故事是用來敘述或揭示某個事件或某些人物經歷的一種文學作品。的結尾要有總結性的陳述，對之前的內容進行概括和提煉。這是一些精選的總結范文，相信會對大家寫作有所幫助。
行知體驗心得篇一
月初，科里組織了一次邀請家屬參加的“野炊”活動，大家別提有多高興了。
9時許，大家冒雨在小區(qū)門口集中了?？崎L說：“風雨不改”!大家懸著的心終于放下了?？墒侨绻晗聜€不停，那就不方便搞活動了。大家的情緒還是有所低落的，興致和熱情并不象先前那樣高漲了。
集合完畢，帶上事先準備好的食物和家什(炊具鐵鍋高壓鍋等)，大家冒著雨，雄赳赳氣昂昂地出發(fā)了。每個人都在心里在默默地祈求著，希望雨快點停。也許是我們的誠心感動了老天吧，說來也奇怪，我們迎著風雨，一路走去，在將要到達目的地的時候，天竟?jié)u漸放晴了。大家的興致忽的一下又高漲起來了了，都覺得應了那句“貴人出門方天晴”的話了，想著原來我們大家都是貴人呵!心里更是對野炊充滿了向往。
經過一個多小時的車程，我們終于到達了野炊地：附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)里一個充滿原始風景的峽谷:這里高山林立，古樹參天，地勢險峻;幽長的峽谷蜿蜒彎曲，一條長長的小溪，蜿蜒穿梭在崇山峻嶺之間，川流不息;溪水清澈見底，偶有小小的魚兒在水中自由自在地穿梭，待你伸手過去想要把它捧在手心里，魚兒“嗖”地一下游到石縫里躲藏起來了，任你千呼萬喚也不出來，你只能在夢里尋它千百度了。
這里遠離喧囂的城市，山清水秀，環(huán)境優(yōu)雅，花草樹木經過雨水的洗禮，看起來更是一塵不染，空氣異常清新。我貪婪地呼吸著這新鮮的空氣，一面環(huán)顧著四周：在這個彌漫著濃濃鄉(xiāng)村氣息的峽谷里，有一塊大大的、平坦的草坪，鄉(xiāng)政府把它修整并出資鋪上了地磚，免費供露營愛好都和野炊愛好到這里來搞活動用，可見鄉(xiāng)政府的熱情好客和村里淳樸的民風民俗。
此次野炊活動有：包餃子、燒烤、煮紅薯芋頭等，大家不顧一路的顛簸勞碌，個個精神抖擻，以最快的速度卸下炊具和食物后，大家便七手八腳地忙起來了:檢柴的、生火的、洗菜的、剁餡的……忙得不亦樂乎!科長更是以身作則，帶頭提著大大的鐵鍋(以前稱鼎鍋的，古董了)到河邊去清洗，因為太久不用了，他用鋼絲球用力的刷呀刷呀，終于把銹跡斑斑的的鼎鍋洗刷得锃亮锃亮的……我拿著排骨和五花肉到小溪里清洗，然后在河邊上把它給砍了切了，要知道這可是我在家里最不愿意做的事情呵……可是看著大家都那么興高采烈，我也很愉快的融入其中了。
在大家的共同協(xié)作下，一眨眼的工夫，熱氣騰騰的餃子便出鍋了，大家端著碗，邊欣賞這優(yōu)雅的田園風光，邊說笑邊品嘗這些美味的佳肴，心里別提有多愜意了，餃子也變得格外的美味可口。接著，紅薯、芋頭、玉米、燒烤好的雞翅、排骨等等相繼出爐，大家都根據自己的愛好，想吃什么就吃什么，真是過足了嘴癮!吃飽了，喝足了，大家興致勃勃的互相調侃取樂，說笑話、玩紙牌……大家其樂融融，親如一家!
我看著這樣的情境，不勝感慨：這么多的事情，竟然一下子都完成了!真是人多力量大呀!這都是大家共同努力、互相合作的結果。這就是團體的精神，集體的力量是無窮的。
我想：在我們的監(jiān)管工作中，只要大家心往一處想，勁往一處使，共同努力，互相協(xié)作，扎扎實實，一步一個腳印，充分發(fā)揮“眾人拾柴火炎高”的精神，再多的困難我們也能克服;再難管理的罪犯，我們也能把他改造成不再危害社會的新人。
此次野炊活動，不但增強了同事間的團結協(xié)作精神，而且增進了同事的友誼和感情，更增進了家人之間的感情，真是一舉多得呀!
行知體驗心得篇二
今天，偶然再次讀到陶行知先生1925年在南開大學的演講詞《學做一個人》，感觸頗深。
陶行知先生引用《抱樸子》上的幾句話：“全生為上；虧生次之；死又次之；不生為下?！背珜覀円鲆粋€獨立完整的人。他認為，一個身體有了欠缺，不能算是整個的人；不能獨立生活的人，也不算是整個的人；沒有獨立人格的人不能算是整個的人；被人買賣或受金錢賄賂的不能算是整個的人；一身監(jiān)管數事的不能算是整個的人。
在他看來，做一個完整的人要有三個要素；“要有健康的身體、要有獨立的思想、要有獨立的職業(yè)”。
試問教師隊伍中有多少整個的人？
平時的繁重課業(yè)壓力壓得老師的喘不過氣來，還要應對各種檢查，實則沒有的活動，憑空也要虛造出來。倡導為學生減負的同時，卻忘記了老師也是活生生的人。使得教師隊伍得了咽喉炎、勁椎病等職業(yè)病的人不斷增多。健康是生命的本錢，沒有了健康還如何談工作。記得有一句廣告詞寫到：三十歲的人六十歲的心臟，六十歲的人三十歲的心臟！那些得了職業(yè)病的同行們，要想作一個完整的人，首先要有一個健康的身體，從現在開始，鍛煉身體吧！
再說思想。作為一名教育工作者，我們不是生產線上的工人，能生產出合格率為100%的產品。我們面對的是活生生的、有著不同思想的人。所以，思想應是人的靈魂。一個沒有思想的教師是一個沒有靈魂的人，教師的思想應體現在言傳身教中。
我們要做一個有獨立思想的人。那么平時我們是怎樣要求學生的呢？是不是聽老師話的孩子就是好學生，而那些有著自己想法、卻和老師或同學不一致的想法的孩子，就不是好學生了嗎？當那樣的孩子出現時，我們又是怎樣對待的呢？很多人采取的是否定的態(tài)度，殊不知，這樣扼殺了會成為一個有著獨立思想的整個的人。
我們到底還要多久才會發(fā)現，其實成人內心深出也在迫切希望得到一種來自他人的認同感嗎？更何況是孩子呢？！在教育的道路上我們有許多要學、要做的事情。
現在看來，似乎明白了陶行知先生講的那句話了：“要一面學，一面做?！畬W’和‘做’要連起來?！边@樣也就是“理論聯(lián)系實際、理論與實踐相結合”的馬克思主義思想的體現吧！
是的，我們在教育的過程中，我么應該不斷的學習理論，用理論來指導實踐，并在實踐中不斷完善自己的`經驗。我想這才是陶行知先生所提出的“學、做”一個人吧！
行知體驗心得篇三
9：30左右，我們在操場上集合，準備出發(fā)。清點好人數后我們就馬不停蹄的趕往野炊地點涅布潭。路上，大家有說有笑、并相互幫忙提東西，喊著晨跑口號，從中可以看出同學們的熱情和積極性。
來到山上后全體社員按照提前分好的組開工了，我們的野炊活動開始了，大家進行得熱火朝天，燒菜的，煮飯的，撿柴的…同學們都激情高漲，團結合作，有的同學干得熱汗淋漓，但臉上卻帶著笑容。
不久，我們的飯菜就飄出了香味，差不多都弄好了，野餐開始了，大家在一起共享自己做的美食，確實別有一翻風趣。
餐后，我們進行文娛活動，有的棋藝交流，有的是講故事，講笑話。
最后，在全體社委的帶領下，我們對現場進行了清理工作，打掃衛(wèi)生、滅火、清理垃圾，雖然有點累，但大家都忙的不亦樂乎，這次活動是非常成功的。
學校的這次野炊活動不僅鍛煉了我們四年級學生的戶外能力，同時也促進了同學們的交流，拉近了師生間的距離，增強了彼此之間的了解，更重要的是鍛煉了同學相互之間的合作能力。
行知體驗心得篇四
《綠野仙蹤》講述了美麗善良的小姑娘多蘿茜的奇遇。
這本書里的的人物有多蘿茜、鐵皮人、稻草人、獅子、南方女巫、東方女巫、北方女巫、西方女巫……其中，東方女巫和西方女巫是邪惡的，而北方女巫和南方女巫是善良的。
故事里的多蘿茜很善良，她一開始是跟愛姆嬸嬸和亨利叔叔住在堪薩斯州。有一天，他和小狗托托正在玩耍時，龍卷風來了，多蘿茜和小狗托托就躲到了床底下，而愛姆嬸嬸和亨利叔叔躲到了安全的地窖里，房子慢慢的飛了起來，過了一會兒，房子又慢慢地降了下來，壓死了邪惡的東方女巫，多蘿茜也來到了另一個國度。
多蘿茜很想回到自己的家鄉(xiāng)――堪薩斯州。她一路上遇見了沒長腦子的稻草人、生了繡的鐵皮人和膽小的獅子。他們歷經了千辛萬苦，來到了翡翠城，見到了偉大的奧茨。奧茨答應他們只有殺死西方女巫，才能實現他們各自的愿望。聰明勇敢的多蘿茜殺死了邪惡的西方女巫，救出了獅子，修好了她的朋友稻草人和鐵皮人。偉大的奧茨實現了他們的愿望，稻草人有了聰明的腦子，鐵皮人有了一顆善良的心，膽小的獅子有了膽量，這些都是偉大的奧茨幫助他們實現的。而多蘿茜和小狗托托在南方女巫和北方的女巫幫助下，終于回到了她的家鄉(xiāng)――堪薩斯州，見到了親愛的愛姆嬸嬸和亨利叔叔。
