讀后感是讀完一本書、一篇文章或者觀看一部電影后，對所閱讀或觀看內容的個人感想和思考的文字表達。讀后感能夠幫助我們深入理解作品的內涵，提升我們的思維能力。我剛剛讀完了一本書，感觸良多，應該寫一篇讀后感了吧。這本書給我留下了深刻的印象，我希望通過寫讀后感來分享我的思考。如何突出讀后感的獨到見解和見解的修辭方式？以下是小編為大家收集的一些經典讀后感范文，供大家參考和學習。這些讀后感涵蓋了不同類別的作品，包括小說、散文、詩歌等，每篇讀后感都展示了作者的獨特觀點和感悟，具有一定的啟發(fā)和借鑒價值。讀者可以通過參考這些范文，提升自己的寫作水平和思考能力，更好地欣賞和理解各類作品。
簡明中國歷史讀后感篇一
這是著名歷史學者張宏杰先生寫的書，包括兩本書，一本是世界史坐標下的中國，另一本是中國歷代腐敗背后的權力與財政。
世界史坐標下的中國，顧名思義，就是研究中國歷史，要放在世界史的大背景下來觀察研究，只有把中國史放到世界史中，才能看清中國的特點，要站在畫外看畫。
大歷史需要“長時間、遠距離、寬視野”地去看，才能發(fā)現一些整體性的規(guī)律?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”說的就是這個意思。
張宏杰說道：“不讀中國史，不知中國之偉大；不讀世界史，不知中國之特質?！睆埡杲芙淌趯懙倪@本書視角獨特，可以幫我們更清楚地讀懂和看懂中國。
根據清華大學李稻葵等人的研究，在北宋時期，中國人的生活水平確實領先于歐洲。但西方從中世紀開始，經濟發(fā)展迅速，到了1300年元朝建立后不久，中國人的生活水平就已經落后于意大利地區(qū)。到了1400年，也就是明代建立不久，又被英國超越了。到了1750年，也就是“乾隆盛世”的頂峰，中國從整體上已經遠遠落后于西歐了。(p214)
1840年鴉片戰(zhàn)爭時，英國的財政收入是中國的4倍。而當時中國的人口是4.1億，而英國是1500萬。(p286)可見，英國進行工業(yè)革命后，把中國遠遠的甩在后面。
那么英國的財政收入是什么時候開始超過中國的呢？有些學者的研究結論是中國的乾隆時期。(p295)
作者認為，沒有中世紀，就沒有新歐洲，“自治城市”是誕生資本主義的搖籃，這本書也分析了工業(yè)革命為什么會發(fā)生在英國，也分析了中國落后于西歐國家的制度性因素。
中國率先在世界上建立了大一統的中央集權國家，比歐洲早了近2000年，中國的國家鞏固發(fā)生在其他力量建制化地組織起來之前，因此中國的中央集權受到的約束很少。(p350)
以后發(fā)展起來的西歐中央集權國家是在議會、自治城市、行會等多種社會力量發(fā)育起來之后才出現中央集權。因此在歐洲的民族國家中，君主的專制權力是有限的，君主權力不僅受法律，議會的制約，也受到各個階層、利益團體的限制。(p350)
當然歐洲在建立民族國家的過程中，也進行了多種嘗試。出現了西班牙式的極端專制、法國式的集權專制、英國式的君主立憲和荷蘭式的松散聯邦四種方式，這四種方式長期競爭，最終英國式的國家體制獲得壓倒式優(yōu)勢，并決定了今天世界的面貌。(p249)
放眼世界，目前全球180多個國家，其中所謂發(fā)達國家也就20多個。發(fā)達國家和地區(qū)基本分為三類：第一類是歐洲國家；第二類，是以歐洲移民為主體的英國前殖民地，比如美國、加拿大、澳大利亞；第三類，是中國文化圈的成員，比如日本、韓國和新加坡。
相反，以歐洲移民為主體的非英國殖民地，比如西班牙殖民地，以及以非洲歐洲移民為主體的英國前殖民地，比如印度，再加上其他大部分國家，都不是發(fā)達國家。(p355)
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。從現代經濟學的角度看，目前世界上所有的發(fā)達國家，無一例外，都是采用了以市場經濟為主的基本經濟制度，尊重私有產權且國家權力受到約束。
儒家文化追求修身、齊家、治國、平天下。提倡“天行健，君子自強不息”“士不可以不弘毅，任重而道遠”。這種剛健進取的精神，與西方的清教徒倫理有異曲同工之妙。
以儒教文化人口為主體的國家和地區(qū)，除了少數幾個國家，現在都已經完成現代化。這些實現了現代化的儒教主體國家和地區(qū)的共同之處在于，既擁有儒教文化培養(yǎng)出來的勤奮進取，同時又借鑒西方的法治環(huán)境和市場經濟制度。(p357)
腐敗是中國傳統社會的頑疾，歷代皇帝為了治理腐敗，可謂絞盡了腦汁，想盡了辦法，但最終還是口袋恰錢盛行。
千年頑疾為何無良方？
腐敗首先是一個制度問題，其次才是一個道德問題。在制度層面，腐敗的源頭無疑是權力的不受約束和權力決定一切，官員的薪酬水平能否讓他們過上體面的生活，是否和他們手中的權力匹配，則是誘發(fā)腐敗最直接、最具體的原因。
英國阿克頓勛爵說過這樣一句話“powertendstocorruptandabsolutepowercorruptsabsolutely。”即絕對的權力絕對會導致腐敗，在不受制約的皇權制度安排下，腐敗是無解的。
自秦朝至清末，中國歷史基本上就是一個皇權專制不斷強化的歷史，而皇權專制本身，就是最大的腐敗。這種制度的根本特性，皇帝不是為國家而存在，相反，國家是為皇帝而存在。用黃宗羲的話說，從秦朝開始的君主專制制度是“以天下之利盡歸于己，天下之害盡歸于人”。
中國歷代腐敗背后的權力與財政這本書列舉了中國歷史上不同朝代的反腐舉措，并且以清朝為樣本詳述了清朝皇帝們的種種反腐舉措以及最終無果。也以晚清時代的曾國藩、劉光第和那桐三人為例，描述了荒誕制度下的官員真實生存狀態(tài)，我最喜歡看的也是這一部分。
我始讀張宏杰先生的書，是在2019年。當時讀了他寫的《曾國藩傳》，讀后就覺得寫得不錯，有水平。讀完他寫的這本書后，又對中國歷史有了更進一步了解，頗有收獲。
張宏杰先生2021年還出版了一本書，叫《簡讀日本史》，我對日本的歷史也很感興趣，也想買來一看。不過在2022年4月份上海疫情期間，買書也成了一種奢侈。
簡明中國歷史讀后感篇二
《中國歷史》一書，帶我似乎見證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭霸，目睹了秦王統一中國、三國鼎足、南北朝并立，親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風，直到沐浴在人民共和國成立的歡呼聲中。這一切，填補了我腦海中的很多知識空白，加深了對祖國悠久燦爛文明史的認識。使我強烈的'感受到祖國歷史的博大精神，源遠流長。其深厚的文化底蘊無時無刻不讓炎黃子孫自豪！
尤其是那些大人物，他們使歷史更加輝煌，他們的精神一直鼓舞著我們?？鬃拥拇笾腔郏母邼?，秦始皇的雄才偉略……這些詩人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。他們身上有太對太多看不完的故事、學不完的知識。
現在的我很想去西安的古城墻走走，看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。
作為嶄新世紀的新一輩，難道我們不應該努力學習，為我們譜寫的歷史填上輝煌的一筆嗎？
簡明中國歷史讀后感篇三
今天我看了林漢達老先生寫的《中國歷史故事集》，這本書厚厚的，可好看啦！我都快樂得不知道怎么形容了。
《中國歷史故事集》這本書里有春秋故事、戰(zhàn)國故事、西漢故事、東漢故事，還有三國故事。我最喜歡戰(zhàn)國時期里統一中原的秦國，這是因為秦國兵馬強壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國的大王、大臣愛護全國百姓。
我覺得，各國之間不應該老打仗，要不然士兵們很慘，死的死，傷的傷，誰都沒有好下場。各國之間可以用說客，說服其他的國家，只拿兵力嚇唬一下敵人。
各國百姓快樂，就說明大王好，大王好，大臣就很忠心，大臣忠心了，就能幫大王做一番大事業(yè)，就說明這是一個強國。
我覺得全國人民只要萬眾一心，就能克服困難，打敗敵國，一統天下。
秦統一天下之后，不應該讓百姓筑長城，應該安撫百姓，整頓民心，鼓勵百姓種糧，要不然會引起百姓的強烈反抗哦！
只要全國萬眾團結一心，統一天下就很容易??！
簡明中國歷史讀后感篇四
讀完了這本書，我總結出了這樣一個規(guī)律，開國皇帝都有遠大的理想，有勇有謀。到了各朝代中期，便是各朝代最鼎盛的時期。隨著帝業(yè)的傳承，后期皇帝往往是腐敗昏庸的，便有了朝代的`更替。在中華五千年各朝皇帝中，給我留下最深印象的是秦始皇嬴政。他生于公元前230年，死于公元前221年，他率領秦軍先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊六諸侯國，統一全國，自稱皇帝。稱帝后他推出了一系列的改革政策，建立了中央集權專制制度，實行郡縣制，統一度量衡等，在中國歷史上都是重大舉措。
這本書對我的影響很大，它使我知道了各朝皇帝的優(yōu)點和不足，讓我對歷史有了更深的了解。
簡明中國歷史讀后感篇五
縱觀華夏文明千年歷史長河，王孫公子、帝王將相，好不風光。但也有些女性，在政治舞臺上大顯身手，在生命旅途中奔波奮斗。100個女人，100種倩影，100種風采，在那個清一色男人爭霸的世界里，她們或絕色傾城，或工于心計，歷史就這樣為她們而改變。
歷史給了我們許許多多的問號，也給了我們許許多多的驚嘆號。
沒有黃月英，諸葛亮南征北戰(zhàn)就少了有力的后盾。運輸，是令他頭疼的問題之一，而黃月英利用自己的聰明才智，幫助他解決了這個問題，于是，諸葛亮便成功的克敵制勝。
