比喻是一種修辭手法，通過(guò)將事物與其它相似的事物進(jìn)行對(duì)比來(lái)形成鮮明的形象。怎樣處理失敗和挫折，重拾信心？范文中的總結(jié)結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式不同，可以根據(jù)具體情況選擇適合的寫作模式和方法。
八禮五儀的體會(huì)篇一
（引言）。
八禮，是指?jìng)鹘y(tǒng)婚禮中的八個(gè)步驟：納采、問名、納吉、點(diǎn)將、送禮、過(guò)堂、拜堂、入洞房。在傳統(tǒng)文化中，八禮被視為婚姻中的重要環(huán)節(jié)，代表著兩個(gè)家庭的聯(lián)姻和子孫后繼。近年來(lái)，越來(lái)越多的年輕人開始追求簡(jiǎn)約、現(xiàn)代的婚禮形式，而對(duì)于八禮的了解和意義漸漸被淡忘。然而，我有幸參與了一個(gè)傳統(tǒng)婚禮，并親身體驗(yàn)了八禮的整個(gè)過(guò)程。在此過(guò)程中，我深深感受到了八禮的內(nèi)涵和價(jià)值，并得到了寶貴的個(gè)人心得體會(huì)。
（第一段：納采、問名、納吉）。
在納采這一步驟中，雙方家庭通過(guò)紅包的方式贈(zèng)送禮金，象征著男方對(duì)女方的早遇之喜。我在這一步驟中親自參與了準(zhǔn)備紅包的過(guò)程，親手將紅包交給女方家人，感受到了古代婚禮中“婚必勢(shì)”和“禮必備”的文化意義。問名是納采之后的重要一環(huán)，也是男方正式向女方表示追求的一個(gè)儀式。在問名的過(guò)程中，男方家長(zhǎng)和女方家長(zhǎng)彼此交流，商量后續(xù)的婚事。我深深感受到了親朋好友的祝福和對(duì)于婚姻的美好期望。納吉?jiǎng)t是為了確定婚期，并為婚事提前做準(zhǔn)備。在我親身經(jīng)歷中，納吉的那一天，兩個(gè)家庭歡聲笑語(yǔ)，把一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，為婚禮的順利進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。
（第二段：點(diǎn)將、送禮、過(guò)堂）。
點(diǎn)將是八禮中的重要環(huán)節(jié)，取名是為了向神明請(qǐng)房門關(guān)鎖，寓意著神明保佑新婚夫婦的幸福。在這一天，我看到了新婚夫婦和家人祈求幸福的儀式，感受到了傳統(tǒng)信仰和家庭團(tuán)聚的溫馨氛圍。送禮是告知親友們婚禮的具體時(shí)間和地點(diǎn)，邀請(qǐng)他們前來(lái)見證。我親自送禮時(shí)，感受到了家庭和親友之間的真誠(chéng)互動(dòng)，以及對(duì)于婚姻美好的期待。過(guò)堂是親戚們祝福新人的儀式，我親眼目睹了親戚們逐一祝福，感受到了家人的真摯愛意和家族的傳承。
（第三段：拜堂、入洞房）。
拜堂是婚禮的重要環(huán)節(jié)，也是新人在法定程度上確立夫妻關(guān)系的儀式。我親眼見證了新人在拜堂時(shí)向父母和長(zhǎng)輩道謝和道歉，感受到了尊敬和感恩的重要性。入洞房是新婚夫婦第一次共同步入夫妻生活的地方。我看到新婚夫婦進(jìn)入洞房時(shí)的喜悅與期待，感受到了婚禮背后關(guān)于愛與責(zé)任的重要意義。
通過(guò)參與傳統(tǒng)婚禮的八禮過(guò)程，我深刻體會(huì)到了家庭團(tuán)聚的溫馨與幸福，也更加深入地理解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。在如今注重個(gè)人解放和自由的時(shí)代背景下，八禮所帶給人們的文化沉淀和法定意義已經(jīng)逐漸被忽視。然而，我認(rèn)為八禮所傳承的傳統(tǒng)美德，如尊敬長(zhǎng)輩、團(tuán)聚家庭、感恩和奉獻(xiàn)等，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅有助于促進(jìn)家庭和諧，也有助于培養(yǎng)我們的文化自信和未來(lái)的家族責(zé)任感。
（結(jié)尾）。
總而言之，通過(guò)親身經(jīng)歷八禮的整個(gè)過(guò)程，我對(duì)于傳統(tǒng)婚禮和八禮的理解更加深刻。八禮不僅僅是一場(chǎng)婚禮，更是一種文化傳承和社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。無(wú)論現(xiàn)代婚禮形式如何改變，八禮這種團(tuán)結(jié)和傳承的方式應(yīng)當(dāng)被我們堅(jiān)守和尊重。只有以傳統(tǒng)文化為基石，我們才能更好地發(fā)展和前行，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
八禮五儀的體會(huì)篇二
前陣子，班主任金老師下發(fā)了一張八禮四儀的學(xué)習(xí)紙，好奇的我一拿到就津津有味地讀了起來(lái)。當(dāng)我讀到八禮中的最后一條“儀式之禮”時(shí)，讓我情不自禁地想起了10月13日那天，學(xué)校舉行的八禮四儀活動(dòng)——少先隊(duì)入隊(duì)儀式。
那一天，是少先隊(duì)建隊(duì)日，整個(gè)操場(chǎng)裝點(diǎn)得充滿了節(jié)日的氛圍。一百五十多名一年級(jí)的小學(xué)生，光榮地佩戴上了紅領(lǐng)巾。也就在那一刻，我突然想起了五年前的自己。當(dāng)時(shí)，我也懷揣著激動(dòng)地心情步入了小學(xué)的大門，五年前的10月13日，我光榮地佩戴上了紅領(lǐng)巾，記得在那一刻，我是多么的.自豪啊!以后的每天、每時(shí)、每刻，我都不愿意摘下它，因?yàn)?，佩戴在我胸前的，不僅是一條紅領(lǐng)巾，更是一份責(zé)任，一種榮耀。今天，我又重溫了當(dāng)年的入隊(duì)儀式，感受戴上紅領(lǐng)巾時(shí)的快樂。全校同學(xué)都參加了一年級(jí)同學(xué)他們?nèi)松械牡谝粋€(gè)典禮——儀式之禮。佩戴好紅領(lǐng)巾，站在鮮艷的五星紅旗下，伴著洪亮的國(guó)歌聲，我們莊嚴(yán)呼號(hào);看著鮮艷的五星紅旗徐徐上升，我們伸出右手，高舉過(guò)頭頂，目光注視著五星紅旗，敬上我們少先隊(duì)員崇高的隊(duì)禮。此刻，全校同學(xué)心存敬意，滿懷抱負(fù)。
同學(xué)們，從我做起，從身邊的小事做起，學(xué)好八禮四儀，做好八禮四儀。
八禮五儀的體會(huì)篇三
三俠五儀作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，通常被用來(lái)描述高尚品格和道德行為。在我學(xué)習(xí)三俠五儀的過(guò)程中，我深深感受到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀的力量。以下是我對(duì)三俠五儀的一些個(gè)人心得體會(huì)。
首先，三俠指的是忠、孝、信，這三個(gè)品德。忠意味著對(duì)國(guó)家、社會(huì)和家人的忠誠(chéng)。無(wú)論是在工作中還是在日常生活中，忠誠(chéng)是一種基本的職業(yè)道德和人際關(guān)系準(zhǔn)則。作為一個(gè)員工，我們應(yīng)該對(duì)公司盡心盡力，始終保持對(duì)組織的忠誠(chéng)。作為一個(gè)家庭成員，我們應(yīng)該對(duì)父母和長(zhǎng)輩尊重和幫助。忠誠(chéng)不僅是一種責(zé)任，更是一種美德。
其次是孝敬父母，這是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的價(jià)值。孝順父母是一種道德觀念，它鼓勵(lì)我們尊重長(zhǎng)輩，并對(duì)他們表示感激和關(guān)愛。作為子女，我們應(yīng)該盡力滿足父母的需求，照顧他們的生活，盡孝道。孝敬父母不僅是道德準(zhǔn)則，也是一種文化傳承的表達(dá)方式。
最后是誠(chéng)實(shí)守信，這是社會(huì)交往中最基本的價(jià)值觀。在人際關(guān)系中，誠(chéng)實(shí)守信是建立信任的基石。坦誠(chéng)相對(duì)，積極履行承諾，是我們與人合作和建立良好關(guān)系的重要方法。沒有誠(chéng)實(shí)和守信，社會(huì)將會(huì)失去信任，人際關(guān)系將會(huì)變得脆弱和不穩(wěn)定。
在這三俠的基礎(chǔ)上，五儀進(jìn)一步展示了人們對(duì)待他人的態(tài)度和行為準(zhǔn)則，即仁、義、禮、智、信。仁指的是關(guān)心他人，善待他人。一個(gè)有仁心的人，會(huì)在別人困難的時(shí)候伸出援手，在別人需要的時(shí)候給予幫助。義指的是道德準(zhǔn)則和公平正義的堅(jiān)持。追求義務(wù)的行為，并始終堅(jiān)持正義，是做人的基本要求。禮指的是遵循社會(huì)規(guī)范，尊重他人，始終保持良好的行為舉止。智指的是理智思考和明智決策的能力。有智慧的人，能夠在面對(duì)困難和抉擇時(shí)保持冷靜和理智。信指的是言行一致，言行一致是一個(gè)人信仰和原則的體現(xiàn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)三俠五儀，我意識(shí)到這些傳統(tǒng)道德價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要意義。在一個(gè)快速變化和競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，忠誠(chéng)、孝順、誠(chéng)實(shí)守信等品質(zhì)顯得尤為重要。它們不僅影響著個(gè)人的道德行為，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定起到積極的作用。
此外，三俠五儀還代表著中國(guó)古代智慧和文化的瑰寶。這些價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則不僅體現(xiàn)了中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德，更體現(xiàn)了我們國(guó)家的文化底蘊(yùn)。通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)三俠五儀的精神，我們可以更好地傳遞和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
綜上所述，三俠五儀體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。通過(guò)忠、孝、信，我們強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家、家庭和個(gè)人的忠誠(chéng)和責(zé)任；通過(guò)仁、義、禮、智、信，我們強(qiáng)調(diào)對(duì)待他人的關(guān)心、尊重和公正。在現(xiàn)代社會(huì)中，這些品質(zhì)和價(jià)值觀仍然具有重要意義，不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有益，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧起到積極的作用。我將繼續(xù)在日常生活中努力踐行三俠五儀的精神，為創(chuàng)建和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
八禮五儀的體會(huì)篇四
今天我學(xué)習(xí)了八禮四儀、三愛三節(jié)，我覺得在生活中，我應(yīng)當(dāng)從下面幾個(gè)方面做起：
1.儀表之禮---應(yīng)當(dāng)穿著整潔迅速，不穿奇裝異服； 不穿睡衣，拖鞋進(jìn)入公共場(chǎng)所。
2.餐飲之禮---吃飯時(shí)不發(fā)出聲音，不隨意走動(dòng)，不能亂吐東西，已經(jīng)夾的菜不能放回去，放在自己的盤子里。不能只顧自己，把自己喜歡的菜放在自己面前，當(dāng)上菜時(shí)，先請(qǐng)別人先享用。
3.言談之禮---與別人交談時(shí)，要禮貌大方，聲音不宜太大或者太小，要注意使用文明用語(yǔ)，我使用“你好、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起”等禮貌用語(yǔ)，不能隨意打斷別人的談話，等對(duì)方說(shuō)完后，才可進(jìn)行詢問。