在讀書的過程中，多蘿茜占據了我的思想，多蘿茜似乎就是我好朋友，我的心也隨著多蘿茜的經歷不時地歡喜、緊張、驚異、難過。她那勇敢的表現、善良的心地、堅強的意志，讓我感到自己很渺小，為自己的懦弱而很不好意思。因為以前，我一看見狗就害怕。有時我會問自己：“如果我是多蘿茜，我會不會像多蘿茜一樣勇敢地克服重重困難、并幫助其他人呢?”看完這部童話后，我決心像多蘿茜一樣鼓足勇氣，用不懈地追求和奮斗的精神來面對各種困難，克服學習上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑戰(zhàn)自我，我相信我一定能做到!
我喜歡《綠野仙蹤》，它讓我有了好朋友---多蘿茜;我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)砜鞓?我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)碛職?我喜歡《綠野仙蹤》!
行知體驗心得篇五
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。利用課余時間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益匪淺。
"從做中學"是美國現代著名的實用主義教育家杜威的全部教學理論的基本原則。杜威認為，"所有的學習都是行動的副產品，所以教師要通過‘做’，促使學生思考，從而學得知識。"杜威把"從做中學"貫穿到教學領域的各個主要方面中去，諸如教學過程、課程、教學方法、教學組織形式等，都以"從做中學"的要求為基礎。形成了"不僅塑造了現代的美國教育，而且影響了全世界"的活動課程和活動教學。
"教學做合一"是陶行知先生所創(chuàng)建的"生活教育"理論體系中最富有建設性、最具有可操作性的分支理論。"教學做合一"含義是"教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教，教與學都以做為中心。在做上教是先生，在做上學是學生。"在陶行知先生意中，"教學做合一"實際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；二是指關系，對事說是做，對已說是學，對人說是教；三是指目標，教育不是教人學，而是教人學做事。他同時強調，教學做是一件事，不是三件事，而"做"是根本，是中心。"教學做合一"是陶行知改造舊教育、創(chuàng)造新教育的銳利武器。在長期實踐中摸索出了"教學做合一"從義到特質到具體方法一整套教學理論，建立和逐步完善了包括"教學做合一"在內的"生活教育"，并使其達到最高水平。
"教學做合一"并不是"從做中學"的翻版，陶行知對杜威的繼承，也是批判的、改造的、創(chuàng)新的，有的甚至反其道而行之。其表現主要有以下幾方面。
第一、實踐出真知。
杜威的"從做中學"是以本能論心理學思想為基礎的，具有明顯的主觀唯心主義的性質。"從做中學"雖然強調"做"，但把"做"看作是人們的生物本能活動。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能、交際本能、表現本能和探索本能。而所謂本能，依他的理解，是與生俱來、無需經過學習、自然會知、自然會能的一種"人性與行為"。由這四種本能的需要產生了人的四種興趣，即制作、語言與交際、藝術表現和探究發(fā)現的興趣。這些本能與興趣提供學習活動的心理基礎和動力。于是，他把"每天的時光分為四期，叫兒童做下面四件事體：就是游戲、說故事、觀察及手工。"他認為這正是兒童的自然本能生長的要素所決定的最好的教學內容?？梢?，這里的"做"只是一種基于生物本能要求、拋開一切社會基礎的"活動。"
"教學做合一"中的"做"卻不是這樣。陶行知給"做"下的定義："做"是在勞力上勞心。因此，"做"含有下列三種特征：行動、思想、新價值之產生。這就是說，這個"做"是"行是知之始"的"行"，行以求知，強調了"行"是獲得知識的源泉，認為"親知是一切知識之根本"，這是具有唯物主義因素的。
第二、"以教人者教已"。
自己便自然而然的格外明白了。"這是對教師素質的具體要求，與"教學相長"的思想也是類通的。"教學做合一"的具體方法中，"連環(huán)教學法"之"我教你，你教他，他又教他"，"藝友制"之"要想做好教師，最好是和好教師做朋友"，"傳遞先生制"之"即知即傳人"，"小先生制"之"運動式地發(fā)動小學生來做小先生"等等。
由"從做中學"到"教學做合一"，我們不難看到陶行知先生改造舊教育、創(chuàng)造新教育所走過的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實踐求真務實的研究作風的教育和感染。雖然"教學做合一"及其"生活教育"理論還有值得商榷的地方，就是對我們今天"科教興國"、"科研興教"、"科研興校"的群眾運動以及活動課程與活動教學理論與實踐研究、課堂教學實施素質教育的研究也有許多重要的啟迪和指導作用。
行知體驗心得篇六
一年來，擠時間學習了《陶行知的教育名篇》邊學習邊實踐創(chuàng)新，寫下了十幾篇讀書筆記，受益匪淺。陶行知是我國現代著名的教育家，他把自己的一生奉獻給了中國鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論、新觀點和新方法?！吧罴唇逃?、“社會即學?！薄ⅰ敖虒W做合一”等生活教育理論，都是陶行知教育思想的精髓。他是中國現代史上一名偉大的“人民教育家”。
陶行知創(chuàng)立了“生活教育”的理論。到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所。我們的教學必須走向學生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學習，學習就是生活，生活與學習是一體的。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。我們要善于從學生的生活細節(jié)中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學生走進真實的生活，讓孩子在老師正確的引導下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學生才能形成辨別是非善惡的能力，學會如何有效地解決問題，才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。
讀了這一段是這樣寫的：“（一）是自動要讀書的；（二）是經勸導后才愿讀書的；（三）非強迫不愿讀的。我們就經驗上觀察，十人中怕有三人或四人非強迫是不行；此外還有二人或三人，有了強迫的辦法就可趕快去讀。所以強迫是必要的。”
讀到這里，不由想起自己，不由進行自我對照，自我剖析起來：就平常的看書，我勉強可作第二類人，“經勸導我是愿意看書的”，我平常一直閱讀相關教育雜志，這個習慣被我稱為自己成長路上的一條捷徑，其實現在想想也許這是自己惰性的一個表現。
就這次學校提倡的讀“陶行知教育名篇”這本書，并且寫心得，我那只能是第三類人，“非強迫不愿讀的”。因為要我自已選的話我是不會主動去讀這本書的。但是如果沒有這次的強迫讀書，也許就沒有今天的感慨。所以對我來說，強迫是非常必要的?；叵肫鹱约阂郧暗囊恍┙洑v，似乎突然醒悟到自己就是在一次次的被迫中一步步的成長起來。
教師的使命是教書育人，只有具備深厚的文化底蘊，才能使教學富有情趣，使教學更有深度，更鮮活，更新穎，更生動，因而更具有實效性。
行知體驗心得篇七
近一階段，有幸翻閱了《陶行知教育名篇》一書，知道陶先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，提出的教育學說，既強調了教育的現實功能，又關注了教育的終極目的。陶先生所研究和實驗的教育問題，直到今天，仍感到很中肯，很新鮮，仍有進行試驗的價值。這一方面說明陶先生視野之開闊，研究問題的深刻，另一方面也說明教育界舊習慣勢力之大，改變陳舊教育觀念之難。讀了陶先生的文章，我有兩點體會：