沒有文明太后馮有的幫助，北魏幼帝上臺不穩(wěn)，可能早已多次易主，江山不保，而孝文帝也會命運堪憂，難當大任，改革變成泡影，經濟也會繼續(xù)落后。
開元盛世的到來，讓中國成為強國變得可能，可是安史之亂又把唐朝推入了不可挽回的深淵。歷史雖已成定局，卻給了我們無限的遐想……如果李隆基沒有給楊國忠那么大的權力，也許便不會有“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的憂傷了。
如果，韓信沒有被呂雉殺掉，那他會不會有朝一日受不了劉邦的小心眼，再把皇位搶過來坐坐，這樣，漢朝也許會變成一個短命的王朝。
如果，王莽沒有她姑姑王政君這個后臺，那他永遠也只能是一個平凡的少年，過著有一天算一天的逍遙日子，西漢的大旗也能多飄幾年。
如果，沒有孝莊的極力周旋，福臨能繼位嗎？康熙又在哪里？也許多爾袞會在一場曠日持久的內戰(zhàn)中登上帝位。也許，在他們鬧得不可開交時，漢族人民團結一心，把他們趕出中原，也不是沒有可能。
……
穿越了幾千年的時空，歷史的輝煌與血腥早已沉寂，只剩下太多的神秘和遺憾，有些無名小卒都有可能因為“蝴蝶效應”對歷史產生舉足輕重的作用，更別提那些在史書中影響巨大的女性了！
讓我們一起打開書，體驗那半邊天的力量吧！
簡明中國歷史讀后感篇六
就像門閥制度、經濟重心南移一樣，商周之際也是我比較感興趣的一個點。這本書之所以吸引我，除了作者提出了很多新穎的觀點外，更在于部分印證了我以前的觀點或回答了我的疑問。
我非常認同作者的一個觀點（記錄不精確），從對后世的影響來看，我們更像是周人的后代。商人秉持的是一種“連續(xù)性”的世界觀，他們認為天地萬物（當然也包括他們逝去的祖先）都不是截然割裂的，是可以通過某種方式溝通的。當然，這種溝通的特權屬于商人，他們也認為他們的祖先要強過其他部族的祖先，自然會給予自己更強大的.庇佑。并且他們通過祭祀和占卜不斷（向其他部族）強化這種印象，借以強化自己的統治地位。
我曾經徜徉在河南歷史博物院（修繕前，不知道要修到什么時候。），我也發(fā)現了這個現象，商代的青銅器不論從造型和紋飾都要比周代青銅器繁復得多（除最后一個圖是西周的外，都是商代的）。這一方面說明商的鑄造技術要遠高于周，同時，商把青銅器的形制、紋飾也作為強化其優(yōu)越性的禮器，而周只是把他作為一種留存契約（銘文）的器物，因而形式大大簡化了。
對比商，周是弱小的，他們甚至沒有打算一舉滅商。這些通過牧野之戰(zhàn)兩年前的孟津會盟，以及剪商后對商人的安置可以看出來。周人并沒有把商人屠戮殆盡，而是采取了分化、遷徙、融合等方式。
面對強大的商的轟然倒塌，周人并沒有沉浸在勝利的喜悅中，他們擔心有朝一日這樣的命運也會降臨到自己頭上。周人提出了無差別對待人的“天”的概念。不是周人打敗了商人，而是上天厭棄了商人，只是通過周人實現了天的決定。如何考察天的態(tài)度，“天視自我民視，天聽自我民聽”，周人于是提出“敬天保民”的思想。這種人文主義無疑比商人崇拜“帝”或“鬼”（祖先）的神秘主義是個巨大的進步！
其后周公主導推進的封建制（冊封、確立氏族、武裝殖民）、宗法制等制度讓新的周人（當然也包括被收編的商人）團結得更緊密，也可以團結更多愿意加入的族群。天下從“松散的共主”制向國家形態(tài)邁出堅實的一步，這些制度對中國日后的歷史產生了深遠的影響，直到五四運動，人們才開始“討伐”它，這已經是后話了。
簡明中國歷史讀后感篇七
其實先前對這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經歷不凡。我想在讀一讀中國歷史的初衷，所以就動了心翻看這本書，剛開始看的時候，也確實覺得有點寬泛、不得要領的感覺，不過還好，堅持就是勝利，花了一段時間繼續(xù)讀下去欲有一種與從不同的感受：很新鮮，令人耳目一新。第一次感覺到讀史的趣味。
作者以其宏闊的視野，獨到的見解來解析中國歷史。這所以把它稱為“中國大歷史”，是因為中國在過去的150年內經過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蛻變成為一個社會主義現代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現代型的經濟體制如何為傳統社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。
黃仁宇先生在歷史學中展示出來的眼光無疑是值得欽佩的。在本書中他以地理條件來發(fā)展歷史，尤其不同于傳統歷史書寫方法，將歷史事件以宏觀的角度、綜合條理，使讀者隨之眼界開闊，縱橫千年。特別是在本書起首，作者由中國歷史的發(fā)源地來推展引領全文，而非一向認定的以年代來劃分，讓人了解圍繞著地理發(fā)生的歷史情景，對于歷史的演化，更能產生具體而清晰的概念。
首先，應當說作者是非常專業(yè)的。黃仁宇先生這部書以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達數千年的全貌，實在需要很強的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對于歷史的人與事件細細地加以描述來顯示其大歷史的特點的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，作者一改以往中國歷史學家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長遠的社會、經濟、財政、社會思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個大意向，利用歸納法將現有的史料高度的壓縮，構成一個簡明而又前后連貫的綱領。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進一步的研究?？梢娺@種大歷史的著述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現其歷史特質。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史的價值旋流，滿足今天人們對歷史的好奇心。同時也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，作者是有趣的，之所以說他有趣？是因為在這本書中，有很多非常形象的比喻。比如他認為明朝是內向的；整個華夏古代史，就像是一部完整的農業(yè)文明；16世紀末的中國就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內在異常脆弱。紛繁錯綜的社會現實，經他這么一說，就清晰而簡單了。
第三，作者是相當理性的。他沒有落于俗套，保持了自己的獨立思考。在一般的歷史評價中，顯得更有新意和見解。他認為國家的法紀堪為根本，法紀廢弛，則變亂陡生。所以，在他寫的這本大歷史中，他不是在講故事，而是在文字中穿插了政治經濟學的知識做深入分析，是可以為我們提供治國的借鑒的。歷史是不斷前進的，但變亂，分裂乃至亡國的原因往往都是一樣的。這些道理對當今企業(yè)管理也同樣適用。企業(yè)若想生存，就必須要有一套嚴格的財務管理體系，不能糊涂；規(guī)章制度的健全與執(zhí)行力的好壞更是關系到企業(yè)能否持續(xù)健康的展和在發(fā)展中能否保持競爭優(yōu)勢的關鍵。
《中國大歷史》仍然保持著黃仁宇先生一貫的“大歷史”觀點；從小件看大道理，從長遠的社會、經濟結構觀查歷史的脈動；從中西的比較提示中國歷史的特殊問題；注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術與經濟組織的沖突，以及上層結構與下層結構的分合?？戳它S仁宇先生的書，就再接受一次歷史的教育，他的書不同于我在以往教科書上學到的，令人受益非淺，他不會以一種民族狹隘的心理去看待中國歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國的歷史放在一個龐大的歷史背景下來探討，或者放在西方觀點下來評價。作者一直在西方研究我們自己，因此它能更用接近西方的方式和觀點來思考我們自己的問題，這也許就是這本書不同于傳統歷史書籍的原因所在。
這種方式對于我們讀者來說是新穎的，這當然與作者的人生閱歷有著很大的關系，作者早期就讀于南開，然后隨“國軍”入緬作戰(zhàn)，抗戰(zhàn)勝利后曾在東北參與過短時“內戰(zhàn)”，而后就讀于美國的一個陸軍參謀大學，最終選擇了他終生的事業(yè)：歷史。作為處于具體歷史情境的治史者，所面對的畢竟不是冷冰冰的科學模型，而是還在續(xù)寫著某種歷史主題的真實生活。他直接牽扯著我們的神經，連接著我們的血肉。所以，黃仁宇先生的文字里不但有著很濃厚的傳統氣息，而且散發(fā)出很多西方的味道。除了能夠學習歷史知識之外，黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問題的思維方式和深入細致的研究方式都是值得我們學習的地方。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉向的背后，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結果。歷史是需要客觀評價的，這點對于歷史學家來說尤難做到，因為作者在敘述的過程中或多或少會添加自己的主觀成分，但是當你讀了這篇書以后你就會有一種異樣的感覺。生動，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現在我們面前，對今日的現實有著很好的借鑒意義。相對于今，當代的許多重要事件，在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗今、令人驚詫。
