讀后感概述如何寫(xiě)出一篇內(nèi)容充實(shí)、條理清晰的讀后感？"讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)其中內(nèi)容、情感和思想等進(jìn)行提煉和歸納的一種個(gè)人思考表達(dá)方式。它不僅是對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更是對(duì)自己的思考和感悟的記錄。那么應(yīng)該如何寫(xiě)一篇有深度和觸動(dòng)人心的讀后感呢？首先，要對(duì)作品的主題和核心思想進(jìn)行準(zhǔn)確把握，梳理出作品中的亮點(diǎn)和觸動(dòng)自己的地方。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些范文涉及不同類(lèi)型的作品，包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等，展示了讀者在閱讀過(guò)程中的思考和感悟，希望能給大家?guī)?lái)啟發(fā)和幫助。"
讀孟嘗君傳讀后感篇一
在電影《天下無(wú)賊》中，有這樣一句臺(tái)詞：“21世紀(jì)什么最貴？人才！”不僅僅在21世紀(jì)，在離我們非常遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人才也是相當(dāng)重要的，只不過(guò)當(dāng)時(shí)不叫人才，叫做“士”。
其實(shí)，在孟嘗君門(mén)下，有很多符合王安石標(biāo)準(zhǔn)的“士”，就是馮諼。一次，孟嘗君派馮諼到薛地收回利息，但馮諼發(fā)現(xiàn)很多人還沒(méi)有能力償還利息，于是他假傳孟嘗君的命令，收回債券，并當(dāng)場(chǎng)燒毀，令在場(chǎng)的人無(wú)不為之感動(dòng)。
又過(guò)了一年，有人在齊愍王面前詆毀孟嘗君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣當(dāng)作自己的臣”為借口罷掉了孟嘗君的相位。孟嘗君罷相后返回自己的封地，距離薛邑尚有百里，百姓們?cè)缫逊隼蠑y幼，在路旁迎接孟嘗君。孟嘗君此時(shí)方知馮諼焚券買(mǎi)義收德的用意，感慨地對(duì)馮諼說(shuō)：“先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之！”
有這個(gè)故事可見(jiàn)，孟嘗君手下不乏各種精英，也難怪，孟嘗君就是一個(gè)喜歡結(jié)交門(mén)士的人，手下的門(mén)士近3000余人，難道說(shuō)這3000多人都是“雞鳴狗盜之徒”嗎？我們不能因?yàn)橐粌蓚€(gè)人的長(zhǎng)處與傳統(tǒng)觀念不符，就認(rèn)為孟嘗君手下養(yǎng)著3000多的“雞鳴狗盜之徒”。這是對(duì)孟嘗君的褻瀆，更是對(duì)歷史的褻瀆！
在孟嘗君被囚禁的時(shí)候，誰(shuí)能帶著他逃脫？只有那些“雞鳴狗盜之徒”。孟嘗君不僅是“雞鳴狗盜之雄”，更能得“士”，甚至能得到“南面而制秦”的“士”。王安石的這篇文章，從文學(xué)角度來(lái)說(shuō)是非常精彩的，“轉(zhuǎn)折有力，首尾無(wú)百余字，嚴(yán)勁緊束，而宛轉(zhuǎn)凡四五處，此筆力之絕?！钡?，若從歷史的角度來(lái)看，這篇文章不夠好，他可能夾雜了王安石的某些個(gè)人情感。他之所以這么寫(xiě)，是想指出當(dāng)時(shí)對(duì)人才的高要求，從而表明自己的抱負(fù)。
讀孟嘗君傳讀后感篇二
王安石《讀孟嘗君傳》是一篇短小精悍的文章。王安石在讀《史記·孟嘗君傳》之后，就寫(xiě)下一篇讀后感，也就是久負(fù)盛譽(yù)的《讀孟嘗君傳》，全文如下：
世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。
以上就是這篇文章的全文。這里王安石提出了“士”的標(biāo)準(zhǔn)。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，孟嘗君只是那種雞鳴狗盜之徒中的佼佼者，他所豢養(yǎng)的門(mén)客都是些雞鳴狗盜之徒。也許這種評(píng)論比較恰當(dāng)吧。
顯然，王安石過(guò)于個(gè)人英雄主義了。出色的人才固然是重要的，但是也未必如他所說(shuō)的，“擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”。六國(guó)被秦國(guó)統(tǒng)一了，難道六國(guó)都沒(méi)有充分利用人才嗎？秦國(guó)實(shí)行遠(yuǎn)交近攻的策略，各個(gè)擊破，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，這樣的戰(zhàn)略，即使齊國(guó)舉用了最出色的人才，也沒(méi)有多少勝算，更別說(shuō)什么“宜可以南面而制秦”了。
諸葛亮可謂人才了吧。在曹魏忙活防衛(wèi)東吳的時(shí)候，尚且不能奪取隴右，甚至數(shù)次北伐都受挫?？梢?jiàn)，有了出色的人才也未必就能掌握多少勝算。
就說(shuō)王安石自己吧。他不是這種最出色的人才嗎？但是，他的改革怎么樣了呢？還不是虎頭蛇尾，舉步維艱嗎？可見(jiàn)，人才固然是重要的，但也不能過(guò)于個(gè)人英雄主義。應(yīng)該發(fā)揮群眾的作用。例如，奧巴馬上臺(tái)了，美國(guó)人把一切希望都寄托于奧巴馬了嗎？非也！美國(guó)人把希望將仍然主要寄托于國(guó)會(huì)等組織。
王安石這篇文章的觀點(diǎn)也有可取之處。那就是他說(shuō)的“夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也?！边@個(gè)觀點(diǎn)也許是正確的吧。就說(shuō)各種官豢的專(zhuān)家學(xué)會(huì)組織吧?！胺螂u鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也?！爆F(xiàn)在，那些吃官飯的專(zhuān)家素質(zhì)普遍比較差勁。經(jīng)濟(jì)學(xué)家就記住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了；作家就記住諛詞了；記者就曉得封口費(fèi)；史學(xué)家就曉得“唯物論”；教授就曉得“自由主義”；等等。為什么這樣呢？“夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也?！?BR> 讀孟嘗君傳讀后感篇三
孟嘗君善于結(jié)交豪杰，廣納賢才，例如，他對(duì)于馮諼，可謂一忍再忍，不管馮諼做得如何過(guò)分，孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對(duì)待。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠(chéng)，因此馮諼讓他一次次逢兇化吉，總是獲得重用，最終有了安全的歸宿。
最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國(guó)期間，為了脫身，他手下的門(mén)客偷來(lái)白狐裘送給秦王的寵姬，從而獲得秦王寵姬說(shuō)情，得到秦王許可離開(kāi)秦國(guó)。正當(dāng)秦王反悔，孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時(shí)，又是門(mén)客假裝雞鳴，蒙騙守門(mén)吏打開(kāi)了函谷關(guān)，孟嘗君從而得以脫身。對(duì)于這段傳奇歷史，王安石做了簡(jiǎn)單扼要的敘述：“世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力，以脫于虎豹之秦?！笔廊硕颊f(shuō)孟嘗君能得人才，天下賢才因此紛紛歸附他，最終孟嘗君也靠這些人的力量，從虎豹一般兇狠的秦國(guó)安全脫身。
接下來(lái)，王安石筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始批評(píng)孟嘗君。王安石將所謂“士”的標(biāo)準(zhǔn)提高，不是說(shuō)有一技之長(zhǎng)，能偷東西，能學(xué)雞叫就算作是“士”。真正的“士”，應(yīng)該能夠安邦定國(guó)，抵御侵略，孟嘗君如果真的能得到“士”，那么就應(yīng)該可以讓齊國(guó)更強(qiáng)大，從而制服秦國(guó)，“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”。
這句話可謂擊中了要害，讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡，王安石確實(shí)沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，孟嘗君所謂的那些“士”，除了雞鳴狗盜，為孟嘗君的個(gè)人和家族利益打算盤(pán)，對(duì)齊國(guó)幾乎毫無(wú)貢獻(xiàn)，沒(méi)能幫助齊國(guó)抵御強(qiáng)敵，振興國(guó)力。相形之下，魏國(guó)信陵君手下的士，能助他擊退強(qiáng)秦，拯救趙國(guó)，兩者素質(zhì)根本不在同一個(gè)層面。
