讀后感是讀完一本書(shū)后，對(duì)書(shū)中內(nèi)容、主題及個(gè)人感受進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種文體。讀后感可以幫助我們深入理解書(shū)中的思想和情感，提升閱讀的價(jià)值和體驗(yàn)。讀完一本好書(shū)后，我想寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄自己的思考和感悟。讀后感是表達(dá)自己對(duì)書(shū)中情節(jié)和人物的理解與思考，也是一種開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)的方式。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以多角度思考問(wèn)題，從文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的角度來(lái)分析書(shū)中的內(nèi)容。以下是小編為大家整理的一些精美讀后感范文，歡迎大家閱讀和借鑒。
走進(jìn)非洲讀后感篇一
課文主要講了作者彭仁游歷非洲，細(xì)心描繪出了非洲自然景觀和人們的風(fēng)格，以及非洲的特色和藝術(shù)。在作者的筆下，非洲是一個(gè)奇幻又五彩的世界：湛藍(lán)如洗的天空，五顏六色的花草樹(shù)木，還有靈活可愛(ài)的小動(dòng)物。
閱讀這篇課文的時(shí)候，我仿佛來(lái)到了非洲，身臨其境。我看到了一片花海，一群奔跑的羚羊，蝴蝶翩翩起舞，鳥(niǎo)兒展翅飛翔，哪兒真是一個(gè)充滿了活力而又美不勝收的世界??！
要是我們?cè)龠@么下去，后果不堪設(shè)想，最終受到傷害的還是人類自己。所以，我們現(xiàn)在應(yīng)該好好保護(hù)環(huán)境，不讓環(huán)境再惡化下去。
走進(jìn)非洲讀后感篇二
這本書(shū)的.主人公是酷酷猴，它與花花兔接受黑猩猩、大猩猩和非洲獅王的邀請(qǐng)下，走進(jìn)了一段有趣的非洲之旅?？峥岷镫s非洲中與這些大動(dòng)物斗智斗勇，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，酷酷猴不怕困難，使用數(shù)學(xué)戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難。因?yàn)榭峥岷飷?ài)數(shù)學(xué)，每次有困難時(shí)總有數(shù)學(xué)知識(shí)化險(xiǎn)為夷，所以數(shù)學(xué)是酷酷猴的制勝法寶。
有一次，黑猩猩跟酷酷猴打了一個(gè)賭讓酷酷猴繞森林一圈，來(lái)到大蛇一關(guān)，原來(lái)蛇是紅毛、瘦子、禿子養(yǎng)的，他們?nèi)齻€(gè)各養(yǎng)了眼鏡蛇、銀環(huán)蛇、蟒蛇。問(wèn)酷酷猴三種品種一共100條蛇，每一類品種最多多少只？酷酷猴思考了，馬上解開(kāi)了這道題，100除以3等于33只余下1只。從這里看出：有智慧的人，才是強(qiáng)大的，是不可戰(zhàn)勝的。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得數(shù)學(xué)里有這么多奧妙，以后我要加倍努力將數(shù)學(xué)學(xué)好。
走進(jìn)非洲讀后感篇三
七彩的非洲有藍(lán)天、驕陽(yáng)、綠樹(shù)、紅土、鮮花，以及皮膚油黑發(fā)亮的非洲人！
在作者筆下，非洲是一個(gè)奇幻又五彩的世界：湛藍(lán)如洗的.天空、五彩的花朵和樹(shù)木、還有可愛(ài)的動(dòng)物，蝴蝶更是漂亮。
我仿佛到了非洲，一個(gè)花的海洋，動(dòng)物的世界。蝴蝶翩翩起舞，鳥(niǎo)兒展翅翱翔，這里的美是不盡的。
我也想到了我們，為什么我們會(huì)夸贊非洲？是因?yàn)槲覀儾蝗绶侵薜钠痢?BR> 我們的天空是灰色的，因?yàn)楣I(yè)排污太多；我們的樹(shù)是稀少的，因?yàn)槲覀冞^(guò)度開(kāi)發(fā)；我們的花兒是暗淡的，因?yàn)槲覀兛諝馕廴咎珔柡Α?BR> 我們這沒(méi)有多長(zhǎng)動(dòng)物，沒(méi)有蝴蝶飛舞，沒(méi)有鳥(niǎo)兒翱翔。我們這么下去會(huì)怎樣呢？不堪設(shè)想！所以，我們現(xiàn)在要好好保護(hù)環(huán)境，不讓環(huán)境進(jìn)一步惡化。
這個(gè)彩色的，渲染了我的心靈。
走進(jìn)非洲讀后感篇四
授課內(nèi)容：湖南文藝出版社九年級(jí)下冊(cè)第五單元《世界民族之聲》第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：
3、知識(shí)與技能：了解非洲鼓的正確演奏姿勢(shì)和舞的基本動(dòng)作，體驗(yàn)非洲鼓樂(lè)中幾種常見(jiàn)的基本節(jié)奏，并嘗試用舞和鼓進(jìn)行表現(xiàn)。教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)難點(diǎn)：非洲鼓的基本節(jié)奏和舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)，以及大膽的表現(xiàn)。教具：多媒體課件、電子白板、非洲鼓。學(xué)情分析：
1、學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)：
（3）、在八年級(jí)上冊(cè)第七單元《亞洲音樂(lè)》和八年級(jí)下冊(cè)第六單元《歐洲音樂(lè)》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生已初步掌握了探究其它地區(qū)、民族的音樂(lè)、文化的基本方法和規(guī)律，進(jìn)行了較好的學(xué)習(xí)方法的鋪墊，極大降低了本節(jié)課老師教學(xué)的難度。
2、學(xué)習(xí)中可能遇到的難點(diǎn)：
三年級(jí)的學(xué)生即將走向中考考場(chǎng)，學(xué)習(xí)壓力大，加之十五六的孩子不太愛(ài)表現(xiàn)自己，對(duì)于課堂活動(dòng)的參與性較差。針對(duì)這種情況，教師在教學(xué)的過(guò)程應(yīng)適當(dāng)降低教學(xué)難度，多創(chuàng)設(shè)激趣環(huán)節(jié)（如：小組競(jìng)賽、答題獎(jiǎng)勵(lì)、掌聲鼓勵(lì)等）激發(fā)學(xué)生的參與熱情，多用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言和手段激發(fā)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。同時(shí)教師應(yīng)做好充分的預(yù)案，當(dāng)學(xué)生的回答出現(xiàn)困難時(shí)教師要適時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，所以要求教師課前也要做好充分的資料準(zhǔn)備。教材分析：
（1）、教材作用：本節(jié)課的內(nèi)容選自湖南文藝出版社出版發(fā)行的九年級(jí)下冊(cè)第五單元《世界民族之聲——非洲、美洲音樂(lè)》?！案惺荏w驗(yàn)音樂(lè)的文化特性、認(rèn)識(shí)理解音樂(lè)與人民生活、勞動(dòng)習(xí)俗的關(guān)系”是《中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“音樂(lè)鑒賞”模塊中的一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)。這一單元的教學(xué)內(nèi)容和教材的呈現(xiàn)方式上都充分體現(xiàn)了《中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，很好的貫徹了音樂(lè)教育的新理念。從這一單元的整體背景來(lái)看，教材編寫(xiě)的目的是通過(guò)對(duì)非洲和美洲音樂(lè)的介紹，讓學(xué)生初步領(lǐng)略、體驗(yàn)非洲和美不同區(qū)域、國(guó)家、民族的民間音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)和韻味，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)非洲、美洲音樂(lè)文化的了解，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界的音樂(lè)和文化發(fā)展。
（2）、課時(shí)安排：非洲和美洲地區(qū)都是音樂(lè)文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)，對(duì)世界音樂(lè)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本單元所涵蓋的內(nèi)容多而雜，既包含了歌曲，同時(shí)還包含有各地有代表性的舞蹈和樂(lè)器。在教材內(nèi)容的選擇和處理上，我從激發(fā)學(xué)生興趣和提高感受表現(xiàn)力入手，將本單元的教學(xué)內(nèi)容主要分為兩個(gè)課時(shí)——非洲音樂(lè)和美洲音樂(lè)，本節(jié)課主要選擇第一課時(shí)——非洲音樂(lè)為主要的教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)，同時(shí)根據(jù)教學(xué)需要做了相應(yīng)的補(bǔ)充。
（3）、教材內(nèi)涵：所謂“非洲音樂(lè)”，是囊括了多種音樂(lè)文化的集合概念。從研究世界民族民間音樂(lè)的觀念和角度來(lái)審視，非洲音樂(lè)通常指撒哈拉沙漠以南（黑非洲）源于本土的各種黑人傳統(tǒng)音樂(lè)，本節(jié)課重點(diǎn)選擇了黑非洲的黑人傳統(tǒng)音樂(lè)。
教學(xué)過(guò)程：
一、對(duì)比賞析、觸摸非洲：
1、快速搶答：聽(tīng)賞幾段八年級(jí)學(xué)過(guò)的音樂(lè)作品，快速回答出國(guó)家和音樂(lè)的基本特點(diǎn)；
[設(shè)計(jì)意圖]：在知識(shí)的回顧中回顧學(xué)習(xí)方法和音樂(lè)特點(diǎn)，為非洲音樂(lè)作品的引入埋下伏筆，同時(shí)活躍氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、對(duì)比賞析：對(duì)比賞析2010年上海世博會(huì)上的一段非洲歌舞視頻《一種愛(ài)》，感受不一樣的音樂(lè)風(fēng)格，從而引出課題。
[設(shè)計(jì)意圖]：音樂(lè)作品《一種愛(ài)》中涵蓋的信息極廣，集歌、舞、樂(lè)為一體，旋律歡快、節(jié)奏感極強(qiáng)，就連舞臺(tái)背景也具有極強(qiáng)的非洲特色。
二、小組交流、初探非洲：
1、小組交流：學(xué)生分小組交流課前收集的關(guān)于非洲的地理、人文、民風(fēng)民俗、文化、宗教信仰、音樂(lè)等相關(guān)知識(shí)，幫助學(xué)生了解非洲。
[設(shè)計(jì)意圖]：感受非洲文化。通過(guò)學(xué)生的交流和探討，了解由于特殊的地理環(huán)境造成的非洲黑人獨(dú)特的生活習(xí)性和勞動(dòng)方式，感受非洲大陸所擁有的獨(dú)特歷史文化和生活方式。非洲的音樂(lè)與文化是密不可分的，我們只有在理解文化的基礎(chǔ)上才能更好的理解非洲音樂(lè)。
2、新課導(dǎo)入：播放《走進(jìn)非洲》片頭，老師點(diǎn)明課題。
[設(shè)計(jì)意圖]：《走進(jìn)非洲》是中央電視臺(tái)的專題節(jié)目，片頭制作精良，涵蓋了非洲文化的各個(gè)方面，沖擊力強(qiáng)，用它做開(kāi)場(chǎng)導(dǎo)入，有利于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1、非洲之旅第一站——莫桑比克：
[設(shè)計(jì)意圖]：引導(dǎo)學(xué)生初次探究音樂(lè)與節(jié)奏之間的關(guān)系。
（4）、重點(diǎn)賞析：賞析第一樂(lè)段，進(jìn)行節(jié)奏模打，感受非洲音樂(lè)中的節(jié)奏3。
不斷重復(fù)的特點(diǎn)，老師介紹復(fù)拍子。
[設(shè)計(jì)意圖]：節(jié)奏是音樂(lè)的靈魂。非洲音樂(lè)更是如此。通過(guò)分段賞析，有利于幫助學(xué)生了解非洲節(jié)奏的特點(diǎn)——以基本節(jié)奏型為基礎(chǔ)進(jìn)行不斷地重復(fù)再現(xiàn)，從而了解非洲音樂(lè)最常見(jiàn)的節(jié)奏形式——復(fù)節(jié)奏。
[設(shè)計(jì)意圖]：非洲之旅第一站——莫桑比克之行，主要想讓同學(xué)們了解非洲的節(jié)奏特點(diǎn)——節(jié)奏多變，重復(fù)再現(xiàn)。
2、非洲之旅第二站——加納：
在暴風(fēng)雨中到達(dá)了非洲西部有黃金海岸之稱的加納共和國(guó)，正趕上了他一年一度的酋長(zhǎng)大會(huì)，讓我們快去看一看！
（1）、對(duì)比欣賞：感受非洲古老的文明，欣賞加納的傳統(tǒng)儀式舞——?jiǎng)P特舞，了解傳統(tǒng)儀式舞；對(duì)比欣賞加納街頭的即興舞蹈，觀察：舞蹈表達(dá)了怎樣的情感？舞蹈動(dòng)作具有怎樣的特點(diǎn)？了解舞蹈的自?shī)首詷?lè)功能。
（2）、模仿體驗(yàn)：分析舞蹈的動(dòng)作特征，同學(xué)們嘗試模仿表現(xiàn)。
（3）、創(chuàng)作表現(xiàn)：欣賞加納歌舞音樂(lè)《阿咯巴扎》，根據(jù)音樂(lè)形象分小組創(chuàng)編簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作嘗試表現(xiàn)。
[設(shè)計(jì)意圖]：非洲之旅第二站——加納之行，意在通過(guò)賞析、體驗(yàn)、表現(xiàn)等環(huán)節(jié)，再一次強(qiáng)化非洲文化和音樂(lè)的特點(diǎn)。體會(huì)非洲舞蹈的熱情、奔放與自由。同時(shí)讓學(xué)生了解非洲舞蹈的兩大類型——民間自?shī)首詷?lè)舞蹈和傳統(tǒng)的儀式舞蹈，并在簡(jiǎn)單的創(chuàng)編活動(dòng)感受非洲舞蹈的基本特征，培養(yǎng)學(xué)生的自我表現(xiàn)能力和小組的合作意識(shí)。
3、非洲之旅第三站——幾內(nèi)亞：
設(shè)問(wèn)：（播放非洲部族擊鼓的畫(huà)面）你們?cè)诋?huà)面中看到了什么？——人們?cè)趽艄摹?BR> （1）、知識(shí)介紹：老師和學(xué)生通過(guò)交流活動(dòng)以及現(xiàn)場(chǎng)觀察非洲鼓，了解有關(guān)鼓的文化和知識(shí)。
（5）、欣賞感受：聽(tīng)賞《基盎巴鼓舞》，說(shuō)說(shuō)樂(lè)曲節(jié)奏給你的感覺(jué)。（6）、合作表現(xiàn)：播放《基盎巴鼓舞》音樂(lè)，同學(xué)們擊打第一聲部節(jié)奏，和音樂(lè)構(gòu)成一個(gè)三聲部的合奏效果。
[設(shè)計(jì)意圖]：非洲之旅第三站——幾內(nèi)亞之行，意在使同學(xué)們了解非洲鼓的文化、特點(diǎn)和擊打方式，并通過(guò)和音樂(lè)的合奏感受非洲鼓節(jié)奏的復(fù)雜多變，樹(shù)立多聲部的合奏概念。同時(shí)通過(guò)交流，感受非洲鼓在非洲人們生活中的重要地位和作用，進(jìn)一步加深同學(xué)們對(duì)非洲文化的了解。
4、非洲之旅第四站——南非：
（1）、聽(tīng)賞感受：播放南非民間音樂(lè)《口弓琴與吉他彈唱》，感受不一樣的音樂(lè)風(fēng)格；
（2）、作品介紹：教師分析作品、介紹演奏樂(lè)器——口弓琴。（3）、感受表現(xiàn)：用自己喜愛(ài)的方式表現(xiàn)世界杯的主題曲《waka》。[設(shè)計(jì)意圖]：非洲之旅第四站——南非之行，“口弓琴”是非洲最為古老的樂(lè)器，欣賞口弓琴演奏再一次感受古老的非洲文明。同時(shí)樂(lè)曲《口弓琴與吉他彈唱》的音樂(lè)情緒也相對(duì)較為安靜，有利于讓學(xué)生體會(huì)非洲音樂(lè)的多樣性。最后《waka》音樂(lè)片段的欣賞和表現(xiàn)，讓學(xué)生感受古老文明與現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合，四、拓展延伸，印象非洲：
1、非洲印象：非洲的音樂(lè)與文化究竟給你留下了怎樣的印象了？
2、延伸拓展：學(xué)生交流非洲的音樂(lè)文化對(duì)世界音樂(lè)文化的影響。
[設(shè)計(jì)意圖]：通過(guò)此環(huán)節(jié)對(duì)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)有一個(gè)總結(jié)、回顧，有利于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)非洲音樂(lè)、舞蹈、文化的理解，再一次激發(fā)學(xué)生探究非洲音樂(lè)文化和社會(huì)生活的興趣。
五、課堂評(píng)價(jià)，回顧非洲：
六、課后探究，深入非洲：
非洲音樂(lè)種類繁多，對(duì)世界的音樂(lè)文化有著極大地影響力，課下進(jìn)行收集，更多的關(guān)注現(xiàn)代非洲音樂(lè)的變化和發(fā)展。
[設(shè)計(jì)意圖]：充實(shí)教學(xué)容量，擴(kuò)大學(xué)生視野。
走進(jìn)非洲讀后感篇五
暑假里，我讓孩子在他愛(ài)讀的書(shū)里挑一本給我看下，也讓我了看一下他眼里喜歡的愛(ài)看的書(shū)是什么樣的，兒子選了一本《非洲歷險(xiǎn)記》給我看。這本書(shū)是由李毓佩所著，我也去網(wǎng)上查了一下這個(gè)作者，李毓佩教授是我國(guó)著名科普作家。他十分擅長(zhǎng)用少年兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的童話故事形式，將抽象、枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)，講得深入淺出，讀起來(lái)輕松自如。他提倡調(diào)動(dòng)少年兒童的情感因素，讓讀者在愉悅中接觸數(shù)學(xué)。李毓佩教授的作品獨(dú)樹(shù)一幟，特色鮮明，深受全國(guó)少年兒童的歡迎。
看完這本書(shū)，我知道了為什么孩子會(huì)喜歡這本書(shū)了。書(shū)中的主人公都是動(dòng)物，而且都是非?？蓯?ài)的動(dòng)物，酷酷猴和花花兔，在接受了非洲黑猩猩的邀請(qǐng)到非洲去比試誰(shuí)最聰明時(shí)，這兩個(gè)可愛(ài)的小動(dòng)物就踏上了一個(gè)曲折驚險(xiǎn)又樂(lè)趣不斷的旅途。一路上，兩上小伙伴用它們的聰明才智戰(zhàn)勝了很多敵人，讓自己一次轉(zhuǎn)危為安，還得到了好多好東西。在這些故事中，加入了各種數(shù)學(xué)題目，用簡(jiǎn)單又有趣的語(yǔ)言，將知識(shí)點(diǎn)說(shuō)得簡(jiǎn)明扼要，讓孩子在不知不覺(jué)中就接受了。而且這種方式還可以讓一些對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣的孩子，也會(huì)在故事中慢慢地覺(jué)得數(shù)學(xué)的趣味，說(shuō)不定就能讓孩子轉(zhuǎn)變對(duì)數(shù)學(xué)的觀感。
推薦這本書(shū)，家長(zhǎng)們有興趣可以買(mǎi)了給孩子看看。
走進(jìn)非洲讀后感篇六
教學(xué)內(nèi)容：
1、了解非洲概況及非洲音樂(lè)的范疇。
2、歌曲教學(xué)《當(dāng)太陽(yáng)降落》。
3、感受非洲民族民間音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知道非洲音樂(lè)的范疇。
2、能熟練地演唱歌曲《當(dāng)太陽(yáng)降落》，并能準(zhǔn)確表現(xiàn)歌曲的音樂(lè)風(fēng)格。
3、通過(guò)欣賞《阿伊亞——非洲的靈感》，總結(jié)非洲歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、喚起學(xué)生對(duì)非洲音樂(lè)文化的感情，激發(fā)學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)世界各民族音樂(lè)文化的強(qiáng)烈愿望。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)唱歌曲《當(dāng)太陽(yáng)降落》，總結(jié)非洲歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解歌曲創(chuàng)作背景，喚起學(xué)生對(duì)非洲音樂(lè)文化的感情，激發(fā)學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)世界各民族音樂(lè)文化的強(qiáng)烈愿望。
教
具：
ppt、電子琴、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)。
入：
1、用詞語(yǔ)導(dǎo)入，提出問(wèn)題，2、學(xué)生討論。
3、老師以導(dǎo)游身份講解非洲概況；
4、教師總結(jié)非洲音樂(lè)的范疇。
二、學(xué)唱、欣賞非洲民歌。
1、學(xué)唱歌曲《當(dāng)太陽(yáng)降落》；
（2）學(xué)生討論回答；（3）學(xué)生跟唱旋律；（4）重難點(diǎn)練習(xí)；
（5）教師電子琴伴奏學(xué)生合唱1-2遍。（6）部分學(xué)生演唱歌曲；
（7）教師指揮，學(xué)生完整表現(xiàn)歌曲。
2、欣賞歌曲《阿伊亞——非洲的靈感》。
（1）播放音樂(lè)，提出問(wèn)題。（歌曲特點(diǎn)，演唱形式）（2）學(xué)生討論回答；
（3）教師通過(guò)以上兩首歌曲總結(jié)非洲歌曲特點(diǎn)（樂(lè)句較小，常作反復(fù)。）。
三、總。
結(jié)（升華）。
走進(jìn)非洲讀后感篇七
教學(xué)內(nèi)容：
讓學(xué)生欣賞非洲舞蹈和音樂(lè)片段，使學(xué)生了解非洲舞蹈和音樂(lè)的特點(diǎn)，從中體驗(yàn)非洲歌舞的節(jié)奏。感知非洲音樂(lè)對(duì)世界音樂(lè)的影響。教學(xué)目標(biāo)：
一、組織教學(xué)。
1、新課教學(xué)。
（一）導(dǎo)入師：在今天這節(jié)課新課開(kāi)始之前，首先請(qǐng)大家來(lái)欣賞一個(gè)動(dòng)畫(huà)片段（播放《獅子王》電影片段）（通過(guò)極具非洲音樂(lè)特點(diǎn)的電影音樂(lè)和動(dòng)畫(huà)視頻導(dǎo)入，引起同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣）。
師：這段畫(huà)面來(lái)自哪部電影？有沒(méi)有同學(xué)知道？（生答，師小結(jié)）師：剛才同學(xué)們欣賞到的電影片段來(lái)自于動(dòng)畫(huà)片《獅子王》?！丢{子王》講述了一個(gè)發(fā)生在非洲大草原上的故事，而剛才那段電影配樂(lè)，也是極具非洲音樂(lè)特點(diǎn)的。今天這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)非洲，了解非洲音樂(lè)。（ppt出示標(biāo)題）。
（二）認(rèn)識(shí)非洲（ppt）【設(shè)計(jì)意圖：明確本堂課非洲音樂(lè)的概念。】。
師：我們平時(shí)所講的非洲呢，一般是指整個(gè)非洲大陸，在非洲北部，有世界上最大的沙漠（生答）撒哈拉大沙漠。撒哈拉以北的非洲，我們稱之為“北非”，而撒哈拉以南的非洲，又稱為“黑非洲”。由于北非與西亞相鄰，無(wú)論從歷史、民族、語(yǔ)言、宗教、還是從文化上講，北非與西亞的聯(lián)系都要比與黑非洲更為密切，因此，我們今天所講的非洲音樂(lè)，其實(shí)是指撒哈拉以南地區(qū)的黑人音樂(lè)。
（三）舞之語(yǔ)。
師：在非洲，有著數(shù)十個(gè)國(guó)家，數(shù)百種語(yǔ)言和難以計(jì)數(shù)的族群和部落。由于眾多的部落和各種外來(lái)的影響，非洲的音樂(lè)文化既千差萬(wàn)別，豐富多樣，又具有黑非洲民族音樂(lè)的共同特性，相互聯(lián)系而具有共同的傳統(tǒng)。
比如舞蹈。舞蹈是非洲人民最古老、最普遍、最主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是非洲人民生活的一部分。非洲舞主要發(fā)源于原始部落的非洲勞動(dòng)人民，是大家在勞動(dòng)和休息時(shí)跳的舞蹈，是模仿勞動(dòng)耕作的動(dòng)作編排出來(lái)的。非洲人生活在廣袤的非洲草原，干旱、酷熱，讓非洲人民的勞動(dòng)非常的艱苦，而舞蹈和音樂(lè)就是非洲人民為了緩解勞動(dòng)的艱苦而用來(lái)調(diào)節(jié)身心的。在非洲，不論是歡度佳節(jié)，或是婚禮，甚至是葬禮，他們都要通宵達(dá)旦地跳舞。
接下來(lái)，我邀請(qǐng)同學(xué)們欣賞一段舞蹈，并且一邊看一邊思考：畫(huà)面中舞者的表情、服飾、舞蹈動(dòng)作以及舞蹈伴奏都有哪些特點(diǎn)。（播放視頻）師：欣賞過(guò)剛才的舞蹈片段，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回答幾個(gè)問(wèn)題。（ppt）（1）剛才那段舞蹈中，舞者的表情怎么樣？表現(xiàn)了什么場(chǎng)景？屬于哪種功能性的舞蹈？（生答，師提醒）（嚴(yán)肅、祭祀、禮儀性）。
（3）身上的服飾起了什么作用？（便于隱藏、驅(qū)趕野獸）。
（4）舞蹈動(dòng)作有什么特點(diǎn)？（動(dòng)作夸張、氣勢(shì)壯觀、動(dòng)作整齊劃一）（5）舞蹈伴奏有什么特點(diǎn)？（用鼓打擊出強(qiáng)烈的節(jié)奏作為舞蹈伴奏）師：現(xiàn)在，讓我們?cè)俅涡蕾p這段舞蹈，加深印象。（播放視頻）（ppt）。
師：再次欣賞完這段非洲舞蹈，同學(xué)們能不能總結(jié)非洲舞蹈的一些特點(diǎn)？（ppt）首先是舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)。（師引導(dǎo)，生答，師歸納：動(dòng)作幅度大，頭、四肢，或是扭動(dòng)、或是拍打身體，甚至可以說(shuō)身體的每一個(gè)部位都在抖動(dòng)。）他們的動(dòng)作粗獷有力，感情熾烈，善于以夸張的形體動(dòng)作抒發(fā)自己的感情。整個(gè)舞蹈其實(shí)壯觀、動(dòng)作整齊。
再舞蹈伴奏上有什么特點(diǎn)？（師引導(dǎo)，生答，師歸納：在這段舞蹈中，有沒(méi)有什么樂(lè)器？平時(shí)我們看到的舞蹈，是用什么作為伴奏？鼓打擊出來(lái)的有沒(méi)有高低起伏的旋律？鼓敲擊出來(lái)的是什么？節(jié)奏。起了什么作用？伴奏的作用）強(qiáng)烈的節(jié)奏感是非洲黑人舞蹈音樂(lè)的突出特征之一。
其他元素：在這段舞蹈中，除了有整齊的動(dòng)作，強(qiáng)烈的節(jié)奏，你們還聽(tīng)到了什么？（師引導(dǎo)，生答，師歸納）（吶喊聲）在非洲舞蹈中，常常加入呼應(yīng)聲和吶喊聲來(lái)抒發(fā)自己的感情，增加氣氛。
（四）鼓之語(yǔ)。
（1）介紹鼓的社會(huì)功能【設(shè)計(jì)意圖：介紹鼓在非洲的作用，有助于拓寬同學(xué)們的知識(shí)面】。
師：在剛才的舞蹈片段中，都用到同一種伴奏樂(lè)器：鼓。在非洲，鼓是一種普遍流行的樂(lè)器，被稱為非洲傳統(tǒng)音樂(lè)之魂?？梢哉f(shuō)，在非洲，鼓中有舞，舞中有鼓，他們是密不可分的。非洲鼓無(wú)論是制鼓的材料，形狀和演奏技巧，都具有自己的民族特色。在這里，我只給大家展示了其中很少的一部。在非洲，鼓的用途也是多種多樣的。（ppt）除了可用于音樂(lè)之外，有時(shí)還是民族、部落或宗教的象征，或者用來(lái)傳遞這種信息，也就是所謂的“會(huì)說(shuō)話的鼓”。當(dāng)需要傳遞某個(gè)信息時(shí)，鼓手用不同的力度，敲擊鼓面的不同部分，發(fā)出各種不同的音響，加上急緩有別的節(jié)奏，形成了各種各樣的鼓點(diǎn)，作為一種信號(hào)語(yǔ)言，來(lái)傳遞各種信息。（自制道具示范）就像拍電報(bào)的密碼一樣。因?yàn)榈乩碓?，在非洲非洲草原，人聲達(dá)不到傳遞訊息的效果，而鼓聲的穿透力很強(qiáng)，在清晨、傍晚比較安靜的時(shí)候，鼓聲可以傳到15公里以外。所以，他們都是用鼓來(lái)傳遞信息的。當(dāng)然，鼓聲還可以通知大家集會(huì)啊，抵御外敵等等的信息。（可以請(qǐng)同學(xué)嘗試）。
接下來(lái)，我們來(lái)欣賞一段鼓樂(lè)《鼓舞》，是布隆迪的圣鼓演奏的。一邊聽(tīng)一邊請(qǐng)大家思考這兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題是從音樂(lè)中你聽(tīng)到了什么，你覺(jué)得表現(xiàn)的是什么場(chǎng)景，是在什么情況下演奏的？第二個(gè)問(wèn)題是，你聽(tīng)到了哪些節(jié)奏型？現(xiàn)在我們就來(lái)欣賞。同學(xué)們可以閉上眼睛欣賞。（播放音樂(lè)）。
師：在剛才那段音樂(lè)中，同學(xué)么聽(tīng)到了哪些聲音？鼓聲、人的叫喊聲，還有歌唱的聲音那么這段音樂(lè)是在表現(xiàn)一個(gè)什么場(chǎng)景呢？（師引導(dǎo)，生答。布隆迪的圣鼓演奏的，圣鼓，“圣”，什么意思，在咱們中國(guó)，圣是什么意思？圣上，皇上，皇室。）這段音樂(lè)其實(shí)是布隆迪皇室加冕時(shí)的一段音樂(lè)（ppt）那么都聽(tīng)到了哪些節(jié)奏型？有沒(méi)有同學(xué)可以示范一下？（先由同學(xué)自己舉例，最后由老師出示節(jié)奏，先集體練習(xí)，分聲部練習(xí)。）。
現(xiàn)在我們分段再聽(tīng)聽(tīng)看，鼓樂(lè)有什么特點(diǎn)。（ppt）（播放音頻）首先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)看引子部分，一邊聽(tīng)一邊思考，這段音樂(lè)中出現(xiàn)了哪些聲音？速度是快、慢、中速？而節(jié)奏上又有什么特點(diǎn)？（ppt）（生答，師引導(dǎo)：人的叫喊聲，我們可以聽(tīng)到一個(gè)聲音在呼喊，接著就有一群人在回應(yīng)他一樣。這個(gè)情景有點(diǎn)像我們?cè)诘谝欢我曨l中看到的一樣，并且，沒(méi)有固定的節(jié)奏，不像我們平時(shí)聽(tīng)到的一些流行音樂(lè)中的說(shuō)唱，一般都是有節(jié)奏地說(shuō)唱）這部分音樂(lè)是用人聲在演繹的，是一個(gè)高聲長(zhǎng)音的呼喚和齊聲的應(yīng)答。我們聽(tīng)到的是不是這樣的？而且這個(gè)是非洲音樂(lè)中比較重要的一個(gè)特點(diǎn)。（ppt）自由的說(shuō)話節(jié)奏并夾雜著納喊聲。
（ppt）接下來(lái)這一部分音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)們一邊聽(tīng)一邊思考這些問(wèn)題：這段音樂(lè)中又出現(xiàn)了哪些聲音？速度是快、慢、中速？而節(jié)奏上又有什么特點(diǎn)？（播放，師引導(dǎo)，這是一段很強(qiáng)烈的鼓聲，后部分夾雜著一點(diǎn)人聲。速度稍快并由變化。節(jié)奏感很強(qiáng)，剛才練習(xí)得那段節(jié)奏再不斷重復(fù)，又有一些變化。
接下來(lái)是第三部分，同樣一邊聽(tīng)一邊思考（播放）又是以鼓聲為主，并夾雜著吶喊聲，力度上有什么變化？比前面的部分都強(qiáng)了許多，表現(xiàn)了什么氛圍？所有鼓都加進(jìn)來(lái)一起演奏了？說(shuō)明加冕儀式進(jìn)入到了最高潮的時(shí)候了，場(chǎng)面壯觀。
分段欣賞完布隆迪圣鼓演奏的《鼓舞》，現(xiàn)在我們?cè)隈雎?tīng)一次全曲，總結(jié)一下非洲音樂(lè)有什么特點(diǎn)?。浚╬pt）歌唱形式：音高、旋律、節(jié)奏。
非洲音樂(lè)作為非洲黑人的原創(chuàng)音樂(lè)具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，因此也在歷史不斷發(fā)展的過(guò)程中影響了其他各地的音樂(lè)。
