撰寫(xiě)心得體會(huì)是培養(yǎng)自我認(rèn)知和成長(zhǎng)意識(shí)的重要方式。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)合具體事件和個(gè)人感受，做到言之有物、真實(shí)感人。在這里，大家可以看到一系列關(guān)于心得體會(huì)的范文，不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解將為大家?guī)?lái)新的思考。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇一
“以分?jǐn)?shù)看人，以成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的好壞”這是在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的現(xiàn)象，當(dāng)然，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)生的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來(lái)迎合時(shí)代的發(fā)展和需求。
目前在社會(huì)、學(xué)校德育也處于一種尷尬的境地，大量開(kāi)展過(guò)于“形式化”的德育活動(dòng)，如35學(xué)雷鋒活動(dòng)，過(guò)于追求形式，起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少。魯潔教授就提出了“生活德育論”理論，認(rèn)為生活的過(guò)程就是道德學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)校生活的德性決定了學(xué)生本身的德性，對(duì)學(xué)生品德成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)更重要的是學(xué)校生活的質(zhì)量。因而學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過(guò)一種有意義的生活來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過(guò)于追求形式。
作為一名德育工作者，我想談一談自己對(duì)于德育的看法。
首先，我認(rèn)為教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人。因?yàn)榻處熓菍W(xué)生的榜樣，特別是中小學(xué)，此時(shí)的學(xué)生的思想還處于不成熟的階段，他們不能獨(dú)立地對(duì)事物的好壞進(jìn)行判斷。老師的行為對(duì)他們的影響極其大，因而教師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合修養(yǎng)，做一個(gè)不僅學(xué)習(xí)上可以為學(xué)生答疑解惑的老師，更可以在生活上成為學(xué)生學(xué)習(xí)的.榜樣。
其次，教師要以保持一顆“愛(ài)心”，以愛(ài)心看待學(xué)生，以愛(ài)心看待工作，以愛(ài)心看待生活。只有這樣，你才能感染你的學(xué)生，讓他們向你學(xué)習(xí)，將來(lái)成為一個(gè)用愛(ài)心看待世界的人，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式來(lái)對(duì)他們進(jìn)行德育。
然后，教師應(yīng)該平等的看待學(xué)生，不應(yīng)該戴上有色眼鏡看待一些同學(xué)。目前還有不少教師存在一差具差的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生成績(jī)不好什么都不好。這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，那些學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生也學(xué)許在音樂(lè)上富有天賦，也許還是個(gè)體育強(qiáng)人。我們老師首先就應(yīng)該轉(zhuǎn)變這種觀念，特別是身為班主任的教師更應(yīng)該如此。應(yīng)該同等的看待學(xué)生，真正做到不對(duì)任何學(xué)生存在偏見(jiàn)。
最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們品德教育這門課。品德的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。在教材背后也隱含了大量德育的信息，如民族自豪感、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)等等，這也是我們作為教師應(yīng)該努力給學(xué)生們提供的。
道德教育是教育的永恒主題，是素質(zhì)教育的靈魂和核心。這也就要求我們要做一個(gè)有思想的教育者，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教育者。同時(shí)為我們的校園生活也提出了一些要求，現(xiàn)在我們應(yīng)該努力做好知識(shí)的積累，全面提高自身的綜合修養(yǎng)，只有這樣我們才能在不久的將來(lái)做好對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)，才能無(wú)愧于人民教師這個(gè)稱號(hào)。
1.
《德育新論》讀書(shū)心得
2.
《德育十論》讀書(shū)心得
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇二
讀《德育新論》有感，小學(xué)生道德意識(shí)和道德行為的發(fā)展是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。道德教育要讓人們從青少年時(shí)期起，每天都能從這個(gè)源泉中不斷汲取新的力量。分享讀書(shū)
心得體會(huì)
。下面是本站小編為大家收集整理的《德育新論》讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。
內(nèi)容摘要：
《德育新論》介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過(guò)程理論、德育過(guò)程中的教育者、學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
所感所悟：
暑假期間我細(xì)致地讀了《德育新論》一書(shū)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。
1.實(shí)際鍛煉法。是組織受教育者通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)接受鍛煉、訓(xùn)練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學(xué)習(xí)活動(dòng)、委托任務(wù)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、執(zhí)行制度等。從學(xué)習(xí)知道我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么，從行動(dòng)知道我們應(yīng)當(dāng)怎樣去行動(dòng)的。從談話學(xué)會(huì)談話，從書(shū)寫(xiě)學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě);從服從學(xué)會(huì)服從，從節(jié)制學(xué)會(huì)節(jié)制，從說(shuō)真話學(xué)會(huì)真實(shí)，從有恒學(xué)會(huì)有恒。
本學(xué)期，為了讓學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，學(xué)校大隊(duì)部組建了義工小隊(duì)去探訪孤寡老人，組織不同年級(jí)學(xué)生參加由廣東省教育促進(jìn)會(huì)社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’——親子定向活動(dòng)”、“‘關(guān)愛(ài)生命，安全你我’自護(hù)自救親子公益活動(dòng)”和“‘小小科學(xué)家’公益培訓(xùn)活動(dòng)”。期末，學(xué)校還安排學(xué)生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學(xué)生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動(dòng)、合作交流，進(jìn)一步改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解，獲得對(duì)行業(yè)的體驗(yàn)與感悟，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們的學(xué)習(xí)生活更充實(shí)、更有趣、更有意義，從而強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任感。暑假時(shí)，學(xué)校提供了三條社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)路線，讓學(xué)生選擇自己喜歡的路線去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，這一切都切實(shí)運(yùn)用到了“實(shí)際鍛煉法”，收到了一定成效。
2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的方法。影響較大的主要有以下幾種。
典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學(xué)家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。
示范：教師、家長(zhǎng)和其他年長(zhǎng)者所作的示范。
樣板：通過(guò)評(píng)優(yōu)樹(shù)立的學(xué)生樣板，包括優(yōu)秀個(gè)人和優(yōu)秀集體。
我們?cè)谡n堂上經(jīng)常會(huì)結(jié)合學(xué)科進(jìn)行德育的滲透，語(yǔ)文課堂上，老師常以課文中的偉人給學(xué)生樹(shù)立榜樣的作用。我們教師平時(shí)注重自己的一言一行，以身作則，還進(jìn)行家長(zhǎng)德育流動(dòng)課堂，邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校給孩子講課，教師和家長(zhǎng)都給學(xué)生做了很好的示范作用。另外，我們的每個(gè)課室都有一塊爭(zhēng)章榜，優(yōu)秀的學(xué)生都在榜上，他們都是同學(xué)們學(xué)習(xí)的好榜樣。
3.品德評(píng)價(jià)法。是指通過(guò)對(duì)學(xué)生已經(jīng)形成時(shí)或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評(píng)價(jià)，以引導(dǎo)他們不斷上進(jìn),促進(jìn)其品德積極發(fā)展,預(yù)防和克服不良品德滋長(zhǎng)的方法。主要有：表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操行評(píng)定等幾種方式。在不傷害學(xué)生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導(dǎo)其自我反省、自我教育是必要的。
對(duì)于學(xué)生的道德行為和思想品德的評(píng)價(jià)，相信每個(gè)老師都有自己的一套方法，新的學(xué)期我將運(yùn)用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀(jì)律變得更加有趣，讓遵守
規(guī)章制度
能更加給學(xué)生以成就感，以此提高學(xué)生各方面的積極性，增強(qiáng)良性競(jìng)爭(zhēng)力，增加合作意識(shí)。我管我班的“虛擬貨幣”叫“星幣”，“星幣”的多與少將是學(xué)生評(píng)優(yōu)的依據(jù)，他們還可以用自己賺取的“星幣”在班上買到需要的文具，這讓學(xué)生懂得靠自己努力去獲取自己想要的東西。除了這些老師制定的班級(jí)管理制度外，我們還每一階段都會(huì)用心地在《學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)》上對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，如果遇到問(wèn)題學(xué)生時(shí)，我們會(huì)帶他到心理咨詢室進(jìn)行單獨(dú)的談話，引導(dǎo)他說(shuō)出心里話，幫助他解決問(wèn)題。本學(xué)期，學(xué)校還邀請(qǐng)了社區(qū)的心理專家給孩子和家長(zhǎng)進(jìn)行心理咨詢和輔導(dǎo)，還為注意力不集中的學(xué)生開(kāi)設(shè)了培訓(xùn)課。
4.避免不良的社交。他認(rèn)為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應(yīng)當(dāng)小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒(méi)有價(jià)值的書(shū)籍之類?！?BR> 這方面我們一直都在向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，要做一個(gè)有素質(zhì)的人，就如我們中隊(duì)的
口號(hào)
——“禮是我的修養(yǎng)，儀是我的形象，讓禮儀之星閃亮星空吧!”，時(shí)刻提醒著學(xué)生要講文明，守禮儀。
做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的努力，共同為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。我認(rèn)為，學(xué)校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學(xué)習(xí)，去研究，希望我們?cè)诘掠矫娴难芯可蠒?huì)有更大的成果!
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20xx年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書(shū)。這本書(shū)介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過(guò)程理論、德育過(guò)程中的教育者、學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
這個(gè)觀點(diǎn)讓我印象非常深刻。當(dāng)今社會(huì)，我們過(guò)于追求形式，大量開(kāi)展過(guò)于“形式化”的德育活動(dòng)，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少，因?yàn)榇蠹叶及研⒌?、雷鋒精神當(dāng)成課本知識(shí)進(jìn)行記憶而已，并沒(méi)有運(yùn)用到實(shí)際生活中。對(duì)此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過(guò)一種有意義的生活來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過(guò)于追求形式。同時(shí)，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績(jī)來(lái)評(píng)論一個(gè)學(xué)生的好壞”現(xiàn)象，不可否認(rèn)，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來(lái)迎合時(shí)代的發(fā)展和需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
德育過(guò)程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒(méi)有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個(gè)性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對(duì)學(xué)生道德價(jià)值觀的滲透過(guò)程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達(dá)到和實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺(tái)上的引路人，但是，更重要的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想道德培養(yǎng)的促進(jìn)者，是學(xué)生的朋友。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、關(guān)心、愛(ài)護(hù)、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛(ài)護(hù)和尊重每一位學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個(gè)困難的學(xué)生樹(shù)立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時(shí)刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)。“身教重于言教”，對(duì)學(xué)生身心最深刻的影響莫過(guò)于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從“主體思維”向“關(guān)系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以“對(duì)話”為內(nèi)在精神，從非對(duì)話時(shí)代走向?qū)υ挄r(shí)代。增進(jìn)師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實(shí)施、新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，對(duì)學(xué)校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認(rèn)為教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛(ài)心”，以愛(ài)心看待學(xué)生，以愛(ài)心看待工作，以愛(ài)心看待生活。用感染、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個(gè)人民教師，我們就應(yīng)無(wú)愧于人民教師這個(gè)稱號(hào)。
《德育新論》中提到“享用功能之教育價(jià)值”，實(shí)施德育過(guò)程給受教育者帶來(lái)的快樂(lè)、愉悅與幸福，并且十分強(qiáng)調(diào)這種快樂(lè)、愉悅與幸福的體驗(yàn)對(duì)進(jìn)一步發(fā)展與完善青少年的道德品質(zhì)所具有的重要意義?？梢詺w納為：激發(fā)道德的需要與動(dòng)機(jī);道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為信念的中介;外在道德價(jià)值轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性的通道。
反思我國(guó)的道德教育，往往忽視引導(dǎo)受教育者去體驗(yàn)這種可能和應(yīng)有的愉悅。把道德教育作為“斗”和“批”的痛苦折磨。在道德教育的過(guò)程中，要引導(dǎo)受教育者正確感受到道德是人的一種不可或缺的精神食糧;履行道德的責(zé)任與義務(wù)是一種生命的快樂(lè)，讓受教育者個(gè)個(gè)都能成為享用文明幸福的人，也就成為德育的最終歸宿了。
所感所悟蘇霍姆林斯基提出：“人道主義入門教育就是讓孩子在精神上給別人以溫暖的時(shí)候，自己也能從中感受快樂(lè)。”正是這種快樂(lè)使孩子們?cè)谧鐾暌患檬轮蟠偈顾麄冊(cè)偃プ龅诙?、第三件，以此引?dǎo)他們沿著道德發(fā)展的階梯拾級(jí)而上。他深刻地指出：只有這種伴隨道德行為而來(lái)的內(nèi)心喜悅才能激發(fā)起真正的道德需要與動(dòng)機(jī)。 就像低年級(jí)的學(xué)生，他們剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)，他們好動(dòng)，課堂上不能靜心傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，打斷教師講課，抄襲他人作業(yè)，把別人的東西占為已有等等，在老師看來(lái)是不道德的，不允許的行為，在學(xué)生心目中卻是完全合理的，并沒(méi)有道德與否的問(wèn)題。而老師遇到這種情況，更多地充當(dāng)裁判、法 官的角色，自主去判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)、誰(shuí)應(yīng)該接受批評(píng)或懲罰，而往往忽視了道德主體的內(nèi)心體驗(yàn)，損傷了孩子的道德情感。
1、適當(dāng)?shù)母?jìng)賽，激發(fā)學(xué)生道德行為的內(nèi)需。
從生活事件著手，結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)，分小組開(kāi)展競(jìng)賽，道德行為達(dá)到一定效果給予集體獎(jiǎng)勵(lì)。例如：為小伙伴做一件好事競(jìng)賽，讓低年級(jí)兒童在獲獎(jiǎng)內(nèi)需激勵(lì)之下，逐漸養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。