因?yàn)槭窌?shū)上確實(shí)沒(méi)有孟嘗君振興國(guó)家擊退強(qiáng)敵的例子，王安石輕輕一句，很有說(shuō)服力，顛覆了讀者對(duì)孟嘗君的形象，接下來(lái)又揭示孟嘗君不能得到真正賢才的原因，門(mén)下雞鳴狗盜之輩太多，真正的賢才就進(jìn)不去，因?yàn)閮烧呤窍嗯懦獾摹?BR> 八十多個(gè)字的文章，寫(xiě)得波瀾起伏，環(huán)環(huán)緊扣，可見(jiàn)評(píng)論也像故事一樣，需要波折和懸念。
讀孟嘗君傳讀后感篇四
孟嘗君這個(gè)人，養(yǎng)士而不用，以名聲而自喜。
食客三千，盡是雞鳴狗盜之徒。對(duì)他有幫助的人有兩個(gè)，一個(gè)是魏子，可惜被他罷免了；一個(gè)是馮諼，關(guān)于他的'故事就很多了，替孟嘗君贏得薛里的民心，又為孟嘗君奔走復(fù)位。
一視同仁固然很好，可真正的賢人又怎肯與雞鳴狗盜之徒為伍？
有這么一段描述，“孟嘗君過(guò)趙，趙平原君客之。趙人聞孟嘗君賢，出觀之，皆笑曰：“始以薛公為魁然也，今視之，乃眇小丈夫耳?！泵蠂L君聞之，怒。客與俱者下，斫擊殺數(shù)百人，遂滅一縣以去。”
讀之悚然，小肚雞腸至此，而其養(yǎng)客養(yǎng)了些什么人，由此可見(jiàn)一二。
太史公說(shuō)過(guò)薛地，多強(qiáng)暴之人，問(wèn)其故，言孟嘗君召天下豪客，奸邪之人六萬(wàn)家至薛地。
孟嘗君養(yǎng)客，只是為了名聲而已，并不是為了用人，賢者不去，也是理所應(yīng)當(dāng)。
后來(lái)孟嘗君死，諸子爭(zhēng)立，被滅了族。這點(diǎn)很有趣，想是孟嘗君養(yǎng)客以自重，名為養(yǎng)客實(shí)為蓄兵，為君王所忌憚，最終招此下場(chǎng)。
讀孟嘗君傳讀后感篇五
大家一定知道齊國(guó)的孟嘗君吧，今天我讀了《孟嘗君列傳》，體會(huì)到了孟嘗君對(duì)國(guó)家的忠心。他足智多謀，待人和氣，忠心耿耿，為了國(guó)家的利益處處謙讓?zhuān)m然出身低賤，門(mén)第低下，但他是一個(gè)很有本事的人。
在孟嘗君出生的時(shí)候，他的父親靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要養(yǎng)活他，他的妻子偷偷養(yǎng)活了他。孟嘗君從小就苦讀兵書(shū)，一有空就學(xué)習(xí)，十二歲時(shí)就上知天文、下知地理，說(shuō)起兵書(shū)來(lái)滔滔不絕。這時(shí)候他的父親靖郭君才開(kāi)始器重他，讓他主持家事，接待各國(guó)使者。孟嘗君對(duì)衛(wèi)國(guó)使者說(shuō)了降齊國(guó)和聯(lián)盟的好處，衛(wèi)王立刻降了齊國(guó)，從此孟嘗君的名聲也傳揚(yáng)各國(guó)。晉楚兩國(guó)請(qǐng)孟嘗君為太子，孟嘗君急忙推辭，說(shuō)自己不能背叛國(guó)家，做出不忠義的事。齊威王同大臣蘇代前來(lái)迎孟嘗君，封他為丞相。
在后來(lái)的日子里，孟嘗君又利用秦與韓、曹、楚三方的怨恨，派人乘機(jī)出兵，奪取了三郡，受到了齊王的信任。奸臣呂計(jì)心懷嫉妒，誣陷孟嘗君反叛齊國(guó)，當(dāng)時(shí)的齊閔王是個(gè)昏君，他聽(tīng)信讒言，便準(zhǔn)備對(duì)孟嘗君削職，許多人暗暗唾罵齊閔王昏庸，朝廷的忠臣個(gè)個(gè)辭官回鄉(xiāng)。孟嘗君見(jiàn)因?yàn)樽约菏沟贸⒋髞y，便棄官回鄉(xiāng)。
從孟嘗君的身上我體會(huì)到了我們要勤學(xué)苦練、奮發(fā)圖強(qiáng)地學(xué)習(xí)，用功讀書(shū)，為國(guó)家奉獻(xiàn)自己知識(shí)的力量，長(zhǎng)大好好報(bào)效祖國(guó)。要熱愛(ài)自己的國(guó)家，面對(duì)極大的誘惑時(shí)，不能做出對(duì)國(guó)家有傷害的事情，不能背信棄義、恩將仇報(bào)。當(dāng)別人誤解你時(shí)，你要冷靜，不能沖動(dòng)，要心平氣和地對(duì)別人說(shuō)出自己并沒(méi)有做這件事情，要以大局為重，寧可舍棄自己利益。不能因?yàn)閯e人的對(duì)自己的偏見(jiàn)從而放棄，要勇敢的面對(duì)困難。寧舍棄小利，換取祖國(guó)太平。
讀孟嘗君傳讀后感篇六
孟嘗君，姓田名文，齊王同。其人素有賢名，與趙國(guó)的平原君、魏國(guó)的信陵君、楚國(guó)的春申君并稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)四公子。
公元前2，齊、秦交好，孟嘗君應(yīng)秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人，孟嘗君，欲殺之。幸賴(lài)食客中雞鳴狗盜者之力，孟嘗君才得以狼狽逃回齊國(guó)。自此，孟嘗君深怨秦國(guó)。
孟嘗君回國(guó)后，齊閔王任命他為齊相。不久，孟嘗君就聯(lián)合韓、魏攻秦，歷時(shí)三年，終于攻破函谷關(guān)，秦國(guó)朝野震動(dòng)。此時(shí)的孟嘗君，可謂是一雪前恥，意氣風(fēng)發(fā)，在四方諸侯中聲名大顯。最后，秦國(guó)求和，歸還先前侵占韓、魏的土地。而齊國(guó)地處東海之濱，與西邊的秦國(guó)相隔十萬(wàn)八千里，在這場(chǎng)連續(xù)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，齊國(guó)沒(méi)能得到秦國(guó)的一寸土地，反而大大耗損了自己的國(guó)力，加重百姓的負(fù)擔(dān)，實(shí)在得不償失。
在人主眼里，舊主的人是的，更何況自己國(guó)家的人。這樣的人，人主可能會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的利益任用他們，但卻不會(huì)從心里真正信任他們。齊國(guó)戰(zhàn)敗之后，孟嘗君也離開(kāi)魏國(guó)，回到領(lǐng)地薛邑，割據(jù)一方，與各諸侯國(guó)之間保持中立的關(guān)系。
可是好景不長(zhǎng)，孟嘗君死后，其子爭(zhēng)相，齊、魏兩國(guó)趁機(jī)聯(lián)手消滅孟嘗君全族，并瓜分其土地。這恐怕是孟嘗君生前所不能預(yù)料的吧！
讀孟嘗君傳讀后感篇七
大家一定知道齊國(guó)的孟嘗君吧，今天我讀了《孟嘗君列傳》，體會(huì)到了孟嘗君對(duì)國(guó)家的忠心，孟嘗君列傳讀后感。他足智多謀，待人和氣，忠心耿耿，為了國(guó)家的利益處處謙讓?zhuān)m然出身低賤，門(mén)第低下，但他是一個(gè)很有本事的人。
在孟嘗君出生的時(shí)候，他的父親靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要養(yǎng)活他，他的妻子偷偷養(yǎng)活了他。孟嘗君從小就苦讀兵書(shū)，一有空就學(xué)習(xí)，十二歲時(shí)就上知天文、下知地理，說(shuō)起兵書(shū)來(lái)滔滔不絕。這時(shí)候他的父親靖郭君才開(kāi)始器重他，讓他主持家事，接待各國(guó)使者。孟嘗君對(duì)衛(wèi)國(guó)使者說(shuō)了降齊國(guó)和聯(lián)盟的好處，衛(wèi)王立刻降了齊國(guó)，從此孟嘗君的名聲也傳揚(yáng)各國(guó)。晉楚兩國(guó)請(qǐng)孟嘗君為太子，孟嘗君急忙推辭，說(shuō)自己不能背叛國(guó)家，做出不忠義的事。齊威王同大臣蘇代前來(lái)迎孟嘗君，封他為丞相。在后來(lái)的日子里，孟嘗君又利用秦與韓、曹、楚三方的怨恨，派人乘機(jī)出兵，奪取了三郡，受到了齊王的信任。奸臣呂計(jì)心懷嫉妒，誣陷孟嘗君反叛齊國(guó)，當(dāng)時(shí)的齊閔王是個(gè)昏君，他聽(tīng)信讒言，便準(zhǔn)備對(duì)孟嘗君削職，許多人暗暗唾罵齊閔王昏庸，朝廷的忠臣個(gè)個(gè)辭官回鄉(xiāng)。孟嘗君見(jiàn)因?yàn)樽约菏沟贸⒋髞y，便棄官回鄉(xiāng)。
從孟嘗君的身上我體會(huì)到了我們要勤學(xué)苦練、奮發(fā)圖強(qiáng)地學(xué)習(xí)，用功讀書(shū)，為國(guó)家奉獻(xiàn)自己知識(shí)的力量，長(zhǎng)大好好報(bào)效祖國(guó)。要熱愛(ài)自己的國(guó)家，面對(duì)極大的誘惑時(shí)，不能做出對(duì)國(guó)家有傷害的事情，不能背信棄義、恩將仇報(bào)。當(dāng)別人誤解你時(shí)，你要冷靜，不能沖動(dòng)，要心平氣和地對(duì)別人說(shuō)出自己并沒(méi)有做這件事情，要以大局為重，寧可舍棄自己利益。不能因?yàn)閯e人的對(duì)自己的偏見(jiàn)從而放棄，要勇敢的面對(duì)困難。寧舍棄小利，換取祖國(guó)太平。
讀孟嘗君傳讀后感篇八
《孟嘗君列傳》出自《史記》，是記述孟嘗君許多事跡的文獻(xiàn)。通過(guò)《孟嘗君列傳》我們認(rèn)識(shí)了孟嘗君這個(gè)人，了解到了他傳奇的人生，知曉了他很多高尚的品德，也領(lǐng)悟到了許多人生道理。