17—18世紀(jì)，大量的非洲黑人被迫移民至美洲為奴，他們帶來(lái)了他們的音樂(lè)及其他的文化元素，并與大量不同的歐洲音樂(lè)文化接觸，形成了一種音樂(lè)文化，對(duì)西方及其他地區(qū)各種音樂(lè)造成深遠(yuǎn)的影響。如爵士樂(lè)，hip-pop，藍(lán)調(diào)音樂(lè)，包括街舞，都受到了非洲音樂(lè)文化的影響。接下來(lái)一起來(lái)欣賞。
（六）小結(jié)：
問(wèn)題。
2、舞蹈那段，我只保留了一段舞蹈欣賞。想作為引出“鼓”的鋪墊。不知道合適不。
3、沒(méi)有找到很好得點(diǎn)，讓學(xué)生自己創(chuàng)編節(jié)奏?？傆X(jué)得不好引入創(chuàng)編環(huán)節(jié)。
4、歸納的這些特點(diǎn)，不知道有沒(méi)有原則性的錯(cuò)誤。
5、介紹的非洲其他樂(lè)器，最后介紹對(duì)世界音樂(lè)的影響部分，還沒(méi)有找到合適的視頻資料。所以沒(méi)有確定到底介紹哪些。
走進(jìn)非洲讀后感篇八
七彩的非洲有藍(lán)天、驕陽(yáng)、綠樹(shù)、紅土、鮮花，以及皮膚油黑發(fā)亮的非洲人！
在作者筆下，非洲是一個(gè)奇幻又五彩的世界：湛藍(lán)如洗的天空、五彩的花朵和樹(shù)木、還有可愛(ài)的動(dòng)物，蝴蝶更是美麗。
我仿佛到了非洲，一個(gè)花的海洋，動(dòng)物的世界。蝴蝶翩翩起舞，鳥(niǎo)兒展翅飛翔，這里的美是不盡的。
我也想到了我們，為什么我們會(huì)夸贊非洲？是因?yàn)槲覀儾蝗绶侵薜拿利悺?BR> 我們的天空是灰色的，因?yàn)楣I(yè)排污太多；我們的樹(shù)是稀少的，因?yàn)槲覀冞^(guò)度開(kāi)發(fā)；我們的.花兒是暗淡的，因?yàn)槲覀兛諝馕廴咎珔柡Α?BR> 我們這沒(méi)有多少動(dòng)物，沒(méi)有蝴蝶飛舞，沒(méi)有鳥(niǎo)兒飛翔。我們這么下去會(huì)怎樣呢？不堪設(shè)想！所以，我們現(xiàn)在要好好保護(hù)環(huán)境，不讓環(huán)境進(jìn)一步惡化。
這個(gè)彩色的，渲染了我的心靈。
走進(jìn)非洲讀后感篇九
二、教學(xué)課型：欣賞課。
三、教學(xué)內(nèi)容說(shuō)明：非洲是世界第二大洲，非洲的音樂(lè)非常古老，樂(lè)種非常豐富，但由于地理環(huán)境、氣候的影響，非洲音樂(lè)在顯示了個(gè)性以后，共性夜顯而易見(jiàn)。如鼓樂(lè)中的節(jié)奏多由單純的節(jié)奏不斷交替和沖突而產(chǎn)生豐富的變化，旋律則與語(yǔ)言音調(diào)緊密結(jié)合。本課重點(diǎn)講解非洲的打擊樂(lè)和彈唱。
四、教學(xué)目標(biāo)：
1、能認(rèn)真聆聽(tīng)非洲的音樂(lè)，感受非洲民間音樂(lè)的獨(dú)特魅力。能在聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，結(jié)合圖片，記住那些極有特色的樂(lè)器音色；結(jié)合圖片，體驗(yàn)?zāi)抢锏娜藗兏栉钑r(shí)的心情。
2、能跟隨音樂(lè)，哼唱黑人民歌.五、教學(xué)過(guò)程：
非洲是世界第二大洲，人口居世界第三位，有七百多個(gè)不同的民族。非洲的鼓樂(lè)非常盛行。
播放非洲鼓樂(lè)視頻《非洲鼓》-------感受鼓樂(lè)的獨(dú)特魅力。
播放圖片，介紹竹筒琴。（長(zhǎng)約一米四，有十三條弦，琴弦的頭尾固定在竹筒的兩端，繞竹筒一圈，然后。按因的高低用很小的竹段分隔成長(zhǎng)短不一的弦段。最長(zhǎng)的弦在中間，最低的音在中間，再向左右排列音階，用雙手抱著演奏。
2、加納國(guó)的《我的祖國(guó)》播放加納國(guó)的視頻。
盛產(chǎn)黃金，1901年論為英國(guó)殖民地，人民備受奴役，至1957年獨(dú)立，1960年成立加納共和國(guó)?！段业淖鎳?guó)》表到了加納人民熱愛(ài)祖國(guó)之情、保衛(wèi)祖國(guó)之心。
3、坦桑尼亞的拍手舞。
坦桑尼亞在非洲是比較大的國(guó)家，喜歡歌舞。歌舞時(shí)拍手擊節(jié)也是一大特色，較熱烈、較簡(jiǎn)單。
4、布隆迪《圣鼓》。
走進(jìn)非洲讀后感篇十
寒假里，老師給我買(mǎi)了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的書(shū)，書(shū)名叫《非洲歷險(xiǎn)記》，是數(shù)學(xué)家李毓佩的作品。
我非常喜歡數(shù)學(xué)，一聽(tīng)是數(shù)學(xué)類的書(shū)，我就迫不及待的閱讀這本書(shū)。這本書(shū)仿佛把帶進(jìn)一個(gè)童話世界里。李毓佩爺爺以童話的形式把數(shù)學(xué)復(fù)雜的知識(shí)講的通俗易懂。有趣的童話情節(jié)讓枯燥無(wú)味的運(yùn)算變得有靈魂。不再似丈二和尚——摸不著頭腦。從中我學(xué)會(huì)一些數(shù)學(xué)知識(shí)。
這本書(shū)的主人公是酷酷猴，它與花花兔接受黑猩猩、大猩猩和非洲獅王的邀請(qǐng)下，走進(jìn)了一段有趣的非洲之旅。酷酷猴雜非洲中與這些大動(dòng)物斗智斗勇，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，酷酷猴不怕困難，使用數(shù)學(xué)戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難。因?yàn)榭峥岷飷?ài)數(shù)學(xué)，每次有困難時(shí)總有數(shù)學(xué)知識(shí)化險(xiǎn)為夷，所以數(shù)學(xué)是酷酷猴的制勝法寶。
有一次，黑猩猩跟酷酷猴打了一個(gè)賭讓酷酷猴繞森林一圈，來(lái)到大蛇一關(guān)，原來(lái)蛇是紅毛、瘦子、禿子養(yǎng)的，他們?nèi)齻€(gè)各養(yǎng)了眼鏡蛇、銀環(huán)蛇、蟒蛇。問(wèn)酷酷猴三種品種一共100條蛇，每一類品種最多多少只？酷酷猴思考了，馬上解開(kāi)了這道題，100除以3等于33只余下1只。從這里看出：有智慧的人，才是強(qiáng)大的，是不可戰(zhàn)勝的。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得數(shù)學(xué)里有這么多奧妙，以后我要加倍努力將數(shù)學(xué)學(xué)好。
走進(jìn)非洲讀后感篇十一
為什么要買(mǎi)這本書(shū)看？
這源于我的好奇心。
這幾年忽然開(kāi)竅，開(kāi)始睜眼看世界。所以世界的東西開(kāi)始慢慢留意，看得越多越廣，甄別思考的思路越來(lái)越清晰。對(duì)于很多不明白的地方，自然充滿了好奇。比如非洲這塊大地，只是從《動(dòng)物世界》看過(guò)大草原的弱肉強(qiáng)食，還有新聞聯(lián)播里看饑民難民黑人兒童，當(dāng)然還有beyong的《光輝歲月》-----獻(xiàn)給曼德拉的歌曲。其他就是歷史書(shū)上的販賣(mài)非洲奴隸的一點(diǎn)介紹。而非洲人是怎么生活的，他們的歷史怎么變革的一無(wú)所知。
去年聽(tīng)《邏輯思維》時(shí)，講到聯(lián)合國(guó)援助非洲很多糧食，運(yùn)到非洲各國(guó)后，被獨(dú)裁政府掌握，并沒(méi)有直接分發(fā)到難民手里。而是被獨(dú)裁者通過(guò)種種途徑賣(mài)掉。非洲本地也產(chǎn)糧食，本地的農(nóng)民辛苦種的糧食是有成本的，糧食產(chǎn)量低價(jià)格很貴。但獨(dú)裁者手里的糧食是聯(lián)合國(guó)送的，沒(méi)有成本，可以大量低價(jià)甩賣(mài)。于是，本地農(nóng)民糧食賣(mài)不起價(jià)格，農(nóng)民賺不到錢(qián)無(wú)法謀生，大大降低農(nóng)民產(chǎn)量積極性。等援助糧食消耗殆盡，本地也沒(méi)人種糧，于是更大的饑荒發(fā)生了。。最后拋出的結(jié)論是：慈善在某種時(shí)候也會(huì)變成罪惡。觸目驚心，過(guò)耳不忘。
有些人說(shuō)，中國(guó)為了在聯(lián)合國(guó)獲得選票，無(wú)償援助非洲很多國(guó)家，雖然是貸款，但最后都免掉了。因?yàn)檫@相當(dāng)于買(mǎi)選票，所以非洲國(guó)家也不會(huì)真心感謝并把中國(guó)當(dāng)恩人感謝?；隋X(qián)還交不到朋友。這有必要么？盡管有些瞎操心，但仍不免想打探個(gè)明白。
我喜歡聽(tīng)別安樂(lè)隊(duì)的《光輝歲月》，大意還是懂，后來(lái)才知道獻(xiàn)給曼德拉的。不過(guò)曼德拉究竟經(jīng)歷了什么讓他如此偉大，并搞不清楚。
還有就是，人類起源這點(diǎn)，中學(xué)時(shí)候歷史講得含糊，我們的祖先是北京元謀人。后來(lái)才自己刷新了，非洲才是人類起源地。但對(duì)于非洲這片地方，仍然知之甚少。
偶然的機(jī)會(huì)，在當(dāng)當(dāng)上看到了這本書(shū)，書(shū)名好像是《海底兩萬(wàn)里》差不多，以為又是一個(gè)同題材小說(shuō)呢，看看內(nèi)容，立刻被吸引進(jìn)去了。的確，書(shū)上說(shuō)的對(duì)，非洲這片土地我們都不曾認(rèn)真去了解過(guò)。作者和我一樣，對(duì)非洲的了解一片空白。這愈發(fā)激發(fā)了我的好奇心。等到當(dāng)當(dāng)搞活動(dòng)，二話不說(shuō)就剁手了。
書(shū)看完了，總的來(lái)說(shuō)應(yīng)該算是物超所值吧。熬了好幾夜，才看完。
要問(wèn)我看完有什么感想？真說(shuō)不出來(lái)。那些歷史地理知識(shí)的增加，讓人耳目一新外，過(guò)后也就不足為奇了。這種收獲和查歷史資料沒(méi)什么區(qū)別吧？什么算是感想？我還得想想。所以，我就講我能想到的一些讓我醍醐灌頂一些地方。
這本書(shū)看完我就有些激動(dòng)了，哇靠！居然還可以這樣玩旅游，湊錢(qián)跑一趟大草原，然后寫(xiě)上一本書(shū)賣(mài)，旅游的費(fèi)用又賺回來(lái)了，劃算??！真的請(qǐng)你免費(fèi)去旅游的好事，如果有一定寫(xiě)作能力這樣的好事豈不是很多？帶勁?。∷钥赐赀@本書(shū)，第一感覺(jué)就是，要勤練筆勤動(dòng)腦多觀察，增強(qiáng)自己的觀察寫(xiě)作能力，不說(shuō)像作者這樣，起碼能更加形象的記錄自己想寫(xiě)的東西。寫(xiě)個(gè)傳記什么的也不錯(cuò)啊。
不過(guò)人家寫(xiě)這本書(shū)，也不是跑過(guò)去看看吃吃玩玩，回來(lái)想起寫(xiě)就寫(xiě)一些這么簡(jiǎn)單的。我知道除了在旅途之中不停地記下每天的行蹤日程和體會(huì)，還需要提前做好功課，到一個(gè)地方去之前，要查看很多書(shū)籍資料，我想作者看過(guò)的資料，也有我一年的閱讀字量了。這只是提前熟悉了解的，而后寫(xiě)作的時(shí)候還要翻閱這些資料。這些工作也確實(shí)是艱辛，不能光看人家風(fēng)光，那也是辛勤付出的結(jié)果。提前看看資料有好處，就是能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后帶著這些問(wèn)題到旅游地去核實(shí)，去觀察，去體會(huì)。收獲絕對(duì)大大的。我非常認(rèn)同，即便不是寫(xiě)書(shū)需要，這也是必要的功課。只有這樣才可以讓自己增加見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野。這最符合我對(duì)旅游的看法。我認(rèn)為這是旅游最值得最應(yīng)該做的事情，是最正確的姿勢(shì)。當(dāng)然每個(gè)人的旅游目的和追求不同，也可以什么不去想不去做的四處游蕩，放松自己也蠻不錯(cuò)。人各有志嘛。（基本上身邊的人沒(méi)幾個(gè)這么做這么去想的，也當(dāng)然也有可能他們做了我不知道）。
這是我看這本書(shū)得到的第一個(gè)好處，感覺(jué)自己的想法在作者這里得到了一個(gè)肯定，于是就像多了一位了解我的朋友一般開(kāi)心。仿佛通過(guò)這本書(shū)，我交了一個(gè)朋友，不再覺(jué)得自己是孤單的了。
好像很奇怪，我覺(jué)得自己的閱讀能力提高了一個(gè)層次。以前看小說(shuō)或散文或故事，總會(huì)被情節(jié)左右，被結(jié)局所感動(dòng)。我看到的就是書(shū)或者故事，看不到作者的影子。我很奇怪，微信圈里的一些大教授和學(xué)者再看了某本書(shū)后，就可以直批作者。而且批得針針見(jiàn)血，仿佛他們?cè)?jīng)就非常了解。()現(xiàn)在，我覺(jué)得我也能從書(shū)本跳出來(lái)，感受作者的心境，從字里行間去品作者這個(gè)人。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于身為房奴的我來(lái)說(shuō)，作者是一經(jīng)濟(jì)水平遠(yuǎn)相當(dāng)不錯(cuò)了。通過(guò)她的角度所反映出來(lái)的社會(huì)視角，境界果然不同。
在露西說(shuō)歡迎回家章節(jié)，作者的想象發(fā)揮很多，從她介紹的可內(nèi)容來(lái)看，這個(gè)章節(jié)的很多細(xì)節(jié)都是她查閱資料與現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)相碰撞產(chǎn)生的一些感慨。她的心里活動(dòng)比較真實(shí)的反映出來(lái)，寫(xiě)到遠(yuǎn)古猿人時(shí)，有時(shí)候她的想像有些無(wú)厘頭，所以我可以肯定的說(shuō)，她寫(xiě)得很真實(shí)，不是無(wú)端地感動(dòng)，感恩抹眼淚。
在看到贊比亞鐵路荒廢的樣子，我想作者心里也是五味雜陳，或許他跟我一樣也在想中國(guó)不計(jì)代價(jià)地援助非洲，是否真有必要？作者也很機(jī)靈，這樣的想法自然會(huì)含混帶過(guò)，不然就政治不正確了，我們也看不到這本書(shū)了。
在非洲之傲火車(chē)上用餐，我還可以看出作者在接觸到那些同伴，特有錢(qián)的那種時(shí)，隱隱約有些自卑。同時(shí)她和普通人小心翼翼的試探別人的收入，（好奇心也有蠻重）這些小心思無(wú)不反映出作者真實(shí)的樣子。用西餐時(shí)仔細(xì)觀察那些人，相比自己的不熟練西餐規(guī)則，他也會(huì)自嘲。跟我一樣普通哈，開(kāi)心。（她裝得到位，文字間卻又無(wú)意露出己的自卑）她很在意那些人怎么想。就像我在意經(jīng)濟(jì)水平跟我不在一個(gè)層次的她怎么想一樣。帶有仰視意味的在意，而不是帶有居高臨下的好奇。
對(duì)于曼德拉的生前事跡和描寫(xiě)這塊，我覺(jué)得她寫(xiě)得不好，太政治正確了，太崇拜化了。不夠冷靜不夠思考。盡管如此，我仍舊收獲不少。對(duì)于那個(gè)力排眾議發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)卻又迫害民主人士，只為強(qiáng)化集中權(quán)利的獨(dú)裁者的故事描寫(xiě)，我覺(jué)得寫(xiě)得有深度。一個(gè)發(fā)展國(guó)家有貢獻(xiàn)的人同時(shí)也是獨(dú)裁者，我們到底該不該去褒獎(jiǎng)紀(jì)念，她沒(méi)有做出答案，也確實(shí)難以界定。
對(duì)于鉆石那章描寫(xiě)，種族隔離觀看先民博物館，小海豹，咖啡和香料，維多利亞的由來(lái)，奴隸關(guān)押地點(diǎn)以及黑人之間的不信任現(xiàn)狀這些書(shū)上可能也有，但現(xiàn)實(shí)看到的場(chǎng)景和體會(huì)到的震撼，著實(shí)讓我大開(kāi)眼界。不得不提那個(gè)火車(chē)事故停車(chē)等待那件插曲，作者居然能敏銳地發(fā)現(xiàn)自己的心里和行為比同行的不同，還能大膽剖析自己，寫(xiě)的很妙。
深入非洲中產(chǎn)階級(jí)，多次察覺(jué)非洲人對(duì)中國(guó)的一些看法，這也是讀來(lái)有意思的地方，隨便就可以教英語(yǔ)做老師，看來(lái)中國(guó)的黑人外教可要小心了，人家英語(yǔ)不一定夠標(biāo)準(zhǔn)哦！
作者在寫(xiě)人物的時(shí)候，喜歡用個(gè)別特征來(lái)代替人名，比如：白琴鍵，鐵蒼耳這確實(shí)很聰明，不然一長(zhǎng)串的英文名搞不懂誰(shuí)是誰(shuí)了。里面描寫(xiě)了一個(gè)印度百院長(zhǎng)，是作者唯一有道不同部位相謀的同行者，或者說(shuō)話不投機(jī)半句多的意味。原因還是彼此的價(jià)值觀差別大?！弊鋈司鸵鍪澄镦湹捻敹耍槐貞z惜角馬““做人要像獅子一樣奢侈”這些話跟作者的價(jià)值觀是不相符的，所以文字之間會(huì)有一些貶低的意思。
說(shuō)了這么多，最后我想說(shuō)：最讓我羨慕的是，他居然到了好望角。我也想去看看！
最后總結(jié)一下，這本書(shū)要說(shuō)文采也還是有些的，但算不上很好。僅在描寫(xiě)非洲難民區(qū)的某些地方讓我覺(jué)得不錯(cuò)。其余的地方，應(yīng)該說(shuō)是靠真實(shí)性強(qiáng)來(lái)取勝的?？傮w來(lái)說(shuō)，這本書(shū)還是成功的，有些布局還賣(mài)了關(guān)子打了伏筆。我覺(jué)得最適合我這樣的人看了，因?yàn)檎枰獙W(xué)習(xí)這些基礎(chǔ)的粗淺文學(xué)寫(xiě)作樣板。不像四大名著或者世界名著，你看著好，卻弄不明白他們?cè)趺磳?xiě)出來(lái)的。學(xué)也學(xué)不出，無(wú)從下筆。
所以，我喜歡這本書(shū)。
207年7月23。
走進(jìn)非洲讀后感篇十二
作為一個(gè)亞洲人，一直以來(lái)對(duì)非洲都有著一份特別的好奇心。近期有幸得以實(shí)現(xiàn)自己的非洲之旅，深入了解和體驗(yàn)了這片神奇而又陌生的土地。在這些激動(dòng)人心的日子里，我發(fā)現(xiàn)自己得到了很多寶貴的體驗(yàn)和啟迪，讓我更好地理解世界和人性。
第二段：文化之旅。
在非洲，文化的多樣性和獨(dú)特性是非常引人入勝的。尤其是非洲民俗文化和藝術(shù)，非常具有特色。我們深入到部落中感受了當(dāng)?shù)厝说淖诮獭L(fēng)俗和生活習(xí)慣。與族民們的交流過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他們非常善良、友好和熱情。不同的文化交匯在一起，這讓我對(duì)于人類共同的文化和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。此外，還有非洲刺激性的狂野生命和廣闊的自然風(fēng)光等，更是讓我對(duì)非洲充滿著向往和尊重。
第三段：社會(huì)現(xiàn)實(shí)觸動(dòng)。
與非洲深入的接觸也讓我不得不正視非洲面對(duì)的種種挑戰(zhàn)和問(wèn)題。我們親眼目睹了貧窮、疾病和疫情在非洲社會(huì)中的嚴(yán)重影響。穿越城市時(shí)，我看見(jiàn)許多人身體枯槁、生活拮據(jù)，生活條件十分困難。這讓我深感到人們的生活水平差距之大，使我更珍惜生活中的一草一木。同時(shí)，在這些挑戰(zhàn)中，我看到了非洲人民和政府為了改善自己的處境所做出的艱苦努力，也感受到了他們的堅(jiān)強(qiáng)和進(jìn)取。
第四段：人文交流的意義。
文化交流和人際關(guān)系是這次旅行最重要的收獲之一。在旅行中，我認(rèn)識(shí)了許多旅行者、社會(huì)工作者和志愿者，交流相互啟發(fā)，尤其是在人權(quán)和發(fā)展的話題上，我們有了很多深刻的討論。此外，面對(duì)語(yǔ)言隔閡和文化差異，雙方的努力和包容也讓我體會(huì)到了取得更大進(jìn)步的重要性。支持非洲地區(qū)的國(guó)際組織和非政府組織也是非常重要的，它們?yōu)榉侵薜貐^(qū)的發(fā)展提供了巨大幫助，許多基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)等得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也給我們帶來(lái)了更廣泛的文化意義和合作機(jī)會(huì)。
第五段：回到生活中。
雖然旅途令人難忘，但是短暫的時(shí)間總會(huì)結(jié)束，我們還要回歸生活和工作。在這段旅途中，我學(xué)到了許多，如何去認(rèn)知和坦然面對(duì)新的文化、如何更好地理解他人和世界、如何將這些收獲轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)等。非洲之行使我對(duì)未來(lái)充滿了勇氣和希望，它讓我有機(jī)會(huì)看到了世界的另一面和自己的潛能，這些都將是我今后前進(jìn)的動(dòng)力。
走進(jìn)非洲讀后感篇十三
最近，我讀了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的書(shū)，名叫《非洲歷險(xiǎn)記。
這本書(shū)的主人公是酷酷猴，它與花花兔接受黑猩猩、大猩猩、非洲獅王的邀請(qǐng)下，走進(jìn)一段有趣的非洲之旅?？峥岷镌诜侵拗信c這些大動(dòng)物斗智斗勇，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，酷酷猴不怕困難，使用數(shù)學(xué)戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)困難。因?yàn)榭峥岷锟釔?ài)數(shù)學(xué)，每次有困難時(shí)總用數(shù)學(xué)化險(xiǎn)為夷，所以數(shù)學(xué)是酷酷猴的致命武器。有一次，黑猩猩跟酷酷猴打了個(gè)賭讓酷酷猴繞森林一圈，酷酷猴克服種種困難，來(lái)到大蛇一關(guān)，原來(lái)大蛇是紅毛、瘦子、禿子養(yǎng)的。他們講條件，除非求出他們?nèi)烁黟B(yǎng)眼鏡蛇、銀環(huán)蛇、蟒蛇多少，他們才放行。
出題：他們?nèi)嗣咳硕拣B(yǎng)100只蛇，每人養(yǎng)得三種蛇的的數(shù)目都是質(zhì)數(shù)，每人養(yǎng)的蟒蛇數(shù)相同，而眼鏡蛇和銀環(huán)蛇的數(shù)目各不相同。然后酷酷猴思考一會(huì)兒解到：三數(shù)之和是100，其中必有一個(gè)偶數(shù)，2是偶數(shù)中唯一的質(zhì)數(shù)，所以他們每人一定養(yǎng)了2只蟒蛇，每人養(yǎng)的2只不是毒蛇，剩下98條是他們養(yǎng)的.毒蛇，然后把98分成兩個(gè)數(shù)之和，98=19+79=31+67=37+61。他們?nèi)损B(yǎng)的三種蛇數(shù)目分別是：2、19、79；2、31、67；2、37、61。于是他們?nèi)朔帕丝峥岷锖突ɑㄍ?。從這里看出：有智慧的的人，才是強(qiáng)大的，是不可戰(zhàn)勝的。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得數(shù)學(xué)里有這么奧妙，以后我要努力將數(shù)學(xué)學(xué)好
走進(jìn)非洲讀后感篇十四
最近，我讀了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的書(shū)，名叫《非洲歷險(xiǎn)記。
這本書(shū)的主人公是酷酷猴，它與花花兔接受黑猩猩、大猩猩、非洲獅王的邀請(qǐng)下，走進(jìn)一段有趣的非洲之旅。酷酷猴在非洲中與這些大動(dòng)物斗智斗勇，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，酷酷猴不怕困難，使用數(shù)學(xué)戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)困難。因?yàn)榭峥岷锟釔?ài)數(shù)學(xué)，每次有困難時(shí)總用數(shù)學(xué)化險(xiǎn)為夷，所以數(shù)學(xué)是酷酷猴的致命武器。有一次，黑猩猩跟酷酷猴打了個(gè)賭讓酷酷猴繞森林一圈，酷酷猴克服種種困難，來(lái)到大蛇一關(guān)，原來(lái)大蛇是紅毛、瘦子、禿子養(yǎng)的。他們講條件，除非求出他們?nèi)烁黟B(yǎng)眼鏡蛇、銀環(huán)蛇、蟒蛇多少，他們才放行。
出題：他們?nèi)嗣咳硕拣B(yǎng)100只蛇，每人養(yǎng)得三種蛇的的數(shù)目都是質(zhì)數(shù)，每人養(yǎng)的蟒蛇數(shù)相同，而眼鏡蛇和銀環(huán)蛇的數(shù)目各不相同。然后酷酷猴思考一會(huì)兒解到：三數(shù)之和是100，其中必有一個(gè)偶數(shù)，2是偶數(shù)中唯一的質(zhì)數(shù)，所以他們每人一定養(yǎng)了2只蟒蛇，每人養(yǎng)的2只不是毒蛇，剩下98條是他們養(yǎng)的毒蛇，然后把98分成兩個(gè)數(shù)之和，98=19+79=31+67=37+61。他們?nèi)损B(yǎng)的三種蛇數(shù)目分別是：2、19、79；2、31、67；2、37、61。于是他們?nèi)朔帕丝峥岷锖突ɑㄍ?。從這里看出：有智慧的的.人，才是強(qiáng)大的，是不可戰(zhàn)勝的。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得數(shù)學(xué)里有這么奧妙，以后我要努力將數(shù)學(xué)學(xué)好。
走進(jìn)非洲讀后感篇十五
課型：欣賞。
教學(xué)對(duì)象：鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)欣賞，以積極的態(tài)度感受非洲民族民間音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。
2、聆聽(tīng)非洲民間歌曲《阿伊亞——非洲的靈感》和《尋找朋友》，感受、體驗(yàn)這兩首歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、知道馬林巴、非洲鼓等代表性非洲民間樂(lè)器，并能辨認(rèn)這些樂(lè)器的音色。
4、能夠在亞洲、拉丁美洲和非洲的民間音樂(lè)中，辨別其中具有非洲風(fēng)格特點(diǎn)的音樂(lè)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
感受非洲音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)非洲的代表性樂(lè)器。以積極的態(tài)度對(duì)待世界多元音樂(lè)文化。
教具：錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、小黑板。
教學(xué)過(guò)程：(實(shí)錄)。
一、導(dǎo)游廳：
學(xué)生甲：我認(rèn)為是非洲，因?yàn)榉侵抻泻诜N人，有撒哈拉大沙漠。
學(xué)生乙：是非洲，因?yàn)榉侵奘菬釒夂颉?BR> 丙：非洲，因?yàn)榉侵薜囊吧鷦?dòng)物非常多，被稱為天然動(dòng)物園……。
師：剛才同學(xué)們說(shuō)的都非常好，現(xiàn)在旅游都有導(dǎo)游，老師為你們做次導(dǎo)游好不好?
生：好(歡迎)。
師：(帶有表演性的)各位游客大家好!歡迎你走近非洲。非洲雖然沒(méi)有歐洲的先進(jìn)于發(fā)達(dá)，也沒(méi)有拉丁美洲的浪漫于美麗，但非洲卻以她無(wú)以倫比的魅力吸引著我們。(指向小黑板)非洲有著世界上最大的沙漠——撒哈拉大沙漠，在非洲七億多人口中，有六億多生活在撒哈拉以南，而在這六億人口中又有百分之九十以上是黑種人，由于赤道橫穿非洲中部，整個(gè)非洲又有“熱帶大陸”之稱。整個(gè)非洲的地形以高原為主，因高原逼近海岸，使海岸線平直，海灣，島嶼非常少，離大陸不遠(yuǎn)的西南端，有一個(gè)突出在海洋上的尖角，它有一個(gè)非常好聽(tīng)的名字——好望角;在非洲的熱帶草原上乘車(chē)旅行，常常可以看到羚羊在狂奔，長(zhǎng)頸鹿伸著脖子吃樹(shù)梢上的嫩枝綠葉;成群的斑馬向水草地遷移……沒(méi)錯(cuò)，這是非洲的天然動(dòng)物園，在這天然動(dòng)物園里，不許獵人狩獵，只許游人觀賞，你可以坐在堅(jiān)固的游車(chē)?yán)?，也可以坐上小飛機(jī)，還可以住進(jìn)“樹(shù)頂旅館”來(lái)盡情觀賞野生動(dòng)物的自然生活情況!怎么樣?心動(dòng)了嗎?心動(dòng)不如行動(dòng)，趕快加入到我們的隊(duì)伍中來(lái)吧，我們的旅行開(kāi)始了!
二、樂(lè)器廳：
甲：鼓。
乙：手鼓。
丙：非洲鼓。
師：(對(duì)丙所在小組加分)同學(xué)們想不想聽(tīng)聽(tīng)非洲鼓的聲音?(錄音播放《戰(zhàn)士的舞蹈》)。
你也拍著桌子來(lái)感受一下吧!
學(xué)生紛紛拍桌子打鼓。
師：既然非洲鼓在非洲人民的生活中如此重要，你可以想象的出，非洲音樂(lè)的主要因素是什么?(敲擊桌子提示)。
生：節(jié)奏。
下面讓我們分組來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)非洲鼓，并解說(shuō)一下你們的創(chuàng)意。
各小組討論、設(shè)計(jì)，氣氛熱烈，3分鐘后展示。
a組：我們?cè)O(shè)計(jì)的鼓是圓形的，上面的圖案是奧運(yùn)五環(huán)和__年奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，五環(huán)中有一個(gè)是黑顏色，代表的就是黑種人，證明他們平等的與其他民族參加競(jìng)技;__年的奧運(yùn)會(huì)在北京召開(kāi)，期待著與非洲人民在北京相聚。
師：剛才每個(gè)小組展示的作品都非常有創(chuàng)意，而且蘊(yùn)含的意義深遠(yuǎn)，我相信我們當(dāng)中的一部分同學(xué)會(huì)成為出色的設(shè)計(jì)師……在非洲還有兩種樂(lè)器也是經(jīng)常用的，那就是馬林巴和果拉琴，讓我們一起聆聽(tīng)一下它們的聲音吧!
(錄音播放馬林巴和果拉琴的音色)并參看課本第16頁(yè)的圖片。
三、音樂(lè)廳。
師：來(lái)到非洲有一種活動(dòng)不能錯(cuò)過(guò)，那就是聽(tīng)音樂(lè)，首先我們一起聽(tīng)一首幾內(nèi)亞民歌《尋找朋友》，它是用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言里進(jìn)行演唱的，聽(tīng)的時(shí)候同學(xué)們考慮以下問(wèn)題：
1、歌曲的演唱形式是怎樣的?
2、他們找到朋友了嗎?為什么?
(播放音樂(lè)《尋找朋友》，各小組邊聽(tīng)邊討論)。
(播放錄音《阿伊亞——非洲的靈感》)。
甲：3人。
乙：4人。
生：不是，三重唱指三個(gè)聲部，而不是指三個(gè)人。
師：歌曲我們已經(jīng)聽(tīng)了兩首了，想不想學(xué)唱一下非洲歌曲?
生：想!
師：那就讓我們一起隨錄音哼唱《阿伊亞——非洲的靈感》這首歌曲吧!
(播放錄音)學(xué)生分別隨唱。
學(xué)生展示后：
師：為什么你們唱的都是旋律相同的幾句?
生：歌曲總是在反復(fù)這幾句。
師：這說(shuō)明非洲歌曲有什么特點(diǎn)?
生;常作反復(fù)。
師：樂(lè)句長(zhǎng)不長(zhǎng)?生：不長(zhǎng)。
師：這就是非洲歌曲的特點(diǎn)：常作反復(fù)，樂(lè)句短小。
四、測(cè)試廳：
(一)搶答：下列說(shuō)法是否正確?
1、非洲音樂(lè)的音域較窄，樂(lè)句比較短小，常作反復(fù)。
2、非洲音樂(lè)具有一種自然多聲性傾向。
3、非洲音樂(lè)經(jīng)常可以聽(tīng)到悠長(zhǎng)的旋律線和豐富的裝飾音。
4、特殊的節(jié)奏是非洲黑人音樂(lè)中最重要的因素。
(二)聆聽(tīng)判斷下列三段音樂(lè)分別來(lái)自哪里?亞洲?非洲?拉丁美洲?(錄音播放三段音樂(lè))。
學(xué)生甲：第一首為非洲音樂(lè)，第二首為亞洲音樂(lè)，第三首拉丁美洲音樂(lè)。
師：為什么?
甲：憑感覺(jué)。
乙：聽(tīng)拉丁美洲的音樂(lè)有一種想跳舞的感覺(jué)。
丙：非洲音樂(lè)里面有這節(jié)課介紹的馬林巴和果拉琴的聲音，
師：同學(xué)們判斷的非常正確，特別師丙同學(xué)把學(xué)過(guò)的知識(shí)馬上用上了，真不簡(jiǎn)單。
五：祝福廳：
學(xué)生甲：我的祝福是藍(lán)色的，我們每個(gè)人的愛(ài)就像一滴水，匯在一起就是大海，大海是藍(lán)色的，我們的愛(ài)也是藍(lán)色的!
乙：我的祝福是綠色的，綠色代表生機(jī)勃勃的春天，我希望非洲永遠(yuǎn)充滿生命力……。
生：老師!
師：謝謝大家!下課!