4.待人之禮---看見老師同學(xué)要主動(dòng)問好，與小伙伴相處，要團(tuán)結(jié)友愛，不爭(zhēng)搶，要相互謙讓。
5.行走之禮--遵守交通規(guī)則，走路不追逐打鬧，乘坐公共交通工具時(shí)，要主動(dòng)給老人、小孩、孕婦、殘疾人讓座。
6.觀賞之禮---在觀看表演或者電影時(shí)，不要隨意大聲喧嘩、討論，節(jié)目開始不要隨意走動(dòng)，如有急事需離開，要盡量不影響其他人觀看的情況下，蹲下悄悄地離開。
7.游覽之禮--愛護(hù)公物 ，不隨意亂畫亂刻，不隨意亂丟 垃圾，污染環(huán)境，垃圾最好分類存放。
8.儀式之禮--入鄉(xiāng)隨俗，要尊重當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣，不隨意冒犯。
“四儀”主要是在學(xué)生7歲、10歲、14歲、18歲時(shí)，學(xué)校要為其組織入學(xué)儀式、成長(zhǎng)儀式、青春儀式、成人儀式，以此教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)。
以積極的心態(tài)參與各類儀式，按照要求提高自己的文明素養(yǎng)。
三節(jié)”指的是節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧”。
節(jié)電----不開無(wú)人燈；關(guān)閉不使用的電器；家用電器選擇節(jié)能電器；
節(jié)糧---不浪費(fèi)糧食；碗里的飯要吃干凈，不隨便剩飯剩菜；在外就餐時(shí)，要響應(yīng)光盤行動(dòng)，吃不完的打包帶回，盡量不要點(diǎn)過(guò)多的菜，以防浪費(fèi)。
“三愛”指的是“愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)；“
愛學(xué)習(xí)----上課認(rèn)真聽講，主動(dòng)完成老師布置的各項(xiàng)作業(yè)。多看書，多閱讀 ，增長(zhǎng)自己的知識(shí)。
愛勞動(dòng)---在學(xué)校積極參加值日活動(dòng)；在家多幫爸爸媽媽做自己力所能及事情，例洗碗、掃地、拖地等，自己的房間自己整理。
愛祖國(guó)--尊重國(guó)旗，每天佩戴好紅領(lǐng)巾，不做損害國(guó)家的事情，在外國(guó)旅游時(shí)，要做文明游客，不給祖國(guó)抹黑。
八禮五儀的體會(huì)篇五
"禮所以防淫，節(jié)其奢靡也。"這是漢代班固說(shuō)的話。進(jìn)入初一后，江蘇省在未成年人中展開文明禮儀的培養(yǎng)。八禮即"儀表之禮""餐飲之禮""言談之禮""待人之禮""行走之禮""觀賞之禮""游覽之禮""儀式之禮"。四儀為"入學(xué)儀式""成長(zhǎng)儀式""青春儀式""成人儀式"。它讓我們懂得了如何養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，也讓我們明白了文明禮儀對(duì)生活的重要性。
中國(guó)在五千年的歷史長(zhǎng)河中逐漸形成，我們的祖國(guó)以高尚的道德品質(zhì)，完美的禮儀規(guī)范以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。但隨著科技的不斷發(fā)展，這種傳統(tǒng)的文明禮儀逐漸被人們忽略，時(shí)代在進(jìn)步，文明卻落下了腳步：闖紅燈、浪費(fèi)糧食、在公共場(chǎng)所隨意講話等等，讓這個(gè)以文明，神秘著稱的'古國(guó)一步步走著下坡路。
在今天，在八禮四儀推出后，我們要全身心來(lái)參與其中，致力于培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，在各個(gè)國(guó)家明爭(zhēng)暗斗的今天，我們作為龍的傳人，作為文明的繼承者，我們沒有任何理由拋棄這些傳承千年的禮儀教化。想要成為一個(gè)有尊嚴(yán)的人，想要成為一個(gè)有教養(yǎng)的人，我們就必須做到以文明示眾，一個(gè)人的力量不夠，那兩個(gè)人呢?十個(gè)，一百個(gè)，一千個(gè)……中國(guó)13億人口，都爭(zhēng)做一個(gè)文明的現(xiàn)代人，那么中國(guó)必會(huì)茁壯。
八禮五儀的體會(huì)篇六
在傳統(tǒng)文化中，八禮五儀是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是中學(xué)教育中重要的一環(huán)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐八禮五儀，中學(xué)生能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的品德和行為習(xí)慣。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了八禮五儀對(duì)于我們中學(xué)生的重要性和價(jià)值。
第一段，打開心門，心懷感恩?！鞍荨?是八禮五儀的第一個(gè)儀式，也是最重要的一環(huán)。在這個(gè)階段，我們向父母、教師和祖先表示敬意，并向他們表達(dá)感激之情。通過(guò)拜，我們學(xué)會(huì)了感恩。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師的辛勤教導(dǎo)讓我獲益匪淺，我學(xué)會(huì)了不僅要感謝他們?cè)谡n上的指導(dǎo)，更要在生活中和他人相處時(shí)，時(shí)刻保持感恩之心。這讓我深刻意識(shí)到，當(dāng)我們感恩的時(shí)候，會(huì)更加懂得珍惜，也會(huì)更容易取得更大的收獲。
第二段，整齊肅立，心態(tài)端正?！傲ⅰ?是八禮五儀中最典型的一個(gè)儀式，通過(guò)整齊肅立的姿勢(shì)和端正的心態(tài)，我們傳遞了一種崇高的儀式感和充滿紀(jì)律的態(tài)度。在實(shí)際生活中，很多時(shí)候我們很容易迷失自己，但是通過(guò)學(xué)習(xí)立儀式，我逐漸明白了自己應(yīng)該如何保持內(nèi)心的穩(wěn)定。無(wú)論是在學(xué)習(xí)中，還是在日常生活中，保持一種端正的心態(tài)是非常重要的。只有當(dāng)我們擁有自我修養(yǎng)且姿態(tài)端正時(shí)，才能更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，才能取得更好的學(xué)習(xí)成效。
第三段，行步邁卡，步履有序?！靶小?是八禮五儀中的一個(gè)具體儀式。在學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了如何使自己的步履有序，如何走在正確的道路上。走路雖然是生活中簡(jiǎn)單的一件事情，但是如何使自己的步伐不慌亂，不慢騰騰地行走，實(shí)際上也需要我們有一種自信和堅(jiān)定的內(nèi)心。正如我們?cè)谧非髮W(xué)業(yè)上的優(yōu)秀一樣，我們也要構(gòu)建自我堅(jiān)定的思維，并在實(shí)踐中學(xué)會(huì)如何有序地邁步前行。
第四段，舉止合宜，謙虛和和?！白?是八禮五儀中的一個(gè)非常重要的儀式，針對(duì)的是我們的社交禮儀和為人處事的態(tài)度。學(xué)習(xí)坐姿的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到了謙虛的重要性。在日常生活和學(xué)習(xí)中，不要給自己設(shè)置過(guò)高或過(guò)低的期望，以免失去自信或驕傲虛榮。謙虛和和是一種美德，它能夠幫助我們更好地與他人相處，同時(shí)也幫助我們更加堅(jiān)定地前行。
第五段，禮貌周到，憂患與共。“言”，是八禮五儀中的最后一儀。通過(guò)言之以禮，我們學(xué)會(huì)了如何與他人友好相處，展示自己的教養(yǎng)和修養(yǎng)。在與人交往中，學(xué)會(huì)尊重他人的感覺和需要是非常重要的。通過(guò)學(xué)習(xí)八禮五儀中的言禮，我意識(shí)到了言行舉止的重要性。禮貌周到的言行舉止可以促進(jìn)和諧，避免矛盾和沖突的產(chǎn)生。在學(xué)習(xí)和生活中，我們要有意識(shí)地用言行去傳遞善意和關(guān)愛，尊重他人的感受，共同面對(duì)困難，互相幫助。
總之，學(xué)習(xí)八禮五儀給予我們中學(xué)生珍貴的機(jī)會(huì)去培養(yǎng)道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣。通過(guò)感恩、端正心態(tài)、有序行走、謙虛和和以及禮貌周到的言行舉止，我們能夠更好地成長(zhǎng)成人。此外，八禮五儀還能夠增強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)合作精神，提高我們的人際交往能力。讓我們永遠(yuǎn)銘記八禮五儀，將其落實(shí)到學(xué)習(xí)和生活中，成為具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的中學(xué)生。
八禮五儀的體會(huì)篇七
首先，我們要理解“三俠五儀”是指孟子所提出的做人的道德準(zhǔn)則。其中，“三俠”指的是仁、義、禮，“五儀”指的是悌、恭、讓、信、節(jié)。這是孟子對(duì)于一個(gè)具備高尚品德的人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。下面我將從“仁義禮”、“悌恭讓信節(jié)”以及我的親身體會(huì)來(lái)談?wù)勎覍?duì)“三俠五儀”的理解與感悟。
首先，談?wù)劇叭柿x禮”。仁者愛人，義者守信，禮者敬神。在日常生活中，我們應(yīng)該以仁心對(duì)待他人，尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。義意味著做事講究公平正義，言行要讓人信任。而禮則是行為的規(guī)范，展示我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重和承繼。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們往往很容易迷失自我和貪婪，但只有以仁義禮為指導(dǎo)，我們才能夠保持人與人之間的和諧關(guān)系，使社會(huì)更加美好。
接下來(lái)，談?wù)劇般┕ё屝殴?jié)”。悌，意味著對(duì)長(zhǎng)輩和長(zhǎng)者的尊敬和順從；恭，要體現(xiàn)在尊重他人和對(duì)待工作的嚴(yán)肅態(tài)度上；讓，是指在日常生活和工作中遷就他人，多一份寬容和理解；信，是言行一致且守信義的實(shí)踐；節(jié)，則是指要克制自己，按照規(guī)矩辦事，追求適度的生活方式。在現(xiàn)代社會(huì)，似乎個(gè)人主義和功利主義盛行，但只有我們?cè)趯?shí)踐中將這五儀貫徹起來(lái)，才能夠追求社會(huì)和諧與個(gè)人內(nèi)心的寧?kù)o。
對(duì)于“三俠五儀”，我在實(shí)踐中也有一些體會(huì)。首先，在與人相處中，我盡量以仁心對(duì)待他人。在遇到困難時(shí)，我會(huì)主動(dòng)伸出援手，幫助需要幫助的人。其次，我堅(jiān)持以義為準(zhǔn)則，對(duì)待朋友和工作，保持言行一致，努力做到“說(shuō)到做到”。此外，在上學(xué)和工作中，我努力遵守各種規(guī)章制度，做到規(guī)范自己的行為。最后，我盡量做到尊敬師長(zhǎng)，雖然我并非總能完全做到，但我會(huì)不斷努力。
通過(guò)對(duì)“三俠五儀”的理解和實(shí)踐，我能夠感受到一種內(nèi)心的平靜和滿足。當(dāng)我以真誠(chéng)和善意對(duì)待他人時(shí)，我發(fā)現(xiàn)別人也會(huì)以同樣的態(tài)度回應(yīng)我；當(dāng)我憑著信用和誠(chéng)實(shí)去面對(duì)人際關(guān)系和工作時(shí)，我感受到了信任和尊重。這種內(nèi)心的滿足和平靜，使我對(duì)人生充滿希望和動(dòng)力，也讓我的生活變得更加有價(jià)值和意義。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)理解和實(shí)踐“三俠五儀”，我深切體會(huì)到了它們對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧的重要性。仁義禮教會(huì)我們?nèi)绾闻c他人和諧相處，而悌恭讓信節(jié)則是我們行為準(zhǔn)則的體現(xiàn)。在這個(gè)以個(gè)人利益至上的社會(huì)，堅(jiān)持“三俠五儀”需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷經(jīng)受考驗(yàn)和追求完美，但只有這樣，我們才能在紛繁的世界中保持真善和美的品格。讓我們堅(jiān)持“三俠五儀”的實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)雙贏而努力。