讀完《孟嘗君列傳》我收獲匪淺，我覺(jué)得我們應(yīng)該向孟嘗君學(xué)習(xí)。孟嘗君列傳講述了，孟嘗君不凡的出生故事，他的母親就非常開(kāi)明，知道了人命不可以如此迷信，不能因?yàn)槌錾鷷r(shí)間而判定人的一生。孟嘗君也不辜負(fù)母親期望，長(zhǎng)大以后就成為了非常賢德的人。
長(zhǎng)大以后的孟嘗君接待賓客，廣交好友，后來(lái)成為了秦國(guó)的宰相，可是也因?yàn)樗厥獾某錾矸菰庥龅搅饲貒?guó)一些人的猜忌，險(xiǎn)些就入危險(xiǎn)了。而在危難關(guān)頭，孟嘗君表現(xiàn)出了自己的品德，那些原本不被看好的賓客其中幾個(gè)人恰恰是在危難關(guān)頭發(fā)揮了關(guān)鍵作用。
從《孟嘗君列傳》故事當(dāng)中，我體會(huì)到了為人待人不應(yīng)該非常注重出生，人出生可能非常貧賤，可是只要這人后來(lái)發(fā)展了努力了，我們應(yīng)該懂得尊重他人，學(xué)會(huì)交朋友。
總的來(lái)說(shuō)，孟嘗君列傳所闡述的道理挺多，大家應(yīng)該好好閱讀，從中體會(huì)道理。
讀孟嘗君傳讀后感篇九
《孟嘗君傳》為司馬遷所作，寫(xiě)戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊貴族孟嘗君善于招賢納士，網(wǎng)羅人才。其盛時(shí)，號(hào)稱(chēng)門(mén)下食客三千。因此，歷來(lái)眾議均是：“孟嘗君能得士”。
北宋王安石卻一反眾議，寫(xiě)下《讀孟嘗君傳》一文。認(rèn)為孟嘗君“豈足以言得士”，其得到的不過(guò)是雞嗚狗盜之輩而己。
對(duì)歷史上的人和事，見(jiàn)仁見(jiàn)智，本屬自然。王安石是歷史上有名的革新派，他曾提出驚世駭俗的三不足：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。因此，他對(duì)孟嘗君有此看法不足為怪。對(duì)他的觀點(diǎn)，我也不盡茍同。其實(shí)，孟嘗君門(mén)下也不都是雞嗚狗盜之輩，也有不少有用之材，如為孟嘗君營(yíng)造“狡兔三窟”的馮便是。我這里要推崇的不是王安石的觀點(diǎn)，而是他的文風(fēng)。
《讀孟嘗君傳》一文，論點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言犀利，層次分明，轉(zhuǎn)折順暢。此文，字不滿(mǎn)百，卻至少寫(xiě)了三層意思。首先寫(xiě)歷來(lái)眾議所云，即“世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力，以脫于虎豹之秦”。這里用了雞鳴狗盜的典故。接著筆鋒疾轉(zhuǎn)，亮出自己的觀點(diǎn)：“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士”。并提出有力的理由：“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉”。最后，奇峰突起，斷然作結(jié)：“雞嗚狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也”。陡轉(zhuǎn)，陡斷，陡收。又留下余味：物以類(lèi)聚，人以群分，與雞嗚狗盜為伍，孟嘗君何許人也！
看過(guò)《讀孟嘗君傳》的人都知道，我已全文引用此文。因?yàn)榇宋膶?shí)在太精練了。一句廢話，甚至一個(gè)廢字都沒(méi)有。一篇不足百字的雜文，立論如此奇特，論據(jù)如此透切，筆力如此遒勁，又留下思索空間。王安石不愧是唐宋八大家之一?？纯船F(xiàn)在有些人，提筆動(dòng)輒上萬(wàn)言，從頭看到尾，卻不知所云。
讀孟嘗君傳讀后感篇十
孟嘗君，姓田名文，齊王同。其人素有賢名，與趙國(guó)的平原君、魏國(guó)的信陵君、楚國(guó)的春申君并稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)四公子。
公元前299年，齊、秦交好，孟嘗君應(yīng)秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人，孟嘗君，欲殺之。幸賴(lài)食客中雞鳴狗盜者之力，孟嘗君才得以狼狽逃回齊國(guó)。自此，孟嘗君深怨秦國(guó)。
孟嘗君回國(guó)后，齊閔王任命他為齊相。不久，孟嘗君就聯(lián)合韓、魏攻秦，歷時(shí)三年，終于攻破函谷關(guān)，秦國(guó)朝野震動(dòng)。此時(shí)的孟嘗君，可謂是一雪前恥，意氣風(fēng)發(fā)，在四方諸侯中聲名大顯。最后，秦國(guó)求和，歸還先前侵占韓、魏的土地。而齊國(guó)地處東海之濱，與西邊的秦國(guó)相隔十萬(wàn)八千里，在這場(chǎng)連續(xù)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，齊國(guó)沒(méi)能得到秦國(guó)的一寸土地，反而大大耗損了自己的國(guó)力，加重百姓的負(fù)擔(dān)，實(shí)在得不償失。
在人主眼里，舊主的人是的，更何況自己國(guó)家的人。這樣的人，人主可能會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的利益任用他們，但卻不會(huì)從心里真正信任他們。齊國(guó)戰(zhàn)敗之后，孟嘗君也離開(kāi)魏國(guó)，回到領(lǐng)地薛邑，割據(jù)一方，與各諸侯國(guó)之間保持中立的關(guān)系。
可是好景不長(zhǎng)，孟嘗君死后，其子爭(zhēng)相，齊、魏兩國(guó)趁機(jī)聯(lián)手消滅孟嘗君全族，并瓜分其土地。這恐怕是孟嘗君生前所不能預(yù)料的吧！
讀孟嘗君傳讀后感篇十一
世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒耗其力，以脫于虎豹之秦。
雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不玉也。
附:孟嘗君列傳(節(jié)錄)
于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抓招昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r(shí)孟嘗君的`有一狐白裘，值千金，天下無(wú)雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無(wú)他裘。孟嘗君患之，遍問(wèn)客，莫能對(duì)。最下座有能為狗盜者，曰：“臣能的狐白裘?！蹦艘篂楣?，以入秦宮臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變姓各以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳函之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐著有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂法傳出。出乃食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。
讀孟嘗君傳讀后感篇十二
閱讀材料，完成19~21題。（10分）
19.用斜線“/”給下面畫(huà)線的.文言文斷句。（限6處）（6分）
世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然擅齊之強(qiáng)得一士焉宜可以南面而制秦尚取雞鳴狗盜之力哉狗盜之出其門(mén)此士之所以不至也！
讀孟嘗君傳讀后感篇十三
作者：王安石
原文：
世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。
讀孟嘗君傳讀后感篇十四
狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴
狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。
9.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）
（1）孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳特：
（2）宜可以南面而制秦宜：
10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（4分）
（1）而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦翻譯：
（2）此士之所以不至也翻譯：
11.世俗與作者判斷“士”的標(biāo)準(zhǔn)是否一樣？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容分析回答。（5分）
參考答案：
9.（1）只，僅僅（2）應(yīng)當(dāng)（共2分）
10.（1）而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)逃脫出來(lái)。