走進(jìn)非洲讀后感篇十六
非洲是一個(gè)神秘而又充滿魅力的大陸，被譽(yù)為世界上最原始的一片土地。作為一名從未踏足過(guò)非洲的人，我一直對(duì)這里充滿了好奇和向往。最近我終于有了機(jī)會(huì)去探訪這片神秘的土地，我走進(jìn)了非洲，看到了不一樣的文化、不一樣的人生，感受到了那里純粹而獨(dú)特的風(fēng)土人情，極深地感到了非洲帶給我的觸動(dòng)和感受，以下是我的體會(huì)和感悟：
一、美麗而充滿活力的非洲自然景色。
非洲是一個(gè)自然景色美麗、自然資源豐富、生態(tài)環(huán)境原始宜人的大陸。在非洲的大地上，有太陽(yáng)下山的紅色余暉，有天空中高空飛翔的雄鷹，還有潮涌起伏的海洋，深入山間的走小道則領(lǐng)略到了原生態(tài)的草木、生物和巖石。這里的空氣清新而自然，充滿了動(dòng)植物世界的喧囂，每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓游客們驚喜不斷。除此之外，非洲的自然景色還具有獨(dú)一無(wú)二的色彩，這是一種精致的色彩語(yǔ)言和表達(dá)，給人們帶來(lái)了特別的美感，同時(shí)也讓我覺(jué)得十分驚嘆。
二、非洲民族文化深厚而多樣。
非洲擁有眾多民族和語(yǔ)言，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化以及傳統(tǒng)習(xí)俗。在非洲，為數(shù)不少的土著村落和部落擁有變幻莫測(cè)而又富于傳奇色彩的歷史傳說(shuō)，十分震撼人心。在這里，人們信奉各種不同的宗教，并延續(xù)了很多神話、傳說(shuō)、風(fēng)俗和儀式，強(qiáng)調(diào)崇拜原祖先并倡導(dǎo)著嚴(yán)格的道德規(guī)范和家庭倫理觀念。而非洲的音樂(lè)、舞蹈、打拳和創(chuàng)造藝術(shù)等等，也都極具特色和魅力。
三、非洲社會(huì)主張自由、和平和平等。
非洲在自由、和平和平等方面的追求在各國(guó)間達(dá)成了協(xié)議，而具體實(shí)施的成果也不斷地有所提高。在非洲社會(huì)中，大家對(duì)自由和平等愈發(fā)關(guān)注，不僅在語(yǔ)言和宣傳方面，也在實(shí)踐和改革方面都進(jìn)行了相當(dāng)程度的探索和掌握，這也是其他地區(qū)學(xué)習(xí)的新方向和新焦點(diǎn)。
四、非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)步和挑戰(zhàn)。
非洲是一個(gè)經(jīng)濟(jì)潛力無(wú)窮的大區(qū)，許多國(guó)家都在積極尋求新的方式和機(jī)制來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以應(yīng)對(duì)富裕和相對(duì)進(jìn)步所面臨的各種挑戰(zhàn)和反應(yīng)?？梢钥闯?，在發(fā)展非洲經(jīng)濟(jì)的努力中，已經(jīng)取得的成就遠(yuǎn)超預(yù)期，并還會(huì)推動(dòng)其向前的發(fā)展；同時(shí)，在某些方面仍需要更加鞏固和分析，從而取得更好的效果和進(jìn)展。
非洲是一個(gè)神奇而美好的大陸，深深地吸引了我，讓我對(duì)那里的人和事充滿了濃厚的興趣。在非洲的旅程中，我非常享受每一個(gè)獨(dú)特的體驗(yàn)，這里的一切都讓我感到新鮮和激動(dòng)人心。無(wú)論是在稻田里勞作的農(nóng)民，還是在森林里奔跑的野生動(dòng)物，還是在海灘上玩耍的孩子們，我的心中都充滿了對(duì)生命和世界的期待與深情?；仡欁约旱穆贸?，走進(jìn)非洲帶給我的啟示和觸動(dòng)將一生難忘，它們不僅度過(guò)了我無(wú)數(shù)個(gè)漫長(zhǎng)的旅程和回家的路上，更驅(qū)散了我內(nèi)心深處的所有孤獨(dú)和憂傷。
走進(jìn)非洲讀后感篇十七
根據(jù)《大綱》要求，音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)以審美教育為核心。這不僅要完整地體現(xiàn)在新編的音樂(lè)教科書(shū)中，體現(xiàn)在音樂(lè)教師的教育觀念中，更要體現(xiàn)在音樂(lè)教學(xué)的活動(dòng)中。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教學(xué)中，要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的各種要素、各種表現(xiàn)手段作出整體性的反應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞音樂(lè)的美。
二、說(shuō)教材。
1、教材分析：本課是為教會(huì)學(xué)生從美術(shù)的角度來(lái)欣賞音樂(lè)，把旋律中音樂(lè)要素如節(jié)奏、旋律、音色、速度、力度等與美術(shù)中的線條、顏色、形狀、明暗等要素相結(jié)合，領(lǐng)會(huì)音樂(lè)與美術(shù)之間的共通點(diǎn)，達(dá)到藝術(shù)上的共鳴。同時(shí)，也為第四單元《音詩(shī)音畫(huà)》的教學(xué)，做了鋪墊。
2、教學(xué)目標(biāo)：
1）確立美術(shù)與音樂(lè)相通的教學(xué)理念。
2）創(chuàng)設(shè)音樂(lè)與美術(shù)相融合的教學(xué)情境。
3）用音樂(lè)與美術(shù)互動(dòng)的教學(xué)方法。
3教學(xué)重點(diǎn)：
1）進(jìn)一步體會(huì)不同樂(lè)器的音色及表現(xiàn)力。
2）能用線條表達(dá)出旋律的走向，旋律的起伏狀態(tài)。
3）能夠通過(guò)顏色加線條的方法表現(xiàn)出音樂(lè)作品的情緒。
4）為名畫(huà)配上合適的音樂(lè)，真正體會(huì)同類藝術(shù)作品的聯(lián)系。
三、說(shuō)學(xué)法。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生年齡特點(diǎn)，我在學(xué)法的指導(dǎo)時(shí)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，主要通過(guò)“聽(tīng)”音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、情緒、樂(lè)器音色等要素，通過(guò)不同的線條、顏色、形狀等美術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，從而認(rèn)識(shí)到音樂(lè)與美術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系。
四、說(shuō)教法。
1）視覺(jué)圖象法：在平常的音樂(lè)教學(xué)中，“聽(tīng)”是放在第一位的，對(duì)樂(lè)器的辨別也是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)。為了引導(dǎo)學(xué)生建立音樂(lè)與美術(shù)的聯(lián)系，我通過(guò)鮮明的動(dòng)物形象來(lái)表現(xiàn)不同的樂(lè)器。使得樂(lè)器音色，在表現(xiàn)形式上更具實(shí)體性。使本來(lái)抽象的內(nèi)容變得具體形象化。
2）聯(lián)想法：通過(guò)線條的形態(tài)表現(xiàn)，展現(xiàn)音樂(lè)旋律的走向。感受兩者間的聯(lián)系，充分發(fā)揮想象力。
3）對(duì)比欣賞法：在辨別是否是同類繪畫(huà)作品時(shí)，把不同作者的作品放在一起讓學(xué)生欣賞，并請(qǐng)他們從中找出同類的作品。主要是從色彩、表現(xiàn)技法、構(gòu)圖等方面進(jìn)行對(duì)比，將繪畫(huà)作品和音樂(lè)作品的特點(diǎn)掛起鉤來(lái)，體會(huì)同類的藝術(shù)作品的共同特點(diǎn)。
4）講授法：在為繪畫(huà)作品分類時(shí)，要為學(xué)生適當(dāng)講解作品的背景、表現(xiàn)技法等專業(yè)知識(shí)。在教學(xué)中還運(yùn)用了創(chuàng)設(shè)情景、興趣引入法、感性到理性等方法。充分運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，盡量讓學(xué)生體驗(yàn)到音樂(lè)的意境，從線條、顏色、形狀等美術(shù)手段上直觀的“看”到音樂(lè)，體會(huì)音樂(lè)作品的情緒。
走進(jìn)非洲讀后感篇十八
通過(guò)演唱、演奏與欣賞活動(dòng)，以積極的態(tài)度和趣味感受非洲民族民間音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。喜愛(ài)非洲民族民間音樂(lè)，從而達(dá)到對(duì)不同種族音樂(lè)文化了解、理解與認(rèn)同。
實(shí)踐能力。
理解鼓樂(lè)的原始“意味”。通過(guò)節(jié)奏創(chuàng)編、演奏和動(dòng)作(聲勢(shì)及律動(dòng))體驗(yàn)非洲古老鼓樂(lè)的精神氣質(zhì)及現(xiàn)代歌舞音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。
情感態(tài)度。
在師生互動(dòng)與聆聽(tīng)比較中，進(jìn)一步了解并喜愛(ài)非洲音樂(lè)風(fēng)格及其響譽(yù)世界的文化價(jià)值。
重點(diǎn)。
感受體驗(yàn)非洲音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。
難點(diǎn)。
體驗(yàn)非洲鼓樂(lè)、舞蹈的風(fēng)格魅力、辨別節(jié)奏特點(diǎn)。
教材分析。
非洲音樂(lè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常陌生的，怎樣讓學(xué)生了解，體驗(yàn)并喜歡非洲音樂(lè)呢?我從非洲音樂(lè)文化的角度入手，通過(guò)多媒體探討、了解、感受非洲音樂(lè)中鼓、舞復(fù)雜的節(jié)奏風(fēng)格與藝術(shù)魅力。以及在宗教祭祀活動(dòng)中的特殊地位與作用。我設(shè)計(jì)了用“聲勢(shì)”“身體律動(dòng)”“非洲鼓”演奏等教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生發(fā)揮想像力，提供創(chuàng)作與表現(xiàn)的空間。激發(fā)學(xué)生對(duì)古老“非洲音樂(lè)”的興趣與了解。
教學(xué)過(guò)程。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
教學(xué)設(shè)計(jì)意圖。
一、組織教學(xué)及導(dǎo)入在師生的節(jié)奏問(wèn)答中導(dǎo)出非洲。
二、新授1、欣賞與體驗(yàn)非洲鼓的演奏方法及非洲鼓樂(lè)的典型節(jié)奏。
2、非洲鼓還具有一定的意味。
3、創(chuàng)編鼓的意味及師生的即興表演。
4、欣賞非洲《達(dá)瑪儀式》。
5、欣賞非洲舞蹈6、欣賞與體驗(yàn)非洲《馬里音樂(lè)》。
三、課堂小結(jié)。
1、放一段非洲的鼓樂(lè)。
2、由此引出非洲，讓學(xué)生說(shuō)出非洲在自己心目中的印象3、師補(bǔ)充并導(dǎo)入新課：非洲不僅有廣袤的草原和沙漠，還有風(fēng)俗奇異的土著人，更有自由自在漫步的各種野生動(dòng)物，我們平日在電視上看到的動(dòng)物世界大多在這里拍攝，但是非洲至今仍存在著尖銳的種族問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)落后，戰(zhàn)亂不止，這里是一片神奇的土地，這里的一切都會(huì)引起我們的好奇，例如他們的見(jiàn)面方式就很特別，西非人的見(jiàn)面方式是初次見(jiàn)面用右手拍打前胸，中非人互致問(wèn)候的方式是先鞠躬，后鼓掌再互相祝福，如果你去非洲和人握手時(shí)，有氣無(wú)力會(huì)被認(rèn)為沒(méi)有禮貌，越用力，越表示尊敬。非洲在地理概念上是指整個(gè)非洲大陸，而今天我們學(xué)習(xí)的非洲音樂(lè)是指撒哈拉以南的黑非洲，鼓在非洲是最古老最流行的樂(lè)器。今天就讓我們共同走進(jìn)這神奇的非洲。
1、介紹非洲鼓：據(jù)文獻(xiàn)記載非洲鼓有上千種，我們今天著重來(lái)欣賞幾種常見(jiàn)鼓的演奏方法及音色，請(qǐng)注意觀看金貝、非洲大鼓、康加鼓的演奏方法及音色，欣賞金貝和非洲大鼓吹的合奏。
2、學(xué)習(xí)康加鼓及邦戈的基本演奏方法：引領(lǐng)學(xué)生用拍腿、拍手、跺腳等形式感受非洲鼓。要求節(jié)奏準(zhǔn)確音色統(tǒng)一。
3、欣賞非洲鼓樂(lè)，聽(tīng)辨它的節(jié)奏：這段鼓樂(lè)最典型的節(jié)奏是什么?引領(lǐng)學(xué)生感受非洲鼓，合著音樂(lè)演奏并找學(xué)生到前面表演。
4、介紹鼓的意味：鼓的擊打除了用于音樂(lè)外，它還具有一定意味，它還會(huì)說(shuō)話。比如，我們都是生活在大都市里的人，當(dāng)行走到十字路口，遇到紅燈時(shí)，紅燈意味著停，當(dāng)聽(tīng)到學(xué)校的鈴聲，鈴聲意味著，上課，下課，這就是意味。了解非洲鼓樂(lè)的“意味”——“語(yǔ)義”非洲人用鼓表達(dá)他們的喜、怒、哀、樂(lè)，鼓是黑非洲民族生命的一部分。鼓樂(lè)滲透在他們每一位子孫的血脈中，鼓是非洲音樂(lè)的靈魂。
5、設(shè)計(jì)鼓的意味：今天就讓我們共同體驗(yàn)一次非洲土著人的狩獵生活。出示畫(huà)面，題目是狩獵。共四幅畫(huà)面，根據(jù)畫(huà)面，設(shè)計(jì)鼓的意味。
6、體驗(yàn)鼓的意味：引導(dǎo)學(xué)生注意觀看圖形譜，師生共同演奏鼓并體驗(yàn)鼓的意味。
8、欣賞非洲《達(dá)瑪儀式》：有這樣的一個(gè)學(xué)派認(rèn)為音樂(lè)藝術(shù)起源于遠(yuǎn)古人類的祭祀活動(dòng)，果真是這樣嗎?請(qǐng)看一段非洲達(dá)馬儀式。師小結(jié)：這個(gè)片子記錄了非洲人民在祭祀活動(dòng)中對(duì)各種動(dòng)物的模仿，是原始部落最古老的活動(dòng)，從中我們可以看出，鼓，舞蹈，服飾在非洲人的圖騰崇拜中扮演了重要的角色。
9、欣賞非洲舞蹈：鼓是非洲音樂(lè)的靈魂。它滲透在非洲每一位子孫的血液中。有鼓就有舞。下面我們觀看一段非洲舞蹈。問(wèn)：跟你見(jiàn)過(guò)的其它種族音樂(lè)舞蹈有什么不同?插播一段新聞，欣賞布什跳非洲舞?？偨Y(jié)非洲音樂(lè)特點(diǎn)和舞蹈特點(diǎn)：身體協(xié)調(diào)、賦于彈性、熱情奔放，身體的每個(gè)部位都在均衡的扭動(dòng)。和世界上其它民族的舞蹈皆不同，獨(dú)具藝術(shù)魅力。
10、欣賞非洲《馬里音樂(lè)》：古老的非洲音樂(lè)走到今天已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的民間音樂(lè)，它已和現(xiàn)代的生活更有機(jī)會(huì)地結(jié)合請(qǐng)學(xué)生觀看非洲的馬里音樂(lè)，仔細(xì)聽(tīng)它的旋律和節(jié)奏。視唱旋律，擊打節(jié)奏，找同學(xué)到前面用現(xiàn)有的樂(lè)器演奏。同學(xué)做律動(dòng)。簡(jiǎn)單回顧全課內(nèi)容。結(jié)束語(yǔ)：剛才我們是隨著非洲“鼓與舞”的體驗(yàn)過(guò)程一起走進(jìn)非洲的，就讓我們跳著非洲的舞步走出教室吧!
1、聽(tīng)一段非洲的鼓樂(lè)，隨節(jié)奏走進(jìn)教室。
2、結(jié)合各種渠道獲得的信息談?wù)勛约簩?duì)非洲的認(rèn)識(shí)3、相鄰的兩個(gè)同學(xué)把手握緊，互致問(wèn)候。1、看屏幕，欣賞2、用拍腿、拍手、跺腳等形式感受非洲鼓，并按照要求力求節(jié)奏準(zhǔn)確音色統(tǒng)一。
3、聽(tīng)辨節(jié)奏，并在老師引領(lǐng)下用腿當(dāng)鼓，左手拍左腿，右手拍右腿，后到前面參與感受非洲鼓，合著音樂(lè)演奏。
4、聆聽(tīng)，并結(jié)合生活常識(shí)體會(huì)到底什么是非洲鼓的意味。
5、分兩組，以狩獵為題目，創(chuàng)設(shè)生活場(chǎng)景營(yíng)造氛圍。6、創(chuàng)編短小的鼓樂(lè)片段進(jìn)行表演。7、找兩個(gè)同學(xué)到前面演奏，下面同學(xué)和老師表演。第一排同學(xué)跟教師做表演，后面同學(xué)做鼓的意味。8、欣賞片段9、欣賞舞蹈?？偨Y(jié)特點(diǎn)：全身都在動(dòng)，沒(méi)有呈示化的語(yǔ)匯等10、聆聽(tīng)旋律與節(jié)奏。找?guī)讉€(gè)同學(xué)到前面用現(xiàn)有的樂(lè)器演奏。其他同學(xué)在下面做律動(dòng)。最后合著音樂(lè)一起演奏。合著音樂(lè)跳著非洲的舞步走出教室。創(chuàng)設(shè)情境：讓學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)音樂(lè)的狀態(tài)。既讓學(xué)生體會(huì)非洲文化的與眾不同，也調(diào)動(dòng)學(xué)生了解非洲及欣賞非洲音樂(lè)興趣。通過(guò)鼓分類的介紹，加深學(xué)生對(duì)非洲鼓的印象及演奏技巧。通過(guò)身體律動(dòng)和樂(lè)器，師生共同表現(xiàn)非洲音樂(lè)的特點(diǎn)。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生創(chuàng)編及師生的合作演奏，進(jìn)一步體會(huì)非洲音樂(lè)的特點(diǎn)。通過(guò)模仿和創(chuàng)編，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力有所啟發(fā)，看來(lái)鼓和非洲人民的生活是分不開(kāi)的。通過(guò)欣賞，了解鼓，舞蹈，服飾在非洲人的圖騰崇拜中扮演了重要的角色。了解非洲音樂(lè)和舞蹈的特點(diǎn)。讓學(xué)生了解舞蹈是非洲音樂(lè)另一重要元素，同樣有著獨(dú)特的魅力。師生互動(dòng)，用身體律動(dòng)和樂(lè)器共同表現(xiàn)非洲音樂(lè)獨(dú)有的精神氣質(zhì)。通過(guò)師生身體律動(dòng)及樂(lè)器演奏，讓學(xué)生知道非洲音樂(lè)的發(fā)展及在世界音樂(lè)寶庫(kù)中價(jià)值，在世界音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展中起著重要的作用。點(diǎn)評(píng)：劉文晶老師所做《走進(jìn)非洲》一課，能夠站在促進(jìn)初中學(xué)生音樂(lè)思維發(fā)展的高度，抓住本課內(nèi)容的關(guān)鍵——非洲原始的“鼓與舞”的文化內(nèi)涵，挖掘“鼓與舞”的意味;使學(xué)生結(jié)合現(xiàn)有的音樂(lè)生活經(jīng)驗(yàn)，在親自體驗(yàn)、感受音樂(lè)過(guò)程中，尤其是由開(kāi)始的單聲部演奏訓(xùn)練、體驗(yàn)到后來(lái)的多聲部合奏表演，提高學(xué)生對(duì)所學(xué)音樂(lè)的興趣以及對(duì)作品的理解深度。這樣，容易建立起自己一定的審美尺度、形成相對(duì)科學(xué)的審美價(jià)值觀。教師蘊(yùn)含在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生音樂(lè)思維的引導(dǎo)、引深的操作程序是逐漸生成的，可以說(shuō)是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。不過(guò)由于教師的性格過(guò)于文靜、優(yōu)雅，課堂上顯得對(duì)音樂(lè)所富有的表現(xiàn)特性張揚(yáng)不夠，或可以說(shuō)“不過(guò)癮”。
走進(jìn)非洲讀后感篇十九
設(shè)計(jì)：本單元以非洲特色的音樂(lè)為教學(xué)內(nèi)容，包括歌曲、鍵盤(pán)樂(lè)器“冬哥”以及各種鼓的音樂(lè)，安排2課時(shí)，非洲音樂(lè)的節(jié)奏特點(diǎn)、旋律音高的典型特征、多聲性旋律及節(jié)奏燈應(yīng)在短短的幾節(jié)課始終有所涉獵和接觸，除此以外，教師應(yīng)選取更多的非洲音樂(lè)作為補(bǔ)充，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合畫(huà)面、錄像等視聽(tīng)資料，讓學(xué)生了解非洲的地理、文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等相關(guān)知識(shí)，熱愛(ài)世界民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)，樹(shù)立多元化的價(jià)值觀念。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、放音機(jī)、放像機(jī)。
2、“冬哥”與歌唱音樂(lè)錄音帶，其他有關(guān)的非洲風(fēng)格的歌曲印象?！肮臉?lè)”或“鼓語(yǔ)”錄音帶。
3、豐多姆佛羅姆舞蹈錄像帶。
4、鍵盤(pán)樂(lè)器“冬哥”圖片。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
欣賞非洲獨(dú)具特色的音樂(lè)文化，能模仿和學(xué)習(xí)一種獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)法。
教學(xué)內(nèi)容：
學(xué)唱《當(dāng)太陽(yáng)降落》，欣賞豐多姆佛羅姆舞蹈。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)唱《當(dāng)太陽(yáng)降落》。
2、了解運(yùn)用非洲多聲部歌唱的聲部結(jié)合方法，了解豐多姆佛羅姆舞蹈動(dòng)作和舞蹈音樂(lè)的特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)一兩個(gè)豐多姆佛羅姆舞蹈動(dòng)作。
4、思考非洲舞蹈動(dòng)作與非洲音樂(lè)節(jié)奏的關(guān)系。
教學(xué)過(guò)程：
1、唱歌《當(dāng)太陽(yáng)降落》。
(1)教師指出人聲演唱是非洲音樂(lè)重要組成部分。
(2)教師范唱或聆聽(tīng)錄音帶《當(dāng)太陽(yáng)降落》，并帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)唱歌曲。
(3)清學(xué)生思考還有哪些自己熟知的黑人歌曲。教師課帶領(lǐng)大家共同思考，列舉《深深的河》《云車(chē)，你飛下云端》《沒(méi)有人知道我的痛苦》等歌曲。并告知學(xué)生，這些在美國(guó)流行的黑人歌曲正式伴隨著非洲黑人北擄掠的歷程來(lái)到了美洲大陸。
(4)清學(xué)生欣賞、演唱、演奏這幾首歌曲或鋼琴改編曲，總結(jié)非洲歌曲旋律、節(jié)奏的特點(diǎn)。
2、了解黑人多聲歌唱的特點(diǎn)。
(1)再聆聽(tīng)“冬哥”與歌唱音樂(lè)，啟發(fā)學(xué)生指出黑人歌曲形式以多聲歌常為特點(diǎn)。
(2)教師運(yùn)用五度平行，為學(xué)生演唱的歌曲《當(dāng)太陽(yáng)降落》第一段伴唱。唱。
(3)啟發(fā)學(xué)生分別運(yùn)用四度、五度、八度平行，為歌曲《當(dāng)太陽(yáng)降落》第一段伴唱。。
3、嘗試為《當(dāng)太陽(yáng)降落》的演唱設(shè)計(jì)打擊樂(lè)曲伴奏或拍手、跺腳的舞蹈伴奏。
4、觀看豐多姆佛羅姆舞蹈錄像，了解該舞蹈表演場(chǎng)景和社會(huì)功能。
(2)介紹黑人舞蹈的形式。初步了解黑人舞蹈服飾、面具、化妝和舞蹈音樂(lè)的特點(diǎn)。
5、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納豐多姆佛羅姆舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)。
(1)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)做一兩個(gè)舞蹈動(dòng)作，并隨錄像中的舞蹈音樂(lè)跳起來(lái)。
(2)聆聽(tīng)當(dāng)代流行歌手演唱的搖滾風(fēng)格的歌曲，引導(dǎo)學(xué)生注意傳統(tǒng)演唱方式與搖滾演唱方式在節(jié)奏上的變化和差異。教師進(jìn)一步說(shuō)明非洲音樂(lè)節(jié)奏對(duì)搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)的影響。
小結(jié)：
課后記：本課內(nèi)容新穎，通過(guò)學(xué)習(xí)，開(kāi)闊了視野，學(xué)生興趣較高。
(第2課時(shí))。
教學(xué)內(nèi)容：
欣賞鍵盤(pán)樂(lè)器“冬哥”音樂(lè)、鼓的語(yǔ)言。
教學(xué)目標(biāo)：
1、欣賞非洲鍵盤(pán)樂(lè)器“冬哥”音樂(lè)。
2、化妝。
3、鼓語(yǔ)。
4、多聲部鼓樂(lè)。
5、舞蹈。
教學(xué)過(guò)程：
1、欣賞鍵盤(pán)樂(lè)器“冬哥”與歌唱音樂(lè)，了解“冬哥”的音色、形制，人聲與樂(lè)器的配合等。
(1)第一遍欣賞“冬哥”與歌唱音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注樂(lè)隊(duì)中“冬哥”的聲音。
(2)第二遍欣賞“冬哥”與歌唱音樂(lè)，出示“冬哥”樂(lè)器圖，介紹樂(lè)器的各個(gè)組成部分極其名稱和演奏方式。
2、第三遍欣賞“冬哥”與歌唱音樂(lè)，請(qǐng)學(xué)生們聆聽(tīng)音樂(lè)中除了“冬哥”的聲音還有哪些聲音。主要有人聲演唱。再次觀賞豐多姆佛羅姆舞蹈鍵盤(pán)樂(lè)器“冬哥”及演唱音樂(lè)。
(1)再次聆聽(tīng)或觀賞上兩堂課的教學(xué)內(nèi)容，并聆聽(tīng)“鼓樂(lè)”或“鼓語(yǔ)”錄音帶，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)鼓在非洲音樂(lè)中的重要作用。
(2)教師說(shuō)明鼓再非洲音樂(lè)中的兩種不同的作用。一種是作為伴奏，一種是作為獨(dú)奏表演的樂(lè)器。
3、教師介紹鼓與其他打擊樂(lè)器合作，共同形成多聲部節(jié)奏的這種形式，鼓勵(lì)學(xué)生按照所給的節(jié)奏進(jìn)行多聲部節(jié)奏合奏。(展示譜例)。
4、再次聆聽(tīng)鼓樂(lè)，加深對(duì)鼓樂(lè)的認(rèn)識(shí)。
(1)第二次聆聽(tīng)鼓樂(lè)，請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象“會(huì)說(shuō)話的鼓”說(shuō)了些什么。
(2)教師介紹鼓樂(lè)是如何傳遞信息的：節(jié)奏主題，音色變奏等。
(3)啟發(fā)學(xué)生嘗試用鼓來(lái)表現(xiàn)情緒。
(4)設(shè)計(jì)一段召集各部落成員聚集獵象的鼓語(yǔ)：
“(領(lǐng)奏)獵象時(shí)，不要刺它的屁股，
(合奏)大象搖耳朵，你快躲開(kāi);。
(領(lǐng)奏)獵象時(shí)，要把長(zhǎng)矛投向耳朵后的軟處。
(合奏)大象搖耳朵，你快躲開(kāi);。
(領(lǐng)奏)獵象時(shí)，要勇敢地刺向它，
(合奏)刺向它，刺向它，刺向它……”
5、“狩獵”為劇情，將模仿非洲黑人舞蹈、演唱非洲民歌、敲擊鼓語(yǔ)等環(huán)節(jié)包括再內(nèi)。
(1)化妝、做面具，扮演非洲黑人。
(2)演奏召集各部落成員聚集獵象的鼓語(yǔ)。
(3)隨著豐多姆佛羅姆舞蹈音樂(lè)表演與象戰(zhàn)斗的舞蹈場(chǎng)面。
(4)狩獵歸來(lái)，唱《當(dāng)太陽(yáng)降落》，用多聲合唱、打擊樂(lè)合奏伴奏。
(5)結(jié)束。
課后記：課堂氣氛熱烈，學(xué)生的參與性較高。
第六單元電子空間站。
一、意圖：
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電子設(shè)備被越來(lái)越多地運(yùn)用到音樂(lè)創(chuàng)作和表演領(lǐng)域。大約在70年代前，美國(guó)人約翰?凱奇利用電子管振蕩器和留聲機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作。法國(guó)人皮埃爾利用磁帶錄音機(jī)通過(guò)改變磁帶速度、顛倒方向、隨機(jī)剪輯、多軌錄音等方法制作一種合成的音樂(lè)——具體音樂(lè)。德國(guó)人艾默爾特利用電子合成器制作電子音樂(lè)。隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)明，人們又利用計(jì)算機(jī)制作電腦音樂(lè)。今天，我們所接觸的音響范圍已經(jīng)不再局限于由人聲或傳統(tǒng)樂(lè)器(鋼琴、小提琴、二胡、笛子等)演唱或演奏的音樂(lè)，電子音響進(jìn)入了我們的生活空間。本單元選用了一些教科書(shū)很少涉及的材料，力圖讓學(xué)生通過(guò)欣賞用電子樂(lè)器演奏的音樂(lè)，以及用電子手段制作的音響片段，加深對(duì)電子音樂(lè)領(lǐng)域的了解，從而達(dá)到客觀而全面地看待不同的音樂(lè)現(xiàn)象。
二、重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本單元的重點(diǎn)是通過(guò)各種音樂(lè)或音響使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)電子音樂(lè)，擴(kuò)大學(xué)生的藝術(shù)視野，從而加深隊(duì)不同音樂(lè)類別的了解。
難點(diǎn)是音樂(lè)材料比較新，教師如何以傳統(tǒng)的教學(xué)模式較好地完成教學(xué)任務(wù)。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、音響、cd、唱片、vcd(dvd)影碟(內(nèi)容與本課相關(guān));電子琴、豎笛、打2、2、擊樂(lè)器(木魚(yú)、鈴鼓、雙響筒、三角鐵等)。
1、與本課相關(guān)的照片，如西班牙斗牛圖、沙漠駝鈴、電子樂(lè)器(隊(duì))照片、奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式、熱帶雨林、西班牙斗牛民俗、絲綢之路、環(huán)境保護(hù)方面的文字材料。
(第1課時(shí))。
教學(xué)內(nèi)容：
1、認(rèn)識(shí)電子樂(lè)器，了解其發(fā)聲原理。
2、欣賞——《西班牙斗牛舞曲》、《絲綢之路》主題音樂(lè)、《命運(yùn)變奏曲》、《橄欖樹(shù)》。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解電聲樂(lè)器的發(fā)聲原理，認(rèn)識(shí)常見(jiàn)電聲樂(lè)器，能夠聽(tīng)辯電聲樂(lè)器的音色。
2、通過(guò)教學(xué)能夠使學(xué)生隨錄音學(xué)會(huì)演唱歌曲《橄欖樹(shù)》，體會(huì)歌曲的詞曲關(guān)系。
3、對(duì)《西班牙斗牛舞曲》、《絲綢之路》主題音樂(lè)、《命運(yùn)變奏曲》、《橄欖樹(shù)》等作品有一個(gè)基本了解。
教學(xué)過(guò)程：
(一)看圖片和實(shí)物，認(rèn)識(shí)電子樂(lè)器。
1、師：同學(xué)們，我們今天要聽(tīng)一些特別的樂(lè)器聲音，你們能夠辨別出它們是什么樂(lè)器嗎?
2、播放課前錄制的不同形式電子音樂(lè)片段。
3、檢查學(xué)生了解的情況。出示圖片加以說(shuō)明。
4、引導(dǎo)學(xué)生看教科書(shū)上的圖片，回答問(wèn)題。
5、師：電聲樂(lè)器不是通過(guò)物理振動(dòng)發(fā)音，而是借助電能發(fā)聲，因而它們的發(fā)聲原理與常規(guī)樂(lè)器不同，音色獨(dú)具特色。教科書(shū)中的架子鼓不是電聲樂(lè)器，但是它是電聲樂(lè)隊(duì)中起重要作用的打擊樂(lè)器，一般不用于常規(guī)樂(lè)器組合。
(二)欣賞。
1、《西班牙斗牛舞曲》。
(1)先放錄音，讓學(xué)生回答問(wèn)題，了解學(xué)生對(duì)樂(lè)曲表現(xiàn)內(nèi)容的掌握情況。
(2)引導(dǎo)學(xué)生注意樂(lè)曲的節(jié)奏特點(diǎn)及情緒的轉(zhuǎn)換，借助圖片及有關(guān)西班牙斗牛的文字資料向?qū)W生介紹有關(guān)知識(shí)。
(3)請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)電子琴在性能上的特點(diǎn)(鍵盤(pán)樂(lè)器，自動(dòng)伴奏系統(tǒng)，音色變換自由，攜帶方便等)。
2、《絲綢之路》主題音樂(lè)。
(1)清學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)絲綢之路的故事?？纯唇炭茣?shū)上的圖片，分組討論用音樂(lè)手段表現(xiàn)有關(guān)絲綢之路題材的小設(shè)計(jì)等。
(2)聽(tīng)錄音，感受樂(lè)曲的表達(dá)的情感。注意樂(lè)曲帶再現(xiàn)的三部結(jié)構(gòu)。
(3)說(shuō)說(shuō)電子合成器在表現(xiàn)音樂(lè)方面的特點(diǎn)。
3、《命運(yùn)變奏曲》。
(1)通過(guò)聽(tīng)錄音，感受電聲樂(lè)隊(duì)與鋼琴等真聲樂(lè)器的組合特點(diǎn)。說(shuō)說(shuō)其他有關(guān)這種組合的例子。
(2)比較欣賞貝多芬的《命運(yùn)交響曲》(也可以對(duì)筆聽(tīng)賞《月光奏鳴曲》，莫扎特的《g小調(diào)第四十交響曲》、勃拉姆斯《匈牙利舞曲第五號(hào)》、柴科夫斯基的《第一鋼琴協(xié)奏曲》、巴赫的《拖卡塔》等古典作品)，說(shuō)說(shuō)兩種演出版本的區(qū)別，以及聽(tīng)后的感觸。
(3)背唱教科書(shū)中所選的貝多芬的《命運(yùn)交響曲》的譜例片段。
4、《橄欖樹(shù)》。
(1)聽(tīng)錄音，結(jié)合歌詞，說(shuō)說(shuō)樂(lè)曲所表達(dá)的基本情感。
(2)說(shuō)說(shuō)電聲樂(lè)隊(duì)在演奏《橄欖樹(shù)》時(shí)的樂(lè)器組合以及樂(lè)曲的處理方式，。
(3)再次聆聽(tīng)錄音，并隨錄音填詞跟唱。
(4)回答問(wèn)題：樂(lè)曲中的反復(fù)及好起什么作用?你能說(shuō)出這首作品演奏的順序嗎?
(三)總結(jié)。
(四)布置下節(jié)課提前準(zhǔn)備的材料。
1、將自己收集道德用電聲樂(lè)器演奏(或伴奏)的錄音資料帶到教室與其他同學(xué)交流。
2、嘗試翻譯英文歌詞。提醒學(xué)生注意在英文歌曲中有時(shí)為了法音的需要而常常會(huì)發(fā)生“合成詞”的現(xiàn)象。尋找有關(guān)奧運(yùn)會(huì)的圖文材料。
3、準(zhǔn)備小合奏《新年好》的合奏方案。
4、根據(jù)教科書(shū)的提示，課外分小組完成“音樂(lè)工作站”中的錄制工作。
課后記：學(xué)生對(duì)電子音樂(lè)比較感興趣。
(第2課時(shí))。
教學(xué)內(nèi)容：
1、欣賞教學(xué)——《圣火》《雨林》。
2、器樂(lè)小合奏——《新年好》。
3、音樂(lè)工作站——《校園的一天》。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)電聲音樂(lè)的了解范圍，引發(fā)學(xué)生關(guān)注生活中各種場(chǎng)所的電聲音樂(lè)基本狀況。
2、能夠了解電聲音樂(lè)用于奧運(yùn)會(huì)等大型活動(dòng)時(shí)的常規(guī)形式。
3、能夠利用常見(jiàn)的電聲樂(lè)器編排集體演出節(jié)目。
4、能夠利用常見(jiàn)的電聲設(shè)備制作有主題的音響片段。
教學(xué)過(guò)程：
(一)欣賞。
1、檢查學(xué)生準(zhǔn)備的情況，并讓學(xué)生以小組為單位相互交流。
師：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了電聲音樂(lè)的基本常識(shí)，以及幾首有代表性的音樂(lè)作品。本節(jié)課我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容。清同學(xué)門(mén)將課前準(zhǔn)備的材料展示出來(lái)。
2、欣賞《圣火》。
(1)討論解決課本中的幾個(gè)問(wèn)題。
(2)說(shuō)說(shuō)這首歌曲給你的感受。
3、欣賞《雨林》。
(1)先聽(tīng)錄音，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)所聽(tīng)到的自然界的聲音(雷雨、鳥(niǎo)鳴、劉水等)。
(2)說(shuō)說(shuō)這樣的音響是否屬于我們常規(guī)意義上的音樂(lè)范疇。如何給這些音樂(lè)定位?(電聲音樂(lè)、環(huán)境音樂(lè)、自然音樂(lè)、情調(diào)音樂(lè))。
4、交流同學(xué)們收集的電聲音樂(lè)。
參照教科書(shū)上的提示，說(shuō)說(shuō)這些音樂(lè)作品的社會(huì)意義。
(二)器樂(lè)小合奏——《新年好》。
1、根據(jù)教科書(shū)中《新年好》的旋律編配電子琴伴奏?？梢宰尳處煄椭鷺?biāo)出和弦，學(xué)生自己選擇伴奏音型、確定速度。
2、根據(jù)電子琴譜編配打擊樂(lè)器伴奏聲部。并進(jìn)行分工排練。
3、按照教科書(shū)的提示進(jìn)行合奏排練。
4、請(qǐng)女同學(xué)編排舞蹈動(dòng)作。
5、全班合作表演，請(qǐng)教師(或同學(xué)幫助照相)。
(三)音樂(lè)工作站——《校園的一天》。
1、根據(jù)教師上節(jié)課的布置，請(qǐng)學(xué)生將錄制好的音響進(jìn)行演示播放，并加以討論。
2、請(qǐng)各小組將本組的工作計(jì)劃(時(shí)間安排、人員分工等)、獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想想全班做簡(jiǎn)短匯報(bào)。
課后記：鼓勵(lì)學(xué)生積極參加活動(dòng)的態(tài)度，肯定學(xué)生的成果。
走進(jìn)非洲讀后感篇二十
我看了一本《非洲歷險(xiǎn)記》數(shù)學(xué)歷險(xiǎn)故事書(shū)，我太喜歡這本書(shū)了，看了好幾遍，還沒(méi)看夠。
書(shū)里面有一只小白兔和一只小獼猴，它們的名字叫花花兔和酷酷猴，花花兔急急忙忙地跑來(lái)，拿著一封非洲黑猩猩寄來(lái)的信，信中，黑猩猩邀請(qǐng)酷酷猴到非洲去和它們比試，看誰(shuí)最聰明?？峥岷飦?lái)到非洲，黑猩猩先出數(shù)學(xué)題考酷酷猴，酷酷猴贏了，該酷酷猴出題黑猩猩答，這次酷酷猴又贏了。黑猩猩又讓酷酷猴在森里走一圈，能活著回來(lái)才算本事，途中酷酷猴遇到了很多危險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)的很多磨難，最終生死拼搏的'闖了回來(lái)。
我喜歡酷酷猴這種不怕困難，勇敢的精神。
走進(jìn)非洲讀后感篇二十一
了解歌曲的特點(diǎn)，以積極的態(tài)度參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。
感受非洲音樂(lè)民間歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，體會(huì)歌曲的豐富藝術(shù)感染力。
用歡快、熱烈的情緒演唱?jiǎng)偣枨?，進(jìn)一步感受非洲音樂(lè)鮮明特點(diǎn)，以及與現(xiàn)代音樂(lè)的聯(lián)系。
教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)。
歌曲《咿呦嘞啦》的節(jié)奏特點(diǎn)。
教學(xué)方法。
運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段——自制的多媒體課件。
充分發(fā)揮音樂(lè)綜合課的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多渠道參與和感受音樂(lè)。
啟發(fā)學(xué)生通過(guò)分析、比較、討論、歸納的方法，獲取新知識(shí)，并獨(dú)立地進(jìn)行音樂(lè)的再體驗(yàn)。
教學(xué)準(zhǔn)備。
多媒體、課件。
教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程。
教師主導(dǎo)活動(dòng)。
學(xué)生主體活動(dòng)。
設(shè)計(jì)意圖。
組織教學(xué)。
導(dǎo)言：非常高興今天能在這里同大家一起走進(jìn)音樂(lè)世界，你們喜歡什么風(fēng)格的歌曲?