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”：“我的身體有沒有進步？”“我的學問有沒有進步？”“我的工作有沒有進步？”“我的身體有沒有進步？”陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處?！苯ㄖ烁耖L城的基礎，就是道德。一個集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個行動都為集體著想，則這個集體會越來越壯大，這個集體定是有希望的集體。否則，多數人只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動搖。如此，每個一線教師弘揚“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業(yè)的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己， “必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步，學問上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的進步”。
陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對于一個問題，不是要老師全現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。
陶先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃?，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教育教學脫離生活已越來越遠。孩子們成天埋于書堆里，以高分遮面?！八刭|教育”，“新課程改革”的撲面春風，也沒有吹散“叮、盤、揉”的束縛。
行知體驗心得篇八
千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。捧著一顆心來，不帶半根草去。
陶行知先生是著名的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理論和豐富的辦學實踐，為中國教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻。寒假期間，讀了《陶行知教育名篇》給了我很大的啟示，認識到愛心是成功教育的原動力，愛心是教育最基本的前提條件。教育是植根于愛，教師有了愛，才會積極地去發(fā)現學生的閃光點，才會對自己的教育對象充滿信心，才會追求卓越和創(chuàng)新的精神，才會用智慧和心血去培育好學生。
讀陶行知文章，他的平易近人、謙虛好學，在書中處處能感受到。在《實際生活是我們的指南針》一文中他說道:“我雖覺得我有好多地方可以幫助諸位，但指南針確有些不敢當。我和諸位同是在鄉(xiāng)村里摸路的人。我們的真正指南針只是實際生活。”一席話，不僅使人感到他非常謙虛，更體現陶先生求真、務實的態(tài)度，既不夸大自己的作用，也不輕視自己的作用。在給《吳立邦小朋友的信》中，他寫到:“平時得了小孩子的一封信，如獲奇寶，看過了即刻就寫回信，回了信就把它好好地收藏起來。每逢疲倦的時候，又把它打開一讀，精神就立刻加增十倍。小朋友的信啊，你是我精神泉源!”一個不是真心關心兒童、從內心愛護兒童的成年人是不會有這樣的感受的。一個孩子給他的信，陶先生都給予這樣認真的回復，待人之誠懇、做事之認真非同一般。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”:“我的身體有沒有進步？”“我的學問有沒有進步？”“我的工作有沒有進步？”“我的道德有沒有進步？”陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處?！苯ㄖ烁耖L城的基礎，就是道德。一個集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個行動都為集體著想，則這個集體會越來越壯大，這個集體定是有希望的集體。否則，多數人只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的`根本必然動搖。如此，每個一線教師弘揚“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業(yè)的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己，“必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步，學問上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的進步”。
作為一名教師，“要教人求真，求真的知識，真的本領，真的道德?！彼自捳f:“活到老，學到老?！爆F在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫學。正如陶先生說的那樣:“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博?！比祟惏l(fā)展永無止境，科學永無止境，肩負著生產新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設永無止境。新教師面臨著可能被淘汰的危機，要適應知識經濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。
陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對于一個問題，不是要老師全現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。如今，新課程倡導的也正是這種教育理念。
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結果。園丁的夢境，常常是花的芳香，葉的濃蔭，教師的夢境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書聲?！薄罢娼逃切男南嘤〉幕顒樱┆殢男睦锇l(fā)出來，才能打到心靈的深處?！睕]有愛就沒有教育。“你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職?！碧招兄獮榱耸勾蟊娬莆瘴幕R，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。沒有流芳百世，沒有權力財富，有的只是年復一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。
陶先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃?，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。
通過學習《陶行知教育名篇》我認識到在自己的教育工作中，我們的學生最關心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受到老師的關心和喜愛。當我們面對學生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學生時，更要用親切的語言、溫柔的目光與他們交流，這樣，才能贏得學生的尊敬和信任，讓學生親近你。如果能細心地發(fā)現他們的優(yōu)點，然后真誠而慷慨地去贊賞他們，一定能激發(fā)他們內心深處的希望和信心，學生也會自然地顯示出友好合作的態(tài)度，激發(fā)學習熱情。只有我們充分相信學生去愛他們時，學生才會相信自己，勇敢前進。只有用愛才能教育孩子。我們要善于接近孩子，體貼和關心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和"愛"，這是我們教育順利開展一切工作的基礎。