《中國大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識寫成了趣味讀物，卻又蘊含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當今社會的預言的兌現讓我們佩服不已。由此也實現了歷史的最根本目的：以史鑒今?！吨袊髿v史》對我的影響力還體現在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于“人生大歷史”中來看，最大的收獲便是領悟在歷史的洪流中，每個人的生命極為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。人生過后是否應該留下點什么，如同王朝在歷史上劃過的痕跡。
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簡明中國歷史讀后感篇八
歷史的長河源遠流長，在這富饒的大地上，我中華經歷了多少風雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風雨之后必有彩虹！這也體現了我們中華兒女的不屈精神！
所以，我在這個寒假里讀了《中國歷史》里面很多經典的故事，比如：開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說到大禹治水，就讓我來給你們講講吧。堯、舜那個時代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯誤，不能再用圍堵的方法來治水了。
所以他決定用一種相反的`方法來對付洪水——他采取“疏導法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導，也不行??！于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結婚第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中三次經過家門，但都沒有回去。
感謝您的閱讀，希望文章能幫助到您。
第一次，他從家門口經過，聽見妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時的哭聲。第二次他從家門口過，孩子已經會喊爸爸了。第三次，孩子已經十三歲了，跑過來拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開，他也沒法跟著回家去。
禹實在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長出了繭，連腿上的汗毛都沒了。不過，他終于成功了。
中華大地上的人們團結友愛，中華的歷史和未來也一定一次燦爛！還有我學到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
簡明中國歷史讀后感篇九
1、秦晉之好
春秋時，秦晉兩國曾多次通婚。晉獻公曾將女兒嫁給秦穆公。后獻公妃子驪姬為亂，迫害獻公之子申生、重耳。重耳流亡在外十九年，流亡到秦國時，秦穆公將自己的女兒文贏并同宗四女嫁給了重耳。公元前636年，穆公幫助晉國流亡公子重耳回國做了國君，成就了“秦晉之好”。
2、楚王問鼎
《左傳》記載，春秋時楚莊王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孫滿前去犒勞楚軍，而楚莊王竟驕橫地向王孫滿詢問周朝傳國之寶九鼎的大小輕重。王孫滿回答說“在德不在鼎”。鼎是古代國家的權利的象征，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原”源于此。
3、炎黃子孫
大約四千多年前，軒轅黃帝聯合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯盟首領。后人將黃帝譽為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，二族又融合在一起，所以中華民族又稱為炎黃子孫。
4、周公吐哺
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他曾兩次輔佐武王伐紂，武王崩，又輔佐成王攝政，制禮樂，天下大治。據說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士”，成為禮賢下士、求才若渴的典范。
5、管鮑之交
指春秋時期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑叔牙之交。鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。公子小白成為齊桓公后，公子糾死，管仲被囚禁了起來。鮑叔牙向齊桓公推薦了管仲。后管仲在齊國為相掌政，助齊桓公成為霸主。管仲曾說“生我者父母，知我者鮑子也。”
6、春秋五霸、戰(zhàn)國七雄
春秋五霸指春秋時期五次諸侯會盟的盟主齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公，一說指齊桓公，晉襄公，楚莊公，武王闔閭，越王勾踐。戰(zhàn)國七雄指戰(zhàn)國時期的七個最強的諸侯國齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
7、合縱連橫
自秦孝公起，強大的秦國便有了統一天下的雄心，在縱橫家蘇秦的游說主張下，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國結成聯盟，“合縱”抗秦，秦謀士張儀則提出遠交近攻的策略，用“連橫”瓦解聯盟，為秦國統一中國奠定了基礎。
8、車同軌、書同文
秦王嬴政先后滅韓、趙、燕、魏、楚、齊六國，統一了中國，自稱“始皇帝”。秦始皇采用丞相李斯的`建議，“書同文，車同軌”，統一貨幣、度量衡;為抵御匈奴，修筑了西起臨洮東至遼東的萬里長城，另一方面又焚書坑儒，大興土木。
9、鴻門宴
指公元前2，于秦朝都城咸陽郊外的鴻門(今陜西省西安市臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)鴻門堡村)舉行的一次宴會，參與者包括當時兩支抗秦軍的領袖項羽及劉邦。項羽在宴會上欲殺劉邦，但劉邦成功逃遁而去。這次宴會在秦末農民戰(zhàn)爭及楚漢戰(zhàn)爭皆發(fā)生重要影響，被后人常用“鴻門宴”一詞比喻不懷好意的宴會。
10、霸王別姬
劉邦趁項羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項羽都城彭城，項羽回攻，大敗漢軍。范增不允劉邦求和，劉邦離間項、范，又以劃分楚河漢界為權宜之計，后用韓信十面埋伏之計將項羽圍困在垓下，項羽愛妾虞姬唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎。項羽退至烏江，在烏江邊拔劍自刎。
簡明中國歷史讀后感篇十
我有一套書《中國歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當當的14本書，讓我好有壓力，可是當我打開它時，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠古時期到清朝末年的中國歷史變遷，內容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國的故事。為什么要讀這套書呢？媽媽告訴我，因為這些生動美麗、驚天動地的故事，時間久了難免會顯得陌生遙遠，讓人覺得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國人，作為炎黃子孫，我們有責任、有義務去了解認識祖國的歷史。
這套書不僅將中國歷史像一幅幅精美的畫一樣展現在我面前，更讓我走進歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神！
簡明中國歷史讀后感篇十一
《中國歷史典故》是我最喜歡的經典圖書。它記錄了106個歷史故事，他講述了106個經典事跡，它散發(fā)了歷史的種種真實情況，向后人傳遞著《邯單學步》有個燕國壽陵人，他很愚味，但他很想學會一身本領，想到隱居山村的師傅學藝。那路途遙遠，他實在走不動了，于是他看見什么學什么，始終不能做好一件事，竟不知道自己是什么模樣。他看到小孩子走路那么活潑，就要學，他看到老人走路那么穩(wěn)重，也想學，他看到婦女走路那樣搖擺多姿，也想學。在這樣眼花繚亂的情景下，他真不知道要學哪個。不過半月，他連走路也不會了。《邯鄲學步》比喻生搬硬套機械地模仿別人，不但學不會別人的長處，反而把自己的優(yōu)點丟掉。
是呀！我們身邊也有很多這樣的.例子，他們不堅信自己的成果，而去學別人，最后把好成績給搞糟了。在一片樹林里，陽光明媚空氣清新，我在樹上看見了一只知了，它一動不動，我便用手指著它，說：“快看！那里有一只知了！”爸爸說：“這只知了是死的，看什么看?！蔽乙荒樏曰?，說：“不可能，一定是活的，你看它還在樹干上呢?！蔽译S手撿起一片樹葉向知了打去，知了竟然沒有動，我再仔細看，還是沒動，我就信了爸爸的話，伸手去抓知了了。沒想到知了一下子飛走了，嚇了我一大跳，還差點癱軟在地上。那以后我就不再輕易相信眼睛看到的，而是學會《典故》中的道理，多用頭腦考慮問題，不讓假象蒙蔽雙眼。