師：既然大家這么喜歡流行歌曲，我給大家?guī)?lái)了一首潘瑋泊的《快樂(lè)崇拜》，會(huì)唱的同學(xué)讓我們一起唱起來(lái)吧!
學(xué)生列舉自己喜歡的歌曲及歌星。
師生同唱。
以學(xué)生喜歡的流行歌曲導(dǎo)入，引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)一種聽(tīng)賞的情景，為欣賞歌曲做好鋪墊。
導(dǎo)入新課。
師：從你們的歌聲中我聽(tīng)出來(lái)，流行歌曲深受大家的青睞，但是你知道它源自什么音樂(lè)嗎?今天讓我們共同走進(jìn)那遙遠(yuǎn)而神秘的非洲muics。
聆聽(tīng)歌曲談感受。
注重感受，從音樂(lè)要素入手，培養(yǎng)音樂(lè)審美、音樂(lè)聯(lián)想的能力。
師：“能告訴我你的感受嗎?可以從四個(gè)方面來(lái)談，旋律、節(jié)奏、情緒、音樂(lè)形象或音樂(lè)情緒、你聽(tīng)到這樣的音樂(lè)想到了什么?”
師：就剛才我提出的問(wèn)題能和我聊聊嗎?(教師在每個(gè)學(xué)生談完后都要給予評(píng)價(jià)或總結(jié))。
簡(jiǎn)介歌曲背景：這是來(lái)自非洲剛果歌舞曲《走進(jìn)非洲》，它出自一位來(lái)華在中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)的剛果電視臺(tái)主持人穆旺當(dāng)卡先生，在向?qū)W生傳授剛果歌舞曲時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)錄音，這是其中一首。
各抒幾見(jiàn)、暢所欲言。
歌詞有很強(qiáng)的即興性好像是在自言自語(yǔ)，表達(dá)生活在大自然中的愜意心情。
師生互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的興趣。
對(duì)比賞析突出非洲音樂(lè)的特點(diǎn)，關(guān)注現(xiàn)代音樂(lè)與非洲音樂(lè)的聯(lián)系。
營(yíng)造民主、平等的課堂氛圍，對(duì)學(xué)生自信起到良好的促進(jìn)作用。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)從音樂(lè)要素的角度感受音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)、理解音樂(lè)。
小結(jié)歌曲特點(diǎn)。
感受現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合。
走進(jìn)非洲讀后感篇二十二
（文/梵一）。
寫(xiě)在前面的話：張藝謀在接受采訪時(shí)，明確解釋過(guò)原著和《歸來(lái)》的差別，熱衷于將原著和電影聯(lián)系在一起對(duì)比的人，也廣受輿論的詬病。事實(shí)上，作為世界比較文學(xué)學(xué)科研究的重要內(nèi)容，把電影和文學(xué)原著進(jìn)行對(duì)比，早已擁有廣泛的理論基礎(chǔ)。北師大研究當(dāng)代電影藝術(shù)的梁振華先生就在談改編電影和原著時(shí)說(shuō)，“小說(shuō)并不是一個(gè)原點(diǎn)，而只是一個(gè)由頭、一個(gè)起點(diǎn)，改編是從起點(diǎn)出發(fā)要到更高的境界去”，他把二者的關(guān)系概括為互文，即互相解釋、互相補(bǔ)充的關(guān)系。我們可以借助于原著理解電影情節(jié)的安排的精妙，改編電影也可被看作導(dǎo)演對(duì)原著的私人解讀和情感感悟。原著和電影相映成輝的效果，我們?cè)缇驮凇安桓木帟?huì)死”的張藝謀電影里得到印證，獲諾貝爾獎(jiǎng)的莫言作品和電影《紅高粱》關(guān)系就很微妙，《天鵝絨》之于姜文、《色戒》之于李安、《圣女貞德》之于呂克-貝松等等都是如此。
回看那些反對(duì)用原著一寸一寸對(duì)比電影的人，當(dāng)我們談?wù)摗稓w來(lái)》的時(shí)候，不管是有人慶幸自己不知道原著前提下看了電影，還是一些人讀了原著再去看電影，抑或忠于原著的讀者對(duì)改編不抱希望??都不曾真的繞開(kāi)“時(shí)代、陸犯焉識(shí)、嚴(yán)歌苓”的影子。原著就像一個(gè)標(biāo)桿，立在那里，不來(lái)不去。因此，那些反對(duì)的聲音也就成了一種虛假的姿態(tài)，而不是一種實(shí)證的觀點(diǎn)。
不得不說(shuō)，《陸犯焉識(shí)》始終都是我們理解《歸來(lái)》的一把鑰匙，當(dāng)我們妄圖打開(kāi)這扇文學(xué)藝術(shù)之門(mén)的時(shí)候，只需要做好一名合格的“讀者/影迷”該做的事就夠了。
第一章關(guān)于“主題”的解讀。
福斯特在《小說(shuō)面面觀》里說(shuō)，故事是“按照時(shí)間順序來(lái)敘述事件的”，而情節(jié)“同樣要敘述事件，只不過(guò)特別強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系罷了”，這種對(duì)故事和情節(jié)的定義，同樣適用于電影。我們可以清楚地看到，《歸來(lái)》和《陸犯焉識(shí)》改編章節(jié)都講了一個(gè)“陸焉識(shí)回來(lái)了，馮婉喻忘記了他”的故事，但是因?yàn)閯?chuàng)作者和藝術(shù)形式的不同，情節(jié)有了鮮明的差別，它所強(qiáng)調(diào)的因果關(guān)系所蘊(yùn)含的主題也發(fā)生了變化。
怎么理解“陸犯焉識(shí)”改為“歸來(lái)”的意義？
“陸犯焉識(shí)”這個(gè)詞是帶有一個(gè)時(shí)代鮮明烙印的詞語(yǔ)，在姓和名中間加一個(gè)犯字，是那個(gè)時(shí)代規(guī)范化的法律稱呼。嚴(yán)歌苓解釋稱，犯字“可以詮釋為主人公對(duì)自由意義的領(lǐng)悟，他對(duì)自己妻子幾度不忠誠(chéng)，有一種負(fù)罪心理”，犯字把主人公陸焉識(shí)一生的狀態(tài)概括了出來(lái)，少時(shí)“囚”于繼母和家庭，中年囚于西北和牢獄，老年“囚”于愛(ài)情和懺悔，一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的主題得一字精妙點(diǎn)睛，“追求自由”的主題呼之欲出。
電影對(duì)原著的情節(jié)改變以及對(duì)前半部的舍棄，使得“陸犯焉識(shí)”不再是一個(gè)合格的名字。在原著里，焉識(shí)逃跑至上海，僅悄悄跟蹤過(guò)婉喻，卻思慮再三沒(méi)有與其見(jiàn)面，直接回到西寧自首。電影直接改變了逃跑的結(jié)局，著重刻畫(huà)了陸焉識(shí)兩次回家的不同遭遇，第一次逃跑回家的鬼鬼祟祟，激烈的戲劇沖突，把婉喻對(duì)焉識(shí)濃郁的情感托盤(pán)而出，第二次獲釋回家后的堂堂正正，溫情緩慢的故事推進(jìn)，婉喻對(duì)焉識(shí)的態(tài)度發(fā)生了天翻地覆的變化。兩次回家，一種對(duì)比，電影徹底拋棄了原著里焉識(shí)對(duì)妻子的負(fù)罪感和懺悔，強(qiáng)化了“愛(ài)情”主題帶給人的沖擊感。
馮婉喻和馮婉瑜僅是一字之差？
中國(guó)文學(xué)特別喜歡“讖語(yǔ)”式的表達(dá)，這種現(xiàn)象在《紅樓夢(mèng)》里達(dá)到了頂峰，且不說(shuō)詩(shī)讖、謎讖等多種多樣的玩法，單一個(gè)人物名字的擬定就是一門(mén)學(xué)問(wèn)。不管原著作者是否有心，焉識(shí)本就是“怎能認(rèn)識(shí)”的意思，而婉喻則有“委婉的諷喻”的內(nèi)涵，“怎么能辨識(shí)這些委婉的諷喻”是理解嚴(yán)歌苓這部小說(shuō)的一個(gè)關(guān)鍵元素，除此之外，“焉識(shí)”這個(gè)名字也影射了婉喻的失憶和焉識(shí)結(jié)局時(shí)的“視力衰退”，在這兩個(gè)名字里，作者賦予了兩個(gè)人物不可更改的命運(yùn)和唯一的自由。
有人詬病電影把“婉喻”改為“婉瑜”丟失了原有的味道。但是從文字的角度，“瑜”字美玉的含義，更能體現(xiàn)電影女主角的人物形象。電影里馮婉瑜這個(gè)人物對(duì)原著馮婉喻所有相關(guān)情節(jié)的改編，以及張藝謀在接受媒體訪問(wèn)時(shí)絮絮叨叨的“堅(jiān)守”，鞏俐那句“堅(jiān)守是人類的美德”，都能在這個(gè)字里尋找到科學(xué)的象征意義?！皽赝竦拿烙瘛焙汀澳睦镞€能相識(shí)”，把愛(ài)情和堅(jiān)守這兩個(gè)詞語(yǔ)綁在一起，“君當(dāng)如磐石，妾當(dāng)如蒲緯，蒲緯韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，電影完成了一次對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)婚戀思想的回歸。
文字游戲從來(lái)都不缺少樂(lè)趣，也不會(huì)顯得生搬硬套、矯揉造作。資料顯示，在日本《伊勢(shì)物語(yǔ)》里，瑜字有著苦情痣的意義，“戀愛(ài)辛苦艱難，得到愛(ài)情后會(huì)甜美穩(wěn)固，不會(huì)出現(xiàn)婚變”，對(duì)照電影里婉瑜的人生，頗有意味。
第二章關(guān)于支線的解讀。
三個(gè)人物和理解純愛(ài)的三把鑰匙。
不管是小說(shuō)還是電影，在有限的精力、時(shí)間、篇幅里，優(yōu)秀的創(chuàng)作者絕不會(huì)去浪費(fèi)一個(gè)鏡頭、一段話語(yǔ)、一個(gè)角色。遣詞造句和鏡頭轉(zhuǎn)換里，都有著他們仔細(xì)的考量和心思。當(dāng)創(chuàng)作結(jié)束后，那些他們創(chuàng)造出的人物將不會(huì)再受到他們的控制，獨(dú)自“存活”。因此，作為一個(gè)合格的讀者，我們需要借用這些詞語(yǔ)、情節(jié)和角色設(shè)定，去揣摩我們的主人公經(jīng)歷了怎么樣的故事，有著怎么樣的生命和內(nèi)涵。
一張舊照片的背后：從未出現(xiàn)的余大衛(wèi)是誰(shuí)？
在電影中，焉識(shí)在看醫(yī)生詢問(wèn)過(guò)婉瑜的病情之后，發(fā)現(xiàn)女兒把所有的舊照片都剪掉，于是找到了一位叫馮素珍的女人，尋求一張有自己的照片以求喚回婉瑜的記憶。馮素珍在原著不曾有過(guò)，但是余大衛(wèi)這個(gè)名字，卻能喚起原著讀者對(duì)大衛(wèi)韋的印象。
在原著里，大衛(wèi)韋是一個(gè)會(huì)借焉識(shí)論文謀取名利、性格張揚(yáng)、狡黠機(jī)靈的人，充滿了勢(shì)力、投機(jī)和猥瑣的色彩，與清高、理想主義的男主角形成了鮮明的對(duì)比。但焉識(shí)對(duì)大衛(wèi)韋是喜愛(ài)和羨慕的，被傳統(tǒng)綁縛的他可以通過(guò)大衛(wèi)韋這面鏡頭來(lái)窺視自己對(duì)自由的渴望?？梢哉f(shuō)，大衛(wèi)韋的存在是焉識(shí)舊時(shí)美好記憶的象征，也是特殊環(huán)境下焉識(shí)走向悲劇的另一個(gè)映照。
電影沿用了大衛(wèi)“鏡子”的意義。通過(guò)馮素珍口中的“自殺”交待了我們的主人公所經(jīng)歷過(guò)的殘酷環(huán)境。而那張舊照片不單純是導(dǎo)演為了堆砌情緒而故意設(shè)置的情節(jié)，它連同看醫(yī)生時(shí)的一句法語(yǔ)、彈鋼琴、寫(xiě)信??拼湊起了年輕時(shí)陸焉識(shí)“懂四國(guó)語(yǔ)言、風(fēng)度翩翩、才華橫溢”的模樣，使婉瑜對(duì)丈夫的執(zhí)著有枝可依，這是理解影片這份純粹愛(ài)情的第一把鑰匙。只是記憶就像被剪掉的照片，無(wú)論焉識(shí)還是婉瑜都再也回不去了。
另一條明顯的支線：方師傅這條線多余嗎？
方師傅從未露過(guò)面，但是他的每次出場(chǎng)都能給觀眾帶來(lái)歡樂(lè)。有人質(zhì)疑它的多余，有人則認(rèn)為這條線并不完整。事實(shí)上，這個(gè)人物是張藝謀對(duì)原著改編過(guò)程里保留下的另一個(gè)值得回味的內(nèi)容，它拼湊出，逃跑的焉識(shí)被抓之后婉瑜經(jīng)歷過(guò)的故事。婉瑜錯(cuò)認(rèn)焉識(shí)為方師傅的原因也隱含其中。
原著里，方師傅是一個(gè)壞蛋、色鬼的形象，陸焉識(shí)被抓后，在馮婉喻經(jīng)歷里很重要的角色，婉喻曾為陸焉識(shí)懇求過(guò)方師傅，方師傅也也是陸家的常客，曾以“陸焉識(shí)由于逃跑被槍斃了，你別等她了，跟我好吧”脅迫過(guò)婉喻，或許也“得到”并欺負(fù)了他垂涎的美色。在電影里，一共有四個(gè)情節(jié)最為關(guān)鍵。首先是，焉識(shí)剛剛歸家，和婉瑜對(duì)談之后，鋪床之時(shí)被婉瑜攆出，鋪床的細(xì)節(jié)暗示了方師傅曾對(duì)婉瑜做過(guò)的傷害，焉識(shí)的這一動(dòng)作對(duì)婉瑜造成了沖擊，直接導(dǎo)致婉瑜對(duì)二人的記憶發(fā)生錯(cuò)位。其次“很聽(tīng)組織話”的婉瑜并不相信閆妮的話，依舊堅(jiān)持焉識(shí)是方師傅，其實(shí)交待了方師傅也曾是組織中的一員。再次，彈鋼琴的焉識(shí)因親昵的動(dòng)作遭拒，婉瑜反應(yīng)強(qiáng)烈，進(jìn)一步說(shuō)明方師傅對(duì)婉瑜的傷害。最后，在焉識(shí)為婉瑜蓋被時(shí)支線達(dá)到高潮。對(duì)原著里方師傅這條線的保留，直接呈現(xiàn)了愛(ài)情和欲望的劍拔弩張、水火不容，焉識(shí)對(duì)婉瑜的感情難以摻雜任何欲望的成分，這是第二把鑰匙。
米蘭-昆德拉在《生命不能承受之輕》里說(shuō)，“每個(gè)人看事物的傾向都是，在強(qiáng)大中看到有罪的人，在弱小中看到無(wú)辜的受害者”。電影給予這個(gè)支線最后的交待：焉識(shí)本欲報(bào)復(fù)那個(gè)“有罪的人”，但是通過(guò)方師傅的夫人這個(gè)弱者的口中知曉，那個(gè)“有罪之人”也不過(guò)是另一個(gè)受害人罷了。
被降級(jí)的親情：丹丹的原型是原著里的丹鈺？
在原著里，焉識(shí)和婉瑜有三個(gè)孩子，遠(yuǎn)在國(guó)外的丹瓊，記恨父親的子燁，大齡未嫁的女博士丹鈺。表面看來(lái)，丹鈺更符合電影里的丹丹的形象，電影中不少的情節(jié)都是源自原著丹鈺的情節(jié)。但張藝謀對(duì)這個(gè)角色做了很大的改編。
原著里的丹鈺是一位生物學(xué)女博士，在“自首之后”一章提到，1954年焉識(shí)給婉瑜的信中寫(xiě)到：“小女兒丹鈺大學(xué)該主修什么。那時(shí)他建議主修文學(xué)，但他改變了主意，建議丹鈺學(xué)生物。”在電影里，丹丹則被改成了學(xué)最能表現(xiàn)時(shí)代特色的舞蹈，還被扣上了“告密”的帽子，增加了一些原著馮子燁的影子。
作為觀影者的角度來(lái)看，導(dǎo)演對(duì)這個(gè)角色的改變，更好的說(shuō)明了哲學(xué)界熱衷議論的“愛(ài)情是具有排他性”的道理。這樣的改編直接導(dǎo)致了患病后婉瑜對(duì)丹丹的不信任達(dá)到頂點(diǎn)，將其攆出家門(mén)，包括后來(lái)丹丹搬回家住，都是焉識(shí)對(duì)婉瑜的命令。疾病使得焉識(shí)成為婉瑜生命里唯一的東西，親情處于從屬的地位丟失了話語(yǔ)權(quán)，愛(ài)情則登上至高無(wú)上的王座，這份老年人間的愛(ài)情也就越發(fā)純粹了。
第三章關(guān)于解讀的解讀。
電影比原著更加經(jīng)典？
華語(yǔ)影像里關(guān)于愛(ài)情的最崇高闡釋。
在營(yíng)造愛(ài)情的崇高感上，這部電影不僅僅只有“郎才女貌的門(mén)當(dāng)戶對(duì)”、“不摻雜欲望的成分”、“親情降級(jí)從屬地位”這么三把保險(xiǎn)鎖，我們這兩個(gè)主人公的愛(ài)情明顯有著更深層次的意義。
電影從“對(duì)視”層級(jí)的愛(ài)情開(kāi)始。在電影的開(kāi)始，火車(chē)站場(chǎng)景，為偷見(jiàn)焉識(shí)而來(lái)的婉瑜，在火車(chē)站高架橋上與焉識(shí)互相張望。這時(shí)的愛(ài)情處于“相互凝視”的階層，“我的眼里你是唯一”，是我們普通人認(rèn)為的“你儂我儂忒煞情多”式愛(ài)情，也是其他影視作品所呈現(xiàn)給我們愛(ài)情。導(dǎo)演不滿足如此淺顯的表達(dá)。鏡頭一轉(zhuǎn)，進(jìn)入婉瑜患病和焉識(shí)回家階段，陸焉識(shí)為喚回婉瑜的記憶，不惜翻照片、修鋼琴、讀信??這時(shí)的愛(ài)情已然達(dá)到了布魯格在《西洋哲學(xué)辭典》里編著的那種“愛(ài)是把自己轉(zhuǎn)向?qū)Ψ健钡膶用嫔希耔ば哪钫煞虻幕貧w，焉識(shí)則在女兒的提點(diǎn)下一心照顧患病的妻子，不再關(guān)心記憶恢復(fù)的問(wèn)題，這是另一種悲傷的“相濡以沫”，悲劇的意味進(jìn)一步濃郁了。
電影并未止步于此。如果說(shuō)之前的鋪墊都不曾給予觀眾宣泄情緒的機(jī)會(huì)的話，電影最后一個(gè)鏡頭，老氣橫秋的婉瑜像是一尊望夫石，“刮了胡子”的焉識(shí)卻顯得的年輕，二人同時(shí)望向車(chē)站，這份依靠大雪烘托的純粹把愛(ài)情具象化成一種宗教，達(dá)到最崇高的頂點(diǎn)，觀眾的情緒最終與鏡頭一起凝結(jié)。這其中的道理，正如圣?？颂K佩里在他的作品《風(fēng)沙星辰》提到的那樣，“真正的愛(ài)，并非相互凝視，而是共同朝向一個(gè)方向望去”。張藝謀對(duì)愛(ài)情的把握是國(guó)際級(jí)的，與諸多廣為流傳的文學(xué)名著中刻畫(huà)的崇高愛(ài)情保持一致，明顯高于原著幾個(gè)段位。
電影丟失了原著闡釋的意義？
被質(zhì)疑的極簡(jiǎn)與被拋棄的時(shí)代。
極簡(jiǎn)主義在文學(xué)和電影的創(chuàng)作里備受推崇。從海明威的“冰山理論”而來(lái)，極簡(jiǎn)主義在雷蒙德-卡佛的文學(xué)創(chuàng)作里達(dá)到極致，在卡佛的短篇小說(shuō)里，我們幾乎看不到絲毫帶頭主觀色彩的描述。去年和前年大火的邁克爾-哈內(nèi)克的《愛(ài)》則是極簡(jiǎn)影像里的代表，沒(méi)有任何夸張的鏡頭堆砌和煽情的手段，場(chǎng)景和人物設(shè)定也減到最少。通過(guò)這些案例的對(duì)比，這部《歸來(lái)》實(shí)際上并沒(méi)有把愛(ài)情極簡(jiǎn)到一飯一蔬、一步一行的地步，所有的情節(jié)行進(jìn)、情感堆砌以及演員表演情緒的飽滿感，非常厚重、華麗，并不符合極簡(jiǎn)主義的標(biāo)準(zhǔn)。它的極簡(jiǎn)只是表現(xiàn)在畫(huà)面色調(diào)、鏡頭以及對(duì)原著細(xì)節(jié)的大幅度刪減上。
這種刪減給予原著擁躉們一個(gè)切實(shí)存在的理由，電影所表達(dá)的內(nèi)容遠(yuǎn)不及原著那么豐富。比如，原著里陸焉識(shí)對(duì)婉喻的感情更為復(fù)雜，心理層次也更為鮮明。在娶婉喻之時(shí)，焉識(shí)對(duì)這個(gè)被繼母包辦的婚姻并不喜歡，他對(duì)婉喻的情欲更多是一種“醉漢的行徑”。作者如此描述，“我的祖父熱戀我祖母比我祖母熱戀我祖父遲了許多年”，焉識(shí)對(duì)婉喻愛(ài)的產(chǎn)生正是身體的不自由與婉喻的不舍棄建立起來(lái)的，其中還包含著早年兩次出軌的負(fù)罪感，還有“回想起二十來(lái)歲的婉喻的每一瞥眼神，發(fā)出癡漢、浪蕩鬼的傻笑”的情欲。電影的改編，顯然把這種復(fù)雜的心理刪減得更單純了，更把原著讀者對(duì)那個(gè)時(shí)代影像化的期待澆滅了。
張藝謀和嚴(yán)歌苓。
各打十大板。
電影和原著都講了一個(gè)未講清的故事。
電影并沒(méi)有完整的離開(kāi)原著。張藝謀一直強(qiáng)調(diào)電影的故事與原著并無(wú)太大關(guān)系。但是實(shí)際上，舊照片已被剪去一半，信里也是焉識(shí)個(gè)人的經(jīng)歷，彈鋼琴只能勉強(qiáng)映射兩人舊日的影子??電影并沒(méi)有講清兩位主人公這份深厚的情感的建立和來(lái)源，使得整體情感的鋪設(shè)像是無(wú)根基的空中樓閣。在原著里前半段陸焉識(shí)、馮婉喻、恩娘三人之間的故事，焉識(shí)和望達(dá)、韓念痕的出軌情事，恰是后半段焉識(shí)對(duì)婉喻情真意篤的最好解釋。因此，與原著的洋洋灑灑和戲謔俏皮的敘述相比，電影顯得更沉悶枯燥，假如沒(méi)有原著留給人們的印象，觀眾要想入戲并非那么容易。
原著也沒(méi)有想象中的經(jīng)典。雷蒙德-卡佛在他的《談寫(xiě)作》中說(shuō)，“有些作家很有才華，但是，對(duì)事物獨(dú)特而準(zhǔn)確的觀察，再用恰當(dāng)?shù)奈淖职阉硎龀鰜?lái)，則又另當(dāng)別論”。米蘭昆德拉則在《小說(shuō)的藝術(shù)》里說(shuō)，“小說(shuō)是發(fā)現(xiàn)的延續(xù)，而非所有寫(xiě)作的累積”，“小說(shuō)家不是任何觀念的代言人，甚至不應(yīng)該為自己的信念說(shuō)話”。嚴(yán)歌苓顯然是一個(gè)有才華的作家，但是越來(lái)越多人認(rèn)為她這種有才華的敘述方式和所表達(dá)的主題之間出現(xiàn)了偏差，這個(gè)有著通俗文學(xué)框架的小說(shuō)，帶有過(guò)于鮮明的個(gè)人化觀念以及私人信念，炫技、張揚(yáng)、淺薄，案例之一就是作者對(duì)舊上海、大西北的刻畫(huà)顯得過(guò)于主觀想象。并且，作者把人物也設(shè)定在一個(gè)極不自由的狹窄視線里，性格被固定化的后果就是，所有的描寫(xiě)都好似戴上了枷鎖，忽略掉一個(gè)人物在某個(gè)環(huán)境中為生存所作出的抉擇的各種可能性。這種以價(jià)值觀主導(dǎo)的寫(xiě)作，是以寫(xiě)作者說(shuō)教為主導(dǎo)的，抹殺掉了讀者對(duì)小說(shuō)人物形象理解的自由，也抹殺掉小說(shuō)人物“活”在讀者心中的希望。陸焉識(shí)這樣一個(gè)經(jīng)歷豐富的男子，已經(jīng)小巧到了恩年的嬌嗔和婉喻的溫婉里去了。
所以最終，原著里那句話是對(duì)的，在讀者和影迷們看來(lái)，這兩個(gè)版本的陸焉識(shí)的確都不是“有用場(chǎng)的人”。
《歸來(lái)》劇終，馮婉瑜和陸焉識(shí)在火車(chē)站舉牌接陸焉識(shí)，座位上沒(méi)人離去，京城的“禮讓”讓人感覺(jué)郁悶。身邊座位上的后生問(wèn)我：“阿姨，好看嗎？”。這如何作答呢？我只能說(shuō)，演的就是我們這一代人的故事，是把人變成鬼的故事。
回家后，女兒?jiǎn)栁铱蘖藛帷？?？我們這代人，血都流過(guò)了，還會(huì)流淚嗎？
我父親是四十年代重慶一個(gè)大戶人家的幺少爺，舊學(xué)殷厚，上海輔成法學(xué)院的高材生。長(zhǎng)江上第一艘貨輪有他家(我爺爺)的股份，家里唱堂會(huì)請(qǐng)的常常是當(dāng)紅的厲家班，陪同看戲的也有胡蝶、舒繡文這樣的名角。大學(xué)時(shí)用度頗夸張，票子用完直接到自家商鋪去支取。就連搭配西裝的領(lǐng)帶都按色階排序，一長(zhǎng)排掛在衣柜里。每天必?fù)Q，從不重復(fù)。我母親是重慶一個(gè)開(kāi)明富紳家的二小姐，姐妹三人都就讀于輔成法學(xué)院，是大學(xué)里名噪一時(shí)的京劇票友。暑假時(shí)姐妹三人常坐著滑竿一起到南山一帶避暑飚戲。楊二小姐(我母親)面容嬌美，身型婀娜，是輔成法學(xué)院的?；?。
解放前夕的1947年，這對(duì)花兒與少年結(jié)婚了。又共同受理想主義的感召，考入東北中學(xué)教師招聘團(tuán)，赴大連任教。登船前夕，我降生了。母親留在重慶，父親只燕單飛。幾年后，父親回重慶把我們接到大連。沒(méi)多久，反右運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，父親的出身、做派、金鏈懷表、刻著usa的湯匙以及各種講究的行頭都為他劃成右派留下了鐵證，并成功疊加上了歷史反革命的雙料罪名。很快，父母離了婚，我們改隨母姓。60年代，母親帶著我們姐弟四人從東北回到西南，輾轉(zhuǎn)來(lái)到貴陽(yáng)。
文革中期，父親結(jié)束了塞外的勞動(dòng)教養(yǎng)，右派摘帽，回到家卻發(fā)現(xiàn)人去樓空。按政府提供的地址來(lái)到貴陽(yáng)，輾轉(zhuǎn)找到我們家。與父親見(jiàn)面的場(chǎng)景有些怪異。在貴陽(yáng)陰郁的天空下，在堆滿煤巴、小貓食盆、流著幾家人洗菜污水的小院壩里，我父親的亮相十分驚艷。身為剛出獄的十年勞改犯，他留著背頭、蓄著中山胡、上身穿一件略舊的獵裝式麂皮夾克，深灰色派呢斯褲子褲縫挺括，右肩上還挎著一個(gè)長(zhǎng)方形套著皮套的珠江相機(jī)??院壩里的鄰居都擠著來(lái)看他，議論這個(gè)人是不是歸國(guó)華僑。
我倚在門(mén)邊看著我的父親，心情十分復(fù)雜。這人就是我爹，就是他害我不能參加紅衛(wèi)兵，不能參演《紅贊歌》。他不是有罪嗎？他不是勞改犯嗎？怎么看起來(lái)比我們都過(guò)得好？鄰居們散去后，我在廚房找到父親，我站在他面前，比他矮一個(gè)頭，我問(wèn)他：“你到底是什么歷史問(wèn)題？”他沉默了好一會(huì)，用帶著濃厚川音的北方方言說(shuō)，“我都不曉得自己是啥問(wèn)題??應(yīng)該就是思想改造?！痹诋?dāng)時(shí)的我看來(lái)，這樣的回答實(shí)在太難以置信了，對(duì)他積蓄已久的怨恨疑惑轉(zhuǎn)為憤怒，我脫口蹦出一句：“你的意思是說(shuō)，你被冤枉了這么多年咯？”
父親說(shuō)他已經(jīng)摘帽了，要求和母親復(fù)婚。當(dāng)年的?；疃〗阍缫驯粶[理階級(jí)隊(duì)伍，從學(xué)校下放到工廠，旗袍和高跟鞋已親手燒掉，現(xiàn)在的她一身列寧裝，短發(fā)用粗大的黑色別針卡在腦后。她不同意復(fù)婚，不解釋，態(tài)度堅(jiān)決固執(zhí)甚至還有些木訥，像失憶后的婉瑜。
父親臨離開(kāi)貴陽(yáng)時(shí)，給我在河濱公園照了張像，相片背面還用行書(shū)題寫(xiě)：黔中三月柳，塞外風(fēng)雪天。幼女寄天涯，我行欲十年。我們?nèi)疫€去照相館合了一張全家福，相片背面父親還是題字：吾兒相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
多年后，我看到俄國(guó)畫(huà)家列賓的油畫(huà)《意外歸來(lái)》，畫(huà)面是沙俄時(shí)代受迫害的知識(shí)分子穿著襤褸的囚衣回到家中，一家人錯(cuò)愕復(fù)雜的表情。歷史總是驚人的相似，人類的苦難是共通的。
現(xiàn)在的我已經(jīng)年過(guò)花甲，從來(lái)沒(méi)有人能告訴我父親的“歷史問(wèn)題”到底是什么。但我們四姐弟卻經(jīng)歷了因此帶來(lái)的所有苦難，下過(guò)鄉(xiāng)、做過(guò)工、修過(guò)鐵路、用屈辱的方式換過(guò)飯吃。19歲那年，我在磚廠上深夜班，冒著細(xì)雨，拉著磚胚，下坡時(shí)借著慣性快跑如飛，無(wú)數(shù)次人和板車(chē)一起翻進(jìn)側(cè)溝后重新把磚坯搬上車(chē)板，深深的埋下頭，身體與地面保持著45度銳角，咬牙瞠目，才有可能把滿滿的一車(chē)磚坯拉動(dòng)。每每這種時(shí)候，我都會(huì)假想自己不是一個(gè)人，而是一頭牛。猿從四足的進(jìn)化為人，終于學(xué)會(huì)直立行走。但今天為了生存，我唯有退化為四足動(dòng)物。
拉車(chē)上坡的45度角，成了我一生保持的上行角度。
電影的結(jié)尾很唯美，陸焉識(shí)和馮婉瑜經(jīng)歷了那么多苦難，還純情地不改初衷。我所看到的現(xiàn)實(shí)卻遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。我的父親回到北方后，繼續(xù)當(dāng)中學(xué)教師，一生中數(shù)次回到貴陽(yáng)，希望復(fù)婚，但從未得到應(yīng)允，等待復(fù)婚二十幾年。1995年，他在獨(dú)自生活的小屋里孤獨(dú)去世。我們姐弟奔喪趕到時(shí)，看到他的墻上掛著一幅字：月是故鄉(xiāng)明。
我們抱著父親的骨灰回到貴陽(yáng)。一輩子拒絕復(fù)婚的母親和我們一起到墓園安葬了他，她說(shuō)她以后也來(lái)在這里。2004年，母親病逝，我們把他倆合葬在一處。墓碑上的照片是我選的，滿山的墓園里，他們?nèi)允且粚?duì)璧人。照片攝于我們和他們都刻骨銘心的1957年(反右運(yùn)動(dòng)開(kāi)始)，那是他們初嘗風(fēng)霜的開(kāi)始，從此，命運(yùn)對(duì)他們了露出猙獰的爪牙。（文/楊弘）。
走進(jìn)非洲讀后感篇一
課文主要講了作者彭仁游歷非洲，細(xì)心描繪出了非洲自然景觀和人們的風(fēng)格，以及非洲的特色和藝術(shù)。在作者的筆下，非洲是一個(gè)奇幻又五彩的世界：湛藍(lán)如洗的天空，五顏六色的花草樹(shù)木，還有靈活可愛(ài)的小動(dòng)物。
閱讀這篇課文的時(shí)候，我仿佛來(lái)到了非洲，身臨其境。我看到了一片花海，一群奔跑的羚羊，蝴蝶翩翩起舞，鳥(niǎo)兒展翅飛翔，哪兒真是一個(gè)充滿了活力而又美不勝收的世界??！
要是我們?cè)龠@么下去，后果不堪設(shè)想，最終受到傷害的還是人類自己。所以，我們現(xiàn)在應(yīng)該好好保護(hù)環(huán)境，不讓環(huán)境再惡化下去。
走進(jìn)非洲讀后感篇二
這本書(shū)的.主人公是酷酷猴，它與花花兔接受黑猩猩、大猩猩和非洲獅王的邀請(qǐng)下，走進(jìn)了一段有趣的非洲之旅?？峥岷镫s非洲中與這些大動(dòng)物斗智斗勇，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，酷酷猴不怕困難，使用數(shù)學(xué)戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難。因?yàn)榭峥岷飷?ài)數(shù)學(xué)，每次有困難時(shí)總有數(shù)學(xué)知識(shí)化險(xiǎn)為夷，所以數(shù)學(xué)是酷酷猴的制勝法寶。
有一次，黑猩猩跟酷酷猴打了一個(gè)賭讓酷酷猴繞森林一圈，來(lái)到大蛇一關(guān)，原來(lái)蛇是紅毛、瘦子、禿子養(yǎng)的，他們?nèi)齻€(gè)各養(yǎng)了眼鏡蛇、銀環(huán)蛇、蟒蛇。問(wèn)酷酷猴三種品種一共100條蛇，每一類品種最多多少只？酷酷猴思考了，馬上解開(kāi)了這道題，100除以3等于33只余下1只。從這里看出：有智慧的人，才是強(qiáng)大的，是不可戰(zhàn)勝的。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得數(shù)學(xué)里有這么多奧妙，以后我要加倍努力將數(shù)學(xué)學(xué)好。
走進(jìn)非洲讀后感篇三
七彩的非洲有藍(lán)天、驕陽(yáng)、綠樹(shù)、紅土、鮮花，以及皮膚油黑發(fā)亮的非洲人！
在作者筆下，非洲是一個(gè)奇幻又五彩的世界：湛藍(lán)如洗的.天空、五彩的花朵和樹(shù)木、還有可愛(ài)的動(dòng)物，蝴蝶更是漂亮。