（2）這就是（真正的）士不歸附他的原因。（共4分，意思近即可）
11.不一樣。世俗認(rèn)為“孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。”
而作者認(rèn)為“擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦?！笨梢?jiàn)，世俗判斷“士”的.標(biāo)準(zhǔn)比較低，能幫助孟嘗君脫離危險(xiǎn)的便是“士”；作者判斷“士”的標(biāo)準(zhǔn)比較高，能幫助孟嘗君稱(chēng)王制秦的便是“士”。（共5分，判斷1分，理由4分，理由每個(gè)要點(diǎn)1分，意思近即可）
讀孟嘗君傳翻譯：
世上的人都說(shuō)孟嘗君能收得有才能之士，由于這一原因，才德之士會(huì)去投奔他，而孟嘗君終于依靠他們的力量而逃出了兇惡如虎豹的秦人之手。唉!孟嘗君只不過(guò)是個(gè)雞鳴狗盜之徒的頭領(lǐng)而已，哪里談得上得士?若不是這樣，憑著齊國(guó)如此強(qiáng)大，再得一真正的士，就可以面南而坐，使秦國(guó)北面稱(chēng)臣，又何必憑借雞鳴狗盜之力呢?那雞鳴狗盜之徒出自孟嘗君的門(mén)下，這就是有真才實(shí)學(xué)之士不投奔他的原因。
《讀孟嘗君傳》
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讀孟嘗君傳讀后感篇十五
20.孟嘗君為戰(zhàn)國(guó)四公子之一，請(qǐng)寫(xiě)出三位中的另外兩位。（2分）
21.請(qǐng)概括孟嘗君不足以言得士的理由。（2分）
參考答案：
19．不然/擅齊之強(qiáng)/得一士焉/宜可以南面而制秦/尚取雞鳴狗盜之力哉/狗盜之出其門(mén)/此士之所以不至也！
20．平原君、信陵君和春申君
21．真得士則可制秦
讀孟嘗君傳讀后感篇十六
朝代：宋代
作者：王安石
世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。
《讀〈孟嘗君傳〉》為中國(guó)最早的（第一篇）駁論文（議論文的一種）。本文的主旨在于“（翻案）說(shuō)明孟嘗君不能得士”。 這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢(shì)，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào)，成為我國(guó)古代有名的短篇杰作。
2、語(yǔ)語(yǔ)轉(zhuǎn)，筆筆轉(zhuǎn)，千秋絕調(diào)。（同上，引沈德潛語(yǔ)）；
4、王安石的論說(shuō)文《讀〈孟嘗君傳〉》，全篇只有四句話、八十八字。它議論脫俗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡(jiǎn)練，氣勢(shì)軒昂，被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長(zhǎng)”的典范。一生立志革新變法的王安石，十分強(qiáng)調(diào)文章要有利于“治教”，要有益于社會(huì)進(jìn)步。他曾說(shuō)：“治教政令，圣人之所謂文也?！庇终f(shuō)：“且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已。”
《讀〈孟嘗君傳〉》這篇論說(shuō)文，就是為“有補(bǔ)于世”而作的。很明顯，抨擊了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，自然就會(huì)使讀者認(rèn)識(shí)到，不能像孟嘗君那樣，徒有“好養(yǎng)士”的虛名，而沒(méi)有濟(jì)世興邦的`才能，應(yīng)該腳踏實(shí)地為振興國(guó)家作出具體貢獻(xiàn)。《讀〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調(diào)”，為歷代文學(xué)愛(ài)好者傳誦、欣賞，就是因?yàn)樗臉O短而氣極長(zhǎng)，就是因?yàn)樵谌绾慰创懊蠂L君能得士”的問(wèn)題上，王安石有務(wù)出新意、發(fā)人深思的脫俗看法。
孟嘗君，姓田，名文，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的公子，封于薛（今山東滕縣南）。他與當(dāng)時(shí)趙國(guó)的平原君，楚國(guó)的春申君，魏國(guó)的信陵君，都以“好養(yǎng)士”出名，稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。孟嘗君當(dāng)時(shí)有食客數(shù)千，可謂賓客盈門(mén)、謀士云集了。但是，王安石卻不以為然。他認(rèn)為“士”必須具有經(jīng)邦濟(jì)世的雄才大略，而那些“雞鳴狗盜”之徒是根本不配“士”這個(gè)高貴稱(chēng)號(hào)的。孟嘗君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必賴(lài)“雞鳴狗盜”之力而灰溜溜地從秦國(guó)逃歸齊國(guó)呢?被世人贊為“孟嘗君能得士”的例證“雞鳴狗盜”故事，正是孟嘗君“不能得士”的有力佐證。因此，孟嘗君只不過(guò)是一個(gè)“雞鳴狗盜之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的論證手法，一反“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，無(wú)可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥數(shù)語(yǔ)，曲盡其妙，淡淡幾筆，氣勢(shì)縱橫，細(xì)細(xì)玩味，有很豐富的政治內(nèi)容?！蹲x〈孟嘗君傳〉》作為一篇翻案性的論說(shuō)文，并沒(méi)有冗長(zhǎng)的引證，長(zhǎng)篇的議論，僅用四句話八十八個(gè)字，就完成了立論、論證、結(jié)論的全過(guò)程。
讀孟嘗君傳讀后感篇十七
世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。
【譯文】
世人都稱(chēng)孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)逃脫出來(lái)。唉!孟嘗君只不過(guò)是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說(shuō)是得到了賢士!如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，只要得到一個(gè)賢士，(齊國(guó))就應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力在南面稱(chēng)王而制服秦國(guó)，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門(mén)庭上，這就是賢士不歸附他的原因。
【注釋】
第一句擺出待批駁的觀點(diǎn)，說(shuō)明世人對(duì)孟嘗君的傳統(tǒng)看法：“孟嘗君能得士”。接著寫(xiě)出這一論點(diǎn)的兩個(gè)依據(jù)：一個(gè)是“士以故歸之”，這是概括地說(shuō);一個(gè)是“而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦”，這是從具體事例說(shuō)。干凈利落，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山豎起了要論駁的靶子，可謂“立”。
第二句先用感嘆詞“嗟呼”加強(qiáng)語(yǔ)氣，然后直接了當(dāng)?shù)伛g斥“孟嘗君能得士”的.說(shuō)法，孟嘗君不過(guò)是雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)罷了，怎么能說(shuō)他能得士呢?斬釘截鐵，一下子就把“士”和“雞鳴狗盜”之輩區(qū)別看來(lái)，開(kāi)語(yǔ)警策，反駁有力，將“世皆稱(chēng)”云云一筆掃倒，此可謂“駁”。
第三句轉(zhuǎn)折騰挪，加深反駁之意，用反證法提出自己對(duì)“士”的標(biāo)準(zhǔn)的看法：“士”必須是可賴(lài)以謀國(guó)制敵的能人，憑仗齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，得到一個(gè)“士”，就可以使齊國(guó)成為霸主，制服秦國(guó)。正因孟嘗君手下無(wú)一真正的“士”，才導(dǎo)致要靠雞鳴狗盜之徒來(lái)幫助孟嘗君逃脫秦國(guó)，從而證明孟嘗君的“士”不足以稱(chēng)為“士”，用事實(shí)駁斥了孟嘗君能得士的表面性、片面性的看法。新意獨(dú)出，直追根本，為一篇文章的旨意所在，此可謂“轉(zhuǎn)”。
第四句承接上文，深入一層，運(yùn)用邏輯推理解析孟嘗君不能得士的原因，又駁首句所講的“士以故歸之”，下斷語(yǔ)作結(jié)，補(bǔ)足對(duì)孟嘗君能得士的批駁。說(shuō)明孟嘗君不能得士的理由：雞鳴狗盜之徒出入其門(mén)，真正的士是不會(huì)跟孟嘗君走的，這一斷，如斬釘截鐵，鏗鏘有力，不容置辯，此可謂“斷”。