書籍是人類的營養(yǎng)品，一本經典的好書，帶領我們領略人生的真諦，承載了人生靈魂的全部美麗。我很喜歡這本書！
簡明中國歷史讀后感篇十二
這本書有許多許多的故事有“春秋故事”、“西漢故事”、“東漢故事”、“三國故事”等等。每一篇文章都是林漢達的心血，每一個故事都是他一生的知識結晶。記錄了歷史上一件件真實的歷史事件，和一些成語典故。每一個章節(jié)都寫得栩栩如生，讀起來不那么枯燥，都是那么活靈活現。我也在其中領會到一些道理。比如說第一篇故事“千金一笑”這篇故事出現在兩千七百多年一前，講述了一個周幽王為了看到褒姒的一笑，點燃了烽火臺，引起了戰(zhàn)爭，最后周幽王的兒子就是周平王帶兵打退了敵兵，大家封他為天王的故事。這故事恰好反映了現代人們的心態(tài)，為了自己的私欲，毀了自己的一生。還有一篇故事也令我印象深刻，就是人們常稱的管鮑之交，現在形容人們之間最真誠的友誼，就像是管鮑之交一樣，其實這也是有歷史典故的。這個事件發(fā)生在鄭國，那時候鄭國很強大，當時也有不少的諸侯國，像齊、魯、宋、衛(wèi)、陳等等。鄭莊公在鄭國為國賣力，憂國憂民，又是很能干的國君，他跟許多人有來往，而且很多人都很尊重他的意見，連周朝的天王都怕他三分，拿他沒奈何。他一死，四個兒子都要搶奪君位，鬧得鄭國沒有一天太平的日子，每天都雞犬不寧。最后老四繼承了君位，鄭國就漸漸衰弱下來了。齊襄公有兩個兄弟，一個叫公子糾，他的母親是魯國人，另一個叫公子小白，母親是莒國人。這兩個公子的師傅一個叫管仲，一個叫鮑叔牙，他們是古時候最要好的'朋友，然后他們互幫互助，把兩位公子的關系弄好了，都有了很大的成就。從這個故事我知道了友誼的重要性，人們不能失去友誼，只有互相幫助才能像管仲和鮑叔牙一樣取得更大的成就。
讀了這本書后,我了解了中國的一些歷史和典故,豐富了我的知識；同時我也懂得了許多道理,也讓我在寫作方面有所長進，我感覺這是一本不可多得的歷史故事書,推薦大家也去讀讀這本有意義的書。
簡明中國歷史讀后感篇十三
一種毫不起眼的東西，它沒有臺燈的漂亮，也沒有臺燈的燈光亮，但是，蠟燭也有發(fā)揮作用的時候;你瞧，我這個古靈精怪的妹妹，是不是很好玩。林漢達中國歷史故事集讀后感作文看了這一切，我感受很深，啊。再來一個；快看，快看。別說，這倆小家伙還真訓練有素，數到了二十幾個還沒有出錯。
書中的一些故事是家喻戶曉的，如《老馬識途》《完璧歸趙》《昭君出塞》《火燒赤壁》......也有好多故事是我第一次閱讀，如《“仁義”大旗》《取經求佛》《豆粥麥飯》......這些故事圖文并茂，讀起來淺顯易懂，我一打開這本書就廢寢忘食地看了起來。
其中我最喜歡的故事是《管鮑之交》，它主要講了管仲和鮑叔牙之間深厚的友誼。他們倆一起合伙做生意，鮑叔牙出資多，卻體諒管仲家里窮，反而拿的錢少；他們還一起打仗，管仲為了能奉養(yǎng)多病的`老母親，沖鋒時排在后頭，退兵時又跑到前頭，別人說他貪生怕死，鮑叔牙卻極力為他分辯；公子小白和他的師傅鮑叔牙逼死了公子糾之后，成了齊國國君——齊桓公，這時鮑叔牙極力推薦管仲為相國，鮑叔牙反而成了他的副手。
管仲和鮑叔牙之間的情誼簡直比山還要高，比海還要深！人與人之間就要像他們一樣，相互體諒，有福同享，有難同當，多做雪中送炭的好事。
我們要像鮑叔牙學習，站在對方的角度為別人考慮問題。我們更要學習鮑叔牙的大將風度，他雖然是幫助公子小白當上國君的功臣，卻甘愿把相國的位置留給才華更加出眾的好友——管仲。這是一份多么偉大而又無私的情誼??！
齊桓公也是個了不起的人物，他為人寬宏大量，雖然曾被管仲射過一箭，為了齊國的利益，卻不計前嫌，拜管仲為相國，最終成就了齊桓公的霸業(yè)。是啊，沒有齊桓公的棄忘前嫌，哪來齊國的全面興盛？沒有齊桓公對管仲的充分信任，管仲哪能積極改革、大展拳腳？一個斤斤計較、生性多疑的人，是不可能成為一方霸主的！因此，我們也要胸懷寬廣，和周圍的人友好相處，只有這樣，社會才會更加美好，生活才會更加多彩。
簡明中國歷史讀后感篇十四
在這個暑假，我讀了林漢達《中國歷史故事集》，這本書很好看，語言通俗，易懂，是一本好書。
這本書基本分為五個部分，分別是：春秋故事、戰(zhàn)國故事、西漢故事、東漢故事和三國故事。其中，我最喜歡的故事有：千金一笑、臥薪嘗膽、屈原投江、破釜沉舟、三顧茅廬和火燒赤壁。
千金一笑中，只會吃喝玩樂的周幽王，為逗美人兒褒姒開一次笑臉，不惜重金請人出主意逗褒姒笑，貪財的小人虢石父想得到那一千斤金子，給周幽王出了一個餿主意，弄得周幽王手下的大臣將軍都不信任他了，真是自作自受。我認為，周幽王應該把吃喝玩樂找美人兒放在一邊兒，認真處理國家的政事，才不愧對他這個“天王”的名號。虢石父也不能為了錢而幫周幽王出這種餿主意。
臥薪嘗膽這個故事中，越王勾踐因敗給吳國，把軟綿綿的被褥撤下去，換成了柴草，在吃飯的地方，掛了一個苦膽，吃飯前舔一舔，先查一下苦味。等下次再進攻吳國的時候，不忘記上次敗給吳國的教訓，這樣才能讓越國真正強大起來。就是因為越王勾踐的明智，越國越來越強大，漸漸超過了吳國。等到恰好的時機，這位君王率兵攻擊了吳國，越國反敗為勝。越王勾踐的品質值得讓我們學習，只要及時發(fā)現錯誤，并虛心地改正，就還有回旋的余地。
《林漢達中國歷史故事集》真好看，它里面不但有豐富的歷史知識，還有做人的道理，多讀一點歷史故事，才能了解更多中國歷史和中國從古至今的文明。
簡明中國歷史讀后感篇十五
作者以其宏闊的視野，獨到的見解來解析中國歷史。之所以把它稱為“中國大歷史”，是因為中國在過去的150年內經過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蛻變成為一個社會主義現代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現代型的經濟體制如何為傳統社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。
首先，作者以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達數千年的全貌，實在需要很強的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對于歷史的人與事件細細地加以描述來顯示其大歷史的特點的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，作者一改以往中國歷史學家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長遠的社會、經濟、財政、社會思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個大意向，利用歸納法將現有的史料高度的壓縮，構成一個簡明而又前后連貫的綱領。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進一步的研究。可見這種大歷史的著述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現其歷史特質。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史的價值旋流，滿足今天人們對歷史的好奇心。同時也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，在這本書中有很多非常形象的`比喻。比如書中認為明朝是內向的；整個華夏古代史，就像是一部完整的農業(yè)文明；16世紀末的中國就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內在異常脆弱。紛繁錯綜的社會現實，經他這么一說，就清晰而簡單了。
《中國大歷史》從小件看大道理，從長遠的社會、經濟結構觀查歷史的脈動；從中西的比較提示中國歷史的特殊問題；注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術與經濟組織的沖突，以及上層結構與下層結構的分合。歷史不是偶然的，每一次歷史轉向的背后，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結果。歷史是需要客觀評價的，這點對于歷史學家來說尤難做到，因為作者在敘述的過程中或多或少會添加自己的主觀成分，但是當你讀了這篇書以后你就會有一種異樣的感覺。生動，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現在我們面前，對今日的現實有著很好的借鑒意義。相對于今，當代的許多重要事件，在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗今、令人驚詫。
為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。
簡明中國歷史讀后感篇十六
我最開始不喜歡看《中國歷史》，是老媽“騙”我看的，但看了幾天后，我發(fā)現了我以前的好多“認為”都是錯的，所以我一口氣看完了上冊。
我以前一直以為是人類主宰了地球，其實人類出現才區(qū)區(qū)二三百萬年，地球形成后，早在幾億年前就生活過很多動物，比如在古生代的大海里的三葉蟲，筆石，甲胄魚，爬上岸的總鰭魚，中生代的大霸王恐龍，以及新生代的始祖象，三趾馬等，它們全部都要比人類早很多。