我仿佛到了非洲，一個(gè)花的海洋，動(dòng)物的世界。蝴蝶翩翩起舞，鳥(niǎo)兒展翅翱翔，這里的美是不盡的。
我也想到了我們，為什么我們會(huì)夸贊非洲？是因?yàn)槲覀儾蝗绶侵薜钠痢?BR> 我們的天空是灰色的，因?yàn)楣I(yè)排污太多；我們的樹(shù)是稀少的，因?yàn)槲覀冞^(guò)度開(kāi)發(fā)；我們的花兒是暗淡的，因?yàn)槲覀兛諝馕廴咎珔柡Α?BR> 我們這沒(méi)有多長(zhǎng)動(dòng)物，沒(méi)有蝴蝶飛舞，沒(méi)有鳥(niǎo)兒翱翔。我們這么下去會(huì)怎樣呢？不堪設(shè)想！所以，我們現(xiàn)在要好好保護(hù)環(huán)境，不讓環(huán)境進(jìn)一步惡化。
這個(gè)彩色的，渲染了我的心靈。
走進(jìn)非洲讀后感篇四
授課內(nèi)容：湖南文藝出版社九年級(jí)下冊(cè)第五單元《世界民族之聲》第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：
3、知識(shí)與技能：了解非洲鼓的正確演奏姿勢(shì)和舞的基本動(dòng)作，體驗(yàn)非洲鼓樂(lè)中幾種常見(jiàn)的基本節(jié)奏，并嘗試用舞和鼓進(jìn)行表現(xiàn)。教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)難點(diǎn)：非洲鼓的基本節(jié)奏和舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)，以及大膽的表現(xiàn)。教具：多媒體課件、電子白板、非洲鼓。學(xué)情分析：
1、學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)：
（3）、在八年級(jí)上冊(cè)第七單元《亞洲音樂(lè)》和八年級(jí)下冊(cè)第六單元《歐洲音樂(lè)》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生已初步掌握了探究其它地區(qū)、民族的音樂(lè)、文化的基本方法和規(guī)律，進(jìn)行了較好的學(xué)習(xí)方法的鋪墊，極大降低了本節(jié)課老師教學(xué)的難度。
2、學(xué)習(xí)中可能遇到的難點(diǎn)：
三年級(jí)的學(xué)生即將走向中考考場(chǎng)，學(xué)習(xí)壓力大，加之十五六的孩子不太愛(ài)表現(xiàn)自己，對(duì)于課堂活動(dòng)的參與性較差。針對(duì)這種情況，教師在教學(xué)的過(guò)程應(yīng)適當(dāng)降低教學(xué)難度，多創(chuàng)設(shè)激趣環(huán)節(jié)（如：小組競(jìng)賽、答題獎(jiǎng)勵(lì)、掌聲鼓勵(lì)等）激發(fā)學(xué)生的參與熱情，多用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言和手段激發(fā)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。同時(shí)教師應(yīng)做好充分的預(yù)案，當(dāng)學(xué)生的回答出現(xiàn)困難時(shí)教師要適時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，所以要求教師課前也要做好充分的資料準(zhǔn)備。教材分析：
（1）、教材作用：本節(jié)課的內(nèi)容選自湖南文藝出版社出版發(fā)行的九年級(jí)下冊(cè)第五單元《世界民族之聲——非洲、美洲音樂(lè)》?！案惺荏w驗(yàn)音樂(lè)的文化特性、認(rèn)識(shí)理解音樂(lè)與人民生活、勞動(dòng)習(xí)俗的關(guān)系”是《中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“音樂(lè)鑒賞”模塊中的一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)。這一單元的教學(xué)內(nèi)容和教材的呈現(xiàn)方式上都充分體現(xiàn)了《中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，很好的貫徹了音樂(lè)教育的新理念。從這一單元的整體背景來(lái)看，教材編寫(xiě)的目的是通過(guò)對(duì)非洲和美洲音樂(lè)的介紹，讓學(xué)生初步領(lǐng)略、體驗(yàn)非洲和美不同區(qū)域、國(guó)家、民族的民間音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)和韻味，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)非洲、美洲音樂(lè)文化的了解，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界的音樂(lè)和文化發(fā)展。
（2）、課時(shí)安排：非洲和美洲地區(qū)都是音樂(lè)文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)，對(duì)世界音樂(lè)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本單元所涵蓋的內(nèi)容多而雜，既包含了歌曲，同時(shí)還包含有各地有代表性的舞蹈和樂(lè)器。在教材內(nèi)容的選擇和處理上，我從激發(fā)學(xué)生興趣和提高感受表現(xiàn)力入手，將本單元的教學(xué)內(nèi)容主要分為兩個(gè)課時(shí)——非洲音樂(lè)和美洲音樂(lè)，本節(jié)課主要選擇第一課時(shí)——非洲音樂(lè)為主要的教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)，同時(shí)根據(jù)教學(xué)需要做了相應(yīng)的補(bǔ)充。
（3）、教材內(nèi)涵：所謂“非洲音樂(lè)”，是囊括了多種音樂(lè)文化的集合概念。從研究世界民族民間音樂(lè)的觀念和角度來(lái)審視，非洲音樂(lè)通常指撒哈拉沙漠以南（黑非洲）源于本土的各種黑人傳統(tǒng)音樂(lè)，本節(jié)課重點(diǎn)選擇了黑非洲的黑人傳統(tǒng)音樂(lè)。
教學(xué)過(guò)程：
一、對(duì)比賞析、觸摸非洲：
1、快速搶答：聽(tīng)賞幾段八年級(jí)學(xué)過(guò)的音樂(lè)作品，快速回答出國(guó)家和音樂(lè)的基本特點(diǎn)；
[設(shè)計(jì)意圖]：在知識(shí)的回顧中回顧學(xué)習(xí)方法和音樂(lè)特點(diǎn)，為非洲音樂(lè)作品的引入埋下伏筆，同時(shí)活躍氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、對(duì)比賞析：對(duì)比賞析2010年上海世博會(huì)上的一段非洲歌舞視頻《一種愛(ài)》，感受不一樣的音樂(lè)風(fēng)格，從而引出課題。
[設(shè)計(jì)意圖]：音樂(lè)作品《一種愛(ài)》中涵蓋的信息極廣，集歌、舞、樂(lè)為一體，旋律歡快、節(jié)奏感極強(qiáng)，就連舞臺(tái)背景也具有極強(qiáng)的非洲特色。
二、小組交流、初探非洲：
1、小組交流：學(xué)生分小組交流課前收集的關(guān)于非洲的地理、人文、民風(fēng)民俗、文化、宗教信仰、音樂(lè)等相關(guān)知識(shí)，幫助學(xué)生了解非洲。
[設(shè)計(jì)意圖]：感受非洲文化。通過(guò)學(xué)生的交流和探討，了解由于特殊的地理環(huán)境造成的非洲黑人獨(dú)特的生活習(xí)性和勞動(dòng)方式，感受非洲大陸所擁有的獨(dú)特歷史文化和生活方式。非洲的音樂(lè)與文化是密不可分的，我們只有在理解文化的基礎(chǔ)上才能更好的理解非洲音樂(lè)。
2、新課導(dǎo)入：播放《走進(jìn)非洲》片頭，老師點(diǎn)明課題。
[設(shè)計(jì)意圖]：《走進(jìn)非洲》是中央電視臺(tái)的專題節(jié)目，片頭制作精良，涵蓋了非洲文化的各個(gè)方面，沖擊力強(qiáng)，用它做開(kāi)場(chǎng)導(dǎo)入，有利于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1、非洲之旅第一站——莫桑比克：
[設(shè)計(jì)意圖]：引導(dǎo)學(xué)生初次探究音樂(lè)與節(jié)奏之間的關(guān)系。
（4）、重點(diǎn)賞析：賞析第一樂(lè)段，進(jìn)行節(jié)奏模打，感受非洲音樂(lè)中的節(jié)奏3。
不斷重復(fù)的特點(diǎn)，老師介紹復(fù)拍子。
[設(shè)計(jì)意圖]：節(jié)奏是音樂(lè)的靈魂。非洲音樂(lè)更是如此。通過(guò)分段賞析，有利于幫助學(xué)生了解非洲節(jié)奏的特點(diǎn)——以基本節(jié)奏型為基礎(chǔ)進(jìn)行不斷地重復(fù)再現(xiàn)，從而了解非洲音樂(lè)最常見(jiàn)的節(jié)奏形式——復(fù)節(jié)奏。
[設(shè)計(jì)意圖]：非洲之旅第一站——莫桑比克之行，主要想讓同學(xué)們了解非洲的節(jié)奏特點(diǎn)——節(jié)奏多變，重復(fù)再現(xiàn)。
2、非洲之旅第二站——加納：
在暴風(fēng)雨中到達(dá)了非洲西部有黃金海岸之稱的加納共和國(guó)，正趕上了他一年一度的酋長(zhǎng)大會(huì)，讓我們快去看一看！
（1）、對(duì)比欣賞：感受非洲古老的文明，欣賞加納的傳統(tǒng)儀式舞——?jiǎng)P特舞，了解傳統(tǒng)儀式舞；對(duì)比欣賞加納街頭的即興舞蹈，觀察：舞蹈表達(dá)了怎樣的情感？舞蹈動(dòng)作具有怎樣的特點(diǎn)？了解舞蹈的自?shī)首詷?lè)功能。
（2）、模仿體驗(yàn)：分析舞蹈的動(dòng)作特征，同學(xué)們嘗試模仿表現(xiàn)。
（3）、創(chuàng)作表現(xiàn)：欣賞加納歌舞音樂(lè)《阿咯巴扎》，根據(jù)音樂(lè)形象分小組創(chuàng)編簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作嘗試表現(xiàn)。
[設(shè)計(jì)意圖]：非洲之旅第二站——加納之行，意在通過(guò)賞析、體驗(yàn)、表現(xiàn)等環(huán)節(jié)，再一次強(qiáng)化非洲文化和音樂(lè)的特點(diǎn)。體會(huì)非洲舞蹈的熱情、奔放與自由。同時(shí)讓學(xué)生了解非洲舞蹈的兩大類型——民間自?shī)首詷?lè)舞蹈和傳統(tǒng)的儀式舞蹈，并在簡(jiǎn)單的創(chuàng)編活動(dòng)感受非洲舞蹈的基本特征，培養(yǎng)學(xué)生的自我表現(xiàn)能力和小組的合作意識(shí)。
3、非洲之旅第三站——幾內(nèi)亞：
設(shè)問(wèn)：（播放非洲部族擊鼓的畫(huà)面）你們?cè)诋?huà)面中看到了什么？——人們?cè)趽艄摹?BR> （1）、知識(shí)介紹：老師和學(xué)生通過(guò)交流活動(dòng)以及現(xiàn)場(chǎng)觀察非洲鼓，了解有關(guān)鼓的文化和知識(shí)。
（5）、欣賞感受：聽(tīng)賞《基盎巴鼓舞》，說(shuō)說(shuō)樂(lè)曲節(jié)奏給你的感覺(jué)。（6）、合作表現(xiàn)：播放《基盎巴鼓舞》音樂(lè)，同學(xué)們擊打第一聲部節(jié)奏，和音樂(lè)構(gòu)成一個(gè)三聲部的合奏效果。
[設(shè)計(jì)意圖]：非洲之旅第三站——幾內(nèi)亞之行，意在使同學(xué)們了解非洲鼓的文化、特點(diǎn)和擊打方式，并通過(guò)和音樂(lè)的合奏感受非洲鼓節(jié)奏的復(fù)雜多變，樹(shù)立多聲部的合奏概念。同時(shí)通過(guò)交流，感受非洲鼓在非洲人們生活中的重要地位和作用，進(jìn)一步加深同學(xué)們對(duì)非洲文化的了解。
4、非洲之旅第四站——南非：
（1）、聽(tīng)賞感受：播放南非民間音樂(lè)《口弓琴與吉他彈唱》，感受不一樣的音樂(lè)風(fēng)格；
（2）、作品介紹：教師分析作品、介紹演奏樂(lè)器——口弓琴。（3）、感受表現(xiàn)：用自己喜愛(ài)的方式表現(xiàn)世界杯的主題曲《waka》。[設(shè)計(jì)意圖]：非洲之旅第四站——南非之行，“口弓琴”是非洲最為古老的樂(lè)器，欣賞口弓琴演奏再一次感受古老的非洲文明。同時(shí)樂(lè)曲《口弓琴與吉他彈唱》的音樂(lè)情緒也相對(duì)較為安靜，有利于讓學(xué)生體會(huì)非洲音樂(lè)的多樣性。最后《waka》音樂(lè)片段的欣賞和表現(xiàn)，讓學(xué)生感受古老文明與現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合，四、拓展延伸，印象非洲：
1、非洲印象：非洲的音樂(lè)與文化究竟給你留下了怎樣的印象了？
2、延伸拓展：學(xué)生交流非洲的音樂(lè)文化對(duì)世界音樂(lè)文化的影響。
[設(shè)計(jì)意圖]：通過(guò)此環(huán)節(jié)對(duì)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)有一個(gè)總結(jié)、回顧，有利于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)非洲音樂(lè)、舞蹈、文化的理解，再一次激發(fā)學(xué)生探究非洲音樂(lè)文化和社會(huì)生活的興趣。
五、課堂評(píng)價(jià)，回顧非洲：
六、課后探究，深入非洲：
非洲音樂(lè)種類繁多，對(duì)世界的音樂(lè)文化有著極大地影響力，課下進(jìn)行收集，更多的關(guān)注現(xiàn)代非洲音樂(lè)的變化和發(fā)展。
[設(shè)計(jì)意圖]：充實(shí)教學(xué)容量，擴(kuò)大學(xué)生視野。
走進(jìn)非洲讀后感篇五
暑假里，我讓孩子在他愛(ài)讀的書(shū)里挑一本給我看下，也讓我了看一下他眼里喜歡的愛(ài)看的書(shū)是什么樣的，兒子選了一本《非洲歷險(xiǎn)記》給我看。這本書(shū)是由李毓佩所著，我也去網(wǎng)上查了一下這個(gè)作者，李毓佩教授是我國(guó)著名科普作家。他十分擅長(zhǎng)用少年兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的童話故事形式，將抽象、枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)，講得深入淺出，讀起來(lái)輕松自如。他提倡調(diào)動(dòng)少年兒童的情感因素，讓讀者在愉悅中接觸數(shù)學(xué)。李毓佩教授的作品獨(dú)樹(shù)一幟，特色鮮明，深受全國(guó)少年兒童的歡迎。
看完這本書(shū)，我知道了為什么孩子會(huì)喜歡這本書(shū)了。書(shū)中的主人公都是動(dòng)物，而且都是非?？蓯?ài)的動(dòng)物，酷酷猴和花花兔，在接受了非洲黑猩猩的邀請(qǐng)到非洲去比試誰(shuí)最聰明時(shí)，這兩個(gè)可愛(ài)的小動(dòng)物就踏上了一個(gè)曲折驚險(xiǎn)又樂(lè)趣不斷的旅途。一路上，兩上小伙伴用它們的聰明才智戰(zhàn)勝了很多敵人，讓自己一次轉(zhuǎn)危為安，還得到了好多好東西。在這些故事中，加入了各種數(shù)學(xué)題目，用簡(jiǎn)單又有趣的語(yǔ)言，將知識(shí)點(diǎn)說(shuō)得簡(jiǎn)明扼要，讓孩子在不知不覺(jué)中就接受了。而且這種方式還可以讓一些對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣的孩子，也會(huì)在故事中慢慢地覺(jué)得數(shù)學(xué)的趣味，說(shuō)不定就能讓孩子轉(zhuǎn)變對(duì)數(shù)學(xué)的觀感。
推薦這本書(shū)，家長(zhǎng)們有興趣可以買(mǎi)了給孩子看看。
走進(jìn)非洲讀后感篇六
教學(xué)內(nèi)容：
1、了解非洲概況及非洲音樂(lè)的范疇。
2、歌曲教學(xué)《當(dāng)太陽(yáng)降落》。
3、感受非洲民族民間音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知道非洲音樂(lè)的范疇。
2、能熟練地演唱歌曲《當(dāng)太陽(yáng)降落》，并能準(zhǔn)確表現(xiàn)歌曲的音樂(lè)風(fēng)格。
3、通過(guò)欣賞《阿伊亞——非洲的靈感》，總結(jié)非洲歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、喚起學(xué)生對(duì)非洲音樂(lè)文化的感情，激發(fā)學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)世界各民族音樂(lè)文化的強(qiáng)烈愿望。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)唱歌曲《當(dāng)太陽(yáng)降落》，總結(jié)非洲歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解歌曲創(chuàng)作背景，喚起學(xué)生對(duì)非洲音樂(lè)文化的感情，激發(fā)學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)世界各民族音樂(lè)文化的強(qiáng)烈愿望。
教
具：
ppt、電子琴、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)。
入：
1、用詞語(yǔ)導(dǎo)入，提出問(wèn)題，2、學(xué)生討論。
3、老師以導(dǎo)游身份講解非洲概況；
4、教師總結(jié)非洲音樂(lè)的范疇。
二、學(xué)唱、欣賞非洲民歌。
1、學(xué)唱歌曲《當(dāng)太陽(yáng)降落》；
（2）學(xué)生討論回答；（3）學(xué)生跟唱旋律；（4）重難點(diǎn)練習(xí)；
（5）教師電子琴伴奏學(xué)生合唱1-2遍。（6）部分學(xué)生演唱歌曲；
（7）教師指揮，學(xué)生完整表現(xiàn)歌曲。
2、欣賞歌曲《阿伊亞——非洲的靈感》。
（1）播放音樂(lè)，提出問(wèn)題。（歌曲特點(diǎn)，演唱形式）（2）學(xué)生討論回答；
（3）教師通過(guò)以上兩首歌曲總結(jié)非洲歌曲特點(diǎn)（樂(lè)句較小，常作反復(fù)。）。
三、總。
結(jié)（升華）。
走進(jìn)非洲讀后感篇七
教學(xué)內(nèi)容：
讓學(xué)生欣賞非洲舞蹈和音樂(lè)片段，使學(xué)生了解非洲舞蹈和音樂(lè)的特點(diǎn)，從中體驗(yàn)非洲歌舞的節(jié)奏。感知非洲音樂(lè)對(duì)世界音樂(lè)的影響。教學(xué)目標(biāo)：
一、組織教學(xué)。
1、新課教學(xué)。
（一）導(dǎo)入師：在今天這節(jié)課新課開(kāi)始之前，首先請(qǐng)大家來(lái)欣賞一個(gè)動(dòng)畫(huà)片段（播放《獅子王》電影片段）（通過(guò)極具非洲音樂(lè)特點(diǎn)的電影音樂(lè)和動(dòng)畫(huà)視頻導(dǎo)入，引起同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣）。
師：這段畫(huà)面來(lái)自哪部電影？有沒(méi)有同學(xué)知道？（生答，師小結(jié)）師：剛才同學(xué)們欣賞到的電影片段來(lái)自于動(dòng)畫(huà)片《獅子王》?！丢{子王》講述了一個(gè)發(fā)生在非洲大草原上的故事，而剛才那段電影配樂(lè)，也是極具非洲音樂(lè)特點(diǎn)的。今天這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)非洲，了解非洲音樂(lè)。（ppt出示標(biāo)題）。
（二）認(rèn)識(shí)非洲（ppt）【設(shè)計(jì)意圖：明確本堂課非洲音樂(lè)的概念。】。
師：我們平時(shí)所講的非洲呢，一般是指整個(gè)非洲大陸，在非洲北部，有世界上最大的沙漠（生答）撒哈拉大沙漠。撒哈拉以北的非洲，我們稱之為“北非”，而撒哈拉以南的非洲，又稱為“黑非洲”。由于北非與西亞相鄰，無(wú)論從歷史、民族、語(yǔ)言、宗教、還是從文化上講，北非與西亞的聯(lián)系都要比與黑非洲更為密切，因此，我們今天所講的非洲音樂(lè)，其實(shí)是指撒哈拉以南地區(qū)的黑人音樂(lè)。
（三）舞之語(yǔ)。
師：在非洲，有著數(shù)十個(gè)國(guó)家，數(shù)百種語(yǔ)言和難以計(jì)數(shù)的族群和部落。由于眾多的部落和各種外來(lái)的影響，非洲的音樂(lè)文化既千差萬(wàn)別，豐富多樣，又具有黑非洲民族音樂(lè)的共同特性，相互聯(lián)系而具有共同的傳統(tǒng)。
比如舞蹈。舞蹈是非洲人民最古老、最普遍、最主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是非洲人民生活的一部分。非洲舞主要發(fā)源于原始部落的非洲勞動(dòng)人民，是大家在勞動(dòng)和休息時(shí)跳的舞蹈，是模仿勞動(dòng)耕作的動(dòng)作編排出來(lái)的。非洲人生活在廣袤的非洲草原，干旱、酷熱，讓非洲人民的勞動(dòng)非常的艱苦，而舞蹈和音樂(lè)就是非洲人民為了緩解勞動(dòng)的艱苦而用來(lái)調(diào)節(jié)身心的。在非洲，不論是歡度佳節(jié)，或是婚禮，甚至是葬禮，他們都要通宵達(dá)旦地跳舞。
接下來(lái)，我邀請(qǐng)同學(xué)們欣賞一段舞蹈，并且一邊看一邊思考：畫(huà)面中舞者的表情、服飾、舞蹈動(dòng)作以及舞蹈伴奏都有哪些特點(diǎn)。（播放視頻）師：欣賞過(guò)剛才的舞蹈片段，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回答幾個(gè)問(wèn)題。（ppt）（1）剛才那段舞蹈中，舞者的表情怎么樣？表現(xiàn)了什么場(chǎng)景？屬于哪種功能性的舞蹈？（生答，師提醒）（嚴(yán)肅、祭祀、禮儀性）。
（3）身上的服飾起了什么作用？（便于隱藏、驅(qū)趕野獸）。
（4）舞蹈動(dòng)作有什么特點(diǎn)？（動(dòng)作夸張、氣勢(shì)壯觀、動(dòng)作整齊劃一）（5）舞蹈伴奏有什么特點(diǎn)？（用鼓打擊出強(qiáng)烈的節(jié)奏作為舞蹈伴奏）師：現(xiàn)在，讓我們?cè)俅涡蕾p這段舞蹈，加深印象。（播放視頻）（ppt）。
師：再次欣賞完這段非洲舞蹈，同學(xué)們能不能總結(jié)非洲舞蹈的一些特點(diǎn)？（ppt）首先是舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)。（師引導(dǎo)，生答，師歸納：動(dòng)作幅度大，頭、四肢，或是扭動(dòng)、或是拍打身體，甚至可以說(shuō)身體的每一個(gè)部位都在抖動(dòng)。）他們的動(dòng)作粗獷有力，感情熾烈，善于以夸張的形體動(dòng)作抒發(fā)自己的感情。整個(gè)舞蹈其實(shí)壯觀、動(dòng)作整齊。
再舞蹈伴奏上有什么特點(diǎn)？（師引導(dǎo)，生答，師歸納：在這段舞蹈中，有沒(méi)有什么樂(lè)器？平時(shí)我們看到的舞蹈，是用什么作為伴奏？鼓打擊出來(lái)的有沒(méi)有高低起伏的旋律？鼓敲擊出來(lái)的是什么？節(jié)奏。起了什么作用？伴奏的作用）強(qiáng)烈的節(jié)奏感是非洲黑人舞蹈音樂(lè)的突出特征之一。
其他元素：在這段舞蹈中，除了有整齊的動(dòng)作，強(qiáng)烈的節(jié)奏，你們還聽(tīng)到了什么？（師引導(dǎo)，生答，師歸納）（吶喊聲）在非洲舞蹈中，常常加入呼應(yīng)聲和吶喊聲來(lái)抒發(fā)自己的感情，增加氣氛。
（四）鼓之語(yǔ)。
（1）介紹鼓的社會(huì)功能【設(shè)計(jì)意圖：介紹鼓在非洲的作用，有助于拓寬同學(xué)們的知識(shí)面】。
師：在剛才的舞蹈片段中，都用到同一種伴奏樂(lè)器：鼓。在非洲，鼓是一種普遍流行的樂(lè)器，被稱為非洲傳統(tǒng)音樂(lè)之魂?？梢哉f(shuō)，在非洲，鼓中有舞，舞中有鼓，他們是密不可分的。非洲鼓無(wú)論是制鼓的材料，形狀和演奏技巧，都具有自己的民族特色。在這里，我只給大家展示了其中很少的一部。在非洲，鼓的用途也是多種多樣的。（ppt）除了可用于音樂(lè)之外，有時(shí)還是民族、部落或宗教的象征，或者用來(lái)傳遞這種信息，也就是所謂的“會(huì)說(shuō)話的鼓”。當(dāng)需要傳遞某個(gè)信息時(shí)，鼓手用不同的力度，敲擊鼓面的不同部分，發(fā)出各種不同的音響，加上急緩有別的節(jié)奏，形成了各種各樣的鼓點(diǎn)，作為一種信號(hào)語(yǔ)言，來(lái)傳遞各種信息。（自制道具示范）就像拍電報(bào)的密碼一樣。因?yàn)榈乩碓?，在非洲非洲草原，人聲達(dá)不到傳遞訊息的效果，而鼓聲的穿透力很強(qiáng)，在清晨、傍晚比較安靜的時(shí)候，鼓聲可以傳到15公里以外。所以，他們都是用鼓來(lái)傳遞信息的。當(dāng)然，鼓聲還可以通知大家集會(huì)啊，抵御外敵等等的信息。（可以請(qǐng)同學(xué)嘗試）。
接下來(lái)，我們來(lái)欣賞一段鼓樂(lè)《鼓舞》，是布隆迪的圣鼓演奏的。一邊聽(tīng)一邊請(qǐng)大家思考這兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題是從音樂(lè)中你聽(tīng)到了什么，你覺(jué)得表現(xiàn)的是什么場(chǎng)景，是在什么情況下演奏的？第二個(gè)問(wèn)題是，你聽(tīng)到了哪些節(jié)奏型？現(xiàn)在我們就來(lái)欣賞。同學(xué)們可以閉上眼睛欣賞。（播放音樂(lè)）。
師：在剛才那段音樂(lè)中，同學(xué)么聽(tīng)到了哪些聲音？鼓聲、人的叫喊聲，還有歌唱的聲音那么這段音樂(lè)是在表現(xiàn)一個(gè)什么場(chǎng)景呢？（師引導(dǎo)，生答。布隆迪的圣鼓演奏的，圣鼓，“圣”，什么意思，在咱們中國(guó)，圣是什么意思？圣上，皇上，皇室。）這段音樂(lè)其實(shí)是布隆迪皇室加冕時(shí)的一段音樂(lè)（ppt）那么都聽(tīng)到了哪些節(jié)奏型？有沒(méi)有同學(xué)可以示范一下？（先由同學(xué)自己舉例，最后由老師出示節(jié)奏，先集體練習(xí)，分聲部練習(xí)。）。
現(xiàn)在我們分段再聽(tīng)聽(tīng)看，鼓樂(lè)有什么特點(diǎn)。（ppt）（播放音頻）首先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)看引子部分，一邊聽(tīng)一邊思考，這段音樂(lè)中出現(xiàn)了哪些聲音？速度是快、慢、中速？而節(jié)奏上又有什么特點(diǎn)？（ppt）（生答，師引導(dǎo)：人的叫喊聲，我們可以聽(tīng)到一個(gè)聲音在呼喊，接著就有一群人在回應(yīng)他一樣。這個(gè)情景有點(diǎn)像我們?cè)诘谝欢我曨l中看到的一樣，并且，沒(méi)有固定的節(jié)奏，不像我們平時(shí)聽(tīng)到的一些流行音樂(lè)中的說(shuō)唱，一般都是有節(jié)奏地說(shuō)唱）這部分音樂(lè)是用人聲在演繹的，是一個(gè)高聲長(zhǎng)音的呼喚和齊聲的應(yīng)答。我們聽(tīng)到的是不是這樣的？而且這個(gè)是非洲音樂(lè)中比較重要的一個(gè)特點(diǎn)。（ppt）自由的說(shuō)話節(jié)奏并夾雜著納喊聲。
（ppt）接下來(lái)這一部分音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)們一邊聽(tīng)一邊思考這些問(wèn)題：這段音樂(lè)中又出現(xiàn)了哪些聲音？速度是快、慢、中速？而節(jié)奏上又有什么特點(diǎn)？（播放，師引導(dǎo)，這是一段很強(qiáng)烈的鼓聲，后部分夾雜著一點(diǎn)人聲。速度稍快并由變化。節(jié)奏感很強(qiáng)，剛才練習(xí)得那段節(jié)奏再不斷重復(fù)，又有一些變化。
接下來(lái)是第三部分，同樣一邊聽(tīng)一邊思考（播放）又是以鼓聲為主，并夾雜著吶喊聲，力度上有什么變化？比前面的部分都強(qiáng)了許多，表現(xiàn)了什么氛圍？所有鼓都加進(jìn)來(lái)一起演奏了？說(shuō)明加冕儀式進(jìn)入到了最高潮的時(shí)候了，場(chǎng)面壯觀。
分段欣賞完布隆迪圣鼓演奏的《鼓舞》，現(xiàn)在我們?cè)隈雎?tīng)一次全曲，總結(jié)一下非洲音樂(lè)有什么特點(diǎn)?。浚╬pt）歌唱形式：音高、旋律、節(jié)奏。
非洲音樂(lè)作為非洲黑人的原創(chuàng)音樂(lè)具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，因此也在歷史不斷發(fā)展的過(guò)程中影響了其他各地的音樂(lè)。
17—18世紀(jì)，大量的非洲黑人被迫移民至美洲為奴，他們帶來(lái)了他們的音樂(lè)及其他的文化元素，并與大量不同的歐洲音樂(lè)文化接觸，形成了一種音樂(lè)文化，對(duì)西方及其他地區(qū)各種音樂(lè)造成深遠(yuǎn)的影響。如爵士樂(lè)，hip-pop，藍(lán)調(diào)音樂(lè)，包括街舞，都受到了非洲音樂(lè)文化的影響。接下來(lái)一起來(lái)欣賞。
（六）小結(jié)：
問(wèn)題。
2、舞蹈那段，我只保留了一段舞蹈欣賞。想作為引出“鼓”的鋪墊。不知道合適不。
3、沒(méi)有找到很好得點(diǎn)，讓學(xué)生自己創(chuàng)編節(jié)奏?？傆X(jué)得不好引入創(chuàng)編環(huán)節(jié)。
4、歸納的這些特點(diǎn)，不知道有沒(méi)有原則性的錯(cuò)誤。
5、介紹的非洲其他樂(lè)器，最后介紹對(duì)世界音樂(lè)的影響部分，還沒(méi)有找到合適的視頻資料。所以沒(méi)有確定到底介紹哪些。
走進(jìn)非洲讀后感篇八
七彩的非洲有藍(lán)天、驕陽(yáng)、綠樹(shù)、紅土、鮮花，以及皮膚油黑發(fā)亮的非洲人！
在作者筆下，非洲是一個(gè)奇幻又五彩的世界：湛藍(lán)如洗的天空、五彩的花朵和樹(shù)木、還有可愛(ài)的動(dòng)物，蝴蝶更是美麗。
我仿佛到了非洲，一個(gè)花的海洋，動(dòng)物的世界。蝴蝶翩翩起舞，鳥(niǎo)兒展翅飛翔，這里的美是不盡的。