2、間接組織學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)兒童道德意志。在課堂教學(xué)中，特別是語(yǔ)文課堂上，書(shū)本上有許多包含道理的文章，一次教學(xué)活動(dòng)中《一分鐘》這篇課文，講述了晚一分鐘起床而遲到十分鐘的事，于是課堂后向?qū)W生提出，“那平常我們起床時(shí)該怎樣做?”學(xué)生就此知道不能因?yàn)橥砥鹨环昼姸t到的道理。這樣在教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，讓學(xué)生在明理的前提下，形成了自己的道德價(jià)值觀，雖然是一次教學(xué)活動(dòng)，但是促進(jìn)了兒童道德行為的發(fā)展。
3、利用游戲培養(yǎng)兒童的道德行為。游戲是一種自然規(guī)律支配的偶然性活動(dòng)。它既有偶然性的元素，又有必然性的元素，因此成人喜歡，兒童也喜歡。我就利用游戲的特征，豐富道德教育于游戲活動(dòng)，促進(jìn)兒童道德品質(zhì)的不斷提高。例如：棋類游戲?qū)W生是最喜歡的，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行棋類比賽，在游戲活動(dòng)中讓學(xué)生知道游戲規(guī)則的重要性，養(yǎng)成服從裁判、不損害對(duì)方、公平競(jìng)爭(zhēng)等誠(chéng)信的道德行為，從而加強(qiáng)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)，關(guān)注他人的感受，培養(yǎng)一種人性化道德情操。
小學(xué)生道德意識(shí)和道德行為的發(fā)展是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。道德教育要讓人們從青少年時(shí)期起，每天都能從這個(gè)源泉中不斷汲取新的力量。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇三
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20__年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書(shū)。這本書(shū)介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過(guò)程理論、德育過(guò)程中的教育者、學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
這個(gè)觀點(diǎn)讓我印象非常深刻。當(dāng)今社會(huì)，我們過(guò)于追求形式，大量開(kāi)展過(guò)于“形式化”的德育活動(dòng)，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的`實(shí)質(zhì)性作用卻很少，因?yàn)榇蠹叶及研⒌?、雷鋒精神當(dāng)成課本知識(shí)進(jìn)行記憶而已，并沒(méi)有運(yùn)用到實(shí)際生活中。對(duì)此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過(guò)一種有意義的生活來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過(guò)于追求形式。同時(shí)，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績(jī)來(lái)評(píng)論一個(gè)學(xué)生的好壞”現(xiàn)象，不可否認(rèn)，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來(lái)迎合時(shí)代的發(fā)展和需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
德育過(guò)程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒(méi)有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個(gè)性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對(duì)學(xué)生道德價(jià)值觀的滲透過(guò)程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達(dá)到和實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺(tái)上的引路人，但是，更重要的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想道德培養(yǎng)的促進(jìn)者，是學(xué)生的朋友。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、關(guān)心、愛(ài)護(hù)、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛(ài)護(hù)和尊重每一位學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個(gè)困難的學(xué)生樹(shù)立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時(shí)刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)?！吧斫讨赜谘越獭?，對(duì)學(xué)生身心最深刻的影響莫過(guò)于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從“主體思維”向“關(guān)系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以“對(duì)話”為內(nèi)在精神，從非對(duì)話時(shí)代走向?qū)υ挄r(shí)代。增進(jìn)師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實(shí)施、新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，對(duì)學(xué)校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認(rèn)為教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛(ài)心”，以愛(ài)心看待學(xué)生，以愛(ài)心看待工作，以愛(ài)心看待生活。用感染、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個(gè)人民教師，我們就應(yīng)無(wú)愧于人民教師這個(gè)稱號(hào)。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇四
作為一名普通的學(xué)生，我時(shí)常被人們稱作“書(shū)呆子”，但我從未感到慚愧或者無(wú)助。相反，我一直認(rèn)為讀書(shū)是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們?cè)谒枷肷献杂?、?dú)立，也可以讓我們逐漸成為更好的人。在學(xué)校的德育課程中，老師們也非常強(qiáng)調(diào)“德育讀書(shū)”的重要性。在這些課程中，我學(xué)到了許多東西，更深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)與道德教育的緊密聯(lián)系。
第一段：認(rèn)識(shí)“德育讀書(shū)”概念，見(jiàn)證書(shū)本中的美好
德育讀書(shū)是將德育和閱讀相結(jié)合的教育方式，旨在通過(guò)閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。在我的德育課程中，老師們總是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)掘書(shū)本中的美好。我看到了巴金筆下空虛而又充滿腐蝕性的知識(shí)分子，聽(tīng)到了余華筆下溫暖而又深沉的人性解讀，感受到了老舍筆下人與人之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。由此，我的心中蕩漾起了一股濃烈的情感，認(rèn)識(shí)到了書(shū)本中世界的豐富性，以及思想的無(wú)窮深度。
第二段：在閱讀中致力于人格修養(yǎng)，重在實(shí)踐落實(shí)
德育讀書(shū)并不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，它更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。我學(xué)到的德育讀書(shū)準(zhǔn)則包括：心境平和，不為言論所激動(dòng)；辨析是非，不陷入妄想幻想；以身作則，為人師表。我們通過(guò)分析、討論、爭(zhēng)辯和借用書(shū)中名言，以及通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)踐這些準(zhǔn)則。例如，我們可以模擬出書(shū)中的一個(gè)情景，展示我們對(duì)于道德準(zhǔn)則的理解和應(yīng)用能力。這種學(xué)習(xí)方式是非常具有實(shí)踐性的，也有助于我們將書(shū)本中的“道德理論”轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐。
第三段：閱讀讓我們更加審視和理解自身性格
“你是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題并不簡(jiǎn)單，它包括了我們最深層次的人格特質(zhì)。德育讀書(shū)讓我們更好地審視自己的人格特質(zhì)，以及自身與書(shū)中人物的異同。因?yàn)椋藗兊男袨楸澈?，往往蘊(yùn)含著一些思想、性格和情感。例如，當(dāng)我讀到金庸筆下的“令狐沖”這種極具群眾性的人物時(shí)，我感覺(jué)到他與我自己的某些性格特質(zhì)有些相似，如固執(zhí)，不屈不撓等。然而，我也看到了令狐沖身上的毛病，例如虛榮、輕信他人等。在和同學(xué)的交流討論中，我發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該學(xué)習(xí)令狐沖勇斗群雄，但也要避免他的某些過(guò)失。
第四段：讀書(shū)讓我們拓寬視野，見(jiàn)識(shí)不同文化
閱讀過(guò)程中，我們不僅拓寬了自己的思想，在時(shí)間和空間上也得以穿梭。我們可以借由書(shū)本，了解到一個(gè)完全不同的文化，去感受一個(gè)不同的人格特質(zhì)，這對(duì)于我們的人格修養(yǎng)和靈魂造就是至關(guān)重要的。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)日本作家川端康成的小說(shuō)《雪國(guó)》，通讀這本書(shū)，我不僅僅了解到了一個(gè)完全不同的文化，還深深感受到了小說(shuō)中所呈現(xiàn)的“性情復(fù)雜”中所蘊(yùn)含的人性真善美。這個(gè)過(guò)程，是通過(guò)看書(shū)，去認(rèn)識(shí)不同的人和不同的文化，來(lái)拓展自身的思考和認(rèn)知。
第五段：閱讀讓我們懂得了人成長(zhǎng)不是浪費(fèi)時(shí)間
無(wú)論是成年人還是孩子，我們的時(shí)間都是有限的，因此選擇閱讀略顯不切實(shí)際。但讀書(shū)不是浪費(fèi)時(shí)間，它是對(duì)自己的一種投資。它能夠打開(kāi)我們的眼界，促進(jìn)人類的思想和文化。它讓我更理性地思考，更美好地生活。每一本書(shū)籍都是增加了自己的一份資產(chǎn)，哪怕是“品玩無(wú)余”，也不至于白白浪費(fèi)時(shí)間。
總之，德育讀書(shū)是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們?cè)谒枷肷献杂?、?dú)立，也可以讓我們成為更好的人。閱讀讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)與道德教育的緊密聯(lián)系，它帶給我們的不僅僅是另一個(gè)世界的視角，還能拓寬我們的視野和人文精神。這個(gè)過(guò)程，不僅給我們的心靈注入了力量，更讓我們真正了解到，懂得思考和理念的閱讀是讓人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇五
作為一名中學(xué)生，我深深體會(huì)到讀書(shū)在德育中的重要性。通過(guò)讀書(shū)，我不僅擴(kuò)展了視野，積累了知識(shí)，更重要的是從書(shū)中汲取到了許多做人的道理和人生的智慧。下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)可以培養(yǎng)人的道德情操。德育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的一種教育方式。而讀書(shū)正是德育的有效手段之一。通過(guò)讀書(shū)，我能夠接觸到眾多優(yōu)秀的文化經(jīng)典和名人名言，了解到許多令人敬佩的人物形象和行為模范。比如，《紅樓夢(mèng)》這部中國(guó)古代小說(shuō)，其中的寶黛、賈寶玉等形象都給予我很大的啟發(fā)。他們?cè)谇鄣拿\(yùn)和人生糾葛中保持著崇高的道德風(fēng)范和堅(jiān)守自己的原則。這些故事和人物讓我明白了什么是忠誠(chéng)、什么是友愛(ài)、什么是勇敢，這些道德觀念深深地烙印在我的心中，使我更加堅(jiān)定了做一個(gè)正直、善良的人的決心。
其次，讀書(shū)可以開(kāi)拓人的智慧視野。通過(guò)讀書(shū)，我能夠了解到各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬自己的視野。比如在讀《科技創(chuàng)新與智慧中國(guó)》這本書(shū)時(shí)，我了解到了現(xiàn)代科技的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的重要性以及人工智能的應(yīng)用等內(nèi)容。這些知識(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是全新的，通過(guò)閱讀我能夠不斷地了解和學(xué)習(xí)，使自己的智力水平得到提高。我相信，只有通過(guò)讀書(shū)，我們才能走向未來(lái)的世界，與先進(jìn)的時(shí)代腳步保持同步。
此外，讀書(shū)也有助于提升人的思維能力。我曾經(jīng)讀過(guò)一本名為《思考，快樂(lè)的源泉》的書(shū)，它告訴我學(xué)會(huì)思考是一種幸福的源泉。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了思考，并培養(yǎng)了批判性思維的能力。批判性思維讓我不盲從、不輕信，能夠通過(guò)理性的思考和思辨，分辨事物的真假、是非，提高自己的判斷力和解決問(wèn)題的能力，使我在面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)問(wèn)題時(shí)能夠聰明應(yīng)對(duì)，找到解決問(wèn)題的方法。
最后，讀書(shū)也是一種良好的文化熏陶。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我汲取了許多優(yōu)秀的文化精髓。文學(xué)作品中的情感描寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)等都給予我很大的啟示。比如在讀《西游記》的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了一個(gè)人要有責(zé)任心，要明辨是非，并體會(huì)到真正的英雄是能夠履行自己的責(zé)任，并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人。這些文化的熏陶讓我更加熱愛(ài)中華文化，更加懂得如何做一個(gè)品格高尚的人。
在德育讀書(shū)的過(guò)程中，我受益匪淺。通過(guò)閱讀，我不僅得到了知識(shí)的滋養(yǎng)，還培養(yǎng)了做人的道德情操，擴(kuò)展了智慧視野，提升了思維能力，并得到了良好的文化的熏陶。因此，我將會(huì)一直保持閱讀的習(xí)慣，將讀書(shū)作為自我修養(yǎng)和道德塑造的必修課，在實(shí)踐中踐行讀書(shū)的使命和價(jià)值，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展鋪路。我相信，通過(guò)讀書(shū)的努力，我將會(huì)成為一個(gè)真正有德有才的人，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的德育教育也提出了新的要求和挑戰(zhàn)。教育部頒布了一系列的德育新論，對(duì)于如何培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)提供了新的思路和方法。在實(shí)踐中，我深切感受到了德育新論給教育工作帶來(lái)的積極變化和啟發(fā)。下面我將從“四個(gè)篇章、三個(gè)關(guān)系、兩個(gè)根本”三個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，德育新論強(qiáng)調(diào)了“四個(gè)篇章”。這四個(gè)篇章包括“品德篇、學(xué)科篇、主題篇、過(guò)程篇”，將德育工作與課程教學(xué)密切結(jié)合。在過(guò)去，學(xué)生只注重學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，而對(duì)于品德教育不夠重視，甚至存在一些道德觀念混亂的問(wèn)題。然而，德育新論的提出為此提供了解決辦法。品德篇要求學(xué)生在學(xué)科中掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)道德修養(yǎng)；學(xué)科篇強(qiáng)調(diào)要以德育為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)科觀念；主題篇通過(guò)以人為本的過(guò)程形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力；過(guò)程篇將學(xué)科和品德教育融為一體，努力培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。這四個(gè)篇章的出現(xiàn)，使得德育工作融入到學(xué)科教學(xué)中，最大程度地發(fā)揮了教育的綜合效應(yīng)。
其次，德育新論強(qiáng)調(diào)了“三個(gè)關(guān)系”。這三個(gè)關(guān)系是“學(xué)生關(guān)系、家校關(guān)系、社會(huì)關(guān)系”。學(xué)生是德育教育的主體和對(duì)象，關(guān)系著德育工作的成敗。對(duì)于學(xué)生，既要良好的師生關(guān)系，也要注重師生之間的規(guī)范、友好和互動(dòng)。同時(shí)，在家庭中，父母和學(xué)校要保持緊密的聯(lián)系，共同關(guān)心和照顧學(xué)生的成長(zhǎng)。不僅要及時(shí)溝通學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還要關(guān)注學(xué)生的心理變化。此外，社會(huì)對(duì)學(xué)校的德育教育工作也有著重要的影響。學(xué)校要積極與社會(huì)機(jī)構(gòu)合作，為學(xué)生提供更廣泛的社會(huì)資源和機(jī)會(huì)。這三個(gè)關(guān)系不僅是德育工作中的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的保證。
最后，德育新論強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)根本”，即德育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的“能力”和“品德”。德育的最終目的不僅是要培養(yǎng)學(xué)生具備專業(yè)知識(shí)和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和道德觀念。在實(shí)踐中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、思辨能力等綜合素質(zhì)，使學(xué)生具備更強(qiáng)的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。同時(shí)，也要重視學(xué)生的品德培養(yǎng)，通過(guò)開(kāi)展各種德育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德等各個(gè)方面的道德規(guī)范。只有學(xué)生既具備了良好的人格品質(zhì)，又具備了發(fā)展自我的能力，才能在未來(lái)的社會(huì)中做出更積極的貢獻(xiàn)。
綜上所述，德育新論的實(shí)施不僅為傳統(tǒng)的德育工作帶來(lái)了新的思路和方法，也為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更好的保障和支持。在德育工作中，我將更加注重學(xué)科教育與道德教育的融合，加強(qiáng)學(xué)生、家庭和社會(huì)三者之間的聯(lián)系，同時(shí)更加堅(jiān)定地朝著培養(yǎng)學(xué)生的能力和品德兩個(gè)根本目標(biāo)努力。相信通過(guò)這些措施，我們能夠更好地為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和未來(lái)的成功奠定基礎(chǔ)。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇七