八禮五儀的體會(huì)篇八
為了培養(yǎng)我們青少年的核心價(jià)值觀，江蘇省開展了八禮四儀的活動(dòng)，要求我們嚴(yán)格遵守并把"八禮四儀"帶入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，從小做一個(gè)文明有德之人。
通過(guò)學(xué)習(xí)了八禮四儀讓我感觸深刻，有了八禮四儀，大家相互遵守，相互監(jiān)督，社會(huì)就會(huì)變得和諧，美好。我身邊就有八禮四儀——行走之禮的故事。
星期六早晨，我乘公交車去外婆家，那時(shí)還有很多座位，我挑了一個(gè)單人座，舒舒服服的坐了下來(lái)。"紅梅新村到了，請(qǐng)從后門下車。""嘀，嘀，嘀，嘀，嘀，嘀。"一下子上來(lái)了好多人，車子被擠得滿滿地，像個(gè)三明治。
"嘀，老年卡。"隨著人流上來(lái)了一位七旬的老人，可位子早已沒了，還黑壓壓的擠滿了人，老人被擠得左擺右晃，站也站不住，她先搖搖晃晃的走到一個(gè)在聽音樂的年輕人身邊，可年輕人看也不看繼續(xù)聽著音樂，臉看著窗外，根本不管老人。老婆婆嘆了口氣，只好站在一邊。
連站了幾站，人流一點(diǎn)沒減少，反而多了幾個(gè)人，我本打算不管，但想起學(xué)校正在學(xué)習(xí)八禮四儀，那里面不就有一條行走之禮嗎?上面說(shuō)要遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座。哦，對(duì)哦，乘公交車是要主動(dòng)讓座的'!那位老婆婆太可憐了，一位老人了還沒有座位坐，她已累的滿臉汗珠，布滿皺皮的手不停的擦臉，我實(shí)在看不下去了。我一小伙子坐著而讓一老人站著，太慚愧了。我想都沒有想，站了起來(lái)把老人接到自己位置上，自己站在了一邊，老人十分感動(dòng)，不停地說(shuō)著謝謝，我聽著覺得十分溫暖，老師曾說(shuō)過(guò)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香，幫助別人快樂自己?？磥?lái)是真的，許多人也向我投去了贊賞的目光，我的心頓時(shí)比吃了蜜都甜，"那時(shí)候天總是那么的藍(lán)，日子總過(guò)得太慢……"
中國(guó)自古以來(lái)就有文明古國(guó)之稱，承載著舉止文明的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)下是年少的我們，應(yīng)該學(xué)會(huì)包容、善待他人，擁有一顆善良純潔的心。自覺遵守著"八禮四禮"，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給更多的人作出一個(gè)好榜樣，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用的文明之人。
八禮五儀的體會(huì)篇九
第一段：
八禮四儀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人們?cè)谌粘＝煌斜夭豢缮俚亩Y儀規(guī)范。在學(xué)習(xí)八禮四儀的過(guò)程中，我漸漸感受到了其中蘊(yùn)含的深厚意義和價(jià)值。
第二段：
首先，八禮四儀教會(huì)我們?nèi)绾巫鹬厮恕１热?，行禮時(shí)要向?qū)Ψ绞疽庾约旱目蜌夂妥鹬?，雙手合十表達(dá)敬意。這些小舉動(dòng)雖然看似簡(jiǎn)單，卻能在不經(jīng)意間傳遞出我們尊重他人的態(tài)度和心態(tài)。
第三段：
其次，八禮四儀讓我們認(rèn)識(shí)到了文化多樣性的重要性。在禮儀規(guī)范方面，不同地區(qū)、不同場(chǎng)合的規(guī)范是不同的。我們需要了解并遵守這些規(guī)范，尊重不同地方的文化差異，才能更好地融入社會(huì)、發(fā)展自己，同時(shí)也體現(xiàn)了我們對(duì)不同文化的包容和尊重。
第四段：
除此之外，八禮四儀還教會(huì)了我如何維護(hù)自己的形象。儀態(tài)端正、言談得體、言行一致等等都是我們?cè)谌粘６Y儀中要注意的方面。只有把這些細(xì)節(jié)把握好，才能在他人眼中樹立一個(gè)良好的形象，增強(qiáng)自己的自信心和影響力。
第五段：
最后，八禮四儀教會(huì)了我們?nèi)绾谓⒘己萌穗H關(guān)系。在與別人的交往中，禮儀是連接人心的橋梁。遵守禮儀規(guī)范，表達(dá)尊重和感謝，都能為我們贏得他人的好感和信賴。與人交往得當(dāng)，我們就會(huì)獲得更多的支持和幫助，也會(huì)讓我們?cè)谌穗H關(guān)系中更加容易取得成功。
總之，學(xué)習(xí)八禮四儀得到了很大的收獲，不僅讓我更好地了解了中華文化，更重要的是讓我能夠在與人交往中更加得心應(yīng)手，建立更加美好的人際關(guān)系。我相信，這些禮儀規(guī)范能夠指引我成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
八禮五儀的體會(huì)篇十
同學(xué)們，相信你們最近也在學(xué)習(xí)“八禮四儀”吧!我們五(3)班的同學(xué)正在熱火朝天的學(xué)習(xí)之中呢!那么，“八禮”，你能說(shuō)出是哪八禮嗎?告訴你吧，是儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮和儀式之禮。
同學(xué)們，今天我來(lái)談?wù)勎覍W(xué)八禮四儀的感受，“八禮”中的行走之禮是很重要的。
行走之禮包括遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座。上學(xué)期，我們班的同學(xué)批作業(yè)都是跑著去的。有一次，吃中飯時(shí)，我正在下樓，突然，我們班的黃峰越以超快的速度向我跑來(lái)，而且還推了我一下，我當(dāng)時(shí)差點(diǎn)跌倒，要知道，在樓梯上跌下去，后果是不可想象的。這學(xué)期，我們老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，在校園里一定要行走，不準(zhǔn)跑，再加上現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)了八禮四儀，我們的同學(xué)漸漸改掉了奔跑的'習(xí)慣，在校園中堅(jiān)持走，而不是跑。因?yàn)?，這樣才能減少校園里同學(xué)碰撞的次數(shù)。行走之禮不僅培養(yǎng)了個(gè)人素養(yǎng)，而且增強(qiáng)校園安全因素。
我們不僅要在校園中高談行走之禮，平時(shí)生活也要做到，讓小手拉大手，文明之花便能處處開遍。開車時(shí)，也應(yīng)提醒爸爸媽媽遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不超速。如果看見行人，一定要讓行人先走，這樣，才能避免事故的發(fā)生，做一個(gè)文明的好司機(jī)。
我們從小遵守“八禮四儀”的每一條，將來(lái)步入社會(huì)，必定會(huì)對(duì)我們有莫大的幫助。
八禮五儀的體會(huì)篇十一
古人有云：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也?！蹦軌驕?zhǔn)確地遵守八禮四儀，是我們作為一名合格的中國(guó)人應(yīng)該具備的素質(zhì)。這些古老的禮儀在現(xiàn)代社會(huì)中依然具有重要的意義，不僅僅是繼承和傳承文化，還有著塑造良好的人際關(guān)系、提高個(gè)人品格素質(zhì)等方面的作用。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐八禮四儀的過(guò)程中，我體會(huì)到了很多收獲和體會(huì)。
第二段：對(duì)“八禮四儀”的闡述
八禮指的是：祭祖、婚嫁、冠禮、喪葬、軍禮、封禪、朝貢、宴享。四儀是指：儀容、儀表、儀式、儀服。其中，八禮是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要禮儀，具有很高的褒義性，深埋在民族文化的內(nèi)核中。而四儀則是八禮的重要組成部分，它們細(xì)致入微地規(guī)定了人們?cè)谌粘５难孕信e止、家庭、社交、政治等方面的規(guī)范，推行了禮儀文化在社會(huì)生活中得到應(yīng)用。
第三段：“八禮四儀”對(duì)個(gè)人的意義
學(xué)習(xí)八禮四儀能夠讓我們潛移默化地收益許多。首先，充分了解和掌握禮儀，可以陶冶自己的品德，培養(yǎng)溫文爾雅的性格；其次，能夠養(yǎng)成細(xì)心、周到、謙讓、禮貌等優(yōu)秀的習(xí)慣；再次，懂得如何表現(xiàn)自己，儀容儀表得體，會(huì)使個(gè)人在社交場(chǎng)合中更受人歡迎；最后，在學(xué)習(xí)中觀察儀式的細(xì)節(jié)，也有助于提高我們專注力和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
第四段：“八禮四儀”對(duì)社會(huì)的意義
八禮四儀作為中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，有著重要的社會(huì)意義。對(duì)于社會(huì)而言，遵守禮儀可以促進(jìn)社會(huì)和諧和穩(wěn)定，減少由于語(yǔ)言、思想等方面帶來(lái)的誤會(huì)和矛盾，增強(qiáng)彼此之間的信任和團(tuán)結(jié)。另外，禮儀、文明、和諧的觀念也有助于建立一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)和政治文化，實(shí)現(xiàn)公司的長(zhǎng)久發(fā)展。
第五段：總結(jié)
八禮四儀是我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，雖然在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)被新的文化形式所所代替，但它的重要性和意義依然不減。在學(xué)習(xí)八禮四儀的過(guò)程中，我們應(yīng)該悉心體會(huì)，并將其落實(shí)到實(shí)際生活中，這樣才能夠更好地傳承和弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)當(dāng)代文化的發(fā)展和進(jìn)步。
八禮五儀的體會(huì)篇十二
第一段：引言（150字）。
中職學(xué)八禮是我校的一項(xiàng)重要傳統(tǒng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀教養(yǎng)。在我長(zhǎng)期參與中職學(xué)八禮的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了其中的意義和價(jià)值。通過(guò)參與這一活動(dòng)，不僅使我懂得了如何恰當(dāng)?shù)孛鎸?duì)師長(zhǎng)和同學(xué)，同時(shí)也鍛煉了我與人交往的能力。下面我將詳細(xì)介紹我在參與中職學(xué)八禮中所體會(huì)到的心得體會(huì)。
第二段：知禮（250字）。
中職學(xué)八禮的第一項(xiàng)就是“知禮”。知禮就是要懂得尊敬師長(zhǎng)，遵守社會(huì)規(guī)范以及學(xué)習(xí)友善待他人。在參與中職學(xué)八禮的過(guò)程中，我逐漸懂得了尊重他人的重要性。尊重他人是一種美德，它能讓人與人之間的交往更加融洽。通過(guò)向師長(zhǎng)敬禮，我學(xué)會(huì)了尊重他人，學(xué)會(huì)了謙虛與謙讓。與他人相處時(shí)，我會(huì)試著站在對(duì)方的角度考慮問題，尊重他人的意見和感受，這使我的人際關(guān)系更加和諧。
第三段：識(shí)禮（250字）。