我也想到了我們，為什么我們會(huì)夸贊非洲？是因?yàn)槲覀儾蝗绶侵薜拿利悺?BR> 我們的天空是灰色的，因?yàn)楣I(yè)排污太多；我們的樹(shù)是稀少的，因?yàn)槲覀冞^(guò)度開(kāi)發(fā)；我們的.花兒是暗淡的，因?yàn)槲覀兛諝馕廴咎珔柡Α?BR> 我們這沒(méi)有多少動(dòng)物，沒(méi)有蝴蝶飛舞，沒(méi)有鳥(niǎo)兒飛翔。我們這么下去會(huì)怎樣呢？不堪設(shè)想！所以，我們現(xiàn)在要好好保護(hù)環(huán)境，不讓環(huán)境進(jìn)一步惡化。
這個(gè)彩色的，渲染了我的心靈。
走進(jìn)非洲讀后感篇九
二、教學(xué)課型：欣賞課。
三、教學(xué)內(nèi)容說(shuō)明：非洲是世界第二大洲，非洲的音樂(lè)非常古老，樂(lè)種非常豐富，但由于地理環(huán)境、氣候的影響，非洲音樂(lè)在顯示了個(gè)性以后，共性夜顯而易見(jiàn)。如鼓樂(lè)中的節(jié)奏多由單純的節(jié)奏不斷交替和沖突而產(chǎn)生豐富的變化，旋律則與語(yǔ)言音調(diào)緊密結(jié)合。本課重點(diǎn)講解非洲的打擊樂(lè)和彈唱。
四、教學(xué)目標(biāo)：
1、能認(rèn)真聆聽(tīng)非洲的音樂(lè)，感受非洲民間音樂(lè)的獨(dú)特魅力。能在聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，結(jié)合圖片，記住那些極有特色的樂(lè)器音色；結(jié)合圖片，體驗(yàn)?zāi)抢锏娜藗兏栉钑r(shí)的心情。
2、能跟隨音樂(lè)，哼唱黑人民歌.五、教學(xué)過(guò)程：
非洲是世界第二大洲，人口居世界第三位，有七百多個(gè)不同的民族。非洲的鼓樂(lè)非常盛行。
播放非洲鼓樂(lè)視頻《非洲鼓》-------感受鼓樂(lè)的獨(dú)特魅力。
播放圖片，介紹竹筒琴。（長(zhǎng)約一米四，有十三條弦，琴弦的頭尾固定在竹筒的兩端，繞竹筒一圈，然后。按因的高低用很小的竹段分隔成長(zhǎng)短不一的弦段。最長(zhǎng)的弦在中間，最低的音在中間，再向左右排列音階，用雙手抱著演奏。
2、加納國(guó)的《我的祖國(guó)》播放加納國(guó)的視頻。
盛產(chǎn)黃金，1901年論為英國(guó)殖民地，人民備受奴役，至1957年獨(dú)立，1960年成立加納共和國(guó)?！段业淖鎳?guó)》表到了加納人民熱愛(ài)祖國(guó)之情、保衛(wèi)祖國(guó)之心。
3、坦桑尼亞的拍手舞。
坦桑尼亞在非洲是比較大的國(guó)家，喜歡歌舞。歌舞時(shí)拍手擊節(jié)也是一大特色，較熱烈、較簡(jiǎn)單。
4、布隆迪《圣鼓》。
走進(jìn)非洲讀后感篇十
寒假里，老師給我買(mǎi)了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的書(shū)，書(shū)名叫《非洲歷險(xiǎn)記》，是數(shù)學(xué)家李毓佩的作品。
我非常喜歡數(shù)學(xué)，一聽(tīng)是數(shù)學(xué)類的書(shū)，我就迫不及待的閱讀這本書(shū)。這本書(shū)仿佛把帶進(jìn)一個(gè)童話世界里。李毓佩爺爺以童話的形式把數(shù)學(xué)復(fù)雜的知識(shí)講的通俗易懂。有趣的童話情節(jié)讓枯燥無(wú)味的運(yùn)算變得有靈魂。不再似丈二和尚——摸不著頭腦。從中我學(xué)會(huì)一些數(shù)學(xué)知識(shí)。
這本書(shū)的主人公是酷酷猴，它與花花兔接受黑猩猩、大猩猩和非洲獅王的邀請(qǐng)下，走進(jìn)了一段有趣的非洲之旅。酷酷猴雜非洲中與這些大動(dòng)物斗智斗勇，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，酷酷猴不怕困難，使用數(shù)學(xué)戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難。因?yàn)榭峥岷飷?ài)數(shù)學(xué)，每次有困難時(shí)總有數(shù)學(xué)知識(shí)化險(xiǎn)為夷，所以數(shù)學(xué)是酷酷猴的制勝法寶。
有一次，黑猩猩跟酷酷猴打了一個(gè)賭讓酷酷猴繞森林一圈，來(lái)到大蛇一關(guān)，原來(lái)蛇是紅毛、瘦子、禿子養(yǎng)的，他們?nèi)齻€(gè)各養(yǎng)了眼鏡蛇、銀環(huán)蛇、蟒蛇。問(wèn)酷酷猴三種品種一共100條蛇，每一類品種最多多少只？酷酷猴思考了，馬上解開(kāi)了這道題，100除以3等于33只余下1只。從這里看出：有智慧的人，才是強(qiáng)大的，是不可戰(zhàn)勝的。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得數(shù)學(xué)里有這么多奧妙，以后我要加倍努力將數(shù)學(xué)學(xué)好。
走進(jìn)非洲讀后感篇十一
為什么要買(mǎi)這本書(shū)看？
這源于我的好奇心。
這幾年忽然開(kāi)竅，開(kāi)始睜眼看世界。所以世界的東西開(kāi)始慢慢留意，看得越多越廣，甄別思考的思路越來(lái)越清晰。對(duì)于很多不明白的地方，自然充滿了好奇。比如非洲這塊大地，只是從《動(dòng)物世界》看過(guò)大草原的弱肉強(qiáng)食，還有新聞聯(lián)播里看饑民難民黑人兒童，當(dāng)然還有beyong的《光輝歲月》-----獻(xiàn)給曼德拉的歌曲。其他就是歷史書(shū)上的販賣(mài)非洲奴隸的一點(diǎn)介紹。而非洲人是怎么生活的，他們的歷史怎么變革的一無(wú)所知。
去年聽(tīng)《邏輯思維》時(shí)，講到聯(lián)合國(guó)援助非洲很多糧食，運(yùn)到非洲各國(guó)后，被獨(dú)裁政府掌握，并沒(méi)有直接分發(fā)到難民手里。而是被獨(dú)裁者通過(guò)種種途徑賣(mài)掉。非洲本地也產(chǎn)糧食，本地的農(nóng)民辛苦種的糧食是有成本的，糧食產(chǎn)量低價(jià)格很貴。但獨(dú)裁者手里的糧食是聯(lián)合國(guó)送的，沒(méi)有成本，可以大量低價(jià)甩賣(mài)。于是，本地農(nóng)民糧食賣(mài)不起價(jià)格，農(nóng)民賺不到錢(qián)無(wú)法謀生，大大降低農(nóng)民產(chǎn)量積極性。等援助糧食消耗殆盡，本地也沒(méi)人種糧，于是更大的饑荒發(fā)生了。。最后拋出的結(jié)論是：慈善在某種時(shí)候也會(huì)變成罪惡。觸目驚心，過(guò)耳不忘。
有些人說(shuō)，中國(guó)為了在聯(lián)合國(guó)獲得選票，無(wú)償援助非洲很多國(guó)家，雖然是貸款，但最后都免掉了。因?yàn)檫@相當(dāng)于買(mǎi)選票，所以非洲國(guó)家也不會(huì)真心感謝并把中國(guó)當(dāng)恩人感謝?；隋X(qián)還交不到朋友。這有必要么？盡管有些瞎操心，但仍不免想打探個(gè)明白。
我喜歡聽(tīng)別安樂(lè)隊(duì)的《光輝歲月》，大意還是懂，后來(lái)才知道獻(xiàn)給曼德拉的。不過(guò)曼德拉究竟經(jīng)歷了什么讓他如此偉大，并搞不清楚。
還有就是，人類起源這點(diǎn)，中學(xué)時(shí)候歷史講得含糊，我們的祖先是北京元謀人。后來(lái)才自己刷新了，非洲才是人類起源地。但對(duì)于非洲這片地方，仍然知之甚少。
偶然的機(jī)會(huì)，在當(dāng)當(dāng)上看到了這本書(shū)，書(shū)名好像是《海底兩萬(wàn)里》差不多，以為又是一個(gè)同題材小說(shuō)呢，看看內(nèi)容，立刻被吸引進(jìn)去了。的確，書(shū)上說(shuō)的對(duì)，非洲這片土地我們都不曾認(rèn)真去了解過(guò)。作者和我一樣，對(duì)非洲的了解一片空白。這愈發(fā)激發(fā)了我的好奇心。等到當(dāng)當(dāng)搞活動(dòng)，二話不說(shuō)就剁手了。
書(shū)看完了，總的來(lái)說(shuō)應(yīng)該算是物超所值吧。熬了好幾夜，才看完。
要問(wèn)我看完有什么感想？真說(shuō)不出來(lái)。那些歷史地理知識(shí)的增加，讓人耳目一新外，過(guò)后也就不足為奇了。這種收獲和查歷史資料沒(méi)什么區(qū)別吧？什么算是感想？我還得想想。所以，我就講我能想到的一些讓我醍醐灌頂一些地方。
這本書(shū)看完我就有些激動(dòng)了，哇靠！居然還可以這樣玩旅游，湊錢(qián)跑一趟大草原，然后寫(xiě)上一本書(shū)賣(mài)，旅游的費(fèi)用又賺回來(lái)了，劃算??！真的請(qǐng)你免費(fèi)去旅游的好事，如果有一定寫(xiě)作能力這樣的好事豈不是很多？帶勁?。∷钥赐赀@本書(shū)，第一感覺(jué)就是，要勤練筆勤動(dòng)腦多觀察，增強(qiáng)自己的觀察寫(xiě)作能力，不說(shuō)像作者這樣，起碼能更加形象的記錄自己想寫(xiě)的東西。寫(xiě)個(gè)傳記什么的也不錯(cuò)啊。
不過(guò)人家寫(xiě)這本書(shū)，也不是跑過(guò)去看看吃吃玩玩，回來(lái)想起寫(xiě)就寫(xiě)一些這么簡(jiǎn)單的。我知道除了在旅途之中不停地記下每天的行蹤日程和體會(huì)，還需要提前做好功課，到一個(gè)地方去之前，要查看很多書(shū)籍資料，我想作者看過(guò)的資料，也有我一年的閱讀字量了。這只是提前熟悉了解的，而后寫(xiě)作的時(shí)候還要翻閱這些資料。這些工作也確實(shí)是艱辛，不能光看人家風(fēng)光，那也是辛勤付出的結(jié)果。提前看看資料有好處，就是能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后帶著這些問(wèn)題到旅游地去核實(shí)，去觀察，去體會(huì)。收獲絕對(duì)大大的。我非常認(rèn)同，即便不是寫(xiě)書(shū)需要，這也是必要的功課。只有這樣才可以讓自己增加見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野。這最符合我對(duì)旅游的看法。我認(rèn)為這是旅游最值得最應(yīng)該做的事情，是最正確的姿勢(shì)。當(dāng)然每個(gè)人的旅游目的和追求不同，也可以什么不去想不去做的四處游蕩，放松自己也蠻不錯(cuò)。人各有志嘛。（基本上身邊的人沒(méi)幾個(gè)這么做這么去想的，也當(dāng)然也有可能他們做了我不知道）。
這是我看這本書(shū)得到的第一個(gè)好處，感覺(jué)自己的想法在作者這里得到了一個(gè)肯定，于是就像多了一位了解我的朋友一般開(kāi)心。仿佛通過(guò)這本書(shū)，我交了一個(gè)朋友，不再覺(jué)得自己是孤單的了。
好像很奇怪，我覺(jué)得自己的閱讀能力提高了一個(gè)層次。以前看小說(shuō)或散文或故事，總會(huì)被情節(jié)左右，被結(jié)局所感動(dòng)。我看到的就是書(shū)或者故事，看不到作者的影子。我很奇怪，微信圈里的一些大教授和學(xué)者再看了某本書(shū)后，就可以直批作者。而且批得針針見(jiàn)血，仿佛他們?cè)?jīng)就非常了解。()現(xiàn)在，我覺(jué)得我也能從書(shū)本跳出來(lái)，感受作者的心境，從字里行間去品作者這個(gè)人。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于身為房奴的我來(lái)說(shuō)，作者是一經(jīng)濟(jì)水平遠(yuǎn)相當(dāng)不錯(cuò)了。通過(guò)她的角度所反映出來(lái)的社會(huì)視角，境界果然不同。
在露西說(shuō)歡迎回家章節(jié)，作者的想象發(fā)揮很多，從她介紹的可內(nèi)容來(lái)看，這個(gè)章節(jié)的很多細(xì)節(jié)都是她查閱資料與現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)相碰撞產(chǎn)生的一些感慨。她的心里活動(dòng)比較真實(shí)的反映出來(lái)，寫(xiě)到遠(yuǎn)古猿人時(shí)，有時(shí)候她的想像有些無(wú)厘頭，所以我可以肯定的說(shuō)，她寫(xiě)得很真實(shí)，不是無(wú)端地感動(dòng)，感恩抹眼淚。
在看到贊比亞鐵路荒廢的樣子，我想作者心里也是五味雜陳，或許他跟我一樣也在想中國(guó)不計(jì)代價(jià)地援助非洲，是否真有必要？作者也很機(jī)靈，這樣的想法自然會(huì)含混帶過(guò)，不然就政治不正確了，我們也看不到這本書(shū)了。
在非洲之傲火車(chē)上用餐，我還可以看出作者在接觸到那些同伴，特有錢(qián)的那種時(shí)，隱隱約有些自卑。同時(shí)她和普通人小心翼翼的試探別人的收入，（好奇心也有蠻重）這些小心思無(wú)不反映出作者真實(shí)的樣子。用西餐時(shí)仔細(xì)觀察那些人，相比自己的不熟練西餐規(guī)則，他也會(huì)自嘲。跟我一樣普通哈，開(kāi)心。（她裝得到位，文字間卻又無(wú)意露出己的自卑）她很在意那些人怎么想。就像我在意經(jīng)濟(jì)水平跟我不在一個(gè)層次的她怎么想一樣。帶有仰視意味的在意，而不是帶有居高臨下的好奇。
對(duì)于曼德拉的生前事跡和描寫(xiě)這塊，我覺(jué)得她寫(xiě)得不好，太政治正確了，太崇拜化了。不夠冷靜不夠思考。盡管如此，我仍舊收獲不少。對(duì)于那個(gè)力排眾議發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)卻又迫害民主人士，只為強(qiáng)化集中權(quán)利的獨(dú)裁者的故事描寫(xiě)，我覺(jué)得寫(xiě)得有深度。一個(gè)發(fā)展國(guó)家有貢獻(xiàn)的人同時(shí)也是獨(dú)裁者，我們到底該不該去褒獎(jiǎng)紀(jì)念，她沒(méi)有做出答案，也確實(shí)難以界定。
對(duì)于鉆石那章描寫(xiě)，種族隔離觀看先民博物館，小海豹，咖啡和香料，維多利亞的由來(lái)，奴隸關(guān)押地點(diǎn)以及黑人之間的不信任現(xiàn)狀這些書(shū)上可能也有，但現(xiàn)實(shí)看到的場(chǎng)景和體會(huì)到的震撼，著實(shí)讓我大開(kāi)眼界。不得不提那個(gè)火車(chē)事故停車(chē)等待那件插曲，作者居然能敏銳地發(fā)現(xiàn)自己的心里和行為比同行的不同，還能大膽剖析自己，寫(xiě)的很妙。
深入非洲中產(chǎn)階級(jí)，多次察覺(jué)非洲人對(duì)中國(guó)的一些看法，這也是讀來(lái)有意思的地方，隨便就可以教英語(yǔ)做老師，看來(lái)中國(guó)的黑人外教可要小心了，人家英語(yǔ)不一定夠標(biāo)準(zhǔn)哦！
作者在寫(xiě)人物的時(shí)候，喜歡用個(gè)別特征來(lái)代替人名，比如：白琴鍵，鐵蒼耳這確實(shí)很聰明，不然一長(zhǎng)串的英文名搞不懂誰(shuí)是誰(shuí)了。里面描寫(xiě)了一個(gè)印度百院長(zhǎng)，是作者唯一有道不同部位相謀的同行者，或者說(shuō)話不投機(jī)半句多的意味。原因還是彼此的價(jià)值觀差別大?！弊鋈司鸵鍪澄镦湹捻敹耍槐貞z惜角馬““做人要像獅子一樣奢侈”這些話跟作者的價(jià)值觀是不相符的，所以文字之間會(huì)有一些貶低的意思。
說(shuō)了這么多，最后我想說(shuō)：最讓我羨慕的是，他居然到了好望角。我也想去看看！
最后總結(jié)一下，這本書(shū)要說(shuō)文采也還是有些的，但算不上很好。僅在描寫(xiě)非洲難民區(qū)的某些地方讓我覺(jué)得不錯(cuò)。其余的地方，應(yīng)該說(shuō)是靠真實(shí)性強(qiáng)來(lái)取勝的?？傮w來(lái)說(shuō)，這本書(shū)還是成功的，有些布局還賣(mài)了關(guān)子打了伏筆。我覺(jué)得最適合我這樣的人看了，因?yàn)檎枰獙W(xué)習(xí)這些基礎(chǔ)的粗淺文學(xué)寫(xiě)作樣板。不像四大名著或者世界名著，你看著好，卻弄不明白他們?cè)趺磳?xiě)出來(lái)的。學(xué)也學(xué)不出，無(wú)從下筆。
所以，我喜歡這本書(shū)。
207年7月23。
走進(jìn)非洲讀后感篇十二
作為一個(gè)亞洲人，一直以來(lái)對(duì)非洲都有著一份特別的好奇心。近期有幸得以實(shí)現(xiàn)自己的非洲之旅，深入了解和體驗(yàn)了這片神奇而又陌生的土地。在這些激動(dòng)人心的日子里，我發(fā)現(xiàn)自己得到了很多寶貴的體驗(yàn)和啟迪，讓我更好地理解世界和人性。
第二段：文化之旅。
在非洲，文化的多樣性和獨(dú)特性是非常引人入勝的。尤其是非洲民俗文化和藝術(shù)，非常具有特色。我們深入到部落中感受了當(dāng)?shù)厝说淖诮獭L(fēng)俗和生活習(xí)慣。與族民們的交流過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他們非常善良、友好和熱情。不同的文化交匯在一起，這讓我對(duì)于人類共同的文化和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。此外，還有非洲刺激性的狂野生命和廣闊的自然風(fēng)光等，更是讓我對(duì)非洲充滿著向往和尊重。
第三段：社會(huì)現(xiàn)實(shí)觸動(dòng)。
與非洲深入的接觸也讓我不得不正視非洲面對(duì)的種種挑戰(zhàn)和問(wèn)題。我們親眼目睹了貧窮、疾病和疫情在非洲社會(huì)中的嚴(yán)重影響。穿越城市時(shí)，我看見(jiàn)許多人身體枯槁、生活拮據(jù)，生活條件十分困難。這讓我深感到人們的生活水平差距之大，使我更珍惜生活中的一草一木。同時(shí)，在這些挑戰(zhàn)中，我看到了非洲人民和政府為了改善自己的處境所做出的艱苦努力，也感受到了他們的堅(jiān)強(qiáng)和進(jìn)取。
第四段：人文交流的意義。
文化交流和人際關(guān)系是這次旅行最重要的收獲之一。在旅行中，我認(rèn)識(shí)了許多旅行者、社會(huì)工作者和志愿者，交流相互啟發(fā)，尤其是在人權(quán)和發(fā)展的話題上，我們有了很多深刻的討論。此外，面對(duì)語(yǔ)言隔閡和文化差異，雙方的努力和包容也讓我體會(huì)到了取得更大進(jìn)步的重要性。支持非洲地區(qū)的國(guó)際組織和非政府組織也是非常重要的，它們?yōu)榉侵薜貐^(qū)的發(fā)展提供了巨大幫助，許多基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)等得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也給我們帶來(lái)了更廣泛的文化意義和合作機(jī)會(huì)。
第五段：回到生活中。
雖然旅途令人難忘，但是短暫的時(shí)間總會(huì)結(jié)束，我們還要回歸生活和工作。在這段旅途中，我學(xué)到了許多，如何去認(rèn)知和坦然面對(duì)新的文化、如何更好地理解他人和世界、如何將這些收獲轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)等。非洲之行使我對(duì)未來(lái)充滿了勇氣和希望，它讓我有機(jī)會(huì)看到了世界的另一面和自己的潛能，這些都將是我今后前進(jìn)的動(dòng)力。
走進(jìn)非洲讀后感篇十三
最近，我讀了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的書(shū)，名叫《非洲歷險(xiǎn)記。
這本書(shū)的主人公是酷酷猴，它與花花兔接受黑猩猩、大猩猩、非洲獅王的邀請(qǐng)下，走進(jìn)一段有趣的非洲之旅?？峥岷镌诜侵拗信c這些大動(dòng)物斗智斗勇，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，酷酷猴不怕困難，使用數(shù)學(xué)戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)困難。因?yàn)榭峥岷锟釔?ài)數(shù)學(xué)，每次有困難時(shí)總用數(shù)學(xué)化險(xiǎn)為夷，所以數(shù)學(xué)是酷酷猴的致命武器。有一次，黑猩猩跟酷酷猴打了個(gè)賭讓酷酷猴繞森林一圈，酷酷猴克服種種困難，來(lái)到大蛇一關(guān)，原來(lái)大蛇是紅毛、瘦子、禿子養(yǎng)的。他們講條件，除非求出他們?nèi)烁黟B(yǎng)眼鏡蛇、銀環(huán)蛇、蟒蛇多少，他們才放行。
出題：他們?nèi)嗣咳硕拣B(yǎng)100只蛇，每人養(yǎng)得三種蛇的的數(shù)目都是質(zhì)數(shù)，每人養(yǎng)的蟒蛇數(shù)相同，而眼鏡蛇和銀環(huán)蛇的數(shù)目各不相同。然后酷酷猴思考一會(huì)兒解到：三數(shù)之和是100，其中必有一個(gè)偶數(shù)，2是偶數(shù)中唯一的質(zhì)數(shù)，所以他們每人一定養(yǎng)了2只蟒蛇，每人養(yǎng)的2只不是毒蛇，剩下98條是他們養(yǎng)的.毒蛇，然后把98分成兩個(gè)數(shù)之和，98=19+79=31+67=37+61。他們?nèi)损B(yǎng)的三種蛇數(shù)目分別是：2、19、79；2、31、67；2、37、61。于是他們?nèi)朔帕丝峥岷锖突ɑㄍ?。從這里看出：有智慧的的人，才是強(qiáng)大的，是不可戰(zhàn)勝的。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得數(shù)學(xué)里有這么奧妙，以后我要努力將數(shù)學(xué)學(xué)好
走進(jìn)非洲讀后感篇十四
最近，我讀了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的書(shū)，名叫《非洲歷險(xiǎn)記。
這本書(shū)的主人公是酷酷猴，它與花花兔接受黑猩猩、大猩猩、非洲獅王的邀請(qǐng)下，走進(jìn)一段有趣的非洲之旅。酷酷猴在非洲中與這些大動(dòng)物斗智斗勇，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，酷酷猴不怕困難，使用數(shù)學(xué)戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)困難。因?yàn)榭峥岷锟釔?ài)數(shù)學(xué)，每次有困難時(shí)總用數(shù)學(xué)化險(xiǎn)為夷，所以數(shù)學(xué)是酷酷猴的致命武器。有一次，黑猩猩跟酷酷猴打了個(gè)賭讓酷酷猴繞森林一圈，酷酷猴克服種種困難，來(lái)到大蛇一關(guān)，原來(lái)大蛇是紅毛、瘦子、禿子養(yǎng)的。他們講條件，除非求出他們?nèi)烁黟B(yǎng)眼鏡蛇、銀環(huán)蛇、蟒蛇多少，他們才放行。
出題：他們?nèi)嗣咳硕拣B(yǎng)100只蛇，每人養(yǎng)得三種蛇的的數(shù)目都是質(zhì)數(shù)，每人養(yǎng)的蟒蛇數(shù)相同，而眼鏡蛇和銀環(huán)蛇的數(shù)目各不相同。然后酷酷猴思考一會(huì)兒解到：三數(shù)之和是100，其中必有一個(gè)偶數(shù)，2是偶數(shù)中唯一的質(zhì)數(shù)，所以他們每人一定養(yǎng)了2只蟒蛇，每人養(yǎng)的2只不是毒蛇，剩下98條是他們養(yǎng)的毒蛇，然后把98分成兩個(gè)數(shù)之和，98=19+79=31+67=37+61。他們?nèi)损B(yǎng)的三種蛇數(shù)目分別是：2、19、79；2、31、67；2、37、61。于是他們?nèi)朔帕丝峥岷锖突ɑㄍ?。從這里看出：有智慧的的.人，才是強(qiáng)大的，是不可戰(zhàn)勝的。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得數(shù)學(xué)里有這么奧妙，以后我要努力將數(shù)學(xué)學(xué)好。
走進(jìn)非洲讀后感篇十五
課型：欣賞。
教學(xué)對(duì)象：鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)欣賞，以積極的態(tài)度感受非洲民族民間音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。
2、聆聽(tīng)非洲民間歌曲《阿伊亞——非洲的靈感》和《尋找朋友》，感受、體驗(yàn)這兩首歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、知道馬林巴、非洲鼓等代表性非洲民間樂(lè)器，并能辨認(rèn)這些樂(lè)器的音色。
4、能夠在亞洲、拉丁美洲和非洲的民間音樂(lè)中，辨別其中具有非洲風(fēng)格特點(diǎn)的音樂(lè)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
感受非洲音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)非洲的代表性樂(lè)器。以積極的態(tài)度對(duì)待世界多元音樂(lè)文化。
教具：錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、小黑板。
教學(xué)過(guò)程：(實(shí)錄)。
一、導(dǎo)游廳：
學(xué)生甲：我認(rèn)為是非洲，因?yàn)榉侵抻泻诜N人，有撒哈拉大沙漠。
學(xué)生乙：是非洲，因?yàn)榉侵奘菬釒夂颉?BR> 丙：非洲，因?yàn)榉侵薜囊吧鷦?dòng)物非常多，被稱為天然動(dòng)物園……。
師：剛才同學(xué)們說(shuō)的都非常好，現(xiàn)在旅游都有導(dǎo)游，老師為你們做次導(dǎo)游好不好?
生：好(歡迎)。
師：(帶有表演性的)各位游客大家好!歡迎你走近非洲。非洲雖然沒(méi)有歐洲的先進(jìn)于發(fā)達(dá)，也沒(méi)有拉丁美洲的浪漫于美麗，但非洲卻以她無(wú)以倫比的魅力吸引著我們。(指向小黑板)非洲有著世界上最大的沙漠——撒哈拉大沙漠，在非洲七億多人口中，有六億多生活在撒哈拉以南，而在這六億人口中又有百分之九十以上是黑種人，由于赤道橫穿非洲中部，整個(gè)非洲又有“熱帶大陸”之稱。整個(gè)非洲的地形以高原為主，因高原逼近海岸，使海岸線平直，海灣，島嶼非常少，離大陸不遠(yuǎn)的西南端，有一個(gè)突出在海洋上的尖角，它有一個(gè)非常好聽(tīng)的名字——好望角;在非洲的熱帶草原上乘車(chē)旅行，常常可以看到羚羊在狂奔，長(zhǎng)頸鹿伸著脖子吃樹(shù)梢上的嫩枝綠葉;成群的斑馬向水草地遷移……沒(méi)錯(cuò)，這是非洲的天然動(dòng)物園，在這天然動(dòng)物園里，不許獵人狩獵，只許游人觀賞，你可以坐在堅(jiān)固的游車(chē)?yán)?，也可以坐上小飛機(jī)，還可以住進(jìn)“樹(shù)頂旅館”來(lái)盡情觀賞野生動(dòng)物的自然生活情況!怎么樣?心動(dòng)了嗎?心動(dòng)不如行動(dòng)，趕快加入到我們的隊(duì)伍中來(lái)吧，我們的旅行開(kāi)始了!
二、樂(lè)器廳：
甲：鼓。
乙：手鼓。
丙：非洲鼓。
師：(對(duì)丙所在小組加分)同學(xué)們想不想聽(tīng)聽(tīng)非洲鼓的聲音?(錄音播放《戰(zhàn)士的舞蹈》)。
你也拍著桌子來(lái)感受一下吧!
學(xué)生紛紛拍桌子打鼓。
師：既然非洲鼓在非洲人民的生活中如此重要，你可以想象的出，非洲音樂(lè)的主要因素是什么?(敲擊桌子提示)。
生：節(jié)奏。
下面讓我們分組來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)非洲鼓，并解說(shuō)一下你們的創(chuàng)意。
各小組討論、設(shè)計(jì)，氣氛熱烈，3分鐘后展示。
a組：我們?cè)O(shè)計(jì)的鼓是圓形的，上面的圖案是奧運(yùn)五環(huán)和__年奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，五環(huán)中有一個(gè)是黑顏色，代表的就是黑種人，證明他們平等的與其他民族參加競(jìng)技;__年的奧運(yùn)會(huì)在北京召開(kāi)，期待著與非洲人民在北京相聚。
師：剛才每個(gè)小組展示的作品都非常有創(chuàng)意，而且蘊(yùn)含的意義深遠(yuǎn)，我相信我們當(dāng)中的一部分同學(xué)會(huì)成為出色的設(shè)計(jì)師……在非洲還有兩種樂(lè)器也是經(jīng)常用的，那就是馬林巴和果拉琴，讓我們一起聆聽(tīng)一下它們的聲音吧!
(錄音播放馬林巴和果拉琴的音色)并參看課本第16頁(yè)的圖片。
三、音樂(lè)廳。
師：來(lái)到非洲有一種活動(dòng)不能錯(cuò)過(guò)，那就是聽(tīng)音樂(lè)，首先我們一起聽(tīng)一首幾內(nèi)亞民歌《尋找朋友》，它是用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言里進(jìn)行演唱的，聽(tīng)的時(shí)候同學(xué)們考慮以下問(wèn)題：
1、歌曲的演唱形式是怎樣的?
2、他們找到朋友了嗎?為什么?
(播放音樂(lè)《尋找朋友》，各小組邊聽(tīng)邊討論)。
(播放錄音《阿伊亞——非洲的靈感》)。
甲：3人。
乙：4人。
生：不是，三重唱指三個(gè)聲部，而不是指三個(gè)人。
師：歌曲我們已經(jīng)聽(tīng)了兩首了，想不想學(xué)唱一下非洲歌曲?
生：想!
師：那就讓我們一起隨錄音哼唱《阿伊亞——非洲的靈感》這首歌曲吧!
(播放錄音)學(xué)生分別隨唱。
學(xué)生展示后：
師：為什么你們唱的都是旋律相同的幾句?
生：歌曲總是在反復(fù)這幾句。
師：這說(shuō)明非洲歌曲有什么特點(diǎn)?
生;常作反復(fù)。
師：樂(lè)句長(zhǎng)不長(zhǎng)?生：不長(zhǎng)。
師：這就是非洲歌曲的特點(diǎn)：常作反復(fù)，樂(lè)句短小。
四、測(cè)試廳：
(一)搶答：下列說(shuō)法是否正確?
1、非洲音樂(lè)的音域較窄，樂(lè)句比較短小，常作反復(fù)。
2、非洲音樂(lè)具有一種自然多聲性傾向。
3、非洲音樂(lè)經(jīng)常可以聽(tīng)到悠長(zhǎng)的旋律線和豐富的裝飾音。
4、特殊的節(jié)奏是非洲黑人音樂(lè)中最重要的因素。
(二)聆聽(tīng)判斷下列三段音樂(lè)分別來(lái)自哪里?亞洲?非洲?拉丁美洲?(錄音播放三段音樂(lè))。
學(xué)生甲：第一首為非洲音樂(lè)，第二首為亞洲音樂(lè)，第三首拉丁美洲音樂(lè)。
師：為什么?
甲：憑感覺(jué)。
乙：聽(tīng)拉丁美洲的音樂(lè)有一種想跳舞的感覺(jué)。
丙：非洲音樂(lè)里面有這節(jié)課介紹的馬林巴和果拉琴的聲音，
師：同學(xué)們判斷的非常正確，特別師丙同學(xué)把學(xué)過(guò)的知識(shí)馬上用上了，真不簡(jiǎn)單。
五：祝福廳：
學(xué)生甲：我的祝福是藍(lán)色的，我們每個(gè)人的愛(ài)就像一滴水，匯在一起就是大海，大海是藍(lán)色的，我們的愛(ài)也是藍(lán)色的!
乙：我的祝福是綠色的，綠色代表生機(jī)勃勃的春天，我希望非洲永遠(yuǎn)充滿生命力……。
生：老師!
師：謝謝大家!下課!