你們知道嗎，在遠古時期，是媽媽當家做主，爸爸沒權利，稱為“母系社會”，后來由于耕田，打獵，勞作等都需要力氣，爸爸的地位一天比一天高，后來才當了一家之主，一直延續(xù)了幾千年，直到新中國成立才男女平等。
簡明中國歷史讀后感篇一
這是著名歷史學者張宏杰先生寫的書，包括兩本書，一本是世界史坐標下的中國，另一本是中國歷代腐敗背后的權力與財政。
世界史坐標下的中國，顧名思義，就是研究中國歷史，要放在世界史的大背景下來觀察研究，只有把中國史放到世界史中，才能看清中國的特點，要站在畫外看畫。
大歷史需要“長時間、遠距離、寬視野”地去看，才能發(fā)現一些整體性的規(guī)律?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”說的就是這個意思。
張宏杰說道：“不讀中國史，不知中國之偉大；不讀世界史，不知中國之特質?！睆埡杲芙淌趯懙倪@本書視角獨特，可以幫我們更清楚地讀懂和看懂中國。
根據清華大學李稻葵等人的研究，在北宋時期，中國人的生活水平確實領先于歐洲。但西方從中世紀開始，經濟發(fā)展迅速，到了1300年元朝建立后不久，中國人的生活水平就已經落后于意大利地區(qū)。到了1400年，也就是明代建立不久，又被英國超越了。到了1750年，也就是“乾隆盛世”的頂峰，中國從整體上已經遠遠落后于西歐了。(p214)
1840年鴉片戰(zhàn)爭時，英國的財政收入是中國的4倍。而當時中國的人口是4.1億，而英國是1500萬。(p286)可見，英國進行工業(yè)革命后，把中國遠遠的甩在后面。
那么英國的財政收入是什么時候開始超過中國的呢？有些學者的研究結論是中國的乾隆時期。(p295)
作者認為，沒有中世紀，就沒有新歐洲，“自治城市”是誕生資本主義的搖籃，這本書也分析了工業(yè)革命為什么會發(fā)生在英國，也分析了中國落后于西歐國家的制度性因素。
中國率先在世界上建立了大一統的中央集權國家，比歐洲早了近2000年，中國的國家鞏固發(fā)生在其他力量建制化地組織起來之前，因此中國的中央集權受到的約束很少。(p350)
以后發(fā)展起來的西歐中央集權國家是在議會、自治城市、行會等多種社會力量發(fā)育起來之后才出現中央集權。因此在歐洲的民族國家中，君主的專制權力是有限的，君主權力不僅受法律，議會的制約，也受到各個階層、利益團體的限制。(p350)
當然歐洲在建立民族國家的過程中，也進行了多種嘗試。出現了西班牙式的極端專制、法國式的集權專制、英國式的君主立憲和荷蘭式的松散聯邦四種方式，這四種方式長期競爭，最終英國式的國家體制獲得壓倒式優(yōu)勢，并決定了今天世界的面貌。(p249)
放眼世界，目前全球180多個國家，其中所謂發(fā)達國家也就20多個。發(fā)達國家和地區(qū)基本分為三類：第一類是歐洲國家；第二類，是以歐洲移民為主體的英國前殖民地，比如美國、加拿大、澳大利亞；第三類，是中國文化圈的成員，比如日本、韓國和新加坡。
相反，以歐洲移民為主體的非英國殖民地，比如西班牙殖民地，以及以非洲歐洲移民為主體的英國前殖民地，比如印度，再加上其他大部分國家，都不是發(fā)達國家。(p355)
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。從現代經濟學的角度看，目前世界上所有的發(fā)達國家，無一例外，都是采用了以市場經濟為主的基本經濟制度，尊重私有產權且國家權力受到約束。
儒家文化追求修身、齊家、治國、平天下。提倡“天行健，君子自強不息”“士不可以不弘毅，任重而道遠”。這種剛健進取的精神，與西方的清教徒倫理有異曲同工之妙。
以儒教文化人口為主體的國家和地區(qū)，除了少數幾個國家，現在都已經完成現代化。這些實現了現代化的儒教主體國家和地區(qū)的共同之處在于，既擁有儒教文化培養(yǎng)出來的勤奮進取，同時又借鑒西方的法治環(huán)境和市場經濟制度。(p357)
腐敗是中國傳統社會的頑疾，歷代皇帝為了治理腐敗，可謂絞盡了腦汁，想盡了辦法，但最終還是口袋恰錢盛行。
千年頑疾為何無良方？
腐敗首先是一個制度問題，其次才是一個道德問題。在制度層面，腐敗的源頭無疑是權力的不受約束和權力決定一切，官員的薪酬水平能否讓他們過上體面的生活，是否和他們手中的權力匹配，則是誘發(fā)腐敗最直接、最具體的原因。
英國阿克頓勛爵說過這樣一句話“powertendstocorruptandabsolutepowercorruptsabsolutely。”即絕對的權力絕對會導致腐敗，在不受制約的皇權制度安排下，腐敗是無解的。
自秦朝至清末，中國歷史基本上就是一個皇權專制不斷強化的歷史，而皇權專制本身，就是最大的腐敗。這種制度的根本特性，皇帝不是為國家而存在，相反，國家是為皇帝而存在。用黃宗羲的話說，從秦朝開始的君主專制制度是“以天下之利盡歸于己，天下之害盡歸于人”。
中國歷代腐敗背后的權力與財政這本書列舉了中國歷史上不同朝代的反腐舉措，并且以清朝為樣本詳述了清朝皇帝們的種種反腐舉措以及最終無果。也以晚清時代的曾國藩、劉光第和那桐三人為例，描述了荒誕制度下的官員真實生存狀態(tài)，我最喜歡看的也是這一部分。
我始讀張宏杰先生的書，是在2019年。當時讀了他寫的《曾國藩傳》，讀后就覺得寫得不錯，有水平。讀完他寫的這本書后，又對中國歷史有了更進一步了解，頗有收獲。
張宏杰先生2021年還出版了一本書，叫《簡讀日本史》，我對日本的歷史也很感興趣，也想買來一看。不過在2022年4月份上海疫情期間，買書也成了一種奢侈。
簡明中國歷史讀后感篇二
《中國歷史》一書，帶我似乎見證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭霸，目睹了秦王統一中國、三國鼎足、南北朝并立，親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風，直到沐浴在人民共和國成立的歡呼聲中。這一切，填補了我腦海中的很多知識空白，加深了對祖國悠久燦爛文明史的認識。使我強烈的'感受到祖國歷史的博大精神，源遠流長。其深厚的文化底蘊無時無刻不讓炎黃子孫自豪！
尤其是那些大人物，他們使歷史更加輝煌，他們的精神一直鼓舞著我們?？鬃拥拇笾腔郏母邼?，秦始皇的雄才偉略……這些詩人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。他們身上有太對太多看不完的故事、學不完的知識。
現在的我很想去西安的古城墻走走，看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。
作為嶄新世紀的新一輩，難道我們不應該努力學習，為我們譜寫的歷史填上輝煌的一筆嗎？
簡明中國歷史讀后感篇三
今天我看了林漢達老先生寫的《中國歷史故事集》，這本書厚厚的，可好看啦！我都快樂得不知道怎么形容了。
《中國歷史故事集》這本書里有春秋故事、戰(zhàn)國故事、西漢故事、東漢故事，還有三國故事。我最喜歡戰(zhàn)國時期里統一中原的秦國，這是因為秦國兵馬強壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國的大王、大臣愛護全國百姓。
我覺得，各國之間不應該老打仗，要不然士兵們很慘，死的死，傷的傷，誰都沒有好下場。各國之間可以用說客，說服其他的國家，只拿兵力嚇唬一下敵人。
各國百姓快樂，就說明大王好，大王好，大臣就很忠心，大臣忠心了，就能幫大王做一番大事業(yè)，就說明這是一個強國。
我覺得全國人民只要萬眾一心，就能克服困難，打敗敵國，一統天下。
秦統一天下之后，不應該讓百姓筑長城，應該安撫百姓，整頓民心，鼓勵百姓種糧，要不然會引起百姓的強烈反抗哦！
只要全國萬眾團結一心，統一天下就很容易??！
簡明中國歷史讀后感篇四
讀完了這本書，我總結出了這樣一個規(guī)律，開國皇帝都有遠大的理想，有勇有謀。到了各朝代中期，便是各朝代最鼎盛的時期。隨著帝業(yè)的傳承，后期皇帝往往是腐敗昏庸的，便有了朝代的`更替。在中華五千年各朝皇帝中，給我留下最深印象的是秦始皇嬴政。他生于公元前230年，死于公元前221年，他率領秦軍先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊六諸侯國，統一全國，自稱皇帝。稱帝后他推出了一系列的改革政策，建立了中央集權專制制度，實行郡縣制，統一度量衡等，在中國歷史上都是重大舉措。
這本書對我的影響很大，它使我知道了各朝皇帝的優(yōu)點和不足，讓我對歷史有了更深的了解。
簡明中國歷史讀后感篇五
縱觀華夏文明千年歷史長河，王孫公子、帝王將相，好不風光。但也有些女性，在政治舞臺上大顯身手，在生命旅途中奔波奮斗。100個女人，100種倩影，100種風采，在那個清一色男人爭霸的世界里，她們或絕色傾城，或工于心計，歷史就這樣為她們而改變。
歷史給了我們許許多多的問號，也給了我們許許多多的驚嘆號。
沒有黃月英，諸葛亮南征北戰(zhàn)就少了有力的后盾。運輸，是令他頭疼的問題之一，而黃月英利用自己的聰明才智，幫助他解決了這個問題，于是，諸葛亮便成功的克敵制勝。
沒有文明太后馮有的幫助，北魏幼帝上臺不穩(wěn)，可能早已多次易主，江山不保，而孝文帝也會命運堪憂，難當大任，改革變成泡影，經濟也會繼續(xù)落后。
開元盛世的到來，讓中國成為強國變得可能，可是安史之亂又把唐朝推入了不可挽回的深淵。歷史雖已成定局，卻給了我們無限的遐想……如果李隆基沒有給楊國忠那么大的權力，也許便不會有“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的憂傷了。