行知體驗心得篇九
我最近參加了一次影樓的拍攝體驗，這里分享一下我的感受和心得。
這次體驗是在一個周末，由影樓的工作人員組織，邀請了十幾位體驗者參加。我和其他幾位體驗者一起，被安排在一家餐廳進行拍攝。
首先，我覺得這次體驗非常有意義。影樓為我們提供了一個可以展示自己形象的機會，讓我們可以在不同的場景下展示出不同的自己。同時，影樓的專業(yè)攝影師和化妝師也為我們提供了很多有用的建議和技巧，讓我們在拍攝過程中更加自信和放松。
在拍攝過程中，我深刻地感受到了影樓的專業(yè)水平和服務態(tài)度。攝影師在拍攝前向我們介紹了拍攝的流程和注意事項，并且一直在旁邊耐心地指導我們如何擺姿勢、如何看鏡頭等等?；瘖y師也非常細心，根據我們的需求和膚質，為我們化了精致的妝容。
當然，這次體驗也有一些不足之處。首先，我覺得拍攝的時間有些短，只有兩個小時，可能不足以讓我們展示出自己最完美的形象。其次，由于我是第一次參加這樣的體驗，有些緊張和不安，所以拍攝的效果并不是特別理想。希望影樓可以在這些方面進行改進，提供更好的服務。
總的來說，這次影樓體驗讓我受益匪淺。我深刻地感受到了影樓的專業(yè)水平和服務態(tài)度，也認識到了自己的不足之處。我相信這次體驗可以為我在形象展示方面提供很多幫助，也可以為我在日后的社交和工作中增加自信和魅力。
行知體驗心得篇十
經歷七天的艱苦磨練，我們在校領導和眾老師的監(jiān)督之下完成了我們這次的軍訓任務。校長和老師們還親自檢閱了我們高一的這支隊伍。我們邁著整齊的步伐，喊著嘹亮的口號，迎著明媚的陽光，臉上充滿了勝利的喜悅，走在操場上，接受檢閱。此刻，我們每個人的心情都是多么的激動，多么的興奮啊。
記得剛軍訓的第一天，同學們都表現得非常懶散，毫無軍訓之意。甚至感到厭煩。在軍訓的時候總是左顧右盼，要不就是互相說話，總是心不在焉。也許是不太適應吧，漸漸的，同學們的精神都集中起來了。而且表現的還很認真。教官耐心的教著，同學們耐心的學著，每學完一段之后教官總讓休息一會兒。而且還不時地講個笑話什么的，那氣氛好不熱鬧。而給我印象最深的就是那次學唱軍歌。我們兩個連的同學呈四方形圍坐在一起，教官在中間教我們唱，那氛圍相當溫馨。甚至于有的同學把這場面比作成了一桌麻將。而我們的歌聲就如這麻將，一陣接一陣，不絕于耳，讓人回味無窮。
七天，不知不覺就這樣匆匆過去了。到了要分離的時候，還真有點兒舍不得。我們已經與教官產生了深厚的情誼，這些天我們共訓練同歡笑。如今馬上要離別了，心里真不是滋味。
七天，雖然是辛苦的，但是現在回想起來覺得挺幸福的。至少這是一次難得的人生體驗，而且它還讓我真正懂得了"天將降大任于是人也，必先苦起心志，勞其筋骨"這句花的深刻含義。
我們是初升的太陽，是祖國的希望和未來，所以我們必須要為之奮斗，為之拼搏。
軍訓體驗心得3
行知體驗心得篇十一
這次我有幸參觀了一家知名影樓，名為“美麗瞬間”，位于城市的中心地帶。這家影樓以其精湛的攝影技術、專業(yè)的團隊服務和獨特的室內布置而聞名于世。我有幸在那里度過了一個下午，感受到了它的魅力所在。
一進入影樓，我就被其優(yōu)雅的環(huán)境所吸引。室內布置獨具匠心，綠植、鮮花和藝術品相互映襯，營造出一種溫馨、舒適的氛圍。影樓的服務人員也給我留下了深刻印象，他們熱情、專業(yè)，對我的需求和喜好耐心傾聽，盡力滿足我的期望。
在這次體驗中，我有幸拍攝了一組照片，主題為“春日花海”?；瘖y師和攝影師根據我的喜好和特點為我打造了一套完美的造型。整個拍攝過程非常順利，攝影師的構圖和用光都非常巧妙，使我的照片更具藝術感和情感內涵。
經過一個下午的拍攝，我完成了我的“春日花?！敝黝}照片。看到這些照片時，我感到非常滿意。它們生動地呈現了春天的美好，表達了我對自然的熱愛。這次體驗讓我更加自信，也讓我對攝影和時尚產生了更深的熱愛。
總結這次體驗，我學到了很多。我意識到，一個好的影樓不僅需要專業(yè)的團隊和優(yōu)質的服務，還需要注重細節(jié)和創(chuàng)新。此外，攝影師的構圖和用光技巧也是至關重要的。這次體驗讓我更加了解攝影和時尚行業(yè)，也讓我對未來充滿了期待。
行知體驗心得篇十二
在我開始這篇文章之前，我首先想感謝您抽出寶貴的時間來閱讀這篇文章。這篇文章的內容是我過去幾個月關于安全體驗的深入研究和個人的體驗總結。安全體驗不僅關乎我們的生命財產安全，更關乎我們對生活的全面認知和成長。
在過去的一段時間里，我參與了一項關于安全體驗的研究，這項研究涵蓋了多個領域，包括建筑設計、家庭安全設備、防火系統(tǒng)等。我深入到了安全的每一個角落，嘗試去理解每一個環(huán)節(jié)可能出現的危機，并嘗試找出解決這些問題的方法。
在這個過程中，我遇到了許多挑戰(zhàn)。有時候，一些看似微不足道的問題，如一個小小的開關不靈敏，都可能對我們的安全產生重大的影響。有時候，一些大而化之的問題，如防火系統(tǒng)的設計，需要我們跳出日常的思維慣性，從全新的角度去看待。
然而，這些挑戰(zhàn)并沒有讓我灰心。相反，它們激發(fā)了我的斗志，讓我更加深入地了解安全的重要性。每一次的失敗，都讓我更加明白，我們需要以更加嚴謹的態(tài)度去對待安全。每一次的成功，都讓我明白，只要我們用心的去做好每一件小事，我們的生活就能得到更好的保障。
總的來說，這次的研究經歷讓我更深入地理解了安全的重要性，也讓我學會了如何從不同的角度去看待問題。我明白了，安全并不只是設備的問題，更是一種生活態(tài)度，一種對生命的尊重。我相信，這次的體驗和感悟，將會對我未來的生活產生深遠的影響。
行知體驗心得篇十三
那一排排的隊伍猶如大樹般佇立在草坪上，那一聲聲口令響亮的回蕩在每一個莘莘學子當中?？诹钭兞?，隊形也變了，這就是軍訓，一次有組織性的活動。軍訓動員大會，我很認真地聽，領導老師們講得頭頭是道，方面俱全，會場不時發(fā)出一陣陣的掌聲。
既然步入了高中的殿堂，軍訓是必不可少的，每位學生都要經歷這種磨練，并提高自己的意志力和耐心，還可以使我們學到一些東西，能強身健體。沒想到這么快就上高中了，真可謂光陰似箭哪，我得好好珍惜這次機會好好鍛煉。古人說“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚”。立正、稍息、蹲下、擺臂、踏步這些基本動作要我們反復地練習。這些動作平?？此坪唵危F在做起來卻沒那么容易了，教官對動作的準確性十分嚴格，同學們也都充滿了自信。經過軍訓可以鍛煉我們的注意力和意志力，增強我們的集體主義觀念。
不積滴水，無以成江海。沒有我們每個人的努力，就不可能有一個完整的，高質量的方隊。訓練的每一個動作，都讓我深深地體會到了團結的力量，合作的力量，以及團隊精神的重要。在軍訓中，很苦很累，但這是一種人生體驗，戰(zhàn)勝自我、鍛煉意志的最佳良機。
心里雖有說不出的苦，在烈日酷暑下的曝曬，但這何嘗不是一種快樂、一種更好地朝人生目標前進的勇氣，更增添了一份完善自我的信心嗎?所以說從今天開始，嚴格要求自己，既然身著軍人的服裝，就應像軍人一樣堅強、堅持每天完成學習任務，做一名合格的高中生。
行知體驗心得篇十四
來二中上學的第一天，由于沒有住校經驗，想家成了必然。站在操場，看到統(tǒng)一著裝的同學，耳邊回響爸媽的叮嚀，不禁鼻子一酸。不久，身著墨綠色軍裝的教官到了。站軍姿是基本訓練，懈怠了一個假期的我便感到背痛腰酸。
其實當一名軍人一直是我的夢想，當我緊繃雙腿，筆直站立時，望著朝氣勃發(fā)的教官，不禁開始幻想：幾年后，我會不會成為一名英姿颯爽的軍人?我能否再回到二中，為高一新生做出榜樣?夢想總會實現，想著自己的夢想，甜在心里。
早在入學前我就聽學姐說過，高中軍訓與初中不同，嚴格嚴厲嚴要求，訓練完畢后只想說一個字：累!我明白，夢想沒那么容易實現，不先苦怎能后甜，追逐夢想的過程就像品野菜，苦澀后是沁心的清爽。
想必人人都知曉吃完辣椒的滋味，那是品味之后的熱血沸騰，就像聽罷主任訓話后的感覺。我希望能在二中度過活力四射的三年。