走進(jìn)非洲讀后感篇十六
非洲是一個(gè)神秘而又充滿魅力的大陸，被譽(yù)為世界上最原始的一片土地。作為一名從未踏足過(guò)非洲的人，我一直對(duì)這里充滿了好奇和向往。最近我終于有了機(jī)會(huì)去探訪這片神秘的土地，我走進(jìn)了非洲，看到了不一樣的文化、不一樣的人生，感受到了那里純粹而獨(dú)特的風(fēng)土人情，極深地感到了非洲帶給我的觸動(dòng)和感受，以下是我的體會(huì)和感悟：
一、美麗而充滿活力的非洲自然景色。
非洲是一個(gè)自然景色美麗、自然資源豐富、生態(tài)環(huán)境原始宜人的大陸。在非洲的大地上，有太陽(yáng)下山的紅色余暉，有天空中高空飛翔的雄鷹，還有潮涌起伏的海洋，深入山間的走小道則領(lǐng)略到了原生態(tài)的草木、生物和巖石。這里的空氣清新而自然，充滿了動(dòng)植物世界的喧囂，每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓游客們驚喜不斷。除此之外，非洲的自然景色還具有獨(dú)一無(wú)二的色彩，這是一種精致的色彩語(yǔ)言和表達(dá)，給人們帶來(lái)了特別的美感，同時(shí)也讓我覺(jué)得十分驚嘆。
二、非洲民族文化深厚而多樣。
非洲擁有眾多民族和語(yǔ)言，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化以及傳統(tǒng)習(xí)俗。在非洲，為數(shù)不少的土著村落和部落擁有變幻莫測(cè)而又富于傳奇色彩的歷史傳說(shuō)，十分震撼人心。在這里，人們信奉各種不同的宗教，并延續(xù)了很多神話、傳說(shuō)、風(fēng)俗和儀式，強(qiáng)調(diào)崇拜原祖先并倡導(dǎo)著嚴(yán)格的道德規(guī)范和家庭倫理觀念。而非洲的音樂(lè)、舞蹈、打拳和創(chuàng)造藝術(shù)等等，也都極具特色和魅力。
三、非洲社會(huì)主張自由、和平和平等。
非洲在自由、和平和平等方面的追求在各國(guó)間達(dá)成了協(xié)議，而具體實(shí)施的成果也不斷地有所提高。在非洲社會(huì)中，大家對(duì)自由和平等愈發(fā)關(guān)注，不僅在語(yǔ)言和宣傳方面，也在實(shí)踐和改革方面都進(jìn)行了相當(dāng)程度的探索和掌握，這也是其他地區(qū)學(xué)習(xí)的新方向和新焦點(diǎn)。
四、非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)步和挑戰(zhàn)。
非洲是一個(gè)經(jīng)濟(jì)潛力無(wú)窮的大區(qū)，許多國(guó)家都在積極尋求新的方式和機(jī)制來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以應(yīng)對(duì)富裕和相對(duì)進(jìn)步所面臨的各種挑戰(zhàn)和反應(yīng)?？梢钥闯?，在發(fā)展非洲經(jīng)濟(jì)的努力中，已經(jīng)取得的成就遠(yuǎn)超預(yù)期，并還會(huì)推動(dòng)其向前的發(fā)展；同時(shí)，在某些方面仍需要更加鞏固和分析，從而取得更好的效果和進(jìn)展。
非洲是一個(gè)神奇而美好的大陸，深深地吸引了我，讓我對(duì)那里的人和事充滿了濃厚的興趣。在非洲的旅程中，我非常享受每一個(gè)獨(dú)特的體驗(yàn)，這里的一切都讓我感到新鮮和激動(dòng)人心。無(wú)論是在稻田里勞作的農(nóng)民，還是在森林里奔跑的野生動(dòng)物，還是在海灘上玩耍的孩子們，我的心中都充滿了對(duì)生命和世界的期待與深情?；仡欁约旱穆贸?，走進(jìn)非洲帶給我的啟示和觸動(dòng)將一生難忘，它們不僅度過(guò)了我無(wú)數(shù)個(gè)漫長(zhǎng)的旅程和回家的路上，更驅(qū)散了我內(nèi)心深處的所有孤獨(dú)和憂傷。
走進(jìn)非洲讀后感篇十七
根據(jù)《大綱》要求，音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)以審美教育為核心。這不僅要完整地體現(xiàn)在新編的音樂(lè)教科書(shū)中，體現(xiàn)在音樂(lè)教師的教育觀念中，更要體現(xiàn)在音樂(lè)教學(xué)的活動(dòng)中。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教學(xué)中，要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的各種要素、各種表現(xiàn)手段作出整體性的反應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞音樂(lè)的美。
二、說(shuō)教材。
1、教材分析：本課是為教會(huì)學(xué)生從美術(shù)的角度來(lái)欣賞音樂(lè)，把旋律中音樂(lè)要素如節(jié)奏、旋律、音色、速度、力度等與美術(shù)中的線條、顏色、形狀、明暗等要素相結(jié)合，領(lǐng)會(huì)音樂(lè)與美術(shù)之間的共通點(diǎn)，達(dá)到藝術(shù)上的共鳴。同時(shí)，也為第四單元《音詩(shī)音畫(huà)》的教學(xué)，做了鋪墊。
2、教學(xué)目標(biāo)：
1）確立美術(shù)與音樂(lè)相通的教學(xué)理念。
2）創(chuàng)設(shè)音樂(lè)與美術(shù)相融合的教學(xué)情境。
3）用音樂(lè)與美術(shù)互動(dòng)的教學(xué)方法。
3教學(xué)重點(diǎn)：
1）進(jìn)一步體會(huì)不同樂(lè)器的音色及表現(xiàn)力。
2）能用線條表達(dá)出旋律的走向，旋律的起伏狀態(tài)。
3）能夠通過(guò)顏色加線條的方法表現(xiàn)出音樂(lè)作品的情緒。
4）為名畫(huà)配上合適的音樂(lè)，真正體會(huì)同類藝術(shù)作品的聯(lián)系。
三、說(shuō)學(xué)法。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生年齡特點(diǎn)，我在學(xué)法的指導(dǎo)時(shí)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，主要通過(guò)“聽(tīng)”音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、情緒、樂(lè)器音色等要素，通過(guò)不同的線條、顏色、形狀等美術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，從而認(rèn)識(shí)到音樂(lè)與美術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系。
四、說(shuō)教法。
1）視覺(jué)圖象法：在平常的音樂(lè)教學(xué)中，“聽(tīng)”是放在第一位的，對(duì)樂(lè)器的辨別也是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)。為了引導(dǎo)學(xué)生建立音樂(lè)與美術(shù)的聯(lián)系，我通過(guò)鮮明的動(dòng)物形象來(lái)表現(xiàn)不同的樂(lè)器。使得樂(lè)器音色，在表現(xiàn)形式上更具實(shí)體性。使本來(lái)抽象的內(nèi)容變得具體形象化。
2）聯(lián)想法：通過(guò)線條的形態(tài)表現(xiàn)，展現(xiàn)音樂(lè)旋律的走向。感受兩者間的聯(lián)系，充分發(fā)揮想象力。
3）對(duì)比欣賞法：在辨別是否是同類繪畫(huà)作品時(shí)，把不同作者的作品放在一起讓學(xué)生欣賞，并請(qǐng)他們從中找出同類的作品。主要是從色彩、表現(xiàn)技法、構(gòu)圖等方面進(jìn)行對(duì)比，將繪畫(huà)作品和音樂(lè)作品的特點(diǎn)掛起鉤來(lái)，體會(huì)同類的藝術(shù)作品的共同特點(diǎn)。
4）講授法：在為繪畫(huà)作品分類時(shí)，要為學(xué)生適當(dāng)講解作品的背景、表現(xiàn)技法等專業(yè)知識(shí)。在教學(xué)中還運(yùn)用了創(chuàng)設(shè)情景、興趣引入法、感性到理性等方法。充分運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，盡量讓學(xué)生體驗(yàn)到音樂(lè)的意境，從線條、顏色、形狀等美術(shù)手段上直觀的“看”到音樂(lè)，體會(huì)音樂(lè)作品的情緒。
走進(jìn)非洲讀后感篇十八
通過(guò)演唱、演奏與欣賞活動(dòng)，以積極的態(tài)度和趣味感受非洲民族民間音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。喜愛(ài)非洲民族民間音樂(lè)，從而達(dá)到對(duì)不同種族音樂(lè)文化了解、理解與認(rèn)同。
實(shí)踐能力。
理解鼓樂(lè)的原始“意味”。通過(guò)節(jié)奏創(chuàng)編、演奏和動(dòng)作(聲勢(shì)及律動(dòng))體驗(yàn)非洲古老鼓樂(lè)的精神氣質(zhì)及現(xiàn)代歌舞音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。
情感態(tài)度。
在師生互動(dòng)與聆聽(tīng)比較中，進(jìn)一步了解并喜愛(ài)非洲音樂(lè)風(fēng)格及其響譽(yù)世界的文化價(jià)值。
重點(diǎn)。
感受體驗(yàn)非洲音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。
難點(diǎn)。
體驗(yàn)非洲鼓樂(lè)、舞蹈的風(fēng)格魅力、辨別節(jié)奏特點(diǎn)。
教材分析。
非洲音樂(lè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常陌生的，怎樣讓學(xué)生了解，體驗(yàn)并喜歡非洲音樂(lè)呢?我從非洲音樂(lè)文化的角度入手，通過(guò)多媒體探討、了解、感受非洲音樂(lè)中鼓、舞復(fù)雜的節(jié)奏風(fēng)格與藝術(shù)魅力。以及在宗教祭祀活動(dòng)中的特殊地位與作用。我設(shè)計(jì)了用“聲勢(shì)”“身體律動(dòng)”“非洲鼓”演奏等教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生發(fā)揮想像力，提供創(chuàng)作與表現(xiàn)的空間。激發(fā)學(xué)生對(duì)古老“非洲音樂(lè)”的興趣與了解。
教學(xué)過(guò)程。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
教學(xué)設(shè)計(jì)意圖。
一、組織教學(xué)及導(dǎo)入在師生的節(jié)奏問(wèn)答中導(dǎo)出非洲。
二、新授1、欣賞與體驗(yàn)非洲鼓的演奏方法及非洲鼓樂(lè)的典型節(jié)奏。
2、非洲鼓還具有一定的意味。
3、創(chuàng)編鼓的意味及師生的即興表演。
4、欣賞非洲《達(dá)瑪儀式》。
5、欣賞非洲舞蹈6、欣賞與體驗(yàn)非洲《馬里音樂(lè)》。
三、課堂小結(jié)。
1、放一段非洲的鼓樂(lè)。
2、由此引出非洲，讓學(xué)生說(shuō)出非洲在自己心目中的印象3、師補(bǔ)充并導(dǎo)入新課：非洲不僅有廣袤的草原和沙漠，還有風(fēng)俗奇異的土著人，更有自由自在漫步的各種野生動(dòng)物，我們平日在電視上看到的動(dòng)物世界大多在這里拍攝，但是非洲至今仍存在著尖銳的種族問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)落后，戰(zhàn)亂不止，這里是一片神奇的土地，這里的一切都會(huì)引起我們的好奇，例如他們的見(jiàn)面方式就很特別，西非人的見(jiàn)面方式是初次見(jiàn)面用右手拍打前胸，中非人互致問(wèn)候的方式是先鞠躬，后鼓掌再互相祝福，如果你去非洲和人握手時(shí)，有氣無(wú)力會(huì)被認(rèn)為沒(méi)有禮貌，越用力，越表示尊敬。非洲在地理概念上是指整個(gè)非洲大陸，而今天我們學(xué)習(xí)的非洲音樂(lè)是指撒哈拉以南的黑非洲，鼓在非洲是最古老最流行的樂(lè)器。今天就讓我們共同走進(jìn)這神奇的非洲。
1、介紹非洲鼓：據(jù)文獻(xiàn)記載非洲鼓有上千種，我們今天著重來(lái)欣賞幾種常見(jiàn)鼓的演奏方法及音色，請(qǐng)注意觀看金貝、非洲大鼓、康加鼓的演奏方法及音色，欣賞金貝和非洲大鼓吹的合奏。
2、學(xué)習(xí)康加鼓及邦戈的基本演奏方法：引領(lǐng)學(xué)生用拍腿、拍手、跺腳等形式感受非洲鼓。要求節(jié)奏準(zhǔn)確音色統(tǒng)一。
3、欣賞非洲鼓樂(lè)，聽(tīng)辨它的節(jié)奏：這段鼓樂(lè)最典型的節(jié)奏是什么?引領(lǐng)學(xué)生感受非洲鼓，合著音樂(lè)演奏并找學(xué)生到前面表演。
4、介紹鼓的意味：鼓的擊打除了用于音樂(lè)外，它還具有一定意味，它還會(huì)說(shuō)話。比如，我們都是生活在大都市里的人，當(dāng)行走到十字路口，遇到紅燈時(shí)，紅燈意味著停，當(dāng)聽(tīng)到學(xué)校的鈴聲，鈴聲意味著，上課，下課，這就是意味。了解非洲鼓樂(lè)的“意味”——“語(yǔ)義”非洲人用鼓表達(dá)他們的喜、怒、哀、樂(lè)，鼓是黑非洲民族生命的一部分。鼓樂(lè)滲透在他們每一位子孫的血脈中，鼓是非洲音樂(lè)的靈魂。
5、設(shè)計(jì)鼓的意味：今天就讓我們共同體驗(yàn)一次非洲土著人的狩獵生活。出示畫(huà)面，題目是狩獵。共四幅畫(huà)面，根據(jù)畫(huà)面，設(shè)計(jì)鼓的意味。
6、體驗(yàn)鼓的意味：引導(dǎo)學(xué)生注意觀看圖形譜，師生共同演奏鼓并體驗(yàn)鼓的意味。
8、欣賞非洲《達(dá)瑪儀式》：有這樣的一個(gè)學(xué)派認(rèn)為音樂(lè)藝術(shù)起源于遠(yuǎn)古人類的祭祀活動(dòng)，果真是這樣嗎?請(qǐng)看一段非洲達(dá)馬儀式。師小結(jié)：這個(gè)片子記錄了非洲人民在祭祀活動(dòng)中對(duì)各種動(dòng)物的模仿，是原始部落最古老的活動(dòng)，從中我們可以看出，鼓，舞蹈，服飾在非洲人的圖騰崇拜中扮演了重要的角色。
9、欣賞非洲舞蹈：鼓是非洲音樂(lè)的靈魂。它滲透在非洲每一位子孫的血液中。有鼓就有舞。下面我們觀看一段非洲舞蹈。問(wèn)：跟你見(jiàn)過(guò)的其它種族音樂(lè)舞蹈有什么不同?插播一段新聞，欣賞布什跳非洲舞?？偨Y(jié)非洲音樂(lè)特點(diǎn)和舞蹈特點(diǎn)：身體協(xié)調(diào)、賦于彈性、熱情奔放，身體的每個(gè)部位都在均衡的扭動(dòng)。和世界上其它民族的舞蹈皆不同，獨(dú)具藝術(shù)魅力。
10、欣賞非洲《馬里音樂(lè)》：古老的非洲音樂(lè)走到今天已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的民間音樂(lè)，它已和現(xiàn)代的生活更有機(jī)會(huì)地結(jié)合請(qǐng)學(xué)生觀看非洲的馬里音樂(lè)，仔細(xì)聽(tīng)它的旋律和節(jié)奏。視唱旋律，擊打節(jié)奏，找同學(xué)到前面用現(xiàn)有的樂(lè)器演奏。同學(xué)做律動(dòng)。簡(jiǎn)單回顧全課內(nèi)容。結(jié)束語(yǔ)：剛才我們是隨著非洲“鼓與舞”的體驗(yàn)過(guò)程一起走進(jìn)非洲的，就讓我們跳著非洲的舞步走出教室吧!
1、聽(tīng)一段非洲的鼓樂(lè)，隨節(jié)奏走進(jìn)教室。
2、結(jié)合各種渠道獲得的信息談?wù)勛约簩?duì)非洲的認(rèn)識(shí)3、相鄰的兩個(gè)同學(xué)把手握緊，互致問(wèn)候。1、看屏幕，欣賞2、用拍腿、拍手、跺腳等形式感受非洲鼓，并按照要求力求節(jié)奏準(zhǔn)確音色統(tǒng)一。
3、聽(tīng)辨節(jié)奏，并在老師引領(lǐng)下用腿當(dāng)鼓，左手拍左腿，右手拍右腿，后到前面參與感受非洲鼓，合著音樂(lè)演奏。
4、聆聽(tīng)，并結(jié)合生活常識(shí)體會(huì)到底什么是非洲鼓的意味。
5、分兩組，以狩獵為題目，創(chuàng)設(shè)生活場(chǎng)景營(yíng)造氛圍。6、創(chuàng)編短小的鼓樂(lè)片段進(jìn)行表演。7、找兩個(gè)同學(xué)到前面演奏，下面同學(xué)和老師表演。第一排同學(xué)跟教師做表演，后面同學(xué)做鼓的意味。8、欣賞片段9、欣賞舞蹈?？偨Y(jié)特點(diǎn)：全身都在動(dòng)，沒(méi)有呈示化的語(yǔ)匯等10、聆聽(tīng)旋律與節(jié)奏。找?guī)讉€(gè)同學(xué)到前面用現(xiàn)有的樂(lè)器演奏。其他同學(xué)在下面做律動(dòng)。最后合著音樂(lè)一起演奏。合著音樂(lè)跳著非洲的舞步走出教室。創(chuàng)設(shè)情境：讓學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)音樂(lè)的狀態(tài)。既讓學(xué)生體會(huì)非洲文化的與眾不同，也調(diào)動(dòng)學(xué)生了解非洲及欣賞非洲音樂(lè)興趣。通過(guò)鼓分類的介紹，加深學(xué)生對(duì)非洲鼓的印象及演奏技巧。通過(guò)身體律動(dòng)和樂(lè)器，師生共同表現(xiàn)非洲音樂(lè)的特點(diǎn)。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生創(chuàng)編及師生的合作演奏，進(jìn)一步體會(huì)非洲音樂(lè)的特點(diǎn)。通過(guò)模仿和創(chuàng)編，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力有所啟發(fā)，看來(lái)鼓和非洲人民的生活是分不開(kāi)的。通過(guò)欣賞，了解鼓，舞蹈，服飾在非洲人的圖騰崇拜中扮演了重要的角色。了解非洲音樂(lè)和舞蹈的特點(diǎn)。讓學(xué)生了解舞蹈是非洲音樂(lè)另一重要元素，同樣有著獨(dú)特的魅力。師生互動(dòng)，用身體律動(dòng)和樂(lè)器共同表現(xiàn)非洲音樂(lè)獨(dú)有的精神氣質(zhì)。通過(guò)師生身體律動(dòng)及樂(lè)器演奏，讓學(xué)生知道非洲音樂(lè)的發(fā)展及在世界音樂(lè)寶庫(kù)中價(jià)值，在世界音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展中起著重要的作用。點(diǎn)評(píng)：劉文晶老師所做《走進(jìn)非洲》一課，能夠站在促進(jìn)初中學(xué)生音樂(lè)思維發(fā)展的高度，抓住本課內(nèi)容的關(guān)鍵——非洲原始的“鼓與舞”的文化內(nèi)涵，挖掘“鼓與舞”的意味;使學(xué)生結(jié)合現(xiàn)有的音樂(lè)生活經(jīng)驗(yàn)，在親自體驗(yàn)、感受音樂(lè)過(guò)程中，尤其是由開(kāi)始的單聲部演奏訓(xùn)練、體驗(yàn)到后來(lái)的多聲部合奏表演，提高學(xué)生對(duì)所學(xué)音樂(lè)的興趣以及對(duì)作品的理解深度。這樣，容易建立起自己一定的審美尺度、形成相對(duì)科學(xué)的審美價(jià)值觀。教師蘊(yùn)含在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生音樂(lè)思維的引導(dǎo)、引深的操作程序是逐漸生成的，可以說(shuō)是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。不過(guò)由于教師的性格過(guò)于文靜、優(yōu)雅，課堂上顯得對(duì)音樂(lè)所富有的表現(xiàn)特性張揚(yáng)不夠，或可以說(shuō)“不過(guò)癮”。
走進(jìn)非洲讀后感篇十九
設(shè)計(jì)：本單元以非洲特色的音樂(lè)為教學(xué)內(nèi)容，包括歌曲、鍵盤(pán)樂(lè)器“冬哥”以及各種鼓的音樂(lè)，安排2課時(shí)，非洲音樂(lè)的節(jié)奏特點(diǎn)、旋律音高的典型特征、多聲性旋律及節(jié)奏燈應(yīng)在短短的幾節(jié)課始終有所涉獵和接觸，除此以外，教師應(yīng)選取更多的非洲音樂(lè)作為補(bǔ)充，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合畫(huà)面、錄像等視聽(tīng)資料，讓學(xué)生了解非洲的地理、文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等相關(guān)知識(shí)，熱愛(ài)世界民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)，樹(shù)立多元化的價(jià)值觀念。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、放音機(jī)、放像機(jī)。
2、“冬哥”與歌唱音樂(lè)錄音帶，其他有關(guān)的非洲風(fēng)格的歌曲印象?！肮臉?lè)”或“鼓語(yǔ)”錄音帶。
3、豐多姆佛羅姆舞蹈錄像帶。
4、鍵盤(pán)樂(lè)器“冬哥”圖片。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
欣賞非洲獨(dú)具特色的音樂(lè)文化，能模仿和學(xué)習(xí)一種獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)法。
教學(xué)內(nèi)容：
學(xué)唱《當(dāng)太陽(yáng)降落》，欣賞豐多姆佛羅姆舞蹈。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)唱《當(dāng)太陽(yáng)降落》。
2、了解運(yùn)用非洲多聲部歌唱的聲部結(jié)合方法，了解豐多姆佛羅姆舞蹈動(dòng)作和舞蹈音樂(lè)的特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)一兩個(gè)豐多姆佛羅姆舞蹈動(dòng)作。
4、思考非洲舞蹈動(dòng)作與非洲音樂(lè)節(jié)奏的關(guān)系。
教學(xué)過(guò)程：
1、唱歌《當(dāng)太陽(yáng)降落》。
(1)教師指出人聲演唱是非洲音樂(lè)重要組成部分。
(2)教師范唱或聆聽(tīng)錄音帶《當(dāng)太陽(yáng)降落》，并帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)唱歌曲。
(3)清學(xué)生思考還有哪些自己熟知的黑人歌曲。教師課帶領(lǐng)大家共同思考，列舉《深深的河》《云車(chē)，你飛下云端》《沒(méi)有人知道我的痛苦》等歌曲。并告知學(xué)生，這些在美國(guó)流行的黑人歌曲正式伴隨著非洲黑人北擄掠的歷程來(lái)到了美洲大陸。
(4)清學(xué)生欣賞、演唱、演奏這幾首歌曲或鋼琴改編曲，總結(jié)非洲歌曲旋律、節(jié)奏的特點(diǎn)。
2、了解黑人多聲歌唱的特點(diǎn)。
(1)再聆聽(tīng)“冬哥”與歌唱音樂(lè)，啟發(fā)學(xué)生指出黑人歌曲形式以多聲歌常為特點(diǎn)。
(2)教師運(yùn)用五度平行，為學(xué)生演唱的歌曲《當(dāng)太陽(yáng)降落》第一段伴唱。唱。
(3)啟發(fā)學(xué)生分別運(yùn)用四度、五度、八度平行，為歌曲《當(dāng)太陽(yáng)降落》第一段伴唱。。
3、嘗試為《當(dāng)太陽(yáng)降落》的演唱設(shè)計(jì)打擊樂(lè)曲伴奏或拍手、跺腳的舞蹈伴奏。
4、觀看豐多姆佛羅姆舞蹈錄像，了解該舞蹈表演場(chǎng)景和社會(huì)功能。
(2)介紹黑人舞蹈的形式。初步了解黑人舞蹈服飾、面具、化妝和舞蹈音樂(lè)的特點(diǎn)。
5、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納豐多姆佛羅姆舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)。
(1)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)做一兩個(gè)舞蹈動(dòng)作，并隨錄像中的舞蹈音樂(lè)跳起來(lái)。
(2)聆聽(tīng)當(dāng)代流行歌手演唱的搖滾風(fēng)格的歌曲，引導(dǎo)學(xué)生注意傳統(tǒng)演唱方式與搖滾演唱方式在節(jié)奏上的變化和差異。教師進(jìn)一步說(shuō)明非洲音樂(lè)節(jié)奏對(duì)搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)的影響。
小結(jié)：
課后記：本課內(nèi)容新穎，通過(guò)學(xué)習(xí)，開(kāi)闊了視野，學(xué)生興趣較高。
(第2課時(shí))。
教學(xué)內(nèi)容：
欣賞鍵盤(pán)樂(lè)器“冬哥”音樂(lè)、鼓的語(yǔ)言。
教學(xué)目標(biāo)：
1、欣賞非洲鍵盤(pán)樂(lè)器“冬哥”音樂(lè)。
2、化妝。
3、鼓語(yǔ)。
4、多聲部鼓樂(lè)。
5、舞蹈。
教學(xué)過(guò)程：
1、欣賞鍵盤(pán)樂(lè)器“冬哥”與歌唱音樂(lè)，了解“冬哥”的音色、形制，人聲與樂(lè)器的配合等。
(1)第一遍欣賞“冬哥”與歌唱音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注樂(lè)隊(duì)中“冬哥”的聲音。
(2)第二遍欣賞“冬哥”與歌唱音樂(lè)，出示“冬哥”樂(lè)器圖，介紹樂(lè)器的各個(gè)組成部分極其名稱和演奏方式。
2、第三遍欣賞“冬哥”與歌唱音樂(lè)，請(qǐng)學(xué)生們聆聽(tīng)音樂(lè)中除了“冬哥”的聲音還有哪些聲音。主要有人聲演唱。再次觀賞豐多姆佛羅姆舞蹈鍵盤(pán)樂(lè)器“冬哥”及演唱音樂(lè)。
(1)再次聆聽(tīng)或觀賞上兩堂課的教學(xué)內(nèi)容，并聆聽(tīng)“鼓樂(lè)”或“鼓語(yǔ)”錄音帶，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)鼓在非洲音樂(lè)中的重要作用。
(2)教師說(shuō)明鼓再非洲音樂(lè)中的兩種不同的作用。一種是作為伴奏，一種是作為獨(dú)奏表演的樂(lè)器。
3、教師介紹鼓與其他打擊樂(lè)器合作，共同形成多聲部節(jié)奏的這種形式，鼓勵(lì)學(xué)生按照所給的節(jié)奏進(jìn)行多聲部節(jié)奏合奏。(展示譜例)。
4、再次聆聽(tīng)鼓樂(lè)，加深對(duì)鼓樂(lè)的認(rèn)識(shí)。
(1)第二次聆聽(tīng)鼓樂(lè)，請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象“會(huì)說(shuō)話的鼓”說(shuō)了些什么。
(2)教師介紹鼓樂(lè)是如何傳遞信息的：節(jié)奏主題，音色變奏等。
(3)啟發(fā)學(xué)生嘗試用鼓來(lái)表現(xiàn)情緒。
(4)設(shè)計(jì)一段召集各部落成員聚集獵象的鼓語(yǔ)：
“(領(lǐng)奏)獵象時(shí)，不要刺它的屁股，
(合奏)大象搖耳朵，你快躲開(kāi);。
(領(lǐng)奏)獵象時(shí)，要把長(zhǎng)矛投向耳朵后的軟處。
(合奏)大象搖耳朵，你快躲開(kāi);。
(領(lǐng)奏)獵象時(shí)，要勇敢地刺向它，
(合奏)刺向它，刺向它，刺向它……”
5、“狩獵”為劇情，將模仿非洲黑人舞蹈、演唱非洲民歌、敲擊鼓語(yǔ)等環(huán)節(jié)包括再內(nèi)。
(1)化妝、做面具，扮演非洲黑人。
(2)演奏召集各部落成員聚集獵象的鼓語(yǔ)。
(3)隨著豐多姆佛羅姆舞蹈音樂(lè)表演與象戰(zhàn)斗的舞蹈場(chǎng)面。
(4)狩獵歸來(lái)，唱《當(dāng)太陽(yáng)降落》，用多聲合唱、打擊樂(lè)合奏伴奏。
(5)結(jié)束。
課后記：課堂氣氛熱烈，學(xué)生的參與性較高。
第六單元電子空間站。
一、意圖：
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電子設(shè)備被越來(lái)越多地運(yùn)用到音樂(lè)創(chuàng)作和表演領(lǐng)域。大約在70年代前，美國(guó)人約翰?凱奇利用電子管振蕩器和留聲機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作。法國(guó)人皮埃爾利用磁帶錄音機(jī)通過(guò)改變磁帶速度、顛倒方向、隨機(jī)剪輯、多軌錄音等方法制作一種合成的音樂(lè)——具體音樂(lè)。德國(guó)人艾默爾特利用電子合成器制作電子音樂(lè)。隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)明，人們又利用計(jì)算機(jī)制作電腦音樂(lè)。今天，我們所接觸的音響范圍已經(jīng)不再局限于由人聲或傳統(tǒng)樂(lè)器(鋼琴、小提琴、二胡、笛子等)演唱或演奏的音樂(lè)，電子音響進(jìn)入了我們的生活空間。本單元選用了一些教科書(shū)很少涉及的材料，力圖讓學(xué)生通過(guò)欣賞用電子樂(lè)器演奏的音樂(lè)，以及用電子手段制作的音響片段，加深對(duì)電子音樂(lè)領(lǐng)域的了解，從而達(dá)到客觀而全面地看待不同的音樂(lè)現(xiàn)象。
二、重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本單元的重點(diǎn)是通過(guò)各種音樂(lè)或音響使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)電子音樂(lè)，擴(kuò)大學(xué)生的藝術(shù)視野，從而加深隊(duì)不同音樂(lè)類別的了解。
難點(diǎn)是音樂(lè)材料比較新，教師如何以傳統(tǒng)的教學(xué)模式較好地完成教學(xué)任務(wù)。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、音響、cd、唱片、vcd(dvd)影碟(內(nèi)容與本課相關(guān));電子琴、豎笛、打2、2、擊樂(lè)器(木魚(yú)、鈴鼓、雙響筒、三角鐵等)。
1、與本課相關(guān)的照片，如西班牙斗牛圖、沙漠駝鈴、電子樂(lè)器(隊(duì))照片、奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式、熱帶雨林、西班牙斗牛民俗、絲綢之路、環(huán)境保護(hù)方面的文字材料。
(第1課時(shí))。
教學(xué)內(nèi)容：
1、認(rèn)識(shí)電子樂(lè)器，了解其發(fā)聲原理。
2、欣賞——《西班牙斗牛舞曲》、《絲綢之路》主題音樂(lè)、《命運(yùn)變奏曲》、《橄欖樹(shù)》。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解電聲樂(lè)器的發(fā)聲原理，認(rèn)識(shí)常見(jiàn)電聲樂(lè)器，能夠聽(tīng)辯電聲樂(lè)器的音色。
2、通過(guò)教學(xué)能夠使學(xué)生隨錄音學(xué)會(huì)演唱歌曲《橄欖樹(shù)》，體會(huì)歌曲的詞曲關(guān)系。
3、對(duì)《西班牙斗牛舞曲》、《絲綢之路》主題音樂(lè)、《命運(yùn)變奏曲》、《橄欖樹(shù)》等作品有一個(gè)基本了解。
教學(xué)過(guò)程：
(一)看圖片和實(shí)物，認(rèn)識(shí)電子樂(lè)器。
1、師：同學(xué)們，我們今天要聽(tīng)一些特別的樂(lè)器聲音，你們能夠辨別出它們是什么樂(lè)器嗎?
2、播放課前錄制的不同形式電子音樂(lè)片段。
3、檢查學(xué)生了解的情況。出示圖片加以說(shuō)明。
4、引導(dǎo)學(xué)生看教科書(shū)上的圖片，回答問(wèn)題。
5、師：電聲樂(lè)器不是通過(guò)物理振動(dòng)發(fā)音，而是借助電能發(fā)聲，因而它們的發(fā)聲原理與常規(guī)樂(lè)器不同，音色獨(dú)具特色。教科書(shū)中的架子鼓不是電聲樂(lè)器，但是它是電聲樂(lè)隊(duì)中起重要作用的打擊樂(lè)器，一般不用于常規(guī)樂(lè)器組合。
(二)欣賞。
1、《西班牙斗牛舞曲》。
(1)先放錄音，讓學(xué)生回答問(wèn)題，了解學(xué)生對(duì)樂(lè)曲表現(xiàn)內(nèi)容的掌握情況。
(2)引導(dǎo)學(xué)生注意樂(lè)曲的節(jié)奏特點(diǎn)及情緒的轉(zhuǎn)換，借助圖片及有關(guān)西班牙斗牛的文字資料向?qū)W生介紹有關(guān)知識(shí)。
(3)請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)電子琴在性能上的特點(diǎn)(鍵盤(pán)樂(lè)器，自動(dòng)伴奏系統(tǒng)，音色變換自由，攜帶方便等)。
2、《絲綢之路》主題音樂(lè)。
(1)清學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)絲綢之路的故事?？纯唇炭茣?shū)上的圖片，分組討論用音樂(lè)手段表現(xiàn)有關(guān)絲綢之路題材的小設(shè)計(jì)等。
(2)聽(tīng)錄音，感受樂(lè)曲的表達(dá)的情感。注意樂(lè)曲帶再現(xiàn)的三部結(jié)構(gòu)。
(3)說(shuō)說(shuō)電子合成器在表現(xiàn)音樂(lè)方面的特點(diǎn)。
3、《命運(yùn)變奏曲》。
(1)通過(guò)聽(tīng)錄音，感受電聲樂(lè)隊(duì)與鋼琴等真聲樂(lè)器的組合特點(diǎn)。說(shuō)說(shuō)其他有關(guān)這種組合的例子。
(2)比較欣賞貝多芬的《命運(yùn)交響曲》(也可以對(duì)筆聽(tīng)賞《月光奏鳴曲》，莫扎特的《g小調(diào)第四十交響曲》、勃拉姆斯《匈牙利舞曲第五號(hào)》、柴科夫斯基的《第一鋼琴協(xié)奏曲》、巴赫的《拖卡塔》等古典作品)，說(shuō)說(shuō)兩種演出版本的區(qū)別，以及聽(tīng)后的感觸。
(3)背唱教科書(shū)中所選的貝多芬的《命運(yùn)交響曲》的譜例片段。
4、《橄欖樹(shù)》。
(1)聽(tīng)錄音，結(jié)合歌詞，說(shuō)說(shuō)樂(lè)曲所表達(dá)的基本情感。
(2)說(shuō)說(shuō)電聲樂(lè)隊(duì)在演奏《橄欖樹(shù)》時(shí)的樂(lè)器組合以及樂(lè)曲的處理方式，。
(3)再次聆聽(tīng)錄音，并隨錄音填詞跟唱。
(4)回答問(wèn)題：樂(lè)曲中的反復(fù)及好起什么作用?你能說(shuō)出這首作品演奏的順序嗎?
(三)總結(jié)。
(四)布置下節(jié)課提前準(zhǔn)備的材料。
1、將自己收集道德用電聲樂(lè)器演奏(或伴奏)的錄音資料帶到教室與其他同學(xué)交流。
2、嘗試翻譯英文歌詞。提醒學(xué)生注意在英文歌曲中有時(shí)為了法音的需要而常常會(huì)發(fā)生“合成詞”的現(xiàn)象。尋找有關(guān)奧運(yùn)會(huì)的圖文材料。
3、準(zhǔn)備小合奏《新年好》的合奏方案。
4、根據(jù)教科書(shū)的提示，課外分小組完成“音樂(lè)工作站”中的錄制工作。
課后記：學(xué)生對(duì)電子音樂(lè)比較感興趣。
(第2課時(shí))。
教學(xué)內(nèi)容：
1、欣賞教學(xué)——《圣火》《雨林》。
2、器樂(lè)小合奏——《新年好》。
3、音樂(lè)工作站——《校園的一天》。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)電聲音樂(lè)的了解范圍，引發(fā)學(xué)生關(guān)注生活中各種場(chǎng)所的電聲音樂(lè)基本狀況。
2、能夠了解電聲音樂(lè)用于奧運(yùn)會(huì)等大型活動(dòng)時(shí)的常規(guī)形式。
3、能夠利用常見(jiàn)的電聲樂(lè)器編排集體演出節(jié)目。
4、能夠利用常見(jiàn)的電聲設(shè)備制作有主題的音響片段。
教學(xué)過(guò)程：
(一)欣賞。
1、檢查學(xué)生準(zhǔn)備的情況，并讓學(xué)生以小組為單位相互交流。
師：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了電聲音樂(lè)的基本常識(shí)，以及幾首有代表性的音樂(lè)作品。本節(jié)課我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容。清同學(xué)門(mén)將課前準(zhǔn)備的材料展示出來(lái)。
2、欣賞《圣火》。
(1)討論解決課本中的幾個(gè)問(wèn)題。
(2)說(shuō)說(shuō)這首歌曲給你的感受。
3、欣賞《雨林》。
(1)先聽(tīng)錄音，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)所聽(tīng)到的自然界的聲音(雷雨、鳥(niǎo)鳴、劉水等)。
(2)說(shuō)說(shuō)這樣的音響是否屬于我們常規(guī)意義上的音樂(lè)范疇。如何給這些音樂(lè)定位?(電聲音樂(lè)、環(huán)境音樂(lè)、自然音樂(lè)、情調(diào)音樂(lè))。
4、交流同學(xué)們收集的電聲音樂(lè)。
參照教科書(shū)上的提示，說(shuō)說(shuō)這些音樂(lè)作品的社會(huì)意義。
(二)器樂(lè)小合奏——《新年好》。
1、根據(jù)教科書(shū)中《新年好》的旋律編配電子琴伴奏?？梢宰尳處煄椭鷺?biāo)出和弦，學(xué)生自己選擇伴奏音型、確定速度。
2、根據(jù)電子琴譜編配打擊樂(lè)器伴奏聲部。并進(jìn)行分工排練。
3、按照教科書(shū)的提示進(jìn)行合奏排練。
4、請(qǐng)女同學(xué)編排舞蹈動(dòng)作。
5、全班合作表演，請(qǐng)教師(或同學(xué)幫助照相)。
(三)音樂(lè)工作站——《校園的一天》。
1、根據(jù)教師上節(jié)課的布置，請(qǐng)學(xué)生將錄制好的音響進(jìn)行演示播放，并加以討論。
2、請(qǐng)各小組將本組的工作計(jì)劃(時(shí)間安排、人員分工等)、獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想想全班做簡(jiǎn)短匯報(bào)。
課后記：鼓勵(lì)學(xué)生積極參加活動(dòng)的態(tài)度，肯定學(xué)生的成果。
走進(jìn)非洲讀后感篇二十
我看了一本《非洲歷險(xiǎn)記》數(shù)學(xué)歷險(xiǎn)故事書(shū)，我太喜歡這本書(shū)了，看了好幾遍，還沒(méi)看夠。
書(shū)里面有一只小白兔和一只小獼猴，它們的名字叫花花兔和酷酷猴，花花兔急急忙忙地跑來(lái)，拿著一封非洲黑猩猩寄來(lái)的信，信中，黑猩猩邀請(qǐng)酷酷猴到非洲去和它們比試，看誰(shuí)最聰明?？峥岷飦?lái)到非洲，黑猩猩先出數(shù)學(xué)題考酷酷猴，酷酷猴贏了，該酷酷猴出題黑猩猩答，這次酷酷猴又贏了。黑猩猩又讓酷酷猴在森里走一圈，能活著回來(lái)才算本事，途中酷酷猴遇到了很多危險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)的很多磨難，最終生死拼搏的'闖了回來(lái)。
我喜歡酷酷猴這種不怕困難，勇敢的精神。
走進(jìn)非洲讀后感篇二十一
了解歌曲的特點(diǎn)，以積極的態(tài)度參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。
感受非洲音樂(lè)民間歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，體會(huì)歌曲的豐富藝術(shù)感染力。
用歡快、熱烈的情緒演唱?jiǎng)偣枨?，進(jìn)一步感受非洲音樂(lè)鮮明特點(diǎn)，以及與現(xiàn)代音樂(lè)的聯(lián)系。
教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)。
歌曲《咿呦嘞啦》的節(jié)奏特點(diǎn)。
教學(xué)方法。
運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段——自制的多媒體課件。
充分發(fā)揮音樂(lè)綜合課的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多渠道參與和感受音樂(lè)。
啟發(fā)學(xué)生通過(guò)分析、比較、討論、歸納的方法，獲取新知識(shí)，并獨(dú)立地進(jìn)行音樂(lè)的再體驗(yàn)。
教學(xué)準(zhǔn)備。
多媒體、課件。
教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程。
教師主導(dǎo)活動(dòng)。
學(xué)生主體活動(dòng)。
設(shè)計(jì)意圖。
組織教學(xué)。
導(dǎo)言：非常高興今天能在這里同大家一起走進(jìn)音樂(lè)世界，你們喜歡什么風(fēng)格的歌曲?