近年來(lái)，隨著教育取向的轉(zhuǎn)變和學(xué)校德育工作的加強(qiáng)，讀書(shū)德育工作逐漸成為學(xué)校德育的重要組成部分。在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的閱讀能力和閱讀興趣。以下是我在學(xué)校開(kāi)展讀書(shū)德育工作中的幾個(gè)案例，通過(guò)這些案例的分析和總結(jié)，我深刻體會(huì)到了讀書(shū)德育在學(xué)校育人中的重要作用。
第一段：案例一是我在一次課堂活動(dòng)中親身經(jīng)歷的。當(dāng)時(shí)，我組織了一次“書(shū)友會(huì)”活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)生帶著自己喜歡的書(shū)籍參與討論?；顒?dòng)中，學(xué)生們積極參與，互相分享彼此喜歡的書(shū)籍，并展示出了良好的閱讀習(xí)慣和閱讀能力。通過(guò)這次活動(dòng)，我意識(shí)到讀書(shū)不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，拓展學(xué)生的眼界。
第二段：案例二發(fā)生在一次愛(ài)心捐贈(zèng)活動(dòng)中。我們組織學(xué)生捐贈(zèng)自己不再需要的圖書(shū)，并將圖書(shū)送給貧困地區(qū)的小學(xué)生。在活動(dòng)中，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到閱讀對(duì)于他們自己來(lái)說(shuō)是多么的重要，也意識(shí)到了他們的行為可以對(duì)別人產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生們的道德觀念得到了提升，并對(duì)閱讀產(chǎn)生了更加深刻的理解。
第三段：案例三是在一次讀書(shū)分享會(huì)上發(fā)生的。我們邀請(qǐng)了一位作家來(lái)校園與學(xué)生們分享他的閱讀經(jīng)歷和創(chuàng)作理念。這位作家的分享讓學(xué)生們深受啟發(fā)，他們不僅對(duì)閱讀產(chǎn)生了更大的興趣，還對(duì)批判性思維和人文關(guān)懷有了更深刻的理解。通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生們得到了名家的激勵(lì)和指導(dǎo)，對(duì)于自己的閱讀和寫(xiě)作充滿了信心。
第四段：以上的案例中，我明確地感受到了讀書(shū)德育工作對(duì)學(xué)生的教育意義。首先，讀書(shū)德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和思想品味，提高他們的文化素養(yǎng)。其次，讀書(shū)德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和閱讀習(xí)慣，使他們更好地獲取知識(shí)和信息。再次，讀書(shū)德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)作力。最后，讀書(shū)德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，使他們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?BR> 第五段：在讀書(shū)德育工作中，作為一名教師，我們應(yīng)該盡可能為學(xué)生提供更多的閱讀機(jī)會(huì)和資源。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)他們選擇適合自己的書(shū)籍，幫助他們發(fā)現(xiàn)書(shū)中的樂(lè)趣和智慧。我們應(yīng)該努力創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，為學(xué)生提供寬松的時(shí)間和空間，讓他們有更多的機(jī)會(huì)去閱讀。更重要的是，我們要與家長(zhǎng)和社會(huì)各界共同努力，共同培養(yǎng)出更多有書(shū)香氛圍的好孩子。
總結(jié)起來(lái)，讀書(shū)德育工作是學(xué)校育人工作中的重要組成部分，通過(guò)讀書(shū)德育，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的閱讀能力和閱讀習(xí)慣。在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，拓展學(xué)生的眼界；注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，使他們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我們才能更好地推動(dòng)讀書(shū)德育工作的深入發(fā)展，培養(yǎng)出更多有書(shū)香氛圍的好學(xué)子。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇八
“半部《論語(yǔ)》平天下！”孔子那睿智閃光的語(yǔ)言光照古今！不必說(shuō)一代偉人毛澤東，一代梟雄蔣介石，對(duì)它情有獨(dú)鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉！
“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎？孔子說(shuō)的這句深刻而又蘊(yùn)含哲理的話，告訴（用詞不準(zhǔn)，建議改為：不外乎告誡）人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開(kāi)放，成功的果子在光明里結(jié)實(shí)。
因?yàn)樗玖畈吭诩祥_(kāi)會(huì)時(shí)，他總會(huì)第一個(gè)到，然后走到地圖前，用手指著敵人應(yīng)在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪？如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡？他在那似乎總是在自言自語(yǔ)，到會(huì)的人都說(shuō)他什么都不懂，卻在那自言自語(yǔ)一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽(tīng)到大家的非議后并沒(méi)有生氣，依舊在那里想著大事……開(kāi)會(huì)時(shí)讓他發(fā)言，他一會(huì)說(shuō)這兒，一會(huì)說(shuō)那兒，云里霧里，在坐開(kāi)會(huì)的人都聽(tīng)得稀里糊涂，斯大林來(lái)回踱著步子慢條斯理地說(shuō)道：“坐下吧，我親愛(ài)的華西列夫斯基同志，你不要說(shuō)了，還是讓我來(lái)說(shuō)吧！”斯大林把戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)分析得頭頭是道，讓人聽(tīng)了不由得心服口服。
原來(lái)，聰明的華西里夫斯基早在開(kāi)會(huì)前的自言自語(yǔ)，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺(jué)地傳到了在屋子里來(lái)回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對(duì)自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了！
就因?yàn)槿A西列夫斯基對(duì)別人的指責(zé)不愿恨，才沒(méi)有使自己在政壇上樹(shù)敵過(guò)多，又得到了領(lǐng)袖的賞識(shí)，才當(dāng)了三十年的參謀長(zhǎng)，成就了他光輝的的.一生！修養(yǎng)是每個(gè)人不可缺少的，只要你永遠(yuǎn)擁有它，你的人生就會(huì)擁有一道亮麗的風(fēng)景線！
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇九
作為一個(gè)現(xiàn)代年輕人，德育教育對(duì)我來(lái)說(shuō)一直是一個(gè)重要的主題。最近，我有幸參加了德育學(xué)堂讀書(shū)活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，我受益匪淺。通過(guò)閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，我深深感受到德育的重要性，同時(shí)也明白了培養(yǎng)良好品德在個(gè)人和社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值。
第二段：德育教育的重要性
德育教育在培養(yǎng)學(xué)生健康心理和道德品質(zhì)方面起到了核心作用。在德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)中，我們讀到了許多與德育相關(guān)的經(jīng)典著作。在親身體驗(yàn)這些書(shū)籍中的思想的同時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到德育教育對(duì)個(gè)人的塑造和社會(huì)的發(fā)展都起到了重要的作用。通過(guò)德育教育，我們能夠培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感、正直品質(zhì)和社會(huì)意識(shí)等重要的品德素養(yǎng)，使他們成為有擔(dān)當(dāng)、有力量的公民。只有通過(guò)德育教育的引導(dǎo)，我們才能在建設(shè)和諧社會(huì)的道路上邁出堅(jiān)定的步伐。
第三段：讀書(shū)讓人思考
在德育學(xué)堂的讀書(shū)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)和信息的途徑，更是讓人思考的一種方式。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我們深入思考作者的思想和觀點(diǎn)，從中領(lǐng)悟到人生的智慧和真理。讀書(shū)讓人反思自己的行為和態(tài)度，與作者進(jìn)行對(duì)話，從而幫助我們成長(zhǎng)和成熟。通過(guò)這種方式進(jìn)行讀書(shū)，我感受到了思想的碰撞和對(duì)知識(shí)的渴望，這讓我對(duì)德育教育的重要性有了更加深刻的理解。
第四段：讀書(shū)對(duì)人格的塑造
讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)的途徑，更是對(duì)個(gè)人品格的塑造。在德育學(xué)堂的讀書(shū)過(guò)程中，我們讀到了許多有關(guān)人格塑造的經(jīng)典著作。這些書(shū)籍深入探討了道德、責(zé)任和價(jià)值觀等重要問(wèn)題。通過(guò)與這些思想的接觸，我明白了一個(gè)人的品格與他的言行舉止息息相關(guān)。只有通過(guò)讀書(shū)，我們才能對(duì)自己和他人有更清晰的認(rèn)知，更好地塑造自己的人格。
第五段：德育的價(jià)值與未來(lái)
德育教育不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著重要作用，而且對(duì)社會(huì)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的意義。建設(shè)一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)需要每一個(gè)公民都具備良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)德育教育的引導(dǎo)，我們能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的目標(biāo)。如果每一個(gè)年輕人都能夠通過(guò)讀書(shū)和德育學(xué)堂的培養(yǎng)，成為有品德的公民，那么我們的社會(huì)將變得更加美好。德育教育是培養(yǎng)未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者和社會(huì)精英的重要方式，對(duì)于我們未來(lái)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。
總結(jié)：通過(guò)德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到德育教育對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。讀書(shū)讓我思考，通過(guò)對(duì)經(jīng)典著作的思考，我對(duì)德育教育的意義和價(jià)值有了更深入的理解。德育教育不僅僅是培養(yǎng)個(gè)人品德，更是為了建設(shè)一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。只有通過(guò)德育教育的引導(dǎo)，我們才能培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)和力量的公民，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇十
德育學(xué)堂是一所致力于培養(yǎng)學(xué)生德育素養(yǎng)的學(xué)校，最近我有幸參加了該學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)。通過(guò)這次讀書(shū)的體驗(yàn)，我對(duì)于德育教育有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在這里，我將分享我在德育學(xué)堂讀書(shū)中的心得體會(huì)。首先，我要說(shuō)的是這次讀書(shū)活動(dòng)給我?guī)?lái)了很大的啟發(fā)。通過(guò)這次活動(dòng)，我更加明白了德育的重要性和作用。其次，我認(rèn)為這次讀書(shū)活動(dòng)增長(zhǎng)了我的知識(shí)儲(chǔ)備。通過(guò)閱讀各類書(shū)籍，我了解了許多不同的人生哲理和價(jià)值觀念。第三，我認(rèn)為德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。在這里，我們不僅僅是讀書(shū)，更是思考和探索。第四，我覺(jué)得這次讀書(shū)活動(dòng)對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的影響。通過(guò)閱讀和思考，我不僅提高了自己的閱讀能力，還培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考的能力。最后，我要感謝德育學(xué)堂提供了這次讀書(shū)的機(jī)會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)接觸到這么多優(yōu)秀的書(shū)籍和人文精神。通過(guò)這次讀書(shū)的體驗(yàn)，我深感德育學(xué)堂對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性和作用。希望未來(lái)能有更多的學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)接觸到這里的讀書(shū)活動(dòng)，真正受益于德育教育。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
讀書(shū)月是指每年的9月，全國(guó)掀起了讀書(shū)熱潮，各種讀書(shū)活動(dòng)如雨后春筍般涌現(xiàn)。在讀書(shū)月期間，學(xué)校、家庭以及社會(huì)各界都積極參與其中，使得讀書(shū)成為了一種時(shí)尚，也成為了一種德育的方式。經(jīng)過(guò)這一個(gè)月的閱讀和思考，我也有了一些關(guān)于德育教育的心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)月是培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的良機(jī)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生通常只會(huì)閱讀教材和參考書(shū)，而很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)去閱讀其他文學(xué)作品。讀書(shū)月的到來(lái)，為學(xué)生提供了大量的閱讀書(shū)籍和相關(guān)活動(dòng)，使得他們能夠自主選擇、廣泛涉獵。這種自主選擇的閱讀方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣和熱愛(ài)，進(jìn)而形成良好的閱讀習(xí)慣。研究表明，愛(ài)閱讀的學(xué)生往往更有創(chuàng)造力和思考能力，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上也更加主動(dòng)積極，這對(duì)于德育教育來(lái)說(shuō)是非常有益的。
其次，讀書(shū)月是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和修養(yǎng)的良機(jī)?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，電子產(chǎn)品的普及使得很多學(xué)生沉迷于虛擬世界，遠(yuǎn)離了真實(shí)的生活。而閱讀是一種高雅的文化活動(dòng)，能夠開(kāi)闊學(xué)生的眼界，提升他們的審美情趣和人文修養(yǎng)。通過(guò)讀書(shū)月的活動(dòng)，學(xué)生可以接觸到各種形式的文學(xué)作品，了解到不同的文化背景和思想觀點(diǎn)。這種跨文化的接觸和思考，有助于學(xué)生從多個(gè)角度思考問(wèn)題，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和批判性思維能力。同時(shí)，通過(guò)讀書(shū)的過(guò)程，學(xué)生還能感受到作家的情感表達(dá)和思想深度，提高自身的藝術(shù)欣賞能力，培養(yǎng)人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。
再次，讀書(shū)月是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的良機(jī)。很多大師級(jí)的作家都善于在作品中描繪人物的性格、情感以及所處的環(huán)境，使得讀者能夠深入了解他們的內(nèi)心世界。通過(guò)讀書(shū)，學(xué)生可以借鑒其中的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和表達(dá)能力。同時(shí)，讀書(shū)也能夠激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐興趣和創(chuàng)造力，讓他們通過(guò)寫(xiě)作、演講、繪畫(huà)等方式將自己的思考和理解表達(dá)出來(lái)。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生可以更好地理解所讀書(shū)籍的內(nèi)容，也可以鍛煉自己的表達(dá)和溝通能力，有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。
最后，讀書(shū)月是促進(jìn)學(xué)校和家庭關(guān)系融洽的良機(jī)。在讀書(shū)月期間，學(xué)校常常組織各類讀書(shū)分享會(huì)、朗誦比賽等活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與其中。這種家?；?dòng)，能夠增進(jìn)學(xué)校與家庭的聯(lián)系，促使雙方共同關(guān)心和教育孩子。通過(guò)一起讀書(shū)的方式，家庭成員可以共同交流、共同進(jìn)步，增進(jìn)親情和友情。這種和諧的家庭氛圍，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的，有助于他們建立自信、積極向上的心態(tài)，面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。
總之，讀書(shū)月是一種重要的德育教育方式，通過(guò)讀書(shū)，學(xué)生能夠培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、提高審美情趣和修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，并促進(jìn)學(xué)校和家庭的關(guān)系融洽。在這一個(gè)月的閱讀和思考中，我深深地體會(huì)到讀書(shū)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性，也意識(shí)到作為一名教師應(yīng)該更加關(guān)注和倡導(dǎo)讀書(shū)活動(dòng)，為學(xué)生提供良好的讀書(shū)環(huán)境和機(jī)會(huì)。在未來(lái)的德育教育中，我將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和審美情趣，創(chuàng)造更多的閱讀機(jī)會(huì)和活動(dòng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文關(guān)懷。
(約728字)
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