識(shí)禮是中職學(xué)八禮的重要內(nèi)容之一。識(shí)禮是要明白何時(shí)何地應(yīng)該有的禮貌和規(guī)矩。通過(guò)參與中職學(xué)八禮，我學(xué)會(huì)了在不同場(chǎng)合如何應(yīng)對(duì)，如何表現(xiàn)出端莊得體的形象。比如，在正式場(chǎng)合，我會(huì)保持莊重、斯文的形象，舉止文雅，讓他人感到舒適。而在與同學(xué)交往時(shí)，我會(huì)更加平易近人，以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人。這些識(shí)禮的行為使我在日常交往中更受歡迎，也更容易與他人建立良好關(guān)系。
第四段：行禮（250字）。
行禮是中職學(xué)八禮的核心內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)行禮，我懂得了尊重和感恩。我通過(guò)舉手禮、鞠躬禮等方式向師長(zhǎng)表示敬意，使我懂得了要珍惜老師的教誨和付出。在參與中職學(xué)八禮的過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了以禮待人、以心換心。在同學(xué)間不斷學(xué)習(xí)和互助中，我樹立起了對(duì)他人的尊重和關(guān)心，形成了互幫互助的良好風(fēng)氣。
第五段：信禮（350字）。
最后一個(gè)環(huán)節(jié)中的信禮是中職學(xué)八禮的收官之作。像信一樣寓意深遠(yuǎn)的信禮使我更加懂得了做人的底線和原則。信是對(duì)自己的約束和對(duì)他人的尊重，它讓我懂得了誠(chéng)信的重要性。通過(guò)參與信禮，我逐漸明白了誠(chéng)信的力量。在學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)嚴(yán)格要求自己，以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待自己的學(xué)業(yè)和他人的感受。誠(chéng)信的價(jià)值不僅讓我在人際關(guān)系中受益，更是我人生道路上的一把“金鑰匙”。
結(jié)尾段（200字）。
通過(guò)參與中職學(xué)八禮，我從中獲得了很多，包括尊敬他人、學(xué)會(huì)禮儀與素養(yǎng)等。中職學(xué)八禮的意義在于讓我們懂得了尊重他人、感恩他人、互助他人的重要性，同時(shí)也培養(yǎng)了我們與人交往的技巧和方式。希望通過(guò)這篇文章，能讓更多人了解中職學(xué)八禮的意義，嚴(yán)格要求自己，與人友善相處，共同傳承和發(fā)揚(yáng)這一美德。
八禮五儀的體會(huì)篇十三
一日八禮是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要禮儀之一，也是現(xiàn)代社會(huì)人際交往中必要的素養(yǎng)之一。我在參加一次社交活動(dòng)中，首次體驗(yàn)了一日八禮，并深刻感悟到其深刻的意義。在這篇文章中，我將分享我參與一日八禮的心得和感悟，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)和幫助。
在社交活動(dòng)中，主持人首先介紹了一日八禮的背景和意義。一日八禮，顧名思義，就是一天內(nèi)的八個(gè)禮節(jié)，包括：起立禮、問安禮、太師椅禮、送客禮、進(jìn)嘉堂禮、敬茶禮、賀喜及祭奠禮以及飲食禮。每個(gè)禮節(jié)都有各自的實(shí)踐方法和意義。這使我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的豐富性和復(fù)雜性，同時(shí)也是我意識(shí)到我需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些禮儀。
第二段：體悟起立禮。
起立禮是一日八禮中的第一個(gè)禮儀。當(dāng)高朋來(lái)訪、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)入會(huì)議室或者他人不在場(chǎng)時(shí)，要進(jìn)行起立禮。在社交活動(dòng)中，我們表示尊敬和禮貌的方式之一就是起立，同時(shí)也避免不必要的尷尬和誤解。在實(shí)踐起立禮時(shí)，起身要誠(chéng)懇，神情要端莊，這讓我意識(shí)到尊敬和恭敬他人的重要性。
第三段：滋味敬茶禮。
敬茶禮是中國(guó)傳統(tǒng)禮節(jié)的一種，也是一日八禮中的重要禮節(jié)之一。敬茶的時(shí)候，我們應(yīng)該用專門的動(dòng)作和表情表示自己的尊重和誠(chéng)懇。在社交活動(dòng)中，敬茶禮意味著對(duì)客人的重視和尊重，不僅讓他/她品嘗到良好的中式茶水，同時(shí)也表達(dá)了我們對(duì)客人的尊重和熱情。我體悟到敬茶禮是一種美麗的傳統(tǒng)和文化交流方式，需要繼承和發(fā)揚(yáng)。
第四段：領(lǐng)會(huì)飲食禮。
飲食禮，通常是在餐桌上實(shí)施的禮儀。在日常生活中，我們常常不懂得如何在餐桌上表現(xiàn)自己或向他人表示尊重。在餐桌上表現(xiàn)自己，也需要有相關(guān)的文化素養(yǎng)，這就是飲食禮。在社交活動(dòng)中，我受到了很多中國(guó)餐桌禮儀的啟發(fā)，并了解到如何在餐桌上尊重他人、提高自己、傳承文化，這是非常必要的。
通過(guò)這次社交活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)一日八禮有了更深刻的體會(huì)。一日八禮讓我學(xué)會(huì)了如何尊重他人，遵循社交習(xí)慣，表現(xiàn)出個(gè)人文化素養(yǎng)的重要性。這讓我認(rèn)識(shí)到我需要在日常生活中不斷練習(xí)，以便更好地適應(yīng)并應(yīng)對(duì)不同社交場(chǎng)合。一日八禮可以說(shuō)是一個(gè)整體禮儀體系，從起身到結(jié)束，將我們的一個(gè)日常和生活建立成了一個(gè)整體。
總結(jié)：
一日八禮是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶之一，也是現(xiàn)代社會(huì)人際交往中必要的素養(yǎng)之一，有助于加強(qiáng)人與人之間的溝通、交流和理解。通過(guò)這次社交活動(dòng)，我受益良多，不僅是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了文化和禮儀知識(shí)，更是認(rèn)識(shí)到在這作為一個(gè)知識(shí)分子要有多樣化和獨(dú)立性，成為了一個(gè)有溫度的人和社會(huì)成員。我深刻的領(lǐng)會(huì)了一日八禮手冊(cè)的內(nèi)涵，更加堅(jiān)定了自己學(xué)習(xí)、實(shí)踐和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的信念。
八禮五儀的體會(huì)篇十四
八禮四儀中有儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮和儀式之禮。我想，我做得最好的那就非“待人之禮”莫屬了。
“待人之禮”中的第一條：記住爸爸媽媽的生日并表示祝福。這個(gè)，是我做得最出色的.。正巧，前不久是我媽媽的生日，因?yàn)楣ぷ鞯脑?，她連自己的生日都給忘了，作為女兒的我卻記得一清二楚。生日前一天，我和奶奶私下“串通”好了要給媽媽一個(gè)驚喜，中午就去買了一個(gè)大蛋糕，于是，那一整天，我都在盼著吃晚飯，終于，晚飯時(shí)間到了，我假裝問媽媽：“媽媽，你知道今天是什么日子嗎?”而媽媽卻一頭霧水，說(shuō)：”今天……不就是像平常一樣嗎?沒什么特殊的呀?！蔽乙宦暡豢?，繼續(xù)吃飯。晚飯過(guò)后，我拿了一個(gè)眼罩，給媽媽戴上，媽媽還是全然不知，問：“你到底要干嘛?”我神秘地說(shuō)：“過(guò)一會(huì)兒，你就知道了?！蔽乙贿叞腰c(diǎn)燈關(guān)掉，一邊把早已準(zhǔn)備好的蛋糕放在桌子上，隨后，點(diǎn)上蠟燭，唱起了生日歌：“祝你生日快樂……”媽媽這才激動(dòng)地摘下眼罩，說(shuō)不出話來(lái)，眼淚奪眶而出。我一邊拍手，一邊說(shuō)：“媽媽，祝您生日快樂，永遠(yuǎn)年輕漂亮!快許個(gè)愿吧?！眿寢岄]上眼睛，雙手合十，許下了愿望……那時(shí)，我真希望時(shí)光可以停留在這一刻。
父母，是世界上最偉大的人，所以請(qǐng)務(wù)必記住他們的生日，記住他們?yōu)槟闼龅囊磺?，長(zhǎng)大后，用你們的孝心回報(bào)他們!
八禮五儀的體會(huì)篇十五
人生處處都有禮，而生活中一日八禮更是我們中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。一日八禮是指早安、請(qǐng)安、問安、正午、平安、黃昏、晚安和臨安這八個(gè)特定的禮節(jié)，它們涵蓋了人與人之間的感情、互動(dòng)和關(guān)懷。在日常生活中，許多人可能都會(huì)忽視這些禮節(jié)，但對(duì)我而言，這些簡(jiǎn)單的儀式卻富有深意，給我?guī)?lái)了許多驚喜體驗(yàn)和收獲。下面將從個(gè)人角度總結(jié)一下，我的一日八禮的心得體會(huì)。
段落一：早安、請(qǐng)安、問安。
早上起床，第一步就是跟身邊的人打個(gè)招呼。我平時(shí)的早安自告奮勇，嘴巴一開就咿咿呀呀把懷疑這個(gè)人能聽懂漢語(yǔ)不，還是我要學(xué)習(xí)他的語(yǔ)言，以防溝通不暢。但當(dāng)我開始按照規(guī)定流程說(shuō)出了規(guī)范的早安、請(qǐng)安和問安，我感到異常平靜和舒適。對(duì)方也不再是個(gè)陌生人，更容易與我產(chǎn)生良好的狀態(tài)。一個(gè)簡(jiǎn)單的禮節(jié)，竟給了我和人之間無(wú)限的親近感和信任。
段落二：正午。
正午，是另一個(gè)需要記住一日八禮的時(shí)間點(diǎn)。它是我們與同事進(jìn)行交流的時(shí)間，也是同事之間分享午餐的時(shí)間。我曾經(jīng)因?yàn)槊β刀雎粤苏绲亩Y儀，以至于錯(cuò)過(guò)和優(yōu)秀的同事溝通的機(jī)會(huì)，也錯(cuò)過(guò)了自己和同事的午餐時(shí)間。而現(xiàn)在，我更加注重這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，借助這個(gè)時(shí)間打破自己的封閉狀態(tài)，開始了解和更好的交流我們互相之間的特質(zhì)。
段落三：平安、黃昏。
平安和黃昏是非常重要的兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，也是人們傳遞關(guān)心和祝福的時(shí)刻。平安是向親友問候道路平安，而黃昏則是表達(dá)我們思念彼此的時(shí)間。身處異地的親戚朋友，換了另一天的時(shí)間，也希望能堅(jiān)持這個(gè)規(guī)范，以回應(yīng)對(duì)對(duì)方的關(guān)心和祝福。平安和黃昏像一雙對(duì)我們非常關(guān)心的大手，用溫暖的力量撫平我們的心情和思緒。
段落四：晚安。
晚上是結(jié)束一天工作后的時(shí)間，并在這個(gè)時(shí)間向親友問候道路平安，再為明天的工作加油助力。身在家庭中的我，必須謹(jǐn)記向妻子說(shuō)出晚安，以表達(dá)我對(duì)她的敬重和愛。說(shuō)一聲晚安，就能讓我和妻子感受到對(duì)方的關(guān)注和愛，真正形成互相支持的良性生態(tài)。
段落五：臨安。
臨安，在天氣變化和萬(wàn)物傳生的時(shí)候，是時(shí)候給身邊的人送上問候和關(guān)愛。我曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為一日八禮只有貴族或者宮廷內(nèi)部才需要遵守，直到我率先實(shí)踐，感受到了儀式對(duì)我說(shuō)出的話語(yǔ)，和對(duì)人際關(guān)系的影響，才真正領(lǐng)悟了其中寓意。我以前的任意性給我自己帶來(lái)不少負(fù)面的影響，但規(guī)范的舉動(dòng)能夠激發(fā)我一種優(yōu)美的形態(tài)，使我內(nèi)心更加美好。
總結(jié)：
一日八禮起源于傳統(tǒng)中國(guó)，是文明、禮貌、文化和情感的體現(xiàn)。從個(gè)人角度總結(jié)，我感受到了這一文化傳統(tǒng)的無(wú)窮魅力，更重要的是，它為人際關(guān)系的建立和維系埋下了種子，使我們互相之間更加關(guān)愛和溫馨。我希望我們都能夠尊重，遵守一日八禮，給彼此傳遞力量和能量，成為更好的自己。