如果，韓信沒有被呂雉殺掉，那他會不會有朝一日受不了劉邦的小心眼，再把皇位搶過來坐坐，這樣，漢朝也許會變成一個短命的王朝。
如果，王莽沒有她姑姑王政君這個后臺，那他永遠也只能是一個平凡的少年，過著有一天算一天的逍遙日子，西漢的大旗也能多飄幾年。
如果，沒有孝莊的極力周旋，福臨能繼位嗎？康熙又在哪里？也許多爾袞會在一場曠日持久的內戰(zhàn)中登上帝位。也許，在他們鬧得不可開交時，漢族人民團結一心，把他們趕出中原，也不是沒有可能。
……
穿越了幾千年的時空，歷史的輝煌與血腥早已沉寂，只剩下太多的神秘和遺憾，有些無名小卒都有可能因為“蝴蝶效應”對歷史產生舉足輕重的作用，更別提那些在史書中影響巨大的女性了！
讓我們一起打開書，體驗那半邊天的力量吧！
簡明中國歷史讀后感篇六
就像門閥制度、經濟重心南移一樣，商周之際也是我比較感興趣的一個點。這本書之所以吸引我，除了作者提出了很多新穎的觀點外，更在于部分印證了我以前的觀點或回答了我的疑問。
我非常認同作者的一個觀點（記錄不精確），從對后世的影響來看，我們更像是周人的后代。商人秉持的是一種“連續(xù)性”的世界觀，他們認為天地萬物（當然也包括他們逝去的祖先）都不是截然割裂的，是可以通過某種方式溝通的。當然，這種溝通的特權屬于商人，他們也認為他們的祖先要強過其他部族的祖先，自然會給予自己更強大的.庇佑。并且他們通過祭祀和占卜不斷（向其他部族）強化這種印象，借以強化自己的統治地位。
我曾經徜徉在河南歷史博物院（修繕前，不知道要修到什么時候。），我也發(fā)現了這個現象，商代的青銅器不論從造型和紋飾都要比周代青銅器繁復得多（除最后一個圖是西周的外，都是商代的）。這一方面說明商的鑄造技術要遠高于周，同時，商把青銅器的形制、紋飾也作為強化其優(yōu)越性的禮器，而周只是把他作為一種留存契約（銘文）的器物，因而形式大大簡化了。
對比商，周是弱小的，他們甚至沒有打算一舉滅商。這些通過牧野之戰(zhàn)兩年前的孟津會盟，以及剪商后對商人的安置可以看出來。周人并沒有把商人屠戮殆盡，而是采取了分化、遷徙、融合等方式。
面對強大的商的轟然倒塌，周人并沒有沉浸在勝利的喜悅中，他們擔心有朝一日這樣的命運也會降臨到自己頭上。周人提出了無差別對待人的“天”的概念。不是周人打敗了商人，而是上天厭棄了商人，只是通過周人實現了天的決定。如何考察天的態(tài)度，“天視自我民視，天聽自我民聽”，周人于是提出“敬天保民”的思想。這種人文主義無疑比商人崇拜“帝”或“鬼”（祖先）的神秘主義是個巨大的進步！
其后周公主導推進的封建制（冊封、確立氏族、武裝殖民）、宗法制等制度讓新的周人（當然也包括被收編的商人）團結得更緊密，也可以團結更多愿意加入的族群。天下從“松散的共主”制向國家形態(tài)邁出堅實的一步，這些制度對中國日后的歷史產生了深遠的影響，直到五四運動，人們才開始“討伐”它，這已經是后話了。
簡明中國歷史讀后感篇七
其實先前對這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經歷不凡。我想在讀一讀中國歷史的初衷，所以就動了心翻看這本書，剛開始看的時候，也確實覺得有點寬泛、不得要領的感覺，不過還好，堅持就是勝利，花了一段時間繼續(xù)讀下去欲有一種與從不同的感受：很新鮮，令人耳目一新。第一次感覺到讀史的趣味。
作者以其宏闊的視野，獨到的見解來解析中國歷史。這所以把它稱為“中國大歷史”，是因為中國在過去的150年內經過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蛻變成為一個社會主義現代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現代型的經濟體制如何為傳統社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。
黃仁宇先生在歷史學中展示出來的眼光無疑是值得欽佩的。在本書中他以地理條件來發(fā)展歷史，尤其不同于傳統歷史書寫方法，將歷史事件以宏觀的角度、綜合條理，使讀者隨之眼界開闊，縱橫千年。特別是在本書起首，作者由中國歷史的發(fā)源地來推展引領全文，而非一向認定的以年代來劃分，讓人了解圍繞著地理發(fā)生的歷史情景，對于歷史的演化，更能產生具體而清晰的概念。
首先，應當說作者是非常專業(yè)的。黃仁宇先生這部書以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達數千年的全貌，實在需要很強的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對于歷史的人與事件細細地加以描述來顯示其大歷史的特點的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，作者一改以往中國歷史學家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長遠的社會、經濟、財政、社會思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個大意向，利用歸納法將現有的史料高度的壓縮，構成一個簡明而又前后連貫的綱領。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進一步的研究?？梢娺@種大歷史的著述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現其歷史特質。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史的價值旋流，滿足今天人們對歷史的好奇心。同時也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，作者是有趣的，之所以說他有趣？是因為在這本書中，有很多非常形象的比喻。比如他認為明朝是內向的；整個華夏古代史，就像是一部完整的農業(yè)文明；16世紀末的中國就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內在異常脆弱。紛繁錯綜的社會現實，經他這么一說，就清晰而簡單了。
第三，作者是相當理性的。他沒有落于俗套，保持了自己的獨立思考。在一般的歷史評價中，顯得更有新意和見解。他認為國家的法紀堪為根本，法紀廢弛，則變亂陡生。所以，在他寫的這本大歷史中，他不是在講故事，而是在文字中穿插了政治經濟學的知識做深入分析，是可以為我們提供治國的借鑒的。歷史是不斷前進的，但變亂，分裂乃至亡國的原因往往都是一樣的。這些道理對當今企業(yè)管理也同樣適用。企業(yè)若想生存，就必須要有一套嚴格的財務管理體系，不能糊涂；規(guī)章制度的健全與執(zhí)行力的好壞更是關系到企業(yè)能否持續(xù)健康的展和在發(fā)展中能否保持競爭優(yōu)勢的關鍵。
《中國大歷史》仍然保持著黃仁宇先生一貫的“大歷史”觀點；從小件看大道理，從長遠的社會、經濟結構觀查歷史的脈動；從中西的比較提示中國歷史的特殊問題；注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術與經濟組織的沖突，以及上層結構與下層結構的分合?？戳它S仁宇先生的書，就再接受一次歷史的教育，他的書不同于我在以往教科書上學到的，令人受益非淺，他不會以一種民族狹隘的心理去看待中國歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國的歷史放在一個龐大的歷史背景下來探討，或者放在西方觀點下來評價。作者一直在西方研究我們自己，因此它能更用接近西方的方式和觀點來思考我們自己的問題，這也許就是這本書不同于傳統歷史書籍的原因所在。
這種方式對于我們讀者來說是新穎的，這當然與作者的人生閱歷有著很大的關系，作者早期就讀于南開，然后隨“國軍”入緬作戰(zhàn)，抗戰(zhàn)勝利后曾在東北參與過短時“內戰(zhàn)”，而后就讀于美國的一個陸軍參謀大學，最終選擇了他終生的事業(yè)：歷史。作為處于具體歷史情境的治史者，所面對的畢竟不是冷冰冰的科學模型，而是還在續(xù)寫著某種歷史主題的真實生活。他直接牽扯著我們的神經，連接著我們的血肉。所以，黃仁宇先生的文字里不但有著很濃厚的傳統氣息，而且散發(fā)出很多西方的味道。除了能夠學習歷史知識之外，黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問題的思維方式和深入細致的研究方式都是值得我們學習的地方。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉向的背后，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結果。歷史是需要客觀評價的，這點對于歷史學家來說尤難做到，因為作者在敘述的過程中或多或少會添加自己的主觀成分，但是當你讀了這篇書以后你就會有一種異樣的感覺。生動，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現在我們面前，對今日的現實有著很好的借鑒意義。相對于今，當代的許多重要事件，在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗今、令人驚詫。