作為一名學(xué)生，讀書(shū)是我們成長(zhǎng)道路上必不可少的一部分，讀書(shū)不僅僅可以開(kāi)闊我們的視野，增加知識(shí)儲(chǔ)備，更能夠培養(yǎng)我們的德育素養(yǎng)。隨著時(shí)間的推移，我逐漸體會(huì)到讀書(shū)在德育方面的重要性，下面我將從讀書(shū)培養(yǎng)情操、讀書(shū)提升人格、讀書(shū)培養(yǎng)品德、讀書(shū)塑造人生等幾個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，讀書(shū)培養(yǎng)情操。一本好書(shū)不僅僅能夠給我們帶來(lái)知識(shí)，更能夠陶冶我們的情操。我曾經(jīng)讀過(guò)一本感人至深的小說(shuō)《活著》。通過(guò)書(shū)中描繪的人物遭遇，我看到了作者對(duì)于生命的熱愛(ài)，對(duì)于親情和友情的珍惜。這讓我產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)，讓我明白了生命的寶貴和珍稀。從此以后，我更加珍惜每一天，學(xué)會(huì)了感恩，并且堅(jiān)定了追求幸福的信念。這些都是書(shū)中的情感和精神在我心中埋下的種子，催促我積極向上，為了夢(mèng)想不懈奮斗。
其次，讀書(shū)提升人格。讀書(shū)能夠?yàn)槲覀兲峁┮粋€(gè)廣闊的舞臺(tái)，讓我們了解不同的人物形象，了解他們的人生經(jīng)歷，逐漸明白了人生不同的抉擇又能夠帶來(lái)不同的結(jié)果。我曾經(jīng)讀過(guò)魯迅先生的小說(shuō)《藥》。通過(guò)這個(gè)故事，我深刻地認(rèn)識(shí)到世界上的事情并不是非黑即白的，而是存在著灰色地帶。這個(gè)故事中的藥鋪受賄的主人公讓我深思，正是因?yàn)閷?duì)自己的貪欲放大到無(wú)法控制的地步，最終導(dǎo)致了自己的失敗。從中我了解到一個(gè)人的品德和人格對(duì)于其成功與否有著決定性的影響。因此，我下決心要養(yǎng)成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志，高尚的情操，讓自己能夠以積極向上的心態(tài)去面對(duì)生活中的各種困難。
第三，讀書(shū)培養(yǎng)品德。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠看到各種各樣的人物形象，了解到各種品德的存在。我曾經(jīng)讀過(guò)一本名叫《小王子》的書(shū)，這本書(shū)中的小王子是一個(gè)純真善良、樂(lè)觀向上的形象，他善待每一個(gè)他遇到的人，并且看到了人類的貪婪和冷漠之后，依然心懷懶惰。這樣的形象對(duì)我產(chǎn)生了極大的影響，我從中明白到人與人之間的友善和真誠(chéng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的意義。從此，我也努力模仿小王子的品質(zhì)，在生活中待人親切寬容，關(guān)心他人，與人為善。我相信只有充滿愛(ài)心和善意，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人追求的最高境界。
最后，讀書(shū)塑造人生。讀書(shū)不僅僅是積累知識(shí)，更是一種追求內(nèi)涵的生活方式。從小我就開(kāi)始閱讀各種名著，而其中對(duì)我影響最深的是李維《阿蘭卡的戰(zhàn)馬》。這本書(shū)以家族傳承、自救親情為題材，描繪了一個(gè)家族的興衰。通過(guò)主人公在書(shū)中的堅(jiān)持不懈，我看到了自己與命運(yùn)抗?fàn)帲啦环艞壍臎Q心和勇氣。通過(guò)這本書(shū)，我明白了人生的意義，學(xué)會(huì)了面對(duì)挫折、困難和充滿困惑的時(shí)刻，堅(jiān)持信仰和勇往直前。而這就是讀書(shū)的力量，書(shū)中的故事為我提供了理想和信仰的注入，激發(fā)了我對(duì)于人生追求的熱情。
總結(jié)起來(lái)，讀書(shū)對(duì)于我們的德育成長(zhǎng)有著重要的作用。通過(guò)閱讀名著，我們可以培養(yǎng)情操，提升人格，在品味故事中領(lǐng)悟道理，錘煉品德。同時(shí)，讀書(shū)也是一種塑造自我的過(guò)程，通過(guò)書(shū)中的故事和人物經(jīng)歷，激勵(lì)我們不斷追求自己的理想，并且教會(huì)我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)挫折和困難。所以，讀書(shū)德育已經(jīng)成為我們生命道路上不可或缺的一部分，我將會(huì)一直努力去閱讀，不斷提升自己的素養(yǎng)和魅力。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
近年來(lái)，我國(guó)教育部門推崇讀書(shū)德育的理念，并將其納入新課程改革的重要內(nèi)容之一。讀書(shū)德育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和能力，更是通過(guò)優(yōu)秀的文學(xué)作品來(lái)塑造學(xué)生的道德品格和人生觀。在我多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，我深感讀書(shū)德育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的積極影響。以下是我在讀書(shū)德育方面的心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)是一種全面培養(yǎng)學(xué)生道德情感的有效手段。通過(guò)閱讀，學(xué)生可以接觸到各種人物形象和情節(jié)，可以在文學(xué)作品中感受到不同的人物對(duì)待生活和面對(duì)困境的態(tài)度。這樣的體驗(yàn)，不僅能夠幫助學(xué)生塑造正確的人生觀，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提升他們的情商和信仰力。例如，在讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》時(shí)，學(xué)生可以感受到賈寶玉、林黛玉等人物對(duì)愛(ài)情、友情、家族等問(wèn)題的思考和抉擇。他們往往會(huì)通過(guò)與作品中的人物的共情，從而增強(qiáng)對(duì)友情、親情等價(jià)值觀的認(rèn)同和堅(jiān)守。
其次，讀書(shū)德育能夠?yàn)閷W(xué)生提供道德行為的參考。文學(xué)作品往往以各種人物形象的行為和言語(yǔ)來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值觀的思考和評(píng)價(jià)。學(xué)生在閱讀過(guò)程中，可以通過(guò)分析這些人物的行為和言語(yǔ)，深刻理解其中的道德含義，并從中學(xué)到應(yīng)對(duì)問(wèn)題和解決困境的方法和經(jīng)驗(yàn)。例如，在讀老舍的《茶館》時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)參透王火槍等人物的命運(yùn)和遭遇，從中發(fā)現(xiàn)社會(huì)的深層問(wèn)題和對(duì)人性誘惑的應(yīng)對(duì)方法。這些作品中的故事承載了自上而下的思考和價(jià)值傳播，為學(xué)生提供了審視和分析社會(huì)問(wèn)題的新視角。
第三，讀書(shū)德育能夠開(kāi)眼界，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，文學(xué)作品為他們提供了一扇看世界的窗戶。通過(guò)閱讀，學(xué)生可以了解到各種不同的生活和文化，可以從中領(lǐng)略到不同的人性、人情和人道。這些豐富的體驗(yàn)將會(huì)推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步開(kāi)拓視野，培養(yǎng)他們對(duì)多元文化的包容心態(tài)和對(duì)不同生活方式的尊重。當(dāng)他們?cè)谖膶W(xué)作品中看到一個(gè)個(gè)跨文化的故事和人物時(shí)，會(huì)激發(fā)他們對(duì)未知世界的探索和興趣。這種文學(xué)體驗(yàn)有助于學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中更好地理解、接納和守護(hù)多樣性。
第四，讀書(shū)德育能夠培養(yǎng)學(xué)生批判思維與創(chuàng)造力。讀書(shū)德育不只是靠教師對(duì)文學(xué)作品的解讀來(lái)完成，而更需要學(xué)生通過(guò)自主閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。在學(xué)生的閱讀過(guò)程中，他們需要理解作品的情節(jié)，分析人物形象的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，歸納作品的中心思想等等。這些思維訓(xùn)練將使學(xué)生在思考和表達(dá)方面得到鍛煉，培養(yǎng)他們批判思維和創(chuàng)造力。例如，通過(guò)閱讀魯迅的作品，學(xué)生不僅能夠了解到舊社會(huì)的黑暗，更能夠批判價(jià)值觀、觸發(fā)思考和創(chuàng)意。他們會(huì)不斷地思考如何改變社會(huì)現(xiàn)狀，如何成為一個(gè)更好的人，從而培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)的關(guān)注和解決問(wèn)題的能力。
第五，讀書(shū)德育能夠?yàn)閷W(xué)生提供心靈寄托和情感交流的平臺(tái)。隨著社會(huì)節(jié)奏的加快和壓力的增加，學(xué)生的心理健康問(wèn)題日益突出。而讀書(shū)德育不僅僅是一種陶冶情操的方法，更是一種情感交流的形式。通過(guò)閱讀，學(xué)生可以到達(dá)一個(gè)獨(dú)特的精神世界，在其中找到情感的寄托和充實(shí)。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)思考、感悟，將自己的情感與書(shū)中的人物相關(guān)聯(lián)，通過(guò)情感與書(shū)中的世界進(jìn)行進(jìn)一步的交流和表達(dá)。這種情感交流不僅可以緩解學(xué)生的心理壓力，更可以培養(yǎng)他們的情感表達(dá)能力和理解他人的能力。
綜上所述，讀書(shū)德育無(wú)疑對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。它能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提供道德行為的參考；開(kāi)拓學(xué)生的視野，豐富他們的生活體驗(yàn)；培養(yǎng)學(xué)生的批判思維與創(chuàng)造力；為學(xué)生提供心靈寄托和情感交流的平臺(tái)。作為教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)以閱讀為基礎(chǔ)，將德育和閱讀有效結(jié)合，為學(xué)生營(yíng)造良好的閱讀氛圍，讓他們?cè)谧x書(shū)德育中實(shí)現(xiàn)潛能的完美展示。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)于在青少年德育方面的重視不斷增加。尤其在學(xué)校教育中，德育扮演著至關(guān)重要的角色。而德育學(xué)堂作為一所專門進(jìn)行德育教育的機(jī)構(gòu)，則為學(xué)生們提供了一個(gè)更加專業(yè)、全面的德育學(xué)習(xí)平臺(tái)。我也有幸參與了德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將結(jié)合我自身的體會(huì)和感悟，談?wù)勎业牡掠龑W(xué)堂讀書(shū)心得。
首先，參加德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)讓我對(duì)讀書(shū)的態(tài)度發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。以前我讀書(shū)的目的僅僅是為了應(yīng)付考試，課外閱讀從未引起我的興趣。然而，在德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)中，我體會(huì)到了閱讀的樂(lè)趣和意義。這是因?yàn)椋掠龑W(xué)堂所提供的讀書(shū)材料，都是經(jīng)過(guò)精心挑選的，能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提高素養(yǎng)的優(yōu)秀作品。其中既有文學(xué)名著，也有百科讀物，還有一些優(yōu)秀的心理學(xué)和人生哲學(xué)的著作。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我對(duì)于人生有了更深刻的理解，也拓寬了自己的眼界。由于發(fā)現(xiàn)了閱讀的重要性，我開(kāi)始主動(dòng)去選擇一些有意義的書(shū)籍來(lái)閱讀，而不再滿足于教材中的知識(shí)。
其次，在德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)中，我不僅發(fā)現(xiàn)了閱讀的樂(lè)趣，也培養(yǎng)了自己的思辨能力和表達(dá)能力。讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更是培養(yǎng)人的思考和分析問(wèn)題的能力。在德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)中，我們不僅僅是單純地讀書(shū)，還會(huì)有一些討論和分享的環(huán)節(jié)。在討論中，我能夠聽(tīng)到很多與我不同的觀點(diǎn)，也能夠?qū)W到許多其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。同時(shí)，在分享的過(guò)程中，我逐漸找到了表達(dá)自己觀點(diǎn)的方法和技巧。這使得我在課堂上變得更加積極主動(dòng)，也在其他的交流場(chǎng)合中更加自信。
再次，參加德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)，不僅激發(fā)了我對(duì)于讀書(shū)的興趣和思辨能力，更塑造了我的品格和人生價(jià)值觀。德育學(xué)堂注重人的全面發(fā)展，通過(guò)讀書(shū)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。而在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，更是對(duì)于書(shū)中的人物、道德故事進(jìn)行了深入的思考和分析。通過(guò)這些思考和分析，我逐漸明確了自己的人生價(jià)值觀和追求的目標(biāo)。我意識(shí)到，追求個(gè)人的成功和幸福，并不能讓我獲得真正的滿足感；而真正的價(jià)值在于如何造福他人、推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。這種價(jià)值觀的塑造，使得我在日常生活中更有意義地行為，同時(shí)也更關(guān)注他人的需要和福祉。
最后，德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)不僅是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種生活態(tài)度。通過(guò)讀書(shū)，我開(kāi)始擁有了積極向上的人生態(tài)度，對(duì)生活充滿希望和熱情。正如所言：“人生最美好的時(shí)光，不在于年輕與否，而在于積累與否?！痹诘掠龑W(xué)堂讀書(shū)活動(dòng)中，我從許多優(yōu)秀的作家和思想家那里汲取了無(wú)窮的智慧和動(dòng)力。他們的思想和人生經(jīng)驗(yàn)，給予了我無(wú)盡的信心和勇氣。即使在生活中遇到挫折和困難，我也會(huì)打起精神，積極面對(duì)，并且從中吸取教訓(xùn)，不再輕易放棄。
綜上所述，參加德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一種個(gè)人修煉和人生的啟迪。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)了讀書(shū)的樂(lè)趣，培養(yǎng)了思辨和表達(dá)能力，塑造了自己的品格和人生價(jià)值觀，同時(shí)也擁有了積極向上的生活態(tài)度。這樣的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)經(jīng)歷，將伴隨我一生，成為我人生中寶貴的財(cái)富。我相信，通過(guò)德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)，更多的青少年將會(huì)受益，成為社會(huì)的棟梁之才。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇一
“以分?jǐn)?shù)看人，以成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的好壞”這是在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的現(xiàn)象，當(dāng)然，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)生的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來(lái)迎合時(shí)代的發(fā)展和需求。
目前在社會(huì)、學(xué)校德育也處于一種尷尬的境地，大量開(kāi)展過(guò)于“形式化”的德育活動(dòng)，如35學(xué)雷鋒活動(dòng)，過(guò)于追求形式，起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少。魯潔教授就提出了“生活德育論”理論，認(rèn)為生活的過(guò)程就是道德學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)校生活的德性決定了學(xué)生本身的德性，對(duì)學(xué)生品德成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)更重要的是學(xué)校生活的質(zhì)量。因而學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過(guò)一種有意義的生活來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過(guò)于追求形式。
作為一名德育工作者，我想談一談自己對(duì)于德育的看法。
首先，我認(rèn)為教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人。因?yàn)榻處熓菍W(xué)生的榜樣，特別是中小學(xué)，此時(shí)的學(xué)生的思想還處于不成熟的階段，他們不能獨(dú)立地對(duì)事物的好壞進(jìn)行判斷。老師的行為對(duì)他們的影響極其大，因而教師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合修養(yǎng)，做一個(gè)不僅學(xué)習(xí)上可以為學(xué)生答疑解惑的老師，更可以在生活上成為學(xué)生學(xué)習(xí)的.榜樣。
其次，教師要以保持一顆“愛(ài)心”，以愛(ài)心看待學(xué)生，以愛(ài)心看待工作，以愛(ài)心看待生活。只有這樣，你才能感染你的學(xué)生，讓他們向你學(xué)習(xí)，將來(lái)成為一個(gè)用愛(ài)心看待世界的人，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式來(lái)對(duì)他們進(jìn)行德育。
然后，教師應(yīng)該平等的看待學(xué)生，不應(yīng)該戴上有色眼鏡看待一些同學(xué)。目前還有不少教師存在一差具差的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生成績(jī)不好什么都不好。這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，那些學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生也學(xué)許在音樂(lè)上富有天賦，也許還是個(gè)體育強(qiáng)人。我們老師首先就應(yīng)該轉(zhuǎn)變這種觀念，特別是身為班主任的教師更應(yīng)該如此。應(yīng)該同等的看待學(xué)生，真正做到不對(duì)任何學(xué)生存在偏見(jiàn)。
最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們品德教育這門課。品德的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。在教材背后也隱含了大量德育的信息，如民族自豪感、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)等等，這也是我們作為教師應(yīng)該努力給學(xué)生們提供的。
道德教育是教育的永恒主題，是素質(zhì)教育的靈魂和核心。這也就要求我們要做一個(gè)有思想的教育者，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教育者。同時(shí)為我們的校園生活也提出了一些要求，現(xiàn)在我們應(yīng)該努力做好知識(shí)的積累，全面提高自身的綜合修養(yǎng)，只有這樣我們才能在不久的將來(lái)做好對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)，才能無(wú)愧于人民教師這個(gè)稱號(hào)。
1.