汗水肆意地順著發(fā)絲流入口中，咸咸的，回味無窮。
軍訓心得體驗（精選篇2）
行知體驗心得篇一
月初，科里組織了一次邀請家屬參加的“野炊”活動，大家別提有多高興了。
9時許，大家冒雨在小區(qū)門口集中了?？崎L說：“風雨不改”!大家懸著的心終于放下了?？墒侨绻晗聜€不停，那就不方便搞活動了。大家的情緒還是有所低落的，興致和熱情并不象先前那樣高漲了。
集合完畢，帶上事先準備好的食物和家什(炊具鐵鍋高壓鍋等)，大家冒著雨，雄赳赳氣昂昂地出發(fā)了。每個人都在心里在默默地祈求著，希望雨快點停。也許是我們的誠心感動了老天吧，說來也奇怪，我們迎著風雨，一路走去，在將要到達目的地的時候，天竟?jié)u漸放晴了。大家的興致忽的一下又高漲起來了了，都覺得應了那句“貴人出門方天晴”的話了，想著原來我們大家都是貴人呵!心里更是對野炊充滿了向往。
經過一個多小時的車程，我們終于到達了野炊地：附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)里一個充滿原始風景的峽谷:這里高山林立，古樹參天，地勢險峻;幽長的峽谷蜿蜒彎曲，一條長長的小溪，蜿蜒穿梭在崇山峻嶺之間，川流不息;溪水清澈見底，偶有小小的魚兒在水中自由自在地穿梭，待你伸手過去想要把它捧在手心里，魚兒“嗖”地一下游到石縫里躲藏起來了，任你千呼萬喚也不出來，你只能在夢里尋它千百度了。
這里遠離喧囂的城市，山清水秀，環(huán)境優(yōu)雅，花草樹木經過雨水的洗禮，看起來更是一塵不染，空氣異常清新。我貪婪地呼吸著這新鮮的空氣，一面環(huán)顧著四周：在這個彌漫著濃濃鄉(xiāng)村氣息的峽谷里，有一塊大大的、平坦的草坪，鄉(xiāng)政府把它修整并出資鋪上了地磚，免費供露營愛好都和野炊愛好到這里來搞活動用，可見鄉(xiāng)政府的熱情好客和村里淳樸的民風民俗。
此次野炊活動有：包餃子、燒烤、煮紅薯芋頭等，大家不顧一路的顛簸勞碌，個個精神抖擻，以最快的速度卸下炊具和食物后，大家便七手八腳地忙起來了:檢柴的、生火的、洗菜的、剁餡的……忙得不亦樂乎!科長更是以身作則，帶頭提著大大的鐵鍋(以前稱鼎鍋的，古董了)到河邊去清洗，因為太久不用了，他用鋼絲球用力的刷呀刷呀，終于把銹跡斑斑的的鼎鍋洗刷得锃亮锃亮的……我拿著排骨和五花肉到小溪里清洗，然后在河邊上把它給砍了切了，要知道這可是我在家里最不愿意做的事情呵……可是看著大家都那么興高采烈，我也很愉快的融入其中了。
在大家的共同協(xié)作下，一眨眼的工夫，熱氣騰騰的餃子便出鍋了，大家端著碗，邊欣賞這優(yōu)雅的田園風光，邊說笑邊品嘗這些美味的佳肴，心里別提有多愜意了，餃子也變得格外的美味可口。接著，紅薯、芋頭、玉米、燒烤好的雞翅、排骨等等相繼出爐，大家都根據自己的愛好，想吃什么就吃什么，真是過足了嘴癮!吃飽了，喝足了，大家興致勃勃的互相調侃取樂，說笑話、玩紙牌……大家其樂融融，親如一家!
我看著這樣的情境，不勝感慨：這么多的事情，竟然一下子都完成了!真是人多力量大呀!這都是大家共同努力、互相合作的結果。這就是團體的精神，集體的力量是無窮的。
我想：在我們的監(jiān)管工作中，只要大家心往一處想，勁往一處使，共同努力，互相協(xié)作，扎扎實實，一步一個腳印，充分發(fā)揮“眾人拾柴火炎高”的精神，再多的困難我們也能克服;再難管理的罪犯，我們也能把他改造成不再危害社會的新人。
此次野炊活動，不但增強了同事間的團結協(xié)作精神，而且增進了同事的友誼和感情，更增進了家人之間的感情，真是一舉多得呀!
行知體驗心得篇二
今天，偶然再次讀到陶行知先生1925年在南開大學的演講詞《學做一個人》，感觸頗深。
陶行知先生引用《抱樸子》上的幾句話：“全生為上；虧生次之；死又次之；不生為下?！背珜覀円鲆粋€獨立完整的人。他認為，一個身體有了欠缺，不能算是整個的人；不能獨立生活的人，也不算是整個的人；沒有獨立人格的人不能算是整個的人；被人買賣或受金錢賄賂的不能算是整個的人；一身監(jiān)管數事的不能算是整個的人。
在他看來，做一個完整的人要有三個要素；“要有健康的身體、要有獨立的思想、要有獨立的職業(yè)”。
試問教師隊伍中有多少整個的人？
平時的繁重課業(yè)壓力壓得老師的喘不過氣來，還要應對各種檢查，實則沒有的活動，憑空也要虛造出來。倡導為學生減負的同時，卻忘記了老師也是活生生的人。使得教師隊伍得了咽喉炎、勁椎病等職業(yè)病的人不斷增多。健康是生命的本錢，沒有了健康還如何談工作。記得有一句廣告詞寫到：三十歲的人六十歲的心臟，六十歲的人三十歲的心臟！那些得了職業(yè)病的同行們，要想作一個完整的人，首先要有一個健康的身體，從現在開始，鍛煉身體吧！
再說思想。作為一名教育工作者，我們不是生產線上的工人，能生產出合格率為100%的產品。我們面對的是活生生的、有著不同思想的人。所以，思想應是人的靈魂。一個沒有思想的教師是一個沒有靈魂的人，教師的思想應體現在言傳身教中。
我們要做一個有獨立思想的人。那么平時我們是怎樣要求學生的呢？是不是聽老師話的孩子就是好學生，而那些有著自己想法、卻和老師或同學不一致的想法的孩子，就不是好學生了嗎？當那樣的孩子出現時，我們又是怎樣對待的呢？很多人采取的是否定的態(tài)度，殊不知，這樣扼殺了會成為一個有著獨立思想的整個的人。
我們到底還要多久才會發(fā)現，其實成人內心深出也在迫切希望得到一種來自他人的認同感嗎？更何況是孩子呢？！在教育的道路上我們有許多要學、要做的事情。
現在看來，似乎明白了陶行知先生講的那句話了：“要一面學，一面做?！畬W’和‘做’要連起來?！边@樣也就是“理論聯(lián)系實際、理論與實踐相結合”的馬克思主義思想的體現吧！
是的，我們在教育的過程中，我么應該不斷的學習理論，用理論來指導實踐，并在實踐中不斷完善自己的`經驗。我想這才是陶行知先生所提出的“學、做”一個人吧！
行知體驗心得篇三
9：30左右，我們在操場上集合，準備出發(fā)。清點好人數后我們就馬不停蹄的趕往野炊地點涅布潭。路上，大家有說有笑、并相互幫忙提東西，喊著晨跑口號，從中可以看出同學們的熱情和積極性。
來到山上后全體社員按照提前分好的組開工了，我們的野炊活動開始了，大家進行得熱火朝天，燒菜的，煮飯的，撿柴的…同學們都激情高漲，團結合作，有的同學干得熱汗淋漓，但臉上卻帶著笑容。
不久，我們的飯菜就飄出了香味，差不多都弄好了，野餐開始了，大家在一起共享自己做的美食，確實別有一翻風趣。
餐后，我們進行文娛活動，有的棋藝交流，有的是講故事，講笑話。
最后，在全體社委的帶領下，我們對現場進行了清理工作，打掃衛(wèi)生、滅火、清理垃圾，雖然有點累，但大家都忙的不亦樂乎，這次活動是非常成功的。
學校的這次野炊活動不僅鍛煉了我們四年級學生的戶外能力，同時也促進了同學們的交流，拉近了師生間的距離，增強了彼此之間的了解，更重要的是鍛煉了同學相互之間的合作能力。
行知體驗心得篇四
《綠野仙蹤》講述了美麗善良的小姑娘多蘿茜的奇遇。
這本書里的的人物有多蘿茜、鐵皮人、稻草人、獅子、南方女巫、東方女巫、北方女巫、西方女巫……其中，東方女巫和西方女巫是邪惡的，而北方女巫和南方女巫是善良的。
故事里的多蘿茜很善良，她一開始是跟愛姆嬸嬸和亨利叔叔住在堪薩斯州。有一天，他和小狗托托正在玩耍時，龍卷風來了，多蘿茜和小狗托托就躲到了床底下，而愛姆嬸嬸和亨利叔叔躲到了安全的地窖里，房子慢慢的飛了起來，過了一會兒，房子又慢慢地降了下來，壓死了邪惡的東方女巫，多蘿茜也來到了另一個國度。
多蘿茜很想回到自己的家鄉(xiāng)――堪薩斯州。她一路上遇見了沒長腦子的稻草人、生了繡的鐵皮人和膽小的獅子。他們歷經了千辛萬苦，來到了翡翠城，見到了偉大的奧茨。奧茨答應他們只有殺死西方女巫，才能實現他們各自的愿望。聰明勇敢的多蘿茜殺死了邪惡的西方女巫，救出了獅子，修好了她的朋友稻草人和鐵皮人。偉大的奧茨實現了他們的愿望，稻草人有了聰明的腦子，鐵皮人有了一顆善良的心，膽小的獅子有了膽量，這些都是偉大的奧茨幫助他們實現的。而多蘿茜和小狗托托在南方女巫和北方的女巫幫助下，終于回到了她的家鄉(xiāng)――堪薩斯州，見到了親愛的愛姆嬸嬸和亨利叔叔。