八禮五儀的體會(huì)篇一
（引言）。
八禮，是指?jìng)鹘y(tǒng)婚禮中的八個(gè)步驟：納采、問名、納吉、點(diǎn)將、送禮、過(guò)堂、拜堂、入洞房。在傳統(tǒng)文化中，八禮被視為婚姻中的重要環(huán)節(jié)，代表著兩個(gè)家庭的聯(lián)姻和子孫后繼。近年來(lái)，越來(lái)越多的年輕人開始追求簡(jiǎn)約、現(xiàn)代的婚禮形式，而對(duì)于八禮的了解和意義漸漸被淡忘。然而，我有幸參與了一個(gè)傳統(tǒng)婚禮，并親身體驗(yàn)了八禮的整個(gè)過(guò)程。在此過(guò)程中，我深深感受到了八禮的內(nèi)涵和價(jià)值，并得到了寶貴的個(gè)人心得體會(huì)。
（第一段：納采、問名、納吉）。
在納采這一步驟中，雙方家庭通過(guò)紅包的方式贈(zèng)送禮金，象征著男方對(duì)女方的早遇之喜。我在這一步驟中親自參與了準(zhǔn)備紅包的過(guò)程，親手將紅包交給女方家人，感受到了古代婚禮中“婚必勢(shì)”和“禮必備”的文化意義。問名是納采之后的重要一環(huán)，也是男方正式向女方表示追求的一個(gè)儀式。在問名的過(guò)程中，男方家長(zhǎng)和女方家長(zhǎng)彼此交流，商量后續(xù)的婚事。我深深感受到了親朋好友的祝福和對(duì)于婚姻的美好期望。納吉?jiǎng)t是為了確定婚期，并為婚事提前做準(zhǔn)備。在我親身經(jīng)歷中，納吉的那一天，兩個(gè)家庭歡聲笑語(yǔ)，把一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，為婚禮的順利進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。
（第二段：點(diǎn)將、送禮、過(guò)堂）。
點(diǎn)將是八禮中的重要環(huán)節(jié)，取名是為了向神明請(qǐng)房門關(guān)鎖，寓意著神明保佑新婚夫婦的幸福。在這一天，我看到了新婚夫婦和家人祈求幸福的儀式，感受到了傳統(tǒng)信仰和家庭團(tuán)聚的溫馨氛圍。送禮是告知親友們婚禮的具體時(shí)間和地點(diǎn)，邀請(qǐng)他們前來(lái)見證。我親自送禮時(shí)，感受到了家庭和親友之間的真誠(chéng)互動(dòng)，以及對(duì)于婚姻美好的期待。過(guò)堂是親戚們祝福新人的儀式，我親眼目睹了親戚們逐一祝福，感受到了家人的真摯愛意和家族的傳承。
（第三段：拜堂、入洞房）。
拜堂是婚禮的重要環(huán)節(jié)，也是新人在法定程度上確立夫妻關(guān)系的儀式。我親眼見證了新人在拜堂時(shí)向父母和長(zhǎng)輩道謝和道歉，感受到了尊敬和感恩的重要性。入洞房是新婚夫婦第一次共同步入夫妻生活的地方。我看到新婚夫婦進(jìn)入洞房時(shí)的喜悅與期待，感受到了婚禮背后關(guān)于愛與責(zé)任的重要意義。
通過(guò)參與傳統(tǒng)婚禮的八禮過(guò)程，我深刻體會(huì)到了家庭團(tuán)聚的溫馨與幸福，也更加深入地理解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。在如今注重個(gè)人解放和自由的時(shí)代背景下，八禮所帶給人們的文化沉淀和法定意義已經(jīng)逐漸被忽視。然而，我認(rèn)為八禮所傳承的傳統(tǒng)美德，如尊敬長(zhǎng)輩、團(tuán)聚家庭、感恩和奉獻(xiàn)等，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅有助于促進(jìn)家庭和諧，也有助于培養(yǎng)我們的文化自信和未來(lái)的家族責(zé)任感。
（結(jié)尾）。
總而言之，通過(guò)親身經(jīng)歷八禮的整個(gè)過(guò)程，我對(duì)于傳統(tǒng)婚禮和八禮的理解更加深刻。八禮不僅僅是一場(chǎng)婚禮，更是一種文化傳承和社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。無(wú)論現(xiàn)代婚禮形式如何改變，八禮這種團(tuán)結(jié)和傳承的方式應(yīng)當(dāng)被我們堅(jiān)守和尊重。只有以傳統(tǒng)文化為基石，我們才能更好地發(fā)展和前行，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
八禮五儀的體會(huì)篇二
前陣子，班主任金老師下發(fā)了一張八禮四儀的學(xué)習(xí)紙，好奇的我一拿到就津津有味地讀了起來(lái)。當(dāng)我讀到八禮中的最后一條“儀式之禮”時(shí)，讓我情不自禁地想起了10月13日那天，學(xué)校舉行的八禮四儀活動(dòng)——少先隊(duì)入隊(duì)儀式。
那一天，是少先隊(duì)建隊(duì)日，整個(gè)操場(chǎng)裝點(diǎn)得充滿了節(jié)日的氛圍。一百五十多名一年級(jí)的小學(xué)生，光榮地佩戴上了紅領(lǐng)巾。也就在那一刻，我突然想起了五年前的自己。當(dāng)時(shí)，我也懷揣著激動(dòng)地心情步入了小學(xué)的大門，五年前的10月13日，我光榮地佩戴上了紅領(lǐng)巾，記得在那一刻，我是多么的.自豪啊!以后的每天、每時(shí)、每刻，我都不愿意摘下它，因?yàn)?，佩戴在我胸前的，不僅是一條紅領(lǐng)巾，更是一份責(zé)任，一種榮耀。今天，我又重溫了當(dāng)年的入隊(duì)儀式，感受戴上紅領(lǐng)巾時(shí)的快樂。全校同學(xué)都參加了一年級(jí)同學(xué)他們?nèi)松械牡谝粋€(gè)典禮——儀式之禮。佩戴好紅領(lǐng)巾，站在鮮艷的五星紅旗下，伴著洪亮的國(guó)歌聲，我們莊嚴(yán)呼號(hào);看著鮮艷的五星紅旗徐徐上升，我們伸出右手，高舉過(guò)頭頂，目光注視著五星紅旗，敬上我們少先隊(duì)員崇高的隊(duì)禮。此刻，全校同學(xué)心存敬意，滿懷抱負(fù)。
同學(xué)們，從我做起，從身邊的小事做起，學(xué)好八禮四儀，做好八禮四儀。
八禮五儀的體會(huì)篇三
三俠五儀作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，通常被用來(lái)描述高尚品格和道德行為。在我學(xué)習(xí)三俠五儀的過(guò)程中，我深深感受到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀的力量。以下是我對(duì)三俠五儀的一些個(gè)人心得體會(huì)。
首先，三俠指的是忠、孝、信，這三個(gè)品德。忠意味著對(duì)國(guó)家、社會(huì)和家人的忠誠(chéng)。無(wú)論是在工作中還是在日常生活中，忠誠(chéng)是一種基本的職業(yè)道德和人際關(guān)系準(zhǔn)則。作為一個(gè)員工，我們應(yīng)該對(duì)公司盡心盡力，始終保持對(duì)組織的忠誠(chéng)。作為一個(gè)家庭成員，我們應(yīng)該對(duì)父母和長(zhǎng)輩尊重和幫助。忠誠(chéng)不僅是一種責(zé)任，更是一種美德。
其次是孝敬父母，這是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的價(jià)值。孝順父母是一種道德觀念，它鼓勵(lì)我們尊重長(zhǎng)輩，并對(duì)他們表示感激和關(guān)愛。作為子女，我們應(yīng)該盡力滿足父母的需求，照顧他們的生活，盡孝道。孝敬父母不僅是道德準(zhǔn)則，也是一種文化傳承的表達(dá)方式。
最后是誠(chéng)實(shí)守信，這是社會(huì)交往中最基本的價(jià)值觀。在人際關(guān)系中，誠(chéng)實(shí)守信是建立信任的基石。坦誠(chéng)相對(duì)，積極履行承諾，是我們與人合作和建立良好關(guān)系的重要方法。沒有誠(chéng)實(shí)和守信，社會(huì)將會(huì)失去信任，人際關(guān)系將會(huì)變得脆弱和不穩(wěn)定。
在這三俠的基礎(chǔ)上，五儀進(jìn)一步展示了人們對(duì)待他人的態(tài)度和行為準(zhǔn)則，即仁、義、禮、智、信。仁指的是關(guān)心他人，善待他人。一個(gè)有仁心的人，會(huì)在別人困難的時(shí)候伸出援手，在別人需要的時(shí)候給予幫助。義指的是道德準(zhǔn)則和公平正義的堅(jiān)持。追求義務(wù)的行為，并始終堅(jiān)持正義，是做人的基本要求。禮指的是遵循社會(huì)規(guī)范，尊重他人，始終保持良好的行為舉止。智指的是理智思考和明智決策的能力。有智慧的人，能夠在面對(duì)困難和抉擇時(shí)保持冷靜和理智。信指的是言行一致，言行一致是一個(gè)人信仰和原則的體現(xiàn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)三俠五儀，我意識(shí)到這些傳統(tǒng)道德價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要意義。在一個(gè)快速變化和競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，忠誠(chéng)、孝順、誠(chéng)實(shí)守信等品質(zhì)顯得尤為重要。它們不僅影響著個(gè)人的道德行為，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定起到積極的作用。
此外，三俠五儀還代表著中國(guó)古代智慧和文化的瑰寶。這些價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則不僅體現(xiàn)了中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德，更體現(xiàn)了我們國(guó)家的文化底蘊(yùn)。通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)三俠五儀的精神，我們可以更好地傳遞和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
綜上所述，三俠五儀體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。通過(guò)忠、孝、信，我們強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家、家庭和個(gè)人的忠誠(chéng)和責(zé)任；通過(guò)仁、義、禮、智、信，我們強(qiáng)調(diào)對(duì)待他人的關(guān)心、尊重和公正。在現(xiàn)代社會(huì)中，這些品質(zhì)和價(jià)值觀仍然具有重要意義，不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有益，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧起到積極的作用。我將繼續(xù)在日常生活中努力踐行三俠五儀的精神，為創(chuàng)建和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
八禮五儀的體會(huì)篇四
今天我學(xué)習(xí)了八禮四儀、三愛三節(jié)，我覺得在生活中，我應(yīng)當(dāng)從下面幾個(gè)方面做起：
1.儀表之禮---應(yīng)當(dāng)穿著整潔迅速，不穿奇裝異服； 不穿睡衣，拖鞋進(jìn)入公共場(chǎng)所。
2.餐飲之禮---吃飯時(shí)不發(fā)出聲音，不隨意走動(dòng)，不能亂吐東西，已經(jīng)夾的菜不能放回去，放在自己的盤子里。不能只顧自己，把自己喜歡的菜放在自己面前，當(dāng)上菜時(shí)，先請(qǐng)別人先享用。
3.言談之禮---與別人交談時(shí)，要禮貌大方，聲音不宜太大或者太小，要注意使用文明用語(yǔ)，我使用“你好、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起”等禮貌用語(yǔ)，不能隨意打斷別人的談話，等對(duì)方說(shuō)完后，才可進(jìn)行詢問。
4.待人之禮---看見老師同學(xué)要主動(dòng)問好，與小伙伴相處，要團(tuán)結(jié)友愛，不爭(zhēng)搶，要相互謙讓。