《德育新論》讀書(shū)心得
2.
《德育十論》讀書(shū)心得
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇二
讀《德育新論》有感，小學(xué)生道德意識(shí)和道德行為的發(fā)展是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。道德教育要讓人們從青少年時(shí)期起，每天都能從這個(gè)源泉中不斷汲取新的力量。分享讀書(shū)
心得體會(huì)
。下面是本站小編為大家收集整理的《德育新論》讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。
內(nèi)容摘要：
《德育新論》介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過(guò)程理論、德育過(guò)程中的教育者、學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
所感所悟：
暑假期間我細(xì)致地讀了《德育新論》一書(shū)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。
1.實(shí)際鍛煉法。是組織受教育者通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)接受鍛煉、訓(xùn)練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學(xué)習(xí)活動(dòng)、委托任務(wù)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、執(zhí)行制度等。從學(xué)習(xí)知道我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么，從行動(dòng)知道我們應(yīng)當(dāng)怎樣去行動(dòng)的。從談話學(xué)會(huì)談話，從書(shū)寫(xiě)學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě);從服從學(xué)會(huì)服從，從節(jié)制學(xué)會(huì)節(jié)制，從說(shuō)真話學(xué)會(huì)真實(shí)，從有恒學(xué)會(huì)有恒。
本學(xué)期，為了讓學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，學(xué)校大隊(duì)部組建了義工小隊(duì)去探訪孤寡老人，組織不同年級(jí)學(xué)生參加由廣東省教育促進(jìn)會(huì)社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’——親子定向活動(dòng)”、“‘關(guān)愛(ài)生命，安全你我’自護(hù)自救親子公益活動(dòng)”和“‘小小科學(xué)家’公益培訓(xùn)活動(dòng)”。期末，學(xué)校還安排學(xué)生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學(xué)生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動(dòng)、合作交流，進(jìn)一步改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解，獲得對(duì)行業(yè)的體驗(yàn)與感悟，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們的學(xué)習(xí)生活更充實(shí)、更有趣、更有意義，從而強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任感。暑假時(shí)，學(xué)校提供了三條社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)路線，讓學(xué)生選擇自己喜歡的路線去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，這一切都切實(shí)運(yùn)用到了“實(shí)際鍛煉法”，收到了一定成效。
2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的方法。影響較大的主要有以下幾種。
典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學(xué)家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。
示范：教師、家長(zhǎng)和其他年長(zhǎng)者所作的示范。
樣板：通過(guò)評(píng)優(yōu)樹(shù)立的學(xué)生樣板，包括優(yōu)秀個(gè)人和優(yōu)秀集體。
我們?cè)谡n堂上經(jīng)常會(huì)結(jié)合學(xué)科進(jìn)行德育的滲透，語(yǔ)文課堂上，老師常以課文中的偉人給學(xué)生樹(shù)立榜樣的作用。我們教師平時(shí)注重自己的一言一行，以身作則，還進(jìn)行家長(zhǎng)德育流動(dòng)課堂，邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校給孩子講課，教師和家長(zhǎng)都給學(xué)生做了很好的示范作用。另外，我們的每個(gè)課室都有一塊爭(zhēng)章榜，優(yōu)秀的學(xué)生都在榜上，他們都是同學(xué)們學(xué)習(xí)的好榜樣。
3.品德評(píng)價(jià)法。是指通過(guò)對(duì)學(xué)生已經(jīng)形成時(shí)或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評(píng)價(jià)，以引導(dǎo)他們不斷上進(jìn),促進(jìn)其品德積極發(fā)展,預(yù)防和克服不良品德滋長(zhǎng)的方法。主要有：表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操行評(píng)定等幾種方式。在不傷害學(xué)生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導(dǎo)其自我反省、自我教育是必要的。
對(duì)于學(xué)生的道德行為和思想品德的評(píng)價(jià)，相信每個(gè)老師都有自己的一套方法，新的學(xué)期我將運(yùn)用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀(jì)律變得更加有趣，讓遵守
規(guī)章制度
能更加給學(xué)生以成就感，以此提高學(xué)生各方面的積極性，增強(qiáng)良性競(jìng)爭(zhēng)力，增加合作意識(shí)。我管我班的“虛擬貨幣”叫“星幣”，“星幣”的多與少將是學(xué)生評(píng)優(yōu)的依據(jù)，他們還可以用自己賺取的“星幣”在班上買到需要的文具，這讓學(xué)生懂得靠自己努力去獲取自己想要的東西。除了這些老師制定的班級(jí)管理制度外，我們還每一階段都會(huì)用心地在《學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)》上對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，如果遇到問(wèn)題學(xué)生時(shí)，我們會(huì)帶他到心理咨詢室進(jìn)行單獨(dú)的談話，引導(dǎo)他說(shuō)出心里話，幫助他解決問(wèn)題。本學(xué)期，學(xué)校還邀請(qǐng)了社區(qū)的心理專家給孩子和家長(zhǎng)進(jìn)行心理咨詢和輔導(dǎo)，還為注意力不集中的學(xué)生開(kāi)設(shè)了培訓(xùn)課。
4.避免不良的社交。他認(rèn)為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應(yīng)當(dāng)小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒(méi)有價(jià)值的書(shū)籍之類?！?BR> 這方面我們一直都在向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，要做一個(gè)有素質(zhì)的人，就如我們中隊(duì)的
口號(hào)
——“禮是我的修養(yǎng)，儀是我的形象，讓禮儀之星閃亮星空吧!”，時(shí)刻提醒著學(xué)生要講文明，守禮儀。
做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的努力，共同為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。我認(rèn)為，學(xué)校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學(xué)習(xí)，去研究，希望我們?cè)诘掠矫娴难芯可蠒?huì)有更大的成果!
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20xx年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書(shū)。這本書(shū)介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過(guò)程理論、德育過(guò)程中的教育者、學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
這個(gè)觀點(diǎn)讓我印象非常深刻。當(dāng)今社會(huì)，我們過(guò)于追求形式，大量開(kāi)展過(guò)于“形式化”的德育活動(dòng)，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少，因?yàn)榇蠹叶及研⒌?、雷鋒精神當(dāng)成課本知識(shí)進(jìn)行記憶而已，并沒(méi)有運(yùn)用到實(shí)際生活中。對(duì)此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過(guò)一種有意義的生活來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過(guò)于追求形式。同時(shí)，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績(jī)來(lái)評(píng)論一個(gè)學(xué)生的好壞”現(xiàn)象，不可否認(rèn)，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來(lái)迎合時(shí)代的發(fā)展和需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
德育過(guò)程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒(méi)有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個(gè)性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對(duì)學(xué)生道德價(jià)值觀的滲透過(guò)程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達(dá)到和實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺(tái)上的引路人，但是，更重要的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想道德培養(yǎng)的促進(jìn)者，是學(xué)生的朋友。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、關(guān)心、愛(ài)護(hù)、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛(ài)護(hù)和尊重每一位學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個(gè)困難的學(xué)生樹(shù)立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時(shí)刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)。“身教重于言教”，對(duì)學(xué)生身心最深刻的影響莫過(guò)于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從“主體思維”向“關(guān)系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以“對(duì)話”為內(nèi)在精神，從非對(duì)話時(shí)代走向?qū)υ挄r(shí)代。增進(jìn)師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實(shí)施、新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，對(duì)學(xué)校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認(rèn)為教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛(ài)心”，以愛(ài)心看待學(xué)生，以愛(ài)心看待工作，以愛(ài)心看待生活。用感染、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個(gè)人民教師，我們就應(yīng)無(wú)愧于人民教師這個(gè)稱號(hào)。
《德育新論》中提到“享用功能之教育價(jià)值”，實(shí)施德育過(guò)程給受教育者帶來(lái)的快樂(lè)、愉悅與幸福，并且十分強(qiáng)調(diào)這種快樂(lè)、愉悅與幸福的體驗(yàn)對(duì)進(jìn)一步發(fā)展與完善青少年的道德品質(zhì)所具有的重要意義?？梢詺w納為：激發(fā)道德的需要與動(dòng)機(jī);道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為信念的中介;外在道德價(jià)值轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性的通道。
反思我國(guó)的道德教育，往往忽視引導(dǎo)受教育者去體驗(yàn)這種可能和應(yīng)有的愉悅。把道德教育作為“斗”和“批”的痛苦折磨。在道德教育的過(guò)程中，要引導(dǎo)受教育者正確感受到道德是人的一種不可或缺的精神食糧;履行道德的責(zé)任與義務(wù)是一種生命的快樂(lè)，讓受教育者個(gè)個(gè)都能成為享用文明幸福的人，也就成為德育的最終歸宿了。
所感所悟蘇霍姆林斯基提出：“人道主義入門教育就是讓孩子在精神上給別人以溫暖的時(shí)候，自己也能從中感受快樂(lè)。”正是這種快樂(lè)使孩子們?cè)谧鐾暌患檬轮蟠偈顾麄冊(cè)偃プ龅诙?、第三件，以此引?dǎo)他們沿著道德發(fā)展的階梯拾級(jí)而上。他深刻地指出：只有這種伴隨道德行為而來(lái)的內(nèi)心喜悅才能激發(fā)起真正的道德需要與動(dòng)機(jī)。 就像低年級(jí)的學(xué)生，他們剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)，他們好動(dòng)，課堂上不能靜心傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，打斷教師講課，抄襲他人作業(yè)，把別人的東西占為已有等等，在老師看來(lái)是不道德的，不允許的行為，在學(xué)生心目中卻是完全合理的，并沒(méi)有道德與否的問(wèn)題。而老師遇到這種情況，更多地充當(dāng)裁判、法 官的角色，自主去判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)、誰(shuí)應(yīng)該接受批評(píng)或懲罰，而往往忽視了道德主體的內(nèi)心體驗(yàn)，損傷了孩子的道德情感。
1、適當(dāng)?shù)母?jìng)賽，激發(fā)學(xué)生道德行為的內(nèi)需。
從生活事件著手，結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)，分小組開(kāi)展競(jìng)賽，道德行為達(dá)到一定效果給予集體獎(jiǎng)勵(lì)。例如：為小伙伴做一件好事競(jìng)賽，讓低年級(jí)兒童在獲獎(jiǎng)內(nèi)需激勵(lì)之下，逐漸養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。
2、間接組織學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)兒童道德意志。在課堂教學(xué)中，特別是語(yǔ)文課堂上，書(shū)本上有許多包含道理的文章，一次教學(xué)活動(dòng)中《一分鐘》這篇課文，講述了晚一分鐘起床而遲到十分鐘的事，于是課堂后向?qū)W生提出，“那平常我們起床時(shí)該怎樣做?”學(xué)生就此知道不能因?yàn)橥砥鹨环昼姸t到的道理。這樣在教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，讓學(xué)生在明理的前提下，形成了自己的道德價(jià)值觀，雖然是一次教學(xué)活動(dòng)，但是促進(jìn)了兒童道德行為的發(fā)展。
3、利用游戲培養(yǎng)兒童的道德行為。游戲是一種自然規(guī)律支配的偶然性活動(dòng)。它既有偶然性的元素，又有必然性的元素，因此成人喜歡，兒童也喜歡。我就利用游戲的特征，豐富道德教育于游戲活動(dòng)，促進(jìn)兒童道德品質(zhì)的不斷提高。例如：棋類游戲?qū)W生是最喜歡的，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行棋類比賽，在游戲活動(dòng)中讓學(xué)生知道游戲規(guī)則的重要性，養(yǎng)成服從裁判、不損害對(duì)方、公平競(jìng)爭(zhēng)等誠(chéng)信的道德行為，從而加強(qiáng)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)，關(guān)注他人的感受，培養(yǎng)一種人性化道德情操。
小學(xué)生道德意識(shí)和道德行為的發(fā)展是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。道德教育要讓人們從青少年時(shí)期起，每天都能從這個(gè)源泉中不斷汲取新的力量。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇三
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20__年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書(shū)。這本書(shū)介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過(guò)程理論、德育過(guò)程中的教育者、學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