《中國大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識寫成了趣味讀物，卻又蘊含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當今社會的預言的兌現讓我們佩服不已。由此也實現了歷史的最根本目的：以史鑒今?！吨袊髿v史》對我的影響力還體現在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于“人生大歷史”中來看，最大的收獲便是領悟在歷史的洪流中，每個人的生命極為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。人生過后是否應該留下點什么，如同王朝在歷史上劃過的痕跡。
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簡明中國歷史讀后感篇八
歷史的長河源遠流長，在這富饒的大地上，我中華經歷了多少風雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風雨之后必有彩虹！這也體現了我們中華兒女的不屈精神！
所以，我在這個寒假里讀了《中國歷史》里面很多經典的故事，比如：開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說到大禹治水，就讓我來給你們講講吧。堯、舜那個時代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯誤，不能再用圍堵的方法來治水了。
所以他決定用一種相反的`方法來對付洪水——他采取“疏導法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導，也不行??！于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結婚第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中三次經過家門，但都沒有回去。
感謝您的閱讀，希望文章能幫助到您。
第一次，他從家門口經過，聽見妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時的哭聲。第二次他從家門口過，孩子已經會喊爸爸了。第三次，孩子已經十三歲了，跑過來拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開，他也沒法跟著回家去。
禹實在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長出了繭，連腿上的汗毛都沒了。不過，他終于成功了。
中華大地上的人們團結友愛，中華的歷史和未來也一定一次燦爛！還有我學到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
簡明中國歷史讀后感篇九
1、秦晉之好
春秋時，秦晉兩國曾多次通婚。晉獻公曾將女兒嫁給秦穆公。后獻公妃子驪姬為亂，迫害獻公之子申生、重耳。重耳流亡在外十九年，流亡到秦國時，秦穆公將自己的女兒文贏并同宗四女嫁給了重耳。公元前636年，穆公幫助晉國流亡公子重耳回國做了國君，成就了“秦晉之好”。
2、楚王問鼎
《左傳》記載，春秋時楚莊王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孫滿前去犒勞楚軍，而楚莊王竟驕橫地向王孫滿詢問周朝傳國之寶九鼎的大小輕重。王孫滿回答說“在德不在鼎”。鼎是古代國家的權利的象征，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原”源于此。
3、炎黃子孫
大約四千多年前，軒轅黃帝聯合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯盟首領。后人將黃帝譽為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，二族又融合在一起，所以中華民族又稱為炎黃子孫。
4、周公吐哺
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他曾兩次輔佐武王伐紂，武王崩，又輔佐成王攝政，制禮樂，天下大治。據說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士”，成為禮賢下士、求才若渴的典范。
5、管鮑之交
指春秋時期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑叔牙之交。鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。公子小白成為齊桓公后，公子糾死，管仲被囚禁了起來。鮑叔牙向齊桓公推薦了管仲。后管仲在齊國為相掌政，助齊桓公成為霸主。管仲曾說“生我者父母，知我者鮑子也。”
6、春秋五霸、戰(zhàn)國七雄
春秋五霸指春秋時期五次諸侯會盟的盟主齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公，一說指齊桓公，晉襄公，楚莊公，武王闔閭，越王勾踐。戰(zhàn)國七雄指戰(zhàn)國時期的七個最強的諸侯國齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
7、合縱連橫
自秦孝公起，強大的秦國便有了統一天下的雄心，在縱橫家蘇秦的游說主張下，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國結成聯盟，“合縱”抗秦，秦謀士張儀則提出遠交近攻的策略，用“連橫”瓦解聯盟，為秦國統一中國奠定了基礎。
8、車同軌、書同文
秦王嬴政先后滅韓、趙、燕、魏、楚、齊六國，統一了中國，自稱“始皇帝”。秦始皇采用丞相李斯的`建議，“書同文，車同軌”，統一貨幣、度量衡;為抵御匈奴，修筑了西起臨洮東至遼東的萬里長城，另一方面又焚書坑儒，大興土木。
9、鴻門宴
指公元前2，于秦朝都城咸陽郊外的鴻門(今陜西省西安市臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)鴻門堡村)舉行的一次宴會，參與者包括當時兩支抗秦軍的領袖項羽及劉邦。項羽在宴會上欲殺劉邦，但劉邦成功逃遁而去。這次宴會在秦末農民戰(zhàn)爭及楚漢戰(zhàn)爭皆發(fā)生重要影響，被后人常用“鴻門宴”一詞比喻不懷好意的宴會。
10、霸王別姬
劉邦趁項羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項羽都城彭城，項羽回攻，大敗漢軍。范增不允劉邦求和，劉邦離間項、范，又以劃分楚河漢界為權宜之計，后用韓信十面埋伏之計將項羽圍困在垓下，項羽愛妾虞姬唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎。項羽退至烏江，在烏江邊拔劍自刎。
簡明中國歷史讀后感篇十
我有一套書《中國歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當當的14本書，讓我好有壓力，可是當我打開它時，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠古時期到清朝末年的中國歷史變遷，內容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國的故事。為什么要讀這套書呢？媽媽告訴我，因為這些生動美麗、驚天動地的故事，時間久了難免會顯得陌生遙遠，讓人覺得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國人，作為炎黃子孫，我們有責任、有義務去了解認識祖國的歷史。
這套書不僅將中國歷史像一幅幅精美的畫一樣展現在我面前，更讓我走進歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神！
簡明中國歷史讀后感篇十一
《中國歷史典故》是我最喜歡的經典圖書。它記錄了106個歷史故事，他講述了106個經典事跡，它散發(fā)了歷史的種種真實情況，向后人傳遞著《邯單學步》有個燕國壽陵人，他很愚味，但他很想學會一身本領，想到隱居山村的師傅學藝。那路途遙遠，他實在走不動了，于是他看見什么學什么，始終不能做好一件事，竟不知道自己是什么模樣。他看到小孩子走路那么活潑，就要學，他看到老人走路那么穩(wěn)重，也想學，他看到婦女走路那樣搖擺多姿，也想學。在這樣眼花繚亂的情景下，他真不知道要學哪個。不過半月，他連走路也不會了。《邯鄲學步》比喻生搬硬套機械地模仿別人，不但學不會別人的長處，反而把自己的優(yōu)點丟掉。
是呀！我們身邊也有很多這樣的.例子，他們不堅信自己的成果，而去學別人，最后把好成績給搞糟了。在一片樹林里，陽光明媚空氣清新，我在樹上看見了一只知了，它一動不動，我便用手指著它，說：“快看！那里有一只知了！”爸爸說：“這只知了是死的，看什么看?！蔽乙荒樏曰?，說：“不可能，一定是活的，你看它還在樹干上呢?！蔽译S手撿起一片樹葉向知了打去，知了竟然沒有動，我再仔細看，還是沒動，我就信了爸爸的話，伸手去抓知了了。沒想到知了一下子飛走了，嚇了我一大跳，還差點癱軟在地上。那以后我就不再輕易相信眼睛看到的，而是學會《典故》中的道理，多用頭腦考慮問題，不讓假象蒙蔽雙眼。