全篇緊緊圍繞“孟嘗君不能得士”的主旨，一立，一駁，一轉(zhuǎn)，一斷，把孟嘗君能得士傳統(tǒng)看法一筆掃到，雖轉(zhuǎn)折三次但嚴(yán)謹(jǐn)自然，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢(shì)如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。
讀孟嘗君傳讀后感篇一
在電影《天下無(wú)賊》中，有這樣一句臺(tái)詞：“21世紀(jì)什么最貴？人才！”不僅僅在21世紀(jì)，在離我們非常遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人才也是相當(dāng)重要的，只不過(guò)當(dāng)時(shí)不叫人才，叫做“士”。
其實(shí)，在孟嘗君門(mén)下，有很多符合王安石標(biāo)準(zhǔn)的“士”，就是馮諼。一次，孟嘗君派馮諼到薛地收回利息，但馮諼發(fā)現(xiàn)很多人還沒(méi)有能力償還利息，于是他假傳孟嘗君的命令，收回債券，并當(dāng)場(chǎng)燒毀，令在場(chǎng)的人無(wú)不為之感動(dòng)。
又過(guò)了一年，有人在齊愍王面前詆毀孟嘗君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣當(dāng)作自己的臣”為借口罷掉了孟嘗君的相位。孟嘗君罷相后返回自己的封地，距離薛邑尚有百里，百姓們?cè)缫逊隼蠑y幼，在路旁迎接孟嘗君。孟嘗君此時(shí)方知馮諼焚券買(mǎi)義收德的用意，感慨地對(duì)馮諼說(shuō)：“先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之！”
有這個(gè)故事可見(jiàn)，孟嘗君手下不乏各種精英，也難怪，孟嘗君就是一個(gè)喜歡結(jié)交門(mén)士的人，手下的門(mén)士近3000余人，難道說(shuō)這3000多人都是“雞鳴狗盜之徒”嗎？我們不能因?yàn)橐粌蓚€(gè)人的長(zhǎng)處與傳統(tǒng)觀念不符，就認(rèn)為孟嘗君手下養(yǎng)著3000多的“雞鳴狗盜之徒”。這是對(duì)孟嘗君的褻瀆，更是對(duì)歷史的褻瀆！
在孟嘗君被囚禁的時(shí)候，誰(shuí)能帶著他逃脫？只有那些“雞鳴狗盜之徒”。孟嘗君不僅是“雞鳴狗盜之雄”，更能得“士”，甚至能得到“南面而制秦”的“士”。王安石的這篇文章，從文學(xué)角度來(lái)說(shuō)是非常精彩的，“轉(zhuǎn)折有力，首尾無(wú)百余字，嚴(yán)勁緊束，而宛轉(zhuǎn)凡四五處，此筆力之絕?！钡?，若從歷史的角度來(lái)看，這篇文章不夠好，他可能夾雜了王安石的某些個(gè)人情感。他之所以這么寫(xiě)，是想指出當(dāng)時(shí)對(duì)人才的高要求，從而表明自己的抱負(fù)。
讀孟嘗君傳讀后感篇二
王安石《讀孟嘗君傳》是一篇短小精悍的文章。王安石在讀《史記·孟嘗君傳》之后，就寫(xiě)下一篇讀后感，也就是久負(fù)盛譽(yù)的《讀孟嘗君傳》，全文如下：
世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。
以上就是這篇文章的全文。這里王安石提出了“士”的標(biāo)準(zhǔn)。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，孟嘗君只是那種雞鳴狗盜之徒中的佼佼者，他所豢養(yǎng)的門(mén)客都是些雞鳴狗盜之徒。也許這種評(píng)論比較恰當(dāng)吧。
顯然，王安石過(guò)于個(gè)人英雄主義了。出色的人才固然是重要的，但是也未必如他所說(shuō)的，“擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”。六國(guó)被秦國(guó)統(tǒng)一了，難道六國(guó)都沒(méi)有充分利用人才嗎？秦國(guó)實(shí)行遠(yuǎn)交近攻的策略，各個(gè)擊破，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，這樣的戰(zhàn)略，即使齊國(guó)舉用了最出色的人才，也沒(méi)有多少勝算，更別說(shuō)什么“宜可以南面而制秦”了。
諸葛亮可謂人才了吧。在曹魏忙活防衛(wèi)東吳的時(shí)候，尚且不能奪取隴右，甚至數(shù)次北伐都受挫?？梢?jiàn)，有了出色的人才也未必就能掌握多少勝算。
就說(shuō)王安石自己吧。他不是這種最出色的人才嗎？但是，他的改革怎么樣了呢？還不是虎頭蛇尾，舉步維艱嗎？可見(jiàn)，人才固然是重要的，但也不能過(guò)于個(gè)人英雄主義。應(yīng)該發(fā)揮群眾的作用。例如，奧巴馬上臺(tái)了，美國(guó)人把一切希望都寄托于奧巴馬了嗎？非也！美國(guó)人把希望將仍然主要寄托于國(guó)會(huì)等組織。
王安石這篇文章的觀點(diǎn)也有可取之處。那就是他說(shuō)的“夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也?！边@個(gè)觀點(diǎn)也許是正確的吧。就說(shuō)各種官豢的專(zhuān)家學(xué)會(huì)組織吧?！胺螂u鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也?！爆F(xiàn)在，那些吃官飯的專(zhuān)家素質(zhì)普遍比較差勁。經(jīng)濟(jì)學(xué)家就記住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了；作家就記住諛詞了；記者就曉得封口費(fèi)；史學(xué)家就曉得“唯物論”；教授就曉得“自由主義”；等等。為什么這樣呢？“夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也?！?BR> 讀孟嘗君傳讀后感篇三
孟嘗君善于結(jié)交豪杰，廣納賢才，例如，他對(duì)于馮諼，可謂一忍再忍，不管馮諼做得如何過(guò)分，孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對(duì)待。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠(chéng)，因此馮諼讓他一次次逢兇化吉，總是獲得重用，最終有了安全的歸宿。
最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國(guó)期間，為了脫身，他手下的門(mén)客偷來(lái)白狐裘送給秦王的寵姬，從而獲得秦王寵姬說(shuō)情，得到秦王許可離開(kāi)秦國(guó)。正當(dāng)秦王反悔，孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時(shí)，又是門(mén)客假裝雞鳴，蒙騙守門(mén)吏打開(kāi)了函谷關(guān)，孟嘗君從而得以脫身。對(duì)于這段傳奇歷史，王安石做了簡(jiǎn)單扼要的敘述：“世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力，以脫于虎豹之秦?！笔廊硕颊f(shuō)孟嘗君能得人才，天下賢才因此紛紛歸附他，最終孟嘗君也靠這些人的力量，從虎豹一般兇狠的秦國(guó)安全脫身。
接下來(lái)，王安石筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始批評(píng)孟嘗君。王安石將所謂“士”的標(biāo)準(zhǔn)提高，不是說(shuō)有一技之長(zhǎng)，能偷東西，能學(xué)雞叫就算作是“士”。真正的“士”，應(yīng)該能夠安邦定國(guó)，抵御侵略，孟嘗君如果真的能得到“士”，那么就應(yīng)該可以讓齊國(guó)更強(qiáng)大，從而制服秦國(guó)，“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”。
這句話可謂擊中了要害，讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡，王安石確實(shí)沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，孟嘗君所謂的那些“士”，除了雞鳴狗盜，為孟嘗君的個(gè)人和家族利益打算盤(pán)，對(duì)齊國(guó)幾乎毫無(wú)貢獻(xiàn)，沒(méi)能幫助齊國(guó)抵御強(qiáng)敵，振興國(guó)力。相形之下，魏國(guó)信陵君手下的士，能助他擊退強(qiáng)秦，拯救趙國(guó)，兩者素質(zhì)根本不在同一個(gè)層面。
因?yàn)槭窌?shū)上確實(shí)沒(méi)有孟嘗君振興國(guó)家擊退強(qiáng)敵的例子，王安石輕輕一句，很有說(shuō)服力，顛覆了讀者對(duì)孟嘗君的形象，接下來(lái)又揭示孟嘗君不能得到真正賢才的原因，門(mén)下雞鳴狗盜之輩太多，真正的賢才就進(jìn)不去，因?yàn)閮烧呤窍嗯懦獾摹?BR> 八十多個(gè)字的文章，寫(xiě)得波瀾起伏，環(huán)環(huán)緊扣，可見(jiàn)評(píng)論也像故事一樣，需要波折和懸念。