這個(gè)觀點(diǎn)讓我印象非常深刻。當(dāng)今社會(huì)，我們過(guò)于追求形式，大量開(kāi)展過(guò)于“形式化”的德育活動(dòng)，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的`實(shí)質(zhì)性作用卻很少，因?yàn)榇蠹叶及研⒌?、雷鋒精神當(dāng)成課本知識(shí)進(jìn)行記憶而已，并沒(méi)有運(yùn)用到實(shí)際生活中。對(duì)此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過(guò)一種有意義的生活來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過(guò)于追求形式。同時(shí)，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績(jī)來(lái)評(píng)論一個(gè)學(xué)生的好壞”現(xiàn)象，不可否認(rèn)，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來(lái)迎合時(shí)代的發(fā)展和需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
德育過(guò)程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒(méi)有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個(gè)性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對(duì)學(xué)生道德價(jià)值觀的滲透過(guò)程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達(dá)到和實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺(tái)上的引路人，但是，更重要的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想道德培養(yǎng)的促進(jìn)者，是學(xué)生的朋友。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、關(guān)心、愛(ài)護(hù)、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛(ài)護(hù)和尊重每一位學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個(gè)困難的學(xué)生樹(shù)立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時(shí)刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)?！吧斫讨赜谘越獭?，對(duì)學(xué)生身心最深刻的影響莫過(guò)于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從“主體思維”向“關(guān)系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以“對(duì)話”為內(nèi)在精神，從非對(duì)話時(shí)代走向?qū)υ挄r(shí)代。增進(jìn)師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實(shí)施、新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，對(duì)學(xué)校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認(rèn)為教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛(ài)心”，以愛(ài)心看待學(xué)生，以愛(ài)心看待工作，以愛(ài)心看待生活。用感染、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個(gè)人民教師，我們就應(yīng)無(wú)愧于人民教師這個(gè)稱號(hào)。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇四
作為一名普通的學(xué)生，我時(shí)常被人們稱作“書(shū)呆子”，但我從未感到慚愧或者無(wú)助。相反，我一直認(rèn)為讀書(shū)是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們?cè)谒枷肷献杂?、?dú)立，也可以讓我們逐漸成為更好的人。在學(xué)校的德育課程中，老師們也非常強(qiáng)調(diào)“德育讀書(shū)”的重要性。在這些課程中，我學(xué)到了許多東西，更深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)與道德教育的緊密聯(lián)系。
第一段：認(rèn)識(shí)“德育讀書(shū)”概念，見(jiàn)證書(shū)本中的美好
德育讀書(shū)是將德育和閱讀相結(jié)合的教育方式，旨在通過(guò)閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。在我的德育課程中，老師們總是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)掘書(shū)本中的美好。我看到了巴金筆下空虛而又充滿腐蝕性的知識(shí)分子，聽(tīng)到了余華筆下溫暖而又深沉的人性解讀，感受到了老舍筆下人與人之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。由此，我的心中蕩漾起了一股濃烈的情感，認(rèn)識(shí)到了書(shū)本中世界的豐富性，以及思想的無(wú)窮深度。
第二段：在閱讀中致力于人格修養(yǎng)，重在實(shí)踐落實(shí)
德育讀書(shū)并不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，它更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。我學(xué)到的德育讀書(shū)準(zhǔn)則包括：心境平和，不為言論所激動(dòng)；辨析是非，不陷入妄想幻想；以身作則，為人師表。我們通過(guò)分析、討論、爭(zhēng)辯和借用書(shū)中名言，以及通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)踐這些準(zhǔn)則。例如，我們可以模擬出書(shū)中的一個(gè)情景，展示我們對(duì)于道德準(zhǔn)則的理解和應(yīng)用能力。這種學(xué)習(xí)方式是非常具有實(shí)踐性的，也有助于我們將書(shū)本中的“道德理論”轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐。
第三段：閱讀讓我們更加審視和理解自身性格
“你是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題并不簡(jiǎn)單，它包括了我們最深層次的人格特質(zhì)。德育讀書(shū)讓我們更好地審視自己的人格特質(zhì)，以及自身與書(shū)中人物的異同。因?yàn)椋藗兊男袨楸澈?，往往蘊(yùn)含著一些思想、性格和情感。例如，當(dāng)我讀到金庸筆下的“令狐沖”這種極具群眾性的人物時(shí)，我感覺(jué)到他與我自己的某些性格特質(zhì)有些相似，如固執(zhí)，不屈不撓等。然而，我也看到了令狐沖身上的毛病，例如虛榮、輕信他人等。在和同學(xué)的交流討論中，我發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該學(xué)習(xí)令狐沖勇斗群雄，但也要避免他的某些過(guò)失。
第四段：讀書(shū)讓我們拓寬視野，見(jiàn)識(shí)不同文化
閱讀過(guò)程中，我們不僅拓寬了自己的思想，在時(shí)間和空間上也得以穿梭。我們可以借由書(shū)本，了解到一個(gè)完全不同的文化，去感受一個(gè)不同的人格特質(zhì)，這對(duì)于我們的人格修養(yǎng)和靈魂造就是至關(guān)重要的。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)日本作家川端康成的小說(shuō)《雪國(guó)》，通讀這本書(shū)，我不僅僅了解到了一個(gè)完全不同的文化，還深深感受到了小說(shuō)中所呈現(xiàn)的“性情復(fù)雜”中所蘊(yùn)含的人性真善美。這個(gè)過(guò)程，是通過(guò)看書(shū)，去認(rèn)識(shí)不同的人和不同的文化，來(lái)拓展自身的思考和認(rèn)知。
第五段：閱讀讓我們懂得了人成長(zhǎng)不是浪費(fèi)時(shí)間
無(wú)論是成年人還是孩子，我們的時(shí)間都是有限的，因此選擇閱讀略顯不切實(shí)際。但讀書(shū)不是浪費(fèi)時(shí)間，它是對(duì)自己的一種投資。它能夠打開(kāi)我們的眼界，促進(jìn)人類的思想和文化。它讓我更理性地思考，更美好地生活。每一本書(shū)籍都是增加了自己的一份資產(chǎn)，哪怕是“品玩無(wú)余”，也不至于白白浪費(fèi)時(shí)間。
總之，德育讀書(shū)是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們?cè)谒枷肷献杂?、?dú)立，也可以讓我們成為更好的人。閱讀讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)與道德教育的緊密聯(lián)系，它帶給我們的不僅僅是另一個(gè)世界的視角，還能拓寬我們的視野和人文精神。這個(gè)過(guò)程，不僅給我們的心靈注入了力量，更讓我們真正了解到，懂得思考和理念的閱讀是讓人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇五
作為一名中學(xué)生，我深深體會(huì)到讀書(shū)在德育中的重要性。通過(guò)讀書(shū)，我不僅擴(kuò)展了視野，積累了知識(shí)，更重要的是從書(shū)中汲取到了許多做人的道理和人生的智慧。下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)可以培養(yǎng)人的道德情操。德育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的一種教育方式。而讀書(shū)正是德育的有效手段之一。通過(guò)讀書(shū)，我能夠接觸到眾多優(yōu)秀的文化經(jīng)典和名人名言，了解到許多令人敬佩的人物形象和行為模范。比如，《紅樓夢(mèng)》這部中國(guó)古代小說(shuō)，其中的寶黛、賈寶玉等形象都給予我很大的啟發(fā)。他們?cè)谇鄣拿\(yùn)和人生糾葛中保持著崇高的道德風(fēng)范和堅(jiān)守自己的原則。這些故事和人物讓我明白了什么是忠誠(chéng)、什么是友愛(ài)、什么是勇敢，這些道德觀念深深地烙印在我的心中，使我更加堅(jiān)定了做一個(gè)正直、善良的人的決心。
其次，讀書(shū)可以開(kāi)拓人的智慧視野。通過(guò)讀書(shū)，我能夠了解到各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬自己的視野。比如在讀《科技創(chuàng)新與智慧中國(guó)》這本書(shū)時(shí)，我了解到了現(xiàn)代科技的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的重要性以及人工智能的應(yīng)用等內(nèi)容。這些知識(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是全新的，通過(guò)閱讀我能夠不斷地了解和學(xué)習(xí)，使自己的智力水平得到提高。我相信，只有通過(guò)讀書(shū)，我們才能走向未來(lái)的世界，與先進(jìn)的時(shí)代腳步保持同步。
此外，讀書(shū)也有助于提升人的思維能力。我曾經(jīng)讀過(guò)一本名為《思考，快樂(lè)的源泉》的書(shū)，它告訴我學(xué)會(huì)思考是一種幸福的源泉。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了思考，并培養(yǎng)了批判性思維的能力。批判性思維讓我不盲從、不輕信，能夠通過(guò)理性的思考和思辨，分辨事物的真假、是非，提高自己的判斷力和解決問(wèn)題的能力，使我在面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)問(wèn)題時(shí)能夠聰明應(yīng)對(duì)，找到解決問(wèn)題的方法。
最后，讀書(shū)也是一種良好的文化熏陶。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我汲取了許多優(yōu)秀的文化精髓。文學(xué)作品中的情感描寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)等都給予我很大的啟示。比如在讀《西游記》的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了一個(gè)人要有責(zé)任心，要明辨是非，并體會(huì)到真正的英雄是能夠履行自己的責(zé)任，并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人。這些文化的熏陶讓我更加熱愛(ài)中華文化，更加懂得如何做一個(gè)品格高尚的人。
在德育讀書(shū)的過(guò)程中，我受益匪淺。通過(guò)閱讀，我不僅得到了知識(shí)的滋養(yǎng)，還培養(yǎng)了做人的道德情操，擴(kuò)展了智慧視野，提升了思維能力，并得到了良好的文化的熏陶。因此，我將會(huì)一直保持閱讀的習(xí)慣，將讀書(shū)作為自我修養(yǎng)和道德塑造的必修課，在實(shí)踐中踐行讀書(shū)的使命和價(jià)值，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展鋪路。我相信，通過(guò)讀書(shū)的努力，我將會(huì)成為一個(gè)真正有德有才的人，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的德育教育也提出了新的要求和挑戰(zhàn)。教育部頒布了一系列的德育新論，對(duì)于如何培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)提供了新的思路和方法。在實(shí)踐中，我深切感受到了德育新論給教育工作帶來(lái)的積極變化和啟發(fā)。下面我將從“四個(gè)篇章、三個(gè)關(guān)系、兩個(gè)根本”三個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，德育新論強(qiáng)調(diào)了“四個(gè)篇章”。這四個(gè)篇章包括“品德篇、學(xué)科篇、主題篇、過(guò)程篇”，將德育工作與課程教學(xué)密切結(jié)合。在過(guò)去，學(xué)生只注重學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，而對(duì)于品德教育不夠重視，甚至存在一些道德觀念混亂的問(wèn)題。然而，德育新論的提出為此提供了解決辦法。品德篇要求學(xué)生在學(xué)科中掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)道德修養(yǎng)；學(xué)科篇強(qiáng)調(diào)要以德育為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)科觀念；主題篇通過(guò)以人為本的過(guò)程形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力；過(guò)程篇將學(xué)科和品德教育融為一體，努力培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。這四個(gè)篇章的出現(xiàn)，使得德育工作融入到學(xué)科教學(xué)中，最大程度地發(fā)揮了教育的綜合效應(yīng)。
其次，德育新論強(qiáng)調(diào)了“三個(gè)關(guān)系”。這三個(gè)關(guān)系是“學(xué)生關(guān)系、家校關(guān)系、社會(huì)關(guān)系”。學(xué)生是德育教育的主體和對(duì)象，關(guān)系著德育工作的成敗。對(duì)于學(xué)生，既要良好的師生關(guān)系，也要注重師生之間的規(guī)范、友好和互動(dòng)。同時(shí)，在家庭中，父母和學(xué)校要保持緊密的聯(lián)系，共同關(guān)心和照顧學(xué)生的成長(zhǎng)。不僅要及時(shí)溝通學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還要關(guān)注學(xué)生的心理變化。此外，社會(huì)對(duì)學(xué)校的德育教育工作也有著重要的影響。學(xué)校要積極與社會(huì)機(jī)構(gòu)合作，為學(xué)生提供更廣泛的社會(huì)資源和機(jī)會(huì)。這三個(gè)關(guān)系不僅是德育工作中的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的保證。
最后，德育新論強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)根本”，即德育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的“能力”和“品德”。德育的最終目的不僅是要培養(yǎng)學(xué)生具備專業(yè)知識(shí)和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和道德觀念。在實(shí)踐中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、思辨能力等綜合素質(zhì)，使學(xué)生具備更強(qiáng)的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。同時(shí)，也要重視學(xué)生的品德培養(yǎng)，通過(guò)開(kāi)展各種德育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德等各個(gè)方面的道德規(guī)范。只有學(xué)生既具備了良好的人格品質(zhì)，又具備了發(fā)展自我的能力，才能在未來(lái)的社會(huì)中做出更積極的貢獻(xiàn)。
綜上所述，德育新論的實(shí)施不僅為傳統(tǒng)的德育工作帶來(lái)了新的思路和方法，也為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更好的保障和支持。在德育工作中，我將更加注重學(xué)科教育與道德教育的融合，加強(qiáng)學(xué)生、家庭和社會(huì)三者之間的聯(lián)系，同時(shí)更加堅(jiān)定地朝著培養(yǎng)學(xué)生的能力和品德兩個(gè)根本目標(biāo)努力。相信通過(guò)這些措施，我們能夠更好地為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和未來(lái)的成功奠定基礎(chǔ)。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇七