書籍是人類的營養(yǎng)品，一本經典的好書，帶領我們領略人生的真諦，承載了人生靈魂的全部美麗。我很喜歡這本書！
簡明中國歷史讀后感篇十二
這本書有許多許多的故事有“春秋故事”、“西漢故事”、“東漢故事”、“三國故事”等等。每一篇文章都是林漢達的心血，每一個故事都是他一生的知識結晶。記錄了歷史上一件件真實的歷史事件，和一些成語典故。每一個章節(jié)都寫得栩栩如生，讀起來不那么枯燥，都是那么活靈活現。我也在其中領會到一些道理。比如說第一篇故事“千金一笑”這篇故事出現在兩千七百多年一前，講述了一個周幽王為了看到褒姒的一笑，點燃了烽火臺，引起了戰(zhàn)爭，最后周幽王的兒子就是周平王帶兵打退了敵兵，大家封他為天王的故事。這故事恰好反映了現代人們的心態(tài)，為了自己的私欲，毀了自己的一生。還有一篇故事也令我印象深刻，就是人們常稱的管鮑之交，現在形容人們之間最真誠的友誼，就像是管鮑之交一樣，其實這也是有歷史典故的。這個事件發(fā)生在鄭國，那時候鄭國很強大，當時也有不少的諸侯國，像齊、魯、宋、衛(wèi)、陳等等。鄭莊公在鄭國為國賣力，憂國憂民，又是很能干的國君，他跟許多人有來往，而且很多人都很尊重他的意見，連周朝的天王都怕他三分，拿他沒奈何。他一死，四個兒子都要搶奪君位，鬧得鄭國沒有一天太平的日子，每天都雞犬不寧。最后老四繼承了君位，鄭國就漸漸衰弱下來了。齊襄公有兩個兄弟，一個叫公子糾，他的母親是魯國人，另一個叫公子小白，母親是莒國人。這兩個公子的師傅一個叫管仲，一個叫鮑叔牙，他們是古時候最要好的'朋友，然后他們互幫互助，把兩位公子的關系弄好了，都有了很大的成就。從這個故事我知道了友誼的重要性，人們不能失去友誼，只有互相幫助才能像管仲和鮑叔牙一樣取得更大的成就。
讀了這本書后,我了解了中國的一些歷史和典故,豐富了我的知識；同時我也懂得了許多道理,也讓我在寫作方面有所長進，我感覺這是一本不可多得的歷史故事書,推薦大家也去讀讀這本有意義的書。
簡明中國歷史讀后感篇十三
一種毫不起眼的東西，它沒有臺燈的漂亮，也沒有臺燈的燈光亮，但是，蠟燭也有發(fā)揮作用的時候;你瞧，我這個古靈精怪的妹妹，是不是很好玩。林漢達中國歷史故事集讀后感作文看了這一切，我感受很深，啊。再來一個；快看，快看。別說，這倆小家伙還真訓練有素，數到了二十幾個還沒有出錯。
書中的一些故事是家喻戶曉的，如《老馬識途》《完璧歸趙》《昭君出塞》《火燒赤壁》......也有好多故事是我第一次閱讀，如《“仁義”大旗》《取經求佛》《豆粥麥飯》......這些故事圖文并茂，讀起來淺顯易懂，我一打開這本書就廢寢忘食地看了起來。
其中我最喜歡的故事是《管鮑之交》，它主要講了管仲和鮑叔牙之間深厚的友誼。他們倆一起合伙做生意，鮑叔牙出資多，卻體諒管仲家里窮，反而拿的錢少；他們還一起打仗，管仲為了能奉養(yǎng)多病的`老母親，沖鋒時排在后頭，退兵時又跑到前頭，別人說他貪生怕死，鮑叔牙卻極力為他分辯；公子小白和他的師傅鮑叔牙逼死了公子糾之后，成了齊國國君——齊桓公，這時鮑叔牙極力推薦管仲為相國，鮑叔牙反而成了他的副手。
管仲和鮑叔牙之間的情誼簡直比山還要高，比海還要深！人與人之間就要像他們一樣，相互體諒，有福同享，有難同當，多做雪中送炭的好事。
我們要像鮑叔牙學習，站在對方的角度為別人考慮問題。我們更要學習鮑叔牙的大將風度，他雖然是幫助公子小白當上國君的功臣，卻甘愿把相國的位置留給才華更加出眾的好友——管仲。這是一份多么偉大而又無私的情誼??！
齊桓公也是個了不起的人物，他為人寬宏大量，雖然曾被管仲射過一箭，為了齊國的利益，卻不計前嫌，拜管仲為相國，最終成就了齊桓公的霸業(yè)。是啊，沒有齊桓公的棄忘前嫌，哪來齊國的全面興盛？沒有齊桓公對管仲的充分信任，管仲哪能積極改革、大展拳腳？一個斤斤計較、生性多疑的人，是不可能成為一方霸主的！因此，我們也要胸懷寬廣，和周圍的人友好相處，只有這樣，社會才會更加美好，生活才會更加多彩。
簡明中國歷史讀后感篇十四
在這個暑假，我讀了林漢達《中國歷史故事集》，這本書很好看，語言通俗，易懂，是一本好書。
這本書基本分為五個部分，分別是：春秋故事、戰(zhàn)國故事、西漢故事、東漢故事和三國故事。其中，我最喜歡的故事有：千金一笑、臥薪嘗膽、屈原投江、破釜沉舟、三顧茅廬和火燒赤壁。
千金一笑中，只會吃喝玩樂的周幽王，為逗美人兒褒姒開一次笑臉，不惜重金請人出主意逗褒姒笑，貪財的小人虢石父想得到那一千斤金子，給周幽王出了一個餿主意，弄得周幽王手下的大臣將軍都不信任他了，真是自作自受。我認為，周幽王應該把吃喝玩樂找美人兒放在一邊兒，認真處理國家的政事，才不愧對他這個“天王”的名號。虢石父也不能為了錢而幫周幽王出這種餿主意。
臥薪嘗膽這個故事中，越王勾踐因敗給吳國，把軟綿綿的被褥撤下去，換成了柴草，在吃飯的地方，掛了一個苦膽，吃飯前舔一舔，先查一下苦味。等下次再進攻吳國的時候，不忘記上次敗給吳國的教訓，這樣才能讓越國真正強大起來。就是因為越王勾踐的明智，越國越來越強大，漸漸超過了吳國。等到恰好的時機，這位君王率兵攻擊了吳國，越國反敗為勝。越王勾踐的品質值得讓我們學習，只要及時發(fā)現錯誤，并虛心地改正，就還有回旋的余地。
《林漢達中國歷史故事集》真好看，它里面不但有豐富的歷史知識，還有做人的道理，多讀一點歷史故事，才能了解更多中國歷史和中國從古至今的文明。
簡明中國歷史讀后感篇十五
作者以其宏闊的視野，獨到的見解來解析中國歷史。之所以把它稱為“中國大歷史”，是因為中國在過去的150年內經過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蛻變成為一個社會主義現代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現代型的經濟體制如何為傳統社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。
首先，作者以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達數千年的全貌，實在需要很強的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對于歷史的人與事件細細地加以描述來顯示其大歷史的特點的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，作者一改以往中國歷史學家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長遠的社會、經濟、財政、社會思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個大意向，利用歸納法將現有的史料高度的壓縮，構成一個簡明而又前后連貫的綱領。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進一步的研究。可見這種大歷史的著述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現其歷史特質。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史的價值旋流，滿足今天人們對歷史的好奇心。同時也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，在這本書中有很多非常形象的`比喻。比如書中認為明朝是內向的；整個華夏古代史，就像是一部完整的農業(yè)文明；16世紀末的中國就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內在異常脆弱。紛繁錯綜的社會現實，經他這么一說，就清晰而簡單了。
《中國大歷史》從小件看大道理，從長遠的社會、經濟結構觀查歷史的脈動；從中西的比較提示中國歷史的特殊問題；注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術與經濟組織的沖突，以及上層結構與下層結構的分合。歷史不是偶然的，每一次歷史轉向的背后，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結果。歷史是需要客觀評價的，這點對于歷史學家來說尤難做到，因為作者在敘述的過程中或多或少會添加自己的主觀成分，但是當你讀了這篇書以后你就會有一種異樣的感覺。生動，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現在我們面前，對今日的現實有著很好的借鑒意義。相對于今，當代的許多重要事件，在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗今、令人驚詫。
為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。
簡明中國歷史讀后感篇十六
我最開始不喜歡看《中國歷史》，是老媽“騙”我看的，但看了幾天后，我發(fā)現了我以前的好多“認為”都是錯的，所以我一口氣看完了上冊。
我以前一直以為是人類主宰了地球，其實人類出現才區(qū)區(qū)二三百萬年，地球形成后，早在幾億年前就生活過很多動物，比如在古生代的大海里的三葉蟲，筆石，甲胄魚，爬上岸的總鰭魚，中生代的大霸王恐龍，以及新生代的始祖象，三趾馬等，它們全部都要比人類早很多。
你們知道嗎，在遠古時期，是媽媽當家做主，爸爸沒權利，稱為“母系社會”，后來由于耕田，打獵，勞作等都需要力氣，爸爸的地位一天比一天高，后來才當了一家之主，一直延續(xù)了幾千年，直到新中國成立才男女平等。