。在誦讀中，中華民族的精神必將激勵學生們成長，學生們也必將從千古美文的文學滋養(yǎng)中受益——范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；孔子“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的準則；老子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神；于謙“要留清白在人間”的高潔這一切，都將成為孩子們道德的根基。
最后，我想說的是：朋友們，讓我們誦讀經典吧，在誦讀中愛我們中華文化的博大精深，在誦讀中愛我們中華兒女的璀璨智慧。更愛我們中華民族堅毅剛強的風骨！一起來誦讀吧！
謝謝大家！
經典文學作品演講稿篇十五
各位老師同學：
從亙古以來，許多的官員都成了"貪河"中的一粒砂，當了數(shù)十百千的石頭中的一枚。偶爾有幾個被人們知曉，然而卻被掛上了"千古罪人"的罪名，從此臭名昭著，生活在人們的唾罵聲中。即便是死了，也會被別人唾罵，像什么"八輩子"諸如此類的話，他們的靈魂也不會得到永久的安息。
然而有黑暗的存在，就必定會有光明的啟示，正義之士會舉起手中的利劍，向敵人的要害狠狠地刺下去，為人們伸張正義。在與我們失之交臂的04年中，出現(xiàn)了這樣一位值得令人欽佩的，英勇的"女騎士"。盡管是位女將，但"巾幗不讓須眉"。作為警察的她，以自己的忠誠，才干和輝煌業(yè)績，先后榮獲全國"五一"勞動獎章和全國三八國旗手，中國十大女杰，全國青年崗位能手，全國人民優(yōu)秀警察等20多項榮譽稱號。這些難道還不足以證明她的廉潔，奉公她在她短暫而又充實的生命中認真執(zhí)行著每一個她應履行的義務。
事實上，現(xiàn)在人們身上散發(fā)出來的"廉潔"香氣是傳承自古人的。像是赫赫有名的包青天——包拯，一身為官清廉，而在他年幼時就已立志要為國家出力，"竭死忠義"。海瑞，他對任何事情都公正對待，鐵面無私，即使是對一直有恩與他的丞相徐階也毫不留情。他年輕時，也早對社會問題表現(xiàn)出了極大的關注，也立志要做個為百姓伸冤的好官。
清廉正直的官員們在小的時候就開始有著遠大的理想，在他們筑夢的同時也造就了一身的正氣與傲骨。也許我們并不會經歷他們的路程，但是我們社會存在的"黑勢力"是相同的，那為何不從現(xiàn)在開始就學會"清廉"，了解"清廉"，也成為"清廉"的人呢我想你不會希望在"貪官錄"中會出現(xiàn)你的名字，使你的子孫后代無顏面可存吧！那從現(xiàn)在開始，就為自己樹立一個正確的人生目標，擁有堅勁挺拔的人格，為"名留青史"打下厚實的基礎，為遠航的小帆闖出別有一番天地！
的塵囂之中，但我們更要保持我們的心靈，讓它纖塵不染。使自己被拂拭的心靈告訴我們永遠清清白白做事，干干凈凈做人，享受我們生命中的每一天。（天下人如果都能出于公心，那么天下便會太平無事。如果人人都謀私求利，那么天下就會陷入混亂，所我們要公心對待別人，對待工作。在我們以后的生活中，我們應做一個"鞠躬盡瘁，死而后已"意志堅強，一心為公的人。應做那"出淤泥而不染"的潔凈蓮花。）