讀孟嘗君傳讀后感篇四
孟嘗君這個(gè)人，養(yǎng)士而不用，以名聲而自喜。
食客三千，盡是雞鳴狗盜之徒。對(duì)他有幫助的人有兩個(gè)，一個(gè)是魏子，可惜被他罷免了；一個(gè)是馮諼，關(guān)于他的'故事就很多了，替孟嘗君贏得薛里的民心，又為孟嘗君奔走復(fù)位。
一視同仁固然很好，可真正的賢人又怎肯與雞鳴狗盜之徒為伍？
有這么一段描述，“孟嘗君過(guò)趙，趙平原君客之。趙人聞孟嘗君賢，出觀之，皆笑曰：“始以薛公為魁然也，今視之，乃眇小丈夫耳?！泵蠂L君聞之，怒。客與俱者下，斫擊殺數(shù)百人，遂滅一縣以去。”
讀之悚然，小肚雞腸至此，而其養(yǎng)客養(yǎng)了些什么人，由此可見(jiàn)一二。
太史公說(shuō)過(guò)薛地，多強(qiáng)暴之人，問(wèn)其故，言孟嘗君召天下豪客，奸邪之人六萬(wàn)家至薛地。
孟嘗君養(yǎng)客，只是為了名聲而已，并不是為了用人，賢者不去，也是理所應(yīng)當(dāng)。
后來(lái)孟嘗君死，諸子爭(zhēng)立，被滅了族。這點(diǎn)很有趣，想是孟嘗君養(yǎng)客以自重，名為養(yǎng)客實(shí)為蓄兵，為君王所忌憚，最終招此下場(chǎng)。
讀孟嘗君傳讀后感篇五
大家一定知道齊國(guó)的孟嘗君吧，今天我讀了《孟嘗君列傳》，體會(huì)到了孟嘗君對(duì)國(guó)家的忠心。他足智多謀，待人和氣，忠心耿耿，為了國(guó)家的利益處處謙讓?zhuān)m然出身低賤，門(mén)第低下，但他是一個(gè)很有本事的人。
在孟嘗君出生的時(shí)候，他的父親靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要養(yǎng)活他，他的妻子偷偷養(yǎng)活了他。孟嘗君從小就苦讀兵書(shū)，一有空就學(xué)習(xí)，十二歲時(shí)就上知天文、下知地理，說(shuō)起兵書(shū)來(lái)滔滔不絕。這時(shí)候他的父親靖郭君才開(kāi)始器重他，讓他主持家事，接待各國(guó)使者。孟嘗君對(duì)衛(wèi)國(guó)使者說(shuō)了降齊國(guó)和聯(lián)盟的好處，衛(wèi)王立刻降了齊國(guó)，從此孟嘗君的名聲也傳揚(yáng)各國(guó)。晉楚兩國(guó)請(qǐng)孟嘗君為太子，孟嘗君急忙推辭，說(shuō)自己不能背叛國(guó)家，做出不忠義的事。齊威王同大臣蘇代前來(lái)迎孟嘗君，封他為丞相。
在后來(lái)的日子里，孟嘗君又利用秦與韓、曹、楚三方的怨恨，派人乘機(jī)出兵，奪取了三郡，受到了齊王的信任。奸臣呂計(jì)心懷嫉妒，誣陷孟嘗君反叛齊國(guó)，當(dāng)時(shí)的齊閔王是個(gè)昏君，他聽(tīng)信讒言，便準(zhǔn)備對(duì)孟嘗君削職，許多人暗暗唾罵齊閔王昏庸，朝廷的忠臣個(gè)個(gè)辭官回鄉(xiāng)。孟嘗君見(jiàn)因?yàn)樽约菏沟贸⒋髞y，便棄官回鄉(xiāng)。
從孟嘗君的身上我體會(huì)到了我們要勤學(xué)苦練、奮發(fā)圖強(qiáng)地學(xué)習(xí)，用功讀書(shū)，為國(guó)家奉獻(xiàn)自己知識(shí)的力量，長(zhǎng)大好好報(bào)效祖國(guó)。要熱愛(ài)自己的國(guó)家，面對(duì)極大的誘惑時(shí)，不能做出對(duì)國(guó)家有傷害的事情，不能背信棄義、恩將仇報(bào)。當(dāng)別人誤解你時(shí)，你要冷靜，不能沖動(dòng)，要心平氣和地對(duì)別人說(shuō)出自己并沒(méi)有做這件事情，要以大局為重，寧可舍棄自己利益。不能因?yàn)閯e人的對(duì)自己的偏見(jiàn)從而放棄，要勇敢的面對(duì)困難。寧舍棄小利，換取祖國(guó)太平。
讀孟嘗君傳讀后感篇六
孟嘗君，姓田名文，齊王同。其人素有賢名，與趙國(guó)的平原君、魏國(guó)的信陵君、楚國(guó)的春申君并稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)四公子。
公元前2，齊、秦交好，孟嘗君應(yīng)秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人，孟嘗君，欲殺之。幸賴(lài)食客中雞鳴狗盜者之力，孟嘗君才得以狼狽逃回齊國(guó)。自此，孟嘗君深怨秦國(guó)。
孟嘗君回國(guó)后，齊閔王任命他為齊相。不久，孟嘗君就聯(lián)合韓、魏攻秦，歷時(shí)三年，終于攻破函谷關(guān)，秦國(guó)朝野震動(dòng)。此時(shí)的孟嘗君，可謂是一雪前恥，意氣風(fēng)發(fā)，在四方諸侯中聲名大顯。最后，秦國(guó)求和，歸還先前侵占韓、魏的土地。而齊國(guó)地處東海之濱，與西邊的秦國(guó)相隔十萬(wàn)八千里，在這場(chǎng)連續(xù)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，齊國(guó)沒(méi)能得到秦國(guó)的一寸土地，反而大大耗損了自己的國(guó)力，加重百姓的負(fù)擔(dān)，實(shí)在得不償失。
在人主眼里，舊主的人是的，更何況自己國(guó)家的人。這樣的人，人主可能會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的利益任用他們，但卻不會(huì)從心里真正信任他們。齊國(guó)戰(zhàn)敗之后，孟嘗君也離開(kāi)魏國(guó)，回到領(lǐng)地薛邑，割據(jù)一方，與各諸侯國(guó)之間保持中立的關(guān)系。
可是好景不長(zhǎng)，孟嘗君死后，其子爭(zhēng)相，齊、魏兩國(guó)趁機(jī)聯(lián)手消滅孟嘗君全族，并瓜分其土地。這恐怕是孟嘗君生前所不能預(yù)料的吧！
讀孟嘗君傳讀后感篇七
大家一定知道齊國(guó)的孟嘗君吧，今天我讀了《孟嘗君列傳》，體會(huì)到了孟嘗君對(duì)國(guó)家的忠心，孟嘗君列傳讀后感。他足智多謀，待人和氣，忠心耿耿，為了國(guó)家的利益處處謙讓?zhuān)m然出身低賤，門(mén)第低下，但他是一個(gè)很有本事的人。
在孟嘗君出生的時(shí)候，他的父親靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要養(yǎng)活他，他的妻子偷偷養(yǎng)活了他。孟嘗君從小就苦讀兵書(shū)，一有空就學(xué)習(xí)，十二歲時(shí)就上知天文、下知地理，說(shuō)起兵書(shū)來(lái)滔滔不絕。這時(shí)候他的父親靖郭君才開(kāi)始器重他，讓他主持家事，接待各國(guó)使者。孟嘗君對(duì)衛(wèi)國(guó)使者說(shuō)了降齊國(guó)和聯(lián)盟的好處，衛(wèi)王立刻降了齊國(guó)，從此孟嘗君的名聲也傳揚(yáng)各國(guó)。晉楚兩國(guó)請(qǐng)孟嘗君為太子，孟嘗君急忙推辭，說(shuō)自己不能背叛國(guó)家，做出不忠義的事。齊威王同大臣蘇代前來(lái)迎孟嘗君，封他為丞相。在后來(lái)的日子里，孟嘗君又利用秦與韓、曹、楚三方的怨恨，派人乘機(jī)出兵，奪取了三郡，受到了齊王的信任。奸臣呂計(jì)心懷嫉妒，誣陷孟嘗君反叛齊國(guó)，當(dāng)時(shí)的齊閔王是個(gè)昏君，他聽(tīng)信讒言，便準(zhǔn)備對(duì)孟嘗君削職，許多人暗暗唾罵齊閔王昏庸，朝廷的忠臣個(gè)個(gè)辭官回鄉(xiāng)。孟嘗君見(jiàn)因?yàn)樽约菏沟贸⒋髞y，便棄官回鄉(xiāng)。
從孟嘗君的身上我體會(huì)到了我們要勤學(xué)苦練、奮發(fā)圖強(qiáng)地學(xué)習(xí)，用功讀書(shū)，為國(guó)家奉獻(xiàn)自己知識(shí)的力量，長(zhǎng)大好好報(bào)效祖國(guó)。要熱愛(ài)自己的國(guó)家，面對(duì)極大的誘惑時(shí)，不能做出對(duì)國(guó)家有傷害的事情，不能背信棄義、恩將仇報(bào)。當(dāng)別人誤解你時(shí)，你要冷靜，不能沖動(dòng)，要心平氣和地對(duì)別人說(shuō)出自己并沒(méi)有做這件事情，要以大局為重，寧可舍棄自己利益。不能因?yàn)閯e人的對(duì)自己的偏見(jiàn)從而放棄，要勇敢的面對(duì)困難。寧舍棄小利，換取祖國(guó)太平。
讀孟嘗君傳讀后感篇八
《孟嘗君列傳》出自《史記》，是記述孟嘗君許多事跡的文獻(xiàn)。通過(guò)《孟嘗君列傳》我們認(rèn)識(shí)了孟嘗君這個(gè)人，了解到了他傳奇的人生，知曉了他很多高尚的品德，也領(lǐng)悟到了許多人生道理。
讀完《孟嘗君列傳》我收獲匪淺，我覺(jué)得我們應(yīng)該向孟嘗君學(xué)習(xí)。孟嘗君列傳講述了，孟嘗君不凡的出生故事，他的母親就非常開(kāi)明，知道了人命不可以如此迷信，不能因?yàn)槌錾鷷r(shí)間而判定人的一生。孟嘗君也不辜負(fù)母親期望，長(zhǎng)大以后就成為了非常賢德的人。