近年來(lái)，隨著教育取向的轉(zhuǎn)變和學(xué)校德育工作的加強(qiáng)，讀書(shū)德育工作逐漸成為學(xué)校德育的重要組成部分。在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的閱讀能力和閱讀興趣。以下是我在學(xué)校開(kāi)展讀書(shū)德育工作中的幾個(gè)案例，通過(guò)這些案例的分析和總結(jié)，我深刻體會(huì)到了讀書(shū)德育在學(xué)校育人中的重要作用。
第一段：案例一是我在一次課堂活動(dòng)中親身經(jīng)歷的。當(dāng)時(shí)，我組織了一次“書(shū)友會(huì)”活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)生帶著自己喜歡的書(shū)籍參與討論?；顒?dòng)中，學(xué)生們積極參與，互相分享彼此喜歡的書(shū)籍，并展示出了良好的閱讀習(xí)慣和閱讀能力。通過(guò)這次活動(dòng)，我意識(shí)到讀書(shū)不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，拓展學(xué)生的眼界。
第二段：案例二發(fā)生在一次愛(ài)心捐贈(zèng)活動(dòng)中。我們組織學(xué)生捐贈(zèng)自己不再需要的圖書(shū)，并將圖書(shū)送給貧困地區(qū)的小學(xué)生。在活動(dòng)中，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到閱讀對(duì)于他們自己來(lái)說(shuō)是多么的重要，也意識(shí)到了他們的行為可以對(duì)別人產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生們的道德觀念得到了提升，并對(duì)閱讀產(chǎn)生了更加深刻的理解。
第三段：案例三是在一次讀書(shū)分享會(huì)上發(fā)生的。我們邀請(qǐng)了一位作家來(lái)校園與學(xué)生們分享他的閱讀經(jīng)歷和創(chuàng)作理念。這位作家的分享讓學(xué)生們深受啟發(fā)，他們不僅對(duì)閱讀產(chǎn)生了更大的興趣，還對(duì)批判性思維和人文關(guān)懷有了更深刻的理解。通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生們得到了名家的激勵(lì)和指導(dǎo)，對(duì)于自己的閱讀和寫(xiě)作充滿了信心。
第四段：以上的案例中，我明確地感受到了讀書(shū)德育工作對(duì)學(xué)生的教育意義。首先，讀書(shū)德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和思想品味，提高他們的文化素養(yǎng)。其次，讀書(shū)德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和閱讀習(xí)慣，使他們更好地獲取知識(shí)和信息。再次，讀書(shū)德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)作力。最后，讀書(shū)德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，使他們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?BR> 第五段：在讀書(shū)德育工作中，作為一名教師，我們應(yīng)該盡可能為學(xué)生提供更多的閱讀機(jī)會(huì)和資源。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)他們選擇適合自己的書(shū)籍，幫助他們發(fā)現(xiàn)書(shū)中的樂(lè)趣和智慧。我們應(yīng)該努力創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，為學(xué)生提供寬松的時(shí)間和空間，讓他們有更多的機(jī)會(huì)去閱讀。更重要的是，我們要與家長(zhǎng)和社會(huì)各界共同努力，共同培養(yǎng)出更多有書(shū)香氛圍的好孩子。
總結(jié)起來(lái)，讀書(shū)德育工作是學(xué)校育人工作中的重要組成部分，通過(guò)讀書(shū)德育，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的閱讀能力和閱讀習(xí)慣。在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，拓展學(xué)生的眼界；注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，使他們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我們才能更好地推動(dòng)讀書(shū)德育工作的深入發(fā)展，培養(yǎng)出更多有書(shū)香氛圍的好學(xué)子。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇八
“半部《論語(yǔ)》平天下！”孔子那睿智閃光的語(yǔ)言光照古今！不必說(shuō)一代偉人毛澤東，一代梟雄蔣介石，對(duì)它情有獨(dú)鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉！
“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎？孔子說(shuō)的這句深刻而又蘊(yùn)含哲理的話，告訴（用詞不準(zhǔn)，建議改為：不外乎告誡）人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開(kāi)放，成功的果子在光明里結(jié)實(shí)。
因?yàn)樗玖畈吭诩祥_(kāi)會(huì)時(shí)，他總會(huì)第一個(gè)到，然后走到地圖前，用手指著敵人應(yīng)在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪？如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡？他在那似乎總是在自言自語(yǔ)，到會(huì)的人都說(shuō)他什么都不懂，卻在那自言自語(yǔ)一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽(tīng)到大家的非議后并沒(méi)有生氣，依舊在那里想著大事……開(kāi)會(huì)時(shí)讓他發(fā)言，他一會(huì)說(shuō)這兒，一會(huì)說(shuō)那兒，云里霧里，在坐開(kāi)會(huì)的人都聽(tīng)得稀里糊涂，斯大林來(lái)回踱著步子慢條斯理地說(shuō)道：“坐下吧，我親愛(ài)的華西列夫斯基同志，你不要說(shuō)了，還是讓我來(lái)說(shuō)吧！”斯大林把戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)分析得頭頭是道，讓人聽(tīng)了不由得心服口服。
原來(lái)，聰明的華西里夫斯基早在開(kāi)會(huì)前的自言自語(yǔ)，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺(jué)地傳到了在屋子里來(lái)回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對(duì)自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了！
就因?yàn)槿A西列夫斯基對(duì)別人的指責(zé)不愿恨，才沒(méi)有使自己在政壇上樹(shù)敵過(guò)多，又得到了領(lǐng)袖的賞識(shí)，才當(dāng)了三十年的參謀長(zhǎng)，成就了他光輝的的.一生！修養(yǎng)是每個(gè)人不可缺少的，只要你永遠(yuǎn)擁有它，你的人生就會(huì)擁有一道亮麗的風(fēng)景線！
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇九
作為一個(gè)現(xiàn)代年輕人，德育教育對(duì)我來(lái)說(shuō)一直是一個(gè)重要的主題。最近，我有幸參加了德育學(xué)堂讀書(shū)活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，我受益匪淺。通過(guò)閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，我深深感受到德育的重要性，同時(shí)也明白了培養(yǎng)良好品德在個(gè)人和社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值。
第二段：德育教育的重要性
德育教育在培養(yǎng)學(xué)生健康心理和道德品質(zhì)方面起到了核心作用。在德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)中，我們讀到了許多與德育相關(guān)的經(jīng)典著作。在親身體驗(yàn)這些書(shū)籍中的思想的同時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到德育教育對(duì)個(gè)人的塑造和社會(huì)的發(fā)展都起到了重要的作用。通過(guò)德育教育，我們能夠培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感、正直品質(zhì)和社會(huì)意識(shí)等重要的品德素養(yǎng)，使他們成為有擔(dān)當(dāng)、有力量的公民。只有通過(guò)德育教育的引導(dǎo)，我們才能在建設(shè)和諧社會(huì)的道路上邁出堅(jiān)定的步伐。
第三段：讀書(shū)讓人思考
在德育學(xué)堂的讀書(shū)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)和信息的途徑，更是讓人思考的一種方式。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我們深入思考作者的思想和觀點(diǎn)，從中領(lǐng)悟到人生的智慧和真理。讀書(shū)讓人反思自己的行為和態(tài)度，與作者進(jìn)行對(duì)話，從而幫助我們成長(zhǎng)和成熟。通過(guò)這種方式進(jìn)行讀書(shū)，我感受到了思想的碰撞和對(duì)知識(shí)的渴望，這讓我對(duì)德育教育的重要性有了更加深刻的理解。
第四段：讀書(shū)對(duì)人格的塑造
讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)的途徑，更是對(duì)個(gè)人品格的塑造。在德育學(xué)堂的讀書(shū)過(guò)程中，我們讀到了許多有關(guān)人格塑造的經(jīng)典著作。這些書(shū)籍深入探討了道德、責(zé)任和價(jià)值觀等重要問(wèn)題。通過(guò)與這些思想的接觸，我明白了一個(gè)人的品格與他的言行舉止息息相關(guān)。只有通過(guò)讀書(shū)，我們才能對(duì)自己和他人有更清晰的認(rèn)知，更好地塑造自己的人格。
第五段：德育的價(jià)值與未來(lái)
德育教育不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著重要作用，而且對(duì)社會(huì)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的意義。建設(shè)一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)需要每一個(gè)公民都具備良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)德育教育的引導(dǎo)，我們能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的目標(biāo)。如果每一個(gè)年輕人都能夠通過(guò)讀書(shū)和德育學(xué)堂的培養(yǎng)，成為有品德的公民，那么我們的社會(huì)將變得更加美好。德育教育是培養(yǎng)未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者和社會(huì)精英的重要方式，對(duì)于我們未來(lái)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。
總結(jié)：通過(guò)德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到德育教育對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。讀書(shū)讓我思考，通過(guò)對(duì)經(jīng)典著作的思考，我對(duì)德育教育的意義和價(jià)值有了更深入的理解。德育教育不僅僅是培養(yǎng)個(gè)人品德，更是為了建設(shè)一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。只有通過(guò)德育教育的引導(dǎo)，我們才能培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)和力量的公民，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇十
德育學(xué)堂是一所致力于培養(yǎng)學(xué)生德育素養(yǎng)的學(xué)校，最近我有幸參加了該學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)。通過(guò)這次讀書(shū)的體驗(yàn)，我對(duì)于德育教育有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在這里，我將分享我在德育學(xué)堂讀書(shū)中的心得體會(huì)。首先，我要說(shuō)的是這次讀書(shū)活動(dòng)給我?guī)?lái)了很大的啟發(fā)。通過(guò)這次活動(dòng)，我更加明白了德育的重要性和作用。其次，我認(rèn)為這次讀書(shū)活動(dòng)增長(zhǎng)了我的知識(shí)儲(chǔ)備。通過(guò)閱讀各類書(shū)籍，我了解了許多不同的人生哲理和價(jià)值觀念。第三，我認(rèn)為德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。在這里，我們不僅僅是讀書(shū)，更是思考和探索。第四，我覺(jué)得這次讀書(shū)活動(dòng)對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的影響。通過(guò)閱讀和思考，我不僅提高了自己的閱讀能力，還培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考的能力。最后，我要感謝德育學(xué)堂提供了這次讀書(shū)的機(jī)會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)接觸到這么多優(yōu)秀的書(shū)籍和人文精神。通過(guò)這次讀書(shū)的體驗(yàn)，我深感德育學(xué)堂對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性和作用。希望未來(lái)能有更多的學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)接觸到這里的讀書(shū)活動(dòng)，真正受益于德育教育。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
讀書(shū)月是指每年的9月，全國(guó)掀起了讀書(shū)熱潮，各種讀書(shū)活動(dòng)如雨后春筍般涌現(xiàn)。在讀書(shū)月期間，學(xué)校、家庭以及社會(huì)各界都積極參與其中，使得讀書(shū)成為了一種時(shí)尚，也成為了一種德育的方式。經(jīng)過(guò)這一個(gè)月的閱讀和思考，我也有了一些關(guān)于德育教育的心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)月是培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的良機(jī)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生通常只會(huì)閱讀教材和參考書(shū)，而很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)去閱讀其他文學(xué)作品。讀書(shū)月的到來(lái)，為學(xué)生提供了大量的閱讀書(shū)籍和相關(guān)活動(dòng)，使得他們能夠自主選擇、廣泛涉獵。這種自主選擇的閱讀方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣和熱愛(ài)，進(jìn)而形成良好的閱讀習(xí)慣。研究表明，愛(ài)閱讀的學(xué)生往往更有創(chuàng)造力和思考能力，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上也更加主動(dòng)積極，這對(duì)于德育教育來(lái)說(shuō)是非常有益的。
其次，讀書(shū)月是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和修養(yǎng)的良機(jī)?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，電子產(chǎn)品的普及使得很多學(xué)生沉迷于虛擬世界，遠(yuǎn)離了真實(shí)的生活。而閱讀是一種高雅的文化活動(dòng)，能夠開(kāi)闊學(xué)生的眼界，提升他們的審美情趣和人文修養(yǎng)。通過(guò)讀書(shū)月的活動(dòng)，學(xué)生可以接觸到各種形式的文學(xué)作品，了解到不同的文化背景和思想觀點(diǎn)。這種跨文化的接觸和思考，有助于學(xué)生從多個(gè)角度思考問(wèn)題，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和批判性思維能力。同時(shí)，通過(guò)讀書(shū)的過(guò)程，學(xué)生還能感受到作家的情感表達(dá)和思想深度，提高自身的藝術(shù)欣賞能力，培養(yǎng)人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。
再次，讀書(shū)月是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的良機(jī)。很多大師級(jí)的作家都善于在作品中描繪人物的性格、情感以及所處的環(huán)境，使得讀者能夠深入了解他們的內(nèi)心世界。通過(guò)讀書(shū)，學(xué)生可以借鑒其中的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和表達(dá)能力。同時(shí)，讀書(shū)也能夠激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐興趣和創(chuàng)造力，讓他們通過(guò)寫(xiě)作、演講、繪畫(huà)等方式將自己的思考和理解表達(dá)出來(lái)。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生可以更好地理解所讀書(shū)籍的內(nèi)容，也可以鍛煉自己的表達(dá)和溝通能力，有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。