師：既然大家這么喜歡流行歌曲，我給大家?guī)?lái)了一首潘瑋泊的《快樂(lè)崇拜》，會(huì)唱的同學(xué)讓我們一起唱起來(lái)吧!
學(xué)生列舉自己喜歡的歌曲及歌星。
師生同唱。
以學(xué)生喜歡的流行歌曲導(dǎo)入，引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)一種聽(tīng)賞的情景，為欣賞歌曲做好鋪墊。
導(dǎo)入新課。
師：從你們的歌聲中我聽(tīng)出來(lái)，流行歌曲深受大家的青睞，但是你知道它源自什么音樂(lè)嗎?今天讓我們共同走進(jìn)那遙遠(yuǎn)而神秘的非洲muics。
聆聽(tīng)歌曲談感受。
注重感受，從音樂(lè)要素入手，培養(yǎng)音樂(lè)審美、音樂(lè)聯(lián)想的能力。
師：“能告訴我你的感受嗎?可以從四個(gè)方面來(lái)談，旋律、節(jié)奏、情緒、音樂(lè)形象或音樂(lè)情緒、你聽(tīng)到這樣的音樂(lè)想到了什么?”
師：就剛才我提出的問(wèn)題能和我聊聊嗎?(教師在每個(gè)學(xué)生談完后都要給予評(píng)價(jià)或總結(jié))。
簡(jiǎn)介歌曲背景：這是來(lái)自非洲剛果歌舞曲《走進(jìn)非洲》，它出自一位來(lái)華在中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)的剛果電視臺(tái)主持人穆旺當(dāng)卡先生，在向?qū)W生傳授剛果歌舞曲時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)錄音，這是其中一首。
各抒幾見(jiàn)、暢所欲言。
歌詞有很強(qiáng)的即興性好像是在自言自語(yǔ)，表達(dá)生活在大自然中的愜意心情。
師生互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的興趣。
對(duì)比賞析突出非洲音樂(lè)的特點(diǎn)，關(guān)注現(xiàn)代音樂(lè)與非洲音樂(lè)的聯(lián)系。
營(yíng)造民主、平等的課堂氛圍，對(duì)學(xué)生自信起到良好的促進(jìn)作用。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)從音樂(lè)要素的角度感受音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)、理解音樂(lè)。
小結(jié)歌曲特點(diǎn)。
感受現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合。
走進(jìn)非洲讀后感篇二十二
（文/梵一）。
寫(xiě)在前面的話：張藝謀在接受采訪時(shí)，明確解釋過(guò)原著和《歸來(lái)》的差別，熱衷于將原著和電影聯(lián)系在一起對(duì)比的人，也廣受輿論的詬病。事實(shí)上，作為世界比較文學(xué)學(xué)科研究的重要內(nèi)容，把電影和文學(xué)原著進(jìn)行對(duì)比，早已擁有廣泛的理論基礎(chǔ)。北師大研究當(dāng)代電影藝術(shù)的梁振華先生就在談改編電影和原著時(shí)說(shuō)，“小說(shuō)并不是一個(gè)原點(diǎn)，而只是一個(gè)由頭、一個(gè)起點(diǎn)，改編是從起點(diǎn)出發(fā)要到更高的境界去”，他把二者的關(guān)系概括為互文，即互相解釋、互相補(bǔ)充的關(guān)系。我們可以借助于原著理解電影情節(jié)的安排的精妙，改編電影也可被看作導(dǎo)演對(duì)原著的私人解讀和情感感悟。原著和電影相映成輝的效果，我們?cè)缇驮凇安桓木帟?huì)死”的張藝謀電影里得到印證，獲諾貝爾獎(jiǎng)的莫言作品和電影《紅高粱》關(guān)系就很微妙，《天鵝絨》之于姜文、《色戒》之于李安、《圣女貞德》之于呂克-貝松等等都是如此。
回看那些反對(duì)用原著一寸一寸對(duì)比電影的人，當(dāng)我們談?wù)摗稓w來(lái)》的時(shí)候，不管是有人慶幸自己不知道原著前提下看了電影，還是一些人讀了原著再去看電影，抑或忠于原著的讀者對(duì)改編不抱希望??都不曾真的繞開(kāi)“時(shí)代、陸犯焉識(shí)、嚴(yán)歌苓”的影子。原著就像一個(gè)標(biāo)桿，立在那里，不來(lái)不去。因此，那些反對(duì)的聲音也就成了一種虛假的姿態(tài)，而不是一種實(shí)證的觀點(diǎn)。
不得不說(shuō)，《陸犯焉識(shí)》始終都是我們理解《歸來(lái)》的一把鑰匙，當(dāng)我們妄圖打開(kāi)這扇文學(xué)藝術(shù)之門(mén)的時(shí)候，只需要做好一名合格的“讀者/影迷”該做的事就夠了。
第一章關(guān)于“主題”的解讀。
福斯特在《小說(shuō)面面觀》里說(shuō)，故事是“按照時(shí)間順序來(lái)敘述事件的”，而情節(jié)“同樣要敘述事件，只不過(guò)特別強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系罷了”，這種對(duì)故事和情節(jié)的定義，同樣適用于電影。我們可以清楚地看到，《歸來(lái)》和《陸犯焉識(shí)》改編章節(jié)都講了一個(gè)“陸焉識(shí)回來(lái)了，馮婉喻忘記了他”的故事，但是因?yàn)閯?chuàng)作者和藝術(shù)形式的不同，情節(jié)有了鮮明的差別，它所強(qiáng)調(diào)的因果關(guān)系所蘊(yùn)含的主題也發(fā)生了變化。
怎么理解“陸犯焉識(shí)”改為“歸來(lái)”的意義？
“陸犯焉識(shí)”這個(gè)詞是帶有一個(gè)時(shí)代鮮明烙印的詞語(yǔ)，在姓和名中間加一個(gè)犯字，是那個(gè)時(shí)代規(guī)范化的法律稱呼。嚴(yán)歌苓解釋稱，犯字“可以詮釋為主人公對(duì)自由意義的領(lǐng)悟，他對(duì)自己妻子幾度不忠誠(chéng)，有一種負(fù)罪心理”，犯字把主人公陸焉識(shí)一生的狀態(tài)概括了出來(lái)，少時(shí)“囚”于繼母和家庭，中年囚于西北和牢獄，老年“囚”于愛(ài)情和懺悔，一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的主題得一字精妙點(diǎn)睛，“追求自由”的主題呼之欲出。
電影對(duì)原著的情節(jié)改變以及對(duì)前半部的舍棄，使得“陸犯焉識(shí)”不再是一個(gè)合格的名字。在原著里，焉識(shí)逃跑至上海，僅悄悄跟蹤過(guò)婉喻，卻思慮再三沒(méi)有與其見(jiàn)面，直接回到西寧自首。電影直接改變了逃跑的結(jié)局，著重刻畫(huà)了陸焉識(shí)兩次回家的不同遭遇，第一次逃跑回家的鬼鬼祟祟，激烈的戲劇沖突，把婉喻對(duì)焉識(shí)濃郁的情感托盤(pán)而出，第二次獲釋回家后的堂堂正正，溫情緩慢的故事推進(jìn)，婉喻對(duì)焉識(shí)的態(tài)度發(fā)生了天翻地覆的變化。兩次回家，一種對(duì)比，電影徹底拋棄了原著里焉識(shí)對(duì)妻子的負(fù)罪感和懺悔，強(qiáng)化了“愛(ài)情”主題帶給人的沖擊感。
馮婉喻和馮婉瑜僅是一字之差？
中國(guó)文學(xué)特別喜歡“讖語(yǔ)”式的表達(dá)，這種現(xiàn)象在《紅樓夢(mèng)》里達(dá)到了頂峰，且不說(shuō)詩(shī)讖、謎讖等多種多樣的玩法，單一個(gè)人物名字的擬定就是一門(mén)學(xué)問(wèn)。不管原著作者是否有心，焉識(shí)本就是“怎能認(rèn)識(shí)”的意思，而婉喻則有“委婉的諷喻”的內(nèi)涵，“怎么能辨識(shí)這些委婉的諷喻”是理解嚴(yán)歌苓這部小說(shuō)的一個(gè)關(guān)鍵元素，除此之外，“焉識(shí)”這個(gè)名字也影射了婉喻的失憶和焉識(shí)結(jié)局時(shí)的“視力衰退”，在這兩個(gè)名字里，作者賦予了兩個(gè)人物不可更改的命運(yùn)和唯一的自由。
有人詬病電影把“婉喻”改為“婉瑜”丟失了原有的味道。但是從文字的角度，“瑜”字美玉的含義，更能體現(xiàn)電影女主角的人物形象。電影里馮婉瑜這個(gè)人物對(duì)原著馮婉喻所有相關(guān)情節(jié)的改編，以及張藝謀在接受媒體訪問(wèn)時(shí)絮絮叨叨的“堅(jiān)守”，鞏俐那句“堅(jiān)守是人類的美德”，都能在這個(gè)字里尋找到科學(xué)的象征意義?！皽赝竦拿烙瘛焙汀澳睦镞€能相識(shí)”，把愛(ài)情和堅(jiān)守這兩個(gè)詞語(yǔ)綁在一起，“君當(dāng)如磐石，妾當(dāng)如蒲緯，蒲緯韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，電影完成了一次對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)婚戀思想的回歸。
文字游戲從來(lái)都不缺少樂(lè)趣，也不會(huì)顯得生搬硬套、矯揉造作。資料顯示，在日本《伊勢(shì)物語(yǔ)》里，瑜字有著苦情痣的意義，“戀愛(ài)辛苦艱難，得到愛(ài)情后會(huì)甜美穩(wěn)固，不會(huì)出現(xiàn)婚變”，對(duì)照電影里婉瑜的人生，頗有意味。
第二章關(guān)于支線的解讀。
三個(gè)人物和理解純愛(ài)的三把鑰匙。
不管是小說(shuō)還是電影，在有限的精力、時(shí)間、篇幅里，優(yōu)秀的創(chuàng)作者絕不會(huì)去浪費(fèi)一個(gè)鏡頭、一段話語(yǔ)、一個(gè)角色。遣詞造句和鏡頭轉(zhuǎn)換里，都有著他們仔細(xì)的考量和心思。當(dāng)創(chuàng)作結(jié)束后，那些他們創(chuàng)造出的人物將不會(huì)再受到他們的控制，獨(dú)自“存活”。因此，作為一個(gè)合格的讀者，我們需要借用這些詞語(yǔ)、情節(jié)和角色設(shè)定，去揣摩我們的主人公經(jīng)歷了怎么樣的故事，有著怎么樣的生命和內(nèi)涵。
一張舊照片的背后：從未出現(xiàn)的余大衛(wèi)是誰(shuí)？
在電影中，焉識(shí)在看醫(yī)生詢問(wèn)過(guò)婉瑜的病情之后，發(fā)現(xiàn)女兒把所有的舊照片都剪掉，于是找到了一位叫馮素珍的女人，尋求一張有自己的照片以求喚回婉瑜的記憶。馮素珍在原著不曾有過(guò)，但是余大衛(wèi)這個(gè)名字，卻能喚起原著讀者對(duì)大衛(wèi)韋的印象。
在原著里，大衛(wèi)韋是一個(gè)會(huì)借焉識(shí)論文謀取名利、性格張揚(yáng)、狡黠機(jī)靈的人，充滿了勢(shì)力、投機(jī)和猥瑣的色彩，與清高、理想主義的男主角形成了鮮明的對(duì)比。但焉識(shí)對(duì)大衛(wèi)韋是喜愛(ài)和羨慕的，被傳統(tǒng)綁縛的他可以通過(guò)大衛(wèi)韋這面鏡頭來(lái)窺視自己對(duì)自由的渴望?？梢哉f(shuō)，大衛(wèi)韋的存在是焉識(shí)舊時(shí)美好記憶的象征，也是特殊環(huán)境下焉識(shí)走向悲劇的另一個(gè)映照。
電影沿用了大衛(wèi)“鏡子”的意義。通過(guò)馮素珍口中的“自殺”交待了我們的主人公所經(jīng)歷過(guò)的殘酷環(huán)境。而那張舊照片不單純是導(dǎo)演為了堆砌情緒而故意設(shè)置的情節(jié)，它連同看醫(yī)生時(shí)的一句法語(yǔ)、彈鋼琴、寫(xiě)信??拼湊起了年輕時(shí)陸焉識(shí)“懂四國(guó)語(yǔ)言、風(fēng)度翩翩、才華橫溢”的模樣，使婉瑜對(duì)丈夫的執(zhí)著有枝可依，這是理解影片這份純粹愛(ài)情的第一把鑰匙。只是記憶就像被剪掉的照片，無(wú)論焉識(shí)還是婉瑜都再也回不去了。
另一條明顯的支線：方師傅這條線多余嗎？
方師傅從未露過(guò)面，但是他的每次出場(chǎng)都能給觀眾帶來(lái)歡樂(lè)。有人質(zhì)疑它的多余，有人則認(rèn)為這條線并不完整。事實(shí)上，這個(gè)人物是張藝謀對(duì)原著改編過(guò)程里保留下的另一個(gè)值得回味的內(nèi)容，它拼湊出，逃跑的焉識(shí)被抓之后婉瑜經(jīng)歷過(guò)的故事。婉瑜錯(cuò)認(rèn)焉識(shí)為方師傅的原因也隱含其中。
原著里，方師傅是一個(gè)壞蛋、色鬼的形象，陸焉識(shí)被抓后，在馮婉喻經(jīng)歷里很重要的角色，婉喻曾為陸焉識(shí)懇求過(guò)方師傅，方師傅也也是陸家的常客，曾以“陸焉識(shí)由于逃跑被槍斃了，你別等她了，跟我好吧”脅迫過(guò)婉喻，或許也“得到”并欺負(fù)了他垂涎的美色。在電影里，一共有四個(gè)情節(jié)最為關(guān)鍵。首先是，焉識(shí)剛剛歸家，和婉瑜對(duì)談之后，鋪床之時(shí)被婉瑜攆出，鋪床的細(xì)節(jié)暗示了方師傅曾對(duì)婉瑜做過(guò)的傷害，焉識(shí)的這一動(dòng)作對(duì)婉瑜造成了沖擊，直接導(dǎo)致婉瑜對(duì)二人的記憶發(fā)生錯(cuò)位。其次“很聽(tīng)組織話”的婉瑜并不相信閆妮的話，依舊堅(jiān)持焉識(shí)是方師傅，其實(shí)交待了方師傅也曾是組織中的一員。再次，彈鋼琴的焉識(shí)因親昵的動(dòng)作遭拒，婉瑜反應(yīng)強(qiáng)烈，進(jìn)一步說(shuō)明方師傅對(duì)婉瑜的傷害。最后，在焉識(shí)為婉瑜蓋被時(shí)支線達(dá)到高潮。對(duì)原著里方師傅這條線的保留，直接呈現(xiàn)了愛(ài)情和欲望的劍拔弩張、水火不容，焉識(shí)對(duì)婉瑜的感情難以摻雜任何欲望的成分，這是第二把鑰匙。
米蘭-昆德拉在《生命不能承受之輕》里說(shuō)，“每個(gè)人看事物的傾向都是，在強(qiáng)大中看到有罪的人，在弱小中看到無(wú)辜的受害者”。電影給予這個(gè)支線最后的交待：焉識(shí)本欲報(bào)復(fù)那個(gè)“有罪的人”，但是通過(guò)方師傅的夫人這個(gè)弱者的口中知曉，那個(gè)“有罪之人”也不過(guò)是另一個(gè)受害人罷了。
被降級(jí)的親情：丹丹的原型是原著里的丹鈺？
在原著里，焉識(shí)和婉瑜有三個(gè)孩子，遠(yuǎn)在國(guó)外的丹瓊，記恨父親的子燁，大齡未嫁的女博士丹鈺。表面看來(lái)，丹鈺更符合電影里的丹丹的形象，電影中不少的情節(jié)都是源自原著丹鈺的情節(jié)。但張藝謀對(duì)這個(gè)角色做了很大的改編。
原著里的丹鈺是一位生物學(xué)女博士，在“自首之后”一章提到，1954年焉識(shí)給婉瑜的信中寫(xiě)到：“小女兒丹鈺大學(xué)該主修什么。那時(shí)他建議主修文學(xué)，但他改變了主意，建議丹鈺學(xué)生物。”在電影里，丹丹則被改成了學(xué)最能表現(xiàn)時(shí)代特色的舞蹈，還被扣上了“告密”的帽子，增加了一些原著馮子燁的影子。
作為觀影者的角度來(lái)看，導(dǎo)演對(duì)這個(gè)角色的改變，更好的說(shuō)明了哲學(xué)界熱衷議論的“愛(ài)情是具有排他性”的道理。這樣的改編直接導(dǎo)致了患病后婉瑜對(duì)丹丹的不信任達(dá)到頂點(diǎn)，將其攆出家門(mén)，包括后來(lái)丹丹搬回家住，都是焉識(shí)對(duì)婉瑜的命令。疾病使得焉識(shí)成為婉瑜生命里唯一的東西，親情處于從屬的地位丟失了話語(yǔ)權(quán)，愛(ài)情則登上至高無(wú)上的王座，這份老年人間的愛(ài)情也就越發(fā)純粹了。
第三章關(guān)于解讀的解讀。
電影比原著更加經(jīng)典？
華語(yǔ)影像里關(guān)于愛(ài)情的最崇高闡釋。
在營(yíng)造愛(ài)情的崇高感上，這部電影不僅僅只有“郎才女貌的門(mén)當(dāng)戶對(duì)”、“不摻雜欲望的成分”、“親情降級(jí)從屬地位”這么三把保險(xiǎn)鎖，我們這兩個(gè)主人公的愛(ài)情明顯有著更深層次的意義。
電影從“對(duì)視”層級(jí)的愛(ài)情開(kāi)始。在電影的開(kāi)始，火車(chē)站場(chǎng)景，為偷見(jiàn)焉識(shí)而來(lái)的婉瑜，在火車(chē)站高架橋上與焉識(shí)互相張望。這時(shí)的愛(ài)情處于“相互凝視”的階層，“我的眼里你是唯一”，是我們普通人認(rèn)為的“你儂我儂忒煞情多”式愛(ài)情，也是其他影視作品所呈現(xiàn)給我們愛(ài)情。導(dǎo)演不滿足如此淺顯的表達(dá)。鏡頭一轉(zhuǎn)，進(jìn)入婉瑜患病和焉識(shí)回家階段，陸焉識(shí)為喚回婉瑜的記憶，不惜翻照片、修鋼琴、讀信??這時(shí)的愛(ài)情已然達(dá)到了布魯格在《西洋哲學(xué)辭典》里編著的那種“愛(ài)是把自己轉(zhuǎn)向?qū)Ψ健钡膶用嫔希耔ば哪钫煞虻幕貧w，焉識(shí)則在女兒的提點(diǎn)下一心照顧患病的妻子，不再關(guān)心記憶恢復(fù)的問(wèn)題，這是另一種悲傷的“相濡以沫”，悲劇的意味進(jìn)一步濃郁了。
電影并未止步于此。如果說(shuō)之前的鋪墊都不曾給予觀眾宣泄情緒的機(jī)會(huì)的話，電影最后一個(gè)鏡頭，老氣橫秋的婉瑜像是一尊望夫石，“刮了胡子”的焉識(shí)卻顯得的年輕，二人同時(shí)望向車(chē)站，這份依靠大雪烘托的純粹把愛(ài)情具象化成一種宗教，達(dá)到最崇高的頂點(diǎn)，觀眾的情緒最終與鏡頭一起凝結(jié)。這其中的道理，正如圣?？颂K佩里在他的作品《風(fēng)沙星辰》提到的那樣，“真正的愛(ài)，并非相互凝視，而是共同朝向一個(gè)方向望去”。張藝謀對(duì)愛(ài)情的把握是國(guó)際級(jí)的，與諸多廣為流傳的文學(xué)名著中刻畫(huà)的崇高愛(ài)情保持一致，明顯高于原著幾個(gè)段位。
電影丟失了原著闡釋的意義？
被質(zhì)疑的極簡(jiǎn)與被拋棄的時(shí)代。
極簡(jiǎn)主義在文學(xué)和電影的創(chuàng)作里備受推崇。從海明威的“冰山理論”而來(lái)，極簡(jiǎn)主義在雷蒙德-卡佛的文學(xué)創(chuàng)作里達(dá)到極致，在卡佛的短篇小說(shuō)里，我們幾乎看不到絲毫帶頭主觀色彩的描述。去年和前年大火的邁克爾-哈內(nèi)克的《愛(ài)》則是極簡(jiǎn)影像里的代表，沒(méi)有任何夸張的鏡頭堆砌和煽情的手段，場(chǎng)景和人物設(shè)定也減到最少。通過(guò)這些案例的對(duì)比，這部《歸來(lái)》實(shí)際上并沒(méi)有把愛(ài)情極簡(jiǎn)到一飯一蔬、一步一行的地步，所有的情節(jié)行進(jìn)、情感堆砌以及演員表演情緒的飽滿感，非常厚重、華麗，并不符合極簡(jiǎn)主義的標(biāo)準(zhǔn)。它的極簡(jiǎn)只是表現(xiàn)在畫(huà)面色調(diào)、鏡頭以及對(duì)原著細(xì)節(jié)的大幅度刪減上。
這種刪減給予原著擁躉們一個(gè)切實(shí)存在的理由，電影所表達(dá)的內(nèi)容遠(yuǎn)不及原著那么豐富。比如，原著里陸焉識(shí)對(duì)婉喻的感情更為復(fù)雜，心理層次也更為鮮明。在娶婉喻之時(shí)，焉識(shí)對(duì)這個(gè)被繼母包辦的婚姻并不喜歡，他對(duì)婉喻的情欲更多是一種“醉漢的行徑”。作者如此描述，“我的祖父熱戀我祖母比我祖母熱戀我祖父遲了許多年”，焉識(shí)對(duì)婉喻愛(ài)的產(chǎn)生正是身體的不自由與婉喻的不舍棄建立起來(lái)的，其中還包含著早年兩次出軌的負(fù)罪感，還有“回想起二十來(lái)歲的婉喻的每一瞥眼神，發(fā)出癡漢、浪蕩鬼的傻笑”的情欲。電影的改編，顯然把這種復(fù)雜的心理刪減得更單純了，更把原著讀者對(duì)那個(gè)時(shí)代影像化的期待澆滅了。
張藝謀和嚴(yán)歌苓。
各打十大板。
電影和原著都講了一個(gè)未講清的故事。
電影并沒(méi)有完整的離開(kāi)原著。張藝謀一直強(qiáng)調(diào)電影的故事與原著并無(wú)太大關(guān)系。但是實(shí)際上，舊照片已被剪去一半，信里也是焉識(shí)個(gè)人的經(jīng)歷，彈鋼琴只能勉強(qiáng)映射兩人舊日的影子??電影并沒(méi)有講清兩位主人公這份深厚的情感的建立和來(lái)源，使得整體情感的鋪設(shè)像是無(wú)根基的空中樓閣。在原著里前半段陸焉識(shí)、馮婉喻、恩娘三人之間的故事，焉識(shí)和望達(dá)、韓念痕的出軌情事，恰是后半段焉識(shí)對(duì)婉喻情真意篤的最好解釋。因此，與原著的洋洋灑灑和戲謔俏皮的敘述相比，電影顯得更沉悶枯燥，假如沒(méi)有原著留給人們的印象，觀眾要想入戲并非那么容易。
原著也沒(méi)有想象中的經(jīng)典。雷蒙德-卡佛在他的《談寫(xiě)作》中說(shuō)，“有些作家很有才華，但是，對(duì)事物獨(dú)特而準(zhǔn)確的觀察，再用恰當(dāng)?shù)奈淖职阉硎龀鰜?lái)，則又另當(dāng)別論”。米蘭昆德拉則在《小說(shuō)的藝術(shù)》里說(shuō)，“小說(shuō)是發(fā)現(xiàn)的延續(xù)，而非所有寫(xiě)作的累積”，“小說(shuō)家不是任何觀念的代言人，甚至不應(yīng)該為自己的信念說(shuō)話”。嚴(yán)歌苓顯然是一個(gè)有才華的作家，但是越來(lái)越多人認(rèn)為她這種有才華的敘述方式和所表達(dá)的主題之間出現(xiàn)了偏差，這個(gè)有著通俗文學(xué)框架的小說(shuō)，帶有過(guò)于鮮明的個(gè)人化觀念以及私人信念，炫技、張揚(yáng)、淺薄，案例之一就是作者對(duì)舊上海、大西北的刻畫(huà)顯得過(guò)于主觀想象。并且，作者把人物也設(shè)定在一個(gè)極不自由的狹窄視線里，性格被固定化的后果就是，所有的描寫(xiě)都好似戴上了枷鎖，忽略掉一個(gè)人物在某個(gè)環(huán)境中為生存所作出的抉擇的各種可能性。這種以價(jià)值觀主導(dǎo)的寫(xiě)作，是以寫(xiě)作者說(shuō)教為主導(dǎo)的，抹殺掉了讀者對(duì)小說(shuō)人物形象理解的自由，也抹殺掉小說(shuō)人物“活”在讀者心中的希望。陸焉識(shí)這樣一個(gè)經(jīng)歷豐富的男子，已經(jīng)小巧到了恩年的嬌嗔和婉喻的溫婉里去了。
所以最終，原著里那句話是對(duì)的，在讀者和影迷們看來(lái)，這兩個(gè)版本的陸焉識(shí)的確都不是“有用場(chǎng)的人”。
《歸來(lái)》劇終，馮婉瑜和陸焉識(shí)在火車(chē)站舉牌接陸焉識(shí)，座位上沒(méi)人離去，京城的“禮讓”讓人感覺(jué)郁悶。身邊座位上的后生問(wèn)我：“阿姨，好看嗎？”。這如何作答呢？我只能說(shuō)，演的就是我們這一代人的故事，是把人變成鬼的故事。
回家后，女兒?jiǎn)栁铱蘖藛帷？?？我們這代人，血都流過(guò)了，還會(huì)流淚嗎？
我父親是四十年代重慶一個(gè)大戶人家的幺少爺，舊學(xué)殷厚，上海輔成法學(xué)院的高材生。長(zhǎng)江上第一艘貨輪有他家(我爺爺)的股份，家里唱堂會(huì)請(qǐng)的常常是當(dāng)紅的厲家班，陪同看戲的也有胡蝶、舒繡文這樣的名角。大學(xué)時(shí)用度頗夸張，票子用完直接到自家商鋪去支取。就連搭配西裝的領(lǐng)帶都按色階排序，一長(zhǎng)排掛在衣柜里。每天必?fù)Q，從不重復(fù)。我母親是重慶一個(gè)開(kāi)明富紳家的二小姐，姐妹三人都就讀于輔成法學(xué)院，是大學(xué)里名噪一時(shí)的京劇票友。暑假時(shí)姐妹三人常坐著滑竿一起到南山一帶避暑飚戲。楊二小姐(我母親)面容嬌美，身型婀娜，是輔成法學(xué)院的?；?。
解放前夕的1947年，這對(duì)花兒與少年結(jié)婚了。又共同受理想主義的感召，考入東北中學(xué)教師招聘團(tuán)，赴大連任教。登船前夕，我降生了。母親留在重慶，父親只燕單飛。幾年后，父親回重慶把我們接到大連。沒(méi)多久，反右運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，父親的出身、做派、金鏈懷表、刻著usa的湯匙以及各種講究的行頭都為他劃成右派留下了鐵證，并成功疊加上了歷史反革命的雙料罪名。很快，父母離了婚，我們改隨母姓。60年代，母親帶著我們姐弟四人從東北回到西南，輾轉(zhuǎn)來(lái)到貴陽(yáng)。
文革中期，父親結(jié)束了塞外的勞動(dòng)教養(yǎng)，右派摘帽，回到家卻發(fā)現(xiàn)人去樓空。按政府提供的地址來(lái)到貴陽(yáng)，輾轉(zhuǎn)找到我們家。與父親見(jiàn)面的場(chǎng)景有些怪異。在貴陽(yáng)陰郁的天空下，在堆滿煤巴、小貓食盆、流著幾家人洗菜污水的小院壩里，我父親的亮相十分驚艷。身為剛出獄的十年勞改犯，他留著背頭、蓄著中山胡、上身穿一件略舊的獵裝式麂皮夾克，深灰色派呢斯褲子褲縫挺括，右肩上還挎著一個(gè)長(zhǎng)方形套著皮套的珠江相機(jī)??院壩里的鄰居都擠著來(lái)看他，議論這個(gè)人是不是歸國(guó)華僑。
我倚在門(mén)邊看著我的父親，心情十分復(fù)雜。這人就是我爹，就是他害我不能參加紅衛(wèi)兵，不能參演《紅贊歌》。他不是有罪嗎？他不是勞改犯嗎？怎么看起來(lái)比我們都過(guò)得好？鄰居們散去后，我在廚房找到父親，我站在他面前，比他矮一個(gè)頭，我問(wèn)他：“你到底是什么歷史問(wèn)題？”他沉默了好一會(huì)，用帶著濃厚川音的北方方言說(shuō)，“我都不曉得自己是啥問(wèn)題??應(yīng)該就是思想改造?！痹诋?dāng)時(shí)的我看來(lái)，這樣的回答實(shí)在太難以置信了，對(duì)他積蓄已久的怨恨疑惑轉(zhuǎn)為憤怒，我脫口蹦出一句：“你的意思是說(shuō)，你被冤枉了這么多年咯？”
父親說(shuō)他已經(jīng)摘帽了，要求和母親復(fù)婚。當(dāng)年的?；疃〗阍缫驯粶[理階級(jí)隊(duì)伍，從學(xué)校下放到工廠，旗袍和高跟鞋已親手燒掉，現(xiàn)在的她一身列寧裝，短發(fā)用粗大的黑色別針卡在腦后。她不同意復(fù)婚，不解釋，態(tài)度堅(jiān)決固執(zhí)甚至還有些木訥，像失憶后的婉瑜。
父親臨離開(kāi)貴陽(yáng)時(shí)，給我在河濱公園照了張像，相片背面還用行書(shū)題寫(xiě)：黔中三月柳，塞外風(fēng)雪天。幼女寄天涯，我行欲十年。我們?nèi)疫€去照相館合了一張全家福，相片背面父親還是題字：吾兒相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
多年后，我看到俄國(guó)畫(huà)家列賓的油畫(huà)《意外歸來(lái)》，畫(huà)面是沙俄時(shí)代受迫害的知識(shí)分子穿著襤褸的囚衣回到家中，一家人錯(cuò)愕復(fù)雜的表情。歷史總是驚人的相似，人類的苦難是共通的。
現(xiàn)在的我已經(jīng)年過(guò)花甲，從來(lái)沒(méi)有人能告訴我父親的“歷史問(wèn)題”到底是什么。但我們四姐弟卻經(jīng)歷了因此帶來(lái)的所有苦難，下過(guò)鄉(xiāng)、做過(guò)工、修過(guò)鐵路、用屈辱的方式換過(guò)飯吃。19歲那年，我在磚廠上深夜班，冒著細(xì)雨，拉著磚胚，下坡時(shí)借著慣性快跑如飛，無(wú)數(shù)次人和板車(chē)一起翻進(jìn)側(cè)溝后重新把磚坯搬上車(chē)板，深深的埋下頭，身體與地面保持著45度銳角，咬牙瞠目，才有可能把滿滿的一車(chē)磚坯拉動(dòng)。每每這種時(shí)候，我都會(huì)假想自己不是一個(gè)人，而是一頭牛。猿從四足的進(jìn)化為人，終于學(xué)會(huì)直立行走。但今天為了生存，我唯有退化為四足動(dòng)物。
拉車(chē)上坡的45度角，成了我一生保持的上行角度。
電影的結(jié)尾很唯美，陸焉識(shí)和馮婉瑜經(jīng)歷了那么多苦難，還純情地不改初衷。我所看到的現(xiàn)實(shí)卻遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。我的父親回到北方后，繼續(xù)當(dāng)中學(xué)教師，一生中數(shù)次回到貴陽(yáng)，希望復(fù)婚，但從未得到應(yīng)允，等待復(fù)婚二十幾年。1995年，他在獨(dú)自生活的小屋里孤獨(dú)去世。我們姐弟奔喪趕到時(shí)，看到他的墻上掛著一幅字：月是故鄉(xiāng)明。
我們抱著父親的骨灰回到貴陽(yáng)。一輩子拒絕復(fù)婚的母親和我們一起到墓園安葬了他，她說(shuō)她以后也來(lái)在這里。2004年，母親病逝，我們把他倆合葬在一處。墓碑上的照片是我選的，滿山的墓園里，他們?nèi)允且粚?duì)璧人。照片攝于我們和他們都刻骨銘心的1957年(反右運(yùn)動(dòng)開(kāi)始)，那是他們初嘗風(fēng)霜的開(kāi)始，從此，命運(yùn)對(duì)他們了露出猙獰的爪牙。（文/楊弘）。