在讀書的過程中，多蘿茜占據了我的思想，多蘿茜似乎就是我好朋友，我的心也隨著多蘿茜的經歷不時地歡喜、緊張、驚異、難過。她那勇敢的表現、善良的心地、堅強的意志，讓我感到自己很渺小，為自己的懦弱而很不好意思。因為以前，我一看見狗就害怕。有時我會問自己：“如果我是多蘿茜，我會不會像多蘿茜一樣勇敢地克服重重困難、并幫助其他人呢?”看完這部童話后，我決心像多蘿茜一樣鼓足勇氣，用不懈地追求和奮斗的精神來面對各種困難，克服學習上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑戰(zhàn)自我，我相信我一定能做到!
我喜歡《綠野仙蹤》，它讓我有了好朋友---多蘿茜;我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)砜鞓?我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)碛職?我喜歡《綠野仙蹤》!
行知體驗心得篇五
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。利用課余時間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益匪淺。
"從做中學"是美國現代著名的實用主義教育家杜威的全部教學理論的基本原則。杜威認為，"所有的學習都是行動的副產品，所以教師要通過‘做’，促使學生思考，從而學得知識。"杜威把"從做中學"貫穿到教學領域的各個主要方面中去，諸如教學過程、課程、教學方法、教學組織形式等，都以"從做中學"的要求為基礎。形成了"不僅塑造了現代的美國教育，而且影響了全世界"的活動課程和活動教學。
"教學做合一"是陶行知先生所創(chuàng)建的"生活教育"理論體系中最富有建設性、最具有可操作性的分支理論。"教學做合一"含義是"教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教，教與學都以做為中心。在做上教是先生，在做上學是學生。"在陶行知先生意中，"教學做合一"實際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；二是指關系，對事說是做，對已說是學，對人說是教；三是指目標，教育不是教人學，而是教人學做事。他同時強調，教學做是一件事，不是三件事，而"做"是根本，是中心。"教學做合一"是陶行知改造舊教育、創(chuàng)造新教育的銳利武器。在長期實踐中摸索出了"教學做合一"從義到特質到具體方法一整套教學理論，建立和逐步完善了包括"教學做合一"在內的"生活教育"，并使其達到最高水平。
"教學做合一"并不是"從做中學"的翻版，陶行知對杜威的繼承，也是批判的、改造的、創(chuàng)新的，有的甚至反其道而行之。其表現主要有以下幾方面。
第一、實踐出真知。
杜威的"從做中學"是以本能論心理學思想為基礎的，具有明顯的主觀唯心主義的性質。"從做中學"雖然強調"做"，但把"做"看作是人們的生物本能活動。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能、交際本能、表現本能和探索本能。而所謂本能，依他的理解，是與生俱來、無需經過學習、自然會知、自然會能的一種"人性與行為"。由這四種本能的需要產生了人的四種興趣，即制作、語言與交際、藝術表現和探究發(fā)現的興趣。這些本能與興趣提供學習活動的心理基礎和動力。于是，他把"每天的時光分為四期，叫兒童做下面四件事體：就是游戲、說故事、觀察及手工。"他認為這正是兒童的自然本能生長的要素所決定的最好的教學內容?？梢?，這里的"做"只是一種基于生物本能要求、拋開一切社會基礎的"活動。"
"教學做合一"中的"做"卻不是這樣。陶行知給"做"下的定義："做"是在勞力上勞心。因此，"做"含有下列三種特征：行動、思想、新價值之產生。這就是說，這個"做"是"行是知之始"的"行"，行以求知，強調了"行"是獲得知識的源泉，認為"親知是一切知識之根本"，這是具有唯物主義因素的。
第二、"以教人者教已"。
自己便自然而然的格外明白了。"這是對教師素質的具體要求，與"教學相長"的思想也是類通的。"教學做合一"的具體方法中，"連環(huán)教學法"之"我教你，你教他，他又教他"，"藝友制"之"要想做好教師，最好是和好教師做朋友"，"傳遞先生制"之"即知即傳人"，"小先生制"之"運動式地發(fā)動小學生來做小先生"等等。
由"從做中學"到"教學做合一"，我們不難看到陶行知先生改造舊教育、創(chuàng)造新教育所走過的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實踐求真務實的研究作風的教育和感染。雖然"教學做合一"及其"生活教育"理論還有值得商榷的地方，就是對我們今天"科教興國"、"科研興教"、"科研興校"的群眾運動以及活動課程與活動教學理論與實踐研究、課堂教學實施素質教育的研究也有許多重要的啟迪和指導作用。
行知體驗心得篇六
一年來，擠時間學習了《陶行知的教育名篇》邊學習邊實踐創(chuàng)新，寫下了十幾篇讀書筆記，受益匪淺。陶行知是我國現代著名的教育家，他把自己的一生奉獻給了中國鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論、新觀點和新方法?！吧罴唇逃?、“社會即學?！薄ⅰ敖虒W做合一”等生活教育理論，都是陶行知教育思想的精髓。他是中國現代史上一名偉大的“人民教育家”。
陶行知創(chuàng)立了“生活教育”的理論。到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所。我們的教學必須走向學生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學習，學習就是生活，生活與學習是一體的。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。我們要善于從學生的生活細節(jié)中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學生走進真實的生活，讓孩子在老師正確的引導下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學生才能形成辨別是非善惡的能力，學會如何有效地解決問題，才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。
讀了這一段是這樣寫的：“（一）是自動要讀書的；（二）是經勸導后才愿讀書的；（三）非強迫不愿讀的。我們就經驗上觀察，十人中怕有三人或四人非強迫是不行；此外還有二人或三人，有了強迫的辦法就可趕快去讀。所以強迫是必要的。”
讀到這里，不由想起自己，不由進行自我對照，自我剖析起來：就平常的看書，我勉強可作第二類人，“經勸導我是愿意看書的”，我平常一直閱讀相關教育雜志，這個習慣被我稱為自己成長路上的一條捷徑，其實現在想想也許這是自己惰性的一個表現。
就這次學校提倡的讀“陶行知教育名篇”這本書，并且寫心得，我那只能是第三類人，“非強迫不愿讀的”。因為要我自已選的話我是不會主動去讀這本書的。但是如果沒有這次的強迫讀書，也許就沒有今天的感慨。所以對我來說，強迫是非常必要的?；叵肫鹱约阂郧暗囊恍┙洑v，似乎突然醒悟到自己就是在一次次的被迫中一步步的成長起來。
教師的使命是教書育人，只有具備深厚的文化底蘊，才能使教學富有情趣，使教學更有深度，更鮮活，更新穎，更生動，因而更具有實效性。
行知體驗心得篇七
近一階段，有幸翻閱了《陶行知教育名篇》一書，知道陶先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，提出的教育學說，既強調了教育的現實功能，又關注了教育的終極目的。陶先生所研究和實驗的教育問題，直到今天，仍感到很中肯，很新鮮，仍有進行試驗的價值。這一方面說明陶先生視野之開闊，研究問題的深刻，另一方面也說明教育界舊習慣勢力之大，改變陳舊教育觀念之難。讀了陶先生的文章，我有兩點體會：