5.行走之禮--遵守交通規(guī)則，走路不追逐打鬧，乘坐公共交通工具時(shí)，要主動(dòng)給老人、小孩、孕婦、殘疾人讓座。
6.觀賞之禮---在觀看表演或者電影時(shí)，不要隨意大聲喧嘩、討論，節(jié)目開始不要隨意走動(dòng)，如有急事需離開，要盡量不影響其他人觀看的情況下，蹲下悄悄地離開。
7.游覽之禮--愛護(hù)公物 ，不隨意亂畫亂刻，不隨意亂丟 垃圾，污染環(huán)境，垃圾最好分類存放。
8.儀式之禮--入鄉(xiāng)隨俗，要尊重當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣，不隨意冒犯。
“四儀”主要是在學(xué)生7歲、10歲、14歲、18歲時(shí)，學(xué)校要為其組織入學(xué)儀式、成長(zhǎng)儀式、青春儀式、成人儀式，以此教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)。
以積極的心態(tài)參與各類儀式，按照要求提高自己的文明素養(yǎng)。
三節(jié)”指的是節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧”。
節(jié)電----不開無(wú)人燈；關(guān)閉不使用的電器；家用電器選擇節(jié)能電器；
節(jié)糧---不浪費(fèi)糧食；碗里的飯要吃干凈，不隨便剩飯剩菜；在外就餐時(shí)，要響應(yīng)光盤行動(dòng)，吃不完的打包帶回，盡量不要點(diǎn)過(guò)多的菜，以防浪費(fèi)。
“三愛”指的是“愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)；“
愛學(xué)習(xí)----上課認(rèn)真聽講，主動(dòng)完成老師布置的各項(xiàng)作業(yè)。多看書，多閱讀 ，增長(zhǎng)自己的知識(shí)。
愛勞動(dòng)---在學(xué)校積極參加值日活動(dòng)；在家多幫爸爸媽媽做自己力所能及事情，例洗碗、掃地、拖地等，自己的房間自己整理。
愛祖國(guó)--尊重國(guó)旗，每天佩戴好紅領(lǐng)巾，不做損害國(guó)家的事情，在外國(guó)旅游時(shí)，要做文明游客，不給祖國(guó)抹黑。
八禮五儀的體會(huì)篇五
"禮所以防淫，節(jié)其奢靡也。"這是漢代班固說(shuō)的話。進(jìn)入初一后，江蘇省在未成年人中展開文明禮儀的培養(yǎng)。八禮即"儀表之禮""餐飲之禮""言談之禮""待人之禮""行走之禮""觀賞之禮""游覽之禮""儀式之禮"。四儀為"入學(xué)儀式""成長(zhǎng)儀式""青春儀式""成人儀式"。它讓我們懂得了如何養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，也讓我們明白了文明禮儀對(duì)生活的重要性。
中國(guó)在五千年的歷史長(zhǎng)河中逐漸形成，我們的祖國(guó)以高尚的道德品質(zhì)，完美的禮儀規(guī)范以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。但隨著科技的不斷發(fā)展，這種傳統(tǒng)的文明禮儀逐漸被人們忽略，時(shí)代在進(jìn)步，文明卻落下了腳步：闖紅燈、浪費(fèi)糧食、在公共場(chǎng)所隨意講話等等，讓這個(gè)以文明，神秘著稱的'古國(guó)一步步走著下坡路。
在今天，在八禮四儀推出后，我們要全身心來(lái)參與其中，致力于培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，在各個(gè)國(guó)家明爭(zhēng)暗斗的今天，我們作為龍的傳人，作為文明的繼承者，我們沒有任何理由拋棄這些傳承千年的禮儀教化。想要成為一個(gè)有尊嚴(yán)的人，想要成為一個(gè)有教養(yǎng)的人，我們就必須做到以文明示眾，一個(gè)人的力量不夠，那兩個(gè)人呢?十個(gè)，一百個(gè)，一千個(gè)……中國(guó)13億人口，都爭(zhēng)做一個(gè)文明的現(xiàn)代人，那么中國(guó)必會(huì)茁壯。
八禮五儀的體會(huì)篇六
在傳統(tǒng)文化中，八禮五儀是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是中學(xué)教育中重要的一環(huán)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐八禮五儀，中學(xué)生能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的品德和行為習(xí)慣。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了八禮五儀對(duì)于我們中學(xué)生的重要性和價(jià)值。
第一段，打開心門，心懷感恩?！鞍荨?是八禮五儀的第一個(gè)儀式，也是最重要的一環(huán)。在這個(gè)階段，我們向父母、教師和祖先表示敬意，并向他們表達(dá)感激之情。通過(guò)拜，我們學(xué)會(huì)了感恩。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師的辛勤教導(dǎo)讓我獲益匪淺，我學(xué)會(huì)了不僅要感謝他們?cè)谡n上的指導(dǎo)，更要在生活中和他人相處時(shí)，時(shí)刻保持感恩之心。這讓我深刻意識(shí)到，當(dāng)我們感恩的時(shí)候，會(huì)更加懂得珍惜，也會(huì)更容易取得更大的收獲。
第二段，整齊肅立，心態(tài)端正?！傲ⅰ?是八禮五儀中最典型的一個(gè)儀式，通過(guò)整齊肅立的姿勢(shì)和端正的心態(tài)，我們傳遞了一種崇高的儀式感和充滿紀(jì)律的態(tài)度。在實(shí)際生活中，很多時(shí)候我們很容易迷失自己，但是通過(guò)學(xué)習(xí)立儀式，我逐漸明白了自己應(yīng)該如何保持內(nèi)心的穩(wěn)定。無(wú)論是在學(xué)習(xí)中，還是在日常生活中，保持一種端正的心態(tài)是非常重要的。只有當(dāng)我們擁有自我修養(yǎng)且姿態(tài)端正時(shí)，才能更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，才能取得更好的學(xué)習(xí)成效。
第三段，行步邁卡，步履有序?！靶小?是八禮五儀中的一個(gè)具體儀式。在學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了如何使自己的步履有序，如何走在正確的道路上。走路雖然是生活中簡(jiǎn)單的一件事情，但是如何使自己的步伐不慌亂，不慢騰騰地行走，實(shí)際上也需要我們有一種自信和堅(jiān)定的內(nèi)心。正如我們?cè)谧非髮W(xué)業(yè)上的優(yōu)秀一樣，我們也要構(gòu)建自我堅(jiān)定的思維，并在實(shí)踐中學(xué)會(huì)如何有序地邁步前行。
第四段，舉止合宜，謙虛和和?！白?是八禮五儀中的一個(gè)非常重要的儀式，針對(duì)的是我們的社交禮儀和為人處事的態(tài)度。學(xué)習(xí)坐姿的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到了謙虛的重要性。在日常生活和學(xué)習(xí)中，不要給自己設(shè)置過(guò)高或過(guò)低的期望，以免失去自信或驕傲虛榮。謙虛和和是一種美德，它能夠幫助我們更好地與他人相處，同時(shí)也幫助我們更加堅(jiān)定地前行。
第五段，禮貌周到，憂患與共。“言”，是八禮五儀中的最后一儀。通過(guò)言之以禮，我們學(xué)會(huì)了如何與他人友好相處，展示自己的教養(yǎng)和修養(yǎng)。在與人交往中，學(xué)會(huì)尊重他人的感覺和需要是非常重要的。通過(guò)學(xué)習(xí)八禮五儀中的言禮，我意識(shí)到了言行舉止的重要性。禮貌周到的言行舉止可以促進(jìn)和諧，避免矛盾和沖突的產(chǎn)生。在學(xué)習(xí)和生活中，我們要有意識(shí)地用言行去傳遞善意和關(guān)愛，尊重他人的感受，共同面對(duì)困難，互相幫助。
總之，學(xué)習(xí)八禮五儀給予我們中學(xué)生珍貴的機(jī)會(huì)去培養(yǎng)道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣。通過(guò)感恩、端正心態(tài)、有序行走、謙虛和和以及禮貌周到的言行舉止，我們能夠更好地成長(zhǎng)成人。此外，八禮五儀還能夠增強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)合作精神，提高我們的人際交往能力。讓我們永遠(yuǎn)銘記八禮五儀，將其落實(shí)到學(xué)習(xí)和生活中，成為具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的中學(xué)生。
八禮五儀的體會(huì)篇七
首先，我們要理解“三俠五儀”是指孟子所提出的做人的道德準(zhǔn)則。其中，“三俠”指的是仁、義、禮，“五儀”指的是悌、恭、讓、信、節(jié)。這是孟子對(duì)于一個(gè)具備高尚品德的人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。下面我將從“仁義禮”、“悌恭讓信節(jié)”以及我的親身體會(huì)來(lái)談?wù)勎覍?duì)“三俠五儀”的理解與感悟。
首先，談?wù)劇叭柿x禮”。仁者愛人，義者守信，禮者敬神。在日常生活中，我們應(yīng)該以仁心對(duì)待他人，尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。義意味著做事講究公平正義，言行要讓人信任。而禮則是行為的規(guī)范，展示我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重和承繼。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們往往很容易迷失自我和貪婪，但只有以仁義禮為指導(dǎo)，我們才能夠保持人與人之間的和諧關(guān)系，使社會(huì)更加美好。
接下來(lái)，談?wù)劇般┕ё屝殴?jié)”。悌，意味著對(duì)長(zhǎng)輩和長(zhǎng)者的尊敬和順從；恭，要體現(xiàn)在尊重他人和對(duì)待工作的嚴(yán)肅態(tài)度上；讓，是指在日常生活和工作中遷就他人，多一份寬容和理解；信，是言行一致且守信義的實(shí)踐；節(jié)，則是指要克制自己，按照規(guī)矩辦事，追求適度的生活方式。在現(xiàn)代社會(huì)，似乎個(gè)人主義和功利主義盛行，但只有我們?cè)趯?shí)踐中將這五儀貫徹起來(lái)，才能夠追求社會(huì)和諧與個(gè)人內(nèi)心的寧?kù)o。
對(duì)于“三俠五儀”，我在實(shí)踐中也有一些體會(huì)。首先，在與人相處中，我盡量以仁心對(duì)待他人。在遇到困難時(shí)，我會(huì)主動(dòng)伸出援手，幫助需要幫助的人。其次，我堅(jiān)持以義為準(zhǔn)則，對(duì)待朋友和工作，保持言行一致，努力做到“說(shuō)到做到”。此外，在上學(xué)和工作中，我努力遵守各種規(guī)章制度，做到規(guī)范自己的行為。最后，我盡量做到尊敬師長(zhǎng)，雖然我并非總能完全做到，但我會(huì)不斷努力。
通過(guò)對(duì)“三俠五儀”的理解和實(shí)踐，我能夠感受到一種內(nèi)心的平靜和滿足。當(dāng)我以真誠(chéng)和善意對(duì)待他人時(shí)，我發(fā)現(xiàn)別人也會(huì)以同樣的態(tài)度回應(yīng)我；當(dāng)我憑著信用和誠(chéng)實(shí)去面對(duì)人際關(guān)系和工作時(shí)，我感受到了信任和尊重。這種內(nèi)心的滿足和平靜，使我對(duì)人生充滿希望和動(dòng)力，也讓我的生活變得更加有價(jià)值和意義。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)理解和實(shí)踐“三俠五儀”，我深切體會(huì)到了它們對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧的重要性。仁義禮教會(huì)我們?nèi)绾闻c他人和諧相處，而悌恭讓信節(jié)則是我們行為準(zhǔn)則的體現(xiàn)。在這個(gè)以個(gè)人利益至上的社會(huì)，堅(jiān)持“三俠五儀”需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷經(jīng)受考驗(yàn)和追求完美，但只有這樣，我們才能在紛繁的世界中保持真善和美的品格。讓我們堅(jiān)持“三俠五儀”的實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)雙贏而努力。