最后，讀書(shū)月是促進(jìn)學(xué)校和家庭關(guān)系融洽的良機(jī)。在讀書(shū)月期間，學(xué)校常常組織各類讀書(shū)分享會(huì)、朗誦比賽等活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與其中。這種家?；?dòng)，能夠增進(jìn)學(xué)校與家庭的聯(lián)系，促使雙方共同關(guān)心和教育孩子。通過(guò)一起讀書(shū)的方式，家庭成員可以共同交流、共同進(jìn)步，增進(jìn)親情和友情。這種和諧的家庭氛圍，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的，有助于他們建立自信、積極向上的心態(tài)，面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。
總之，讀書(shū)月是一種重要的德育教育方式，通過(guò)讀書(shū)，學(xué)生能夠培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、提高審美情趣和修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，并促進(jìn)學(xué)校和家庭的關(guān)系融洽。在這一個(gè)月的閱讀和思考中，我深深地體會(huì)到讀書(shū)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性，也意識(shí)到作為一名教師應(yīng)該更加關(guān)注和倡導(dǎo)讀書(shū)活動(dòng)，為學(xué)生提供良好的讀書(shū)環(huán)境和機(jī)會(huì)。在未來(lái)的德育教育中，我將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和審美情趣，創(chuàng)造更多的閱讀機(jī)會(huì)和活動(dòng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文關(guān)懷。
(約728字)
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
作為一名學(xué)生，讀書(shū)是我們成長(zhǎng)道路上必不可少的一部分，讀書(shū)不僅僅可以開(kāi)闊我們的視野，增加知識(shí)儲(chǔ)備，更能夠培養(yǎng)我們的德育素養(yǎng)。隨著時(shí)間的推移，我逐漸體會(huì)到讀書(shū)在德育方面的重要性，下面我將從讀書(shū)培養(yǎng)情操、讀書(shū)提升人格、讀書(shū)培養(yǎng)品德、讀書(shū)塑造人生等幾個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，讀書(shū)培養(yǎng)情操。一本好書(shū)不僅僅能夠給我們帶來(lái)知識(shí)，更能夠陶冶我們的情操。我曾經(jīng)讀過(guò)一本感人至深的小說(shuō)《活著》。通過(guò)書(shū)中描繪的人物遭遇，我看到了作者對(duì)于生命的熱愛(ài)，對(duì)于親情和友情的珍惜。這讓我產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)，讓我明白了生命的寶貴和珍稀。從此以后，我更加珍惜每一天，學(xué)會(huì)了感恩，并且堅(jiān)定了追求幸福的信念。這些都是書(shū)中的情感和精神在我心中埋下的種子，催促我積極向上，為了夢(mèng)想不懈奮斗。
其次，讀書(shū)提升人格。讀書(shū)能夠?yàn)槲覀兲峁┮粋€(gè)廣闊的舞臺(tái)，讓我們了解不同的人物形象，了解他們的人生經(jīng)歷，逐漸明白了人生不同的抉擇又能夠帶來(lái)不同的結(jié)果。我曾經(jīng)讀過(guò)魯迅先生的小說(shuō)《藥》。通過(guò)這個(gè)故事，我深刻地認(rèn)識(shí)到世界上的事情并不是非黑即白的，而是存在著灰色地帶。這個(gè)故事中的藥鋪受賄的主人公讓我深思，正是因?yàn)閷?duì)自己的貪欲放大到無(wú)法控制的地步，最終導(dǎo)致了自己的失敗。從中我了解到一個(gè)人的品德和人格對(duì)于其成功與否有著決定性的影響。因此，我下決心要養(yǎng)成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志，高尚的情操，讓自己能夠以積極向上的心態(tài)去面對(duì)生活中的各種困難。
第三，讀書(shū)培養(yǎng)品德。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠看到各種各樣的人物形象，了解到各種品德的存在。我曾經(jīng)讀過(guò)一本名叫《小王子》的書(shū)，這本書(shū)中的小王子是一個(gè)純真善良、樂(lè)觀向上的形象，他善待每一個(gè)他遇到的人，并且看到了人類的貪婪和冷漠之后，依然心懷懶惰。這樣的形象對(duì)我產(chǎn)生了極大的影響，我從中明白到人與人之間的友善和真誠(chéng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的意義。從此，我也努力模仿小王子的品質(zhì)，在生活中待人親切寬容，關(guān)心他人，與人為善。我相信只有充滿愛(ài)心和善意，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人追求的最高境界。
最后，讀書(shū)塑造人生。讀書(shū)不僅僅是積累知識(shí)，更是一種追求內(nèi)涵的生活方式。從小我就開(kāi)始閱讀各種名著，而其中對(duì)我影響最深的是李維《阿蘭卡的戰(zhàn)馬》。這本書(shū)以家族傳承、自救親情為題材，描繪了一個(gè)家族的興衰。通過(guò)主人公在書(shū)中的堅(jiān)持不懈，我看到了自己與命運(yùn)抗?fàn)帲啦环艞壍臎Q心和勇氣。通過(guò)這本書(shū)，我明白了人生的意義，學(xué)會(huì)了面對(duì)挫折、困難和充滿困惑的時(shí)刻，堅(jiān)持信仰和勇往直前。而這就是讀書(shū)的力量，書(shū)中的故事為我提供了理想和信仰的注入，激發(fā)了我對(duì)于人生追求的熱情。
總結(jié)起來(lái)，讀書(shū)對(duì)于我們的德育成長(zhǎng)有著重要的作用。通過(guò)閱讀名著，我們可以培養(yǎng)情操，提升人格，在品味故事中領(lǐng)悟道理，錘煉品德。同時(shí)，讀書(shū)也是一種塑造自我的過(guò)程，通過(guò)書(shū)中的故事和人物經(jīng)歷，激勵(lì)我們不斷追求自己的理想，并且教會(huì)我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)挫折和困難。所以，讀書(shū)德育已經(jīng)成為我們生命道路上不可或缺的一部分，我將會(huì)一直努力去閱讀，不斷提升自己的素養(yǎng)和魅力。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
近年來(lái)，我國(guó)教育部門推崇讀書(shū)德育的理念，并將其納入新課程改革的重要內(nèi)容之一。讀書(shū)德育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和能力，更是通過(guò)優(yōu)秀的文學(xué)作品來(lái)塑造學(xué)生的道德品格和人生觀。在我多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，我深感讀書(shū)德育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的積極影響。以下是我在讀書(shū)德育方面的心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)是一種全面培養(yǎng)學(xué)生道德情感的有效手段。通過(guò)閱讀，學(xué)生可以接觸到各種人物形象和情節(jié)，可以在文學(xué)作品中感受到不同的人物對(duì)待生活和面對(duì)困境的態(tài)度。這樣的體驗(yàn)，不僅能夠幫助學(xué)生塑造正確的人生觀，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提升他們的情商和信仰力。例如，在讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》時(shí)，學(xué)生可以感受到賈寶玉、林黛玉等人物對(duì)愛(ài)情、友情、家族等問(wèn)題的思考和抉擇。他們往往會(huì)通過(guò)與作品中的人物的共情，從而增強(qiáng)對(duì)友情、親情等價(jià)值觀的認(rèn)同和堅(jiān)守。
其次，讀書(shū)德育能夠?yàn)閷W(xué)生提供道德行為的參考。文學(xué)作品往往以各種人物形象的行為和言語(yǔ)來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值觀的思考和評(píng)價(jià)。學(xué)生在閱讀過(guò)程中，可以通過(guò)分析這些人物的行為和言語(yǔ)，深刻理解其中的道德含義，并從中學(xué)到應(yīng)對(duì)問(wèn)題和解決困境的方法和經(jīng)驗(yàn)。例如，在讀老舍的《茶館》時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)參透王火槍等人物的命運(yùn)和遭遇，從中發(fā)現(xiàn)社會(huì)的深層問(wèn)題和對(duì)人性誘惑的應(yīng)對(duì)方法。這些作品中的故事承載了自上而下的思考和價(jià)值傳播，為學(xué)生提供了審視和分析社會(huì)問(wèn)題的新視角。
第三，讀書(shū)德育能夠開(kāi)眼界，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，文學(xué)作品為他們提供了一扇看世界的窗戶。通過(guò)閱讀，學(xué)生可以了解到各種不同的生活和文化，可以從中領(lǐng)略到不同的人性、人情和人道。這些豐富的體驗(yàn)將會(huì)推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步開(kāi)拓視野，培養(yǎng)他們對(duì)多元文化的包容心態(tài)和對(duì)不同生活方式的尊重。當(dāng)他們?cè)谖膶W(xué)作品中看到一個(gè)個(gè)跨文化的故事和人物時(shí)，會(huì)激發(fā)他們對(duì)未知世界的探索和興趣。這種文學(xué)體驗(yàn)有助于學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中更好地理解、接納和守護(hù)多樣性。
第四，讀書(shū)德育能夠培養(yǎng)學(xué)生批判思維與創(chuàng)造力。讀書(shū)德育不只是靠教師對(duì)文學(xué)作品的解讀來(lái)完成，而更需要學(xué)生通過(guò)自主閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。在學(xué)生的閱讀過(guò)程中，他們需要理解作品的情節(jié)，分析人物形象的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，歸納作品的中心思想等等。這些思維訓(xùn)練將使學(xué)生在思考和表達(dá)方面得到鍛煉，培養(yǎng)他們批判思維和創(chuàng)造力。例如，通過(guò)閱讀魯迅的作品，學(xué)生不僅能夠了解到舊社會(huì)的黑暗，更能夠批判價(jià)值觀、觸發(fā)思考和創(chuàng)意。他們會(huì)不斷地思考如何改變社會(huì)現(xiàn)狀，如何成為一個(gè)更好的人，從而培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)的關(guān)注和解決問(wèn)題的能力。
第五，讀書(shū)德育能夠?yàn)閷W(xué)生提供心靈寄托和情感交流的平臺(tái)。隨著社會(huì)節(jié)奏的加快和壓力的增加，學(xué)生的心理健康問(wèn)題日益突出。而讀書(shū)德育不僅僅是一種陶冶情操的方法，更是一種情感交流的形式。通過(guò)閱讀，學(xué)生可以到達(dá)一個(gè)獨(dú)特的精神世界，在其中找到情感的寄托和充實(shí)。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)思考、感悟，將自己的情感與書(shū)中的人物相關(guān)聯(lián)，通過(guò)情感與書(shū)中的世界進(jìn)行進(jìn)一步的交流和表達(dá)。這種情感交流不僅可以緩解學(xué)生的心理壓力，更可以培養(yǎng)他們的情感表達(dá)能力和理解他人的能力。
綜上所述，讀書(shū)德育無(wú)疑對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。它能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提供道德行為的參考；開(kāi)拓學(xué)生的視野，豐富他們的生活體驗(yàn)；培養(yǎng)學(xué)生的批判思維與創(chuàng)造力；為學(xué)生提供心靈寄托和情感交流的平臺(tái)。作為教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)以閱讀為基礎(chǔ)，將德育和閱讀有效結(jié)合，為學(xué)生營(yíng)造良好的閱讀氛圍，讓他們?cè)谧x書(shū)德育中實(shí)現(xiàn)潛能的完美展示。
德育新論讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)于在青少年德育方面的重視不斷增加。尤其在學(xué)校教育中，德育扮演著至關(guān)重要的角色。而德育學(xué)堂作為一所專門進(jìn)行德育教育的機(jī)構(gòu)，則為學(xué)生們提供了一個(gè)更加專業(yè)、全面的德育學(xué)習(xí)平臺(tái)。我也有幸參與了德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將結(jié)合我自身的體會(huì)和感悟，談?wù)勎业牡掠龑W(xué)堂讀書(shū)心得。
首先，參加德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)讓我對(duì)讀書(shū)的態(tài)度發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。以前我讀書(shū)的目的僅僅是為了應(yīng)付考試，課外閱讀從未引起我的興趣。然而，在德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)中，我體會(huì)到了閱讀的樂(lè)趣和意義。這是因?yàn)椋掠龑W(xué)堂所提供的讀書(shū)材料，都是經(jīng)過(guò)精心挑選的，能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提高素養(yǎng)的優(yōu)秀作品。其中既有文學(xué)名著，也有百科讀物，還有一些優(yōu)秀的心理學(xué)和人生哲學(xué)的著作。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我對(duì)于人生有了更深刻的理解，也拓寬了自己的眼界。由于發(fā)現(xiàn)了閱讀的重要性，我開(kāi)始主動(dòng)去選擇一些有意義的書(shū)籍來(lái)閱讀，而不再滿足于教材中的知識(shí)。
其次，在德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)中，我不僅發(fā)現(xiàn)了閱讀的樂(lè)趣，也培養(yǎng)了自己的思辨能力和表達(dá)能力。讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更是培養(yǎng)人的思考和分析問(wèn)題的能力。在德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)中，我們不僅僅是單純地讀書(shū)，還會(huì)有一些討論和分享的環(huán)節(jié)。在討論中，我能夠聽(tīng)到很多與我不同的觀點(diǎn)，也能夠?qū)W到許多其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。同時(shí)，在分享的過(guò)程中，我逐漸找到了表達(dá)自己觀點(diǎn)的方法和技巧。這使得我在課堂上變得更加積極主動(dòng)，也在其他的交流場(chǎng)合中更加自信。
再次，參加德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)，不僅激發(fā)了我對(duì)于讀書(shū)的興趣和思辨能力，更塑造了我的品格和人生價(jià)值觀。德育學(xué)堂注重人的全面發(fā)展，通過(guò)讀書(shū)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。而在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，更是對(duì)于書(shū)中的人物、道德故事進(jìn)行了深入的思考和分析。通過(guò)這些思考和分析，我逐漸明確了自己的人生價(jià)值觀和追求的目標(biāo)。我意識(shí)到，追求個(gè)人的成功和幸福，并不能讓我獲得真正的滿足感；而真正的價(jià)值在于如何造福他人、推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。這種價(jià)值觀的塑造，使得我在日常生活中更有意義地行為，同時(shí)也更關(guān)注他人的需要和福祉。
最后，德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)不僅是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種生活態(tài)度。通過(guò)讀書(shū)，我開(kāi)始擁有了積極向上的人生態(tài)度，對(duì)生活充滿希望和熱情。正如所言：“人生最美好的時(shí)光，不在于年輕與否，而在于積累與否?！痹诘掠龑W(xué)堂讀書(shū)活動(dòng)中，我從許多優(yōu)秀的作家和思想家那里汲取了無(wú)窮的智慧和動(dòng)力。他們的思想和人生經(jīng)驗(yàn)，給予了我無(wú)盡的信心和勇氣。即使在生活中遇到挫折和困難，我也會(huì)打起精神，積極面對(duì)，并且從中吸取教訓(xùn)，不再輕易放棄。
綜上所述，參加德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一種個(gè)人修煉和人生的啟迪。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)了讀書(shū)的樂(lè)趣，培養(yǎng)了思辨和表達(dá)能力，塑造了自己的品格和人生價(jià)值觀，同時(shí)也擁有了積極向上的生活態(tài)度。這樣的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)經(jīng)歷，將伴隨我一生，成為我人生中寶貴的財(cái)富。我相信，通過(guò)德育學(xué)堂的讀書(shū)活動(dòng)，更多的青少年將會(huì)受益，成為社會(huì)的棟梁之才。