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”：“我的身體有沒有進步？”“我的學問有沒有進步？”“我的工作有沒有進步？”“我的身體有沒有進步？”陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處?！苯ㄖ烁耖L城的基礎，就是道德。一個集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個行動都為集體著想，則這個集體會越來越壯大，這個集體定是有希望的集體。否則，多數人只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動搖。如此，每個一線教師弘揚“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業(yè)的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己， “必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步，學問上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的進步”。
陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對于一個問題，不是要老師全現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。
陶先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃?，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教育教學脫離生活已越來越遠。孩子們成天埋于書堆里，以高分遮面?！八刭|教育”，“新課程改革”的撲面春風，也沒有吹散“叮、盤、揉”的束縛。
行知體驗心得篇八
千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。捧著一顆心來，不帶半根草去。
陶行知先生是著名的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理論和豐富的辦學實踐，為中國教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻。寒假期間，讀了《陶行知教育名篇》給了我很大的啟示，認識到愛心是成功教育的原動力，愛心是教育最基本的前提條件。教育是植根于愛，教師有了愛，才會積極地去發(fā)現學生的閃光點，才會對自己的教育對象充滿信心，才會追求卓越和創(chuàng)新的精神，才會用智慧和心血去培育好學生。
讀陶行知文章，他的平易近人、謙虛好學，在書中處處能感受到。在《實際生活是我們的指南針》一文中他說道:“我雖覺得我有好多地方可以幫助諸位，但指南針確有些不敢當。我和諸位同是在鄉(xiāng)村里摸路的人。我們的真正指南針只是實際生活。”一席話，不僅使人感到他非常謙虛，更體現陶先生求真、務實的態(tài)度，既不夸大自己的作用，也不輕視自己的作用。在給《吳立邦小朋友的信》中，他寫到:“平時得了小孩子的一封信，如獲奇寶，看過了即刻就寫回信，回了信就把它好好地收藏起來。每逢疲倦的時候，又把它打開一讀，精神就立刻加增十倍。小朋友的信啊，你是我精神泉源!”一個不是真心關心兒童、從內心愛護兒童的成年人是不會有這樣的感受的。一個孩子給他的信，陶先生都給予這樣認真的回復，待人之誠懇、做事之認真非同一般。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”:“我的身體有沒有進步？”“我的學問有沒有進步？”“我的工作有沒有進步？”“我的道德有沒有進步？”陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處?！苯ㄖ烁耖L城的基礎，就是道德。一個集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個行動都為集體著想，則這個集體會越來越壯大，這個集體定是有希望的集體。否則，多數人只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的`根本必然動搖。如此，每個一線教師弘揚“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業(yè)的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己，“必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步，學問上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的進步”。
作為一名教師，“要教人求真，求真的知識，真的本領，真的道德?！彼自捳f:“活到老，學到老?！爆F在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫學。正如陶先生說的那樣:“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博?！比祟惏l(fā)展永無止境，科學永無止境，肩負著生產新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設永無止境。新教師面臨著可能被淘汰的危機，要適應知識經濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。
陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對于一個問題，不是要老師全現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。如今，新課程倡導的也正是這種教育理念。
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結果。園丁的夢境，常常是花的芳香，葉的濃蔭，教師的夢境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書聲?！薄罢娼逃切男南嘤〉幕顒樱┆殢男睦锇l(fā)出來，才能打到心靈的深處?！睕]有愛就沒有教育。“你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職?！碧招兄獮榱耸勾蟊娬莆瘴幕R，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。沒有流芳百世，沒有權力財富，有的只是年復一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。
陶先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃?，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。
通過學習《陶行知教育名篇》我認識到在自己的教育工作中，我們的學生最關心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受到老師的關心和喜愛。當我們面對學生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學生時，更要用親切的語言、溫柔的目光與他們交流，這樣，才能贏得學生的尊敬和信任，讓學生親近你。如果能細心地發(fā)現他們的優(yōu)點，然后真誠而慷慨地去贊賞他們，一定能激發(fā)他們內心深處的希望和信心，學生也會自然地顯示出友好合作的態(tài)度，激發(fā)學習熱情。只有我們充分相信學生去愛他們時，學生才會相信自己，勇敢前進。只有用愛才能教育孩子。我們要善于接近孩子，體貼和關心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和"愛"，這是我們教育順利開展一切工作的基礎。