長(zhǎng)大以后的孟嘗君接待賓客，廣交好友，后來(lái)成為了秦國(guó)的宰相，可是也因?yàn)樗厥獾某錾矸菰庥龅搅饲貒?guó)一些人的猜忌，險(xiǎn)些就入危險(xiǎn)了。而在危難關(guān)頭，孟嘗君表現(xiàn)出了自己的品德，那些原本不被看好的賓客其中幾個(gè)人恰恰是在危難關(guān)頭發(fā)揮了關(guān)鍵作用。
從《孟嘗君列傳》故事當(dāng)中，我體會(huì)到了為人待人不應(yīng)該非常注重出生，人出生可能非常貧賤，可是只要這人后來(lái)發(fā)展了努力了，我們應(yīng)該懂得尊重他人，學(xué)會(huì)交朋友。
總的來(lái)說(shuō)，孟嘗君列傳所闡述的道理挺多，大家應(yīng)該好好閱讀，從中體會(huì)道理。
讀孟嘗君傳讀后感篇九
《孟嘗君傳》為司馬遷所作，寫(xiě)戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊貴族孟嘗君善于招賢納士，網(wǎng)羅人才。其盛時(shí)，號(hào)稱(chēng)門(mén)下食客三千。因此，歷來(lái)眾議均是：“孟嘗君能得士”。
北宋王安石卻一反眾議，寫(xiě)下《讀孟嘗君傳》一文。認(rèn)為孟嘗君“豈足以言得士”，其得到的不過(guò)是雞嗚狗盜之輩而己。
對(duì)歷史上的人和事，見(jiàn)仁見(jiàn)智，本屬自然。王安石是歷史上有名的革新派，他曾提出驚世駭俗的三不足：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。因此，他對(duì)孟嘗君有此看法不足為怪。對(duì)他的觀點(diǎn)，我也不盡茍同。其實(shí)，孟嘗君門(mén)下也不都是雞嗚狗盜之輩，也有不少有用之材，如為孟嘗君營(yíng)造“狡兔三窟”的馮便是。我這里要推崇的不是王安石的觀點(diǎn)，而是他的文風(fēng)。
《讀孟嘗君傳》一文，論點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言犀利，層次分明，轉(zhuǎn)折順暢。此文，字不滿(mǎn)百，卻至少寫(xiě)了三層意思。首先寫(xiě)歷來(lái)眾議所云，即“世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力，以脫于虎豹之秦”。這里用了雞鳴狗盜的典故。接著筆鋒疾轉(zhuǎn)，亮出自己的觀點(diǎn)：“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士”。并提出有力的理由：“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉”。最后，奇峰突起，斷然作結(jié)：“雞嗚狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也”。陡轉(zhuǎn)，陡斷，陡收。又留下余味：物以類(lèi)聚，人以群分，與雞嗚狗盜為伍，孟嘗君何許人也！
看過(guò)《讀孟嘗君傳》的人都知道，我已全文引用此文。因?yàn)榇宋膶?shí)在太精練了。一句廢話，甚至一個(gè)廢字都沒(méi)有。一篇不足百字的雜文，立論如此奇特，論據(jù)如此透切，筆力如此遒勁，又留下思索空間。王安石不愧是唐宋八大家之一?？纯船F(xiàn)在有些人，提筆動(dòng)輒上萬(wàn)言，從頭看到尾，卻不知所云。
讀孟嘗君傳讀后感篇十
孟嘗君，姓田名文，齊王同。其人素有賢名，與趙國(guó)的平原君、魏國(guó)的信陵君、楚國(guó)的春申君并稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)四公子。
公元前299年，齊、秦交好，孟嘗君應(yīng)秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人，孟嘗君，欲殺之。幸賴(lài)食客中雞鳴狗盜者之力，孟嘗君才得以狼狽逃回齊國(guó)。自此，孟嘗君深怨秦國(guó)。
孟嘗君回國(guó)后，齊閔王任命他為齊相。不久，孟嘗君就聯(lián)合韓、魏攻秦，歷時(shí)三年，終于攻破函谷關(guān)，秦國(guó)朝野震動(dòng)。此時(shí)的孟嘗君，可謂是一雪前恥，意氣風(fēng)發(fā)，在四方諸侯中聲名大顯。最后，秦國(guó)求和，歸還先前侵占韓、魏的土地。而齊國(guó)地處東海之濱，與西邊的秦國(guó)相隔十萬(wàn)八千里，在這場(chǎng)連續(xù)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，齊國(guó)沒(méi)能得到秦國(guó)的一寸土地，反而大大耗損了自己的國(guó)力，加重百姓的負(fù)擔(dān)，實(shí)在得不償失。
在人主眼里，舊主的人是的，更何況自己國(guó)家的人。這樣的人，人主可能會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的利益任用他們，但卻不會(huì)從心里真正信任他們。齊國(guó)戰(zhàn)敗之后，孟嘗君也離開(kāi)魏國(guó)，回到領(lǐng)地薛邑，割據(jù)一方，與各諸侯國(guó)之間保持中立的關(guān)系。
可是好景不長(zhǎng)，孟嘗君死后，其子爭(zhēng)相，齊、魏兩國(guó)趁機(jī)聯(lián)手消滅孟嘗君全族，并瓜分其土地。這恐怕是孟嘗君生前所不能預(yù)料的吧！
讀孟嘗君傳讀后感篇十一
世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒耗其力，以脫于虎豹之秦。
雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不玉也。
附:孟嘗君列傳(節(jié)錄)
于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抓招昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r(shí)孟嘗君的`有一狐白裘，值千金，天下無(wú)雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無(wú)他裘。孟嘗君患之，遍問(wèn)客，莫能對(duì)。最下座有能為狗盜者，曰：“臣能的狐白裘?！蹦艘篂楣?，以入秦宮臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變姓各以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳函之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐著有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂法傳出。出乃食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。
讀孟嘗君傳讀后感篇十二
閱讀材料，完成19~21題。（10分）
19.用斜線“/”給下面畫(huà)線的.文言文斷句。（限6處）（6分）
世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然擅齊之強(qiáng)得一士焉宜可以南面而制秦尚取雞鳴狗盜之力哉狗盜之出其門(mén)此士之所以不至也！
讀孟嘗君傳讀后感篇十三
作者：王安石
原文：
世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。
讀孟嘗君傳讀后感篇十四
狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴
狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。
9.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）
（1）孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳特：
（2）宜可以南面而制秦宜：
10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（4分）
（1）而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦翻譯：
（2）此士之所以不至也翻譯：
11.世俗與作者判斷“士”的標(biāo)準(zhǔn)是否一樣？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容分析回答。（5分）
參考答案：
9.（1）只，僅僅（2）應(yīng)當(dāng)（共2分）
10.（1）而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)逃脫出來(lái)。
（2）這就是（真正的）士不歸附他的原因。（共4分，意思近即可）
11.不一樣。世俗認(rèn)為“孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。”
而作者認(rèn)為“擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦?！笨梢?jiàn)，世俗判斷“士”的.標(biāo)準(zhǔn)比較低，能幫助孟嘗君脫離危險(xiǎn)的便是“士”；作者判斷“士”的標(biāo)準(zhǔn)比較高，能幫助孟嘗君稱(chēng)王制秦的便是“士”。（共5分，判斷1分，理由4分，理由每個(gè)要點(diǎn)1分，意思近即可）