八禮五儀的體會(huì)篇八
為了培養(yǎng)我們青少年的核心價(jià)值觀，江蘇省開展了八禮四儀的活動(dòng)，要求我們嚴(yán)格遵守并把"八禮四儀"帶入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，從小做一個(gè)文明有德之人。
通過(guò)學(xué)習(xí)了八禮四儀讓我感觸深刻，有了八禮四儀，大家相互遵守，相互監(jiān)督，社會(huì)就會(huì)變得和諧，美好。我身邊就有八禮四儀——行走之禮的故事。
星期六早晨，我乘公交車去外婆家，那時(shí)還有很多座位，我挑了一個(gè)單人座，舒舒服服的坐了下來(lái)。"紅梅新村到了，請(qǐng)從后門下車。""嘀，嘀，嘀，嘀，嘀，嘀。"一下子上來(lái)了好多人，車子被擠得滿滿地，像個(gè)三明治。
"嘀，老年卡。"隨著人流上來(lái)了一位七旬的老人，可位子早已沒了，還黑壓壓的擠滿了人，老人被擠得左擺右晃，站也站不住，她先搖搖晃晃的走到一個(gè)在聽音樂的年輕人身邊，可年輕人看也不看繼續(xù)聽著音樂，臉看著窗外，根本不管老人。老婆婆嘆了口氣，只好站在一邊。
連站了幾站，人流一點(diǎn)沒減少，反而多了幾個(gè)人，我本打算不管，但想起學(xué)校正在學(xué)習(xí)八禮四儀，那里面不就有一條行走之禮嗎?上面說(shuō)要遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座。哦，對(duì)哦，乘公交車是要主動(dòng)讓座的'!那位老婆婆太可憐了，一位老人了還沒有座位坐，她已累的滿臉汗珠，布滿皺皮的手不停的擦臉，我實(shí)在看不下去了。我一小伙子坐著而讓一老人站著，太慚愧了。我想都沒有想，站了起來(lái)把老人接到自己位置上，自己站在了一邊，老人十分感動(dòng)，不停地說(shuō)著謝謝，我聽著覺得十分溫暖，老師曾說(shuō)過(guò)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香，幫助別人快樂自己?？磥?lái)是真的，許多人也向我投去了贊賞的目光，我的心頓時(shí)比吃了蜜都甜，"那時(shí)候天總是那么的藍(lán)，日子總過(guò)得太慢……"
中國(guó)自古以來(lái)就有文明古國(guó)之稱，承載著舉止文明的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)下是年少的我們，應(yīng)該學(xué)會(huì)包容、善待他人，擁有一顆善良純潔的心。自覺遵守著"八禮四禮"，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給更多的人作出一個(gè)好榜樣，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用的文明之人。
八禮五儀的體會(huì)篇九
第一段：
八禮四儀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人們?cè)谌粘＝煌斜夭豢缮俚亩Y儀規(guī)范。在學(xué)習(xí)八禮四儀的過(guò)程中，我漸漸感受到了其中蘊(yùn)含的深厚意義和價(jià)值。
第二段：
首先，八禮四儀教會(huì)我們?nèi)绾巫鹬厮恕１热?，行禮時(shí)要向?qū)Ψ绞疽庾约旱目蜌夂妥鹬?，雙手合十表達(dá)敬意。這些小舉動(dòng)雖然看似簡(jiǎn)單，卻能在不經(jīng)意間傳遞出我們尊重他人的態(tài)度和心態(tài)。
第三段：
其次，八禮四儀讓我們認(rèn)識(shí)到了文化多樣性的重要性。在禮儀規(guī)范方面，不同地區(qū)、不同場(chǎng)合的規(guī)范是不同的。我們需要了解并遵守這些規(guī)范，尊重不同地方的文化差異，才能更好地融入社會(huì)、發(fā)展自己，同時(shí)也體現(xiàn)了我們對(duì)不同文化的包容和尊重。
第四段：
除此之外，八禮四儀還教會(huì)了我如何維護(hù)自己的形象。儀態(tài)端正、言談得體、言行一致等等都是我們?cè)谌粘６Y儀中要注意的方面。只有把這些細(xì)節(jié)把握好，才能在他人眼中樹立一個(gè)良好的形象，增強(qiáng)自己的自信心和影響力。
第五段：
最后，八禮四儀教會(huì)了我們?nèi)绾谓⒘己萌穗H關(guān)系。在與別人的交往中，禮儀是連接人心的橋梁。遵守禮儀規(guī)范，表達(dá)尊重和感謝，都能為我們贏得他人的好感和信賴。與人交往得當(dāng)，我們就會(huì)獲得更多的支持和幫助，也會(huì)讓我們?cè)谌穗H關(guān)系中更加容易取得成功。
總之，學(xué)習(xí)八禮四儀得到了很大的收獲，不僅讓我更好地了解了中華文化，更重要的是讓我能夠在與人交往中更加得心應(yīng)手，建立更加美好的人際關(guān)系。我相信，這些禮儀規(guī)范能夠指引我成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
八禮五儀的體會(huì)篇十
同學(xué)們，相信你們最近也在學(xué)習(xí)“八禮四儀”吧!我們五(3)班的同學(xué)正在熱火朝天的學(xué)習(xí)之中呢!那么，“八禮”，你能說(shuō)出是哪八禮嗎?告訴你吧，是儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮和儀式之禮。
同學(xué)們，今天我來(lái)談?wù)勎覍W(xué)八禮四儀的感受，“八禮”中的行走之禮是很重要的。
行走之禮包括遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座。上學(xué)期，我們班的同學(xué)批作業(yè)都是跑著去的。有一次，吃中飯時(shí)，我正在下樓，突然，我們班的黃峰越以超快的速度向我跑來(lái)，而且還推了我一下，我當(dāng)時(shí)差點(diǎn)跌倒，要知道，在樓梯上跌下去，后果是不可想象的。這學(xué)期，我們老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，在校園里一定要行走，不準(zhǔn)跑，再加上現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)了八禮四儀，我們的同學(xué)漸漸改掉了奔跑的'習(xí)慣，在校園中堅(jiān)持走，而不是跑。因?yàn)?，這樣才能減少校園里同學(xué)碰撞的次數(shù)。行走之禮不僅培養(yǎng)了個(gè)人素養(yǎng)，而且增強(qiáng)校園安全因素。
我們不僅要在校園中高談行走之禮，平時(shí)生活也要做到，讓小手拉大手，文明之花便能處處開遍。開車時(shí)，也應(yīng)提醒爸爸媽媽遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不超速。如果看見行人，一定要讓行人先走，這樣，才能避免事故的發(fā)生，做一個(gè)文明的好司機(jī)。
我們從小遵守“八禮四儀”的每一條，將來(lái)步入社會(huì)，必定會(huì)對(duì)我們有莫大的幫助。
八禮五儀的體會(huì)篇十一
古人有云：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也?！蹦軌驕?zhǔn)確地遵守八禮四儀，是我們作為一名合格的中國(guó)人應(yīng)該具備的素質(zhì)。這些古老的禮儀在現(xiàn)代社會(huì)中依然具有重要的意義，不僅僅是繼承和傳承文化，還有著塑造良好的人際關(guān)系、提高個(gè)人品格素質(zhì)等方面的作用。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐八禮四儀的過(guò)程中，我體會(huì)到了很多收獲和體會(huì)。
第二段：對(duì)“八禮四儀”的闡述
八禮指的是：祭祖、婚嫁、冠禮、喪葬、軍禮、封禪、朝貢、宴享。四儀是指：儀容、儀表、儀式、儀服。其中，八禮是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要禮儀，具有很高的褒義性，深埋在民族文化的內(nèi)核中。而四儀則是八禮的重要組成部分，它們細(xì)致入微地規(guī)定了人們?cè)谌粘５难孕信e止、家庭、社交、政治等方面的規(guī)范，推行了禮儀文化在社會(huì)生活中得到應(yīng)用。
第三段：“八禮四儀”對(duì)個(gè)人的意義
學(xué)習(xí)八禮四儀能夠讓我們潛移默化地收益許多。首先，充分了解和掌握禮儀，可以陶冶自己的品德，培養(yǎng)溫文爾雅的性格；其次，能夠養(yǎng)成細(xì)心、周到、謙讓、禮貌等優(yōu)秀的習(xí)慣；再次，懂得如何表現(xiàn)自己，儀容儀表得體，會(huì)使個(gè)人在社交場(chǎng)合中更受人歡迎；最后，在學(xué)習(xí)中觀察儀式的細(xì)節(jié)，也有助于提高我們專注力和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
第四段：“八禮四儀”對(duì)社會(huì)的意義
八禮四儀作為中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，有著重要的社會(huì)意義。對(duì)于社會(huì)而言，遵守禮儀可以促進(jìn)社會(huì)和諧和穩(wěn)定，減少由于語(yǔ)言、思想等方面帶來(lái)的誤會(huì)和矛盾，增強(qiáng)彼此之間的信任和團(tuán)結(jié)。另外，禮儀、文明、和諧的觀念也有助于建立一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)和政治文化，實(shí)現(xiàn)公司的長(zhǎng)久發(fā)展。
第五段：總結(jié)
八禮四儀是我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，雖然在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)被新的文化形式所所代替，但它的重要性和意義依然不減。在學(xué)習(xí)八禮四儀的過(guò)程中，我們應(yīng)該悉心體會(huì)，并將其落實(shí)到實(shí)際生活中，這樣才能夠更好地傳承和弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)當(dāng)代文化的發(fā)展和進(jìn)步。
八禮五儀的體會(huì)篇十二
第一段：引言（150字）。
中職學(xué)八禮是我校的一項(xiàng)重要傳統(tǒng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀教養(yǎng)。在我長(zhǎng)期參與中職學(xué)八禮的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了其中的意義和價(jià)值。通過(guò)參與這一活動(dòng)，不僅使我懂得了如何恰當(dāng)?shù)孛鎸?duì)師長(zhǎng)和同學(xué)，同時(shí)也鍛煉了我與人交往的能力。下面我將詳細(xì)介紹我在參與中職學(xué)八禮中所體會(huì)到的心得體會(huì)。
第二段：知禮（250字）。
中職學(xué)八禮的第一項(xiàng)就是“知禮”。知禮就是要懂得尊敬師長(zhǎng)，遵守社會(huì)規(guī)范以及學(xué)習(xí)友善待他人。在參與中職學(xué)八禮的過(guò)程中，我逐漸懂得了尊重他人的重要性。尊重他人是一種美德，它能讓人與人之間的交往更加融洽。通過(guò)向師長(zhǎng)敬禮，我學(xué)會(huì)了尊重他人，學(xué)會(huì)了謙虛與謙讓。與他人相處時(shí)，我會(huì)試著站在對(duì)方的角度考慮問題，尊重他人的意見和感受，這使我的人際關(guān)系更加和諧。
第三段：識(shí)禮（250字）。