行知體驗心得篇九
我最近參加了一次影樓的拍攝體驗，這里分享一下我的感受和心得。
這次體驗是在一個周末，由影樓的工作人員組織，邀請了十幾位體驗者參加。我和其他幾位體驗者一起，被安排在一家餐廳進行拍攝。
首先，我覺得這次體驗非常有意義。影樓為我們提供了一個可以展示自己形象的機會，讓我們可以在不同的場景下展示出不同的自己。同時，影樓的專業(yè)攝影師和化妝師也為我們提供了很多有用的建議和技巧，讓我們在拍攝過程中更加自信和放松。
在拍攝過程中，我深刻地感受到了影樓的專業(yè)水平和服務態(tài)度。攝影師在拍攝前向我們介紹了拍攝的流程和注意事項，并且一直在旁邊耐心地指導我們如何擺姿勢、如何看鏡頭等等?；瘖y師也非常細心，根據我們的需求和膚質，為我們化了精致的妝容。
當然，這次體驗也有一些不足之處。首先，我覺得拍攝的時間有些短，只有兩個小時，可能不足以讓我們展示出自己最完美的形象。其次，由于我是第一次參加這樣的體驗，有些緊張和不安，所以拍攝的效果并不是特別理想。希望影樓可以在這些方面進行改進，提供更好的服務。
總的來說，這次影樓體驗讓我受益匪淺。我深刻地感受到了影樓的專業(yè)水平和服務態(tài)度，也認識到了自己的不足之處。我相信這次體驗可以為我在形象展示方面提供很多幫助，也可以為我在日后的社交和工作中增加自信和魅力。
行知體驗心得篇十
經歷七天的艱苦磨練，我們在校領導和眾老師的監(jiān)督之下完成了我們這次的軍訓任務。校長和老師們還親自檢閱了我們高一的這支隊伍。我們邁著整齊的步伐，喊著嘹亮的口號，迎著明媚的陽光，臉上充滿了勝利的喜悅，走在操場上，接受檢閱。此刻，我們每個人的心情都是多么的激動，多么的興奮啊。
記得剛軍訓的第一天，同學們都表現得非常懶散，毫無軍訓之意。甚至感到厭煩。在軍訓的時候總是左顧右盼，要不就是互相說話，總是心不在焉。也許是不太適應吧，漸漸的，同學們的精神都集中起來了。而且表現的還很認真。教官耐心的教著，同學們耐心的學著，每學完一段之后教官總讓休息一會兒。而且還不時地講個笑話什么的，那氣氛好不熱鬧。而給我印象最深的就是那次學唱軍歌。我們兩個連的同學呈四方形圍坐在一起，教官在中間教我們唱，那氛圍相當溫馨。甚至于有的同學把這場面比作成了一桌麻將。而我們的歌聲就如這麻將，一陣接一陣，不絕于耳，讓人回味無窮。
七天，不知不覺就這樣匆匆過去了。到了要分離的時候，還真有點兒舍不得。我們已經與教官產生了深厚的情誼，這些天我們共訓練同歡笑。如今馬上要離別了，心里真不是滋味。
七天，雖然是辛苦的，但是現在回想起來覺得挺幸福的。至少這是一次難得的人生體驗，而且它還讓我真正懂得了"天將降大任于是人也，必先苦起心志，勞其筋骨"這句花的深刻含義。
我們是初升的太陽，是祖國的希望和未來，所以我們必須要為之奮斗，為之拼搏。
軍訓體驗心得3
行知體驗心得篇十一
這次我有幸參觀了一家知名影樓，名為“美麗瞬間”，位于城市的中心地帶。這家影樓以其精湛的攝影技術、專業(yè)的團隊服務和獨特的室內布置而聞名于世。我有幸在那里度過了一個下午，感受到了它的魅力所在。
一進入影樓，我就被其優(yōu)雅的環(huán)境所吸引。室內布置獨具匠心，綠植、鮮花和藝術品相互映襯，營造出一種溫馨、舒適的氛圍。影樓的服務人員也給我留下了深刻印象，他們熱情、專業(yè)，對我的需求和喜好耐心傾聽，盡力滿足我的期望。
在這次體驗中，我有幸拍攝了一組照片，主題為“春日花海”?；瘖y師和攝影師根據我的喜好和特點為我打造了一套完美的造型。整個拍攝過程非常順利，攝影師的構圖和用光都非常巧妙，使我的照片更具藝術感和情感內涵。
經過一個下午的拍攝，我完成了我的“春日花?！敝黝}照片。看到這些照片時，我感到非常滿意。它們生動地呈現了春天的美好，表達了我對自然的熱愛。這次體驗讓我更加自信，也讓我對攝影和時尚產生了更深的熱愛。
總結這次體驗，我學到了很多。我意識到，一個好的影樓不僅需要專業(yè)的團隊和優(yōu)質的服務，還需要注重細節(jié)和創(chuàng)新。此外，攝影師的構圖和用光技巧也是至關重要的。這次體驗讓我更加了解攝影和時尚行業(yè)，也讓我對未來充滿了期待。
行知體驗心得篇十二
在我開始這篇文章之前，我首先想感謝您抽出寶貴的時間來閱讀這篇文章。這篇文章的內容是我過去幾個月關于安全體驗的深入研究和個人的體驗總結。安全體驗不僅關乎我們的生命財產安全，更關乎我們對生活的全面認知和成長。
在過去的一段時間里，我參與了一項關于安全體驗的研究，這項研究涵蓋了多個領域，包括建筑設計、家庭安全設備、防火系統(tǒng)等。我深入到了安全的每一個角落，嘗試去理解每一個環(huán)節(jié)可能出現的危機，并嘗試找出解決這些問題的方法。
在這個過程中，我遇到了許多挑戰(zhàn)。有時候，一些看似微不足道的問題，如一個小小的開關不靈敏，都可能對我們的安全產生重大的影響。有時候，一些大而化之的問題，如防火系統(tǒng)的設計，需要我們跳出日常的思維慣性，從全新的角度去看待。
然而，這些挑戰(zhàn)并沒有讓我灰心。相反，它們激發(fā)了我的斗志，讓我更加深入地了解安全的重要性。每一次的失敗，都讓我更加明白，我們需要以更加嚴謹的態(tài)度去對待安全。每一次的成功，都讓我明白，只要我們用心的去做好每一件小事，我們的生活就能得到更好的保障。
總的來說，這次的研究經歷讓我更深入地理解了安全的重要性，也讓我學會了如何從不同的角度去看待問題。我明白了，安全并不只是設備的問題，更是一種生活態(tài)度，一種對生命的尊重。我相信，這次的體驗和感悟，將會對我未來的生活產生深遠的影響。
行知體驗心得篇十三
那一排排的隊伍猶如大樹般佇立在草坪上，那一聲聲口令響亮的回蕩在每一個莘莘學子當中?？诹钭兞?，隊形也變了，這就是軍訓，一次有組織性的活動。軍訓動員大會，我很認真地聽，領導老師們講得頭頭是道，方面俱全，會場不時發(fā)出一陣陣的掌聲。
既然步入了高中的殿堂，軍訓是必不可少的，每位學生都要經歷這種磨練，并提高自己的意志力和耐心，還可以使我們學到一些東西，能強身健體。沒想到這么快就上高中了，真可謂光陰似箭哪，我得好好珍惜這次機會好好鍛煉。古人說“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚”。立正、稍息、蹲下、擺臂、踏步這些基本動作要我們反復地練習。這些動作平?？此坪唵危F在做起來卻沒那么容易了，教官對動作的準確性十分嚴格，同學們也都充滿了自信。經過軍訓可以鍛煉我們的注意力和意志力，增強我們的集體主義觀念。
不積滴水，無以成江海。沒有我們每個人的努力，就不可能有一個完整的，高質量的方隊。訓練的每一個動作，都讓我深深地體會到了團結的力量，合作的力量，以及團隊精神的重要。在軍訓中，很苦很累，但這是一種人生體驗，戰(zhàn)勝自我、鍛煉意志的最佳良機。
心里雖有說不出的苦，在烈日酷暑下的曝曬，但這何嘗不是一種快樂、一種更好地朝人生目標前進的勇氣，更增添了一份完善自我的信心嗎?所以說從今天開始，嚴格要求自己，既然身著軍人的服裝，就應像軍人一樣堅強、堅持每天完成學習任務，做一名合格的高中生。
行知體驗心得篇十四
來二中上學的第一天，由于沒有住校經驗，想家成了必然。站在操場，看到統(tǒng)一著裝的同學，耳邊回響爸媽的叮嚀，不禁鼻子一酸。不久，身著墨綠色軍裝的教官到了。站軍姿是基本訓練，懈怠了一個假期的我便感到背痛腰酸。
其實當一名軍人一直是我的夢想，當我緊繃雙腿，筆直站立時，望著朝氣勃發(fā)的教官，不禁開始幻想：幾年后，我會不會成為一名英姿颯爽的軍人?我能否再回到二中，為高一新生做出榜樣?夢想總會實現，想著自己的夢想，甜在心里。
早在入學前我就聽學姐說過，高中軍訓與初中不同，嚴格嚴厲嚴要求，訓練完畢后只想說一個字：累!我明白，夢想沒那么容易實現，不先苦怎能后甜，追逐夢想的過程就像品野菜，苦澀后是沁心的清爽。
想必人人都知曉吃完辣椒的滋味，那是品味之后的熱血沸騰，就像聽罷主任訓話后的感覺。我希望能在二中度過活力四射的三年。
汗水肆意地順著發(fā)絲流入口中，咸咸的，回味無窮。
軍訓心得體驗（精選篇2）