讀孟嘗君傳翻譯：
世上的人都說(shuō)孟嘗君能收得有才能之士，由于這一原因，才德之士會(huì)去投奔他，而孟嘗君終于依靠他們的力量而逃出了兇惡如虎豹的秦人之手。唉!孟嘗君只不過(guò)是個(gè)雞鳴狗盜之徒的頭領(lǐng)而已，哪里談得上得士?若不是這樣，憑著齊國(guó)如此強(qiáng)大，再得一真正的士，就可以面南而坐，使秦國(guó)北面稱(chēng)臣，又何必憑借雞鳴狗盜之力呢?那雞鳴狗盜之徒出自孟嘗君的門(mén)下，這就是有真才實(shí)學(xué)之士不投奔他的原因。
《讀孟嘗君傳》
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讀孟嘗君傳讀后感篇十五
20.孟嘗君為戰(zhàn)國(guó)四公子之一，請(qǐng)寫(xiě)出三位中的另外兩位。（2分）
21.請(qǐng)概括孟嘗君不足以言得士的理由。（2分）
參考答案：
19．不然/擅齊之強(qiáng)/得一士焉/宜可以南面而制秦/尚取雞鳴狗盜之力哉/狗盜之出其門(mén)/此士之所以不至也！
20．平原君、信陵君和春申君
21．真得士則可制秦
讀孟嘗君傳讀后感篇十六
朝代：宋代
作者：王安石
世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。
《讀〈孟嘗君傳〉》為中國(guó)最早的（第一篇）駁論文（議論文的一種）。本文的主旨在于“（翻案）說(shuō)明孟嘗君不能得士”。 這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢(shì)，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào)，成為我國(guó)古代有名的短篇杰作。
2、語(yǔ)語(yǔ)轉(zhuǎn)，筆筆轉(zhuǎn)，千秋絕調(diào)。（同上，引沈德潛語(yǔ)）；
4、王安石的論說(shuō)文《讀〈孟嘗君傳〉》，全篇只有四句話、八十八字。它議論脫俗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡(jiǎn)練，氣勢(shì)軒昂，被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長(zhǎng)”的典范。一生立志革新變法的王安石，十分強(qiáng)調(diào)文章要有利于“治教”，要有益于社會(huì)進(jìn)步。他曾說(shuō)：“治教政令，圣人之所謂文也?！庇终f(shuō)：“且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已。”
《讀〈孟嘗君傳〉》這篇論說(shuō)文，就是為“有補(bǔ)于世”而作的。很明顯，抨擊了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，自然就會(huì)使讀者認(rèn)識(shí)到，不能像孟嘗君那樣，徒有“好養(yǎng)士”的虛名，而沒(méi)有濟(jì)世興邦的`才能，應(yīng)該腳踏實(shí)地為振興國(guó)家作出具體貢獻(xiàn)。《讀〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調(diào)”，為歷代文學(xué)愛(ài)好者傳誦、欣賞，就是因?yàn)樗臉O短而氣極長(zhǎng)，就是因?yàn)樵谌绾慰创懊蠂L君能得士”的問(wèn)題上，王安石有務(wù)出新意、發(fā)人深思的脫俗看法。
孟嘗君，姓田，名文，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的公子，封于薛（今山東滕縣南）。他與當(dāng)時(shí)趙國(guó)的平原君，楚國(guó)的春申君，魏國(guó)的信陵君，都以“好養(yǎng)士”出名，稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。孟嘗君當(dāng)時(shí)有食客數(shù)千，可謂賓客盈門(mén)、謀士云集了。但是，王安石卻不以為然。他認(rèn)為“士”必須具有經(jīng)邦濟(jì)世的雄才大略，而那些“雞鳴狗盜”之徒是根本不配“士”這個(gè)高貴稱(chēng)號(hào)的。孟嘗君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必賴(lài)“雞鳴狗盜”之力而灰溜溜地從秦國(guó)逃歸齊國(guó)呢?被世人贊為“孟嘗君能得士”的例證“雞鳴狗盜”故事，正是孟嘗君“不能得士”的有力佐證。因此，孟嘗君只不過(guò)是一個(gè)“雞鳴狗盜之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的論證手法，一反“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，無(wú)可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥數(shù)語(yǔ)，曲盡其妙，淡淡幾筆，氣勢(shì)縱橫，細(xì)細(xì)玩味，有很豐富的政治內(nèi)容?！蹲x〈孟嘗君傳〉》作為一篇翻案性的論說(shuō)文，并沒(méi)有冗長(zhǎng)的引證，長(zhǎng)篇的議論，僅用四句話八十八個(gè)字，就完成了立論、論證、結(jié)論的全過(guò)程。
讀孟嘗君傳讀后感篇十七
世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。
【譯文】
世人都稱(chēng)孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)逃脫出來(lái)。唉!孟嘗君只不過(guò)是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說(shuō)是得到了賢士!如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，只要得到一個(gè)賢士，(齊國(guó))就應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力在南面稱(chēng)王而制服秦國(guó)，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門(mén)庭上，這就是賢士不歸附他的原因。
【注釋】
第一句擺出待批駁的觀點(diǎn)，說(shuō)明世人對(duì)孟嘗君的傳統(tǒng)看法：“孟嘗君能得士”。接著寫(xiě)出這一論點(diǎn)的兩個(gè)依據(jù)：一個(gè)是“士以故歸之”，這是概括地說(shuō);一個(gè)是“而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦”，這是從具體事例說(shuō)。干凈利落，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山豎起了要論駁的靶子，可謂“立”。
第二句先用感嘆詞“嗟呼”加強(qiáng)語(yǔ)氣，然后直接了當(dāng)?shù)伛g斥“孟嘗君能得士”的.說(shuō)法，孟嘗君不過(guò)是雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)罷了，怎么能說(shuō)他能得士呢?斬釘截鐵，一下子就把“士”和“雞鳴狗盜”之輩區(qū)別看來(lái)，開(kāi)語(yǔ)警策，反駁有力，將“世皆稱(chēng)”云云一筆掃倒，此可謂“駁”。
第三句轉(zhuǎn)折騰挪，加深反駁之意，用反證法提出自己對(duì)“士”的標(biāo)準(zhǔn)的看法：“士”必須是可賴(lài)以謀國(guó)制敵的能人，憑仗齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，得到一個(gè)“士”，就可以使齊國(guó)成為霸主，制服秦國(guó)。正因孟嘗君手下無(wú)一真正的“士”，才導(dǎo)致要靠雞鳴狗盜之徒來(lái)幫助孟嘗君逃脫秦國(guó)，從而證明孟嘗君的“士”不足以稱(chēng)為“士”，用事實(shí)駁斥了孟嘗君能得士的表面性、片面性的看法。新意獨(dú)出，直追根本，為一篇文章的旨意所在，此可謂“轉(zhuǎn)”。
第四句承接上文，深入一層，運(yùn)用邏輯推理解析孟嘗君不能得士的原因，又駁首句所講的“士以故歸之”，下斷語(yǔ)作結(jié)，補(bǔ)足對(duì)孟嘗君能得士的批駁。說(shuō)明孟嘗君不能得士的理由：雞鳴狗盜之徒出入其門(mén)，真正的士是不會(huì)跟孟嘗君走的，這一斷，如斬釘截鐵，鏗鏘有力，不容置辯，此可謂“斷”。
全篇緊緊圍繞“孟嘗君不能得士”的主旨，一立，一駁，一轉(zhuǎn)，一斷，把孟嘗君能得士傳統(tǒng)看法一筆掃到，雖轉(zhuǎn)折三次但嚴(yán)謹(jǐn)自然，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢(shì)如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。