識(shí)禮是中職學(xué)八禮的重要內(nèi)容之一。識(shí)禮是要明白何時(shí)何地應(yīng)該有的禮貌和規(guī)矩。通過(guò)參與中職學(xué)八禮，我學(xué)會(huì)了在不同場(chǎng)合如何應(yīng)對(duì)，如何表現(xiàn)出端莊得體的形象。比如，在正式場(chǎng)合，我會(huì)保持莊重、斯文的形象，舉止文雅，讓他人感到舒適。而在與同學(xué)交往時(shí)，我會(huì)更加平易近人，以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人。這些識(shí)禮的行為使我在日常交往中更受歡迎，也更容易與他人建立良好關(guān)系。
第四段：行禮（250字）。
行禮是中職學(xué)八禮的核心內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)行禮，我懂得了尊重和感恩。我通過(guò)舉手禮、鞠躬禮等方式向師長(zhǎng)表示敬意，使我懂得了要珍惜老師的教誨和付出。在參與中職學(xué)八禮的過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了以禮待人、以心換心。在同學(xué)間不斷學(xué)習(xí)和互助中，我樹立起了對(duì)他人的尊重和關(guān)心，形成了互幫互助的良好風(fēng)氣。
第五段：信禮（350字）。
最后一個(gè)環(huán)節(jié)中的信禮是中職學(xué)八禮的收官之作。像信一樣寓意深遠(yuǎn)的信禮使我更加懂得了做人的底線和原則。信是對(duì)自己的約束和對(duì)他人的尊重，它讓我懂得了誠(chéng)信的重要性。通過(guò)參與信禮，我逐漸明白了誠(chéng)信的力量。在學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)嚴(yán)格要求自己，以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待自己的學(xué)業(yè)和他人的感受。誠(chéng)信的價(jià)值不僅讓我在人際關(guān)系中受益，更是我人生道路上的一把“金鑰匙”。
結(jié)尾段（200字）。
通過(guò)參與中職學(xué)八禮，我從中獲得了很多，包括尊敬他人、學(xué)會(huì)禮儀與素養(yǎng)等。中職學(xué)八禮的意義在于讓我們懂得了尊重他人、感恩他人、互助他人的重要性，同時(shí)也培養(yǎng)了我們與人交往的技巧和方式。希望通過(guò)這篇文章，能讓更多人了解中職學(xué)八禮的意義，嚴(yán)格要求自己，與人友善相處，共同傳承和發(fā)揚(yáng)這一美德。
八禮五儀的體會(huì)篇十三
一日八禮是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要禮儀之一，也是現(xiàn)代社會(huì)人際交往中必要的素養(yǎng)之一。我在參加一次社交活動(dòng)中，首次體驗(yàn)了一日八禮，并深刻感悟到其深刻的意義。在這篇文章中，我將分享我參與一日八禮的心得和感悟，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)和幫助。
在社交活動(dòng)中，主持人首先介紹了一日八禮的背景和意義。一日八禮，顧名思義，就是一天內(nèi)的八個(gè)禮節(jié)，包括：起立禮、問安禮、太師椅禮、送客禮、進(jìn)嘉堂禮、敬茶禮、賀喜及祭奠禮以及飲食禮。每個(gè)禮節(jié)都有各自的實(shí)踐方法和意義。這使我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的豐富性和復(fù)雜性，同時(shí)也是我意識(shí)到我需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些禮儀。
第二段：體悟起立禮。
起立禮是一日八禮中的第一個(gè)禮儀。當(dāng)高朋來(lái)訪、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)入會(huì)議室或者他人不在場(chǎng)時(shí)，要進(jìn)行起立禮。在社交活動(dòng)中，我們表示尊敬和禮貌的方式之一就是起立，同時(shí)也避免不必要的尷尬和誤解。在實(shí)踐起立禮時(shí)，起身要誠(chéng)懇，神情要端莊，這讓我意識(shí)到尊敬和恭敬他人的重要性。
第三段：滋味敬茶禮。
敬茶禮是中國(guó)傳統(tǒng)禮節(jié)的一種，也是一日八禮中的重要禮節(jié)之一。敬茶的時(shí)候，我們應(yīng)該用專門的動(dòng)作和表情表示自己的尊重和誠(chéng)懇。在社交活動(dòng)中，敬茶禮意味著對(duì)客人的重視和尊重，不僅讓他/她品嘗到良好的中式茶水，同時(shí)也表達(dá)了我們對(duì)客人的尊重和熱情。我體悟到敬茶禮是一種美麗的傳統(tǒng)和文化交流方式，需要繼承和發(fā)揚(yáng)。
第四段：領(lǐng)會(huì)飲食禮。
飲食禮，通常是在餐桌上實(shí)施的禮儀。在日常生活中，我們常常不懂得如何在餐桌上表現(xiàn)自己或向他人表示尊重。在餐桌上表現(xiàn)自己，也需要有相關(guān)的文化素養(yǎng)，這就是飲食禮。在社交活動(dòng)中，我受到了很多中國(guó)餐桌禮儀的啟發(fā)，并了解到如何在餐桌上尊重他人、提高自己、傳承文化，這是非常必要的。
通過(guò)這次社交活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)一日八禮有了更深刻的體會(huì)。一日八禮讓我學(xué)會(huì)了如何尊重他人，遵循社交習(xí)慣，表現(xiàn)出個(gè)人文化素養(yǎng)的重要性。這讓我認(rèn)識(shí)到我需要在日常生活中不斷練習(xí)，以便更好地適應(yīng)并應(yīng)對(duì)不同社交場(chǎng)合。一日八禮可以說(shuō)是一個(gè)整體禮儀體系，從起身到結(jié)束，將我們的一個(gè)日常和生活建立成了一個(gè)整體。
總結(jié)：
一日八禮是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶之一，也是現(xiàn)代社會(huì)人際交往中必要的素養(yǎng)之一，有助于加強(qiáng)人與人之間的溝通、交流和理解。通過(guò)這次社交活動(dòng)，我受益良多，不僅是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了文化和禮儀知識(shí)，更是認(rèn)識(shí)到在這作為一個(gè)知識(shí)分子要有多樣化和獨(dú)立性，成為了一個(gè)有溫度的人和社會(huì)成員。我深刻的領(lǐng)會(huì)了一日八禮手冊(cè)的內(nèi)涵，更加堅(jiān)定了自己學(xué)習(xí)、實(shí)踐和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的信念。
八禮五儀的體會(huì)篇十四
八禮四儀中有儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮和儀式之禮。我想，我做得最好的那就非“待人之禮”莫屬了。
“待人之禮”中的第一條：記住爸爸媽媽的生日并表示祝福。這個(gè)，是我做得最出色的.。正巧，前不久是我媽媽的生日，因?yàn)楣ぷ鞯脑?，她連自己的生日都給忘了，作為女兒的我卻記得一清二楚。生日前一天，我和奶奶私下“串通”好了要給媽媽一個(gè)驚喜，中午就去買了一個(gè)大蛋糕，于是，那一整天，我都在盼著吃晚飯，終于，晚飯時(shí)間到了，我假裝問媽媽：“媽媽，你知道今天是什么日子嗎?”而媽媽卻一頭霧水，說(shuō)：”今天……不就是像平常一樣嗎?沒什么特殊的呀?！蔽乙宦暡豢?，繼續(xù)吃飯。晚飯過(guò)后，我拿了一個(gè)眼罩，給媽媽戴上，媽媽還是全然不知，問：“你到底要干嘛?”我神秘地說(shuō)：“過(guò)一會(huì)兒，你就知道了?！蔽乙贿叞腰c(diǎn)燈關(guān)掉，一邊把早已準(zhǔn)備好的蛋糕放在桌子上，隨后，點(diǎn)上蠟燭，唱起了生日歌：“祝你生日快樂……”媽媽這才激動(dòng)地摘下眼罩，說(shuō)不出話來(lái)，眼淚奪眶而出。我一邊拍手，一邊說(shuō)：“媽媽，祝您生日快樂，永遠(yuǎn)年輕漂亮!快許個(gè)愿吧?！眿寢岄]上眼睛，雙手合十，許下了愿望……那時(shí)，我真希望時(shí)光可以停留在這一刻。
父母，是世界上最偉大的人，所以請(qǐng)務(wù)必記住他們的生日，記住他們?yōu)槟闼龅囊磺?，長(zhǎng)大后，用你們的孝心回報(bào)他們!
八禮五儀的體會(huì)篇十五
人生處處都有禮，而生活中一日八禮更是我們中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。一日八禮是指早安、請(qǐng)安、問安、正午、平安、黃昏、晚安和臨安這八個(gè)特定的禮節(jié)，它們涵蓋了人與人之間的感情、互動(dòng)和關(guān)懷。在日常生活中，許多人可能都會(huì)忽視這些禮節(jié)，但對(duì)我而言，這些簡(jiǎn)單的儀式卻富有深意，給我?guī)?lái)了許多驚喜體驗(yàn)和收獲。下面將從個(gè)人角度總結(jié)一下，我的一日八禮的心得體會(huì)。
段落一：早安、請(qǐng)安、問安。
早上起床，第一步就是跟身邊的人打個(gè)招呼。我平時(shí)的早安自告奮勇，嘴巴一開就咿咿呀呀把懷疑這個(gè)人能聽懂漢語(yǔ)不，還是我要學(xué)習(xí)他的語(yǔ)言，以防溝通不暢。但當(dāng)我開始按照規(guī)定流程說(shuō)出了規(guī)范的早安、請(qǐng)安和問安，我感到異常平靜和舒適。對(duì)方也不再是個(gè)陌生人，更容易與我產(chǎn)生良好的狀態(tài)。一個(gè)簡(jiǎn)單的禮節(jié)，竟給了我和人之間無(wú)限的親近感和信任。
段落二：正午。
正午，是另一個(gè)需要記住一日八禮的時(shí)間點(diǎn)。它是我們與同事進(jìn)行交流的時(shí)間，也是同事之間分享午餐的時(shí)間。我曾經(jīng)因?yàn)槊β刀雎粤苏绲亩Y儀，以至于錯(cuò)過(guò)和優(yōu)秀的同事溝通的機(jī)會(huì)，也錯(cuò)過(guò)了自己和同事的午餐時(shí)間。而現(xiàn)在，我更加注重這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，借助這個(gè)時(shí)間打破自己的封閉狀態(tài)，開始了解和更好的交流我們互相之間的特質(zhì)。
段落三：平安、黃昏。
平安和黃昏是非常重要的兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，也是人們傳遞關(guān)心和祝福的時(shí)刻。平安是向親友問候道路平安，而黃昏則是表達(dá)我們思念彼此的時(shí)間。身處異地的親戚朋友，換了另一天的時(shí)間，也希望能堅(jiān)持這個(gè)規(guī)范，以回應(yīng)對(duì)對(duì)方的關(guān)心和祝福。平安和黃昏像一雙對(duì)我們非常關(guān)心的大手，用溫暖的力量撫平我們的心情和思緒。
段落四：晚安。
晚上是結(jié)束一天工作后的時(shí)間，并在這個(gè)時(shí)間向親友問候道路平安，再為明天的工作加油助力。身在家庭中的我，必須謹(jǐn)記向妻子說(shuō)出晚安，以表達(dá)我對(duì)她的敬重和愛。說(shuō)一聲晚安，就能讓我和妻子感受到對(duì)方的關(guān)注和愛，真正形成互相支持的良性生態(tài)。
段落五：臨安。
臨安，在天氣變化和萬(wàn)物傳生的時(shí)候，是時(shí)候給身邊的人送上問候和關(guān)愛。我曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為一日八禮只有貴族或者宮廷內(nèi)部才需要遵守，直到我率先實(shí)踐，感受到了儀式對(duì)我說(shuō)出的話語(yǔ)，和對(duì)人際關(guān)系的影響，才真正領(lǐng)悟了其中寓意。我以前的任意性給我自己帶來(lái)不少負(fù)面的影響，但規(guī)范的舉動(dòng)能夠激發(fā)我一種優(yōu)美的形態(tài)，使我內(nèi)心更加美好。
總結(jié)：
一日八禮起源于傳統(tǒng)中國(guó)，是文明、禮貌、文化和情感的體現(xiàn)。從個(gè)人角度總結(jié)，我感受到了這一文化傳統(tǒng)的無(wú)窮魅力，更重要的是，它為人際關(guān)系的建立和維系埋下了種子，使我們互相之間更加關(guān)愛和溫馨。我希望我們都能夠尊重，遵守一日八禮，給彼此傳遞力量和能量，成為更好的自己。